Sacerdotes y clérigos.
Los ejecutantes de los servicios divinos se dividen en clérigos y clérigos.
1. clérigos - personas sobre las cuales el sacramento del sacerdocio (ordenación, consagración) ha terminado por completo, en las que recibieron la gracia del Espíritu Santo para realizar los sacramentos (obispos y presbíteros) o participar directamente en su realización (diáconos).
2. clérigos - personas que han recibido una bendición para servir en el templo durante los Servicios Divinos (subdiáconos, monaguillos, lectores, cantantes).
sacerdotes
Los sacerdotes se dividen en tres grados: 1) obispos (obispos); 2) presbíteros (sacerdotes); 3) diáconos .
1. obispo - esto es el grado más alto sacerdocio en la Iglesia. El obispo es el sucesor de los apóstoles, en el sentido de que tiene la misma autoridad en la Iglesia que los apóstoles de Cristo. Él:
- el primado (líder) de la sociedad de creyentes;
— jefe jefe sobre los sacerdotes, diáconos y todo el clero eclesiástico de su diócesis.
El obispo tiene toda la plenitud del sacerdocio. Tiene derecho a realizar todos los sacramentos. Por ejemplo, a diferencia de un sacerdote, tiene derecho a:
— ordenar sacerdotes y diáconos, y varios obispos (uno no puede) erigir un nuevo obispo. Según la enseñanza de la Iglesia, la gracia apostólica (es decir, el don del sacerdocio), recibida de Jesucristo, se transmite por la ordenación de los obispos desde los mismos tiempos apostólicos, y así se realiza una sucesión llena de gracia en la Iglesia;
— santificar mirra por el sacramento de la crismación;
— consagrar antimensiones;
— consagrar templos(un sacerdote también puede consagrar un templo, pero solo con la bendición del obispo).
Aunque todos los obispos son iguales en gracia, para mantener la unidad y la ayuda mutua en circunstancias difíciles, el Canon Apostólico 34 otorga a algunos de los obispos el derecho de supervisión suprema sobre los demás. A partir de aquí, entre los obispos, se distinguen: patriarca, metropolitano, arzobispo y solo un obispo.
Un obispo que gobierna la Iglesia de todo un país suele llamarse patriarca , es decir, el primero de los obispos (del griego patria - familia, tribu, clan, generación; y arcwn - principiante, jefe). Sin embargo, en varios países - Grecia, Chipre, Polonia y otros - el Primado de la Iglesia Ortodoxa lleva el título arzobispo . En la Iglesia ortodoxa georgiana, la Iglesia apostólica armenia, la Iglesia asiria, el primado cilicio y albanés lleva el título: católicos (Griego [katholikos] - universal, universal, católico). Y en Roman y Alejandría (desde la antigüedad) - papá .
Metropolitano (del griego metropolitano) es la cabeza de una gran área de la iglesia. El área de la iglesia se llama - diócesis . Una diócesis (región griega; lo mismo que provincia latina) es una unidad administrativa eclesiástica. En la Iglesia Católica Romana, las diócesis se llaman diócesis. La diócesis se divide en decanatos, que consta de una serie de parroquias. Si la diócesis está encabezada por un metropolitano, generalmente se llama - metrópoli. El título de metropolitano es un título honorífico (como premio por méritos especiales o por muchos años de ferviente servicio a la Iglesia), siguiendo el título de arzobispo, y una parte distintiva de las vestiduras del metropolitano es una capucha blanca y un verde manto.
Arzobispo (Obispo mayor griego). A iglesia antigua el rango de arzobispo era más alto que el de metropolitano. El arzobispo gobernó sobre varias metrópolis, i.e. era el jefe de una gran región eclesiástica y los metropolitanos que gobernaban las metrópolis estaban subordinados a él. Actualmente, en la Iglesia Ortodoxa Rusa, el arzobispo es un título honorífico que precede al rango aún más honorífico de metropolitano.
Un obispo que gobierna un área pequeña se llama simplemente obispo (Griego [episcopos] - supervisando, supervisando, controlando; de [epi] - sobre, en; + [skopeo] - miro).
Algunos obispos no tienen un área de gobierno independiente, sino que son asistentes de otros obispos mayores; tales obispos son llamados vicario . Vicario (lat. vicarius - diputado, gobernador) - un obispo que no tiene su propia diócesis y ayuda al obispo diocesano en la gestión.
2. El segundo grado del sacerdocio es sacerdotes (presbíteros, del griego [presvis] - mayor; [presbyteros] - anciano, cabeza de la comunidad).
Entre los sacerdotes hay clero secular - sacerdotes que no hicieron votos monásticos; y clero negro monjes que han sido ordenados a las órdenes sagradas.
Los presbíteros del clero blanco se llaman: sacerdotes, arciprestes y protopresbíteros. Los presbíteros del clero negro se llaman: hieromonjes, abades y archimandritas.
