Թուրքական կայսրության ռազմական հզորությունը և քաղաքական ուժը մ.թ.ա XVIII դ

Օսմանյան մեծ պետությունը (Պորտա, Օսմանյան կամ Օսմանյան կայսրություն) իր պատմությունը թվագրում է XIII դարի վերջից: Այդ ժամանակ Անատոլիայի հյուսիսարևմտյան մասում ստեղծվեց մի փոքր իշխանություն, որի հիմնադիր Օսման I Գազիի կողմից հռչակված անկախ լինելը սելջուկներից: 1299 թվականին սուլթանի կոչում ստացած Օսման I- ի ռազմական արշավները պսակվեցին փայլուն հաղթանակներով և զգալիորեն ընդլայնեցին օսմանյան տիրապետության սահմանները: Ամենաբարձր բարգավաճման դարաշրջանում (16 -րդ դարի կեսեր - 18 -րդ դարի վերջին տասնամյակ) թուրքական կայսրության ունեցվածքը գրավեց հսկայական տարածք, ներառյալ Թուրքիան և Բալկանյան թերակղզին, Միջագետքը և Հյուսիսային Աֆրիկան, Սև ծովը և Միջերկրականը ափեր: Օսմանյան կայսրությունը իրական սպառնալիք էր ներկայացնում ինչպես Թուրքիայի տիրապետության հետ ընդհանուր սահման ունեցող երկրների, այնպես էլ հեռավոր տարածքների համար:

Արևմտաեվրոպական պետությունների և Ռուսաստանի ղեկավարները քաջատեղյակ էին, թե որքան հզոր բանակ ունեին սուլթանները, ինչպես նաև ստիպված էին համակերպվել Միջերկրական ծովում թուրքական նավատորմի անբաժանելի (մինչև 1571 թ.) Տիրապետության հետ: Այնուամենայնիվ, 17-18 -րդ դարերի սկզբին թուրքական բանակը պարտվեց մի քանի մարտերում, ինչը նշան էր Օսմանյան մեծ պետության ռազմական հզորության, ինչպես նաև նրա քաղաքական հզորության նկատելի թուլացման:

Օսմանյան կայսրությունը 18 -րդ դարում

1711 թվականին թուրքական բանակը գետի վրա ջախջախեց ռուսական բանակին: Ձողիկ Անհույս շրջապատումից դուրս գալու համար ռուսները ստիպված էին Ազովն ու Ազովյան ծովի ափը զիջել Թուրքիային: 7 տարի անց Օսմանյան կայսրությունը կնքեց Պոժարևացկի հաշտությունը Ավստրիայի և Վենետիկի հետ, որի համաձայն որոշ տարածքներ նահանջեցին Ավստրիա: Այս հաշտության պայմանագիրը ցույց տվեց Եվրոպայում իր ընդլայնումը հաջողությամբ շարունակելու Թուրքիայի անկարողությունը: Այնուամենայնիվ, 1735 թվականին թուրքական կայսրությունը կրկին պատերազմի մեջ մտավ Ռուսաստանի և Ավստրիայի հետ: Բելգրադի հաշտության պայմանագիրը, որը կնքվել է պատերազմող կողմերի կողմից 1739 թվականին, նախատեսում էր Սերբիայի և Վալախիայի անջատումը Ավստրիայից և Ռուսական կայսրության վերադարձը Ազովին: Հետո սկսվեց խաղաղության երկար շրջան, որից Օսմանյան կայսրությունը հաջողությամբ օգտվեց:

18 -րդ դարի կրթական և տեխնոլոգիական բարեփոխումների պատմությունը պարունակում է տեղեկատվություն կրթական հաստատությունների ստեղծման և թուրքական պետությունում գրքի տպագրության տարածման մասին:

Օսմանյան կայսրության ազդեցության թուլացում Բալկաններում

1768 թվականը սկիզբ դրեց ռուս-թուրքական նոր պատերազմին, որն ավարտվեց Քուչուկ-Կայնարձի հաշտության պայմանագրով ՝ 1774 թվականի հուլիսին:

Այսուհետ theրիմի խանությունը անկախություն ձեռք բերեց Օսմանյան կայսրությունից, սուլթանի իրավասության մեջ մնացին միայն կրոնի հարցերը: Ռուսական կայսրությունը հաստատվեց Կերչի, Ազովի, Ենի -Կապեի և Կինբուրնի նկատմամբ պահանջատիրության մեջ `ֆորպոստեր Ազովի և Սև ծովի ափին: Այդ պահից Ռուսաստանը իրավունք ստացավ իր նավատորմը հիմնել Սև ծովում, իսկ ռուսական առևտրային նավատորմի նավերը թուրքական ջրերում օժտված էին նույն արտոնություններով, ինչ բրիտանական և ֆրանսիական: Բացի այդ, Ռուսաստանի համար ճանաչվեց Մոլդավիայում և Վալախիայում քրիստոնյաների հովանավորության և պաշտպանության իրավունքը: Դա 1774 թվականի պայմանագիրն էր, որը դարձավ ելակետ, որից սկսվեց Բալկանյան թերակղզում Ռուսական կայսրության ազդեցության աստիճանական աճը: Միևնույն ժամանակ, Օսմանյան կայսրությունը, որը դեռ չի կորցրել իր նախկին մեծությունը, սկսեց հանձնել իր դիրքերը, ինչը հետագայում հանգեցրեց դրա անկմանը:

1. Թուրքական ռազմա-ֆեոդալական պետության անկումը

17 -րդ դարի կեսերին: հստակորեն նշանավորեց Օսմանյան կայսրության անկումը, որը սկսվել էր նախորդ դարում: Թուրքիան դեռ հսկայական տարածքներ ուներ Ասիայում, Եվրոպայում և Աֆրիկայում, ուներ կարևոր առևտրային ուղիներ և ռազմավարական դիրքեր և ուներ բազմաթիվ ժողովուրդներ և ցեղեր իր վերահսկողության տակ: Թուրք սուլթանը `Մեծ Սենորը կամ Մեծ Թուրքը, ինչպես նրան անվանում էին եվրոպական փաստաթղթերում, դեռ համարվում էր ամենահզոր ինքնիշխաններից մեկը: Թուրքերի ռազմական հզորությունը նույնպես սարսափելի էր թվում: Բայց իրականում սուլթանական կայսրության նախկին հզորության արմատներն արդեն խարխլված էին:

Օսմանյան կայսրությունը ներքին միասնություն չուներ: Նրա առանձին մասերը միմյանցից կտրուկ տարբերվում էին էթնիկ կազմով, լեզվով և բնակչության կրոնով, սոցիալական, տնտեսական և մշակութային զարգացման մակարդակով, կախվածությունից կենտրոնական կառավարություն... Թուրքերն իրենք փոքրամասնություն էին կայսրությունում: Միայն Փոքր Ասիայում և Ստամբուլին կից Ռումելիայի (Եվրոպական Թուրքիա) մասում նրանք ապրում էին մեծ կոմպակտ զանգվածներով: Մնացած գավառներում նրանք ցրված էին բնիկ բնակչության շրջանում, ինչը նրանց այդպես էլ չհաջողվեց յուրացնել:

Այսպիսով, կայսրության ճնշված ժողովուրդների վրա թուրքական տիրապետությունը հիմնված էր գրեթե բացառապես միայն ռազմական բռնության վրա: Այս տեսակի տիրապետությունը կարող է տևել քիչ թե շատ երկար ժամանակ միայն այն դեպքում, եթե բավարար միջոցներ լինեին այս բռնությունը իրականացնելու համար: Մինչդեռ Օսմանյան կայսրության ռազմական հզորությունը կայուն անկում էր ապրում: Օսմանցիների կողմից սելջուկներից ժառանգված և ժամանակին թուրքական զենքի հաջողության ամենակարևոր պատճառներից մեկը `հողերի տիրապետության ռազմական-ֆեոդական համակարգը կորցրել է իր նախկին նշանակությունը: Ֆորմալ, իրավական առումով այն շարունակեց գոյություն ունենալ: Բայց նրա իրական բովանդակությունն այնքան փոխվեց, որ դասի թուրք ֆեոդալների ամրապնդման և հարստացման գործոնից այն դարձավ նրա անընդհատ աճող թուլության աղբյուրը:

Հողերի տիրապետման ռազմաիրավական համակարգի քայքայումը

Օսմանյան կայսրության ռազմաֆեոդալական բնույթը որոշեց նրա ամբողջ ներքին և արտաքին քաղաքականությունը: 17 -րդ դարի նշանավոր թուրք քաղաքական գործիչ և գրող: Կոչիբեյ Գյոմուրջինսկին իր «ռիսալում» (տրակտատում) նշել է, որ Օսմանյան պետությունը «ձեռք է բերվել սվինով և նրան կարող է աջակցել միայն սաբերը»: Մի քանի դար շարունակ նվաճված հողերից ռազմական ավարը, ստրուկներն ու տուրքը ձեռք բերելը թուրք ֆեոդալների հարստացման հիմնական միջոցն էր, իսկ նվաճված ժողովուրդների և թուրք աշխատավորական զանգվածների դեմ ուղղակի ռազմական բռնությունը պետական ​​իշխանության հիմնական գործառույթն էր: Հետեւաբար, Օսմանյան պետության ի հայտ գալուց ի վեր, թուրքական իշխող դասակարգը իր ողջ էներգիան եւ ուշադրությունը ուղղել է մարտունակ բանակի ստեղծմանն ու պահպանմանը: Այս առումով վճռական դերը խաղաց հողատիրության ռազմա -ֆեոդալական համակարգը, որը նախատեսում էր ֆեոդալական բանակի ձևավորում և մատակարարում հենց ռազմական ֆեոդալիստների `սիփաների կողմից, որոնք այդ նպատակով ստանում էին մեծ և փոքր կալվածքներ (զեամետներ և timars) պետական ​​հողային ֆոնդից `պայմանական սեփականության իրավունքով` հօգուտ իրենց վարձավճարների որոշակի մաս գանձելու իրավունքով: Չնայած այս համակարգը չէր տարածվում թուրքերի կողմից գրավված բոլոր տարածքների վրա, սակայն դրա կարևորությունը որոշիչ էր ամբողջ թուրքական ռազմա-ֆեոդալական պետության համար:

Սկզբում ռազմական-ֆեոդական համակարգը գործում էր հստակ: Այն ուղղակիորեն առաջացել է թուրք ֆեոդալների հետաքրքրությունից ակտիվ նվաճողական քաղաքականության նկատմամբ և, իր հերթին, խթանել այդ հետաքրքրությունը: Բազմաթիվ ռազմական ֆեոդներ ՝ վարկեր (զեամետների սեփականատերեր) և տիմարիոտներ (տիմարների տերեր), ոչ միայն ռազմական, այլև Օսմանյան կայսրության հիմնական քաղաքական ուժն էին. Դրանք, ըստ թուրքական աղբյուրի, կազմում էին «իսկական բանակ»: հավատի և պետության համար »: Ռազմա-ֆեոդական համակարգը պետական ​​բյուջեն ազատեց բանակի պահպանման ծախսերի հիմնական մասից և ապահովեց ֆեոդալական բանակի արագ մոբիլիզացիան: Թուրքական հետևակները ՝ էնիչերները, ինչպես նաև կառավարական զորքերի որոշ այլ կորպուսներ դրամական աշխատավարձ էին ստանում, սակայն հողերի սեփականության ռազմական համակարգն անուղղակիորեն ազդում էր նրանց վրա ՝ հրամանատարների և նույնիսկ սովորական զինվորների առջև բացելով զինվորական ծառայություն ստանալու գայթակղիչ հեռանկարը: ֆեֆեր և դրանով իսկ դառնալով սիփա:

Ռազմա-ֆրեական համակարգը սկզբում աղետալի ազդեցություն չունեցավ գյուղացիական տնտեսության վրա: Իհարկե, գյուղացիների դրախտը ( Ռայա (ռայա, ռեայա) - Օսմանյան կայսրությունում հարկվող բնակչության ընդհանուր անվանումը, «հպատակներ»; ավելի ուշ (18-րդ դարի վերջից ոչ շուտ) միայն ոչ մահմեդականները սկսեցին դրախտ կոչվել:), զրկված լինելով որևէ քաղաքական իրավունքից, բաղկացած էր ֆեոդալական կախվածությունից սիպահիից և ենթարկվեց ֆեոդալական շահագործման: Բայց այս շահագործումը սկզբում կրում էր հարկաբյուջետային և քիչ թե շատ հայրապետական ​​բնույթ: Քանի դեռ սիպահիները հարստանում էին հիմնականում ռազմական ավարի միջոցով, նա հողի սեփականությունը դիտում էր ոչ թե որպես հիմնական, այլ որպես եկամտի օժանդակ աղբյուր: Նա սովորաբար սահմանափակվում էր վարձավճարների հավաքագրմամբ և քաղաքական սյուզրեյնի դերով և չէր միջամտում գյուղացիների տնտեսական գործունեությանը, ովքեր իրենց հողամասերն օգտագործում էին ժառանգության իրավունքի հիման վրա: Տնտեսության բնական ձևերով նման համակարգը գյուղացիներին տալիս էր տանելի գոյության հնարավորություն:

Սակայն, իր սկզբնական տեսքով, ռազմական-ֆեոդական համակարգը երկար ժամանակ չէր գործում Թուրքիայում: Դրան բնորոշ ներքին հակասությունները սկսեցին արտահայտվել թուրքական առաջին խոշոր նվաճումներից անմիջապես հետո: Պատերազմի և պատերազմի համար ծնված այս համակարգը պահանջում էր ագրեսիվ պատերազմների շարունակական կամ գրեթե շարունակական վարում, ինչը ծառայեց որպես տիրող դասակարգի հարստացման հիմնական աղբյուր: Բայց այս աղբյուրն անսպառ չէր: Թուրքական նվաճումները ուղեկցվեցին ահռելի ավերածություններով, իսկ նվաճված երկրներից արդյունահանվող նյութական արժեքները արագ և անարդյունավետ վատնվեցին: Մյուս կողմից, նվաճումները, ընդլայնելով ֆեոդալական հողերի սեփականությունը և ստեղծելով ֆեոդալների համար ստացած կալվածքների անարգել շահագործման որոշակի երաշխիք, նրանց աչքում բարձրացրին հողերի սեփականության կարևորությունը և մեծացրեցին նրա գրավիչ ուժը:

Փողի նկատմամբ ֆեոդալների ագահությունը մեծացավ երկրում ապրանք-փող հարաբերությունների և հատկապես արտաքին առևտրային հարաբերությունների զարգացման հետ, ինչը հնարավորություն տվեց բավարարել շքեղության ապրանքների նկատմամբ թուրք ազնվականների աճող պահանջարկը:

Այս ամենը պատճառ դարձավ, որ թուրք ֆեոդալները ձգտեն մեծացնել կալվածքների չափն ու դրանցից ստացված եկամուտը: XVI դարի վերջին: դադարում է պահպանվել միևնույն ձեռքերում մի քանի ֆեֆերի կենտրոնացման արգելքը ՝ նախկին օրենքներով: 17 -րդ դարում, հատկապես դրա երկրորդ կեսից, ուժեղացավ հողի սեփականության կենտրոնացման գործընթացը: Սկսեցին ստեղծվել մեծ կալվածքներ, որոնց սեփականատերերը կտրուկ բարձրացրին ֆեոդալական պարտականությունները, ներկայացրին կամայական շորթումներ, և որոշ դեպքերում, չնայած այն ժամանակ դեռ հազվադեպ էին, իրենց ունեցվածքում տիրական հոտ ստեղծեցին, այսպես կոչված, չիֆթլիկներ ( Չիֆթլիկ (թուրքական «chift» - զույգ, նշանակում է զույգ եզներ, որոնց օգնությամբ մշակվում է հողամասը) դիտարկվող ժամանակահատվածում `պետական ​​ֆեդերալ մասնավոր կալվածք: Չիֆթլիկի համակարգը առավել տարածված էր ավելի ուշ ՝ XVIII- ի վերջին - վաղ XIXգ) երբ հողատերերը - չիֆթլիկչին սկսեց խմբով գրավել գյուղացիական հողերը. Սերբիայում, որտեղ այս գործընթացը տեղի է ունեցել հատկապես բռնի ձևերով, այն ստացել է սլավոնական պաշտամունքի անվանումը:).

Հենց արտադրության եղանակը չփոխվեց դրանից, բայց փոխվեց ֆեոդալական տիրոջ վերաբերմունքը գյուղացիների, հողի սեփականության, պետության նկատմամբ նրա պարտականությունների նկատմամբ: Հին շահագործողը ՝ սիփահին, որն առաջին պլանում պատերազմ էր ունենում և որին ամենից շատ հետաքրքրում էր պատերազմի ավարը, փոխարինվեց նոր, շատ ավելի շատ փող ունեցող ֆեոդալական հողատերով, որի հիմնական նպատակը շահագործումից առավելագույն եկամուտ ստանալն էր: գյուղացիական աշխատանք: Նոր հողատերերը, ի տարբերություն հների, փաստացի և երբեմն պաշտոնապես ազատվեցին պետության առջև դրված ռազմական պարտավորություններից: Այսպիսով, պետական-ֆեոդալական հողային ֆոնդի հաշվին աճեց մասնավոր-ֆեոդալական խոշոր սեփականությունը: Սուլթանները նույնպես նպաստեցին դրան ՝ բաշխելով մեծամեծներին, գավառների փաշաներին, պալատական ​​սիրելիներին, հսկայական կալվածքներին ՝ անվերապահ տիրապետության տակ: Նախկին ռազմական ֆեոդները երբեմն կարողանում էին նաև վերածվել նոր տիպի հողատերերի, բայց ավելի հաճախ տիմարիոտներն ու վարկերը փչացել էին, և նրանց հողերը փոխանցվել էին նոր ֆեոդալ սեփականատերերին: Ուղղակի կամ անուղղակի, վաշխառուական կապիտալը ներգրավված էր նաև հողի սեփականության մեջ: Բայց ռազմական ֆեֆական համակարգի քայքայմանը նպաստելիս նա չստեղծեց արտադրության նոր, ավելի առաջադեմ ռեժիմ: Ինչպես նշել է Կ. Մարքսը, «ասիական ձևերի դեպքում վաշխառությունը կարող է գոյություն ունենալ շատ երկար ժամանակ ՝ պատճառ չդարձնելով ոչ այլ ինչ, քան տնտեսական անկում և քաղաքական կոռուպցիա»: «... դա պահպանողական է և միայն արտադրության առկա եղանակն է բերում ավելի թշվառ վիճակի» ( K. Marks, Capital, vol. III, էջ 611, 623:).

Հողերի տիրապետման ռազմա-ֆեֆական համակարգի ճեղքումը, այնուհետև ճգնաժամը հանգեցրեց թուրքական ռազմա-ֆեոդալական պետության ճգնաժամի: Դա արտադրության եղանակի ճգնաժամ չէր: Թուրքական ֆեոդալիզմն այն ժամանակ դեռ շատ հեռու էր այն փուլից, որտեղ ի հայտ է գալիս կապիտալիստական ​​համակարգը, որը պայքարի մեջ է մտնում արտադրության հին ձևերի և հին քաղաքական վերնաշենքի հետ: Կապիտալիստական ​​հարաբերությունների տարրերը, որոնք դիտարկվել են քաղաքային տնտեսությունում, հատկապես Ստամբուլում և ընդհանրապես կայսրության եվրոպական նահանգներում, դիտարկվող ժամանակահատվածում `որոշ արտադրամասերի առաջացում, վարձու աշխատանքի մասնակի օգտագործում պետական ​​ձեռնարկություններում և այլն: շատ թույլ և փխրուն: Գյուղատնտեսության մեջ չկային նույնիսկ արտադրության նոր ձևերի թույլ կադրեր: Թուրքական ռազմա-ֆեոդական համակարգի քայքայումը բխեց ոչ այնքան արտադրության եղանակի փոփոխություններից, որքան այն հակասություններից, որոնք արմատավորված էին դրանում և զարգացան ՝ դուրս չգալով ֆեոդալական հարաբերությունների շրջանակներից: Բայց այս գործընթացի շնորհիվ էական փոփոխություններ տեղի ունեցան Թուրքիայի ագրարային համակարգում և տեղաշարժեր ֆեոդալների դասի ներսում: Ի վերջո, հենց ռազմական ֆեյր համակարգի քայքայումը պատճառ դարձավ թուրքական ռազմական հզորության անկմանը, ինչը, Օսմանյան պետության հատուկ ռազմական բնույթի պատճառով, որոշիչ նշանակություն ունեցավ նրա հետագա հետագա զարգացման համար:

Թուրքերի ռազմական հզորության անկում: Պարտություն Վիեննայում և դրա հետևանքները

17 -րդ դարի կեսերին: Հողերի տիրապետման ռազմաիրավական համակարգի ճգնաժամը հեռու է գնացել: Դրա հետևանքներն արտահայտվեցին ֆեոդալական ճնշումների ուժեղացման մեջ (ինչպես վկայում են գյուղացիների ապստամբությունների բազմաթիվ դեպքերը, ինչպես նաև գյուղացիների զանգվածային արտահոսքը քաղաքներ և նույնիսկ կայսրությունից դուրս) և Սիփահյան բանակի թվաքանակի կրճատման մեջ ( Սուլեյման Մեծը, այն հաշվում էր 200 հազար մարդ, իսկ 17 -րդ դարի վերջին ՝ ընդամենը 20 հազար), և՛ այս բանակի, և՛ էնիչերների քայքայման, և՛ կառավարության ապարատի հետագա փլուզման մեջ, և՛ աճի ֆինանսական դժվարություններից:

Որոշ թուրք պետական ​​այրեր փորձեցին հետաձգել այս գործընթացը: Նրանցից ամենաակնառուն էին մեծ վեզիրները Կիպրուլու ընտանիքից, որոնք իրականացրել էին 17 -րդ դարի երկրորդ կեսին: մի շարք միջոցառումներ, որոնք ուղղված են կառավարման պարզեցմանը, պետական ​​ապարատում և բանակում կարգապահության ամրապնդմանը և հարկային համակարգի կարգավորմանը: Այնուամենայնիվ, այս բոլոր միջոցները հանգեցրին միայն մասնակի և կարճաժամկետ բարելավումների:

Թուրքիան նույնպես համեմատաբար թուլացավ `իր հիմնական ռազմական հակառակորդների` Արևելյան և Կենտրոնական Եվրոպայի երկրների համեմատ: Այս երկրների մեծ մասում, չնայած նրանց մեջ դեռևս գերիշխում էր ֆեոդալիզմը, բայց աստիճանաբար աճեցին նոր արտադրական ուժերը, և զարգացավ կապիտալիստական ​​համակարգը: Թուրքիայում դրա նախադրյալները չկային: Արդեն աշխարհագրական մեծ հայտնագործություններից հետո, երբ եվրոպական առաջավոր երկրներում տեղի ունեցավ սկզբնական կուտակման գործընթացը, Թուրքիան հայտնվեց Եվրոպայի տնտեսական զարգացման շեմին: Ավելին, Եվրոպայում ձևավորվեցին ազգեր և ազգային պետություններ `մեկ-ազգային կամ բազմազգ, բայց այս դեպքում նույնպես` որոշ ուժեղ զարգացող ազգի ղեկավարությամբ: Մինչդեռ թուրքերը ոչ միայն չկարողացան միավորել Օսմանյան կայսրության բոլոր ժողովուրդներին մեկ «օսմանյան» ազգի մեջ, այլ իրենք իրենք ավելի ու ավելի հետ էին մնում իրենց վերահսկողության տակ գտնվող շատ ժողովուրդների սոցիալ-տնտեսական, և, հետևաբար, ազգային զարգացման մեջ, հատկապես Բալկանները:

Թուրքիայի համար շահութաբեր չէ 17 -րդ դարի կեսերին: զարգացավ նաև միջազգային իրավիճակը Եվրոպայում: Վեսթֆալյան հաշտությունը բարձրացրեց Ֆրանսիայի կարևորությունը և նվազեցրեց նրա հետաքրքրությունը Հալբբուրգների դեմ ուղղված թուրքական սուլթանից: Իր հակահաբսբուրգյան քաղաքականության մեջ Ֆրանսիան սկսեց ավելի շատ կենտրոնանալ Լեհաստանի, ինչպես նաև գերմանական փոքր նահանգների վրա: Մյուս կողմից, Երեսնամյա պատերազմից հետո, որը խարխլեց կայսեր դիրքը Գերմանիայում, Հաբսբուրգներն իրենց ողջ ուժերը կենտրոնացրին թուրքերի դեմ կռվելու վրա ՝ ձգտելով նրանցից խլել Արևելյան Հունգարիան: Ի վերջո, Արևելյան Եվրոպայում ուժերի հարաբերակցության կարևոր փոփոխություն տեղի ունեցավ Ուկրաինայի ՝ Ռուսաստանին վերամիավորման արդյունքում: Թուրքական ագրեսիան այժմ Ուկրաինայում հանդիպեց շատ ավելի հզոր դիմադրության: Լեհ-թուրքական հակասությունները նույնպես խորացան:

Թուրքիայի ռազմական թուլացումը և նրա աճող հետամնացությունը եվրոպական պետություններից շուտով ազդեցին Եվրոպայում ռազմական գործողությունների ընթացքի վրա: 1664-ին թուրքական մեծ բանակը ծանր պարտություն կրեց Սեն-Գոթհարդում (Արևմտյան Հունգարիա) ավստրիացիներից և հունգարներից, որոնց այս անգամ միացավ ֆրանսիացիների ջոկատը: Trueիշտ է, այս պարտությունը դեռ չի դադարեցրել թուրքական ագրեսիան: 70 -ականների սկզբին թուրք սուլթանի և նրա վասալի ՝ anրիմի խանի զորքերը մի քանի անգամ ներխուժեցին Լեհաստան և Ուկրաինա ՝ հասնելով Դնեպր, իսկ 1683 թվականին Թուրքիան ՝ օգտվելով հունգարացի ֆեոդալների մի մասի պայքարից: Էմերիկ Տեկելին Հաբսբուրգների դեմ, ձեռնարկեց Ավստրիային հաղթելու նոր փորձ: Այնուամենայնիվ, հենց այս փորձն էր, որ հանգեցրեց Վիեննայի մոտ տեղի ունեցած աղետին:

Սկզբում արշավը հաջողությամբ զարգացավ թուրքերի համար: Հսկայական, ավելի քան հարյուր հազար հոգանոց բանակը ՝ մեծ վեզիր Կարա Մուստաֆայի գլխավորությամբ, Հունգարիայի տարածքում ջախջախեց ավստրիացիներին, այնուհետ ներխուժեց Ավստրիա և 1683 թվականի հուլիսի 14-ին մոտեցավ Վիեննային: Ավստրիայի մայրաքաղաքի պաշարումը տեւեց երկու ամիս: Ավստրիացիների դիրքը շատ դժվար էր: Լեոպոլդ կայսրը, նրա արքունիքը և նախարարները փախան Վիեննայից: Մեծահարուստներն ու ազնվականները սկսեցին փախչել նրանցից հետո, մինչև թուրքերը փակեցին պաշարման օղակը: Թուրքերի կողմից այրված արվարձաններից եկած արհեստավորները, ուսանողները և գյուղացիները մնացին մայրաքաղաքը պաշտպանելու համար: Կայազորի զորքերը հաշվում էին ընդամենը 10 հազար մարդ և ունեին աննշան քանակությամբ զենք և զինամթերք: Քաղաքի պաշտպանները թուլանում էին ամեն օր, և շուտով սկսվեց սովը: Թուրքական հրետանին ոչնչացրել է ամրությունների զգալի մասը:

Շրջադարձը եղավ 1683 թվականի սեպտեմբերի 12-ի գիշերը, երբ Լեհաստանի թագավոր Յան Սոբիեսկին փոքր (25 հազար մարդ), բայց թարմ և լավ զինված բանակով, որը բաղկացած էր լեհերից և ուկրաինացի կազակներից, մոտեցավ Վիեննային: Վիեննայի մոտ Յան Սոբիեսկիին միացան նաեւ սաքսոնական զորքերը:

Հաջորդ առավոտյան տեղի ունեցավ ճակատամարտ, որն ավարտվեց թուրքերի լիակատար պարտությամբ: Թուրքական զորքերը մարտի դաշտում թողեցին 20 հազար սպանված, ամբողջ հրետանին և ուղեբեռը: Գոյատևող թուրքական ստորաբաժանումները ետ շրջվեցին դեպի Բուդա և Փեստ ՝ կորցնելով ևս 10 հազար մարդու ՝ Դանուբն անցնելիս: Հետապնդելով թուրքերին ՝ Յան Սոբիեսկին նրանց նոր պարտություն պատճառեց, որից հետո Կարա Մուստաֆա փաշան փախավ Բելգրադ, որտեղ սպանվեց սուլթանի հրամանով:

Վիեննայի պատերի տակ թուրքական զինված ուժերի պարտությունը անխուսափելի արդյունքն էր թուրքական ռազմա-ֆեոդալական պետության անկման այս սկզբից շատ առաջ: Այս իրադարձության վերաբերյալ Կ.Մարքսը գրել է. Համերի ուսումնասիրությունները (Թուրքիայի ավստրիացի պատմաբան - խմբ. Անառարկելիորեն ապացուցում են, որ կազմակերպությունը Թուրքական կայսրությունայն ժամանակ գտնվում էր քայքայման վիճակում, և որ արդեն որոշ ժամանակ առաջ, օսմանյան հզորության և մեծության դարաշրջանը արագորեն ավարտվում էր »( Կառլ Մարքս, Բրիտանական պատերազմական գրասենյակի վերակազմակերպումը - Ավստրիայի պահանջները - Անգլիայի տնտեսական վիճակը: - Saint-Arno, K. Marx and F. Engels. Սոչ, հատոր 10 -րդ հրատ. 2, էջ 262:).

Վիեննայից կրած պարտությունը դադարեցրեց Թուրքիայի առաջխաղացումը դեպի Եվրոպա: Այդ ժամանակվանից Օսմանյան կայսրությունը սկսեց աստիճանաբար, մեկը մյուսի հետևից, կորցնել նախկինում նվաճած տարածքները:

1684 թվականին Թուրքիայի դեմ պայքարելու համար ստեղծվեց «Սուրբ լիգան», որը բաղկացած էր Ավստրիայից, Լեհաստանից, Վենետիկից և 1686 թվականից ՝ Ռուսաստանից: Լեհաստանի ռազմական գործողությունները անհաջող էին, բայց ավստրիական զորքերը 1687-1688 թթ. գրավեց Արևելյան Հունգարիան, Սլավոնիան, Բանատը, գրավեց Բելգրադը և սկսեց առաջ շարժվել Սերբիայի խորքում: Թուրքերի դեմ սերբական կամավորական բանակի գործողությունները, ինչպես նաև բուլղարացիների ապստամբությունը, որը բռնկվեց 1688 թվականին Չիպրովեցում, լուրջ սպառնալիք ստեղծեցին թուրքական հաղորդակցության համար: Մի շարք պարտություններ թուրքերին հասցրեց Վենետիկը, որը գրավեց Մորեան և Աթենքը:

1890 -ականների միջազգային բարդ իրավիճակում, երբ ավստրիական ուժերը շեղվեցին Ֆրանսիայի հետ պատերազմից (Աուգսբուրգի լիգայի պատերազմ), թուրքերի դեմ «Սուրբ լիգայի» ռազմական գործողությունները երկարատև բնույթ ստացան: Այնուամենայնիվ, Թուրքիան շարունակում էր ձախողվել: Այս ժամանակաշրջանի ռազմական իրադարձություններում կարևոր դեր է խաղացել Ազովի արշավներըՊետրոս I- ը 1695-1696 թվականներին, ինչը հեշտացրեց ավստրիական հրամանատարության խնդիրը Բալկաններում: 1697 -ին ավստրիացիները լիովին ջախջախեցին թուրքական մեծ բանակը Տիզայի վրա գտնվող entենտա (Սենտա) քաղաքի մոտ և ներխուժեցին Բոսնիա:

Մեծ օգնություն ցուցաբերեց Թուրքիային բրիտանական և հոլանդական դիվանագիտությունը, որի միջոցով 1698 թվականի հոկտեմբերին Կարլովիցիում (Սրեմում) սկսվեցին խաղաղության բանակցությունները: Միջազգային իրավիճակը, ընդհանուր առմամբ, ձեռնտու էր Թուրքիային. Լեհաստանը և Վենետիկը նույնպես պատրաստ էին թուրքերի հետ պայմանավորվել Ռուսաստանի հաշվին. միջնորդ ուժերը (Անգլիա և Հոլանդիա) բացահայտորեն հակադրվեցին Ռուսաստանին և ընդհանրապես ավելի շատ օգնեցին թուրքերին, քան դաշնակիցներին: Սակայն Թուրքիայի ներքին թուլացումն այնքան հեռու գնաց, որ սուլթանը պատրաստ էր ամեն գնով ավարտել պատերազմը: Հետեւաբար, Կառլովիցկիի կոնգրեսի արդյունքները շատ անբարենպաստ ստացվեցին Թուրքիայի համար:

1699 թվականի հունվարին պայմանագրեր կնքվեցին Թուրքիայի և դաշնակիցներից յուրաքանչյուրի միջև առանձին: Ավստրիան ստացավ Արևելյան Հունգարիան, Տրանսիլվանիան, Խորվաթիան և գրեթե ամբողջ Սլավոնիան; միայն Բանատը (Տեմեշվար նահանգ) ամրոցներով վերադարձավ սուլթանին: Լեհաստանի հետ կնքված հաշտության պայմանագիրը սուլթանին զրկեց Աջ ափի Ուկրաինայի վերջին մասից և Պոդոլիայի հետ Կամենեց ամրոցից: Վենետիկը, թուրքերը զիջեցին Դալմաթիայի և Մորեի մի մասը: Իր դաշնակիցների կողմից լքված Ռուսաստանը ստիպված էր Կառլովիցիում թուրքերի հետ կնքել ոչ թե խաղաղության պայմանագիր, այլ ընդամենը երկու տարի ժամկետով զինադադար, որը թողեց Ազովին իր ձեռքում: Հետագայում, 1700-ին, այս զինադադարի պայմանների մշակմամբ, Ստամբուլում կնքվեց ռուս-թուրքական հաշտության պայմանագիր, որը Ազովն ապահովեց Ռուսաստանի համար շրջակա տարածքներով և չեղյալ համարեց Ռուսաստանի կողմից “րիմի խանին ամենամյա «դաչայի» վճարումը: .

Հովանավոր-Խալիլի ապստամբությունը

18 -րդ դարի սկզբին: Թուրքիան որոշ ռազմական հաջողություններ ունեցավ. Պետրոս I- ի բանակի շրջափակումը Պրուտում 1711 թ., Ինչը հանգեցրեց Ազովի ժամանակավոր կորստի Ռուսաստանի կողմից. ծովերի և Էգեյան ծովի մի շարք կղզիների գրավումը վենետիկցիներից 1715-1718 թվականների պատերազմում: Եվ այլն, սակայն այդ հաջողությունները, որոնք բացատրվում են միջազգային իրավիճակի կոնյուկտուրային փոփոխություններով և եվրոպական տերությունների միջև կատաղի պայքարով (Հյուսիսային պատերազմ, Իսպանիայի իրավահաջորդության պատերազմ), անցողիկ էին:

Պատերազմ 1716-1718 թթ Ավստրիայի հետ Թուրքիան բերեց նոր տարածքային կորուստներ Բալկաններում ՝ ամրագրված Պոժարևացկի (Պասարովիցկի) պայմանագրով: Մի քանի տարի անց, Ռուսաստանի հետ 1724 թվականի պայմանագրով, Թուրքիան ստիպված եղավ հրաժարվել Իրանի և Անդրկովկասի մերձկասպյան տարածաշրջանների նկատմամբ ունեցած պահանջներից: 1920 -ականների վերջերին Իրանում ծագեց ժողովրդական հզոր շարժում ընդդեմ թուրք (և աֆղան) նվաճողների: 1730 թվականին Նադիր խանը թուրքերից վերցրեց մի շարք գավառներ և քաղաքներ: Այս առումով սկսվեց իրանա-թուրքական պատերազմը, բայց նույնիսկ դրա պաշտոնական հայտարարումից առաջ Իրանում անհաջողությունները խթան հանդիսացան 1730 թվականի աշնանը Ստամբուլում բռնկված մեծ ապստամբության համար: Այս ապստամբության հիմնական պատճառները կապված էին ոչ այնքան արտաքին, որքան ներքին քաղաքականությունԹուրքական կառավարություն. Չնայած այն բանին, որ ենիչերիները ակտիվորեն մասնակցում էին ապստամբությանը, նրա հիմնական շարժիչ ուժը արհեստավորներն էին, մանր առևտրականները և քաղաքային աղքատները:

Ստամբուլն այն ժամանակ արդեն հսկայական, բազմալեզու և բազմաբնակարան քաղաք էր: Նրա բնակչությունը, հավանաբար, գերազանցեց 600 հազար մարդ: 18 -րդ դարի առաջին երրորդում: այն դեռ զգալիորեն աճեց `գյուղացիների զանգվածային ներհոսքի պատճառով: Դա մասամբ պայմանավորված էր արհեստագործության հայտնի աճով և արտադրական արտադրության առաջացմամբ, որը տեղի էր ունենում այն ​​ժամանակ Ստամբուլում, Բալկանյան քաղաքներում, ինչպես նաև Լևանտյան առևտրի հիմնական կենտրոններում (Սալոնիկ, Իզմիր, Բեյրութ, Կահիրե, Ալեքսանդրիա): Այս շրջանի թուրքական աղբյուրներում տեղեկություններ կան Ստամբուլում թղթի, կտորի և որոշ այլ արտադրությունների ստեղծման մասին. Սուլթանի պալատում փորձ արվեց կառուցել ֆեյանս արտադրամաս; հին ձեռնարկություններն ընդլայնվեցին, և նորերը ծագեցին ՝ ծառայելու բանակին և նավատորմին:

Արտադրության զարգացումը միակողմանի էր: Ներքին շուկան չափազանց նեղ էր. արտադրությունը սպասարկում էր հիմնականում արտաքին առևտուրը և ֆեոդալների, պետության և բանակի կարիքները: Այնուամենայնիվ, Ստամբուլի փոքր քաղաքային արդյունաբերությունը գրավիչ ուժ ուներ նոր եկող աշխատող բնակչության համար, մանավանդ որ մայրաքաղաքի արհեստավորները վայելում էին բազմաթիվ արտոնություններ և հարկային արտոնություններ: Այնուամենայնիվ, իրենց գյուղերից Ստամբուլ փախած գյուղացիների ճնշող մեծամասնությունն այստեղ մշտական ​​աշխատանք չգտավ և համալրեց օրավարձով աշխատողների և անօթևան մուրացկանների շարքերը: Կառավարությունը, օգտվելով եկվորների հոսքից, սկսեց բարձրացնել հարկերը, նոր տուրքեր մտցնել արհեստագործական արտադրանքի վրա: Սննդամթերքի գներն այնքան են բարձրացել, որ իշխանությունները, վախենալով անկարգություններից, նույնիսկ մի քանի անգամ ստիպված են եղել անվճար հաց բաժանել մզկիթներում: Վաշխառուական կապիտալի աճող ակտիվությունը, որն ավելի ու ավելի էր ենթարկում իր վերահսկողությանն արհեստագործական և փոքր ապրանքային արտադրությունը, մեծապես արձագանքեց մայրաքաղաքի աշխատող զանգվածներին:

18 -րդ դարի սկիզբ նշանավորեց Թուրքիայում, հատկապես մայրաքաղաքում `եվրոպական նորաձևությունը: Սուլթանը և ազնվականները մրցում էին զվարճություններ հորինելու, տոնակատարություններ և խնջույքներ կազմակերպելու, պալատներ և զբոսայգիներ կառուցելու մեջ: Ստամբուլի մերձակայքում, եվրոպացիների կողմից հայտնի որպես «Եվրոպայի քաղցր ջրեր» գետի ափին, կառուցվել է Սուլթանի հոյակապ պալատը ՝ Սաադաբադը և արքունի ազնվականության մոտ 200 կրպակ («կրպակներ», փոքր պալատներ): Թուրք ազնվականները հատկապես բարդ էին կակաչներ մշակելու, դրանցով զարդարելու իրենց այգիներն ու այգիները: Կակաչների նկատմամբ կիրքն արտահայտվեց ճարտարապետության և գեղանկարչության մեջ: Առաջացավ հատուկ «կակաչների ոճ»: Այս ժամանակը Թուրքիայի պատմության մեջ մտավ որպես «կակաչների շրջան» («lale devri»):

Ֆեոդալական ազնվականության շքեղ կյանքը կտրուկ հակադրվում էր զանգվածների աճող աղքատությանը ՝ մեծացնելով նրանց դժգոհությունը: Կառավարությունը սա չի դիտարկել: Սուլթան Ահմեդ III (1703-1730), ագահ և աննշան մարդ, հոգ էր տանում միայն փողի և հաճույքի մասին: Նահանգի փաստացի կառավարիչը մեծ վեզիր Իբրահիմ փաշա Նևշեհիրլին էր, ով կրում էր Դամադա (սուլթանի փեսա) տիտղոսը: Նա ականավոր պետական ​​գործիչ էր: 1718 -ին ստանձնելով մեծ վեզիրի պաշտոնը, Ավստրիայի հետ անշահավետ պայմանագիր կնքելուց հետո նա մի շարք քայլեր ձեռնարկեց կայսրության ներքին և միջազգային դիրքերը բարելավելու համար: Այնուամենայնիվ, Դամադ Իբրահիմ փաշան համալրեց պետական ​​գանձարանը `դաժանաբար ավելացնելով հարկային բեռը: Նա խրախուսում էր ազնվականների գիշատչությունն ու վատնումը, և ինքն էլ էր հակված կոռուպցիային:

Թուրքական մայրաքաղաքում լարվածությունն իր ամենաբարձր կետին հասավ 1730 թվականի ամռանը և աշնանը, երբ մնացած ամեն ինչին գումարվեց էնիչերի դժգոհությունը կառավարության ակնհայտ անկարողությունից ՝ պաշտպանելու թուրքական նվաճումները Իրանում: 1730 -ի օգոստոսի սկզբին սուլթանը և մեծ վեզիրը բանակից գլխավորում են մայրաքաղաքից, իբր իրանցիների դեմ արշավի, բայց անցնելով Բոսֆորի ասիական ափին, նրանք այլևս չեն շարժվում և գաղտնի են սկսում բանակցություններ Իրանի ներկայացուցիչների հետ: Տեղեկանալով այդ մասին ՝ մայրաքաղաքի էնիչերները պոլսեցիներին ապստամբության կոչ արեցին:

Ապստամբությունը սկսվեց 1730 թվականի սեպտեմբերի 28 -ին: Նրա առաջնորդների թվում էին էնիչերները, արհեստավորները և մահմեդական հոգևորականների ներկայացուցիչները: Ամենաակնառու դերը կատարում էր ցածր խավի բնիկը, նախկին փոքր առևտրականը, հետագայում ծագումով ալբանացի Պատրոնա-Խալիլի նավաստին և էնիչերը, ով իր քաջությամբ և անշահախնդրությամբ մեծ ժողովրդականություն էր վայելում զանգվածների շրջանում: 1730 թվականի իրադարձությունները, հետևաբար, ներառվեցին պատմական գրականության մեջ «Հովանավոր-խալիլի ապստամբության» անվան տակ:

Արդեն առաջին օրը ապստամբները ջախջախեցին պալատական ​​ազնվականության պալատներն ու քյոշկաները և սուլթանից պահանջեցին իրենց տալ մեծ վեզիր և ևս չորս բարձրաստիճան պաշտոնյաների: Իր գահը և կյանքը փրկելու հույսով Ահմեդ III- ը հրամայեց սպանել Իբրահիմ փաշային և հանձնել նրա դիակը: Այնուամենայնիվ, հենց հաջորդ օրը, ապստամբների խնդրանքով, Ահմեդ III- ը ստիպված եղավ հրաժարվել գահից ՝ հօգուտ իր եղբորորդու Մահմուդի:

Մոտ երկու ամիս մայրաքաղաքում իշխանությունն իրականում ապստամբների ձեռքում էր: Սուլթան Մահմուդ I- ը (1730-1754) սկզբում ցույց տվեց լիակատար համաձայնություն Պատրոն-Խալիլի հետ: Սուլթանը հրամայեց ավերել Սաադաբադի պալատը, չեղյալ համարեց իր նախորդի օրոք դրված մի շարք հարկերը և որոշ փոփոխություններ կատարեց կառավարությունում և վարչակազմում ՝ հովանավոր-Խալիլի հրամանով: Պատրոնա-Խալիլը պետական ​​պաշտոն չի զբաղեցրել: Նա չօգտվեց իր դիրքերից ՝ հարստանալու համար: Նույնիսկ Դիվանի հանդիպումների ժամանակ նա եկավ հին թափթփված զգեստով:

Սակայն ո՛չ հովանավոր-Խալիլը, ո՛չ նրա գործընկերները դրական ծրագիր չունեին: Havingբաղվելով ժողովրդի կողմից ատելի ազնվականների հետ, նրանք ըստ էության չգիտեին, թե ինչ անել հետո: Մինչդեռ սուլթանը և նրա շրջապատը կազմեցին ապստամբության առաջնորդների դեմ հաշվեհարդարի գաղտնի ծրագիր: 1730 թվականի նոյեմբերի 25-ին Պատրոնա-Խալիլը և նրա ամենամոտ օգնականները հրավիրվեցին Սուլթանի պալատ, իբր բանակցությունների, և դավաճանաբար սպանվեցին:

