En la Iglesia cristiana del Nuevo Testamento, hay tres grados de sacerdocio establecidos por los santos Apóstoles. La posición dominante la ocupan los obispos, seguidos de los ancianos -sacerdotes- y diáconos. Este sistema repite la estructura de la iglesia del Antiguo Testamento, donde existían los siguientes grados: sumo sacerdote, sacerdotes y levitas.
Los sacerdotes para el servicio de la Iglesia de Cristo mediante el sacramento del sacerdocio reciben la gracia del Espíritu Santo. Esto le permite realizar servicios divinos, administrar los asuntos de la Iglesia, enseñar a las personas a través de la fe cristiana. buena vida y piedad.
El rango más alto en la Iglesia son obispos recibiendo el más alto grado de gracia. También se les llama obispos, jefes de sacerdotes (es decir, sacerdotes). Los obispos tienen derecho a realizar todos los sacramentos y servicios religiosos... Son los obispos quienes tienen el derecho no solo de llevar a cabo los servicios divinos ordinarios, sino también de ordenar (o consagrar) a otros cristianos ortodoxos. Además, los obispos, a diferencia de otros sacerdotes, pueden consagrar mirra y antimensiones.
Todos los obispos son iguales entre sí en el grado de sacerdocio, pero los más honrados, los más antiguos de ellos, se llaman arzobispos. Los obispos metropolitanos se llaman metropolitanos; traducido al griego "capital" sonará como "metropolitanate". Los obispos de las capitales cristianas más antiguas se llaman patriarcas. Estos son los obispos de Jerusalén y Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Roma.
A veces, un obispo es asistido por otro obispo. El segundo del clero nombrado en en este caso llamado el vicario (gobernador).
El orden sagrado, siguiendo a los obispos, está ocupado sacerdotes... En griego se les puede llamar ancianos o sacerdotes. Estos sacerdotes, con la bendición episcopal, pueden realizar casi todas las ordenanzas y servicios de la iglesia. Sin embargo, no funciona sin excepciones, que son los rituales disponibles solo para el orden sagrado más alto: los obispos. Tales excepciones, en primer lugar, incluyen los siguientes sacramentos: la ordenación a la dignidad, así como los sacramentos de la consagración de los antimenses y la paz. La comunidad cristiana, encabezada por un sacerdote, lleva el nombre de su parroquia.
Los sacerdotes más honrados y dignos pueden ser llamados arciprestes, en otras palabras, sumos sacerdotes, sacerdotes preeminentes. El Arcipreste Mayor recibe el título de Protopresbítero.
Cuando un sacerdote es monje al mismo tiempo, se le llama hieromonk - sacerdote-monje, traducido al ruso moderno. Los hieromonjes que son abades de monasterios llevan el título de abades. A veces, un hieromonje puede llamarse abad independientemente de esto, simplemente como una distinción honorífica. Archimandrita - aún más alto rango que el abad. Posteriormente, los más dignos de las archimandritas pueden ser elegidos obispos.
El tercer orden sagrado más bajo es diáconos... eso Nombre griego se traduce como "ministro". Cuando se realizan las ordenanzas o los servicios de la iglesia, los diáconos sirven a los obispos o sacerdotes. Sin embargo, los diáconos mismos no pueden realizarlos. La participación o presencia de un diácono durante el servicio es opcional. En consecuencia, los servicios de la iglesia a menudo pueden tener lugar sin un diácono.
Los diáconos individuales, los más dignos y honrados, reciben el título de protodiácono, o primer diácono, en lenguaje moderno.
Si un monje recibe el rango de diácono, comienzan a llamarlo hierodiácono, de los cuales el archidiácono es el mayor.
Además de estos tres rangos sagrados, hay otros puestos oficiales inferiores en la Iglesia. Estos son subdiáconos, sacristán y salmistas (sacristán). Aunque son clérigos, pueden ser nombrados para un cargo sin el sacramento del sacerdocio, pero solo con la bendición del jerarca.
Salmistas El deber es leer y cantar tanto durante el servicio en la iglesia como cuando el sacerdote realiza peticiones espirituales en los hogares de los feligreses.
Ponomari Debe convocar a los creyentes a la adoración haciendo sonar las campanas. Además, se les exige que enciendan velas en el templo, ayuden a los salmistas mientras cantan y lean, sirvan un incensario, etc.
Subdiáconos participar únicamente en el ministerio de los obispos. Visten al obispo con vestimentas de la iglesia y también sostienen lámparas (que se llaman dikiri y trikiri), y se las dan al obispo que bendice a los adoradores.
mamlas el espíritu blanco y negro¿En qué se diferencia el clero blanco del negro?
En ruso Iglesia Ortodoxa hay una cierta jerarquía y estructura de la iglesia. En primer lugar, el clero se divide en dos categorías: blanco y negro. ¿En qué se diferencian entre sí? © El clero blanco incluye clérigos casados que no tomaron votos monásticos. Se les permite tener familia e hijos.
