В името на Аллах, Милостивия, Милосърдния! Кълна се в късния следобед! Наистина, човекът е в загуба, с изключение на тези, които вярваха и вършеха добри дела, и заповядаха истината помежду си, и заповядаха търпение помежду си!
Сура „Преди вечерно време“, стихове 1-3
Имам аш-Шафии (нека Всемогъщият Аллах се смили над него) каза: „Ако Аллах не беше низпослал друг аргумент за хората освен тази сура, тогава щеше да е достатъчно.“ Имам ал-Бухари, Всемогъщият Аллах да се смили над него, в главата „Знанието е предписано преди речта и делата” каза: „Доказателството за това (изложено в заглавието на главата - Бел. пер.) е поговорката на Всемогъщият:
Знайте, че няма друг бог освен Аллах и поискайте прошка за греха си.
Сура Мохамед, стих 19
Аллах в него спомена знанието преди думите и делата.
Знайте, Аллах да се смили над вас, че всеки мюсюлманин и всяка мюсюлманка също е длъжен да знае и да действа в съответствие с тях следните три въпроса.
1) Аллах ни създаде, даде ни средствата за препитание и не ни остави, оставяйки ни сами. Той изпрати пратеник до нас и който му се подчини, ще влезе в Дженнета, а който не му се подчини, ще падне в Огъня. Доказателство за това са думите на Всевишния:
Изпратихме пратеник при теб, за да свидетелства срещу теб, както изпратихме пратеник при фараона. Фараонът не се подчини на пратеника и Ние го сграбчихме с болезнена хватка.
Сура "Увити", стихове 15-16
2) Аллах е недоволен, когато някой придружава равни с Него в поклонение, дори ако съдружникът е приблизителен ангел или изпратен пророк. Доказателство за това са думите на Всевишния:
Джамиите са за Аллах, така че не призовавайте никого заедно с Аллах.
Сура Джин, стих 18
3) Който се подчинява на Пратеника и не съдружава равни с Аллах, той не трябва да се отнася с любов към онези, които са враждебни към Аллах и Неговия Пратеник, дори ако това е най-близкият роднина. Доказателство за това са думите на Всевишния:
Сред онези, които вярват в Аллах и в Сетния ден, няма да намерите хора, които да обичат онези, които се противят на Аллах и на Неговия Пратеник, дори ако те са техните бащи, или синове, или техните братя, или тяхното семейство. Аллах записа вярата в сърцата им и ги укрепи с дух от Него. Той ще ги заведе в градини, където долу текат реки, и те ще останат там завинаги. Аллах е доволен от тях и те са доволни от Аллах. Това е партията на Аллах. Наистина, партията на Аллах - те са щастливи!
Сура "Промяна", стих 22
Разберете, нека Аллах ви покаже пътя към послушанието към Него, че пътят на общността на Ибрахим, отдадени на Аллах, е да се покланят само на Него и да очистват вярата си пред Него. Това е, което Аллах заповяда на всички хора и за това ги създаде. Всемогъщият каза:
И създадох джинове и хора само за да Ми се покланят (без да Ми привързват равни – бел. авт.).
Сура "Разпръсквачи", стих 56
монотеизъм, таухид,е най-голямата заповед на Аллах. Това е потвърждение на единството на Аллах в поклонението. Най-голямата забрана на Аллах е политеизмът, избягвам,проявлението на което е обръщението с молитва към някой друг освен Него. Доказателство за това са думите на Всевишния:
Кланяйте се на Аллах и не свързвайте нищо с Него.
Сура "Жени", стих 36
Ако ви попитат: „Кои са трите принципа, които всеки човек трябва да знае?“ - тогава кажи: "Това е знанието на роба на неговия Господ, неговата религия и неговия пророк Мохамед."
ПЪРВА ОСНОВА
Ако ви попитат: "Кой е вашият Господ?"- тогава отговори: “Моят Господ е Аллах, който от Своята милост създаде мен и всички светове. Боготворя само Него и никой друг. Доказателство за това са думите на Всевишния.
Алхамдулиллах (الحمد لله) е една от най-често използваните фрази от мюсюлманите. Ние казваме тези думи на среща, когато изразяваме благодарност, когато кихаме, докато ядем и във всяка молитва. Тези изненадващо дълбоки думи едновременно изразяват благодарност към Аллах в самото начало най-добра формаи най-великата похвала, достойна за Аллах. Осъзнаваме ли обаче силата и силата на този израз?
Думата "хвала" (الحمد) на арабскиозначава перфектна похвала. Използване определителен члензащото включва всякакви похвали. Аллах е достоен за всяка възхвала, защото има най-красивите имена и възвишени качества. Алхамд е изчерпателен израз, който включва значението на благодарност. Много учени, когато размишляват върху значението на думата "хамд", обясняват използването на тази дума от Аллах, а не само думата на благодарност (шукр), с факта, че "хамд" може да се използва без необходимост от предварителна благотворителност от някого, за разлика от благодарността, която изразявате за стореното добро.
„Ако чуете, че ваш приятел е издържал успешно изпита, кажете: „Алхамдулиллах“. Вие хвалите Аллах и благодарите за Неговата милост, но никога не казвате „Благодаря ти, Аллах“. Ще звучи много странно“, казва Наоман Али Хан.
Така "Алхамдулиллах" е нещо постоянно, което се произнася независимо от обстоятелствата и ситуациите.
Алхамдулиллах е източникът на нашия ризк.
„Алхамдулиллах“ е изразът на всеки благодарен човек
.Изразът "Alhamdulillah" се среща 38 пъти в Корана. Три сури започват с тази фраза. И една от тях е тази, която се чете във всяка молитва – сура Фатиха. Така думите на благодарност и похвала се произнасят от нас поне пет пъти на ден. И нашата сутрин започва с тези думи. Съзнателното произнасяне на тези думи може да доведе до увеличаване на нашето наследство (rizq), защото самият Аллах казва в Корана, че ще даде на благодарния човек още повече.
„Ако си благодарен, ще ти дам повече. И ако сте неблагодарни, тогава със сигурност мъчението от Мен е тежко.”
