Սուրբ Իսահակի տաճարի հետաքրքիր փաստեր և լեգենդներ. Հետաքրքիր փաստեր Սուրբ Իսահակի տաճարի մասին և լուսանկար գմբեթից դեպի քաղաք. Ինչ է գրված Մայր տաճարի ճակատին

Զատկի կղզի (Ռապա Նուի) (Pascua, Rapa Nui), հրաբխային կղզի արևելյան մասում։ խաղաղ Օվկիանոս 165,5 կմ2։ Բարձրությունը մինչև 539 մետր: Պատկանում է Չիլիին։ Բնակչությունը կազմում է մոտ 2 հազար մարդ։ Ձկնորսություն. Ոչխարաբուծություն. Պոլինեզացիների անհետացած մշակույթի մնացորդները (քարաքանդակ, տառերով պատված տախտակներ): Վարչական կենտրոնը Հանգա Ռոան է։ Հայտնաբերել է հոլանդացի ծովագնաց Ի. Roggeveen-ը 1772 թվականին Զատիկի օրը։

Ասում են, որ Զատկի կղզին աշխարհի ամենամեկուսացված վայրերից մեկն է: Հրաբխային ծագման այս փոքրիկ կղզին ունի ոչ ավելի, քան 24 կիլոմետր չափ, որը կորել է Խաղաղ օվկիանոսում հազարավոր մղոն հեռավորության վրա մարդկային ամենամոտ քաղաքակրթությունից: Գտնվում է Չիլիի Վալպարաիսո քաղաքից 3600 կմ դեպի արեւմուտք։

Կղզու հետ կապված ամեն ինչ պատված է առեղծվածով։ Որտեղի՞ց են եկել նրա առաջին բնակիչները: Ինչպե՞ս են նրանք նույնիսկ գտել այս կղզին: Ինչպե՞ս և ինչու են քանդակվել ավելի քան 600 հսկա քարե արձաններ:

Առաջին եվրոպացիները, ովքեր ոտք դրեցին կղզի 1772 թվականի Զատիկի կիրակի օրը, հոլանդացի նավաստիներն էին, ովքեր կղզին տվեցին իր անունը: Նրանք պարզել են, որ կղզում խաղաղ գոյակցում են երեք տարբեր ռասաների ներկայացուցիչներ։ Այնտեղ կային սեւամորթներ, կարմրահերներ եւ, վերջապես, բոլորովին սպիտակ մարդիկ։ Նրանք իրենց շատ բարի և ընկերասեր էին պահում։

Զատկի կղզու ամենահիասքանչ և առեղծվածային հայտնագործությունը դեռևս հսկա քարե արձաններն էին, որոնք տեղացիներն անվանում էին մոայ: Նրանցից շատերը հասնում են 4-ից 10 մետր բարձրության, իսկ քաշը հասնում է 20 տոննայի: Ոմանք նույնիսկ ավելի մեծ են, նրանց քաշը գերազանցում է 90 տոննան։ Նրանք ունեն շատ մեծ գլուխներ՝ ծանր դուրս ցցված կզակով, երկար ականջներև ընդհանրապես ոտքեր չկան: Ոմանց գլխին կարմիր քար UshapkiF կա (կարծիք կա, որ սրանք մահից հետո աստվածացված առաջնորդներ են):

Զատկի կղզու լուսանկարը

Զատկի կղզու գաղտնիքները

Զատկի կղզի. որտեղ գտնվում է

Զատկի կղզին կղզի է Խաղաղ օվկիանոսի հարավում, Չիլիի տարածքում (Սալա յ Գոմես անմարդաբնակ կղզու հետ միասին կազմում է Իսլա դե Պասկուա նահանգը և կոմունան Վալպարաիսո շրջանի կազմում)։ Կղզու տեղական անվանումն է Ռապա Նուի (ռապ. Ռապա Նուի)։ Մակերես - 163,6 կմ²։

Արշիպելագի հետ մեկտեղ Տրիստան դա Կունյան աշխարհի ամենահեռավոր բնակեցված կղզին է։ Հեռավորությունը մինչև Չիլիի մայրցամաքային ափը 3514 կմ է, մինչև Պիտկերն կղզի՝ մոտակա բնակեցված վայրը, 2075 կմ։

Զատկի կղզի աշխարհի քարտեզի վրա

Ինչպես հասնել Զատկի կղզի

Կղզի հասնելու երկու ճանապարհ կա, երկուսն էլ թանկ են։ Առաջինը զբոսաշրջային զբոսանավով կամ զբոսանավով է, որոնք երբեմն գալիս են այստեղ: Դուք կարող եք գնալ անկախ ճանապարհորդության և մի քանի շաբաթից զանգահարել նավահանգիստ:

Երկրորդ ճանապարհը օդն է: Կղզին ունի օդանավակայան, որը թռիչքներ է ընդունում Չիլիի մայրաքաղաք Սանտյագոյից, Թաիթիից և Լիմայից։ Թռիչքի չվացուցակը կախված է տարվա եղանակից: Օրինակ՝ դեկտեմբերից մարտ ամիսներին կարելի է թռչել միայն շաբաթը մեկ անգամ։ Մնացած ամիսներին՝ շաբաթական երկու անգամ։ Սանտյագոյից թռիչքը տևում է մոտ 5 ժամ։

Ռուսաստանից Զատկի կղզի հասնելու միակ ճանապարհը ինքնաթիռն է։ Տոմսերը էժան չեն։ Մոսկվայից մինչև Զատիկ կարող եք գնել տրանսֆերտներով, կարող եք գնել Մոսկվա-Սանկտ Պետերբուրգ Հյուսիսային Ամերիկա, այնուհետև Հարավային Ամերիկա, և այնտեղից մինչև Զատիկ կարող ես անմիջապես մեկնել Հարավային Ամերիկա, իսկ այնտեղից մինչև Զատիկ։ Ամեն դեպքում, դուք ստիպված կլինեք գումար ծախսել տոմսի վրա։ Կան նաև շատ լավ տարբերակերբ ավիաընկերությունները առաջարկում են հատուկ առաջարկներ և կրճատում են ավիատոմսերի արժեքը կիսով չափ, նույնիսկ երեք անգամ։

Զատկի կղզի. տեսանյութ

Զատիկի ամենագեղեցիկ վայրերը

Զատկի կղզու օդային տեսարան

Արեւելյան կղզի
իսպաներեն Isla de Pascua, ռեփ. Ռապա Նուի
Բնութագրերը
Քառակուսի	163,6 կմ²
ամենաբարձր կետը	539 մ
Բնակչություն	5806 մարդ (2012)
Բնակչության խտություն	35,49 մարդ/կմ²
Գտնվելու վայրը
27°07′00″ Ս շ. 109°21′00″ Վ դ.
ջրային տարածք
Երկիր
Տարածաշրջան	Վալպարաիսո
գավառներ	Իսլա դե Պասկուա
Արեւելյան կղզի
Զատկի կղզի Wikimedia Commons-ում

Արեւելյան կղզի, կամ Ռապանուի(իսպաներեն) Իսլա դե Պասկուա, ռեփ. Ռապա Նուի, Նիդեռլանդներ. Paas eiland) - կղզի Խաղաղ օվկիանոսի հարավ-արևելքում, տարածք (Սալա յ Գոմես անմարդաբնակ կղզու հետ միասին կազմում է Իսլա դե Պասկուա նահանգը և կոմունան Վալպարաիսո շրջանի կազմում): Կղզու տեղական անվանումն է Ռապանուի, կամ Ռապա Նուի(ռապ. Rapa nui). Մակերես - 163,6 կմ²։

Արշիպելագի հետ մեկտեղ Տրիստան դա Կունյան աշխարհի ամենահեռավոր բնակեցված կղզին է։ Հեռավորությունը Չիլիի մայրցամաքային ափից 3514 կմ է, մինչև կղզի՝ մոտակա բնակեցված վայրը՝ 2075 կմ։ Կղզին հայտնաբերել է հոլանդացի ճանապարհորդ Յակոբ Ռոգգևինը 1722 թվականի Զատիկի կիրակի օրը։

Կղզու մայրաքաղաքը և նրա միակ քաղաքը- Անգա Ռոա: Ընդհանուր առմամբ կղզում ապրում է 5806 մարդ (2012 թ.)։

Ռապանուին մեծ մասամբ հայտնի է իր մոայով կամ սեղմված հրաբխային մոխիրից պատրաստված քարե արձաններով, որոնք, ըստ տեղական համոզմունքների, պարունակում են Զատկի կղզու առաջին թագավորի՝ Հոտու-Մատուայի նախնիների գերբնական ուժը: Կցվել է 1888 թ. 1995 թվականին Ռապանուի ազգային պարկը (Զատկի կղզի) դարձավ ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության օբյեկտ:

Կղզիների անունները

Զատկի կղզու դրոշը

Զատկի կղզու զինանշան

Զատկի կղզին ունի մի քանի անուն.

• Խիթէայրաղի(ռապ. Հիթիթեաիրագի), կամ Հիթ-այ-աստիճաններ(ռեփ. Hiti-ai-rangi);
• Տեկաուհանգոարու(ռեփ. Tekaouhangoaru);
• Mata-ki-te-ragi(ռապ. Mata-ki-te-Ragi - Rapanui-ից թարգմանված «երկնքին նայող աչքեր»);
• Թե-Պիտո-ո-տե-հենուա(ռապ. Տե-Պիտո-ո-տե-հենուա - «երկրի պորտ»);
• Ռապանուիկամ Ռապա Նուի(ռապ. Ռապա Նուի - «Մեծ Ռապա»), անուն, որը հիմնականում օգտագործում են կետորսները;
• Սան Կառլոս կղզի(իսպաներեն) Իսլա դե Սան Կառլոս), այսպես է անվանվել Գոնսալես Դոն Ֆելիպեի կողմից՝ ի պատիվ թագավորի.
• Թեյպի(ռեփ. Teapi) - այսպես է անվանել Ջեյմս Կուկը կղզի;
• Վայհու(ռապ. Վայհու), կամ waihou(ռեփ. Vaihou), տարբերակ կա Վայգու, - այս անունն օգտագործել է նաև Ջեյմս Կուկը, իսկ ավելի ուշ՝ Ֆորսթերը և Լա Պերուզը (նրա անունով է կոչվել մի ծոց կղզու հյուսիս-արևելքում);
• Արեւելյան կղզի(հոլանդերեն Paasch-Eyland; իսպաներեն. Իսլա դե Պասկուա), այսպես է անվանվել հոլանդացի ծովագնաց Յակոբ Ռոգգևենի կողմից, քանի որ նա հայտնաբերել է այն 1722 թվականի Զատիկի օրը։

Շատ հաճախ Զատկի կղզին անվանում են Ռապանույ (թարգմանաբար՝ «Մեծ Ռապա»)։ Կղզին ստացել է իր անվանումը թաիտացի նավատորմի շնորհիվ, ովքեր այն օգտագործել են Զատկի կղզին տարբերելու Ռապա Իտի կղզուց (թարգմանաբար՝ «Փոքր Ռապա»), որը գտնվում է Թաիթիից 650 կմ հարավ և ունի տոպոլոգիական նմանություն նրա հետ։ Հենց «Ռապանույ» անվանումը լեզվաբանների շրջանում բազմաթիվ հակասություններ է առաջացրել այս բառի ճիշտ ուղղագրության վերաբերյալ։ Անգլախոս մասնագետների շրջանում կղզին անվանելու համար օգտագործվում է «Rapa Nui» (առանձին), «Rapanui» (համակցված) բառը, երբ խոսքը վերաբերում է ժողովրդին կամ տեղական մշակույթին:

Աշխարհագրություն

Զատկի կղզին եզակի տարածք է Խաղաղ օվկիանոսի հարավ-արևելքում, աշխարհի ամենաներքին բնակեցված կղզիներից մեկը: Այն գտնվում է արևելքում () մոտակա մայրցամաքի ափից 3514 կմ հեռավորության վրա և արևմուտքում (կղզի) մոտակա բնակեցված կղզիներից 2075 կմ հեռավորության վրա: Կղզու կոորդինատները. 27°07′ Ս շ. 109°21′ ար դ.. Կղզու տարածքը կազմում է 163,6 կմ²։ Մոտակա հողը Սալա յ Գոմեսի անմարդաբնակ արշիպելագն է, բացի կղզու մոտ գտնվող մի քանի ժայռերից։

Կղզին ունի ուղղանկյուն եռանկյունու ձև, որի հիպոթենուսը հարավ-արևելյան ափն է։ Այս «եռանկյունու» կողմերն ունեն 16, 18 և 24 կմ երկարություններ։ Կղզու անկյուններում բարձրանում են հանգած հրաբուխներ՝ Ռանո Կաու (ռապ. Ռանո Կաու) (324 մ) Մատավերի բնակավայրի մոտ; Պուա Կատիկի (ռապ. Պուակատիկե) (377 մ) և Տերևակա (ռեփ. Տերևակա) (539 մ՝ կղզու ամենաբարձր կետը)։

Տերևակա հրաբխի ամենաբարձր խառնարանը կոչվում է Rano Aroi (ռապ. Rano Aroi) (մոտ 200 մ): Իրականում «Ռանո-Արոյ» լճի անունն է, որը լցնում է հանգած խառնարանը:

Terevaka մեկ այլ խառնարան՝ Rano Raraku (ռապ. Rano Raraku) (160 մ) նույնպես քաղցրահամ ջրի մեծ պաշարով լիճ է՝ շրջապատված եղեգնուտներով։ Այս խառնարանի տրամագիծը մոտ 650 մ է։

Ռանո-Կաու խառնարանի տրամագիծը մոտ 1500 մ է, խորությունը՝ 800 մ, հրաբուխն ունի սիմետրիկ ձև և շրջապատված է լեռնոտ տեղանքով։ Հարավային լանջը ճեղքվում է դեպի օվկիանոս։

Բուսականությունն ավելի առատ է հրաբուխների ներքին լանջերին։ Դա պայմանավորված է ավելի բերրի հողով, ուժեղ քամիների բացակայությամբ և «ջերմոցային էֆեկտով»։

Զատկի կղզին հրաբխային ծագում ունի։ Հողը առաջացել է հրաբուխների լանջերի էրոզիայի արդյունքում։ Ամենաբերրի հողը գտնվում է կղզու հյուսիսում, որտեղ տեղացիներն աճեցնում են քաղցր կարտոֆիլ և մածուկ: Կղզում ամենատարածված ապարներն են բազալտը, օբսիդիանը, ռիոլիտը և տրախիտը։ Լա Պերուզ ծովածոցի թափանցիկ ժայռերը (տեղական կոչվում է Հանգա Հունու) կազմված են կարմիր լավայից։

Կղզին շրջապատված է փոքր կղզիներով՝ հարավարևելյան ծայրում՝ Motu Nui (rap. Motu nui) (ամենամեծ կղզին, որի վրա հեռավոր անցյալում ընտրվել են Ռապանուիի բնակիչների ռազմական առաջնորդներ), Motu-Ichi (rap. Motu Iti)։ ), Motu Kao- Kao (rap. Motu kao kao) (այս կղզու մոտ նկատվում է մագնիսական անոմալիա), արևմտյան ծայրում՝ Motu Tautira (rap. Motu tautira) և արևելյան ծայրում՝ Motu Marotiri (rap. Motu marotiri): )

Զատկի կղզու համայնապատկերը Ռանո Կաու խառնարանի սահմանից

Կղզու կլիման

Զատկի կղզու կլիման

Զատկի կղզու կլիման տաք է և արևադարձային։ Տարեկան միջին ջերմաստիճանը 21,8 °C է, ամենացուրտ ամիսը՝ օգոստոսը (19,2 °C), ամենատաքը՝ հունվարը (24,6 °C)։ Կղզին գտնվում է ամռանը փչող հարավարևելյան քամիների գոտու հարավային սահմանի մոտ։ Ձմռանը գերակշռում է հյուսիս-արևմուտքը, բայց կան նաև հարավ-արևմտյան և հարավ-արևելյան քամիներ։ Չնայած արևադարձային գոտիներին մոտիկությանը, կղզու կլիման համեմատաբար բարեխառն է։ Ջերմությունը հազվադեպ է: Դա պայմանավորված է սառը Հումբոլդտի հոսանքի մոտիկությամբ և կղզու և կղզու միջև որևէ հողի բացակայությամբ: Հուլիս-օգոստոս ամիսներին Անտարկտիկայի քամիները հաճախ նվազեցնում են ցերեկային օդի ջերմաստիճանը մինչև 20°C:

Կղզու քաղցրահամ ջրի հիմնական աղբյուրը տեղական հրաբուխների խառնարաններում առաջացած լճերն են։ Ռապանուի վրա գետեր չկան, և անձրևաջրերը հեշտությամբ թափանցում են հողի միջով, ձևավորելով ստորերկրյա ջրեր, որոնք հոսում են դեպի օվկիանոս։ Քանի որ կղզում շատ ջուր չկա, տեղի բնակիչները նախկինում ամենուր հորեր և փոքր ջրամբարներ են կառուցել:

Միջին ամսական ջերմաստիճանների, տեղումների և խոնավության աղյուսակ

Ֆլորա

Զատկի կղզի գարնանը

Կղզու բուսական աշխարհը շատ աղքատ է. փորձագետները հաշվում են Ռապանուիում աճող ոչ ավելի, քան 30 տեսակի բույսեր: Նրանց մեծ մասը բերվել է այլ կղզիներից՝ Ամերիկայից։ Շատ բույսեր, որոնք նախկինում տարածված էին Ռապանուիում, ոչնչացվել են։ 9-17-րդ դարերի ընթացքում տեղի է ունեցել ծառերի ակտիվ հատում (ըստ մեկ այլ վարկածի, ծառերը սատկել են այս ժամանակահատվածում գրանցված երկարատև երաշտի պատճառով), ինչը հանգեցրել է կղզու անտառների անհետացմանը (հավանաբար. , մինչ այդ՝ տեսակի արմավենիներ Paschalococos դիսպերստա) Մեկ այլ պատճառ էլ առնետների կողմից ծառերի սերմեր ուտելն էր։ Մարդկային անկայուն գործունեության և այլ գործոնների հետևանքով հողի արագացված էրոզիան մեծ վնաս հասցրեց գյուղատնտեսությանը, ինչը հանգեցրեց Ռապանուիի բնակչության զգալի կրճատմանը:

Անհետացած բույսերից մեկը Սոֆորա տորոմիրո, որի տեղական անունն է տորոմիրո(ռեփ. toromiro): Կղզու այս բույսը նախկինում կարևոր դեր է խաղացել Ռապանուի ժողովրդի մշակույթում. այն օգտագործվում էր տեղական ժայռապատկերներով «խոսող պլանշետներ» պատրաստելու համար։

Տորոմիրոյի բունը՝ մարդու ազդրի տրամագծով և ավելի բարակ, հաճախ օգտագործվում էր տների շինարարության մեջ. դրանից պատրաստվել են նաև նիզակներ։ 19-20-րդ դարերում այս ծառը ոչնչացվել է (պատճառներից մեկն այն էր, որ երիտասարդ աճը ոչնչացվել էր կղզի բերված ոչխարների կողմից)։

Կղզու մեկ այլ բույս ​​է թթենին, որի տեղական անվանումն է մահուտե(ռապ. մահուտե): Նախկինում այս բույսը նույնպես կարևոր դեր է խաղացել կղզու բնակիչների կյանքում. սպիտակ հագուստկոչվում է tapa. Կղզում առաջին եվրոպացիների՝ կետորսների և միսիոներների հայտնվելուց հետո, մահուտեի նշանակությունը Ռապանուի ժողովրդի կյանքում նվազել է։

բույսերի արմատները ti(ռապ. ti), կամ Dracaena terminalisօգտագործվում է շաքարավազ պատրաստելու համար: Նաև այս բույսից պատրաստում էին մուգ կապույտ և Կանաչ գույն, որն այնուհետեւ կիրառվել է մարմնի վրա որպես դաջվածքներ։

Մակոի(ռապ. մակոյ) ( Thespesia populnea) օգտագործվել է փորագրության համար։

Կղզու գոյատևած բույսերից մեկը, որն աճում է Ռանո Կաո և Ռանո Ռարակու խառնարանների լանջերին. Scirpus californicusօգտագործվում է տների շինարարության մեջ.

