Monje Moisés la Montaña Sagrada nos ofrece una meditación navideña. Monk Moses es el teólogo más destacado de Hellas. Como una estrella, brilló en el firmamento verbal de Grecia. Y después de su muerte en Athos, muchos se quedaron con sólo recuerdos duros sobre él como una persona difícil. ¿Cómo no pensar en ello? Cómo no recordar las palabras de Simeón Athos: Mientras callas, tienes una oración; debes hablar, solo tienes palabras... Perdón por una introducción tan triste.
Cristo vino al mundo como Redentor y Salvador. Hoy, dos mil años después de su venida, permanece prácticamente desconocido en el mundo, falsificado, reformado, cambiado, falsificado, gracias a algunas o muchas personas cercanas a nosotros. Dios no es tirano, ni jefe, ni cruel, ni terrible, ni inaccesible, implacable y desconocido religión cristiana, varias denominaciones y numerosas sectas. No descansa felizmente en el séptimo cielo, no es distante, no es difícil, no es indiferente, no es un extraño. Cristo no es el dios del humanismo, el racionalismo, la escolástica, la filosofía occidental.
Él es el Dios del amor. Él es el supremo y el primer Fundador del amor por los enemigos, los extraños, los esclavos, los solitarios, los prisioneros, los pobres, los sin techo, los desnudos, los hambrientos. Es el primer Fundador del amor a los enfermos, a los ancianos, a los desocupados, a los sin valor, a los diferentes, a todas las personas. Predicó, no solo con palabras, la unidad a todos y al mundo, que superó la mente de cada persona. Encarna la gran ofrenda sacrificial de sí mismo. Acepta a la persona incondicionalmente, completamente, libremente, la presenta como amada de Dios y quiere que se haga santa. Él le da significado y propósito sagrado - vida divina(es decir, deificación). Llama a todos a través del conocimiento propio y del conocimiento fraterno al conocimiento de Dios y a la aceptación de Dios. No le gusta nada la humildad imaginaria, la hipocresía, la autosuficiencia, la máscara piadosa y la falsa santidad. Ama especialmente la pura humildad, la inocencia, la naturalidad, la pureza, la autenticidad y la autenticidad. Exhorta constantemente a denunciar, criticar, reprochar. Él llama a la reflexión constante, la oración, el arrepentimiento, la ternura, la reverencia y el recuerdo constante de la muerte. Quiere nuestro compromiso y devoción, todo nuestro amor, para que nuestro corazón esté vacío de amor por las cosas ajenas, y que tengamos pensamientos buenos, puros, directos y sin sospechas. No quiere ser un dios accidental y periférico de la necesidad, sino el Dios de nuestro ser, el centro de nuestra vida, el que está en todas partes y todo lo colma, el Tesorero de bendiciones y el Dador de vida. Nunca le gustó la tendencia a la autojustificación, el amor al poder, el amor a la gloria, el amor a la carne, la avaricia, la inhumanidad, la no fraternidad y el no amor a los niños. Y nunca le gustaron las convenciones astutas, utilitarias, individualistas o egoístas, con la conciencia embotada de que uno no puede hacer nada con el mal existente. Pronunció palabras severas sobre los que crean y buscan escándalos, sobre las personas que se irritan fácilmente, sobre los hipócritas, los moralistas, que adoran a Dios solo en lugares estériles. formas externas. Él es el Dios que besa con ternura y abraza sinceramente a los enemigos, que come con los recaudadores de impuestos pecadores y habla con las rameras. A pesar de ser Maestro, se inclina y lava los pies de sus discípulos, no habla tanto del ayer como del mañana, no permite que se saque el cuchillo de la vaina para la venganza y espera el arrepentimiento de la ramera. Él nunca hace una diferencia entre las personas. Habla de la misma manera de los ladrones, de los injustamente acusados, de los ricos, de los amantes del dinero, de los tacaños, de los avaros y de la gente despiadada. También sobre los pobres que se quejan y tienen un gran deseo de riqueza. Quiere que la gente sea completamente libre. Condena enérgicamente a las personas que abusan del poder. Respeta la singularidad y sacralidad de la originalidad. personalidad humana y no se dirige a la masa impersonal. Prefiere la vida a las ideas abstractas, la experiencia al conocimiento teórico, un ejemplo vivo de silencio a todas las palabras pomposas y bellas.
Los pastores de Belén eran gente sencilla, pobre y no posesiva, de noche cuidaban su rebaño y fueron los primeros en enterarse de Su Encarnación. Los magos de Oriente, que eran verdaderos sabios y estaban asombrados por las señales del cielo y la grandeza de Dios, se convirtieron en los primeros verdaderos adoradores de Él. Mujeres judías inocentes, humildes y despreciables se convirtieron en las primeras testigos de Su Resurrección de tres días. Conocida por su vida turbulenta, la mujer samaritana se convierte en la primera oyente conmocionada y conmovida, no tanto por los secretos de su vida personal, sino por los misterios de Dios. Esta mujer samaritana era Fotina, Mártir Igual a los Apóstoles.
Cristo sigue denunciando a los escribas y fariseos, los condena, los desenmascara. Les niega su deseo de que Jesús sea lo que ellos quieren que sea: que no cura en sábado, que no cura en absoluto, que es un hombre que abusa del poder, que es un destructor de enemigos, que Él valora a los fariseos, y no los reprocha, que Él fue el responsable, y son personas irresponsables que buscan sólo señales sin diligente lucha personal, sin búsqueda y abnegación, sin creer que hay que trabajar duro para alcanzar la santidad , y no es un hecho ...
Cristo está distorsionado, especialmente en Occidente, pero no solo allí, en un jefe sonriente en la caja del Fondo para los Pobres o en una sociedad malvada. El Señor habla del Auto-Sacrificio como un Sacrificio incruento, misterioso, espiritual y vivo por la vida del mundo, pero no como un mundo que está determinado por el bienestar económico, social y psicológico. El Todopoderoso se debilitó, según S. Efrén el sirio. El misterio del Dios-hombre Jesús sólo se puede sentir en la adoración y en la oración ferviente. Se hizo como nosotros para salvarnos, sanarnos, hacernos amigos de Dios. El rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza, como escribe bellamente el gran Pablo a los corintios. Se hizo hombre para que nosotros pudiéramos convertirnos en dioses, enfatiza San Pablo. Atanasio de Alejandría.
