Ռուսաստանի պատմություն. Ռուսաստանի պատմության պարբերականացում. Կիևան Ռուսաստան - Մոսկվա. Հին ռուսական նահանգ Կիևան Ռուս

VI–IX դդ. Արևելյան սլավոնների մոտ տեղի է ունեցել դասակարգերի ձևավորման և ֆեոդալիզմի նախադրյալների ստեղծման գործընթաց։ Տարածքը, որի վրա սկսեց ձևավորվել հին ռուսական պետականությունը, գտնվում էր այն ուղիների խաչմերուկում, որոնցով տեղի էր ունենում ժողովուրդների և ցեղերի գաղթը, անցնում էին քոչվորական ուղիները: Ռուսաստանի հարավային տափաստանները շարժվող ցեղերի ու ժողովուրդների անվերջ պայքարի թատերաբեմ էին։ Հաճախ սլավոնական ցեղերը հարձակվում էին Բյուզանդական կայսրության սահմանամերձ շրջանների վրա։

7-րդ դարում Ստորին Վոլգայի, Դոնի և Հյուսիսային Կովկասի միջև ընկած տափաստաններում ձևավորվել է խազարական պետություն։ Նրա տիրապետության տակ են ընկել Ստորին Դոնի և Ազովի շրջանների սլավոնական ցեղերը՝ պահպանելով, սակայն, որոշակի ինքնավարություն։ Խազարների թագավորության տարածքը տարածվում էր մինչև Դնեպր և Սև ծով։ 8-րդ դարի սկզբին արաբները ջախջախիչ պարտություն են կրել խազարներին և միջոցով Հյուսիսային Կովկասխորապես ներխուժեց հյուսիս՝ հասնելով Դոն։ Մեծ թվով սլավոններ՝ խազարների դաշնակիցները, գերի են ընկել։

Հյուսիսից վարանգները (նորմաններ, վիկինգներ) թափանցում են ռուսական հողեր։ 8-րդ դարի սկզբին նրանք հաստատվում են Յարոսլավլի, Ռոստովի և Սուզդալի շուրջ՝ վերահսկողություն հաստատելով Նովգորոդից Սմոլենսկ ընկած տարածքի վրա։ Հյուսիսային գաղութարարների մի մասը թափանցում է հարավային Ռուսաստան, որտեղ խառնվում են ռուսներին՝ վերցնելով իրենց անունը։ Թմութարականում ձևավորվեց ռուս-վարանգյան խագանատի մայրաքաղաքը, որը վտարեց խազար տիրակալներին։ Իրենց պայքարում հակառակորդները դաշինքի համար դիմեցին Կոստանդնուպոլսի կայսրին։

Նման բարդ օետանովկայում տեղի ունեցավ սլավոնական ցեղերի համախմբումը քաղաքական միությունների մեջ, ինչը դարձավ միասնական արևելյան սլավոնական պետականության ձևավորման սաղմը:

Ֆոտոակտիվ շրջագայություններ

իններորդ դարում Արևելյան սլավոնական հասարակության բազմադարյա զարգացման արդյունքում ձևավորվել է Ռուսաստանի վաղ ֆեոդալական պետությունը կենտրոնով Կիևում։ Կիևյան Ռուսիայում աստիճանաբար միավորվեցին բոլոր արևելյան սլավոնական ցեղերը։

Աշխատության մեջ դիտարկված Կիևան Ռուսիայի պատմության թեման ոչ միայն հետաքրքիր է, այլև շատ արդիական։ Վերջին տարիներն անցել են ռուսական կյանքի շատ ոլորտներում փոփոխությունների նշանի տակ։ Շատերի ապրելակերպը փոխվել է, փոխվել է համակարգը կյանքի արժեքները. Ռուսաստանի պատմության, ռուս ժողովրդի հոգևոր ավանդույթների իմացությունը շատ կարևոր է ռուսների ազգային գիտակցության բարձրացման համար: Ազգի վերածննդի նշան է ռուս ժողովրդի պատմական անցյալի, նրա հոգևոր արժեքների նկատմամբ անընդհատ աճող հետաքրքրությունը։

ՌՈՒՍԱԿԱՆ ՀԻՆ ՊԵՏՈՒԹՅԱՆ ԿԱԶՄԱՎՈՐՈՒՄԸ IX ԴԱՐՈՒՄ

6-9-րդ դարերը դեռևս պարզունակ կոմունալ համակարգի վերջին փուլն է՝ դասակարգերի ձևավորման և ֆեոդալիզմի նախադրյալների առաջին հայացքից աննկատ, բայց հաստատուն աճի ժամանակաշրջանը։ Ռուսական պետության սկզբի մասին տեղեկություններ պարունակող ամենաարժեքավոր հուշարձանը կազմված է «Անցյալ տարիների հեքիաթը, որտեղից է եկել ռուսական հողը, և ով Կիևում սկսեց առաջինը թագավորել և որտեղից է եկել ռուսական հողը» տարեգրությունը: Կիևի վանական Նեստորի կողմից մոտ 1113 թ.

Իր պատմությունը, ինչպես միջնադարի բոլոր պատմաբանները, սկսելով Ջրհեղեղից, Նեստորը պատմում է հնության Եվրոպայում արևմտյան և արևելյան սլավոնների բնակեցման մասին։ Նա երկու խմբի է բաժանում արեւելասլավոնական ցեղերին, որոնց զարգացման մակարդակը, ըստ նրա, նույնը չէր։ Նրանցից ոմանք ապրել են, նրա խոսքերով, «անասնաբար»՝ պահպանելով ցեղային համակարգի առանձնահատկությունները՝ արյունակեղծություն, մայրիշխանության մնացորդներ, ամուսնական արգելքների բացակայություն, կանանց «առևանգում» (առևանգում) և այլն: Նեստորը հակադրում է. բացատներով այս ցեղերը, որոնց հողում կառուցվել է Կիևը։ Գլեյդները «խելացի տղամարդիկ» են, նրանք արդեն ստեղծել են նահապետական ​​մոնոգամ ընտանիք և, ակնհայտորեն, արյան վրեժը վերացել է (նրանք «տարբերվում են հեզ ու հանգիստ տրամադրվածությամբ»):

Հաջորդիվ Նեստորը պատմում է, թե ինչպես է ստեղծվել Կիև քաղաքը։ Այնտեղ թագավորած իշխան Կիյը, ըստ Նեստորի պատմության, եկել է Կոստանդնուպոլիս՝ այցելելու Բյուզանդիայի կայսրին, ով նրան ընդունել է մեծ պատիվներով։ Կոստանդնուպոլսից վերադառնալով՝ Կիյը Դանուբի ափին քաղաք է կառուցում՝ մտադրվելով երկար ժամանակ այստեղ հաստատվել։ Բայց տեղացիները թշնամաբար էին վերաբերվում նրան, և Կիին վերադարձավ Դնեպրի ափ:

Առաջին պատմական իրադարձությունՀին Ռուսական նահանգների ստեղծման ճանապարհին Նեստորը դիտարկում էր Միջին Դնեպրի մարզում Պոլյան իշխանության ձևավորումը։ Կիի և նրա երկու եղբայրների մասին լեգենդը տարածվել է դեպի հարավ և նույնիսկ բերվել Հայաստան։

Նույն պատկերն են նկարում 6-րդ դարի բյուզանդական գրողները։ Հուստինիանոսի օրոք սլավոնների ահռելի զանգվածներ առաջ շարժվեցին դեպի Բյուզանդական կայսրության հյուսիսային սահմանները։ Բյուզանդական պատմաբանները գունեղ նկարագրում են սլավոնական զորքերի ներխուժումը կայսրություն, որոնք խլեցին գերիներ և հարուստ ավար, և կայսրության բնակեցումը սլավոնական գաղութարարների կողմից: Բյուզանդիայի տարածքում համայնքային հարաբերություններում գերիշխող սլավոնների հայտնվելը նպաստեց այստեղ ստրկատիրական կարգերի վերացմանը և Բյուզանդիայի զարգացմանը ստրկատիրական համակարգից ֆեոդալիզմ տանող ճանապարհին:

Հզոր Բյուզանդիայի դեմ պայքարում սլավոնների հաջողությունները վկայում են այն ժամանակվա սլավոնական հասարակության զարգացման համեմատաբար բարձր մակարդակի մասին. սլավոնների. Հեռավոր արշավները նպաստեցին իշխանների և բնիկների իշխանության ամրապնդմանը Սլավոնական հողերորտեղ ստեղծվել են ցեղային մելիքություններ։

Հնագիտական ​​տվյալները լիովին հաստատում են Նեստորի խոսքերն այն մասին, որ ապագա Կիևյան Ռուսաստանի միջուկը սկսել է ձևավորվել Դնեպրի ափին, երբ սլավոնական իշխանները արշավանքներ են կատարել Բյուզանդիայում և Դանուբում, խազարների հարձակումներին նախորդող ժամանակներում (VII դ. ):

Ստեղծելով նշանակալի ցեղային միությունհարավային անտառ-տափաստանային շրջաններում նպաստեց սլավոնական գաղութարարների առաջխաղացումը ոչ միայն հարավ-արևմտյան (դեպի Բալկաններ), այլև հարավ-արևելյան ուղղությամբ: Ճիշտ է, տափաստանները գրավել էին տարբեր քոչվորներ՝ բուլղարներ, ավարներ, խազարներ, բայց Միջին Դնեպրի (ռուսական հող) սլավոնները, ըստ երևույթին, կարողացան պաշտպանել իրենց ունեցվածքը իրենց արշավանքներից և խորը թափանցել բերրի սև հողի տափաստանները: VII–IX դդ. Սլավոնները նույնպես ապրում էին Խազարների արևելյան մասում, ինչ-որ տեղ Ազովի շրջանում, խազարների հետ միասին մասնակցում էին ռազմական արշավներին, վարձվում էին կագանին (խազար տիրակալին) ծառայելու համար: Հարավում սլավոններն ապրում էին, ըստ երևույթին, որպես կղզիներ այլ ցեղերի մեջ, աստիճանաբար յուրացնելով դրանք, բայց միևնույն ժամանակ ընկալելով իրենց մշակույթի տարրերը:

VI–IX դդ. աճում էին արտադրողական ուժերը, փոխվում էին ցեղային ինստիտուտները, շարունակվում էր դասակարգման գործընթացը։ Որպես VI–IX դդ. արևելյան սլավոնների կյանքի կարևորագույն երևույթներ։ Հարկ է նշել վարելագործության զարգացումը և արհեստագործության զարգացումը. ցեղային համայնքի կազմալուծումը որպես բանվորական կոլեկտիվի և առանձին գյուղացիական տնտեսությունների առանձնացումը նրանից՝ ձևավորելով հարևան համայնք. մասնավոր հողի սեփականության աճը և դասակարգերի ձևավորումը. ցեղային բանակի վերափոխումը՝ իր պաշտպանական գործառույթներով, ջոկատի, որը գերիշխում է ցեղերի վրա. իշխանների և ազնվականների կողմից ցեղային հողերի գրավում անձնական ժառանգական սեփականության մեջ:

9-րդ դարում Արևելյան սլավոնների բնակավայրի տարածքում ամենուրեք ձևավորվել է անտառից մաքրված վարելահողերի զգալի տարածք, որը վկայում է ֆեոդալիզմի ներքո արտադրական ուժերի հետագա զարգացման մասին: Փոքր ցեղային համայնքների միավորումը, որը բնութագրվում է մշակույթի որոշակի միասնությամբ, հին սլավոնական ցեղ էր: Այս ցեղերից յուրաքանչյուրը հավաքեց ազգային ժողով (վեչե), ցեղային իշխանների իշխանությունը հետզհետե մեծացավ։ Միջցեղային կապերի զարգացումը, պաշտպանական և հարձակողական դաշինքները, համատեղ արշավների կազմակերպումը և, վերջապես, ուժեղ ցեղերի կողմից ավելի թույլ հարևանների ենթակայությունը, այս ամենը հանգեցրեց ցեղերի խոշորացմանը, նրանց միավորմանը ավելի մեծ խմբերի:

Նկարագրելով այն ժամանակը, երբ անցում կատարվեց ցեղային հարաբերություններից պետությանը, Նեստորը նշում է, որ տարբեր արևելյան սլավոնական շրջաններում եղել են «իրենց թագավորությունները»։ Դա հաստատում են նաեւ հնագիտական ​​տվյալները։