Վերջին տասնամյակների ընթացքում կղզում սկսել է հայտնվել էվկալիպտի փոքր աճ: XVIII-XIX դարերում կղզի են բերվել խաղող, բանան, սեխ, շաքարեղեգ։

Կենդանական աշխարհ

Մինչ եվրոպացիների կղզի ժամանելը Զատկի կղզու կենդանական աշխարհը հիմնականում ներկայացված էր ծովային կենդանիներով՝ փոկեր, կրիաներ, խեցգետիններ։ Մինչև 20-րդ դարի կեսերը կղզում հավեր էին աճեցնում։ Տեղական կենդանական աշխարհի այն տեսակները, որոնք ավելի վաղ բնակվում էին Ռապանույում, անհետացան։ Օրինակ՝ առնետի մի տեսակ Rattus exulans, որը նախկինում տեղացիներն օգտագործում էին սննդի համար։ Փոխարենը՝ տեսակի առնետներ Rattus norvegicusև Rattus rattus, որոնք դարձան Ռապանուիի համար նախկինում անհայտ տարբեր հիվանդությունների կրողներ։

Այժմ կղզում բնադրում են 25 տեսակի ծովային թռչուններ և ապրում են ցամաքային թռչունների 6 տեսակ։

Բնակչություն

Ենթադրվում է, որ Զատկի կղզու մշակութային ծաղկման շրջանում՝ 16-17-րդ դարերում, Ռապանուիի բնակչությունը կազմում էր 10,000-ից 15,000 մարդ։ Մարդածին գործոնի հետևանքով բռնկված էկոլոգիական աղետի, ինչպես նաև բնակիչների միջև բախումների պատճառով առաջին եվրոպացիների ժամանման ժամանակ բնակչությունը կրճատվեց մինչև 2-3 հազար մարդ։ Մինչև 1877 թվականը տեղի բնակիչների արտահանման արդյունքում Պերու ծանր աշխատանքի, համաճարակների և ոչխարաբուծության լայնածավալ բուծման նպատակով, բնակչությունն էլ ավելի կրճատվեց և կազմեց 111 մարդ։ 1888 թվականին՝ կղզու միացման ժամանակաշրջանում, Ռապանույում ապրում էր 178 մարդ։ 2012 թվականի վերջին մարդահամարի տվյալներով կղզում արդեն ապրում էր 5806 մարդ։ Բնակչության խտությունը կղզում հասել է 36 մարդ/կմ² (համեմատությամբ՝ 230-ով, 8,4-ով)։ Կղզու պաշտոնական լեզուն իսպաներենն է, ինչպես նաև ռապանուին։ Կղզու ժամանակակից բնակիչների մեծ մասը (52%) մայրցամաքային իսպանախոս ներգաղթյալներ են, ինչպես նաև 2-րդ և 3-րդ սերունդների նրանց ժառանգները. Բնակիչների 48%-ը լրիվ կամ մասնակի Ռապանուի ծագում ունի։ Մաքուր ավտոխթոնների մասնաբաժինը հակված է նվազման՝ կապված նրանց աստիճանական խառնվածության և իսպանականացման հետ:

Վարչական կառավարում

Զատկի կղզին շրջակա կղզիների և անմարդաբնակ Սալա յ Գոմես կղզու հետ միասին կազմում է Իսլա դե Պասկուա նահանգը և համանուն կոմունան Չիլիի Վալպարաիսո շրջանում։ Նահանգը գլխավորում է Չիլիի կառավարությունում հավատարմագրված և նախագահի կողմից նշանակված նահանգապետը։ 1984 թվականից կղզու նահանգապետ կարող է դառնալ միայն տեղի բնակիչը (առաջինը Սերխիո Ռապու Հաոան էր՝ նախկին հնագետ և թանգարանի համադրող)։ 1966 թվականից Անգա Ռոա բնակավայրը չորս տարին մեկ ընտրում է 6 հոգուց բաղկացած տեղական խորհուրդ՝ քաղաքապետի գլխավորությամբ։

Կղզում գործում են մոտ երկու տասնյակ ոստիկաններ, որոնք հիմնականում պատասխանատու են տեղի օդանավակայանի անվտանգության համար։

Այնտեղ կան նաեւ զինված ուժեր(հիմնականում նավատորմ): Կղզու ներկայիս արժույթը չիլիական պեսոն է (ԱՄՆ դոլարը նույնպես շրջանառության մեջ է կղզում)։ Զատկի կղզին անմաքս գոտի է, ուստի կղզու բյուջեի հարկային եկամուտները համեմատաբար փոքր են: Մեծ մասամբ այն բաղկացած է կառավարության սուբսիդավորումներից։

Ենթակառուցվածք

LAN Airlines-ի ինքնաթիռը կղզու օդանավակայանում

1966 թվականին Մատավերի կղզու միակ օդանավակայանը դարձավ ամերիկյան ռազմաօդային ուժերի բազան, իսկ 1986 թվականին այն վերակառուցվեց ՆԱՍԱ-ի կողմից՝ ամերիկյան Shuttles-ի հնարավոր վթարային վայրէջքների համար, ուստի այն աշխարհի ամենահեռավոր օդանավակայաններից մեկն է, ունակ։ մեծ հզորության ինքնաթիռներ ստանալու մասին։ Զբոսաշրջիկների կտրուկ հոսքի պատճառով կղզում ակտիվ շինարարություն է ընթանում, իսկ զբոսաշրջությունն ինքնին դարձել է տեղի բնակիչների եկամտի հիմնական աղբյուրը (սակայն, զբոսաշրջիկների ընդհանուր թիվն այնքան էլ մեծ չէ)։

Կղզին ունի կենտրոնացված ջրամատակարարման համակարգ, թեև մինչև վերջերս տեղացիներն օգտագործում էին քաղցրահամ ջուրհանգած հրաբուխների լճերից: Կղզում էլեկտրաէներգիան արտադրվում է յուրաքանչյուր տանը առկա դիզելային գեներատորների միջոցով: Ասֆալտապատ ճանապարհները գտնվում են կղզու վարչական կենտրոնի՝ Անգա Ռոա բնակավայրի, ինչպես նաև Մատավերիի մոտ, որտեղ գտնվում է օդանավակայանը։ Միևնույն ժամանակ, Անգա Ռոայից հյուսիսում՝ Անակենա ծոց և հարավում՝ Պոյկե թերակղզի տանող ճանապարհը ձյութով է։ Անգա Ռոա դպրոցում ուսումն ավարտելուց հետո կարող եք ստանալ միջնակարգ դպրոցի դիպլոմ, որը ձեզ իրավունք է տալիս բարձրագույն ուսումնական հաստատություն ընդունվել։ Այնուամենայնիվ, ավելի բարձր ուսումնական հաստատություններԿղզում չկա, ուստի տեղի բնակիչները պետք է գնան մայրցամաք՝ իրենց կրթությունը շարունակելու համար: ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի հովանու ներքո գտնվող Զատկի կղզու հիմնական դպրոցը դասեր է կազմակերպում երկու լեզուներով՝ ռապանուի և իսպաներեն: Ռապանույն ունի նաև Հայր Սեբաստիան Էնգլերտի անվան մարդաբանական թանգարան, ինչպես նաև մեծ գրադարան՝ Զատկի կղզու պատմության, մշակույթի և ուսումնասիրության վերաբերյալ գրքերի հավաքածուով:

Առողջապահությունը կղզում շատ ավելի լավ է, քան Չիլիի այլ հեռավոր մասերում: Գործում է մեկ փոքր հիվանդանոց, ինչպես նաև ամբուլատորիա։

Այլ ենթակառուցվածքային օբյեկտներ (եկեղեցի, փոստային բաժանմունք, բանկ, դեղատուն, փոքր խանութներ, մեկ սուպերմարկետ, սրճարաններ և ռեստորաններ) հիմնականում ի հայտ են եկել 1960-ական թվականներին։ Կղզին ունի արբանյակային հեռախոս, ինտերնետ և նույնիսկ փոքրիկ դիսկոտեկ տեղացիների համար։ Զատկի կղզի զանգահարելու համար անհրաժեշտ է հավաքել կոդը +56, Զատկի կղզու կոդը +32, իսկ 2006 թվականի օգոստոսի 5-ից՝ 2 համարը: Դրանից հետո հավաքվում է տեղական համար՝ բաղկացած 6 թվանշանից (և առաջին երեքը): կլինի 100 կամ 551 - սրանք միակ վավեր նախածանցներն են կղզում):

Զբոսաշրջություն

Անակենա - կղզու ամենահայտնի լողափը

Ահու Տոնգարիկի

Զբոսաշրջությունը բնակչության եկամտի հիմնական աղբյուրն է։ Զատկի կղզի միակ կանոնավոր ավիափոխադրումը իրականացնում է չիլիական LAN Airlines ավիաընկերությունը, որի ինքնաթիռները մեկնում են Թաիթիից՝ միջանկյալ վայրէջք կատարելով Զատկի կղզում: Ներքին թռիչքներն իրականացվում են «Սանտյագո – Զատկի կղզի – Սանտյագո» սխեմայով։ Կախված նրանից, թե որ տոմս եք պատվիրել՝ միջազգային կամ ներքին, մեկնումը տեղի է ունենում Սանտյագոյի օդանավակայանի երկու տարբեր տերմինալներից: Թռիչքի չվացուցակը կախված է տարվա եղանակից։ Դեկտեմբեր-մարտ ամիսներին թռիչքներ են իրականացվում շաբաթական մի քանի անգամ։ Տարվա մնացած մասը՝ շաբաթական մեկ կամ երկու անգամ։ Թռիչքը տևում է մոտ 5 ժամ։ 2010 թվականի նոյեմբերից Զատկի կղզի կարող եք հասնել նաև մայրաքաղաքից ուղիղ չվերթով։ Բոլոր ինքնաթիռները վայրէջք են կատարում Զատկի կղզու միակ օդանավակայանում՝ Մատավերիում: Ռապանուին ունի միայն մեկ նավահանգիստ փոքր նավերի համար։ Չկա կանոնավոր բեռնափոխադրումներ մոլորակի այլ մասերի հետ:

Կղզում կան մի քանի հյուրանոցներ, ներառյալ չորս և երեք աստղանի մակարդակները: Ռապանուիի գները շատ բարձր են. Դա պայմանավորված է նրանով, որ ապրանքների մեծ մասը ներմուծվում է։ Կղզու տեսարժան վայրեր կարելի է հասնել տաքսիով, վարձակալած մեքենաներով, հեծանիվներով, ձիերով կամ ոտքով։

1975 թվականից ի վեր կղզում հունվարի վերջին-փետրվարի սկզբին ամեն տարի անցկացվում է Տապատի փառատոնը (ռեփ. Tapati rapa nui), որն ուղեկցվում է պարերով, երգերով և տարբեր ավանդական Ռապանուի մրցույթներով։

Տեսարժան վայրեր

Արձանի պրոֆիլը Ռանո Ռորատկա հրաբխի խառնարանի ֆոնին

• Մոայ - քարե արձաններ Զատկի կղզու ափին, մարդու գլխի տեսքով, որի մարմինը կտրված է մոտավորապես գոտու մակարդակին: Նրանց բարձրությունը հասնում է 20 մետրի։ Հակառակ տարածված կարծիքի, նրանք նայում են ոչ թե դեպի օվկիանոս, այլ դեպի ներս։ Որոշ մոայներ ունեն կարմիր քարե գլխարկներ: Մոային պատրաստում էին կղզու կենտրոնում գտնվող քարհանքերում:

Թե ինչպես են դրանք հասցվել ափ, հայտնի չէ։ Ըստ լեգենդի՝ նրանք ինքնուրույն են «քայլել»։ Վերջերս խանդավառ կամավորները քարե բլոկներ տեղափոխելու մի քանի եղանակ են գտել։ Բայց թե կոնկրետ ինչ են օգտագործել հնագույն բնակիչները (կամ նրանցից մի քանիսը), դեռ պարզված չէ: Նորվեգացի ճանապարհորդ Թոր Հեյերդալն իր «Aku-Aku» գրքում տալիս է այս մեթոդներից մեկի նկարագրությունը, որը փորձարկվել է տեղի բնակիչների կողմից: Ըստ գրքի՝ այս մեթոդի մասին տեղեկությունը ստացվել է Մոայ շինարարների սակավաթիվ մնացած անմիջական ժառանգներից մեկից։ Այսպիսով, պատվանդանից շրջված Մոայներից մեկը ետ բարձրացվեց՝ օգտագործելով արձանի տակից սահած գերանները որպես լծակներ, որոնք ճոճելով հնարավոր եղավ հասնել արձանի փոքր շարժումների ուղղահայաց առանցքի երկայնքով: Շարժումներ են արձանագրվել՝ արձանի վերին հատվածը տարբեր չափերի քարերով շարելով և դրանք փոխարինելով։ Փաստորեն, արձանների տեղափոխումը կարելի էր իրականացնել փայտե սահնակի միջոցով։ Տեղի բնակիչն այս մեթոդը ներկայացնում է որպես ամենահավանականը, սակայն ինքն էլ կարծում է, որ արձանները դեռ ինքնուրույն են հասել իրենց տեղը, շատ անավարտ կուռքեր քարհանքերում են։ Կղզու մանրակրկիտ ուսումնասիրությունը արձանների վրա աշխատանքի հանկարծակի դադարեցման տպավորություն է թողնում։

• Ռանո Ռարակու- ամենաներից մեկը հետաքրքիր վայրերզբոսաշրջիկների համար։ Այս հրաբխի ստորոտում կա մոտ 300 մոա՝ տարբեր բարձրությունների և պատրաստության տարբեր աստիճաններում։ Ծոցից ոչ հեռու ահու է Տոնգարիկի, ամենամեծ ծիսական վայրը, որի վրա տեղադրված են տարբեր չափերի 15 արձաններ։
• Ծոցի ափին Անակենագտնվում է կղզու ամենագեղեցիկ լողափերից մեկը՝ բյուրեղյա սպիտակ մարջան ավազով: Ծոցում թույլատրվում է լողալ։ Զբոսաշրջիկների համար պիկնիկներ են կազմակերպվում արմավենու պուրակներում։ Նաև Անակենա ծոցից ոչ հեռու են ahu Ature-Կեռիկներև ահու Նաունաու. Համաձայն հին Ռապանուի լեգենդի՝ հենց այս ծոցում է իջել Ռապանուիի առաջին թագավոր Հոտու-Մատուան ​​կղզու առաջին վերաբնակիչների հետ:
• Թե-Պիտո-տե-հենուա(ռեպ. Երկրի մատիտ)՝ կլոր քարերից պատրաստված կղզու վրա գտնվող ծիսական հարթակ։ Բավականին հակասական վայր Ռապանուիում: Մարդաբան Քրիստիան Ուոլթերը պնդում է, որ Te Pito-te-henua-ն ստեղծվել է 1960-ականներին՝ դյուրահավատ զբոսաշրջիկներին կղզի գրավելու համար:
• Հրաբխի վրա վաղ կաոկա դիտահարթակ։ Մոտակայքում է գտնվում Օրոնգոյի արարողության վայրը։
• Puna pau- փոքրիկ հրաբուխ Ռանո Խաոյի մոտ: Հեռավոր անցյալում այստեղ արդյունահանվել է կարմիր քար, որից «գլխազարդեր» էին պատրաստում տեղական մոայի համար։

Պատմություն

Բնակավայրը և կղզու վաղ պատմությունը

Ըստ գլոտոքրոնոլոգիական և ռադիոածխածնային գնահատականների համեմատության՝ կղզին բնակեցված է եղել 300-400 տարում (այլ տվյալներով՝ մոտ 900) մ.թ. ե. վերաբնակիչներ Արևելքից, ենթադրաբար Մանգարևա կղզուց: Կղզու բնակեցման ժամանակի ծայրահեղ գնահատականը 1200-ն է՝ ռադիոածխածնային մեթոդով որոշված ​​անտառների անհետացման պահը։ Ըստ լեգենդի՝ առաջին վերաբնակիչները կղզի են ժամանել երկու հսկայական պիրոգաների վրա՝ մեծ ընտանիքներով:

Կա մի վարկած՝ 1480-ական թվականներին (հնարավոր է Զատկի կղզի) Խաղաղօվկիանոսյան կղզիներում գտնվելու մասին նավատորմի տասներորդ Sapa Inca Tupac Inca Yupanqui-ի հրամանատարությամբ: Ըստ իսպանացի Պեդրո Սարմիենտո դե Գամբոայի՝ Թուպակ Ինկա Յուպանկիի օրոք ինկերն ունեին բալզային լաստանավերի նավատորմ, որոնց վրա նրանք (գուցե անձամբ Թուպակ Ինկա Յուպանքին) հասել են Խաղաղ օվկիանոսի որոշ կղզիներ։ Կղզում ինկերի գտնվելու անուղղակի հաստատումներ կան. տեղի բնակիչների լեգենդները Տուպա անունով հզոր առաջնորդի մասին, ով ժամանել է արևելքից. Ահու Վինապուի ավերակները, որոնք կառուցվել են ինկերի ճարտարապետության դասական ոճով, խնամքով տեղադրված բազալտե բլոկներից միմյանց վրա անկանոն ձև; ինչպես նաև այն, որ տոտորան, որն աճում է Ռանո Ռարակու և Ռանո Կաու հրաբխային լճերում, այնտեղ հայտնվել է 14-րդ դարից ոչ շուտ, իսկ Զատկի կղզուց դուրս այն աճում է միայն Տիտիկակա լճում։ Այս վարկածն իր հաստատումն ունի Հարավային Ամերիկայի բնակիչների ԴՆԹ-ում, որոնք հայտնաբերվել են ժամանակակից Ռապանուիի արյան մեջ։

Մինչ եվրոպացիների գալուստը կղզում ապրում էին երկու տարբեր ժողովուրդներ՝ «երկարականջները», որոնք գերիշխում էին և ունեին յուրօրինակ մշակույթ, գիր, կառուցված մոայներ և «կարճ ականջները», որոնք ստորադաս դիրք էին զբաղեցնում: Ըստ վերջերս լեզվաբանական հետազոտությունցեղերի անունների ճիշտ թարգմանությունը՝ «hanau momoko»՝ «նիհար կաստա» և «hanau eepe»՝ «portly casta»: Հետագայում պարզվեց, որ չափազանց դժվար է վերականգնել Զատկի կղզու նախկին մշակույթի մասին տեղեկությունները, մնացել են միայն հատվածական տեղեկություններ։

Միտոքոնդրիալ հապլոգումբը B (երեք ենթաբլադներ B4a1a1m1 և երկու ենթակլադներ B4a1a1) հայտնաբերվել է գենետիկների կողմից Ռապանուիի հինգ բրածո նմուշներում: Ամենահին օրինակները վերաբերում են 1445-ից 1624 թվականներին։

Հին Ռապանուիի զբաղմունքները

Զատկի կղզին ներկայումս ծառազուրկ կղզի է՝ անպտուղ հրաբխային հողով: Այնուամենայնիվ, 9-10-րդ դարերում պոլինեզիացիների բնակեցման ժամանակ, ըստ հողի միջուկների պալինոլոգիական ուսումնասիրությունների, կղզին ծածկված էր խիտ անտառածածկով:

Նախկինում, ինչպես և հիմա, հրաբուխների լանջերն օգտագործվում էին այգիների և բանանի համար։

Ըստ Ռապանուիի լեգենդների, ինչպես են բույսերը ( Triumfeta semitriloba), մարիկուրու ( Sapindus saponaria), մակոյ ( Thespesia populnea) և սանդալը բերեց Հոտու-Մատուայի թագավորը, ով կղզի նավարկեց Մարաե Ռենգա առեղծվածային հայրենիքից (ռեպ. Mara "e Renga): Դա իսկապես կարող էր տեղի ունենալ, քանի որ պոլինեզացիները բնակեցնում էին նոր երկրներ: , իրենց հետ բերեցին բույսերի սերմեր, որոնք մեծ գործնական նշանակություն ունեին: Հին Ռապանուի ժողովուրդը շատ լավ տիրապետում էր գյուղատնտեսությանը, բույսերին և դրանց մշակման առանձնահատկություններին: Հետևաբար, կղզին կարող էր լավ կերակրել մի քանի հազար մարդու:

Վերաբնակիչները հատում են անտառը և՛ տնտեսական կարիքների համար (նավաշինություն, կացարանների կառուցում, մոայի տեղափոխում և այլն), և՛ բերքի համար տարածք ազատելու համար։ Դարերի ընթացքում ինտենսիվ հատումների արդյունքում անտառը ամբողջությամբ սպառվել է մոտ 1600 թվականին: Արդյունքում հողի քամու էրոզիան, որը ոչնչացրել է բերրի շերտը, ձկան որսի կտրուկ նվազումը՝ նավակներ կառուցելու համար անտառի բացակայության պատճառով, սննդամթերքի արտադրության անկումը, զանգվածային սովը, մարդակերությունը և բնակչության թիվը մի քանի տասնամյակի ընթացքում մի քանի անգամ նվազում է:

Կղզու խնդիրներից մեկը միշտ եղել է քաղցրահամ ջրի բացակայությունը։ Ռապանուիի վրա լիարժեք գետեր չկան, և անձրևներից հետո ջուրը հեշտությամբ թափանցում է հողի միջով և հոսում դեպի օվկիանոս: Ռապանուիները փոքրիկ հորեր էին կառուցում, քաղցրահամ ջուրը խառնում էին աղի ջրին, երբեմն էլ միայն աղի ջուր էին խմում։

Նախկինում պոլինեզացիները նոր կղզիներ փնտրելիս իրենց հետ միշտ երեք կենդանի էին վերցնում՝ խոզ, շուն և հավ։ Միայն հավ է բերվել Զատկի կղզի, որը հետագայում հնագույն Ռապանուի ժողովրդի բարեկեցության խորհրդանիշն է:

Առնետը ընտանի կենդանի չէ, այնուհանդերձ, այն ներմուծել են Զատկի կղզու առաջին վերաբնակիչները, ովքեր այն համարում էին նրբագեղություն։ Հոտու-Մատուայի և նրա հետևորդների կողմից ներկայացված սև առնետներից հետո կղզում հայտնվեցին եվրոպացիների կողմից ներմուծված գորշ առնետներ։