Arcipreste (del griego [protos iereis] - el primer sacerdote) - un título que se otorga a un sacerdote como una distinción honorífica sobre otros sacerdotes por mérito o servicio a largo plazo. Este título no confiere poder alguno; el arcipreste tiene sólo la primacía del honor.
El sacerdote principal de la Catedral Patriarcal de Moscú se llama protopresbítero .
Los sacerdotes de los monjes se llaman hieromonjes . Los hieromonjes de mayor edad, a los que suele confiarse la dirección del monasterio, se denominan abades y archimandritas .
hegumeno (Griego [igumenos] - líder) - jefe, líder de los monjes. En la antigüedad, y en la actualidad en muchas Iglesias Locales, el abad es la cabeza del monasterio. Inicialmente, el abad no era necesariamente un sacerdote, luego era elegido solo entre los hieromonjes o consagrado como presbítero al monje elegido por el abad. En varias iglesias locales, el título de abad se usa como un premio jerárquico. Este fue el caso en la Iglesia Ortodoxa Rusa hasta 2011.
Archimandrita (Griego [archi] - lit. jefe, jefe, mayor; + [mandra] - redil, potrero (un lugar en un pasto o pastizal, cercado con un seto, donde conducen ganado diseñado para la relajación y alimentación adicional), es decir. en sentido figurado, la cabeza de la oveja espiritual) es la cabeza de un gran o importante monasterio. En la antigüedad, este era el nombre de las personas que dirigían varios monasterios, por ejemplo, todos los monasterios de la diócesis. A ocasiones especiales este título se otorga como un premio jerárquico. En el clero blanco, el rango de archimandrita corresponde al rango de arcipreste y protopresbítero.
3. El tercer grado del clero es diáconos , en el monacato - hierodiáconos . Los diáconos no realizan los Sacramentos, sino que solo asisten a los obispos y sacerdotes en su desempeño. Diáconos mayores en catedrales llamó protodiáconos , y los ancianos de los hierodiáconos en los monasterios - archidiáconos . Estos títulos significan la primacía del honor, no del poder.
clérigos.
El clero de la Iglesia Ortodoxa constituye el círculo más bajo. El clero incluye:
subdiáconos (es decir, asistentes del diácono);
lectores (lectores de salmos);
cantantes (diáconos);
monaguillos (Sacerdotes-portadores o sacristán).
Tipos de iglesias locales.
Iglesia autocéfala(del griego [avtos] - él mismo + [mullet] - cabeza) - una iglesia ortodoxa local independiente, es decir, administrativamente (canónicamente) completamente independiente de otras Iglesias locales ortodoxas.
Actualmente existen 15 Iglesias Autocéfalas, las cuales, según el díptico aceptado en la Iglesia Ortodoxa Rusa, se ubican en la siguiente jerarquía de honor:
Constantinopla Iglesia Ortodoxa(más de 2 millones de personas)
Alejandría(más de 6,5 millones de personas)
Antioquía(1 millón 370 mil personas)
Jerusalén(130 mil personas)
ruso(50-100 millones de personas)
georgiano(4 millones de personas)
serbio(10 millones de personas)
rumano(16 millones de personas)
búlgaro(alrededor de 8 millones de personas)
chipriota(420 mil personas)
Heládico(griego) (alrededor de 8 millones de personas)
albanés(alrededor de 700 mil personas)
Polaco(500 mil personas)
checoslovaco(más de 150 mil personas)
Americano(alrededor de 1 millón de personas)
Cada Iglesia Ortodoxa Local es una parte de la Iglesia Universal.
Iglesia Autónoma(del griego [autonomía] - ley propia) La Iglesia Ortodoxa Local, que forma parte de la Iglesia Autocéfala, ha obtenido independencia en asuntos gestión interna de una u otra Iglesia autocéfala (de lo contrario, cariarcal), en la que esta iglesia autónoma fue previamente miembro del exarcado o diócesis.
La dependencia de la Iglesia Autónoma del Kyriarcal se expresa en lo siguiente:
— el primado de la Iglesia Autónoma es nombrado primado de la Iglesia kirárquica;
— la carta de la Iglesia Autónoma es aprobada por la Iglesia Kiriarcal;
— La Iglesia Autónoma recibe el crisma de la Iglesia kirárquica;
— el nombre del primado de la Iglesia kirárquica se proclama en todas las iglesias de la Iglesia Autónoma antes que el nombre de su primado;
- el primado de la Iglesia Autónoma está bajo la jurisdicción de la máxima autoridad judicial de la Iglesia kirárquica.
Actualmente existen 5 Iglesias Autónomas:
Sinaí(dependiente de Jerusalén)
finlandés
estonio(dependiente de Constantinopla)
japonés(dependiendo del ruso)
Iglesia autónoma- es como la Iglesia Autónoma, solo que más grande y con un derecho de autonomía más amplio.