Cuando hablan del clero negro, se refieren a los monjes ordenados al sacerdocio. Dedican toda su vida a servir al Señor y hacen tres votos monásticos: castidad, obediencia y no codicia (pobreza voluntaria).
Una persona que va a tomar las órdenes sagradas, incluso antes de la ordenación, está obligada a tomar una decisión: casarse o convertirse en monje. Después de la ordenación, un sacerdote ya no puede casarse. Los sacerdotes que no se casaron antes de aceptar la ordenación a veces eligen el celibato en lugar de tomar los votos monásticos; hacen un voto de celibato.
Jerarquía de la iglesia
En la ortodoxia, hay tres grados de sacerdocio. El primer paso lo ocupan los diáconos. Ayudan a llevar a cabo los servicios divinos y los rituales en los templos, pero ellos mismos no pueden dirigir los servicios y realizar los sacramentos. Los ministros de la iglesia que pertenecen al clero blanco se denominan simplemente diáconos, y los monjes ordenados con esta dignidad se denominan hierodiáconos.
Entre los diáconos, los más dignos pueden recibir el rango de protodiácono, y entre los hierodiáconos, los archidiáconos son ancianos. Un lugar especial en esta jerarquía lo ocupa el archidiácono patriarcal que sirve al patriarca. Pertenece al clero blanco y no al negro, como otros archidiáconos.
El segundo grado del sacerdocio son los sacerdotes. Pueden realizar servicios de forma independiente, así como realizar la mayoría de los sacramentos, excepto la ordenación al sacerdocio. Si un sacerdote pertenece al clero blanco, se le llama sacerdote o presbítero, y si pertenece al clero negro, se le llama hieromonje.
Un sacerdote puede ser elevado al rango de arcipreste, es decir, sacerdote mayor, y un hieromonje, al rango de abad. A menudo, los arciprestes son abades de iglesias y los abades son abades de monasterios.
El título sacerdotal más alto para el clero blanco, el título de Protopresbítero, se otorga a los sacerdotes por méritos especiales. Este rango corresponde al rango de archimandrita en el clero negro.
Sacerdotes relacionados con el tercero y el grado más alto al sacerdocio se les llama obispos. Tienen derecho a realizar todos los sacramentos, incluida la ordenación de otros sacerdotes. Los obispos dirigen la vida de la iglesia y dirigen las diócesis. Se dividen en obispos, arzobispos y metropolitanos.
Solo un clérigo perteneciente al clero negro puede convertirse en obispo. Un sacerdote casado solo puede ser ordenado obispo si acepta el monaquismo. Puede hacerlo en el caso de que su esposa haya muerto o también tonsurado como monja en otra diócesis.
La iglesia local está dirigida por el patriarca. El jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa es el Patriarca Kirill. Además del Patriarcado de Moscú, hay otros patriarcados ortodoxos en el mundo: Constantinopla, Alejandría, Antioquía, Jerusalén, georgiano, serbio, rumano y búlgaro.
Una de las principales direcciones del cristianismo es la ortodoxia. Lo profesan millones de personas en todo el mundo: en Rusia, Grecia, Armenia, Georgia y otros países. La Iglesia del Santo Sepulcro es considerada la guardiana de los principales santuarios de Palestina. existen incluso en Alaska y Japón. Los iconos cuelgan en las casas de los creyentes ortodoxos, que son imágenes pintorescas de Jesucristo y todos los santos. En el siglo XI Iglesia cristiana dividido en ortodoxos y católicos. La mayoría Gente ortodoxa vive en Rusia, como uno de los más iglesias más antiguas es la Iglesia Ortodoxa Rusa, encabezada por el patriarca.
Sacerdote, ¿quién es este?
Hay tres grados de sacerdocio: diácono, presbítero y obispo. Entonces el sacerdote, ¿quién es este? Este es el nombre de un sacerdote del rango más bajo del segundo grado del sacerdocio ortodoxo, a quien, con la bendición del obispo, se le permite administrar de forma independiente seis sacramentos de la iglesia, además del sacramento de la imposición de manos.
Muchos están interesados en el origen del título de sacerdote. ¿Quién es este y en qué se diferencia del hieromonje? Vale la pena señalar que la palabra en sí con griego traducido como "sacerdote", en la Iglesia rusa es un sacerdote que se llama hieromonk en el rango monástico. En el oficial o discurso solemne es costumbre dirigirse a los sacerdotes como "Su reverendo". Los sacerdotes y los hieromonjes tienen derecho a llevar la vida de la iglesia en las zonas urbanas y parroquias rurales y se les llama abades.
Las hazañas de los sacerdotes
En la era de los grandes trastornos, los sacerdotes y los hieromonjes se sacrificaron a sí mismos y a todo lo que tenían por la fe. Así es como los cristianos genuinos se aferraron a la fe salvadora en Cristo. La iglesia nunca olvida su verdadera hazaña ascética y los honra con todos los honores. No todo el mundo sabe cuántos sacerdotes-sacerdotes murieron durante los años de terribles pruebas. Su hazaña fue tan grande que es imposible siquiera imaginarlo.