Մոտու Նուի կղզին, ինչպես երևում է Օրոնգոյից

Զատկի կղզին շրջապատող ջրերը լցված են ձկներով, հատկապես Մոտու Նուի ժայռերի շուրջը, որտեղ մեծ թվով ծովային թռչուններ են բնադրում։ Ձուկը հնագույն ռապանուի ժողովրդի սիրելի կերակուրն էր, և ձմռան ամիսներին այն նույնիսկ որոշվում էր որսալ: Զատկի կղզին նախկինում օգտագործում էր հսկայական քանակությամբ ձկան կեռիկներ: Դրանցից մի քանիսը պատրաստված էին մարդկային ոսկորներից, կոչվում էին մանգաի-իվի(ռապ. մանգաի իվի), մյուսները քարից են, կոչվում էին մանգաի-քահի(ռապ. mangai kahi) և հիմնականում օգտագործվում էր թունա ձկնորսության համար։ Հղկված քարից պատրաստված կեռիկները միայն արտոնյալ բնակիչների մեջ էին, որոնց կանչում էին տանգատա-մանու(ռեփ. տանգատա մանու): Սեփականատիրոջ մահից հետո դրանք դրվել են նրա գերեզմանում։ Ձկան կեռիկների գոյությունը խոսում է հնագույն Ռապանուի քաղաքակրթության զարգացման մասին, քանի որ քարերի փայլեցման տեխնիկան բավականին բարդ է, ինչպես և նման հարթ ձևերի ձեռքբերումը: Հաճախ թշնամու ոսկորից ձկան կեռիկներ էին պատրաստում։ Ռապանուիի հավատալիքների համաձայն՝ հանգուցյալի մանան (ռապ. մանա), այսինքն՝ նրա ուժը փոխանցվում էր ձկնորսին։

Հնագույն մարդկային ձկնորթ femur, կամ mangai-ivi (rap. mangai ivi) Զատկի կղզուց։ Բաղկացած է երկու մասից, որոնք միացված են պարանով

Ռապանուիները որսում էին կրիաներ, որոնց մասին հաճախ հիշատակվում են տեղական լեգենդներում։ Նրանք այնքան բարձր էին գնահատվում ռապանուիների կողմից, որ ափին նույնիսկ բութներ էին կառուցվում (ռապ. տուպա), որոնք ծառայում էին որպես դիտակետ։

Հին Ռապանուի ժողովուրդը այդքան շատ պիրոգա չի ունեցել (Ռապանուի անունը վակա, ռեփ. vaka), ինչպես մյուս պոլինեզիացիները, ովքեր լողում էին Խաղաղ օվկիանոսի ջրերը: Բացի այդ, բարձր և խոշոր ծառերի ակնհայտ պակասը ազդեց դրանց արտադրության տեխնիկայի վրա: Ռապա Նուի ժողովուրդը ունեին երկու տեսակի պիրոգաներ՝ առանց հավասարակշռողի, որոնք օգտագործվում էին ափին մոտ նավարկելիս, և պիրոգաներ՝ հավասարակշռողով, որոնք օգտագործվում էին երկար հեռավորությունների վրա նավարկելիս։

Հին Ռապանուիի հանրային կապեր

Ahu Te Pito Kura - Երկրի նավը Զատկի կղզու բնակիչների բանահյուսության մեջ

Շատ քիչ բան է հայտնի Ռապանուի հնագույն հասարակության կառուցվածքի մասին, որը գոյություն է ունեցել մինչև 19-րդ դարը։ Տեղի բնակչության արտահանման հետ կապված, որտեղ նրանք օգտագործվում էին որպես ստրուկներ, եվրոպացիների կողմից կղզի բերված հիվանդությունների հետևանքով առաջացած համաճարակները և քրիստոնեության ընդունումը, Ռապանուի հասարակությունը մոռացավ նախկինում գոյություն ունեցող հիերարխիկ հարաբերությունների, կապերի մասին: ընտանիքը և ցեղը.

19-րդ դարի սկզբին Ռապանուի վրա կար տասը ցեղ, կամ մատա(ռապ. մատա), որի անդամներն իրենց համարում էին համանուն նախնիների ժառանգներ, որոնք, իրենց հերթին, Հոտու-Մատուա կղզու առաջին թագավորի հետնորդներն էին։ Ըստ Ռապանուիի լեգենդի՝ Հոտու-Մատուայի մահից հետո կղզին բաժանվել է նրա որդիների միջև, ովքեր անուններ են տվել Ռապանուի բոլոր ցեղերին։ Գոյություն ունեցող ցեղերից աստիճանաբար ի հայտ եկան նորերը։ Այսպիսով, Ռապանուիի լեգենդը պատմում է ցեղերի տեսքի մասին ռաաև քամեաովքեր ապրում էին ցեղի տարածքում աշխարհը.

Կղզու քաղաքական աշխարհագրության բարդությունը կայանում է նաև նրանում, որ Ռապանուիի հայտնաբերման ժամանակ ցեղերը չեն ապրել բացառապես իրենց տարածքում։ Դա բացատրվում էր առաջին հերթին միջցեղային ամուսնություններով, որոնց արդյունքում երեխաները կարող էին հավակնել իրենց հոր հողերին այլ ցեղից կամ ժառանգել իրենց մոր ունեցվածքը։

Ցեղի տարածքը հաճախ բաժանվում էր անդամների ժառանգների միջև։ մատա-իտի(rap. mata iti), կամ փոքր կլաններ, որոնք ձևավորվել են ցեղի ներսում: Նրանց պատկանող հողերը ափից մինչև կղզու կենտրոն ձգվող ցամաքային շերտեր էին։ Ահուն ափին, որը գերեզմանոց և սրբավայր էր, ցույց էր տալիս, որ տարածքը պատկանում է ցեղին։

Հին ժամանակներում ցեղայինները ապրում էին հսկայական տնակներում։ Դա մի տեսակ տոհմային համայնք էր, որը կոչվում էր iwi(ռապ. ivi): Նման մեծ ընտանիքի դերն անհայտ է։ Բայց եթե խոսենք պոլինեզական համայնքի մասին որպես ամբողջություն, ապա կարելի է ենթադրել, որ դրա բոլոր անդամները համատեղ սեփականություն են ունեցել (այսինքն՝ այն եղել է համայնքային, ընդհանուր հող) և միասին զբաղվել են գյուղատնտեսությամբ։

Բացի ցեղերից և ցեղային համայնքներից, որոնք հիմք են հանդիսացել Ռապանուի հասարակության սոցիալական կազմակերպման համար, կային ավելի մեծ միավորումներ, որոնք քաղաքական բնույթ ունեին։ տասը ցեղ, կամ մատա(ռապ. մատա), բաժանվել են երկու պատերազմող միությունների։ Կղզու արևմուտքի և հյուսիս-արևմուտքի ցեղերը սովորաբար կոչվում էին մարդիկ Tu'uԱնգա Ռոայի մոտ գտնվող հրաբխային գագաթի անունն է։ Նրանք նույնպես կոչվել են mata nui. Կղզու արևելյան մասի ցեղերը պատմական լեգենդներում կոչվում են «Հոտու-իտիի մարդիկ»։

Հիերարխիայի համակարգը, որը նախկինում գոյություն ուներ կղզում, այժմ անհետացել է։ Հիերարխիայի գլխին էր արիկի մաու(ռապ. ariki mau), կամ գերագույն առաջնորդ, որը հարգվում է տեղի ցեղերի կողմից որպես աստվածություն։ Ներքևում էին քահանաները, կամ իվի-ատուա(ռապ. ivi atua), և տեղական ազնվականություն, կամ արիքի պակա(ռապ. ariki paka). Ընդ որում, աշխարհի ողջ ցեղը պատկանում էր ազնվականությանը, սա բացառիկ դեպք է պոլինեզացի ժողովուրդների մեջ։ Հարկ է նշել, որ այլ ցեղերում ընդհանրապես Արիկի-Պակա չի եղել։

Հիերարխիկ սանդուղքի հաջորդ աստիճանում մարտիկներ էին, կամ մատաթոա(ռեպ. matato «ա), հաճախ հավակնում է քաղաքական իշխանության Ամենացածր պաշտոնը զբաղեցնում էր կիո(ռապ. kio), կամ կախյալ բնակչություն (ամենայն հավանականությամբ, այն ձևավորվել է պարտված ցեղի ներկայացուցիչներից)։ Արհեստավորների ստույգ դիրքն այս սանդուղքում անհայտ է, բայց հավանական է, որ նրանք բավականին բարձր տեղ են զբաղեցրել Ռապանուի հասարակության մեջ։

Ինչպես Պոլինեզիայի մյուս կղզիներում, Ռապանուի թագավորը կորցրեց իր տիտղոսը ավագ որդու ծնվելուց հետո։ Փաստորեն, թագավորը իշխանության ղեկին էր որպես ռեգենտ, մինչև որ նրա որդին կարողացավ ինքնուրույն իրականացնել իր գործառույթները։ Հասունությունը եկել է ամուսնությունից հետո, որից հետո նախկին թագավորը կորցրել է իր գործառույթները։ Ռապանուի թագավորի ստույգ պարտականությունները հայտնի չեն։ Նրա հիմնական գործառույթներից էր սուպերպոզիցիան և հանումը։

Հին Ռապանուիները չափազանց ռազմատենչ էին։ Հենց որ ցեղերի միջև թշնամությունը սկսվեց, նրանց մարտիկները նրանց մարմինները սև ներկեցին և իրենց զենքերը պատրաստեցին գիշերային մարտի համար: Հաղթանակից հետո խնջույք էր կազմակերպվել, որին հաղթած ռազմիկները կերան հաղթվածների միսը։ Կղզում գտնվող մարդակերներն իրենք են կոչվում կաի տանգատա(ռեփ. kai tangata). Կանիբալիզմը գոյություն է ունեցել կղզում մինչև նրա բոլոր բնակիչների քրիստոնեացումը:

Եվրոպացիները կղզում

1687 թվականին բժիշկ Լայոնել Վաֆերը գտնվում էր Batchelor's Delight նավի վրա, որի հրամանատարն էր ծովահեն Էդվարդ Դևիսը: Նրանք նկատեցին հողի հսկայական շերտ, մոտավորապես 20 ° 27' հարավային լայնության վրա: Դատելով թողած նկարագրություններից՝ այն շատ է հիշեցնում Զատկի կղզին։ Այնուամենայնիվ, կոորդինատները շատ սխալ են: Ուստի կղզու հայտնագործությունը Վաֆերին կամ Դեյվիսին վերագրելը ճիշտ չէ։

1722 թվականի ապրիլի 5-ին գլխավոր նավի անձնակազմը «Աֆրիկյանների պատկերասրահ»Հոլանդացի ճանապարհորդ Ջեյքոբ Ռոգենը հորիզոնում նկատեց ցամաք՝ դա Ռապանուին էր: Նույն օրը ծովակալը կղզին անվանել է ի պատիվ քրիստոնեական Զատկի տոնի։ Ռոգենի կողմից կղզին հայտնաբերելու պահին նրա վրա ապրում էին մոտ երկու-երեք հազար տեղացի բնակիչներ։

Շուրջ 50 տարի եվրոպացիները մոռացել էին կղզու գոյության մասին։ Նավիգատորները շարունակում էին որոնել խորհրդավոր Դևիս Լենդը՝ հարավային մայրցամաքը, որը նրանք չկարողացան գտնել։ Միևնույն ժամանակ, վախենալով իր ամերիկյան գաղութներից, նա որոշեց միացնել իրենց մոտ գտնվող տարածքները։ 1770 թվականին Մանուել դե Ամաթ և Հունյենտը ( Մանուել դե Ամաթ և Յունյենտլսիր)) գաղութային ադմինիստրատոր, նավ ուղարկեց «Սան Լորենցո»հրամայել է Ֆելիպե Գոնսալես դե Հաեդոն ( Ֆելիպե Գոնսալես դե Հաեդո) Զատկի կղզու ափերին՝ այն միացնելու համար։

Ռապանուիի միացումից հետո կղզին անվանակոչվել է իսպանական թագավոր Չարլզ III-ի անունով և կոչվել Սան Կառլոս (Սուրբ Չարլզի՝ թագավորի հովանավոր սուրբի անունով)։ Կղզու բնակիչների ներկայությամբ ընթերցվել է պրոտեկտորատի հռչակագիրը։ Փաստորեն, կղզին միացնելու փորձը ձախողվեց, և հետագայում մոռացավ դրա գոյության մասին և այլևս չհավակնեց դրան:

Անգլիացի ծովագնաց Ջեյմս Կուկը կղզու վրա վայրէջք կատարեց 1774 թվականի մարտի 12-ին; նա գտավ կղզին ավերված և նկատեց, որ Զատկի կղզու արձանները նույնական են Մանտա գավառում հայտնաբերված արձաններին, ինչպես նաև համեմատեց դրանք հուշարձանների հետ: Ֆրանսիացի ծովագնաց Ժան Ֆրանսուա Լա Պերուզը կղզի է այցելել 1787 թվականի վերջին։ Ռուս կապիտան Յուրի Լիսյանսկին «Նևայի» վրա գտնվող կղզի է այցելել 1804 թվականի ապրիլի 16-21-ը:

«Ռուրիկ» Զատկի կղզու մոտ գտնվող խարիսխում

1816 թվականին ռուսական նավը նավարկեց դեպի կղզի «Ռուրիկ»Օտտո Եվստաֆիևիչ Կոտզեբուեի հրամանատարությամբ, որը ղեկավարում էր շուրջերկրյա ծովային ճանապարհորդությունը։ Նավում էր գերմանացի ռոմանտիկ բանաստեղծ Ադելբերտ Շամիսոն։ Սակայն ռուսներին չհաջողվեց վայրէջք կատարել Ռապանուի վրա՝ ռապանույցիների թշնամության պատճառով։

1862 թվականը շրջադարձային էր Ռապանուիի պատմության մեջ։ Այս ժամանակ տնտեսությունը բարգավաճման շրջան ապրեց և ավելի ու ավելի շատ աշխատուժի կարիք ուներ։ Նրա աղբյուրներից մեկը Զատկի կղզին էր, որի բնակիչները 19-րդ դարի երկրորդ կեսին դարձան ստրկավաճառության առարկա։

1862 թվականի դեկտեմբերի 12-ին պերուական ստրուկների 8 նավ խարսխվեցին Անգա Ռոա ծովածոցում։ 1000-ից 2000 թվականներին Ռապանուին գերի է ընկել, բանտարկյալների թվում էր Ռապա Նուի Կամակոյի թագավորը ( Կամակոյ) և նրա որդի Մաուրատան ( Մաուրատա) Չինչա կղզիներում և նրա վրա պերուացիները գերիներին վաճառեցին հանքարդյունաբերական ընկերությունների սեփականատերերին: Նվաստացուցիչ պայմանների, սովի և հիվանդությունների պատճառով ավելի քան 1000 կղզու բնակիչներից մոտ հարյուր մարդ ողջ է մնացել։ Միայն կառավարության, ինչպես նաև Թաիթիի նահանգապետի միջամտության շնորհիվ հնարավոր եղավ դադարեցնել Ռապանուի ստրկավաճառությունը։ Պերուի կառավարության հետ բանակցություններից հետո պայմանավորվածություն ձեռք բերվեց, ըստ որի ողջ մնացած Ռապանուին պետք է վերադարձվեր հայրենիք։ Բայց հիվանդությունների, հիմնականում՝ տուբերկուլյոզի և ջրծաղիկի պատճառով, միայն 15 կղզու բնակիչ է վերադարձել տուն։ Իրենց հետ բերված ջրծաղիկի վիրուսը ի վերջո հանգեցրեց Զատկի կղզում բնակչության կտրուկ նվազմանը, բռնկվեցին քաղաքացիական պատերազմներ, մոռացվեցին սոցիալական հարաբերությունների հին սկզբունքները և սկսվեց սովը: Արդյունքում բնակչության թիվը կրճատվել է մինչև 600 մարդ։

Միսիոներները կղզում և Ռապանուիի պատմությունը մինչև 20-րդ դարի սկիզբը

Քրիստոնեությունը և, առաջին հերթին, Հիսուսի և Մարիամի սուրբ սրտերի միաբանության միսիոներ Էժեն Էյրոն նշանակալից դեր է խաղացել Ռապանուի ժողովրդի կյանքում: 1862 թվականին կղզում վայրէջք կատարելուց անմիջապես հետո միսիոները սկսեց ուսուցանել Ռապանուի, և մի քանի ամսվա ընթացքում կղզու բնակիչներից վեցը ֆրանսերենով կարդում էին կաթեխիզիա: Սակայն այնտեղ, որտեղ իշխող կլանների միջեւ կոնֆլիկտ կար, մի կողմ կանգնելն անհնար էր։ 1864 թվականի նոյեմբերի 11-ին Այրոյին վերցրեց կղզի ուղարկված շունը։

17 ամիս անց Էյրոն վերադարձավ Ռապանուի միսիոներ Իպոլիտ Ռուսելի և յոթ Մանգարևանի հետ: Միսիոներներն իրենց հիմնական կենտրոնը դարձրին Սանտա Մարիա դե Ռապա Նույ, որը միավորում էր երկու տեղ՝ Անգա Ռոան և Մատավերին։ Նրանց մոտ գտնվող հողերը տեղի բնակիչներից գնվել են 1868 թվականին։

Սկսվեց Ռապանուիի քրիստոնեության ակտիվ դարձը, թեև տեղի ցեղերի առաջնորդները երկար ժամանակ դիմադրեցին։ 1868 թվականի օգոստոսի 14-ին Էժեն Էյրոն մահացավ տուբերկուլյոզից։ Միսիոներական առաքելությունը տևեց մոտ 5 տարի և ապահովեց դրական ազդեցությունկղզու բնակիչների վրա. միսիոներները սովորեցնում էին գրել (չնայած նրանք արդեն ունեին իրենց հիերոգլիֆային գրությունը), գրագիտություն, պայքարում էին գողության, սպանության, բազմակնության դեմ, նպաստում էին գյուղատնտեսության զարգացմանը, կղզում նախկինում անհայտ մշակույթներ բուծելով:

1868 թվականին Դյուտրու-Բորնիեն՝ Բրենդերի առևտրական տան գործակալը, միսիոներների թույլտվությամբ բնակություն հաստատեց կղզում ( Դյուտրու Բորնիեր), զբաղվում է ոչխարաբուծությամբ Ռապանուիում։ Նրա տնտեսական գործունեության ծաղկման շրջանը սկսվում է վերջին օրինական տիրակալի՝ գերագույն առաջնորդ Մաուրատի որդու՝ տասներկուամյա Գրիգորիոյի մահից հետո, որը մահացել է 1866 թ.

Միևնույն ժամանակ Ռապա Նուիի բնակչությունը զգալիորեն նվազել է և 1877 թվականին կազմել է 111 մարդ։

AT վերջ XIXդարեր շարունակ Զատկի կղզու մոտակայքում նստել են բազմաթիվ նավեր, որոնց անձնակազմերը հիմնականում հետաքրքրված են եղել Ռապանուի մշակույթի արվեստի առարկաներով։ 1871 թվականին կղզու կողքով նավարկեց ռուսական կորվետը «Վիտյազ», որի վրա գտնվում էր ռուս ճանապարհորդ Ն.Ն. Միկլուխո-Մակլայը։ Սակայն հիվանդության պատճառով նա չի կարողացել վայրէջք կատարել։

Չիլիի առաջին նավերը տեսել են Ռապանուիի մոտ դեռ 1830-ականներին, բայց սերտ առևտրային կապեր հաստատվեցին միայն 1870-ականներին: Հաղթելով նաև 1879-1883 թվականների Խաղաղօվկիանոսյան պատերազմում՝ Չիլին սկսեց հողերի ակտիվ գաղութացումը: 1888 թվականի սեպտեմբերի 9-ին կապիտան Պոլիկարպո Տորո Հուրտադոն Պոլիկարպո Տորո Հուրտադո) վայրէջք կատարեց կղզու վրա և հայտարարեց Չիլիի կողմից Ռապանուի միացման մասին։ Տեղի եկեղեցին անցել է քաղաքի արքեպիսկոպոսի իրավասության տակ։ 1898-ին պետ Ռիրորոկոն գնաց Չիլի՝ բողոքելով Չիլիի իշխանությունների չարաշահումների մասին, բայց մի քանի օր անց մահացավ։ Այդ ժամանակից ի վեր Զատկի կղզում առաջնահերթ պետեր չեն եղել:

20 րդ դար

Բազմաթիվ հետազոտական ​​արշավախմբեր Զատկի կղզի սկսվեցին 20-րդ դարի առաջին քառորդից։ 1914 թվականի մարտից մինչև 1915 թվականի օգոստոս կղզում աշխատել է անգլիացի հետախույզ C.S. Routledge-ի արշավախումբը, որը հատուկ ուշադրություն է դարձրել քարե գերեզմանատեղերի ուսումնասիրությանը։ ահուև քարե արձաններ moai. 1934-1935 թթ. կղզի այցելեց ֆրանկո-բելգիական արշավախումբը, որի կազմում ընդգրկված էին այնպիսի նշանավոր գիտնականներ, ինչպիսիք են A. Metro ( Ալֆրեդ Մետրո) և լավաշերիի Հ. Հենրի Լավաչերի).