Autogobierno dentro de la Iglesia Ortodoxa Rusa:
Iglesia ortodoxa rusa fuera de Rusia
letón
moldavo
ucranio(Patriarcado de Moscú) (con derechos de amplia autonomía)
estonio(Patriarcado de Moscú)
bielorruso(de facto).
Autogobierno dentro de la Iglesia Ortodoxa de Constantinopla:
Exarcado de Parroquias Rusas de Europa Occidental
Iglesia ortodoxa ucraniana en Canadá
Iglesia ortodoxa ucraniana en los EE. UU..
Exarcado(del griego [exarchos] - poder externo) en ortodoxia moderna y catolicismo de los ritos orientales - una unidad territorial administrativa especial, ajena en relación con la Iglesia principal, o especialmente creada para el cuidado de los creyentes este rito bajo condiciones especiales.
En la Ortodoxia, hay tres grados de sacerdocio: diácono, sacerdote, obispo. Incluso antes de ser ordenado diácono, el protegido debe decidir si servirá como sacerdote, si se casará (clero blanco) o se convertirá en monje (clero negro). Desde el siglo pasado, en la Iglesia rusa también existe la institución del celibato, es decir, la dignidad se toma con un voto de celibato ("célibe" - en latín "soltero"). Los diáconos y los sacerdotes célibes también pertenecen al clero blanco. En la actualidad, los monjes-sacerdotes sirven no sólo en los monasterios, no son raros en las parroquias, tanto en la ciudad como en el campo. El obispo debe ser necesariamente del clero negro. La jerarquía sacerdotal se puede representar de la siguiente manera:
| CLERO SECULAR | clero NEGRO |
| DIÁCONO | |
| Diácono | hierodiácono |
| Protodiácono (diácono mayor, generalmente en una catedral |
Archidiácono (diácono mayor, en el monasterio) |
| SACERDOTE | |
| Sacerdote (sacerdote, presbítero) |
hieromonje |
| Arcipreste (sacerdote mayor) |
hegumeno |
|
Arcipreste mitrado protopresbítero (sacerdote mayor en la catedral) |
Archimandrita |
| OBISPO (ARHIER) | |
| - | obispo Arzobispo Metropolitano Patriarca |
Si un monje acepta un esquema (el grado monástico más alto, una gran imagen angelical), se agrega el prefijo "esquema" al nombre de su rango: schemamonk, schemamonk, schemamonk, schemamonk (o hieroshimonk), schemamonk, schemamandrite, schemabishop (el obispo intrigante debe al mismo tiempo dejar la gestión de la diócesis).
Al tratar con el clero, uno debe esforzarse por tener un estilo de expresión neutral. Entonces, la dirección "padre" (sin el uso de un nombre) no es neutral. Es familiar o funcional (característica de la dirección del clero entre ellos: "Padres y hermanos. Por favor, presten atención"). La cuestión de qué forma (a "usted" o "usted") debe abordarse en el entorno de la iglesia se decide inequívocamente: a "usted" (aunque decimos en oración a Dios mismo: "déjanos", "ten piedad de yo"). Sin embargo, está claro que en las relaciones cercanas la comunicación va para "usted". Y, sin embargo, en presencia de extraños, la manifestación de relaciones cercanas en la iglesia se percibe como una violación de la norma.
Cabe recordar que en el ámbito eclesiástico se acostumbra manejar el uso de un nombre propio en la forma en que suena en eslavo eclesiástico. Por lo tanto, dicen: "Padre John" (no "Padre Iván"), "Diácono Sergio" (y no "Diácono Sergei"), "Patriarca Alexy" (y no "Aleksey").
Jerárquicamente, el rango de archimandrita en el clero negro corresponde en el clero blanco al arcipreste mitrado y protopresbítero (sacerdote mayor en la catedral).
¿Cuál es la diferencia entre obispos, sacerdotes y otros clérigos?
La diferencia está en la plenitud de la Gracia. Toda la plenitud de la Gracia Apostólica, recibida por ellos del Señor Jesucristo, pertenece a los Obispos de la Iglesia, como plenos sucesores de los Apóstoles. Los Obispos, al nombrar Presbíteros (sacerdotes) para el servicio sacerdotal, les transmiten una parte de la Gracia Apostólica suficiente para realizar los seis Sacramentos antes mencionados y otros ritos sagrados. Además de los obispos y presbíteros, existe también el rango de los diáconos (diaconia - ministerio griego), quienes, cuando son consagrados, reciben la Gracia en la plenitud que les es suficiente para cumplir su ministerio diaconal. En otras palabras, los diáconos mismos no ofician, sino que "sirven", ayudan a los obispos y sacerdotes a realizar los ritos sagrados. Los sacerdotes "sacrifican", es decir, realizan los seis Sacramentos y los ritos menos significativos, enseñan al pueblo la Palabra de Dios y llevan la vida espiritual del rebaño que les ha sido confiado. Los obispos realizan todos los ritos que pueden realizar los sacerdotes y, además, realizan el Sacramento del Sacerdocio y encabezan las Iglesias Locales, o las diócesis incluidas en ellas, uniéndose cantidad diferente parroquias dirigidas por sacerdotes.
