सलावत(अरबी - आशीर्वाद; बहुवचनसे अरबी शब्द"सलात" - प्रार्थना) - 1) प्रिय और श्रद्धेय पैगंबर मुहम्मद की प्रशंसा और प्रशंसा की दुआ, शांति और आशीर्वाद उन पर हो; पैगंबर मुहम्मद के लिए भेजी गई दया और आशीर्वाद के लिए कृतज्ञता के शब्दों के साथ भगवान की ओर मुड़ना, शांति और आशीर्वाद उन पर हो; 2) आखिरी रकअत में अत-ताहियात पढ़ने के बाद नमाज के दौरान कही गई प्रार्थना।
पैगंबर मुहम्मद, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, सबसे उत्तम जीवन जीते थे मानव जीवन. उनके कार्य, कर्म, वचन सभी लोगों के लिए आदर्श हैं। सर्वशक्तिमान अल्लाह ने कहा: "अल्लाह का दूत उन लोगों के लिए एक अनुकरणीय उदाहरण है जो अल्लाह की दया और अंतिम दिन के आशीर्वाद की आशा करते हैं और अक्सर अल्लाह को याद करते हैं: खतरे में, प्रार्थना में, और कठिनाइयों में, और समृद्धि में" ” (पवित्र कुरान, 33:21)।
सलावत पैगंबर के प्रति प्रेम, सम्मान और कृतज्ञता की अभिव्यक्ति है, उन पर शांति और आशीर्वाद हो, न्याय के दिन उनकी हिमायत की आशा हो।
अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "न्याय के दिन, मेरे सबसे करीबी लोग वे होंगे जो अक्सर सलावत पढ़ते हैं।"(तिर्मिज़ी)। उन्होंने यह भी नोट किया: "तुममें सबसे कंजूस वह है जिसने मेरा नाम लेते समय सलावत नहीं कहा।"(तिर्मिज़ी)।
सूरह अल-अहज़ाब की आयत के रहस्योद्घाटन के बाद, सलावत पढ़ना मुसलमानों के लिए फ़र्ज़ बन गया।
“वास्तव में, अल्लाह और उसके फ़रिश्ते पैगंबर को आशीर्वाद देते हैं। हे तुम जो विश्वास करते हो! उसे आशीर्वाद दें और शांति से उसका स्वागत करें।"
पवित्र कुरान। सूरा 33 अल-अहज़ाब / मित्र राष्ट्र, आयत 56
सलावत पढ़ने का अर्थ है सर्वशक्तिमान द्वारा अनुमोदित और पुरस्कृत कार्य करना। अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "जो कोई एक सलावत पढ़ेगा उसे अल्लाह से दस गुना दया मिलेगी।"(मुस्लिम)।
सलावत से शुरू और पूरी होने वाली दुआ स्वीकार की जाएगी। पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, ने कहा: "यदि आप में से कोई प्रार्थना पढ़ता है, तो उसे पहले सर्वशक्तिमान की स्तुति (महिमा) के शब्द कहना चाहिए, सलावत पढ़ना चाहिए और फिर अल्लाह से जो कुछ भी वह चाहता है उसे मांगना चाहिए" (अबू) दाऊद)।
पैगंबर मुहम्मद, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, मुसलमानों को विरासत में मिला: "मेरे लिए सलावत पढ़ो, और तुम जहां भी हो, तुम्हारा अभिवादन और प्रार्थना मुझ तक पहुंच जाएगी।"(अबू दाऊद)
पैगंबर मुहम्मद ﷺ को सलावत
اللّهُـمَّ صَلِّ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّد، كَمـا صَلَّيـتَ عَلـىإبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهـيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد ، اللّهُـمَّ بارِكْ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّـد، كَمـا بارِكْتَ عَلـىإبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد
अर्थ का अनुवाद:हे अल्लाह, मुहम्मद और मुहम्मद के परिवार को आशीर्वाद दो, जैसे तुमने इब्राहिम और इब्राहिम के परिवार को आशीर्वाद दिया, वास्तव में तुम प्रशंसा के योग्य हो। यशस्वी! हे अल्लाह, मुहम्मद और मुहम्मद के परिवार को आशीर्वाद भेजो, जैसे तुमने उन्हें इब्राहिम और इब्राहिम के परिवार को भेजा था, वास्तव में। आप प्रशंसनीय, गौरवशाली हैं!
अनुवाद:अल्लाहुम्मा सल्ली "अला मुहम्मदिन वा" अला अली मुहम्मदिन, क्या-मा सल्लयता "अला इब्राहिमा वा" अला अली इब्राहिमा, इन्ना-क्या हमीदुन, मजीदुन। अल-लहुम्मा, बारिक "अला मुहम्मदिन वा" अला अली मुहम्मदिन क्या-मा बराक्ता "अला इब्राहिमा वा" अला अली इब्राहिमा, इन्ना-क्या हमीदुन, मजीदुन!
पैगंबर मुहम्मद ﷺ को सलावत
اللّهُـمَّ صَلِّ عَلـى مُحمَّـدٍ وَعَلـىأَزْواجِـهِ وَذُرِّيَّـتِه، كَمـا صَلَّيْـتَ عَلـى آلِ إبْراهـيم . وَبارِكْ عَلـى مُحمَّـدٍ وَعَلـىأَزْواجِـهِ وَذُرِّيَّـتِه، كَمـا بارِكْتَ عَلـى آلِ إبْراهـيم . إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد
अर्थ का अनुवाद:हे अल्लाह, मुहम्मद, उनकी पत्नियों और उनकी संतानों को आशीर्वाद दो, जैसे तुमने इब्राहिम के परिवार को आशीर्वाद दिया था, और मुहम्मद, उनकी पत्नियों और उनकी संतानों को आशीर्वाद भेजो, जैसे तुमने उन्हें इब्राहिम के परिवार को भेजा था, वास्तव में। आप प्रशंसनीय, गौरवशाली हैं!
अनुवाद:अल्लाहुम्मा, सैली "अला मुहम्मदिन वा" अला अज़वाजी-ही वा ज़ुर्रियती-ही क्या-मा सलायता "अला अली इब्राहिमा वा बारिक" अला मुहम्मदिन वा "अला अज़वाजी-ही वा ज़ुर्रियती-ही क्या-मा बरक्ता अला अली इब्राहिमा, इन्ना-क्या हामिदुन, माजिदुन!