Hieromartyr Sergio
El sacerdote Sergiy Mechev nació el 17 de septiembre de 1892 en Moscú en la familia del sacerdote Aleksey Mechev. Después de graduarse de la escuela secundaria con una medalla de plata, fue a estudiar a la Universidad de Moscú para Facultad de medicina, pero luego se trasladó a la Facultad de Historia y Filología y se licenció en 1917. Durante sus años de estudiante, asistió al círculo teológico que lleva el nombre de Juan Crisóstomo. Durante los años de guerra de 1914, Mechev trabajó como hermano de la misericordia en un tren ambulancia. En 1917, visitaba con frecuencia al patriarca Tikhon, quien desde atención especial lo trató. En 1918, recibió la bendición de recibir el sacerdocio de Después de eso, siendo ya el Padre Sergio, nunca abandonó su fe en el Señor Jesucristo y en la mayoría tiempos difíciles Después de haber pasado por los campos y el exilio, incluso bajo tortura, no la abandonó, por lo que fue fusilado el 24 de diciembre de 1941 dentro de los muros del Yaroslavl NKVD. Sergio Mechev fue contado entre los santos nuevos mártires en 2000 por la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Confesor Alexey
El sacerdote Aleksey Usenko nació en la familia del salmista Dmitry Usenko el 15 de marzo de 1873. Habiendo recibido una educación de seminario, fue ordenado sacerdote y comenzó a servir en una de las aldeas de Zaporozhye. Así que habría trabajado en sus humildes oraciones, si no fuera por la revolución de 1917. En las décadas de 1920 y 1930, la persecución no lo afectó particularmente. Poder soviético... Pero en 1936, en el pueblo de Timoshovka, distrito de Mikhailovsky, donde vivía con su familia, autoridades locales Cerró la iglesia. Entonces ya tenía 64 años. Luego, el sacerdote Alexei se fue a trabajar en la granja colectiva, pero como sacerdote continuó sus sermones, y en todas partes había personas dispuestas a escucharlo. Las autoridades no aceptaron esto y lo enviaron a exiliados y prisiones lejanos. El sacerdote Aleksey Usenko soportó con resignación todas las penurias y humillaciones y hasta el final de sus días fue fiel a Cristo y a la Santa Iglesia. Probablemente murió en BAMLAG (campo de Baikal-Amur); el día y el lugar de su muerte no se conocen con certeza, lo más probable es que haya sido enterrado en una fosa común del campo. La diócesis de Zaporozhye hizo un llamamiento al Santo Sínodo de la UOC para considerar la cuestión de canonizar al sacerdote Aleksey Usenko al canon de los santos venerados localmente.
Hieromartyr Andrew
El sacerdote Andrei Benediktov nació el 29 de octubre de 1885 en el pueblo de Voronino en la provincia de Nizhny Novgorod en la familia del sacerdote Nikolai Benediktov.
Él, junto con otros sacerdotes de iglesias ortodoxas y laicos, fue arrestado el 6 de agosto de 1937 y acusado de conversaciones antisoviéticas y participación en actividades contrarrevolucionarias. conspiraciones de la iglesia... El sacerdote Andrew no admitió su culpabilidad y no testificó contra otras pruebas. Fue una verdadera hazaña sacerdotal, murió por su inquebrantable fe en Cristo. Fue canonizado por el Consejo de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 2000.
Vasily Gundyaev
Era el abuelo del patriarca ruso Kirill y también se convirtió en uno de los los ejemplos más brillantes verdadero ministerio de la Iglesia Ortodoxa. Vasily nació el 18 de enero de 1907 en Astrakhan. Un poco más tarde, su familia se mudó a Provincia de Nizhny Novgorod, a la ciudad de Lukyanov. Vasily trabajaba en el depósito ferroviario como mecánico-conductor. Era una persona muy religiosa y crió a sus hijos en el temor de Dios. La familia vivía muy modestamente. Una vez el Patriarca Kirill dijo que, de niño, le preguntó a su abuelo dónde estaba haciendo el dinero y por qué no había ahorrado nada ni antes ni después de la revolución. Él respondió que envió todos los fondos a Athos. Y así, cuando el patriarca se encontró en el Monte Athos, decidió verificar este hecho y, lo que, en principio, no es sorprendente, resultó pura verdad... En el monasterio de Simonometra hay antiguos registros de archivo de principios del siglo XX para la eterna conmemoración del sacerdote Vasily Gundyaev.
Durante los años de la revolución y los crueles juicios, el sacerdote defendió y conservó su fe hasta el final. Pasó unos 30 años en persecución y encarcelamiento, tiempo durante el cual pasó en 46 prisiones y 7 campos. Pero estos años no rompieron la fe de Vasily, murió a la edad de ochenta años el 31 de octubre de 1969 en el pueblo de Obrochnoye, región de Mordovia. Santo patriarca Kirill, como estudiante de la Academia de Leningrado, participó en el funeral de su abuelo, junto con su padre y familiares, quienes también se convirtieron en sacerdotes.