Սուլթանի կառավարությունը ամբողջությամբ վերադարձավ կառավարման հին մեթոդներին: Սա նոր ապստամբություն առաջացրեց 1731 թվականի մարտին: Այն ավելի քիչ ուժեղ էր, քան նախորդը, և դրանում ժողովրդի զանգվածներն ավելի քիչ դեր էին խաղում: Կառավարությունը համեմատաբար արագ ճնշեց այն, սակայն անկարգությունները շարունակվեցին մինչև ապրիլի վերջ: Միայն բազմաթիվ մահապատիժներից, ձերբակալություններից և մի քանի հազար էնիչերի մայրաքաղաքից վտարվելուց հետո կառավարությունը տիրեց իրավիճակին:

Արևմտյան տերությունների ազդեցության ուժեղացում Թուրքիայի վրա: Արեւելյան հարցի առաջացում

Թուրք տիրող դասակարգը դեռ իր փրկությունը տեսնում էր պատերազմներում: Այս պահին Թուրքիայի հիմնական ռազմական հակառակորդներն էին Ավստրիան, Վենետիկը և Ռուսաստանը: 17 -րդ և 18 -րդ դարերի սկզբին: ամենասուրը ավստրո-թուրքական հակասություններն էին, իսկ ավելի ուշ ՝ ռուս-թուրքական: Ռուս-թուրքական անտագոնիզմը խորացավ, երբ Ռուսաստանը տեղափոխվեց Սև ծովի ափ, ինչպես նաև Օսմանյան կայսրության ճնշված ժողովուրդների ազգային-ազատագրական շարժումների աճի պատճառով, որոնք ռուս ժողովրդին տեսնում էին որպես իրենց դաշնակից:

Թուրքական իշխող շրջանակները հատկապես թշնամական դիրք գրավեցին Ռուսաստանի նկատմամբ, որը նրանք համարում էին բալկանյան քրիստոնյաների անկարգությունների և, առհասարակ, Վեհափառի գրեթե բոլոր դժվարությունների հիմնական մեղավորը ( Վեհ, կամ Բարձր Պորտա-Սուլթանի կառավարություն:): Հետևաբար, Ռուսաստանի և Թուրքիայի միջև հակասությունները XVIII դարի երկրորդ կեսին: ավելի ու ավելի է հանգեցնում զինված հակամարտությունների: Այս ամենից օգտվեցին Ֆրանսիան և Անգլիան, որոնք այն ժամանակ մեծացրին իրենց ազդեցությունը սուլթանի կառավարության վրա: Բոլոր եվրոպական տերություններից նրանք ամենալուրջ առևտրային շահերն ունեին Թուրքիայում: Բեյրութի կամ Իզմիրի գետափերին ավելի հաճախ կարելի էր լսել ֆրանսերեն, քան թուրքերեն: 18 -րդ դարի վերջին: Ֆրանսիայի և Օսմանյան կայսրության միջև առևտրաշրջանառությունը հասնում էր տարեկան 50-70 միլիոն լիվրի, ինչը գերազանցում էր մյուս բոլոր եվրոպական տերությունների շրջանառությունը միասին վերցրած: Անգլիացիները նույնպես զգալի տնտեսական դիրքեր ունեին Թուրքիայում, հատկապես Պարսից ծոցի թուրքական ափին: Բասրայի բրիտանական առևտրային կետը, որը կապված է East India Company- ի հետ, դարձավ հումքի գնման մենաշնորհ:

Այս ժամանակահատվածում Ամերիկա և Հնդկաստան գաղութատիրական պատերազմներով զբաղված Ֆրանսիան և Անգլիան դեռ իրենց առջև չէին դրել Օսմանյան կայսրության տարածքների գրավման անմիջական խնդիրը: Նրանք նախընտրեցին ժամանակավորապես աջակցել թուրք սուլթանի թույլ հզորությանը, որն իրենց համար առավել ձեռնտու էր իրենց առևտրային ընդլայնման առումով: Ոչ մի այլ ուժ և ոչ մի այլ կառավարություն, որը կփոխարիներ թուրքական տիրապետությանը, նման լայն հնարավորություններ չէր ստեղծի օտարերկրյա առևտրականների համար անարգել առևտրի համար, նրանց չէր դնի նման բարենպաստ պայմաններում ՝ համեմատած սեփական հպատակների հետ: Սա հանգեցրեց Ֆրանսիայի և Անգլիայի բացահայտ թշնամական վերաբերմունքին Օսմանյան կայսրության ճնշված ժողովուրդների ազատագրական շարժումների նկատմամբ. սա մեծապես բացատրեց նաև նրանց հակազդեցությունը Ռուսաստանի առաջխաղացմանը դեպի Սև ծով և Բալկաններ:

Ֆրանսիան և Անգլիան, այլընտրանքային, այլ դեպքերում և համատեղ, խրախուսեցին թուրքական կառավարությանը գործել Ռուսաստանի դեմ, չնայած որ ռուս-թուրքական յուրաքանչյուր նոր պատերազմ անփոփոխ կերպով Թուրքիային բերում էր նոր պարտություններ և տարածքային նոր կորուստներ: Արեւմտյան տերությունները հեռու էին Թուրքիային որեւէ արդյունավետ օգնություն տրամադրելուց: Նրանք նույնիսկ օգտվեցին Ռուսաստանի հետ պատերազմներում Թուրքիայի պարտություններից ՝ ստիպելով թուրքական կառավարությանը նրանց տրամադրել առևտրային նոր խթաններ:

1735-1739 թվականների ռուս-թուրքական պատերազմի ընթացքում, որը մեծապես ծագեց ֆրանսիական դիվանագիտության խարդավանքների պատճառով, թուրքական բանակը ծանր պարտություն կրեց Ստավուչանիում: Չնայած դրան, այն բանից հետո, երբ Ավստրիան առանձին հաշտություն կնքեց Թուրքիայի հետ, Ռուսաստանը, ըստ Բելգրադի 1739 թվականի հաշտության պայմանագրի, ստիպված եղավ բավարարվել Zապորոժիեի և Ազովի միացումով: Թուրքիային մատուցված դիվանագիտական ​​ծառայությունների համար Ֆրանսիան նոր հանձնում ստացավ 1740 թվականին, ինչը հաստատեց և ընդլայնեց Թուրքիայում ֆրանսիացի հպատակների արտոնությունները. Ցածր մաքսատուրքեր, հարկերից և տուրքերից ազատում, թուրքական դատարանի ոչ իրավազորություն և այլն: Միևնույն ժամանակ, ի տարբերություն նախկին հանձնման նամակների, 1740 թվականի կապիտուլյացիան սուլթանը թողեց ոչ միայն իր անունով, այլև որպես պարտավորություն իր բոլոր հաջորդ իրավահաջորդների համար: Այսպիսով, կապիտուլյացիոն արտոնությունները (որոնք շուտով տարածվեցին եվրոպական այլ տերությունների հպատակների վրա) մշտապես ապահովվեցին որպես Թուրքիայի միջազգային պարտավորություն:

1768-1774 թվականների ռուս-թուրքական պատերազմը, որը պայմանավորված էր Լեհաստանի գահը փոխարինելու հարցով, նույնպես մեծապես պայմանավորված էր ֆրանսիական դիվանագիտության հետապնդմամբ: Այս պատերազմը, որը նշանավորվեց Պ.Ա.Ռումյանցևի և Ա.Վ.Սուվորովի հրամանատարությամբ ռուսական զորքերի փայլուն հաղթանակներով և Չեսմեի ճակատամարտում թուրքական նավատորմի պարտությամբ, հատկապես ծանր հետևանքներ ունեցավ Թուրքիայի համար:

Եվրոպական տերությունների կողմից Թուրքիայի էգոիստական ​​օգտագործման վառ օրինակ էր այն ժամանակվա Ավստրիայի քաղաքականությունը: Նա ամեն կերպ դրդեց թուրքերին շարունակել իրենց համար անհաջող պատերազմը և խոստացավ նրանց տրամադրել տնտեսական և ռազմական օգնություն: Դրա համար թուրքերը, 1771 թվականին Ավստրիայի հետ պայմանագիր կնքելիս, ավստրիացիներին վճարեցին 3 միլիոն պիաստրի կանխավճարի տեսքով: Սակայն Ավստրիան չկատարեց իր պարտավորությունները ՝ խուսափելով անգամ Թուրքիայի դիվանագիտական ​​աջակցությունից: Այնուամենայնիվ, նա ոչ միայն պահեց Թուրքիայից ստացած գումարը, այլև վերցրեց նրանից 1775 թվականին ՝ Բուկովինայի փոխհատուցման «մնացորդի» անվան տակ:

Նշվեց 1774 թվականի Կուչուկ-Կայնարձիյսկիի հաշտության պայմանագիրը, որով ավարտվեց ռուս-թուրքական պատերազմը: նոր փուլՕսմանյան կայսրության և եվրոպական տերությունների միջև հարաբերությունների զարգացման գործում:

Crimeրիմը հռչակվեց անկախ Թուրքիայից (1783 թ. Միացվեց Ռուսաստանին); Ռուսաստանի սահմանը Դնեպրից առաջ անցավ դեպի Բագ; Սև ծովը և նեղուցները բաց էին ռուսական առևտրային նավերի համար. Ռուսաստանը հովանավորության իրավունք ստացավ Մոլդովայի և Վալախի տիրակալների, ինչպես նաև Թուրքիայի Ուղղափառ եկեղեցու նկատմամբ. կապիտուլյացիայի արտոնությունները տարածվեցին Թուրքիայում գտնվող ռուս հպատակների վրա. Թուրքիան ստիպված էր մեծ փոխհատուցում վճարել Ռուսաստանին: Բայց Կյուչուկ-Կայնարձիյսկի խաղաղության նշանակությունը կայանում էր ոչ միայն նրանում, որ թուրքերը տարածքային կորուստներ էին կրում: Սա նորություն չէր նրանց համար, և կորուստներն այնքան էլ մեծ չէին, քանի որ Եկատերինա II- ը, Լեհաստանի մասնատման և հատկապես Պուգաչովի ապստամբության հետ կապված, շտապում էր ավարտել թուրքական պատերազմը: Թուրքիայի համար շատ ավելի կարևորն այն էր, որ Քուչուկ-Կայնարձի հաշտությունից հետո Սև ծովի ավազանում ուժերի հարաբերակցությունը արմատապես փոխվեց. Ռուսաստանի մուտքը Միջերկրական ծով և Եվրոպայում թուրքական տիրապետության լիակատար վերացում: ... Այս խնդրի լուծումը, քանի որ Թուրքիայի արտաքին քաղաքականությունը գնալով կորցնում էր իր անկախությունը, ձեռք բերեց միջազգային բնույթ: Սև ծովի, Բալկանների, Ստամբուլի և նեղուցների ուղղությամբ իր հետագա առաջխաղացման ժամանակ Ռուսաստանն այժմ բախվել է ոչ այնքան բուն Թուրքիային, որքան եվրոպական հիմնական տերություններին, որոնք նույնպես իրենց պահանջներն են առաջ քաշել «օսմանյան ժառանգության» նկատմամբ և բացահայտ միջամտել են երկուսին էլ: Ռուս-թուրքական հարաբերությունները և սուլթանի և նրա քրիստոնյա հպատակների հարաբերություններում:

Այդ ժամանակվանից ի վեր գոյություն ուներ այսպես կոչված արևելյան հարց, թեև այդ տերմինը ինքնին սկսեց օգտագործվել որոշ ավելի ուշ: Արեւելյան հարցի բաղադրիչներն էին, մի կողմից, Օսմանյան կայսրության ներքին քայքայումը, որը կապված էր ճնշված ժողովուրդների ազատագրական պայքարի հետ, իսկ մյուս կողմից `պայքարն ընկած տարածքների բաժանման համար եվրոպական մեծ տերությունների պայքարը: հեռու Թուրքիայից, առաջին հերթին եվրոպական:

1787-ին սկսվեց ռուս-թուրքական նոր պատերազմը: Ռուսաստանը բացահայտորեն պատրաստվեց դրան ՝ առաջ քաշելով Եվրոպայից թուրքերի ամբողջական վտարման ծրագիր: Բայց խզման նախաձեռնությունը նույնպես այս անգամ պատկանում էր Թուրքիային, որը գործում էր բրիտանական դիվանագիտության ազդեցության ներքո, որը ձգտում էր Ռուսաստանի դեմ թուրք-շվեդա-պրուսական կոալիցիա ստեղծել:

Շվեդիայի և Պրուսիայի հետ միավորումը թուրքերին քիչ օգուտ տվեց: Ռուսական զորքերը Սուվորովի հրամանատարությամբ ջախջախեցին թուրքերին Ֆոկսանիում, Ռիմնիկում և Իզմայիլում: Ավստրիան անցավ Ռուսաստանի կողմը: Միայն այն բանի շնորհիվ, որ Ավստրիայի, այնուհետև Ռուսաստանի ուշադրությունը շեղվեց Եվրոպայում տեղի ունեցած իրադարձությունների պատճառով, Ֆրանսիայի դեմ հակահեղափոխական կոալիցիայի ստեղծման կապակցությամբ, Թուրքիան կարողացավ պատերազմը ավարտել համեմատաբար փոքր կորուստներով: 1791 թվականի Սիստովյան հաշտությունը Ավստրիայի հետ կնքվեց ստատուս քվոյի հիման վրա (այն դիրքորոշումը, որը կար մինչև պատերազմը), և ըստ Ռուսաստանի հետ Յասիի հաշտության 1792 թվականին (1791 թվականի հին ոճը), Թուրքիան ճանաչեց Ռուսաստանի նոր սահմանը Դնեստրի երկայնքով, Crimeրիմը և Կուբանը Ռուսաստանի կազմում ներառելով, հրաժարվեցին Վրաստանից պահանջներից, հաստատեց Մոլդովայի և Վալախիայի նկատմամբ Ռուսաստանի պրոտեկտորատը և Քուչուկ-Կայնարձի պայմանագրի այլ պայմանները:

Ֆրանսիական հեղափոխությունը, առաջացնելով միջազգային բարդություններ Եվրոպայում, նպաստավոր իրավիճակ ստեղծեց Թուրքիայի համար, ինչը նպաստեց Բալկաններում թուրքական տիրապետության վերացման հետաձգմանը: Բայց Օսմանյան կայսրության փլուզման գործընթացը շարունակվեց: Արեւելյան հարցը էլ ավելի է սրվել `կապված բալկանյան ժողովուրդների ազգային ինքնագիտակցության աճի հետ: Եվրոպական տերությունների միջև հակասությունները խորացան ՝ առաջ քաշելով «օսմանյան ժառանգության» վերաբերյալ նոր պահանջներ. Այս ուժերից ոմանք բացահայտ գործել են, մյուսները ՝ Օսմանյան կայսրությունը իրենց մրցակիցների ոտնձգություններից «պաշտպանելու» անվան տակ, բայց բոլոր դեպքերում դա քաղաքականությունը հանգեցրեց Թուրքիայի հետագա թուլացմանը և նրա փոխակերպմանը եվրոպական տերություններից կախված երկրի:

Օսմանյան կայսրության տնտեսական և քաղաքական ճգնաժամը 18 -րդ դարի վերջին:

18 -րդ դարի վերջին: Օսմանյան կայսրությունը մտավ սուր ճգնաժամի ժամանակաշրջան, որը պատեց իր տնտեսության բոլոր հատվածները, զինված ուժերը և պետական ​​ապարատը: Գյուղացիները սպառվել էին ֆեոդալական շահագործման լծի տակ: Ըստ կոպիտ հաշվարկների, այն ժամանակ Օսմանյան կայսրությունում կար մոտ հարյուր տարբեր հարկեր, շորթումներ և տուրքեր: Հարկային բեռը բարդանում էր փրկագնի համակարգով: Կառավարության աճուրդներում ելույթ ունեցան բարձրաստիճան պաշտոնյաները, որոնց հետ ոչ ոք չէր համարձակվում մրցել: Հետեւաբար, նրանք փրկագին ստացան ցածր վարձատրության դիմաց: Երբեմն փրկագինը տրվում էր ցմահ: Սկզբնական հարկահավաքը սովորաբար մեծ պարգևով ագարակը վաճառում էր վաշխառուին, որը նորից վերավաճառում էր, մինչև հարկի իրավունքը ընկնում էր ուղղակի հարկահավաքի ձեռքը, ով փոխհատուցում և հոգում էր իր ծախսերը `անամոթաբար թալանելով գյուղացիներին:

Տասանորդը հավաքվել է բնության տեսքով բոլոր տեսակի հացահատիկից, այգեգործական մշակաբույսերից, ձկնորսությունից և այլն: Փաստորեն, այն հասել է բերքի երրորդ կամ նույնիսկ կեսին: Լավագույն որակի արտադրանքը վերցվել է գյուղացուց ՝ թողնելով նրան ամենավատը: Ավելին, ֆեոդալները պահանջում էին, որ գյուղացիները կատարեն տարբեր պարտականություններ ՝ ճանապարհներ կառուցել, վառելափայտ մատակարարել, սնունդ, երբեմն էլ ՝ գորշ աշխատանք: Անիմաստ էր բողոքել, քանի որ վալի (գեներալ-նահանգապետներ) և այլ բարձրաստիճան պաշտոնյաներ իրենք էին ամենամեծ հողատերերը: Եթե ​​երբեմն բողոքները հասնում էին մայրաքաղաք, և այնտեղից պաշտոնյա ուղարկվում էր հետաքննության, ապա փաշաներն ու բեյերը կաշառքով էին իջնում, իսկ գյուղացիները կրում էին աուդիտորին կերակրելու և պահելու լրացուցիչ բեռներ:

Քրիստոնյա գյուղացիները ենթարկվեցին կրկնակի ճնշման: Ոչ մուսուլմանների անձնական հարկը `ջիզիան, որն այժմ նաև կոչվում է խարաջ, կտրուկ մեծացավ և գանձվեց բոլորից, նույնիսկ երեխաներից: Սրան գումարվեց կրոնական ճնշումը: Janանկացած էնիչեր կարող է անպատիժ բռնություն գործադրել ոչ մահմեդականի նկատմամբ: Ոչ մահմեդականներին արգելվում էր զենք ունենալ, կրել նույն հագուստն ու կոշիկները, ինչ մահմեդականները. մահմեդական դատարանը չճանաչեց «սուտի» ցուցմունքները. նույնիսկ պաշտոնական փաստաթղթերում արհամարհական և վիրավորական մականուններ էին օգտագործվում ոչ մահմեդականների նկատմամբ:

Թուրքական գյուղատնտեսությունը ամեն տարի փլուզվում էր: Շատ շրջաններում ամբողջ գյուղեր մնացին առանց բնակիչների: Սուլթանի հրամանագիրը 1781 թվականին ուղղակիորեն ընդունեց, որ «աղքատ հպատակները փախչում են, ինչը իմ բարձրագույն կայսրության կործանման պատճառներից մեկն է»: Ֆրանսիացի գրող Վոլնին, ով Օսմանյան կայսրություն էր մեկնել 1783-1785 թվականներին, իր գրքում նշել է, որ գյուղատնտեսության դեգրադացիան, որը մոտ 40 տարի առաջ ավելի էր ուժեղացել, հանգեցրել էր ամբողջ գյուղերի ամայացման: Ֆերմերն արտադրությունը ընդլայնելու խթան չունի. «Նա սերմանում է այնքան, որքան անհրաժեշտ է ապրելու համար», - հայտնում է այս հեղինակը:

Գյուղացիական հուզումները ինքնաբերաբար ծագեցին ոչ միայն ոչ թուրքական շրջաններում, որտեղ հակաֆեոդալական շարժումը զուգորդվում էր ազատագրական շարժման հետ, այլ նաև բուն Թուրքիայում: Աղքատ, անօթևան գյուղացիների բազմությունը շրջում էր Անատոլիայում և Ռումելիայում: Երբեմն նրանք կազմում էին զինված ջոկատներ և հարձակվում ֆեոդալների կալվածքների վրա: Անկարգություններ տեղի ունեցան նաեւ քաղաքներում: 1767 թվականին Կարս փաշան սպանվեց: Բնակչությանը հանգստացնելու համար զորքեր ուղարկվեցին Վանից: Հետո ապստամբություն եղավ Այդինում, որտեղ բնակիչները սպանեցին հարկային ֆերմերին: 1782 թվականին Ռուսաստանի դեսպանը Սանկտ Պետերբուրգում զեկուցեց, որ «Անատոլիայի տարբեր շրջաններում տիրող խառնաշփոթը օրեցօր հոգևորականությանը և նախարարությանը դարձնում է ավելի մտահոգ և հուսահատ»:

Անհատ գյուղացիների ՝ թե՛ ոչ մահմեդական, և թե՛ մահմեդական, հողագործությունը թողնելու փորձերը տապալվեցին օրենսդրական և վարչական միջոցներով: Գյուղատնտեսությունից հրաժարվելու համար ներդրվեց հատուկ հարկ, որը ամրապնդեց գյուղացիների կցվածությունը հողին: Բացի այդ, ֆեոդալը և վաշխառուն գյուղացիներին պահում էին խոր պարտքերի մեջ: Ֆեոդալն իրավունք ուներ բռնի վերադարձնել հեռացած գյուղացուն և ստիպել նրան հարկեր վճարել իր բացակայության ամբողջ ժամանակահատվածի համար:

Այնուամենայնիվ, քաղաքներում իրավիճակը որոշ չափով ավելի լավ էր, քան գյուղերում: Իրենց անվտանգության, քաղաքային իշխանությունների և մայրաքաղաքի շահերից ելնելով ՝ կառավարությունն ինքն էր փորձում քաղաքացիներին ապահովել սննդով: Նրանք գյուղացիներից հացահատիկ էին վերցնում հաստատագրված գնով, մտցնում հացահատիկի մենաշնորհներ և արգելում քաղաքներից հացահատիկի արտահանումը:

Այս ընթացքում թուրքական ձեռագործ աշխատանքները դեռ չէին ճնշվել եվրոպական արդյունաբերության մրցակցության պատճառով: Դեռևս հայրենիքում և արտասահմանում հայտնի էին ատլասը և թավշյա ձողերը, Անկարայի շալերը, երկար մազերով Իզմիրի գործվածքները, Էդիրնեի օճառը և վարդի յուղը, անատոլիական գորգերը և, մասնավորապես, Ստամբուլի արհեստավորների աշխատանքները. Ներկված և ասեղնագործ գործվածքներ , արծաթե և փղոսկրի արտադրանք, փորագրված զենք և այլն:

Բայց թուրքական քաղաքի տնտեսությունը նույնպես անկման նշաններ ցույց տվեց: Անհաջող պատերազմները, կայսրության տարածքային կորուստները նվազեցրին թուրքական ձեռքի արհեստների և արտադրությունների առանց այդ էլ սահմանափակ պահանջարկը: Միջնադարյան գիլդիաները (էսնաֆներ) խոչընդոտում էին ապրանքային արտադրության զարգացմանը: Արհեստների վիճակը նույնպես ազդել է առևտրի և վաշխառուական կապիտալի բարոյալքող ազդեցությունից: XVIII դարի 20 -ական թվականներին: կառավարությունը ներդրեց գեդիկների (արտոնագրերի) համակարգ արհեստավորների և առևտրականների համար: Նույնիսկ նավավարի, վաճառողի, փողոցային երգչի մասնագիտությունը չէր կարող զբաղվել առանց գեդիկի: Գեդիկների գնման համար արհեստավորներին վարկ տալով ՝ վաշխառուները գիլդիաներին կախման մեջ էին դնում իրենցից:

Արհեստների և առևտրի զարգացմանը խոչընդոտում էին նաև ներքին սովորույթները, յուրաքանչյուր գավառում երկարության ու քաշի տարբեր չափերի առկայությունը, իշխանությունների կամայականությունը և տեղի ֆեոդալների կամայականությունները և կողոպուտը առևտրային ուղիներում: Գույքի անապահովությունը սպանեց արհեստավորների և առևտրականների գործունեության ընդլայնման ցանկացած ցանկություն:

Կառավարության կողմից մետաղադրամի վնասը աղետալի հետևանքներ ունեցավ: Հունգարացի բարոն դե Տոտը, ով ծառայում էր թուրքերին որպես ռազմական փորձագետ, իր հուշերում գրում է. Մեծ Սեյնորի հատման մետաղադրամը դեռ ցածր գնով է »:

Հրդեհներ, ժանտախտի համաճարակներ և այլ վարակիչ հիվանդություններ մոլեգնում էին քաղաքներում: Հաճախակի բնական աղետները, ինչպիսիք են երկրաշարժերը և ջրհեղեղները, ավարտեցին մարդկանց ավերածությունները: Կառավարությունը վերականգնել է մզկիթները, պալատները, էնիչերի զորանոցները, սակայն օգնություն չի ցուցաբերել բնակչությանը: Շատերն անցան տնային ստրուկների դիրքին կամ միացան լյումպեն պրոլետարիատի շարքերին ՝ գյուղից փախած գյուղացիների հետ միասին:

Popularողովրդական կործանման և աղքատության մռայլ ֆոնի վրա վերին խավերի մսխումն էլ ավելի ցայտուն կերպով աչքի ընկավ: Հսկայական գումարներ ծախսվեցին սուլթանի արքունիքի պահպանման համար: Կային ավելի քան 12 հազար տիտղոսավոր անձինք, սուլթանի կանայք և հարճերը, ծառաները, փաշաները, ներքինիները, պահակները: Պալատը, հատկապես նրա կանացի կեսը (հարեմ), ինտրիգների և գաղտնի դավադրությունների կիզակետում էր: Դատարանի սիրելիները ՝ սուլթանները, և նրանցից ամենաազդեցիկը ՝ մայր սուլթանան (վավերական սուլթան), կաշառք էին ստանում շահութաբեր պաշտոն փնտրող մեծամեծներից, գավառական փաշաներից, ովքեր ձգտում էին թաքցնել ստացված հարկերը, օտարերկրյա դեսպաններից: Պալատական ​​հիերարխիայի ամենաբարձր տեղերից մեկը զբաղեցնում էր սև ներքինիների գլուխը `քյազլար -ագասին (բառացիորեն` աղջիկների գլուխը): Նա իր իրավասության ներքո ուներ ոչ միայն հարեմը, այլև Սուլթանի անձնական գանձարանը, Մեքքայի և Մեդինայի վաքֆները և եկամտի մի շարք այլ աղբյուրներ և վայելում էր մեծ փաստացի ուժ: Քըզլար-ագասի Բեշիրը 30 տարի ՝ մինչև 18-րդ դարի կեսերը, որոշիչ ազդեցություն ունեցավ պետական ​​գործերի վրա: Նախկինում, ստրուկը, որը գնվել էր Հաբիսիայում 30 պիաստրով, նա թողել էր 29 միլիոն պիաստրա փող, 160 շքեղ զրահ և 800 ժամացույց ՝ զարդարված թանկարժեք քարերով: Նրա իրավահաջորդը, որը կոչվում էր նաև Բեշիր, վայելում էր նույն ուժը, բայց չէր համակերպվում բարձրագույն հոգևորականների հետ, հեռացվում, այնուհետև խեղդվում: Դրանից հետո սեւ ներքինիների առաջնորդներն ավելի զգույշ դարձան եւ փորձեցին բացահայտ չմիջամտել կառավարության գործերին: Այնուամենայնիվ, նրանք պահպանեցին իրենց գաղտնի ազդեցությունը:

Թուրքիայի իշխող շրջանակներում կոռուպցիան առաջացավ, ի լրումն հասարակական կարգի խորքային պատճառների, նաև Օսմանյան դինաստիայի վրա հասած ակնհայտ այլասերման պատճառով: Սուլթանները վաղուց դադարել են գեներալ լինելուց: Նրանք նաև կառավարման ոլորտում փորձ չունեին, քանի որ մինչ գահ բարձրանալը նրանք երկար տարիներ ապրել էին խիստ մեկուսացման մեջ ՝ պալատի ներքին պալատներում: Իր միանալու պահին (ինչը կարող էր տեղի ունենալ շատ վաղուց, քանի որ գահաժառանգությունը Թուրքիայում ընթանում էր ոչ թե ուղիղ գծով, այլ արքայատոհմի ավագությամբ), թագաժառանգը մեծ մասամբ բարոյական և ֆիզիկապես այլասերված անձ: Այդպիսին էր, օրինակ, սուլթան Աբդուլ-Համիդ I- ը (1774-1789), որը մինչ գահ բարձրանալը 38 տարի բանտում անցկացրեց պալատում: Մեծ վեզիրները (սադրազամներ), որպես կանոն, նաև աննշան և անգրագետ մարդիկ էին, ովքեր նշանակումներ էին ստանում կաշառքի և կաշառքի միջոցով: Նախկինում այս պաշտոնը հաճախ զբաղեցնում էին ընդունակ պետական ​​այրեր: Այդպիսիք էին, օրինակ, XVI դարում: հայտնի Մեհմեդ Սոկոլլուն, 17 -րդ դարում: - Կիպրուլու ընտանիք, 18 -րդ դարի սկզբին: - Դամադ Իբրահիմ փաշա: Նույնիսկ 18 -րդ դարի կեսերին: սադրազամայի պաշտոնը զբաղեցնում էր ականավոր պետական ​​գործիչ Ռագիբ փաշան: Բայց 1763 թվականին Ռագիբ փաշայի մահից հետո ֆեոդալական կլիկն այլևս թույլ չտվեց իշխանության գալ որևէ ուժեղ և անկախ անձնավորության: Հազվագյուտ դեպքերում մեծ վեզիրները պաշտոնավարեցին երկու -երեք տարի; մեծ մասամբ դրանք փոխարինվել են տարին մի քանի անգամ: Հրաժարականին գրեթե միշտ անմիջապես հաջորդեց մահապատիժը: Հետեւաբար, մեծ վեզիրները շտապում էին օգտագործել իրենց կյանքի մի քանի օրն ու ուժը `հնարավորինս թալանելու եւ թալանը նույնքան արագ վատնելու համար:

Կայսրությունում շատ պաշտոններ պաշտոնապես վաճառվեցին: Մոլդովայի կամ Վալախիայի տիրակալի պաշտոնի համար անհրաժեշտ էր վճարել 5-6 միլիոն պիաստր ՝ չհաշված սուլթանին նվերներն ու կաշառքները: Կաշառքն այնքան ամուր է հաստատվել թուրքական վարչակազմի սովորույթներում, որ 17 -րդ դարում: Ֆինանսների նախարարության ենթակայության տակ կար նույնիսկ հատուկ «կաշառքի հաշվառում», որն իր գործառույթն ուներ պաշտոնյաների կողմից ստացված կաշառքների հաշվառումը ՝ գանձապետարանին որոշակի մասնաբաժնի նվազեցմամբ: Վաճառվեցին նաև կադիների (դատավորների) պաշտոնները: Վճարված գումարի փոխհատուցման դեպքում կադիսն իրավունք ուներ պահանջելու գումարի որոշակի տոկոս (մինչև 10%) գանձելու իրավունք, և այդ գումարը վճարեց ոչ թե պարտվողը, այլ դատը շահողը, ինչը խրախուսեց դիտավորյալ անարդար պահանջների ներկայացում: Քրեական գործերով դատավորների կաշառակերությունը կիրառվում էր բացահայտ:

Գյուղացիությունը հատկապես տուժեց դատավորներից: Emամանակակիցները նշել են, որ «գյուղացիների առաջնային մտահոգությունը հանցագործության փաստը թաքցնելն է դատավորների գիտելիքներից, որոնց ներկայությունն ավելի վտանգավոր է, քան գողերի ներկայությունը»:

Բանակի, հատկապես ՝ էնիչերի կորպուսի քայքայումը հասավ մեծ խորության: Ենիչերները դարձան ռեակցիայի հիմնական պատվարը: Նրանք դեմ էին ցանկացած տեսակի բարեփոխումների: Ենիչերի ապստամբությունները սովորական դարձան, և քանի որ սուլթանը չուներ այլ ռազմական աջակցություն, բացի էնիչերից, նա ամեն կերպ փորձում էր հանգստացնել նրանց: Գահին միանալուց հետո սուլթանը նրանց վճարեց ավանդական պարգևը `« julus bakhshishi »(« վերելքի նվեր »): Վարձատրության չափը ավելացել է սուլթանի փոփոխությանը հանգեցրած հեղաշրջմանը էնիչերների մասնակցության դեպքում: Ենիչերի համար կազմակերպվեցին ժամանցային եւ թատերական ներկայացումներ: Ենիչերի աշխատավարձերի ուշացումը կարող էր նախարարի կյանք նստել: Մի անգամ Բայրամի օրը (մահմեդականների տոնը), պալատի հանդիսավոր վարպետը սխալմամբ թույլ տվեց, որ հրետանու և հեծելազորի կորպուսի ղեկավարները համբուրեն սուլթանի թիկնոցը, քան էնիչերի ագուն; սուլթանը անմիջապես հրամայեց մահապատժի ենթարկել արարողակարգավարին:

Մարզերում էնիչերները հաճախ ենթարկվում էին փաշային, իրենց ձեռքում պահում էին ամբողջ վարչակազմը և կամայականորեն հարկեր ու տարբեր տուրքեր էին հավաքում արհեստավորներից և վաճառականներից: Յենիչերները հաճախ իրենք էին զբաղվում առևտրով ՝ օգտվելով այն հանգամանքից, որ նրանք ոչ մի հարկ չէին վճարում և ենթարկվում էին միայն իրենց վերադասներին: Ենիչերների ցուցակներում ընդգրկված էին բազմաթիվ մարդիկ, ովքեր ռազմական գործերով չէին զբաղվում: Քանի որ էնիչերների աշխատավարձը տրվում էր հատուկ տոմսերի (էսամե) ներկայացման ժամանակ, այդ տոմսերը դառնում էին առք ու վաճառքի առարկա. նրանցից շատերը գտնվում էին վաշխառուների և դատարանի սիրելիների ձեռքում:

Կարգապահությունը կտրուկ նվազեց նաեւ այլ զորամասերում: Սիպախյան հեծելազորի թիվը 100 տարվա ընթացքում ՝ 17 -րդ տարեվերջից մինչև 18 -րդ դարերի վերջ, նվազեց 10 անգամ. 1787 թվականին Ռուսաստանի հետ պատերազմի համար դժվարությամբ հնարավոր եղավ հավաքել 2 հազար ձիավոր: Սիփահի ֆեոդալները միշտ առաջինն էին, որ փախան մարտի դաշտից:

Theինվորական հրամանատարության մեջ տիրում էր յուրացումը: Գործող բանակի կամ ամրոցի կայազորների համար նախատեսված գումարը կիսով չափ թալանվել էր մայրաքաղաքում, իսկ մնացածի առյուծի բաժինը յուրացրել էին տեղի հրամանատարները:

Ռազմական տեխնիկան սառեց այն տեսքով, որով այն գոյություն ուներ 16 -րդ դարում: Մարմարե միջուկները դեռ օգտագործվում էին, ինչպես Սուլեյման Մեծի ժամանակներում: Թնդանոթներ նետելը, հրացաններ և թուրեր պատրաստելը `ամբողջ ռազմական տեխնիկայի արտադրությունը մինչև 18 -րդ դարի վերջ: Եվրոպայից հետ մնաց առնվազն մեկուկես դար: Theինվորները կրում էին ծանր ու անհարմար հագուստ եւ օգտագործում էին տարբեր զենքեր: Եվրոպական բանակները վերապատրաստվել են մանևրելու արվեստում, իսկ թուրքական բանակը մարտադաշտում գործել է շարունակական և անկարգ զանգվածով: Թուրքական նավատորմը, որը ժամանակին տիրում էր Միջերկրական ծովի ամբողջ ավազանին, 1770 թվականին Չեսմեի պարտությունից հետո կորցրեց իր նախկին նշանակությունը:

Կենտրոնական իշխանության թուլացումը, կառավարական ապարատի և բանակի փլուզումը նպաստեցին Օսմանյան կայսրությունում կենտրոնախույս միտումների աճին: Թուրքական տիրապետության դեմ պայքարն անընդհատ մղվում էր Բալկաններում, արաբական երկրներում, Կովկասում և կայսրության այլ երկրներում: 18 -րդ դարի վերջին: հսկայական չափեր են ձեռք բերել նաև իրենք `թուրք ֆեոդալների անջատողական շարժումները: Երբեմն նրանք բարձր ֆեոդալներ էին ՝ ռազմական ֆեոդների հին ընտանիքներից, երբեմն ՝ նոր ֆեոդալական ազնվականության ներկայացուցիչներ, երբեմն պարզապես բախտավոր արկածախնդիրներ, ովքեր կարողացան թալանել հարստությունը և հավաքագրել իրենց վարձկան բանակը: Նրանք թողեցին սուլթանի ենթակայությունը և փաստացի վերածվեցին անկախ թագավորների: Սուլթանի կառավարությունն անզոր էր նրանց դեմ պայքարելու համար և իրեն բավարարված էր համարում, երբ ձգտում էր ստանալ հարկերի գոնե մի մասը և պահպանել սուլթանի ինքնիշխանության տեսքը:

Էպիրոսում և Ալբանիայի հարավում աչքի ընկավ Թեպելենայի Ալի փաշան, ով հետագայում մեծ համբավ ձեռք բերեց Յանինսկու Ալի փաշա անունով: Դանուբում, Վիդինում, բոսնիացի ֆեոդալ Օմեր Պազվանդ-օղլուն հավաքագրեց մի ամբողջ բանակ և դարձավ Վիդին շրջանի փաստացի տերը: Կառավարությանը հաջողվեց գրավել նրան և մահապատժի ենթարկել, սակայն շուտով նրա որդի Օսման Պազվանդ-օղլուն էլ ավելի վճռականորեն արտահայտվեց կենտրոնական իշխանության դեմ: Նույնիսկ Անատոլիայում, որտեղ ֆեոդալները դեռ բացեիբաց չէին ապստամբել սուլթանի դեմ, իսկական ֆեոդալական իշխանություններ էին ի հայտ եկել. Չապան -օղլու կլանը `կենտրոնում` Անկարայի և Յոզգադայի շրջաններում. Բաթալա փաշայի կլանը `հյուսիս -արևելքում, Սամսունի և Տրապիզոնի շրջանում (Տրապիզոնդ): Այս ֆեոդալներն ունեին իրենց զորքերը, բաժանում էին հողային դրամաշնորհներ և հավաքում հարկերը: Սուլթանի պաշտոնյաները չհամարձակվեցին միջամտել նրանց գործողություններին:

Անհատական ​​հակումներ է ցուցաբերել նաև անձամբ Սուլթանի կողմից նշանակված փաշաները: Կառավարությունը փորձեց պայքարել փաշայի անջատողականության դեմ ՝ նրանց հաճախակի տեղափոխելով, տարեկան երկու -երեք անգամ, մի գավառից մյուսը: Բայց եթե պատվերը կատարվեր, ապա արդյունքը միայն բնակչությունից շորթումների կտրուկ աճ էր, քանի որ փաշան ձգտում էր փոխհատուցել իր ծախսերը պաշտոն գնելու, կաշառքի և ավելի կարճ ժամանակում ճանապարհորդությունների համար: Այնուամենայնիվ, ժամանակի ընթացքում այս մեթոդը նույնպես դադարեց արդյունք տալ, քանի որ փաշաները սկսեցին ստեղծել իրենց վարձկան բանակները:

Մշակույթի անկում

Թուրքական մշակույթը, որն իր գագաթնակետին հասավ XV-XVI դարերում, արդեն XVI դարի վերջից: աստիճանաբար նվազման միտում ունի: Բանաստեղծների ձգտումը չափից ավելի բարդության և ձևի հավակնոտության հանգեցնում է ստեղծագործությունների բովանդակության աղքատացմանը: Վերափոխման, բառերի վրա խաղալու տեխնիկան սկսում է ավելի բարձր գնահատվել, քան հատվածում արտահայտված միտքն ու զգացումը: Պալատական ​​այլասերված պոեզիայի վերջին ներկայացուցիչներից մեկը Ահմեդ Նեդիմն էր (1681-1730) ՝ «կակաչների դարաշրջանի» տաղանդավոր և վառ արտահայտիչ: Նեդիմի աշխատանքը սահմանափակվում էր պալատական ​​թեմաների նեղ շրջանակով ՝ սուլթանի փառաբանությամբ, պալատական ​​խնջույքներով, զվարճալի զբոսանքներով, «խոսակցություններով հալվայի շուրջ» Սաադաբադի պալատում և արիստոկրատների քյոշկաներում, բայց նրա ստեղծագործություններն առանձնանում էին մեծ արտահայտչականությամբ, ինքնաբուխությամբ և լեզվի համեմատական ​​պարզություն: Բացի դիվանից (բանաստեղծությունների ժողովածու), Նեդիմը թողեց «Նորությունների էջեր» (Սահաիֆ-ուլ-ախբար) ժողովածուի թուրքերեն թարգմանությունը, որն առավել հայտնի է որպես գլխավոր աստղագետի պատմություն (Մունեջիմ-բաշի թարիհի):

Այս շրջանի Թուրքիայի դիդակտիկ գրականությունը հիմնականում ներկայացված է «Հայրիյե» բարոյական բանաստեղծության հեղինակ Յուսուֆ Նաբիի (մահ. 1712 թ.) Աշխատությամբ, որը որոշ մասերում պարունակում էր ժամանակակից բարքերի սուր քննադատություն: Շեյխ Թալիբի (1757-1798) «Գեղեցկություն և սեր» («Հուսն-յու աշք») խորհրդանշական բանաստեղծությունը նույնպես նշանավոր տեղ է զբաղեցրել թուրքական գրականության մեջ:

Թուրք պատմագրությունը շարունակեց զարգանալ դատարանի պատմական տարեգրությունների տեսքով: Նաիմա, Մեհմեդ Ռեշիդ, Չելեբիզադե Ասիմ, Ահմեդ Ռեսմին և այլ պալատական ​​պատմագիրներ, հետևելով երկար ավանդույթին, ներողամտության ոգով նկարագրեցին սուլթանների կյանքն ու գործունեությունը, ռազմական արշավները և այլն: Որոշ ճիշտ դիտարկումների հետ մեկտեղ, շատ բան կար միամիտ և պարզապես մտացածին:

1727 թվականին Ստամբուլում բացվեց Թուրքիայի առաջին տպարանը: Դրա հիմնադիրն էր Իբրահիմ Աղա Մատեֆերիկան ​​(1674-1744), որը ծնունդով հունգարական աղքատ ընտանիքի էր, որը թուրքերի կողմից գերեվարվել էր որպես տղա, այնուհետև մահմեդականացել և մնացել Թուրքիայում: Տպարանում տպագրված առաջին գրքերի թվում էին Վանկուլիի արաբերեն-թուրքերեն բառարանը, Քյաթիբ Չելեբիի (Հաջի Խալիֆա), Օմեր էֆենդիի պատմական ստեղծագործությունները: Իբրահիմ աղայի մահից հետո տպարանը գրեթե 40 տարի անգործության էր մատնված: 1784 թվականին նա վերսկսում է իր աշխատանքը, բայց նույնիսկ այդ ժամանակ նա հրատարակում է շատ սահմանափակ թվով գրքեր: Theուրանի տպագրումն արգելված էր: Աշխարհիկ ստեղծագործությունները նույնպես մեծ մասամբ ձեռքով էին պատճենվում:

Թուրքիայում գիտության, գրականության և արվեստի զարգացմանը հատկապես խանգարեց մահմեդական սխոլաստիկայի գերակայությունը: Բարձրագույն հոգևորականությունը թույլ չէր տալիս աշխարհիկ կրթություն ստանալ: Մոլլաները և բազմաթիվ դերվիշական հրամանները ժողովրդին խճճեցին սնահավատությունների և նախապաշարմունքների հաստ ցանցով: Լճացման նշաններ են հայտնաբերվել թուրքական մշակույթի բոլոր ոլորտներում: Հին մշակութային ավանդույթները վերակենդանացնելու փորձերը դատապարտված էին ձախողման, Արևմուտքից եկող նորերի զարգացումը կրճատվեց կույր փոխառությունների: Այդպես էր, օրինակ, ճարտարապետության դեպքում, որը գնաց Եվրոպայի իմիտացիայի ճանապարհով: Ֆրանսիացի դեկորատորները Ստամբուլում ներմուծեցին աղավաղված բարոկկո, իսկ թուրք շինարարները խառնել են բոլոր ոճերը և կառուցել տգեղ շենքեր: Նկարչության մեջ որևէ ուշագրավ բան չստեղծվեց, որտեղ երկրաչափական զարդի խիստ համամասնությունները խախտվեցին, այժմ եվրոպական նորաձևության ազդեցությամբ փոխարինվեցին ծաղկային զարդանախշերով ՝ կակաչների կերպարի գերակշռությամբ:

Բայց եթե իշխող դասի մշակույթը ապրեց անկման և լճացման շրջան, ժողովրդական արվեստը շարունակեց զարգանալ անշեղորեն: People'sողովրդական բանաստեղծներն ու երգիչները վայելում էին զանգվածների մեծ սերը ՝ իրենց երգերում և ոտանավորներում արտացոլելով ազատասեր մարդկանց երազանքներն ու ձգտումները, ատելությունը ճնշողների նկատմամբ: Հանրաճանաչ պատմիչներ (հեքյաջիլեր կամ մեդդախի), ինչպես նաև ստվերների «կարագեզ» ժողովրդական թատրոնը , որոնց ներկայացումները առանձնանում էին սուր արդիականությամբ, ձեռք էին բերում լայն ժողովրդականություն և լուսաբանում էին երկրում տեղի ունեցող իրադարձությունները հասարակ մարդկանց տեսանկյունից ՝ ըստ նրանց հասկանալու և հետաքրքրությունների:

2. Թուրքական տիրապետության տակ գտնվող բալկանյան ժողովուրդները

Բալկանյան ժողովուրդների վիճակը 17-18 -րդ դարերի երկրորդ կեսին:

Օսմանյան կայսրության անկումը, ռազմա -տիեզերական համակարգի քայքայումը, սուլթանի կառավարության իշխանության թուլացումը. Վլախներ. Գլխավորների կրթությունը, թուրք ֆեոդալների ցանկությունը `մեծացնել իրենց հողերի եկամտաբերությունը, ավելի ու ավելի վատթարացրին գյուղացիների դիրքերը: Բալկանների լեռնային և անտառային շրջաններում բաշխումը հողերին, որոնք նախկինում պատկանում էին պետությանը, հանգեցրեց կոմունալ գյուղացիության ստրկացման: Հողատերերի իշխանությունը գյուղացիների վրա ընդլայնվեց, և ստեղծվեցին ֆեոդալական կախվածության ավելի խիստ ձևեր, քան նախկինում: Սկսելով սեփական ֆերմա և չբավարարվելով բնական և դրամական շորթումներով, սպախին (սիպախին) գյուղացիներին ստիպեց դիակ անել: Սպահիլուկի (թուրքերեն. Sipahilik, սիփահիի տիրապետումը) փոխանցումը վաշխառուների ողորմածությամբ, որոնք անխնա թալանում էին գյուղացիներին, լայն տարածում գտավ: Կամայականություն, կաշառք և կամայականություն տեղական իշխանությունները, դատավոր-կադիներ, հարկահավաքներ աճեցին կենտրոնական իշխանության թուլացման հետ մեկտեղ: Ենիչսերական զորքերը վերածվեցին ապստամբության և իրարանցման հիմնական աղբյուրներից մեկը Թուրքիայի եվրոպական տիրապետություններում: Թուրքական բանակի և հատկապես էնիչերների կողմից խաղաղ բնակչության թալանը դարձել է համակարգ:

Դանուբի թագավորություններում 17 -րդ դարում: շարունակվեց բոյարական ֆերմաների համախմբման և գյուղացիական հողերի գրավման գործընթացը ՝ ուղեկցվելով գյուղացիության զգալի մասի ճորտատիրության աճով. միայն մի քանի բարեկեցիկ գյուղացիներ հնարավորություն ունեցան անձնական ազատություն ստանալ մեծ դրամական փրկագնի դիմաց:

Բալկանյան ժողովուրդների կողմից թուրքական տիրապետության նկատմամբ աճող ատելությունը և ավելի շատ հարկեր քամելու թուրքական կառավարության ցանկությունը վերջիններիս ստիպեց իրականացնել 17 -րդ դարում: մի շարք լեռնային շրջանների և կայսրության ծայրամասերի թուրքական իշխանություններին և ֆեոդալներին լիովին ենթարկվելու քաղաքականությունը, որոնք նախկինում ղեկավարվում էին տեղի քրիստոնեական իշխանությունների կողմից: Մասնավորապես, Հունաստանի և Սերբիայի գյուղական և քաղաքային համայնքների իրավունքները, որոնք զգալի անկախություն էին վայելում, անշեղորեն սահմանափակվում են: Թուրքական իշխանությունների ճնշումը Չեռնոգորիայի ցեղերի վրա սաստկացավ ՝ նրանց ստիպելու լիակատար հնազանդության և խաչի (խարաջի) կանոնավոր վճարման համար: Դանուբյան իշխանություններ Պորտան ձգտում էր վերածվել սովորական փաշալիկների, որոնց կառավարում էին թուրք պաշտոնյաները: Ուժեղ մոլդովական և վալախական բոյարների դիմադրությունը թույլ չտվեց իրականացնել այս միջոցը, այնուամենայնիվ, զգալիորեն աճեց Մոլդովայի և Վալախիայի ներքին գործերին միջամտությունը և իշխանությունների հարկաբյուջետային շահագործումը: Օգտագործելով բոյարական խմբերի մշտական ​​պայքարը իշխանություններում, Պորտան իր հետևորդներին նշանակեց Մոլդովայի և Վալախի տիրակալներ ՝ նրանց ազատելով աշխատանքից երկու -երեք տարին մեկ: 18 -րդ դարի սկզբին, վախենալով Ռուսաստանի հետ Դանուբի իշխանությունների մերձեցումից, թուրքական կառավարությունը սկսեց կառավարիչներ նշանակել Ստամբուլի հույն ֆանարիոտներին ( Ֆանար - Ստամբուլում գտնվող մի թաղամաս, որտեղ բնակվում էր հույն պատրիարքը. Ֆանարիոտներ - հարուստ և ազնվական հույներ, որոնց միջից եկան եկեղեցու հիերարխիայի բարձրագույն ներկայացուցիչները և թուրքական վարչակազմի պաշտոնյաները. Ֆանարիոտները զբաղվում էին նաև խոշոր առևտրային և վաշխառուական գործերով:), սերտորեն կապված թուրքական ֆեոդալական դասի և իշխող շրջանակների հետ:

Կայսրության ներսում հակասությունների սրումը և դրանում սոցիալական պայքարի աճը հանգեցրին մահմեդականների և քրիստոնյաների միջև կրոնական հակառակության աճին: Մահմեդական կրոնական ֆանատիզմի դրսևորումները և նավահանգստի խտրական քաղաքականությունը քրիստոնյա հպատակների նկատմամբ սաստկացան, և բուլղարական գյուղերը և Չեռնոգորիայի ու Ալբանիայի ամբողջ ցեղերին բռնի իսլամացնելու փորձերը ավելի հաճախակի դարձան:

Սերբերի, չեռնոգորցիների և բուլղարների ուղղափառ հոգևորականները, ովքեր իրենց քաղաքական ժողովուրդների միջև վայելում էին քաղաքական մեծ ազդեցություն, հաճախ ակտիվորեն մասնակցում էին հակաթուրքական շարժումներին: Հետևաբար, Պորտան չափազանց անվստահ էր հարավ -սլավոնական հոգևորականների նկատմամբ, ձգտեց նվաստացնել նրանց քաղաքական դերը, կանխել նրանց կապերը Ռուսաստանի և քրիստոնեական այլ պետությունների հետ: Բայց ֆանարիոտ հոգևորականությունը վայելում էր թուրքերի աջակցությունը: Պորտան համակերպվեց հարավսլավոնական ժողովուրդների, մոլդովացիների և վլախների հելլենիզացիայի հետ, ինչը փորձեցին իրականացնել հունական հիերարխիան և դրա հետևում կանգնած ֆանարիոտները: Կոստանդնուպոլսի պատրիարքարանը եկեղեցու ամենաբարձր պաշտոններում նշանակեց միայն հույների, ովքեր այրում էին եկեղեցական սլավոնական գրքերը, թույլ չէին տալիս եկեղեցական ծառայություններ հունարենից բացի այլ լեզվով և այլն: զանգվածներից ...

Սերբիայում 18 -րդ դարում: ամենաբարձր եկեղեցական դիրքերը գրավվեցին նաև հույների կողմից, ինչը հանգեցրեց ամբողջ եկեղեցական կազմակերպության արագ փլուզմանը, որը նախկինում կարևոր դեր էր խաղացել ազգային ինքնության և ժողովրդական ավանդույթների պահպանման գործում: 1766 թվականին Կոստանդնուպոլսի պատրիարքարանը Պորտային հանձնեց հրատարակել ֆիրաններ (սուլթանական հրամանագրեր) ՝ Պեկի պատրիարքարանը և Օհրիդի արքեպիսկոպոսությունը ստորադասելով հույն պատրիարքի իշխանությանը:

Օսմանյան կայսրության միջնադարյան հետամնացությունը, շրջանների տնտեսական անմիաբանությունը և դաժան ազգային ու քաղաքական ճնշումները խոչընդոտեցին Թուրքիայի կողմից ստրկացված Բալկանյան թերակղզու ժողովուրդների տնտեսական առաջընթացին: Բայց, չնայած անբարենպաստ պայմաններին, Թուրքիայի եվրոպական մասի մի շարք տարածքներում XVII-XVIII դարերում: տնտեսության մեջ նկատելի փոփոխություններ են եղել: Արտադրական ուժերի զարգացումը և ապրանք-փող հարաբերությունները, այնուամենայնիվ, անհավասար էին. Այսպիսով, Հունաստանի ափամերձ հատվածներում և կղզիներում նավաշինության արդյունաբերությունը աճել է: Բուլղարիայում տեքստիլ արհեստները զգալիորեն զարգացան ՝ սպասարկելով թուրքական բանակի և քաղաքային բնակչության կարիքները: Agriculturalերական աշխատանքի հիման վրա գյուղատնտեսական հումքի, տեքստիլի, թղթի և ապակու գործարանների վերամշակման ձեռնարկություններ են ծագել Դանուբի իշխանություններում:

Եվրոպական Թուրքիայի որոշ շրջաններում նոր քաղաքների աճը բնորոշ էր այս ժամանակաշրջանին: Այսպես, օրինակ, Բալկանների նախալեռներում, Բուլղարիայում, թուրքական կենտրոններից հեռու գտնվող տարածքներում, առաջացան մի շարք առևտրային և արհեստագործական բուլղարական բնակավայրեր, որոնք սպասարկում էին տեղական շուկան (Կոտել, Սլիվեն, Գաբրովո և այլն):

Թուրքիայի բալկանյան սեփականությունների ներքին շուկան թույլ էր զարգացած, քաղաքների խոշոր կենտրոններից և առևտրային ուղիներից հեռու գտնվող տարածաշրջանների տնտեսությունը դեռևս հիմնականում բնական էր, սակայն առևտրի աճը աստիճանաբար ոչնչացրեց նրանց մեկուսացումը: Արտասահմանյան և տարանցիկ առևտուրը, որը գտնվում էր օտարերկրյա առևտրականների ձեռքում, վաղուց գերակա նշանակություն է ունեցել Բալկանյան թերակղզու երկրների տնտեսության մեջ: Այնուամենայնիվ, 17 -րդ դարում: կապված Դուբրովնիկի և իտալական քաղաքների անկման հետ, տեղական առևտրականները սկսեցին ավելի ուժեղ դիրք զբաղեցնել առևտրում: Հունական առևտրային և վաշխառուական բուրժուազիան հատկապես մեծ տնտեսական հզորություն ձեռք բերեց Թուրքիայում ՝ իր ազդեցությանը ենթարկելով հարավսլավոնական թուլացած առևտրականներին:

Առևտրի և առևտրի և վաշխառուական կապիտալի զարգացումը, բալկանյան ժողովուրդների սոցիալական հարաբերությունների ընդհանուր հետամնացությամբ, դեռ պայմաններ չի ստեղծել կապիտալիստական ​​արտադրության եղանակի առաջացման համար: Բայց որքան առաջ էր գնում, այնքան ավելի ակնհայտ էր դառնում, որ Թուրքիայի լծի տակ գտնվող բալկանյան ժողովուրդների տնտեսությունը զարգանում էր անկախ ճանապարհով. որ նրանք, ապրելով ամենաանբարենպաստ պայմաններում, այնուամենայնիվ իրենց սոցիալական զարգացման մեջ առաջ անցան նահանգում գերիշխող ազգությունից: Այս ամենը անխուսափելի դարձրեց բալկանյան ժողովուրդների պայքարն իրենց ազգային-քաղաքական ազատագրման համար:

Բալկանյան ժողովուրդների ազատագրական պայքարը թուրքական լծի դեմ

XVII-XVIII դարերի ընթացքում: Բալկանյան թերակղզու տարբեր հատվածներում թուրքական տիրապետության դեմ ապստամբություններ բռնկվեցին մեկից ավելի անգամ: Այս շարժումները սովորաբար տեղական բնույթ էին կրում, միաժամանակ տեղի չէին ունենում և բավականաչափ պատրաստված չէին: Նրանք անողոք ճնշվեցին թուրքական զորքերի կողմից: Բայց ժամանակն անցավ, անհաջողությունները մոռացվեցին, ազատագրման հույսերը նոր եռանդով վերակենդանացան, և նրանց հետ նոր ապստամբություններ ծագեցին:

Ապստամբությունների հիմնական շարժիչ ուժը գյուղացիությունն էր: Հաճախ դրանց մասնակցում էին քաղաքային բնակչությունը, հոգևորականները, նույնիսկ քրիստոնյա ֆեոդալները, ովքեր գոյատևել էին որոշ տարածքներում, իսկ Սերբիայում և Չեռնոգորիայում ՝ տեղական քրիստոնեական իշխանությունները (քնեսոսներ, նահանգապետեր և ցեղերի առաջնորդներ): Դանուբյան թագավորություններում Թուրքիայի դեմ պայքարը սովորաբար ղեկավարում էին բոյարները, որոնք հույս ունեին հարևան պետությունների օգնությամբ ազատվել թուրքական կախվածությունից:

Բալկանյան ժողովուրդների ազատագրական շարժումը հատկապես լայն մասշտաբներ ընդունեց Թուրքիայի հետ Սուրբ Լիգայի պատերազմի ժամանակ: Վենետիկյան և ավստրիական զորքերի հաջողությունները, Ռուսաստանի հակաթուրքական կոալիցիայի միացումը, որի հետ բալկանյան ժողովուրդները կապված էին կրոնի միասնության հետ, այս ամենը ոգեշնչեց ստրկացված բալկանյան աարոդներին պայքարել իրենց ազատագրման համար: Պատերազմի առաջին տարիներին Վալախիայում սկսվեց ապստամբություն թուրքերի դեմ: Լորդ Շչերբան Կանտակուզինոն գաղտնի բանակցություններ վարեց Ավստրիայի հետ դաշինքի համար: Նա նույնիսկ հավաքագրեց Վալախիայի անտառներում և լեռներում թաքնված բանակ ՝ Սուրբ լիգայի առաջին ազդանշանից շարժվելու համար: Կանտակուզինոն մտադիր էր միավորվել և ղեկավարել Բալկանյան թերակղզու այլ ժողովուրդների ապստամբությունները: Բայց այս ծրագրերին վիճակված չէր իրականանալ: Հաբսբուրգների և լեհ թագավոր Յան Սոբիեսկիի ՝ Դանուբի իշխանությունները իրենց ձեռքը գրավելու ցանկությունը ստիպեց Վալաչի տիրակալին հրաժարվել ապստամբության գաղափարից:

Երբ 1688 թվականին ավստրիական զորքերը մոտեցան Դանուբին, այնուհետև գրավեցին Բելգրադը և սկսեցին առաջ շարժվել դեպի հարավ, ուժեղ հակաթուրքական շարժում սկսվեց Սերբիայում, Արևմտյան Բուլղարիայում, Մակեդոնիայում: Տեղի բնակչությունը միացավ առաջադիմող ավստրիական զորքերին, կամավոր զույգեր (պարտիզանական ջոկատներ) սկսեցին ինքնաբերաբար ձևավորվել, որոնք հաջողությամբ անկախ ռազմական գործողություններ սկսեցին:

1688 -ի վերջին թուրքերի դեմ ապստամբություն բարձրացավ Բուլղարիայի հյուսիսարևմտյան հանքաքարի արդյունահանման կենտրոնում `Չիպրովեց քաղաքում: Դրա մասնակիցներն էին քաղաքի արհեստագործական և առևտրային բնակչությունը, ինչպես նաև հարակից գյուղերի բնակիչները: Շարժման առաջնորդները հույս ունեին, որ Բուլղարիային մոտեցող ավստրիացիները կօգնեն իրենց դուրս մղել թուրքերին: Բայց ավստրիական բանակը ժամանակին չեկավ ապստամբներին օգնելու: Չիպրովացիները պարտվեցին, իսկ Չիպրովեց քաղաքը ջնջվեց:

Այն ժամանակվա Հաբսբուրգների քաղաքականությունը որպես հիմնական նպատակ ուներ Դանուբի ավազանի, ինչպես նաև Ադրիատիկ ծովի հողերի գրավումը: Չունենալով բավարար ռազմական ուժեր նման լայն ծրագրեր իրականացնելու համար, կայսրը հույս ուներ պատերազմել Թուրքիայի հետ տեղի ապստամբների ուժերի հետ: Ավստրիայի էմիսարները սերբերին, բուլղարացիներին, մակեդոնացիներին, չեռնոգորցիներին ապստամբության կոչ արեցին, փորձեցին իրենց կողմը գրավել քրիստոնեական տեղական իշխանություններին (տիտղոսներ և նահանգապետեր), ցեղերի առաջնորդներին, թխած պատրիարք Արսենի Չերնոևիչին:

Հաբսբուրգները փորձեցին այս քաղաքականության գործիք դարձնել Տրանսիլվանիայում բնակվող սերբ ֆեոդալ Georgeորջ Բրանկովիչին: Բրանկովիչը ներկայանում էր որպես սերբական ինքնիշխանների ժառանգ և փայփայում էր անկախ պետության վերածննդի ծրագիրը, ներառյալ հարավսլավոնական բոլոր հողերը: Բրանկովիչը կայսրին ներկայացրեց Ավստրիայի պրոտեկտորատի ներքո նման պետություն ստեղծելու նախագիծը: Այս նախագիծը չէր համապատասխանում Հաբսբուրգների շահերին, և իրական չէր: Այդուհանդերձ, Ավստրիայի դատարանը Բրանկովիչին ավելի մոտեցրեց իրեն ՝ նրան, որպես սերբ բռնակալների ժառանգ, շնորհելով կոմսի կոչում: 1688 թվականին Գեորգի Բրանկովիչը ուղարկվեց ավստրիական հրամանատարություն ՝ նախապատրաստելու Սերբիայի բնակչության գործողությունը թուրքերի դեմ: Սակայն Բրանկովիչը դուրս եկավ ավստրիացիների վերահսկողությունից եւ փորձեց ինքնուրույն կազմակերպել սերբերի ապստամբությունը: Հետո ավստրիացիները նրան ձերբակալեցին և բանտում պահեցին մինչև մահ:

Հաբսբուրգների օգնությամբ ազատագրման հույսերը ավարտվեցին հարավային սլավոնների սարսափելի հիասթափությամբ: Սերբիայի և Մակեդոնիայի ներքին տարածքների հաջող արշավանքից հետո, որն իրականացվեց հիմնականում սերբական կամավորական բանակի ուժերով տեղի բնակչությունըև Հայդուկը, ավստրիացիները 1689 թվականի վերջին սկսեցին պարտություն կրել թուրքական զորքերից: Փախչելով թուրքերի վրեժխնդրությունից, որոնք ոչնչացրեցին ամեն ինչ իրենց ճանապարհին, տեղի բնակչությունը հետևեց նահանջող ավստրիական զորքերին: Այս «մեծ գաղթը» զանգվածային մասշտաբներ ընդունեց: Այն ժամանակ Սերբիայից, հիմնականում նրա հարավային և հարավարևմտյան շրջաններից, մոտ 60-70 հազար մարդ փախավ ավստրիական ունեցվածք: Պատերազմի հաջորդ տարիներին սերբ կամավորական ջոկատներն իրենց ենթապետերի հրամանատարությամբ կռվեցին թուրքերի դեմ ՝ ավստրիական զորքերի կազմում:

Վենետիկցիների պատերազմի ժամանակ թուրքերի դեմ 17-րդ դարի 80-ականների կեսերին և 90-ականների սկզբին: ուժեղ հակաթուրքական շարժում առաջացավ Չեռնոգորիայի և Ալբանիայի ցեղերի մոտ: Այս շարժումը մեծապես խրախուսվեց Վենետիկի կողմից, որը կենտրոնացրեց իր բոլոր ռազմական ուժերը Մորեայում, իսկ Դալմաթիայում և Չեռնոգորիայում հույս հայտնեցին, որ պատերազմ կսկսեն տեղի բնակչության օգնությամբ: Սկոդրա փաշա Սուլեյման Բուշաթլին բազմիցս ձեռնարկեց պատժիչ արշավանքներ Մոնտենեգրոյի ցեղերի դեմ: 1685 -ին և 1692 -ին Թուրքական զորքերը երկու անգամ գրավել են Չեռնոգորիայի etinետինյե մետրոպոլիտների նստավայրը: Բայց թուրքերը երբեք չկարողացան պահպանել իրենց դիրքերը այս փոքրիկ լեռնային տարածքում, որը համառ պայքար մղեց Պորտից ամբողջական անկախության համար:

Հատուկ պայմանները, որոնցում հայտնվել է Չեռնոգորիան թուրքական նվաճումից հետո, հետամնաց սոցիալական հարաբերությունների և դրանում պատրիարքական մնացորդների գերակայությունը նպաստել են տեղական մետրոպոլիտների քաղաքական ազդեցության աճին, որոնք գլխավորել են Չեռնոգորիայի ազգային-քաղաքական ազատագրման և միավորման պայքարը: ցեղեր. Տաղանդավոր պետական ​​գործիչ մետրոպոլիտ Դանիլա Պետրովիչ jegեգոսի (1697-1735) թագավորությունը մեծ նշանակություն ուներ: Դանիլա Պետրովիչը համառորեն պայքարում էր նավահանգստի իշխանությունից Չեռնոգորիայի ամբողջական ազատագրման համար, որը չէր հրաժարվում ռազմավարական նշանակություն ունեցող այս տարածքում իր դիրքերը վերականգնելու փորձերից: Թուրքերի ազդեցությունը խաթարելու համար նա բնաջնջեց կամ երկրից վտարեց իսլամ ընդունած բոլոր չեռնոգորցիներին (թուրքերներ): Դանիլան իրականացրեց նաև որոշ բարեփոխումներ, որոնք նպաստեցին կառավարության կենտրոնացմանը և ցեղային թշնամանքի թուլացմանը:

17 -րդ դարի վերջից: ընդլայնելով և ամրապնդելով Ռուսաստանի հետ հարավային սլավոնների, հույների, մոլդովացիների և վլախների քաղաքական և մշակութային կապերը: Tsարական կառավարությունը ձգտում էր ընդլայնել իր քաղաքական ազդեցությունը Թուրքիային ենթակա ժողովուրդների շրջանում, որը հետագայում կարող էր դառնալ կարեւոր գործոնԵվրոպայում թուրքական ունեցվածքի ճակատագիրը որոշելու հարցում: 17 -րդ դարի վերջից: բալկանյան ժողովուրդները սկսեցին ավելի ու ավելի մեծ ուշադրություն գրավել ռուսական դիվանագիտության վրա: Իրենց հերթին, Բալկանյան թերակղզու ճնշված ժողովուրդները վաղուց են իրենց հովանավորությունը տեսնում Ռուսաստանի նկատմամբ և հույս ունեն, որ ռուսական զենքի հաղթանակները կբերեն իրենց ազատագրումը թուրքական լծից: Ռուսաստանի մուտքը Սուրբ լիգա դրդեց բալկանյան ժողովուրդների ներկայացուցիչներին անմիջական կապ հաստատել ռուսների հետ: 1688 -ին Վալախի տիրակալ Շչերբան Կանտակուզինոն, Կոստանդնուպոլսի նախկին պատրիարք Դիոնիսիոսը և սերբ պատրիարք Արսենի Չերնոևիչը նամակներ ուղարկեցին ռուս ցեր Իվանին և Պետրոսին, որտեղ նրանք նկարագրեցին Թուրքիայում ուղղափառ ժողովուրդների տառապանքը և խնդրեցին Ռուսաստանին ուղարկել իր զորքերը դեպի Բալկաններ ՝ ազատելու քրիստոնյա ժողովուրդներին: Չնայած ռուսական զորքերի գործողությունները 1686-1699 թվականների պատերազմում: զարգացած Բալկաններից հեռու, ինչը թույլ չտվեց ռուսներին անմիջական կապեր հաստատել բալկանյան ժողովուրդների հետ, ցարական կառավարությունը արդեն այս պահին սկսեց որպես Թուրքիայի հետ պատերազմի պատճառ ներկայացնել բալկանյան ժողովուրդներին իր լուծից ազատելու ցանկությունը և հանդես է գալիս միջազգային ասպարեզում ՝ որպես ընդհանուր առարկաների բոլոր ուղղափառների շահերի պաշտպան: Ռուսական ինքնավարությունը հավատարիմ մնաց այս դիրքորոշմանը 18 -րդ և 19 -րդ դարերում Թուրքիայի հետ հետագա պայքարի ընթացքում:

Նպատակ դնելով հասնել Ռուսաստանի մուտքին դեպի Սև ծով, Պետրոս I- ը ապավինեց բալկանյան ժողովուրդների օգնությանը: 1709 թվականին նա գաղտնի դաշինք կնքեց Վալախի տիրակալ Կոնստանտին Բրանկովանի հետ, որը խոստացավ պատերազմի դեպքում անցնել Ռուսաստանի կողմը, տեղակայել 30 հազար հոգանոց ջոկատ, ինչպես նաև սնունդ մատակարարել ռուսական զորքերին: Մոլդովայի կառավարիչ Դիմիտրի Կանտեմիրը նույնպես խոստացավ ռազմական օգնություն ցուցաբերել Պետրոսին և նրա հետ պայմանագիր կնքեց մոլդովացիներին Ռուսաստանի քաղաքացիության փոխանցման վերաբերյալ `պայմանով, որ Մոլդովային տրվի ներքին անկախություն: Բացի այդ, ավստրիական սերբերը խոստացան իրենց օգնությունը, որի մի մեծ ջոկատ պետք է միանար ռուսական զորքերին: Պրուտի արշավը սկսած 1711 թ. -ից ՝ Ռուսաստանի կառավարությունը նամակ ուղարկեց ՝ կոչ անելով զենք զինել Թուրքիայի ստրկացված բոլոր ժողովուրդներին: Բայց Պրուտի արշավի ձախողումը հենց սկզբում կանգնեցրեց բալկանյան ժողովուրդների հակաթուրքական շարժումը: Միայն չեռնոգորցիները և հերցեգովիտները, ստանալով նամակ Պետրոս I- ից, սկսեցին ռազմական դիվերսիա ձեռնարկել թուրքերի դեմ: Այս հանգամանքը Ռուսաստանի եւ Չեռնոգորիայի միջեւ սերտ կապերի հաստատման սկիզբն էր: Մետրոպոլիտ Դանիլան այցելեց Ռուսաստան 1715 թվականին, որից հետո Պետրոս I- ը սահմանեց չեռնոգորցիների դրամական նպաստների պարբերական թողարկումը:

Թուրքիայի և Ավստրիայի միջև 1716-1718 թվականների նոր պատերազմի արդյունքում, որում Սերբիայի բնակչությունը նույնպես կռվեց ավստրիացիների կողմից, Բանատը, Սերբիայի հյուսիսային մասը և Փոքր Վալախիան անցան Հաբսբուրգների տիրապետության տակ: Սակայն թուրքերի իշխանությունից ազատված այս հողերի բնակչությունը ընկավ ավստրիացիներից նույնքան ծանր կախվածության մեջ: Հարկերն ավելացել են: Ավստրիացիները ստիպեցին իրենց նոր հպատակներին ընդունել կաթոլիկությունը կամ միատիզմը, իսկ ուղղափառ բնակչությունը կրոնական խիստ ճնշման ենթարկվեց: Այս ամենը առաջացրեց մեծ դժգոհություն և բազմաթիվ սերբերի ու վլախների փախուստ դեպի Ռուսաստան կամ նույնիսկ թուրքական ունեցվածք: Միևնույն ժամանակ, Ավստրիայի Հյուսիսային Սերբիայի օկուպացիան նպաստեց այս ոլորտում ապրանքա-դրամական հարաբերությունների որոշակի զարգացմանը, ինչը հետագայում հանգեցրեց գյուղական բուրժուազիայի շերտի ձևավորմանը:

Թուրքիայի և Ավստրիայի միջև հաջորդ պատերազմը, որը վերջինս վարեց Ռուսաստանի հետ դաշինքով, ավարտվեց Փոքր Վալախիայի և Հյուսիսային Սերբիայի կորուստով Հաբսբուրգների կողմից 1739 թ. , Բարանջա, Սրեմ: Այս պատերազմի ընթացքում հարավ -արևմտյան Սերբիայում կրկին ապստամբություն սկսվեց թուրքերի դեմ, որը, սակայն, չընդունեց ավելի լայն բնույթ և արագ ճնշվեց: Այս անհաջող պատերազմը դադարեցրեց ավստրիական էքսպանսիան Բալկաններում և հանգեցրեց Հալբուրգների քաղաքական ազդեցության հետագա անկմանը բալկանյան ժողովուրդների շրջանում:

18 -րդ դարի կեսերից: Թուրքիայի դեմ պայքարում առաջատար դերը անցնում է Ռուսաստանին: 1768 թվականին Եկատերինա II- ը պատերազմի մեջ մտավ Թուրքիայի հետ և, հետևելով Պետրոսի քաղաքականությանը, դիմեց բալկանյան ժողովուրդներին `ընդվզելու թուրքական տիրապետության դեմ: Ռուսաստանի հաջող ռազմական գործողությունները գրգռեցին բալկանյան ժողովուրդներին: 1770 թվականին Հունաստանի ափերի մոտ ռուսական նավատորմի հայտնվելը ապստամբություն առաջացրեց Մորեայում և Էգեյան ծովի կղզիներում: Հույն առեւտրականների հաշվին ստեղծվեց նավատորմ, որը Լամբրոս Կացոնիսի ղեկավարությամբ մի ժամանակ հաջողակ պատերազմ սկսեց թուրքերի հետ ծովում:

Խորվաթ ռազմիկ ավստրո-թուրքական սահմանին («Գրանիչար»): 18 -րդ դարի կեսերի գծանկար:

Ռուսական զորքերի մուտքը Մոլդավիա և Վալախիա մեծ ոգևորությամբ ընդունվեց բնակչության կողմից: Բուխարեստից և Յասից բոյարների և հոգևորականների պատվիրակություններ մեկնեցին Սանկտ Պետերբուրգ ՝ խնդրելով ընդունել Ռուսաստանի պաշտպանության ներքո գտնվող իշխանությունները:

1774 թվականի Կուչուկ-Կայնարձիյսկի խաղաղությունը մեծ նշանակություն ունեցավ բալկանյան ժողովուրդների համար: Այս պայմանագրի մի շարք հոդվածներ նվիրված էին Թուրքիային ենթակա քրիստոնյա ժողովուրդներին և իրավունք էին տալիս Ռուսաստանին պաշտպանել նրանց շահերը: Դանուբի իշխանությունների վերադարձը Թուրքիա ենթարկվեց մի շարք պայմանների, որոնք ուղղված էին նրանց բնակչության վիճակի բարելավմանը: Օբյեկտիվորեն, պայմանագրի այս հոդվածները դյուրացրեցին բալկանյան ժողովուրդների պայքարն իրենց ազատագրման համար: Եկատերինա II- ի հետագա քաղաքականությունն արևելյան հարցում, անկախ ցարիզմի գիշատիչ նպատակներից, նույնպես նպաստեց բալկանյան ժողովուրդների ազգային -ազատագրական շարժման աշխուժացմանը և Ռուսաստանի հետ նրանց քաղաքական և մշակութային կապերի հետագա ընդլայնմանը:

Բալկանյան ժողովուրդների ազգային վերածննդի սկիզբը

Մի քանի դարերի թուրքական տիրապետությունը չի հանգեցրել բալկանյան ժողովուրդների ապապետականացմանը: Հարավային սլավոնները, հույները, ալբանացիները, մոլդովացիներն ու վլախները պահպանեցին իրենց ազգային լեզուները, մշակույթը, ժողովրդական ավանդույթներ; օտար լծի պայմաններում տնտեսական համայնքի տարրերը, թեև դանդաղ, բայց կայուն զարգացած:

Բալկանյան ժողովուրդների ազգային վերածննդի առաջին նշանները հայտնվեցին 18 -րդ դարում: Նրանք արտահայտվեցին մշակութային և կրթական շարժման մեջ, իրենց պատմական անցյալի նկատմամբ հետաքրքրության վերածննդի մեջ, հանրային կրթությունը բարձրացնելու, դպրոցներում կրթական համակարգը բարելավելու և աշխարհիկ կրթության տարրեր ներդնելու ուժեղացված ցանկության մեջ: Մշակութային և կրթական շարժումը սկզբնավորվեց հույների, սոցիալապես և տնտեսապես ամենազարգացած մարդկանց, այնուհետև սերբերի և բուլղարացիների, մոլդովացիների և վլախների շրջանում:

Կրթական շարժումն ուներ իր առանձնահատկությունները բալկանյան յուրաքանչյուր ժողովրդի համար և միաժամանակ չէր զարգանում: Բայց սոցիալական բազանբոլոր դեպքերում դա ազգային առևտրի և արհեստի դաս էր:

Բալկանյան ժողովուրդների մեջ ազգային բուրժուազիայի ձևավորման դժվար պայմանները որոշեցին ազգային շարժումների բովանդակության բարդությունն ու հակասական բնույթը: Օրինակ, Հունաստանում, որտեղ առևտրային և վաշխառուական կապիտալն ամենաուժեղն էր և սերտորեն կապված ամբողջ թուրքական ռեժիմի և Կոստանդնուպոլսի պատրիարքարանի գործունեության հետ, ազգային շարժման սկիզբն ուղեկցվեց մեծ տերությունների գաղափարների առաջացմամբ, Թուրքիայի ավերակների վրա Հունական մեծ կայսրության վերածնման և Բալկանյան թերակղզու մնացած ժողովուրդների հույներին ենթարկվելու ծրագրեր: Այս գաղափարները գործնական արտահայտություն գտան Կոստանդնուպոլսի պատրիարքարանի և ֆանարիոտների հելլենիստական ​​ջանքերում: Միևնույն ժամանակ, հույն լուսավորիչների գաղափարախոսությունը, հույների կողմից հանրային կրթության և կրթության զարգացումը դրական ազդեցություն ունեցան բալկանյան այլ ժողովուրդների վրա և արագացրեցին սերբերի և բուլղարացիների միջև նման շարժումների առաջացումը:

18 -րդ դարում հույների կրթական շարժման գլխին: այնտեղ էին գիտնականներ, գրողներ և մանկավարժներ Եվգենոս Վուլգարիսը (մահ. 1806 թ.) և Նիկիֆորոս Թեոտոկիսը (մահ. 1800 թ.), իսկ ավելի ուշ ականավոր հասարակական գործիչ, գիտնական և հրապարակախոս Ադամանտիոս Կորայսը (1748-1833): Նրա ստեղծագործությունները `ներծծված ազատության և հայրենասիրության սիրով, հայրենակիցներին ներշնչեցին սեր իրենց հայրենիքի, ազատության, հունարեն լեզվի նկատմամբ, որում Կորայսը տեսավ ազգային վերածննդի առաջին և ամենակարևոր գործիքը:

Հարավային սլավոնների շարքում ազգային կրթական շարժումն առաջին հերթին սկսվեց սերբական հողերում ՝ Հաբսբուրգներին ենթակա: Սերբական առևտրի և արհեստագործական դասի ակտիվ աջակցությամբ, որն այստեղ ուժեղացել էր 18 -րդ դարի երկրորդ քառորդում: Բանատում, Բաշկայում, Բարանջում, Սրեմում սկսեցին զարգանալ դպրոցական կրթությունը, սերբական գրականությունը, աշխարհիկ գրականությունը և տպագրությունը:

Ավստրիայի սերբերի շրջանում կրթության զարգացումն այս պահին տեղի ունեցավ Ռուսաստանի ուժեղ ազդեցության ներքո: Սերբիայի մետրոպոլիտի խնդրանքով 1726 թվականին ռուս ուսուցիչ Մաքսիմ Սուվորովը ժամանեց Կարլովիցի ՝ դպրոցական գործերը կազմակերպելու համար: Manնունդով կիևցի Էմանուիլ Կոզաչինսկին գլխավորել է Կառլովիչիում 1733 թվականին հիմնադրված «Լատինական դպրոցը»: Շատ ռուսներ և ուկրաինացիներ դասավանդում էին սերբական այլ դպրոցներում: Սերբերը գրքեր և դասագրքեր են ստացել նաև Ռուսաստանից: Ավստրիայի սերբերի վրա ռուսական մշակութային ազդեցության հետևանքն էր անցումը սերբական եկեղեցական սլավոնական լեզվից, որը նախկինում գրվում էր գրավոր ՝ դեպի ռուս եկեղեցական սլավոնական լեզու:

Այս ուղղության հիմնական ներկայացուցիչը եղել է ականավոր սերբ գրող և պատմաբան Իովան Ռաջիչը (1726 - 1801): Ռուսական ուժեղ ազդեցության ներքո զարգացավ նաև մեկ այլ հայտնի սերբ գրող akախարի Օրֆելինի (1726 - 1785) գործունեությունը, որը գրել է «Կայսր Պետրոս Մեծի կյանքը և փառավոր գործերը» հիմնական աշխատությունը: Ավստրիայի սերբերի մշակութային և կրթական շարժումը նոր թափ ստացավ 18-րդ դարի երկրորդ կեսին, երբ իր կարիերան սկսեց ականավոր գրող, գիտնական և փիլիսոփա Դոսիֆեյ Օբրադովիչը (1742-1811): Օբրադովիչը լուսավոր բացարձակության կողմնակից էր: Նրա գաղափարախոսությունը որոշ չափով ձևավորվեց եվրոպական լուսավորիչների փիլիսոփայության ազդեցության ներքո: Ընդ որում, այն ուներ զուտ ազգային հիմք: Օբրադովիչի հայացքները հետագայում լայն ճանաչում գտան առևտրի և արհեստների դասի և բուրժուական նոր մտավորականության շրջանում, ոչ միայն սերբերի, այլև բուլղարացիների շրջանում:

1762 թվականին Հիլենդարսկու վանական Պաիսիոսը (1722-1798) ավարտեց «Սլավոնական-բուլղարական պատմությունը» ՝ պատմական տվյալների վրա հիմնված լրագրողական տրակտատը, որն ուղղված էր հիմնականում հունական տիրապետության և բուլղարացիների սպառնալից ապազգայինացման դեմ: Պաիսին կոչ արեց վերակենդանացնել բուլղարական լեզուն և հասարակական միտքը: Պաիսի Խիլենդարսկու գաղափարների տաղանդավոր հետևորդը Վրացանի եպիսկոպոս Սոֆրոնի (Ստոյկո Վլադիսլավով) (1739-1814) էր:

Մոլդովացի ականավոր մանկավարժ Գոսպոդար Դիմիտրի Կանտեմիրը (1673 - 1723) գրել է «Հիերոգլիֆային պատմություն» երգիծական վեպը, պատմական գրվածքներ... Մոլդովական ժողովրդի մշակույթի զարգացման վրա մեծ ազդեցություն է թողել նաև ականավոր պատմաբան և լեզվաբան Էնակից Վեկերեսկուն (մոտ 1740 - մոտ 1800):

Բալկանյան ժողովուրդների ազգային վերածնունդը ավելի լայն ընդգրկում ստացավ հաջորդ դարասկզբին:

3. Թուրքիայի տիրապետության տակ գտնվող արաբական երկրները

Օսմանյան կայսրության անկումը արտացոլվեց դրա մաս կազմող արաբական երկրների դիրքերում: Դիտարկվող ժամանակահատվածում Հյուսիսային Աֆրիկայում, ներառյալ Եգիպտոսում, թուրք սուլթանի իշխանությունը հիմնականում անվանական էր: Սիրիայում, Լիբանանում և Իրաքում այն ​​կտրուկ թուլացավ ժողովրդական ապստամբությունների և տեղի ֆեոդալների ապստամբությունների պատճառով: Արաբիայում ծագեց կրոնական և քաղաքական լայն շարժում `վահաբիզմը, որն իր առջև նպատակ դրեց թուրքերին ամբողջությամբ վտարել Արաբական թերակղզուց:

Եգիպտոս

XVII-XVIII դարերում: Եգիպտոսի տնտեսական զարգացման մեջ կան մի քանի նոր երևույթներ: Գյուղացիական տնտեսությունն ավելի ու ավելի է ներքաշվում շուկայական հարաբերությունների մեջ: Որոշ տարածքներում, հատկապես Նեղոսի դելտայում, վարձավճարը վերցվում է փողի տեսքով: Օտարերկրյա ճանապարհորդները 18 -րդ դարի վերջին նկարագրեք Եգիպտոսի քաղաքային շուկաների արագ առևտուրը, որտեղ գյուղացիները հացահատիկ, բանջարեղեն, խոշոր եղջերավոր անասուն, բուրդ, պանիր, կարագ, տնական մանվածք էին մատակարարում և դրա դիմաց գնում էին գործվածքներ, հագուստ, պարագաներ, մետաղական արտադրանք: Առևտուրն իրականացվում էր նաև անմիջապես գյուղական շուկաներում: Երկրի տարբեր մարզերի միջև առևտրային հարաբերությունները զգալիորեն զարգացել են: Ըստ ժամանակակիցների ՝ 18 -րդ դարի կեսերին: Եգիպտոսի հարավային շրջաններից մինչև Նեղոս, Կահիրե և դելտա շրջան, նավեր կային հացահատիկ, շաքար, լոբի, կտավատի և կտավատի յուղ տեղափոխող նավեր. հակառակ ուղղությամբ կային բեռի կտորներ, օճառ, բրինձ, երկաթ, պղինձ, կապար, աղ:

Foreignգալիորեն աճել են նաև արտաքին առևտրային կապերը: XVII-XVIII դարերում: Եգիպտոսը եվրոպական երկրներ էր արտահանում բամբակյա և սպիտակեղենային գործվածքներ, կաշի, շաքար, ամոնիակ, ինչպես նաև բրինձ և ցորեն: Աշխույժ առևտուր էր իրականացվում հարևան երկրների ՝ Սիրիայի, Արաբիայի, Մաղրիբի (Ալժիր, Թունիս, Մարոկկո), Սուդանի, Դարֆուրի հետ: Հնդկաստանի հետ տարանցիկ առևտրի զգալի մասը անցնում էր Եգիպտոսով: 18 -րդ դարի վերջին: միայն Կահիրեում 5000 առեւտրական զբաղվում էր արտաքին առեւտրով:

XVIII դարում: մի շարք արդյունաբերություններում, հատկապես արտահանման համար աշխատող արդյունաբերություններում, սկսվեց անցումը արտադրությանը: Կահիրեում, Մահալլա Կուբրան, Ռոզետտայում, Կուսայում, Կինայում և այլ քաղաքներում հիմնադրվեցին արտադրամասեր, որոնք արտադրում էին մետաքս, բամբակ և կտավատի գործվածքներ: Այս արտադրամասերից յուրաքանչյուրում աշխատում էին հարյուրավոր վարձու աշխատողներ. նրանցից ամենամեծը ՝ Մահալա Կուբրան, մշտապես աշխատում էր 800 -ից 1000 մարդ: Վարձու աշխատուժն օգտագործվում էր նավթաղացի, շաքարի և այլ գործարաններում: Երբեմն ֆեոդալները, շաքարավերամշակող ընկերությունների հետ միասին, հիմնում էին ձեռնարկություններ իրենց կալվածքներում: Հաճախ մանուֆակտուրաների, արհեստների խոշոր արհեստանոցների և խանութների սեփականատերերը բարձրագույն հոգևորականության ներկայացուցիչներ էին, վակֆների տիրակալներ:

Արտադրության տեխնիկան դեռ պարզունակ էր, բայց արտադրամասերի մեջ աշխատանքի բաժանումը նպաստեց դրա արտադրողականության բարձրացմանը և արտադրության զգալի աճին:

18 -րդ դարի վերջին: Կահիրեում կար 15 հազար վարձու աշխատող և 25 հազար արհեստավոր: Վարձու աշխատուժը սկսեց օգտագործվել գյուղատնտեսության մեջ. Հազարավոր գյուղացիներ վարձվեցին դաշտային աշխատանքի հարևան մեծ կալվածքներում:

Այնուամենայնիվ, այն ժամանակ Եգիպտոսում գոյություն ունեցող պայմաններում կապիտալիստական ​​հարաբերությունների մանրէները չէին կարող զգալի զարգացում ստանալ: Ինչպես Օսմանյան կայսրության մնացած երկրներում, վաճառականների, արտադրամասերի և արտադրամասերի սեփականատերերի ունեցվածքը պաշտպանված չէր փաշաների և բեյերի ոտնձգություններից: Չափից ավելի հարկերը, տուրքերը, փոխհատուցումները, շորթումը փչացրին վաճառականներին և արհեստավորներին: Կապիտուլյացիոն ռեժիմը տեղական առեւտրականներին դուրս մղեց առեւտրի առավել եկամտաբեր ճյուղերից ՝ ապահովելով եվրոպացի վաճառականների ու նրանց գործակալների մենաշնորհը: Բացի այդ, գյուղացիության համակարգված կողոպուտի արդյունքում ներքին շուկան չափազանց անկայուն և նեղ էր:

Առևտրի զարգացմանը զուգընթաց, գյուղացիության ֆեոդալական շահագործումը կայուն աճեց: Նոր պարտականությունները մշտապես ավելանում էին հին պարտականություններին: Մուլտազիմները (տանտերերը) գանձում էին ֆելլահներից (գյուղացիներից) տուրք վճարելու Պորտեին, բանակի, գավառական իշխանությունների, գյուղապետարանների և կրոնական հաստատությունների պահպանման, սեփական կարիքների համար շորթումների, ինչպես նաև երբեմն այլ շորթումների: գանձվում է առանց որևէ պատճառի: Եգիպտական ​​գյուղերից մեկում գյուղացիներից հավաքված հարկերի ցանկը, որը հրապարակվել է 18 -րդ դարի ֆրանսիացի հետազոտողի կողմից: Esteve, պարունակում էր ավելի քան 70 վերնագիր: Բացի օրենքով սահմանված հարկերից, սովորույթի հիման վրա կիրառվում էին բոլոր տեսակի լրացուցիչ տուրքեր: «Բավական է, որ այդ գումարը հավաքվեր 2-3 տարի անընդմեջ,-գրել է Էսթիվը,-որպեսզի այն հետո պահանջվի սովորութային իրավունքի հիման վրա»:

Ֆեոդալական ճնշումը գնալով ավելի շատ ապստամբություններ առաջացրեց Մամլուքների տիրապետության դեմ: 18 -րդ դարի կեսերին: Մամլուկ ֆեոդալները վտարվեցին Վերին Եգիպտոսից բեդվինների կողմից, որոնց ապստամբությունը ճնշվեց միայն 1769 թվականին: Շուտով ֆելլաների մեծ ապստամբություն բռնկվեց Տանտա շրջանում (1778), որը նույնպես ճնշվեց մամլուքների կողմից:

Մամլուքները դեռ ամուր պահում էին իշխանությունը իրենց ձեռքում: Թեև նրանք պաշտոնապես նավահանգստի վասալներ էին, սակայն Ստամբուլից ուղարկված թուրք փաշաների ուժը պատրանք էր: 1769 թվականին, ռուս-թուրքական պատերազմի ժամանակ, Մամլուքների տիրակալ Ալի-բեյը հռչակեց Եգիպտոսի անկախությունը: Ստանալով որոշակի աջակցություն Էգեյան ծովում ռուսական նավատորմի հրամանատար Ա.Օռլովի կողմից, նա սկզբում հաջողությամբ դիմադրեց թուրքական զորքերին, բայց հետո ապստամբությունը ճնշվեց, և ինքը սպանվեց: Այնուամենայնիվ, Մամլուկ ֆեոդալների իշխանությունը չթուլացավ. մահացած Ալի-բեյի տեղը զբաղեցրին իրեն թշնամաբար տրամադրված մեկ այլ Մամլուքյան խմբի ղեկավարները: Միայն 19 -րդ դարի սկզբին: Մամլուքների իշխանությունը տապալվեց:

Սիրիա և Լիբանան

17-18-րդ դարերի աղբյուրներ պարունակում է սուղ տեղեկություններ Սիրիայի և Լիբանանի տնտեսական զարգացման մասին: Ներքին առևտրի, արտադրամասերի, վարձու աշխատանքի օգտագործման վերաբերյալ տվյալներ չկան: Քիչ թե շատ ճշգրիտ տեղեկատվություն կա դիտարկվող ժամանակահատվածում արտաքին առևտրի աճի, առևտրի և արհեստների նոր կենտրոնների առաջացման և տարածաշրջանների մասնագիտացման ուժեղացման մասին: Կասկած չկա նաև, որ Սիրիայում և Լիբանանում, ինչպես Եգիպտոսում, ֆեոդալական շահագործման չափը մեծացավ, պայքարը ֆեոդալների դասերի ներսում ուժեղացավ, և զանգվածների ազատագրական պայքարը ՝ օտար ճնշումների դեմ:

17 -րդ դարի երկրորդ կեսին և 18 -րդ դարի սկզբին: մեծ նշանակություն ունեցավ արաբական ֆեոդալների երկու խմբերի ՝ քայսիների (կամ «կարմիրները», ինչպես իրենք էին կոչում իրենց) և Յեմենականների (կամ «սպիտակների») պայքարը: Այս խմբերից առաջինը ՝ Մաան էմիրների գլխավորությամբ, դեմ էր թուրքական տիրապետությանը և, հետևաբար, վայելում էր լիբանանցի գյուղացիների աջակցությունը. դա էր նրա ուժը: Երկրորդ խումբը ՝ Ալամ ադ-դին կլանի էմիրների գլխավորությամբ, ծառայում էր թուրքական իշխանություններին եւ նրանց օգնությամբ պայքարում նրանց մրցակիցների դեմ:

Ֆախր-ադ-դին II- ի ապստամբության ճնշումից և նրա մահապատժից հետո (1635 թ.), Պորտան Եմենի առաջնորդ Էմիր Ալամ-ադ-դինին հանձնեց սուլթանի ֆիրմանը ՝ Լիբանանը կառավարելու համար, սակայն շուտով թուրքական պաշտպանը տապալվեց ժողովրդական նոր ընդվզումով: Ապստամբները Լիբանանի տիրակալ ընտրեցին Ֆախր-ադ-դին II- ի եղբորորդուն ՝ էմիր Մել-Խեմ Մաանին, և Պորտան ստիպված եղավ հաստատել այս ընտրությունը: Այնուամենայնիվ, նա չհրաժարվեց քայսերին իշխանությունից հեռացնելու և իր կողմնակիցներին Լիբանանի իշխանության գլուխ կանգնեցնելու փորձերից:

1660 թվականին Դամասկոսի փաշա Ահմեդ Կիպրալիի զորքերը (մեծ վեզիրի որդի) ներխուժեցին Լիբանան: Ըստ արաբական տարեգրության ՝ այս ռազմական արշավախմբի պատրվակն այն փաստն էր, որ Մաանների վասալներն ու դաշնակիցները ՝ Շիհաբի էմիրները «դամասկացիներին դրդեցին փաշայի դեմ»: Գործելով Եմենի աշխարհազորայինների հետ ՝ թուրքական զորքերը գրավեցին և այրեցին Լիբանանի մի շարք լեռնային գյուղեր, ներառյալ Մաանի մայրաքաղաքը ՝ Դեյր -Քամարը և Շիխաբի բնակավայրերը ՝ Ռաշեյու (Ռաշայու) և Հասբեյուն (Հասբայու): Քաիսիտ էմիրները ստիպված էին նահանջել իրենց նահանջներով դեպի սարերը: Բայց ի վերջո ժողովրդական աջակցությունն ապահովեց նրանց հաղթանակը թուրքերի և եմենցիների նկատմամբ: 1667 թվականին Կայսիտների խումբը վերադարձավ իշխանության:

1671 թվականին քայսիների և Դամասկոսի փաշայի զորքերի միջև նոր բախումը հանգեցրեց թուրքերի կողմից Ռաշայայի օկուպացման և թալանի: Բայց, ի վերջո, հաղթանակը կրկին մնաց լիբանանցիներին: Նաև անհաջող էին թուրքական իշխանությունների ՝ Լիբանանի գլխին Ալամ-ադ-դին կլանի էմիրներին դնելու այլ փորձեր, որոնք ձեռնարկվել էին 17-րդ դարի վերջին քառորդում:

1710 թվականին թուրքերը յեմենցիների հետ միասին կրկին հարձակվեցին Լիբանանի վրա: Շեյհաբի տոհմից տապալելով Kaisite Emir Khaidar- ը (այս տոհմին էմիրի գահը անցավ 1697 թվականին, Մաանի կլանից վերջին էմիրի մահից հետո), նրանք Լիբանանը վերածեցին սովորական թուրքական փաշալիկի: Այնուամենայնիվ, արդեն հաջորդ 1711 թ. -ին, Այն Դարի ճակատամարտում, թուրքերի և եմենցիների զորքերը ջախջախվեցին քայսիների կողմից: Եմենի մեծ մասը, այդ թվում ՝ ամիր ամամ-դին էմիրների ամբողջ տոհմը, զոհվեցին այս ճակատամարտում: Քայսիների հաղթանակն այնքան տպավորիչ էր, որ թուրքական իշխանությունները ստիպված եղան հրաժարվել լիբանանյան փաշալիկի պայմանավորվածությունից; նրանք երկար ժամանակ ձեռնպահ էին մնում Լիբանանի ներքին գործերին միջամտելուց:

Լիբանանցի գյուղացիները հաղթանակ տարան Այն Դարում, սակայն դա չբերեց նրանց վիճակի բարելավման: Էմիր Հայդարը սահմանափակվեց Եմենի ֆեոդալներից ժառանգությունը (մուկատաա) վերցնելով և բաժանելով իր կողմնակիցների միջև:

18 -րդ դարի կեսերից: Սաֆադի ֆեոդալական իշխանությունը Հյուսիսային Պաղեստինում դարձավ թուրքական իշխանության դեմ պայքարի կենտրոնը: Դրա տիրակալը ՝ քայսերից մեկի ՝ Շեյխ Դագիրի որդին, աստիճանաբար կլորացրեց իր ստացած ունեցվածքը Լիբանանի էմիրից և իր իշխանությունը տարածեց ամբողջ Հյուսիսային Պաղեստինի և Լիբանանի մի շարք շրջանների վրա: Մոտ 1750 -ին նա ձեռք բերեց մի փոքր ծովափնյա գյուղ `Ակկու: Ըստ ռուս սպա Պլեշչեևի վկայության, ով 1772 թ. Սիրիայից, Լիբանանից, Կիպրոսից և Օսմանյան կայսրության այլ շրջաններից բազմաթիվ վաճառականներ և արհեստավորներ հաստատվեցին Աքքայում: Թեև Դագիրն էական հարկեր էր սահմանում նրանց վրա և կիրառում էր մենաշնորհների և փրկագինների համակարգը, որը տարածված էր Օսմանյան կայսրությունում, առևտրի և արհեստների զարգացման պայմանները, ըստ երևույթին, այստեղ որոշ չափով ավելի լավն էին, քան այլ քաղաքներում. առևտրական և արհեստավոր կամայականությունների կյանքն ու ունեցվածքը: Աքքայում խաչակիրների կառուցած ամրոցի ավերակներն էին: Դագիրը վերականգնեց այս ամրոցը, ստեղծեց իր սեփական բանակը և նավատորմը:

Արաբական նոր իշխանության փաստացի անկախությունն ու աճող հարստությունը հարուցեցին հարևան թուրքական իշխանությունների դժգոհությունն ու ագահությունը: 1765 թվականից Դագիրը ստիպված էր պաշտպանվել երեք թուրք փաշաներից ՝ Դամասկոսից, Տրիպոլիից և Սաիդայից: Սկզբում պայքարը կրճատվեց էպիզոդիկ բախումների, սակայն 1769 թվականին, ռուս-թուրքական պատերազմի սկսվելուց հետո, Դագիրը գլխավորեց արաբական ժողովրդական ապստամբությունը թուրքական ճնշումների դեմ: Նա դաշինքի մեջ մտավ Եգիպտոսի Մամլուք տիրակալ Ալի բեյի հետ: Դաշնակիցները գրավեցին Դամասկոսը, Բեյրութը, Սաիդան (Սիդոն), պաշարեցին Յաֆֆան: Ռուսաստանը զգալի օգնություն ցուցաբերեց ապստամբ արաբներին: Ռուսական ռազմանավերը նավարկեցին Լիբանանի ափերի երկայնքով, հրթիռակոծեցին Բեյրութը արաբների կողմից իր ամրոցի վրա հարձակման ժամանակ և զենք, արկ և այլ զենք հանձնեցին արաբ ապստամբներին:

1775 թվականին, ռուս-թուրքական պատերազմի ավարտից մեկ տարի անց, Դագիրը պաշարվեց Աքքայում և շուտով սպանվեց, և նրա իշխանությունը քանդվեց: Աքկան դարձավ թուրք փաշա Ահմեդի նստավայրը ՝ azազար մականունով («Մսագործ»): Բայց Սիրիայի և Լիբանանի զանգվածների պայքարը թուրքական ճնշումների դեմ շարունակվեց:

XVIII դարի վերջին քառորդի ընթացքում: Azազարը շարունակաբար ավելացնում էր տուրքը իրեն ենթակա արաբական շրջաններից: Այսպիսով, Լիբանանից հավաքված տուրքը 1776 -ի 150 հազար պիաստրից 1776 -ին հասավ 600 հազար պիաստրի 1790 -ին: Դրա վճարման համար ներկայացվեցին մի շարք նոր, նախկինում Լիբանանին անհայտ, գանձումներ `հարցումների հարկ, սերիական մշակույթի, ջրաղացների և այլնի հարկեր: Թուրքական իշխանությունները կրկին սկսեցին բացահայտորեն միջամտել Լիբանանի ներքին գործերին: Այս ամենը հարուցեց շարունակական ապստամբություններ, որոնք թուլացրին Թուրքիայի իշխանությունը արաբական հողերի վրա:

Իրաք

Տնտեսական զարգացման առումով Իրաքը հետ մնաց Եգիպտոսից ու Սիրիայից: Իրաքի նախկինում բազմաթիվ քաղաքներից միայն Բաղդադն ու Բասրան որոշ չափով պահպանեցին արհեստագործական խոշոր կենտրոնների կարևորությունը. այստեղ պատրաստվում էին բրդյա գործվածքներ, գորգեր և կաշվե իրեր: Բայց երկրի տարածքով տարանցիկ առևտուր եղավ Եվրոպայի և Ասիայի միջև, ինչը բերեց զգալի եկամուտ, և այս հանգամանքը, ինչպես նաև Իրաքում տեղակայված շիական շաքարային Կարբալու և Նաջեֆ քաղաքների համար պայքարը Իրաքը դարձրեցին սուր թուրք-իրանական օբյեկտ: պայքար. Տարանցիկ առեւտուրը երկիր գրավեց անգլիացի առեւտրականներին, ովքեր 17 -րդ դարում: հիմնել է Արևելյան Հնդկաստանի ընկերության առևտրային կետը Բասրա քաղաքում, իսկ 18 -րդ դարում: - Բաղդադում:

Թուրք նվաճողները Իրաքը բաժանեցին երկու փաշալիկների (աչքերի) ՝ Մոսուլ և Բաղդադ: Մոսուլ Փաշալիկում, որը հիմնականում բնակվում էր քրդերով, կար ռազմական-ֆեոդական համակարգ: Քրդերը ՝ և՛ քոչվորները, և՛ նստակյաց ֆերմերները, դեռևս պահպանում են ցեղային կյանքի առանձնահատկությունները ՝ բաժանվելով աշիրեթների (կլանների): Բայց նրանց համայնքային հողերը և անասունների մեծ մասը վաղուց դարձել են առաջնորդների սեփականությունը, և առաջնորդներն իրենք ՝ խանները, բեկերը և շեյխերը, վերածվել են ֆեոդալների, ովքեր ստրկացրել են իրենց ցեղակիցներին:

Այնուամենայնիվ, Պորտայի իշխանությունը քուրդ ֆեոդալների վրա շատ փխրուն էր, ինչը բացատրվում էր ռազմա-ֆեոդական համակարգի ճգնաժամով, որը նկատվում էր 17-18-րդ դարերում: ամբողջ Օսմանյան կայսրությունում: Թուրք-իրանական մրցակցությունից օգտվելով ՝ քուրդ ֆեոդալները հաճախ խուսափում էին իրենց ռազմական պարտականություններից, իսկ երբեմն էլ բացահայտորեն հանդես էին գալիս իրանական շահի կողքին թուրք սուլթանի դեմ կամ մանևրում սուլթանի և շահի միջև ՝ ավելի մեծ անկախության հասնելու համար: Իր հերթին, թուրք փաշաները, ձգտելով ամրապնդել իրենց իշխանությունը, թշնամություն հրահրեցին քրդերի և նրանց արաբ հարևանների և քրիստոնյա փոքրամասնությունների միջև և խրախուսեցին վեճերը քուրդ ֆեոդալների միջև:

Բաղդադում ՝ արաբաբնակ Փաշալիկում, 1651 թվականին բռնկվեց ցեղային ապստամբություն ՝ ֆեոդալական Սիյաբ կլանի գլխավորությամբ: Դա հանգեցրեց թուրքերի վտարմանը Բասրայի շրջանից: Միայն 1669 թվականին, բազմակի ռազմական արշավանքներից հետո, թուրքերին հաջողվեց իրենց փաշան վերահաստատել Բասրայում: Բայց արդեն 1690 -ին ապստամբեցին արաբական ցեղերը, որոնք հաստատվեցին Եփրատի հովտում, միավորվեցին Մունտաֆիկ միությունում: Ապստամբները գրավեցին Բասրան և մի քանի տարի հաջող պատերազմ մղեցին թուրքերի դեմ:

Նշանակվել է 18 -րդ դարի սկզբին: Բաղդադի տիրակալ Հասան փաշան 20 տարի կռվել է հարավային Իրաքի արաբ գյուղատնտեսական և բեդվին ցեղերի հետ: Նա իր ձեռքում կենտրոնացրեց իշխանությունն ամբողջ Իրաքի վրա, ներառյալ Քուրդիստանը, և ապահովեց այն իր «դինաստիայի» համար. Ամբողջ 18 -րդ դարում: երկիրը ղեկավարում էին փաշաները ՝ իր սերունդներից կամ նրա Կուելեմեններից ( Կուելմենը սպիտակ ստրուկ է (սովորաբար կովկասյան ծագում ունի), ստրուկներից կազմված վարձկան բանակի զինվոր, նույնը, ինչ Մամլուկները Եգիպտոսում:): Հասան փաշան Ստամբուլի մոդելի համաձայն Բաղդադում ստեղծեց կառավարություն և դատարան, ձեռք բերեց իր սեփական բանակը ՝ ձևավորված էնիչերից և Կուլեմեններից: Նա ազգակցական կապ ուներ արաբ շեյխերի հետ, նրանց կոչումներ ու նվերներ տվեց, որոշ ցեղերից հողեր վերցրեց և ուրիշներով օժտեց նրանց, բորբոքեց թշնամանք և քաղաքացիական վեճեր: Բայց նույնիսկ այս մանևրների դեպքում նա չկարողացավ իր ուժը տևական դարձնել. Այն թուլացավ արաբական ցեղերի, հատկապես Մունտաֆիկների գրեթե անընդհատ ապստամբությունների պատճառով, որոնք ամենաակտիվ պաշտպանեցին իրենց ազատությունը:

Նոր մեծ ալիքժողովրդական ապստամբություններ բռնկվեցին Իրաքի հարավում XVHI դարի վերջին: ֆեոդալական շահագործման ավելացման պատճառով եւ կտրուկ աճտուրքի չափը: Ապստամբությունները ճնշվեցին Բաղդադ փաշա Սուլեյմանի կողմից, սակայն դրանք լուրջ հարված հասցրին Իրաքում թուրքական տիրապետությանը:

Արաբիա. Վահաբիզմի առաջացումը

Արաբական թերակղզում թուրք նվաճողների իշխանությունը երբեք ուժեղ չի եղել: 1633 թվականին ժողովրդական ապստամբությունների արդյունքում թուրքերը ստիպված լքեցին Եմենը, որը դարձավ անկախ ֆեոդալական պետություն: Բայց նրանք համառորեն հավատարիմ էին Հեջազին. Թուրք սուլթանները բացառիկ կարևորություն էին տալիս իսլամի սուրբ քաղաքների `Մեքքայի և Մեդինայի նկատմամբ իրենց անվանական տիրապետությանը, ինչը հիմք հանդիսացավ բոլոր« հավատարիմ »մահմեդականների նկատմամբ հոգևոր իշխանության իրենց պահանջների համար: Բացի այդ, Հաջի (մահմեդական ուխտագնացության) սեզոնին այդ քաղաքները վերածվեցին մեծ տոնավաճառների, աշխույժ առևտրի կենտրոնների, որոնք զգալի եկամուտ բերեցին Սուլթանի գանձարանին: Հետևաբար, Պորտան ոչ միայն տուրք չտվեց Հեջազին, այլ ընդհակառակը, պարտավորեցրեց հարևան արաբական երկրների ՝ Եգիպտոսի և Սիրիայի փաշային, ամեն տարի նվերներ ուղարկել Մեքքա տեղի հոգևոր ազնվականության համար և օժտել ​​առաջնորդներին հեջազ ցեղերի առատաձեռն սուբսիդիաներով, որոնց տարածքով անցնում էին ուխտավորների քարավաններ: Նույն պատճառով, Հեջազի ներսում իրական իշխանությունը մնաց Մեքքայի հոգևոր ֆեոդալներին `շերիֆներին, որոնք վաղուց ազդեցություն են ունեցել քաղաքաբնակների և քոչվոր ցեղերի վրա: Հիջազի թուրք փաշան ըստ էության ոչ թե երկրի տիրակալն էր, այլ շերիֆի մոտ սուլթանի ներկայացուցիչը:

Արեւելյան Արաբիայում 17 -րդ դարում, պորտուգալացիների այնտեղից վտարվելուց հետո, Օմանում անկախ պետություն ստեղծվեց: Օմանի արաբ վաճառականներն ունեին նշանակալից նավատորմ և, ինչպես եվրոպացի վաճառականները, առևտրին զուգահեռ զբաղվում էին ծովահենությամբ: 17 -րդ դարի վերջին: նրանք պորտուգալացիներից խլեցին zանզիբար կղզին և հարակից աֆրիկյան ափը, իսկ XVIII դարի սկզբին: վտարեց իրանցիներին Բահրեյնի կղզիներից (հետագայում ՝ 1753 -ին, իրանցիները վերադարձան Բահրեյնը): 1737 թվականին, Նադիր շահի օրոք, իրանցիները փորձեցին գրավել Օմանը, սակայն 1741 թվականին բռնկված ժողովրդական ապստամբությունն ավարտվեց նրանց վտարմամբ: Ապստամբության առաջնորդը ՝ մուսկատցի վաճառական Ահմեդ իբն Սաիդը, հռչակվեց Օմանի ժառանգական իմամ: Նրա մայրաքաղաքներն էին Ռաստակը ՝ ամրոց երկրի ներքին լեռնային հատվածում, և Մուսկատը ՝ առևտրի կենտրոն ծովափին: Այս ընթացքում Օմանը վարեց անկախ քաղաքականություն ՝ հաջողությամբ դիմադրելով եվրոպացի առևտրականների ՝ բրիտանացիների և ֆրանսիացիների ներթափանցմանը, որոնք ապարդյուն փորձում էին թույլտվություն ստանալ Մուսկատում իրենց առևտրային կետերը բացելու համար:

Պարսից ծոցի ափը ՝ Օմանից հյուսիս -արևմուտք, բնակեցված էին անկախ արաբական ցեղերով ՝ Javավասիմով, Ատբանով և այլք, որոնք զբաղվում էին ծովային արհեստներով, հիմնականում մարգարիտ ձկնորսությամբ, ինչպես նաև առևտրով և ծովահենությամբ: XVIII դարում: Ատբանները կառուցեցին Քուվեյթի ամրոցը, որը դարձավ նշանակալի առևտրային կենտրոն և համանուն իշխանության մայրաքաղաք: 1783 թվականին այս ցեղի ստորաբաժանումներից մեկը գրավեց Բահրեյնի կղզիները, որոնք դրանից հետո նույնպես դարձան անկախ արաբական իշխանություն: Բացի այդ, փոքր իշխանություններ են հիմնադրվել Կատարի թերակղզում և այսպես կոչված Piովահենական ափի տարբեր կետերում (ներկայիս Օմանի պայմանագիր):

Արաբական թերակղզու ներքին հատվածը ՝ Նեջդը, գտնվում էր 17-18 -րդ դարերում: գրեթե ամբողջովին մեկուսացված արտաքին աշխարհից: Նույնիսկ այն ժամանակվա արաբական տարեգրությունները, որոնք կազմվել են հարևան երկրներում, լռում են Նաջդում տեղի ունեցած և, ըստ երևույթին, անհայտ իրենց հեղինակների համար: Մինչդեռ հենց Նաջդում է ծագել 18 -րդ դարի կեսերին: շարժում, որը հետագայում մեծ դեր խաղաց ողջ արաբական արևելքի պատմության մեջ:

Այս շարժման իրական քաղաքական նպատակն էր միավորել ցրված փոքր ֆեոդալական իշխանությունները և Արաբիայի անկախ ցեղերը միացյալ պետություն... Արոտավայրերի շուրջ ցեղերի միջև մշտական ​​վեճը, քոչվորական հարձակումները օազիսների նստակյաց բնակչության և առևտրական քարավանների վրա, ֆեոդալական վեճերը ուղեկցվեցին ոռոգման օբյեկտների ոչնչացմամբ, այգիների և պուրակների ոչնչացմամբ, հոտերի գողությամբ, գյուղացիների, վաճառականների և ավերակների ավերմամբ: բեդվինների զգալի մասը: Միայն Արաբիայի միավորումը կարող է վերջ դնել այս անվերջ պատերազմներին և ապահովել գյուղատնտեսության և առևտրի աճը:

Արաբիայի միասնության կոչը հագնված էր կրոնական վարդապետության տեսքով, որը վահաբիզմի անունը ստացավ նրա հիմնադիր Մուհամեդ իբն Աբդ-ալ-Վահաբի անունով: Այս ուսմունքը, ամբողջությամբ պահպանելով իսլամի դոգման, ընդգծեց միաստվածության սկզբունքը, խստորեն դատապարտեց սրբերի տեղական և ցեղային պաշտամունքները, ֆետիշիզմի մնացորդները, բարքերի փչացումը և պահանջեց իսլամի վերադարձը «իր սկզբնական մաքրությանը»: Մեծ մասամբ այն ուղղված էր «իսլամից հավատուրացների» ՝ թուրք նվաճողների դեմ, ովքեր գրավեցին Հեջազը, Սիրիան, Իրաքը և արաբական այլ երկրներ:

Նման կրոնական ուսմունքներ առաջացել են մահմեդականների մոտ: Նաջդում Մուհամմադ իբն Աբդ-ալ-Վահաբը նախորդներ ուներ: Այնուամենայնիվ, նրա գործունեությունը շատ հեռու էր կրոնական քարոզչության շրջանակներից: 18 -րդ դարի կեսերից: Վահաբիզմը ճանաչվեց որպես Դարեյի իշխանության պաշտոնական կրոն, որի էմիրներ Մուհամմադ իբն Սաուդը (1747-1765) և նրա որդի Աբդ ալ Ազիզը (1765-1803), ապավինելով վահաբիական ցեղերի դաշինքին, պահանջեցին այլ ցեղերից և իշխանություններից: Նեջդը «սուրբ պատերազմի» սպառնալիքի ներքո և վահաբիական հավատքն ընդունելու և Սաուդյան պետությանը միանալու մահը:

40 տարի շարունակ շարունակվում էին պատերազմները երկրում: Վահաբիստների բռնի բռնագրավված իշխանություններն ու ցեղերը մեկ անգամ չէ, որ ապստամբություններ են բարձրացրել և հրաժարվել նոր հավատքից, սակայն այդ ապստամբությունները խստորեն ճնշվել են:

Արաբիայի միավորման համար պայքարը ծագեց ոչ միայն տնտեսական զարգացման օբյեկտիվ կարիքներից: Նոր տարածքների միացումը մեծացրեց Սաուդյան արքայատոհմի եկամուտը և ուժը, իսկ ավարը հարստացրեց «արդար գործի մարտիկները», և դրա մեկ հինգերորդ մասը զբաղեցրեց էմիրը:

XVIII դարի 80 -ականների վերջերին: ամբողջ Նաջդը միավորվեց վահաբական ֆեոդալական ազնվականության տիրապետության ներքո ՝ Էմիր Աբդ ալ Ազիզ իբն Սաուդի գլխավորությամբ: Այնուամենայնիվ, այս նահանգում կառավարությունը կենտրոնացված չէր: Առանձին ցեղերի վրա իշխանությունը մնաց նախկին ֆեոդալական առաջնորդների ձեռքում ՝ պայմանով, որ նրանք իրենց ճանաչեն որպես էմիրի վասալներ և ընդունեն վահաբիտ քարոզիչներ:

Հետագայում վահաբիները դուրս եկան Ներքին Արաբիայի սահմաններից `իրենց ուժն ու հավատը տարածելու արաբական այլ երկրներում: 18 -րդ դարի վերջում: նրանք սկսեցին առաջին հարձակումները Հեջազի և Իրաքի վրա, ինչը ճանապարհ բացեց վահաբիական պետության հետագա վերելքի համար:

Արաբական մշակույթը 17-18-րդ դարերում

Թուրքական նվաճումը հանգեցրեց արաբական մշակույթի անկման, որը շարունակվեց 17-18-րդ դարերի ընթացքում: Այս ընթացքում գիտությունը զարգացել է շատ թույլ: Փիլիսոփաները, պատմաբանները, աշխարհագրագետները, իրավաբանները հիմնականում բացատրում և վերաշարադրում էին միջնադարյան հեղինակների ստեղծագործությունները: Բժշկությունը, աստղագիտությունը, մաթեմատիկան սառեցին միջնադարի մակարդակով: Բնության ուսումնասիրման փորձարարական մեթոդները հայտնի չէին: Պոեզիայում գերակշռում էին կրոնական շարժառիթները: Առեղծվածային դերվիշ գրականությունը լայն տարածում գտավ:

Արևմտյան բուրժուական պատմագրության մեջ արաբական մշակույթի անկումը սովորաբար վերագրվում է իսլամի գերակայությանը: Իրականում անկման հիմնական պատճառը սոցիալ -տնտեսական զարգացման չափազանց դանդաղ տեմպերն էին և թուրքական ճնշումները: Ինչ վերաբերում է իսլամական դոգմանին, որն անկասկած բացասական դեր խաղաց, արաբական մի շարք երկրներում դավանված քրիստոնեական դոգմաները ոչ պակաս ռեակցիոն ազդեցություն ունեցան: Արաբների կրոնական անմիաբանությունը, որը բաժանված է մի շարք կրոնական խմբերի `հատկապես Սիրիայում և Լիբանանում, հանգեցրեց մշակութային անմիաբանության: Յուրաքանչյուր մշակութային շարժում անխուսափելիորեն կրոնական հետք ստացավ: XVII դարում: Լիբանանի արաբների քոլեջը հիմնադրվեց Հռոմում, բայց այն ամբողջությամբ մարոնական հոգևորականների ձեռքում էր (մարոնիտները քրիստոնյա արաբներ են, ովքեր ճանաչում են Հռոմի պապի հոգևոր իշխանությունը), և դրա ազդեցությունը սահմանափակվում էր մարոնական մտավորականության նեղ շրջանակով: 18 -րդ դարի սկզբին հիմնադրված մարոնիտ եպիսկոպոս Հերման Ֆարհատի կրթական գործունեությունը կրոնական նույն բնույթի էր ՝ սահմանափակված մարոնական քարոզչության շրջանակներում: գրադարան Հալեպում (Հալեպ); նույն հատկանիշները բնորոշ էին 18 -րդ դարում հաստատված մարոնական դպրոցին: Այն Բարքայի վանքում (Լիբանան) և այս վանքում հիմնված արաբական տպարան: Դպրոցում սովորելու հիմնական առարկան աստվածաբանությունն էր. տպարանը տպագրում էր բացառապես կրոնական գրքեր:

XVII դարում: Անտիոքի պատրիարք Մակարիուսը և նրա որդի Պավել Ալեպսկին ուղևորություն են կատարել Ռուսաստան և Վրաստան: Այս ուղևորության նկարագրությունները, որոնք կազմեց Պավել Ալեպսկին, կարող են համեմատվել դիտարկումների պայծառության և ոճի արվեստի հետ `արաբական դասական աշխարհագրական գրականության լավագույն հուշարձանների հետ: Բայց այդ աշխատանքները հայտնի էին միայն ուղղափառ արաբների նեղ շրջանակում ՝ հիմնականում հոգևորականների շրջանում:

18 -րդ դարի սկզբին: հիմնադրվեց Ստամբուլի առաջին տպարանը: Վրա Արաբերեննա հրատարակել է միայն մահմեդական կրոնական գրքեր `ranուրան, հադիսներ, մեկնաբանություններ և այլն: Մահմեդական արաբների մշակութային կենտրոնը դեռևս Կահիրեի Ալ -Ազհար աստվածաբանական համալսարանն էր:

Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այս ժամանակահատվածում հայտնվեցին պատմական և աշխարհագրական աշխատանքներ, որոնք պարունակում էին օրիգինալ նյութ: XVII դարում: պատմաբան ալ-Մաքքարին գրել է մի հետաքրքիր աշխատանք Անդալուզիայի պատմության վերաբերյալ. Դամասկոսի դատավոր Իբն Խալիկան կազմեց կենսագրությունների լայնածավալ հավաքածու. 18 -րդ դարում: Գրվել է «Շիհաբ քրոնիկոնը» ՝ այս ընթացքում Լիբանանի պատմության ամենակարևոր աղբյուրը: Ստեղծվեցին այլ տարեգրություններ 17-18-րդ դարերի արաբական երկրների պատմության վերաբերյալ, ինչպես նաև դեպի Մեքքա, Ստամբուլ և այլ վայրեր կատարած ճանապարհորդությունների նկարագրություններ:

Արաբ ժողովրդական արհեստավորների դարավոր արվեստը շարունակեց դրսևորվել ճարտարապետական ​​ուշագրավ հուշարձանների և արվեստի և ձեռքի աշխատանքների մեջ: Այս մասին են վկայում Դամասկոսի Ազմա պալատը, որը կառուցվել է 18 -րդ դարում, Մարոկկոյի մայրաքաղաք Մեկեսի ճարտարապետական ​​հիանալի համույթները, որոնք կառուցվել են 17-18 -րդ դարերի վերջին, Կահիրեի, Թունիսի, Տլեմչենի, Հալեպի և արաբական այլ մշակութային հուշարձաններ կենտրոններ:

Օսմանյան կայսրության պատմություն

Օսմանյան կայսրության պատմությունունի ավելի քան հարյուր տարի: Օսմանյան կայսրությունը գոյություն է ունեցել 1299-1923 թվականներին:

Կայսրության վերելքը

Օսմանյան կայսրության ընդլայնում և անկում (1300-1923)

Օսմանը (թագավորեց 1288-1326), Էրթոգրուլի որդին և ժառանգը, իմպոտենտ Բյուզանդիայի դեմ պայքարում, տարածաշրջանից մարզ իր տիրույթներին միացնելով, բայց, չնայած աճող հզորությանը, ճանաչեց իր կախվածությունը Լիկոնիայից: 1299 թվականին, Ալաեդինի մահից հետո, նա ստանձնեց «սուլթանի» տիտղոսը և հրաժարվեց ճանաչել իր ժառանգների իշխանությունը: Նրա անունից հետո թուրքերը սկսեցին կոչվել օսմանյան թուրքեր կամ օսմանցիներ: Նրանց իշխանությունը Փոքր Ասիայի վրա տարածվեց և ամրապնդվեց, և Կոնիայի սուլթանները չկարողացան կանխել դա:

Այդ ժամանակից ի վեր նրանք զարգացել և արագորեն ավելացել են, առնվազն քանակապես, սեփական գրականությունը, թեև շատ քիչ անկախ: Նրանք հոգ են տանում գրավված տարածքներում առևտրի, գյուղատնտեսության և արդյունաբերության պահպանման և լավ կազմակերպված բանակ ստեղծելու մասին: Powerfulարգանում է հզոր պետություն, ռազմական, բայց ոչ թշնամական մշակույթի նկատմամբ. տեսականորեն դա բացարձակ է, բայց իրականում այն ​​հրամանատարները, որոնց սուլթանը տվել էր կառավարման տարբեր ոլորտներ, հաճախ անկախ էին և դժկամությամբ էին ընդունում գերագույն իշխանությունսուլթան. Հաճախ Փոքր Ասիայի հունական քաղաքները կամավոր հանձնվեցին իրենց հզոր Օսմանի պաշտպանության ներքո:

Օսմանի որդին և ժառանգ Օրհան I- ը (1326-59) շարունակեց իր հոր քաղաքականությունը: Նա իր կոչումն էր միավորել իր իշխանության ներքո գտնվող բոլոր հավատացյալներին, չնայած իրականում նրա նվաճումները ավելի շատ ուղղված էին դեպի արևմուտք `հույներով բնակեցված երկրներ, քան արևելք, մահմեդականներով բնակեցված երկրներ: Նա շատ հմտորեն օգտվեց Բյուզանդիայի ներքին վեճերից: Մեկ անգամ չէ, որ վիճող կողմերը դիմել են նրան որպես արբիտր: 1330 թվականին նա նվաճեց Նիկիան ՝ ասիական հողի վրա գտնվող բյուզանդական ամրոցներից ամենակարևորը: Դրանից հետո Նիկոմեդիան և Փոքր Ասիայի ամբողջ հյուսիսարևմտյան մասը մինչև Սև, Մարմարա և Էգեյան ծովերը հայտնվեցին թուրքերի իշխանության տակ:

Ի վերջո, 1356 թվականին թուրքական բանակը Օրհանի որդի Սուլեյմանի հրամանատարությամբ վայրէջք կատարեց Դարդանելների եվրոպական ափին և տիրեց Գալիպոլիին և նրա շրջակայքին:

Bâb-Â Âlî, Բարձր Պորտա

Նահանգի ներքին կառավարությունում Օրհանի գործունեության ընթացքում նրա մշտական ​​խորհրդականը նրա ավագ եղբայր Ալադինն էր, ով (Թուրքիայի պատմության միակ օրինակը) կամավոր հրաժարվեց գահի իր իրավունքներից և ընդունեց մեծ վեզիրի պաշտոնը, որը հատուկ ստեղծված էր նրա համար , բայց պահպանվել է նրանից հետո: Առևտուրը հեշտացնելու համար մետաղադրամը կարգավորվում էր: Օրհանը արծաթե մետաղադրամ է հատել `իր անունով և aուրանի հատվածով: Նա ինքն իրեն կառուցեց շքեղ պալատ նոր նվաճված Բուրսայում (1326), որի բարձր դարպասների վրա Օսմանյան կառավարությունը ստացավ «Բարձր նավահանգիստ» անունը (Օսմանյան Բաբ -Â Âլի բառացի թարգմանությունը ՝ «բարձր դարպաս»), որը հաճախ փոխանցվում էր: բուն Օսմանյան պետությանը:

1328 թվականին Օրհանն իր տիրույթին տվեց նոր, հիմնականում կենտրոնացված կառավարություն: Նրանք բաժանվեցին 3 գավառի (փաշալիկ), որոնք բաժանվեցին շրջանների, սանջակների: Քաղաքացիական վարչակազմը միավորվել է զինվորականների հետ և ենթարկվել դրան: Օրհանը հիմք դրեց էնիչերների բանակի, որը հավաքագրվել էր քրիստոնյա երեխաներից (սկզբում 1000 մարդ, հետագայում այս թիվը զգալիորեն աճեց): Չնայած քրիստոնյաների նկատմամբ հանդուրժողականության զգալի աստիճանին, որոնց կրոնը չէր հալածվում (չնայած որ քրիստոնյաներից հարկեր էին վերցվում), քրիստոնյաները զանգվածաբար իսլամ ընդունեցին:

Եվրոպայում նվաճումները մինչև Կոստանդնուպոլսի գրավումը (1306-1453)

• 1352 - Դարդանելի կղզիների գրավում:
• 1354 - Գալիպոլիի գրավում:
• 1358 -ից մինչև Կոսովոյի դաշտեր

Գալիպոլիի գրավումից հետո թուրքերը ամրապնդվեցին Էգեյան ծովի, Դարդանելի և Մարմարա ծովի եվրոպական ափերին: Սուլեյմանը մահացավ 1358 թվականին, և Օրհանին հաջորդեց նրա երկրորդ որդին ՝ Մուրադը (1359-1389), որը, չնայած չմոռացավ Փոքր Ասիայի մասին և նվաճեց Անգորան այնտեղ, իր գործունեության ծանրության կենտրոնը տեղափոխեց Եվրոպա: Հաղթելով Թրակիային ՝ 1365 թվականին նա իր մայրաքաղաքը տեղափոխեց Ադրիանուպոլիս: Բյուզանդական կայսրությունիջեցվեց մեկի Պոլիսիր անմիջական շրջապատով, բայց շարունակեց դիմակայել նվաճմանը գրեթե հարյուր տարի:

Թրակիայի նվաճումը թուրքերին մտերմացրեց Սերբիայի և Բուլղարիայի հետ: Երկու պետություններն էլ անցան ֆեոդալական մասնատման շրջան և չկարողացան համախմբվել: Մի քանի տարվա ընթացքում նրանք երկուսն էլ կորցրեցին իրենց տարածքի մի զգալի մասը, տուրք խոստացան և կախվածության մեջ հայտնվեցին սուլթանից: Այնուամենայնիվ, կային ժամանակաշրջաններ, երբ այս պետությունները կարողացան օգտվել պահից `իրենց դիրքերը մասամբ վերականգնելու համար:

Երբ գահ բարձրացան հաջորդ սուլթանները ՝ սկսած Բայազետից, սովորություն դարձավ սպանել հարազատներին ՝ գահի շուրջ ընտանեկան մրցակցությունից խուսափելու համար. այս սովորույթը պահպանվեց, չնայած ոչ միշտ, բայց հաճախ: Երբ նոր սուլթանի հարազատները չէին ներկայացնում ամենափոքր վտանգը իրենց մտավոր զարգացման կամ այլ պատճառներով, նրանք կենդանի էին մնում, սակայն նրանց հարեմը բաղկացած էր վիրահատության արդյունքում ստերիլացված ստրուկներից:

Օսմանցիները բախվեցին սերբ տիրակալների հետ և հաղթանակներ տարան Չերնոմենում (1371 թ.) Եվ Սավրայում (1385 թ.):

Կոսովոյի դաշտի ճակատամարտը

1389 թվականին սերբ իշխան Լազարը նոր պատերազմ սկսեց օսմանցիների հետ: Կոսովոյի դաշտում, 1389 թվականի հունիսի 28 -ին, նրա 80,000 հոգանոց բանակը: բախվել է Մուրադի 300.000 -անոց բանակի հետ: Սերբական բանակը ոչնչացվեց, արքայազնը սպանվեց. ճակատամարտում Մուրադն էլ ընկավ: Պաշտոնապես, Սերբիան դեռ պահպանեց իր անկախությունը, բայց նա տուրք տվեց և ստանձնեց օժանդակ բանակ մատակարարել:

Մուրադի սպանություն

Theակատամարտին (այսինքն ՝ իշխան Լազարի կողմից) մասնակցած սերբերից մեկը սերբ իշխան Միլոշ Օբիլիչն էր: Նա հասկացավ, որ սերբերը քիչ հնարավորություն ունեն հաղթելու այս մեծ ճակատամարտում, և որոշեց զոհել իր կյանքը: Նա հանդես եկավ խորամանկ վիրահատությամբ:

Theակատամարտի ընթացքում Միլոշը մտավ Մուրադի վրանը ՝ ձևացնելով, որ նա թաքցնում է իր տեղը: Նա մոտեցավ Մուրադին, կարծես ինչ -որ գաղտնիք փոխանցելու համար և դանակահարեց նրան: Մուրադը մահամերձ էր, սակայն նրան հաջողվեց օգնություն կանչել: Հետևաբար, Միլոսը սպանվեց սուլթանի պահակների կողմից: (Միլոշ Օբիլիչը սպանում է Սուլթան Մուրադին)Այդ պահից սկսած, տեղի ունեցածի սերբական և թուրքական տարբերակները սկսեցին տարբերվել: Սերբական վարկածի համաձայն ՝ իմանալով իր տիրակալի սպանության մասին, թուրքական բանակը ենթարկվեց խուճապի և սկսեց ցրվել, և միայն զորքերի վերահսկողության բռնազավթումը Մուրադի որդի Բայազիդ I- ի կողմից թուրքական բանակին փրկեց պարտությունից: Ըստ թուրքական տարբերակի ՝ սուլթանի սպանությունը միայն զայրացրել է թուրք զինվորներին: Այնուամենայնիվ, ամենաիրատեսական տարբերակը կարծես այն տարբերակն է, որ բանակի հիմնական մասը սուլթանի մահվան մասին իմացել է ճակատամարտից հետո:

15 -րդ դարի սկիզբ

Մուրադի որդին ՝ Բայազետը (1389-1402) ամուսնացավ Լազարի դստեր հետ և այդպիսով ձեռք բերեց Սերբիայի դինաստիական հարցերի լուծմանը միջամտելու պաշտոնական իրավունքը (երբ Ստեֆանը ՝ Լազարի որդին, մահացավ առանց ժառանգների): 1393 թվականին Բայազետը գրավեց Տառնովոն (նա խեղդեց բուլղարական թագավոր Շիշմանին, որի որդին մահից խուսափեց իսլամ ընդունելով), գրավեց ամբողջ Բուլղարիան, պարտավորեցրեց Վալախիային տուրք տալ, գրավեց Մակեդոնիան և Թեսալիան և ներթափանցեց Հունաստան: Փոքր Ասիայում նրա ունեցվածքը շատ ավելի ընդլայնվեց դեպի արևելք ՝ Կիզիլ-Իրմակից (Գալիս) այն կողմ:

1396 թվականին նա ջախջախեց քրիստոնեական բանակը, որը հավաքվել էր թագավորի կողմից խաչակրաց արշավանքի մեջ, Նիկոպոլիսի մոտ: Հունգարիայի Սիգիզմունդ.