A pesar de que la religión de una persona ya no está registrada en un documento de identidad, y ahora quieren excluir el dogma de currículum escolar. Todo lo que queda es la fe en Cristo. Una fe, pero relativa ya menudo indefinida, abstracta, elegida con fines egoístas si es necesario.
"¡No necesitamos mucho! No somos teólogos”, tales palabras se pueden escuchar de personas que participaron en la recolección de firmas sobre la preservación de la fijación de la religión en los documentos de identidad griegos, y de personas que mañana recolectarán firmas sobre la preservación de la doctrina en las escuelas. Muchos especialistas, como maestros y médicos, consideran el cristianismo útil, seguro, que ayuda a satisfacer las necesidades materiales y espirituales de una persona. Otros, recordando sus madre estricta o abuela, cuando crezcan, rechazarán a Cristo por innecesario, irritante y aburrido, o guardarán el recuerdo de Él por el bien de su “salud”, o lo recordarán durante las fiestas de la Natividad de Cristo y Semana Santa. . (Naturalmente, una madre estricta o una buena abuela creyente podría, por el contrario, ayudar a algunos a volver a Cristo). Ahora comenzarán a eliminar los íconos que representan a Cristo de las paredes de las escuelas, tribunales y hospitales como innecesarios en una sociedad libre, religiosamente tolerante, no religiosa, atea, una sociedad sin Cristo. (Por supuesto, lo peor es la eliminación de la imagen de Cristo del corazón, este es el comienzo de una nueva gran iconoclasia).
Un gran número de buenos cristianos eligen ciertos pasajes del Evangelio que les convienen y los interpretan exclusivamente a su manera, de acuerdo con su necesidad personal, beneficio, con su opinión y su época. Los buscadores de ganancias son falsos maestros, no son sólo herejes famosos que han usurpado la verdad de Dios, empañado la imagen de Su Divino Rostro y lo han oscurecido peligrosamente. Cristo se ha convertido en un irritante en la sociedad de consumo. Esto se hace evidente cuando empiezan a hablar de ascetismo, abstinencia, gracia y humildad. Muchas personas son responsables de distorsionar la imagen de Cristo, pero nosotros también somos responsables de esto. Cristo habla de amor, libertad y humildad. El mundo está constantemente actuando de manera arbitraria, codiciosa, arrogante, egoísta y sin paz interior. Cristo acepta como cristianos a sus verdaderos discípulos, sus hijos son aquellos que saben amar de verdad. El amor es caracteristica principal, un emblema, un signo de los creyentes, la mejor prueba de su identidad. Cristo interfiere con las personas, por eso encuentran excusas para limitarlo, aislarlo, utilizarlo en casos excepcionales, no quieren que sea la Cabeza de sus vidas. La vida insípida de los cristianos es el "mejor" sermón ante gente indiferente. Cuando los cristianos luchan enérgicamente por El mejor lugar bajo el sol, para honra, gloria, riqueza, poder y reconocimiento, no dan ejemplo del crecimiento espiritual, unidad y madurez de Cristo.
Un Cristo sustituto, entendido de acuerdo con nuestras ideas sobre Él, y no Aquel que es realmente el Tipo de nuestra propia naturaleza, reemplaza la vida. Pensamos que Cristo es lo que imaginamos que Él es, y en cuyo caso Él puede enojarse, enojarse, alejarse de nosotros y castigarnos. Por lo tanto, tratamos de diferentes maneras de sobornar, de propiciarlo. ¿Entiendes la escala del error? ¡Qué sustitución tan terrible que nuestra relación con Dios se reduzca a una ganga barata! Y a veces esta comprensión se ve favorecida por tradiciones erróneas y sermones teológicamente incorrectos.
El evangelio, voluntaria o involuntariamente distorsionado, malinterpretado y explicado por muchos, estas personas han creado tal imagen de Cristo, que no refleja al verdadero Dios-hombre. El Cristo real es incomprensible. Los judíos lo esperaban como gobernante, mesías y destructor. Se mostró diferente, no correspondiendo a sus ideas acerca de Él, por lo que fue enviado al Gólgota.
“¿Cómo adorar a los impotentes, a los crucificados, a los vencidos, a los muertos?” - algunos hacen esta pregunta.
Hasta el día de hoy, Cristo es "piedra de tropiezo y locura". Nos sorprende, nos aterroriza, nos escandaliza. Podemos decir que Su silencio, ausencia, inacción, impotencia nos aterra, pero no vemos que Su silencio es revelador, que Su aparente ausencia es una presencia dinámica, Su inacción es el mayor sacrificio de sí mismo, y Su impotencia es el poder. del Conquistador. .
Incluso durante Su vida en la tierra, Cristo fue malinterpretado. Fue llamado comedor y bebedor, poseído por un demonio, especialmente por los escribas y fariseos, y en general la clase dominante, energía. gente sencilla quedaron cautivados por el Maestro, quien fue el primero en poner en práctica lo que enseñaba. Su enseñanza estuvo acompañada de milagros, y por primera vez el Maestro no hablaba en un tono mandón y autoritario, sino que hablaba tranquilamente con todos. Los señores anteriores no se permitían comunicarse con la gente de esta manera. Consideraban especialmente reprobable conversar con publicanos y rameras. La receptividad, accesibilidad, paciencia del nuevo Maestro los irritó mucho, y por un juicio apresurado, que fue organizado con la participación de falsos testigos, el Señor fue llevado a la Cruz. Los que odian a Cristo, como pensaban, se deshicieron de su irritante, Aquel que socavó su autoridad, cuestionó su poder, condenó la arrogancia, la arrogancia, los engaños, amenazó su prosperidad terrenal. No podían soportar que alguien condenara su hipocresía y denunciara audazmente su ansia de poder. Condenaron, acusaron y mataron a su Revelador y continuaron viviendo tranquilamente sus vidas inquietas.
Cristo dice categóricamente que no puedes cambiar a las personas a menos que primero te cambies a ti mismo. “Límpiate y luego límpiate”, dice St. Gregorio el Teólogo. Que hermoso St. Serafín de Sarov: "¡Encuentra la paz en tu corazón y miles de personas se salvarán!" San Isaac el sirio dice: “¡Haz las paces contigo mismo, y el cielo y la tierra harán las paces!” No se trata de crecimiento psicológico o ideas filosóficas dirigida al autoconocimiento y la autopurificación, sino a una imagen y vida agradables a Dios en una relación inseparable con el Cristo vivo, en su Verdad liberadora y en su Amor salvador.
