Gran canónigo penitencial de Andrés de Creta. Decanato de Mozhaisk

Canto 1, tono 6

Irmos: Ayuda y Patrono sea para mi salvación, Este es mi Dios, y lo glorificaré, el Dios de mi Padre, y lo exaltaré, gloriosamente será glorificado.

Coro: Ten piedad de mí, Dios, ten piedad de mí.

¿Por dónde empezaré a lamentar mi vida maldita de obras? ¿Cómo comenzaré, Cristo, el presente llanto? Pero como un misericordioso, dame el perdón de los pecados.

Ven, alma miserable, con tu carne, confiesa al Creador de todo, y permanece el resto de la muda anterior, y trae lágrimas a Dios en arrepentimiento.

Celoso del Adán primordial del crimen, conócete desnudo de Dios y del Reino siempre presente y de la dulzura, peca por mí.

¡Ay de mí, alma miserable, que te has vuelto como la primera Eva! Vi que eras malvado, y fuiste herido por un montañés, y tocaste un árbol, y probaste audazmente comida sin palabras.

En lugar de Eva, la Eva mental y sensual era, en la carne, un pensamiento apasionado, mostrar lo dulce y probar la bebida siempre amarga.

Fue digno de ser expulsado del Edén, como si no guardara Tu único, Salvador, el mandamiento de Adán; pero ¿y si sufro, dejando siempre de lado tus palabras animales?

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo,

Trinidad: La Presencia de la Trinidad, adorada en Unidad, quita la carga de mí, un pecador pesado, y como un misericordioso, dame lágrimas de ternura.

Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos, amén.,

Theotokion: Madre de Dios, Esperanza e Intercesión de Ti que cantas, quita de mí la pesada carga pecaminosa, y como Señora de los Puros, arrepentida, acéptame.

Canto 2

Irmos: Mira al cielo, y hablaré, y cantaré de Cristo, que vino de la Virgen en la carne.

Escucha el cielo y hablaré; inspira a la tierra con una voz que se arrepienta ante Dios y le cante.

Escúchame, oh Dios, mi Salvador, con Tu ojo misericordioso, y acepta mi cálida confesión.

he pecado más que todos los pueblos, sólo he pecado contra ti; pero ten misericordia como Dios, salva tu creación.

Imaginando la fealdad de mis pasiones, graciosas aspiraciones, arruinando la belleza de la mente.

La tempestad vencerá a los malos, Señor misericordioso; pero como Pedro, extiéndeme tu mano.

Contaminé mi carne con un manto, y la volví sobre un erizo a imagen y semejanza del Salvador.

Oscureciendo la belleza espiritual de las pasiones con dulces, y de todas las formas posibles puse polvo en toda la mente.

Ahora he rasgado mi primera ropa, al sur de mí, el Creador desde el principio, y desde allí yazgo desnudo.

Me he vestido con un manto desgarrado, como un montón de serpientes con consejos, y estoy avergonzado.

Lágrimas de una ramera Generosa, y te propongo, límpiame, Salvador, con Tu bondad.

Contemplé la belleza del jardín y fui seducido por la mente; y desde allí yazco desnudo, y quedo avergonzado.

Delasha sobre mi espalda todos los gobernantes de las pasiones, continuando su iniquidad sobre mí.

Trinidad: Uno a Ti en tres Personas, canto al Dios de todos, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo.

Y ahora

Theotokion: Purísima Madre de Dios Virgen, una cantora, ora con diligencia, en un erizo seremos salvos.

canto 3

Irmos: Sobre el Cristo inamovible, las piedras de Tus mandamientos, confirma mis pensamientos.

A veces el Señor hizo llover fuego del Señor, primero golpearon la tierra de Sodoma.

En la montaña, salva tu alma, como Lot, y róbatela a Sigor.

Huye del incendio, oh alma, huye del incendio de Sodoma, huye de la corrupción de la llama Divina.

Te he pecado solo, he pecado más que todos, Cristo Salvador, no me desprecies.

Tú eres el Buen Pastor, búscame el cordero, y no me desprecies que me he descarriado.

Tú eres el dulce Jesús, Tú eres mi Creador, en Ti Salvador seré justificado.

Te confieso, Salvador, he pecado, te he pecado a Ti, pero déjame, déjame, como si fueras compasivo.

Trinidad: Oh Dios Trinidad Unidad, sálvanos de los encantos, de las tentaciones y de las circunstancias.

Theotokion: Alégrate, vientre agradable a Dios, alégrate, trono del Señor, alégrate, Madre de nuestra vida.

Canto 4

Irmos: Oyendo al profeta tu venida, Señor, y teniendo miedo, como si quisieras nacer de la Virgen, y aparecer como hombre, y diciendo: Escuché Tu oído, y tuve miedo, gloria a Tu poder, Señor .

No despreciarás Tus obras, No abandonarás Tu creación a la Justicia. Si tan solo hubiera pecado como hombre, más que cualquier hombre Amante de la humanidad: pero imashi, como el Señor de todo poder, abandona los pecados.

El fin del alma se acerca, se acerca, y sin cuidado, ni te prepares, el tiempo se acorta, levántate, hay un Juez cerca de la puerta. Como un sueño, como un color, fluye el tiempo de la vida, ¿por qué nos inquietamos en vano?

Levántate, oh alma mía, que has hecho tus obras, piensa, y trae esto delante de tu rostro, y deja salir gotas de tus lágrimas; Saludad con audacia de acción y de pensamiento a Cristo, y sed justificados.

No hubo pecado en la vida, ni obra, ni malicia, aunque no pequé al Salvador, habiendo pecado en mente y palabra y volición y propuesta y pensamiento y obra, como si nadie lo hubiera hecho jamás.

De aquí fue condenado el primero, de aquí fue exaltado el maldito de su conciencia, aunque nada en el mundo sea más necesario; Juez, mi Redentor, y Vedcha, ten piedad y líbrame, y sálvame Tu siervo.

La escala, que antiguamente se veía grande en los patriarcas, es para mi alma un indicio de una ascensión activa, de una ascensión razonable; si quieres, entonces por obra, y por razón y visión, vive, renuévate.

El calor del día soportó las dificultades por el bien del patriarca y llevó la inmundicia de la noche, creando provisiones para todos los días, pastoreando, trabajando duro, trabajando y combinando dos esposas.

Comprendan mis dos esposas, la obra y la mente a la vista: Lea, entonces la obra, como si fueran muchos hijos, Raquel, la mente, como si fuera mucho trabajo, porque aparte de las obras, ni la obra ni la vista del alma serán corregido

Trinidad: Inseparable en esencia, Persona no fusionada, te teologizo, la Trinidad Una Deidad, como el Reino y Trono Uno, clamo a Ti una gran canción, en los himnos más elevados.

Theotokion: Y das a luz, y eres virgen, y ambos tienen la naturaleza de la Virgen, Nacer renueva las leyes de la naturaleza, pero el útero da a luz que no da a luz. Donde quiera Dios, se conquista el orden de la naturaleza: hace más de lo que quiere el árbol.

Canto 5

Irmos: Mañana de la noche, Amante de la humanidad, ilumíname, te ruego, y guíame a Tus mandamientos, y enséñame, Salvador, a hacer Tu voluntad.

En la noche mi vida pasó para siempre, la oscuridad fue mayor y la neblina fue profunda para mí, la noche del pecado, pero como el día de un hijo, Salvador muéstrame.

Rubén, imitando al maldito Az, dando consejos sin ley y sin ley contra Dios Altísimo, profanando mi cama, como si fuera un padre.

Te confieso, Cristo Rey: he pecado, he pecado, como si los hermanos hubieran vendido antes de José, el fruto de la pureza y la castidad.

De parientes, un alma justa contactada, vendida en una obra dulce, a la imagen del Señor; vendiste toda tu alma si eres malo.

Imitad la mente justa y casta de José, el alma maldita e inhábil, y no os dejéis contaminar por las aspiraciones mudas de los siempre sin ley.

Y si José a veces vive en la zanja, Señor Señor, pero en la imagen de Tu sepultura y resurrección, ¿qué más te traeré cuando te traiga chintz?

Trinidad: Te glorificamos a la Trinidad, el Dios Único: Santo, Santo, Santo eres tú, Padre, Hijo y Alma, Ser Simple, Unidad siempre adoradora.

Theotokion: De Ti vístete de mi confusión, Madre Devo imperecedera y sin esposo, Dios que creó los párpados, y une la naturaleza humana a Ti.

canto 6

Irmos: Llora con todo mi corazón al Dios generoso, y escúchame desde el infierno del inframundo, y levanta mi vientre de los pulgones.

Guarda las lágrimas en mis ojos, y desde lo profundo de mi suspiro traigo puro, clamando a mi corazón: Dios, he pecado, límpiame.

Has evadido tu alma de tu Señor, como Datán y Avirón, pero ten piedad, llama desde el infierno del inframundo, para que el abismo de la tierra no te cubra.

Como un joven con el alma furiosa, te has vuelto como Efraín, como una gamuza de las sombras, salva tu vida, poniendo en acción tu mente y tu visión.

Deja que la mano de Moisés asegure nuestras almas cómo Dios puede blanquear y limpiar la vida de un leproso, y no desesperes de ti mismo, si eres un leproso.

Trinidad: La Trinidad es Simple, Inseparable, Separada Personalmente, y la Unidad está unida por naturaleza, habla el Padre, y el Hijo, y el Espíritu Divino.

Theotokion: Tu vientre de Dios nos da a luz, imaginado para nosotros, Él, como el Creador de todo, ruega, Madre de Dios, que por Tus oraciones seamos justificados.

Señor, ten piedad (tres veces).

Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Y ahora, y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Kontakion, tono 6:

Alma mía, alma mía, levántate, ¿por qué duermes? Se acerca el fin, y si te avergüenzas, levántate, que Cristo Dios tenga misericordia de ti, que está en todas partes y todo lo llena.

Canto 7

Irmos: Hemos pecado, sin ley, injustos ante Ti, observador inferior, co-creador inferior, como nos has mandado; pero no nos traiciones hasta el final, oh Dios de los padres.

He pecado, iniquidad, y he rechazado Tu mandamiento, como si estuviera hecho en pecados; y pondréis costras en vuestras llagas; pero tú mismo ten piedad de mí, porque eres misericordioso, Dios de los padres.

El secreto de mi corazón es la confesión a Ti, mi juez, mira mi humildad, mira mi dolor, y presta atención a mi juicio ahora, y tú mismo ten piedad de mí, porque eres compasivo, Dios de los padres.

Saúl a veces, como destruir a su padre, alma, burro, de repente encuentra un reino para la prostitución; pero velad, no os olvidéis de vosotros mismos, vuestras concupiscencias bestiales son más arbitrarias que el Reino de Cristo.

David es a veces el Padrino, si pecas puramente, alma mía, le dieron una flecha habiendo sido adulterio, pero fue apresado con copia de haber sido asesinado por languidez; pero tú mismo estás enfermo con las acciones más graves, con aspiraciones obstinadas.

Combine, entonces, David a veces iniquidad, iniquidad, pero disolviendo la fornicación en asesinato, arrepentimiento, pura exhibición de abie; pero tú mismo lo hiciste con el alma más astuta, sin arrepentirte ante Dios.

David a veces imagina, habiendo escrito una canción como en un ícono, cuyo hecho denuncia, erizo, llamando: ten piedad de mí, porque tú, solo Dios, has pecado todo, límpiame tú mismo.

Trinidad: Trinidad Simple, Inseparable, Consustancial, y la Esencia es Una, Luz y Luz, y Santo Trino, y Dios Trinidad se canta Uno Santo; sino canta, glorifica el Vientre y el Vientre, alma, Dios de todos.

Theotokion: Te cantamos, te bendecimos, adoramos a Theotokos, como si la Trinidad Indivisible diera a luz al Único Cristo Dios, y Tú mismo te abrieras a nosotros que existimos en la tierra celestial.

canto 8

Irmos: Sus ejércitos celestiales alaban, y querubines y serafines tiemblan, cada aliento y criatura, cantan, bendicen y exaltan para siempre.

Habiendo pecado el Salvador, ten piedad, eleva mi mente a la conversión, recíbeme que me arrepiento, ten piedad clamando: Te he pecado, sálvame, transgresores, ten piedad de mí.

El auriga Elías, el carro de las virtudes entró, como en el cielo, a veces sobrevolando lo terrenal; de esto, alma mía, piensa en la subida.

Eliseo a veces tuvo misericordia de Elías, recibió una gracia especial de Dios; pero vosotros sobre mi alma, la siembra no participó de la gracia, por la intemperancia.

El arroyo del Jordán es primero a la misericordia de Elías, Eliseo cien por todas partes y en todas partes; pero vosotros sobre mi alma, la siembra no participó de la gracia, por la intemperancia.