पैगंबर मुहम्मद के नाम का उल्लेख करने के बाद, किसी को हमेशा सलावत कहना चाहिए: "अल्लाहुम्मा सल्ली 'अला मुहम्मद", या "अल्लाहुम्मा सल्ली 'अला मुहम्मदिन वा 'अला अली मुहम्मद" या "सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ।”
अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: “सबसे धन्य दिन शुक्रवार है। सलावत पढ़ें, और आपका अभिवादन मुझे बता दिया जाएगा” (अबू दाऊद)। सहाबा ने पूछा कि पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, अगली दुनिया में जाने के बाद सलावत कैसे स्वीकार कर पाएंगे। उन्होंने उत्तर दिया: "अल्लाह तआला ने नबियों के शरीर को नष्ट करने से पृथ्वी को मना किया है।" उन्होंने यह भी कहा: "यदि कोई सलावत भेजता है, तो फ़रिश्ते उसे मुझ तक पहुंचा देते हैं" (अबू दाऊद)।
अत-ताहियात और सलावत को सही ढंग से कैसे पढ़ें
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इस्लाम के प्रसार को कोई नहीं रोक सकता। हालाँकि मक्का में 13 दर्दनाक वर्ष थे, और अविश्वासियों की क्रूरता भी थी। कुरान का लोगों पर असाधारण प्रभाव था: यहां तक कि सबसे कट्टर दुश्मनों पर भी सच्चा धर्मपहचान लिया कि अल्लाह की किताब का मतलब गहरा है और दिल को सुकून देता है।
उस समय अरबों में प्रसिद्ध कवि तुफ़ैल रहते थे। कुरान के "बुरे" प्रभाव के डर से, वह कानों में रुई डालकर घूमता था। एक दिन कवि पैगंबर (पीबीयूएच) से मिले और मन में सोचा: "अगर मैं एक बुद्धिमान व्यक्ति हूं,
तब शायद मैं स्वयं सत्य और झूठ में अंतर करने में सक्षम हो जाऊँगा।” वह रसूलुल्लाह (PBUH) के पास पहुंचे और उनकी बात सुनने लगे। कुरान ने तुफैल को इतना प्रभावित किया कि उसने पैगंबर (पीबीयूएच) को मुसलमान ही छोड़ दिया।
मुशरिक वालिद बिन मुगीरा कुरान की असाधारण भाषा और वाक्पटुता से आश्चर्यचकित थे: “अल्लाह देखता है कि मैंने हाल ही में मुहम्मद से जो सुना है वह किसी आदमी या जिन्न के शब्द नहीं हैं। ये वाणी अद्भुत एवं मधुर हैं।
उनका अर्थ हरी-भरी घाटी के प्रचुर फलों की तरह है जहां नदियाँ बहती हैं... बिना किसी संदेह के, मुहम्मद जीतेंगे, कोई भी उनके स्तर तक नहीं पहुँच सकता। दूसरी बार, कुरान पढ़ते हुए, उन्होंने अपने विचारों पर टिप्पणी की: “मैं छंद के सभी प्रकार और शैलियों को जानता हूं, लेकिन ये तुकबंदी नहीं हैं, ये पंक्तियां कविता से ऊंची हैं। मैंने ऐसा अर्थपूर्ण और ध्वनि सामंजस्य पहले कभी नहीं सुना है।'' और फिर, अपने साथी आदिवासियों के सामने खुद को सही ठहराते हुए, बिन मुगीरा ने घोषणा की: "हालांकि, वह पारिवारिक संबंधों में भ्रम लाता है..." इस प्रकार, सांसारिक हितों ने बहुदेववादियों को स्वर्गीय पुस्तक के सिद्धांतों को स्वीकार करने से रोक दिया, क्योंकि तब उन्हें देना होगा बहुत कुछ ऐसा था जो उनके जीवन के तरीके से परिचित था।
उस समय मक्का जीवंत व्यापार का केंद्र था और मुशरिक सफल व्यापारी थे। यदि वे एक और एकमात्र अल्लाह को पहचान लेते, तो उन्हें मूर्तियाँ बेचना बंद कर देना होता। कुरान सर्वशक्तिमान के समक्ष लोगों की समानता के बारे में बात करता है, स्वामी और दास दोनों, इसलिए हमें उच्च के बारे में भूल जाना चाहिए सामाजिक स्थिति. लेकिन मुशरिकों को जिस चीज़ ने सबसे अधिक भयभीत किया, वह थी ज़िम्मेदारी की पुकार। कुरान न्याय के दिन की बात करता है, जब मनुष्य से पृथ्वी पर उसके द्वारा किए गए हर काम के बारे में पूछताछ की जाएगी। मक्कावासियों को संदेह था कि उनके कई कार्य पापपूर्ण थे: वे दासों के साथ जानवरों से भी बदतर व्यवहार करते थे, महिलाओं को कोई अधिकार नहीं था और उन्हें किसी और की संपत्ति माना जाता था। इस्लाम ने अपने जुनून को नियंत्रण में रखने और जीवन में अनुशासन लाने का आह्वान किया, जो बहुदेववादियों को भी पसंद नहीं था। इसलिए, उन्होंने कुरान की आवाज़ को दबाने की पूरी कोशिश की। सबसे पहले, मुशरिकों ने कुरान जानने वालों को पीटा और मार डाला, इसे पढ़ते समय शोर मचाया, जादू-टोना के बारे में अफवाहें फैलाईं, मक्का आने वाले कारवां चालकों को डराया। फिर, उन्होंने भीड़ का ध्यान भटकाने के लिए प्रसिद्ध वक्ताओं को उस चौराहे पर भेजा जहाँ मुसलमान कुरान पढ़ रहे थे। लेकिन इस्लाम में बढ़ती दिलचस्पी को कोई नहीं रोक सका.
कुरैश को एहसास हुआ कि वे अपने दम पर मुहम्मद (सल्ल.) का सामना नहीं कर सकते, और सलाह के लिए मदीना के यहूदियों के पास गए। वे रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की पैदाइश के बारे में जानते थे। उन्होंने कहा, ''उनसे तीन सवाल पूछें. यदि वह उनका उत्तर दे सकता है, तो वह वास्तव में एक पैगम्बर है, यदि नहीं, तो वह एक धोखेबाज है; उनसे उन नवयुवकों के बारे में पूछें जो गुफा में सो गए और सदियों बाद जीवित जाग उठे, उनसे उस आदमी के बारे में पूछें जो पश्चिम से पूर्व तक सभी देशों में घूमे, यह भी पूछें कि आत्मा क्या है। सर्वशक्तिमान के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने इन सवालों को सुनने के बाद कहा: "कल आओ, मैं तुम्हें उत्तर दूँगा". लेकिन ठीक 15 दिनों तक अल्लाह की ओर से कोई रहस्योद्घाटन नहीं हुआ। कुरैश पहले से ही अपनी जीत का जश्न मना रहे थे। पैगंबर (PBUH) परेशान थे. लेकिन जल्द ही देवदूत जिब्राईल (अलैहिस्सलाम) सर्वशक्तिमान का संदेश लेकर उनके सामने प्रकट हुए। निर्माता ने पैगंबर (PBUH) को चेतावनी दी: "और किसी भी चीज़ के बारे में कभी मत कहो: "मैं निश्चित रूप से इसे कल करूंगा," "इन शा अल्लाह" शब्द जोड़े बिना("अगर अल्लाह ने चाहा")।" प्रकट छंदों में सर्वशक्तिमान ने गुफा के युवा निवासियों, पैगंबर ज़ुल्करनैन और आत्मा के बारे में यहूदियों के सवालों के जवाब दिए। इसके बाद बहुदेववादी कोई आपत्ति नहीं कर सके।
माननीय पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की जीवनी के बारे में हदीसों और पुस्तकों के संग्रह में, उनकी उपस्थिति और आध्यात्मिक उपस्थिति की सुंदरता के बारे में कहा गया है:
हमारे माननीय पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) औसत ऊंचाई से थोड़ा ऊपर थे। जब वह लोगों के बीच होते थे, तो उनकी मिलनसारिता और मित्रता उन्हें लोगों से ऊपर उठा देती थी। उनका शरीर अनुपातिक था। उनका माथा ऊंचा और चौड़ा था, और उनकी भौहें अर्धचंद्राकार थीं, और उन्हें कभी-कभार ही भौंहें सिकोड़ते हुए देखा जाता था। उसकी काली आँखों का फ्रेम काला था आंखों की पलक के पास लंबे - लंबे बाल. कभी-कभी उसके धन्य चेहरे पर पसीने की बूंदें दिखाई देतीं, जिनसे गुलाब की पंखुड़ियों पर ओस की गंध आती। उसकी नाक थोड़ी लम्बी थी, उसका चेहरा थोड़ा गोल था, और उसकी ऊँचाई औसत से थोड़ी ऊपर थी। उसके दांत मोती के मोतियों की तरह सीधे और सफेद थे। ताकि जब वह बोले तो आप उसके सामने के दांतों की चमक देख सकें। उसके कंधे चौड़े थे, उसके पैरों और भुजाओं की हड्डियाँ बड़ी और चौड़ी थीं, और उसके हाथ और उंगलियाँ लंबी और मांसल थीं। उसका पेट ऊपर की ओर झुका हुआ था और छाती की रेखा से आगे नहीं निकला था, और उसकी पीठ पर, उसके कंधे के ब्लेड के बीच, गुलाबी रंग था जन्म चिह्नइसका आकार अंडा- "भविष्यवाणी चिह्न"। शरीर कोमल है. त्वचा का रंग