Si parece que Cristo es desconocido, distante, escondido, entonces no hay necesidad de tener miedo de esto. Esto no quiere decir que Él no exista, que Él no sienta, no sepa, no vea ni escuche. Vivir su ausencia es el punto de partida para experimentar su presencia. Piensa en el Cristo ausente que está presente en todas partes y lo llena todo.
Estamos llamados, como restauradores, a purificar la imagen oscurecida de Cristo y revelarnos la belleza, el encanto y la dulzura primordiales de su Divino Rostro. Un rostro divino-humano, paterno, fraterno, amable, que inspira un respeto infinito, pero también una intimidad impresionante, una gran reverencia y al mismo tiempo una gran confianza en Él. Desde el trono episcopal, el iconostasio, la cúpula y el prosknitario, es necesario introducir a Cristo en el trono de nuestro corazón, así como para una conversación sincera sobre cualquier tema, sobre el reconocimiento de nuestra derrota. Todos queremos apropiarnos, justificar, errar, revolcarnos en el amor propio, posponernos y no buscar en Él inspiración para un fuerte arrepentimiento y sanidad de nuestros alma inmortal. Este es un asunto incondicional, necesario, y no puede ser espontáneo, debe venir del corazón y del alma. Sin embargo, Cristo permanece sin reclamar, escrito en una pared o en un icono, oscurecido, y un hombre con una imagen oscurecida en su rostro. Sólo el Cristo personal, puro y vivo, que nace y se revela, resucita después de la crucifixión en la Cruz en una auténtica experiencia eclesial, puede resucitar, iluminar, inspirar, guiar y consolar. hombre moderno. Cristo, oculto por una capa de besos de la ideología dominante durante muchos siglos, no consolará y salvará, sino que atormentará peligrosamente a las personas, como sucedió con en la mayor parte Occidente despiadado, que pensaba que estaba muerto (Nietzsche, Sartre).
El encuentro y unión del hombre con el verdadero Dios representa su completa justificación y el cumplimiento de su existencia. De lo contrario, la “dessincronización” de una persona con Cristo conduce a Su distorsión, depreciación y prejuicio. El Cristo impasible sufrió para salvarse de las pasiones. Murió por los muertos vivientes. El dolor de Cristo no nació por el hecho de que lo seguían volublemente y gritaban: “¡Hurra!”, sino por el hecho de que no preguntaban por su presencia, no querían conocerlo, escucharlo, hablarle. , incluso si tienen la opinión contraria. Cristo no quiere tener discípulos mudos, sin libertad e ignorantes, sino amigos-interlocutores sinceros. Después de dos mil años, quizás hasta el cansancio, el verdadero Cristo permanece distorsionado y desconocido, y hoy el hombre no lo busca como es debido. La búsqueda de Cristo es confusa, distorsionada y confundida por supersticiones, magicismo, mal creencias populares, actitudes desdeñosas, ideas fijas fanáticas y frivolidad emocional. “Creemos que el principal obstáculo para la relación esencial de una persona con Dios”, dice St. Gregory Palamas, es la pasión inspirada por los demonios y la falta de completa confianza, devoción, dedicación, lo que naturalmente conduce a una serie de rumores fríos. Al final afirmamos con tristeza que vivimos como si Cristo no viniera, si nuestra vida no se transformara, como si fracasara su predicación, como si la lucha, los sacrificios, los tormentos, las obras de los apóstoles, mártires, reverendos estuvieran en vano. Como si viviéramos en una era precristiana, no poscristiana”.
Padres portadores de Dios de nuestro Santo Iglesia Ortodoxa hablar de manera sistemática, consistente y precisa acerca de quién es Cristo, y acerca del gran significado y valor más alto Su personalidad divino-humana, el sentido de sus enseñanzas, vivir sus propias palabras, interpretar sus parábolas, profundizar en los milagros y analizar su camino. Hoy estamos celebrando el ciclo de las fiestas establecidas por el Señor sin mucha alegría en nuestras almas. Nuestro interés se limita a ir de compras, decorar, limpiar la casa, ir de visita e intercambiar regalos. Y nosotros, como judíos, esperamos un Cristo social revolucionario y renovador, un ideólogo reformador que nació en un ambiente pobre y murió por sus ideas. Esta imagen modificada de Cristo continúa dominando. (Sin mencionar la creencia en la suerte, los talismanes y otras cosas supersticiosas). Celebramos la Natividad de Cristo, pero no hay nadie en cuyo honor celebramos, Cristo. El carácter absoluto del dogma de la Encarnación del Hijo y del Verbo de Dios es incomprensible y misterioso, de acuerdo con la himnología sublime y sagrada, que se cubre de silencio. Pero esta verdad de nuestra fe es la base de nuestra salvación, que Dios se hizo hombre, para que el hombre se hiciera dios, según las palabras de S. Gregorio el Teólogo; no es algo buena idea, simple memoria histórica o sentimentalismo sin escrúpulos (con un Cristo helado en un pesebre con animales), que vive en el lujo y en cenas de gala con baile, comidas suntuosas y discotecas. Cristo es utilizado hoy como medio para justificar una farsa y como ideología útil...
Regresaré a lo que hablé antes: a la enseñanza sobre el silencio de Cristo. Cuando Cristo preguntó a sus discípulos, como si el Omnisciente no supiera: "¿Qué dicen de mí, quién creen que soy, creen que soy Dios, en qué Dios creen?" La conocida y sentida respuesta del espontáneo Pedro: "... que Él es el Cristo, el Hijo del Dios viviente". “Entonces Cristo”, dice S. Mateo, les advirtió que no hablaran con nadie en este momento que Él es el Cristo". Esto también lo dijo en el Tabor durante Su terrible Transfiguración: no habléis de la visión a nadie, sino que la habléis después de Mi Resurrección. Asimismo ante Pilato, los evangelistas Juan y Mateo dicen que en este caso Cristo habla en Su dulce silencio. “El silencio es el secreto de la palabra de la era futura”, dice S. Isaac Sirin. Silencio en lugar de verbosidad, silencio en lugar de predicación, silencio sagrado en lugar de actividad ruidosa. (También hay actividad sin movimiento activo). Patético es el fruto que ha madurado en la ascética tierra del desierto, cerca del torrente de lágrimas y ferviente oración, en el clima y la quietud del silencio constante e imperturbable. (Cuánto me alegro a los viejos silenciosos de Athos en el stasidia, en la celda, en el jardín, en la montaña).