Somanitida a veces establece un alma justa con una buena disposición; no te metiste en la casa, ni extranjero ni viajero. La misma sala izrineshshis sollozando.

Geeziev fue imitado por la mente maldita, los malvados siempre, dejaron de lado el amor al dinero por su alma para la vejez; huid del fuego del infierno, habiéndose retirado de vuestros malignos.

Trinidad: Padre sin principio, Hijo sin principio, Buen Consolador, Alma Recta, Verbo de Dios al Padre, Padre sin principio Verbo, Alma Viviente y Constructora, Trinidad Unidad, ten piedad de mí.

Theotokion: Como si de la conversión de la escarlata, la escarlata más pura, inteligente de Emmanuel, dentro de tu vientre la carne se haya drenado; la misma Madre de Dios te veneramos verdaderamente.

Canto 9

Irmos: Navidad inefable de la concepción sin semilla, Madre del Fruto soltero, imperecedero, el nacimiento de Dios renueva la naturaleza; lo mismo, dar a luz a todos ustedes como la Madre de Dios que Ortodoxamente magnificamos.

La mente está agravada, el cuerpo está enfermo, el espíritu está enfermo, la palabra está agotada, la vida está muerta, el fin está a la puerta. Lo mismo, alma mía maldita, ¿qué harás cuando venga el Juez a probar la tuya?

Moisés trajo el mundo al alma, y ​​de ahí toda la Escritura del Testamento, que os dirá los justos y los injustos; de ellos el segundo, oh alma, tú imitaste, y no el primero, habiendo pecado contra Dios.

Se agota la ley, se celebra el Evangelio, se descuida toda la Escritura en vosotros, se agotan los profetas, y toda la palabra justa; tus costras, oh alma, se multiplican, no soy médico que te cure.

Os traigo una nueva Escritura de instrucción, que os lleva al alma a la ternura; celosos de los justos, pero apartad a los pecadores, y propiciad a Cristo con oración, ayuno, pureza y reverencia.

Cristo se hizo humano, llamando a los ladrones ya las rameras al arrepentimiento; arrepiéntete para tu alma, la puerta del reino ya ha sido abierta, y los fariseos y publicanos y adúlteros que se arrepienten lo están anticipando.

Cristo se hizo humano, habiendo participado de la carne, y todo el árbol es la esencia de la naturaleza, llénalo con el deseo, excepto el pecado, la semejanza tuya, oh alma, y ​​la imagen de presagiar Su descendencia.

Salva a Cristo Mago, convocando a los pastores, al niño de la multitud, a los mártires, glorifica a los ancianos, y a las viudas ancianas, aunque no fueras celoso de tu alma, ni de tus obras ni de tu vida, sino ¡ay de ti!, siempre lo serás. juzgado.

Habiendo ayunado el Señor cuarenta días en el desierto, sigue el junco, mostrando lo humano; Alma, no te vuelvas perezosa, si un enemigo te ataca, con oración y ayuno, que se refleje en tus pies.

Trinidad: Glorificaremos al Padre, exaltaremos al Hijo, adoraremos fielmente al Espíritu Divino, la Trinidad Inseparable, la Unidad en esencia, como Luz, y Luz, y Vida, y Vida, vivificadora e iluminadora de la termina

Theotokion: Conserva Tu ciudad, Purísima Madre de Dios, en Ti reina esto fielmente, en Ti se afirma, y ​​por Ti vence, vence toda tentación, y cautiva guerreros, y pasa la obediencia.

Reverendo Padre Andrew, ruega a Dios por nosotros.

Andrés, honesto y bendito Padre, pastor de Creta, no dejes de orar por los que te cantan, que seamos librados de toda ira y tristeza, y corrupción, y pecados inconmensurables, honrando fielmente tu memoria.

Irmos: Ayuda y Protector sea mi salvación, Este es mi Dios, y yo le glorificaré, el Dios de mi Padre, y yo le exaltaré: glorioso sea glorificado.

¿Por dónde empezaré a lamentar mi vida maldita de obras? ¿Cómo comenzaré, oh Cristo, el presente llanto? pero como un misericordioso, dame el perdón de los pecados.

Ven, alma miserable, con tu carne, confiesa al Creador de todo, y permanece el resto de la muda anterior, y trae lágrimas a Dios en arrepentimiento.

Celoso del Adán primordial del crimen, conócete desnudo de Dios y del Reino siempre presente y de la dulzura, peca por mí.

Ay de mí, alma maldita, ¿por qué te has vuelto como la primera Eva? viste el mal, y fuiste herido por un montañés, y tocaste un árbol, y probaste audazmente comida sin palabras.

En lugar de Eva, el pensamiento sensual era Eva, en la carne un pensamiento apasionado, mostrando una bebida dulce y con un sabor siempre amargo.

Fue digno de ser expulsado del Edén, como si no guardara Tu único, Salvador, el mandamiento de Adán: ¿y si sufro, barriendo siempre Tus palabras animales?

El asesinato de Caín ha pasado, por voluntad del antiguo asesino de la conciencia del alma, reviviendo la carne y peleando contra mí con mis astucias.

Abel, Jesús, no como la verdad, no te traje un regalo agradable cuando, ni obras divinas, ni sacrificios puros, ni una vida intachable.

Como Caín y nosotros, un alma maldita, todo el Creador de las obras es inmundo, y un sacrificio vicioso, y una vida indecente unidas: seremos condenados lo mismo.

Ventoso Creador de la vida, me diste carne y huesos, y aliento, y vida; pero, oh mi Creador, mi Libertador y Juez, arrepintiéndome, recíbeme.

Te informo, Salvador, los pecados, incluso los hechos, y el alma y el cuerpo de mi úlcera, incluso dentro de los pensamientos asesinos de robo que se abalanzan sobre mí.

Incluso si he pecado, oh Salvador, pero sabemos, como si fueras un Amante de la humanidad, castigas misericordiosamente y tienes piedad cálidamente: derribas y fluyes, como un padre, llamando al pródigo.

Fui derrotado, Salvador, ante Tus puertas, no me rechaces en la vejez en el infierno, pero antes del final, como un amante de la humanidad, dame el perdón de los pecados.

Caído en ladrones, yo soy mis pensamientos, todos ellos están ahora heridos y llenos de heridas, pero, presentándote a ti mismo, Cristo Salvador, sana.

El sacerdote, habiéndose previsto, pasó de largo, y el levita, viendo en las feroces nagas, menospreció, pero, habiendo brillado desde María, Jesús, Tú, presentando, ten piedad de mí.

Cordero de Dios, quita los pecados de todos, quita de mí la pesada carga pecaminosa y, como eres misericordioso, dame lágrimas de ternura.

Tiempo de arrepentimiento, vengo a Ty, mi Creador: quita la carga de mí, el pesado pecador, y, como si fueras misericordioso, dame lágrimas de ternura.

No me desprecies, oh Salvador, no rechaces de Tu rostro, quita de mí la pesada carga pecaminosa y, como eres misericordioso, dame el perdón de la caída.

Libre, Salvador, e involuntario de mis pecados, revelados y ocultos, y conocidos y desconocidos, perdonando todo, como Dios, límpiame y sálvame.

Desde la juventud, oh Cristo, transgredí tus mandamientos, apasionadamente negligente, perdí la vida en el desánimo. El mismo llamado a Ti, Salvador: sálvame al final.

Mi riqueza, Salvador, habiéndome agotado en la fornicación, estoy vacío de los frutos de los piadosos, soy codicioso, llamo: Padre generosidad, de antemano, ten piedad de mí.

Me postro ante ti, Jesús, he pecado, límpiame, quita de mí la carga, el pesado pecador, y, como eres bondadoso, dame lágrimas de ternura.

No entres en juicio conmigo, cargando con mis obras, buscando palabras y corrigiendo aspiraciones. Pero en Tus bondades, despreciando a mi feroz, sálvame, oh Todopoderoso.

Otro canon de nuestra venerable madre María de Egipto, tono 6:

Dame la gracia luminosa de la Divina Providencia para evitar las pasiones del oscurecimiento y cantar diligentemente a la tuya, María, roja corrección de la vida.

Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.

Inclinándote ante la Ley Divina de Cristo, has procedido a esto, dejando aspiraciones incontrolables de dulzura y toda virtud, reverencialmente, como uno, te corrigiste.

Con tus oraciones, Andrés, líbranos las pasiones de los deshonrosos y el Reino de Cristo ahora, los compañeros de fe y amor cantándote, glorioso, muéstranos, te rogamos.

Gloria: Trinidad Sustancial, adorada en Unidad, quítame el peso de la pesada pecaminosidad y, como un misericordioso, dame lágrimas de ternura.

Y ahora: Madre de Dios, Esperanza e Intercesión de Ti que cantas, quita de mí la pesada carga pecaminosa y, como la Señora de los Puros, arrepentida, acéptame.

Canto 2

Irmos: Ten cuidado, cielo, y proclamaré y cantaré a Cristo, que vino de la Virgen en la carne.

Cuídate, Cielo, y hablaré, oh tierra, inspira una voz que se arrepienta ante Dios y le cante.

Escúchame, oh Dios, mi Salvador, con Tu ojo misericordioso y acepta mi cálida confesión.

he pecado más que todos los pueblos, sólo he pecado contra ti; pero ten piedad, como Dios, Salvador, de Tu creación.

La tempestad vencerá a los malos, Señor misericordioso; pero extiende tu mano hacia Pedro y hacia mí.

Lágrimas de una ramera, Generoso, y te ofrezco, límpiame, Salvador, con Tu bondad.

Oscureciendo la belleza espiritual de las pasiones con dulces y de todas las formas posibles, toda la mente creó polvo.

Ahora he rasgado mi primera ropa, al sur de mí, el Creador desde el principio, y desde allí yazgo desnudo.

Me he vestido con un manto desgarrado, como un montón de serpientes con consejos, y estoy avergonzado.

Miré la belleza del jardín y fui engañado por la mente: y desde allí yazco desnudo y avergonzado.

Delasha sobre mi espalda todos los gobernantes de las pasiones, continuando su iniquidad sobre mí.

Destruyó mi bondad y esplendor primordiales, y ahora yazgo desnudo y avergonzado.

Pecado es para mí coser prendas de piel, exponiéndome a las primeras ropas ricamente tejidas.

Estoy cubierto con una túnica de frío, como hojas de higuera, en denuncia de mis pasiones autocráticas.

Vestida con una vergonzosa túnica y sangrienta gelatina corriente de un apasionado y adorable vientre.

Contaminé mi carne con un manto y un erizo en la imagen, Salvador, y en la semejanza.

Caí en la destrucción apasionada y en los pulgones materiales, y desde ahora hasta ahora el enemigo me ha estado molestando.

Una vida amorosa y amorosa, la intemperancia, Salvador, prefiere ahora, estoy agobiado con una carga pesada.

Adorno la imagen carnal de los malos pensamientos con varios tributos y soy condenado.

Cuidó diligentemente la decoración exterior, despreciando el tabernáculo interior de Dios.

Habiendo imaginado la fealdad de mis pasiones, he arruinado la belleza de la mente con graciosas aspiraciones.

El sótano de la primera imagen es bondad, Salvador, pasiones, sur, como si a veces una dracma, habiendo exigido, encontrado.

He pecado, como una ramera, a Ti clamo: He pecado sola; como la paz, acepta, Salvador, y mis lágrimas.

Se arrastró, como David, fornicado y contaminado, pero lavado por mí, Salvador, con lágrimas.

Límpiame, como un publicano, a Ti clamo, Salvador, límpiame: nadie más que sea desde Adán, como yo, ha pecado contigo.

Sin lágrimas, por debajo del arrepentimiento del imán, por debajo de la ternura. Esta misma misión, Salvador, como Dios, concede.

Entonces no me cierres Tu puerta, Señor, Señor, sino ábreme esta puerta a mí que me arrepiento ante Ti.

Amante de la humanidad, si todos quieren salvarse, tú me invocas y me aceptas como bueno, arrepentido.

Inspira el suspiro de mi alma y toma gotas con mis ojos, Salvador, y sálvame.

Purísima Madre de Dios Virgen, Una Todo Perfecta, ruega diligentemente, en un erizo seremos salvos.

Otro. Irmos: Ves, ves, como si Yo fuera Dios, lloviendo maná y agua de la piedra de los tiempos antiguos en el desierto por Mi pueblo, por Mi diestra y Mi fuerza.

Ves, ves, como si yo fuera Dios, inspira, alma mía, clamando al Señor, y aléjate del pecado anterior, y ten miedo, como el sucio y como el Juez y Dios.

¿A quién te has vuelto semejante, oh alma pecadora? sólo a los primeros Caín y Lamec, que apedrearon el cuerpo de la villanía y mataron la mente con aspiraciones sin palabras.