Վաղ ֆեոդալական պետության ձևավորումը, որն աստիճանաբար ենթարկում էր բոլոր արևելյան սլավոնական ցեղերին, հնարավոր դարձավ միայն այն ժամանակ, երբ հարավի և հյուսիսի միջև տարբերությունները որոշակիորեն հարթվեցին գյուղատնտեսական պայմանների առումով, երբ հյուսիսում կար բավարար քանակությամբ հերկված հող: իսկ անտառահատման ու արմատախիլ անելու համար ծանր կոլեկտիվ աշխատանքի անհրաժեշտությունը զգալիորեն նվազել է։ Արդյունքում, գյուղացիական ընտանիքը հայտնվեց որպես նոր արտադրական թիմ հայրապետական ​​համայնքից:

Արևելյան սլավոնների շրջանում պարզունակ կոմունալ համակարգի քայքայումը տեղի ունեցավ այն ժամանակ, երբ ստրկատիրական համակարգը համաշխարհային պատմական մասշտաբով արդեն ավելի էր գոյատևել: Դասակարգերի կազմավորման գործընթացում Ռուսաստանը եկավ ֆեոդալիզմի՝ շրջանցելով ստրկատիրական կազմավորումը։

IX–X դդ. ձևավորվում են ֆեոդալական հասարակության անտագոնիստական ​​դասակարգեր։ Կռվողների թիվն ամենուր ավելանում է, նրանց տարբերակումը սրվում է, առանձնանում է նրանց ազնվականության միջից՝ բոյարներից և իշխաններից։

Ֆեոդալիզմի առաջացման պատմության մեջ կարևոր է Ռուսաստանում քաղաքների առաջացման ժամանակի հարցը։ Ցեղային համակարգի պայմաններում կային որոշակի կենտրոններ, որտեղ հավաքվում էին տոհմային խորհուրդներ, ընտրվում էր իշխան, առևտուր էր կատարվում, գուշակություն էր արվում, դատական ​​գործեր էին որոշում, զոհեր էին մատուցվում աստվածներին և տոնում։ կարևոր ամսաթվերըտարվա. Երբեմն նման կենտրոնը դառնում էր արտադրության ամենակարևոր տեսակների կիզակետը։ Այս հնագույն կենտրոնների մեծ մասը հետագայում վերածվել է միջնադարյան քաղաքների։

IX–X դդ. ֆեոդալները ստեղծեցին մի շարք նոր քաղաքներ, որոնք ծառայում էին ինչպես քոչվորներից պաշտպանվելու, այնպես էլ ստրկացված բնակչության վրա տիրապետելու նպատակներին։ Քաղաքներում կենտրոնացած էր նաև արհեստագործական արտադրությունը։ «Քաղաք», «քաղաք» հին անվանումը, որը նշանակում է ամրություն, սկսել է կիրառվել իսկական ֆեոդալական քաղաքի վրա՝ կենտրոնում միջնաբերդ-կրեմլին (ամրոց) և արհեստագործական ու առևտրային ընդարձակ բնակավայրով։

Ֆեոդալացման գործընթացի ամբողջ աստիճանականությամբ և դանդաղությամբ, այնուամենայնիվ, կարելի է մատնանշել որոշակի գիծ, ​​որից սկսած Ռուսաստանում ֆեոդալական հարաբերությունների մասին խոսելու հիմքեր կան։ Այս գիծը 9-րդ դարն է, երբ արևելյան սլավոնների մեջ արդեն ձևավորվել էր ֆեոդալական պետություն։

Մեկ պետության մեջ միավորված արևելյան սլավոնական ցեղերի հողերը կոչվում էին Ռուս: «Նորմանդական» պատմաբանների փաստարկները, ովքեր փորձել են հին ռուսական պետության հիմնադիրներին հռչակել նորմաններ, որոնց այն ժամանակ Ռուսաստանում անվանում էին վարանգներ, անհամոզիչ են։ Այս պատմաբանները նշում էին, որ Ռուսաստանի օրոք տարեգրությունը նշանակում է Վարանգյաններ։ Բայց ինչպես արդեն ցույց է տրվել, սլավոնների մեջ պետությունների ձևավորման նախադրյալները զարգացել են շատ դարերի ընթացքում և մինչև 9-րդ դարը: նկատելի արդյունք տվեց ոչ միայն արևմտյան սլավոնական հողերում, որտեղ նորմանները երբեք չներթափանցեցին և որտեղ առաջացավ Մեծ Մորավիայի պետությունը, այլև Արևելյան սլավոնական երկրներում (Կիևյան Ռուսիայում), որտեղ հայտնվեցին նորմանները, թալանեցին, ոչնչացրին տեղական իշխանական ներկայացուցիչներին։ դինաստիաներ և երբեմն իրենք էլ դառնում էին իշխաններ: Ակնհայտ է, որ նորմանները ոչ կարող էին օգնել, ոչ էլ լրջորեն միջամտել ֆեոդալացման գործընթացին։ Ռուս անունը սկսեց օգտագործվել աղբյուրներում սլավոնների մի մասի հետ կապված Վարանգների հայտնվելուց 300 տարի առաջ:

Ռոսեցիների հիշատակումն առաջին անգամ հանդիպում է 6-րդ դարի կեսերին, երբ այդ մասին տեղեկություններն արդեն հասել էին Սիրիա։ Գլեյդները, որոնք կոչվում են, ըստ մատենագրի, Ռուս, դառնում են ապագա հին ռուս ժողովրդի հիմքը, իսկ նրանց երկիրը՝ ապագա պետության տարածքի առանցքը՝ Կիևան Ռուս:

Նեստորին պատկանող լուրերից պահպանվել է մեկ հատված, որը նկարագրում է Ռուսաստանը մինչ Վարանգների այնտեղ հայտնվելը։ «Դրանք սլավոնական շրջաններ են», - գրում է Նեստորը, «որոնք Ռուսաստանի մաս են կազմում՝ գլադները, Դրևլյանները, Դրեգովիչները, Պոլոչանները, Նովգորոդի սլովենները, հյուսիսայինները…»2: Այս ցուցակում ներառված է արևելյան սլավոնական շրջանների միայն կեսը։ Ռուսաստանի կազմը, հետևաբար, այն ժամանակ դեռ չէր ներառում Կրիվիչին, Ռադիմիչիին, Վյատիչիին, խորվաթներին, Ուլիչին և Տիվերցին: Պետական ​​նոր կազմավորման կենտրոնում Գլեյդ ցեղն էր։ Հին ռուսական պետությունը դարձավ ցեղերի մի տեսակ դաշնություն, իր տեսքով այն վաղ ֆեոդալական միապետություն էր

ՀԻՆ ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԸ IX-Ի ՎԵՐՋԻՆ - XII ԴԱՐԻ ՍԿԶԲԻՆ.

իններորդ դարի երկրորդ կեսին Նովգորոդի արքայազն Օլեգը իր ձեռքում միավորեց իշխանությունը Կիևի և Նովգորոդի վրա: Տարեգրությունը թվագրում է այս իրադարձությունը 882 թվականին: Վաղ ֆեոդալական Հին Ռուսական պետության (Կիևան Ռուս) անտագոնիստական ​​դասակարգերի առաջացման արդյունքում ձևավորվել է. շրջադարձայինարևելյան սլավոնների պատմության մեջ։

Հին ռուսական պետության կազմում արևելյան սլավոնական հողերի միավորման գործընթացը բարդ էր։ Մի շարք երկրներում Կիևի իշխանները հանդիպեցին տեղական ֆեոդալական և ցեղային իշխանների և նրանց «ամուսինների» լուրջ դիմադրությանը։ Այս դիմադրությունը ջախջախվեց զենքի ուժով։ Օլեգի օրոք (IX դարի վերջ - X դարի սկիզբ) մշտական ​​տուրք արդեն գանձվում էր Նովգորոդից և հյուսիսային Ռուսաստանի (Նովգորոդ կամ Իլմեն սլավոններ), արևմտյան ռուսերեն (Կրիվիչի) և հյուսիս-արևելյան հողերից: Կիևի արքայազն Իգորը (X դարի սկիզբ) համառ պայքարի արդյունքում հպատակեցրեց փողոցների և Տիվերցիի հողերը։ Այսպիսով, Կիևան Ռուսիայի սահմանը առաջ է մղվել Դնեստրից այն կողմ: Երկար պայքարը շարունակվեց Դրևլյանական հողի բնակչության հետ։ Իգորը ավելացրեց Դրևլյաններից գանձվող տուրքի չափը։ Դրևլյան երկրում Իգորի արշավներից մեկի ժամանակ, երբ նա որոշեց կրկնակի տուրք հավաքել, Դրևլյանները ջախջախեցին արքայազնի ջոկատը և սպանեցին Իգորին։ Իգորի կնոջ՝ Օլգայի (945-969) օրոք Դրևլյանների երկիրը վերջնականապես ենթարկվեց Կիևին։

Ռուսաստանի տարածքային աճն ու հզորացումը շարունակվել է Սվյատոսլավ Իգորևիչի (969–972) և Վլադիմիր Սվյատոսլավիչի (980–1015) օրոք։ Հին ռուսական պետության կազմը ներառում էր Վյատիչի հողերը: Ռուսաստանի հզորությունը տարածվեց Հյուսիսային Կովկասում։ Հին Ռուսական պետության տարածքը նույնպես ընդարձակվեց դեպի արևմուտք՝ ներառելով Չերվեն և Կարպատյան Ռուս քաղաքները։

Վաղ ֆեոդալական պետության ձևավորմամբ առավել բարենպաստ պայմաններ են ստեղծվել երկրի անվտանգության պահպանման և տնտեսական աճի համար։ Բայց այս պետության հզորացումը կապված էր ֆեոդալական սեփականության զարգացման և նախկինում ազատ գյուղացիության հետագա ստրկացման հետ։

Հին Ռուսական պետությունում գերագույն իշխանությունը պատկանում էր Կիևյան մեծ իշխանին։ Իշխանական արքունիքում ապրում էր մի ջոկատ՝ բաժանված «ավագ» և «կրտսեր»։ Արքայազնի մարտական ​​ընկերներից տղաները վերածվում են հողատերերի, նրա վասալների և կալվածքների։ XI–XII դդ. կա բոյարների գրանցում որպես հատուկ կալվածք և դրա իրավական կարգավիճակի համախմբում։ Վասալաժը ձևավորվում է որպես արքայազն-սուզերենի հետ հարաբերությունների համակարգ. նրա բնորոշ հատկանիշներն են վասալային ծառայության մասնագիտացումը, հարաբերությունների պայմանագրային բնույթը և վասալի տնտեսական անկախությունը4:

Պետության կառավարմանը մասնակցում էին իշխանական մարտիկներ։ Այսպիսով, արքայազն Վլադիմիր Սվյատոսլավիչը տղաների հետ միասին քննարկեց քրիստոնեության ներդրման հարցը, «կողոպուտի» դեմ պայքարի միջոցները և որոշեց այլ հարցեր: Ռուսաստանի որոշ շրջաններում իշխում էին իրենց իսկ իշխանները։ Բայց Կիևի մեծ արքայազնը ձգտում էր տեղական կառավարիչներին փոխարինել իր հովանավորյալներով:

Պետությունն օգնեց ամրապնդել ֆեոդալների իշխանությունը Ռուսաստանում։ Իշխանության ապարատն ապահովում էր փողով և բնեղենով հավաքագրվող տուրքերի հոսքը։ Աշխատող բնակչությունը կատարում էր նաև մի շարք այլ պարտականություններ՝ ռազմական, ստորջրյա, մասնակցում էր բերդերի, ճանապարհների, կամուրջների կառուցմանը և այլն։ Առանձին իշխանական մարտիկներն ամբողջ շրջաններ էին ստանում՝ տուրք հավաքելու իրավունքով։

X դարի կեսերին։ Արքայադուստր Օլգայի օրոք որոշվել են տուրքերի չափերը (տուրքեր և զիջումներ), և ստեղծվել են ժամանակավոր և մշտական ​​ճամբարներ և եկեղեցիների բակեր, որոնցում տուրք են հավաքվում:

Սովորական իրավունքի նորմերը սլավոնների մոտ զարգացել են հնագույն ժամանակներից։ Առաջացման և զարգացման հետ դասակարգային հասարակությունիսկ պետությունները սովորութային իրավունքի հետ մեկտեղ և աստիճանաբար փոխարինելով նրան՝ ի հայտ եկան ու զարգացան գրավոր օրենքներ, որոնք պաշտպանում էին ֆեոդալների շահերը։ Արդեն Բյուզանդիայի հետ Օլեգի պայմանագրում (911 թ.) նշվում է «ռուսական իրավունքը»։ Գրավոր օրենքների ժողովածուն այսպես կոչված «Կարճ հրատարակության» «Ռուսական ճշմարտությունն» է (11-րդ դարի վերջ - 12-րդ դարի սկիզբ): Իր բաղադրության մեջ պահպանվել է «Հին ճշմարտությունը», որը, ըստ երևույթին, գրվել է 11-րդ դարի սկզբին, բայց արտացոլում է սովորութային իրավունքի որոշ նորմեր։ Խոսում է նաև պարզունակ կոմունալ հարաբերությունների գոյատևման մասին, օրինակ՝ արյան վրեժի։ Օրենքը քննարկում է վրեժը տուգանքով փոխարինելու դեպքերը՝ հօգուտ զոհի հարազատների (հետագայում՝ հօգուտ պետության):

Հին Ռուսական պետության զինված ուժերը կազմված էին Մեծ Դքսի շքախմբից, նրան ենթակա իշխանների ու տղաների կողմից բերված շքախմբից և ժողովրդական միլիցիայից (պատերազմներից)։ Զորքերի թիվը, որոնցով իշխանները արշավների էին գնում, երբեմն հասնում էր 60-80 հազարի։Ֆուտը շարունակում էր կարևոր դեր խաղալ զինված ուժերում։ քաղաքացիական ապստամբություն. Ռուսաստանում օգտագործվել են նաև վարձկանների ջոկատներ՝ տափաստանների քոչվորներ (պեչենեգներ), ինչպես նաև պոլովցիներ, հունգարացիներ, լիտվացիներ, չեխեր, լեհեր, նորման վարանգյաններ, բայց նրանց դերը զինված ուժերում աննշան էր: Հին ռուսական նավատորմը բաղկացած էր նավերից, որոնք փորված էին ծառերից և պատված էին կողքերի երկայնքով տախտակներով: Ռուսական նավերը նավարկեցին Սև, Ազով, Կասպից և Բալթիկ ծովերով։

Հին ռուսական պետության արտաքին քաղաքականությունն արտահայտում էր ֆեոդալների աճող դասի շահերը, որոնք ընդլայնում էին իրենց ունեցվածքը, քաղաքական ազդեցությունը և առևտրային հարաբերությունները։ Արևելյան սլավոնական առանձին հողեր գրավելու համար Կիևի իշխանները բախման մեջ մտան խազարների հետ: Դեպի Դանուբ առաջխաղացումը, Սև ծովի և Ղրիմի ափի երկայնքով առևտրային ուղին տիրապետելու ցանկությունը հանգեցրին ռուս իշխանների պայքարին Բյուզանդիայի հետ, որը փորձեց սահմանափակել Ռուսաստանի ազդեցությունը Սև ծովի տարածաշրջանում: 907 թվականին արքայազն Օլեգը ծովային արշավ կազմակերպեց Կոստանդնուպոլսի դեմ։ Բյուզանդացիները ստիպված եղան ռուսներին խնդրել հաշտություն կնքել և փոխհատուցում վճարել։ 911-ի հաշտության պայմանագրի համաձայն. Ռուսաստանը Կոստանդնուպոլսում ստացավ անմաքս առևտրի իրավունք։

Կիևի իշխանները արշավներ ձեռնարկեցին դեպի ավելի հեռավոր երկրներ՝ Կովկասյան լեռնաշղթայից այն կողմ, դեպի Կասպից ծովի արևմտյան և հարավային ափեր (880, 909, 910, 913-914 թթ. արշավներ): Տարածքի ընդլայնում Կիևի նահանգհատկապես ակտիվորեն սկսեց իրագործվել արքայադուստր Օլգայի որդու՝ Սվյատոսլավի օրոք (Սվյատոսլավի արշավները - 964-972 թթ.) Նա առաջին հարվածը հասցրեց Խազարական կայսրությանը։ Նրանց գլխավոր քաղաքները Դոնի և Վոլգայի վրա գրավվեցին։ Սվյատոսլավը նույնիսկ ծրագրել էր հաստատվել այս տարածաշրջանում՝ դառնալով իր ավերած կայսրության ժառանգորդը6։

Այնուհետև ռուսական ջոկատները շարժվեցին դեպի Դանուբ, որտեղ նրանք գրավեցին Պերեյասլավեց քաղաքը (նախկինում պատկանում էր բուլղարներին), որը Սվյատոսլավը որոշեց իր մայրաքաղաքը դարձնել: Նման քաղաքական հավակնությունները ցույց են տալիս, որ Կիևի իշխանները դեռ չէին կապում իրենց կայսրության քաղաքական կենտրոնի գաղափարը Կիևի հետ։

Արևելքից եկած վտանգը՝ պեչենեգների ներխուժումը, ստիպեց Կիևի իշխաններին ավելի մեծ ուշադրություն դարձնել սեփական պետության ներքին կառուցվածքին։

ՔՐԻՍՏՈՆԵՈՒԹՅԱՆ ԸՆԴՈՒՆՈՒՄԸ ՌՈՒՍԱՍՏԱՆՈՒՄ

տասներորդ դարի վերջում Քրիստոնեությունը պաշտոնապես ներմուծվեց Ռուսաստանում: Հեթանոսական պաշտամունքները նոր կրոնով փոխարինելու նախապատրաստված ֆեոդալական հարաբերությունների զարգացումը։

Արևելյան սլավոնները աստվածացնում էին բնության ուժերը: Նրանց կողմից հարգված աստվածների շարքում առաջին տեղը զբաղեցրել է Պերունը՝ ամպրոպի և կայծակի աստվածը։ Դաժդ-բոգը արևի և պտղաբերության աստվածն էր, Ստրիբոգը ամպրոպի և վատ եղանակի աստվածն էր։ Վոլոսը համարվում էր հարստության և առևտրի աստված, մարդկային ողջ մշակույթի ստեղծողը՝ դարբին աստված Սվարոգը:

Քրիստոնեությունը սկսեց ներթափանցել Ռուսաստան ազնվականների շրջանում: Նույնիսկ IX դ. Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Ֆոտիոսը նշել է, որ Ռուսաստանը «հեթանոսական սնահավատությունը» փոխել է «քրիստոնեական հավատքի»7։ Իգորի մարտիկներից էին քրիստոնյաները։ Արքայադուստր Օլգան ընդունեց քրիստոնեությունը:

Վլադիմիր Սվյատոսլավիչը, մկրտվելով 988 թվականին և բարձր գնահատելով քրիստոնեության քաղաքական դերը, որոշեց այն պետական ​​կրոն դարձնել Ռուսաստանում։ Ռուսաստանի կողմից քրիստոնեության ընդունումը տեղի ունեցավ արտաքին քաղաքական ծանր իրավիճակում։ X դարի 80-ական թթ. Բյուզանդական կառավարությունը դիմեց Կիևի արքայազնին` հպատակ հողերում ապստամբությունները ճնշելու համար ռազմական օգնության խնդրանքով: Ի պատասխան Վլադիմիրը Բյուզանդիայից պահանջեց դաշինք կնքել Ռուսաստանի հետ՝ առաջարկելով դա կնքել իր ամուսնությամբ Բասիլ II կայսեր քրոջ՝ Աննայի հետ։ Բյուզանդական կառավարությունը ստիպված եղավ համաձայնվել դրան։ Վլադիմիրի և Աննայի ամուսնությունից հետո քրիստոնեությունը պաշտոնապես ճանաչվեց որպես հին ռուսական պետության կրոն։

Ռուսաստանում եկեղեցական հաստատությունները ստացան մեծ հողային դրամաշնորհներ և տասանորդներ կառավարության եկամուտները. 11-րդ դարի ընթացքում Եպիսկոպոսություններ են հիմնվել Յուրիևում և Բելգորոդում (Կիևի երկրում), Նովգորոդում, Ռոստովում, Չեռնիգովում, Պերեյասլավլ-Յուժնիում, Վլադիմիր-Վոլինսկում, Պոլոցկում և Տուրովում։ Կիևում առաջացել են մի քանի խոշոր վանքեր։

Ժողովուրդը թշնամաբար հանդիպեց նոր հավատքին և նրա սպասավորներին։ Քրիստոնեությունը բռնի կերպով տնկվեց, և երկրի քրիստոնեացումը ձգձգվեց մի քանի դար: Ժողովրդի մեջ երկար ժամանակ շարունակել են ապրել նախաքրիստոնեական («հեթանոսական») պաշտամունքները։

Քրիստոնեության ներդրումը առաջընթաց էր հեթանոսության նկատմամբ: Քրիստոնեության հետ մեկտեղ ռուսները ստացան բյուզանդական բարձրագույն մշակույթի որոշ տարրեր, միացան, ինչպես եվրոպական մյուս ժողովուրդները, հնության ժառանգությանը: Նոր կրոնի ներդրումը մեծացրեց Հին Ռուսաստանի միջազգային նշանակությունը:

ՖԵՈՒԴԱԼԱԿԱՆ ՀԱՐԱԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ԶԱՐԳԱՑՈՒՄԸ ՌՈՒՍԱՍՏԱՆՈՒՄ

Ժամանակը X-ի վերջից մինչև XII դարի սկիզբը։ է նշաձողՌուսաստանում ֆեոդալական հարաբերությունների զարգացման գործում։ Այս ժամանակը բնութագրվում է ֆեոդալական արտադրության եղանակի աստիճանական հաղթանակով երկրի մեծ տարածքի վրա։

Ռուսաստանի գյուղատնտեսության մեջ գերակշռում էր կայուն դաշտային գյուղատնտեսությունը։ Անասնապահությունն ավելի դանդաղ է զարգացել, քան գյուղատնտեսությունը։ Չնայած գյուղատնտեսական արտադրանքի հարաբերական աճին, բերքը ցածր է եղել։ Սակավությունն ու սովը հաճախակի երևույթներ էին, որոնք խարխլում էին Կրեսգյապի տնտեսությունը և նպաստում գյուղացիների ստրկացմանը։ Տնտեսության մեջ խնայված մեծ նշանակությունորսորդություն, ձկնորսություն, մեղվաբուծություն. Արտաքին շուկա դուրս եկան սկյուռների, նժույգների, ջրասամույրների, կղզու, կեղևների, աղվեսների, ինչպես նաև մեղրի ու մոմերի մորթին։ Լավագույն որսորդական և ձկնորսական տարածքները, կողային հողերով անտառները գրավել են ֆեոդալները։

11-րդ դարում և 12-րդ դարի սկզբին հողի մի մասը շահագործվում էր պետության կողմից՝ ազգաբնակչությունից տուրք հավաքելով, հողատարածքի մի մասը գտնվում էր առանձին ֆեոդալների ձեռքում՝ որպես կալվածքներ, որոնք կարող էին ժառանգվել (հետագայում դրանք հայտնի դարձան որպես կալվածքներ), և ունեցվածքը՝ ստացված իշխաններից։ ժամանակավոր պայմանական պահման մեջ։

Ֆեոդալների իշխող դասը ձևավորվել է տեղի իշխաններից և բոյարներից, որոնք կախման մեջ են մտել Կիևից, և Կիևի իշխանների ամուսիններից (մարտականներից), ովքեր ստացել են հող, նրանց և իշխանների կողմից «խոշտանգված»՝ կառավարման, տիրապետման կամ տիրապետման համար։ ժառանգություն։ Կիևյան մեծ դքսերն իրենք ունեին մեծ հողատարածքներ։ Իշխանների կողմից կռվողներին հողերի բաշխումը, միաժամանակ ամրապնդելով ֆեոդալական արտադրական հարաբերությունները, միևնույն ժամանակ պետության կողմից տեղական բնակչությանն իր իշխանությանը ենթարկելու միջոցներից մեկն էր։

Հողային սեփականությունը պաշտպանված էր օրենքով։ Բոյարական և եկեղեցական հողատիրության աճը սերտորեն կապված էր անձեռնմխելիության զարգացման հետ։ Հողամասը, որը նախկինում գյուղացիական սեփականություն էր, ընկավ ֆեոդալի սեփականության տակ՝ «տուրքով, վիրսով և վաճառքով», այսինքն՝ սպանության և այլ հանցագործությունների համար բնակչությունից հարկեր և դատական ​​տույժեր գանձելու իրավունքով, և. հետեւաբար՝ դատարանի իրավունքով։