न सफ़ेद न काला. इसका रंग गुलाबी था और ऐसा लग रहा था जैसे यह जीवन बिखेर रहा हो।
उसके बाल घुंघराले नहीं थे, लेकिन सीधे भी नहीं थे। उसकी दाढ़ी घनी थी. उसके सिर पर बालों की लंबाई उसके कानों की तुलना में थोड़ी लंबी थी या उसके कंधों तक थी। उन्होंने अपनी दाढ़ी कभी लंबी नहीं होने दी और अगर दाढ़ी हथेली की चौड़ाई से ज्यादा लंबी हो गई तो उसे कटवा दिया।
जब उनकी मृत्यु हुई तो उनके पास लगभग कुछ भी नहीं था भूरे बाल. उनमें से बहुत कम थे - उसके सिर पर और उसकी दाढ़ी दोनों में। चाहे वह धूप जलाता हो या नहीं, उसके शरीर से हमेशा सुखद गंध आती रहती थी। और जो कोई भी उसे छूता या हाथ मिलाता, वह इस सुगंध को महसूस कर सकता था। उनकी सुनने की शक्ति और दृष्टि अत्यंत तीव्र थी और वे बहुत दूर से भी देख और सुन सकते थे। उनकी शक्ल और चेहरे के हाव-भाव हमेशा सुखद होते थे और जो कोई भी उनकी ओर देखता था, उनमें सहानुभूति पैदा हो जाती थी। वह सबसे अच्छे व्यक्ति थे, उनमें सबसे अधिक धन्य थे। और जिसने भी उसे कम से कम एक बार देखा उसने कहा: "वह चौदहवें दिन के चंद्रमा के समान सुंदर था।" माननीय पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) हसन (रदिअल्लाहु अन्हु) के पोते, जिन्हें उनकी मृत्यु के बाद सत्य के धर्म को फैलाने का पवित्र मिशन सौंपा गया था, उन लोगों के बारे में सोच रहे थे जिन्होंने उनके जीवनकाल के दौरान पैगंबरों के अंतिम दर्शन नहीं किए थे
चट्टानें, हिंद बी को संबोधित करते हुए कहा। अबू खलेह: “यहां तक कि मैं भी, दिल से उससे जुड़ा रहना चाहता हूं, सुनना पसंद करता हूं
कोई उसकी बाहरी और आध्यात्मिक सुंदरता के बारे में बात करता है” (देखें तिर्मिधि, अश्त शामाइल मुहम्मदिया, बेरुत 1985, पृष्ठ 10)।
जाहिर है, उसका ज्ञान क्या है उपस्थितिऔर उसे जीवन का रास्ता, आध्यात्मिक के उद्भव में योगदान देता है
उससे संबंध, और उसकी धन्य छवि अनायास ही कल्पना में प्रकट हो जाती है। और यह वही है जिसे मुतसव्विफ़ महान आध्यात्मिक व्यक्तित्वों (रबीता) के साथ आध्यात्मिक संबंध के वास्तविक अस्तित्व के प्रमाण के रूप में उद्धृत करते हैं। यह बिल्कुल वही है जो मुहम्मद मुस्तफा (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) थे - अपनी रचना और प्रकृति में सबसे सुंदर, अपनी अच्छाई में सबसे परिपूर्ण, वह स्वयं ब्रह्मांड का कारण थे, सभी दुनिया के लिए दया, अंतिम पैगंबर, मानवता के नेता, रहस्योद्घाटन का स्रोत, अवतार पवित्र कुरान, अनंत काल की दुनिया का अग्रदूत और, निश्चित रूप से, वह जिसके साथ हर श्रृंखला शुरू होती है, सत्य और आध्यात्मिक सुधार के मार्ग पर, हर पथ का शुरुआती बिंदु। इस कारण से, केवल वही कुरान और उसकी व्याख्या के सभी ज्ञान का स्रोत है, केवल वही हदीस का सही अर्थ जानता है, केवल वही अक़ैदा की शुरुआत है और निस्संदेह, केवल वही तसव्वुफ़ का संस्थापक है। वह एक पैगम्बर थे जिन्हें स्वयं सर्वशक्तिमान अल्लाह ने महान बनाया था, केवल उन्होंने उन्हें सभी मानव जाति के लिए एक मार्गदर्शक बनाया था, केवल उनके प्रति समर्पण और आज्ञाकारिता को उन्होंने स्वयं के प्रति समर्पण और आज्ञाकारिता के बराबर बनाया था, केवल उन्होंने अपने लिए प्यार को अपने लिए प्यार के बराबर बनाया था। उनकी पसंद कुरान थी. वह पैगम्बरों में अंतिम, न्याय के दिन के अग्रदूत थे। वह ब्रह्मांड का सार और भविष्यवाणी की मुहर थे। दिए गए सभी विशेषाधिकारों के बावजूद, आस्था, नैतिकता, पूजा और लोगों के साथ संबंधों में उनकी कोई बराबरी नहीं थी; वह अतुलनीय था और उत्कृष्ट व्यक्तित्व, हर किसी के लिए एक आदर्श और
प्रत्येक के लिए। आख़िरकार, यह वही है जो सर्वशक्तिमान अल्लाह कहता है जब वह आदेश देता है: "अल्लाह का दूत तुम्हारे लिए एक अनुकरणीय उदाहरण है, उन लोगों के लिए जो अल्लाह पर आशा रखते हैं, प्रलय के दिन [आने में विश्वास करते हैं] और अल्लाह को बहुत याद करते हैं टाइम्स” (अल-अहज़ाब, 33/21)। "और आप वास्तव में उत्कृष्ट चरित्र के व्यक्ति हैं" (अल-कलाम, 68/4)।
कारवां के सबसे आगे
तथ्य यह है कि उन्हें "उत्कृष्ट चरित्र" का उपहार दिया गया था और वह सभी के लिए एक "आदर्श" थे, यही कारण था कि वह इस्लामी आध्यात्मिक शिक्षा के शीर्ष पर और तसव्वुफ़ की शिक्षा के शीर्ष पर खड़े थे, जो इससे अधिक कुछ नहीं है अदब और तपस्या. उनके सभी कार्य, कर्म और कथन तसव्वुफ़ का आधार बने। इसलिए, जबकि हम इसे ठीक से व्यक्त करने में अपनी असमर्थता स्वीकार करते हैं, फिर भी हम पवित्र कुरान के आदेशों के साथ-साथ उनकी अपनी बातों के दृष्टिकोण से उनके अच्छे नैतिकता, तपस्या और आध्यात्मिकता के बारे में अपनी बात कहने की कोशिश करेंगे। अगर हम इसकी सुंदरता और पूर्णता के बारे में बात करें तो हमारे शब्द पर्याप्त नहीं होंगे। आख़िरकार, उन्होंने स्वयं यह पहचानते हुए कि उनका चरित्र भगवान की परवरिश से परिपूर्ण बना है, कहा: "मेरा चरित्र कुरान था।" और इसलिए, वह जो कुछ भी लेकर मानवता के पास आया, उसने सबसे पहले, स्वयं पर अनुभव किया। किसी व्यक्ति के चरित्र की परिपक्वता पर सबसे अच्छा तरीकाउसका मूल्यांकन, सबसे पहले, उसके परिवार के सदस्यों, उसके आस-पास के निकटतम लोगों द्वारा किया जा सकता है। कहावत है: “पहाड़ दूर से ही छोटा लगता है।” इसलिए जीवन में कभी-कभी ऐसा होता है कि किसी व्यक्ति, या यूं कहें कि उसके व्यक्तित्व की महानता की खोज तभी संभव होती है, जब हम उससे और उसके जीवन से अधिक परिचित हो जाते हैं। और इसके विपरीत, कभी-कभी वो ओहजिनके बारे में हम कभी-कभी ऊंची राय रखते हैं, करीब से जानने पर पता चलता है कि वे बिल्कुल भी महान लोग नहीं थे, अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) अलग थे। जो लोग उन्हें करीब से जानते थे वे उनकी नैतिकता की पूर्णता का पूरी तरह से वर्णन नहीं कर सके। उनकी पत्नी खदीजा (रदिअल्लाहु अन्खा), पवित्र आयशा और फातिमा, उनके दामाद आदरणीय अली, उनके दत्तक पुत्र ज़ैद और नौकर अनस (रदिअल्लाहु अन्हुम) ने उनके और उनके चरित्र के बारे में केवल अच्छी बातें कीं। उन्हें "सुंदर नैतिकता को पूरा करने के लिए भेजा गया था" और उनके संपर्क में आने वाले सभी लोगों ने उनकी प्रशंसा की, क्योंकि
उनके अच्छे स्वभाव और नाजुक व्यवहार में दिखावे या ढोंग की छाया भी नहीं थी, यही उनका जीवन था। उसका
मित्रता और सावधानी मजबूत स्नेह और निःस्वार्थ प्रेम का कारण बन गई। और क्या बात यही नहीं है?
