Анархия - отсъствие държавна властпо отношение на индивид или цяло общество. Тази идея се появява от Пиер-Жозеф Прудон през 1840 г.; той нарича анархията политическа философия, което означава замяна на държавата с бездържавно общество, където социалната структура е заменена от форми на примитивната система.
Анархията се дели на няколко вида.
- Индивидуалистичен анархизъм (анархо-индивидуализъм). Основен принцип: свободата да се разпорежда със себе си, която е дадена на човек от раждането му.
- християнски анархизъм. Основен принцип: незабавно прилагане на принципите на хармонията и свободата. Нека отбележим, че учението на Христос първоначално има анархични страни. Бог е създал хората по свой образ без ничие ръководство, затова се смята, че хората са свободни в избора си и не са длъжни да следват правилата, установени от държавата.
- Анархо-комунизъм.Основен принцип: установяване на анархия, основана на солидарност и взаимопомощ на всички членове на обществото. Основните учения включват равенство, децентрализация, взаимопомощ и свобода.
- Анархо-синдикализъм.Основен принцип: профсъюзите са основното оръжие на работниците, с чиято помощ е възможно да се извърши държавен преврат/революция, да се осъществят радикални социални промении да се създаде ново общество, основано на самоуправлението на самите трудещи се.
- Колективистки анархизъм (често наричан революционен социализъм).Привържениците на тази форма на анархизъм се противопоставят на формите на частна собственост върху парите за производство и призовават за тяхната колективизация чрез революция.
Причината за възникването на анархията се смята за убеждението на хората, че при съществуващата власт гражданите не могат да живеят и да се развиват нормално. Анархистите вярват, че хората са в състояние самостоятелно да променят живота си, да го контролират, да премахнат идеологическите системи, които пречат на живота в мир и хармония, както и да се отърват от политически лидери, които ограничават възможностите на населението, живеещо в страната.
Принципите на анархизма включват:
- Отказ от всяка власт;
- Без принуда.Тези. никой не може да принуди човек да направи нещо против волята му;
- Равенство.Тези. всички хора имат право да се ползват от еднакви материални и хуманитарни облаги;
- Разнообразие.Тези. липса на контрол над човек, всеки човек самостоятелно създава благоприятни условия за своето съществуване.
- Равенство;
- Взаимопомощ.Тези. хората могат да се обединяват в групи за постигане на цел;
- Инициативност.Включва строителство социална структура„отдолу нагоре, когато групи от хора могат да решават обществени проблеми без натиск от страна на управляващите върху тях.
Първото споменаване на анархията датира от 300 г. пр.н.е. Тази идея произхожда от древните китайци и древните гръцки жители. Днес гръцката анархистка организация се счита за най-мощната в света.
Забележка:Някои хора вярват, че привържениците на анархистката система искат да въведат хаос и безредие в обществото, заменяйки установените държавни принципизакон на джунглата. Самите анархисти казват, че режимът им предполага анархия, а не опозиция или опозиция.
Видео
Анархията - утопия на романтиците от миналото или синдикат на надеждата?
И за да не е скучна войната, ние сключихме негласен договор с червените „другари“ и белите „господа“: да не убиваме проститутки и артисти... (Нестор Махно, баща на анархията)
Въпросът е кои са анархистите и какво постигат? Това е отчасти, може да се каже, философски въпрос и отчасти дори политически. Не става въпрос за личните убеждения на всеки. Съгласете се, че познанията на съвременния интелигентен човек за анархията като феномен трябва да бъдат по-пълни от идеята за събирания, които викат неясни лозунги по улиците. Образованият човек винаги трябва да държи в главата си много факти, както и да е запознат със стотици вярвания, за да избере най-подходящите за себе си.
Хората често свързват анархията с „хаос“. Говори се, че анархистите са група пияни хоракоито предлагат да премахнат цялата система на власт и да премахнат парите и да живеят като Бог на глава от населениетоположителен Това погрешно схващане, подклаждани от управници дори при съветите.
Като цяло историята на движението е доста интересна. На фона на марксизма и много преди началото на 19 век анархизмът придобива популярност сред масите и настроениесред народа с наближаването на Първата световна война те стават все по-агресивни.