Հողամասը անհատ ֆեոդալների սեփականությանն անցնելով՝ գյուղացիները տարբեր ձևերով կախվածության մեջ ընկան նրանցից։ Որոշ գյուղացիներ, զրկվելով արտադրության միջոցներից, ստրկության են մատնվել հողատերերի կողմից՝ օգտագործելով գործիքների, գործիքների, սերմերի և այլնի կարիքը։ Մյուս գյուղացիները, որոնք նստած էին տուրքի ենթակա հողի վրա, ում տեր էին իրենց արտադրական գործիքները, պետությունը ստիպեց իրենց հողերը հանձնել ֆեոդալների հայրապետական ​​իշխանությանը։ Կալվածքների ընդլայնման և smerds-ի ստրկացման հետ մեկտեղ ծառաներ տերմինը, որը նախկինում նշանակում էր ստրուկներ, սկսեց տարածվել հողատերերից կախված գյուղացիության ողջ զանգվածի վրա։

Գնումներ էին կոչվում այն ​​գյուղացիները, ովքեր ընկել էին ֆեոդալի ստրկության մեջ, օրինականորեն ձևակերպված հատուկ պայմանագրով մոտակայքում: Նրանք կալվածատերից ստացել են հողամաս և փոխառություն, որը մշակել են ֆեոդալական տանը՝ վարպետի գույքագրմամբ։ Տերից փախչելու համար զակունները վերածվեցին ճորտերի՝ ստրուկների, որոնք զրկված էին որևէ իրավունքից։ Աշխատանքային վարձավճարը՝ կորվե, դաշտ և ամրոց (ամրաշինություն, կամուրջներ, ճանապարհներ և այլն), զուգորդվում էր բնական հոսանքի հետ։

Ֆեոդալական համակարգի դեմ զանգվածների սոցիալական բողոքի ձևերը բազմազան էին՝ տիրոջից փախչելուց մինչև զինված «կողոպուտ», ֆեոդալական կալվածքների սահմանները խախտելուց, իշխաններին պատկանող կողային ծառերի հրկիզումից մինչև բացահայտ ապստամբություն։ Գյուղացիները կռվում էին ֆեոդալների դեմ և զենքերը ձեռքներին։ Վլադիմիր Սվյատոսլավիչի օրոք «կողոպուտը» (ինչպես այն ժամանակ հաճախ էին անվանում գյուղացիների զինված ապստամբությունները) սովորական երևույթ դարձավ։ 996-ին Վլադիմիրը, հոգևորականների խորհրդով, որոշեց մահապատիժ կիրառել «ավազակների» նկատմամբ, բայց հետո, ուժեղացնելով իշխանության ապարատը և, ջոկատին աջակցելու համար եկամտի նոր աղբյուրների կարիք ունենալով, մահապատիժը փոխարինեց մահապատիժով. մի տուգանք - vira. Իշխաններն էլ ավելի մեծ ուշադրություն են դարձրել 11-րդ դարում ժողովրդական շարժումների դեմ պայքարին։

XII դարի սկզբին։ տեղի ունեցավ արհեստի հետագա զարգացումը։ Գյուղում, բնական տնտեսության տիրապետության ներքո, հագուստի, կոշկեղենի, սպասքի, գյուղատնտեսական գործիքների և այլնի արտադրությունը հայրենական արտադրություն էր, որը դեռ չէր անջատվել գյուղատնտեսությունից։ Ֆեոդալական համակարգի զարգացումով կոմունալ արհեստավորների մի մասը կախվածության մեջ ընկավ ֆեոդալներից, մյուսները թողեցին գյուղը և անցան իշխանական ամրոցների ու բերդերի պարիսպների տակ, որտեղ ստեղծվեցին արհեստագործական ավաններ։ Արհեստավորի և գյուղի միջև ընդմիջման հնարավորությունը պայմանավորված էր գյուղատնտեսության զարգացմամբ, որը կարողացավ ապահովել քաղաքային բնակչությանը սննդով, և սկսել էր արհեստագործությունը գյուղատնտեսությունից տարանջատել։

Քաղաքները դարձան արհեստագործության զարգացման կենտրոններ։ Դրանցում XII դ. Ձեռագործության ավելի քան 60 մասնագիտություն կար։ XI-XII դարերի ռուս արհեստավորներ. արտադրվել է ավելի քան 150 տեսակի երկաթե և պողպատե արտադրանք, դրանց արտադրանքը կարևոր դեր է խաղացել քաղաքի և գյուղի միջև առևտրային հարաբերությունների զարգացման գործում։ Հին ռուս ոսկերիչները գիտեին գունավոր մետաղներ հատելու արվեստը: Արհեստների արհեստանոցներում պատրաստում էին գործիքներ, զենքեր, կենցաղային իրեր, զարդեր։

Իր արտադրանքով Ռուսաստանը համբավ ձեռք բերեց այն ժամանակվա Եվրոպայում: Այնուամենայնիվ, ընդհանուր առմամբ երկրում աշխատանքի սոցիալական բաժանումը թույլ էր։ Գյուղն ապրում էր ապրուստի հողագործությամբ։ Մանրածախ առևտրականների՝ քաղաքից գյուղ ներթափանցումը չխախտեց գյուղական տնտեսության բնական բնույթը։ Քաղաքները ներքին առևտրի կենտրոններն էին։ Բայց քաղաքային ապրանքային արտադրությունը չփոխեց երկրի տնտեսության բնական տնտեսական հիմքը։

Առավել զարգացած էր Ռուսաստանի արտաքին առևտուրը։ Ռուս վաճառականները առևտուր էին անում Արաբական խալիֆայության ունեցվածքով։ Դնեպրի ճանապարհը Ռուսաստանը կապում էր Բյուզանդիայի հետ։ Ռուս առևտրականները Կիևից ճանապարհորդում էին Մորավիա, Չեխիա, Լեհաստան, Հարավային Գերմանիա, Նովգորոդից և Պոլոցկից՝ Բալթիկ ծովի երկայնքով մինչև Սկանդինավիա, Լեհական Պոմերանիա և ավելին՝ արևմուտք: Արհեստների զարգացման հետ ավելացել է արհեստագործական արտադրանքի արտահանումը։

Որպես փող օգտագործվում էին արծաթե ձուլակտորներ և արտասահմանյան մետաղադրամներ։ Արքայազններ Վլադիմիր Սվյատոսլավիչը և նրա որդի Յարոսլավ Վլադիմիրովիչը թողարկեցին (թեև փոքր քանակությամբ) արծաթե մետաղադրամներ: Սակայն արտաքին առևտուրը չփոխեց ռուսական տնտեսության բնական բնույթը։

Աշխատանքի սոցիալական բաժանման աճով զարգացան քաղաքները։ Նրանք առաջացել են բերդ-ամրոցներից, աստիճանաբար գերաճած բնակավայրերով և առևտրի ու արհեստագործական բնակավայրերից, որոնց շուրջ կառուցվել են ամրություններ։ Քաղաքը կապված էր մոտակա գյուղական թաղամասի հետ, որի արտադրանքը նա ապրում էր և որի բնակչությանը սպասարկում էր արհեստներով։ IX–X դարերի տարեգրություններում։ Հիշատակվում է 25 քաղաք, 11-րդ դարի լուրերում -89 թ. Հին ռուսական քաղաքների ծաղկման շրջանը ընկնում է XI-XII դդ.

Քաղաքներում առաջացան արհեստագործական և առևտրական միավորումներ, թեև գիլդիայի համակարգը չզարգացավ այստեղ։ Քաղաքներում, ազատ արհեստավորներից բացի, ապրում էին նաև հայրապետական ​​արհեստավորներ, որոնք իշխանների և բոյարների ճորտերն էին։ Քաղաքային ազնվականությունը բոյարներն էին։ Ռուսաստանի խոշոր քաղաքները (Կիև, Չեռնիգով, Պոլոցկ, Նովգորոդ, Սմոլենսկ ևն) եղել են վարչական, դատական ​​և ռազմական կենտրոններ։ Միևնույն ժամանակ, հզորանալով, քաղաքները նպաստեցին քաղաքական մասնատման գործընթացին։ Դա բնական երևույթ էր կենսապահովման գյուղատնտեսության գերակայության և առանձին հողերի միջև տնտեսական կապերի թուլության պայմաններում։

ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ՊԵՏԱԿԱՆ ՄԻԱՍՆՈՒԹՅԱՆ ԽՆԴԻՐՆԵՐԸ

Ռուսաստանի պետական ​​միասնությունն ամուր չէր. Ֆեոդալական հարաբերությունների զարգացումը և ֆեոդալների իշխանության ամրապնդումը, ինչպես նաև քաղաքների՝ որպես տեղական մելիքությունների կենտրոնների աճը, հանգեցրին քաղաքական վերնաշենքի փոփոխությունների։ XI դարում։ Մեծ Դքսը դեռևս կանգնած էր պետության գլխին, բայց նրանից կախված իշխաններն ու տղաները մեծ հողատարածքներ ձեռք բերեցին տարբեր մասերՌուսաստան (Նովգորոդում, Պոլոցկում, Չեռնիգովում, Վոլինում և այլն): Առանձին ֆեոդալական կենտրոնների իշխաններն ամրապնդեցին իրենց իշխանության ապարատը և, հենվելով տեղական ֆեոդալների վրա, սկսեցին իրենց թագավորությունը համարել նախնիների, այսինքն՝ ժառանգական ունեցվածքի։ Տնտեսապես նրանք գրեթե կախված չէին Կիևից, ընդհակառակը, Կիևի արքայազնը շահագրգռված էր նրանց աջակցությամբ։ Կիևից քաղաքական կախվածությունը ծանր էր տանում տեղական ֆեոդալների և իշխանների վրա, որոնք իշխում էին երկրի որոշ մասերում։

Կիևում Վլադիմիրի մահից հետո արքայազն դարձավ նրա որդին՝ Սվյատոպոլկը, ով սպանեց իր եղբայրներին՝ Բորիսին և Գլեբին և համառ պայքար սկսեց Յարոսլավի հետ։ Այս պայքարում Սվյատոպոլկն օգտագործեց լեհ ֆեոդալների ռազմական օգնությունը։ Այնուհետև Կիևում սկսվեց զանգվածային ժողովրդական շարժում լեհ զավթիչների դեմ: Յարոսլավը Նովգորոդցիների աջակցությամբ հաղթեց Սվյատոպոլկին և գրավեց Կիևը։

Իմաստուն մականունով Յարոսլավ Վլադիմիրովիչի (1019-1054) օրոք մոտ 1024 թվականին հյուսիս-արևելքում՝ Սուզդալի երկրում, բռնկվեց սմերդների մեծ ապստամբությունը։ Դրա պատճառը սաստիկ քաղցն էր։ Ճնշված ապստամբության շատ մասնակիցներ բանտարկվեցին կամ մահապատժի ենթարկվեցին։ Սակայն շարժումը շարունակվեց մինչև 1026 թ.