¿Deberíamos estar en silencio hoy? Cuando seamos provocados, ¿seremos capaces de practicar nuestra fe? ¿Seremos desertores débiles y cobardes si no declaramos audazmente nuestra fe ortodoxa? Se necesita discreción tanto en el silencio como en el habla. El silencio no debe ser atemorizado, hipócrita, egoísta, irónico, ridículo, indiferente. La palabra no debe ser orgullosa, habladora. No debe ser asfixiante, descortés, inhumano, torpe, torpe, falto de paz. No, nos convertiremos en abogados y defensores de Cristo. Como antes, cuando dijimos: “No, no salvaremos a Cristo, y no corregiremos a Su Iglesia. Solo Cristo nos salvará, y solo Su Iglesia nos sanará a través de la gracia santificante en Sus Sacramentos”. Ahora es 2002 después del nacimiento de Cristo. Pero, ¿estamos con Cristo? ¿Somos cristianos con el Cristo verdadero, o con el Cristo idealizado de nuestra fantasía, autocomplacencia y medida? Este asunto es urgente, muy personal, significativo e importante. Estamos llamados a una respuesta sincera, clara, honesta, correcta y cordial. De lo contrario, el tiempo pasará agradable, monótono, rutinario, solitario, y seremos cristianos sin Cristo, como si estuviéramos hablando de una persona sin corazón, de un árbol sin raíces, de una mesa sin patas...
Cuando no comprendemos el silencio de Cristo, no comprendemos que muchas veces también nosotros debemos callar y escuchar, orar y leer. Y parecemos estar desprovistos de sabiduría, pensamos que siempre tenemos nuestra propia opinión sobre cualquier tema científico, y queremos que la Iglesia sea locuaz, y sus representantes, ruidosos, amenazantes, y que cada uno se ponga en su lugar. . Sin embargo, de esta forma creamos, muy probablemente, agobiados y “infectados de retórica, bellos y palabras superfluas Iglesia”, como bien dijo (Marios Begzos). En el silencio de Cristo, en el silencio de la Iglesia, en el silencio del desierto, nacen grandes hechos, hechos y palabras significativas que consuelan y apaciguan los corazones cansados de la palabrería y la palabrería. era moderna de la gente.
Rvdo. Efraín el Sirio, con su habitual ternura, dice: “Tengamos piedad de nosotros mismos, iluminémonos y entendamos que nuestro nombre se identifica con Cristo; Él es Cristo, y somos llamados cristianos. Vale la pena encontrar de pronto a este Cristo vivo, sincero, personal, y no al Cristo histórico, religioso, ideológico, y albergarlo en nuestro corazón. No sigas estando solo, sin tener donde recostar Tu cabeza en una tierra inhóspita. Toca a la puerta del corazón educadamente y repetidamente para encontrar un lugar donde descansar. El Dios de gloria está buscando un corazón contrito y humilde para venir al hombre en la cena y regenerarlo completamente. Estando vacío y solo desde el exterior de visitar al Esposo celestial, el corazón humano lo siente como distante, inaccesible, ajeno y desconocido. Él nunca alegrará el corazón de una persona si una persona no comprende este asombroso encuentro. El corazón fue creado para esta unidad, y es necesario buscarla con inquietud y urgencia. Arde por el encuentro, como una novia del maravilloso Cantar de los Cantares. Sueña con un Cristo inmutable, no moderno, no modernizado, no secularizado, que es “el mismo ayer, hoy y por los siglos”. Cristo en la Santa Iglesia Ortodoxa, Santos Misterios, Santa Eucaristía, St. Apóstoles, mártires, santos, justos, los que viven en abstinencia.
Mahatma Gandhi dice: "Amo a Cristo, pero no me gustan los cristianos porque no se parecen a Cristo". Esta gran verdad debería hacernos pensar seriamente. Creo que el problema se concreta más en los cristianos modernos que necesitan la reevangelización, y que, como decíamos al principio, han desvirtuado Su Rostro Purísimo con su intervención, bien sea conservadora, bien sea exteriormente tradicionalista, bien modernista. Creemos que el gran problema son falsos cristianos, e incluso peor que eso- falsos clérigos, falsos sermones, sin sentido, actos de caridad enfermizos, sin amor y realizados sólo para ostentación, como los muchos logros de Occidente, supuestamente realizados en nombre de Cristo.
La gran verdad pronunciada por F.M. Dostoievski: “Si alguien me probara que Cristo está fuera de la verdad, y la verdad realmente resulta estar fuera de Cristo, aún preferiría quedarme con Cristo que con la verdad”. Bienaventurado el que deja la verdad por Cristo, porque Él es la Verdad, la Fuente de la Verdad, que nos debe sacudir para que podamos darnos cuenta de nuestra realidad, construir una relación con Cristo, conocer la Verdad de Cristo, Cristo sin la máscara que nosotros, los errantes, le hemos impuesto a Él. errantes y con la máscara de cristianos, en la Cruz de Cristo Resucitado, el único Poderoso, para redimirnos y salvarnos mediante el arrepentimiento.
El documento de un ciudadano griego es un certificado de un traductor ruso.
Ταυτότητα - del griego. identidad, así como un documento que prueba la identidad de una persona: un certificado de un traductor búlgaro.
El domingo 1 de junio, después de una larga enfermedad, uno de los más famosos monjes y escritores modernos de Athos, el élder Moses the Holy Mountaineer, falleció para el Señor.
El monje Moses Svyatogorets nació en Atenas en 1952. Fue pintor de iconos, poeta, crítico y escritor. Ha publicado 52 libros y escrito más de 1000 artículos. Sus obras han sido traducidas y publicadas en muchos países del mundo. El Padre Moisés participó en más de 80 congresos científicos. Fue el fundador y editor en jefe de la revista "Protat" de Svyatogorsk.
Se desempeñó como secretario principal en el Cine Sagrado de la Montaña Sagrada. Durante unos veinticinco años fue el anciano de la kaliva de San Juan Crisóstomo del skete del Santo Gran Mártir Panteleimon del monasterio de Kutlumush.
¿Por qué es necesaria la publicación?