На вратата ни обаче чукат първите доказателства за анархия Древна Гърция, където подобно явление беше школата на софистите, както и от Китай с неговата даоистка философия на Лао Дзъ. Първият човек, който се обяви за анархист и затвърди тази дума, беше изключителен човек, французин по рождение Пиер-Жозеф Прудон. Именно той обяви, че свободата е майка на реда, а не негова дъщеря. Перифразирайки малко, анархистите взеха за свой лозунг лозунга „Анархията е майка на реда“. Те се биеха с него. И се биеха много и жестоко, защото бяха срещу всички.
На Запад анархизмът беше политическо движение, следствие от което бяха разновидности на анархизма „с прилагателни“, като: социален анархизъм, анархо-индивидуализъм, анархо-феминизъм и други, живеещи и до днес. В Русия, с настъпването на революционните настроения, анархистите взеха доста сериозно оръжие и отидоха да защитят своите убеждения в гражданската война.
Лидер на анархистите в Русия беше Нестор Иванович Михненко (баща Махно), украинец по произход. Активен и предизвикателен политически животМахно всява респект. Той беше бедняк по произход, но изучаваше история с удоволствие и страстно доказваше своите убеждения във всяко общество, където попаднеше. За което лежа прилично (и не едно) в затвора.
Хората обичаха Стареца. Те казаха, че той е „много справедлив“ и, противно на днешната репутация на анархисти, той наказва жестоко своите другари войници за грабежи и кражби в селата и дори ги застрелва. Анархистите спестяваха пари, но само с цел да ги използват в световната революция - и след това напълно да ги унищожат като средство. В замяна бяха предложени различни други алтернативи: бартер, труд срещу труд и т.н. Можете да проучите този въпрос по-подробно в произведенията на Михаил Александрович Бакунин. Уверявам ви, че подходът към новия световен ред беше предложен като абсолютно рационален и равномерен научен. Държавата като елемент на натиск по принцип трябваше да изчезне, както всички други ограничения на човешката свобода. Един от принципите на анархизма беше лозунгът: „Свободата на един човек свършва само там, където започва свободата на друг“.
Общо взето бяха добри хора. Но те не взеха предвид, че не всички около тях са толкова добри, и в краяса били лоялни, с които са работили в тясно сътрудничество. Червените приложиха хитра тактика: първо се обединиха с махновците, убеждавайки ги в същите цели. Това беше направено, за да победи бялата армия. Тогава червените веднага избиха анархистите. И което е още по-лошо, те наложиха „агитация“ на населението, в която анархистите бяха представени като пияни, сквернословни мъже със скъсани жилетки, склонни към всякакви пороци.
Но хората обичат и помнят Нестор Махно и до днес. Преди няколко години в Никопол беше открит паметник на стареца. Въпреки това, ако копаете по-дълбоко в историята, можете да си спомните бунта на Пугачев и други подобни неща. Търсещите истината разбойници винаги са останали в песните и приказките на народа като светла точка в историята.
Ето кои са анархистите.
Да се върнем към настоящето. Сега, като вървите по улицата и виждате неадекватно изглеждащи хора в неофициални дрехи, които се държат нахално по улиците и дори под черни знамена с голяма буква „А“, помислете за това - кой е това? Социално опасни елементи на обществото, пияни нихилисти или романтици, които все още мечтаят за свобода за вас. Не става въпрос за свободата да гласуваш, а за свободата да изграждаш свят без никакъв натиск от страна на държавния апарат. Да приятели. Имате ли съмнения? Яжте правилният начинразберете истината. Попитайте един анархист кой е Пиер-Жозеф Прудон. Ако чуете това, което току-що сте прочели, пред вас е човек с добра душа и трябва да се вслушате в мислите му, а ако се събудите на асфалта със счупени очила, тогава ме извинете, връщам си думите назад.
Бих искал да завърша историята за анархията със стиховете на самия Нестор Махно:
Втурнах се стремглаво в битка,
Без да молиш смъртта за милост,
И аз не съм виновен, че е жив
Остана в този вихър.
Проляхме кръв и пот
Бяхме откровени с хората.
Бяхме победени.
Само че те не убиха нашата идея.
Нека ни погребват сега
Но нашата същност няма да потъне в забрава,
Тя ще се издигне в точното време
И той ще спечели. Вярвам в това!
Видео старец нестор махно
Кои са анархистите?
От уроците на историята знаем различни видове власт. Например демокрация, капитализъм или абсолютна монархия.
Но, както показва практиката, идеална система не съществува. Рано или късно властта започва да оказва натиск върху хората, които на свой ред протестират.
Този процес протича в кръг, независимо каква форма на управление се използва. Какво ще се случи, ако премахне напълно властта?