Յարոսլավի օրոք շարունակվեց Հին Ռուսական պետության սահմանների ամրապնդումն ու հետագա ընդլայնումը։ Սակայն պետության ֆեոդալական մասնատման նշաններն ավելի ու ավելի ցայտուն էին դառնում։

Յարոսլավի մահից հետո պետական ​​իշխանությունն անցավ նրա երեք որդիներին։ Ավագը պատկանում էր Իզյասլավին, որին պատկանում էին Կիևը, Նովգորոդը և այլ քաղաքներ։ Նրա համակառավարիչներն էին Սվյատոսլավը (որը իշխում էր Չեռնիգովում և Տմուտարականում) և Վսևոլոդը (որ թագավորում էր Ռոստովում, Սուզդալում և Պերեյասլավլում)։ 1068 թվականին քոչվոր Պոլովցին հարձակվեց Ռուսաստանի վրա։ Ռուսական զորքերը ջախջախվեցին Ալթա գետի վրա։ Իզյասլավն ու Վսեվոլոդը փախել են Կիև։ Սա արագացրեց հակաֆեոդալական ապստամբությունը Կիևում, որը վաղուց էր հասունանում։ Ապստամբները ջախջախեցին իշխանական արքունիքը, ազատ արձակվեցին բանտից և հասան մինչև Վսեսլավ Պոլոտսկի թագավորությունը, որը նախկինում (միջիշխանական կռվի ժամանակ) բանտարկված էր իր եղբայրների կողմից: Սակայն շուտով նա լքեց Կիևը, իսկ Իզյասլավը մի քանի ամիս անց լեհական զորքերի օգնությամբ, դիմելով խաբեության, կրկին գրավեց քաղաքը (1069 թ.) և արյունալի կոտորած կատարեց։

Քաղաքային ապստամբությունները կապված էին գյուղացիության շարժման հետ։ Քանի որ հակաֆեոդալական շարժումները նույնպես ուղղված էին դեմ քրիստոնեական եկեղեցի, ապստամբ գյուղացիների և քաղաքաբնակների գլխին երբեմն աճպարարներ էին հայտնվում։ XI դարի 70-ական թթ. Ռոստովի երկրում մեծ ժողովրդական շարժում էր։ Համաժողովրդական շարժումներ տեղի ունեցան նաև Ռուսաստանի այլ վայրերում։ Նովգորոդում, օրինակ, քաղաքային բնակչության զանգվածները՝ մոգերի գլխավորությամբ, հակադրվում էին ազնվականությանը, որոնց գլխավորում էին իշխանը և եպիսկոպոսը։ Արքայազն Գլեբը ռազմական ուժի օգնությամբ գործ է ունեցել ապստամբների հետ։

Արտադրության ֆեոդալական եղանակի զարգացումն անխուսափելիորեն հանգեցրեց երկրի քաղաքական մասնատմանը։ Դասակարգային հակասությունները նկատելիորեն սրվեցին։ Շահագործումից և իշխանական կռիվներից առաջացած ավերածությունները սաստկացան բերքի ձախողման և սովի հետևանքների պատճառով: Կիևում Սվյատոպոլկի մահից հետո տեղի ունեցավ քաղաքային բնակչության և շրջակա գյուղերի գյուղացիների ապստամբությունը։ Վախեցած ազնվականներն ու վաճառականները Կիևում թագավորելու են հրավիրում Պերեյասլավսկու իշխան Վլադիմիր Վսևոլոդովիչ Մոնոմախին (1113-1125): Նոր արքայազնը ստիպված էր գնալ որոշ զիջումների՝ ապստամբությունը ճնշելու համար։

Վլադիմիր Մոնոմախը վարում էր մեծ դքսական իշխանության ամրապնդման քաղաքականություն։ Սեփականանալով, բացի Կիևից, Պերեյասլավլից, Սուզդալից, Ռոստովից, իշխող Նովգորոդից և Հարավարևմտյան Ռուսաստանի մի մասից՝ նա միաժամանակ փորձում էր ենթարկել այլ հողեր (Մինսկ, Վոլին և այլն)։ Սակայն, ի հեճուկս Մոնոմախի քաղաքականության, շարունակվեց Ռուսաստանի մասնատման գործընթացը՝ պայմանավորված տնտեսական պատճառներով։ XII դարի երկրորդ քառորդով։ Ռուսաստանը վերջնականապես մասնատվեց բազմաթիվ մելիքությունների։

ՀԻՆ ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ՄՇԱԿՈՒՅԹ

Հին Ռուսաստանի մշակույթը վաղ ֆեոդալական հասարակության մշակույթն է: Բանավոր բանաստեղծական ստեղծագործությունը արտացոլում էր ժողովրդի կենսափորձը, առած-առածակներում գրավված, գյուղատնտեսական և ընտանեկան տոների ծեսերում, որոնցից աստիճանաբար վերացավ պաշտամունքային հեթանոսական սկիզբը, ծեսերը վերածվեցին ժողովրդական խաղերի: Բուֆոնները՝ թափառաշրջիկ դերասանները, երգիչները և երաժիշտները, որոնք եկել էին ժողովրդական միջավայրից, արվեստի դեմոկրատական ​​ուղղությունների կրողներն էին։ Ժողովրդական մոտիվները հիմք են հանդիսացել «մարգարեական Բոյանի» ուշագրավ երգի ու երաժշտական ​​ստեղծագործության համար, որին «Իգորի արշավի հեքիաթը» հեղինակն անվանում է «հին ժամանակների բլբուլ»։

Ազգային ինքնագիտակցության աճը առանձնապես վառ արտահայտություն է գտել պատմական էպոսում։ Դրանում ժողովուրդը իդեալականացրեց Ռուսաստանի քաղաքական միասնության ժամանակը, թեև դեռ շատ փխրուն, երբ գյուղացիները դեռ կախված չէին: Հայրենիքի անկախության համար մարտիկ «գյուղացի որդու» Իլյա Մուրոմեցի կերպարում մարմնավորվել է ժողովրդի խորը հայրենասիրությունը։ Ժողովրդական արվեստը ազդել է ֆեոդալական աշխարհիկ և եկեղեցական միջավայրում զարգացած ավանդույթների և լեգենդների վրա և նպաստել է ձևավորմանը. հին ռուսական գրականություն.

Գրի տեսքը մեծ նշանակություն ունեցավ հին ռուս գրականության զարգացման համար։ Ռուսաստանում գրելն առաջացել է, ըստ երևույթին, բավականին վաղ։ Պահպանվել է լուրը, որ սլավոնական լուսավորիչը IX դ. Կոնստանտինը (Կիրիլը) խերսոներենում տեսել է «ռուսական տառերով» գրված գրքեր։ Արևելյան սլավոնների շրջանում գրավոր լեզվի գոյության վկայությունն է դեռևս մինչև քրիստոնեության ընդունումը 10-րդ դարի սկզբի Սմոլենսկի բարակներից մեկում հայտնաբերված հողե անոթը: մակագրությամբ. Քրիստոնեության ընդունումից հետո ստացված գրությունների զգալի տարածում։

Մի քանի դար շարունակ Ռուսաստանը վերելքներ ու վայրէջքներ ապրեց, բայց ի վերջո դարձավ թագավորություն, որի մայրաքաղաքը Մոսկվան էր:

Համառոտ պարբերականացում

Ռուսաստանի պատմությունը սկսվել է 862 թվականին, երբ վիկինգ Ռուրիկը ժամանեց Նովգորոդ՝ այս քաղաքում իշխան հռչակեց։ Նրա իրավահաջորդի օրոք քաղաքական կենտրոնը տեղափոխվեց Կիև։ Ռուսաստանում մասնատման գալուստով մի քանի քաղաքներ սկսեցին վիճել միմյանց հետ արևելյան սլավոնական հողերում գլխավորը դառնալու իրավունքի համար:

Սա ֆեոդալական ժամանակաշրջանընդհատվեց մոնղոլական հորդաների արշավանքով և հաստատված լծով։ Ավերածությունների և մշտական ​​պատերազմների ծայրահեղ ծանր պայմաններում Մոսկվան դարձավ ռուսական գլխավոր քաղաքը, որը վերջնականապես միավորեց Ռուսաստանը և անկախացրեց նրան։ XV-XVI դարերում այս անվանումը դարձավ անցյալում։ Այն փոխարինվել է բյուզանդական եղանակով ընդունված «Ռուսաստան» բառով։

Ժամանակակից պատմագրության մեջ կան մի քանի տեսակետներ այն հարցի վերաբերյալ, թե երբ ֆեոդալական Ռուսաստանը անցավ անցյալ: Ամենից հաճախ հետազոտողները կարծում են, որ դա տեղի է ունեցել 1547 թվականին, երբ արքայազն Իվան Վասիլևիչը վերցրեց թագավորի տիտղոսը:

Ռուսաստանի առաջացումը

Հին միացյալ Ռուսաստանը, որի պատմությունը սկսվել է 9-րդ դարում, հայտնվեց այն բանից հետո, երբ Նովգորոդը գրավեց Կիևը 882 թվականին և այս քաղաքը դարձրեց իր մայրաքաղաքը։ Այս դարաշրջանում արևելյան սլավոնական ցեղերը բաժանվեցին մի քանի ցեղային միությունների (Պոլան, Դրեգովիչի, Կրիվիչի և այլն): Նրանցից ոմանք թշնամանում էին միմյանց հետ։ Տափաստանների բնակիչները նույնպես հարգանքի տուրք են մատուցել խազարներին՝ թշնամաբար տրամադրված օտարերկրացիներին։

Ռուսաստանի միավորում

Հյուսիսարևելյան կամ մեծ Ռուսաստանը դարձավ մոնղոլների դեմ պայքարի կենտրոն։ Այս դիմակայությունը ղեկավարում էին փոքր Մոսկվայի իշխանները։ Սկզբում նրանք կարողացան բոլոր ռուսական հողերից հարկեր հավաքելու իրավունք ձեռք բերել։ Այսպիսով, գումարի մի մասը տեղավորվել է Մոսկվայի գանձարանում։ Երբ բավականաչափ ուժեր հավաքվեցին, Դմիտրի Դոնսկոյը հայտնվեց բաց առճակատման մեջ Ոսկե Հորդայի խաների հետ։ 1380 թվականին նրա բանակը ջախջախեց Մամային։

Բայց նույնիսկ չնայած այս հաջողությանը, ևս մեկ դար մոսկովյան կառավարիչները պարբերաբար հարգանքի տուրք էին մատուցում: Միայն այն բանից հետո, երբ 1480 թ.-ին լուծը վերջնականապես գցվեց։ Միևնույն ժամանակ, Իվան III-ի օրոք գրեթե բոլոր ռուսական հողերը, ներառյալ Նովգորոդը, միավորվեցին Մոսկվայի շուրջը։ 1547 թվականին նրա թոռը՝ Իվան Ահեղը, ստանձնեց ցարի տիտղոսը, ինչը դարձավ արքայական Ռուսաստանի պատմության ավարտը և նոր ցարական Ռուսաստանի սկիզբը։

Վ.Մ.Վասնեցով.Վարանգներ. 1909. Յուղը կտավի վրա. Վ.Մ.Վասնեցովի տուն-թանգարան, Մոսկվա

Հին ռուսական պետության ձևավորումը- առանցքային իրադարձություն Ռուսաստանի պատմության մեջ, որը շարունակում է շարունակական հակասություններ առաջացնել մեր ժամանակներում: Ամենից հաճախ Հին Ռուսական պետության ձևավորման երկու հիմնական վարկած կա. Նորմանյան տեսության համաձայն, որը հիմնված է XII դարի «Անցած տարիների հեքիաթի» և բազմաթիվ արևմտաեվրոպական և բյուզանդական աղբյուրների վրա, պետականությունը Ռուսաստանին դրսից ներմուծել են Վարանգյանները՝ Ռուրիկ, Սինեուս և Տրուվոր եղբայրները 862 թվականին: Հակարմանդական տեսությունը հիմնված է դրսից պետականության ներդրման անհնարինության հայեցակարգի վրա, պետության՝ որպես բեմի առաջացման գաղափարի վրա։ ներքին զարգացումհասարակությունը։ Ռուսական պատմագրության մեջ այս տեսության հիմնադիրը Միխայիլ Վասիլևիչ Լոմոնոսովն է։

Հին ռուսական պետության ձևավորման նախադրյալները

1. Գյուղատնտեսության, առևտրի, արհեստների, արհեստների զարգացումը։
2. Ներցեղային հարաբերությունների բարդացում.
3. Արքայազնի և ջոկատի դերի բարձրացում հասարակության մեջ (զինվորական և դատական ​​գործառույթներ).
4. Ցեղերի պայքարը հանգեցրեց միջցեղային դաշինքների ձևավորմանը։
5. Արևմուտքում և հարավում առևտրային ուղիները գրավելու ցանկությունը.
6. Փոխազդեցություն տարբեր քաղաքակրթությունների հետ (մասնավորապես, հետ բյուզանդական կայսրություն), տարբեր փոխառություններ նրանցից։
7. Ընդհանուր հեթանոսական պաշտամունքների առկայությունը.
8. Մեկ թշնամու առկայությունը՝ կոնկրետ դեպքում՝ Խազար Խագանատը, որին պետք էր դիմակայել։

Ծալովի քայլեր

1. VIII - սեր. 9-րդ դար - միջցեղային միությունների ստեղծումը և դրանց կենտրոնների վերելքը, ցեղային իշխանությունների ձևավորումը, պոլիուդյան համակարգի առաջացումը (պոլիուդյան ի սկզբանե եղել է կամավոր, լինելով փոխհատուցում ռազմական և վարչական ծառայությունների համար):
2. IX-ի 2-րդ կես - սեր. 10-րդ դար - պետության ձևավորման արագացում, որը ընկնում է Ռուրիկի, Օլեգի, Իգորի օրոք:
3. Վերջնական փուլը (945 - 980) - դասերի և գերեզմանների հիմնում, պոլիուդյան փոխարինվեց վագոնով, ցեղային իշխանությունների լուծարումը (ամբողջական) Սուրբ Վլադիմիր Սվյատոսլավիչի ներքո:

Հատուկ առանձնահատկություններ

Հին ռուսական պետության բնութագրական առանձնահատկությունները

1. Իշխանի դինաստիկ (ցեղային) իշխանություն.
2. Պետական ​​պարզունակ ապարատի՝ ջոկատների և մարզպետների առկայությունը։
3. Հարգանքի հավաքման համակարգ (վտակային համակարգ - polyudye):
4. Բնակավայրի տարածքային սկզբունքը բնակավայրերի տոհմային տիպի տեղաշարժն է։
5. Միաստվածություն (Քրիստոնեության ընդունումը Ռուսաստանում Վլադիմիր Սվյատոսլավիչի կողմից 988 թ.):

Արևելյան սլավոնների շրջանում պետության ձևավորման առանձնահատկությունները

1. Հեռավորություն հին քաղաքակրթության կենտրոններից (և որպես հետևանք՝ պետության ծալման գործընթացի դանդաղում):
2. Կլիմայական պայմանների խստությունը.
3. Սկզբում հին ռուսական պետությունն իր կազմով բազմազգ էր։

Պետության ձևավորման պատմական նշանակությունը արևելյան սլավոնների մոտ

1. Այն նպաստավոր պայմաններ ստեղծեց արհեստների և առևտրի հետագա զարգացման համար։
2. Պետությունն ազդել է հասարակության սոցիալական կառուցվածքի ձևավորման վրա։
3. Դան հզոր իմպուլսռուսական մշակույթի զարգացման համար։
4. Սկսվեց մեկ հին ռուս ազգության ձևավորումը՝ երեք ճյուղեր՝ ռուս, ուկրաինացի, բելառուս:
5. Հին ռուսական պետությունը կարողացավ հետ մղել տափաստանային քոչվորների ալիքների հարձակումը։
6. Ռուսաստանը դարձավ տնտեսական և առևտրային փոխանակման «կամուրջ» Արևմուտքի և Արևելքի միջև, այսինքն՝ կարելի է ասել, որ Ռուսաստանը սկսեց միջքաղաքակրթական դիրք զբաղեցնել։

Պատմություն

երկակիություն

Հարկ է անմիջապես նշել, որ ստորև կքննարկվող ժամանակաշրջանի մասին շատ քիչ տեղեկություններ կան, քանի որ առաջին տարեգրությունները գրվել են այս իրադարձություններից շատ ավելի ուշ: Կան հնագույն ցեղերի ու բնակավայրերի մասին տեղեկատվության այլ աղբյուրներ (հնագիտության և այլն), սակայն նման տեղեկատվությունը նույնպես դժվար է ընդունելի համար: Ավելին, տարեգրություններն իրենք կարող էին ուղղվել («Հաղթողը գրում է պատմությունը»):

Մասնավորապես, կա հին ռուսական պետության առաջացման երկու վարկած՝ նորմանդական տեսություն և հականորմանդական տեսություն։ Հիմնականում դիտարկելու ենք Նորմանյան տեսությունը։

Վարանգների կոչումը

Վ.Մ.Վասնեցով.Վարանգներ. 1909. Յուղը կտավի վրա. Վ.Մ.Վասնեցովի տուն-թանգարան, Մոսկվա

Մինչև Հին Ռուսական պետության հայտնվելը, արևելյան սլավոնական ցեղերի հողերում անընդհատ տեղի էին ունենում հակամարտություններ, ռազմական դաշինքներ և քաղաքացիական բախումներ: Ընդհանուր առմամբ իրավիճակը շատ անբարենպաստ էր ու անհանգիստ։

Մասնավորապես, Բալթիկ (այդ ժամանակ վարանգյան) ծովի ափին ապրող ցեղերը պետք է տուրք տային վարանգներին։ Բայց 862 թվականին նրանք վտարեցին Վարանգներին և դադարեցրին նրանց տուրք տալ։ Փաստորեն, ափամերձ ցեղերը անկախացան, ինչը գրեթե ոչնչացրեց նրանց. երբ կլանները հավակնում են իշխանությանը, սկսվում են ամենադաժան քաղաքացիական բախումները («Իմ կլանը ավելի հին է և ազնիվ, քան քոնը»): Հենց դա էլ հանգեցրեց մշտական ​​միջցեղային պատերազմների։

Երևի հենց այդ ժամանակ որոշվեց արքայազնին կանչել դրսից, գուցե ոչ այն պատճառով, որ այդ ժողովուրդները ոչ մի կերպ չէին կարողանում լուծել իրենց խնդիրները, այլ այն պատճառով, որ «այլմոլորակայինը», առանց ընկերների, արքայազնը պարզապես պարտավոր էր կառավարել, որպեսզի բոլորը. երջանիկ էր. Իրականում սա շատ գրագետ քաղաքական, այսպես ասած, քայլ է։

Այս կապակցությամբ Նովգորոդի ղեկավարը որոշեց դրսից կանչել արքայազնին, որպեսզի նա արդարությամբ կառավարի ամեն ինչ և միավորի բոլոր թշնամական ցեղերը մեկում։ Այս իրադարձությունը կոչվում էր «Կանչում Վարանգներին», Դա տեղի է ունեցել 862 թ.

862 - Կանչում է Վարանգներին

Արդյունքում Նովգորոդում (Հին Ռուսական պետության առաջին մայրաքաղաքը) իշխում է վարանգյան թագավոր Ռուրիկը։

Արքայազն Ռուրիկ (կառավարող 862-879)

H. W. Koekkoek. «Ռորիկ». 1912 թ

968 - 969 - պատերազմ բուլղարական թագավորության հետ. Բյուզանդիան իր դեսպանությունն ուղարկեց Սվյատոսլավ։ Նրանք խնդրեցին ջախջախել բուլղարական թագավորությունը, ինչպես նաև ոսկով վճարեցին իրենց ծառայության համար: Այդ ժամանակ մահանում է արքայադուստր Օլգան։ Ուստի Սվյատոսլավը Կիևի գահակալությունը փոխանցում է իր որդուն՝ Յարոպոլկին (Յարոպոլկը կառավարել է 8 տարի), իսկ ինքն էլ արշավի է գնում բուլղարական թագավորության դեմ։ Արդյունքում Բուլղարական թագավորությունը օգնություն է խնդրում Բյուզանդիայից, որը ցանկանում էր վստահված անձի միջոցով ոչնչացնել այս թագավորությունը։ Բայց Բյուզանդիան դանդաղ է օգնում իր հին թշնամիներին: Այնուհետեւ Բուլղարական թագավորությունը, դաշինքով Սվյատոսլավի հետ, պատերազմի դուրս եկավ Բյուզանդիայի դեմ։

970 - 971 - Սվյատոսլավի բանակի արշավը բուլղարական թագավորության հետ Բյուզանդիայի դեմ դաշինքով: Ընդհանուր ճակատամարտի ժամանակ Սվյատոսլավի և Բուլղարիայի զորքերը պարտություն կրեցին։ Թեև, ըստ մեկ այլ վարկածի, դաշնակից զորքերը հասել են հենց Կոստանդնուպոլիս և նահանջել միայն մեծ տուրք վերցնելուց հետո։ Բյուզանդիայից հետո սկսվեց դաշնակից ուժերի հեռացող բանակների հալածանքը, որի արդյունքում ինքը՝ Սվյատոսլավը, վիրավորվեց և ստիպված եղավ դաշնակցային պայմանագիր կնքել։ Բուլղարական գրեթե բոլոր հողերը սկսեցին պատկանել Բյուզանդիային։

Մահ և ժառանգություն

Սվյատոսլավը մահացել է 972 թվականի գարնանը՝ անցնելով Դնեպրի գետաբերանը։ Պեչենեգները հարձակվեցին նրա և նրա բանակի վրա։ Սվյատոսլավն ուներ երեք որդի՝ Յարոպոլկ, Օլեգ, Վլադիմիր։ Մասնավորապես, բուլղարական թագավորության դեմ արշավի ժամանակ նա Ռուսաստանում իշխանությունը բաշխեց նրանց միջեւ։ Կիևում իշխում էր Յարոպոլկը։

Քաղաքացիական ընդհարումների սկիզբը

Բ.Չորիկով.«Յարոպոլկի սպանություն». Փորագրություն «Picturesque Karamzin» ալբոմից

Հստակ հայտնի չէ, թե արդյոք մինչ այս պահը եղել են քաղաքացիական բախումներ, բայց Սվյատոսլավի մահից հետո նրա որդիների միջև հակամարտություն սկսվեց գլխավոր՝ Կիևի գահի համար։

Պատճառը՝ գահի փոխանցման համար օրենքների բացակայությունը։ Փաստորեն, արքայազնի մահից հետո բացարձակապես ցանկացած մարդ կարող էր զավթել իշխանությունը։ Մասնավորապես, Սվյատոսլավն ուներ երեք որդի։ Առանց գահի իրավահաջորդության օրենքների, նրանք բոլորն, ըստ էության, ունեին գահի ճիշտ նույն իրավունքները:

Նաև այս կետը (Սվյատոսլավի մահը) կարելի է համարել Ռուսաստանի ֆեոդալական մասնատման սկիզբ։ Յարոպոլկը, որը իշխում էր Կիևում, հարձակվեց Օլեգի հողերի վրա։ Նա գրավեց նրանց, իսկ ինքը սպանեց Օլեգին։ Այս մասին իմանալով՝ Վլադիմիրը որոշ ժամանակ փախավ, և Յարոպոլկը կարճ ժամանակով սկսեց կառավարել ողջ Ռուսաստանը։ Բայց հետո Վլադիմիրը վերադարձավ վարանգյան զորքով։ Յարոպոլկի հպատակների թվում էր մի դավաճան, ով ստիպեց արքայազնին թաքնվել Ռոդնյա քաղաքում։ Յարոպոլկը երկար ժամանակ չկարողացավ պահել այս քաղաքը և ստիպված էր բանակցությունների մեջ մտնել Վլադիմիրի հետ։ Հենց այս պահին երկու վարանգներ (Բլուդը և Վլադիմիրը) սպանեցին Յարոպոլկին։

Վլադիմիրը սկսեց կառավարել ամբողջ Ռուսաստանը։

Իշխան Վլադիմիր (թագավորություն՝ 978 - 1015)

Վլադիմիրի զրույցը հույն փիլիսոփաքրիստոնեության մասին։ Radziwill Chronicle, l. 49 հատ.

Վլադիմիրը, ով սպանեց իր եղբորը՝ Յարոպոլկին, դարձավ քրիստոնյա, մկրտեց նաև ողջ Ռուսաստանը։ Վլադիմիրը նույնպես ձեռնարկեց մի շարք արշավներ, բայց, այնուամենայնիվ, նրա հիմնական գործունեությունը պետության հզորացումն էր։

Հիմնական ամսաթվերը և գործունեությունը

988 - Ռուսաստանի հայտնի մկրտությունը. Պատճառը. Վլադիմիրը նկատեց, որ ջոկատը, ժողովուրդը և շատ ավելին կապված են արքայազնի հետ միայն վախի կապերով: Սա Վլադիմիրին այնքան էլ դուր չեկավ։ Նա նաև նկատեց, որ տեղի քահանաները մեծ հարգանք են վայելում ժողովրդի մեջ։ Նա ուզում էր Ռուսաստանի հողերը պահել ավելին, քան պարզապես վախը: Եվ, պետք է ասեմ, ստացվեց։ Մկրտության արդյունքում բնակչությունը, ընդհանուր առմամբ, ավելի կիրթ դարձավ, հաստատվեց ընդհանուր լեզու։ Եկեղեցին սկսեց արմատախիլ անել առանց այդ էլ դաժան հեթանոսական սովորույթները:

Պետք է ասել, որ Վլադիմիրը բավականին երկար ժամանակ որդեգրման համար կրոն էր ընտրել։ Երբ նրա ընտրությունը կենտրոնացած էր քրիստոնեության ընտրության վրա, նա ուներ երկրորդ ընտրությունը` ընդունել բյուզանդական քրիստոնեության համակարգը, թե ընդունել կաթոլիկ քրիստոնեությունը: Հետագայում նա ընտրեց բյուզանդական համակարգը՝ նրա ճկունության պատճառով։ Օրինակ, կաթոլիկ քրիստոնեությունը ենթադրում էր, որ բոլոր արարողությունները կատարվում են լատիներենով։ Բյուզանդական քրիստոնեությունն ավելի ճկուն էր, ծեսերն ու աղոթքները թարգմանվում էին տեղական լեզուներով:

Ի դեպ, մոտավորապես նույն ժամանակ քրիստոնեության մեջ պառակտում եղավ։ Դա պայմանավորված էր Սրբազան Հռոմեական կայսրությունում քրիստոնեության և Բյուզանդիայի քրիստոնեության աստիճանական տարբերությամբ: Արդյունքում Հռոմի պապը եկեղեցուց նույնիսկ հեռացրեց Պոլսո պատրիարքին, և միայն 2001 թվականին ներողություն խնդրեցին այդ իրադարձության համար։

Ընդհանուր առմամբ, Ռուսաստանում անցումը դեպի քրիստոնեություն հարթ ընթացավ։ Բարելավվեցին Բյուզանդիայի և Ռուսաստանի հարաբերությունները և այլն։ Չնայած Ռուսաստանում պահպանվել էին հնագույն ծեսերն ու սովորույթները, նոր եկեղեցին կամ աչք փակեց դրանց վրա, կամ սկսեց համարել քրիստոնյա (նոր կրոնի ճկունության դրսեւորում): Վլադիմիրը ապագայում բազմաթիվ տարբեր արշավներ է իրականացրել։ Պետք չէ դրանք նշել (հետաքրքրվելու դեպքում տես արքայազնի վիքին)։ Ավելին, Վլադիմիրը նույնիսկ օրենքներ է ընդունել, ինչպես նաև կոորդինացրել է իր ջոկատի հետ։

Մահ և ժառանգություն

Կյանքի վերջին տարիներին Վլադիմիրը, հավանաբար, պատրաստվում էր փոխել գահի իրավահաջորդության սկզբունքը և իշխանությունը կտակել իր սիրելի որդուն՝ Բորիսին։ Ամեն դեպքում, հենց Բորիսին է վստահել իր թիմը։ Փրկված երկու ավագ որդիները՝ Սվյատոպոլկն ու Յարոսլավը, գրեթե միաժամանակ ապստամբեցին իրենց հոր դեմ 1014 թվականին։ Ուստի, երբ Վլադիմիրը մահացավ հիվանդությունից 1015 թվականի հուլիսի 15-ին Բերեստովի գյուղական նստավայրում, նրա շուրջը գտնվողները թաքցրին նրա մահը: Փաստն այն է, որ Սվյատոպոլկը Կիևում էր. նա քաղաքաբնակների առաջ չպետք է իմանար այս մասին, այլապես կփորձեր յուրացնել իշխանությունը։ Արքայազնի մարմինը՝ գորգի մեջ փաթաթված, գիշերը թաքուն դուրս հանեցին սահնակով և բերեցին Կիևի տասանորդ եկեղեցի, որտեղ նրան թաղեցին. Վլադիմիրի և նրա կնոջ մարմարե սարկոֆագները կանգնած էին տաճարի մեջտեղում: Տասանորդ եկեղեցին ավերվել է մոնղոլների կողմից 1240 թվականին։

Վլադիմիրն ուներ մեծ գումարերեխաներ. Դրանց բոլորին կարող եք ծանոթանալ նաեւ արքայազնի մասին վիքի էջում։

Քաղաքացիական ընդհարումների սկիզբը

Սվյատոսլավն ուներ երեք որդի։ Իսկ դուք արդեն լավ գիտեք, թե ինչ արեցին Ռուսաստանում իշխանության համար պայքարում։ Այսպիսով, Վլադիմիրն ուներ 10 որդի և 13 դուստր։ Դարձյալ պետք է կրկնել, որ արքայազնի մահվան դեպքում գահը փոխանցելու օրենքներ բնականաբար չկային։

Այս իրավիճակում Վլադիմիրը, հավանաբար, մահից առաջ ցանկացել է թագավորությունը փոխանցել իր սիրելի որդուն՝ Բորիսին։ Բայց նրա մյուս որդին՝ Սվյատոպոլկը, սպանեց գրեթե բոլոր եղբայրներին, այդ թվում՝ Բորիսին։ Սվյատոպոլկը դարձավ Կիևի մեծ դուքս, բայց ոչ երկար (նա կառավարեց ընդամենը մի քանի տարի):

Բայց Սվյատոպոլկը դեռ եղբայր ուներ՝ Յարոսլավ: Յարոսլավն իր բանակով արշավեց Սվյատոպոլկի դեմ։ Երկու բանակներն էլ չէին համարձակվում հարձակվել միմյանց վրա։ Յարոսլավն առաջինը հարձակվեց, ընդ որում՝ այն պահին, երբ Սվյատոպոլկն իր շքախմբի հետ խնջույք էր անում։ Կիևի արքայազնի զորքերը ջախջախվեցին և նետվեցին լիճը, և Յարոսլավը գրավեց Կիևը:

Պարտված արքայազնը թոշակի անցավ Լեհաստան, որտեղ օգնություն կանչեց իր աներոջը՝ արքայազն Բոլեսլավ I Քաջին։ 1018 թվականին լեհական և պեչենեգական զորքերի աջակցությամբ Սվյատոպոլկն ու Բոլեսլավը արշավ են սկսել Կիևի դեմ։ Ջոկատները հանդիպեցին Բուգի վրա, որտեղ լեհական բանակը Բոլեսլավի հրամանատարությամբ հաղթեց նովգորոդցիներին, Յարոսլավը կրկին փախավ Նովգորոդ: Սվյատոպոլկը կրկին գրավեց Կիևը։ Չցանկանալով աջակցել Բոլեսլավի զորքերին, որոնք տեղակայված էին Ռուսաստանի քաղաքներում կերակրելու համար, նա խզեց դաշինքը և վտարեց լեհերին: Բոլեսլավի հետ միասին հեռացան նաև բազմաթիվ կիևացի բոյարներ։ Մեկ տարի էլ չանցած, կորցնելով իր ռազմական ուժը, Սվյատոպոլկը ստիպված եղավ կրկին փախչել Կիևից Յարոսլավից, որը վերադարձավ Վարանգների հետ: Կիևի արքայազնը օգնության կանչեց մյուս դաշնակիցներին՝ պեչենեգներին՝ հուսալով նրանց օգնությամբ վերադարձնել իշխանությունը։ Վ վճռական ճակատամարտԱլտա գետի վրա (Բորիսի զոհվելու վայրի մոտ) Սվյատոպոլկը վճռական պարտություն կրեց։ Ըստ Նովգորոդի առաջին տարեգրության, Ալթայի ճակատամարտից հետո Սվյատոպոլկը փախել է Պեչենեգներ, և նրա հետագա ճակատագիրը նշված չէ: Դրանից հետո Յարոսլավը դարձավ Կիևի մեծ դուքս։

Հիշելու ժամկետներ

Խորհրդի ամսաթվերը

1. 862 - 879 - իշխան Ռուրիկ։
2. 879 - 912 - Արքայազն Օլեգ Մարգարե:
3. 912 - 945 - Իշխան Իգոր.
4. 945 - 962 - Արքայադուստր Օլգա:
5. 945 - 972 - իշխան Սվյատոսլավ։
6. 972 - 978 - Արքայազն Յարոպոլկ.
7. 978 - 1015 - Իշխան Վլադիմիր:

Նշանակալից իրադարձություններ

1. 862 - Կանչում է Վարանգներին
2. 882 - Նովգորոդի և Կիևի միավորում
3. 988 - Ռուսաստանի մկրտություն

Հարցեր և առաջադրանքներ «Հին ռուսական պետության ձևավորումը» թեմայի վերաբերյալ.

• Անվանեք հին ռուսական պետության հիմնադիրը:
• Անվանեք ձևավորված հին ռուսական պետության հիմնական առանձնահատկությունները:
• Հակիրճ նկարագրեք Կիևյան առաջին իշխանների թագավորության հիմնական իրադարձությունները:
• Կարդացեք ավելին արքայազն Վլադիմիր I-ի կողմից Ռուսաստանի մկրտության մասին:

• Դումին, Ս.Վ.Որտեղի՞ց է առաջացել ռուսական հողը / S. V. Dumin, A. A. Turilov // Հայրենիքի պատմություն. Մարդիկ, գաղափարներ, լուծումներ. Էսսեներ Ռուսաստանի պատմության IX-վաղ. XX դարեր / կոմպ. S. V. Mironenko. - M.: Politizdat, 1991. - 365 p. - S. 7-33.
• Գորսկին, Ա.Ա.Ռուսաստան. Սլավոնական բնակավայրից մինչև Մուսկովյան թագավորություն / A. A. Gorsky. - Մ.: Սլավոնական մշակույթի լեզուներ, 2004. - 368 էջ. - ISBN 5-94457-191-8։ Վերնադսկի, Գ.Վ. Հին Ռուսաստան. Գլ. 8. Կիևյան Ռուսի ձևավորումը (839-878) [Էլեկտրոնային ռեսուրս] // Գումիլևիցա. վարկածներ, տեսություններ, Լ.Ն. Գումիլյովի հայացք: - Էլեկտրոն: տեքստը։ տվյալները։ - Մուտքի ռեժիմ՝ http://gumilevica.kulichki.net/VGV/vgv181.htm#vgv181para01, անվճար:
• Ցուկերմանը, Կ.Հին Ռուսական պետության ձևավորման երկու փուլ [Էլեկտրոնային ռեսուրս] // Հնագիտության, Կիև. Հնագիտության ինստիտուտ ՀԱՀ Ուկրաինա. - 2003. - No 1. - Էլեկտրոն. հոդվածի տարբերակը. - Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.iananu.kiev.ua/archaeology/2003-1/zukerman.htm, անվճար:
• Շապով, Յա Ն.Ռուսաստանի մկրտությունը [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / Ya. N. Shapov // Մեծ Սովետական ​​Հանրագիտարան. 30 հատորով T. 13: Konda - Kun. - Մ.: Սովետական ​​հանրագիտարան, 1973. - 608 էջ. - S. 418. - Էլեկտրոն. հոդվածի տարբերակը. - Մուտքի ռեժիմ՝ http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/99943/Baptism: , անվճար.

Տեսանյութ

• Ռուսական գիտելիքների բազա. Հին ռուսական պետության պատմություն. 1. Նախաբան [Տեսանյութ] / Ռուսական գիտելիքների բազա // YouTube. - Էլեկտրոն: տրված տեսանյութ. - Մուտքի ռեժիմ. https://www.youtube.com/embed/ajkmiWGpHAo, անվճար.
• Ռուսական գիտելիքների բազա. Հին ռուսական պետության պատմություն. 2. Ռուսաստանի կրթությունը [Տեսանյութ] / Ռուսական գիտելիքների բազա // YouTube. - Էլեկտրոն: տրված տեսանյութ. - Մուտքի ռեժիմ. https://www.youtube.com/embed/Sc9583D2eRY, անվճար.

Կիևյան Ռուս 862 - 1139/1240 թթ

Մայրաքաղաք Կիև

Կիևյան Ռուս, նաև հին ռուսական պետություն (հին ռուսերեն, հին սլավոնական Ռուսաստան, ռուսական հող - միջնադարյան պետություն Արևելյան Եվրոպայում, որն առաջացել է 9-րդ դարում արևելյան սլավոնական ցեղերի միավորման արդյունքում՝ իշխանների տիրապետության տակ։ Ռուրիկների դինաստիա: Կիևյան Ռուսիայի ամենաբարձր ծաղկման ժամանակաշրջանում զբաղեցրել է տարածքը հարավում գտնվող Թաման թերակղզուց, Դնեստրից և արևմուտքում Վիստուլայի վերին հոսանքներից մինչև հյուսիսային Դվինայի վերին հոսանքները: XII դարի կեսերին այն մտավ քաղաքական մասնատված վիճակ (սովետական ​​մարքսիստական ​​պատմագրության մեջ՝ ֆեոդալական մասնատում) և փաստացի տրոհվեց մեկ տասնյակ ու կես առանձին ռուսական իշխանությունների, որոնք ղեկավարվում էին մինչև մոնղոլների արշավանքը (1237-1240), Կիևը պաշտոնապես։ շարունակեց համարվել Ռուսաստանի գլխավոր սեղանը, իսկ Կիևի իշխանությունը մնաց ռուս իշխանների հավաքական տիրապետության տակ։

«Հին ռուսերենի» սահմանումը կապված չէ մեր թվարկության 1-ին հազարամյակի կեսերին Եվրոպայի պատմագրության մեջ ընդհանուր ընդունված հնության և միջնադարի բաժանման հետ։ Ռուսաստանի հետ կապված այն սովորաբար օգտագործվում է այսպես կոչված վերաբերելու համար. IX-ի «նախամոնղոլական» ժամանակաշրջան - XIII դարի կեսեր՝ այս դարաշրջանը ռուսական պատմության հաջորդ շրջաններից տարբերելու համար.