1950-ականներին նորվեգացի ճանապարհորդ Թոր Հեյերդալը կրկին հայտնաբերեց Զատկի կղզին աշխարհին, ներառյալ փորձնականորեն վերարտադրելով տեղի բնակիչները և առանց ժամանակակից տեխնոլոգիայի կիրառման՝ կտրելով արձանը լեռից, տեղափոխելով այն կղզու շուրջը և տեղադրելով այն պատվանդանի վրա: «Ակու-ակու» գրքում Հեյերդալն առաջ է քաշել այն տեսությունը, որ Զատկի կղզին բնակեցված է եղել Հին ժամանակի վերաբնակիչներով։ Այս տեսությունը ստուգելու համար 2015 թվականին նորվեգացի Թորգեյր Հիգրաֆը կազմակերպեց Kon-Tiki 2 արշավախումբը։ Երկու փայտե առագաստանավերի վրա, որոնք իրենց դիզայնով նման էին հնագույն ինկերի լաստերին, այս միջազգային արշավախմբի մասնակիցները, որոնց թվում էին չորս ռուսներ, նոյեմբերի 7-ին Պերուից մեկնեցին Զատկի կղզի: Դեկտեմբերի 19-ին երկու լաստանավն էլ, հաջողությամբ անցնելով մոտ երկու հազար ծովային մղոն, հասան Զատկի կղզի՝ գործնականում հաստատելով Հեյերդալի տեսությունը։

1914 թվականից Չիլիի կառավարությունը սկսեց կղզում նահանգապետեր նշանակել։ Սկզբում դա հիմնականում սպաներ էին, ինչպես ակտիվ, այնպես էլ թոշակի անցած: 1953 թվականից Զատկի կղզին գտնվում է Չիլիի ռազմածովային ուժերի հրամանատարության ներքո։ Կղզու բնակիչներին այն ժամանակ արգելված էր լքել Անգա Ռոայի սահմանները կամ միայն գրավոր թույլտվությամբ, ինչը զգալիորեն ոտնահարում էր Ռապանուի ժողովրդի իրավունքները։ Միայն 1956 թվականին կղզում ապրելու պայմաններն ավելի բարենպաստ դարձան, և տեղի դպրոցականներին թույլատրվեց սովորել Չիլիի մայրցամաքում։ 1966 թվականից կղզում անցկացվում են ազատ ընտրություններ։

Զատկի կղզի երեք անգամ այցելել է ռազմական բռնապետ Աուգուստո Պինոչետը։

«Թռչունների» պաշտամունք (XVI/XVII-XIX դդ.)

Տես նաև՝ Ռապանուի դիցաբանություն

Ժայռապատկեր, որը պատկերում է Մակե-Մեյք աստվածությանը Օրոնգո անհետացած բնակավայրի մոտ

Մոտ 1680 թ մատաթոաԶատկի կղզու ռազմիկները հիմնեցին Մակե-մակե աստծո նոր պաշտամունքը, որը, ըստ Ռապանուիի դիցաբանության, ստեղծել է մարդուն և նաև պտղաբերության աստվածն էր: Ուրեմն հայտնվեց թռչունների պաշտամունքը, կամ տանգատա-մանու(ռեփ. տանգատա մանու): Դրա առաջացման պատճառներից մեկն էլ Ռապանուի քաղաքակրթության անկումն էր, որը մեծապես կապված էր կղզու անտառահատումների հետ։

Ռանո Կաո հրաբխից ոչ հեռու հանդիսավոր գյուղ կար Օրոնգո, կառուցված Մակե-մեյք աստծուն երկրպագելու համար։ Այս բնակավայրը դարձավ պաշտամունքի վայր։ Ամեն տարի մրցումներ էին անցկացվում Ռապանուի բոլոր կլանների ներկայացուցիչների միջև, որոնց մասնակիցները պետք է լողային մինչև Մոտու Նույ կղզին և գտնեին սև տերևի ածած առաջին ձուն կամ մանուտարա (ռապ. մանուտարա): Ավելին, մասնակիցներին մեծ վտանգ էր սպառնում, քանի որ այս ջրերը լցված էին շնաձկներով։ Հաղթող լողորդը դարձավ «Տարվա թռչուն» և ստացավ մեկ տարվա իրավունք՝ վերահսկելու իր կլանի համար նախատեսված ռեսուրսների բաշխումը։ Այս ավանդույթը շարունակվեց մինչև 1867 թ.

Օրոնգո գյուղի տեսարժան վայրերից են բազմաթիվ ժայռապատկերներ, որոնցում պատկերված են «թռչուն-մարդիկ» և Մակե-մեյ աստծուն (դրանք մոտ 480-ն են):

րոնգո-րոնգո

Պլանշետի հատված rongo-rongo տեքստով

Զատկի կղզին Խաղաղ օվկիանոսի միակ կղզին է, որտեղ ա սեփական համակարգգրավոր - rongo-rongo. Տեքստերի գրումն իրականացվել է ժայռապատկերներով, գրելու եղանակը՝ բուսստրոֆեդոն։ Պիկտոգրամները ունեն մեկ սանտիմետր չափ և ներկայացված են տարբեր գրաֆիկական նշաններով, մարդկանց պատկերներով, մարմնի մասերով, կենդանիներով, աստղագիտական ​​նշաններով, տներով, նավակներով և այլն։

Ռոնգորոնգոյի գիրը դեռ վերծանված չէ, չնայած այն հանգամանքին, որ շատ լեզվաբաններ զբաղվել են այս խնդրով։ 1995 թվականին լեզվաբան Սթիվեն Ֆիշերը հայտարարեց ռոնգո-րոնգո տեքստերի վերծանման մասին, սակայն նրա մեկնաբանությունը վիճարկվում է այլ գիտնականների կողմից։

1864 թվականին ֆրանսիացի միսիոներ Էժեն Էյրոն առաջինն է հայտնել Զատկի կղզում հնագույն գրություններով սալիկների առկայության մասին։

Ներկայումս կան բազմաթիվ գիտական ​​վարկածներ Ռապա Նուի գրի ծագման և նշանակության վերաբերյալ: M. Hornbostel, Վ.Հևեսի, R. Heine-GeldernԵնթադրվում էր, որ Զատկի կղզուց նամակը եկել է Չինաստանից, իսկ հետո Զատկի կղզուց նամակը հասել է Պանամա: R. Campbellպնդում էր, որ այս գրությունը եկել է Հեռավոր Արեւելքմիջոցով . Իմբելոնիիսկ ավելի ուշ Տ.Հեյերդալփորձել է ապացուցել հարավամերիկյան հնդկացիների ծագումը ինչպես Ռապանուի գրի, այնպես էլ ողջ մշակույթի: Զատկի կղզու շատ փորձագետներ, այդ թվում նաև ինքը՝ Ֆիշերը, կարծում են, որ ռոնգո-ռոնգո գրերով բոլոր 25 պլանշետներն առաջացել են այն բանից հետո, երբ բնիկները ծանոթացել են եվրոպական գրությանը։ վայրէջքներ իսպանացիների կղզում 1770 թ.

Զատկի կղզին և կորցրած մայրցամաքը

Զատկի կղզի աշխարհի քարտեզի վրա

1687-ին ծովահեն Էդվարդ Դևիսը, որի նավը տեղափոխվում էր դեպի արևմուտք՝ Ատակամա շրջանի վարչական կենտրոնից (), ծովային քամիներով և Խաղաղ օվկիանոսի հոսանքով, հորիզոնում նկատեց ցամաք, որտեղ երևում էին բարձր լեռների ուրվանկարները: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ չփորձելով պարզել՝ դա միրաժ է, թե եվրոպացիների կողմից դեռ չհայտնաբերված կղզի, Դևիսը շրջեց նավը և ուղղվեց դեպի Պերուական հոսանքը։

Այս «Դևիս Լենդը», որը շատ ավելի ուշ նույնացվեց Զատկի կղզու հետ, ամրապնդեց այն ժամանակվա տիեզերագնացների համոզմունքը, որ այս տարածաշրջանում գոյություն ունի մայրցամաք, որն, ասես, հակակշիռ էր և. Սա հանգեցրեց նրան, որ խիզախ նավաստիները սկսեցին փնտրել կորցրած մայրցամաքը: Սակայն այն գտնել չհաջողվեց. փոխարենը հայտնաբերվեցին խաղաղօվկիանոսյան հարյուրավոր կղզիներ։

Զատկի կղզու հայտնաբերմամբ լայն տարածում գտավ այն կարծիքը, որ սա այն մայրցամաքն է, որը խուսափում է մարդուց, որի վրա հազարավոր տարիներ գոյություն է ունեցել բարձր զարգացած քաղաքակրթություն, որը հետագայում անհետացել է օվկիանոսի խորքերը, և մայրցամաքից գոյատևել են միայն բարձր լեռների գագաթները: (իրականում սրանք հանգած հրաբուխներ են): Կղզում հսկայական արձանների, մոայների, անսովոր Ռապանուի սալիկների առկայությունը միայն ամրապնդեցին այս կարծիքը։

Այնուամենայնիվ, հարակից ջրերի ժամանակակից ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ դա քիչ հավանական է:

Զատկի կղզին գտնվում է ծովային լեռնաշղթայից 500 կմ հեռավորության վրա, որը հայտնի է որպես Արևելյան խաղաղօվկիանոսյան բարձրացում Նասկայի ափսեի վրա: Կղզին գտնվում է հրաբխային լավայից գոյացած հսկայական լեռան գագաթին։ Կղզում վերջին հրաբխի ժայթքումը տեղի է ունեցել 3 միլիոն տարի առաջ: Չնայած որոշ գիտնականներ ենթադրում են, որ դա տեղի է ունեցել 4,5-5 միլիոն տարի առաջ:

Ըստ տեղական լեգենդների՝ հեռավոր անցյալում կղզին մեծ է եղել։ Միանգամայն հնարավոր է, որ դա եղել է պլեիստոցենի սառցե դարաշրջանում, երբ Համաշխարհային օվկիանոսի մակարդակը 100 մետրով ցածր էր։ Ըստ երկրաբանական ուսումնասիրությունների՝ Զատկի կղզին երբեք չի եղել խորտակված մայրցամաքի մաս։

տես նաեւ

Նշումներ

1. Ռապանուի // Մեծ հանրագիտարան. 22 հատորով (20 հատոր և 2 լրացուցիչ) / խմբ. S. N. Յուժակովա. - Սանկտ Պետերբուրգ. Հրատարակչական միություն «Լուսավորություն», 1900-1909 թթ.(Ռապանուի կղզի, տես Զատկի կղզի)
2. Ռապանուի ազգային պարկ (Զատկի կղզի) (ռուս.). ՅՈՒՆԵՍԿՕ. Վերցված է 2014 թվականի օգոստոսի 28-ին։
3. Isla de Pascua duplica su población en veinte años por fuerte migración desde el continente | Պլատֆորմա Urbana
4. ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային ժառանգության կենտրոն.Ռապա Նուի ազգային պարկ Վերցված է 2007 թվականի ապրիլի 13-ին Արխիվացված օրիգինալից 2011 թվականի օգոստոսի 18-ին։
5. Զատկի կղզու հիմնադրամ.Հաճախակի տրվող հարցեր. Ո՞րն է տարբերությունը «Ռապա Նուի» և «Ռապանուի» միջև: (անհասանելի հղում - պատմություն) . Վերցված է 2007 թվականի ապրիլի 13-ին Արխիվացված օրիգինալից 2007 թվականի սեպտեմբերի 27-ին։
6. Զատկի կղզու մասին. գտնվելու վայրը. (անհասանելի հղում - պատմություն)
7. Զատկի կղզու արձանի նախագիծ.Զատկի կղզու մասին (անհասանելի հղում - պատմություն) . Վերցված է 2007 թվականի ապրիլի 13-ին Արխիվացված օրիգինալից 2007 թվականի հունիսի 7-ին։
8. Խորհրդային մեծ հանրագիտարան. 3-րդ հրատարակություն. Հոդված/Article «Զատկի կղզի».
9. Այս աղյուսակը կազմվել է՝ օգտագործելով http://islandheritage.org/vg/vg06.html տվյալները
10. Զատկի կղզու արձանի նախագիծ.Զատկի կղզու մասին. Ֆլորա. (անհասանելի հղում - պատմություն) . Վերցված է 2007 թվականի ապրիլի 13-ին Արխիվացված օրիգինալից 2007 թվականի հունիսի 7-ին։
11. Զատկի կղզու արձանի նախագիծ.Զատկի կղզու մասին. կենդանական աշխարհ. (անհասանելի հղում - պատմություն) . Վերցված է 2007 թվականի ապրիլի 13-ին Արխիվացված օրիգինալից 2007 թվականի հունիսի 7-ին։
12. LILACS-Atención oftalmológica en Isla de Pascua. desarrollo, aspectos epidemiológicos y étnicos; Ակնաբուժական խնամք Զատկի կղզում. զարգացում, համաճարակաբանություն և էթնիկ ասպ…
13. Հարավային Խաղաղօվկիանոսյան հետազոտությունների կենտրոն. Նոր Հարավային Ուելսի համալսարան, Սիդնեյ, ԱվստրալիաՌապանույ (Զատկի կղզի) (անհասանելի հղում - պատմություն) . Դոկտ. Գրանտ ՄակՔոլ. Վերցված է 2007 թվականի ապրիլի 13-ին Արխիվացված օրիգինալից 2007 թվականի սեպտեմբերի 27-ին։
14. Փոստ, հեռախոսներ և ինտերնետ (անհասանելի հղում - պատմություն)
15. Զատկի կղզու հիմնադրամի այցելուների ուղեցույցը Զատկի կղզում:Ինքնաթիռով հասնել այնտեղ (անհասանելի հղում - պատմություն) . Վերցված է 2007 թվականի ապրիլի 9-ին Արխիվացված օրիգինալից 2007 թվականի սեպտեմբերի 27-ին։
16. Բուենո Լատինա. Նոր օդային երթուղի դեպի Զատկի կղզի
17. Թռիչքների ժամանակացույցի մասին լրացուցիչ տեղեկությունների համար այցելեք http://www.lan.com
18. Զատկի կղզու հիմնադրամի այցելուների ուղեցույցը Զատկի կղզում:Ամենամյա Տապատի փառատոնը (անհասանելի հղում - պատմություն) . Վերցված է 2007 թվականի ապրիլի 12-ին Արխիվացված օրիգինալից 2007 թվականի սեպտեմբերի 27-ին։
19. Թոր Հեյերդալ. Ակու-Ակու. Հատվածներ գրքից
20. Ջարեդ Դայմոնդ «Կոլապս» ISBN 978-5-9713-8389-5, էջ 104
21. Դյումոն, Հենրի Ջ. Կոկվիտ, Քրիստինե; Ֆոնթյուն, Միշել; Առնոլդ, Մորիս; Ռեյս, Ժան-Լուի; Բլեմենդալ, Յան; Օլդֆիլդ, Ֆրենկ; Steenbergen, Cees L.M.; Կորթալս, Հենկ Ջ. և Զիբ, Բարբարա Ա.(1998): Մոայի քարհանքի ավարտը և դրաազդեցություն Զատկի կղզու Ռանո Ռարակու լճի վրա: Պալեոլիթոլոգիայի հանդես 20 (4): 409-422: DOI:10.1023/A:1008012720960
22. Վաղ ամերիկացիներն օգնեցին գաղութացնել Զատկի կղզին
23. Թոր Հեյերդալի տեսությունը. Ռոմանտիկա և փաստեր...
24. Լարս Ֆեհրեն-Շմից et al. Ռապանուիի գենետիկական ծագումը եվրոպական շփումից առաջ և հետո, 2017 թ
25. Ջ. Լ. Ֆլենլի, Սառա Քինգ «Ուշ չորրորդական շրջանի ծաղկափոշու գրառումներ Զատկի կղզուց//Բնություն 307:47-50
26. Ջարեդ Դայմոնդ «Կոլապս» ISBN 978-5-9713-8389-5
27. Թոր Հեյերդահլ Ակու-Ակու. Զատկի կղզու գաղտնիքը ISBN 5-17-018067-5, ISBN 5-271-05030-0
28. Չեսնոկով Ա.Մարդկանց, քամիների և լաստանավների մասին օվկիանոսում. Հարավային Ամերիկայից Զատկի կղզի և հակառակ ճանապարհորդության պատմությունը - [b.m.]: Հրատարակչական որոշումներ, 2017 թ. - 288 p. - ISBN 9785448575297 ։
29. Սթիվեն Ֆիշեր Ռոնգորոնգո. Զատկի կղզու սցենարը. Օքսֆորդի համալսարանի հրատարակչություն, 1997 թ.

գրականություն

• Կոնդրատով Ա.Մ.Զատկի կղզու հսկաները. - Մ.: Սովետական ​​նկարիչ, 1966. - 192 էջ. - (Արվեստի պատմության էջեր): - 73000 օրինակ։(կանոն.)
• Krendelev F. P., Kondratov A. M.Գաղտնիքների լուռ պահապանները (Զատկի կղզու հանելուկներ) / Otv. խմբ. ակադ. Ա.Պ.Օկլադնիկով; ԽՍՀՄ ԳԱ, Սիբիրի մասնաճյուղ, Բուրյաթի մասնաճյուղ, Երկրաբանական ինստիտուտ: - Գիտություն. Սիբիրյան բաժին, 1980. - 208 էջ. - (Հանրաճանաչ գիտական ​​շարք): - 100000 օրինակ:(կանոն.)
• Բուտինով Ն.Ա. Զատկի կղզու բնակավայրի պատմության մասին (հիմնված լեգենդների և գրություններով սալիկների վրա)// Ինդոնեզիայի և Օվկիանիայի ժողովուրդների մշակույթը. Մարդաբանության և ազգագրության XXXIX թանգարանի հավաքածու / Ազգագրության ինստիտուտ. Ն.Ն. ԽՍՀՄ ԳԱ Միկլուխո-Մակլայ. - Լ.: Գիտություն: Լենինգրադ. բաժին, 1984 թ.
• Թոր Հեյերդալ «Ուղևորություն դեպի Կոն-Տիկի»
• Չեսնոկով Ա.Մարդկանց, քամիների և լաստանավների մասին օվկիանոսում. Հարավային Ամերիկայից Զատկի կղզի և հակառակ ճանապարհորդության պատմությունը - [b.m.]: Հրատարակչական որոշումներ, 2017 թ. - 288 p. - ISBN 9785448575297 ։

օտար լեզուներով

• Դոկտ. Ստեֆեն-Շովետ «Զատկի կղզին և նրա առեղծվածները». Թարգմանել է Էն Մ. Ալթմանը: Առաջին անգամ հրատարակվել է 1935 թ. Թարգմանությունը պատրաստվել է 2004 թ.
• Metraux Alfred «Զատկի կղզի. Խաղաղ օվկիանոսի քարե դարաշրջանի քաղաքակրթությունը»; Oxford University Press, 1957 (գիրքը հասանելի է www.questia.com-ի բաժանորդներին):
• Ֆիշեր Սթիվեն Ռոջեր «Ռոնգորոնգո. Զատկի կղզու սցենարի պատմություն, ավանդույթներ, տեքստեր». Clarendon Press: Օքսֆորդ, Անգլիա, 1997 (գիրքը հասանելի է www.questia.com-ի բաժանորդներին):
• Routledge Scoresby Զատկի կղզու առեղծվածը. Արշավախմբի պատմություն. Լոնդոն, 1919 թ
• Thomson, William J. 1891. Te Pito te Henua, կամ Զատկի կղզի: Միացյալ Նահանգների Ազգային թանգարանի զեկույցը 1889 թվականի հունիսի 30-ին ավարտվող տարվա համար: Սմիթսոնյան ինստիտուտի տարեկան հաշվետվությունները 1889 թ. 447-552. Վաշինգտոն: Սմիթսոնյան հաստատություն.
• Dransfield J. 1991 123: Paschalococos դիսպերստա J. Dransfield gen. et sp. նոյ. Արեւելյան կղզու PHF3, wissenschaftliche Berichte, Palmengarten, Frankfurt, G. Zizka Flowering գործարանում:

Հղումներ

• Զատկի կղզու կուռքերը, Չիլի 360° օդային համայնապատկեր AirPano-ում

Հղումներ այլ լեզուներով

• Զատկի կղզու պաշտոնական կայք (իսպաներեն)
• Հայր Սեբաստիան Էնգլերտի անվան մարդաբանական թանգարանի կայք (իսպաներեն)
• Զատկի կղզու նորություններ (իսպաներեն)
• Զատկի կղզու հիմնադրամ
• Միջազգային Ռոնգո-Ռոնգո սերվեր Զատկի կղզու տեքստերով (անգլերեն)
• Կղզու լուսանկարները Flickr-ում
• Պատմություն Զատկի կղզու մասին Details կայքում (ռուս.)
• Զատկի կղզի - Google Maps (անհասանելի հղում)

Ֆիլմագրություն

• Զատկի կղզու տակ, National Geographic, 2009 թ
• «Պատմության առեղծվածներ. Զատկի կղզու հսկաները Պատմության առեղծվածները. Զատկի կղզու հսկաները), Prometheus Entertainment, 2010 թ
• Ռապա Նուի (Կորուսյալ դրախտ) - գեղարվեստական ​​ֆիլմ, 1994 թ