Понятието анархизъм
Анархизмът е форма обществен ред, в който няма система за управление, тоест мощност. В допълнение, това са идеалистични възгледи, насочени към липсата на принудително въздействие върху обществото.
С други думи, анархистите категорично отричат всички форми на управление.
Погрешно е вярването, че анархистите празнуват хаоса и беззаконието. Напротив, привържениците на анархизма имат ясни представи за това как трябва да изглежда обществото и кой какви роли ще заема.
Освен това има цели научни трудовепосветен на това държавно устройствокоито дават точни отговори на всякакви въпроси.
Като цяло цялото анархистко движение се разделя на две основни групи: активни и пасивни.
Пасивна дейностсе състои в стриктно спазване на всички принципи и заповеди на анархистката система, изучаване на подходяща литература, обсъждане на политически въпроси с хора с подобно мислене.
Активни анархистиТе провеждат акции, митинги и пропагандна работа, за да привлекат нови хора в своите общности.
Често активистите правят опити да влязат в политическите редици, а също така да решават различни административни и обществени въпроси на градско ниво.
Всъщност активните анархисти сме свикнали да виждаме и наблюдаваме тяхната дейност. Тези хора искрено вярват в своята кауза и правят всичко възможно, за да популяризират основната идея.
Основни принципи на анархизма
Както вече казахме, анархисти не призовавайте към хаос. Сега, в епохата на разнообразие от движения и субкултури, анархията се свързва с образа на пънк рокер, който иска да потопи света в бездната на дивачеството и примитивния ред.
Някакъв бунтар с портвайн, който върви срещу системата, създава хаос около себе си и отрича всякакви правила.
Но всъщност най-често такива „анархисти“ са просто позори, които нямат представа за какво крещят по улиците.
Основните принципи на анархизма са равенство и братство. Първият предполага абсолютно липса на йерархична система, еднакви права, отговорности и възможности за задоволяване на техните нужди.
Принципът на братствотоказва, че всички граждани на държавата са равни и никой няма право да се поставя над другите.
Но всяка анархия изисква едно нещо - без принудавъв всичките му проявления. Никой не натрапва мнението си на никого и не го принуждава да предприема действия.
Всеки сам отговаря за действията си и взема решение, което смята за правилно и необходимо.
От тази аксиома следват още два важни принципа на анархизма: разнообразиеИ взаимопомощ.
Разнообразието се отнася до желанието на човек за собствена индивидуалност.
Невъзможно е да принудиш хората да правят всичко по един и същи начин, като роботи. Трябва да разберете, че всеки е уникален по свой начин. Нещо повече, обединяването на обществото води до неговото фрагментиране. Хората стават егоисти и жестоки и спират да мислят за обкръжението си.
Принципът на взаимопомощта обяснява системата, предложена от анархистите. Никой не търси хаос, затова правителството трябва да се смени с друга система.
В този случай анархисткото учение призовава за създаване асоциации на хоракоито доброволно се обединяват за една кауза.
По този начин няма да има абсолютно никакъв натиск да се прави каквото и да било и всеки ще може да изрази себе си като личности. А взаимопомощта и подкрепата ще сплотят населението и ще помогнат за постигането на много по-добри резултати.
Анархистите в историята
Както всяка друга социална система, анархията има своите основатели и велики фигури.
Смята се за един от най-известните анархисти Нестор Махно. Бандит по същество, той презираше както сегашната власт, така и бъдещата и се опитваше да докаже, че начело на всичко стоят просто хора, без титли и звания.
Един от основателии се разглеждат създателите на модерната анархистка традиция Пиер Жозеф Прудон. Френският политик никога не се е страхувал да се нарече анархист, а идеите му и до днес са едни от основните в учението за анархия.
Анархизмът е развит в Русия Петър КропоткинИ Михаил Бакунин. Тези хора имат значителен принос в развитието на теорията на анархизма.
Кропоткин става основател на анархо-комунизма, при който хората се обединяват в независими комуни.
А Михаил Бакунин, който беше пламенен противник на марксистката теория, разработи концепцията за анархо-колективизъм, която също се нарича революционен социализъм.