Един от най-богатите бизнес треньори в света Тони Робинс каза, че тайната на неговия успех се крие във факта, че всяка сутрин и вечер той благодари на Вселената за всичко, което има. Ако немюсюлманинът осъзнава силата на благодарността, тогава защо ние, мюсюлманите, които Аллах научи на тези вълшебни думи "Алхамдулиллах" преди 14 века, не се замислим за силата на тези думи?
Алхамдулиллах ни учи на позитивно мислене
Ислямският учен и професор по арабски език Наоман Али Хан казва, че Алхамдулила ни учи позитивно мисленезащото мюсюлманите трябва да хвалят и благодарят на Аллах във всяка ситуация. Това ни мотивира да мислим позитивно и да търсим причини, за които да благодарим и да възхваляваме Аллах.
Пророкът Мохамед (мир на праха му) е казал: „Когато човек получи добри новини, нека каже: „Хвала на Аллах, който уреди нещата по най-добрия начин". Когато получи лоши новини, нека каже: "Слава на Аллах при всякакви обстоятелства."
Алхамдулиллах е по-скъп от всички богатства на тази земя
Аллах въздигна фразата "Алхамдулиллах" толкова много, че я постави над всички богатства на земята.
Пророкът Мохамед каза: Ако целият свят беше в ръцете на човек от моята общност и той щеше да каже: „Слава на Аллах!” - похвалата му би била по-голяма от всичко, което има.
Този свят е от Аллах и думите на хваление също са от Него. Той даде на човека този свят, обогати го и го научи на най-добрите думи.
Ибн Маджа съобщава на Анас ибн Малик за думите на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем): Когато Аллах даде благословия на някого и той каже: „Слава на Аллах“, казаното от него е по-добро от това, което е получил .
Алхамдулиллах ни учи на скромност и смирение.
Наоман Али Хан, подчертавайки уникалността на думите „Alhamdulillah“, отбелязва, че това е съществително, което, за разлика от глагола, няма времена и не се нуждае от предмет.
[В името на Аллах]. Това означава: започвам в името на Аллах. От лексикалния анализ на тази фраза става ясно, че се имат предвид всички красиви имена, присъщи на Върховния Господ.
Аллах е едно от тези имена, което означава „Бог, който е обожествен и почитан, единственият, който заслужава да бъде почитан по силата на Неговите божествени качества – качествата на съвършенство и безупречност“.
[Милосърден, милостив]. Красивите имена на Милостивия и Милостивия Господ свидетелстват за великата милост на Всевишния, която обхваща всяко нещо и всяко създание. Милостта на Аллах ще бъде напълно възложена на Неговите богобоязливи слуги, които следват пътя на Божиите пророци и пратеници. И всички други създания ще получат само част от Божията благодат.
Трябва да знаете, че всички праведни мюсюлмански теолози единодушно са говорили за необходимостта от вяра в Аллах и Неговите божествени качества. Господ е милостив и милостив, т.е. притежава милост, която се проявява върху Божиите служители. Всички благословии и щедрости са едно от многото проявления на Неговата милост и състрадание. Същото може да се каже и за други имена на Аллах. Той е всезнаещ, т.е. има знания за всичко. Той е всемогъщ, т.е. има сила и господство над всички създания.
[Слава на Аллах]. Това са думи на възхвала към Аллах за съвършените качества и дела, които Той върши или от милост, или от справедливост. Цялата възхвала принадлежи на Него и Той е напълно достоен за нея. Той единствен управлява всички светове. Тези светове включват всичко, което съществува, с изключение на самия Аллах. Той създаде вселената, осигури на нейните обитатели средства за препитание и ги благослови с големи дарове, без които те не биха могли да съществуват.
Всички благословии, които благославят създанията, са дарове на Всевишния Господ.
[Господарят на световете]. Властта на Всемогъщия Аллах е два вида: универсална и частна. Вселенското господство се изразява в това, че Той създава създанията, изпраща им храна и им показва правилния път, благодарение на който те могат да уредят живота си в този свят. А личното господство се проявява в това, че Аллах възпитава Своите възлюбени раби в дух на благочестие, помага им да придобият и усъвършенстват вярата, предпазва ги от всичко, което може да ги отклони от правия път и да ги отчужди от Него. Същността на това господство е, че Аллах улеснява пътя на Своите раби към всяко добро и ги защитава от всяко зло. Може би затова пророците най-често са наричали Аллах своя Господ в своите молитви. Да, и стремежите на тези хора бяха свързани изключително с личното господство на Всемогъщия Аллах.
В това откровение Всемогъщият се нарече Господар на световете и по този начин подчерта, че само Той създава, управлява и дарява благословии. Той е богат и не се нуждае от творенията си. Напротив, всички създания се нуждаят от Него и са напълно зависими от Него.
Милосърден, Милосърден,
4. Владетелят на деня на Страшния съд!
[Владетел на деня на Страшния съд]. Владетелят се нарича Този, Който има царството и властта и поради това е свободен да командва и забранява, награждава и наказва и има пълната власт да се разпорежда с подчинените си. Кому принадлежи истинската власт, ще стане ясно в Деня на възмездието. Това е един от епитетите на Деня на Възкресението, когато хората ще получат възмездие за своите добри и лоши дела. Точно в този ден Божиите създания ще видят ясно съвършенството на силата на Аллах, съвършенството на Неговата справедливост и мъдрост. Те ще загубят всичко, което са имали преди. Крале и поданици, роби и свободни – всички ще бъдат равни пред Господа, послушни на Негово Величество и смирени пред Неговото могъщество. Те ще чакат Неговия съд, ще копнеят за Неговата награда и ще се страхуват от Неговото възмездие. Ето защо Господ се нарече Господар на Деня на възмездието, въпреки че силата Му се простира до всички времена.