“Entre obispos y presbíteros”, dice San Juan Crisóstomo, “no hay gran diferencia, ya que a los presbíteros también se les concede el derecho de enseñar y administrar la iglesia, y lo que se dice de los obispos, lo mismo se aplica a los presbíteros. solo eleva a los obispos sobre los presbíteros”. ( libro de escritorio clérigo. Edición del Patriarcado de Moscú. Moscú, 1983 Página 339).
También debe agregarse que la consagración de un diácono y un presbítero es realizada por un obispo, mientras que la consagración de un obispo debe ser realizada por al menos dos o más obispos.
Hieromonk Aristarkh (Lokhanov)
Monasterio Trifono-Pechenga
El sacerdocio de la Iglesia Ortodoxa Rusa se divide en tres grados, establecidos por los santos apóstoles: diáconos, sacerdotes y obispos. Los primeros dos incluyen clérigos blancos (casados) y clérigos negros (monásticos). Solo las personas que han hecho votos monásticos son elevadas al último, tercer grado. De acuerdo con esta orden, todos los títulos y posiciones de la iglesia se han establecido para los cristianos ortodoxos.
Jerarquía de la iglesia que vino de los tiempos del Antiguo Testamento
El orden según el cual los títulos de la iglesia de los cristianos ortodoxos se dividen en tres varios grados, se remonta a los tiempos del Antiguo Testamento. Esto sucede debido a la continuidad religiosa. De Sagrada Escritura Se sabe que aproximadamente mil quinientos años antes del nacimiento de Cristo, el fundador del judaísmo, el profeta Moisés, eligió personas especiales para el culto: sumos sacerdotes, sacerdotes y levitas. Es con ellos que nuestros títulos y posiciones de la iglesia moderna están conectados.
El primero de los sumos sacerdotes fue el hermano de Moisés, Aarón, y sus hijos se convirtieron en sacerdotes, quienes dirigían todos los servicios. Pero, para hacer numerosos sacrificios, que eran una parte integral de rituales religiosos se necesitaban ayudantes. Eran los levitas, los descendientes de Leví, el hijo del antepasado Jacob. Estas tres categorías de sacerdotes de la era del Antiguo Testamento se convirtieron en la base sobre la cual se construyen todos los títulos de la iglesia en la actualidad. Iglesia Ortodoxa.
Orden inferior del sacerdocio
Considerando los títulos de la iglesia en orden ascendente, debemos comenzar con los diáconos. Este es el rango sacerdotal más bajo, al momento de la ordenación se adquiere la Gracia de Dios, la cual es necesaria para cumplir el rol que se les asigna durante el culto. El diácono no tiene derecho a realizar servicios eclesiásticos de forma independiente y realizar los sacramentos, sino que solo está obligado a ayudar al sacerdote. Un monje que es ordenado diácono se llama hierodiácono.
Los diáconos que han servido durante un período de tiempo suficientemente largo y han demostrado ser buenos reciben el título de protodiáconos (diáconos mayores) en el clero blanco y archidiáconos en el clero negro. El privilegio de este último es el derecho de servir bajo el obispo.
Cabe señalar que todos los servicios de la iglesia hoy en día están estructurados de tal manera que, en ausencia de diáconos, pueden ser realizados por sacerdotes u obispos sin mucha dificultad. Por lo tanto, la participación de un diácono en el culto, aunque no es obligatoria, es más un adorno que una parte integral del mismo. Como resultado, en algunas parroquias, donde hay serias dificultades financieras, esta unidad de personal se reduce.
El segundo nivel de la jerarquía sacerdotal
Considerando otros rangos de la iglesia en orden ascendente, uno debe detenerse en los sacerdotes. Los poseedores de este rango también son llamados presbíteros (en griego "anciano"), o sacerdotes, y en el monacato hieromonjes. En comparación con los diáconos, esto es más nivel alto sacerdocio. Por consiguiente, cuando uno es ordenado a ella, gana mayor grado Gracia del Espíritu Santo.
Desde la época de los Evangelios, los sacerdotes han dirigido los servicios divinos y han sido facultados para realizar la mayoría de los santos sacramentos, incluido todo menos la ordenación, es decir, la ordenación, así como la consagración de las antimensiones y del mundo. de acuerdo con sus deberes oficiales, los sacerdotes lideran vida religiosa urbano y parroquias rurales quien puede ocupar el cargo de abad. El sacerdote está directamente subordinado al obispo.