идеологическа тенденция и социално движение, който по принцип отрича политическата и правна форма на организация на социалния живот и признава бездържавното състояние като норма на съществуване на всяка човешка общност. Първоначалните прояви на А. има още в раннокласовото общество. Носителите на анархистични възгледи и участниците в анархистичните действия по правило са представители на маргинални слоеве, които не могат да се адаптират към реалността. съществуващи условияживот. Елементи на А. присъстват в редица средновековни религиозни движения. В съвремието А. също намира питателна социална почва предимно сред маргинализираните. Като специално направление в политическата мисъл Азербайджан възниква в края на 18 век. Едно от първите изложения на ключовите му позиции е дадено в книгата на Уилям Годуин (1756-1836) „Изследване на политическата справедливост и нейното влияние върху общата добродетел и общото щастие“. Най-важните идеолози на анархизма през 19 век: P.-J. Прудон (1809-86), М. Щирнер (псевдоним на Каспар Шмид, 1806-56), М.А. Бакунин (1814-1876). Значителна роля в оправдаването и пропагандата на анархизма изигра P.A. Кропоткин (1842-1921). Идеологията на съвременния анархизъм възпроизвежда много идеи от традиционните анархистки концепции, с които се обединява от общия дух на политически и правен нихилизъм. В рамките на А. възникнаха няколко различни направления. От гледна точка на желания принцип на социална структура се прави разлика между индивидуалистичен (например учението на М. Щирнер) и колективистичен (учението на П. А. Кропоткин и др.). Представителите на първото направление се застъпват за общество от дребни частни собственици, живеещи отделно и взаимодействащи помежду си; представителите на второто направление искат да видят обществото на бъдещето, основано на колективния, съвместен труд на кооперативните производители. От гледна точка на начините за осъществяване на прокламирания идеал А. също се обособява в две движения: едното от тях е ориентирано към пътя на мирните реформи; другият върви по пътя на революцията. В мирна Австрия акцентът е върху агитацията, образованието и частичната реконструкция на някои съществуващи икономически институции (Прудон и прудонистите). Привържениците на революционно-насилствения метод за установяване на анархисткия идеал (М. А. Бакунин, съвременни анархистки ултра-екстремисти) насърчават и организират експроприации, бунтове, бунтове, различни актове на разрушение и др. Анархистите изхождат от предпоставката, че съществуващите в социален святпротиворечията и конфликтите, отношенията на зависимост, всякакъв вид несправедливост, накърняване на интересите на хората и пр. са в решаваща степен породени от феномена на публичната власт, държавността като такава с всичките й присъщи атрибути. Те пренебрегват естествено-историческия характер на съществуването на държавата, нейното изпълнение на абсолютно необходими за цивилизованото общество интегративни, организационни и управленски функции и провеждането на общи обществени дела. Оттук и острото осъждане и категоричното отхвърляне от анархистите на всяка държава (независимо от нейния вид и форма, режима, установен в нея и т.н.). За тях държавата е неприемлива нито като обществено-властна организация на обществото като цяло, политическо обединение на съграждани, нито като апарат за управление на обществото. Враждебността на анархистите е породена от централизираното изграждане на държавната власт. Те не придават значение на различията, които съществуват във формите на управление и териториалното устройство на държавата, в методите за упражняване на държавната власт и т.н. Следователно А. отхвърля не само това, което е пряко свързано с военно-бюрократичната машина и репресивните институции на държавата. В по-голямата си част анархистите са противници и на демократичните политически и правни институции: принципа на разделение на властите, системата на представителството и представителните органи, всеобщото избирателно право, съда и законодателно закрепената институция на правата и свободите на човека. По този начин анархистите са в непримирима опозиция към основните постижения на политическата и правна култура, развити в продължение на хиляди години на развитие на цивилизовано общество. Истински ред човешки живот, подходящ за практическа реализация по всяко време в човешката история, обикновено се представя на анархистите под формата на доброволно сдружение на малки автономни комуни, които се управляват изключително чрез средствата и процедурите на пряката демокрация, като по този начин се гарантира пълната свобода на индивидуален. Такива комуни взаимодействат помежду си само чрез хоризонтални връзки, установени между тях. Идеалите на анархията показват, че анархисткото съзнание е не само антидържавно, антидържавно, но и утопично. Лит.: Мамут Л.С. Етатизмът и анархизмът като типове политическо съзнание. М., 1989; Ударцев С.Ф. Политическа и правна теория на анархизма в Русия: история и съвременност. Алмати, 1994. L.S. Мамут
Въведение
1. Произход на анархизма
2. Същност на анархизма и неговите основни принципи
3. Основни направления на анархизма
Заключение
Списък на използваната литература
Въведение
В социологическата наука властта се разглежда като неделима част от обществото, „функция необходим елемент социална система».