Todo antes de la ley, oh alma, no te volviste como Set, ni imitaste a Enós, ni imitaste a Enoc, ni a Noé, sino que parecías ser una vida miserable y justa.

Tú sola abriste el abismo de la ira de tu Dios, alma mía, y te anegaste a todos, como la tierra, la carne, y las obras, y la vida, y quedaste fuera del arca salvadora.

Mataron a mi marido, dice, en una plaga para mí y un joven en una tiña, Lamec llorando en voz alta; no tiemblas, oh alma mía, profanando la carne y profanando la mente.

De cuán celoso de Lamec, el primer asesino, el alma, como un esposo, la mente, como un joven, como mi hermano, habiendo matado el cuerpo, como Caín el asesino, con aspiraciones de gracia.

Te has ingeniado para crear un pilar, oh alma, y ​​establecer la afirmación con tus deseos, de lo contrario el Constructor no habría retenido tu consejo y arrojado tus trucos a la tierra.

Herido, herido, he aquí las flechas del enemigo, hiriendo mi alma y mi cuerpo; Gritan estas costras, enconadas, oscurecimientos, las heridas de mis pasiones obstinadas.

Espera, Señor, del Señor, fuego a veces sobre la iniquidad que enoja, quemó a los sodomitas; quemaste el fuego de Gehenna, en él imashi, sobre el alma, quémate.

Comprended y ved que yo soy Dios, pruebo los corazones y atormento los pensamientos, expongo las obras y quemo los pecados, y juzgo a los huérfanos, a los humildes y a los pobres.

Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.

Has extendido tus manos al Dios generoso, María, sumergida en el abismo del mal, y como Pedro, la mano filantrópica de lo Divino, extiende tu llamamiento de todas las formas posibles.

Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.

Con todo celo y amor, has corrido a Cristo, habiendo apartado el primer camino del pecado, y comiendo en desiertos impenetrables, y cumpliendo puramente los mandamientos divinos.

Reverendo Padre Andrew, ruega a Dios por nosotros.

Vemos, vemos filantropía, sobre el alma, Dios y el Señor; Por este motivo, antes del final, caigamos llorando con lágrimas: Andrey con oraciones, Salvador, ten piedad de nosotros.

Gloria: Sin Principio, Trinidad Increada, Unidad Inseparable, arrepintiéndome, acéptame, habiendo pecado, sálvame, soy tu creación, no me desprecies, sino perdóname y líbrame de la condenación ardiente.

Y ahora: Señora Purísima, Madre de Dios, Esperanza que fluye hacia Ti y refugio en la tempestad, Misericordiosa y Creadora y Tu Hijo, propícame con Tus oraciones.

Canto 2

Irmos: Sobre lo inamovible, Cristo, la piedra de Tus mandamientos, confirma mis pensamientos.

A veces el Señor hizo llover fuego del Señor, primero golpearon la tierra de Sodoma.

Sálvate en la montaña, oh alma, como Lot, y roba a Sigor.

Huye del incendio, oh alma, huye del incendio de Sodoma, huye de la corrupción de la llama Divina.

Te confieso, Salvador, he pecado, te he pecado a Ti, pero déjame, déjame, como si fueras compasivo.

Te he pecado solo, he pecado más que todos, Cristo Salvador, no me desprecies.

Tú eres el Buen Pastor, búscame a mí, el cordero, y no desprecies al que yerra.

Eres dulce Jesús, eres mi Creador, en Ti, Salvador, seré justificado.

Oh Dios Trinidad Unidad, sálvanos de encantos, tentaciones y circunstancias.

Santa Madre de Dios, sálvanos.

Alégrate, vientre agradable a Dios, alégrate, trono del Señor, alégrate, Madre de nuestra Vida.

Otro. Irmos

A Ti está ligada la fuente de la vida, la muerte del Destructor, y te clamo de corazón antes del fin: He pecado, límpiame, sálvame.

Bajo Noé, el Salvador, imitadores de la fornicación, uno heredó la condenación en el diluvio de la inmersión.

He pecado, oh Señor, te he pecado a Ti, límpiame: no hay quien haya pecado contra los hombres, a quien yo no haya trascendido en el pecado.

Hama onago, alma, imitando al parricida, la vergüenza no cubrió al sincero, regresando en vano.

No heredaste la bendición de Simov, alma maldita, ni tuviste una vasta posesión, como Jafet, en la tierra del abandono.

De la tierra de Harán, apártate del pecado, alma mía, ven a la tierra que desgasta la incorrupción eterna, que heredó Abraham.

Tú has oído a Abraham, alma mía, habiendo dejado la tierra de la patria de antaño y siendo extranjero, imitar esta voluntad.

En el roble de Mamre, habiendo establecido los ángeles patriarcas, heredando las promesas de pescar en la vejez.

Isaac, mi alma maldita, comprendiendo un nuevo sacrificio, en secreto quemado al Señor, imita su voluntad.

Oíste a Ismail, sobrio, alma mía, expulsado, como descendencia esclava, mira, pero no como lo que sufres, de buen corazón.

Agar de antaño, alma, los egipcios ahora se volvieron como tú, esclavizados por tu voluntad y dando a luz a un nuevo Ismail, desprecio.

Tú, alma mía, entendiste la escalera de Jacob, que es de la tierra al Cielo: ¿por qué no tuviste un ascenso firme y piadoso?

El sacerdote de Dios y el rey está solo, la semejanza de Cristo en el mundo de la vida, imitar en las personas.

No despiertes la columna del ángel, el alma, regresando, deja que la imagen de Sodoma te asuste, sálvate en Sigor.

Inflamación, como Lot, corre, alma mía, pecado, corre Sodoma y Gomorra, corre la llama de todo deseo sin palabras.

Ten piedad, Señor, ten piedad de mí, te clamo, cuando vengas con tus ángeles, recompensa a cada uno según la propiedad de las obras.

Oraciones, Maestro, no rechaces a los que te cantan, sino ten piedad, oh Amante de la humanidad, y concede por la fe a los que piden perdón.

Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.

Contengo la tempestad y la ansiedad de los pecados, pero ahora sálvame, Madre, y elévame al puerto del Divino arrepentimiento.

Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.

Esclava oración y ahora, reverendo, trayendo a las filantrópicas oraciones de vuestra Madre de Dios, abre las Divinas entradas.

Reverendo Padre Andrew, ruega a Dios por nosotros.

Con tus oraciones, concédeme también el perdón de las deudas, oh Andrés, Presidente de Creta, arrepentimiento, porque eres un misterio secreto.

Gloria: Trinidad Esencia Simple, Increada, Sin Principio, en la Trinidad cantada Hipóstasis, sálvanos, por la fe adorando Tu poder.

Y ahora: Del Padre, el Hijo es sin vuelo en el verano, la Madre de Dios, torpemente te dio a luz, un milagro extraño, habiendo sido la Virgen a la leche.

Irmos: Establece, Señor, en la piedra de Tus mandamientos mi corazón se ha conmovido, porque Uno es Santo y el Señor.

Sedalen, tono 8:

Luminarias portadoras de Dios, Apóstoles del Salvador, ilumínanos en la oscuridad de la vida, como si en nuestros días camináramos con gracia, con la luz de la moderación de las pasiones nocturnas huyendo, y veremos las brillantes pasiones de Cristo, regocijándonos.

Gloria, otra montura, la misma voz:

Los Doce Apostólicos, escogidos por Dios, traed ahora una oración a Cristo, campo de ayuno para todos los que oran con ternura, que practican diligentemente las virtudes, como si fuéramos a ver a Cristo Dios, gloriosa Resurrección, trayendo gloria y alabanza.

Y ahora, la Theotokos:

Incomprensible Dios, Hijo y Verbo, indescriptiblemente más que la mente nacida de Ti, ruega, Madre de Dios, de los apóstoles, el mundo del universo es puro tributo, y danos el perdón de los pecados antes del fin, y por por el Reino de los Cielos, por el bien, concede a Tus siervos.

Mismo triodo, tono 8:

Canto 4

Irmos: Escucha, oh Señor, la vista de Tu misterio, comprende Tus obras y glorifica Tu Divinidad.

Por la abstinencia más larga, la iluminación de los apóstoles de Cristo, la abstinencia está calmando el tiempo para nosotros por intercesiones divinas.

Santos Apóstoles, rueguen a Dios por nosotros.

El órgano de dos diez cuerdas canta un canto saludable, los discípulos se enfrentan a lo Divino, astutamente perturbando las voces.

Santos Apóstoles, rueguen a Dios por nosotros.

Con refrigerio espiritual, bebe todo el girasol, tierra seca, habiendo ahuyentado el politeísmo, todo bendito.

Santa Madre de Dios, sálvanos.

Habiéndote humillado, sálvame, que viví sabiamente, parió la naturaleza humilde Ascendida, Virgen de la Purísima.

Otro. Irmos, la voz del mismo: Oye, oh Señor, viendo Tu misterio, comprende Tus obras y glorifica Tu Divinidad.

Santos Apóstoles, rueguen a Dios por nosotros.

Posición apostólica de todo honor, el Creador de toda oración, pide misericordia, alabándote.

Santos Apóstoles, rueguen a Dios por nosotros.

Como obrero, los apóstoles de Cristo, que en todo el mundo han cultivado la palabra divina, le llevan siempre fruto.

Santos Apóstoles, rueguen a Dios por nosotros.

Las uvas son más rápidas que las verdaderamente amadas de Cristo, el vino espiritual es más puro para el mundo, apóstoles.

Santísima Trinidad, Dios nuestro, gloria a Ti.

Primordial, Conformista, Poderosísima Santísima Trinidad, Padre, Santa Palabra y Alma, Dios, Luz y Vida, salva a Tu rebaño.

Santa Madre de Dios, sálvanos.

Alégrate, trono de fuego, alégrate, lámpara que da luz, alégrate, ciudad de santificación, arca de vida, heno santo de los santos.

Gran Cañón Irmos Oyendo al profeta tu venida, oh Señor, y teniendo miedo, como si quisieras nacer de la Virgen y aparecer como hombre, y diciendo: Oye tu oído y ten miedo, gloria a tu poder, Señor.

No desprecies tus obras, no abandones tu creación, Justicia. Si tan solo pecara, como un hombre, más que cualquier hombre, Amante de la humanidad; pero imashi, como el Señor de todo, el poder de perdonar los pecados.

El fin se acerca, alma, el fin se acerca, y por descuido, ni te prepares, el tiempo se acorta: Levántate, hay un Juez cerca de la puerta. Como un sueño, como un color, fluye el tiempo de la vida: ¿por qué nos inquietamos en vano?

Levántate, oh alma mía, tus obras, que has hecho, piensa, y trae esto delante de tu rostro, y deja salir gotas de tus lágrimas; rtsy con denuedo de obra y pensamiento a Cristo y ser justificado.

No hubo pecado en la vida, ni obra, ni malicia, incluso si yo, el Salvador, no pequé, por mente y por palabra y por voluntad y por sugerencia y por pensamiento y por obra habiendo pecado, como si nadie lo hubiera hecho nunca.

De todas partes fueron condenados, de todas partes fueron prepren, malditos, de su propia conciencia, incluso nada en el mundo es más necesario: Juez, mi Redentor y Vedcha, perdóname, y líbrame, y sálvame, Tu siervo.

La escala, que antiguamente se veía grande en los patriarcas, es indicación, alma mía, de una ascensión activa, de una ascensión razonable: si quieres vivir de obra, y de razón, y de vista, renuévate.

El calor del día soportó las dificultades por el bien del patriarca y llevó la escoria de la noche, creando provisiones para todos los días, pastorear, trabajar duro, trabajar y combinar dos esposas.

Comprendan mis dos esposas, la obra y la mente a la vista, Lea, la obra, como si fueran muchos hijos, Raquel, como la mente, como si laboriosa; porque aparte de las obras, ni la acción ni la visión, ni el alma, serán corregidas.

Cuídate, oh alma mía, trabaja, como si fueras antiguamente grande en los patriarcas, que adquieras un acto con razón, que seas una mente, veas a Dios, y alcances las tinieblas inmarcesibles en una visión, y serás un gran comerciante.

Habiendo creado doce grandes patriarcas en los patriarcas, en secreto te afirmo la escala de los activos, alma mía, ascenso: hijos, como cimientos, grados, como ascensos, sabiamente tendidos.

Esaú, que era odiado, te imitaste, oh alma, diste tu primera bondad a tu engañador, y tus oraciones paternales decayeron, y te has arrastrado dos veces, maldita, por obra y razón: ahora arrepiéntete de lo mismo.

Esaú fue llamado Edom, por el extremo de la confusión femenina: con la intemperancia, constantemente inflamamos y contaminamos con dulzura, se llamó Edom, que se dice que inflama el alma de un pecador.