El ayuno es una virtud antigua. Junto con la oración, prepara al cristiano para la crucifixión y la resurrección. El ayuno es alimento para el alma.
El ayuno nos enseña la abstinencia, que es necesaria para cualquier persona. Enseña el rechazo a los excesos, el lujo y la abundancia. Quizás el ayuno es quizás lo único que una persona es capaz de presentar "como un regalo" a Dios.
Por supuesto, el Señor no necesita nada, y el ayuno, en primer lugar, es necesario para nosotros mismos. Los beneficios de la abstinencia son múltiples: cuando ayunamos, estamos sobrios y concentrados, y nuestra oración se vuelve más atenta, sincera y profunda. El ayuno es nuestro llamado a Dios, evidencia de que queremos que Él entre en nuestras vidas.
El ayuno está indisolublemente ligado al arrepentimiento. Esta es una oportunidad dada por Dios que no debe perderse.
Uno debe ayunar de buena gana, con amor y alegría, y no formalmente, de mala gana, percibiendo la abstinencia como un deber. Debemos ofrecer el ayuno a Dios con todo nuestro corazón.
Adán y Eva perdieron el Paraíso por su intemperancia. El ayuno nos abre de nuevo las puertas del Paraíso.
El ayuno no debe quedarse solo en el nivel de rechazar ciertos tipos de alimentos, debemos dar el siguiente paso: abstenernos de nuestras pasiones pecaminosas y el mal. Entonces el período de ayuno se convertirá para nosotros en un punto significativo y decisivo en nuestro camino hacia Dios.
El ayuno nos da pureza moral, da lugar al arrepentimiento y al desprecio por el pecado. El ayuno no es un fin en sí mismo, sino un medio para lograr el objetivo: encontrarse con Dios. Según San Basilio el Grande, el ayuno es alejarse del mal, refrenar la lengua, evitar la ira y abandonar los malos hábitos.
Quien está gravemente enfermo no necesita ayunar. Porque la abstención de alimentos es necesaria para someter el cuerpo. Cuando el cuerpo está enfermo, ya se humilla y no hay necesidad de torturarlo. En cualquier caso, este es un tema que debe resolverse consultando con su confesor.
Algunas personas viven para comer. Ellos "viajan" de mesa en mesa, van a banquetes y restaurantes. Al final, se enferman de polifagia. Comer en exceso provoca exceso de peso y muchas enfermedades.
Pero no ayunamos por el bien de la salud corporal (aunque el ayuno nos ayuda en esto), sino por el bien de la salud espiritual. El ayuno no tiene nada que ver con una dieta en la que las personas "se sientan" por el bien de la belleza y la figura esbelta. El ayuno es hermano de la virtud de la templanza. No olvidemos las palabras de Juan Crisóstomo, quien pidió que el dinero ahorrado en alimentos durante la Cuaresma se use para alimentar a los hambrientos y necesitados.
Que el ayuno sea acompañado de oración y amor. Entonces adquirirá valor, sentido y sentido.
“Un cristiano no puede ser melancólico e infeliz”
La cuestión urgente de nuestros días es una seria crisis económica que vive nuestro país. Provoca gran incertidumbre, ansiedad, ira, confusión, miedo y ansiedad. Los tiempos son realmente difíciles. Y en estas condiciones, los cristianos están llamados a dar testimonio de su confesión. Las fortalezas se desmoronan como castillos en la arena.
Los ricos quedan atrapados, surgen muchos problemas, se altera el equilibrio, nacen los malos deseos y la opresión. El desempleo, la inseguridad, el crimen, la anarquía y la pobreza van en aumento. Todo esto muestra claramente la pereza espiritual y la pobreza de muchos. ¡Oh, que este poderoso tsunami provoque un despertar de un sueño letárgico, y las grietas del terremoto lleven a la vigilia, la conciencia y la responsabilidad de las decisiones! Es necesario que vuelva el optimismo olvidado, la esperanza secreta, la alegría perdida y la paz anhelada.
Detrás del dolor humano, de la amarga prueba, del anhelo debilitante, se esconde el ojo amoroso de Dios. Despertar de la vida para riqueza lleno de placer, bienestar y egoísmo, conducirá a la persona a la observación espiritual, la visión correcta, la investigación cuidadosa y la liberación de la ansiedad fangosa. El hombre tiene una reserva oculta fuerzas internas, permitiéndole no doblarse, no tropezar, no hundirse, no sucumbir a la desesperación. Especialmente un cristiano no es considerado como desilusionado, inquieto, desesperado, infeliz, melancólico e ingrato. Las personas crean una sociedad de consumo, abundancia y saciedad. Esta sociedad desciende al culto excesivo de la carne. Desafortunadamente, vemos un bloqueo increíble, una trampa, un arrullo de bendiciones terrenales en un pantano. Aquí no hay nada de resistencia, confrontación, cambio y arrepentimiento. Por eso la crisis económica causa tanta preocupación. No se ve como una oportunidad para un cambio fundamental.
Ahora es el momento de mostrar la fe, de pasar por pruebas que muestren la verdad de la fe de todos. ¡Que no haya fe sólo en las palabras! Las tentaciones, las pruebas, las tormentas revelan la autenticidad de nuestro "yo creo". El dolor delata la enfermedad. El dolor puede convertirse en médico. Necesitamos sentir dolor para aprender a empatizar. El dolor, en efecto, puede ablandar a una persona y convertirse en una bendición, o puede endurecerla y convertirse en tormento, tortura o maldición. Como dicen, el calor del sol derrite la cera y endurece la suciedad. De excepcional importancia Libre albedrío cada persona.
Hay muchas razones por las que una persona debe luchar sin descanso y sin cesar. La desesperación es inaceptable. Siempre se necesita paciencia. No estamos solos en nuestras luchas en la vida. Un buen capitán de navío se ve en la tempestad, como bien dice nuestro pueblo. La tormenta, las nubes y los truenos pasarán. Nos hemos desviado sin pensar, y ahora es el momento de volverse con más prudencia hacia el camino recto, hacia la moderación, hacia una vida modesta. Una crisis es una oportunidad. Una oportunidad importante.
"Europa se suicida"
Grecia lleva mucho tiempo en cuidados intensivos. Asesinado a diario lengua griega. Una oscuridad desintegradora y un nihilismo nacional violento y lúgubre reinan alrededor.