"Sacerdote-san"
Muy interesante Largometraje filmado por cineastas rusos en 2014. Su nombre es "Priest-san". La audiencia inmediatamente tuvo muchas preguntas. Sacerdote, ¿quién es este? ¿De quién se hablará en la imagen? La idea de la película fue sugerida por Ivan Okhlobystin, quien una vez vio a un verdadero japonés en la iglesia entre los sacerdotes. Este hecho lo sumergió en una profunda reflexión y estudio.
Resulta que el Hieromonk Nikolai Kasatkin (japonés) llegó a Japón en 1861, durante la época de persecución de los extranjeros de las islas, arriesgando su vida con la misión de difundir la ortodoxia. Dedicó varios años a estudiar japonés, cultura y filosofía para poder traducir la Biblia a ese idioma. Y ahora, unos años después, o mejor dicho en 1868, el sacerdote fue atrapado por el samurái Takuma Sawabe, que quiso matarlo por predicar cosas extranjeras a los japoneses. Pero el sacerdote no se inmutó y dijo: "¿Cómo puedes matarme si no sabes por qué?" Se ofreció a contar la vida de Cristo. E imbuido de la historia del sacerdote, Takuma, siendo Samurái japonés, se convirtió Sacerdote ortodoxo- Padre Pavel. Pasó por muchas pruebas, perdió a su familia, su patrimonio y se convirtió en mano derecha padre Nikolai.
En 1906, Nicolás de Japón fue elevado al rango de arzobispo. En el mismo año, la Iglesia Ortodoxa de Japón fundó el Vicariato de Kioto. Murió el 16 de febrero de 1912. Igual a los apóstoles Nicolás de Japón es canonizado.
En conclusión, me gustaría señalar que todas las personas de las que se habló en el artículo mantuvieron su fe como una chispa de un gran fuego y la difundieron por todo el mundo para que la gente supiera que no hay mayor verdad que la ortodoxia cristiana. .
Patriarca -
en algunas iglesias ortodoxas, el título de jefe de la iglesia local. El patriarca es elegido por el consejo local. El título fue establecido por el Cuarto Concilio Ecuménico en 451 (Calcedonia, Asia Menor). En Rusia, el patriarcado se estableció en 1589, se abolió en 1721 y se reemplazó por un cuerpo colegiado: el sínodo, restaurado en 1918. Actualmente, existen los siguientes patriarcados ortodoxos: Constantinopla (Turquía), Alejandrina (Egipto), Antioquía (Siria), Jerusalén, Moscú, georgiano, serbio, rumano y búlgaro.
Sínodo
(Griego especial - asamblea, concilio) - actualmente - un cuerpo consultivo bajo el patriarca, que consta de doce obispos y lleva el título " Santo sínodo". El Santo Sínodo consta de seis miembros permanentes: Metropolitano Krutitsky y Kolomna (Región de Moscú); Metropolitano de San Petersburgo y Novgorod; Metropolitano de Kiev y toda Ucrania; Metropolitano de Minsk y Slutsk, Exarca patriarcal de Bielorrusia; Presidente del Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia; Administrador del patriarcado de Moscú y seis miembros no permanentes, que son reemplazados cada seis meses. De 1721 a 1918, el Sínodo fue cuerpo supremo autoridad eclesiástica-administrativa, en sustitución del patriarca (llevaba el título patriarcal de "Santo") - constaba de 79 obispos. Los miembros del Santo Sínodo fueron nombrados por el emperador; un representante participó en las reuniones del Sínodo. el poder del Estado- Fiscal Jefe del Sínodo.
Metropolitano
(Metropolitano griego) - originalmente un obispo, jefe de la metrópoli - una gran región eclesiástica que une varias diócesis. Los obispos que gobernaban las diócesis estaban subordinados al metropolitano. Porque Las divisiones eclesiásticas y administrativas coincidían con las estatales, los departamentos de los metropolitanos se ubicaban en las capitales de los países que cubrían sus metropolitanos. Posteriormente, los obispos que gobiernan grandes diócesis comenzaron a llamarse metropolitanos. Actualmente, en la Iglesia Ortodoxa Rusa, el título "Metropolitano" es un título honorífico que sigue al título de "Arzobispo". Una parte distintiva de la vestimenta del Metropolitan es una capucha blanca.