Թուրքական հորդաների գլխավորությամբ Թայմուրի արշավանքը Բայազետի ասիական տիրույթներ ստիպեց նրան վերացնել Կոստանդնուպոլսի պաշարումը և անձամբ շտապել զգալի ուժերով դիմավորել Թիմուրին: Վ Անկարայի ճակատամարտը 1402 թվականին նա լիովին պարտվեց և գերի ընկավ, որտեղ մեկ տարի անց (1403) մահացավ: Այս ճակատամարտում սպանվեց նաև սերբական նշանակալի օժանդակ ջոկատը (40,000 մարդ):

Բայազետի գերությունը, այնուհետև մահը պետությանը սպառնում էր մասերի բաժանվել: Ադրիանապոլսում Բայազետի որդի Սուլեյմանը (1402-1410) իրեն հռչակեց սուլթան ՝ գրավելով թուրքական տիրապետությունների վրա իշխանությունը Բալկանյան թերակղզում, Բրյուսեում ՝ Իսայում, Փոքր Ասիայի արևելյան մասում ՝ Մեհմեդ I- ում: Թիմուրը դեսպաններ ընդունեց բոլոր երեք դիմումատուներից և խոստացավ իր աջակցությունը երեքին ՝ ակնհայտորեն ցանկանալով թուլացնել օսմանցիներին, բայց նա հնարավոր չհամարեց շարունակել նրա նվաճումը և մեկնեց Արևելք:

Մեհմեդը շուտով հաղթեց, սպանեց Իսային (1403 թ.) Եվ թագավորեց ամբողջ Փոքր Ասիայի վրա: 1413 թվականին, Սուլեյմանի մահից (1410) և նրան հաջորդած եղբոր ՝ Մուսայի պարտությունից և մահից հետո, Մեհմեդը վերականգնեց իր իշխանությունը Բալկանյան թերակղզու վրա: Նրա թագավորությունը համեմատաբար խաղաղ էր: Նա փորձեց խաղաղ հարաբերություններ պահպանել իր քրիստոնյա հարևանների ՝ Բյուզանդիայի, Սերբիայի, Վալախիայի և Հունգարիայի հետ, և նրանց հետ կնքեց պայմանագրեր: Contամանակակիցները նրան բնութագրում են որպես արդար, հեզ, խաղաղ և կիրթ տիրակալ: Այնուամենայնիվ, մեկ անգամ չէ, որ նա ստիպված եղավ զբաղվել ներքին ապստամբություններով, որոնցով զբաղվեց շատ եռանդով:

Նմանատիպ ապստամբություններ սկսեցին նրա որդու ՝ Մուրադ II- ի (1421-1451) թագավորությունը: Վերջիններիս եղբայրները, մահից խուսափելու համար, կարողացել են նախապես փախչել Կոստանդնուպոլիս, որտեղ նրանց հանդիպել են ընկերական ընդունելության: Մուրադն անմիջապես տեղափոխվեց Կոստանդնուպոլիս, սակայն կարողացավ հավաքել ընդամենը 20-հազարանոց բանակ և, հետևաբար, պարտություն կրեց: Սակայն կաշառակերության օգնությամբ կարճ ժամանակ անց նրան հաջողվեց գերել և խեղդել իր եղբայրներին: Պոլսի պաշարումը պետք է վերացվեր, եւ Մուրադն իր ուշադրությունը սեւեռեց Բալկանյան թերակղզու հյուսիսային, իսկ ավելի ուշ ՝ հարավային կողմի վրա: Հյուսիսում նրա դեմ ամպրոպ հավաքվեց Տրանսիլվանիայի նահանգապետ Մաթիաս Հունյադիի կողմից, որը նրան հաղթեց Հերմանշտադտում (1442 թ.) Եվ Նիսում (1443 թ.), Բայց օսմանյան ուժերի զգալի գերազանցության պատճառով նա լիովին պարտվեց Կոսովոյի դաշտ: Մուրադը տիրեց Սալոնիկին (նախկինում երեք անգամ գրավված թուրքերի կողմից և կրկին պարտված նրանց կողմից), Կորինթոսի, Պատրասի և Ալբանիայի զգալի մասի վրա:

Նրա ուժեղ հակառակորդն էր օսմանյան արքունիքում մեծացած ալբանացի պատանդ Իսկանդեր Բեգը (կամ Սկանդերբեգը), ով Մուրադի սիրելին էր, ով իսլամ ընդունեց և նպաստեց դրա տարածմանը Ալբանիայում: Հետո նա ցանկանում էր նոր հարձակում իրականացնել Պոլսի վրա ՝ ռազմական առումով ոչ վտանգավոր, բայց աշխարհագրական դիրքով շատ արժեքավոր: Մահը խանգարեց նրան կատարել այս ծրագիրը, որն իրականացրել էր նրա որդին ՝ Մեհմեդ II- ը (1451–81):

Պոլիսը գրավելով

Մեհմեդ II- ը իր զորքով մտնում է Պոլիս

Պատերազմի պատրվակն այն էր Կոնստանտին Պալեոլոգ, Բյուզանդիայի կայսրը, չցանկացավ Մեհմեդին հանձնել իր ազգական Օրհանին (Սուլեյմանի որդին, Բայազետի թոռը), որին նա փրկում էր խռովություն հրահրելու համար, որպես Օսմանյան գահի հավանական հավակնորդ: Բյուզանդական կայսրի իշխանության տակ էր գտնվում միայն մի փոքր հողատարածք Բոսֆորի ափին: նրա զորքերի թիվը չէր գերազանցում 6000 -ը, իսկ կայսրության ադմինիստրացիայի բնույթը այն նույնիսկ ավելի թույլ էր դարձնում: Բուն քաղաքում արդեն բավականին շատ թուրքեր կային. 1396 թվականից Բյուզանդիայի կառավարությունը ստիպված էր թույլատրել ուղղափառ եկեղեցիների կողքին մահմեդական մզկիթների կառուցումը: Միայն Կոստանդնուպոլսի աշխարհագրական չափազանց հարմար դիրքն ու ամուր ամրությունները հնարավորություն տվեցին դիմակայել:

Մեհմեդ II- ը քաղաքի դեմ ուղարկեց 150.000 հոգանոց բանակ: և 420 փոքր առագաստանավերից բաղկացած նավատորմ, որը փակում էր Ոսկե եղջյուրի մուտքը: Հույների սպառազինությունը և նրանց ռազմական արվեստը որոշ չափով ավելի բարձր էին, քան թուրքերը, բայց օսմանցիներին նույնպես հաջողվեց բավական լավ զինվել: Մուրադ II- ը նաև ստեղծեց թնդանոթներ գցելու և վառոդ պատրաստելու մի քանի գործարաններ, որոնք ղեկավարում էին հունգարացի և քրիստոնյա այլ ինժեներները, ովքեր իսլամ էին ընդունել հանուն նահանջի: Թուրքական թնդանոթներից շատերը մեծ աղմուկ բարձրացրին, բայց իրական վնաս չտվեցին թշնամուն. նրանցից ոմանք պայթել են եւ սպանել զգալի թվով թուրք զինվորների: Մեհմեդը սկսեց պաշարման նախնական աշխատանքը 1452 թվականի աշնանը, իսկ 1453 թվականի ապրիլին սկսեց պատշաճ պաշարումը: Բյուզանդիայի կառավարությունը դիմեց քրիստոնեական ուժերին օգնության համար. Հռոմի պապը շտապեց պատասխանել թուրքերի դեմ խաչակրաց արշավանք քարոզելու խոստումով, եթե միայն Բյուզանդիան համաձայնվեր եկեղեցիների միավորմանը. Բյուզանդիայի կառավարությունը վրդովված մերժեց այս առաջարկը: Մնացած ուժերից միայն oենովան ուղարկեց 6000 հոգուց բաղկացած փոքր ջոկատ: ustուստինիանիի ղեկավարությամբ: Theոկատը քաջաբար ճեղքեց թուրքական շրջափակումը և զորքեր իջեցրեց Կոստանդնուպոլսի ափին, ինչը կրկնապատկեց պաշարվածների ուժերը: Պաշարումը շարունակվեց երկու ամիս: Բնակչության մի զգալի հատված կորցրեց գլուխը և մարտիկների շարքերը համալրելու փոխարեն նրանք աղոթեցին եկեղեցիներում; թե՛ հունական, թե՛ ջենովական բանակը դիմեց չափազանց համարձակ: Այն ղեկավարում էր կայսրը Կոնստանտին Պալեոլոգորը պայքարեց հուսահատության քաջությամբ և զոհվեց փոխհրաձգությունում: Մայիսի 29 -ին օսմանցիները բացեցին քաղաքը:

Նվաճում

Օսմանյան կայսրության իշխանության դարաշրջանը տևեց ավելի քան 150 տարի: 1459 թվականին ամբողջ Սերբիան գրավվեց (բացառությամբ Բելգրադի, որը վերցվեց 1521 թվականին) և վերածվեց օսմանյան փաշալիկի: 1460 թվականին այն նվաճվեց Աթենքի դքսությունիսկ նրանից հետո գրեթե ամբողջ Հունաստանը, բացառությամբ որոշ ափամերձ քաղաքների, որոնք մնացել էին Վենետիկի իշխանության տակ: 1462 թվականին նվաճվեց Լեսբոս և Վալախիա կղզին, 1463 թվականին ՝ Բոսնիա:

Հունաստանի նվաճումը հանգեցրեց թուրքերի բախմանը Վենետիկի հետ, որը կոալիցիայի մեջ մտավ Նեապոլի, Պապի և Կարամանի հետ (անկախ մահմեդական խանություն Փոքր Ասիայում, որը ղեկավարում էր Խան Ուզուն Հասանը):

Պատերազմը տևեց 16 տարի Մորեյում, Արշիպելագում և Փոքր Ասիայում միաժամանակ (1463-79) և ավարտվեց Օսմանյան պետության հաղթանակով: Վենետիկը, ըստ Կոստանդնուպոլսի խաղաղության 1479 թ., Օսմանցիներին զիջեց Մորեի մի քանի քաղաքներ, Լեմնոս կղզին և Արշիպելագի այլ կղզիներ (Նեգրոպոնտեն թուրքերը գրավեցին դեռ 1470 թվականին); Կարամանի խանությունճանաչեց սուլթանի իշխանությունը: Սկանդերբեգի մահից (1467) հետո թուրքերը գրավեցին Ալբանիան, այնուհետև Հերցեգովինան: 1475 թվականին նրանք պատերազմեցին նրանց հետ Crimeրիմի խանըՄենգլի Գիրայը և ստիպեց նրան ընդունել, որ կախված է սուլթանից: Այս հաղթանակը թուրքերի համար ռազմական մեծ նշանակություն ուներ, քանի որ anրիմի թաթարները նրանց մատակարարում էին օժանդակ բանակ ՝ երբեմն 100 հազար հոգով. բայց հետագայում այն ​​դարձավ ճակատագրական թուրքերի համար, քանի որ նրանց դրդեց Ռուսաստանի և Լեհաստանի դեմ: 1476 թվականին օսմանցիները ավերեցին Մոլդովան և այն դարձան վասալ:

Սա որոշ ժամանակով ավարտեց նվաճման շրջանը: Օսմանցիները պատկանում էին ամբողջ Բալկանյան թերակղզին մինչև Դանուբ և Սավա, Արշիպելագի և Փոքր Ասիայի գրեթե բոլոր կղզիները մինչև Տրապիզոն և գրեթե Եփրատ, Դանուբի Վալախիայից այն կողմ և Մոլդավիան նույնպես իրենցից ամենաուժեղ կախվածության մեջ էին: Ամենուր կառավարում էին կամ ուղղակիորեն օսմանյան պաշտոնյաները, կամ տեղական կառավարիչները, որոնք հաստատված էին Պորտայի կողմից և լիովին ենթակա էին նրան:

Բայազետ II- ի թագավորությունը

Նախորդ սուլթաններից ոչ մեկն այնքան չի արել Օսմանյան կայսրության սահմաններն ընդլայնելու համար, որքան Մեհմեդ II- ը, որը պատմության մեջ մնացել է «Նվաճող» մականունով: Նրան հաջորդեց որդին ՝ Բայազետ II- ը (1481-1512թթ.) Իրարանցման մեջ: Կրտսեր եղբայր Emեմը, հենվելով մեծ վեզիր Մոգամետ-Կարամանիեի վրա և օգտվելով Բայազետի բացակայությունից Պոլսում, հոր մահվան պահին, իրեն հռչակեց սուլթան:

Բայազետը հավատարիմ մնացած զորքերը հավաքեց; թշնամական բանակները հանդիպեցին Անգորայում: Հաղթանակը մնաց ավագ եղբորը. Emեմը փախավ Հռոդոս, այնտեղից Եվրոպա և երկար թափառումներից հետո հայտնվեց Ալեքսանդր VI պապի ձեռքում, ով առաջարկեց Բայազետին թունավորել եղբորը 300,000 դուկատի դիմաց: Բայազետն ընդունեց առաջարկը, վճարեց գումարը, իսկ emեմը թունավորվեց (1495 թ.): Բայազետի թագավորությունը նշանավորվեց նրա որդիների ևս մի քանի ապստամբություններով, որոնք ավարտվեցին (բացառությամբ վերջինների) ուրախությամբ իրենց հոր համար. Բայազետը վերցրեց ապստամբներին և մահապատժի ենթարկեց նրանց: Այնուամենայնիվ, թուրք պատմաբանները Բայազետին բնութագրում են որպես խաղաղասեր և հեզ անձնավորություն, արվեստի և գրականության հովանավոր:

Իրոք, օսմանյան նվաճումները որոշակիորեն կանգ առան, բայց ավելի շուտ անհաջողությունների պատճառով, քան կառավարության խաղաղության: Բոսնիացի և սերբ փաշաները բազմիցս արշավեցին Դալմաթիա, Շտիրիա, Կարինտիա և Կարինտիա և ենթարկեցին նրանց դաժան ավերածությունների. Բելգրադը գրավելու մի քանի անգամ փորձեր արվեցին, սակայն ապարդյուն: Մատթեոս Կորվինուսի (1490) մահը Հունգարիայում անիշխանություն առաջացրեց և, կարծես, ձեռնտու էր օսմանցիների նախագծերին այս պետության դեմ:

Երկարատև պատերազմը, որն ընթանում էր որոշակի ընդհատումներով, ավարտվեց, այնուամենայնիվ, թուրքերի համար առանձնապես ոչ բարենպաստ: 1503 թվականին կնքված հաշտության համաձայն ՝ Հունգարիան պաշտպանեց իր ամբողջ ունեցվածքը և չնայած ստիպված եղավ ճանաչել Օսմանյան կայսրության ՝ Մոլդովայից և Վալախիայից տուրք տալու իրավունքը, սակայն չհրաժարվեց այս երկու պետությունների ինքնիշխան իրավունքներից (ավելի շուտ տեսականորեն, քան իրականում) ): Հունաստանում նվաճվեցին Նավարինը (Պյլոս), Մոդոնը և Կորոնը (1503):

Օսմանյան պետության առաջին հարաբերությունները Ռուսաստանի հետ սկիզբ են առնում Բայազետ II- ի ժամանակներից. 1495 թվականին Կոստանդնուպոլսում հայտնվեցին Մեծ իշխան Իվան III- ի դեսպանները ՝ ռուս վաճառականներին Օսմանյան կայսրությունում անարգել առևտուր ապահովելու համար: Եվրոպական այլ տերություններ նույնպես բարեկամական հարաբերությունների մեջ մտան Բայազետի, հատկապես Նեապոլի, Վենետիկի, Ֆլորենցիայի, Միլանի և Հռոմի պապի հետ ՝ ձգտելով նրա բարեկամությանը. Բայազետը հմտորեն հավասարակշռեց բոլորի միջև:

Միևնույն ժամանակ, Օսմանյան կայսրությունը պատերազմ է մղում Վենետիկի հետ Միջերկրական ծովի համար և հաղթում է այն 1505 թվականին:

Նրա հիմնական ուշադրությունը ուղղված էր դեպի Արևելք: Նա պատերազմ սկսեց Պարսկաստանի հետ, բայց չհասցրեց ավարտել այն. 1510 թվականին կրտսեր որդին ՝ Սելիմը, ապստամբեց նրա դեմ ՝ էնիչերի գլխավորությամբ, հաղթեց նրան և գահընկեց արեց: Շուտով Բայազետը մահացավ, ամենայն հավանականությամբ, թույնից; Սելիմի այլ ազգականներ նույնպես ոչնչացվել են:

Սելիմ I- ի թագավորությունը

Պատերազմը Ասիայում շարունակվեց Սելիմ I- ի օրոք (1512–20): Բացի օսմանցիների նվաճման սովորական ձգտումից, այս պատերազմը կրոնական պատճառ ուներ. Թուրքերը սուննի էին, Սելիմը ՝ որպես սուննիների ծայրահեղ նախանձախնդիր, կրքոտ ատում էր շիա պարսիկներին, նրա հրամանով ՝ մինչև 40,000 շիա, ովքեր ապրում էին Օսմանյան տարածքը ոչնչացվեց: Պատերազմը տարվեց տարբեր հաջողություններով, սակայն վերջնական հաղթանակը, թեև հեռու էր ավարտից, բայց թուրքերի կողմն էր: 1515 թվականի աշխարհում Պարսկաստանը Օսմանյան կայսրությանը զիջեց Դիարբեքիրի և Մոսուլի շրջանները ՝ ընկած Տիգրիսի վերին հոսանքի երկայնքով:

Եգիպտական ​​սուլթան Կանսու-Գավրին խաղաղության առաջարկով դեսպանություն ուղարկեց Սելիմին: Սելիմը հրամայեց սպանել դեսպանատան բոլոր անդամներին: Կանզուն առաջ գնաց նրան հանդիպելու; ճակատամարտը տեղի ունեցավ Դոլբեկի հովտում: Իր հրետանու շնորհիվ Սելիմը լիակատար հաղթանակ տարավ. Մամելուկները փախան, իսկ Կանսուն սպանվեց փախուստի ժամանակ: Դամասկոսը բացեց դարպասները հաղթողի առջև. նրանից հետո ամբողջ Սիրիան ենթարկվեց սուլթանին, և Մեքքան և Մեդինան հանձնվեցին նրա պաշտպանության ներքո (1516): Եգիպտոսի նոր սուլթան Թուման բեյը, մի քանի պարտությունից հետո, պետք է Կահիրեն զիջեր թուրքական առաջապահին. բայց գիշերը նա մտավ քաղաք եւ բնաջնջեց թուրքերին: Սելիմը, չկարողանալով վերցնել Կահիրեն առանց համառ պայքարի, իր բնակիչներին հրավիրեց հանձնվել հանձնվելու իրենց բարեհաճության խոստումով; բնակիչները հանձնվեցին, և Սելիմը սարսափելի ջարդ կատարեց քաղաքում: Մշուշ բեյը նույնպես գլխատվեց, երբ նահանջի ժամանակ նա պարտվեց և գերի ընկավ (1517 թ.):

Սելիմը նախատեց նրան, որ չի ուզում ենթարկվել իրեն ՝ հավատարիմ տիրակալին, և մահմեդականի բերանում մշակեց համարձակ տեսություն, ըստ որի ՝ նա, որպես Կոստանդնուպոլսի տիրակալ, Արևելյան Հռոմեական կայսրության ժառանգն է, և, հետևաբար, , իրավունք ունի բոլոր հողերի, երբևէ ներառված իր կազմի մեջ:

Գիտակցելով Եգիպտոսը բացառապես իր փաշայի միջոցով կառավարելու անհնարինությունը, որն ի վերջո անխուսափելիորեն անկախ կդառնար, Սելիմը նրանց կողքին պահեց 24 Մամելուկե առաջնորդների, որոնք համարվում էին փաշային ենթակա, բայց վայելում էին որոշակի անկախություն և կարող էին բողոքել փաշայից Պոլիս: Սելիմը օսմանյան ամենադաժան սուլթաններից էր. բացի իր հորից և եղբայրներից, բացի անթիվ գերիներից, նա իր թագավորության ութ տարիների ընթացքում մահապատժի ենթարկեց իր յոթ մեծ վեզիրներին: Միևնույն ժամանակ, նա հովանավորում էր գրականությունը և ինքն իրեն թողնում էր զգալի թվով թուրքերեն և արաբերեն բանաստեղծություններ: Թուրքերի հիշողության մեջ նա մնաց Յավուզ (անդրդվելի, խիստ) մականունով:

Սուլեյման I- ի թագավորությունը

Տուգրա Սուլեյման Շքեղ (1520)

Սելիմի որդին ՝ Սուլեյման I- ը (1520–66), որը քրիստոնյա պատմաբանների կողմից կոչվում էր Փառահեղ կամ Մեծ, մոր ուղղակի հակապատկերն էր: Նա դաժան չէր և հասկանում էր ողորմության և պաշտոնական արդարության քաղաքական արժեքը. նա սկսեց իր թագավորությունը ՝ ազատ արձակելով մի քանի հարյուր եգիպտացի գերիների ազնվական ընտանիքներից, որոնք Սելիմը կապում էր շղթաներով: Նրա թագավորության սկզբում օսմանյան տարածքում թալանված մետաքսե եվրոպացի առեւտրականները նրանից ստացան առատաձեռն դրամական պարգեւ: Նա ավելի շատ էր սիրում, քան իր նախորդները, այն շքեղությունը, որով Կոստանդնուպոլսի իր պալատը ապշեցնում էր եվրոպացիներին: Չնայած նա չէր հրաժարվում նվաճումներից, նա պատերազմ չէր սիրում, միայն հազվագյուտ դեպքերում էր անձամբ դառնում բանակի ղեկավարը: Նա հատկապես բարձր էր գնահատում դիվանագիտական ​​հմտությունը, որն իրեն բերեց կարևոր հաղթանակներ: Գահին միանալուց անմիջապես հետո նա սկսեց հաշտության բանակցություններ Վենետիկի հետ և նրա հետ 1521 թվականին կնքեց պայմանագիր, որը ճանաչում էր վենետիկցիների ՝ թուրքական տարածքում առևտուր անելու իրավունքը և նրանց խոստանում էր իրենց անվտանգության պաշտպանությունը. երկու կողմերն էլ պարտավորվել են միմյանց հանձնել փախուստի դիմած հանցագործներին: Այդ ժամանակից ի վեր Վենետիկը, թեև մշտական ​​բանագնաց չէր պահում Կոստանդնուպոլսում, բայց Վենետիկից Կոստանդնուպոլիս և հակառակ ուղղությամբ դեսպանությունները ուղարկվում էին քիչ թե շատ կանոնավոր կերպով: 1521 թվականին օսմանյան զորքերը գրավեցին Բելգրադը: 1522 թվականին Սուլեյմանը մեծ բանակ իջեցրեց Հռոդոս: Վեց ամսվա պաշարումըասպետ-յոհաննիտների հիմնական միջնաբերդը ավարտվեց իր հանձնմամբ, որից հետո թուրքերը սկսեցին գրավել Հյուսիսային Աֆրիկայում գտնվող Տրիպոլին և Ալժիրը:

Մոհակսի ճակատամարտը (1526)

1527 թվականին օսմանյան զորքերը Սուլեյման I- ի հրամանատարությամբ ներխուժեցին Ավստրիա և Հունգարիա: Սկզբում թուրքերը հասան շատ նշանակալի հաջողությունների. Հունգարիայի արևելյան մասում նրանց հաջողվեց ստեղծել տիկնիկային պետություն, որը դարձավ Օսմանյան կայսրության վասալը, գրավեցին Բուդան, ավերեցին ավստրիայի հսկայական տարածքները: 1529 թվականին սուլթանը իր բանակը տեղափոխեց Վիեննա ՝ մտադրվելով գրավել Ավստրիայի մայրաքաղաքը, սակայն դա նրան չհաջողվեց: Մեկնարկեց սեպտեմբերի 27 -ը Վիեննայի պաշարումը, թուրքերը պաշարվածների թվով առնվազն 7 անգամ գերազանցում էին: Բայց եղանակը թուրքերի դեմ էր. Վիեննա տանող ճանապարհին, վատ եղանակի պատճառով, նրանք կորցրեցին բազմաթիվ զենքեր և փաթեթավորեցին կենդանիներ, և նրանց ճամբարում սկսվեցին հիվանդություններ: Եվ ավստրիացիները ժամանակ չկորցրեցին. Նրանք նախօրոք ամրացրին քաղաքի պատերը, և Ավստրիայի արքեպիսկոպոս Ֆերդինանդ I- ը քաղաք բերեց գերմանացի և իսպանացի վարձկանների (նրա ավագ եղբայրը ՝ Չարլզ Հաբսբուրգցին միաժամանակ Սուրբ Հռոմեական կայսրության կայսրն էր և Իսպանիայի թագավոր): Այնուհետև թուրքերը ապավինեցին Վիեննայի պարիսպները քանդելու վրա, սակայն պաշարվածներն անընդհատ թռիչքներ էին կատարում և ոչնչացնում թուրքական բոլոր խրամատները և ստորգետնյա անցումներ... Մոտալուտ ձմռան, հիվանդության և զանգվածային դասալքության պատճառով թուրքերը ստիպված եղան հեռանալ պաշարման մեկնարկից 17 օրվա ընթացքում ՝ հոկտեմբերի 14 -ին:

Միություն Ֆրանսիայի հետ

Օսմանյան պետության ամենամոտ հարևանը և նրա ամենավտանգավոր թշնամին Ավստրիան էր, և դրա հետ լուրջ պայքարի մեջ մտնելը ռիսկային էր ՝ առանց որևէ մեկի աջակցությունը ստանալու: Այս պայքարում օսմանցիների բնական դաշնակիցը Ֆրանսիան էր: Օսմանյան կայսրության և Ֆրանսիայի միջև առաջին հարաբերությունները սկսվեցին 1483 թ. այդ ժամանակից ի վեր երկու պետությունները մի քանի անգամ փոխանակել են դեսպանատները, սակայն դա գործնական արդյունքի չի հանգեցրել:

1517 թվականին Ֆրանսիայի թագավոր Ֆրանցիսկ I- ը Գերմանիայի կայսրին և Ֆերդինանդին առաջարկեց կաթոլիկ դաշինք թուրքերի դեմ ՝ նրանց Եվրոպայից վտարելու և ունեցվածքը բաժանելու նպատակով, սակայն այդ դաշինքը չկայացավ. չափազանց հակադիր միմյանց: Ընդհակառակը, Ֆրանսիան և Օսմանյան կայսրությունը ոչ մի տեղ չէին շփվում միմյանց հետ, և նրանք թշնամանքի անմիջական պատճառներ չունեին: Հետեւաբար, Ֆրանսիան, որը ժամանակին նման եռանդուն մասնակցություն ունեցավ խաչակրաց արշավանքներ, որոշեց համարձակ քայլի գնալ ՝ իսկական ռազմական դաշինք մահմեդական ուժի հետ ՝ ընդդեմ քրիստոնեական ուժի: Վերջին խթանը տվեց ֆրանսիացիների համար դժբախտ Պավիայի ճակատամարտը, որի ընթացքում թագավորը գերեվարվեց: Սավոյացի ռեգենտ Լուիզան 1525 թվականի փետրվարին դեսպանություն ուղարկեց Կոստանդնուպոլիս, սակայն այն չնայած Բոսնիայում թուրքերը ծեծեցին: [աղբյուրը նշված չէ 466 օր] սուլթանի ցանկությունը: Այս իրադարձությունից չշփոթվելով ՝ գերությունից Ֆրանցիսկ I- ը դաշինքի առաջարկով դեսպան ուղարկեց սուլթանին. սուլթանը պետք է հարձակվեր Հունգարիայի վրա, և Ֆրանցիսկոսը խոստացավ պատերազմ Իսպանիայի հետ: Charlesուգահեռաբար, Կարլ V- ը նմանատիպ առաջարկներ արեց Օսմանյան սուլթանին, սակայն սուլթանը նախընտրեց դաշինքը Ֆրանսիայի հետ:

Կարճ ժամանակ անց Ֆրանցիսկոսը Կոստանդնուպոլիս ուղարկեց խնդրանք ՝ թույլ տալու վերականգնել Երուսաղեմի առնվազն մեկ կաթոլիկ եկեղեցի, սակայն վճռական մերժում ստացավ սուլթանից ՝ հանուն իսլամի սկզբունքների, ինչպես նաև քրիստոնյաների հովանավորության և նրանց անվտանգության պաշտպանությունը (1528):

Ռազմական հաջողություններ

1547 թվականի զինադադարի համաձայն ՝ Հունգարիայի ամբողջ հարավային մասը մինչև Օֆենը ներառյալ վերածվեց Օսմանյան նահանգի ՝ բաժանված 12 սանջակի; հյուսիսայինն անցավ Ավստրիայի իշխանությանը, բայց դրա համար Սուլթանին տարեկան վճարելու 50,000 դուկատ տուրք (պայմանագրի գերմաներեն տեքստում տուրքը կոչվում էր պատվավոր նվեր `Էրենգեշենկ): Օսմանյան կայսրության գերագույն իրավունքները Վալախիայի, Մոլդովիայի և Տրանսիլվանիայի նկատմամբ հաստատվեցին 1569 թվականի հաշտությամբ: Այդ խաղաղությունը կարող էր տեղի ունենալ միայն այն պատճառով, որ Ավստրիան հսկայական գումարներ ծախսեց թուրք ներկայացուցիչներին կաշառելու համար: Օսմանցիների պատերազմը Վենետիկի հետ ավարտվեց 1540 թվականին ՝ Հունաստանում և Էգեյան ծովում Վենետիկի վերջին ունեցվածքը Օսմանյան կայսրությանը փոխանցելով: Պարսկաստանի հետ նոր պատերազմում օսմանցիները գրավեցին Բաղդադը 1536 թվականին, իսկ Վրաստանը ՝ 1553 թվականին: Դրանով նրանք հասան իրենց քաղաքական իշխանության գագաթնակետին: Օսմանյան նավատորմն ազատորեն նավարկեց Միջերկրական ծովով դեպի ibիբրալթար և Հնդկական օվկիանոսում հաճախ թալանում էր պորտուգալական գաղութները:

1535 կամ 1536 թվականներին Օսմանյան կայսրության և Ֆրանսիայի միջև կնքվեց «խաղաղության, բարեկամության և առևտրի մասին» նոր պայմանագիր. Ֆրանսիան այսուհետ մշտական ​​բանագնաց ուներ Պոլսում և հյուպատոս Ալեքսանդրիայում: Ֆրանսիայում սուլթանի հպատակներին և Օսմանյան պետության տարածքում գտնվող թագավորի հպատակներին երաշխավորվեց հավասարության սկզբում տեղական իշխանությունների պաշտպանության ներքո ամբողջ երկրում ազատ շրջագայելու, ապրանքներ գնելու, վաճառելու և փոխանակելու իրավունքը: Օսմանյան կայսրությունում ֆրանսիացիների միջև եղած վեճերը պետք է լուծվեին ֆրանսիական հյուպատոսների կամ բանագնացների կողմից. թուրքի և ֆրանսիացու միջև դատական ​​վեճերի դեպքում ֆրանսիացիներին հյուպատոսի կողմից տրվեց պաշտպանություն: Սուլեյմանի օրոք ներքին կառավարման կարգում որոշակի փոփոխություններ են եղել: Նախկինում սուլթանը գրեթե միշտ անձամբ էր ներկա դիվանում (նախարարական խորհուրդ). Սուլեյմանը հազվադեպ էր հայտնվում դրանում, դրանով իսկ ավելի մեծ տարածք ապահովելով իր վեզիրների համար: Նախկինում վեզիրի (նախարարի) և մեծ վեզիրի, ինչպես նաև Փաշալիկի նահանգապետի պաշտոնները սովորաբար տրվում էին վարչարարության կամ ռազմական հարցերում քիչ թե շատ փորձառու մարդկանց. Սուլեյմանի օրոք հարեմը սկսեց նկատելի դեր խաղալ այս նշանակումների, ինչպես նաև բարձր պաշտոնների համար դիմողների կողմից տրվող դրամական նվերների մեջ: Դա պայմանավորված էր կառավարության փողի անհրաժեշտությամբ, սակայն շուտով այն դարձավ, ինչպես որ եղավ, օրենքի գերակայություն և հանդիսացավ Պորտայի անկման հիմնական պատճառը: Կառավարության շռայլությունը հասավ աննախադեպ չափերի. Trueիշտ է, տուրքերի հաջող հավաքագրման շնորհիվ կառավարության եկամուտները նույնպես զգալիորեն ավելացան, բայց, չնայած դրան, սուլթանը հաճախ ստիպված էր դիմել մետաղադրամի վնասին:

Սելիմ II- ի թագավորությունը

Սուլեյման Փառահեղ Սելիմ II- ի (1566-74) որդին և ժառանգը գահ բարձրացավ ՝ առանց եղբայրներին ծեծելու, քանի որ հայրը հոգ էր տանում դրա մասին ՝ ցանկանալով ապահովել գահը իր սիրելի վերջին կնոջը գոհացնելու համար: Սելիմը երջանիկ թագավորեց և որդուն թողեց մի վիճակ, որը ոչ միայն տարածքային առումով չնվազեց, այլ նույնիսկ ավելացավ. սա, շատ առումներով, պարտական ​​էր վեզիր Մեհմեդ Սոկոլլուի մտքին և էներգիային: Սոկոլլուն ավարտեց Արաբիայի նվաճումը, որը նախկինում միայն թույլ էր կախված նավահանգստից:

Լեպանտոյի ճակատամարտը (1571)

Նա Վենետիկից պահանջեց հանձնել Կիպրոս կղզին, ինչը հանգեցրեց պատերազմի Օսմանյան կայսրության և Վենետիկի միջև (1570-1573); օսմանցիները ծանր ծովային պարտություն կրեցին Լեպանտոյում (1571 թ.), բայց չնայած դրան, պատերազմի ավարտին նրանք գրավեցին Կիպրոսը և կարողացան այն պահել; Բացի այդ, նրանք Վենետիկին պարտավորեցրին վճարել 300 հազար դուկատ ռազմական փոխհատուցում և տուրք վճարել anteանտե կղզու տիրապետության համար ՝ 1500 դուկատ գումարի չափով: 1574 թվականին օսմանցիները տիրեցին Թունիսին, որը նախկինում պատկանում էր իսպանացիներին. Ալժիրն ու Տրիպոլին նախկինում ճանաչել են իրենց կախվածությունը օսմանցիներից: Սոկոլլուն մտաբերեց երկու մեծ բան. Դոնի և Վոլգայի կապը ջրանցքով, ինչը, նրա կարծիքով, պետք է ամրապնդեր Օսմանյան կայսրության իշխանությունը aրիմում և կրկին ենթարկեր նրան Աստրախանի խանությունարդեն նվաճված Մոսկվայի կողմից - և բեկում Սուեզի Իսթմուս... Այնուամենայնիվ, դա անելը Օսմանյան կառավարության ուժերից վեր էր:

Սելիմ II- ի օրոք, Օսմանյան արշավանք դեպի Աչեհորը հանգեցրեց երկարաժամկետ կապերի հաստատմանը Օսմանյան կայսրության և Մալայզիայի այս հեռավոր սուլթանության միջև:

Մուրադ III- ի և Մեհմեդ III- ի թագավորությունը

Մուրադ III- ի օրոք (1574-1595) Օսմանյան կայսրությունը հաղթական դուրս եկավ Պարսկաստանի հետ համառ պատերազմից ՝ գրավելով ամբողջ Արևմտյան Իրանը և Կովկասը: Մուրադի որդին ՝ Մեհմեդ III- ը (1595-1603) գահին միանալուց հետո մահապատժի ենթարկեց 19 եղբայրների: Այնուամենայնիվ, նա դաժան տիրակալ չէր և նույնիսկ պատմության մեջ մտավ Just մականունով: Նրա օրոք պետությունը հիմնականում կառավարում էր մայրը ՝ 12 մեծ վեզիրների միջոցով, որոնք հաճախ փոխարինում էին միմյանց:

Մետաղադրամի վնասների ավելացումն ու հարկերի բարձրացումը բազմիցս ապստամբությունների են հանգեցրել նահանգի տարբեր հատվածներում: Մեհմեդի թագավորությունը լցվեց Ավստրիայի հետ պատերազմով, որը սկսվեց Մուրադի օրոք 1593 թվականին և ավարտվեց միայն 1606 թվականին, արդեն Ահմեդ I- ի օրոք (1603-17): Այն ավարտվեց 1606 թվականի Սիտվատորոկի հաշտության պայմանագրով ՝ շրջադարձ նշելով Օսմանյան կայսրության և Եվրոպայի միջև փոխհարաբերություններում: Ավստրիային նոր տուրք չտվեց. ընդհակառակը, նա ազատվեց Հունգարիայի նախկին տուրքից ՝ վճարելով միանվագ 200 հազար ֆլորին: Տրանսիլվանիայում իշխող ճանաչվեց Ավստրիայի հանդեպ թշնամական Ստեֆան Բոչկայը ՝ իր արու զավակներով: Մոլդովա, բազմիցս փորձում է դուրս գալվասալաժից, հասցրել է պաշտպանվել սահմանային բախումների ժամանակ Համագործակցությունև Հաբսբուրգները: Այդ ժամանակից ի վեր Օսմանյան պետության տարածքն այլևս չի ընդլայնվել, բացառությամբ կարճ ժամանակահատվածի: 1603-12-ին Պարսկաստանի հետ պատերազմը տխուր հետևանքներ ունեցավ Օսմանյան կայսրության համար, որում թուրքերը կրեցին մի քանի լուրջ պարտություններ և ստիպված եղան զիջել Արևելյան Վրաստանի հողերը, Արևելյան Հայաստանը, Շիրվանը, Karabakhարաբաղը, Ադրբեջանը Թավրիզի հետ և որոշ այլ տարածքներ:

Կայսրության անկումը (1614-1757)

Ահմեդ I- ի կառավարման վերջին տարիները լցված էին ապստամբություններով, որոնք շարունակվեցին նրա ժառանգների օրոք: Նրա եղբայրը ՝ Մուստաֆա I- ը (1617-1618), հովանավոր և էնիչերների սիրելին, որին նա նվիրաբերեց միլիոնավոր նվերներ պետական ​​միջոցներից, երեք ամիս կառավարումից հետո մուֆթիի ֆետվայով տապալվեց որպես խելագար, և Ահմեդի որդին Օսման II- ը (1618-1622) գահ բարձրացավ: Ենիչերիների կազակների դեմ անհաջող արշավից հետո նա փորձ արեց ոչնչացնել այս բռնի բանակը, որն ամեն տարի ավելի ու ավելի քիչ էր դառնում ռազմական նպատակների համար և ավելի ու ավելի վտանգավոր էր պետական ​​պատվերի համար, և դրա համար նա սպանվեց Էնիչերիներ. Մուստաֆա I- ը կրկին բարձրացվեց գահի վրա և նորից մի քանի ամիս անց գահընկեց արվեց, իսկ մի քանի տարի անց նա մահացավ, հավանաբար թունավորումից:

Օսմանի կրտսեր եղբայրը ՝ Մուրադ IV- ը (1623-1640), կարծես մտադրություն ուներ վերականգնելու Օսմանյան կայսրության նախկին մեծությունը: Նա դաժան ու ագահ բռնակալ էր, որը հիշեցնում էր Սելիմին, բայց միևնույն ժամանակ ընդունակ կառավարիչ և եռանդուն ռազմիկ: Ըստ հաշվարկների, որոնց ճշգրտությունը հնարավոր չէ ճշտել, նա մահապատժի է ենթարկել մինչև 25,000 մարդու: Հաճախ նա մահապատժի էր ենթարկում հարուստ մարդկանց միայն նրանց ունեցվածքը բռնագրավելու համար: Նա կրկին գրավեց Թավրիզը և Բաղդադը պարսիկների հետ պատերազմում (1623-1639); նա նաև կարողացավ հաղթել վենետիկցիներին և նրանց հետ կնքել շահավետ հաշտություն: Նա խաղաղեցրեց դրուզների վտանգավոր ապստամբությունը (1623-1637); բայց theրիմի թաթարների ապստամբությունը նրանց գրեթե ամբողջությամբ ազատեց օսմանյան տիրապետությունից: Կազակների կողմից Սև ծովի ափի ավերածությունը նրանց համար անպատիժ մնաց:

Ներքին կառավարման ոլորտում Մուրադը ձգտում էր որոշակի կարգուկանոն և որոշակի տնտեսություն մտցնել ֆինանսների մեջ. սակայն, նրա բոլոր փորձերն անիրագործելի էին:

Նրա եղբոր և ժառանգ Իբրահիմի (1640-1648) օրոք, որի օրոք հարեմը կրկին զբաղվում էր պետական ​​գործերով, նրա նախորդի բոլոր ձեռքբերումները կորչեցին: Սուլթանն ինքը տապալվեց և խեղդամահ արվեց էնիչերների կողմից, որոնք գահ բարձրացրին իր յոթամյա որդուն ՝ Մեհմեդ IV- ին (1648-1687): Վերջինիս թագավորության առաջին շրջանում պետության իսկական ղեկավարները եղել են էնիչերները. Կառավարության բոլոր պաշտոնները փոխարինվեցին իրենց կամակատարներով, ղեկավարությունը լիովին խառնաշփոթի մեջ էր, ֆինանսները ծայրահեղ անկում էին ապրում: Չնայած դրան, օսմանյան նավատորմին հաջողվեց ծովային լուրջ պարտություն հասցնել Վենետիկին և ճեղքել Դարդանելի շրջափակումը, որը տարբեր հաջողություններով անցկացվել էր 1654 թվականից ի վեր:

Ռուս-թուրքական պատերազմ 1686-1700թթ

Վիեննայի ճակատամարտ (1683)

1656 թվականին մեծ վեզիրի պաշտոնը գրավեց եռանդուն մարդ Մեհմեդ Կիպրուլուն, ով կարողացավ ամրապնդել բանակի կարգապահությունը և մի քանի պարտություն պատճառել թշնամիներին: Ավստրիան պետք է 1664 -ին կնքի խաղաղություն, որն առանձնապես ձեռնտու չէր նրան Վասվարում. 1669 թվականին թուրքերը նվաճեցին Կրետեն, իսկ 1672 թվականին ՝ Բուխաչի շրջակայքում, նրանք ստացան Պոդոլիան և նույնիսկ Ուկրաինայի մի մասը Համագործակցությունից: Այս խաղաղությունը հարուցեց մարդկանց վրդովմունքն ու Դիետան, և պատերազմը նորից սկսվեց: Ռուսաստանը նույնպես մասնակցեց դրան; բայց օսմանցիների կողմից կազակների զգալի մասն էր ՝ Դորոշենկոյի գլխավորությամբ: Պատերազմի ընթացքում երկիրը կառավարելուց 15 տարի անց (1661–76) մահացավ մեծ վեզիր Ահմեդ փաշա Կիպրուլին: Պատերազմը, որը շարունակվեց տարբեր աստիճանի հաջողություններով, ավարտվեց Բախչիսարայի զինադադարը, որը կնքվել է 1681 թվականին 20 տարի ժամկետով ՝ ստատուս քվոյի սկզբում. Արեւմտյան Ուկրաինա, ներկայացնելով պատերազմից հետո իսկական անապատ, և Պոդոլիան մնաց թուրքերի ձեռքում: Օսմանցիները հեշտությամբ համաձայնեցին խաղաղության, քանի որ նրանց հաջորդ շրջանը պատերազմն էր Ավստրիայի հետ, որը ստանձնեց Ահմեդ փաշայի իրավահաջորդ Կարա-Մուստաֆա Կիպրիլուն: Օսմանցիներին հաջողվեց ներթափանցել մինչև Վիեննա և պաշարել այն (1683 թ. Հուլիսի 24 -ից սեպտեմբերի 12 -ը), բայց պաշարումը պետք է վերացվեր, երբ լեհ թագավոր Յան Սոբիեսկին դաշինք կնքեց Ավստրիայի հետ, շտապ օգնության հասավ Վիեննային և հաղթեց նրա մոտ փայլուն հաղթանակ Օսմանյան բանակի նկատմամբ... Բելգրադում Կարա-Մուստաֆային դիմավորեցին սուլթանի բանագնացները, որոնք հանձնարարություն ունեին հանձնվել Պոլիսանգործունակ հրամանատարի գլուխը, որն արվեց: 1684 թվականին Վենետիկը, իսկ ավելի ուշ Ռուսաստանը միացան Ավստրիայի և Լեհ-Լիտվական համագործակցության կոալիցիային ՝ ընդդեմ Օսմանյան կայսրության:

Պատերազմի ընթացքում, որի ընթացքում օսմանցիները ստիպված չէին հարձակվել, այլ պետք է պաշտպանվեին իրենց իսկ տարածքում, 1687 թվականին մեծ վեզիր Սուլեյման փաշան պարտվեց Մոհակի գլխավորությամբ: Օսմանյան զորքերի պարտությունը գրգռեց էնիչերին, որոնք մնացին Կոստանդնուպոլսում ՝ ըմբոստանալով և թալանելով: Ապստամբության սպառնալիքի ներքո Մեհմեդ IV- ը նրանց ուղարկեց Սուլեյմանի գլուխը, բայց դա չփրկեց նրան. նվիրված հարբեցողությանը և լիովին անկարող կառավարման, գահին: Պատերազմը շարունակվեց նրա և նրա եղբայրների ՝ Ահմեդ II- ի (1691–95) և Մուստաֆա II- ի (1695–1703) օրոք: Վենետիկցիները տիրեցին Մորեային; ավստրիացիները գրավեցին Բելգրադը (շուտով կրկին ժառանգեցին օսմանցիները) և Հունգարիայի, Սլավոնիայի, Տրանսիլվանիայի բոլոր նշանակալից ամրոցները. Լեհերը գրավեցին Մոլդովայի զգալի մասը:

Պատերազմն ավարտվեց 1699 թվականին Կառլովիցկիի հաշտության պայմանագիրը, որն առաջինն էր, որի համար Օսմանյան կայսրությունը չստացավ ոչ տուրք, ոչ ժամանակավոր փոխհատուցում: Դրա արժեքը զգալիորեն գերազանցեց արժեքը Sitvatorok աշխարհը... Բոլորի համար պարզ դարձավ, որ օսմանցիների ռազմական հզորությունն ամենևին էլ մեծ չէ, և որ ներքին իրարանցումն ավելի ու ավելի է քայքայում նրանց վիճակը:

Բուն կայսրությունում Կառլովիցկու խաղաղությունը բնակչության ավելի կիրթ հատվածի մոտ արթնացրեց որոշ բարեփոխումների անհրաժեշտության մասին գիտելիք: 17 -րդ դարի երկրորդ կեսին և 18 -րդ դարասկզբին պետություն տված Կիպրիլուն ընտանիքն արդեն ուներ այս գիտակցությունը: 5 մեծ վեզիրներ, որոնք պատկանում էին Օսմանյան կայսրության ամենանշանավոր պետական ​​այրերին: Արդեն 1690 թ. Կոպրուլու Մուստաֆայի վեզիրը թողարկեց Նիզամի-edեդիդ (Օսմանյան Նիզամ-ıեդիդ-«Նոր կարգ»), որը սահմանեց քրիստոնյաներից գանձվող ընդհանուր հարկերի առավելագույն նորմերը. բայց այս օրենքը չուներ գործնական կիրառում... Կառլովիցկի հաշտությունից հետո Սերբիայի և Բանատի քրիստոնյաները ներվեցին մեկ տարվա հարկերի համար. Պոլսի բարձրագույն կառավարությունը երբեմն սկսեց հոգ տանել քրիստոնյաներին շորթումից և այլ ճնշումներից պաշտպանելու մասին: Այս միջոցները անհամապատասխան էին քրիստոնյաներին թուրքական ճնշումների հետ հաշտեցնելու համար, նյարդայնացնում էին էնիչերին և թուրքերին:

Մասնակցություն Հյուսիսային պատերազմին

Դեսպանները Թոփքափի պալատում

Մուստաֆայի եղբայրն ու ժառանգը ՝ Ահմեդ III- ը (1703-1730թթ.), Էնիչերների ապստամբությունից գահակալված, անսպասելի քաջություն ու անկախություն ցուցաբերեց: Նա ձերբակալեց և հապճեպ մահապատժի ենթարկեց էնիչերի բանակի բազմաթիվ սպաների և ազատեց և աքսորեց նրանց կողմից բանտարկված մեծ վեզիր (սադր-ազամ) Ահմեդ փաշային: Նոր մեծ վեզիր Դամադ-Հասան փաշան խաղաղեցրեց ապստամբությունները նահանգի տարբեր մասերում, հովանավորեց օտարերկրյա առևտրականներին և հիմնեց դպրոցներ: Շուտով նրան տապալեցին հարեմից բխող ինտրիգները, և վեզիրները սկսեցին փոխվել զարմանալի արագությամբ. ոմանք իշխանության ղեկին մնացին ոչ ավելի, քան երկու շաբաթ:

Օսմանյան կայսրությունը նույնիսկ չօգտվեց Հյուսիսային պատերազմի ժամանակ Ռուսաստանի ունեցած դժվարություններից: Միայն 1709 թվականին նա ընդունեց Չարլզ XII- ին, որը փախել էր Պոլտավայից և, իր համոզմունքների ազդեցության տակ, պատերազմ սկսեց Ռուսաստանի հետ: Այս պահին Օսմանյան տիրող շրջանակներում արդեն գոյություն ուներ մի կուսակցություն, որը երազում էր ոչ թե Ռուսաստանի հետ պատերազմի, այլ Ավստրիայի դեմ նրա հետ դաշինքի մասին. այս կուսակցության ղեկավարը ղեկավարն էր: վեզիր Նուման Կեպրիլուն և նրա անկումը, որը Կարլ XII- ի գործն էր, ազդանշան հանդիսացան պատերազմի համար:

Պետրոս I- ի դիրքը, որը Պրուտի վրա շրջապատված էր թուրքերի և թաթարների 200.000 բանակով, չափազանց վտանգավոր էր: Պետրոսի մահն անխուսափելի էր, բայց մեծ վեզիր Բալթաջի-Մեհմեդը ենթարկվեց կաշառակերությանը և Պետրոսին ազատ արձակեց Ազովին տրված համեմատաբար աննշան զիջման համար (1711): Պատերազմական կուսակցությունը տապալեց Բալթացի-Մեհմեդին և աքսորվեց Լեմնոս, սակայն Ռուսաստանը դիվանագիտական ​​միջոցներով հասավ Օսմանյան կայսրությունից Կառլ XII- ի հեռացմանը, որի համար ստիպված եղավ ուժի դիմել:

1714-18-ին օսմանցիները պատերազմ սկսեցին Վենետիկի, իսկ 1716-18-ին ՝ Ավստրիայի դեմ: Ըստ Պասարովիցկի աշխարհը(1718) Օսմանյան կայսրությունը ետ ստացավ Մորեային, բայց Ավստրիային տվեց Բելգրադը Սերբիայի զգալի մասով, Բանատը, Վալախիայի մի մասը: 1722 -ին, օգտվելով դինաստիայի ավարտից և Պարսկաստանում հաջորդած դժվարություններից, օսմանցիները սկսեցին կրոնական պատերազմշիաների դեմ, որոնց նրանք հույս ունեին, որ կպարգեւատրեն իրենց Եվրոպայում կրած կորուստների համար: Այս պատերազմում մի քանի պարտություններ և պարսկական ներխուժումը Օսմանյան տարածք նոր ապստամբություն առաջացրին Կոստանդնուպոլսում. Ահմեդը գահընկեց արվեց, և նրա եղբորորդին ՝ Մուստաֆա II- ի որդին ՝ Մահմուդ I- ը, գահ բարձրացավ:

Մահմուդ I- ի թագավորությունը

Մահմուդ I- ի (1730–54) ժամանակաշրջանում, ով իր մեղմությամբ և մարդասիրությամբ բացառություն էր օսմանյան սուլթանների շրջանում (նա չսպանեց տապալված սուլթանին և նրա որդիներին և ընդհանրապես խուսափեց մահապատժից), Պարսկաստանի հետ պատերազմը շարունակվեց, որը չուներ որոշակի արդյունքներ: . Ավստրիայի հետ պատերազմն ավարտվեց Բելգրադի հաշտությամբ (1739), ըստ որի թուրքերը Բելգրադով և Օրսովայով ընդունեցին Սերբիան: Ռուսաստանն ավելի հաջող գործեց օսմանցիների դեմ, սակայն ավստրիացիների կողմից խաղաղության կնքումը ռուսներին ստիպեց գնալ զիջումների. իր նվաճումներից Ռուսաստանը պահպանեց միայն Ազովը, բայց ամրությունները քանդելու պարտավորությամբ:

Մահմուդի օրոք Իբրահիմ Բասմաջին հիմնադրեց առաջին թուրքական տպարանը: Որոշ տատանվելուց հետո մուֆթին ֆեթվա տվեց, որը նա օրհնեց ձեռնարկումը լուսավորության անունով, և սուլթանը որպես գատի շերիֆ թույլատրեց դա: Արգելված էր միայն Qur'anուրանի և սուրբ գրքերի տպագրությունը: Տպարանի գոյության առաջին շրջանում դրանում տպագրվել է 15 աշխատանք (արաբերեն և պարսկերեն բառարաններ, Օսմանյան պետության և ընդհանուր աշխարհագրության պատմության, ռազմական արվեստի, քաղաքական տնտեսության և այլ գրքերի մի քանի գիրք և այլն): Իբրահիմ Բասմաջիի մահից հետո տպարանը փակվեց, նորը հայտնվեց միայն 1784 թվականին:

Մահմուդ I- ին, որը մահացել է բնական մահով, հաջորդել է նրա եղբայր Օսման III- ը (1754–57), որի թագավորությունը խաղաղ էր և մահացել էր իր եղբոր պես:

Բարեփոխումների փորձեր (1757-1839)

Օսմանին հաջորդեց Ահմեդ III- ի որդի Մուստաֆա III- ը (1757-74): Գահին միանալուց հետո նա հաստատակամորեն հայտնեց Օսմանյան կայսրության քաղաքականությունը փոխելու և նրա զենքի շքեղությունը վերականգնելու մտադրությունը: Նա պատկերացրեց բավականին լայնածավալ բարեփոխումներ (ի դեպ, ալիքների բացում միջոցով Սուեզի Իսթմուսև Փոքր Ասիայի միջոցով), բացահայտորեն չի համակրել ստրկությանը և ազատել զգալի թվով ստրուկների:

Ընդհանուր դժգոհությունը, որը նախկինում երբեք նորություն չէր եղել Օսմանյան կայսրությունում, հատկապես սրվեց երկու դեպքով. Անհայտ անձը կողոպտեց և ոչնչացրեց Մեքքայից վերադարձած հավատացյալների քարավանը, իսկ թուրք ծովակալի նավը գրավվեց ծովային ավազակների ջոկատի կողմից: Հունական ազգություն: Այս ամենը վկայում էր պետական ​​իշխանության ծայրահեղ թուլության մասին:

Ֆինանսները կարգավորելու համար Մուստաֆա III- ը սկսեց գումար խնայել սեփական պալատում, բայց միևնույն ժամանակ նա թույլ տվեց մետաղադրամին վնաս պատճառել: Մուստաֆայի հովանու ներքո, առաջինը հանրային գրադարան, մի քանի դպրոցներ և հիվանդանոցներ: Նա շատ պատրաստակամորեն պայմանագիր կնքեց Պրուսիայի հետ 1761 թվականին, որը թույլ տվեց պրուսական առևտրային նավերին ազատ նավարկել Օսմանյան ջրերում: Օսմանյան կայսրությունում պրուսական հպատակները ենթակա էին իրենց հյուպատոսների իրավասությանը: Ռուսաստանը և Ավստրիան Մուստաֆային առաջարկեցին 100 000 դուկատ ՝ Պրուսիայի համար տրված իրավունքները վերացնելու համար, բայց ապարդյուն. Մուստաֆան ցանկանում էր իր պետությունը հնարավորինս մոտեցնել եվրոպական քաղաքակրթությանը:

Բարեփոխումների փորձերն ավելի առաջ չգնացին: 1768 թվականին սուլթանը պետք է պատերազմ հայտարարեր Ռուսաստանին, որը տևեց 6 տարի և ավարտվեց Կուչուկ-Կայնարձիյսկի խաղաղություն 1774 թ... Խաղաղությունը կնքվեց արդեն Մուստաֆայի եղբոր և ժառանգ Աբդուլ-Համիդ I- ի (1774-1789) օրոք:

Աբդուլ Համիդ I- ի թագավորությունը

Այս ժամանակ կայսրությունը գրեթե ամենուր խմորման վիճակում էր: Օռլովից ոգևորված հույները անհանգստացան, բայց, առանց ռուսների օգնության թողած, շուտով և հեշտությամբ խաղաղվեցին և խստագույնս պատժվեցին: Բաղդադ Ահմեդ փաշան իրեն անկախ հայտարարեց. Թահերը, արաբ քոչվորների աջակցությամբ, ընդունեց Գալիլեայի և Ակրի շեյխի կոչումը. Մուհամմադ Ալիի տիրապետության տակ գտնվող Եգիպտոսը չէր էլ մտածում տուրք վճարելու մասին. Հյուսիսային Ալբանիաիշխում էր Մահմուդի կողմից, սկուտարի փաշան, գտնվում էր լիակատար ապստամբության վիճակում. Ալին ՝ Յանինսկու փաշան, հստակորեն ձգտում էր ստեղծել անկախ թագավորություն:

Ադբուլ Համիդի ամբողջ թագավորությունը զբաղված էր այս ապստամբությունների խաղաղեցմամբ, որին անհնար էր հասնել փողի և Օսմանյան կառավարության կողմից կարգապահ զորքերի բացակայության պատճառով: Դրան միացավ նորը պատերազմ Ռուսաստանի և Ավստրիայի հետ(1787-91), կրկին անհաջող օսմանցիների համար: Այն ավարտվեց Յասիի խաղաղությունը Ռուսաստանի հետ (1792), ըստ որի Ռուսաստանը վերջապես ձեռք բերեց րիմը և Բուգի և Դնեստրի միջև եղած տարածքը, և Ավստրիայի հետ Սիստովի հաշտությունը (1791 թ.): Վերջինս համեմատաբար բարենպաստ էր Օսմանյան կայսրության համար, քանի որ նրա հիմնական թշնամին ՝ Josephոզեֆ II- ը, մահացավ, և Լեոպոլդ II- ն իր ողջ ուշադրությունն ուղղեց դեպի Ֆրանսիա: Այս պատերազմի ընթացքում Ավստրիան վերադարձավ օսմանցիներին իր ձեռքբերումների մեծ մասը: Խաղաղությունը կնքվեց արդեն Աբդուլ Համիդի եղբորորդու ՝ Սելիմ III- ի (1789-1807) օրոք: Ի լրումն տարածքային կորուստների, պատերազմը կատարեց մեկ էական փոփոխություն Օսմանյան պետության կյանքում. Դրա սկիզբից առաջ (1785) կայսրությունը մտավ իր առաջին պետական ​​պարտքի մեջ, սկզբում ներքին, երաշխավորված որոշ պետական ​​եկամուտներով:

Սելիմ III- ի թագավորությունը

Սուլթան Սելիմ III- ը առաջինն էր, ով գիտակցեց Օսմանյան կայսրության խորը ճգնաժամը և սկսեց բարեփոխել երկրի ռազմական և պետական ​​կազմակերպությունը: Ուժեղ միջոցներով կառավարությունը մաքրեց Էգեյան ծովը ծովահեններից. այն հովանավորում էր առևտուրը և հանրային կրթությունը: Նրա հիմնական ուշադրությունը բանակի վրա էր: Ենիչերիներն իրենց ապացուցել են գրեթե անօգուտ պատերազմում ՝ միաժամանակ խաղաղության ժամանակ երկիրը պահելով անիշխանության մեջ: Սուլթանը մտադիր էր իրենց կազմավորումները փոխարինել եվրոպական ոճի բանակով, բայց քանի որ ակնհայտ էր, որ անհնար է անմիջապես փոխարինել ամբողջ հին համակարգը, բարեփոխիչները որոշակի ուշադրություն դարձրին ավանդական կազմավորումների դիրքերի բարելավմանը: Սուլթանի այլ բարեփոխումների թվում էին հրետանու և նավատորմի մարտունակության ամրապնդման միջոցառումները: Կառավարությունը հոգ էր տանում մարտավարության և ամրացման մասին լավագույն արտասահմանյան գործերի օսմաներեն թարգմանության մասին. հրավիրեց ֆրանսիացի սպաներին դասավանդելու դիրքեր հրետանային և ռազմածովային դպրոցներում. առաջինի ընթացքում հիմնել է ռազմական գիտությունների վերաբերյալ օտարերկրյա աշխատությունների գրադարան: Բարելավվել են զենքի ձուլման սեմինարները. նոր մոդելի ռազմական նավեր պատվիրվեցին Ֆրանսիայում: Սրանք բոլորը նախնական միջոցառումներ էին:

Սուլթան Սելիմ III

Սուլթանը հստակ ցանկանում էր անցնել բանակի ներքին կառուցվածքի վերակազմակերպման. նա նոր ձև հաստատեց նրա համար և սկսեց ավելի խիստ կարգապահություն կիրառել: Janissary- ը դեռ ձեռք չի տվել: Բայց ահա նրա ճանապարհին, նախ, Վիդին փաշայի ՝ Փասվան -Օղլուի (1797 թ.) Ապստամբությունն էր, որը հստակորեն անտեսեց կառավարությունից բխող հրամանները, և երկրորդ ՝ եգիպտական ​​արշավախումբՆապոլեոնը:

Կուչուկ-Հուսեյնը շարժվեց ընդդեմ Փասվան-Օղլուի եւ իրական պատերազմ սկսեց նրա հետ, որը չուներ որոշակի արդյունք: Կառավարությունը վերջապես բանակցությունների մեջ մտավ ապստամբ նահանգապետի հետ և ճանաչեց նրա ցմահ իրավունքը ՝ կառավարելու Վիդինսկի փաշալիկին, փաստորեն, գրեթե ամբողջական անկախության հիման վրա:

1798 թվականին գեներալ Բոնապարտը իր հայտնի հարձակումը կատարեց Եգիպտոսի, ապա Սիրիայի վրա: Մեծ Բրիտանիան անցավ Օսմանյան կայսրության կողմը ՝ ոչնչացնելով ֆրանսիական նավատորմը Աբուկիրի ճակատամարտը... Արշավախումբը լուրջ արդյունքներ չուներ օսմանցիների համար: Եգիպտոսը պաշտոնապես մնաց Օսմանյան կայսրության իշխանության մեջ, փաստորեն `Մամլուքների իշխանության տակ:

Հենց որ ֆրանսիացիների հետ պատերազմը (1801) ավարտվեց, Բելգրադում սկսվեց էնիչերի ապստամբությունը ՝ դժգոհ բանակում կատարվող բարեփոխումներից: Նրանց կողմից ճնշումները առաջացրին ժողովրդական շարժում Սերբիայում (1804 թ.) Կարագեորգիայի ղեկավարությամբ: Կառավարությունը սկզբում աջակցեց շարժմանը, բայց շուտով այն ստացավ իսկական ժողովրդական ապստամբության տեսք, և Օսմանյան կայսրությունը ստիպված եղավ ռազմական գործողություններ սկսել (տես. Իվանկովացու ճակատամարտը): Գործը բարդացրեց Ռուսաստանի սկսած պատերազմը (1806-1812): Բարեփոխումները պետք է նորից հետաձգվեին. Մեծ վեզիրը և այլ բարձրաստիճան պաշտոնյաներ և զինվորականները գտնվում էին գործողությունների թատրոնում:

Հեղաշրջման փորձ

Պոլսում մնացին միայն քայմաքամը (մեծ վեզիրի օգնականը) և փոխնախարարները: Շեյխ-ուլ-Իսլամն օգտվեց այս պահից ՝ սուլթանի դեմ դավադրություն կազմակերպելու համար: Դավադրությանը մասնակցում էին ուլեմաներն ու էնիչերները, որոնց թվում լուրեր էին տարածվում սուլթանի ՝ մշտական ​​բանակի գնդերի մեջ դրանք տարածելու մտադրության մասին: Դավադրությանը միացան նաեւ քայմաքները: Նշանակված օրը, էնիչերների ջոկատը անսպասելիորեն հարձակվեց Կոստանդնուպոլսում տեղակայված մշտական ​​բանակի կայազորի վրա և կոտորած կատարեց դրա մեջ: Ենիչերների մեկ այլ հատված շրջապատեց Սելիմի պալատը և նրանից պահանջեց մահապատժի ենթարկել իրենց ատելի մարդկանց: Սելիմը համարձակություն ունեցավ հրաժարվել: Նա ձերբակալվեց և բերման ենթարկվեց: Սուլթանը հռչակվեց Աբդուլ-Համիդի ՝ Մուստաֆա IV- ի (1807-1808) որդի: Կոտորածը քաղաքում տևեց երկու օր: Շեյխ-ուլ-Իսլամը և քայմաքամը կառավարվում էին իմպաստանտ Մուստաֆայի անունից: Բայց Սելիմն ուներ իր հետևորդները:

Kabakchi Mustafa- ի հեղաշրջման ժամանակ (թուրքական Kabakçı Mustafa isyanı), Մուստաֆա Բայրաքթար(Ալեմդար Մուստաֆա փաշա - բուլղարական Ռուսչուկ քաղաքի փաշա) և նրա հետևորդները բանակցություններ սկսեցին սուլթան Սելիմ III- ի գահ վերադարձի վերաբերյալ: Ի վերջո, տասնվեց հազարանոց բանակով Մուստաֆա Բայրաքթարը մեկնեց Ստամբուլ ՝ նախապես այնտեղ գործուղելով Հաջի Ալի Ագուին, որը սպանեց Կաբակչի Մուստաֆային (1808 թ. Հուլիսի 19): Մուստաֆա Բայրաքթարը իր բանակով, ոչնչացնելով բավականին մեծ թվով ապստամբներ, ժամանեց Բարձր նավահանգիստ: Սուլթան Մուստաֆա IV- ը, իմանալով, որ Մուստաֆա Բայրաքթարը ցանկանում է գահը վերադարձնել սուլթան Սելիմ III- ին, հրամայեց սպանել Սելիմին և Շահ-զադե Մահմուդի եղբորը: Սուլթանը սպանվեց անմիջապես, իսկ Շահ-զադե Մահմուդը ազատվեց իր ստրուկների և ծառաների օգնությամբ: Մուստաֆա Բայրաքթարը, գահից հեռացնելով Մուստաֆա IV- ին, Մահմուդ II- ին հռչակեց սուլթան: Վերջինս նրան դարձրեց սադրազամ `մեծ վեզիր:

Մահմուդ II- ի թագավորությունը

Սելիմից էներգիայով և բարեփոխումների անհրաժեշտությունը հասկանալով ՝ Մահմուդը շատ ավելի կոշտ էր, քան Սելիմը ՝ չար, վրեժխնդիր, նա ավելի շատ առաջնորդվում էր անձնական կրքերով, որոնք հանդարտվում էին քաղաքական հեռատեսությամբ, քան երկրի բարօրության իրական ցանկությամբ: . Նորարարությունների համար հողն արդեն որոշ չափով պատրաստված էր, միջոցների մասին չմտածելու ունակությունը նույնպես ձեռնտու էր Մահմուդին, և, հետևաբար, նրա գործունեությունը ավելի շատ հետքեր թողեց, քան Սելիմը: Նա Բայրաքթարին նշանակեց իր մեծ վեզիր, որը պատվիրեց ծեծել Սելիմի և այլ քաղաքական հակառակորդների դեմ դավադրության մասնակիցներին: Մուստաֆայի սեփական կյանքը որոշ ժամանակ խնայվեց:

Որպես առաջին բարեփոխում ՝ Բայրաքթարը ուրվագծեց էնիչերի կորպուսի վերակազմավորումը, բայց նա անխոհեմություն ունեցավ իր բանակի մի մասին գործուղելու թատրոն: նրան մնացել էր ընդամենը 7000 զինվոր: 6000 էնիչերները անակնկալ հարձակում գործեցին նրանց վրա և շարժվեցին դեպի պալատ, որպեսզի ազատեն Մուստաֆա IV- ին: Բայրաքթարը, պալատում փակված մի փոքրիկ ջոկատով, դուրս շպրտեց նրանց մոտ Մուստաֆայի դիակը, այնուհետև պալատի մի մասը օդ բարձրացրեց և թաղվեց ավերակների մեջ: Մի քանի ժամ անց կառավարությանը հավատարիմ երեք հազար բանակ ժամանեց ժամանակին ՝ Ռամիզ փաշայի գլխավորությամբ, ջախջախեց էնիչերին և ոչնչացրեց նրանց մի զգալի մասին:

Մահմուդը որոշեց հետաձգել բարեփոխումը մինչև Ռուսաստանի հետ պատերազմի ավարտը, որը ավարտվեց 1812 թվականին: Բուխարեստի խաղաղություն. Վիեննայի կոնգրեսորոշ փոփոխություններ կատարեց Օսմանյան կայսրության դիրքում, կամ, ավելի ճիշտ, ավելի ճշգրիտ սահմանեց և տեսականորեն և աշխարհագրական քարտեզների վրա հաստատեց այն, ինչ արդեն կատարվել էր իրականում: Ավստրիայի համար հաստատվեցին Դալմաթիան և Իլիրիան, Ռուսաստանի համար ՝ Բեսարաբիան; յոթ Հոնիական կղզիներստացել է ինքնակառավարում անգլիական պրոտեկտորատի ներքո; Անգլիական նավերը ստացել են Դարդանելի կղզիներով ազատ անցնելու իրավունք:

Նույնիսկ կայսրության մնացած տարածքում կառավարությունն իրեն վստահ չէր զգում: Սերբիայում ապստամբություն սկսվեց 1817 թվականին, որն ավարտվեց միայն Սերբիայի կողմից ճանաչումից հետո Խաղաղություն Ադրիանուպոլսում 1829 -ին առանձին վասալական պետություն, որի գլուխը գտնվում էր սեփական արքայազնը: Ապստամբությունը սկսվեց 1820 թ Ալի փաշա Յանինսկի... Սեփական որդիների դավաճանության արդյունքում նա պարտվեց, գերվեց և մահապատժի ենթարկվեց. բայց նրա բանակի մի մեծ մասը կազմեց հույն ապստամբների կադրերը: 1821 -ին, ապստամբությունը, որը վերաճեց անկախության պատերազմ, սկսվել է Հունաստանում: Ռուսաստանի, Ֆրանսիայի և Անգլիայի և Օսմանյան կայսրության համար դժբախտ միջամտությունից հետո Նավարինո (ծովային) ճակատամարտ(1827), որում սպանվեցին թուրքական և եգիպտական ​​նավատորմերը, օսմանցիները կորցրին Հունաստանը:

Պատերազմի կորուստներ

Ենիչերներից ու դերվիշներից ազատվելը (1826) թուրքերին չփրկեց պարտությունից ինչպես սերբերի հետ պատերազմում, այնպես էլ հույների հետ պատերազմում: Այս երկու պատերազմներին և դրանց հետ կապված հաջորդեց պատերազմը Ռուսաստանի հետ (1828-29), որն ավարտվեց Ադրիանուպոլսի խաղաղությունը 1829 թՕսմանյան կայսրությունը կորցրեց Սերբիան, Մոլդավիան, Վալախիան, Հունաստանը և Սև ծովի արևելյան ափը:

Դրանից հետո Եգիպտոսի խեդիվը (1831-1833 և 1839) Մուհամեդ Ալին ի պահ է հանձնվել Օսմանյան կայսրությունից: Վերջիններիս դեմ պայքարում կայսրությունը կրեց հարվածներ, որոնք վտանգեցին նրա գոյությունը. բայց այն երկու անգամ (1833 և 1839) փրկվեց Ռուսաստանի անսպասելի միջնորդությամբ, որը առաջացավ եվրոպական պատերազմի վախից, որը, հավանաբար, պայմանավորված կլիներ Օսմանյան պետության փլուզմամբ: Այնուամենայնիվ, այս միջնորդությունը Ռուսաստանին բերեց իրական օգուտներ. Միևնույն ժամանակ, ֆրանսիացիները որոշեցին Ալժիրը վերցնել օսմանցիներից (1830 -ից), իսկ ավելի վաղ, այնուամենայնիվ, կայսրությունից միայն անվանական կախվածության մեջ էր:

Քաղաքացիական բարեփոխումներ

Մահմուդ II- ը սկսում է արդիականացումը 1839 թվականին:

Պատերազմները չդադարեցրին Մահմուդի բարենորոգչական նախագծերը. մասնավոր վերափոխումները բանակում շարունակվեցին նրա կառավարման ողջ ընթացքում: Նա նաև հոգ էր տանում մարդկանց շրջանում կրթության մակարդակի բարձրացման մասին. նրա օրոք (1831), Օսմանյան կայսրությունում առաջին պաշտոնական թերթը սկսեց լույս տեսնել ֆրանսերենով («Moniteur osmanî»): 1831 թվականի վերջից սկսեց հրատարակվել առաջին պաշտոնական թերթը ՝ թուրքերենով ՝ «Takvim-i Vecai»:

Ինչպես Պետրոս Մեծը, գուցե նույնիսկ գիտակցաբար ընդօրինակելով նրան, Մահմուդը ջանում էր մարդկանց մեջ ներդնել եվրոպական սովորույթներ. նա ինքն էր հագնում եվրոպական զգեստը և քաջալերում իր պաշտոնյաներին դա անել, արգելեց չալմա հագնել, և տոնախմբություններ կազմակերպեց Պոլսում և այլ քաղաքներում `հրավառությամբ, եվրոպական երաժշտությամբ և, ընդհանրապես, եվրոպական մոդելով: Մինչև նրա ստեղծած քաղաքացիական համակարգի ամենակարևոր բարեփոխումները նա չապրեց. դրանք արդեն նրա ժառանգի աշխատանքն էին: Բայց նույնիսկ այն փոքր ինչ նա դեմ էր մահմեդական բնակչության կրոնական տրամադրություններին: Նա սկսեց մետաղադրամ հատել իր պատկերով, որն ուղղակիորեն արգելված է ուրանում (այն լուրերը, որ նախորդ սուլթանները նույնպես հեռացրել են իրենց դիմանկարները, մեծ կասկածի տեղիք են տալիս):

Նրա կառավարման ողջ ընթացքում նահանգի տարբեր հատվածներում, հատկապես Կոստանդնուպոլսում, տեղի ունեցան մահմեդականների անդադար ապստամբություններ, որոնք առաջացել էին կրոնական զգացմունքների պատճառով. կառավարությունը չափազանց դաժանորեն վարվեց նրանց հետ. երբեմն մի քանի օրվա ընթացքում 4000 դիակ էին նետում Բոսֆոր: Միևնույն ժամանակ, Մահմուդը չի վարանում մահապատժի ենթարկել նույնիսկ ուլեմային և դերվիշներին, որոնք ընդհանրապես նրա կատաղի թշնամիներն էին:

Մահմուդի օրոք Կոստանդնուպոլսում հատկապես շատ հրդեհներ եղան, մասամբ ՝ հրկիզման հետևանքով. ժողովուրդը դրանք բացատրեց սուլթանի մեղքերի համար Աստծո պատժով:

Խորհրդի արդյունքները

Ենիչերների բնաջնջումը, որոնք սկզբում վնասեցին Օսմանյան կայսրությանը ՝ նրան զրկելով վատ, բայց դեռ անօգուտ բանակից, մի քանի տարի անց չափազանց շահավետ ստացվեց. Օսմանյան բանակը բարձրացավ եվրոպական բանակների բարձունքին, հստակ ապացուցվեց theրիմի արշավում և նույնիսկ ավելի շատ 1877-1878 թվականների պատերազմում և 1897 թվականի հունական պատերազմում: Տարածքային կրճատումը, հատկապես Հունաստանի կորուստը, նույնպես ավելի ձեռնտու էր, քան վնասակար կայսրությանը:

Օսմանցիները երբեք թույլ չեն տվել քրիստոնեական զինվորական ծառայություն. ամուր քրիստոնյա բնակչություն ունեցող տարածքներ (Հունաստան և Սերբիա), առանց թուրքական բանակի ավելացման, միևնույն ժամանակ նրանից պահանջում էին նշանակալի ռազմական կայազորներ, որոնք անհրաժեշտության դեպքում անհնար էր շարժման մեջ դնել: Սա հատկապես վերաբերում է Հունաստանին, որը ծովային սահմանի ընդլայնման պատճառով նույնիսկ ռազմավարական օգուտներ չբերեց Օսմանյան կայսրությանը, որը ցամաքում ավելի ուժեղ էր, քան ծովում: Տարածքների կորուստը նվազեցրեց կայսրության պետական ​​եկամուտները, սակայն Մահմուդի օրոք Օսմանյան կայսրության առևտուրը եվրոպական պետությունների հետ որոշ չափով աշխուժացավ, երկրի արտադրողականությունը որոշ չափով բարձրացավ (հաց, ծխախոտ, խաղող, վարդի յուղ և այլն): .

Այսպիսով, չնայած բոլոր արտաքին պարտություններին, չնայած նույնիսկ սարսափելիին Նիզիբի ճակատամարտը, որի ընթացքում Մուհամմեդ Ալին ոչնչացրեց օսմանյան նշանակալի բանակը, որին հաջորդեց մի ամբողջ նավատորմի կորուստ, Մահմուդը Աբդուլ-Մաջիդին թողեց մի պետություն, որն ավելի ուժեղացավ, քան թուլացավ: Այն ավելի ամրապնդվեց այն փաստով, որ այսուհետ եվրոպական տերությունների շահն ավելի սերտորեն կապված էր Օսմանյան պետության պահպանման հետ: Բոսֆորի և Դարդանելների կարևորությունը արտակարգ կերպով բարձրացավ. եվրոպական տերությունները կարծում էին, որ իրենցից մեկի կողմից Կոստանդնուպոլսի գրավումը անուղղելի հարված կհասցնի մնացածներին, և, հետևաբար, առավել ձեռնտու համարեցին թույլ Օսմանյան կայսրության պահպանումը:

Ընդհանրապես, կայսրությունը դեռ քայքայվում էր, և Նիկոլայ I- ը իրավամբ նրան հիվանդ մարդ անվանեց. սակայն Օսմանյան պետության մահը հետաձգվեց անորոշ ժամանակով: Սկսած anրիմի պատերազմից ՝ կայսրությունը սկսեց ինտենսիվորեն արտաքին վարկեր տրամադրել, և դա նրա համար ձեռք բերեց իր բազմաթիվ վարկատուների, այսինքն ՝ հիմնականում Անգլիայի ֆինանսիստների ազդեցիկ աջակցությունը: Մյուս կողմից, ներքին բարեփոխումները, որոնք կարող էին բարձրացնել պետությունը և փրկել այն կործանումից, դարձան XIX դարում: ավելի ու ավելի դժվար: Ռուսաստանը վախենում էր այս բարեփոխումներից, քանի որ դրանք կարող էին ամրապնդել Օսմանյան կայսրությունը և սուլթանի արքունիքում նրա ազդեցության միջոցով փորձել էր դրանք անհնար դարձնել. Այսպիսով, 1876-1877 թվականներին նա սպանեց Միդհադ փաշային, որը կարողացավ լուրջ բարեփոխումներ իրականացնել, որոնք իրենց նշանակությամբ չէին զիջում սուլթան Մահմուդի բարեփոխումներին:

Աբդուլ-Մաջիդի թագավորությունը (1839-1861)

Մահմուդին հաջորդեց նրա 16-ամյա որդին ՝ Աբդուլ-Մաջիդը, ով չէր առանձնանում իր էներգիայով և ճկունությամբ, բայց իր բնույթով շատ ավելի կուլտուրական և մեղմ անձնավորություն էր:

Չնայած այն ամենին, ինչ արեց Մահմուդը, Նիզիբի ճակատամարտը կարող էր ամբողջությամբ ոչնչացնել Օսմանյան կայսրությունը, եթե Ռուսաստանը, Անգլիան, Ավստրիան և Պրուսիան դաշինք չկնքեին նավահանգստի ամբողջականությունը պաշտպանելու համար (1840); նրանք կազմեցին մի տրակտատ, որի ուժով Եգիպտոսի փոխարքայը ժառանգական սկզբում պահպանեց Եգիպտոսը, բայց պարտավորվեց անհապաղ մաքրել Սիրիան, իսկ մերժման դեպքում նա պետք է կորցներ իր ամբողջ ունեցվածքը: Այս դաշինքը վրդովմունք առաջացրեց Ֆրանսիայում, որը սատարեց Մուհամեդ Ալիին, և Թիրեսը նույնիսկ պատրաստվեց պատերազմի. սակայն, Լուի-Ֆիլիպը չհամարձակվեց վերցնել այն: Չնայած իշխանության անհավասարությանը, Մուհամմադ Ալին պատրաստ էր դիմադրել. սակայն անգլիական էսկադրիլիան ռմբակոծեց Բեյրութը, այրեց եգիպտական ​​նավատորմը և Սիրիայում վայրէջք կատարեց 9000 հոգուց բաղկացած կորպուսով, ինչը մարոնիտների օգնությամբ մի քանի պարտություն պատճառեց եգիպտացիներին: Մուհամեդ Ալին խոստովանեց. Օսմանյան կայսրությունը փրկվեց, և Աբդուլ-Մաջիդը, Խոզրև փաշայի, Ռեշիդ փաշայի և նրա հոր այլ գործընկերների աջակցությամբ, սկսեց բարեփոխումներ իրականացնել:

Գուլհանեյ Հաթ Շերիֆ

1839-ի վերջին Աբդուլ-Մաջիդը հրատարակեց հայտնի Գուլհանեյի հեթի-շերիֆը (Գյուլհանե-«վարդերի կացարան», հրապարակի անունը, որտեղ հայտարարվել է գլխարկ-շերիֆը): Դա մանիֆեստ էր, որը նախանշում էր այն սկզբունքները, որոնց կառավարությունը մտադիր էր հետևել.

• բոլոր սուբյեկտներին ապահովել իրենց կյանքի, պատվի և ունեցվածքի վերաբերյալ կատարյալ անվտանգություն.
• Wayիշտ ճանապարհըհարկերի բաշխում և հավաքում;
• զինվորների հավաքագրման նույնքան ճիշտ եղանակ:

Անհրաժեշտ համարվեց փոխել հարկերի բաշխումը `դրանց հավասարեցման իմաստով և հրաժարվել դրանք ողորմության մատնելու համակարգից, որոշել ցամաքային և ծովային ուժերի ծախսերը. հրապարակայնություն հաստատվեց իրավական վարույթներ... Այս բոլոր առավելությունները տարածվում էին սուլթանի բոլոր հպատակների վրա ՝ անկախ կրոնական պատկանելությունից: Սուլթանն ինքը հավատարմության երդում տվեց Հաթթի շերիֆին: Մնաց իրականություն դարձնել խոստումը:

Hումայուն

Theրիմի պատերազմից հետո սուլթանը հրապարակեց նոր գաթի-շերիֆ գումայուն (1856), որում առաջինի սկզբունքները հաստատվեցին և մշակվեցին ավելի մանրամասն. հատկապես պնդում էր բոլոր սուբյեկտների հավասարության վրա ՝ առանց կրոնի և ազգության տարբերության: Դրանից հետո գատի շերիֆը վերացրեց մահապատժի մասին հին օրենքը իսլամից այլ կրոնի անցնելու համար: Այնուամենայնիվ, այս որոշումների մեծ մասը մնաց միայն թղթի վրա:

Բարձրագույն կառավարությունը մասամբ չկարողացավ գլուխ հանել ցածր պաշտոնյաների կամքից, իսկ մասամբ ինքն էլ չցանկացավ դիմել գաթի շերիֆների խոստացած որոշ միջոցների, օրինակ ՝ քրիստոնյաների նշանակմանը տարբեր պաշտոնների: Մի անգամ նա փորձ արեց զինվորներ հավաքագրել քրիստոնյաներից, բայց դա դժգոհություն առաջացրեց ինչպես մահմեդականների, այնպես էլ քրիստոնյաների մոտ, մանավանդ որ կառավարությունը չհամարձակվեց հրաժարվել կրոնական սկզբունքներից սպաների արտադրության ժամանակ (1847); այս միջոցը շուտով չեղարկվեց: Սիրիայում մարոնիտների կոտորածները (1845 և այլն) հաստատեցին, որ կրոնական հանդուրժողականությունը դեռ խորթ էր Օսմանյան կայսրությանը:

Աբդուլ-Մաջիդի օրոք բարելավվեցին ճանապարհները, կառուցվեցին բազմաթիվ կամուրջներ, տեղադրվեցին մի քանի հեռագրական գծեր, իսկ փոստային բաժանմունքը կազմակերպվեց եվրոպական մոդելով:

Օսմանյան կայսրությունում 1848 թվականի իրադարձություններն ընդհանրապես արձագանք չունեցան. միայն հունգարական հեղափոխությունՕսմանյան կառավարությանը դրդեց փորձել վերականգնել իր տիրապետությունը Դանուբում, սակայն հունգարացիների պարտությունը ջարդեց նրա հույսերը: Երբ Կոսութը և իր ընկերները փախան թուրքական տարածք, Ավստրիան և Ռուսաստանը դիմեցին սուլթան Աբդուլ-Մաջիդին ՝ իրենց արտահանձնման պահանջով: Սուլթանը պատասխանեց, որ կրոնը նրան արգելում է խախտել հյուրընկալության պարտականությունը:

Crimeրիմի պատերազմ

1853-1856 թթ ժամանակն էր նոր Արևելյան պատերազմի, որն ավարտվեց 1856 թվականին Փարիզի հաշտությամբ: Վրա Փարիզի կոնգրեսՕսմանյան կայսրության ներկայացուցիչն ընդունվեց հավասարության հիման վրա, և դրանով կայսրությունը ճանաչվեց որպես եվրոպական կոնցեռնի անդամ: Այնուամենայնիվ, այս ճանաչումն ավելի շատ պաշտոնական էր, քան իրական: Առաջին հերթին, Օսմանյան կայսրությունը, որի մասնակցությունը պատերազմին շատ մեծ էր և որն ապացուցեց իր մարտունակության բարձրացումը 19 -րդ դարի առաջին քառորդի կամ 18 -րդ դարի վերջի համեմատ, իրականում պատերազմից շատ քիչ բան ստացավ. Սև ծովի հյուսիսային ափին գտնվող ռուսական ամրոցների քանդումը նրա համար աննշան նշանակություն ուներ, և Ռուսաստանի կողմից Սև ծովում նավատորմի պահպանման իրավունքի կորուստը երկար չէր և չեղարկվեց արդեն 1871 թվականին: Ավելին, հյուպատոսական իրավասությունը պահպանեց և ապացուցեց, որ Եվրոպան դեռ Օսմանյան կայսրությանը դիտարկում է որպես բարբարոսական պետություն: Պատերազմից հետո եվրոպական տերությունները սկսեցին կայսրության տարածքում անկախ օսմանյան գրասենյակներից ստեղծել իրենց փոստային բաժանմունքները:

Պատերազմը ոչ միայն չբարձրացրեց Օսմանյան կայսրության հզորությունը վասալ պետությունների վրա, այլ թուլացրեց այն. 1861-ին Դանուբի իշխանությունները միավորվեցին մեկ պետության մեջ ՝ Ռումինիան, իսկ Սերբիայում Թուրքիայի բարեկամ Օբրենովիչին տապալվեց և փոխարինվեց բարեկամ Ռուսաստանով Կարագեորգիևիչ; մի փոքր ուշ Եվրոպան ստիպեց կայսրությանը հեռացնել իր կայազորները Սերբիայից (1867): Արեւելյան արշավի ընթացքում Օսմանյան կայսրությունը 7 միլիոն վարկ է տրամադրել Անգլիային ֆունտ; 1858, 1860 և 1861 թվականներին Ստիպված էի նոր վարկեր տալ: Միաժամանակ, կառավարությունը թողարկեց զգալի քանակությամբ թղթե փողեր, որոնց տոկոսադրույքը շուտով և կտրուկ ընկավ: Այլ իրադարձությունների հետ կապված, սա առաջացրեց 1861 թվականի առևտրային ճգնաժամը, որը խիստ ազդեց բնակչության վրա:

Աբդուլ-Ազիզ (1861-76) և Մուրադ V (1876)

Աբդուլ Ազիզը կեղծավոր, կամային և արյունարբու բռնակալ էր, որն ավելի շատ նման էր 17-18-րդ դարերի սուլթաններին, քան իր եղբորը. բայց նա հասկացավ, որ տվյալ պայմաններում բարեփոխումների ճանապարհին կանգ առնելու անհնարինությունը: Գատի շերիֆում, որը նա հրապարակեց գահին միանալուն պես, նա հանդիսավոր կերպով խոստացավ շարունակել իր նախորդների քաղաքականությունը: Իրոք, նա բանտերից ազատեց նախորդ թագավորության ժամանակ բանտարկված քաղաքական հանցագործներին և պահեց իր եղբոր նախարարներին: Ավելին, նա հայտարարեց, որ հրաժարվում է հարեմից և բավարարվելու է մեկ կնոջով: Խոստումները չիրագործվեցին. Մի քանի օր անց, պալատական ​​ինտրիգի արդյունքում, մեծ վեզիր Մեհմեդ Կիբրիսլի փաշան տապալվեց և նրան փոխարինեց Աալի փաշան, որն էլ իր հերթին մի քանի ամիս անց տապալվեց, իսկ հետո կրկին զբաղեցրեց նույն պաշտոնը: 1867 թ.

Ընդհանուր առմամբ, մեծ վեզիրները և այլ պաշտոնյաներ փոխարինվեցին ծայրահեղ արագությամբ ՝ հարեմի խարդավանքների պատճառով, որը շատ շուտով նորից ներդրվեց: Այնուամենայնիվ, որոշ միջոցներ ձեռնարկվեցին թանզիմատայի ոգով: Դրանցից ամենակարևորը Օսմանյան պետական ​​բյուջեի (1864 թ.) Հրապարակումն է (ի դեպ, սակայն, դա իրականությանը չի համապատասխանում): 19-րդ դարի օսմանյան ամենախելացի և ճարպիկ դիվանագետներից մեկի ՝ Աալի փաշայի (1867-1871) ժամանակաշրջանում վակֆների մասնակի աշխարհիկացում իրականացվեց, և եվրոպացիներին տրվեց սեփականության իրավունք: Անշարժ գույքՕսմանյան կայսրության կազմում (1867), վերակազմակերպվեց պետական ​​խորհուրդ(1868), հրատարակված նոր օրենքՕ հանրային կրթություն, պաշտոնապես ներկայացվել է չափումների և կշիռների մետրային համակարգսակայն, կյանքի մեջ չմշակված (1869): Նույն նախարարությունը կազմակերպեց գրաքննություն (1867), որի ստեղծումը պայմանավորված էր Պոլսում և այլ քաղաքներում պարբերական և ոչ պարբերական մամուլի քանակական աճով, օսմաներեն և օտար լեզուներով:

Աալի փաշայի օրոք գրաքննությունը առանձնանում էր ծայրահեղ մանրախնդրությամբ և խստությամբ. նա ոչ միայն արգելեց գրել այն, ինչ անհարմար էր թվում Օսմանյան կառավարության համար, այլև ուղղակիորեն հրահանգեց տպագրել գովասանքներ Սուլթանի և կառավարության իմաստության մասին. ընդհանրապես, այն ամբողջ մամուլը քիչ թե շատ կիսապաշտոնական դարձրեց: Նրա ընդհանուր բնույթը մնաց նույնը Աալի փաշայից հետո, և միայն Միդհադ փաշայի օրոք այն 1876-1877 թվականներին որոշ չափով ավելի մեղմ էր:

Պատերազմ Չեռնոգորիայում

1862 թվականին Չեռնոգորիան, ձգտելով Օսմանյան կայսրությունից լիակատար անկախության, աջակցելով Հերցեգովինայի ապստամբներին և հույս դնելով Ռուսաստանի աջակցության վրա, պատերազմ սկսեց կայսրության հետ: Ռուսաստանը նրան չաջակցեց, և քանի որ ուժերի զգալի գերակշռությունը օսմանցիների կողմն էր, վերջիններս արագորեն վճռական հաղթանակ տարան. խնդրել խաղաղություն, ինչին համաձայնեց Օսմանյան կայսրությունը ...