Al oír a Job sobre la llaga, sobre mi alma, que estaba justificada, no tuviste celos de ese coraje, no tuviste una oferta firme en todo, ni pesar, y fuiste tentado por la imagen, pero parecías impaciente.

Incluso el primero en el trono, desnudo ahora en la llaga, llaga, muchos en niños y gloriosos, sin hijos y sin hogar en vano: la cámara está infectando y las cuentas de la costra están cuerdas.

Con dignidad real, con corona y túnicas de púrpura, varón de muchos nombres y justo, hirviente de riquezas y rebaños, de pronto riqueza, gloria del reino, empobrecido, despojado.

Si fue justo, y el más intachable de todos, y no escapó del adulador y de la red; eres un ser amante del pecado, alma maldita, ¿qué harás, si algo de lo desconocido te sucede?

El cuerpo está contaminado, el espíritu está abrasado, todo afilado, pero como un médico, Cristo, sana a ambos con mi arrepentimiento, lava, limpia, muestra, mi Salvador, más puro que la nieve.

Tu cuerpo y tu sangre, crucificados por todos, has puesto, la Palabra: el cuerpo es feo, que me renuevas, la sangre, que me lavas. El Espíritu te traicionó, para que me lleves, Cristo, a Tu Padre.

Tú has hecho la salvación en medio de la tierra, Generosos, seamos salvos. Por voluntad fuiste crucificado en un madero, Vamos cerrados, abiertos, montaña y valle criatura, las lenguas de toda salvación se inclinan ante Ti.

Sea un charco de sangre de Tus costillas, junto con una bebida que ha exudado el agua del abandono, pero de ambos soy limpio, siendo ungido y bebiendo, como unción y bebiendo, a la Palabra, Tus palabras vivificantes.

Desnudo soy la cámara, estoy desnudo y matrimonio, y cena, la lámpara se apaga, como sin aceite, la cámara se cierra para que duerma, se toma la cena, pero estoy atado de pies y manos, estoy echado. afuera.

Se adquiere el cáliz de la Iglesia, Tus costillas vivificantes, de donde fluyen hacia nosotros las corrientes del abandono y de la razón, a imagen del antiguo y del nuevo, dos testamentos juntos, nuestro Salvador.

El tiempo de mi estómago es corto y lleno de enfermedades y engaños, pero en arrepentimiento, acéptame e invoca mi mente, para que no adquiera, ni sea un extraño, Salvador, ten piedad de mí.

Ahora soy agudo, cruel de corazón, en vano y en vano, pero no me juzgues con un fariseo. Más que dame la humildad del recaudador de impuestos, oh Uno Generoso, Justicia, y cuenta conmigo para esto.

He pecado, habiendo irritado la vasija de mi carne, lo sabemos, Generoso, pero en arrepentimiento, acéptame e invoca mi mente, para que no adquiera nada ajeno, Salvador, ten piedad de mí.

Autoinmolado de pasiones, dañando mi alma, Generoso, pero arrepentido, acéptame e invoca mi mente, para que no adquiera nada ajeno, Salvador, ten piedad de mí.

No obedezcas tu voz, desobedezcas tu Escritura, el Legislador, sino acéptame en arrepentimiento y llévame a la memoria, para que no adquiera un extraño, Salvador, ten piedad de mí.

Santísima Trinidad, Dios nuestro, gloria a Ti.

Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.

La residencia incorpórea en la carne es transitoria, gracia, reverendo, en verdad recibiste grandeza a Dios, intercede fielmente por los que te honran. También te rogamos, de todas las desgracias y sálvanos con tus oraciones.

Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.

Habiendo descendido a las profundidades de una gran infelicidad, fuiste desposeído, pero ascendiste con el mejor pensamiento a las obras extremas de la virtud, gloriosamente, naturaleza angélica, María, sorprendente.

Reverendo Padre Andrew, ruega a Dios por nosotros.

Andrea, alabanza paterna, no te detengas con tus oraciones, orando, de pie ante la Trinidad Divina, para que seamos librados del tormento, por el amor del representante del Divino, bendito, llamado, Creta fertilizante.

Gloria: Ser Inseparable, Personas Inseparables, te teologizo, la Trinidad Una Deidad, como el Reino y Trono Uno, clamo a Ti una gran canción, en los himnos más elevados.

Y ahora: Y das a luz, y eres virgen, y ambos sois de la naturaleza de la Virgen, Nacer renueva las leyes de la naturaleza, pero el vientre da a luz que no da a luz. Donde Dios quiere, el orden de la naturaleza es derrotado: él crea más, el árbol quiere.

Canto 5

Irmos: Mañana de la noche, Amante de la humanidad, ilumíname, te ruego, y guíame a Tus mandamientos, y enséñame, Salvador, a hacer Tu voluntad.

En la noche mi vida pasó para siempre, porque era oscuridad, y la oscuridad era profunda para mí, la noche del pecado, pero como el día de un hijo, Salvador, muéstrame.

Imitando a Rubén, el maldito he hecho sin ley y sin ley consejo contra Dios Altísimo, profanando mi lecho, como él es mi padre.

Te confieso, Cristo Rey: He pecado, he pecado, como si antes de José los hermanos hubieran vendido, el fruto de la pureza y la castidad.

De parientes, el alma justa contactada, vendida a obra dulce a la imagen del Señor; pero tú, alma, te vendiste a tus malos.

Imitad la mente justa y casta de José, el alma maldita e inhábil, y no os dejéis contaminar por aspiraciones sin palabras, siempre sin ley.

Y si José alguna vez vivió en el foso, Señor Señor, pero a imagen de Tu sepultura y resurrección: ¿y si te traigo cretonas?

Moiseov escuchó el arca, el alma, las aguas, las olas del río, como si corriera en el infierno de los hechos antiguos, el amargo consejo de los faraones.

Si escuchaste a una mujer, a veces matando a un eterno hombre masculino, alma maldita, acto de castidad, ahora, como el gran Moisés, ssi sabiduría.

Como Moisés el gran egipcio, mente, herido, maldito, no te mató, alma; y ¿cómo, digamos, habitas en el desierto de las pasiones por el arrepentimiento?

El gran Moisés se mudó al desierto; ven, imita esa vida, y en la zarza de la Teofanía, alma, en una visión serás.

Imagina la vara de Moisés, alma, golpeando el mar y espesando la profundidad en la imagen de la Cruz Divina: tú puedes hacer lo mismo grande.

Aarón ofrece fuego a Dios sin mancha ni halago; pero Ofni y Finees, como tú, alma, traéis una vida ajena a Dios, una vida contaminada.

Como una disposición pesada, el amargo Faraón estaba, Señor, Ianni y Jambres, alma y cuerpo, y sumergidos en la mente, pero ayúdame.

Mezclado con Kalu, maldito, con la mente, lavado por mí, Señor, con el baño de mis lágrimas, te ruego, blanqueando mi carne como la nieve.

Si pruebo mis obras, Salvador, veo a toda persona que ha trascendido los pecados de mí mismo, como si filosofara por la razón, no habiendo pecado por ignorancia.

Perdona, perdona, oh Señor, Tu creación, he pecado, debilítame, como si por naturaleza Él mismo fuera Uno puro, y a menos que Tú no tengas más que inmundicia.

Por mí, este Dios, que te imaginaste en mí, te mostraste milagros, sanando al leproso y tensando al debilitado, corriente sangrante te puso, Salvador, con un toque de túnica.

Imita al alma sangrante, alma desdichada, aférrate al presagio de Cristo, para que te deshagas de las heridas y escuches de Él: tu fe te ha salvado.

Imita el descender abajo, oh alma, ven, cae a los pies de Jesús, para que él te corrija, y puedas caminar en el camino recto del Señor.

Aunque seas un profundo acumulador, Maestro, derrama agua de tus purísimas venas, sí, como un samaritano, a nadie, bebe, sed: exudas ríos de vida.

Siloam, que mis lágrimas sean mías, Señor Señor, que lave hasta las manzanas de mi corazón y te vea hábilmente, la Luz es eterna.

Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.

Con un deseo incomparable, todo rico, deseando inclinarte ante un árbol animal, fuiste honrado con deseo, concédeme mejorar la gloria de lo más alto.

Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.

Habiendo pasado los chorros del Jordán, has encontrado la paz sin dolor, habiendo escapado de la carne de la dulzura, incluso con tus oraciones, reverendo.

Como el mejor pastor, Andrés el más sabio, ser elegido, oro con gran amor y temor, con tus oraciones para mejorar la salvación y la vida eterna.

Gloria: Te alabamos, Trinidad, Dios Único: Santo, Santo, Santo eres Tú, Padre, Hijo y Alma, Ser Simple, siempre adorado por la Unidad.

Y ahora: De Ti vístete de mi confusión, Madre imperecedera, sin marido Devo, Dios, que creaste los párpados, y uniste a Ti la naturaleza humana.

canto 6

Irmos

Lágrimas, Salvador, con mis ojos y desde lo profundo de mi suspiro limpio, clamando a mi corazón: Dios, he pecado, límpiame.

Te has evadido, alma, de tu Señor, como Datán y Avirón, pero ten piedad, llama desde el infierno del inframundo, para que no te cubra el abismo de la tierra.

Como un joven, un alma, furiosa, te volviste como Efraín, como una gamuza de las trampas salva tu vida, poniendo en acción tu mente y tu vista.

Que la mano de Moisés nos asegure, alma, cómo Dios puede blanquear y limpiar la vida de un leproso, y no desesperes de ti misma, si eres leproso.

Olas, Salvador, de mis pecados, como si regresaran en el Mar Negro, cubriéndome de repente, como los egipcios son a veces tristats.

Irracional, alma, tuviste una arbitrariedad, como antes de Israel: el maná divino te previó sin palabras, graciosa, pasiones, obediencia.

Tesoros, alma, preferiste los pensamientos cananeos a una veta de piedra, de la sabiduría sin valor el río, como un cuenco, derrama las corrientes de la teología.

Carne de puerco y calderos y comida egipcia, más que celestial, has previsto, alma mía, como antiguos irrazonables en el desierto.

Como golpeando a Moisés, Tu siervo, con una vara de piedra, figuradamente dando vida a Tus costillas, presagiando, de ellas toda la bebida de la vida, Salvador, tomamos.

Examina, alma, y ​​mira, como Josué, las promesas de la tierra tal como es, y habita en ella con la buena ley.

Levántate y lucha, como Jesús Amalec, las pasiones carnales, y los gaonitas, los pensamientos lisonjeros, siempre victoriosos.

Pasa el tiempo de la naturaleza actual, como antes del arca, y despierta la tierra de esta en la posesión de la promesa, alma, manda Dios.

Como si salvaras a Pedro, clamando, salva, habiéndome precedido, Salvador, líbrame de la bestia, extiende Tu mano, y levántame de las profundidades del pecado.

Tu refugio es tranquilo, Señor, Señor Cristo, pero de las profundidades inevitables del pecado y la desesperación, de antemano, líbrame.

Yo soy, Salvador, has arruinado la antigua dracma real; pero encendí una lámpara, Tu Precursor, la Palabra, busca y encuentra Tu imagen.

Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.

Sí, apaga la llama de las pasiones, derramaste gotas de lágrimas para siempre, María, inflamada por el alma, dame gracia a mí, tu siervo.

Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.

El desapasionamiento celestial lo adquirió la última vida en la tierra, madre. Lo mismo a vosotros que cantáis, orad para deshaceros de las pasiones con vuestras oraciones.

Reverendo Padre Andrew, ruega a Dios por nosotros.

Conociendo al pastor y presidente cretense y al libro de oraciones universal, fluyo, Andrés, y clamo a ti: líbrame, Padre, de las profundidades del pecado.

Gloria: Yo soy la Trinidad es Simple, Inseparable, separada Personalmente y la Unidad está unida por naturaleza, habla el Padre, y el Hijo, y el Espíritu Divino.

Y ahora: Tu vientre nos da a luz a Dios, imaginado para nosotros: Él, como el Creador de todo, ruega, Madre de Dios, que seamos justificados por Tus oraciones.

Irmos: Clama de todo corazón al Dios generoso, y escúchame desde el infierno del inframundo, y levanta mi vientre de los pulgones.

Kontakion, tono 6:

Alma mía, alma mía, levántate, ¿por qué duermes? se acerca el fin, e imashi se turbe: despierta, entonces, que Cristo Dios tenga misericordia de ti, que está en todas partes y todo lo llena.

Icos:

Viendo abiertamente la curación de Cristo y de ésta a Adán brotando la salud, el demonio sufrió, el demonio fue herido y, como angustiado, llorando y clamando a tu amigo: ¿qué le haré al Hijo de María, el Me mata Belén, que está en todas partes y todo lo cumple.

Bendito también, tono 6:

En Tu Reino, acuérdate de nosotros, Señor.

Tú creaste un ladrón, oh Cristo, morador del paraíso, que te clama en la cruz: acuérdate de mí; concédeme ese arrepentimiento, indigno.