այն գտնվում է Խաղաղ օվկիանոսում ավելի քան 3700 կմ հեռավորության վրա։ մոտակա մայրցամաքից (Հարավային Ամերիկա) և մոտակա բնակեցված կղզուց (Փիթքերն) 2600 կմ հեռավորության վրա։

Ընդհանրապես, Զատկի կղզու պատմության մեջ շատ գաղտնիքներ կան. Դրա հայտնաբերողը` կապիտան Խուան Ֆերնանդեսը, վախենալով մրցակիցներից, որոշեց գաղտնի պահել 1578 թվականին արված իր հայտնագործությունը, և որոշ ժամանակ անց նա պատահաբար մահացավ առեղծվածային հանգամանքներում: Թեև իսպանացու հայտնաբերածը Զատկի կղզին էր, դեռ պարզ չէ։

144 տարի անց՝ 1722 թվականին, հոլանդացի ծովակալ Յակոբ Ռոգգևենը սայթաքեց Զատկի կղզում, և այս իրադարձությունը տեղի ունեցավ քրիստոնեական Զատիկի օրը: Այսպիսով, միանգամայն պատահաբար, Տե Պիտո ո տե Հենուա կղզին, որը տեղական բարբառով նշանակում է Աշխարհի կենտրոն, վերածվել է Զատկի կղզու։

Հետաքրքիր է, որ ծովակալ Ռոգգևենն իր ջոկատով ոչ միայն նավարկել է այս տարածքում, այլ ապարդյուն փորձել է գտնել անգլիացի ծովահեն Դևիսի խուսափողական երկիրը, որը, ըստ նրա նկարագրությունների, հայտնաբերվել է հոլանդական արշավախմբից 35 տարի առաջ։ Ճիշտ է, ոչ ոք, բացի Դևիսից և նրա թիմից, երբևէ չի տեսել նորահայտ արշիպելագը։

1687 թվականին ծովահեն Էդվարդ Դևիսը, ում նավը ծովային քամիներով և Խաղաղօվկիանոսյան հոսանքով Կոպիապոյից (Չիլի) դեպի արևմուտք տեղափոխվեց դեպի արևմուտք, նկատեց ցամաքը հորիզոնում, որտեղ բարձր լեռների ուրվագիծն էր։ երևաց. Այնուամենայնիվ, նույնիսկ չփորձելով պարզել՝ դա միրաժ է, թե եվրոպացիների կողմից դեռ չհայտնաբերված կղզի, Դևիսը շրջեց նավը և ուղղվեց դեպի Պերուական հոսանքը։

Այս «Դեյվիս լենդը», որը շատ ավելի ուշ նույնացվեց Զատկի կղզու հետ, ամրապնդեց այն ժամանակվա տիեզերագնացների համոզմունքը, որ այս տարածաշրջանում կա մայրցամաք, որն, ասես, հակակշիռ էր Ասիայի և Եվրոպային։ Սա հանգեցրեց նրան, որ խիզախ նավաստիները սկսեցին փնտրել կորցրած մայրցամաքը: Սակայն այն գտնել չհաջողվեց. փոխարենը հայտնաբերվեցին խաղաղօվկիանոսյան հարյուրավոր կղզիներ։

Զատկի կղզու հայտնաբերմամբ լայն տարածում գտավ այն կարծիքը, որ սա այն մայրցամաքն է, որը խուսափում է մարդուց, որի վրա հազարավոր տարիներ գոյություն է ունեցել բարձր զարգացած քաղաքակրթություն, որը հետագայում անհետացել է օվկիանոսի խորքերը, և մայրցամաքից գոյատևել են միայն բարձր լեռների գագաթները: (իրականում սրանք հանգած հրաբուխներ են): Կղզում հսկայական արձանների, մոայների, անսովոր Ռապանուի սալիկների առկայությունը միայն ամրապնդեցին այս կարծիքը։

Այնուամենայնիվ, հարակից ջրերի ժամանակակից ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ դա քիչ հավանական է:

Զատկի կղզին գտնվում է ծովային լեռնաշղթայից 500 կմ հեռավորության վրա, որը հայտնի է որպես Արևելյան խաղաղօվկիանոսյան բարձրացում Նասկայի ափսեի վրա: Կղզին գտնվում է հրաբխային լավայից գոյացած հսկայական լեռան գագաթին։ Կղզում վերջին հրաբխի ժայթքումը տեղի է ունեցել 3 միլիոն տարի առաջ: Չնայած որոշ գիտնականներ ենթադրում են, որ դա տեղի է ունեցել 4,5-5 միլիոն տարի առաջ:

Ըստ տեղական լեգենդների՝ հեռավոր անցյալում կղզին մեծ է եղել։ Միանգամայն հնարավոր է, որ դա եղել է պլեիստոցենի սառցե դարաշրջանում, երբ Համաշխարհային օվկիանոսի մակարդակը 100 մետրով ցածր էր։ Ըստ երկրաբանական ուսումնասիրությունների՝ Զատկի կղզին երբեք չի եղել խորտակված մայրցամաքի մաս:

Զատկի կղզու մեղմ կլիման և հրաբխային ծագումը պետք է այն դարձնեին դրախտի մի կտոր, հեռու մնացած աշխարհին պատած անախորժություններից, բայց Ռոջվենի առաջին տպավորությունը կղզու մասին ավերված տարածքն էր, որը ծածկված էր չորացած խոտով և այրված բուսականությամբ: Ծառեր ու թփեր չէին երևում։

Ժամանակակից բուսաբանները կղզում հայտնաբերել են ընդամենը 47 տեսակ։ բարձր բույսերայս տարածքի բնորոշ; դա հիմնականում խոտ է, խոզուկ և պտեր: Ցանկում ներառված են նաև երկու տեսակի թզուկ ծառեր և երկու տեսակի թփեր։ Նման բուսականությամբ կղզու բնակիչները վառելիք չունեին ցուրտ, խոնավ ու քամոտ ձմռանը տաքացնելու համար։ Միակ ընտանի կենդանիները հավերն էին. չղջիկներ, թռչուններ, օձեր կամ մողեսներ չկային: Հայտնաբերվել են միայն միջատներ։ Ընդհանուր առմամբ կղզում ապրում էր մոտ 2000 մարդ։

Զատկի կղզու բնակիչները. Փորագրություն 1860 թ

Այժմ կղզում ապրում է մոտ 3000 մարդ։ Նրանցից միայն 150-ն են զտարյուն ռապանուի, մնացածը՝ չիլիացիներ և մեստիզոներ։ Չնայած, դարձյալ, լիովին պարզ չէ, թե կոնկրետ ում կարելի է համարել զտարյուն։ Ի վերջո, նույնիսկ առաջին եվրոպացիները, ովքեր վայրէջք կատարեցին կղզում, զարմացան՝ տեսնելով, որ Ռապանուիի բնակիչները՝ կղզու պոլինեզիական անվանումը, էթնիկապես տարասեռ են: Մեզ ծանոթ ծովակալ Ռոգգևենը գրել է, որ իր հայտնաբերած հողի վրա ապրում էին սպիտակամորթ, թուխ, շագանակագույն և նույնիսկ կարմրավուն մարդիկ: Նրանց լեզուն պոլինեզերենն էր, բարբառ, որը մեկուսացված էր մոտ 400 թվականից: ե., և բնորոշ է Մարկեզյան և Հավայան կղզիներին։

Մոտավորապես 200 հսկա քարե արձաններ՝ «Մոայ», որոնք տեղակայված են կղզու ափամերձ հսկա պատվանդանների վրա՝ թշվառ բուսականությամբ, քարհանքերից հեռու, թվում էին բոլորովին անբացատրելի: Արձանների մեծ մասը տեղադրվել է զանգվածային սալիկների վրա: Առնվազն ևս 700 քանդակներ՝ տարբեր աստիճանի ավարտվածությամբ, մնացել են քարհանքերում կամ քարհանքերը ափի հետ կապող հնագույն ճանապարհների վրա։ Թվում էր, թե քանդակագործները հանկարծակի թողել են իրենց գործիքներն ու դադարեցրել աշխատանքը...

Հեռավոր արհեստավորները փափուկ հրաբխային տուֆից «մոայ» են փորագրել կղզու արևելյան մասում գտնվող Ռանո-Ռորակու հրաբխի լանջերին։ Այնուհետև պատրաստի արձաններն իջեցվել են լանջով և տեղադրվել կղզու պարագծի երկայնքով՝ ավելի քան 10 կմ հեռավորության վրա։ Կուռքերի մեծ մասի բարձրությունը հինգից յոթ մետր է, մինչդեռ հետագայում արձանները հասել են մինչև 10 և մինչև 12 մետրի: Տուֆը կամ, ինչպես նաև կոչվում է պեմզա, որից պատրաստում են, կառուցվածքով սպունգի են հիշեցնում և հեշտությամբ փշրվում են նույնիսկ դրա վրա թեթև ազդելու դեպքում։ որպեսզի «մոայի» միջին քաշը չգերազանցի 5 տոննան։ Քարե ահու - հարթակներ-պատվանդաններ. հասնում էր 150 մ երկարության և 3 մ բարձրության, և բաղկացած էր մինչև 10 տոննա կշռող կտորներից։

Ժամանակին ծովակալ Ռոգգևենը, հիշելով դեպի կղզի կատարած իր ճանապարհորդությունը, պնդում էր, որ բնիկները մոայի կուռքերի առջև կրակ են վառել և կծկվել նրանց կողքին՝ գլուխները խոնարհելով։ Դրանից հետո նրանք թեւերը ծալել են ու վեր ու վար թափահարել։ Իհարկե, այս դիտարկումն ի զորու չէ բացատրել, թե իրականում ովքեր էին կուռքերը կղզու բնակիչների համար։

Ռոջվենը և նրա ուղեկիցները չէին կարողանում հասկանալ, թե առանց հաստ փայտե գլանափաթեթների և ամուր պարանների օգտագործման ինչպես է հնարավոր տեղափոխել և տեղադրել նման բլոկներ։ Կղզու բնակիչները չունեին անիվներ, քաշող կենդանիներ և էներգիայի այլ աղբյուր, բացի իրենց մկաններից։ Հնագույն լեգենդներն ասում են, որ արձաններն ինքնուրույն են քայլել։ Անիմաստ է հարցնել, թե ինչպես է դա իրականում տեղի ունեցել, քանի որ դեռևս փաստաթղթային ապացույցներ չեն մնացել։ Կան բազմաթիվ վարկածներ «մոայի» շարժման վերաբերյալ, որոշները նույնիսկ հաստատվում են փորձերով, բայց այս ամենը միայն մեկ բան է ապացուցում՝ դա սկզբունքորեն հնարավոր էր։ Իսկ կղզու բնակիչները տեղափոխեցին արձանները և ոչ ոք։ Դրա՞ համար են արել։ Այստեղից են սկսվում տարաձայնությունները։

Զարմանալի է նաև, որ 1770 թվականին արձանները դեռ կանգուն էին, 1774 թվականին կղզի այցելած Ջեյմս Կուկը նշեց պառկած արձանները, նրանից առաջ ոչ ոք նման բան չէր նկատել։ Վերջին անգամ կանգուն կուռքերը տեսել են 1830 թվականին: Այնուհետև ֆրանսիական ջոկատը մտավ կղզի: Այդ ժամանակվանից ոչ ոք չի տեսել բնօրինակ արձանները, այսինքն՝ նրանք, որոնք կանգնեցրել են իրենք՝ կղզու բնակիչները։ Այն ամենը, ինչ կա այսօր կղզում, վերականգնվել է 20-րդ դարում։ Ռանո-Ռորակու հրաբխի և Պոյկե թերակղզու միջև գտնվող տասնհինգ «մոայի» վերջին վերականգնումը տեղի է ունեցել համեմատաբար վերջերս՝ 1992-ից 1995 թվականներին: Ավելին, ճապոնացիները զբաղված էին վերականգնման աշխատանքներով:

19-րդ դարի երկրորդ կեսին մահացավ նաեւ թռչնամարդու պաշտամունքը։ Ամբողջ Պոլինեզիայի համար եզակի այս տարօրինակ ծեսը նվիրված էր Մակեմակեին՝ կղզու բնակիչների գերագույն աստվածությանը։ Ընտրյալը դարձավ նրա երկրային մարմնավորումը: Ավելին, հետաքրքիր է, որ ընտրություններն անցկացվում էին կանոնավոր՝ տարին մեկ անգամ։ Դրանցում միաժամանակ ամենաակտիվ մասնակցություն են ունեցել ծառաները կամ ռազմիկները։ Նրանցից էր կախված՝ իրենց տերը, ընտանիքի գլխավորը՝ Տանգատա-մանուն, թե թռչնամարդը կդառնար։ Հենց այս ծեսն է իր ծագման համար պարտական ​​գլխավոր պաշտամունքային կենտրոնին՝ Օրոնգո ժայռոտ գյուղին, կղզու արևմտյան ծայրում գտնվող ամենամեծ հրաբխի Ռանո Կաոի վրա: Չնայած, հավանաբար, Օրոնգոն գոյություն է ունեցել Տանգատա-մանու պաշտամունքի առաջացումից շատ առաջ։ Ավանդույթներն ասում են, որ այստեղ է ծնվել լեգենդար Հոտու Մատուայի ժառանգը՝ առաջին առաջնորդը, ով ժամանել է կղզի։ Իր հերթին, հարյուրավոր տարիներ անց, նրա հետնորդներն իրենք են տվել ամենամյա մրցույթի մեկնարկի ազդանշանը։

Գարնանը Մակեմակե աստծո սուրհանդակները՝ սև ծովի ծիծեռնակները, թռան դեպի ափից ոչ հեռու գտնվող Մոտու-Կաո-Կաո, Մոտու-Իտի և Մոտու-Նուի փոքրիկ կղզիներ: Ռազմիկը, ով առաջին անգամ գտավ այս թռչունների առաջին ձուն և այն լողալով հասցրեց իր տիրոջը, որպես վարձատրություն ստացավ յոթ գեղեցկուհի։ Դե, տերը դարձավ առաջնորդ, ավելի ճիշտ՝ թռչնամարդ՝ ստանալով համընդհանուր հարգանք, պատիվ ու արտոնություններ։ Տանգատա-մանուի վերջին արարողությունը տեղի է ունեցել 19-րդ դարի 60-ական թվականներին։ 1862 թվականին պերուացիների աղետալի ծովահենների արշավանքից հետո, երբ ծովահենները ստրկացրեցին կղզու ողջ արական բնակչությունը, չկար ոչ ոք և ոչ ոք, ով ընտրեր թռչնամարդուն:

Ինչո՞ւ Զատկի կղզու բնիկները քարհանքում քանդակեցին «մոայ» արձանները: Ինչու՞ նրանք դադարեցին դա անել: Հասարակությունը, որը ստեղծել է արձանները, պետք է զգալիորեն տարբերվեր 2000 մարդկանցից, որոնց տեսել է Ռոգգվենը: Այն պետք է լավ կազմակերպված լիներ։ Ի՞նչ պատահեց նրան։

Ավելի քան երկուսուկես դար Զատկի կղզու առեղծվածը մնում էր չբացահայտված։ Զատկի կղզու պատմության և զարգացման մասին տեսությունների մեծ մասը հիմնված է բանավոր ավանդույթի վրա: Դա տեղի է ունենում այն ​​պատճառով, որ դեռևս ոչ ոք չի կարող հասկանալ, թե ինչ է գրված գրավոր աղբյուրներում՝ հայտնի «ko hau motu mo rongorongo» տախտակներում, ինչը մոտավորապես նշանակում է՝ ասմունքի ձեռագիր: Նրանցից շատերը ոչնչացվել են քրիստոնյա միսիոներների կողմից, բայց նույնիսկ նրանք, ովքեր ողջ են մնացել, հավանաբար կարող են լույս սփռել այս խորհրդավոր կղզու պատմության վրա: Եվ չնայած գիտական ​​աշխարհը մեկ անգամ չէ, որ գրգռվել է այն մասին, որ հնագույն գրությունները վերջապես վերծանվել են, ուշադիր ստուգվելիս, պարզվեց, որ այս ամենը բանավոր փաստերի և լեգենդների այնքան էլ ճշգրիտ մեկնաբանություն չէ:

Մի քանի տարի առաջ պալեոնտոլոգ Դեյվիդ Սթեդմանը և մի քանի այլ հետազոտողներ ավարտեցին Զատկի կղզու առաջին համակարգված ուսումնասիրությունը՝ պարզելու, թե նախկինում ինչպիսին է եղել նրա բուսական և կենդանական կյանքը: Արդյունքում հայտնվեցին տվյալներ նրա վերաբնակիչների պատմության նոր, զարմանալի և ուսանելի մեկնաբանության համար։

Վարկածներից մեկի համաձայն՝ Զատկի կղզին բնակեցված է եղել մոտ 400 թվականին։ ե. (չնայած ռադիոածխածնային տվյալները, որոնք ստացվել են Կալիֆոռնիայի համալսարանի (ԱՄՆ) գիտնականներ Թերի Հանթի և Կառլ Լիպոյի կողմից Անակենայից ածուխի ութ նմուշների ուսումնասիրության ժամանակ ցույց են տալիս, որ Ռապա Նուի կղզին բնակեցված է եղել մոտ 1200 թ. , քաղցր կարտոֆիլ, շաքարեղեգ, թութ։ Բացի հավերից կղզում կային նաև առնետներ, որոնք ժամանել են առաջին վերաբնակիչների հետ։

Արձանների պատրաստման ժամանակաշրջանը վերաբերում է 1200-1500 տարիներին։ Բնակիչների թիվը այդ ժամանակ տատանվում էր 7000-ից մինչև 20000 մարդ։ Արձանը բարձրացնելու և տեղափոխելու համար բավական է մի քանի հարյուր մարդ, ովքեր օգտագործել են այն ժամանակ բավական քանակությամբ ծառերի պարաններ և գլանափաթեթներ։

Հնագետների և պալեոնտոլոգների տքնաջան աշխատանքը ցույց է տվել, որ մարդկանց գալուց մոտ 30000 տարի առաջ և նրանց գտնվելու առաջին տարիներին կղզին ամենևին այնքան ամայի չէր, որքան հիմա։ Ծառերի և թփերի մերձարևադարձային անտառը բարձրացավ թփերի, խոտերի, պտերերի և տորֆի վերևում: Անտառում աճում էին երիցուկներ, հաուհաու ծառեր, որոնցից կարելի է պարաններ պատրաստել, և տորոմիրո, որն օգտակար է որպես վառելիք։ Կային նաև արմավենու տեսակներ, որոնք այժմ կղզում չկան, բայց նախկինում դրանք այնքան շատ էին, որ ծառերի ոտքերը խիտ ծածկված էին իրենց ծաղկափոշով։ Դրանք կապված են չիլիական արմավենու հետ, որը աճում է մինչև 32 մ և տրամագիծը՝ մինչև 2 մ, բարձրահասակ, առանց ճյուղերի, կոճղերը իդեալական նյութ էին սահադաշտերի և կանոների համար: Նրանք տրամադրել են նաև ուտելի ընկույզներ և հյութեր, որոնցից չիլիացիները պատրաստում են շաքար, օշարակ, մեղր և գինի։

Համեմատաբար ցուրտ ափամերձ ջրերը միայն մի քանի վայրերում նպաստեցին ձկնորսությանը։ Ծովային հիմնական որսը դելֆիններն ու փոկերն էին։ Նրանց որսալու համար նրանք դուրս էին գալիս բաց ծով և օգտագործում էին եռաժանի։ Մինչ մարդկանց ժամանումը կղզին էր կատարյալ վայրթռչունների համար, քանի որ նրանք այստեղ թշնամիներ չունեին։ Այստեղ բույն են դրել ալբատրոսները, բոբիկները, ֆրեգատ թռչունները, ֆուլմարները, թութակները և այլ թռչուններ՝ ընդհանուր 25 տեսակ։ Դա, հավանաբար, ամենահարուստ բուծման վայրն էր ամբողջ Խաղաղ օվկիանոսում:

Մոտ 800-ական թվականներին սկսվեց անտառների ոչնչացումը։ Անտառային հրդեհներից ածուխի շերտերը գնալով սկսեցին առաջանալ, փայտի փոշին ավելի ու ավելի քիչ էր, և անտառին փոխարինող խոտերից ավելի ու ավելի շատ փոշի էր հայտնվում: 1400-ից ոչ ուշ արմավենիներն ամբողջությամբ անհետացել են ոչ միայն հատման արդյունքում, այլ նաև ամենուր տարածված առնետների պատճառով, որոնք նրանց վերականգնման հնարավորություն չեն տվել. առնետների կողմից կրծված: Այդպիսի ընկույզները չէին կարող բողբոջել։ Հաուհաու ծառերն ամբողջությամբ չանհետացան, բայց դրանք այնքան էլ չկային, որ պարաններ պատրաստեին։