Para un servicio prolongado e impecable, el sacerdote del clero blanco es alentado por el rango de arcipreste (sacerdote principal) o protopresbítero, y el clero negro por el rango de abad. Entre el clero monástico, el abad, por regla general, es designado para el cargo de rector de un monasterio o parroquia ordinaria. En el caso de que sea instruido para encabezar un gran monasterio o lavra, se le llama archimandrita, que es aún más alto y título honorífico. Es a partir de los archimandritas que se forma el episcopado.
Obispos de la Iglesia Ortodoxa
Además, enumerando los títulos de las iglesias en orden ascendente, es necesario pagar Atención especial el grupo más alto de jerarcas - obispos. Pertenecen a la categoría de clérigos llamados obispos, es decir, cabezas de sacerdotes. Habiendo recibido el mayor grado de Gracia del Espíritu Santo en el momento de la ordenación, tienen derecho a realizar todos los sacramentos de la Iglesia sin excepción. Se les da el derecho no solo de dirigir los servicios de la iglesia ellos mismos, sino también de ordenar diáconos al sacerdocio.
De acuerdo con la Carta de la Iglesia, todos los obispos tienen el mismo grado de sacerdocio, mientras que los más meritorios de ellos son llamados arzobispos. Un grupo especial está formado por obispos metropolitanos, llamados metropolitanos. Este nombre proviene de la palabra griega "metrópolis", que significa "capital". En los casos en que se nombra otro obispo para ayudar a un obispo en cualquier alto cargo, lleva el título de vicario, es decir, diputado. El obispo se coloca al frente de las parroquias de toda una región, en este caso llamada diócesis.
Primado de la Iglesia Ortodoxa
Y finalmente, el rango más alto de la jerarquía de la iglesia es el patriarca. Es elegido por el Consejo de Obispos y junto con Santo Sínodo supervisa toda la iglesia local. Según la Carta adoptada en 2000, el rango de patriarca es vitalicio, pero en casos individuales se da al tribunal episcopal el derecho de juzgarlo, deponerlo y decidir sobre su retiro.
En los casos en que la sede patriarcal esté vacante, el Santo Sínodo elige un locum tenens de entre sus miembros permanentes, que actúa como patriarca hasta que sea elegido legalmente.
Clérigos que no tienen la Gracia de Dios
Habiendo mencionado todos los rangos de la iglesia en orden ascendente y volviendo a la base misma de la escala jerárquica, debe notarse que en la iglesia, además del clero, es decir, los clérigos que han pasado el sacramento de la ordenación y han podido recibir la Gracia del Espíritu Santo, también hay una categoría inferior: los clérigos. Estos incluyen subdiáconos, salmistas y sacristán. A pesar de su servicio en la iglesia, no son sacerdotes y son aceptados en puestos vacantes sin ordenación, pero solo con la bendición del obispo o arcipreste, el rector de la parroquia.
Los deberes del salmista incluyen leer y cantar durante servicios religiosos y cuando el sacerdote cumple con los requisitos. El sacristán se encarga de llamar a los feligreses haciendo sonar las campanas de la iglesia para el inicio de los servicios divinos, vigilando que se enciendan las velas en la iglesia, si es necesario, ayudando al salmista y sirviendo el incensario al sacerdote o diácono.
Los subdiáconos también participan en los Servicios Divinos, pero solo junto con los obispos. Sus deberes son ayudar a la Vladyka a vestirse antes del comienzo del servicio y, si es necesario, cambiar las vestimentas en el proceso. Además, el subdiácono entrega al obispo lámparas - dikirion y trikirion - para bendecir a los que oran en el templo.
Legado de los Santos Apóstoles
Examinamos todos los rangos de la iglesia en orden ascendente. En Rusia y entre otros pueblos ortodoxos, estos rangos llevan la bendición de los santos apóstoles, discípulos y seguidores de Jesucristo. Fueron ellos quienes, habiéndose convertido en los fundadores de la Iglesia terrenal, establecieron orden existente jerarquía eclesiástica, tomando como modelo el ejemplo de los tiempos del Antiguo Testamento.
En la Iglesia Ortodoxa hay un pueblo de Dios, y se divide en tres tipos: los laicos, el clero y el clero. Con los laicos (es decir, simples feligreses), todo suele estar claro para todos, pero en realidad no es así. Para muchos (desafortunadamente, para los propios laicos) la idea de impotencia y servilismo se ha vuelto familiar desde hace mucho tiempo. hombre común, pero el papel del laico es el más importante en la vida de la iglesia. El Señor no vino para ser servido, sino que Él mismo sirvió a la salvación de los pecadores. (Mateo 20:28), y ordenó a los apóstoles que hicieran lo mismo, pero también mostró al creyente simple el camino del amor desinteresado y sacrificial por el prójimo. Para que todos sean uno.