कोई परवरिश? वह सहाबा और उम्मत के लिए पिता के समान थे। और उसकी पत्नियाँ उनकी माताओं के समान थीं। वे सभी जो
उसका अनुसरण किया, इस परिवार के सदस्य बन गए, भाई। आख़िरकार, वह अपनी उम्मत को उसी तरह शिक्षित करना चाहते थे जैसे बच्चों को पाला जाता है
परिवार के चूल्हे की गर्माहट में आराम करें। परिवार का यह विचार तसव्वुफ़ में भी मौजूद है। आख़िरकार, इसका सार यही है भविष्यसूचक मिशन
“उन्हें देकर लोगों को नैतिकता में परिपूर्ण बनाना आध्यात्मिक शिक्षा” और तसव्वुफ़ का कर्तव्य है, अर्थात, “आध्यात्मिक मार्गदर्शन।”
आध्यात्मिक जीवन
तसव्वुफ़ का आध्यात्मिक जीवन माननीय पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के आध्यात्मिक जीवन को दर्शाता है। यह ज्ञात है कि भविष्यवाणी मिशन के लिए बुलावे से पहले भी, वह दुनिया की हलचल से दूर, पहाड़ों में दूर हीरा की गुफा में आराम करना और वहां प्रतिबिंब में समय बिताना पसंद करते थे। आख़िरकार, उन्हें फ़रिश्ते जिब्रील (अलैहिस्सलाम) से मिलना था और उनके माध्यम से दिव्य रहस्योद्घाटन प्राप्त करना था, और इसके लिए आध्यात्मिक और नैतिक तैयारी से गुजरना आवश्यक था। यह वह अवधि थी जिसके दौरान उन्होंने खुद को एक महान मिशन के लिए दिमाग और दिल से तैयार किया। तसव्वुफ़ में भी, "हल्वेट" जैसी अवधारणाएँ दिखाई दीं - आध्यात्मिक शुद्धि और उन्नति के उद्देश्य से सांसारिक हर चीज़ से एकांत और दूरी, "चिली" या "आर्बग्यिन" - चालीस दिन का एकांत, जिसके दौरान मुरीद खुद को और अपनी आत्मा को शिक्षित करता है, खुद को पूजा के लिए समर्पित करना, जो चीज़ उसे भगवान से विचलित करती है उससे छुटकारा पाना, खुद में धैर्य और विनम्रता जैसे गुणों का विकास करना। आध्यात्मिक पूर्णता प्राप्त करने के बावजूद,
सभी अतीत और भविष्य के पापों की क्षमा प्राप्त हुई, जब उन्हें पैगंबर द्वारा कुरान की भाषा में घोषित किया गया, तो उन्होंने परिश्रम करना बंद नहीं किया
सत्य और आत्मा की उन्नति के मार्ग पर काम करना, विनम्रता और आज्ञाकारिता के शिखर पर बने रहना, रातें बिताना
पूजा में और उपवास में दिन. तथ्य यह है कि, भगवान द्वारा उन्हें जो निर्धारित किया गया था, उसके अलावा, अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने खुद को अन्य प्रकार की पूजा के लिए समर्पित किया, जैसे, उदाहरण के लिए, अतिरिक्त प्रार्थनाएँऔर उपवास, धिक्कार और पश्चाताप, और अपने अनुयायियों को इसके लिए बुलाया, हदीसों के कई संग्रह कहते हैं। अक्सर दुआ में वह अपने भगवान को इस तरह संबोधित करते थे: "मैंने आप पर विश्वास किया और आपके प्रति समर्पण किया, मैंने आप पर भरोसा किया, मैं आपकी सुरक्षा और मदद चाहता हूं, मैं आपकी दया का सहारा लेता हूं," यह दर्शाता है
उनके झुकने, नम्रता और ईमानदारी में, और भगवान के लिए उनकी इच्छा में - श्रद्धापूर्ण विस्मय और प्रेरणा। भविष्यवाणी मिशन से पहले शुरू हुई और हीरा की गुफा में हुई वापसी को बाद में भी जारी रखा गया और कवर किया गया पिछले दिनों पवित्र महीनारमज़ान, जिब्रील (अलैहिस्सलाम) की संगति और पवित्र कुरान के माहौल में पूजा और आध्यात्मिक उत्कर्ष में गुजर रहा है।
यह समय व्यर्थ नहीं था, क्योंकि यह ज्ञात होने से पहले ही कि अल्लाह सर्वशक्तिमान ने मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को भविष्यवाणी मिशन के लिए चुना था, वह इससे भर गए थे सबसे बड़ा प्यारअपने भगवान के लिए, यही कारण है कि वह लगातार उसे ढूंढता रहा, उसके लिए प्रयास करता रहा, और यहां तक कि लोगों ने कहा: "मुहम्मद को अपने भगवान से प्यार हो गया।" पवित्र क़ुरान के अवतरित होने के बाद, उनमें यह भावना और भी प्रबल हो गई: "अगर मैं अल्लाह के अलावा एक दोस्त चुन सकता, तो मैं अबू बक्र को एक दोस्त के रूप में अपनाऊंगा," "मैं अल्लाह का दोस्त हूं, और मैं यह नहीं कहता" शेखी बघारने के लिए, ''एक आदमी उन्हीं के साथ जिनसे वह प्यार करता है,'' और अपने पूरे जीवन भर वह केवल अपने भगवान के प्रति समर्पित रहा और गरिमा के साथ इस वफादारी को बनाए रखा। और, यहां तक कि जब उनसे सांसारिक जीवन और शाश्वत जीवन के बीच चयन करने के लिए कहा गया, तो उन्होंने बिना किसी हिचकिचाहट के उसे चुना जहां उनके भगवान का अनुग्रह रहता है, उन्होंने कहा: "अल्लाहुम्मा रफीक अल-अला (केवल) तुम, हे अल्लाह!, मेरा सर्वोच्च मित्र)", अपनी आत्मा के साथ उसके पास आरोहण। ऐसे में उनकी आध्यात्मिक पूर्णता अद्वितीय थी
इस हद तक कि अल्लाह के प्रति प्रेम ने उसे हमेशा उसकी अनुमति की सीमा के भीतर रखा, साथ ही, उसे बनाया,
सबसे अधिक ईश्वर-भयभीत लोग। ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने कहा था: "मैं आप सभी में सबसे अधिक ईश्वर-भयभीत हूं।" लेकिन सबसे आश्चर्यजनक बात
बात यह थी कि यह प्रेम और भय एक हृदय में संयुक्त थे, और एक कभी भी दूसरे पर हावी नहीं होता था। यह अहसास
तसव्वुफ़ में "हयबत" कहा जाता है, जिसने अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) को एक नायाब व्यक्ति बना दिया।
इस भावना की बदौलत उन्होंने उन्हें सुनने और देखने वालों पर एक अविस्मरणीय प्रभाव डाला। हाँ, एक में
हदीस से उन्होंने कहा: "जो कोई मुझसे दुश्मनी रखता है उसके दिल में, चाहे वह एक महीने की यात्रा की दूरी पर ही क्यों न हो, डाला जाएगा
डर, और यह शक्ति हर जगह और हर जगह मेरे साथ रहती है। अली (रदिअल्लाहु अन्हु) के अनुसार, जो लोग उनसे मिलते थे, उनके मन में उनके प्रति सहानुभूति थी और यह परिचित जितना करीब होता गया, उतना ही वे उनसे प्यार करने लगे। उन्होंने अपने आस-पास के लोगों पर इतना गहरा प्रभाव डाला कि कई लोग उन भावनाओं से कांपने लगे जो उनमें व्याप्त थीं, और उन्होंने उन्हें शांत करते हुए कहा: "डरो मत, मैं सिर्फ कुरैश की एक साधारण महिला का बेटा हूं, जो, हर किसी की तरह, खाया झटकेदार" जो लोग उन्हें देखते थे, वे इससे फूले नहीं समाते थे, उनके चेहरे से निकलने वाला पोषण, जो आध्यात्मिकता उन पर अंकित थी, उसने कई लोगों को सच्चाई के साथ आने, सच्चाई को स्वीकार करने और इन शब्दों के साथ मजबूर किया: "ऐसा व्यक्ति कोई चेहरा झूठा नहीं हो सकता'' इस्लाम स्वीकार करें। जिसने भी उनकी बात सुनी वह सुनना बंद नहीं कर सका
उनके भाषण, एक अलग दुनिया की ओर ले जाते हैं और सुनने वाले हर किसी को ऊपर उठाते हैं। तो, एक दिन अबू हुरैरा (रदिअल्लाहु अन्हु) नाम के असहाबों में से एक ने उससे कबूल किया: "हे अल्लाह के दूत! - उसने कहा। -जब हम आपके उपदेश सुनते हैं तो भूल जाते हैं