15-րդ դարում անհետացան ոչ միայն արմավենիները, այլեւ ամբողջ անտառը։ Այն ավերվել է մարդկանց կողմից, ովքեր մաքրել են տարածքները այգիների համար, ծառեր են հատել նավակներ կառուցելու, արձանների համար սահադաշտեր պատրաստելու, ջեռուցելու համար։ Առնետները կերան սերմերը։ Հավանական է, որ թռչունները սատկել են աղտոտված ծաղիկների և մրգերի նվազման պատճառով: Տեղի է ունեցել նույնը, ինչ տեղի է ունենում աշխարհում ամենուր, որտեղ անտառ է ոչնչացվում. անտառի բնակիչների մեծ մասը անհետանում է։ Կղզում անհետացել են բոլոր տեսակի տեղական թռչուններն ու կենդանիները։ Բռնվել են նաև առափնյա բոլոր ձկները։ Մանր խխունջներ են կերել։ Մարդկանց սննդակարգից մինչև 15-րդ դար. դելֆիններն անհետացել են. ծով գնալու բան չկար, և եռաժանի բան չկար: Այն վերածվեց մարդակերության։

Առաջին վերաբնակիչների համար բացված դրախտը 1600 տարի անց գրեթե անկենդան դարձավ: բերրի հողեր, սննդի առատություն, առատ Շինանյութեր, ավերվել են բավարար բնակելի տարածք, հարմարավետ գոյության բոլոր հնարավորությունները։ Այն ժամանակ, երբ Հեյերդալը այցելեց կղզի, կղզում կար մեկ տորոմիրո ծառ. հիմա դա այլևս չկա:

Եվ ամեն ինչ սկսվեց նրանից, որ կղզի հասնելուց մի քանի դար անց մարդիկ սկսեցին, ինչպես իրենց պոլինեզացի նախնիները, քարե կուռքեր տեղադրել հարթակների վրա: Ժամանակի ընթացքում արձանները դառնում էին ավելի ու ավելի մեծ. նրանց գլուխները սկսեցին զարդարել կարմիր 10 տոննա պսակներ. բացվեց մրցակցության պարույր. Մրցակից կլանները փորձում էին գերազանցել միմյանց՝ դրսևորելով առողջություն և ուժ, ինչպես եգիպտացիները կառուցում էին իրենց հսկա բուրգերը: Կղզում, ինչպես և ժամանակակից Ամերիկայում, գործում էր առկա ռեսուրսների բաշխման և տարբեր ոլորտներում տնտեսության ինտեգրման բարդ քաղաքական համակարգ:

1873 թվականի փորագրություն անգլիական Harper Weekly թերթից։ Փորագրությունը ստորագրված է՝ «Easter Island Stone Idols Festival Dancing Tatoos» (Զատկի կղզու քարե կուռքերի մոտ դաջված պարողների փառատոն):

Անընդհատ աճող բնակչությունը անհանգստացնում էր անտառներին ավելի արագ, քան նրանք կարող էին վերականգնել. բանջարանոցները ավելի ու ավելի շատ տարածք էին զբաղեցնում. չորացել է անտառից զուրկ հողը, աղբյուրներն ու առուները. այն ծառերը, որոնք ծախսվել են արձանների տեղափոխման ու բարձրացման, ինչպես նաև կանոների ու կացարանների կառուցման վրա, անբավարար են եղել անգամ ճաշ պատրաստելու համար։ Երբ թռչուններն ու կենդանիները ոչնչացվեցին, սով սկսվեց։ Վարելահողերի բերրիությունը նվազել է քամու և անձրևային էրոզիայի պատճառով։ Երաշտները սկսվել են. Հավերի ինտենսիվ բուծումն ու մարդակերությունը սննդի խնդիրը չլուծեցին. Խորտակված այտերով և տեսանելի կողերով արձանները, որոնք պատրաստված են շարժվելու համար, վկայում են սովի սկսվելու մասին։

Սննդի սակավության պատճառով կղզու բնակիչներն այլևս չէին կարող աջակցել ցեղապետերին, բյուրոկրատիային և շամաններին, որոնք ղեկավարում էին հասարակությունը: Փրկված կղզու բնակիչները պատմեցին իրենց այցելած առաջին եվրոպացիներին, թե ինչպես կենտրոնացված համակարգը փոխարինվեց քաոսով, և ռազմատենչ դասակարգը հաղթեց ժառանգական պարագլուխներին: Քարերի վրա հայտնվեցին 1600-1700-ական թվականներին պատերազմող կողմերի կողմից պատրաստված նիզակների և դաշույնների պատկերներ. նրանք դեռ ցրված են Զատկի կղզում: 1700 թվականին բնակչությունը կազմում էր իր նախկին մեծության քառորդից տասներորդ մասը։ Մարդիկ տեղափոխվեցին քարանձավներ՝ թաքնվելու իրենց թշնամիներից։ Մոտ 1770 թվականին հակառակորդ կլանները սկսեցին շրջել միմյանց արձանները և կտրել նրանց գլուխները։ Վերջին արձանը շրջվել և պղծվել է 1864 թվականին։

Երբ հետազոտողների առջև ի հայտ եկավ Զատկի կղզու քաղաքակրթության անկման պատկերը, նրանք իրենց հարցրին. Ի՞նչ էին նրանք մտածում, երբ կտրում էին վերջին արմավենին:

Ամենայն հավանականությամբ, աղետը հանկարծակի չի եղել, այլ ձգվել է մի քանի տասնամյակների ընթացքում։ Բնության մեջ տեղի ունեցող փոփոխությունները նկատելի չէին մեկ սերնդի համար։ Միայն ծերերը, հետ նայելով իրենց մանկության տարիներին, կարող էին հասկանալ, թե ինչ է կատարվում և հասկանալ անտառահատումների սպառնալիքը, սակայն իշխող դասակարգը և քարագործները, վախենալով կորցնել իրենց արտոնությունները և աշխատանքը, զգուշացումներին վերաբերվեցին ճիշտ այնպես, ինչպես այսօրվա անտառահատները։ ԱՄՆ-ի հյուսիս-արևմուտքում. «Աշխատանքն ավելի կարևոր է, քան անտառը»:

Ծառերն աստիճանաբար փոքրացան, բարակեցին և պակաս նշանակալից: Մի անգամ կտրվեց վերջին պտղաբեր արմավենին, իսկ երիտասարդ ընձյուղները ոչնչացվեցին թփերի և թփերի մնացորդների հետ միասին: Ոչ ոք չնկատեց վերջին երիտասարդ արմավենու մահը։

Կղզու բուսական աշխարհը շատ աղքատ է. փորձագետները հաշվում են Ռապա Նուիում աճող ոչ ավելի, քան 30 տեսակի բույսեր: Նրանց մեծ մասը բերվել է Օվկիանիայի, Ամերիկայի, Եվրոպայի այլ կղզիներից։ Բազմաթիվ բույսեր, որոնք նախկինում տարածված էին Ռապա Նուիում, ոչնչացվել են։ 9-17-րդ դարերում տեղի է ունեցել ծառերի ակտիվ հատում, ինչը հանգեցրել է կղզու անտառների անհետացմանը (հավանաբար մինչ այդ, նրա վրա աճել են Paschalococos disperta տեսակի արմավենիներ)։ Մեկ այլ պատճառ էլ առնետների կողմից ծառերի սերմեր ուտելն էր։ Մարդկային անկայուն գործունեության և այլ գործոնների հետևանքով հողի արագացված էրոզիան հսկայական վնաս հասցրեց գյուղատնտեսությանը, ինչը հանգեցրեց Ռապա Նուիի բնակչության զգալի կրճատմանը:

Անհետացած բույսերից է Sophora toromiro-ն, որի տեղական անվանումն է toromiro (rap. toromiro): Կղզու այս բույսը նախկինում կարևոր դեր է խաղացել Ռապանուի ժողովրդի մշակույթում. այն օգտագործվում էր տեղական ժայռապատկերներով «խոսող պլանշետներ» պատրաստելու համար։

Տորոմիրոյի բունը՝ մարդու ազդրի տրամագծով և ավելի բարակ, հաճախ օգտագործվում էր տների շինարարության մեջ. դրանից պատրաստվել են նաև նիզակներ։ 19-20-րդ դարերում այս ծառը ոչնչացվել է (պատճառներից մեկն այն էր, որ երիտասարդ աճը ոչնչացվել էր կղզի բերված ոչխարների կողմից)։

Կղզու մեկ այլ բույս ​​է թթենին, որի տեղական անվանումը մահուտե է (ռապ. մահուտե): Նախկինում այս բույսը նույնպես զգալի դեր է ունեցել կղզու բնակիչների կյանքում՝ թթենու բշտիկից պատրաստում էին սպիտակ հագուստ, որը կոչվում էր տապա։ Կղզում առաջին եվրոպացիների՝ կետորսների և միսիոներների հայտնվելուց հետո, մահուտեի նշանակությունը Ռապանուի ժողովրդի կյանքում նվազել է։

Շաքար պատրաստելու համար օգտագործվել են ti բույսի (rap. ti) կամ Dracaena terminalis արմատները։ Բացի այդ, այս բույսից պատրաստում էին մուգ կապույտ և կանաչ գույնի փոշի, որն այնուհետև քսում էին մարմնին որպես դաջվածքներ:

Փորագրության համար օգտագործվել է մակոյ (rap. makoi) (Thespesia populnea)։

Կղզու գոյատևած բույսերից մեկը, որն աճում է Rano Kao և Rano Raraku խառնարանների լանջերին, Scirpus californicus-ն է, որն օգտագործվում է տների կառուցման մեջ։

Վերջին տասնամյակների ընթացքում կղզում սկսել է հայտնվել էվկալիպտի փոքր աճ: XVIII-XIX դարերում կղզի են բերվել խաղող, բանան, սեխ, շաքարեղեգ։

Մինչ եվրոպացիների կղզի ժամանելը Զատկի կղզու կենդանական աշխարհը հիմնականում ներկայացված էր ծովային կենդանիներով՝ փոկեր, կրիաներ, խեցգետիններ։ Մինչև 19-րդ դարը կղզում հավեր էին աճեցնում։ Տեղական կենդանական աշխարհի այն տեսակները, որոնք նախկինում բնակվում էին Ռապա Նույում, անհետացել են: Օրինակ՝ առնետի Rattus exulans տեսակը, որը նախկինում տեղաբնակներն օգտագործում էին սննդի համար։ Փոխարենը եվրոպական նավերով կղզի բերվեցին Rattus norvegicus և Rattus rattus տեսակների առնետները, որոնք դարձան տարբեր հիվանդությունների կրողներ, որոնք նախկինում անհայտ էին Ռապանուիի համար։

Այժմ կղզում բնադրում են 25 տեսակի ծովային թռչուններ և ապրում են ցամաքային թռչունների 6 տեսակ։

Մոայի վիճակագրությունը հետևյալն է. Մոաիների ընդհանուր թիվը 887 է: Ահու (Ահու) պատվանդանների վրա տեղադրված մոաների թիվը 288 է (ընդհանուրի 32 տոկոսը): Մոայիների թիվը, որոնք կանգնած են Ռանո Ռարակու հրաբխի լանջերին, որտեղ գտնվում էր Մոայի փորագրման քարհանքը, 397 է (ընդհանուրի 45 տոկոսը): Մոաների թիվը, որոնք սփռված են ամբողջ կղզում, կազմում է 92 (ընդհանուրի 10 տոկոսը)։ Մոաիները տարբեր բարձրություններ ունեն՝ 4-ից 20 մետր: Դրանցից ամենամեծը միայնակ կանգնած է Ռանո Ռարակու հրաբխի լանջին:

Նրանք մինչև իրենց վիզը ընկղմված են նստվածքային ապարների մեջ, որոնք կուտակվել են կղզում այս հատվածի երկար պատմության ընթացքում: Որոշ մոայներ կանգնած էին քարե սալիկների վրա, որոնք բնիկները կոչում էին ահու: Ահուների թիվը գերազանցում է երեք հարյուրը։ Տարբեր է նաև ահուի չափերը՝ մի քանի տասնյակ մետրից մինչև երկու հարյուր մետր։ Ամենամեծ մոայը, որը ստացել է «El Gigante» մականունը, ունի 21,6 մետր բարձրություն։ Այն գտնվում է Rano Raraku քարհանքում և կշռում է մոտավորապես 145-165 տոննա: Ամենամեծ մոայը, որը կանգնած է պատվանդանի վրա, գտնվում է Ահու Թե Պիտո Կուրի վրա։ Նա ունի Պարո (Փարո) մականունը, հասակը մոտ 10 մետր է, իսկ քաշը՝ մոտ 80 տոննա։

Զատկի կղզու առեղծվածները.

Զատկի կղզին լի է առեղծվածներով. Կղզու ամենուր կարելի է տեսնել քարանձավների մուտքերը, քարե հարթակներ, ակոսավոր ծառուղիներ, որոնք տանում են անմիջապես դեպի օվկիանոս, հսկայական արձաններ, ցուցանակներ քարերի վրա։

Կղզու գլխավոր առեղծվածներից մեկը, որը հետապնդել է ճանապարհորդների ու հետազոտողների մի քանի սերունդների, ամբողջովին յուրահատուկ քարե արձաններն են՝ մոայը: Սրանք տարբեր չափերի քարե կուռքեր են՝ 3-ից 21 մետր: Միջին հաշվով, մեկ արձանի քաշը 10-ից 20 տոննա է, սակայն նրանց թվում կան իրական կոլոսներ՝ 40-ից 90 տոննա քաշով։

Կղզու փառքը սկսվեց այս քարե արձաններից: Միանգամայն անհասկանալի էր, թե ինչպես կարող էին հայտնվել օվկիանոսում կորած կղզում՝ նոսր բուսականությամբ և «վայրի» բնակչությամբ։ Ո՞վ է դրանք քանդակել, ափ քաշել, հատուկ պատրաստված պատվանդանների վրա դնել ու ծանրակշիռ գլխազարդերով պսակել։

Արձաններն ունեն չափազանց տարօրինակ տեսք՝ նրանք ունեն շատ մեծ գլուխներ՝ ծանր դուրս ցցված կզակով, երկար ականջներով և ընդհանրապես ոտքեր չունեն։ Ոմանք գլխին կարմիր քարից «գլխարկներ» ունեն։ Ո՞ր մարդկային ցեղն էր պատկանում նրանց, ում դիմանկարները մնացել էին կղզում մոայի տեսքով: Կտրուկ շրջված քիթ բարակ շուրթեր, մի փոքր դուրս ցցված, ասես ծաղրի ու արհամարհանքի ծամածռության մեջ։ Գերազանց կամարների տակ խորը խազեր, մեծ ճակատ. ովքե՞ր են նրանք:

Սեղմելի

Որոշ արձաններ ունեն քարի վրա փորագրված վզնոցներ կամ դաջվածք՝ արված դաջվածքով։ Քարե հսկաներից մեկի դեմքը անցքերով է: Միգուցե հին ժամանակներում կղզում ապրող իմաստունները, ովքեր ուսումնասիրում էին երկնային մարմինների շարժումը, իրենց դեմքերը դաջում էին աստղային երկնքի քարտեզով։

Արձանների աչքերը նայում են դեպի երկինք։ Դեպի երկինք, նույնն է, ինչ դարեր առաջ նոր հայրենիք բացվեց հորիզոնից այն կողմ նավարկողների համար:

Ավելի վաղ կղզու բնակիչները համոզված էին, որ մոայները պաշտպանում են իրենց հողը և իրենց չար ոգիներից։ Բոլոր կանգնած մոաները շրջված են դեպի կղզին: Ժամանակի պես անհասկանալի՝ սուզվել են լռության մեջ։ Սրանք անցյալ քաղաքակրթության խորհրդավոր խորհրդանիշներն են:

Հայտնի է, որ քանդակները դուրս են բերվել կղզու ծայրերից մեկում գտնվող հրաբխային լավայից, այնուհետև պատրաստի պատկերները տեղափոխել են երեք հիմնական ճանապարհներով մինչև ափամերձ գծի երկայնքով ցրված հանդիսավոր ցոկոլների տեղերը: Այժմ ավերված ամենամեծ ահուի երկարությունը 160 մ էր, իսկ կենտրոնական հարթակի վրա՝ մոտ 45 մ երկարությամբ, 15 արձաններ էին։

Արձանների ճնշող մեծամասնությունը անավարտ են գտնվում քարհանքերում կամ հնագույն ճանապարհների երկայնքով: Դրանցից մի քանիսը սառած են Ռանո Ռարակու հրաբխի խառնարանի խորքերում, ոմանք դուրս են գալիս հրաբխի գագաթից այն կողմ և կարծես թե շարժվում են դեպի օվկիանոս։ Ամեն ինչ կարծես մի պահ կանգ առավ՝ պարուրվելով անհայտ կատակլիզմի հորձանուտում։ Ինչու՞ քանդակագործները հանկարծ դադարեցրին իրենց աշխատանքը. Ամեն ինչ մնացել է տեղում՝ քարե կացիններ, և անավարտ արձաններ, և քարե հսկաներ, կարծես ճանապարհին սառած իրենց շարժման մեջ, կարծես մարդիկ ընդամենը մեկ րոպեով թողեցին իրենց գործը և չկարողացան վերադառնալ դրան:

Արձաններից մի քանիսը, որոնք նախկինում դրված էին քարե հարթակների վրա, տապալված են և ճեղքված: Նույնը վերաբերում է քարե հարթակներին՝ ահու։

Ահուի կառուցումը պահանջում էր ոչ պակաս ջանք ու արվեստ, քան հենց արձանների ստեղծումը։ Պահանջվում էր բլոկներ պատրաստել և դրանցից հավասար պատվանդան դնել։ Զարմանալի է այն խտությունը, որով աղյուսները միմյանց կից են։ Թե ինչու են կառուցվել առաջին կացինները (դրանց տարիքը մոտ 700-800 տարի է), դեռ պարզ չէ։ Հետագայում դրանք հաճախ օգտագործվել են որպես թաղման և առաջնորդների հիշատակի հավերժացման վայրեր։

Հնագույն ճանապարհների մի քանի հատվածներում կատարված պեղումները, որոնց երկայնքով, ենթադրաբար, կղզու բնակիչները կրում էին բազմատոննա արձաններ (երբեմն ավելի քան 20 կիլոմետր հեռավորության վրա), ցույց տվեցին, որ բոլոր ճանապարհները հստակորեն շրջանցում են հարթ տարածքները: Ճանապարհներն իրենք V կամ U-աձև խոռոչներ են՝ մոտ 3,5 մետր լայնությամբ: Որոշ հատվածներում կան եզրաքարի տեսք ունեցող երկար կապող բեկորներ։ Որոշ տեղերում հստակ տեսանելի են սյուները, որոնք փորված են եզրաքարերից դուրս, միգուցե դրանք ծառայում էին որպես լծակի նման ինչ-որ սարքի հենարան: Գիտնականները դեռ չեն հաստատել այս ճանապարհների կառուցման ճշգրիտ ամսաթիվը, սակայն, ըստ հետազոտողների, արձանների տեղափոխման գործընթացը Զատկի կղզում ավարտվել է մոտ 1500 թվականին մ.թ.ա.

Մեկ այլ առեղծված. պարզ հաշվարկները ցույց են տալիս, որ հարյուրավոր տարիներ շարունակ փոքր բնակչությունը չի կարողացել քանդակել, տեղափոխել և տեղադրել առկա արձանների նույնիսկ կեսը: Կղզում հայտնաբերվել են հնագույն փայտե տախտակներ՝ փորագրված տառերով։ Դրանց մեծ մասը կորել է եվրոպացիների կողմից կղզու գրավման ժամանակ։ Սակայն հուշատախտակների մի մասը պահպանվել է: Տառերն անցնում էին ձախից աջ, իսկ հետո հակառակ հերթականությամբ՝ աջից ձախ: Երկար ժամանակ հնարավոր չէր վերծանել դրանց վրա գրված նշանները։ Եվ միայն 1996-ի սկզբին Մոսկվայում հայտարարեցին, որ բոլոր 4 պահպանված տեքստային տախտակները վերծանվել են։ Հետաքրքիր է, որ կղզու բնակիչների լեզվում կա մի բառ, որը նշանակում է դանդաղ շարժում առանց ոտքերի օգնության։ Լևիտացիա՞ն։ Արդյո՞ք այս ֆանտաստիկ մեթոդը օգտագործվել է մոայի տեղափոխման և տեղադրման ժամանակ:

Եվ ևս մեկ հանելուկ. Հին քարտեզները ցույց են տալիս Զատկի կղզու մոտ գտնվող այլ տարածքներ: Բանավոր ավանդույթները պատմում են երկրագնդի դանդաղ սուզվելու մասին: Աղետների մասին պատմում են այլ լեգենդներ՝ Ուվոկ աստծո հրեղեն գավազանի մասին, որը ճեղքել է երկիրը։ Մի՞թե հին ժամանակներում այստեղ չէին կարող գոյություն ունենալ ավելի մեծ կղզիներ կամ նույնիսկ բարձր զարգացած մշակույթով և տեխնոլոգիայով մի ամբողջ մայրցամաք: Նրա համար նույնիսկ Պասիֆիդա գեղեցիկ անունը հորինեցին։

Որոշ գիտնականներ ենթադրում են, որ դեռևս գոյություն ունի Պասկալների որոշակի տոհմ (կարգ), որը պահպանում է իրենց նախնիների գաղտնիքները և թաքցնում դրանք հին գիտելիքների մեջ անգիտակիցներից:

Զատկի կղզին ունի բազմաթիվ անուններ.