Политически институции, осигуряване на създаването и поддържането политическа власт, са най-важните социални институции. Държавата е сред социални институцииедин от основните, които контролират социален животи определя социалните норми. Разликата между държавата и всички останали форми на колективност е, че само тя, имайки политическа власт, има правото да създава закони за регулиране и запазване на собствеността в полза на цялото общество или отделна групаотговорни хора. Държавата също има право да прибягва до публична сила, за да наложи тези закони и да защити държавата от външна атака. IN модерна концепциядържавата контролира отношенията на различни социални групии слоеве, а понякога дори отделни индивиди. Но държавата също се стреми да регулира всички аспекти на човешкия живот, всички видове взаимодействие между индивидите.
По този начин въпросът за ролята на държавата, степента на нейната намеса в различни областиобществото е изключително важно, особено в Русия, където традиционно държавната намеса в личния живот на хората е много широко разпространена. Именно този въпрос по същество е посветен на такава социалистическа доктрина като анархизма.
Част от хората, въпреки че никога не са били мнозинство, винаги са били привлечени от анархистката идея, че обществото може и трябва да бъде организирано без държавно потисничество и че властта трябва да бъде премахната и заменена от сътрудничеството на индивидите.
Анархистите отхвърлят държавата и се застъпват за премахването на всякакъв принудителен контрол и власт на човека над човека. Означава, че връзки с общественосттаи институциите трябва да се формират на базата на личен интерес, взаимопомощ, доброволно съгласие и отговорност на всеки член и всички форми на власт трябва да бъдат премахнати. Л.Н. Толстой, обсъждайки проблема с държавата, твърди, че „държавата е насилие“, а думите му: „Това е толкова просто и неоспоримо, че човек не може да не се съгласи с него“ характеризира отношението му към теорията на анархизма.
Някои изследователи разглеждат проблема за властта толкова широко, че отричат съществуването социологически изследвания, което не би било пряко или косвено свързано с проблема за властта.
1. Произход на анархизма
Анархизъм (от гръцки anarchia - липса на командване, анархия) - обществено-политическии социално-икономическа доктрина, враждебна на всяка държава, противопоставяща интересите на дребната частна собственост и дребното селячество на прогреса на обществото, основано на голямо производство. Философската основа на анархизма е индивидуализмът, субективизмът и волунтаризмът.
Елементи на анархистичния мироглед и индивид философски идеианархистичният характер може да се проследи в продължение на много векове. пожелание пълно освобождениеиндивиди в свободно общество, конфронтацията между власт и експлоатация преминава през различни цивилизации и епохи. Тази тенденция може да се характеризира именно като протоанархизъм. Първите анархистки идеи датират от философските школи на Древна Гърция и Китай (въпреки че зародишите на протоанархизма могат да бъдат проследени до различни странисвят, включително в Египет и др.). Древногръцката протоанархия традиционно включва софистиката (Антифонт, Диоген Синопски и др.) и учението на киниците. Древната китайска традиция включва даоистката традиция на Лао Дзъ и Джуан Дзъ. Анархизмът в модерна формаформирани както от светските, така и от религиозните школи на мисълта на Просвещението, по-специално от идеите за свободата и морала на Жан-Жак Русо.
В допълнение, много религиозни християнски ереси, като анабаптисткото движение, могат да се считат за предци на съвременния анархизъм.
Основните принципи на анархизма се появяват за първи път малко след англичаните Революция XVII V. В брошурата „Истината триумфира над клеветата“ Дж. Уинстанли пише за покварата на хората от властта, за несъвместимостта на собствеността и свободата. С убеждението, че резултатите от собствените дейности на хората могат да сложат край на един несправедлив световен ред, той ръководи група свои последователи през 1649 г., наречена „Копачи“.
Идеите на Уинстанли бяха заимствани от някои области на английския протестантизъм и по-късно намериха най-яркото си отражение в работата на Годуин „Изследване на политическата справедливост“, която стана основа съвременна теорияанархизъм. Уилям Годуин (1756-1836) става директно първият теоретик на съвременния анархизъм.