Arzobispo
(Mayor griego entre los obispos) - originalmente un obispo, el jefe de una gran región eclesiástica, que unía varias diócesis. Los obispos que gobernaban las diócesis estaban subordinados al arzobispo. Posteriormente, los obispos que gobiernan grandes diócesis comenzaron a llamarse arzobispos. En la actualidad, en la Iglesia Ortodoxa Rusa, el título de "Arzobispo" es un título honorífico que precede al título de "Metropolitano".
obispo
(Griego. Sacerdote mayor, jefe de sacerdotes) - un sacerdote que pertenece al tercer y más alto grado del sacerdocio. Tiene la gracia de realizar todos los sacramentos (incluida la ordenación) y de llevar la vida de iglesia. Cada obispo (excepto los vicarios) gobierna la diócesis. En la antigüedad, los obispos se dividían según el volumen del poder administrativo en obispos, arzobispos y metropolitanos, en la actualidad estos títulos se conservan como títulos honoríficos. De entre los obispos, el consejo local elige un patriarca (vitalicio), que dirige la vida eclesiástica de la iglesia local (algunas iglesias locales están encabezadas por metropolitanos o arzobispos). Según las enseñanzas de la Iglesia, la gracia apostólica recibida de Jesucristo se transmite a través de la ordenación a los obispos desde los tiempos más apostólicos, etc. una sucesión llena de gracia se realiza en la iglesia. La ordenación a un obispo la lleva a cabo un consejo de obispos (debe ser por lo menos dos obispos ordenadores - Canon 1 de St. Los apóstoles; de acuerdo con la regla 60 del consejo local cartaginés de 318 - al menos tres). Según el canon 12 del Sexto Concilio Ecuménico (Constantinopla 680-681), un obispo debe ser célibe, en la práctica real de la iglesia es costumbre nombrar un obispo del clero monástico. Es costumbre dirigirse al obispo: al obispo "Su Eminencia", al arzobispo o metropolitano - "Su Eminencia"; al Patriarca "Su Santidad" (a algunos Patriarcas orientales- "Your Bliss"). Un discurso no oficial para el obispo - "señor".
obispo
(Supervisor griego, supervisor): un sacerdote del tercer y más alto grado del sacerdocio, de lo contrario un obispo. Inicialmente, la palabra "obispo" denotaba al obispado como tal, independientemente de la posición administrativa de la iglesia (en este sentido, se usa en las epístolas de San Pablo), más tarde, cuando los obispos comenzaron a distinguirse en obispos, arzobispos, metropolitanos y patriarcas, la palabra "obispo" pasó a significar, por así decirlo, la primera categoría de las anteriores, y en el sentido original fue reemplazada por la palabra "obispo".
Archimandrita -
rango monástico. Actualmente se otorga como el premio más alto al clero monástico; corresponde al arcipreste y protopresbítero en el clero blanco. El rango de archimandrita apareció en la Iglesia de Oriente en el siglo quinto. - este era el nombre de las personas elegidas por el obispo de entre los abades para supervisar los monasterios de la diócesis. Posteriormente, el nombre de "archimandrita" pasó a los jefes de los monasterios más importantes y luego a los monásticos que ocupaban cargos administrativos eclesiásticos.
Abad -
rango monástico en el rango sacerdotal, abad del monasterio.
Arcipreste -
sacerdote mayor en el clero blanco. El título de arcipreste se otorga como premio.
Sacerdote -
un clérigo perteneciente al segundo grado medio del sacerdocio. Tiene la gracia de realizar todos los sacramentos, excepto la ordenación. De lo contrario, el sacerdote se llama sacerdote o presbítero (griego. Anciano; este es el nombre de un sacerdote en las epístolas del apóstol Pablo). La ordenación al sacerdocio la realiza el obispo mediante la ordenación. Es costumbre dirigirse al sacerdote: "Tu bendición"; a un sacerdote monástico (hieromonk) - "Su reverendo", a un abad o archimandrita - "Su reverendo". Dirección no oficial - "padre". Sacerdote (sacerdote griego) es un sacerdote.
Hieromonje
(Griego. Sacerdote-monje) - sacerdote-monje.
Protodiácono -
diácono mayor en el clero blanco. El título de protodiácono se otorga como premio.
Hierodiácono
(Griego. Diácono-monje) - diácono-monje.
Archidiácono -
diácono mayor en el clero monástico. El título de archidiácono se otorga como recompensa.
Diácono
(Ministro griego) - un sacerdote relacionado con el primero, inferior clero. El diácono tiene la gracia de participar directamente en la ejecución de los sacramentos por parte de un sacerdote u obispo, pero no puede realizarlos por su cuenta (excepto el bautismo, que, si es necesario, también pueden realizar los laicos). Durante el servicio, el diácono prepara vasos sagrados, proclama la letanía, etc. La ordenación a diácono la realiza el obispo a través de la ordenación.
El clero -
clérigos. Se hace una distinción entre clero blanco (no monástico) y negro (monástico).