5. Ние ви боготворим и ви молим за помощ:
Води ни на правия път
[Ние ви се покланяме и се молим за вашата помощ.], т.е. ние се покланяме само на Теб и само Ти се молиш за помощ. Според граматиката на арабския език, ако местоимението стои пред глагола, тогава действието се извършва само по отношение на споменатото лице и никой друг. Следователно значението на този стих е следното: ние се покланяме на Теб и не се покланяме на никого другиго; викаме за помощ към Теб и не викаме към никой друг. Поклонението се споменава от Всевишния преди молитвата за помощ, тъй като общото по правило се говори преди частното. Освен това това съдържа указание, че правото на Всевишния Аллах е по-високо от правото на Неговите роби.
Поклонението е понятие, което обхваща всички думи и дела, извършени както от душата, така и от тялото, което Аллах обича и одобрява.
Молитвата за помощ е обръщение към Всемогъщия Аллах с молба да даде добро и да предотврати злото, пропити с вярата, че това ще се сбъдне.
Това е поклонението на Аллах и молбата към Него за помощ правилният начинпридобиване на вечно щастие и избавление от всяко зло. Освен това няма друг път към спасението. Ето защо е много важно да се знае, че богослужението придобива истинското си значение само когато се извършва в името на Аллах и по начина, поучен от Неговия Пратеник (саллеллаху алейхи ве селлем). Без изпълнението на тези две условия всяко богослужение е немислимо.
И така, Всевишният спомена за молба за помощ след поклонението, защото това е една от неговите форми. Освен това, когато изпълнява някакъв ритуал, слугата на Аллах се нуждае от Неговата помощ и без нея той никога няма да може да изпълни правилно заповедите на своя Господ и да избегне греховете;
[води ни към правия път], т.е. насочете ни към правия път, насочете ни към него и ни помогнете да ги следваме. Този ясен път води към Аллах и Рая. Това е пътят, който се състои в познаването на истината и насочването й в дела;
[води ни към правия път], т.е. изведи ни на правия път и ни води по него. Първият означава приемане на исляма и отхвърляне на всички други религии. Второто е да изучаваме детайлите на религията и да ги прилагаме на практика. Тази молитва е едно от най-полезните, дълбоки и многостранни призиви към Господ. Затова Аллах задължи хората да Го призовават с тези думи във всеки ракат на намаз, защото всички ние имаме толкова голяма нужда от това;
7. пътят на онези, които си благоволил, а не онези, които са паднали под Твоя гняв, и не [пътят] на онези, които са се заблудили.
[пътя на онези, които си облагодетелствал], т.е. чрез пророците, истинските вярващи, падналите мъченици, праведните,
[не онези, които паднаха под Твоя гняв], защото видяха истината, но се отвърнаха от нея, както направиха евреите и подобните им,
[и не [през] заблуден], които се отвърнаха от истината поради своето невежество и грешка, подобно на християните.
Тази сура, въпреки своята лаконичност, съдържа нещо, което не се среща в нито една друга сура от Корана. На първо място, това са трите концепции на монотеизма. Концепцията за вярата в господството на Аллах Единствен е формулирана в думите на Всемогъщия [ Господарят на световете]. Концепцията, че само Аллах е достоен за поклонение, е изразена в Неговото име [ Аллах] и по Неговите думи [ Боготворим ви и викаме за помощ.]. Що се отнася до третото понятие, че само Аллах има красиви имена и съвършени качества, това следва от думите [ слава на Аллах], както беше обсъдено по-рано. Ние вярваме във всички имена и атрибути на нашия Господ, с които Той самият се е описал в Корана и с които Пророкът Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) го е описал, без да ги лишаваме от истинското им значение и без да ги оприличава на атрибутите на Божиите творения.
Тази сура също съдържа доказателство за истинността на пророческата мисия на Мохамед, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него. Изразява се с думите [ води ни към правия път], тъй като това е невъзможно, ако няма пророк и Писание.
В думи [ владетел на деня на съда] съдържа указание, че хората със сигурност ще получат награда за делата си. Тази награда ще бъде само защото арабска дума„Дин“ (Присъда) означава справедливо възмездие.
Тази сура разкрива погрешността на възгледите на кадарите и джабаритите и подчертава, че всичко, което съществува, се случва според предопределението на Аллах, но хората имат право на избор. Нещо повече, то опровергава възгледите на всички привърженици на еретически и грешни движения, за изявлението на Всемогъщия [ води ни към правия път] изисква всички ние да знаем истината и да се ръководим от нея в делата си и всеки, който се придържа към ерес, религиозни нововъведения и заблуди, със сигурност ще се отвърне от прякото напътствие на Аллах.
И накрая, тази сура призовава хората към искрено служене на Всевишния Аллах и обръщане към Него за помощ. Това е значението на думите [ Боготворим ви и викаме за помощ.].
Наистина, слава на Аллах, Господа на световете!
Кадарите(от арабски Кадар - съдба, съдба, предопределение) - вярват, че човек извършва действията си без волята на Всевишния.
Джабарити(от арабски джабари - фаталист) - смятат, че човек, напротив, няма собствена воля. Истинският ислям твърди, че всичко се случва според волята на Аллах, но човек има право на избор.
СУРА "АЛ-БАКАРА"
("КРАВА")
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ
В името на Аллах, Милостивия, Милосърдния!
1. Алиф. Lam. Пантомима.
Вече говорихме за тълкуването на поговорката "В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния". Що се отнася до „разпръснатите букви“, с които започват някои сури от Корана, най-добре е да се въздържате от тълкуването им, тъй като всички налични коментари не се основават на свещени текстове. Въпреки това, вярващият трябва да знае със сигурност, че тези писма не са изпратени за забавление, а за доброто голяма мъдросткойто не е отворен за нас.
Ще се опитаме да отговорим подробно на въпроса: възхвала на Аллах молитва на сайта: сайтът е за нашите уважаеми читатели.
В Корана, който е свещена книгаза всички мюсюлмани се казва, че ако човек се моли на Аллах всеки ден, тогава със сигурност ще бъде възнаграден. Вярата в това е толкова силна в душата на всеки истински вярващ, че вярващите се обръщат към Аллах много пъти през деня, както в скръб, така и в радост. Всеки мюсюлманин вярва, че само Аллах е в състояние да го защити от всяко земно зло.
Благодарност и възхвала на Аллах в ежедневната молитва
Коранът казва, че вярващите трябва винаги да хвалят и благодарят на Аллах всеки ден.