Годуин не само представи класическия анархистки аргумент, че властта противоречи на човешката природа, неспособността на хората да действат свободно според разума, като причина за социалното зло, но също така представи модел на децентрализирано общество, в което малките автономни общности са основната единица. Тези общности функционират без никакви органи на управление, тъй като дори демокрацията е форма на тирания, а разпределението на правомощията при представително управление води до отчуждаване на индивида. Годуин също отрича такъв източник на власт като собствеността. Според него, индустриално развитиеи техническият прогрес ще доведе до намаляване на работното време до тридесет минути на ден, което ще улесни прехода към свободно общество (P.A. Кропоткин в своите произведения също казва, че в съвременното му общество четири часа работа на всеки човек е достатъчна, за да задоволяване на всички материални нужди). Значителното влияние на Годуин може да се види в произведенията на такива поети и мислители като P.B. Шели, У. Уърдсуърт и Робърт Оуен.
Първият либертариански теоретик, който открито се нарече анархист, беше Пиер Жозеф Прудон. Той с право се смята за истинския основател на съвременната анархистка теория (за разлика от Годуин, той имаше последователи). Прудон предложи идеята за „позитивна анархия“, където редът възниква от хората, които правят това, което самите те желаят, и такава система се самобалансира, достигайки до естествен ред, където социалният ред се създава от бизнес транзакции. В същото време, подобно на Годуин, Прудон е противник на революционната трансформация на обществото; той представя анархията като „форма на управление или конституция, в която общественото и лично съзнание, формирано чрез развитието на науката и правото, е достатъчно, за да поддържа ред и гарантиране на всички свободи. В такъв случай като следствие е трябвало да бъдат сведени до минимум институциите на полицията, превантивните и репресивните методи, бюрократичният апарат, данъчното облагане и др. В това, по-специално, формите на монархия и засилена централизация изчезват, за да бъдат заменени от федералистки институции и начин на живот, основан на общността.
Под „комуна“ Прудон е имал предвид местно управление. Неговите идеи вдъхновяват много последователи на анархизма през 19-ти и 20-ти век.
Анархизмът през 19 век е широко разпространен във Франция, Италия и Испания.
По това време анархизмът окончателно се формира и самодефинира - в борба и полемика с две други влиятелни движения, също генерирани Френската революция- буржоазен либерализъм и държавен социализъм. Либерализмът фокусира вниманието върху значението на политическата свобода на гражданина (признавайки необходимостта от запазване, макар и в изключително опростен вид, на държавата), социализмът провъзгласява социалното равенство, наричайки тоталната държавна регулация начин за нейното прилагане. Девизът на анархизма, противопоставящ се на двата фронта, с право се счита за известните думи на М. Бакунин: „Свобода без социализъм е привилегия и несправедливост... Социализъм без свобода е робство и зверство“.
По време на работата на Международната асоциация на трудещите се сблъскват анархисти с комунисти, които отхвърлят възгледите на Прудон. Теориите на анархистите бяха поставени под съмнение от ученията на Маркс и Енгелс, тъй като според тях отказът на анархистите на пролетариата да поеме политическата власт е характеристика на подчинението на работническата класа на буржоазията. След 1917 г. анархизмът за първи път се превръща в "трета сила" гражданска война, а след това се наричаше контрареволюционно движение.
Анархизмът се радваше на значително влияние в Испания през 30-те години. ХХ век. След Втората световна война идеите на Кропоткин за комунистически анархизъм се разпространяват в източна Азия, Латинска Америка.
2. Същност на анархизма и неговите основни принципи
Анархизмът е философска, социално-политическа теория, която съдържа много направления, които могат да бъдат диаметрално противоположни една на друга. Анархистката философия включва широк спектър от идеи от краен индивидуализъм до бездържавен комунизъм. Една част от анархистите отричат всякакви видове принуда и насилие (например толстоистите, представители на християнския анархизъм), говорейки от пацифистка позиция. Другата част от анархистите, напротив, намират насилието за необходим компонент на ежедневната борба за своите идеали, по-специално говорейки от позицията на пропагандата на социалната революция, като единствения начин за постигане свободно общество.
Анархизмът във всички форми се върти наоколо основни принципи:
1) Пълно отхвърляне на съществуващата социална система, основана на политическа власт;
Отричането на власт означава, че в едно анархистично общество един индивид или група индивиди не могат да налагат собствените си мнения, желания и воля на други представители. Това показва и липсата на йерархична система и представителна демокрация, както и авторитарно управление. Анархизмът изключва всякакъв вид опити за създаване на тоталитарно общество, в което всички сфери на човешкия живот са тотално контролирани и регулирани до степен на пълна еднаквост. Анархизмът е личностно ориентиран, насочен към максимално развитие на всеки индивид поотделно и подхожда към решаването на проблеми и нужди лицаиндивидуално, ако е възможно в конкретна ситуация.