हर सांसारिक चीज़ के बारे में, हम आध्यात्मिक रूप से ऊपर उठते हैं। हमारे लिए हर सांसारिक चीज़ का अस्तित्व समाप्त हो जाता है। हालाँकि, जब हम आपको छोड़ देते हैं और
हम अपने परिवारों और अपने मामलों में लौटते हैं, सब कुछ बदल जाता है। जिस पर अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने उत्तर दिया:
"हे अबू हुरैरा, यदि आपने इस उत्साह और प्रसन्नता को लगातार बनाए रखा, तो आप स्वर्गदूतों को आपसे बात करते हुए देखेंगे।"
(बुखारी, नफ़ाका)। उनकी आध्यात्मिकता के प्रभाव में, सहाबा उनकी बात सुनकर ठिठक गए, "मानो पक्षी उनके सिर पर बैठे हों, और वे उन्हें डराने से डरते हों।"
अंत में, मैं अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के जीवन से एक उदाहरण देना चाहूंगा, जिसमें दिखाया गया है कि उनकी पूजा किस विस्मय और मिठास से भरी थी, और जो यह समझने में मदद करेगी कि वजद (आध्यात्मिक नशा) जैसी अवधारणाएँ कहाँ हैं ) और जज़्बा (दिव्य आकर्षण) तसव्वुफ़ में आ गया): यह बताया गया है कि एक दिन अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने सेवानिवृत्त होने के बाद, अपनी आत्मा को भगवान की ओर निर्देशित किया और अन्य दुनिया के चिंतन में थे, जब आयशा (रदिअल्लाहु) अन्हा) उसके पास आया। "आप कौन हैं?" - उसने उससे पूछा। "आयशा," उसने उत्तर दिया। "आयशा कौन है?" - उसने पूछा, जैसे कि वह उसे बिल्कुल नहीं जानता हो। "सिडिक की बेटी" - "सिडिक कौन है?" - "मुहम्मद के ससुर" - "मुहम्मद कौन हैं?" और तब आयशा (रदिअल्लाहु अन्हा) को एहसास हुआ कि अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) दूसरी दुनिया में थे और उन्हें परेशान न करना बेहतर था। अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) चाहते थे कि उनके सहाबा आध्यात्मिकता के माहौल में रहें। उस आध्यात्मिक उत्थान, विश्वास, प्रेम और प्रेरणा का उत्साह जो उन्होंने उनके बगल में रहते हुए अनुभव किया था, वे उन लोगों को बताने में सक्षम थे जिनके पास माननीय पैगंबर (सल्लल्लाहु) को देखने का सौभाग्य नहीं था
अलैहि वसल्लम) उनके जीवनकाल के दौरान, और यह आध्यात्मिक ज्ञान हमारे समय तक पहुंच गया है। हालाँकि दिल और आत्मा की स्थिति को शब्दों और लेखन में व्यक्त करना असंभव है, उन्होंने इसे अपने दिल और आत्मा को छूकर व्यक्त किया। आख़िरकार, यह हदीस में कहा गया है: "एक आस्तिक दूसरे आस्तिक के लिए दर्पण की तरह है," जो इंगित करता है कि एक आस्तिक के सभी आध्यात्मिक अनुभव और भावनाएं केवल उसके जैसे अन्य लोगों के समाज में ही व्यक्त की जा सकती हैं, जहां वह कर सकता है दूसरों को अपने जैसा देखें और आध्यात्मिक रूप से सुधार करें। सर्वशक्तिमान अल्लाह ने यह घोषणा करते हुए कि उनके दूत (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के आध्यात्मिक और नैतिक गुण आने वाली पीढ़ियों में खुद को प्रकट करते रहेंगे, आदेश दिया: "तो जान लो कि अल्लाह के दूत तुम्हारे बीच हैं" (अल-हुजुरात, 49/7) ); "लेकिन जब आप उनके साथ होंगे तो अल्लाह उन्हें सज़ा नहीं देगा" (अल-अनफ़ाल, 8/33)। यह आयत बताती है कि अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) अस्र-सआदत के युग के बाद भी आध्यात्मिक और आध्यात्मिक रूप से लगातार हमारे बीच हैं। माननीय पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) और उनके सहाबा की आध्यात्मिकता, छंदों और हदीसों में परिलक्षित होती है, जिसने तसव्वुफ़ का आधार बनाया। यह आध्यात्मिक जीवन, अन्य हृदयों और आत्माओं में अभिव्यक्ति पाकर, सामान्य अनुभवों और अवस्थाओं के माध्यम से हृदय से हृदय तक प्रसारित होता था। यह एक ऐसा जीवन है जिसे मन से समझा नहीं जा सकता, समझा नहीं जा सकता, अध्ययन नहीं किया जा सकता, देखा नहीं जा सकता, यह अदृश्य है,
आंतरिक जीवन, इंद्रियों और आत्मा द्वारा समझा जाता है। और, चूँकि यह जीवन और अनुभव के माध्यम से संचारित और अर्जित होता है, इसलिए इसे अक्सर "विरासत में मिला ज्ञान" कहा जाता है। अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) का जीवन सादगी से परिपूर्ण था, इसलिए उनकी जीवनशैली मानवता के लिए एक मिसाल बन गई, जो हर समय हर व्यक्ति के लिए उपयुक्त थी। अपनी पूजा में, वह व्यक्तिवाद और उम्माह के साथ मतभेद से दूर थे, सांसारिक मामलों में वह नम्र और यहां तक कि तपस्वी थे, और लोगों के साथ संबंधों में वह भगवान के प्रति सम्मान और भय को प्राथमिकता देते थे। और यहां तक कि जब उसने जो राज्य बनाया वह अरब प्रायद्वीप की सीमाओं से परे चला गया, और विजित राज्यों की संपत्ति एक अंतहीन धारा में राजकोष में प्रवाहित हुई, तब भी वह सांसारिकता से अलग ही रहा। कभी-कभी कई दिनों और यहां तक कि हफ्तों तक उनके घर में पानी और छुहारे के अलावा कुछ भी खाने योग्य नहीं होता था। यह कोई रहस्य नहीं है कि उनके परिवार के सभी सदस्य ऐसी स्थिति को बर्दाश्त नहीं कर सकते थे, और जल्द ही उनकी कुछ पत्नियों ने उनसे ऐसे खराब जीवन के बारे में शिकायत की, और उनसे सांसारिक चीजों में अपने हिस्से की मांग की। इस अवसर पर, निम्नलिखित आयत सामने आई, जिसमें दृढ़ता से सिफारिश की गई कि माननीय पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की प्रत्येक पत्नियाँ वही चुनें जो अल्लाह और उनके दूत उन्हें देते हैं: "हे पैगंबर, अपनी पत्नियों से कहो:" यदि आप चाहें यह जीवन और उसका आशीर्वाद, फिर आओ: मैं तुम्हें एक उपहार दूंगा और तुम्हें भलाई के साथ विदा करूंगा। और यदि तुम अल्लाह, उसके रसूल और की कृपा चाहते हो भावी जीवन, तो निस्संदेह अल्लाह ने तुममें से उन लोगों के लिए तैयारी कर रखी है
जो कोई अच्छा करेगा उसे बड़ा इनाम मिलेगा" (अल-अहज़ाब, 33/28-29)। अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के दृष्टिकोण से, ज़ुहद (तपस्या) का मतलब सांसारिक वस्तुओं का निषेध नहीं था, जिसे अल्लाह सर्वशक्तिमान ने अनुमति दी थी, जैसे इसका मतलब संपत्ति की बेहूदा बर्बादी नहीं था, इसमें शामिल था सांसारिक जीवन के आशीर्वाद के प्रति लगाव के अभाव में। वह उस पर विश्वास और आशा के साथ रहता था जो अल्लाह के पास है न कि उस पर जो उसके पास है अपने हाथों. यदि उस पर मुसीबत या हानि आ जाती है, तो इस परीक्षा के लिए उसे जो इनाम मिलने की उम्मीद थी, वह उसके लिए उससे अधिक मूल्यवान था जो उसने खोया था। जिस घर में वे रहते थे और उनका जीवन शालीनता और सादगी से प्रतिष्ठित था। उन्हें विलासिता और अधिकता, तड़क-भड़क और विविधता पसंद नहीं थी। जब उनकी बेटी फातिमा (रदिअल्लाहु अन्हु) ने अपने घर में चित्रों के साथ उज्ज्वल पर्दे लटकाए, तो अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने प्रवेश नहीं किया और इसे इस तरह समझाते हुए चले गए: "हमारे लिए सजे-धजे रहना उचित नहीं है" घर।" उन्होंने इस तथ्य पर भी इसी तरह प्रतिक्रिया व्यक्त की कि आयशा (रदिअल्लाहु अन्हा) ने उनके घर को छवियों वाले पर्दों से सजाया था, और उन्हें उन्हें हटाने का आदेश दिया था।