Laicado
Los laicos son todos los feligreses del templo que no están llamados al sacerdocio. Es de los laicos que la Iglesia, por el Espíritu Santo, los pone al servicio en todos los niveles necesarios.
clérigos
Por lo general, este tipo de empleado rara vez se destaca entre los laicos, pero existe y juega gran papel en la vida de la Iglesia. Este tipo incluye lectores, cantores, obreros, ancianos, monaguillos, catequistas, vigilantes y muchos otros puestos. El clero puede tener diferencias obvias en la vestimenta, pero puede que no se destaque externamente.
clérigos
Los sacerdotes suelen ser llamados claro o clero y se dividen en blancos y negros. El blanco es el clero casado, el negro es monástico. La gestión en la Iglesia solo puede ser realizada por el clero negro, no agobiado por preocupaciones familiares. El clero también tiene un grado jerárquico, lo que indica participación en el culto y el alimento espiritual del rebaño (es decir, laicos). Por ejemplo, los diáconos solo participan en el culto, pero no realizan los Sacramentos en la Iglesia.
La vestimenta del clero se divide en cotidiana y litúrgica. Sin embargo, después del golpe de 1917, usar cualquier ropa de iglesia se volvió inseguro y para preservar la paz se le permitió usar ropa secular, que se practica hasta el día de hoy. Los tipos de ropa y su significado simbólico se describirán en un artículo separado.
Para un nuevo feligrés necesitas ser capaz de distinguir entre un sacerdote y un diácono. En la mayoría de los casos, la diferencia se puede considerar la presencia cruz pectoral, que se lleva encima de las vestiduras (prendas litúrgicas). Esta parte de la vestimenta difiere en color (material) y decoración. La cruz pectoral más simple es de plata (para un sacerdote y un hieromonje), luego de oro (para un arcipreste y un abad), y a veces hay una cruz pectoral con decoraciones ( piedras preciosas), como recompensa por muchos años de buen servicio.
Algunas reglas simples para todo cristiano
- Cualquiera que se pierda muchos días de adoración no puede ser considerado cristiano. Lo cual es natural, porque así como es natural que alguien que quiere vivir en una casa cálida pague por la calefacción y una casa, también lo es para alguien que quiere bienestar espiritual. trabajo espiritual. La cuestión de por qué necesita ir al templo se considerará por separado.
- Además de estar presente en el culto, existe la tradición de usar ropa modesta y no provocativa (al menos en el templo). Por el momento, omitamos la razón de este establecimiento.
- Mantener ayunos y reglas de oración tiene causas naturales, ya que el pecado se echa fuera, como dijo el Salvador, sólo con la oración y el ayuno. La cuestión de cómo ayunar y orar no se decide en los artículos, sino en el templo.
- Es natural que un creyente se abstenga de los excesos en el habla, la comida, el vino, la alegría y cosas por el estilo. Incluso los antiguos griegos notaron que para una vida de calidad debe haber una medida en todo. No extremo, sino decanato, i.e. ordenar.
Los creyentes deben recordar que la Iglesia nos recuerda el orden no solo internamente, sino también externamente, y esto se aplica a todos. Pero tampoco hay que olvidar que el orden es un asunto voluntario, no mecánico.
El principio y la estructura jerárquicos deben observarse en cualquier organización, incluida la República de China, que tiene su propia jerarquía eclesiástica. Seguramente cada persona que asistía a los servicios divinos o estaba involucrada en las actividades de la iglesia prestó atención al hecho de que cada clérigo tiene un cierto rango y estatus. Esto se expresa en color diferente túnicas, la forma de un tocado, la presencia o ausencia de joyas, el derecho a realizar ciertos ritos sagrados.
Jerarquía del clero en la Iglesia Ortodoxa Rusa
El clero de la Iglesia Ortodoxa Rusa se puede dividir en dos grandes grupos:
- clérigos blancos (aquellos que pueden casarse y tener hijos);
- clero negro (aquellos que renunciaron a la vida mundana y tomaron órdenes monásticas).
Rangos en el clero blanco
Incluso en las escrituras del Antiguo Testamento se dice que antes de Navidad, el profeta Moisés nombró personas cuya tarea era convertirse en intermedio en la comunión de Dios con la gente. En el sistema eclesiástico moderno, esta función la realizan sacerdotes blancos. representantes inferiores El clero blanco no tiene órdenes sagradas, incluyen: monaguillo, salmista, subdiácono.
monaguillo- una persona que ayuda al clérigo en la realización de los servicios. Además, estas personas se llaman sacristán. Permanecer en este rango es un paso obligatorio antes de recibir la santa dignidad. La persona que cumple los deberes de monaguillo es mundana, es decir, tiene derecho a dejar la iglesia si cambia de opinión acerca de vincular su vida con el servicio del Señor.