Ежедневната молитва, преведена на руски, е следната:
Мюсюлмански молитви към Аллах
Съществуват голяма сумамного различен Мюсюлмански молитвикоито се четат в различни ежедневни ситуации. Например, има специални молитвида се чете сутрин при обличане и обратно, вечер при събличане. Не забравяйте да прочетете молитви преди хранене.
Всеки мюсюлманин винаги чете молитва, когато облича нови дрехи, и в същото време моли Аллах да го предпази от щети. Освен това в молитвата се споменава благодарност към този, който е създал дрехите, както и молбата на Аллах да му изпрати най-високите благословии.
Не забравяйте да използвате молитва, преди вярващият да напусне къщата или в случаите, когато трябва да влезете в нечия къща. По този начин се изразява почит и уважение към хората, чиято къща трябва да посетите.
Молитва "Kulhu Allah Ahad" на арабски
Молитвата „Кулху Аллах Ахад“ има за цел да гарантира, че човек може да изпълни собствените си желания.
На арабски текстът на молитвата гласи следното:
Lam yalid wa lam yulad
Wa lam yakun llahu, kufuvan ahad.”
Смята се, че този призив е по-ефективен, ако се произнася на арабски. Задължително е да се вземе предвид фактът, че вярващ, който има чиста душа и искрени мисли, може да прочете тази молитва. В противен случай Аллах просто няма да чуе молбата и няма да помогне. Вие също трябва да сте наясно какво е тази молитване се произнася. Важно е да се разбере самата същност на церемонията. Човекът, за когото се кланя молитвата, трябва да седне на стол, а този, който казва молитвата, слага ръце на главата си.
След това се произнасят думите на молитвата. За по-голяма ефективност се препоръчва обредът да се провежда няколко дни подред.
Чуйте молитвата "Kulhu Allah Ahad":
Текстът на молитвата "Кулху Аллах Ахад" на руски език
Въпреки факта, че молитвата „Kulhu Allah Ahad“ се счита за по-силна на оригиналния език, е позволено да се произнасят думите й на руски. Има няколко варианта на тази молитва.
Например, можете да се молите със следните думи:
Важно е да се разбере, че тази молитва не носи магическа конотация, тя съдържа философско и религиозно зърно. И точно това трябва да изпитат пълноценно участниците в церемонията. Важно е искрено да вярваме, че Аллах ще чуе молитвата и със сигурност ще защити надеждно човека. Но това е възможно само ако човек има светла душа.
Молитва към Аллах за помощ "О, Аллах, помогни ми"
Намазът е задължителен ритуал за всеки мюсюлманин. Той гради не само от молитви, но и от определени действия. Следователно някой, който наскоро е приел исляма, ще трябва да положи големи усилия, за да овладее всички правила. Разбира се, в началото ще е необходимо постепенно да изучавате всички необходими молитви.
Но преди всичко трябва да знаете, че има една молитва, която може да се използва по всяко време.
Звучи така:
Освен това има много важна молитва за начинаещи, които тепърва се запознават с правилата на молитвата.
След задължителни молитвитрябва да кажете следната молитвена фраза:
Молитва "Аллах Акбар"
„Аллах Акбар“ на арабски означава – великият Господ. Тази фраза признава силата и силата на Всемогъщия. В мюсюлманската религия "Аллах Акбар" е формула за разпознаване на величието на Господ. Тази фраза подчертава подчинението към Аллах, това е една от фразите, които отразяват истинското подчинение на Всемогъщия, клетва за отричане на други сили и господства.
Всяко мюсюлманско дете разбира какво означава "Аллах Акбар". Тази свещена фраза звучи в устните на мюсюлманите през целия им живот и тези думи придружават всички дела на вярващите. Тази фраза винаги се чува в ислямските молитви. Той се третира като отделен молитвен призив.
Може да се преведе по следния начин:
Неправилно е този израз да се нарича боен вик. Това е по-скоро напомняне за вярващите, че независимо от ситуацията Бог е Велик и всемогъщ. Трябва да се помни, че успехът и щастието за мюсюлманина идват от Аллах, целият му живот зависи от него. Вярващият произнася „Аллах Акбар“, когато е много уплашен и след това душата му със сигурност ще се успокои. Защото ще помни, че всичко е в ръцете на Бог. С помощта на тази фраза можете също да премахнете гнева от душата, да се успокоите и да предотвратите грешни действия. Този молитвен израз се произнася и в моменти на радост и успех като знак на благодарност към Бога.
Възхвала на Аллах Молитва
اَلْحَمْدُ لِلّهِ الاَْوَّلِ بِلا أَوَّل كانَ قَبْلَهُ، وَالاْخِرِ بِلا آخِر يَكُونُ بَعْدَهُ، الَّذي قَصُرَتْ عَنْ رُؤْيَتِهِ أَبْصارُ النّاظِرينَ، وَعَجَزَتْ عَنْ نَعْتِهِ أَوْهامُ الْواصِفينَ.
اِبْتَدَعَ بِقُدْرَتِهِ الْخَلْقَ ابْتِداعاً، وَاخْتَرعَهُمْ عَلى مَشِيَّتِهِ اخْتِراعاً، ثُمَّ سَلَكَ بِهِمْ طَريقَ إِرادَتِهِ، وَبَعَثَهُمْ في سَبيلِ مَحَبَّتِهِ، لايَمْلِكونَ تَأْخيراً عَمّا قَدَّمَهُمْ إِلَيْهِ، وَلا يَسْتَطيعُونَ تَقَدُّماً إِلى ما أَخَّرَهُمْ عَنْهُ، وَجَعَلَ لِكُلِّ رُوح مِنْهُمْ قُوتاً مَعْلُوماً مَقْسُوماً مِنْ رِزْقِهِ، لا يَنْقُصُ مَنْ زادَهُ ناقِصٌ، ولا يَزيدُ مَنْ نَقَصَ مِنْهُمْ زائِدٌ.