उनका बिस्तर आमतौर पर एक कंबल या चटाई होता था, और तकिये के बजाय वह सूखे पत्तों से भरे चमड़े के टुकड़े का इस्तेमाल करते थे। इब्न मसूद की किंवदंती के अनुसार, जब एक दिन वे अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) से मिलने गए, तो उन्होंने उन्हें एक चटाई पर लेटे हुए देखा, जिसके निशान उनके धन्य शरीर पर अंकित थे। उनके लिए अधिक आरामदायक बिस्तर की व्यवस्था करने के उनके प्रस्ताव पर उन्होंने उत्तर दिया: “इस जीवन से मेरा क्या लेना-देना है? आख़िरकार, इस सांसारिक जीवन में मैं जैसा हूँ
एक पथिक, जो एक पेड़ की छाया के नीचे आराम करने के लिए रुकता है, उठता है और अपने रास्ते पर चलता रहता है।” उनके द्वारा उठाए गए महान व्यक्तित्व, जिन्होंने सच्चा संतोष और तप प्राप्त किया, धर्मी लोग जिन्होंने उनके जीवन से सबक सीखा, यहां तक कि राज्यों और उनके शासकों के विजेता भी बने, वे कभी भी एक दिन में एक दिरहम से अधिक खर्च नहीं कर सकते थे। क्योंकि वे जानते थे कि जो व्यक्ति खुद को एक दिरहम तक सीमित करके अपनी इच्छाओं और जुनून को वश में करने में कामयाब होता है, वह हमेशा महान कार्यों और दूसरों की सेवा के लिए आसानी से समय और इच्छा पा सकता है। आख़िरकार, इंसान की ज़रूरतों और इच्छाओं का कोई अंत नहीं है। और यदि वह स्वयं उन्हें सीमित नहीं कर सकता, तो कोई भी उसके लिए यह नहीं कर सकता। इसीलिए अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने इस बारे में बात की कि इस नश्वर जीवन में एक व्यक्ति के अस्तित्व को बनाए रखने के लिए क्या पर्याप्त है: "रात के लिए आश्रय, कपड़े जो उसे बचाएंगे
ठंड और गर्मी और भोजन के कुछ टुकड़े जो उसे अपने पैरों पर खड़े होने की ताकत देंगे।” शायद, इस हदीस से सबसे ज़रूरी चीज़ों के बारे में तसव्वुफ़ का विचार आता है, जैसे "भोजन का एक टुकड़ा और एक खिरका।" हालाँकि, किसी को यह समझना चाहिए कि आध्यात्मिक जीवन में किसी व्यक्ति के आवेदन के लिए इन हदीसों में दिए गए मानदंड उन लोगों के लिए हैं जो परिचित समाज में रहते हैं सच्चे मूल्यइस्लाम. इसके अलावा, अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) अस्तित्व के लिए आवश्यक चीज़ों का नाम अधिग्रहण के दृष्टिकोण से नहीं, बल्कि उन पर स्वामित्व के दृष्टिकोण से रखते हैं।
अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ऐसी आध्यात्मिक शक्ति और उत्कृष्ट गुणों, ऐसी तपस्या से संपन्न थे, जो उनसे पहले किसी के पास नहीं थी, इसलिए वह सभी के अनुसरण के लिए एक नायाब उदाहरण बन गए। ये गुण उनके भविष्यसूचक मिशन के पहले वर्षों में अपरिवर्तित रहे, जब उन्हें, पहले मुसलमानों के साथ, कठिनाइयों और उत्पीड़न को सहना पड़ा, और जब, मदीना चले गए, तो उन्होंने एक राज्य बनाया और विश्वास और मोक्ष का आह्वान करना शुरू कर दिया। वे सभी जो उसके नेतृत्व में थे; इन उत्तम गुणों ने उन्हें सत्ता में बने रहने और बने रहने में मदद की
एक नायाब और सफल नेता.
पवित्र कुरान और सुन्नत में पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) का वर्णन
पवित्र कुरान में इसका वर्णन:
यहां पवित्र कुरान की कुछ आयतें संकेत दे रही हैं उच्च गुणवत्ताऔर वे विशेषताएं जो हमारे पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वा सल्लम), दुनिया के सर्वशक्तिमान निर्माता की दया के दूत की विशेषता बताती हैं:
1. "हमने तुम्हें दुनिया वालों के लिए रहमत बनाकर भेजा है!" (अंबिया 21/107)
अल्लाह सर्वशक्तिमान ने अपने पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) को दया की महिमा से अलंकृत किया। उनका सार सभी प्राणियों के लिए दया है। विश्वासियों के लिए एक दया, क्योंकि इस दुनिया में और अगली दुनिया में खुशी उन लोगों को मिलेगी जो उनमें विश्वास करते थे और उनके रास्ते पर चलते थे। अविश्वासियों (काफ़िरों) के लिए दया, क्योंकि उनके आगमन से अविश्वासियों को उस दिव्य दंड से बचाया गया जो इस दुनिया में उन पापी लोगों पर पड़ा था जो उनसे पहले रहते थे; न्याय के दिन तक उनकी सज़ा में देरी हुई।
2. “हे पैगम्बर, हमने तो गवाह, अग्रदूत और सचेत करने वाला बनाकर भेजा है। और जो लोग अल्लाह को उसकी अनुमति से पुकारते हैं, वह एक प्रकाशमान मशाल है” (अल-अहज़ाब 33, 45/46)।
3. “निश्चय तुम्हारे पास तुम्हारे ही बीच से एक रसूल आया है; उसके लिए यह कठिन है कि आप कष्ट सहें। वह आपकी परवाह करता है, वह विश्वासियों के प्रति दयालु और दयालु है” (तौबा 9, 128)।
इन छंदों में, अल्लाह सर्वशक्तिमान ने हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) पर कृपा की, उन्हें "दयालु" (अर-रौफ) और "दयालु" (अर-रहीम) विशेषणों से सम्मानित किया जो उनके लिए अद्वितीय हैं।
पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की करुणा और देखभाल वे कष्ट और कठिनाइयां हैं जो उन्होंने लोगों का मार्गदर्शन करते समय सहन कीं। सच्चा मार्गताकि वे इस लोक में और परलोक में भी सुखी रहें।
4. “वही है जिसने अनपढ़ लोगों के पास उन्हीं में से एक रसूल भेजा। वह उन्हें अपनी आयतें पढ़ता है, उन्हें शुद्ध करता है और उन्हें किताब और ज्ञान सिखाता है, हालाँकि पहले वे स्पष्ट त्रुटि में थे” (अल-जुमा, 62/2)।
इस आयत के अनुसार, हमारे पैगंबर का मिशन चार मुख्य जिम्मेदारियों द्वारा दर्शाया गया है:
ख) आध्यात्मिक शुद्धि के माध्यम से लोगों को अच्छाई की ओर ले जाना।
ग) ईश्वरीय पुस्तक सिखाओ।
घ) दिव्य बुद्धि दिखाओ।
5. “हां-पाप. मैं बुद्धिमान कुरान की कसम खाता हूँ! निस्संदेह, आप सन्देशवाहकों में से एक हैं। सीधे रास्ते पर'' (य-सिं.36/1-4)।
6. "वास्तव में, अल्लाह ने ईमानवालों पर दया की जब उसने उनके पास उन्हीं में से एक दूत भेजा..." (अली-इमरान.3/164)