Sus responsabilidades incluyen:
- Encendido oportuno de velas y lámparas, control sobre su combustión segura;
- Confección de túnicas de sacerdotes;
- Ofrecer prósfora, Cahors y otros atributos de los ritos religiosos en el tiempo;
- Enciende un fuego en un incensario;
- Lleve una toalla a sus labios durante la comunión;
- Mantener el orden interno en las instalaciones de la iglesia.
Si es necesario, el monaguillo puede tocar las campanas, leer oraciones, pero tiene prohibido tocar el trono y estar entre el altar y las Puertas Reales. El monaguillo viste ropa ordinaria, encima se le pone una sobrepelliz.
Acólito(de lo contrario, un lector) - otro representante del bajo clero blanco. Su deber principal: leer oraciones y palabras de la Sagrada Escritura (por regla general, conocen 5-6 capítulos principales del Evangelio), explicando a las personas los postulados básicos de la vida de un verdadero cristiano. Por méritos especiales, puede ser ordenado subdiácono. Este procedimiento lo lleva a cabo un clérigo sobre alto rango. El escribano puede llevar sotana y skuf.
subdiácono- Asistente del padre en la realización de servicios. Su atuendo: sobrepelliz y orarion. Con la bendición del obispo (también puede elevar al salmista o monaguillo al rango de subdiácono), el subdiácono recibe el derecho de tocar el trono, y también entrar en el altar por puertas reales. Su tarea es lavar las manos del sacerdote durante los servicios divinos y darle los artículos necesarios para los ritos, por ejemplo, ripids y trikiriya.
Órdenes eclesiásticas de la Iglesia Ortodoxa
Los ministros de la iglesia antes mencionados no tienen un orden sagrado y, por lo tanto, no son clérigos. eso la gente común que viven en el mundo, pero que quieren acercarse a Dios ya la cultura de la iglesia. Son aceptados en sus puestos con la bendición del clero de mayor rango.
Grado diaconal de los eclesiásticos
Diácono- el rango más bajo entre todos los eclesiásticos con una santa dignidad. Su tarea principal es ser asistente del sacerdote durante el culto, se dedican principalmente a la lectura del evangelio. Los diáconos no tienen derecho a realizar el culto por su cuenta. Por regla general, realizan su servicio en las iglesias parroquiales. Gradualmente, el rango de esta iglesia pierde su importancia y su representatividad en la iglesia está disminuyendo constantemente. La ordenación de diácono (el procedimiento para la ordenación al rango eclesiástico) la lleva a cabo un obispo.
Protodiácono- diácono jefe en el templo o iglesia. En el siglo pasado, este rango lo obtenía un diácono por méritos especiales; en la actualidad, se requieren 20 años de servicio en el rango eclesiástico inferior. El protodiácono tiene un atuendo característico: un orarion con las palabras "¡Santo! ¡Santo! Santo." Por lo general, estas son personas con bella voz(cantan salmos y cantan en los servicios divinos).
Grado Pastoral de Ministros
Sacerdote en griego significa "sacerdote". Título juvenil del clero blanco. La ordenación también la lleva a cabo el obispo (obispo). Los deberes de un sacerdote incluyen:
- Realización de sacramentos, servicios divinos y otros ritos religiosos;
- Llevar a cabo la comunión;
- Llevar los pactos de la Ortodoxia a las masas.
El sacerdote no tiene derecho a consagrar antimins (vestimenta de seda o lino con una partícula de reliquias cosida en ella) mártir ortodoxo, ubicado en el altar del trono; atributo requerido para la celebración de la liturgia plena) y para administrar los sacramentos de la ordenación del sacerdocio. En lugar de un klobuk, usa un kamilavka.
Arcipreste- un título otorgado a los representantes del clero blanco por méritos especiales. El arcipreste, por regla general, es el rector del templo. Su atuendo durante el culto y los sacramentos de la iglesia es un epitrachelio y una riza. Un arcipreste al que se le ha otorgado el derecho de usar una mitra se llama mitra.
Varios arciprestes pueden servir en una catedral. La consagración al arcipreste la lleva a cabo el obispo con la ayuda de la chirotesia, la imposición de manos con la oración. A diferencia de la ordenación, se lleva a cabo en el centro del templo, fuera del altar.
protopresbítero - rango más alto para el clero blanco. Asignado en casos excepcionales como premio por servicios especiales a la iglesia y la sociedad.
más alto filas de la iglesia pertenecen al clero negro, es decir, tales dignatarios tienen prohibido tener una familia. Un representante del clero blanco también puede tomar este camino si renuncia a la vida mundana y su esposa apoya a su esposo y se hace monja.
También en este camino están los dignatarios que han enviudado, ya que no tienen derecho a volver a casarse.
Las filas del clero negro
Estas son personas que han tomado votos monásticos. Se les prohíbe casarse y tener hijos. Renuncian por completo a la vida mundana, haciendo votos de castidad, obediencia y no posesión (renuncia voluntaria a la riqueza).