El deseo apresurado de enriquecerse fácilmente ha llevado a muchos a errores trágicos. La impaciencia y la frivolidad hay que pagarlas muy caras. La sed de riqueza llevó a los europeos a extremos. La Europa moderna está completamente descristianizada.
El Vaticano está cosechando los frutos de la distorsión de la enseñanza de la iglesia. Hay casos atroces de violación infantil. Del "dios muerto" los occidentales corren hacia los gurús orientales en un esfuerzo por encontrar al menos algún tipo de vida espiritual. Alrededor de dos mil ramas del protestantismo están luchando por el rebaño. La descristianización de Europa se ha hecho a gran escala y tendrá consecuencias aún más catastróficas.
Europa se ha olvidado de Cristo y abre sus brazos al islamismo. Parece que quiere suicidarse. Las mezquitas están creciendo en el sitio de los templos.
No estamos en contra de otras religiones, pero queremos proteger la ortodoxia. ¿O nos quieren quitar este último derecho? (…)
Confiamos en la resistencia de personas incorruptibles. Hay muchos. Es hora de dejar de callar. Nuestro país necesita un renacimiento espiritual”.
El monje Moisés, el Santo Montañero, ha sido asceta en el Monte Athos durante unos treinta y cinco años. Es pintor de iconos, poeta, crítico y escritor. Ha publicado 52 libros y escrito más de 1000 artículos. Sus obras han sido traducidas y publicadas en muchos países del mundo. Se desempeñó como secretario principal en el Cine Sagrado de la Montaña Sagrada. Durante unos veinticinco años ha sido el anciano de la kaliva de San Juan Crisóstomo del skete del Santo Gran Mártir Panteleimon del Monasterio de Kutlumush. el sitio publica un artículo de un anciano en el periódico "Macedonia", dedicado a las mujeres portadoras de mirra.
Cualquier ideólogo de la lucha contra la Iglesia puede expresar su opinión con toda naturalidad. ¿Está permitido para un creyente? Dicen que el ateísmo está de moda, y la fe se llama apego doloroso al pasado.
Creemos que aquellos que atacan despiadadamente a la Iglesia no tienen derecho a derramar lágrimas de cocodrilo por el aumento de la corrupción. La Iglesia siempre ha hablado de moralidad, sinceridad, honestidad y verdad. El tsunami que ahora triunfa está arrastrando y arrasando absolutamente todo. Las voces proféticas han estado en silencio durante mucho tiempo y no hay trompetas llamando a la rebelión. El desierto está en silencio. No se escucha ninguna prédica de arrepentimiento, como si tal cosa fuera algo vergonzoso.
Hemos enfatizado repetidamente el hecho de que después de una profunda reflexión y autoconocimiento, es necesario algún tipo de vigilia espiritual. Se requiere algún tipo de renovación consciente, transformación y elevación. El ascetismo de la "Philokalia" nos habla constantemente del rechazo de todo lo superfluo y de la adquisición de lo necesario, vital y esencial. Hay una especie de vida secular que se opone a Dios, una especie de secularismo maníaco, una especie de actitud puramente antiespiritual y antiascética. Esta es una forma de pensar que no implica humildad, arrepentimiento y perdón.
Los que sucumben a la antipatía, la pereza, el fatalismo y el pesimismo están completamente equivocados. Es hora de levantarse del sueño de la serenidad. No puedes hacer lo que piensas para siempre. Algún día necesitas tomar decisiones serias e importantes personalmente. No tenemos suficiente coraje, destreza, coraje y fuerza para confesar la fe sin miedo. Hoy en día, el espíritu de cobardía inquietante, el silencio culpable, la ausencia flagrante, la negativa indigna a participar en cualquier cosa, así como las alianzas basadas en intrigas y los acuerdos diplomáticos son muy comunes.
En este contexto de niebla, nos despiertan del sueño las noticias de las santas mujeres portadoras de mirra de la lectura del Evangelio de hoy. En esa hora, cuando los discípulos asustados se escondían, las mujeres de repente se volvieron audaces e intrépidas. A ellos gran amor los hizo hombres de corazón, dándoles coraje, heroísmo y audacia. Y el amor y el coraje llenaron sus corazones de alegría. No encontraron al muerto al que iban a ungir con mirra. Su maestro resucitó, tal como lo había predicho antes. Las mujeres portadoras de mirra denuncian la inacción de los cristianos de hoy, influidos también por el espíritu materialista de su tiempo. El Cristo resucitado no es el centro de sus corazones.
El fuerte amor de estas mujeres sencillas y débiles las hace huir al ataúd del Dador de la Vida. Para su asombro, la encuentran vacía, por lo que quedan perplejos, sorprendidos, regocijados e inspirados. Compraron incienso caro, se levantaron temprano en la mañana, desterraron el miedo inquieto de sus corazones y llegaron a la tumba antes de que saliera un sol maravilloso. Todo para ellos es luz, puro, inmaculado, sagrado, honesto, transparente, encantador, luminoso, gracioso y alegre. Vinieron a ungir con incienso, pero en cambio se ungieron a sí mismos con incienso. Sus vidas estaban llenas de luz infinita, significado, vida, valentía y dulzura.
En circunstancias difíciles de la vida en un mundo fétido, lúgubre, insensible y hostil, las mujeres pueden convertirse en esposas portadoras de mirra. Que su bondadosa sensibilidad, gran ternura, extraordinaria paciencia se conviertan en bálsamo de consuelo, ternura de optimismo y saludo de vida. Que se alivie la tensión familiar, que no se agraven las relaciones entre amigos, que disminuya el número de conflictos laborales y que la vida se vuelva más humana. Las mujeres portadoras de mirra no se han extinguido en nuestro actual mundo inestable. Estas son madres que están constantemente despiertas, estas son esposas nobles, estas son maestras pacientes y enfermeras incansables, estas son jóvenes y viejas con su maravillosa timidez, encantadora esperanza y obrando milagros de amor, que de nuevo ungen el mundo con aromas, endulzan las amarguras. de vida, trae paz, calma, consuelo y cuidado a las personas endurecidas.
El tsunami puede ser vencido por el amor audaz, por acciones similares a la hazaña de las mujeres portadoras de mirra, por las lágrimas de arrepentimiento de los creyentes. Es hora de profundizar en nosotros mismos y encontrar las fuerzas ocultas desconocidas para hacer frente a las condiciones repugnantes que envenenan nuestras vidas y convierten nuestros corazones en hielo. Esto es lo que nos enseñan e inspiran las mujeres portadoras de mirra, porque son más pacientes, humildes y resistentes.