Shimonakh -
un monje que ha aceptado el gran esquema, de lo contrario, una gran imagen angelical. Cuando es tonsurado en el gran esquema, un monje jura renunciar al mundo y a todo lo mundano. El esquema-monje-sacerdote (esquema monje o hieroskhimonk) retiene el derecho de oficiar, el esquema-abad y el esquema-archimandrita deben ser removidos del poder monástico, el esquema-obispo debe ser removido del poder episcopal y no tiene derecho a celebrar la liturgia. Las vestimentas del esquema monje se complementan con maíz y limoncillo. El esquema del monaquismo surgió en Oriente Medio en el siglo V, cuando, para racionalizar el hermitismo, el poder imperial ordenó a los ermitaños que se instalaran en los monasterios. Los ermitaños, que adoptaron la reclusión como sustituto del hermitismo, comenzaron a ser llamados monjes del gran esquema. Posteriormente, el postigo dejó de ser obligatorio para los monjes del esquema.
Sacerdotes -
personas que tienen la gracia de realizar los sacramentos (obispos y sacerdotes) o participan directamente en su ejecución (diáconos). Se dividen en tres grados consecutivos: diáconos, presbíteros y obispos; suministrado a través de la ordenación. La ordenación es un servicio divino durante el cual se realiza el sacramento del sacerdocio: la ordenación al sacerdocio. De lo contrario, ordenación (ordenación griega). La ordenación se realiza a diáconos (de subdiáconos), a sacerdotes (de diáconos) y obispos (de sacerdotes). En consecuencia, hay tres órdenes de ordenación. Los diáconos y sacerdotes pueden ser ordenados por un obispo; la ordenación a obispos la realiza un consejo de obispos (al menos dos obispos, ver 1 Regla de los Santos Apóstoles).
Ordenación
a los diáconos se realiza en la liturgia después del canon eucarístico. El iniciado se introduce en el altar a través de las puertas reales, tres veces durante el canto del troparion, se le da vueltas alrededor del trono y luego se arrodilla sobre una rodilla ante el trono. El obispo coloca el borde del omophorion sobre la cabeza del iniciado, pone su mano encima y lee la oración secreta. Después de la oración, el obispo quita el orarion cruzado del iniciado y le coloca el orarion. hombro izquierdo con una exclamación "axios". La ordenación al sacerdocio se realiza en la liturgia posterior a la Gran Entrada. En una forma similar- el creyente se arrodilla sobre ambas rodillas ante el trono, se lee otra oración secreta, el ordenado se pone las vestiduras sacerdotales. La ordenación al episcopado tiene lugar en la liturgia después del canto del Trisagio antes de la lectura del Apóstol. El ordenado es introducido en el altar por puertas reales, hace tres reverencias ante el trono y, arrodillado sobre ambas rodillas, pone las manos cruzadas en el trono. Los obispos que ordenan sostienen un Evangelio abierto sobre su cabeza, el primero de ellos lee la oración secreta. Luego se proclama la letanía, después de lo cual se coloca el Evangelio en el trono, y el recién ordenado se viste con una exclamación de "axios" con las vestiduras del obispo.
Monje
(Griego) - una persona que se ha dedicado a Dios mediante la adopción de votos. La toma de votos va acompañada de un corte de cabello como señal de servicio a Dios. El monaquismo se divide en tres grados sucesivos de acuerdo con los votos aceptados: el monje de la sotana (monje carmesí) - un grado preparatorio para aceptar el esquema menor; un monje del esquema menor - toma un voto de castidad, no codicia y obediencia; monje del gran esquema o imagen angelical (esquema monje) - hace un voto de renuncia al mundo y a todo lo mundano. Prepararse para ser tonsurado como monje de sotana y pasar la prueba en un monasterio se llama novicio. El monaquismo surgió en el siglo III. en Egipto y Palestina. Inicialmente, se trataba de ermitaños que se retiraban al desierto. En el siglo IV. San Pacomio el Grande organizó los primeros monasterios cenobíticos y luego el monaquismo cenobítico se extendió por todo el mundo cristiano. Los fundadores del monaquismo ruso son considerados Venerable Anthony y Feodosia Pechersk, que creó en el siglo XI. Monasterio de Kiev-Pechersky.
Enoc
(de la gloria. algunos - solitarios, el otro) - Nombre ruso monje, traducción literal del griego.
Subdiácono -
un clérigo que sirve al obispo durante el servicio divino: prepara las vestiduras, da el dikiri y el trikiry, abre las puertas reales, etc. Las vestimentas del sobrepelliz subdiácono y orarion travesti. Ordenación a subdiácono ver ordenación.
Sacristán
(griego distorsionado. preceptor) - un clérigo mencionado en la carta. De lo contrario, el monaguillo. En Bizancio, el vigilante del templo se llamaba sacristán.