Los rangos inferiores del clero negro tienen muchas similitudes con los rangos correspondientes del blanco. La jerarquía y las responsabilidades se pueden comparar utilizando la siguiente tabla:
| Rango correspondiente del clero blanco | El rango del clero negro | Comentario |
| Lector del altar/lector de la iglesia | Principiante | Una persona mundana que ha tomado la decisión de convertirse en monje. Por decisión del abad, se le inscribe entre los hermanos del monasterio, se le da sotana y se le nombra libertad condicional. Al final del mismo, el novicio puede decidir si se convierte en monje o regresa a la vida laica. |
| subdiácono | monje (monje) | Miembro Comunidad Religiosa quien hizo tres votos monásticos, llevando un estilo de vida ascético en un monasterio o solo en soledad y ermita. No tiene una orden sagrada, por lo tanto, no puede realizar servicios divinos. La tonsura monástica la realiza el abad. |
| Diácono | hierodiácono | Monje en el rango de diácono. |
| Protodiácono | Archidiácono | Diácono mayor en el clero negro. En la Iglesia Ortodoxa Rusa, un arcediano que sirve bajo un patriarca se llama archidiácono patriarcal y pertenece al clero blanco. En los grandes monasterios, el diácono jefe también tiene el rango de archidiácono. |
| Sacerdote | hieromonje | Un monje que tiene el rango de un sacerdote. Puede convertirse en hieromonje después del procedimiento de ordenación y en sacerdotes blancos, a través de votos monásticos. |
| Arcipreste | Inicialmente - Pastor monasterio ortodoxo. En la Iglesia ortodoxa rusa moderna, el rango de hegumen se otorga como recompensa por un hieromonje. A menudo, el rango no está relacionado con la gestión del monasterio. La consagración al abad la hace el obispo. | |
| protopresbítero | Archimandrita | Uno de los rangos monásticos más altos de la Iglesia Ortodoxa. El otorgamiento de la dignidad se realiza a través de la quirotesia. El rango de archimandrita está asociado con la gestión administrativa y los superiores monásticos. |
grado episcopal del clero
obispo Pertenece a la categoría de los obispos. En el proceso de ordenación, recibieron la más alta gracia del Señor y, por lo tanto, tienen derecho a realizar cualquier acción sagrada, incluida la ordenación de diáconos. Todos los obispos tienen los mismos derechos, el mayor de ellos es el arzobispo (tiene las mismas funciones que el obispo; la elevación al rango la realiza el patriarca). Sólo el obispo tiene derecho a bendecir el servicio con el antimis.
Lleva una túnica roja y una capucha negra. Se acepta la siguiente apelación al obispo: "Vladyka" o "Su Eminencia".
Él es la cabeza de la iglesia local - la diócesis. Pastor principal del distrito. Elegido por el Santo Sínodo por orden del Patriarca. Si es necesario, se nombra un obispo vicario para ayudar al obispo diocesano. Los obispos llevan un título que incluye el nombre de la ciudad catedralicia. Un candidato al obispado debe ser miembro del clero negro y mayor de 30 años.
Metropolitano es el título más alto de un obispo. Reporta directamente al patriarca. Tiene un atuendo característico: un manto azul y una capucha. el color blanco con una cruz hecha de piedras preciosas.
San se da por altos servicios a la sociedad ya la iglesia, es el más antiguo, si se empieza a contar desde la formación de la cultura ortodoxa.
Cumple las mismas funciones que el obispo, diferenciándose de él en la ventaja del honor. Antes de la restauración del patriarcado en 1917, solo había tres sedes episcopales en Rusia, con las que generalmente se asociaba el rango de metropolitano: San Petersburgo, Kyiv y Moscú. A este momento Hay más de 30 metropolitanos en la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Patriarca- el rango más alto de la Iglesia Ortodoxa, sacerdote principal países. Representante oficial de la República de China. Del griego patriarca se traduce como "el poder del padre". Es elegido en el Consejo Episcopal, al que informa el patriarca. Esta es una dignidad de por vida, la deposición y excomunión de la persona que la recibió, es posible solo en los casos más excepcionales. Cuando el lugar del patriarca no está ocupado (el período entre la muerte del patriarca anterior y la elección de uno nuevo), sus funciones son desempeñadas temporalmente por los locum tenens designados.
Tiene la primacía de honor entre todos los obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Lleva a cabo la gestión de la iglesia junto con el Santo Sínodo. Contactos con representantes Iglesia Católica y los más altos dignatarios de otras confesiones, así como con cuerpos el poder del Estado. Emite decretos sobre la elección y nombramiento de obispos, dirige las instituciones del Sínodo. Acepta quejas contra obispos, dándoles un paso, premia a clérigos y laicos con premios de la iglesia.
Un candidato al trono patriarcal debe ser obispo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, tener una educación teológica superior, tener al menos 40 años de edad y gozar de una buena reputación y la confianza de la iglesia y el pueblo.