El monje Moisés, el Santo Montañero, ha sido asceta en el Monte Athos durante unos treinta y cinco años. Es pintor de iconos, poeta, crítico y escritor. Ha publicado 52 libros y escrito más de 1000 artículos. Sus obras han sido traducidas y publicadas en muchos países del mundo. Se desempeñó como secretario principal en el Cine Sagrado de la Montaña Sagrada. Durante unos veinticinco años ha sido el anciano de la kaliva de San Juan Crisóstomo del skete del Santo Gran Mártir Panteleimon del Monasterio de Kutlumush.
El tema urgente de nuestros días es la grave crisis económica que atraviesa nuestro país. Provoca gran incertidumbre, ansiedad, ira, confusión, miedo y ansiedad. Los tiempos son verdaderamente difíciles. Y en estas condiciones, los cristianos están llamados a dar testimonio de su confesión. Las fortalezas se desmoronan como castillos en la arena.
Los ricos quedan atrapados, surgen muchos problemas, se altera el equilibrio, nacen los malos deseos y la opresión. El desempleo, la inseguridad, el crimen, la anarquía y la pobreza van en aumento. Todo esto muestra claramente la pereza espiritual y la pobreza de muchos. ¡Oh, que este poderoso tsunami provoque un despertar de un sueño letárgico, y las grietas del terremoto lleven a la vigilia, la conciencia y la responsabilidad de las decisiones! Es necesario que vuelva el optimismo olvidado, la esperanza secreta, la alegría perdida y la paz anhelada.
Detrás del dolor humano, de la amarga prueba, del anhelo debilitante, se esconde el ojo amoroso de Dios. Despertar de una vida en aras de los bienes materiales, llena de placer, prosperidad y egoísmo, llevará a la persona a la observación espiritual, la visión correcta, la investigación cuidadosa y la liberación de la ansiedad nublada. Una persona tiene una reserva oculta de fuerzas internas que le permite no doblarse, no tropezar, no hundirse, no sucumbir a la desesperación. Especialmente un cristiano no es considerado como desilusionado, inquieto, desesperado, infeliz, melancólico e ingrato. Las personas crean una sociedad de consumo, abundancia y saciedad. Esta sociedad desciende al culto excesivo de la carne. Desafortunadamente, vemos un bloqueo increíble, una trampa, un arrullo de bendiciones terrenales en un pantano. Aquí no hay nada de resistencia, confrontación, cambio y arrepentimiento. Por eso la crisis económica causa tanta preocupación. No se ve como una oportunidad para un cambio fundamental.
Ahora es el momento de mostrar la fe, de pasar por pruebas que muestren la verdad de la fe de todos. ¡Que no haya fe sólo en las palabras! Las tentaciones, las pruebas, las tormentas revelan la autenticidad de nuestro "yo creo". El dolor delata la enfermedad. El dolor puede convertirse en médico. Siente dolor para aprender a empatizar. El dolor, en efecto, puede ablandar a una persona y convertirse en una bendición, o puede endurecerla y convertirse en tormento, tortura o maldición. Como dicen, el calor del sol derrite la cera y endurece la suciedad. El libre albedrío de cada persona es de una importancia excepcional.
Hay muchas razones por las que una persona debe luchar sin descanso y sin cesar. La desesperación es inaceptable. Siempre se necesita paciencia. No estamos solos en nuestras luchas en la vida. Un buen capitán de navío se ve en la tempestad, como bien dice nuestro pueblo. La tormenta, las nubes y los truenos pasarán. Nos hemos hecho a un lado sin pensar, y ahora es el momento de volverse más prudentemente al camino directo, a la moderación, a una vida modesta. Una crisis es una oportunidad. Una oportunidad importante.
Monje Moisés el Santo Montañero, Anciano de la Kalyva de San Juan Crisóstomo del Skete del Santo Gran Mártir Panteleimon del Monasterio de Kutlumush
Cuando un cristiano moderno habla de Dios, a menudo se refiere a algo que está en algún lugar lejano en el cielo, desconocido, incomprensible, incomprensible, inalcanzable, algo que aprueba, útil en un momento de necesidad; a veces le atribuye propiedades magicas ya menudo repite el no ortodoxo "Creer y no razonar".
Pero esta fe en Dios no conduce a cambios significativos en la vida de un cristiano. A veces puede ir a la iglesia los domingos, tener libros espirituales modernos en su biblioteca, iconos antiguos en la sala de estar, un rosario en sus manos, puede dar una pequeña limosna. Sin embargo, está enojado porque otras personas no cumplen con sus expectativas, ávido de dinero, inmerso en el egoísmo, sed de comodidad, ansiedad, competencia. Y eso no es vida en Cristo. Huele a muerte aquí. ¿En qué se diferencia un cristiano de otras personas hoy? Si no tiene paciencia, mansedumbre, alegría, sencillez y sobre todo humildad, quiere decir que no ha entendido nada de la vida en Cristo. De una vida que renueva, transforma y ennoblece a la persona aun bajo el yugo de las dificultades cotidianas.
La vida de tales cristianos se reduce a una supervivencia sin sentido y estúpida, porque una persona no puede vivir solo por una pensión, por un segundo apartamento o por un automóvil nuevo. No esperamos cambios cardinales, actuamos sin esperanza. Y estamos constantemente apurados, bordándonos así un sudario. La vida, decimos, es negra y sin alegría, es una rutina aburrida y fangosa.
El cristiano está llamado, ante todo, a escuchar la voz del Evangelio, llamándolo al riesgo constante del consuelo que lo posee y lo incita a decir con picardía: gracias a Dios, no hacemos nada terrible y vergonzoso de lo que vemos todos los días en la televisión. Es muy probable que este pensamiento provenga de demonios, y el consuelo que brinda no es bueno en absoluto. Responderemos ante Dios no sólo por el hecho de que no hicimos cosas malas, sino también por el hecho de que no hicimos cosas buenas, no amamos la virtud.
cristianos hoy doble vida, no siempre tienen la pureza e integridad del individuo. Esta división es un gran sufrimiento. Un cristiano no debe parecer uno sino otro, decir una cosa y hacer otra. Esta pretensión, buena o mala, no puede ser una característica de un cristiano. relación verdadera una persona con Dios se caracteriza también por su relación con las personas. cristiano en La vida cotidiana y un cristiano los domingos - no Gente diferente. Como dije, hay tanta hipocresía piadosa. Alegoría de la lucha obsesiva del hombre por la perfección apariencia- las hojas de una higuera, ocultando su vacío y desnudez interior. La ropa costosa y hermosa no coincide con la belleza y la perfección del mundo interior.