ثُمَّ ضَرَبَ لَهُ فِي الْحَياةِ أَجَلاً مَوْقُوتاً، وَنَصَبَ لَهُ أَمَداً مَحْدُوداً، يَتَخَطّى إِلَيْهِ بِأَيّامِ عُمُرِهِ، و يَرْهَقُهُ بِأَعْوامِ دَهْرِهِ، حَتّى إِذا بَلَغَ أَقْصى أَثَرِهِ، وَاسْتَوْعَبَ حِسابَ عُمُرِهِ، قَبَضَهُ إِلى ما نَدَبَهُ
إِلَيْهِ مِنْ مَوْفُورِثَوابِهِ، أَوْ مَحْذُورِ عِقابِهِ (لِيَجْزِيَ الَّذينَ أَسَاءُوا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الّذينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنى)عَدْلاً مِنْهُ، تَقَدَّسَتْ أَسْماؤُهُ وَتَظاهَرَتْ آلاؤُهُ (لا يُسْأَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ).
وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي لَوْ حَبَسَ عَنْ عِبادِهِ مَعْرِفَةَ حَمْدِهِ عَلى ما أَبْلاهُمْ مِنْ مِنَنِهِ الْمُتَتابِعَةِ، وَأَسْبَغَ عَلَيْهِمْ مِنْ نِعَمِهِ المُتَظاهِرَةِ، لَتَصَرَّفُوا في مِنَنِهِ فَلَمْ يَحْمَدُوهُ، وَتَوَسَّعُوا في رِزْقِهِ فَلَمْ يَشْكُرُوهُ، وَلَوْ كانُوا كَذلِكَ لَخَرَجُوا مِنْ حُدُودِ الاِْنْسانِيَّةِ إِلى حَدِّ الْبَهيمِيَّةِ، فَكانُوا كَما وَصَفَ في مُحْكَمِ كِتابِهِ (إِنْ هُمْ إِلاّ كَالاَْنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبيلاً).
وَالْحَمْدُ لِلّهِ عَلى ما عَرَّفَنا مِنْ نَفْسِهِ، وَأَلْهَمَنا مِنْ شُكْرِهِ، وَ فَتَحَ لَنا مِنْ أَبْوابِ الْعِلْمِ بِرُبوبِيَّتِهِ، وَ دَلَّنا عَلَيْهِ مِنَ الاِْخْلاصِ لَهُ في تَوْحيدِهِ، وَ جَنَّبَنا مِنَ الاِْلْحادِ وَالشَّكِّ في أَمْرِهِ، حَمْداً نُعَمَّرُ بِهِ في مَنْ حَمِدَهُ مِنْ خَلْقِهِ، وَنَسْبِقُ بِهِ مَنْ سَبَقَ إِلى رِضاهُ وَعَفْوِهِ، حَمْداً يُضيءُ لَنا بِهِ ظُلُماتِ الْبَرْزَخِ، وَيُسَهِّلُ عَلَيْنا بِهِ
سَبيلَ الْمَبْعَثِ، وَيُشَرِّفُ بِهِ مَنازِلَنا عِنْدَ مَواقِفِ الاَْشْهادِ (يَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْس بِما كَسَبَتْ وَهُمْ لايُظْلَمُونَ)، (يَوْمَ لايُغْني مَوْلىً عَنْ مَوْلىً شَيْئاً وَ لاهُمْ يُنْصَرُونَ).
حَمْداً يَرْتَفِعُ مِنّا إِلى أَعْلى عِلِّيِّينَ (في كِتاب مَرْقُوم * يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ). حَمْداً تَقَرُّ بِه عُيُونُنا إِذا بَرَقَتِ الاَْبْصارُ، وَتَبْيَضُّ بِهِ وُجوُهُنا إِذَا اسْوَدَّتِ الاَْبشارُ، حَمْداً نُعْتَقُ بِهِ مِنْ أَليمِ نارِ اللّهِ إِلى كَريمِ جِوارِ اللّهِ، حَمْداً نُزاحِمُ بِهِ مَلائِكَتَهُ الْمَقَرَّبينَ، وَنُضامُّ بِهِ أَنْبِياءَهُ الْمُرْسَلينَ، في دارِ الْمُقامَةِ الّتي لاتَزُولُ، وَمَحَلِّ كَرامَتِهِ الَّتي لاتَحُولُ.
وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي اخْتارَ لَنا مَحاسِنَ الْخُلْقِ، وَأَجْرى عَلَيْنا طَيِّباتِ الرِّزْقِ، وَجَعَلَ لَنَا الْفَضيلَةَ بِالْمَلَكَةِ عَلى جَميعِ الْخَلْقِ، فَكُلُّ خَليقَتِهِ مُنْقادَةٌ لَنا بِقُدْرَتِهِ، وصائِرَةٌ إِلى طاعَتِنا بِعِزَّتِهِ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ الّذي أَغْلَقَ عَنّا بابَ الْحاجَةِ إِلاّ إِلَيْهِ، فَكَيْفَ نُطِيقُ حَمْدَهُ؟ أَمْ مَتى نُؤَدّي شُكْرَهُ؟ لا، مَتى؟
وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي رَكَّبَ فينا آلاتِ الْبَسْطِ، وَجَعَلَ لَنا أَدَواتِ الْقَبْضِ، وَ مَتَّعَنا بِأَرْواحِ الْحَياةِ، وَأَثْبَتَ فينا جَوارِحَ الاَْعْمالِ، وَغَذّانا بِطَيِّباتِ الرِّزْقِ، وَأَغْنانا بِفَضْلِهِ، وَأَقْنانا بِمَنِّهِ، ثُمَّ أَمَرَنا لِيَخْتَبِرَ طاعَتَنا، وَنَهانا لِيَبْتَلِيَ شُكْرَنا، فَخالَفْنا عَنْ طَريقِ أَمْرِهِ، وَرَكِبْنا مُتُونَ زَجْرِهِ، فَلَمْ يَبْتَدِرْنا بِعُقُوبَتِهِ، وَلَمْ يُعاجِلْنا بِنِقْمَتِهِ، بَلْ تَأَنّانا بِرَحْمَتِهِ تَكَرُّماً، وَانْتَظَرَ مُراجَعَتَنا بِرَأْفَتِهِ حِلْماً.
وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي دَلَّنا عَلَى التَّوْبَةِ الَّتي لَمْ نُفِدْها إِلاّ مِنْ فَضْلِهِ، فَلَوْ لَمْ نَعْتَدِدْ مِنْ فَضْلِهِ إِلاّ بِها لَقَدْ حَسُنَ بَلاؤُهُ عِنْدَنا، وَجَلَّ إِحْسانُهُ إِلَيْنا، وَجَسُمَ فَضْلُهُ عَلَيْنا، فَما هكَذا كانَتْ سُنَّتُهُ فِي التَّوْبَةِ لِمَنْ كانَ قَبْلَنا، لَقَدْ وَضَعَ عَنّا ما لاطاقَةَ لَنا بِهِ، وَلَمْ يُكَلِّفْنا إِلاّ وُسْعاً، وَلَمْ يُجَشِّمْنا إِلاّ يُسْراً، وَلَمْ يَدَعْ لاَِحَد مِنّا حُجَّةً وَلاعُذْراً، فَالْهالِكُ مِنّا مَنْ هَلَكَ عَلَيْهِ، وَالسَّعيدُ مِنّا مَنْ رَغِبَ إِلَيْهِ.
وَالْحَمْدُ لِلّهِ بِكُلِّ ما حَمِدَهُ بِهِ أَدْنى مَلائِكَتِهِ إِلَيْهِ، وَأَكْرَمُ خَليقَتِهِ عَلَيْهِ، وَأَرْضى حامِديهِ لَدَيْهِ، حَمْداً يَفْضُلُ سائِرَ الْحَمْدِ، كَفَضْلِ رَبِّنا عَلى جَميعِ خَلْقِهِ، ثُمَّ لَهُ الْحَمْدُ مَكانَ كُلِّ نِعْمَة لَهُ عَلَيْنا وَ عَلى جَميعِ عِبادِهِ الْماضينَ وَالْباقينَ، عَدَدَ ما أَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ مِنْ جَميعِ الاَْشياءِ، وَمَكانَ كُلِّ واحِدَة مِنْها عَدَدُها أَضْعافاً مُضاعَفَةً، أَبَداً سَرْمَداً إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ.
حَمْداً لامُنْتَهى لِحَدِّهِ، وَ لاحِسابَ لِعَدَدِهِ، وَلا مَبْلَغَ لِغايَتِهِ، وَلاَ انْقِطاعَ لاَِمَدِهِ، حَمْداً يَكُونُ وُصْلَةً إِلى طاعَتِهِ وَعَفْوِهِ، وَسَبَباً إِلى رِضْوانِهِ، وَذَريعةً إِلى مَغْفِرَتِهِ، وَطَريقاً إِلى جَنَّتِهِ، وَخَفيراً مِنْ نِقْمَتِهِ، وَأَمْناً مِنْ غَضَبِهِ، وَظَهيراً عَلى طاعَتِهِ، وَحاجِزاً عَنْ مَعْصِيَتِهِ، وَعَوْناً عَلى تَأْدِيَةِ حَقِّهِ وَوَظائِفِهِ.
حَمْداً نَسْعَدُ بِهِ فِي السُّعَداءِ مِنْ أَوْلِيائِهِ، وَنَصيرُ بِهِ في نَظْمِ الشُّهَداءِ بِسُيُوفِ أَعْدائِهِ، إِنّهُ وَلِيٌّ حَميدٌ.
Слава и благодарност към Аллах, първият и последният, преди и след който няма никой! На Аллах, чиито зрящи очи не могат да видят и да опишат дълбоки мисли! Със Своята сила Той създаде съществата и с волята Си им вдъхна живот, насочи ги по пътя, който; избра за тях и ги насочи към Неговия път! любов!
Когато ги изпрати напред, никой не може да ги върне, а когато ги върне, няма сила, която да ги накара да вървят напред.
Той определи препитанието и богатството на всяко живо същество, така че никой не може дори частично да намали богатството на този, на когото е дадено много, или да добави малко към имуществото на този, на когото е дадено малко.
Тогава Той определи продължителността на живота на всеки човек, тогава ограничено време, която той трябва да премине на стъпки от дни и години, докато изтече. И когато човек направи последните си стъпки, напълвайки чашата на живота си, Той ще го вземе при себе си и или щедро ще го възнагради, или ще го хвърли в бездната на страшно наказание, за да възнагради добродетелите и злодеите според заслугите им, защото това е Неговата справедливост.
Чисти и непорочни са Неговите имена и безкрайни са Неговите благословения! Никой не може да Му потърси сметка за това, което прави, само Той изисква всеки да отговаря за стореното.
Хвала и благодарност към Аллах, който не лиши Своите раби от способността да възхваляват Него. Наистина, ако в отговор на благословиите, изпращани една след друга, те ги използваха и не изричаха думи на благодарност, копнееха за повече, отколкото им беше предназначено, и не благодариха за това, което беше низпослано, те биха потънали под човека и ще станат като животни. Те щяха да станат тези, за които Аллах Всемогъщият каза в Своя Коран: „Те са само като добитък и още повече заблудени“.
Слава и благодарност на Аллах, който ни помогна да опознаем Себе Си и ни научи да Му благодарим, отвори ни вратите на несравнимата Си мъдрост, посочи ни пътя на истинския монотеизъм и ни избави от ереста и съмненията в Неговите постановления! Толкова искрено Му благодарим, че ако бяхме сред тези, които изричат благодарствени думи, Той винаги щеше да е с нас и с Негова помощ щяхме да изпреварим всички, които копнеят за Неговата милост и прошка. Благодарим Му, така че лъчът на тази благодарност да осветява ужасния мрак на гроба за нас и да подравнява пътя ни в деня на Страшния съд, в онзи ден, когато всеки ще получи награда за делата си и никой няма да се обиди, когато приятел не може да се застъпи за приятел и никой не може да помогне на друг. В Деня, когато отговаряме, нека тези думи на благодарност ни издигнат и възвисят!