Bienaventurados los pobres de espíritu, porque esos son el Reino de los Cielos.

Manoa escuchó desde antiguo, alma mía, Dios en la manifestación del primero, y del fruto estéril luego recibió el fruto de la promesa, imita esa piedad.

Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados.

Celoso de la pereza de Sampson, te cortaste la cabeza, el alma, de tus obras, traicionando una vida casta y dichosa a un extranjero con indulgencia.

Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra.

Antes vencía a los extranjeros con mi mandíbula, ahora he encontrado cautiverio a la bondad apasionada; pero evita, alma mía, las imitaciones, las obras y las debilidades.

Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.

Barac y Jefté, capitanes del ejército, los jueces de Israel preferían a los primeros, con ellos Débora la sabia; aquellos valor, alma, habiendo madurado, fortalecido.

Bienaventuradas las misericordias, porque ellas tendrán misericordia.

Has conocido el coraje de Iailino, oh alma mía, Sísara, que ha traspasado en la antigüedad e hizo de la salvación un árbol afilado, escucha, por quien se formará la cruz para ti.

Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios.

Devora, alma, un sacrificio loable, una obra, como una hija, trae lo más puro de Jefté y mata, como un sacrificio, las pasiones de la carne de tu Señor.

Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.

Piensa en el vellocino de Gedeón, alma mía, levanta el rocío del cielo y agáchate como un perro, y bebe del agua que brota de la ley, con la opresión escrita.

Bienaventurado el destierro por causa de la justicia, porque esos son el Reino de los Cielos.

La condenación del sacerdote Elías, alma mía, la has recibido, al privar a la mente de adquirir pasiones para sí, como si fuera un niño, haciendo iniquidad.

Bienaventurados seréis, cuando os vituperen y os escupan y digan toda clase de malas palabras contra vosotros mintiendo, por mi causa.

En los jueces, el levita, por negligencia, desnudó a su mujer con las doce rodillas, alma mía, para reprender la maldad de Benjamín sin ley.

Gozaos y alegraos, porque vuestra recompensa es mucha en el Cielo.

La sabia Anna, orando, habla de alabanza, pero su voz no se escucha, pero todavía es estéril, da a luz a un hijo digno de oración.

Acuérdate de nosotros, Señor, cuando vengas a tu reino.

Entre los jueces se contaba la descendencia de Annino, el gran Samuel, a quien Armathema crió en la casa del Señor; sé celosa de esto, alma mía, y juzga primero tus obras.

Acuérdate de nosotros, Señor, cuando vengas a tu reino.

David fue elegido para el reino, ungido regiamente con el cuerno del mundo Divino; tú, alma mía, si quieres el reino de lo alto, úngete con lágrimas de paz.

Acuérdate de nosotros, Santo, cuando vengas a Tu Reino.

Ten piedad de Tu criatura, Misericordioso, ten piedad de Tu mano de creación y perdona a todos los que han pecado, y menos a todos los que han despreciado Tus mandamientos.

Gloria: Me inclino ante el Padre sin principio y ante el nacimiento y origen, que nació, glorifico al Hijo que nació, canto al que pidió al Padre y al Hijo del Espíritu Santo.

Y ahora: Nos inclinamos ante Tu Natividad naturalísima, según la naturaleza de la gloria de Tu Niño, no nos dividimos, Madre de Dios: Aún más Una Persona, el augur confiesa naturaleza.

Canto 7

Irmos: Hemos pecado, sin ley, injustos ante Ti, observador inferior, co-creador inferior, como nos has mandado; pero no nos traiciones hasta el final, oh Dios de los padres.

He pecado, he pecado, y he desechado Tu mandamiento, como si estuviera hecho en pecados, y me he puesto costras con úlceras; pero tú mismo ten piedad de mí, porque eres misericordioso, Dios de los padres.

El secreto de mi corazón es la confesión a Ti, mi Juez, mira mi humildad, mira mi dolor, y presta atención a mi juicio ahora, y ten piedad de mí tú mismo, como eres misericordioso, Dios de los padres.

Saúl a veces, como destruir a su padre, alma, burro, de repente encuentra un reino para la prostitución; pero velad, no os olvidéis de vosotros mismos, vuestras concupiscencias bestiales son más arbitrarias que el Reino de Cristo.

David es a veces el Padrino, si pecas puramente, alma mía, le dieron una flecha habiendo sido adulterio, pero fue apresado con copia de haber sido asesinado por languidez; pero tú mismo estás enfermo con las acciones más graves, con aspiraciones obstinadas.

Combine, entonces, David a veces iniquidad, iniquidad, pero disolviendo la fornicación en asesinato, arrepentimiento, pura exhibición de abie; pero tú misma, el alma más astuta, lo hiciste sin arrepentirte ante Dios.

David a veces imagina, habiendo escrito una canción como en un ícono, cuyo hecho denuncia, erizo, llamando: ten piedad de mí, porque tú, solo Dios, has pecado todo, límpiame tú mismo.

El kivot, como si llevara un carro, Zany, cuando me convierto en un becerro, lo toco, soy tentado por la ira de Dios; pero habiendo escapado de esa audacia, alma, honra a lo Divino más honestamente.

Oíste a Absalón, cómo te levantaste a la naturaleza, sabías aquella inmundicia, profanar el lecho de David tu padre; pero tú imitaste esa aspiración apasionada y graciosa.

Sometiste tu dignidad impracticable a tu cuerpo, aparte de Ahitofel, habiendo encontrado un enemigo, alma, rebajaste este consejo; pero este es el mismo Cristo esparcido, para que vosotros seáis salvos en todo.

Salomón, admirable y lleno de la gracia de la sabiduría, habiendo hecho algunas veces esta maldad delante de Dios, apártate de él; para él te has vuelto como tu vida maldita, alma.

Endulza la atracción de nuestras pasiones, profanadas, ay de mí, guardiana de la sabiduría, guardiana de las esposas pródigas, y ajena a Dios; lo imitaste con la mente, con el alma, con inmunda voluptuosidad.

Tuviste celos de Roboam, que no escuchó el consejo del padre, pero también peor enemigo Jeroboam, el antiguo apóstata, alma, pero huye de la imitación y llama a Dios: he pecado, ten piedad de mí.

Estabas celoso de la inmundicia de Ahaav, mi alma, ¡ay!, era la morada de la inmundicia carnal y el recipiente de las pasiones vergonzosas, pero desde lo más profundo de tu aliento y cuéntale a Dios tus pecados.

Elías a veces golpeó a dos cincuenta Jezabeles, cuando los estudiantes profetas destruyeron en la denuncia de Acab, pero huyen de la imitación de dos, el alma y se fortalecen.

Cierra el cielo a ti, alma, y ​​la suavidad de Dios te comprenda, siempre Elías el Tesvita, como Acab, no obedezcas a las palabras a veces, sino vuélvete como Saraffia, nutre el alma profética.

Manasseva recogió los pecados por placer, poniendo, como si fueran abominaciones, pasiones, y multiplicando, alma, indignación, pero ese arrepentimiento es celoso de calor, gana ternura.

Me inclino ante Ti y Te ofrezco, como lágrimas, mis verbos: He pecado, como si una ramera no hubiera pecado, y sin ley, como si no hubiera nadie más en la tierra. Pero ten piedad, Señor, de tu creación y llámame.

Enterré tu imagen y corrompí tu mandamiento, toda bondad se oscureció y se apagó con las pasiones, Salvador, luz. Pero, generoso, recompénsame, como canta David, alegría.

Conviértete, arrepiéntete, abre lo oculto, dile a Dios, todo guía: Tú eres mi peso secreto, el único Salvador. Pero tú mismo ten piedad de mí, como canta David, según tu misericordia.

Mis días han desaparecido, como el sueño de quien se levanta; el mismo, como Ezequías, descenderé sobre mi lecho, besaré mi vientre en el verano. Pero, ¿cuál Isaías se te aparecerá, alma, si no Dios de todos?

Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.

Clamando a la Purísima Madre de Dios, rechazaste primero el frenesí de las pasiones que necesitan ser atormentadas, y avergonzaste al enemigo que estaba abrumado. Pero ahora ayúdame del dolor a mí, tu siervo.

Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.

Lo amaste, lo deseaste, lo agotaste por causa de la carne, reverendo, ahora ruega a Cristo por los siervos: como si fuera misericordioso con todos nosotros, Él concederá un estado de paz a los que honran. A él.

Reverendo Padre Andrew, ruega a Dios por nosotros.

Sobre la roca de la fe, afírmame con tus oraciones, Padre, protegiéndome con el temor Divino y el arrepentimiento, Andrés, dame, te ruego, y líbrame de la red de enemigos que me buscan.

Gloria: Trinidad Simple, Inseparable, Consustancial y Una Esencia, Luz y Luz, y Santo Trino, y Uno Santísima Trinidad Dios se canta; sino canta, glorifica el Vientre y el Vientre, alma, Dios de todos.

Y ahora: Te cantamos, te bendecimos, nos inclinamos ante Ti, Madre de Dios, como si la Trinidad Inseparable diera a luz al Único Cristo Dios y Tú mismo te abrieras a nosotros, que existimos en la tierra, Celestial.

Trípode, tono 8:

canto 8

Irmos: El Rey de gloria sin principio, Sus poderes celestiales tiemblan, cantan, sacerdotes, pueblo, exalten para siempre.

Santos Apóstoles, rueguen a Dios por nosotros.

Como una brasa de un fuego inmaterial, enciendan mis pasiones materiales, ardiendo ahora en mí el deseo del amor Divino, apóstoles.

Santos Apóstoles, rueguen a Dios por nosotros.

Honremos las trompetas de la Palabra que suena bien, la imagen de los muros que caen son desaprobados por la hostilidad y la razón de Dios, habiendo establecido la visera.

Santos Apóstoles, rueguen a Dios por nosotros.

Aplastad los ídolos de mi alma apasionada, hasta los templos y pilares aplastad al enemigo, apóstoles del Señor, templo de consagración.

Santa Madre de Dios, sálvanos.

Tú has contenido lo Incontenible por naturaleza, has llevado el Todo que da a luz, tú has ordeñado, Puro, nutrido a la criatura de Cristo el Dador de Vida.

Otro triodo. Irmos: Rey sin principio:

Santos Apóstoles, rueguen a Dios por nosotros.

El Espíritu, con astucia, creó a toda la Iglesia, apóstoles de Cristo, en ella bendiga a Cristo para siempre.

Santos Apóstoles, rueguen a Dios por nosotros.

Tocando la trompeta de las enseñanzas, derribando a los apóstoles toda adulación de los ídolos, exaltando a Cristo por toda la eternidad.

Santos Apóstoles, rueguen a Dios por nosotros.

Apóstoles, buen reasentamiento, guardián del mundo y habitantes del Cielo, siempre alabándoos, salvándoos de las tribulaciones.

Santísima Trinidad, Dios nuestro, gloria a Ti.

Divinidad Trisolar Todo-Luz, Gloriosa y Trono Único para la Naturaleza, Padre Omnipotente, Hijo y Alma Divina, Te canto por siempre.

Santa Madre de Dios, sálvanos.

Como un trono honesto y exaltado, cantemos sin cesar a la Madre de Dios, pueblo, la Madre y la Virgen son Una después de la Navidad.

gran canónigo Irmos

Habiendo pecado, Salvador, ten piedad, eleva mi mente a la conversión, recíbeme que me arrepiento, ten piedad clamando: Te he pecado, sálvame, transgresores, ten piedad de mí.

El auriga Elías entró en el carro de las virtudes, como en el cielo, a veces flotando sobre lo terrenal; por eso, alma mía, piensa en el amanecer.

El arroyo del Jordán es la primera misericordia de Elías Eliseo cien por todas partes y por todas partes; pero tú, oh alma mía, no participaste de sembrar la gracia para la intemperancia.

Eliseo a veces tuvo misericordia de Elías, recibió una gracia especial de Dios; pero tú, oh alma mía, no participaste de sembrar la gracia para la intemperancia.

Establece una somanitis justa a veces, oh alma, en una buena disposición; no te metiste en la casa, ni extranjero ni viajero. Los mismos salones son arrojados, llorando.

Geeziev fue imitado por ti, maldito, siempre una mala mente, alma, cuyo amor por el dinero dejó de lado para la vejez; huid del fuego del infierno, habiéndose retirado de vuestros malignos.

Tú Oziah, alma, celosa, esta lepra en ti adquirió esta pura: piensas sin lugar, pero actúas sin ley; dejar, incluso imashi, y los hijos al arrepentimiento.

Nínives, alma, oíste al penitente a Dios, con cilicio y ceniza, no imitaste a estos, sino que apareciste como el más malo de todos, ante la ley y por la ley de los que pecaron.