Hititeairagi (rap. Hititeairagi), կամ Hiti-ai-rangi (rap. Hiti-ai-rangi);

Tekaouhangoaru (rap. Tekaouhangoaru);

Mata-Kiterage (ռապ. Mata-Kiterage - թարգմանաբար Rapanui-ից «երկնքին նայող աչքեր»);

Թե-Պիտո-տե-հենուա (ռապ. Տե-Պիտո-տե-հենուա - «երկրի քիթը»);

Ռապա Նուի (ռապ. Ռապա Նուի - «Մեծ Ռապա»), անուն, որը հիմնականում օգտագործում են կետորսները;

Սան Կառլոս կղզի, որն այդպես է անվանել Գոնսալես Դոն Ֆելիպեն՝ ի պատիվ Իսպանիայի թագավորի;

Թեյփի (ռապ. Թեապի) - այսպես կոչված Ջեյմս Կուկի կղզին;

Waihu (rap. Vaihu), կամ Waihou (rap. Vaihou), - այս անունն օգտագործել են նաև Ջեյմս Քուքը, իսկ ավելի ուշ Ֆորսթեր Յոհան Գեորգ Ադամը և Լա Պերուզ Ժան Ֆրանսուա դե Գալոն (կղզու հյուսիս-արևելքում գտնվող ծոցն անվանվել է ի պատիվ. նա);

Զատկի կղզին, որն այդպես է անվանվել հոլանդացի ծովագնաց Ջեյկոբ Ռոգենի կողմից, քանի որ նա հայտնաբերել է այն 1722 թվականի Զատիկի օրը: Շատ հաճախ Զատկի կղզին անվանում են Ռապա Նույ (թարգմանաբար՝ «Մեծ Ռապա»), թեև այն ոչ թե Ռապանույից է, այլ պոլինեզական ծագում ունի։ Այդպիսին

Կղզու անվանումը պայմանավորված է թաիտացի նավատորմով, որոնք այն օգտագործել են Զատկի կղզին տարբերելու Ռապա կղզուց, որը գտնվում է Թաիթիից 650 կմ հարավ։ Հենց «Ռապա Նուի» անվանումը լեզվաբանների շրջանում բազմաթիվ հակասություններ է առաջացրել այս բառի ճիշտ ուղղագրության վերաբերյալ։ Ի թիվս

Անգլախոս մասնագետները կղզու անվան համար օգտագործում են «Rapa Nui» (2 բառ), «Rapanui» (1 բառ) բառը՝ երբ խոսքը վերաբերում է ժողովրդին կամ տեղական մշակույթին։

Զատկի կղզին Չիլիի Վալպարաիսո շրջանի նահանգ է, որը գլխավորում է Չիլիի կառավարությունում հավատարմագրված և նախագահի կողմից նշանակված նահանգապետը։ 1984 թվականից կղզու նահանգապետ կարող է դառնալ միայն տեղի բնակիչը (առաջինը Սերխիո Ռապու Հաոան էր՝ նախկին հնագետ և թանգարանի համադրող)։ Վարչականորեն Զատկի կղզու գավառը ներառում է անմարդաբնակ կղզիներՍալա և Գոմես. 1966 թվականից Հանգա Ռոա բնակավայրը չորս տարին մեկ ընտրում է 6 հոգուց բաղկացած տեղական խորհուրդ՝ քաղաքապետի գլխավորությամբ։

Կղզում գործում են մոտ երկու տասնյակ ոստիկաններ, որոնք հիմնականում պատասխանատու են տեղի օդանավակայանի անվտանգության համար։

Ներկա են նաև Չիլիի զինված ուժերը (հիմնականում ռազմածովային ուժերը)։ Կղզու ներկայիս արժույթը չիլիական պեսոն է (ԱՄՆ դոլարը նույնպես շրջանառության մեջ է կղզում)։ Զատկի կղզին անմաքս գոտի է, ուստի կղզու բյուջեի հարկային եկամուտները համեմատաբար փոքր են: Մեծ մասամբ այն բաղկացած է կառավարության սուբսիդավորումներից։

հսկա (բարձրությունը 6 մ) Զատկի կղզու պեղումից հետո (Հեյերդալից հետո, 1982 թ.

Ի դեպ, այս հենարանը ծովն է նետվել կղզում հերթական ֆիլմի նկարահանումների ժամանակ։ Այսպիսով, ստորջրյա արձաններ չկային:

Ահա ևս մեկ տեսություն, թե ինչպիսին պետք է լինեն իրերը:

Կամ այսպես

Եվ նաև առաջարկում եմ ձեզ իմանալ ամենատարբեր խորհրդավոր կառույցների մասին, հիշեցնեմ, կամ, օրինակ, ինչպիսին էր այն.

Քանի որ արդեն փորձում են հասկանալ, թե ինչու է այս Մոայը որոշել խեղդվել, պատասխանում եմ. Տարածքում գտնվող երկու սուզվելու կենտրոնների աշխատակիցներն ասել են, որ փորձել են նավ վերցնել որոշակի նմուշ։ Բայց ինչ-որ բան սխալ ստացվեց, և նավը շրջվեց:
Այս տարբերակը միանգամայն ճիշտ է, քանի որ.
- այն իսկապես քարից է և շատ նման է ցամաքում մնացածներին
- ընկած է 28 մետր խորության վրա։ Ջրասուզակների հաճույքի համար 15-18-ի տարածքում նավեր և այլ բաներ են խորտակվում, որպեսզի նրանք սուզվեն և ոչ թե AOWD:
- շատ կուռքեր են հանվել: Միանգամայն իրական է, որ հերթական անգամ մեկ տոննա քարը վատ է ամրացվել։ Չկան այնպիսի լեգենդներ, ինչպիսիք են «Քարի ոգին թույլ չտվեց լքել կղզին»: Պարզապես նորից անհաջողություն: Տասնյակ այլ Մոաիներ հեռացվել են և գտնվում են աշխարհի թանգարաններում: Էշի առկայությամբ ամենահմուտը (մարմնի այս մասով գրեթե միակը) ցուցադրված է Լոնդոնի թանգարանում (չեմ հիշում, թե որն է)

Մոայը ստորջրյա անսովոր է: Բայց ամենասյուրռեալիստական ​​և ձու ծակող տեսարանը լեռ-հրաբուխն է, որտեղ քարից հանվել են այս Մոաները: Տարբեր անկյուններում ցրված բազմատոննանոց քարե դնչիկներ տեսնելը հիանալի է:

Կղզին ոչինչ է։ Վերևում գտնվող լուսանկարները ցույց են տալիս բնորոշ բուսականություն: Միայն ծառերը բացակայում են, դրանք դեռևս ներկայացված են այս հողատարածքի վրա որոշ ցածրադիր վայրերում: Հանքանյութեր չկան։ Ծովն էլ չի փայլում։
Ինչո՞ւ մարդիկ որոշեցին բնակություն հաստատել այնտեղ մոտ տասներեք դար առաջ: Իրականում հարցն այլ է՝ ինչո՞ւ այնտեղ հաստատված մարդիկ նավարկեցին ու լցվեցին բաց օվկիանոս։ Այս տարածքում գլոբալ կատակլիզմներ չկային, այնպես որ կարելի էր խոսել դեպի մայրցամաք դեպի մայրցամաք գետնափոր կամ հազար տարի առաջ այլ կղզիների առկայության մասին: Ուղղակի անհայտ պատճառով մի հեղինակավոր մարդ ասաց՝ եկեք ոտնահարենք այնտեղ ու իննսուն աստիճան ցույց տվեց իր հայրենիքի ափը։ Իսկ մյուսներն ասում էին. Ինչն է ստիպել իշխանություններին որոշ մարդկանց բարձրացնել իրենց տներից և լողալ դեպի ոչ մի տեղ, գիտնականները դեռևս չգիտեն: Բայց միանգամայն պարզ է, թե ինչու այս մարդիկ որոշեցին հաստատվել «անիծյալ ոչինչի» կղզում։ Դա շատ պարզ է՝ երբ նավով նավարկեք Խաղաղ օվկիանոսով մի քանի հազար կիլոմետր (այն ժամանակ նույնիսկ Եվրոպայում գոլորշու շարժիչներ չկային), ամեն ինչից գոհ կլինեք։

Այսպիսով, եկավ ներգաղթյալների երկրորդ ալիքը, որոնք կարծես նավարկեցին առանց կանանց։ Թե ինչի վրա էին նրանք հույսեր կապում, պարզ չէ։ Բայց նրանց բախտը բերել է. կանայք առաջին ալիքում էին: Եվ առաջին գաղթականները դրանք կիսեցին ընկերական կերպով։ Բոլորը ուրախությամբ ապաքինվեցին և իրենց անվանեցին Ռապա Նույ։
Բայց ռեսուրսները սակավ են, այնքան սակավ, որ այս կղզում արածող մի բուռ մարդիկ էլ բավարար չէին։ Բացի այդ, նրանք, ովքեր վերջին են ժամանել, մի փոքր առաջադիմել են։ Եվ տեղի ունեցավ պարադոքս. նրանք, ովքեր մեծ թվով եկան, դարձան բռնակալներ, իսկ նրանք, ովքեր մնացին, վերածվեցին գրեթե իրավազրկված աշխատանքային միգրանտների:

Չգիտեմ, թե ինչպես են հյուրախաղերը պատիվ ու հարգանք նվաճում։ Բայց թույններն ամեն ինչ որոշել էին չափահաս ձևով։ Google-ն առաջարկում է, որ լավագույն ժամանակներում կղզում ապրում էր մոտ տասը հազար մարդ։ Ես չգիտեմ, թե քանի կլաններ են եղել, բայց հաստատ եղել են։ Եվ ավելի առաջադեմ վերաբնակիչները ավելի լավ բան չգտան որպես կոշտության ապացույց, քան կուռքերը քարից գամելը: Ռանո Ռարակու հրաբուխը հարմարեցվել է հումքի համար։ Եթե ​​ցանկանում եք պատիվ և հարգանք ձեր կլանի նկատմամբ, հանեք մի քանի տոննա կշռող քարե դունչը և աքաղաղ արեք այն ձեր տարածք: Ով ավելի շատ քարե դունչ ունի, ավելի զով է: Յուրաքանչյուր կուռք խորհրդանշում է կապը նախնիների հետ և տոհմին օժտում մանայով։ Երբ պատերազմներ էին լինում, թշնամիները փորձում էին խաբել թշնամու հնարավորինս շատ Մոային՝ դրանով իսկ բարոյալքելով նրան։
Երկրորդ անպատասխան հարցն այն է, թե ինչպես են հրաբխից քաշվել Մոայները: Չնայած կղզին փոքր է, բայց նման բեռ քաշելու համար անհրաժեշտ են շատ հիմնավոր պատճառներ և ինչ-որ տեխնոլոգիա։ Առաջինն ավելի քան բավարար էր, բայց երկրորդ խնդիրը. Ես վստահ չեմ, որ Ռապանուին նույնիսկ ձիեր է օգտագործել։ Ձեռքով քաշված շատ մեծ հավանականությամբ։ Այստեղ, ի դեպ, քիչ զարգացած հյուրախաղեր կային։ Ինչ-որ մեկը կարծում է, որ մի քանի տոննա կշռող քարե դնչակներ գլորվել են գերանների վրա, ինչ-որ մեկը կարծում է, որ դրանք գլորվել են կողքից այն կողմ։ Բայց մի կերպ հասան նույնիսկ հակառակ ափ։ Թեև, ինչպես ցույց են տալիս լուսանկարները, շատերը և նույնիսկ ավելի հավանական է, որ նրանցից շատերը մնացել են բլրի վրա:
Ամենամեծ Մոայը, որը, այնուամենայնիվ, քարշ է տրվել իր նպատակակետին, ունի հինգ մետր բարձրություն և 75 տոննա քաշ։ Ամենամեծը, որը չեն հասցրել ավարտին հասցնել, մոտ քսան մետր բարձրություն ունի, 270 տոննա։

Քուլին, ի դեպ, անվանում էին երկարականջ, իսկ հյուր աշխատողներին՝ կարճականջ։
Իսկ վերջինիս դուր չի եկել այս վիճակը։ Նրանք կրում են Մաուի, և պատիվ ու հարգանք նրանց համար, ովքեր իրենց ստիպել են կրել: Հեղափոխությունն ավարտված է. Ու թեև երկար ականջները զարգացում էին, բայց կարճ ականջները հստակ գիտեին կյանքը։ Ինչ էլ ասես, պետք էր զարգացնել ոչ թե ինչ-որ աղբ քարշ տալով ամբողջ կղզում, այլ գոնե արդիականացնել քարե կացինները։ Ընդհանրապես որոշված ​​էին երկար ականջներով բոլորը կամ գրեթե բոլորը։
Սա ավարտեց Մաուիի արտադրությունը: Նրանք շարունակում էին երկրպագել նրանց, ովքեր արդեն տեղադրվել էին սուրբ վայրերում, բայց դադարեցին նորերը կրել։ Պաշտոնական վարկածը, կարծես, ասում է, որ կարճ ականջները չեն հասունացել մարդկային հանճարի այնպիսի պսակին, որ մի քանի տոննա կշռող դունչը փորփրեն ու հինգ կիլոմետր երկարությամբ դողացնեն: Անձամբ ես կարծում եմ, որ նրանք ուղղակի ամբողջությամբ միացրել են իրենց ուղեղը և եկել են այն եզրակացության, որ այս աշխարհում, նույնիսկ իրենց փոքրիկ աշխարհում, կան շատ ավելի հետաքրքիր, և ամենակարևորը, շատ ավելին. օգտակար գործունեություն.

Կարճ ականջները դադարեցին ժայռը փորել՝ հանուն իրենց ինքնագնահատականը բարձրացնելու։ Հին կուռքերը, իհարկե, չեն հեռացել, բայց հետո ցունամի կգլորվի, այնուհետև հրաբուխը մի փոքր կջրի: Քար առ քար, բայց աստիճանաբար ավերվեցին Մոայները՝ իրենց հետ տանելով մանան։ Եվ բացի այդ, բոլոր կլանները չեն կարող մնալ նույն զառիթափության վրա։ Եթե ​​նոր Մոաիներ չեն պատրաստվում, ապա որտեղի՞ց ստանալ լրացուցիչ պատիվ:

Եվ ինչ-որ պահի Մոայիի պաշտամունքը սկսում է միահյուսվել թռչնամարդու պաշտամունքին, ինչ-որ կիսաստվածի կամ այլ բանի նման: Հին հավատալիքներն ու աստվածները չեն չեղարկվում, այլ աստիճանաբար գնում են ծեսերի և իշխանության ձեռքբերման առանց նյութական ապացույցների, ինչպես տասը տոննա բլոկի նման: Այժմ թռչնամարդը դարձել է կղզու գլխավորը։ Նա աստծո փոխարքա է, և նրան հարգում են որպես աստված։ Մեկը դառնալու համար անհրաժեշտ է առաջադրանքը կատարել նախ նշանակված օրը և ժամին։ Որպեսզի դա անենք, Զատկի կղզու անիծյալ ոչինչի կողքին կա մի բիծ ոչինչ՝ Մոտու Նուի կղզու տեսքով: Դրա վրա, բացի քարերից, կան միայն ծովային ճայերի բներ։ Այսպիսով, աստված դառնալու համար պետք է իջնել հրաբխի շատ կտրուկ ժայռոտ լանջով, լողալ մեկ կիլոմետր դեպի Մոտու Նույ, բարձրանալ նրա զառիթափ լանջը, գտնել ծովային ճայի ձու և վերադառնալ նրա հետ արդեն տրորված ճանապարհով։ առաջարկեք այն քահանայապետին։ Իհարկե, այն չի կարող կոտրվել: Որտեղ դրել են հետդարձի ճանապարհին պահելու համար, պատմությունը լռում է։ Կամ գուցե պետք չէր քաշքշել, միգուցե պարոններն իրենց խոսքից ընկալեցին։

Հիմա իմ տեսության ևս մեկ հաստատում, որ կարճ ականջներն ի վերջո այդքան էլ համր չէին։ Նրանցից գոնե մի քանիսը: Այսպիսով, ինչ-որ պրետզել դա արեց: Բայց գլխավորը ոչ թե նա է, այլ նա, ում նա ներկայացնում է։ Չէ՞ որ ամեն մի խաբեություն դառնում է գլխավորը, չէ՞: Հիմա նրան, ում ներկայացնում էր հերոս-ձու փնտրողը, բրավո, նա հիմա աստված է։ Նա սափրված է բոլոր տեղերում։ ներառյալ հոնքերը: Նոր անուն տվեք։ Նախկին աստծո անվամբ վերանորոգել քարանձավում գտնվող կացարանը. Այս քարանձավում հերոսի ներկայացուցիչը գալիք տարին կանցկացնի օրենսդրության ու կոնֆլիկտների լուծման վրա։ Նա չի կարող ինքնուրույն կերակուր պատրաստել, քահանան դա անում է նրա փոխարեն: Նա չի կարող կտրել իր մազերը կամ եղունգները, սա նույնպես քահանայի պարտականությունն է։ Նա չի կարող որեւէ մեկի հետ չխոսել, ոչ ոք իրավունք չունի նրան նայելու։ Այսինքն՝ Աստված ապրում է որպես ճգնավոր։ Իրեն ենթակա մարդկանց հետ հաղորդակցվելու միակ միջոցը քահանայապետն է, որը փոխանցում է թռչնամարդու հրամանները։ Հիմար չէ, չէ՞: Միևնույն ժամանակ, քահանան ամեն տարի չի լարվում հանուն իր կոչման, դե, բացի ցատկելուց, տեղի խնկանոցը թափահարելուց և «վարպետին» ուտելիք բերելուց (մի բան, որ ես կասկածում եմ, որ գոնե մեկ քահանան ինքն է լարվել դրա համար. խոհարարության համար): Այն, ինչ իրականում ասաց քարանձավի այս պրեզելը, մեկ տարի հետո նույնիսկ ինքնին պրետզելը չի ​​հիշի: Եթե ​​նա հիշի, ապա այլ մարդկանց հետ շփվելու պահին նա այլեւս աստված չի լինի։ Իսկ դա նշանակում է, որ քահանայապետի մեջ վազելը հղի է սեփական ձվերի կորստով, և ոչ թե թռչունների: Այո, և ճաշ պատրաստելը նույնպես լավ տարածք է գործողությունների համար: Եթե ​​թռչուն-մարդը շփոթում է ափերը, ապա խառնեք ճիշտ դեղը և գործեք վերջի հետ: Աստվածներն իրենց կանչեցին, նա այնքան սառն էր, էլ ի՞նչ ասեմ։ Այդ ընթացքում ձու չկա, ես այստեղ եմ ղեկավարելու։ Դե, կամ հենց հիմա, խաբե'ք Motu Nui-ին, եթե ցանկանում եք, բայց առանց ձվի մի վերադառնաք: Ձվերով թռչուններ չկա՞ն: Ձեր խնդիրները:
Չնայած իրականում հիմնական ուժը զորավարների մոտ էր, ենթադրում եմ։

Քարտեզ Զատկի կղզու.

Զատկի կղզին (իսպաներեն տարբերակ՝ Isla de Pascua, կղզու տեղական անվանումը՝ Rapa Nui կամ Rapa Nui) կղզի է Խաղաղ օվկիանոսի հարավ-արևելքում։ Կղզու անունը տրվել է նրա հայտնագործողի կողմից՝ հոլանդացի կապիտան Յակոբ Ռոգենիի կողմից՝ ի պատիվ կաթոլիկ Զատիկի, որի օրը հայտնաբերվեց կղզին: Բացի «Ռապա-Նուի» բնիկ անունից (թարգմանվում է որպես «Մեծ Ռապա»), կղզին ունի մի քանի այլ անուններ՝ Հիտիտեյրագի (Հիթիտեաիրագի) կամ Հիթի-աի-ռանգի (Հիտի-աի-ռանգի), որը նշանակում է «Կենտրոնական»: Manor Land», Tekaouhangoaru - ի պատիվ կղզու բնակիչների առաջնորդներից մեկի՝ Mata-ki-te-Ragi (Mata-ki-te-Ragi) - ռապանուի լեզվից թարգմանված նշանակում է «Աչքեր, որոնք նայում են երկնքին»: ), Te Pito-o-te-henua (Te-Pito-o-te-henua) - թարգմանվել է որպես «Երկրի պտուկ»), Սան Կառլոս կղզի (իսպաներեն տարբերակ - Isla de San Carlos) - կղզին այդպես է կոչվել. Գոնսալես Դոն Ֆելիպեի կողմից՝ ի պատիվ Իսպանիայի այն ժամանակվա թագավորի, Թեապի կղզին (Teapi) - անունը տվել է Ջեյմս Կուկը, Վայհու (Վայհու) կամ Վայհոու (Վայհոու) - կղզու տեղական բնիկ անունը, որը Ջեյմս Քուքը, La Perouse-ը և Forster-ը հերթափոխով օգտագործել են իրենց քարտեզներում:

Զատկի կղզու աշխարհագրական կոորդինատները՝ 27°07′ Ս. շ. 109°21′ ար դ.