El cristiano se sumerge de lleno en las preocupaciones cotidianas, se preocupa por muchas cosas, se distrae con pequeñeces, hace de una mosca un elefante, se esfuerza por el placer y los frutos prohibidos, que le parecen hermosos, dulces y agradables, no quiere ser diferente de otros, no quiere luchar, no quiere reducir y limitar su libertad. El demonio del Edén regresa y ofrece lo brillante, no lo precioso, lo fácil de conseguir, lo barato, lo publicitado, lo vendible, lo masivo, lo falso. Adquirir esto no es un éxito, no hay autenticidad, lucha, trabajo de paciencia y amor en ello. Y esta es la mentira, la desorientación, el delirio en la aceptación de una moralidad demoníaca, dudosa, insidiosa, encaminada al acercamiento al mundo. De esta manera, a una persona se le dan falsas prioridades, verdades engañosas, ficticias, fragmentarias, elogio del vicio, aislacionismo peligroso, narcisismo malsano, dejar de lado los problemas, colores brillantes cáscara vacía. ¿Estoy exagerando?
Hoy los cristianos tenemos una idea mágica de la Iglesia. Nosotros decimos: "Si vienes a la Iglesia, entonces tus asuntos irán bien". Pero entre los cristianos creyentes hay desempleados, y jóvenes científicos que no han recibido trabajo, y empresarios arruinados. Decimos: "Si no vienes a la Iglesia, todo se desperdiciará para ti". Pero la venida de Cristo no ejerció presión sobre la conciencia de nadie. No tenemos derecho a amenazar, asustar al mundo, y más aún a cantar canciones sobre un Dios inexistente, es decir, sobre un Dios castigador, vengativo, cruel, envidioso, hostil. Acerca de Dios, que distribuye buenos trabajos, sólidas ganancias, altas pensiones y beneficios, prosperidad, longevidad, etc. Somos como promotores de nuevos productos de belleza o defensores de un Dios injustamente herido. Los cristianos del obstinado siglo XX aún no hemos comprendido que la Iglesia es Cristo que salva, pero no es salvado por ninguno de nosotros. Cristo dijo: si queremos la perfección con todo nuestro corazón, sigámoslo. Los cristianos de hoy se hacen fiscales, más regios que reyes, con un celo inexplicable, con un celo desmedido, con una falsa labor misionera.
Pero, queridos míos, todos los santos de nuestra Iglesia eran en su mayoría enfermos y pobres, muchas veces perseguidos, débiles, despreciados, no atraerían vuestras miradas. Cristo fue glorificado en el Calvario. El sufrimiento es el compañero de nuestra vida. El símbolo del cristianismo es la cruz. No está permitido distorsionar la verdad. El sufrimiento sigue existiendo en la Iglesia, pero tiene un sentido, tiene una salida, lleva a la resurrección. No tenemos derecho, como hacen algunos políticos antes de las elecciones, a engañar al pueblo prometiéndole un paraíso terrenal. Cristo dijo que en el mundo tendremos tribulación. No llama bienaventurados a los que pierden el tiempo en diversiones. Y creamos un neocristianismo según nuestras normas, para nuestras propias necesidades, incansable, sereno, cómodo, fácil, sin ningún valor, antiascético, en fin, antievangélico. Desde este punto de vista, la Divina Liturgia en la iglesia es simplemente escuchar las palabras y contemplar los ritos, puedes verla tranquilamente en la televisión, sentado en un sillón, o escucharla en la radio en el auto. Aquí no hay sacrificio, complicidad, vigilancia, reunión de creyentes en el Sacramento.
En las comunidades cristianas, una persona sin hogar, desagradable, antipática, solitaria e infeliz debe ser abrigada por el amor y la verdad. Si alguien que viene a nosotros se enfrenta a nuestra negligencia, falta de hospitalidad, indiferencia, fatiga e indecisión, esto es trágico para nosotros y para él. Si no tenemos luz y alegría, experiencia espiritual y la vida, ¿qué podemos ofrecer? Lo encontrará todo en otra parte, y tal vez en en su mejor momento. Si los cristianos no tenemos alegría encuentro personal con Cristo, entonces, ¿cuál es el sentido de nuestra identidad cristiana y de la asistencia formal a la iglesia? San Gregorio del Sinaí dice: si no sabemos en qué nos ha creado Dios, tampoco sabremos en qué nos ha hecho el pecado. Si no reconocemos la luz de la gracia, diremos que nos sentimos bien incluso en el crepúsculo. Nuestra realidad se revela en la luz. En la luz se revelará la verdad de la Iglesia. La Iglesia no es lo que imaginamos, lo que imaginamos, lo que conviene a nuestros deseos. La Iglesia es un abrazo materno que quiere salvar a todo el que quiere ser salvado. No es una institución, ni una ideología, ni un grupo, ni un sistema, ni un partido. La Iglesia no juzga, no castiga, no busca partidarios, no cambia, no divide, no se cansa, no descansa, no se preocupa por argumentos convincentes, nunca busca esclavizar y derrotar a nadie. Presta atención a esto, por favor.
Los cristianos de hoy debemos convertirnos en personas de pura experiencia espiritual, para que nuestra vida misma hable más alto que todas nuestras palabras, no exijamos un milagro con insolencia, no nos apresuremos a orar, escuchemos a otra persona, sea quien sea, resistamos la oposición, cooperar con Dios. Le daremos nuestro trabajo voluntario, Él dará Su gracia y misericordia, ya que la salvación de una persona es siempre una fusión de la gracia divina y el esfuerzo humano. El hombre fue creado a imagen de Dios, y el propósito de su creación es la deificación. La misión de la Iglesia es la salvación del mundo; Los sacramentos de la Iglesia santifican a una persona que, habiendo sido limpiada, es iluminada y alcanza la deificación. Tal es la teología, la antropología, la eclesiología y el ascetismo ortodoxos de nuestra Iglesia. No busquemos otros caminos, cuando sólo hay un camino de salvación, deificación y perfección.