En el foso de blat oísteis a Jeremías, alma, la ciudad de Sion clamando con sollozos y buscando lágrimas; imitad esta vida deplorable y sed salvos.

Jonás huyendo a Tarsis, habiendo entendido la conversión de los ninivitas, comprende más, como un profeta, la misericordia de Dios: el mismo es celoso de la profecía, no mientas.

Oíste a Daniel en el foso, cómo cerró la boca acerca del alma de las bestias; Quitaste, como los jóvenes, como Azarías, apagando la llama ardiente por la fe de la cueva.

Trae todo el Antiguo Testamento a ti, alma, a semejanza; imitar las obras justas de amor a Dios, evitar paquetes de pecados astutos.

Justicia, Salvador, ten piedad y líbrame el fuego y la reprensión, que con justicia soportaré en la corte; debilítame antes del fin, la virtud y el arrepentimiento.

Como un ladrón, grito a Ty: acuérdate de mí; como Pedro, clamo montañés: debilítame, Salvador; Llamo, como un publicano, me bajo, como una ramera; acepta mi llanto, como a veces es cananeo.

Supuración, Salvador, sana mi alma humilde, Médico único, ponme un emplasto, y aceite, y vino, obras de arrepentimiento, ternura con lágrimas.

cananeo e imitándome, ten piedad de mí, clamando, Hijo de David; Toco el borde de la túnica, como sangrando, lloro, como Marta y María sobre Lázaro.

Con lágrimas en los ojos, Salvador, como si derramara mirra sobre mi cabeza, llamo a Ty, como una ramera, buscando misericordia, ofrezco una oración y pido perdón.

Si y nadie, como yo, peca contigo, sino que ambos me aceptan, oh Salvador misericordioso, arrepintiéndome con temor y llamando con amor: Te he pecado solo a Ti, ten piedad de mí, Misericordioso.

Guarda, Salvador, Tu creación y busca, como un Pastor, lo perdido, anticipa el descarriado, aparta del lobo, hazme una oveja del rebaño de Tus ovejas.

Siempre que, Juez, siéntate, como si fueras misericordioso, y muestra Tu terrible gloria, Salvador, qué miedo entonces, un horno ardiente, para todos aquellos que temen Tu insoportable juicio.

Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.

Habiendo iluminado la luz de la Madre imparable, desde el oscurecimiento de las pasiones, resuélvanse. Habiendo entrado también en la gracia espiritual, ilumina a María, que fielmente te alaba.

Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.

Al ver de nuevo el milagro, verdaderamente horrorizado por lo divino en ti, madre, Zósima: el ángel es más visto en carne y lleno de horror, cantando a Cristo para siempre.

Reverendo Padre Andrew, ruega a Dios por nosotros.

Como audacia al Señor, Andrés de Creta, sincera alabanza, oro, pido permiso de las ataduras de la iniquidad ahora para encontrarme con tus oraciones, como un maestro de arrepentimiento y gloria de los santos.

Bendigamos al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo del Señor.

Padre sin principio, Hijo sin principio, Buen Consolador, Alma Recta, Verbo de Dios al Padre, Padre sin principio Verbo, Alma Viviente y Constructora, Trinidad Unidad, ten piedad de mí.

Y ahora y por los siglos de los siglos.

Como si por el cambio de la escarlata, la escarlata más pura, inteligente de Emanuel dentro de tu vientre, la carne se consumiera. Verdaderamente te veneramos la Madre de Dios.

Alabamos, bendecimos, adoramos al Señor, cantando y exaltando por todas las edades.

Irmos: Sus ejércitos celestiales alaban, y tiemblan querubines y serafines, todo soplo y criatura, cantan, bendicen y exaltan por siempre.

Cantemos el Más Honesto:

Trípode, tono 8:

Canto 9

Irmos: En verdad, confesamos Theotokos, salvada por Ti, Virgen Pura, con los rostros incorpóreos de Ti majestuosamente.

Santos Apóstoles, rueguen a Dios por nosotros.

Las fuentes de agua salvadora aparecieron a los apóstoles, irrigan mi alma con sed pecaminosa.

Santos Apóstoles, rueguen a Dios por nosotros.

Flotando en el abismo de la muerte y en inmersión siendo ya tu diestra, como Pedro, Señor, sálvame.

Santos Apóstoles, rueguen a Dios por nosotros.

Como la sal, deliciosas enseñanzas, secan la podredumbre de mi mente y encienden las tinieblas de la ignorancia.

Santa Madre de Dios, sálvanos.

Alegría, como de parir, dame llanto, hasta divino consuelo, señora, en el futuro podré encontrar días.

Otro. Irmos: Tú, Intercesor del cielo y de la tierra:

Santos Apóstoles, rueguen a Dios por nosotros.

A ti, santísima asamblea apostólica, te engrandecemos con cánticos: por el universo, la luz de la luz aparece, el encanto repele.

Santos Apóstoles, rueguen a Dios por nosotros.

Habiendo capturado el pez verbal con vuestra red bendita, llevad siempre este alimento a Cristo, apóstoles de la bienaventuranza.

Santos Apóstoles, rueguen a Dios por nosotros.

A Dios con tu petición, acuérdate de nosotros, apóstoles, para ser librados de toda tentación, te rogamos con amor glorificandote.

Santísima Trinidad, Dios nuestro, gloria a Ti.

A Ti, Unidad Trinitaria, Padre, Hijo con Espíritu, Un Dios Consustancial te canto, Trinidad Unica Potenciada Sin Principio.

Santa Madre de Dios, sálvanos.

A ti, Madre del Niño y Virgen, aplacamos todo nacimiento, como si te libraras del juramento: la alegría nos ha dado a luz, Señor.

gran canónigo Irmos: Concepción sin semilla La Natividad es inexpresable, La madre sin madre es Fruto incorruptible, El Nacimiento de Dios renueva la naturaleza. Temzhe te da a luz, como la Santísima Madre, los ortodoxos magnifican.

La mente está agravada, el cuerpo está enfermo, el espíritu está enfermo, la palabra está agotada, la vida está muerta, el fin está a la puerta. Lo mismo, alma mía maldita, ¿qué harás cuando venga el Juez a probar la tuya?

Moisés te traerá el mundo, alma, y ​​de ahí toda la Escritura del pacto, que te dirá los justos y los injustos; de ellos el segundo, oh alma, tú imitaste, y no el primero, habiendo pecado contra Dios.

Se agota la ley, se celebra el Evangelio, se descuida toda la Escritura en vosotros, se agotan los profetas, y toda la palabra justa; tus costras, oh alma, multiplicadas, no existo yo como médico que te cura.

Cito las nuevas Escrituras de guía, introduciéndote, alma, a la ternura: los justos tienen celos de los justos, pero apartan a los pecadores y propician a Cristo con oraciones, ayunos, pureza y reverencia.

Cristo se hizo humano, llamando a los ladrones ya las rameras al arrepentimiento; alma, arrepiéntete, la puerta del reino ya ha sido abierta, y los fariseos, y los publicanos, y los adúlteros, que se arrepienten, lo están anticipando.

Cristo se hizo humano, habiendo participado de la carne, y todo el abeto de la esencia de la naturaleza, con tu deseo, cumple el pecado, excepto la semejanza tuya, oh alma, y ​​la imagen de presagiar Su condescendencia.

Salve a Cristo Mago, convocando a los pastores, al niño de la multitud, a los mártires, glorifica a los ancianos y a las viudas ancianas, no tuviste celos de ellos, el alma, ni la obra, ni la vida, pero ¡ay de ti, cuando seas juzgado.

Habiendo ayunado el Señor cuarenta días en el desierto, sigue el junco, mostrando lo humano; Alma, no te vuelvas perezosa, si un enemigo te ataca, con oración y ayuno, que se refleje en tus pies.

Cristo es tentado, el diablo es tentado, mostrando piedra, para que haya pan, erigido en una montaña para ver todo el reino del mundo en un instante; ten miedo, oh alma, de que te enganchen, sé sobria, ora a Dios cada hora.

Paloma amante del desierto, clama voz de clamor, lámpara de Cristo, predica el arrepentimiento, Herodes es inicuo con Herodías. Mira, alma mía, no te dejes atrapar por redes de iniquidad, sino besa el arrepentimiento.

La gracia del Precursor se posó en el desierto, y toda Judea y Samaria oyeron el fluir y confesaron sus pecados, bautizando con celo: no los imitaste, alma.

El matrimonio es, por lo tanto, honesto y la cama no es inmunda, tanto para Cristo, primero, bendice la carne, comiendo, y en Caná sobre el hermano que convierte el agua en vino, y muestra el primer milagro, pero cambiará, sobre el alma .

Cristo, que está relajado, será juntado, y resucitará un joven que murió, viuda de nacimiento, y la juventud de un centurión, y ahora apareció un samaritano, sirviéndole en el alma, alma, pre-pintor.

Sana al que sangra tocando el borde de la vestidura, Señor, limpia los leprosos, ilumina a los ciegos y a los cojos, corrige, sana a los sordomudos y a los pobres desde abajo con la palabra: sí serás salva, alma maldita.

Curando dolencias, Cristo Verbo proclamó la buena nueva a los pobres, curanderos dañinos, con los publicanos, hablaste con los pecadores, devuelve el alma de Jairo a la hija del difunto con el toque de tu mano.

El publicano es salvo, y la ramera es casta, y el fariseo, jactándose, siendo condenado. Ov ubo: límpiame; óvulo: ten piedad de mí; este grito majestuoso: Dios, gracias, y otras palabras locas.

Zaqueo era el publicano, pero ambos escaparon, y el fariseo Simón fue seducido, y la ramera recibió permiso de Aquel que tiene la fuerza para dejar los pecados, sur, el alma, tratando de imitar.

No tuviste celos de la ramera, oh mi alma maldita, incluso si aceptaste el mundo de alabastro, con lágrimas, untaste la nariz de Spasov, te cortaste el cabello, los pecados antiguos, la escritura de Desgarrarla.

Ciudad, aun Cristo dio el evangelio, alma mía, tú sabías cuán maldito fue el primero. Temed las instrucciones, no sea que seáis como ellos, comparándolos con los sodomitas, el Señor, condenándolos hasta al infierno.

Sí, no te amargues, oh alma mía, apareciendo en desesperación, al oír la fe de los cananeos, aunque fuiste sanado por la palabra de Dios; Hijo de David, sálvame también a mí, clama desde lo más profundo de tu corazón, como ella lo es a Cristo.

Ten piedad, sálvame, Hijo de David, ten piedad, enloquecido por la palabra de curación, la voz de bondad, como un ladrón, mis ojos: amén, te digo, estarás conmigo en el paraíso, cuando yo venga en mi gloria

El ladrón resonante Ty, el teólogo ladrón Ty: ambos están colgados en la cruz. Pero, oh Bendito, como Tu fiel ladrón, que te conoció Dios, ábreme la puerta de Tu glorioso Reino.

La criatura tembló, crucificada por Ti al ver, los montes y las piedras se desmoronaron de miedo, y la tierra tembló, y el infierno quedó al descubierto, y la luz del día se oscureció, en vano Tú, Jesús, fuiste clavado en la Cruz.

No deis frutos dignos de arrepentimiento de mi parte, porque mi fuerza en mí es pobre; Concédeme un corazón siempre quebrantado, pero pobreza espiritual: sí, te lo traeré como un sacrificio agradable, oh único Salvador.

Mi juez y mi Vedche, aunque vengas con los ángeles a juzgar el mundo de todo, entonces viéndome con Tu ojo misericordioso, ten piedad y ten piedad de mí, Jesús, que he pecado más que cualquier naturaleza humana.

Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.

Sorprendiste a todos con tu extraña vida, las filas de los ángeles y la gente de las catedrales, habiendo vivido inmaterialmente y habiendo transmitido la naturaleza; imzhe, como un pie inmaterial, habiendo entrado, María, Jordan ha fallecido.

Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.

Ten piedad del Creador por los que te alaban, reverenda madre, deshazte de las amarguras y las penas en torno a los atacantes: sí, habiendo librado de las desgracias, glorifiquemos al Señor que te glorificaba sin cesar.

Reverendo Padre Andrew, ruega a Dios por nosotros.

Andrés, honesto y bendito Padre, pastor de Creta, no dejes de orar por los que te cantan: líbranos de toda ira, y dolor, y corrupción, y pecados inconmensurables, los que fielmente honramos tu memoria.

Gloria: Trinidad Consustancial, Uno Trinitario, Te cantamos, glorificando al Padre, magnificando al Hijo y adorando al Espíritu, la Esencia Una es verdaderamente Dios, Vida y Reino viviente del infinito.

Y ahora: Conserva Tu ciudad, Purísima Madre de Dios, reina en Ti fielmente, en Ti se afirma, y ​​venciendo a Ti, vence toda tentación, y cautiva guerreros, y pasa la obediencia.