Tonificado -
1. Una acción realizada en algunos servicios. El corte de pelo existía en mundo antiguo como símbolo de esclavitud o servicio, y con este significado ingresó al culto cristiano: a) el corte de cabello se realiza al recién bautizado después del bautismo como señal de servicio a Cristo; b) el corte del cabello se realiza durante la iniciación del lector recién nombrado como señal de servicio a la iglesia. 2. Adoración realizada durante la adopción del monaquismo (ver monje). Según los tres grados del monaquismo, hay tonsura en la sotana, tonsura en el esquema menor y tonsura en el esquema mayor. La tonsura de los no clérigos (ver clero) la realiza un sacerdote monástico (hieromonk, abad o archimandrita), para los clérigos, un obispo. El orden de la tonsura de la sotana consiste en la bendición, el inicio de la costumbre, el troparion, la oración sacerdotal, la tonsura cruciforme y la vestimenta del recién tonsurado con sotana y kamilavka. La tonsura en el esquema menor se realiza en la liturgia después de la entrada con el Evangelio. Antes de la liturgia, se coloca a la persona tonsurada en el porche y. Mientras canta la troparia, lo llevan al templo y lo colocan frente a las puertas reales. Quien toma la tonsura pregunta por sinceridad, voluntariedad, etc. y luego tonsurado y dado un nuevo nombre, tras lo cual el recién esquilado se viste con túnica, paraman, cinturón, sotana, manto, capucha, sandalias y abalorios. La tonsura del gran esquema se realiza de manera más solemne y durante un período más largo, el que está tonsurado se viste con la misma ropa, excepto paraman y klobuk, que son reemplazados por anolav y kukul. Los ritos de la tonsura están contenidos en un gran misal.
El surgimiento del cristianismo está asociado con la venida a la tierra del Hijo de Dios, Jesucristo. Se encarnó milagrosamente del Espíritu Santo y la Virgen María, creció y maduró como persona. A los 33 años, fue a predicar a Palestina, llamó a doce discípulos, realizó milagros, denunció a los fariseos y los sumos sacerdotes judíos.
Fue arrestado, juzgado y sometido a una vergonzosa ejecución por crucifixión. Al tercer día resucitó y se apareció a sus discípulos. En el día 50 después de la resurrección, fue llevado a los palacios de Dios ante su Padre.
Cosmovisión y dogmas cristianos
La Iglesia Cristiana fue fundada hace más de 2 mil años. El momento exacto de su inicio es difícil de determinar, ya que los hechos de su ocurrencia no tienen fuentes oficiales documentadas. La investigación sobre este tema se basa en los libros del Nuevo Testamento. Según estos textos, la iglesia surgió después del descenso del Espíritu Santo sobre los apóstoles (la fiesta de Pentecostés) y comenzó a predicar la palabra de Dios entre la gente.
El surgimiento de la iglesia apostólica
Los apóstoles, después de adquirir la habilidad de entender y hablar en todos los idiomas, dieron la vuelta al mundo predicando sobre una nueva enseñanza basada en el amor. Esta enseñanza se basó en la tradición judía de adorar a un solo Dios, cuyos fundamentos se establecen en los libros del profeta Moisés (el Pentateuco de Moisés): la Torá. La nueva fe propuso el concepto de la Trinidad, que destacó tres hipóstasis en un solo Dios:
La principal diferencia entre el cristianismo fue la prioridad del amor de Dios sobre la ley, mientras que la ley en sí no fue cancelada, sino complementada.
Desarrollo y difusión de enseñanzas
Los predicadores siguieron de aldea en aldea, después de su partida, los adeptos emergentes se unieron en comunidades y llevaron la forma de vida recomendada, ignorando los viejos fundamentos que contradicen los nuevos dogmas. Muchos funcionarios de la época no aceptaron la doctrina emergente que limitaba su influencia y cuestionaban muchas de las posiciones establecidas. Comenzaron las persecuciones, muchos seguidores de Cristo fueron torturados y ejecutados, pero esto solo fortaleció el espíritu de los cristianos y expandió sus filas.
En el siglo IV, las comunidades se habían expandido por el Mediterráneo e incluso se habían expandido ampliamente. El emperador bizantino Constantino estaba imbuido de la profundidad de la nueva enseñanza y comenzó a afirmarla dentro de su imperio. Tres santos: Basilio el Grande, Gregorio el Teólogo y Juan Crisóstomo, iluminados por el Espíritu Santo, desarrollaron y presentaron estructuralmente la enseñanza, aprobando el orden de los servicios divinos, la formulación de dogmas y la canonicidad de las fuentes. Se refuerza la estructura jerárquica y surgen varias Iglesias locales.
El mayor desarrollo del cristianismo tiene lugar rápidamente y en vastas áreas, pero al mismo tiempo surgen dos tradiciones de servicios divinos y dogmas. Cada uno de ellos se desarrolla a su manera, y en 1054 hay una división final entre católicos que profesaban la tradición occidental y partidarios ortodoxos de la tradición oriental. Reclamaciones mutuas y las acusaciones llevan a la imposibilidad de una mutua comunicación litúrgica y espiritual. Iglesia Católica considera que el Papa es su cabeza. Iglesia oriental incluye varios patriarcados formados en diferentes épocas.
Comunidades ortodoxas con estatus de patriarcado
Cada patriarcado está encabezado por un patriarca. Los patriarcados pueden incluir iglesias autocéfalas, exarcados, metrópolis y diócesis. La tabla enumera las iglesias modernas que profesan la ortodoxia y tienen el estado de patriarcado:
- Constantinopla, formada por el Apóstol Andrés en 38 g. Desde el 451, recibe la condición de Patriarcado.