Нека думите на възхвала и благодарност се издигнат до небето и да се впишат в нашия опит, а божествените ангели да бъдат техни свидетели!
Ние въздигаме възхвала и благодарност към Аллах, така че в деня, когато булото на удивлението засенчи всички очи, думите на благодарност да оставят очите ни чисти и че в деня, когато някои ще бъдат опозорени, ние ще избегнем тази съдба!
Нека нашата хвала и благодарност ни избави от болезнения огън на Божието наказание и ни даде Неговата милост!
Нека нашата хвала и благодарност ни направи събеседници на близките ангели на Господа и в онова вечно царство, където властва Неговата щедрост, да ни направи равни на Неговите пророци!
Слава на Аллах, който избра за нас най-добри качестваи дай ни най-добрите благословии! Слава на Аллах, който ни е дал превъзходство и господство над всички създания, така че по Негова повеля всяко създание ни се подчинява и е на наше разположение!
Слава на Аллах, който затвори вратите на нуждата за всеки друг освен за Себе Си! Как можем да Го хвалим? Кога можем да Го хвалим? Не, никога не можем.
Слава на Аллах, който създаде в тялото ни мускулите за движение и ни даде живот, като вдъхна духа в тялото. Той ни даде органи, с които можем да правим различни неща, даде ни вкусна храна, за да живеем, избави ни от нуждата и ни даде богатства, за да изпита нашето покорство и благодарност. Заповяда ни едни неща и ни забрани други. Когато не Му се покорявахме и проявявахме непокорство, Той не бързаше да ни наказва. Щедър и милостив, Той ни даде време. Мил и търпелив. Той ни даде време да дойдем на себе си и да се върнем при Него.
Слава и благодарност на Аллах, който ни посочи пътя на покаянието! Ако не беше Неговата мъдрост, никога нямаше да намерим този път. Ако от всички Негови милости се ограничихме до тази и тогава Неговите дарове щяха да бъдат прекрасни за нас, Неговата милост щеше да бъде голяма и щедростта би била несравнима, тъй като Неговият начин да приеме покаяние от предишните народи беше различен. Той ни освободи от всичко, което е извън търпението и силите ни. Той ни е дал задължения според възможностите ни и ни е задължил да вършим само прости и лесни неща, така че никой от нас да няма причина да не се подчинява.
Всеки от нас в случай на неподчинение ще бъде наказан, а този, който падне на Неговия трон, ще бъде увенчан с корона на щастието.
Слава и благодарност към Аллах! Хвала и благодарност от Неговите най-близки ангели, най-любимите създания и най-хвалените хвалители! Хвала, която превъзхожда най-високите похвали, както нашият Създател превъзхожда всички свои творения!
Слава на Него за всяко благословение, низпослано и низпослано от Него на нас и другите роби в миналото и настоящето! Слава на количеството на всички неща, включени в безкрайната Му мъдрост! Хвала сто пъти по-голяма от неговата милост! Хвала, която няма начало и край и ще продължи до деня на Страшния съд! Похвалата не познава ограничения и граници! Хвалението е безброй, безкрайно, извън времето! Хвала, водеща ни към подчинение на Аллах и Неговата милост, причиняваща Неговата милост и опрощение, което е пътят към Неговия рай, убежище от Неговото наказание, защита от Неговия гняв, помощ при покорството Му, преграда от греха, подкрепа в изпълнение на указанията, които Му се полагат! Хвала, която ще ни въведе в редиците на Неговите щастливи приятели, в редиците на загиналите мъченичествоот мечовете на Неговите врагове! Наистина, Той е пазител, възхваляван!
Преди всяка молитва негова светлост възхваляваше Всевишния Аллах.
Възхвала на Аллах Молитва
Дуа е една от формите на поклонение пред Всевишния Аллах. Когато човек отправи молба към Създателя, с това действие той потвърждава вярата си, че само Всевишният Аллах може да даде на човека всичко, от което се нуждае; че Той е единственият, на когото трябва да се разчита и към когото трябва да се обръща с молитви. Аллах обича онези, които колкото е възможно по-често се обръщат към Него с различни (позволени според шериата) молби.
Дуа е оръжието на мюсюлманина, дадено му от Аллах. Един ден Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) попитал: „Искаш ли да те науча на такъв инструмент, който ще ти помогне да преодолееш нещастията и неприятностите, които са те сполетели?“. „Искаме“, отговориха спътниците. Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) отговори: „Ако четете дуата“ La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin 247 "и ако прочетете дуа за брат по вяра, който отсъства в този момент, тогава дуата ще бъде приета от Всевишния." Ангели стоят до четеца и казват: „Амин. Нека същото бъде и с вас.”
Дуа е ибадат, възнаграден от Аллах и има определен ред за изпълнението му:
Дуа трябва да започне с думите на възхвала на Аллах: "Alhamdulillahi Rabbil'alamin", тогава трябва да прочетете салават на пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям): "Аллахумма сали 'ала али Мухаммадин уа саллам", тогава е необходимо да се покаете за греховете: "Астагфируллах".
Съобщава се, че Фадала бин Убайд (радиаллаху анху) е казал: „(Веднъж) Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) чул как един човек по време на молитвата си започнал да отправя молитви към Аллах, без да възхвалява (преди това) Аллах и да не се обръща към Него с молитви за Пророка, (саллаллаху алейхи уа саллям), и Пратеника на Аллах, (саллеллаху алейхи ве селлем), каза: “Този (човек) побърза!”, - след което го повика при себе си и му каза / или:. на някой друг/:
„Когато някой от вас (иска) се обърне към Аллах с молитва, нека започне с възхвала на своя Всеславен Господ и Го прослави, след това нека призове благословения на Пророка” - (саллаллаху алейхи уа саллям), - „и след това той иска каквото иска.
Халиф Умар (нека милостта на Аллах го засенчи) каза: „Нашите молитви достигат до небесните сфери, наречени „Сама“ и „Арша“ и остават там, докато не кажем салават на Мохамед(саллаллаху алейхи уа саллям) , и едва след това стигат до Божествения трон.