Las mismas dos caras cantan juntas Irmos:

Una concepción sin semilla es una Navidad inexpresable, una madre sin madre es un fruto imperecedero, el Nacimiento de Dios renueva las naturalezas. Temzhe te da a luz, como la Santísima Madre, los ortodoxos magnifican.

Los Servicios Divinos de la Gran Cuaresma, así como los Servicios Divinos de las semanas anteriores, representan el estado del alma, arrepentida y llorando por sus pecados. Esto corresponde también a la imagen exterior de la celebración de los servicios de Cuaresma: en los días semanales de la Gran Cuaresma, excepto sábados y domingos, la Iglesia no celebra la liturgia completa, este servicio cristiano solemnísimo y festivo. En lugar de una Liturgia completa los miércoles y viernes, se sirve la Liturgia de los Dones Presantificados. La composición de otros servicios de la iglesia cambia con los tiempos. En los días de semana, el canto casi se detiene, se prefiere la lectura de los escritos del Antiguo Testamento, especialmente el Salterio, la oración de San Efraín el sirio con grandes reverencias (terrenales) se introduce en todos los servicios de la iglesia, y el tercero, sexto y noveno Las horas se combinan con las vísperas para indicar el tiempo hasta el cual debe prorrogarse el día del puesto.

La primera semana de la Gran Cuaresma es especialmente estricta, porque conviene tener celo por la piedad al comienzo de una lucha ascética. De acuerdo con esto, la Iglesia en la primera semana celebra servicios divinos más largos que en los días siguientes. De lunes a jueves, en Grandes Completas, se lee el canon penitencial de San Andrés de Creta. Este canon se llama Grande tanto por la multitud de pensamientos y recuerdos que contiene, como por la cantidad de troparia que contiene. Para la lectura durante la primera semana de Cuaresma, el canon se divide en cuatro partes, según el número de días. Puede describirse como un lamento penitente, revelándonos toda la inmensidad, todo el abismo del pecado, estremeciendo el alma con desesperación, arrepentimiento y esperanza.

Obispo Vissarion (Nechaev)

Con gran habilidad, St. Andrés entrelaza grandes imágenes - Adán y Eva, el paraíso y la caída, el Patriarca Noé y el diluvio, David, la Tierra Prometida y sobre todo Cristo y la Iglesia - con la confesión de los pecados y el arrepentimiento. Los acontecimientos de la Historia Sagrada se revelan como acontecimientos de la vida, las obras de Dios en el pasado como obras relativas a mí ya mi salvación, la tragedia del pecado y la traición como mi tragedia personal. Mi vida se me muestra como parte de esa gran lucha que todo lo abarca entre Dios y los poderes de las tinieblas que se levantan contra Él. El canon comienza con un profundo grito personal: ¿Por dónde empiezo a llorar las miserias de mi vida? ¿Qué principio pondré, oh Cristo, a este llanto?

Uno por uno mis pecados son revelados en conexión profunda ellos con la tragedia en curso de la relación del hombre con Dios, la historia de la primera caída en el pecado es mi historia personal: fui yo quien cometió el crimen del Adán primordial; Sé que estoy separado de Dios y de su Reino eterno y de su dulzura a causa de mis pecados... He perdido los dones divinos. Profané las vestiduras de mi carne, profané lo que era, Salvador, a imagen y semejanza. He oscurecido la belleza del alma con los placeres de las pasiones. Ahora he rasgado mi primera vestidura, que el Creador tejió para mí al principio, y por lo tanto estoy desnudo…

Así, durante cuatro noches, los nueve cantos del Canon hablan una y otra vez de la historia espiritual del mundo, que al mismo tiempo es la historia de mi alma. Las palabras del Canon me piden cuentas, porque hablan de hechos y hechos del pasado, cuyo significado y poder son eternos, ya que cada alma humana -la única- pasa por el mismo camino de pruebas, enfrenta el misma elección, se encuentra con la misma realidad más alta y más importante. El significado y propósito del Gran Canon radica precisamente en esto, en revelarnos el pecado y así conducirnos al arrepentimiento.

Pero nos muestra el pecado no por definiciones y enumeraciones, sino por una especie de contemplación profunda. historia bíblica que es verdaderamente una historia de pecado, arrepentimiento y perdón. El Canon restaura en nosotros esa actitud espiritual dentro de la cual el arrepentimiento vuelve a ser posible. Cuando escuchamos, por ejemplo: No me he vuelto como, Jesús, verdad abeliana, nunca te he traído un regalo agradable, ni obras divinas, ni el sacrificio de una vida pura, sin pecado... - entendemos que la historia de el primer sacrificio, mencionado tan brevemente en la Biblia, nos abre algo básico en nuestra propia vida, lo principal en el hombre mismo. Entendemos eso el pecado, ante todo, es el rechazo de la vida como ofrenda y don, como sacrificio a Dios. O en otras palabras, una negativa a vivir para Dios ya la manera de Dios. Y gracias a esta revelación, se hace posible pronunciar palabras infinitamente distantes de la experiencia moderna de la vida, pero que suenan verdad más profunda: Habiendo creado la vida del polvo, Tú pusiste en mi carne y huesos, y aliento, y vida: pero, oh mi Creador, mi Redentor y Juez, acéptame, el penitente.

Por eso el camino del ayuno comienza con una vuelta al punto de partida, a la creación del mundo, la caída, la redención, a ese mundo donde todo habla de Dios, todo refleja la gloria de dios donde todo lo que sucede, todos los eventos están directamente conectados con Dios, donde una persona encuentra las dimensiones reales de su vida y, al encontrarlas, se arrepiente.

Oraciones al comienzo de la Cuaresma

El lunes o martes de la primera semana, después de maitines u horas, un sacerdote en estola lee a los feligreses "Oraciones al comienzo de la Cuaresma de los Santos Cuarenta Días" establecidas en el Tesoro.

Características del servicio del sábado

El sábado de la primera semana, la Iglesia crea un recuerdo de ayuda milagrosa, revelado por el gran mártir Teodoro Tiron (+ c. 306) a los cristianos de Constantinopla en el año 362, bajo el emperador Julián el Apóstata (+ 363), cuando en la primera semana de la Gran Cuaresma, el santo, apareciendo al arzobispo de Constantinopla, ordenó usar kolivo (grano hervido) en lugar de sangre contaminada por sacrificios secretos de ídolos rociados en los mercados de alimentos. La consagración de la koliva (también conocida como kutiy) se realiza el viernes de la primera semana en la Liturgia Presantificada, después de la oración detrás del ambón y la oración cantando al Gran Mártir Teodoro.

En muchas iglesias los viernes o domingos (en nuestra iglesia los domingos) se realizará un rito litúrgico conmovedor, llamado pasión (del lat. passio - sufrimiento). Fue introducido en el uso eclesiástico bajo el metropolitano Peter Mogila de Kiev (siglo XVII). Se realiza en Completas (el viernes) o en las Vísperas (el domingo) de la primera, segunda (a menudo de la segunda), tercera y cuarta semana de Cuaresma y consiste en la lectura del Evangelio de la Pasión de Cristo, cantando los himnos de Semana de Pasión - "A ti, revestido de luz, como un manto", "Venid, bendigamos a José el siempre memorable" y otros - y enseñanzas. Las pasiones no se mencionan en la Carta de la Iglesia. El rango de la pasión se colocó por primera vez al final del Color Triodion, publicado en 1702 por el archimandrita Kiev Pechersk Lavra Joasaph Kronovsky. Al final de la descripción del rango se dice: "Todo esto se recuerda por consejo, y no por mandato, incluso todos bajo el juicio de la Iglesia de los Santos Ortodoxos son servidos".

La primera semana (domingo) de la Gran Cuaresma también se llama la semana o el triunfo de la ortodoxia. En este día se hace memoria celebración de la ortodoxia, establecido en Bizancio en la primera mitad del siglo IX en memoria de la victoria final de la Iglesia Ortodoxa sobre todas las enseñanzas heréticas que rebelaron a la Iglesia, especialmente sobre la última de ellas: la iconoclasia, condenada por el Séptimo Concilio Ecuménico en 787. En esta Semana se celebra un servicio especial, llamado el rito de la Ortodoxia. Esta orden fue compilada por Metodio, patriarca de Constantinopla (842 - 846). La victoria de la ortodoxia se celebró originalmente el primer domingo de la Gran Cuaresma y, por lo tanto, el motivo de la celebración en este día del triunfo de la ortodoxia es histórico.

El rito de la ortodoxia consiste principalmente en el canto de oración y se realiza en catedrales después de leer las horas antes de la liturgia o después de la liturgia en medio del templo, ante los iconos del Salvador y la Madre de Dios.

Metropolitano Atanasio de Limassol

“El ayuno es alejamiento del mal. En otras palabras, necesitamos volvernos ajenos a esos vicios que nos rodean. Cuán importante es que una persona ayune con su lengua, para que deje de hablar, juzgar, chismear, comentar y abstenerse de condenar.

Es decir, el ayuno es un período de lucha integral, la movilización de todas las fuerzas mentales y físicas de una persona con la ayuda de los servicios de la iglesia, oraciones diarias, confesión, estudio de la palabra de Dios, esfuerzos en el logro espiritual y todo lo que ayuda a una persona y sintoniza con la vida espiritual.

Los Padres de la Iglesia dijeron que, en efecto, cuando una persona ayuna, su composición corporal también cambia y se limpia tanto espiritual como corporalmente. Borrado. Por lo tanto, los santos permanecieron siempre en ayuno y abstinencia, y esto realmente les trajo pureza espiritual y corporal. No solo espiritual, porque el alma y el cuerpo van juntos. Ellos pecan juntos y son limpiados juntos también. Por lo tanto, todas las virtudes y hazañas afectan a toda la existencia humana.

El período de la Gran Cuaresma es una décima parte del año. Según la ley de Moisés, el diezmo siempre se dedicaba a Dios: la décima parte de la propiedad, el dinero, se dedicaba a Dios. Así que dedicamos una décima parte del año a Dios. ¿Cuántas semanas en Cuaresma, seis, siete? Siete junto con Semana Santa. Ayunamos cinco días a la semana, no hay ayuno el sábado y el domingo, se permite el vino y el aceite, esto es 5 × 7 \u003d 35 + Gran sábado \u003d 36 y la noche del sábado al domingo, cuando no se debe ayunar , pero la gente está ayunando, - Entonces resulta 36 y medio. ¿Hay 365 días en un año? Y esto es una décima. Con precisión matemática. Dedicamos este tiempo a Dios".

Unas palabras al ayuno

El ayuno no es un fin en sí mismo, sino un medio que nos lleva a la humildad y al arrepentimiento y, en consecuencia, a Dios. Si una persona ha convertido el ayuno en un fin en sí mismo y piensa que se salvará por su trabajo, y por lo tanto es estricto y quiere observar todo exactamente, entonces este es un estado doloroso. Si hace esto porque su conciencia se hiere fácilmente y porque no quiere actuar en contra de ella y violar la ley de Dios, entonces esto hombre saludable, solo tiene una conciencia sensible, una conciencia que duele fácilmente.

Preguntan ¿qué hacer si la salud no permite el ayuno? La respuesta es simple: si no ayunan, hacen lo que pueden. Dios quiere del hombre lo que él puede hacer. Una persona debe saber que su fuerza tiene un límite. Debe invocar humildemente el poder de Dios y orar a Dios para que lo ayude, pero debe tener la intención de esforzarse, y se esfuerza en la medida en que sus fuerzas son suficientes. Debe aceptar humildemente su debilidad, y cuando reciba la bendición de su padre espiritual sobre cómo y de qué manera debe ayunar, sea más indulgente consigo mismo, pero no desespere, porque no se salvará ayunando, como ya hemos dicho. dijo. El ayuno es un medio que lleva a alguna parte. Si a través de la humildad llegas al arrepentimiento y alcanzas una conexión con Dios, entonces no debes perder la esperanza”.

En Grandes Completas Lunes, Martes, Miércoles y Jueves la primera semana se canta y se lee por partes, y el jueves por la mañana de la quinta semana del mismo ayuno en con toda la fuerza El gran penitencial, o como también se le llama, el canon conmovedor. Ha sido leído por los servicios de Cuaresma en las iglesias durante casi 1200 años y es percibido por los creyentes de la misma manera que cuando fue escrito por el venerable compositor. "Mistagogo del arrepentimiento", es decir, alguien que enseña cuidadosamente, revela los misterios del arrepentimiento: así es como la Iglesia Ortodoxa llama a San Andrés, quien compiló este canon.