Ապստամբություն Կրետեում

1866 թվականին Կրետեում սկսվեց հունական ապստամբությունը: Այս ապստամբությունը ջերմ համակրանք առաջացրեց Հունաստանում, որը սկսեց հապճեպ պատրաստվել պատերազմի: Եվրոպական տերությունները օգնության հասան Օսմանյան կայսրությանը, որը վճռականորեն արգելեց Հունաստանին միջնորդել կրետացիների համար: Քառասուն հազարանոց բանակ ուղարկվեց Կրետե: Չնայած կրետացիների արտասովոր քաջությանը, ովքեր պարտիզանական պատերազմ էին մղում իրենց կղզու լեռներում, նրանք չկարողացան երկար դիմանալ, և երեք տարվա պայքարից հետո ապստամբությունը խաղաղվեց. ապստամբները պատժվեցին մահապատիժներով և ունեցվածքի բռնագրավմամբ:

Աալի փաշայի մահից հետո մեծ վեզիրները նորից սկսեցին փոխվել ծայրահեղ արագությամբ: Բացի հարեմի խարդավանքներից, դրա համար կար ևս մեկ պատճառ. Սուլթանի արքունիքում կռվեցին երկու կողմեր ​​`անգլիացիներն ու ռուսները, որոնք գործում էին Անգլիայի և Ռուսաստանի դեսպանների ցուցումով: Պոլսում Ռուսաստանի դեսպանը 1864-1877 թվականներին կոմս էր Նիկոլայ Իգնատիև, ովքեր անկասկած հարաբերություններ ունեին կայսրությունում դժգոհների հետ ՝ նրանց խոստանալով ռուսական միջնորդություն: Միևնույն ժամանակ, նա մեծ ազդեցություն ունեցավ սուլթանի վրա ՝ նրան համոզելով Ռուսաստանի բարեկամության մեջ և խոստանալով աջակցություն սուլթանի ծրագրած կարգի փոփոխության հարցում: գահաժառանգությունըոչ թե ընտանիքի ավագին, ինչպես նախկինում էր, այլ հորից որդի, քանի որ սուլթանը իսկապես ցանկանում էր գահը փոխանցել իր որդուն ՝ Յուսուֆ Իզեդինին:

Պետական ​​հեղաշրջում

1875 թվականին Հերցեգովինայում, Բոսնիայում և Բուլղարիայում սկսվեց ապստամբություն, որը վճռական հարված հասցրեց օսմանյան ֆինանսներին: Հայտարարվեց, որ այսուհետ Օսմանյան կայսրությունը իր արտաքին պարտքերի դիմաց փողով վճարում է տոկոսների միայն կեսը, մյուս կեսը `կտրոններով վճարելի ոչ շուտ, քան 5 տարի անց: Ավելի լուրջ բարեփոխումների անհրաժեշտությունը ճանաչեցին կայսրության շատ բարձրաստիճան պաշտոնյաներ և, նրանց գլխավորությամբ, Միդհադ փաշան: սակայն, քմահաճ և բռնատիրական Աբդուլ-Ազիզի օրոք, դրանց իրականացումը լիովին անհնար էր: Հաշվի առնելով դա ՝ մեծ վեզիր Մեհմեդ Ռուշդի փաշան դավադրություն կազմակերպեց նախարարներ Միդհադ փաշայի, Հուսեյն Ավնի փաշայի և այլոց և շեյխ-ուլ-իսլամի հետ ՝ սուլթանին տապալելու համար: Շեյխ-ուլ-Իսլամը տվեց հետևյալ ֆեթվան. գահը սպառնում է աղետալի հետևանքներով, ուրեմն պե՞տք է նրան պաշտոնանկ անել, թե՞ ոչ: Օրենքն ասում է ՝ այո »:

1876 ​​թվականի մայիսի 30-ի գիշերը Հուսեյն Ավնի փաշան, ատրճանակը բռնելով գահաժառանգ Մուրադի կրծքին (Աբդուլ-Մաջիդի որդին), ստիպեց նրան ընդունել թագը: Միևնույն ժամանակ, հետևակային ջոկատը մտավ Աբդուլ-Ազիզի պալատ, և նրան հայտարարվեց, որ նա դադարել է թագավորել: Մուրադ V- ը գահ բարձրացավ: Մի քանի օր անց հայտարարվեց, որ Աբդուլ-Ազիզը մկրատով բացել է երակները և մահացել: Մուրադ V- ը, և նախկինում ոչ բոլորովին նորմալ, հորեղբոր սպանության ազդեցության ներքո, որը հաջորդեց Միդհադ փաշայի տանը մի քանի նախարարների սպանությանը չերքեզ Հասան բեյի կողմից, որը վրեժ լուծեց սուլթանից, և այլ իրադարձություններ վերջնականապես կորցրին միտքը: և դարձավ նույնքան անհարմար իր առաջադեմ նախարարների համար: 1876 ​​թվականի օգոստոսին նա նույնպես գահընկեց է արվում մուֆթիի ֆեթվայի օգնությամբ, իսկ նրա եղբայր Աբդուլ-Համիդը գահ է բարձրանում:

Աբդուլ Համիդ II

Արդեն Աբդուլ-Ազիզի թագավորության վերջում սկսվեց ապստամբություն Հերցեգովինայում և Բոսնիայումայս շրջանների բնակչության ծայրահեղ ծանր վիճակի պատճառով, որը մասամբ պարտավոր էր ծառայել դիակին մեծ մահմեդական հողատերերի դաշտերում, մասամբ անձամբ ազատ, բայց լիովին զրկված իրավունքներից, ճնշված չափազանց մեծ շորթումներից և միևնույն ժամանակ անընդհատ բորբոքված իրենց ատելության մեջ: թուրքերի կողմից ազատ չեռնոգորցիների հարևանությամբ:

1875 թվականի գարնանը որոշ համայնքներ դիմեցին սուլթանին ՝ ոչխարների հարկը և քրիստոնյաների կողմից զինվորական ծառայության դիմաց վճարվող հարկը և քրիստոնյաներից ոստիկանություն կազմակերպելու խնդրանքով: Նրանք նույնիսկ պատասխան չստացան: Հետո նրանց բնակիչները զենք վերցրին: Շարժումը արագորեն տարածվեց ամբողջ Հերցեգովինայում և տարածվեց Բոսնիայում; Նիկշիչը պաշարված էր ապստամբների կողմից: Կամավորականների ջոկատներ տեղափոխվեցին Չեռնոգորիայից և Սերբիայից `ապստամբներին օգնելու համար: Շարժումը մեծ հետաքրքրություն առաջացրեց արտերկրում, հատկապես Ռուսաստանում և Ավստրիայում; վերջինս դիմել է Նավահանգստին ՝ կրոնական հավասարության, ավելի ցածր հարկերի, անշարժ գույքի վերաբերյալ օրենքների վերանայման և այլնի պահանջով: Սուլթանը միանգամից խոստացավ կատարել այս ամենը (1876 թ. Փետրվար), սակայն ապստամբները չհամաձայնվեցին զենքերը վայր դնել, մինչև օսմանյան զորքերը դուրս չեկան Հերցեգովինայից: Խմորումը տարածվեց նաև Բուլղարիայի վրա, որտեղ օսմանցիները, ի պատասխան, սարսափելի կոտորած կատարեցին (տես Բուլղարիա), որը վրդովմունք առաջացրեց ամբողջ Եվրոպայում (Բուլղարիայի ոճրագործությունների վերաբերյալ Գլադստոնի բրոշյուրը), ամբողջ գյուղերը կտրվեցին առանց բացառության, ներառյալ երեխաները: Բուլղարական ապստամբությունը խեղդվեց արյան մեջ, սակայն Հերցեգովինյան և Բոսնիական ապստամբությունները շարունակվեցին 1876 թվականին և վերջապես առաջացրեցին Սերբիայի և Չեռնոգորիայի միջամտությունը (1876-1877, տես. Սերբ-Չեռնոգորիա-Թուրքական պատերազմ).

1876 ​​թվականի մայիսի 6 -ին, Սալոնիկում, մոլեռանդ ամբոխը, որի մեջ կային որոշ պաշտոնյաներ, սպանեց Ֆրանսիայի և Գերմանիայի հյուպատոսներին: Հանցագործության մասնակիցներից կամ հանցակիցներից Սելիմի ոստիկանապետ Սելիմ բեյը դատապարտվեց 15 տարվա ամրոցի, մեկ գնդապետի `3 տարվա ազատազրկման; բայց այս պատիժները, որոնք հեռու էին ամբողջությամբ կատարվելուց, ոչ ոքի չբավարարեցին, և Եվրոպայում հասարակական կարծիքը խիստ գրգռվեց մի երկրի դեմ, որտեղ կարող էին նման հանցագործություններ կատարվել:

1876 ​​թվականի դեկտեմբերին, Անգլիայի նախաձեռնությամբ, Կոստանդնուպոլսում տեղի ունեցավ մեծ տերությունների համաժողով ՝ նպատակ ունենալով չհասնելու ապստամբության պատճառած դժվարություններին: Մեծ վեզիրն այս պահին (1876 թ. Դեկտեմբերի 13 -ից) Միդհադ փաշան էր, լիբերալ և անգլոֆիլ, Երիտթուրքական կուսակցության ղեկավարը: Անհրաժեշտ համարելով Օսմանյան կայսրությունը եվրոպական երկիր դարձնելը և ցանկանալով ներկայացնել այն որպես եվրոպական տերությունների լիազոր ներկայացուցիչ, նա մի քանի օրում մշակեց սահմանադրություն և ստիպեց սուլթան Աբդուլ-Համիդին ստորագրել և հրապարակել այն (դեկտեմբերի 23, 1876):

Օսմանյան խորհրդարան, 1877

Սահմանադրությունը մոդելավորվել է եվրոպական, հատկապես բելգիական օրինակով: Այն երաշխավորեց անհատական ​​իրավունքները և սահմանեց խորհրդարանական ռեժիմ. Խորհրդարանը պետք է բաղկացած լիներ երկու պալատից, որոնցից Պատգամավորների պալատն ընտրվում էր օսմանյան բոլոր հպատակների համընդհանուր փակ քվեարկությամբ ՝ առանց կրոնի և ազգության տարբերության: Առաջին ընտրություններն անցկացվել են Միդհադի կառավարման օրոք. նրա թեկնածուներն ընտրվել են գրեթե համընդհանուր: Խորհրդարանի առաջին նստաշրջանի բացումը տեղի ունեցավ միայն 1877 թվականի մարտի 7 -ին, և նույնիսկ ավելի վաղ ՝ մարտի 5 -ին, Միդհադը տապալվեց և ձերբակալվեց պալատական ​​ինտրիգների պատճառով: Խորհրդարանը բացվեց գահից ելույթով, սակայն մի քանի օր անց լուծարվեց: Անցկացվեցին նոր ընտրություններ, նոր նստաշրջանը պարզվեց, որ նույնքան կարճ էր, և այնուհետև, առանց սահմանադրության պաշտոնական վերացման, նույնիսկ առանց խորհրդարանի պաշտոնական լուծարման, նա այլևս չհանդիպեց:

Հիմնական հոդված ՝ Ռուս-թուրքական պատերազմ 1877-1878թթ

1877 թվականի ապրիլին սկսվեց պատերազմը Ռուսաստանի հետ, 1878 թվականի փետրվարին այն ավարտվեց Խաղաղություն Սան Ստեֆանոյի, այնուհետև (հունիսի 13 - 1878, հուլիսի 13) փոփոխվել է Բեռլինի տրակտատը: Օսմանյան կայսրությունը կորցրեց Սերբիայի և Ռումինիայի բոլոր իրավունքները. Բոսնիա և Հերցեգովինան տրվեց Ավստրիային `դրանում կարգուկանոն հաստատելու համար (դե ֆակտո` ամբողջությամբ տիրապետության տակ); Բուլղարիան ձևավորեց հատուկ վասալական իշխանություն ՝ Արևելյան Ռումելիա ՝ ինքնավար մարզ, որը շուտով (1885 թ.) Միավորվեց Բուլղարիայի հետ: Սերբիան, Չեռնոգորիան և Հունաստանը ստացել են տարածքային աճ: Ասիայում Ռուսաստանը ստացավ Կարսը, Արդահանը, Բաթումը: Օսմանյան կայսրությունը պետք է 800 միլիոն ֆրանկի փոխհատուցում վճարեր Ռուսաստանին:

Խռովություններ Կրետեում և հայերով բնակեցված տարածքներում

Այնուամենայնիվ, ներքին կյանքի պայմանները մնացին մոտավորապես նույնը, և դա արտացոլվեց Օսմանյան կայսրությունում այս կամ այն ​​վայրում անընդհատ ծագած խռովությունների մեջ: 1889 թվականին Կրետեում սկսվեց ապստամբություն: Ապստամբները պահանջեցին ոստիկանության վերակազմավորում, որպեսզի այն բաղկացած լինի մեկից ավելի մահմեդականներից և հովանավորի մեկից ավելի մահմեդականների, նոր կազմակերպությունդատարաններ և այլն: Սուլթանը մերժեց այս պահանջները և որոշեց գործել զենքով: Ապստամբությունը ճնշվեց:

1887 -ին Geneնևում, 1890 -ին Թիֆլիսում հայերը կազմակերպեցին քաղաքական կուսակցություններՀնչակ եւ Դաշնակցություն: 1894 թվականի օգոստոսին դաշնակների կազմակերպությունը և այս կուսակցության անդամ Համբարձում Բոյաջյանի ղեկավարությամբ անկարգություններ սկսեցին Սասունում: Այս իրադարձությունները բացատրվում են հայերի իրավազուրկ դիրքով, հատկապես քրդերի կողոպուտներով, որոնցից բաղկացած էր Փոքր Ասիայի զորքերի մի մասը: Թուրքերն ու քրդերն արձագանքեցին սարսափելի կոտորածով ՝ հիշեցնելով բուլղարական սարսափը, որտեղ գետերն արյունով հոսում էին ամիսներ շարունակ. ամբողջ գյուղեր են քանդվել [աղբյուրը չի նշվում 1127 օր] ; շատ հայեր գերեվարվեցին: Այս բոլոր փաստերը վկայում էին եվրոպական (հիմնականում անգլերեն) թերթերի նամակագրության միջոցով, որը շատ հաճախ խոսում էր քրիստոնեական համերաշխության տեսանկյունից և Անգլիայում վրդովմունքի պատճառ էր դառնում: Այս հարցով Բրիտանիայի դեսպանի ներկայացրած ելույթին Պորտան պատասխանեց կտրականապես հերքելով «փաստերի» ճշմարտությունը և հայտարարելով, որ դա խռովության սովորական ճնշման խնդիր է: Այնուամենայնիվ, Անգլիայի, Ֆրանսիայի և Ռուսաստանի դեսպանները 1895 թվականի մայիսին Սուլթանին ներկայացրեցին հայաբնակ շրջաններում բարեփոխումների պահանջներ ՝ հենվելով հրամանագրերի վրա Բեռլինի տրակտատ; նրանք պահանջում էին, որ այս հողերը կառավարող պաշտոնյաները պետք է լինեն առնվազն կես քրիստոնյա, և որ նրանց նշանակումը պետք է կախված լինի հատուկ հանձնարարականից, որում ներկայացված կլինեն նաև քրիստոնյաները. [ ոճ!] Պորտան պատասխանեց, որ առանձին տարածքների համար բարեփոխումների անհրաժեշտություն չի տեսնում, բայց նկատի ունի ընդհանուր բարեփոխումները ամբողջ պետության համար:

1896 թվականի օգոստոսի 14 -ին Ստամբուլի Դաշնակցություն կուսակցության անդամները հարձակվեցին Օսմանյան բանկի վրա, սպանեցին պահակներին և փոխհրաձգության գնացին ժամանող բանակային ստորաբաժանումների հետ: Նույն օրը Ռուսաստանի դեսպան Մաքսիմովի և սուլթանի միջև բանակցությունների արդյունքում դաշնակցականները լքեցին քաղաքը և ուղևորվեցին Մարսել ՝ զբոսանավով: Գլխավոր տնօրենՕսմանյան բանկ Էդգարդ Վինսենթ. Այս հարցի վերաբերյալ եվրոպական դեսպանները ներկայացում կատարեցին Սուլթանին: Այս անգամ սուլթանը հարկ համարեց պատասխանել բարեփոխումների խոստումով, որը չիրականացավ; ներդրվեց միայն վիլայեթների, սանջակների և նախիջների նոր վարչակազմը (տե՛ս Օսմանյան կայսրության պետական ​​կառուցվածքը), ինչը շատ քիչ փոխեց հարցի էությունը:

1896 թվականին Կրետեում սկսվեցին նոր անկարգություններ և անմիջապես ավելի վտանգավոր բնույթ ստացան: Բացվեց ազգային ժողովի նստաշրջան, որը, սակայն, բնակչության շրջանում չնչին հեղինակություն չէր վայելում: Ոչ ոք հույս չուներ Եվրոպայի օգնության վրա: Ապստամբությունը բռնկվեց; Կրետեի ապստամբ ջոկատները հետապնդում էին թուրքական զորքերը ՝ մեկից ավելի անգամ նրանց հասցնելով ծանր կորուստներ: Շարժումը աշխույժ արձագանք գտավ Հունաստանում, որից 1897 թվականի փետրվարին գնդապետ Վասոսի հրամանատարությամբ ռազմական ջոկատը մեկնեց Կրետե կղզի: Այնուհետեւ եվրոպական էսկադրիլիան, որը բաղկացած էր գերմանական, իտալական, ռուսական եւ բրիտանական ռազմանավերից, իտալացի ծովակալ Կանեւարոյի հրամանատարությամբ, սպառնալից դիրք գրավեց: 1897 թվականի փետրվարի 21 -ին նա սկսեց ռմբակոծել ապստամբների ռազմական ճամբարը Կանեա քաղաքի մոտ և ստիպեց նրանց ցրվել: Մի քանի օր անց, սակայն, ապստամբներին և հույներին հաջողվեց գրավել Կադանո քաղաքը և գերել 3000 թուրք:

Մարտի սկզբին Կրետեում տեղի ունեցավ թուրք ժանդարմների խռովություն, որը դժգոհ էր երկար ամիսներ աշխատավարձ չստանալուց: Այս ապստամբությունը կարող էր շատ օգտակար լինել ապստամբների համար, սակայն եվրոպական դեսանտը զինաթափեց նրանց: Մարտի 25 -ին ապստամբները հարձակվեցին Կանիայի վրա, սակայն ենթարկվեցին եվրոպական նավերի կրակին և ստիպված եղան մեծ կորուստներով նահանջել: 1897 թվականի ապրիլի սկզբին Հունաստանն իր զորքերը տեղափոխեց Օսմանյան տարածք ՝ հույս ունենալով ներթափանցել մինչև Մակեդոնիա, որտեղ միևնույն ժամանակ փոքր խռովություններ էին: Մեկ ամսվա ընթացքում հույները լիովին պարտվեցին, և օսմանյան զորքերը գրավեցին ամբողջ Թեսալիան: Հույները ստիպված էին խաղաղություն խնդրել, որը կնքվեց 1897 թվականի սեպտեմբերին ՝ տերությունների ճնշման ներքո: Տարածքային փոփոխություններ չեղան, բացառությամբ Հունաստանի և Օսմանյան կայսրության միջև սահմանի փոքր ռազմավարական շտկման ՝ հօգուտ վերջինիս. սակայն Հունաստանը ստիպված էր վճարել 4 միլիոն թուրքական ֆունտ ստեռլինգի պատերազմի ներդրում:

1897 թվականի աշնանը Կրետե կղզում ապստամբությունը նույնպես դադարեց, այն բանից հետո, երբ սուլթանը կրկին խոստացավ Կրետե կղզու ինքնակառավարում: Իրոք, տերությունների պնդմամբ, Հունաստանի արքայազն Գեորգը նշանակվեց կղզու գլխավոր նահանգապետ, կղզին ստացավ ինքնակառավարում և պահպանեց միայն վասալական հարաբերությունները Օսմանյան կայսրության հետ: XX դարի սկզբին: Կրետեում բացահայտվեց մի ցանկություն կայսրությունից կղզու ամբողջական անջատման և Հունաստանին միանալու համար: Միաժամանակ (1901 թ.) Խմորումը շարունակվում է Մակեդոնիայում: 1901 թվականի աշնանը մակեդոնական հեղափոխականները գերեվարեցին մի ամերիկուհու և փրկագին պահանջեցին նրա համար. սա մեծ անհարմարություններ է պատճառում Օսմանյան կառավարությանը, որն անզոր է դառնում պաշտպանել իր տարածքում օտարերկրացիների անվտանգությունը: Նույն թվականին երիտթուրքական կուսակցության շարժումը, որի գլխին մի ժամանակ Միդհադ փաշան էր, արտահայտվեց համեմատաբար ավելի մեծ ուժով. նա սկսեց ինտենսիվորեն թողարկել broնևում և Փարիզում օսմաներեն լեզվով բրոշյուրներ և թռուցիկներ `Օսմանյան կայսրությունում տարածելու համար. բուն Ստամբուլում բյուրոկրատական ​​և սպայական դասին պատկանող բազմաթիվ անձինք ձերբակալվեցին և դատապարտվեցին տարբեր պատիժների ՝ երիտթուրքական քարոզչությանը մասնակցելու մեղադրանքով: Նույնիսկ սուլթանի փեսան, ով ամուսնացած էր իր դստեր հետ, երկու որդիների հետ մեկնել էր արտասահման, բացահայտորեն միացել երիտթուրքական կուսակցությանը և չցանկանալ վերադառնալ հայրենիք, չնայած սուլթանի պնդած հրավերին: 1901 թվականին Պորտան փորձ արեց ոչնչացնել եվրոպական փոստային բաժանմունքները, սակայն այդ փորձն անհաջող ավարտվեց: 1901 թվականին Ֆրանսիան Օսմանյան կայսրությունից պահանջեց բավարարել իր որոշ կապիտալիստների և պարտատերերի պահանջները. վերջինս հրաժարվեց, ապա ֆրանսիական նավատորմը գրավեց Միտիլենը և օսմանցիները շտապեցին բավարարել բոլոր պահանջները:

Օսմանյան կայսրության վերջին սուլթան Մեհմեդ VI- ի մեկնում, 1922 թ

• 19 -րդ դարում կայսրության ծայրամասում անջատողական տրամադրություններն ուժեղացան: Օսմանյան կայսրությունը սկսեց աստիճանաբար կորցնել իր տարածքը ՝ զիջելով Արևմուտքի տեխնոլոգիական գերազանցությանը:
• 1908-ին երիտթուրքերը տապալեցին Աբդուլ-Համիդ II- ին, որից հետո Օսմանյան կայսրությունում միապետությունը սկսեց դեկորատիվ լինել (տե՛ս հոդվածը Երիտասարդ թուրքական հեղափոխություն): Ստեղծվեց Էնվերի, Թալեաթի և hemեմալի եռապետությունը (1913 թ. Հունվար):
• 1912 թվականին Իտալիան կայսրությունից գրավում է Տրիպոլիտանիան և Կիրենայկան (այժմ Լիբիա):
• Վ Առաջին Բալկանյան պատերազմը 1912 –1913 թվականներին կայսրությունը կորցնում է իր եվրոպական ունեցվածքի ճնշող մեծամասնությունը ՝ Ալբանիան, Մակեդոնիան, Հյուսիսային Հունաստանը: Ընթացքում նա կարողանում է հետ վերցնել Բուլղարիայից հողի մի փոքր մասը Միջդաշնակիցների (Երկրորդ Բալկանյան) պատերազմը.
• Թուլանալով ՝ Օսմանյան կայսրությունը փորձեց ապավինել Գերմանիայի օգնությանը, բայց դա նրան միայն ներքաշեց Առաջինը համաշխարհային պատերազմ ավարտվեց պարտությամբ Քառակի միություն.
• Հոկտեմբերի 30, 1914 - Օսմանյան կայսրությունը պաշտոնապես հայտարարեց Առաջին համաշխարհային պատերազմի իր մուտքի մասին ՝ իրականում մեկ օր առաջ մուտք գործելով Ռուսաստանի Սև ծովի նավահանգիստները հրետակոծելով:
• 1915 թվականին հայերի, ասորիների, հույների ցեղասպանություն:
• 1917-1918 թվականների ընթացքում դաշնակիցները գրավեցին Օսմանյան կայսրության Մերձավոր Արևելքի տիրապետությունները: Առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո Սիրիան և Լիբանանը անցան Ֆրանսիայի, Պաղեստինի, Հորդանանի և Իրաքի ՝ Մեծ Բրիտանիայի վերահսկողության տակ: Արաբական թերակղզու արևմուտքում ՝ անգլիացիների աջակցությամբ ( Լոուրենս Արաբացի) ձևավորվեցին անկախ պետություններ ՝ Հեջազ, Նեջդ, Ասիր և Եմեն: Հետագայում, Հիջազն ու Ասիրը մաս դարձան Սաուդյան Արաբիա.
• 1918 թվականի հոկտեմբերի 30 -ին Մուդրոզային զինադադարորին հաջորդում է Սևրի հաշտության պայմանագիրը(10 օգոստոսի, 1920 թ.), Որն ուժի մեջ չի մտել, քանի որ այն չի վավերացվել բոլոր ստորագրող կողմերի կողմից (վավերացվել է միայն Հունաստանի կողմից): Այս պայմանագրով Օսմանյան կայսրությունը պետք է մասնատվեր, իսկ Փոքր Ասիայի Իզմիրի (Smմյուռնիա) խոշորագույն քաղաքներից մեկը խոստացվեց Հունաստանին: Հունական բանակը այն վերցրեց 1919 թվականի մայիսի 15 -ին, որից հետո այն սկսվեց պատերազմ անկախության համար... Թուրք ռազմական պետական ​​այրերը ՝ փաշայի գլխավորությամբ Մուստաֆա Քեմալհրաժարվեց ճանաչել հաշտության պայմանագիրը, և նրանց հրամանատարության տակ մնացած զինված ուժերը վտարեցին հույներին երկրից: Մինչև 1922 թվականի սեպտեմբերի 18 -ը ​​Թուրքիան ազատագրվեց, ինչը գրանցվեց Լոզանի պայմանագիրը 1923 թ., Որը ճանաչեց Թուրքիայի նոր սահմանները:
• 1923 թվականի հոկտեմբերի 29 -ին հռչակվեց Թուրքիայի Հանրապետություն, և նրա առաջին նախագահը դարձավ Մուստաֆա Քեմալը, ով հետագայում ստացավ Աթաթուրք (թուրքերի հայր) անունը:
• 3 մարտի, 1924 - Թուրքիայի Ազգային մեծ ժողովի կողմիցխալիֆայությունը վերացվեց:

(Բյուզանդիայի վերջից), ձևավորվել է Անատոլիայում թուրքերի ցեղերի կողմից: Պետությունը գոյություն ուներ մինչև 1922 թվականը `Թուրքական Հանրապետության կազմավորման պահը: Անվանվել է առաջին սուլթանի ՝ հիմնադիրի անունով

Իր թագավորության սկզբում սուլթանը ընդլայնեց իր ժառանգությունը ՝ միացնելով տարածքներ Մարմարայից և Սև ծովից ՝ Սաքարյա գետից արևմուտք ցամաքի զգալի մաս:

Օսմանի մահից հետո Օրհանը գահ բարձրացավ: Նրա օրոք հաստատվեց նահանգի մայրաքաղաքը `Բուրսան (նախկին բյուզանդական քաղաք):

Օրհանից հետո իշխող դարձավ նրա ավագ որդին `Մուրադ 1 -ը: Այս մեծ պետական ​​գործչին հաջողվեց ուժեղացնել իր պետության զորքերի ներկայությունը Եվրոպայում: Մուրադ 1 -ը հաղթեց սերբ արքայազնին 1389 թվականին: Այս ճակատամարտի արդյունքում Օսմանյան կայսրությունը ձեռք բերեց Դանուբի հարավային տարածքի մեծ մասը:

Համակարգ կառավարություներկիրը կառուցվել է բյուզանդական, սելջուկյան և արաբական ավանդույթների և սովորույթների համադրությամբ: Օսմանցիների նվաճած հողերում նրանք փորձում էին հնարավորինս պահպանել տեղական ավանդույթները, չքանդել պատմականորեն հաստատված հարաբերությունները:

Օսմանյան կայսրության տարածքն էլ ավելի ընդլայնվեց Մուրադ 1 -ի որդու ՝ Բայազիդ 1 -ի օրոք: Առավել նշանակալի հաղթանակը դարձավ 1396 թվականի Նիկոպոլի ճակատամարտը (Դանուբում): Այնուամենայնիվ, չնայած արտաքին բարեկեցությանը, Օսմանյան կայսրությունը բավականին լուրջ դժվարություններ ունեցավ ՝ արտաքին և ներքին: Հիմնականում տիրակալի դաստիարակված վարքագիծը, նրա հսկայական հարեմը և պալատում անցկացվող նրբաճաշակ արարողությունները նյարդայնացնում էին բազմաթիվ հայացքների: Բացի այդ, Փոքր Ասիայում մահմեդականների և այլ ղազիների դեմ Բայազիդի արշավները նույնպես մտահոգություն առաջացրին: Արդյունքում, տեղի բեյերի մեծ մասը գնաց Թամերլեն և համոզվեց, որ նրանք սկսեն դեմ Օսմանյան տիրակալպատերազմ.

1402 թվականի ճակատամարտի արդյունքում Բայազիդների բանակը պարտություն կրեց, իսկ տիրակալն ինքը գերվեց: Օսմանյան կայսրությունը մասնատվեց Թամերլանի հետագա արշավների արդյունքում: Այնուամենայնիվ, սուլթանները պահպանեցին իշխանությունը երկրի որոշ տարածքների վրա:

15 -րդ դարի ընթացքում Օսմանյան պետությունը վարում էր ներքին վերակառուցման և սահմանների արտաքին ընդլայնման և ամրապնդման քաղաքականություն:

16 -րդ դարը կայսրության համար դարձավ «ոսկե»: Այս ժամանակահատվածում երկիրը ղեկավարում էր Սուլեյման 1 -ը, որը մեծ նշանակություն էր տալիս պետության ծովային հզորության ամրապնդմանը: 16 -րդ դարի կեսերը ճարտարապետության և գրականության ծաղկում էին:

Այդ ժամանակ Օսմանյան կայսրությունում գերակշռում էին ֆեոդալական հարաբերությունները, իսկ ռազմական կազմակերպությունն ու վարչական համակարգը կառուցված էին օրենքով:

Պետք է նշել, որ այս ժամանակից հետո (Սուլեյման 1 -ի թագավորությունից հետո) սուլթանների մեծ մասը պարզվեց, որ բավականին թույլ կառավարիչներ էին: 17 -րդ դարի սկզբին նահանգում իրականացվեց կառավարության բարեփոխում: Ավելի վաղ կայսրությունում բավականին դաժան ավանդույթ կար. Գահին եկած սուլթանը սպանեց իր բոլոր եղբայրներին: 1603 թվականից ի վեր տիրակալների եղբայրներն ու նրանց հարազատները բանտարկված էին պալատի հատուկ, հեռավոր հատվածում, որտեղ նրանք անցկացրեցին իրենց ամբողջ կյանքը ՝ մինչև տիրակալի մահը: Երբ Սուլթանը մահանում էր, բանտարկյալներից մեծը եկավ նրա տեղը: Արդյունքում, 17-18-րդ դարերում թագավորած գրեթե բոլոր սուլթանները մտավոր զարգացած չէին և, իհարկե, չունեին որևէ քաղաքական փորձ: Շնորհիվ այն բանի, որ չկար արժանի տիրակալ, հսկայական երկիրը սկսեց կորցնել իր միասնությունը, և իշխանությունն ինքն սկսեց շատ արագ թուլանալ:

Արդյունքում Օսմանյան կայսրությունը 18 -րդ դարում կորցրեց իր հզորության մեծ մասը Միջերկրական ծովում: Յոթնամյա պատերազմի ավարտը նոր հարձակումներ առաջացրեց պետության վրա: Այսպիսով, կայսրությունը, բացի Ավստրիայի հին թշնամուց, ձեռք բերեց նոր թշնամի `Ռուսաստան:

Օսմանյան կայսրությունը 15-17 -րդ դարերում: Ստամբուլ

Օսմանյան կայսրությունը, որը ստեղծվել է թուրք սուլթանների նվաճողական արշավների արդյունքում, գրավվել է 16-17-րդ դարերի սկզբին: հսկայական տարածք աշխարհի երեք մասերում ՝ Եվրոպայում, Ասիայում և Աֆրիկայում: Բազմաբնակչություն ունեցող այս հսկա պետության կառավարումը, բազմազան կլիմայական պայմանները և տնտեսական ու կենցաղային ավանդույթները հեշտ գործ չէր: Իսկ եթե թուրք սուլթանները 15 -րդ դարի երկրորդ կեսին: և XVI դարում: Եթե ​​հնարավոր լիներ ընդհանրապես լուծել այս խնդիրը, հաջողության հիմնական բաղադրիչներն էին. Քաղաքական միասնության կենտրոնացման և ամրապնդման հետևողական քաղաքականությունը, լավ կազմակերպված և լավ յուղված ռազմական մեքենան ՝ սերտորեն կապված տիմարի (ռազմա-ֆեոդալական) հետ: հողի սեփականության համակարգը: Եվ կայսրության հզորությունն ապահովելու այս երեք լծակները ամուր բռնված էին սուլթանների ձեռքում, որոնք անձնավորում էին իշխանության լիարժեք ամբողջականությունը, ոչ միայն աշխարհիկ, այլև հոգևոր, քանի որ սուլթանը կրում էր խալիֆի կոչում ՝ հոգևոր գլուխ բոլոր սուննի մահմեդականների կողմից:

Սուլթանների նստավայրը 15 -րդ դարի կեսերից: մինչև Օսմանյան կայսրության փլուզումը, Ստամբուլը կառավարման ամբողջ համակարգի կենտրոնն էր, բարձրագույն իշխանությունների ուշադրության կենտրոնում: Օսմանյան մայրաքաղաքի պատմության Ռոբերտ Մանտրանի ֆրանսիացի հետազոտողը հիմնավոր պատճառներով այս քաղաքում տեսնում է Օսմանյան պետության բոլոր առանձնահատկությունների մարմնացումը: «Չնայած սուլթանի տիրապետության տակ գտնվող տարածքների և ժողովուրդների բազմազանությանը, - գրում է նա, - իր պատմության ընթացքում Օսմանյան մայրաքաղաք Ստամբուլը ի սկզբանե կայսրության մարմնացումն էր` նրա բնակչության կոսմոպոլիտ բնույթի պատճառով, որտեղ, այնուամենայնիվ, թուրքական տարրը գերիշխող և գերակշռող էր, այնուհետև այն պատճառով, որ դա այս կայսրության սինթեզն էր ՝ ի դեմս նրա վարչական և ռազմական, տնտեսական և մշակութային կենտրոնի »:

Միջնադարյան ամենահզոր պետություններից մեկի մայրաքաղաքը դառնալով, Բոսֆորի ափին գտնվող հնագույն քաղաքը իր պատմության մեջ հերթական անգամ վերածվեց համաշխարհային նշանակության քաղաքական և տնտեսական կենտրոնի: Այն կրկին դարձավ տարանցիկ առևտրի ամենակարևոր կետը: Եվ չնայած XV-XVI դարերի աշխարհագրական մեծ հայտնագործությունները: հանգեցրեց Միջերկրական ծովից Ատլանտյան օվկիանոսի համաշխարհային առևտրի հիմնական ուղիների տեղաշարժին, Սև ծովի նեղուցները մնացին առևտրի ամենակարևոր զարկերակը: Ստամբուլը, որպես խալիֆների նստավայր, ձեռք բերեց մահմեդական աշխարհի կրոնական և մշակութային կենտրոնի նշանակությունը: Արեւելյան քրիստոնեության նախկին մայրաքաղաքը դարձել է իսլամի հիմնական ամրոցը: Մեհմեդ II- ը Էդիրնեից իր նստավայրը տեղափոխեց Ստամբուլ միայն 1457/58 թվականի ձմռանը: Բայց նույնիսկ դրանից առաջ նա հրամայեց բնակեցնել ամայի քաղաքը: Ստամբուլի առաջին նոր բնակիչները թուրքերն էին Աքսարայից և հայերը Բուրսայից, ինչպես նաև հույները ծովերից և Էգեյան ծովի կղզիներից:

Նոր մայրաքաղաքը ժանտախտից մեկ անգամ չէ, որ տուժել է: 1466 թվականին Ստամբուլում օրական 600 մարդ մահանում էր այս սարսափելի հիվանդությունից: Մահացածները միշտ չէին հասցնում ժամանակին թաղվել, քանի որ քաղաքում չկային բավարար գերեզմանափորներ: Մեհմեդ II- ը, որն այդ պահին վերադարձավ Ալբանիա ռազմական արշավից, նախընտրեց սպասել սարսափելի ժամանակին Մակեդոնիայի լեռներում: Տասը տարի չանցած ՝ քաղաքը նույնիսկ ավելի կործանարար համաճարակ բռնկեց: Այս անգամ սուլթանի ամբողջ արքունիքը տեղափոխվեց Բալկանյան լեռներ: Ստամբուլում ժանտախտի համաճարակներ տեղի ունեցան հաջորդ դարերում: Տասնյակ հազարավոր կյանքեր խլեցին, մասնավորապես, ժանտախտի համաճարակը, որը մոլեգնել էր մայրաքաղաքում 1625 թվականին:

Եվ այնուամենայնիվ, թուրքական նոր մայրաքաղաքի բնակիչների թիվը արագորեն աճեց: 15 -րդ դարի վերջին: այն գերազանցեց 200 հազարը: Այս ցուցանիշը գնահատելու համար մենք կտանք երկու օրինակ: 1500 թվականին միայն վեց եվրոպական քաղաքներ ունեին ավելի քան 100,000 բնակչություն ՝ Փարիզը, Վենետիկը, Միլանը, Նեապոլը, Մոսկվան և Ստամբուլը: Բալկանյան տարածաշրջանում Ստամբուլն ամենամեծ քաղաքն էր: Այսպիսով, եթե Էդիրնեն և Սալոնիկը 15 -րդ դարի վերջին - 16 -րդ դարի սկիզբը: թվով 5 հազար տնտեսություն, որոնք ենթակա էին հարկերի, ապա Ստամբուլում արդեն 15 -րդ դարի 70 -ականներին: կային ավելի քան 16 հազար այդպիսի տնտեսություններ, իսկ 16 -րդ դարում: Ստամբուլի բնակչության աճն էլ ավելի զգալի էր: Սելիմ I- ը բազմաթիվ վլահների վերաբնակեցրեց իր մայրաքաղաքը: Բելգրադի նվաճումից հետո բազմաթիվ սերբ արհեստավորներ հաստատվեցին Ստամբուլում, իսկ Սիրիայի և Եգիպտոսի նվաճումը հանգեցրեց քաղաքում սիրիացի և եգիպտացի արհեստավորների հայտնվելուն: Բնակչության հետագա աճը կանխորոշված ​​էր արհեստագործության և առևտրի արագ զարգացմամբ, ինչպես նաև լայնածավալ շինարարությամբ, որը պահանջում էր բազմաթիվ ձեռքեր: XVI դարի կեսերին: Ստամբուլում կար 400 -ից 500 հազար բնակիչ:

Միջնադարյան Ստամբուլի բնակիչների էթնիկ կազմը բազմազան էր: Բնակչության մեծամասնությունը թուրքեր էին: Ստամբուլում թաղամասեր հայտնվեցին Փոքր Ասիայի քաղաքներից եկած ներգաղթյալներով և անվանվեցին այս քաղաքների անունով ՝ Աքսարայ, Կարաման, Չարշամբա: Կարճ ժամանակում մայրաքաղաքում ձևավորվեցին ոչ թուրք բնակչության զգալի խմբեր ՝ հիմնականում հույն և հայեր: Սուլթանի հրամանով նոր բնակիչներին տրամադրվեցին տներ, որոնք դատարկ էին իրենց նախկին բնակիչների մահից կամ ստրկացումից հետո: Նոր գաղթականներին տրվեցին տարբեր արտոնություններ `արհեստի կամ արհեստի հետապնդումը խրախուսելու համար:

Ոչ թուրք բնակչության ամենակարևոր խումբը հույներն էին `ներգաղթյալներ ծովերից, Էգեյան ծովի կղզիներից և Փոքր Ասիայից: Հունական թաղամասերը գոյացել էին եկեղեցիների և հույն պատրիարքի նստավայրի շուրջը: Քանի որ կար մոտ երեք տասնյակ ուղղափառ եկեղեցիներ և դրանք սփռված էին քաղաքով մեկ, Ստամբուլի տարբեր թաղամասերում և նրա արվարձաններում աստիճանաբար ծագում էին կոմպակտ հունական բնակչություն ունեցող թաղամասեր: Ստամբուլի հույները կարևոր դեր են խաղացել առևտրի, ձկնորսության և նավագնացության մեջ և ամուր դիրքեր են զբաղեցրել արհեստագործական արտադրության մեջ: Խմելու հաստատությունների մեծ մասը պատկանում էր հույներին: Քաղաքի զգալի մասը զբաղեցրել են հայերի և հրեաների քառորդ բնակավայրեր, որոնք նույնպես, որպես կանոն, բնակություն են հաստատել իրենց աղոթքների տների ՝ եկեղեցիների և ժողովարանների շրջակայքում, կամ իրենց համայնքների հոգևոր պետերի ՝ հայոց պատրիարքի և գլխավորի նստավայրի մոտ: ռաբբի

Հայերը մայրաքաղաքում կազմում էին ոչ թուրք բնակչության երկրորդ ամենամեծ խումբը: Ստամբուլը խոշոր տարանցիկ կետի վերածվելուց հետո նրանք որպես միջնորդ ակտիվորեն ներգրավվեցին միջազգային առևտրում: Timeամանակի ընթացքում հայերը կարեւոր տեղ գրավեցին բանկային ոլորտում: Նրանք նաև շատ նկատելի դեր խաղացին Ստամբուլի արհեստագործական արդյունաբերության մեջ:

Երրորդ տեղը պատկանում էր հրեաներին: Սկզբում նրանք գրավեցին Ոսկե եղջյուրի մոտ գտնվող մեկ տասնյակ բլոկներ, իսկ հետո սկսեցին հաստատվել հին քաղաքի մի շարք այլ տարածքներում: Հրեական թաղամասերը հայտնվեցին նաև Ոսկե եղջյուրի հյուսիսային ափին: Հրեաներն ավանդաբար մասնակցում էին միջազգային առևտրի միջնորդական գործառնություններին, կարևոր դեր էին խաղում բանկային ոլորտում:

Ստամբուլում շատ արաբներ կային, հիմնականում Եգիպտոսից և Սիրիայից: Այստեղ են հաստատվել նաեւ ալբանացիներ, հիմնականում մահմեդականներ: Թուրքական մայրաքաղաքում ապրում էին նաեւ սերբեր ու վլախներ, վրացիներ եւ աբխազներ, պարսիկներ եւ գնչուներ: Այստեղ դուք կարող եք հանդիպել Միջերկրական ծովի և Մերձավոր Արևելքի գրեթե բոլոր ժողովուրդների ներկայացուցիչների: Թուրքական մայրաքաղաքի էլ ավելի գունեղ պատկերն արեց եվրոպացիների ՝ իտալացիների, ֆրանսիացիների, հոլանդացիների և անգլիացիների գաղութը, որոնք զբաղվում էին առևտրով, բժշկական կամ դեղագործական պրակտիկայով: Ստամբուլում նրանք սովորաբար կոչվում էին «ֆրանկներ» ՝ այս անվան տակ միավորվելով Արևմտյան Եվրոպայի տարբեր երկրներից:

Ստամբուլի մահմեդական և ոչ մահմեդական բնակչության վերաբերյալ հետաքրքիր տվյալներ դինամիկայում: 1478 թ.-ին քաղաքում 58,11% մահմեդական և 41,89% ոչ մահմեդական էր: 1520-1530 թթ. այս հարաբերակցությունը նույնն էր. մահմեդականները 58.3% և ոչ մահմեդականները 41.7% էին: Approximatelyանապարհորդները մոտավորապես նույն հարաբերակցությունն էին նշում 17 -րդ դարում: Ինչպես պարզ է դառնում վերը նշված տվյալներից, Ստամբուլը բնակչության կազմի առումով շատ տարբեր էր Օսմանյան կայսրության մյուս բոլոր քաղաքներից, որտեղ սովորաբար ոչ-մահմեդականները փոքրամասնություն էին կազմում: Թուրք սուլթանները կայսրության գոյության առաջին դարերում կարծես մայրաքաղաքի օրինակով ցույց տվեցին նվաճողների և նվաճածների համակեցության հնարավորությունը: Այնուամենայնիվ, դա երբեք չի ծածկել նրանց իրավական կարգավիճակի տարբերությունը:

15 -րդ դարի երկրորդ կեսին: Թուրք սուլթանները հաստատեցին, որ հույների, հայերի և հրեաների հոգևոր և որոշ քաղաքացիական հարցեր (ամուսնության և ամուսնալուծության, գույքային դատավարության և այլնի) պատասխանատու կլինեն իրենց կրոնական համայնքների համար (միլլեթներ): Այս համայնքների ղեկավարների միջոցով սուլթանի իշխանությունները նաեւ տարբեր հարկեր ու տուրքեր էին գանձում ոչ մահմեդականներից: Հունական ուղղափառ և հայ Գրիգորյան համայնքների պատրիարքները, ինչպես նաև հրեական համայնքի գլխավոր ռաբբին, միջնորդների դիրքում դրվեցին սուլթանի և ոչ մահմեդական բնակչության միջև: Սուլթանները հովանավորում էին համայնքների ղեկավարներին, ցույց տալիս նրանց ամեն տեսակ բարեհաճություն ՝ որպես վճար իրենց հոտում հնազանդության և հնազանդության ոգին պահպանելու համար:

Օսմանյան կայսրությունում ոչ մահմեդականներին մերժվել է վարչական կամ ռազմական կարիերայի հասանելիությունը: Հետևաբար, Ստամբուլի բնակիչների մեծ մասը `ոչ մահմեդականները, սովորաբար զբաղվում էին արհեստով կամ առևտրով: Բացառություն էր կազմում հարուստ ընտանիքների հույների մի փոքր մասը, որոնք ապրում էին Ոսկե եղջյուրի եվրոպական ափին գտնվող Ֆանար թաղամասում: Հունական ֆանարիոտները քաղաքացիական ծառայության մեջ էին, հիմնականում դրահոմանների `պաշտոնական թարգմանիչների պաշտոններում:

Սուլթանի նստավայրը կայսրության քաղաքական և վարչական կյանքի կենտրոնն էր: Բոլոր պետական ​​գործերը որոշվում էին Թոփկափի պալատական ​​համալիրի տարածքում: Իշխանության առավելագույն կենտրոնացման միտումը կայսրությունում արտահայտվում էր նրանով, որ բոլոր հիմնական կառավարական գերատեսչությունները տեղակայված էին սուլթանի նստավայրի տարածքում կամ դրա հարևանությամբ: Սա, այսպես ասած, ընդգծեց, որ սուլթանի անձը կայսրության ողջ իշխանության ուշադրության կենտրոնում է, և մեծամեծները, նույնիսկ ամենաբարձրը, միայն նրա կամքի կատարողներն են, և նրանց սեփական կյանքն ու ունեցվածքը լիովին կախված են տիրակալից .