2. Ако дуата съдържа важни искания, тогава преди да започне, трябва да се измиете, а ако е много важно, трябва да измиете цялото тяло.
3. Когато четете дуа, препоръчително е да обърнете лицето си към Кибла.
4. Ръцете трябва да се държат пред лицето с длани нагоре. След като завършите дуата, трябва да прокарате ръцете си по лицето си, така че бараката, с която са пълни протегнатите ръце, да докосне лицето ви. Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) каза: „ Наистина, твоят Господ, Жив, Щедър, не може да откаже на Своя раб, ако той вдигне ръце в молба.
Анас (радийаллаху анху) предава, че по време на дуа пророк(саллаллаху алейхи уа саллям) вдигна ръцете си толкова много, че белотата на подмишниците му се виждаше ”
5. Искането трябва да бъде направено с уважителен тон, тихо, така че другите да не чуят, докато не можете да гледате към небето.
6. В края на дуата е необходимо, както в началото, да произнесете думите на възхвала на Аллах и салават към Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), след което кажете:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin" .
254. Съобщава се, че Пратеникът на Аллах е казал:
„От този, който казва сто пъти на ден:
"Subhana-Llahi wa bi-hamdi-hi!"
(„Слава на Аллах и хвала на Него!“), – бремето на греховете му ще бъде премахнато, дори да са като морска пяна!
255. Също така се съобщава, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Десет пъти каза:
„La ilaha illa-llahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku wa la-hu-l-hamdu wa hua „ala kulli shayin kadi-run!“
(„Няма друг бог освен Аллах, който няма съдружник. Господството принадлежи на Него, слава на Него и нищо не е невъзможно за Него!“) - подобно на този, който освободи четирима от потомците на Исмаил (което означава, че този човек ще получи същата награда като освободените четирима роби.)
256. Също така се съобщава, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Двете думи, които са лесни за езика, тежки за везните и обичани от Милосърдния, са думите: Subhana-Llahi wa bi-hamdi-hi, subhana-Llahi-l- "Азими!"(Слава на Аллах и хвала на Него, слава на Аллах Велики!).
257. Също така се съобщава, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Наистина, произнесете думите:
Субхан Аллах! (Слава на Аллах!),
Ал-хамду ли-ллахи!(Слава на Аллах!)
Ля илаха илля-ляху(Няма друг бог освен Аллах) и
Аллаху Акбар! (Аллах е велик!)
обичам освен тованад който изгрява слънцето!"
258. Съобщава се, че веднъж Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи ве селлем) попитал хората:
„Някой от вас ще може ли да върши хиляди добрини всеки ден?“
Един от присъстващите попита:
„Как някой от нас може да направи хиляди добри дела?!“
Тогава Пророкът (с.а.с.) каза:
„Нека прослави Аллах сто пъти и за това или ще бъде записан с извършването на хиляди добри дела, или бремето на хиляди грехове ще бъде премахнато от него.“
259. Също така се съобщава, че Пратеника на Аллах (с.а.с.) е казал:
„За този, който казва: Субхана-Ллахи-л- „Азими уа би-хамди-хи!(Слава на Аллах Велики и хвала на Него!) - ще бъде засадено палмово дърво в рая.
260. Съобщава се, че Абдуллах бин Кайс, Аллах да е доволен от него, е казал:
„Веднъж Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи ве селлем) ме попита:
„О, Абдуллах бин Кайс, имаш ли нещо против да посочиш едно от съкровищата на рая?“
Отговорих:
— Разбира се, о, Пратенико на Аллах!
Тогава той каза: „Кажи: La howla wa la quwwata illa b-llahi!"
(Никой няма власт и сила освен Аллах!)
261. Също така се съобщава, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Аллах най-много обича четири думи:
Субхан Аллах! (Слава на Аллах!),
Ал-хамду ли-ллахи! (Слава на Аллах!)
Ля илаха илля-ляху(Няма друг бог освен Аллах)
Аллаху Акбар! (Аллах е велик!),
и с който и да започнеш, няма да ти навреди.
262. Съобщава се, че един ден бедуин дошъл при Пратеника на Аллах (с.а.с.) и го помолил: "Научи ме на думи, които бих повторил."
Той каза: „Кажи: La ilaha illa-llahu wahda-hu la sharika la-hu, Allahu akbaru kabiran, wal-hamdu li-llahi kasiran, subhana-llahi, Rabbi-l-"alamina, la haula wa la kuvvata illa bi-Llahi-l - " Азизи-л-Хакими!".
(Няма друг бог освен Аллах, който няма съдружник, Аллах е велик, много по-велик от всичко останало, много хвала на Аллах, слава на Аллах, Господаря на световете, никой няма власт и сила освен Аллах, Всемогъщият , Мъдрият!)
Бедуинът каза: "Това е за моя Господ, но какво да кажа за себе си?"
Той отговори: „Кажи: Аллахумма, - gfir li, va-rham-ni, wa-hdi-ni va-rzuk-ni!"
(О, Аллах, прости ми и се смили над мен и ми покажи правилният начини ми дай моето наследство!)
263. Съобщава се, че когато някой приема исляма, Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) го е научил как да се моли и след това му е наредил да отправя молитви към Аллах, казвайки следните думи:
"Аллахумма, - gfir li, va-rham-ni, wa-hdi-ni, wa" afi-ni va-rzuk-ni!
Превод: О, Аллах, прости ми и се смили над мен, избави ме, покажи ми правилния път и ми дай препитание!
264. Съобщава се, че Пратеника на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Наистина, най-добре е да призовете Аллах, като произнесете думите Ал-хамду ли-ллахи!(Слава на Аллах!), а най-добрият спомен за Аллах са думите: Ля илаха илля-ляху(Няма друг бог освен Аллах).“
265. Също така се съобщава, че Пратеника на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Сред добрите дела е произнасянето на думите на Субхана-Ллахи! (Слава на Аллах!), Ал-хамду ли-ллахи!(Слава на Аллах!) Ля илаха илля-ляху(Няма друг бог освен Аллах), Аллаху Акбар! (Аллах е велик!) и La howla wa la quwwata illa b-llahi(Никой няма власт и сила освен Аллах).