San Reverendo Andrés de Creta

El Gran Canon consta de 250 troparia, y se llama grande no sólo por inusual un número grande poemas, sino también por la dignidad interior, por la altura de los pensamientos y el poder de su expresión. En él contemplamos los acontecimientos descritos por las Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento a una luz espiritual. En la troparia del canon, los personajes de la historia sagrada nos presentan ejemplos elevados de vida santa o, con ejemplos de su profunda caída, nos alientan a la estricta sobriedad. La mente de una persona que escucha este canon ve en él elevadas verdades espirituales realizadas en la vida. patriarcas del antiguo testamento, jueces, reyes y profetas, les es enseñada en las parábolas evangélicas, y el corazón, sediento de salvación, o es herido por un profundo dolor por los pecados, o se regocija con la firme esperanza en Dios, siempre dispuesto a aceptar al pecador.

No puedes enseñar lo que no sabes hacer. El arrepentimiento de San Andrés es profundo y sincero. Un pensamiento recorre todo el canon, que se repite en todas sus canciones: “El hombre ha pecado más que todos, él solo ha pecado contra Ti, (Señor), pero ten piedad y ten piedad de mí, porque Tú eres Misericordioso”. “Bueno” significa misericordioso y misericordioso de la misma manera que la Madre, que, por así decirlo, con todo su vientre, con todo su ser, se compadece del niño y lo ama con todo su corazón. Cómo hombre más cercano a Dios, más ve sus pecados. San Andrés de Creta nos lo enseña en su canon.

Todo el Antiguo Testamento aparece ante nosotros en la troparia del canon como escuela de arrepentimiento. Mostrando las virtudes y las obras de los santos, el santo no se olvida de las malas y crueles acciones, incitándonos a imitar el bien y rechazar el mal. Pero en el Gran Canon no sólo hay ejemplos de Sagrada Escritura, también hay una exhortación al alma, razonamientos, oraciones. Es como si el anciano, lleno de compasión y amor, nos toma de la mano y nos lleva a su celda para hablar con nosotros, contarnos, compartir su experiencia y, junto a nosotros, orar con humildad y fervor.

¿Por qué la Santa Iglesia en los primeros días de la Gran Cuaresma nos ofrece precisamente estos himnos? Porque el ayuno es un tiempo de arrepentimiento y purificación, y todo el canon de San Andrés está dirigido a despertar el alma humana de la adormecimiento pecaminosa, revelándole la pernición de un estado pecaminoso, llevándola a un estricto autoexamen, autocondena. y el arrepentimiento, a la aversión de los pecados y para arreglar la vida.

Si vamos al templo por la tarde en uno de los primeros cuatro días de la Gran Cuaresma, a muchos les sorprenderá una imagen inusual: está oscuro en la iglesia, la gente está de pie con velas encendidas, la voz estricta y solemne del Suena sacerdote... Este es el Gran Canon Penitencial de San Andrés de Creta.

Al comienzo mismo de la Gran Cuaresma, como tono inicial por el que se determina toda la melodía de la Gran Cuaresma, la Santa Iglesia nos ofrece el Gran Canon Penitencial de S. Andrés de Creta. Se divide en cuatro partes y se lee en Grandes Completas, por la tarde, en los primeros cuatro días de Cuaresma. Puede describirse como un grito penitente., revelándonos toda la inmensidad, todo el abismo del pecado, estremeciendo el alma con desesperación, arrepentimiento y esperanza.

La lectura del Gran Canon Penitencial durante la primera semana de la Gran Cuaresma en nuestra iglesia se lleva a cabo los lunes, martes, miércoles y jueves a las 17:00

En muchas parroquias se acostumbra no sólo escuchar el texto del canon, sino seguir la lectura en papel para comprender mejor.

Para aquellos que van a ir al Canon después del trabajo y no tienen un texto impreso con ellos, hemos preparado un texto paralelo ruso-eslavo que puede ser fácilmente imprimir en impresora.

CANON PENENCIAL DE ANDREY DE CRET, LUNES. LECTURA DEL SANTO PATRIARCA DE MOSCÚ Y DE TODA RUSIA KIRILL. 2009

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CANON PENENCIAL DE ANDRÉS DE CRET, MARTES. LECTURA DEL SANTO PATRIARCA DE MOSCÚ Y DE TODA RUSIA KIRILL. 2009.

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CANON PENENCIAL DE ANDRÉS DE CRET, MIÉRCOLES. LECTURA DEL SANTO PATRIARCA DE MOSCÚ Y DE TODA RUSIA KIRILL. 2009

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CANON PENENCIAL DE ANDREY DE CRET, JUEVES. LECTURA DEL SANTO PATRIARCA DE MOSCÚ Y DE TODA RUSIA KIRILL. 2009

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Creador de esto, tan amado gente ortodoxa El Gran Canónigo, San Andrés, Arzobispo de Creta, nació en la ciudad de Damasco alrededor del año 660 en una familia de piadosos cristianos Jorge y Gregorio.

Venerable Andrés de Creta

De los testimonios de la primera infancia del santo, se sabe que hasta los siete años fue considerado mudo, pues hasta ese momento no había pronunciado una sola palabra. Cuando, al cumplir los siete años, comulgó en la iglesia de los divinos Misterios del Cuerpo y Sangre de Cristo, su mutismo se resolvió y comenzó a hablar. Después de este milagro manifestado, los padres dieron a su hijo a comprender la sabiduría de los libros divinos. A los catorce años de su vida, San Andrés fue llevado por sus padres a Jerusalén para servir a Dios en el monasterio de la Hermandad del Santo Sepulcro. Después de ser tonsurado como monje, San Andrés fue nombrado notario, es decir, secretario, del Patriarcado de Jerusalén, como una persona muy razonable. Llevó una vida virtuosa, esforzándose en la castidad, la abstinencia y la mansedumbre, de modo que incluso el mismo Patriarca de Jerusalén se maravilló de él. Después del año 681, cuando se celebraban las sesiones del VI Concilio Ecuménico en Constantinopla, San Andrés, entonces archidiácono, junto con dos monjes mayores, fue enviado a la capital bizantina de parte de su patriarca para presentar al emperador documentos que confirman el pleno acuerdo con las decisiones del Concilio la plenitud de la Iglesia Ortodoxa de Jerusalén, que entonces estaba bajo el yugo musulmán.

Después del final del Concilio, los monjes mayores regresaron a Jerusalén, y Andrés, habiéndose hecho famoso por su sabiduría libresca y profundo conocimiento de los dogmas de la Iglesia, ante el emperador y los santos padres, se quedó en Constantinopla, recibiendo para siempre la apodo "Jerusalén", es decir, "Jerusalén".

En la capital del Imperio, recibió la obediencia para dirigir el Orfanato en la Gran Iglesia de Santa Sofía con inscripción en el clero del templo principal de Bizancio.

Durante 20 años sirvió como diácono y trabajó en el orfanato, mostrando la debida diligencia y cuidado. Aquí, en Constantinopla, comenzó a componer sus maravillosos himnos, con los que adornó ricamente la herencia litúrgica de la Santa Iglesia.

Después de veinte años de servicio como diácono, San Andrés fue ordenado al rango episcopal y destinado a la sede más lejana del imperio, la isla de Creta, donde se le otorgó el título de arzobispo por su labor diligente. Aquí fue una lámpara para el mundo, iluminando a la Iglesia de Cristo con enseñanzas divinamente inspiradas y una vida virtuosa. El santo pastor de Creta construyó iglesias de Dios, así como hogares para huérfanos y ancianos. Para su rebaño, fue un padre amoroso, predicador incansable y, con sus oraciones, reflejando todas las desgracias y penalidades, y para los herejes fue un acusador inflexible y una tormenta. San Andrés no abandonó las labores de compilar himnos de la iglesia.

Varias veces, el santo, al salir de Creta, visitó Constantinopla, donde se reunió con el patriarca y el emperador, así como con personas cercanas a él. Allí se pronunció en defensa de los iconos sagrados, cuando en Bizancio comenzaba la iconoclasia. En su última visita a la capital, San Andrés, sintiendo la cercanía de su muerte inminente, se despidió de sus amigos. En el camino a Creta, enfermó gravemente. Una grave enfermedad le obligó a detenerse en la isla de Mitilene en la localidad de Eresso, donde el santo murió el 4 de julio, hacia el año 740. El mismo día, la Santa Iglesia lo conmemora hasta el día de hoy.

San Andrés de Creta fue el primero en escribir cánones litúrgicos. Escribió los cánones para todas las duodécimas fiestas (excepto la Entrada en la Iglesia de la Santísima Madre de Dios, porque en su época esta fiesta no se celebraba por separado). La Gran Liturgia de Cuaresma, además del Gran Canon, también estuvo adornada con otras obras del santo himnógrafo. Los manuscritos conservaron los cánones de la Semana de Vaii, los triodos de todos los días de la Semana Santa, incluidos los Cinco Grandes. El Gran Sábado se cantaban las cuatro odas de San Andrés, a las que luego añadían sus propias cuatro odas y cánones de San Andrés. Cosmas Mayumsky, monja Cassia, obispo Mark de Otrant. En cuanto al número de melodías-cantos originales, San Andrés supera incluso a un gran himnógrafo como San Juan de Damasco. Al compilar los Octoechos, San Juan incorporó los irmos y las melodías de San Andrés de Creta.

El canon de Andrés de Creta está escrito en primera persona, lo que da a los creyentes una idea de los hechos descritos a través del prisma de los sentimientos y las impresiones. Pertenece a la himnografía de la iglesia y se considera una obra asombrosa que glorifica los acontecimientos del Antiguo y Nuevo Testamento.

Según los estatutos de la iglesia, el texto completo del canon se lee en la primera semana: una parte para un servicio divino (en los días de la semana), ya que es extremadamente difícil soportar inmediatamente la lectura del trabajo completo. A la quinta semana se vuelve a leer el canon, pero ya en en su totalidad para un servicio, porque se cree que para entonces las almas de los feligreses se han fortalecido lo suficiente y están listos para esta prueba y arrepentimiento.

Hoy en día, es fácil encontrar un canon en ruso, por ejemplo, para comprarlo en la tienda de la iglesia de cualquier iglesia ortodoxa, lo que te permitirá leerlo en casa, por ejemplo, si no puedes visitar la iglesia.

Vale la pena señalar: Las lecturas de este texto están permitidas en cualquier época del año, y no solo durante la Gran Cuaresma. Después de todo, el arrepentimiento y la petición de misericordia son necesidades que acompañan a todo creyente durante todo el año.

San Andrés de Creta - una vida corta

Nacido en el seno de una familia cristiana en la ciudad de Damasco, Andrés fue mudo hasta los siete años.

Un día, su familia fue a la iglesia a comulgar y allí, después de recibir el Santísimo Sacramento de Cristo, Andrei milagrosamente encontró su voz y habló. Fue entonces cuando el muchacho eligió el camino de la iglesia y comenzó a estudiar teología y Sagrada Escritura.

Ya a la edad de catorce años, Andrei fue tonsurado como monje en el monasterio de Savva el Santificado, observó una rutina estricta y llevó un estilo de vida tranquilo y casto.

Años más tarde, San Andrés fue llamado a servir como archidiácono en la Iglesia de Santa Sofía en Constantinopla, entonces ya era famoso como teólogo e himnógrafo. Además, también escribió música para las oraciones de la iglesia.

El Santo murió en la isla de Militina y sus reliquias fueron llevadas a Constantinopla.

Oración a Andrés de Creta

En la Iglesia Ortodoxa hay un Santo de nombre Andrés de Creta, reverendo mártir cuya fiesta se celebra el 30 de octubre.

Este Santo Mártir no debe confundirse con el Obispo y San Andrés de Creta, autor del Gran Canon Penitencial.

Oraciones a San Andrés de Creta, así como el tropario, que se lee en la fiesta del Santo, el 17 de julio.

Akathist a Andrés de Creta

San Andrés de Creta es autor del Gran Canon Penitencial, leído durante la Gran Cuaresma, del Canon Pascual, leído en la Luminosa Semana Pascual, y del Canon a los Santos Mártires 1.400 Infantes, Muertos en el Tiempo y por Orden del Rey Herodes.

Su Eminencia el Metropolitano Juan (Snychev) de San Petersburgo compiló, sobre la base del Canon Penitencial de San Andrés de Creta, el Akathist del Penitente.

El texto no se usa para el culto y está destinado a la oración en el hogar. Este akathist ayuda a poner en orden los pensamientos, las peticiones de oración, las imágenes. Este ya no es un canto de alabanza, el propósito original del akathist, sino el arrepentimiento a través de la oración.

Conclusión

Gran publicación es momento importante en la vida de todos los cristianos ortodoxos, este es el período en el que debe pedir ayuda y misericordia desde arriba, en el que debe perdonar a sus seres queridos y pedir perdón usted mismo.

San Andrés creó una obra que concentraba todo las palabras correctas y los sentimientos experimentados por los creyentes en el momento del arrepentimiento. Esta es una gran palabra por la cual una persona toca la gracia Divina.