Թոփքափիի առաջին բակում տեղակայված էին ֆինանսների և արխիվների կառավարումը, դրամահատարանը, վաքֆների (հողերի և ունեցվածքի կառավարումը, որոնցից ստացված եկամուտներն օգտագործվում էին կրոնական կամ բարեգործական նպատակների համար) և զինանոցը: Երկրորդ բակում մի բազմոց կար ՝ խորհրդակցական խորհուրդ Սուլթանին կից; այնտեղ էին գտնվում նաև սուլթանի կանցլերը և պետական ​​գանձարանը: Երրորդ բակում տեղակայված էին Սուլթանի անձնական նստավայրը, նրա հարեմը և անձնական գանձարանը: 17 -րդ դարի կեսերից: Թոփկապիի մոտ կառուցված պալատներից մեկը դարձավ մեծ վեզիրի մշտական ​​նստավայրը: Թոփքափիի անմիջական հարեւանությամբ ստեղծվեցին էնիչերի կորպուսի զորանոցները, որոնք սովորաբար տեղավորում էին 10 հազարից մինչեւ 12 հազար էնիչերներ:

Քանի որ սուլթանը համարվում էր իսլամի բոլոր ռազմիկների գերագույն առաջնորդը և գլխավոր հրամանատարը «անհավատների» դեմ սուրբ պատերազմում, թուրք սուլթանների գահակալության հենց արարողությունն ուղեկցվեց ծեսով » թուրով կապած »: Գնալով այս յուրահատուկ թագադրմանը ՝ նոր սուլթանը ժամանեց Էյյուբ մզկիթ, որը գտնվում է Ոսկե եղջյուրի ծոցի ափին: Այս մզկիթում Մևլևի դերվիշների հարգված շեյխը նոր սուլթանին կապեց լեգենդար Օսմանի սափրիչով: Վերադառնալով իր պալատ ՝ սուլթանը խմեց ավանդական շերբետը ջենիչերի զորանոցում ՝ այն ստանալով էիչերի բարձրագույն հրամանատարներից մեկի ձեռքից: Գավաթը ոսկեդրամներով լցնելուց և էնիչերներին «անհավատների» դեմ պայքարելու իրենց մշտական ​​պատրաստակամությունից հետո համոզվելուց հետո, սուլթանը, ինչպես որ եղավ, հավաստիացրեց էիչերիների բանակին իր բարի կամքի մասին:

Սուլթանի անձնական գանձարանը, ի տարբերություն պետության, սովորաբար միջոցների պակաս չէր զգում: Նա անընդհատ համալրվում էր ամենից շատով տարբեր ճանապարհներ- տուրք վասալ Դանուբյան իշխանություններից և Եգիպտոսից, եկամուտ վակուֆ հաստատություններից, անվերջ նվերներ և նվերներ:

Ֆանտաստիկ գումարներ ծախսվեցին սուլթանի արքունիքի պահպանման համար: Պալատական ​​ծառաները հազարներով էին: Պալատական ​​համալիրում ապրում և սնվում էր ավելի քան 10 հազար մարդ ՝ պալատականներ, սուլթանի կանայք և հարճեր, ներքինիներ, ծառաներ, պալատների պահակներ: Պալատականների անձնակազմը հատկապես շատ էր: Այնտեղ կային ոչ միայն սովորական պալատական ​​կոչումներ ՝ տնտեսներ և առանցքային պահապաններ, մահճակալներ և բազերներ, ձգտողներ և խաղապահներ, այլև գլխավոր դատարանի աստղագետ, սուլթանի մորթյա բաճկոնի և չալմայի պահապաններ, նույնիսկ նրա գիշերային բալիկի և թութակի պահապաններ:

Մահմեդական ավանդույթի համաձայն ՝ Սուլթանի պալատը բաղկացած էր արական կեսից, որտեղ տեղակայված էին սուլթանի պալատները և բոլոր պաշտոնական տարածքները, և կանացի ՝ հարեմ կոչվող: Պալատի այս հատվածը գտնվում էր սև ներքինիների անդադար պաշտպանության ներքո, որոնց գլուխն ուներ «քյազլար ագասի» («աղջիկների տերը») տիտղոսը և զբաղեցնում էր դատարանի հիերարխիայի ամենաբարձր տեղերից մեկը: Նա ոչ միայն ինքնիշխան տնօրինեց հարեմի կյանքը, այլև ղեկավարում էր սուլթանի անձնական գանձարանը: Նա նաև պատասխանատու էր Մեքքայի և Մեդինայի վաքֆների համար: Սև ներքինիների գլուխը հատուկ էր, սուլթանին մոտ, վայելում էր նրա վստահությունը և ուներ շատ մեծ ուժ: Timeամանակի ընթացքում այս անձի ազդեցությունն այնքան նշանակալի դարձավ, որ կայացրած կայսրության ամենակարևոր գործերը որոշելու հարցում նրա կարծիքը որոշիչ դարձավ: Ավելի քան մեկ մեծ վեզիր պարտական ​​էր իր նշանակմանը կամ հեռացմանը սև ներքինիների գլխին: Պատահեց, սակայն, որ սև ներքինիների գլխավորները վատ ավարտվեցին: Հարեմում առաջին մարդը սուլթանա-մայրն էր («վալիդիդ-սուլթան»): Նա նշանակալի դեր խաղաց նաև քաղաքական հարցերում: Ընդհանրապես, հարեմը միշտ եղել է պալատական ​​ինտրիգների կիզակետում: Շատ դավադրություններ, որոնք ուղղված էին ոչ միայն ամենաբարձր հեղինակությունների, այլև հենց Սուլթանի դեմ, ծագեցին հարեմի պատերի ներսում:

Սուլթանի արքունիքի շքեղությունը նպատակ ուներ ընդգծել ինքնիշխանության մեծությունն ու կարևորությունը ոչ միայն նրա հպատակների, այլ նաև այլ պետությունների ներկայացուցիչների աչքերում, որոնց հետ Օսմանյան կայսրությունը դիվանագիտական ​​հարաբերություններ ուներ:

Չնայած թուրք սուլթաններն ունեին անսահմանափակ իշխանություն, պատահեց, որ իրենք իրենք դարձան պալատական ​​ինտրիգների և դավադրությունների զոհ: Հետեւաբար, սուլթանները ամեն կերպ փորձում էին պաշտպանվել իրենցից, անձնական անվտանգությունը ստիպված էր անընդհատ պաշտպանել նրանց անսպասելի հարձակումից: Նույնիսկ Բայազիդ II- ի օրոք հաստատվեց մի կանոն, որն արգելում էր զինված մարդկանց մոտենալ սուլթանի անձին: Ավելին, Մեհմեդ II- ի իրավահաջորդների օրոք ցանկացած անձ կարող էր մոտենալ Սուլթանին միայն երկու պահակների ուղեկցությամբ, որոնք բռնել էին նրա ձեռքից: Անընդհատ միջոցներ էին ձեռնարկվում սուլթանին թունավորելու հնարավորությունը բացառելու համար:

Քանի որ Օսմանյան դինաստիայի եղբայրասպանությունը օրինականացվել է Մեհմեդ II- ի օրոք, 15-16 -րդ դարերի ընթացքում: տասնյակ արքայազներ ավարտեցին իրենց օրերը, մյուսները ՝ մանկության մեջ, սուլթանների թելադրանքով: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ նման դաժան օրենքը չէր կարող պաշտպանել թուրք միապետներին պալատական ​​դավադրություններից: Արդեն սուլթան Սուլեյման I- ի օրոք նրա երկու որդիներին ՝ Բայազիդին և Մուստաֆային, զրկեցին կյանքից: Սա Սուլեյման Սուլթանա Ռոքսոլանայի սիրելի կնոջ ինտրիգի արդյունքն էր, ով նման դաժան ճանապարհով գահի ճանապարհը բացեց իր որդի Սելիմի համար:

Սուլթանի անունից երկիրը ղեկավարում էր մեծ վեզիր, որի նստավայրում դիտարկվում և որոշվում էին վարչական, ֆինանսական և ռազմական կարևորագույն խնդիրները: Սուլթանը իր հոգեւոր իշխանության գործադրումը վստահեց կայսրության ամենաբարձր մահմեդական հոգեւորական շեյխ-ուլ-իսլամին: Եվ չնայած այս երկու բարձրաստիճան պաշտոնյաներին անձամբ Սուլթանը վստահեց աշխարհիկ և հոգևոր իշխանության ամբողջ լիարժեքությունը, պետության իրական իշխանությունը հաճախ կենտրոնանում էր նրա շրջապատի ձեռքում: Մեկ անգամ չէ, որ պատահել է, որ պետական ​​գործերն իրականացվել են սուլթանա-մոր պալատներում ՝ դատարանի ղեկավարությունից իրեն մոտ գտնվող անձանց շրջանում:

Պալատական ​​կյանքի բարդ շրջապտույտներում էնիչերներն անփոփոխ խաղացել են ամենակարևոր դերը: Ենիչերական կորպուսը, որը մի քանի դար շարունակ հիմք է հանդիսացել թուրքական մշտական ​​բանակի համար, եղել է սուլթանի գահի ամենաուժեղ հենասյուներից մեկը: Սուլթանները ձգտում էին առատաձեռնությամբ նվաճել էնիչերների սրտերը: Հատկապես կար մի սովորություն, ըստ որի ՝ սուլթանները պետք է նվերներ մատուցեին գահ բարձրանալուն պես: Customամանակի ընթացքում այս սովորույթը վերածվեց սուլթանների մի տեսակ տուրքի ՝ դեպի էնիչերական կորպուսը: Janամանակի ընթացքում էնիչերները դարձան պրետորական պահակ: Նրանք նվագում էին առաջին ջութակը պալատական ​​գրեթե բոլոր հեղաշրջումներին, սուլթանները մեկ -մեկ հեռացնում էին ամենաբարձր հեղինակություններին, ովքեր չէին գոհացնում էնիչերի ազատներին: Ստամբուլում, որպես կանոն, եղել է էնիչերի կորպուսի մոտ մեկ երրորդը, այսինքն ՝ 10 հազարից մինչև 15 հազար մարդ: Capitalամանակ առ ժամանակ մայրաքաղաքը ցնցվում էր խռովություններից, որոնք սովորաբար բռնկվում էին էնիչերի զորանոցներից մեկում:

1617-1623 թվականներին: էնիչերական խռովությունները չորս անգամ փոխեցին սուլթանների: Նրանցից մեկը ՝ սուլթան Օսման II- ը, գահակալվեց տասնչորս տարեկան հասակում, իսկ չորս տարի անց նրան սպանեցին էնիչերները: Դա տեղի ունեցավ 1622 թվականին: Եվ տասը տարի անց ՝ 1632 թվականին, Ստամբուլում նորից սկսվեց էնիչերի ապստամբությունը: Վերադառնալով մայրաքաղաք անհաջող արշավից ՝ նրանք պաշարեցին սուլթանի պալատը, այնուհետև էնիչերների և սիպախիի տեղակալը ներխուժեց սուլթանի պալատներ ՝ պահանջելով իրենց դուր եկած նոր մեծ վեզիրի նշանակումը և մեծամասնությունների թողարկում ապստամբները պահանջներ ունեին: Ապստամբությունը ճնշվեց, ինչպես միշտ ՝ տեղի տալով էնիչերին, բայց նրանց կրքերն արդեն այնքան էին մոլեգնում, որ Ռամադանի սուրբ օրերի սկզբին ջինջերների բազմությունը ձեռքերում ջահեր էին բռնկվում գիշերը քաղաքով ՝ հրկիզման սպառնալիքով, շորթմամբ: գումարներ և ունեցվածք ՝ արժանապատիվ և հարուստ քաղաքացիներից:

Ավելի հաճախ, քան ոչ սովորական, սովորական էնիչերները պարզ գործիք էին `հակառակ պալատական ​​խմբերի ձեռքում: Կորպուսի ղեկավարը ՝ էնիչերի աղան, սուլթանի վարչակազմի ամենաազդեցիկ դեմքերից էր, նրա պաշտոնը գանձվում էր կայսրության ամենաբարձր հեղինակությունների կողմից: Սուլթանները հատուկ ուշադրություն էին դարձնում էնիչերին ՝ պարբերաբար կազմակերպելով նրանց համար ամեն տեսակ զվարճանքներ և տեսարաններ: Պետության համար ամենադժվար պահերին մեծամեծներից ոչ մեկը ռիսկի չդիմեց հետաձգել էիչերիներին աշխատավարձերի վճարումը, քանի որ դա կարող է արժենալ մեկ գլուխ: Ենիչերների արտոնությունները այնքան խնամքով էին պահվում, որ երբեմն դա հանգում էր տխուր հետաքրքրությունների: Մի անգամ պատահեց, որ այդ օրը հանդիսավոր վարպետը Մահմեդական տոնսխալմամբ թույլ տվեց ավելի վաղ էիչերիների աղայի հեծելազորի և հրետանու հրամանատարներին համբուրել սուլթանի թիկնոցը: Բացակայությամբ մտածող հանդիսավոր վարպետն անմիջապես մահապատժի ենթարկվեց:

Ենիչերի խռովությունները վտանգավոր էին նաեւ սուլթանների համար: 1703 -ի ամռանը էնիչերների ապստամբությունն ավարտվեց սուլթան Մուստաֆա II- ի գահընկեցությամբ:

Խռովությունը սկսվեց բավականին նորմալ: Դրա հրահրողներն ենիչերների մի քանի ընկերություններ էին, որոնք չէին ցանկանում նշանակված արշավը մեկնել Վրաստան ՝ պատճառաբանելով աշխատավարձերի վճարման ուշացումը: Խռովարարները, որոնց աջակցում էր քաղաքում գտնվող էնիչերների մի զգալի մասը, ինչպես նաև ծրագրակազմը (աստվածաբանական դպրոցների ուսանողներ ՝ մեդրեսեներ), արհեստավորներն ու վաճառականները, պարզվեց, որ գործնականում մայրաքաղաքի տերն էին: Սուլթանն ու նրա արքունիքը այդ ժամանակ Էդիրնեում էին: Սկսվեց պառակտում մայրաքաղաքի բարձրաստիճան պաշտոնյաների և ulema- ների միջև, ոմանք միացան ապստամբներին: Խռովարարների բազմությունը ջարդուփշուր արեցին իրենց դուր չեկած մեծամեծների տները, այդ թվում `Ստամբուլի քաղաքապետի` քայմաքամի տունը: Ենիչերին ատելի գեներալներից մեկը ՝ Հաշիմ-զադե Մուրթազա-աղան, սպանվեց: Ապստամբների առաջնորդները նոր պաշտոնյաներ նշանակեցին ամենաբարձր պաշտոններում, այնուհետև պատգամավորություն ուղարկեցին Էդիրնեի սուլթանին ՝ պահանջելով արտահանձնել մի շարք պալատականների, որոնց նրանք մեղավոր էին համարում պետական ​​գործերը խաթարելու համար:

Սուլթանը փորձեց մարել խռովարարներին ՝ մեծ գումար ուղարկելով Ստամբուլ ՝ աշխատավարձերը վճարելու և էնիչերիներին դրամական նվերներ տալու համար: Բայց սա ցանկալի արդյունք չբերեց: Մուստաֆան ստիպված եղավ հեռացնել և աքսոր ուղարկել շեյխ-ուլ-իսլամին ՝ Ֆեյզուլլահ-էֆենդին, որը առարկելի էր ապստամբների համար: Միաժամանակ նա Էդիրնեում հավաքեց իրեն հավատարիմ զորքեր: Այնուհետեւ 1703 թվականի օգոստոսի 10 -ին էիչերիները Ստամբուլից տեղափոխվեցին Էդիրնե; արդեն ճանապարհին նրանք հռչակեցին Մուստաֆա II- ի եղբոր ՝ Ահմեդի նոր սուլթան: Այդ հարցում արյունահեղություն չի եղել: Խռովարարների հրամանատարների և սուլթանի զորքերը գլխավորող ռազմական առաջնորդների միջև բանակցություններն ավարտվեցին Մուստաֆա II- ի գահընկեցության և Ահմեդ III- ի գահակալության վերաբերյալ նոր շեյխ-ուլ-իսլամի ֆեթվայով: Խռովության անմիջական մասնակիցները ստացան ամենաբարձր ներողամտությունը, բայց երբ մայրաքաղաքում անկարգությունները հանդարտվեցին, և կառավարությունը կրկին վերահսկեց իրավիճակը, ապստամբների որոշ առաջնորդներ դեռ մահապատժի ենթարկվեցին:

Մենք արդեն ասել ենք, որ հսկայական կայսրության կենտրոնացված կառավարումը պահանջում էր նշանակալի կառավարական ապարատ: Կառավարության հիմնական գերատեսչությունների ղեկավարները, որոնց թվում առաջինը մեծ վեզիրն էր, կայսրության մի շարք ամենաբարձր պաշտոնյաների հետ միասին, Սուլթանին կից ստեղծեցին խորհրդակցական խորհուրդ, որը կոչվում էր բազմոց: Այս խորհուրդը քննարկեց կառավարության առանձնահատուկ նշանակություն ունեցող հարցեր:

Մեծ վեզիրի գրասենյակը կոչվում էր «Բաբ-ի Ալի», որը բառացի նշանակում էր «Բարձր դարպասներ»: Ֆրանսերեն, այն ժամանակ դիվանագիտության լեզու, այն հնչում էր որպես «La Sublime Porte», այսինքն ՝ «Փառավոր [կամ բարձր] դարպասները»: Ռուսական դիվանագիտության լեզվով ասած ՝ ֆրանսիական «Պորտը» դարձել է «Պորտու»: Այսպիսով, «Վեհ նավահանգիստ» կամ «Բարձր նավահանգիստ» երկար ժամանակ դարձավ Օսմանյան կառավարության անունը Ռուսաստանում: «Օսմանյան նավահանգիստը» երբեմն կոչվում էր ոչ միայն Օսմանյան կայսրության աշխարհիկ իշխանության ամենաբարձր մարմին, այլև բուն թուրքական պետություն:

Մեծ վեզիրի պաշտոնը գոյություն ունի Օսմանյան դինաստիայի հիմնադրումից ի վեր (հաստատվել է 1327 թվականին): Մեծ վեզիրը միշտ հասանելի էր սուլթանին, նա կառավարում էր պետական ​​գործերը ինքնիշխան անունից: Պետական ​​կնիքը, որ նա պահում էր, նրա իշխանության խորհրդանիշն էր: Երբ սուլթանը հրամայեց մեծ վեզիրին կնիքը փոխանցել մեկ այլ արժանապատվության, դա լավագույն դեպքում նշանակում էր անհապաղ հրաժարական: Հաճախ այս հրամանը նշանակում էր աքսոր, իսկ երբեմն ՝ մահապատիժ: Մեծ վեզիրի վարչությունը ղեկավարում էր բոլոր պետական ​​գործերը, այդ թվում ՝ ռազմական: Այլ պետական ​​գերատեսչությունների ղեկավարները, ինչպես նաև Անատոլիայի և Ռումելիայի բեյլերբեյները (նահանգապետերը) և սանջակները (նահանգները) կառավարող մեծամեծները ենթակա էին դրա ղեկավարին: Այնուամենայնիվ, մեծ վեզիրի ուժը կախված էր բազմաթիվ պատճառներից, ներառյալ այնպիսի պատահական պատճառներից, ինչպիսիք են սուլթանի քմահաճույքը կամ քմահաճույքը, պալատական ​​կամարիայի ինտրիգները:

Կայսրության մայրաքաղաքում բարձր դիրքը նշանակում էր անսովոր մեծ եկամուտներ: Ամենաբարձր պաշտոնյաները սուլթանից ստացել են հողային դրամաշնորհներ, որոնք վիթխարի գումարներ են բերել: Արդյունքում, շատ բարձրաստիճան պաշտոնյաներ կուտակեցին հսկայական հարստություն: Օրինակ, երբ 16 -րդ դարի վերջին մահացած մեծ վեզիր Սինան փաշայի գանձերը ընկան գանձարան, դրանց չափը այնքան զարմացրեց ժամանակակիցներին, որ դրա մասին պատմությունն ավարտվեց թուրքական միջնադարյան հայտնի քրոնիկոններից մեկում:

Կառավարության կարևոր գործակալությունը Կադիասքերի գրասենյակն էր: Այն վերահսկում էր արդարադատության և դատարանի իշխանությունները, ինչպես նաև դպրոցական գործերը: Քանի որ շարիաթի `մահմեդական իրավունքի նորմերը դատական ​​ընթացակարգի և ուսուցման համակարգի հիմքում էին, Քադիասկեր բաժինը ստորադաս էր ոչ միայն մեծ վեզիրի, այլև Շեյխ-ուլ-Իսլամի: Մինչև 1480 թվականը գործում էր ռումելյան և անատոլիական կադիասերների մեկ բաժին:

Կայսրության ֆինանսները տնօրինում էր defterdar վարչությունը (բառացի ՝ «գրանցամատյան վարող»): Նիշանջիի վարչակազմը կայսրության մի տեսակ արարողակարգային բաժին էր, քանի որ նրա պաշտոնյաները ձևակերպեցին սուլթանների բազմաթիվ հրամանագրեր ՝ նրանց մատակարարելով հմտորեն կատարված տուգրա ՝ իշխող սուլթանի մենագրություն, առանց որի հրամանագիրը չստացավ օրենքի ուժ: . Մինչև 17 -րդ դարի կեսերը: նիշանջիի բաժինը նաև իրականացնում էր Օսմանյան կայսրության հարաբերությունները այլ երկրների հետ:

Բոլոր աստիճանի բազմաթիվ պաշտոնյաներ համարվում էին «սուլթանի ստրուկներ»: Իրականում շատ մեծամեծներ իրենց կարիերան սկսեցին որպես իսկական ստրուկներ պալատում կամ զինվորական ծառայության մեջ: Բայց նույնիսկ կայսրությունում բարձր պաշտոն ստանալուց հետո նրանցից յուրաքանչյուրը գիտեր, որ իր դիրքն ու կյանքը կախված են միայն սուլթանի կամքից: Ուշագրավ է 16 -րդ դարի մեծ վեզիրներից մեկի կյանքը: - Լյութֆի փաշա, որը հայտնի է որպես մեծ վեզիրների գործառույթների մասին շարադրության հեղինակ («Ասաֆ-անուն»): Նա, որպես տղա, հայտնվեց սուլթանի պալատում որպես քրիստոնյաների երեխաների շարքերում, ովքեր բռնի զորակոչվել էին ծառայության ջանիկների կորպուսում, ծառայում էին սուլթանի անձնական գվարդիայում, փոխեցին մի շարք պաշտոններ ջանիկների բանակում, դարձան Անատոլիայի բեյլերբեյ և հետո Ռումելիան: Լյութֆի փաշան ամուսնացած էր սուլթան Սուլեյմանի քրոջ հետ: Դա օգնեց իմ կարիերային: Բայց նա կորցրեց իր մեծ վեզիրի պաշտոնը, հենց որ համարձակվեց բաժանվել իր մեծահասակ կնոջից: Այնուամենայնիվ, դա ամենավատ ճակատագիրը չէր նրան:

Նրանք սովոր էին մահապատժի ենթարկվել միջնադարյան Ստամբուլում: Աստիճանների աղյուսակը արտացոլվում էր նույնիսկ մահապատժի ենթարկվածների գլուխների վերաբերմունքի մեջ, որոնք սովորաբար ցուցադրվում էին Սուլթանի պալատի պատերին: Վեզիրի կտրված գլուխը պետք է ունենար արծաթե աման և մի տեղ մարմարե սյունի վրա `պալատի դարպասների մոտ: Ավելի փոքր պատվավոր անձը կարող էր ապավինել միայն իր ուսերից թափված գլխի մի փայտե պարզ ափսեի վրա, իսկ սովորական տուգանված կամ անմեղ մահապատժի ենթարկված պաշտոնյաների գլուխները պառկած էին գետնին ՝ առանց որևէ հենարանի:

Շեյխ-ուլ-Իսլամը հատուկ տեղ էր գրավում Օսմանյան կայսրությունում և նրա մայրաքաղաքի կյանքում: Բարձրագույն հոգևորականությունը ՝ ուլեման, բաղկացած էր քադիներից ՝ մահմեդական դատարանների դատավորներից, մուֆթիներից ՝ իսլամական աստվածաբաններից և մուդերիսից ՝ մեդրեսայի ուսուցիչներից: Մահմեդական հոգևորականների ուժը որոշվում էր ոչ միայն կայսրության հոգևոր կյանքում և կառավարման մեջ նրանց բացառիկ դերով: Այն տիրապետում էր հսկայական հողային կալվածքների, ինչպես նաև քաղաքների մի շարք գույքի:

Միայն շեյխ-ուլ-իսլամն իրավունք ուներ կայսրության աշխարհիկ իշխանությունների ցանկացած որոշում մեկնաբանել ranուրանի և շարիաթի դրույթների համաձայն: Նրա ֆեթվան `փաստաթուղթ, որը հաստատում էր գերագույն իշխանության գործողությունները, նույնպես անհրաժեշտ էր սուլթանի հրամանագրի համար: Ֆաթվաները նույնիսկ պատժեցին սուլթանների նստեցումը և նրանց գահակալումը: Շեյխ-ուլ-Իսլամը օսմանյան պաշտոնական հիերարխիայում զբաղեցրեց մի տեղ, որը հավասար էր մեծ վեզիրին: Վերջինս ամեն տարի նրան կատարում էր ավանդական պաշտոնական այց ՝ ընդգծելով մահմեդական հոգևորականության ղեկավարի նկատմամբ աշխարհիկ իշխանությունների հարգանքը: Շեյխ-ուլ-Իսլամը գանձարանից հսկայական աշխատավարձ է ստացել:

Օսմանյան բյուրոկրատիան չէր առանձնանում իր բարքերի մաքրությամբ: Արդեն սուլթանի հրամանագրով Մեհմեդ III(1595-1603), որը հրապարակվել է նրա գահակալության կապակցությամբ, ասվում էր, որ նախկինում Օսմանյան կայսրությունում ոչ ոք չի տուժել անարդարությունից և շորթումից, իսկ այժմ արդարադատությունը երաշխավորող օրենքների օրենսգիրքն անտեսված է, և ամեն տեսակ անարդարությունը առկա է վարչական հարցերում: Theամանակի հետ, կոռուպցիան և իշխանության չարաշահումը, եկամտաբեր թաղամասերի վաճառքն ու կաշառակերության տարածումը շատ տարածված դարձան:

Օսմանյան կայսրության հզորության աճին զուգընթաց, եվրոպական շատ ինքնիշխաններ սկսեցին աճող հետաքրքրություն ցուցաբերել նրա հետ բարեկամական հարաբերությունների նկատմամբ: Ստամբուլը հաճախ է հյուրընկալել օտարերկրյա դեսպանատներ և ներկայացուցչություններ: Հատկապես ակտիվ էին վենետիկցիները, որոնց դեսպանը Մեհմեդ II- ի արքունիք էր այցելել արդեն 1454 թվականին: 15 -րդ դարի վերջին: սկսվեցին նավահանգիստների դիվանագիտական ​​հարաբերությունները Ֆրանսիայի և Մոսկվայի նահանգի հետ: Եվ արդեն XVI դարում: Եվրոպական տերությունների դիվանագետները Ստամբուլում կռվում էին Սուլթանի և Պորտուի վրա ազդեցության համար:

XVI դարի կեսերին: առաջացել, պահպանվել է մինչեւ 18 -րդ դարի վերջ: սուլթանների ունեցվածքում օտարերկրյա դեսպանատներին գանձարանից հատկացումներ տրամադրելու սովորույթը: Այսպիսով, 1589 թվականին Բարձր Պորտան Պարսից դեսպանին տվեց օրական հարյուր խոյ և հարյուր քաղցր հաց, ինչպես նաև զգալի գումար: Մուսուլմանական պետությունների դեսպաններն ավելի մեծ աջակցություն ստացան, քան քրիստոնեական տերությունների ներկայացուցիչները:

Կոստանդնուպոլսի անկումից հետո գրեթե 200 տարի օտարերկրյա դեսպանատները տեղակայված էին հենց Ստամբուլում, որտեղ նրանց հանձնվեց «Էլչի խան» («Դեսպանական դատարան») հատուկ շենքը: 17 -րդ դարի կեսերից: դեսպանները նստավայրեր ստացան Գալաթայում և Պերեում, իսկ նահանգների ներկայացուցիչները ՝ սուլթանի վասալները, տեղակայված էին Էլչիխանում:

Օտարերկրյա դեսպանների ընդունելությունն իրականացվել է մանրակրկիտ մշակված արարողության համաձայն, որը պետք է վկայեր Օսմանյան կայսրության հզորության և անձամբ միապետի հզորության մասին: Նրանք փորձում էին տպավորիչ հյուրերին տպավորել ոչ միայն սուլթանի նստավայրի զարդարանքով, այլև էնիչերների ահավոր արտաքինով, որոնք նման դեպքերում հազարավոր շարքերով շարվում էին պալատի դիմաց ՝ որպես պատվո պահակ: Ընդունելության գագաթնակետը սովորաբար դեսպանների և նրանց շքախմբերի ընդունելությունն էր գահի սենյակ, որտեղ նրանք կարող էին մոտենալ Սուլթանի անձին միայն իր անձնական պահակախմբի ուղեկցությամբ: Միևնույն ժամանակ, ավանդույթի համաձայն, հյուրերից յուրաքանչյուրը գահ բարձրացվեց սուլթանի երկու պահակների թևերի տակ, որոնք պատասխանատու էին իրենց տիրոջ անվտանգության համար: Սուլթանին և մեծ վեզիրին հարուստ նվերները ցանկացած արտասահմանյան դեսպանատան անփոխարինելի հատկանիշն էին: Այս ավանդույթի խախտումները հազվագյուտ էին և ընդհանրապես ծախսատար էին հանցագործների համար: 1572 թվականին Ֆրանսիայի դեսպանը Սելիմ II- ի հետ հանդիսատես չստացավ, քանի որ նա նվերներ չբերեց իր թագավորից: Առավել վատթար էր իրավիճակը 1585 թվականին Ավստրիայի դեսպանի մոտ, որը նույնպես առանց նվերների ներկայանում էր Սուլթանի արքունիք: Նա պարզապես բանտարկվեց բանտում: Օտարերկրյա դեսպանների կողմից Սուլթանին նվերներ մատուցելու սովորույթը գոյություն ուներ մինչև 18 -րդ դարի կեսերը:

Կայսրության մեծ վեզիրի և այլ բարձրաստիճան պաշտոնյաների հետ օտարերկրյա ներկայացուցիչների հարաբերությունները նույնպես սովորաբար կապված էին բազմաթիվ ձևականությունների և պայմանագրերի հետ, և նրանց թանկարժեք նվերներ տալու անհրաժեշտությունը մնաց մինչև 18 -րդ դարի երկրորդ կեսը: նավահանգստի և նրա ստորաբաժանումների հետ գործարար հարաբերությունների չափանիշը:

Երբ պատերազմ հայտարարվեց, դեսպանները բանտարկվեցին, մասնավորապես, Եդիկուլեի ՝ Յոթ աշտարակների դղյակի կազամատներում: Բայց նույնիսկ խաղաղ ժամանակներում դեսպանների հասցեին վիրավորանքի և նույնիսկ նրանց նկատմամբ ֆիզիկական բռնության կամ կամայական ազատազրկման դեպքերն արտառոց չէին: Սուլթանը և նավահանգիստը թերևս ավելի հարգալից էին Ռուսաստանի ներկայացուցիչների նկատմամբ, քան օտարերկրյա այլ դեսպանների: Բացառությամբ Յոթ աշտարակ ամրոցում բանտարկության, երբ պատերազմներ սկսվեցին Ռուսաստանի հետ, Ռուսաստանի ներկայացուցիչները հանրային նվաստացման կամ բռնության չէին ենթարկվում: Ստամբուլում Մոսկվայի առաջին դեսպան Ստոլնիկ Պլեշչեևին (1496 թ.) Ընդունեց սուլթան Բայազիդ II- ը, և սուլթանի վերադարձի նամակները պարունակում էին Մոսկվայի նահանգի բարեկամության երաշխիքներ և շատ բարի խոսքեր անձամբ Պլեշչևի մասին: Սուլթանի և Պորտայի վերաբերմունքը ռուս դեսպանների նկատմամբ հետագա ժամանակներում ակնհայտորեն որոշվում էր հզոր հարևանի հետ հարաբերությունները վատթարացնելու պատրաստակամությամբ:

Այնուամենայնիվ, Ստամբուլը ոչ միայն Օսմանյան կայսրության քաղաքական կենտրոնն էր: «Ստամբուլն իր նշանակությամբ և որպես խալիֆի նստավայր դարձավ մահմեդականների առաջին քաղաքը, նույնքան առասպելական, որքան արաբ խալիֆների հնագույն մայրաքաղաքը», - նշում է Ն. Թոդորովը: - Այն կենտրոնացնում էր հսկայական հարստություն, որը բաղկացած էր հաղթական պատերազմների ավարից, փոխհատուցումից, հարկերի և այլ մուտքերի անընդհատ ներհոսքից, զարգացող առևտրի եկամուտներից: Նրա աշխարհագրական դիրքը `ցամաքային և ծովային մի քանի խոշոր առևտրային ուղիների խաչմերուկում, և մատակարարման արտոնությունները, որոնք դարեր շարունակ օգտվում էին Ստամբուլից, այն դարձրեցին եվրոպական ամենամեծ քաղաքը»:

Թուրք սուլթանների մայրաքաղաքը հայտնի էր որպես գեղեցիկ և բարեկեցիկ քաղաք: Մուսուլմանական ճարտարապետության նմուշները լավ տեղավորվում են քաղաքի հոյակապ բնական ձևավորման մեջ: Քաղաքի նոր ճարտարապետական ​​տեսքը միանգամից չերևաց: Ստամբուլում երկար ժամանակ իրականացվել է լայնածավալ շինարարություն ՝ սկսած 15 -րդ դարի երկրորդ կեսից: Սուլթանները հոգ էին տանում քաղաքի պարիսպների վերականգնման եւ հետագա ամրապնդման մասին: Հետո սկսեցին հայտնվել նոր շենքեր `սուլթանի նստավայրը, մզկիթները, պալատները:

Հսկա քաղաքը բնականաբար բաժանվեց երեք մասի ՝ Ստամբուլը, որը գտնվում է Մարմարա ծովի և Ոսկե եղջյուրի միջև ընկած մի հրվանդանի վրա, Գալաթա և Պերա ՝ Ոսկե եղջյուրի հյուսիսային ափին, և Ուսկուդարը ՝ Բոսֆորի ասիական ափին, թուրքական մայրաքաղաքի երրորդ խոշոր տարածքը, որն աճել է հին Քրիսոպոլիսի տեղում: Քաղաքային անսամբլի հիմնական մասը Ստամբուլն էր, որի սահմանները որոշվում էին նախկին Բյուզանդիայի մայրաքաղաքի ցամաքային և ծովային պատերի գծերով: Հենց այստեղ ՝ քաղաքի հին հատվածում, ձևավորվեց Օսմանյան կայսրության քաղաքական, կրոնական և վարչական կենտրոնը: Այստեղ էին գտնվում Սուլթանի նստավայրը, բոլոր պետական ​​մարմիններն ու գերատեսչությունները, ամենակարևոր կրոնական շենքերը: Քաղաքի այս հատվածում, բյուզանդական ժամանակներից պահպանված ավանդույթի համաձայն, տեղակայված էին խոշորագույն առևտրային ընկերությունները և արհեստագործական արհեստանոցները:

Ականատեսները, որոնք բարեկամաբար հիանում էին քաղաքի ընդհանուր համայնապատկերով և գտնվելու վայրով, հավասարապես միահամուռ էին այն հիասթափության մեջ, որն առաջացել էր դրա հետ ավելի սերտ ծանոթությունից: «Ներքին քաղաքը չի համապատասխանում իր գեղեցիկ տեսքին», - գրել է 17 -րդ դարասկզբի իտալացի ճանապարհորդը: Պիետրո դելլա Բալլե. - Ընդհակառակը, դա բավականին տգեղ է, քանի որ ոչ ոք չի մտածում փողոցները մաքուր պահելու մասին ... բնակիչների անփութության պատճառով փողոցները կեղտոտ ու անհարմար են դարձել ... Այստեղ շատ քիչ փողոցներ կան, որոնք հեշտությամբ կարող են լինել: անցել ... ճանապարհային վագոններ. դրանք օգտագործվում են միայն կանանց և այն մարդկանց համար, ովքեր չեն կարողանում քայլել: Մնացած բոլոր փողոցները կարելի է հեծնել միայն ձիով կամ ոտքով ՝ առանց մեծ բավականություն զգալու »: Նեղ ու ծուռ, հիմնականում չփռված, շարունակական վայրէջքներով և վերելքներով, կեղտոտ և մռայլ. Ահա այսպիսին են միջնադարյան Ստամբուլի գրեթե բոլոր փողոցները ականատեսների նկարագրություններում: Քաղաքի հին հատվածի փողոցներից միայն մեկը ՝ Դիվան Իոլուն, լայն էր, համեմատաբար կոկիկ և նույնիսկ գեղեցիկ: Բայց դա այն կենտրոնական մայրուղին էր, որի երկայնքով Սուլթանի կորտեժը սովորաբար անցնում էր ամբողջ քաղաքով ՝ Ադրիանուպոլսի դարպասից մինչև Թոփքափի պալատ:

Istanbulանապարհորդներին հիասթափեցրել է Ստամբուլի բազմաթիվ հին շենքերի տեսարանը: Բայց աստիճանաբար, երբ Օսմանյան կայսրությունն ընդլայնվեց, թուրքերն ավելի շատ բան ընկալեցին բարձր մշակույթնրանց կողմից նվաճված ժողովուրդներ, ինչը, իհարկե, արտացոլվեց քաղաքաշինության մեջ: Այնուամենայնիվ, XVI-XVIII դարերում: Թուրքիայի մայրաքաղաքի բնակելի շենքերն ավելի քան համեստ տեսք ունեին և ընդհանրապես հիացմունք չէին առաջացնում: Եվրոպացի ճանապարհորդները նշել են, որ պոլսեցիների առանձնատները, բացառությամբ մեծամեծների և հարուստ վաճառականների պալատների, անհրապույր կառույցներ են:

Միջնադարյան Ստամբուլում կար 30 հազարից մինչև 40 հազար շենք ՝ բնակելի շենքեր, առևտրի և արհեստագործական ձեռնարկություններ: Դրանց ճնշող մեծամասնությունը մեկ հարկանի փայտե տներ էին: Սակայն XV-XVII դարերի երկրորդ կեսին: Օսմանյան մայրաքաղաքում կառուցվեցին բազմաթիվ շենքեր, որոնք դարձան օսմանյան ճարտարապետության օրինակներ: Սրանք տաճար և փոքր մզկիթներ էին, բազմաթիվ մահմեդական կրոնական դպրոցներ `մեդրեսեներ, դերվիշ վանքեր - թեքե, քարավանատներ, շուկաների շենքեր և մահմեդական տարբեր բարեգործական հաստատություններ, սուլթանի և նրա ազնվականների պալատներ: Կոստանդնուպոլսի գրավումից հետո առաջին իսկ տարիներին կառուցվեց Էսկի Սարայ պալատը (Հին պալատ), որտեղ 15 տարի գտնվում էր սուլթան Մեհմեդ II- ի նստավայրը:

1466 թվականին, հրապարակում, որտեղ ժամանակին գտնվում էր Բյուզանդիայի հնագույն ակրոպոլիսը, սկսվեց նոր սուլթանական նստավայրի ՝ Թոփկապիի շինարարությունը: Այն մնացել է օսմանյան սուլթանների նստավայր մինչև 19 -րդ դար: Թոփքափիի տարածքում պալատական ​​շենքերի կառուցումը շարունակվել է 16-18-րդ դարերում: Թոփկապի պալատական ​​համալիրի հիմնական հմայքը տրվել է նրա գտնվելու վայրով. Այն գտնվում էր բարձր բլրի վրա, բառացիորեն կախված Մարմարա ծովի ջրերի վրայից, զարդարված էր գեղեցիկ այգիներով:

Մզկիթներն ու դամբարանները, պալատական ​​շենքերն ու համույթները, մեդրեսեներն ու թեքերը ոչ միայն օսմանյան ճարտարապետության օրինակներ էին: Դրանցից շատերը դարձել են թուրքական միջնադարյան կիրառական արվեստի հուշարձաններ: Քարի և մարմարի, փայտի և մետաղի, ոսկորի և կաշվի գեղարվեստական ​​մշակման վարպետները մասնակցում էին շենքերի արտաքին ձևավորման աշխատանքներին, բայց հատկապես դրանց ներքին հարդարման աշխատանքներին: Ամենալավ փորագրությունները զարդարում էին հարուստ մզկիթների և պալատական ​​շենքերի փայտե դռները: Սալիկապատ վահանակների և գունավոր վիտրաժների պատուհանների հիանալի աշխատանքը, հմտորեն պատրաստված բրոնզե մոմակալներ, Փոքր Ասիայի Ուշակ քաղաքի հայտնի գորգերը. Ստամբուլի շատ վայրերում շատրվաններ են կառուցվել, որոնց կառուցումը մահմեդականները, ովքեր ջուրը բարձր էին գնահատում, համարում էին աստվածային գործ:

Թուրքական հայտնի բաղնիքները մահմեդական կրոնական շինությունների հետ մեկտեղ Ստամբուլին հաղորդել են յուրահատուկ տեսք: «Մզկիթներից հետո, - նկատեց ճանապարհորդներից մեկը, - թուրքական քաղաքում առաջին օբյեկտները, որոնք հարվածում էին այցելուին, շինություններ էին, որոնց վրա կապարե գմբեթներ էին տեղադրված, որոնցում ուռուցիկ ապակիներով անցքեր էին արվում շախմատային տախտակի տեսքով: Սրանք գամմա են, կամ հանրային լոգարաններ... Նրանք պատկանում են լավագույն աշխատանքներըճարտարապետությունը Թուրքիայում է, և չկա մի քաղաք, այդքան ողորմելի և դատարկ, որտեղ չկան հանրային բաղնիքներ, որոնք բաց են առավոտյան ժամը չորսից մինչև երեկոյան ժամը ութը: Պոլսում նրանցից մինչեւ երեք հարյուր մարդ կա »:

Ստամբուլի լոգանքները, ինչպես և Թուրքիայի բոլոր քաղաքները, նույնպես հանգստի և հանդիպման վայր էին բնակիչների համար, մի տեսակ ակումբ, որտեղ լողանալուց հետո կարելի էր երկար ժամեր անցկացնել զրույցներում ավանդական սուրճ խմելու համար:

Լոգարանների նման, շուկաները թուրքական կապիտալի անբաժանելի մասն էին: Ստամբուլում շատ շուկաներ կային, հիմնականում ծածկված: Կային ալյուր, միս և ձուկ, բանջարեղեն և մրգեր, մորթիներ և գործվածքներ վաճառող շուկաներ: Եղավ նաև հատուկ