- Alejandrino. Se cree que su fundador fue el apóstol Marcos de unos 42 años, en el 451 el obispo gobernante recibió el título de patriarca.
- Antioquía. Fundada en los años 30 d.C. NS. por los apóstoles Pablo y Pedro.
- Jerusalén. La tradición afirma que en un principio (en los años 60) estuvo encabezada por los familiares de José y María.
- Ruso. Formada en 988, metrópolis autocéfala desde 1448, en 1589 - se introdujo el patriarcado.
- Iglesia Ortodoxa de Georgia.
- Serbio. Recibe la autocefalia en 1219.
- Rumano. A partir de 1885 recibió oficialmente la autocefalia.
- Búlgaro. En 870 logró la autonomía. Pero solo en 1953 fue reconocido por el patriarcado.
- Chipriota. Formada en el año 47 por los apóstoles Pablo y Bernabé. Recibe autocefalia en 431.
- Griego. Logró la autocefalia en 1850.
- Iglesias ortodoxas polacas y albanesas. Obtuvieron la autonomía en 1921 y 1926, respectivamente.
- Checoslovaco. El bautismo de los checos comenzó en el siglo X, pero solo en 1951 recibieron la autocefalia del Patriarcado de Moscú.
- Iglesia ortodoxa en América. Fue reconocida en 1998 por la Iglesia de Constantinopla y se considera la última Iglesia ortodoxa en recibir el patriarcado.
El jefe de la Iglesia Ortodoxa es Jesucristo. Está gobernado por su primado, el Patriarca, y está formado por miembros de la iglesia, personas que profesan las enseñanzas de la iglesia, que se han sometido al sacramento del bautismo y que participan regularmente en los servicios divinos y los sacramentos. Todas las personas que se consideran miembros están representadas por la jerarquía en la Iglesia Ortodoxa, el esquema de su división incluye tres comunidades: laicos, clero y clero:
- Los laicos son miembros de la iglesia que asisten a los servicios y participan en las ordenanzas realizadas por el clero.
- Los clérigos son laicos piadosos que obedecen al clero. Proporcionan funcionalidad aprobada vida de la iglesia... Con su ayuda, se realiza la limpieza, protección y decoración de los templos (trabajadores), proporcionando Condiciones externas el orden de los servicios y sacramentos (lectores, sacristán, monaguillos, subdiáconos), actividad económica iglesias (tesoreros, ancianos), así como misioneros y trabajo educativo(profesores, catequistas y educadores).
- Los sacerdotes o clérigos se dividen en clero blanco y negro e incluyen a todos dignidades eclesiásticas: diáconos, sacerdocio y obispos.
El clero blanco incluye a los eclesiásticos que han pasado el sacramento de la ordenación, pero no han hecho votos monásticos. Entre los rangos inferiores, tales títulos se distinguen como diácono y protodiácono, quienes recibieron la gracia para realizar las acciones prescritas, ayudando a dirigir el servicio.
El siguiente rango es presbítero, tienen derecho a realizar la mayoría de los sacramentos aceptados en la iglesia, sus rangos en la Iglesia Ortodoxa en orden ascendente: sacerdote, arcipreste y el más alto - el arcipreste mitrado. Entre la gente, se les llama sacerdotes, sacerdotes o sacerdotes, su deber es ser rectores de iglesias, dirigir parroquias y asociaciones de parroquias (decanatos).
Los miembros de la iglesia que han hecho votos monásticos que limitan la libertad de un monje se encuentran entre el clero negro. Distinguir consistentemente entre la tonsura del ryasóforo, el manto y el esquema. Los monjes suelen vivir en un monasterio. Al mismo tiempo, se le da un nuevo nombre al monje. Un monje que ha pasado la ordenación de diácono es transferido a un jerodiácono, se le priva de la oportunidad de realizar casi todos los sacramentos de la iglesia.
Después de la ordenación sacerdotal (realizada solo por el obispo, como en el caso de la ordenación de un sacerdote), al monje se le asigna el rango de hieromonk, el derecho a realizar muchos sacramentos y a dirigir parroquias y decanatos. Los siguientes rangos en el monaquismo se llaman abad y archimandrita o santa archimandrita. Usarlos presupone la ocupación del puesto de líder superior de los hermanos monásticos y de la casa del monasterio.
La siguiente comunidad jerárquica se llama episcopado, está formada solo por el clero negro. Además de los obispos, los arzobispos y metropolitanos se distinguen aquí por la antigüedad. La ordenación a un obispo se llama consagración y la lleva a cabo un colegio de obispos. Es de esta comunidad de donde se nombran los líderes de diócesis, metrópolis y exarcados. Es costumbre que la gente se dirija a los líderes de las diócesis: un obispo o un obispo.
Estos son los signos que diferencian a los miembros de la iglesia de otros ciudadanos..