Զատկի կղզու և հարակից փոքր կղզիների և ժայռերի ընդհանուր տարածքը կազմում է ավելի քան 163 քառակուսի կիլոմետր:

Այս պահին Զատկի կղզին պատկանում է Չիլիին և հանդիսանում է այս պետության տարածքի անբաժանելի մասը։ Վարչականորեն Զատկի կղզին տարածք է, որը մտնում է Վալպարաիսո նահանգի մեջ։

ՆԱՍԱ-ի արբանյակային պատկերը Զատկի կղզուց տիեզերքից:

Պատմություն.

Հնագետները գնահատում են, որ Զատկի կղզին բնակեցվել է մոտ 300-400 թվականներին Արևելյան Պոլինեզիայի կղզիների վերաբնակիչների կողմից (ենթադրվում է, որ դա Մանգարևա կղզին էր): Որոշ փորձագետներ նույնպես այս իրադարձությունը թվագրում են 900, իսկ ոմանք նույնիսկ 1200 թվականով: Ըստ բնիկ լեգենդների, վերաբնակիչները նավարկեցին Զատկի կղզի երկու հսկայական պիրոգիներով, որոնց վրա տեղավորվում էին մարդիկ, նրանց կենցաղային իրերը և կենդանիները:

Ենթադրություն կա, որը հաստատում է տեղական էպոսը, որ XV դարի 80-ականներին հարավամերիկյան հնդկացիներն իրենց առաջնորդների գլխավորությամբ այցելել են Զատկի կղզի։

1687 թվականի սկզբին նավի բժիշկ Լայոնել Վաֆերը, Batchelor's Delight-ից, հայտնի բրիտանացի ծովահեն Էդվարդ Դևիսի հրամանատարությամբ, հորիզոնում հեռվում նկատեց մի ցամաքի շերտ։ Նավը կղզու վրա չի խարսխվել, և քարտեզների վրա միայն նշան է դրվել այս լայնություններում կղզու հավանական գտնվելու վայրի մասին։ Դժվար է ասել, թե արդյոք դա Զատկի կղզի էր: Որոշ փորձագետներ կասկածում են դրանում, իսկ ոմանք էլ Զատկի կղզու հայտնաբերողների ափը տալիս են Դևիսին և Վաֆերին:

1722 թվականի ապրիլի 5-ին «Afrikaanse Galley» ֆլագմանական նավի նավաստիները հոլանդացի ծովագնաց Յակոբ Ռոգենի նավատորմի նավատորմից նկատեցին մի կղզի, որը արշավախմբի ղեկավարն անմիջապես անվանեց Զատիկի քրիստոնեական տոնի պատվին, ապրիլից: 5-ը Քրիստոսի Հարության օրն էր։ Յակոբ Ռոգգևենի կողմից Զատկի կղզու հայտնաբերման ժամանակ նրա վրա ապրում էին երկուից երեք հազար բնիկ:

Հայտնաբերումից հետո Զատկի կղզին որոշ ժամանակ մոռացության է մատնվել։ Միայն 1770 թվականին Պերուի գաղութատիրական կառավարիչ Մանուել դե Ամաթ ի Յունյենտը կապիտան Ֆելիպե Գոնսալես դե Հաեդոյի հրամանատարությամբ Սան Լորենցո նավը ուղարկեց կղզի՝ Հարավային Ամերիկային հարող կղզիները պաշտպանելու համար։ Զատիկը՝ նրա միացման համար։ Կղզու իսպանական միացումից հետո այն անվանվել է այն ժամանակ իշխող իսպանացի թագավոր Չարլզ III-ի անունով՝ Սան Կառլոս։ Ապագայում Իսպանիան մոռացավ Զատկի կղզու մասին, և նա մնաց ինքն իրեն։

1774 թվականի մարտի 12-ին բրիտանացի ծովագնաց Ջեյմս Կուկը վայրէջք կատարեց Զատկի կղզում, 1787 թվականի վերջին Ժան Ֆրանսուա Լա Պերուզը այցելեց կղզի, իսկ 1804 թվականի ապրիլի 16-ից մինչև 21-ը ռուս հետախույզ Յուրի Լիսյանսկին Նևայի լանջին:

Զատկի կղզու բնորոշ լանդշաֆտը.

1816 թվականի կեսերին Զատկի կղզին փորձեց միացնել ռուսական «Ռուրիկ» ռազմանավը՝ Օտտո Կոտզեբուեի հրամանատարությամբ, սակայն տեղացիները ետ են մղել կղզում վայրէջք կատարելու զավթիչների փորձերը։ Ի պատասխան՝ ռուսական նավը հրետանային կրակ է բացել բնիկների ափամերձ գյուղերի վրա, ինչը զգալի զոհեր է տվել կղզու խաղաղ բնակչության շրջանում։

1862 թվականի դեկտեմբերի 12-ին պերուացի ստրկավաճառները բռնեցին ավելի քան հազար տեղի բնակիչների և տարան աշխատանքի Պերու։ Բնիկների ճնշող մեծամասնությունը մահացավ, իսկ նրանք, ովքեր վերադարձան, Ֆրանսիայի պնդմամբ, իրենց հետ բերեցին ջրծաղիկ, որը կղզու բնակչության թիվը կրճատեց մինչև 600 մարդ։

Խաղաղօվկիանոսյան պատերազմում Բոլիվիայի և Պերուի նկատմամբ Չիլիի հաղթանակից հետո (1879-1883), 1888 թվականի սեպտեմբերի 9-ին չիլիացի կապիտան Պոլիկարպո Տորո Հուրտադոն զորքերը վայրէջք կատարեց կղզում, որը հայտարարեց Զատկի կղզու Չիլիի միացման մասին։

1920-ական թվականներից Զատկի կղզի բազմիցս այցելել են բազմաթիվ հետազոտական ​​արշավախմբեր: Այսպիսով, 1914 թվականի մարտից մինչև 1915 թվականի օգոստոս ընկած ժամանակահատվածում կղզին ուսումնասիրվել է անգլիացի հետախույզ C.S.) և Հենրի Լավաչերիի գլխավորած արշավախմբի կողմից:

Անցյալ դարի 50-ականներին նորվեգացի հետախույզ և ճանապարհորդ Թոր Հեյերդալը մի քանի անգամ այցելեց Զատկի կղզի, և նրա աշխատանքները իսկական հեղափոխություն արեցին կղզու մասին գիտական ​​պատկերացումներում։

1953 թվականի կեսերին Չիլիի իշխանությունները Զատկի կղզին ենթարկեցին երկրի ռազմածովային ուժերի հրամանատարությանը, իսկ 1966 թվականից կղզում անցկացվեցին տեղական ինքնակառավարման մարմինների առաջին ազատ ընտրությունները։

Հարկ է նշել, որ իր կառավարման ողջ ընթացքում Չիլիի բռնապետ Աուգուստո Պինոչետը երեք անգամ այցելել է Զատկի կղզի։

1995 թվականի սկզբին Զատկի կղզում ստեղծվեց Ռապա Նուի ազգային պարկը, որը հետագայում ճանաչվեց ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության օբյեկտ։

Զատկի կղզու համայնապատկերը՝ ինքնաթիռից արված նկարում։

Կղզու ծագումը և աշխարհագրությունը.

Զատկի կղզին հրաբխային ծագում ունի։ Դրանք Զատկի ստորջրյա հրաբխային լեռնաշղթայի սկիզբն են, որը ձգվում է Խաղաղ օվկիանոսի հարավ-արևելյան մասում համանուն կղզուց մինչև: Զատկի կղզու ձևավորումը տեղի է ունենում տարածքում հրաբխային ակտիվության ժամանակաշրջանի վրա, որը մոտ 3 միլիոն տարի հեռու է մեր ժամանակներից:

Զատկի կղզին Հարավային Ամերիկայի Չիլիի ափից դեպի արևմուտք հեռացվել է ավելի քան երեքուկես հազար կիլոմետրով: Հեռավորությունը մինչև մոտակա բնակեցված ցամաքային տարածքը ավելի քան 2000 կիլոմետր է։ Մոտակա անմարդաբնակ հողը` Սալա յ Գոմես կղզիները, գտնվում է հյուսիս-արևելքում մոտ 1500 կիլոմետր հեռավորության վրա: Կղզին ունի ուղղանկյունի ձև, որի կողմերը համապատասխանաբար 16, 18 և 24 կիլոմետր են: Ներկայումս Զատկի կղզին ունի լեռնոտ և լեռնային տեղանք։ Կան հանգած հրաբուխների մի քանի զանգվածային խառնարաններ: Հրաբխները գտնվում են կղզու անկյուններում՝ Ռանո Կաոն՝ 324 մետր բարձրությամբ, գտնվում է կղզու հարավ-արևմտյան մասում՝ Պուակատիկեի Մատավերի գյուղի հետ տարածքում, 377 մետր բարձրությամբ, արևելքում է գտնվում և Տերևակա, որը կղզու ամենաբարձր կետն է՝ 539 մետր բարձրության վրա, գտնվում է Զատկի կղզու հյուսիսում։ Տերևակա հրաբխի ամենաբարձր խառնարանը Ռանո Արոյն է, որն, ըստ էության, լիճ է, որը լցնում է հանգած հրաբխի խառնարանը: Տերևակա հրաբխի մեկ այլ խառնարան (ավելի քան 650 մետր տրամագծով) կոչվում է Ռանո Ռարակու և նույնպես քաղցրահամ լիճ է: Տարածքով ամենամեծը Ռանո Կաո խառնարանն է՝ ավելի քան 1500 տրամագծով և մոտ 800 մետր խորությամբ։ Կղզու ափերը մասամբ մեղմ են, մասամբ՝ զառիթափ, ափի մոտ կան բազմաթիվ ժայռեր ու որոգայթներ, որոնք դժվարացնում են ափին խարսխելը։ Թեև առափնյա գիծը բավականին ոլորապտույտ է, այն դեռևս չի ձևավորում ծոցեր և ծովախորշեր, որոնք խորապես դուրս են ցցված ցամաքում: Կղզու քիչ թե շատ նշանակալից ծովածոցերի շարքում հարկ է նշել Անեկենի, Լապերուսեի, Հոտյուիտիի, Բենետայի և այլ ծոցերը։ մեծ մասը հարավային կետԶատկի կղզին Հարավային հրվանդանն է, արևմուտքում՝ Պաու Օրոնգո հրվանդան, հյուսիսում՝ Հյուսիսային հրվանդան, արևելքում՝ Քամինգ հրվանդան։ Կղզում քաղցրահամ ջրի բնական աղբյուրները ներկայացված են հրաբխային ծագման փոքր առվակներով և լճերով։

Զատկի կղզին շրջապատված է փոքր կղզիներով և ժայռերով. կղզու հարավ-արևմուտքում գտնվում են Մոտու Նույ, Մոտու Իտի, Մոտու Կաո Կաո կղզիները, արևելքում՝ Մոտու Տաուտիրա ( Մոտու Տաուտիրա) և արևմուտքում՝ Մոտու Մարոտիրի:

Զատկի կղզու գրեթե բոլոր վայրերում հողը գոյացել է հրաբուխների լանջերի էրոզիայի ժամանակ։ Ամենաբերրի հողերը գտնվում են կղզու հյուսիսային մասում, որտեղ տեղացիները փորձում են աճեցնել ըմպան և քաղցր կարտոֆիլ։ Կղզում ամենատարածված ապարներն են՝ օբսիդիանը, բազալտը, ռիոլիտը և տրախիտը։ Լա Պերուզ ծովածոցի (Հանգա Հունու) ափամերձ թափանցիկ ժայռերը հիմնականում բաղկացած են կարմիր հրաբխային լավայից։

Զատկի կղզու հարավ-արևմտյան մասը և Ռանո Խաո խառնարանը:

Կլիմա.

Զատկի կղզու կլիման բավականին տաք է և դասակարգվում է որպես արևադարձային: Օդի միջին տարեկան ջերմաստիճանը մոտավորապես + 20-22 ° C է, տարվա ամենացուրտ ամիսը օգոստոսն է, երբ ջերմաստիճանը, որպես կանոն, չի բարձրանում + 20 ° C-ից, ամենատաքը հունվարն է (այս ժամանակահատվածում. միջին ջերմաստիճանը + 24-25 °C է): Զատկի կղզին գտնվում է հարավարևելյան քամիների գործողության գոտու հարավային ծայրի մոտ, որոնք ինտենսիվ փչում են ք. ամառային շրջան. Ձմռանը հիմնականում հյուսիս-արևմտյան քամիներ են փչում, բայց կան նաև հարավ-արևմտյան և հարավ-արևելյան քամիներ։ Չնայած արևադարձային գոտիներին հարաբերական մոտիկությանը, Զատկի կղզու կլիման դեռ ավելի բարեխառն է, քան նմանատիպ աշխարհագրական տարածքներում: Այստեղ գործնականում ջերմություն չկա։ Հումբոլդտի սառը հոսանքը, որը բավականին մոտ է այս լայնություններին, և կղզու և Անտարկտիդայի միջև որևէ նշանակալի հողի բացակայությունը թարմություն են հաղորդում այստեղ: Երբեմն պատահում է, որ Անտարկտիդայի քամիները հուլիսից օգոստոս ընկած ժամանակահատվածում նվազեցնում են օդի ջերմաստիճանը ցերեկային ժամերին մինչև + 20 ° C: Զատկի կղզում տեղումների միջին տարեկան քանակը հիմնականում հորդառատ, բայց կարճատև անձրևների տեսքով է: մոտավորապես 1200-1500 միլիմետր: Նրանց մեծ մասը ձմռանը ընկնում է մայիսի սկզբից մինչև օգոստոսի կեսերը:

Ռանո Ռորատկա հրաբխի խառնարանը և համանուն հրաբխային լիճը։

Բնակչություն.

Զատկի կղզին, կղզիների հետ միասին, Pitcairn և մայրցամաքի ամենահեռավոր կղզին է, որտեղ մարդիկ ապրում են:

Ներկայումս, ըստ 2012 թվականի մարդահամարի, Զատկի կղզում ապրում է մոտավորապես 5-6 հազար մարդ։ Էթնիկ կազմով նրանց մոտ կեսը կղզու բնիկ ռասան է, որը կոչվում է Ռապանուաներ, կղզու ընդհանուր թվի մոտ 50%-ը Չիլիի մայրցամաքային նահանգներից ներգաղթյալների ժառանգներն են։ Կղզու պաշտոնական լեզուն իսպաներենն է, իսկ պաշտոնական և ամենատարածված լեզուն՝ ռապանուան։

Զատկի կղզու ողջ բնակչությունը կենտրոնացած է հիմնականում ափամերձ գյուղերում՝ ամենամեծը տեղանքահա Հանգա Ռոա քաղաքը, որը գտնվում է կղզու արևմտյան ափին և բնակեցված է մոտ երեքուկես հազար բնակիչներով։ Հանգա Ռոան (Ռապա Նույ) նաև Զատկի շրջանի վարչական կենտրոնն է Վալպարաիսո նահանգում։

Վարչականորեն Զատկի շրջանը (որը տարածքային առումով ներառում է նաև անմարդաբնակները) կառավարվում է Չիլիի նախագահի կողմից նշանակված նահանգապետի կողմից՝ բացառապես տեղի բնակիչներից։

Զատկի կղզու, ինչպես նաև Չիլիի տարածքում շրջանառության մեջ գտնվող դրամական միավորը չիլիական պեսոն է (CLP, ծածկագիր 152), որը բաղկացած է 100 ցենտավոյից։

Զատկի կղզու վարչական կենտրոնը Հանգա Ռոա քաղաքն է։

Բուսական և կենդանական աշխարհ.

Զատկի կղզու բուսական աշխարհը, հաշվի առնելով մայրցամաքի հեռավորությունը և հրաբխային հողերի աղքատությունը, բավականին աղքատ է: Այստեղ բուսաբանները հաշվում են միայն մոտ 30 տեսակի բույսեր։ Ընդ որում, դրանց մեծ մասը ներմուծվում է Օվկիանիայի այլ կղզիներից, ինչպես նաև Եվրոպայից և Ամերիկայից։ Հարկ է նաև նշել, որ կղզու էնդեմիկ և բնիկ բույսերի մեծ մասը, որոնք նախկինում գերակշռում էին այստեղ, ոչնչացվել են մարդկանց կողմից նրա գաղութացման ժամանակ։ 9-17-րդ դարերի ընթացքում ակտիվորեն հատվել են ծառերը, ինչը հանգեցրել է. ամբողջական անհետացումանտառները կղզում. Ըստ պալեոնտոլոգների՝ մինչ գաղութացումը այստեղ մեծ քանակությամբ աճում էին Paschalococos disperta տեսակի արմավենիները։ Անհետացած էմդեմիկ բույսերի թվում են նաև Sophora toromiro-ն (բնիկ անվանումը՝ toromiro), ինչպես նաև թթի ծառը, որը ռապանուացիները կոչում էին մահուտ: Այնուամենայնիվ, չնայած Զատկի կղզու բնության վրա մարդկային գործոնի ազդեցությանը, այստեղ գոյատևել է էնդեմիկ փայտային Scirpus californicus բույսը, որը տարածված է Rano Raraku և Rano Kao խառնարանների տարածքում: 19-րդ դարում Ավստրալիայից բերված էվկալիպտը արագ արմատավորվել է կղզում, բացի այդ, այստեղ լավ արմատացել են բանանը, խաղողը, շաքարեղեգը և դդմի որոշ տեսակներ։

Նախաեվրոպական շրջանում Զատկի կղզում կենդանական աշխարհը հիմնականում ներկայացված էր ծովային կենդանիներով՝ կրիաներով, խեցգետիններով և փոկերով։ Մոտավորապես 19-րդ դարի կեսերին կղզում հայտնվեցին մարդկանց բերած հավերը։ Զատկի կղզու ֆաունայի բոլոր էնդեմիկ աբորիգեն ներկայացուցիչները կա՛մ մահացել են, կա՛մ ոչնչացվել են մարդու կողմից: Որոշ ժամանակ տարածվել է կղզում և բերվել այստեղ, ամենայն հավանականությամբ, առաջին պոլինեզացի վերաբնակիչների՝ Rattus exulans առնետների կողմից, որոնք տեղացիները նախկինում օգտագործել են սննդի համար: Եվրոպացիների կղզի ժամանելուն պես առնետների այս տեսակը փոխարինվեց մայրցամաքային Rattus norvegicus և Rattus rattus տեսակներով, որոնք դարձան հիվանդությունների և վարակների տարածող տեղական բնակչության շրջանում։ Հարկ է նշել, որ այժմ Զատկի կղզում բնադրում են շուրջ 25 տեսակի ծովային և 6 տեսակ ցամաքային թռչուններ։

Մոայ.

Զբոսաշրջություն.

Զբոսաշրջությունն այժմ Զատկի կղզու տեղական բնակչության եկամտի հիմնական աղբյուրն է։ Կա կանոնավոր օդային հաղորդակցություն դեպի Զատկի կղզի, որն իրականացնում է չիլիական LAN Airlines ավիաընկերությունը, որի ինքնաթիռները Սանտյագոյից թռչում են Թաիթի կղզի՝ միջանկյալ վայրէջք կատարելով Զատկի կղզում վառելիքի լիցքավորման համար՝ Մատավերի օդանավակայանում՝ Հանգա Ռոա քաղաքի մոտ: . 2010 թվականի նոյեմբերին Պերուի մայրաքաղաք Լիմա քաղաքից ինքնաթիռներ սկսեցին թռչել Զատկի կղզի, ինչը Մատավերիի օդանավակայանը դարձրեց միջազգային։ Բացի այդ, կղզին ունի մեկ նավամատույց փոքր մարդատար նավերի և մասնավոր զբոսանավերի համար։

Կղզում կան մի քանի հյուրանոցներ և հյուրանոցներ, որոնք համապատասխանում են տուրիստական ​​սպասարկման չորս և երեք աստղանի մակարդակին: Զատկի կղզում սննդի և ծառայությունների գները շատ բարձր են, և դա պայմանավորված է նրանով, որ կղզու ապրանքների մեծ մասը ներմուծվում է մայրցամաքից։

Զատկի կղզին կարող եք նայել Մոայի հայտնի քարե արձաններին, որոնք տեղադրված են կղզու ափին մարդկային գլխի տեսքով և մոտավորապես մինչև գոտկատեղը կտրված: Բացի այդ, Ռանո Ռարակուն՝ հրաբխի ստորոտին տարբեր բարձրությունների 300 մոայով, և Անակենա ծովածոցի լողափերը՝ մարջանի սպիտակ ավազով, և Թե Պիտո-տե-հենուան (Երկրի պորտը), որը ժամանակին հանդիսությունների վայր էր։ աբորիգենների կլոր քարերից, և դիտահարթակ՝ Ռանո Խաո հրաբխի գագաթին Օրոնգո ծիսական հարթակի մոտ, և փոքրիկ Պունա Պաու հրաբուխ՝ Ռանո Խաոյի մոտ:

1975 թվականի վերջից Զատկի կղզում հունվարի վերջին ամեն տարի անցկացվում է Տապատի Ռապա Նուի փառատոնը, որն ուղեկցվում է երգով, պարով և ազգային տարբեր Ռապա Նուի մրցույթներով։