सर्वशक्तिमान अल्लाह ने, यह जानते हुए कि उसके सेवक उसकी आज्ञाओं का ठीक से पालन नहीं कर पाएंगे, अपने पसंदीदा दूत को उनके पास भेजा, जिसे उसने करुणा और दया, आज्ञाकारिता और समर्पण से संपन्न किया, जिसे उसने आज्ञाकारिता और खुद के प्रति समर्पण के बराबर माना और आदेश दिया:
7. "जो कोई रसूल की आज्ञा मानता है वह अल्लाह की आज्ञा मानता है..." (अन-निसा, 4/80)
अल्लाह सर्वशक्तिमान ने आज्ञाकारिता और पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) का अनुसरण करने को खुद से प्यार करने की एक शर्त के रूप में परिभाषित किया है:
8. कहो, "यदि तुम अल्लाह से प्रेम करते हो, तो मेरे पीछे हो लो, और फिर अल्लाह तुमसे प्रेम करेगा और तुम्हारे पापों को क्षमा कर देगा।" अल्लाह क्षमा करने वाला, दयालु है" (अली इमरान 3/31)
निस्संदेह, उसके प्रति आज्ञाकारी होने का अर्थ अल्लाह का प्यार अर्जित करना है, क्योंकि अल्लाह ने उसे सर्वोच्च नैतिकता प्रदान की है,
9. "और वास्तव में, आपका चरित्र उत्कृष्ट है" (अल-कलाम, 68/4)
क्योंकि अल्लाह सर्वशक्तिमान ने ईमान और इस्लाम के साथ उसके दिल का विस्तार किया, उसे संदेश की रोशनी से खोला, उसे ज्ञान और बुद्धि से भर दिया:
10. क्या हमने तुम्हारे लिये तुम्हारा संदूक नहीं खोला? और उन्होंने तेरा वह बोझ जो तेरी पीठ पर भारी पड़ा है, तुझ से न छीन लिया? और क्या उन्होंने तुम्हारे लिये तेरी महिमा नहीं बढ़ाई?” (अल-इंशिराह, 94/1-4)
विद्वान इस आयत में "बोझ" शब्द पर जाहिलिया के समय की कठिनाइयों या कुरान की घोषणा से पहले भविष्यवाणी मिशन के बोझ के रूप में टिप्पणी करते हैं।
और पद्य "और उन्होंने तेरे लिये तेरी महिमा का बखान न किया?" इसका तात्पर्य उसे एक भविष्यवाणी मिशन देकर और शाहदा (विश्वास की गवाही) शब्द में अल्लाह के नाम के साथ उसके नाम का उल्लेख करके उसका नाम ऊंचा करना है।
अल्लाह सर्वशक्तिमान ने उसे सबसे सुंदर विशेषताओं और गुणों से सुसज्जित किया, जिससे वह अन्य लोगों के लिए एक आदर्श बन गया:
11. “निस्संदेह अल्लाह के रसूल में है उत्तम उदाहरणतुम्हारे लिए, उन लोगों के लिए जो अल्लाह और आख़िरत के दिन पर आशा रखते हैं और अक्सर अल्लाह को याद करते हैं" (अल-अहज़ाब, 33/21)
12. "जिस तरह से आप एक-दूसरे को संबोधित करते हैं, उसके साथ रसूल को संबोधित करने की तुलना न करें" (अर्थात् "हे मुहम्मद!" न कहें, "हे अल्लाह के दूत!" "हे अल्लाह के पैगंबर") (एक-नूर, 24/63)
सर्वशक्तिमान अल्लाह ने सभी पैगंबरों को संबोधित करते हुए, उन्हें नाम से बुलाया, लेकिन पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को संबोधित किया: "हे दूत!", "हे पैगंबर!", जो उनके लिए विशेष दिव्य सम्मान का संकेत देता है।
पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के विशेष सम्मानों में से एक उनकी उम्माह के संबंध में दो दिव्य वादे हैं:
13. "जब तक तुम उनमें हो, अल्लाह उन्हें सज़ा नहीं देगा, और जब तक वे माफ़ी मांग रहे हों, अल्लाह उन्हें सज़ा नहीं देगा" (अल-अनफ़ाल, 8/33)
इस अवसर पर, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने निम्नलिखित कहा:
“अल्लाह सर्वशक्तिमान ने मुझे मेरी उम्माह के संबंध में दो आश्वासन दिए। सबसे पहले, जब तक मैं उनके बीच हूं, सर्वशक्तिमान अल्लाह की सजा मेरी उम्माह को प्रभावित नहीं करेगी, और दूसरी बात, जब वे माफी मांगेंगे तो अल्लाह सर्वशक्तिमान की सजा उन पर कोई प्रभाव नहीं डालेगी। मेरे जाने के बाद और क़यामत के दिन तक, मैं तुम्हें इस्तिग़फ़ार के साथ छोड़ता हूँ” (क्षमा के लिए अल्लाह से प्रार्थना) (तिर्मिधि, तफ़सीरुल-कुरान, 3082)।
इस आयत का अर्थ यह है: "हमने तुम्हें दुनिया भर के लिए दयालुता के रूप में भेजा है।"
हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा:
“मैं अपने साथियों के लिए सुरक्षा का कारण और आशा का स्रोत हूं। मेरे जाने के बाद मेरे साथियों को उन खतरों का सामना करना पड़ेगा जिनका उनसे वादा किया गया था।” (मुस्लिम, फदैलुस-सहाबा, 207)
हमारे पैगंबर अपने साथियों के लिए आशा और सुरक्षा का स्रोत हैं, क्योंकि उन्होंने उन्हें अशांति, संघर्ष, कलह और त्रुटि से बचाया। और उनकी सुन्नत उनकी उम्माह की सेवा करती रहेगी, उसे सुरक्षा प्रदान करेगी और उसे आशा देगी।
14. अल्लाह की कृपा से तुम उनके प्रति नम्र थे। लेकिन यदि आप असभ्य और कठोर हृदय वाले होंगे, तो वे निश्चित रूप से आपके आसपास से तितर-बितर हो जायेंगे” (अली इमरान, 3/159)
अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने एक ही समय में नौ महिलाओं से शादी की थी। इसकी इजाज़त उसे खुद अल्लाह ने एक अपवाद के तौर पर दी थी
यह ज्ञात है कि इस्लाम बहुविवाह की अनुमति देता है और यह उसके दुश्मनों के अनगिनत हमलों और आरोपों का कारण रहा है। तथ्य यह है कि पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने चार से अधिक महिलाओं से शादी की थी, यह भी कई आक्षेपों और बदनामी का विषय बन गया है।
इस्लाम के दुश्मनों द्वारा गढ़े गए सभी निंदनीय आरोपों का सार इस प्रकार है। कथित तौर पर, मुहम्मद अलैहिस्सलाम एक कामुक व्यक्ति थे, जो आनंद और वासनाओं की संतुष्टि के लिए कुछ भी करने को तैयार थे। इसलिए, एक पत्नी से संतुष्ट न होने और चार पत्नियाँ रखने को अपर्याप्त मानते हुए - अपने अनुयायियों के लिए उन्होंने जो स्वीकार्य संख्या स्थापित की, उन्होंने दस महिलाओं को पत्नियों के रूप में लिया।
उलेमा ने इन निंदनीय आरोपों का व्यापक जवाब दिया
सबसे पहले, यह कहा जाना चाहिए कि पैगंबर की पत्नियों की संख्या तब बढ़ी जब वह पहले से ही लगभग साठ वर्ष के थे। इसके अलावा, इसमें कुछ बुद्धिमान इरादे भी थे। इसके अलावा, विश्वासियों की अधिकांश माताएँ (पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की पत्नियाँ) उनसे उम्र में बड़ी थीं।
आइए विचार करें कि क्या एक साठ वर्षीय व्यक्ति, खुद को खुश करने के लिए, अपने से बड़ी उम्र की महिला से शादी करेगा?!
पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने अपनी युवावस्था में जिस पहली महिला से शादी की, खदीजा रदियल्लाहु अन्खा, उनसे पंद्रह वर्ष बड़ी थीं। उसकी जवानी उसके साथ गुजर गई
जब आदरणीय ख़दीजा की मृत्यु हुई, तो पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम पचास वर्ष के थे। यहाँ वासना कहाँ है?
पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की सभी पत्नियाँ, आदरणीय आयशा रदियल्लाहु अन्ख को छोड़कर, पहले से शादीशुदा थीं, और कुछ की तो कई बार भी। क्या एक कामुक व्यक्ति ऐसा ही करेगा?
पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) का अधिकांश जीवन आदरणीय खदीजा रदियल्लाहु अन्खा के साथ बीता। वे पच्चीस वर्षों तक एक साथ रहे। ख़दीजा की मृत्यु के बाद, पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम अगले तीन वर्षों तक पवित्र मक्का में रहे। उसके बाद उन्होंने हिजड़ा बना लिया। लेकिन पुनर्वास के बाद भी, उनकी तुरंत कई पत्नियाँ नहीं थीं।
अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने विभिन्न परिस्थितियों और छिपी हुई दिव्य योजनाओं की मांगों के कारण विश्वासियों की माताओं से शादी की।
आपको यह भी जानना चाहिए कि नबियों में बहुविवाह न केवल आदरणीय मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की विशेषता थी। उनके कई पूर्ववर्तियों की कई पत्नियाँ थीं। यह संभव है कि पैगंबर की स्थिति को ही इसकी आवश्यकता थी। किंवदंतियाँ बताती हैं कि दाऊद अलैहिस्सलाम की एक सौ पत्नियाँ थीं, और सुलेमान अलैहिस्सलाम की तीन सौ पत्नियाँ थीं।
यह आश्चर्य की बात नहीं है कि विभिन्न सामाजिक, राजनीतिक, शैक्षिक, विधायी और अन्य कारकों और ज्ञान के कारण, हमारे पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की पत्नियों की संख्या नौ तक पहुंच गई।
सबसे पहले, विचारों और प्रावधानों को व्यक्त करना नया धर्ममहिलाओं को मुस्लिम उम्मा, साथ ही सामग्री भी परिवारपैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के लिए चार से अधिक पत्नियाँ रखना स्वीकार्य था।
इस्लाम से पहले पत्नियों की संख्या बिल्कुल भी सीमित नहीं थी। हर कोई जितनी बार चाहे शादी कर सकता था। इस मामले में इस्लाम ने पुरुषों की इच्छाओं को सीमित करते हुए एक प्रावधान अपनाया जिसके अनुसार एक पुरुष एक ही समय में चार से अधिक पत्नियाँ नहीं रख सकता। यह प्रतिबंध पवित्र कुरान द्वारा पेश किया गया था। जब इस बारे में सूरह निसा की आयतें नाज़िल हुईं तो पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की नौ पत्नियां थीं। उनमें से प्रत्येक को इससे बहुत पहले ही वफ़ादारों की माँ कहा जाता था। इसके अलावा, यदि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने उनमें से किसी को तलाक दे दिया, तो वे किसी और से शादी नहीं कर पाएंगे, क्योंकि अल्लाह ने ऐसा करने से मना किया था। उनसे शादी करने पर पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की बुद्धिमत्ता अपना अर्थ खो देगी। इसलिए, अल्लाह सर्वशक्तिमान ने अपने दूत के लिए चार से अधिक पत्नियाँ न रखने के प्रतिबंध में एक अपवाद बनाया।
हम पहले ही कह चुके हैं कि पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की बहुविवाह में कई छिपे हुए, बुद्धिमान इरादे थे। उन सभी को दो प्रकारों में विभाजित किया गया है: सामान्य और निजी। सामान्य ज्ञान इस प्रकार है:
1. शैक्षणिक ज्ञान
अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की पत्नियों की संख्या में वृद्धि मुख्य रूप से उन शिक्षकों के प्रशिक्षण के कारण हुई जो महिलाओं को इस्लामी उम्मा धर्म और शरिया के प्रावधानों को सिखा सकते थे। यह सर्वविदित है कि ईश्वरीय कानून के आधार पर इस्लाम ने सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों को संशोधित किया है। और समाज का आधा हिस्सा महिलाएं हैं। इस तथ्य के बावजूद कि सामान्य प्रशिक्षण स्वयं अल्लाह के दूत द्वारा आयोजित किया गया था, शिक्षाओं के कई पहलुओं और पहलुओं को महिलाओं द्वारा महिलाओं तक पहुंचाया जाना था। इसलिए, वफादारों की माताओं ने यह सुनिश्चित करने के लिए काम किया कि पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का संदेश पूरी तरह से महिलाओं तक पहुंचाया जाए। और उन्होंने इस कार्य को सम्मानपूर्वक पूरा किया
हर कोई जानता है कि पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की अधिकांश हदीसें अबू हुरैरा ने रदियल्लाहु अन्हु तक पहुंचाई थीं। दूसरे स्थान पर आदरणीय आयशा रदियल्लाहु अन्हा हैं। हमारा मानना है कि इस तथ्य का उल्लेख ही पर्याप्त होगा. इसके अलावा, पैगंबर की सुन्नत केवल उनके शब्द नहीं हैं। उनके कर्म और अनुमोदन भी सुन्नत हैं। वफ़ादारों की माताओं को इस्लामी उम्माह में लाया गया विस्तार में जानकारीपैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के उन कार्यों और स्थितियों के बारे में जिनके प्रत्यक्ष गवाह वे उनके साथ रह रहे थे।
2. शरिया कानून के कार्यान्वयन से संबंधित ज्ञान
एक और कारण कि पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की कई पत्नियाँ थीं, कुछ शरिया प्रावधानों के कार्यान्वयन में प्रकट हुई हैं। उदाहरण के लिए, इस्लाम ने अज्ञानता के समय में प्रचलित "बच्चा गोद लेने" की परंपरा को समाप्त कर दिया और इसके स्थान पर अपने स्वयं के प्रावधान स्थापित किए। इसके आधार पर, अल्लाह सर्वशक्तिमान ने हमारे पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को ज़ैनब बिंट्टू जहश रदियल्लाहु अन्हा से शादी करने का आदेश दिया, जिनका ज़ैद इब्न हारिसा रदियल्लाहु अन्हु से तलाक हो गया था। गोद लिया गया पुत्रपैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम। इस विवाह में कोई आकर्षण नहीं था और इसका एकमात्र उद्देश्य अज्ञानता के समय के कानून को समाप्त करना और इस्लाम के कानूनों को लागू करना था।
3. सामाजिक ज्ञान
एक अन्य कारक जिसने पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की पत्नियों की बड़ी संख्या को निर्धारित किया वह क्षेत्र से संबंधित है जनसंपर्क. आइए, उदाहरण के लिए, पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की आदरणीय आयशा रदियल्लाहु अन्खा से शादी को लें। इस विवाह ने सामाजिक रिश्तों को मजबूत करने का काम किया। पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने इस्लाम और अल्लाह के रसूल के प्रति अपनी भक्ति का उचित इनाम देने के लिए अबू बक्र रज़ियल्लाहु अन्हु की बेटी से शादी की, जिससे उनका रिश्ता और मजबूत हुआ। आदरणीय हफ़्से रदियल्लाहु अँख की माँ, आदरणीय उमर रज़ियल्लाहु अँख की बेटी से शादी के बारे में भी यही कहा जा सकता है।
4. बुद्धि राजनीतिक रुझान
पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का कुछ महिलाओं से विवाह भी राजनीतिक आवश्यकता के कारण था। अपनी कुछ पत्नियों के साथ विवाह के कारण इस्लाम स्वीकार कर लिया गया विभिन्न जनजातियाँ, समुदाय और लोगों की श्रेणियां, जिन्होंने मुसलमानों को मजबूत करने में योगदान दिया
उदाहरण के लिए, बानू मुस्तालक जनजाति के साथ लड़ाई में, जुवैरियाह बिंटू हारिस को पकड़ लिया गया था। वह फिरौती देने और आज़ादी पाने में मदद के लिए अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की ओर मुड़ी। अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा कि वह खुद उसके लिए फिरौती देने और उससे शादी करने का इरादा रखता है। विश्वासियों की माँ, जुवेरियाह ने अपनी सहमति दी। यह जानने के बाद कि पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने जुवैरिया को अपनी पत्नी के रूप में लिया है, मुसलमानों ने सभी बंदियों को मुक्त कर दिया, क्योंकि अब से पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम इस जनजाति के दामाद बन गए। इस प्रकार बनू मुस्तालक के बंदी मुक्त हो गये। मुसलमानों की वीरता और कुलीनता को देखकर इस जनजाति के सभी सदस्यों ने इस्लाम में प्रवेश किया।
(करने के लिए जारी...)