«Կիևան Ռուս» տերմինը առաջացել է 19-րդ դարի առաջին կեսին։ Ժամանակակից պատմագրության մեջ այն օգտագործվում է և՛ մինչև 12-րդ դարի կեսերը գոյություն ունեցող մեկ պետության, և՛ 12-րդ դարի կեսերի ավելի լայն ժամանակաշրջանի համար՝ 13-րդ դարի կեսերի համար, երբ Կիևը մնաց Կիևի կենտրոնը։ երկիրը և Ռուսաստանը կառավարվում էին մեկ իշխանական գերդաստանի կողմից՝ «կոլեկտիվ սյուզերայնության» սկզբունքներով։ Երկու մոտեցումներն էլ այսօր արդիական են մնում։

Նախահեղափոխական պատմաբանները, սկսած Ն. Ժամանակակից պատմագրության մեջ այս հարցում կարծիքների միասնություն չկա։ Որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ այդ գաղափարները աղբյուրներում հաստատում չեն գտնում։ Մասնավորապես, նրանցից ոմանք մատնանշում են Սուզդալի հողի քաղաքական թուլության այնպիսի նշան, ինչպիսին է փոքր թվով ամրացված բնակավայրերը՝ համեմատած Ռուսաստանի այլ հողերի հետ։ Այլ պատմաբաններ, ընդհակառակը, աղբյուրներում հաստատում են գտնում, որ ռուսական քաղաքակրթության քաղաքական կենտրոնը տեղափոխվել է Կիևից՝ սկզբում Ռոստով և Սուզդալ, իսկ ավելի ուշ՝ Վլադիմիր-Կլյազմա։

Ռուսական պատմություն

Հին սլավոններ, ռուս ժողովուրդ (մինչև 9-րդ դար)

Հին ռուսական պետություն (IX-XIII դդ.)

Նովգորոդ Ռուսաստան (IX դար)

Կիևյան Ռուս (X դար-1139); (փչանալ)

Հատուկ Ռուսաստան (XII-XVI դդ.)

Նովգորոդի Հանրապետություն (1136-1478)

Վլադիմիրի իշխանություն (1157-1389)

Ոսկե հորդա (1224 - 1483)

Լիտվայի և Ռուսաստանի իշխանությունը (1236-1795)

Մոսկվայի իշխանություն (1263-1547)

Ռուսաստանի միավորում

Ռուսական թագավորություն (1547-1721)

Ռուսական կայսրություն (1721-1917)

Ռուսաստանի Հանրապետություն (1917)

Խորհրդային Ռուսաստան (1917-1922)

Կիևյան Ռուսը առաջացել է «Վարանգներից մինչև հույներ» առևտրային ճանապարհով արևելյան սլավոնական ցեղերի հողերում՝ իլմեն սլովենացիներ, Կրիվիչիներ, պոլիաններ, այնուհետև գրկելով Դրևլյաններին, Դրեգովիչին, Պոլոչաններին, Ռադիմիչիին, Սեվերյաններին, Վյատիչիներին:

Ըստ տարեգրության լեգենդի՝ Կիևի հիմնադիրներն են Պոլյան ցեղի տիրակալները՝ Կի, Շչեկ և Խորիվ եղբայրները։ Ըստ 19-20-րդ դարերում Կիևում իրականացված հնագիտական ​​պեղումների՝ արդեն մեր թվարկության 1-ին հազարամյակի կեսերին։ ե. Կիևի տեղում բնակավայր է եղել։ 10-րդ դարի արաբ գրողները (ալ-Իսթարխի, Իբն Խորդադբե, Իբն Հաուկալ) ավելի ուշ Կույաբի մասին խոսում են որպես. խոշոր քաղաք. Իբն Հաուկալը գրել է. «Թագավորն ապրում է Կույաբա կոչվող քաղաքում, որն ավելի մեծ է, քան Բոլգարը... Ռուսները մշտապես առևտուր են անում Խազարի և Ռումի հետ (Բյուզանդիա)»:

Ռուսի վիճակի մասին առաջին տեղեկությունները թվագրվում են 9-րդ դարի առաջին երրորդով. 839 թվականին հիշատակվում են Ռոսի ժողովրդի կագանի դեսպանները, որոնք սկզբում ժամանել են Կոստանդնուպոլիս, իսկ այնտեղից՝ ֆրանկների արքունիքը։ կայսր Լուի Բարեպաշտ. Այդ ժամանակվանից հայտնի է դարձել նաև «Ռուս» էթնոնիմը։ «Կիևան Ռուս» տերմինն առաջին անգամ հայտնվում է 18-19-րդ դարերի պատմագիտական ​​ուսումնասիրություններում։

860-ին («Անցյալ տարիների հեքիաթը» այն սխալմամբ վերաբերում է 866-ին) Ռուսաստանը առաջին արշավն է անում Կոստանդնուպոլսի դեմ։ Հունական աղբյուրները դա կապում են, այսպես կոչված, Ռուսաստանի առաջին մկրտության հետ, որից հետո Ռուսաստանում կարող էր թեմ առաջանալ, և իշխող վերնախավը (հնարավոր է Ասկոլդի գլխավորությամբ) ընդունեց քրիստոնեությունը:

862 թվականին, ըստ «Անցյալ տարիների հեքիաթի», սլավոնական և ֆիննո-ուգրական ցեղերը կոչ են արել վարանգների թագավորությանը:

«6370 (862) թվին. Նրանք վռնդեցին վարանգներին ծովից այն կողմ, և նրանց տուրք չտվեցին և սկսեցին կառավարել իրենց, և նրանց մեջ ճշմարտություն չկար, և տոհմը կանգնեց տոհմի դեմ, և նրանք կռիվ ունեցան և սկսեցին կռվել միմյանց հետ: Եվ իրենք իրենց ասացին. «Եկեք փնտրենք մի իշխան, որը կտիրի մեզ և կդատի ճիշտ»: Եվ նրանք ծովով անցան Վարանգների մոտ՝ Ռուսաստան։ Այդ վարանգները կոչվում էին Ռուս, ինչպես մյուսները կոչվում են շվեդներ, իսկ մյուսները՝ նորմաններ և անկյուններ, և դեռ ուրիշ գոթլանդացիներ, - ինչպես սրանք: Ռուսները ասացին Չուդին, սլովեններին, Կրիվիչին և բոլորին. «Մեր երկիրը մեծ է և առատ, բայց այնտեղ կարգուկանոն չկա: Արի թագավորիր և տիրիր մեզ»։ Եվ երեք եղբայր ընտրվեցին իրենց տոհմերով, և նրանք իրենց հետ տարան ամբողջ Ռուսաստանը, և նրանք եկան, և ավագը՝ Ռուրիկը, նստեց Նովգորոդում, իսկ մյուսը ՝ Սինեուսը, Բելոզերոյի վրա, իսկ երրորդը ՝ Տրուվորը, Իզբորսկում: Եվ այդ Վարանգյաններից մականունավորվեց ռուսական հողը։ Նովգորոդցիներն այն մարդիկ են, որոնք պատկանում են Վարանգյանների ընտանիքին, իսկ նախկինում նրանք սլովեններ են եղել։

862 թվականին (ամսաթիվը մոտավոր է, ինչպես և «Քրոնիկ»-ի ամբողջ վաղ ժամանակագրությունը), Վարանգները, Ռուրիկի մարտիկներ Ասկոլդը և Դիրը, նավարկելով Կոստանդնուպոլիս՝ ձգտելով լիակատար վերահսկողություն հաստատել «Վարանգներից մինչև հույներ» կարևորագույն առևտրային ճանապարհի վրա։ , հաստատել իրենց իշխանությունը Կիեւի վրա։

Ռուրիկը մահացել է 879 թվականին Նովգորոդում։ Գահակալությունը փոխանցվեց Օլեգին՝ Ռուրիկ Իգորի երիտասարդ որդու տակ գտնվող ռեգենտին։

Պետականության առաջացման խնդիրը

Հին ռուսական պետության ձևավորման երկու հիմնական վարկած կա. Նորմանդական տեսության համաձայն, որը հիմնված է XII դարի Անցյալ տարիների հեքիաթի և բազմաթիվ արևմտաեվրոպական և բյուզանդական աղբյուրների վրա, պետականությունը դրսից ներմուծվել է Ռուսաստանին Վարանգյանների կողմից՝ Ռուրիկ, Սինեուս և Տրուվոր եղբայրների կողմից 862 թվականին:

Հակարմանդական տեսությունը հիմնված է դրսից պետականության ներդրման անհնարինության հայեցակարգի վրա, պետության՝ որպես հասարակության ներքին զարգացման փուլի առաջացման գաղափարի վրա։ Ռուսական պատմագրության մեջ այս տեսության հիմնադիրը համարվում էր Միխայիլ Լոմոնոսովը։ Բացի այդ, կան տարբեր տեսակետներ հենց Վարանգների ծագման վերաբերյալ։ Նորմանիստ դասակարգված գիտնականները նրանց համարում էին սկանդինավցիներ (սովորաբար շվեդներ), որոշ հականորմանականներ, սկսած Լոմոնոսովից, ենթադրում են նրանց ծագումը արևմտյան սլավոնական հողերից: Կան նաև տեղայնացման միջանկյալ տարբերակներ՝ Ֆինլանդիայում, Պրուսիայում, Բալթյան երկրների մեկ այլ մասում։ Վարանգների ազգային պատկանելության խնդիրը անկախ է պետականության առաջացման հարցից։

Վ ժամանակակից գիտԳերակշռում է այն տեսակետը, ըստ որի «նորմանիզմի» և «հականորմանիզմի» կոշտ հակադրությունը մեծապես քաղաքականացված է։ Արևելյան սլավոնների մոտ սկզբնական պետականության նախադրյալները չեն հերքել ոչ Միլլերը, ոչ Շլյոզերը, ոչ Կարամզինը, իսկ իշխող դինաստիայի արտաքին (սկանդինավյան կամ այլ) ծագումը միջնադարում տարածված երևույթ է, ինչը ոչ մի կերպ չի ապացուցում. պետություն ստեղծելու ժողովրդի անկարողությունը կամ, ավելի կոնկրետ, միապետության ինստիտուտը։ Հարցերը այն մասին, թե Ռուրիկը իսկական պատմական անձնավորություն էր, ո՞րն է Վարանգյանների տարեգրության ծագումը, արդյոք նրանց հետ կապվում է էթնոնիմը (և այնուհետև պետության անունը) Ռուսը, շարունակում են վիճելի մնալ ժամանակակից ռուսական պատմական գիտության մեջ: Արևմտյան պատմաբանները հիմնականում հետևում են նորմանիզմի հայեցակարգին:

Օլեգ մարգարեի թագավորությունը

Օլեգ մարգարեն բանակը տանում է դեպի Կոստանդնուպոլսի պարիսպները 907 թ. Մանրանկարչություն Radziwill Chronicle-ից

882 թվականին, ըստ տարեգրության ժամանակագրության, արքայազն Օլեգը (Օլեգ Մարգարեն), Ռուրիկի ազգականը, արշավ է սկսել Նովգորոդից դեպի հարավ: Ճանապարհին նրանք գրավեցին Սմոլենսկն ու Լյուբեկը, այնտեղ հաստատեցին իրենց իշխանությունը և իրենց ժողովրդին կանգնեցրին թագավորության վրա։ Այնուհետև, Օլեգը, Նովգորոդյան բանակով և վարձկան Վարանգյան ջոկատով, վաճառականների քողի տակ, գրավեց Կիևը, սպանեց այնտեղ իշխող Ասկոլդին և Դիրին և հայտարարեց Կիևը իր պետության մայրաքաղաքը («Եվ Օլեգը, արքայազնը, նստեց. Կիևը, և ​​Օլեգն ասաց. «Թող սա լինի ռուսական քաղաքների մայրը»); գերիշխող կրոնը հեթանոսությունն էր, թեև Կիևն ուներ նաև քրիստոնյա փոքրամասնություն։

Օլեգը նվաճեց Դրևլյաններին, հյուսիսայիններին և Ռադիմիչիներին, մինչ այդ վերջին երկու արհմիությունները տուրք էին տալիս խազարներին։

«... 6391 (883) թվին. Օլեգը սկսեց կռվել Դրևլյանների դեմ և, նվաճելով նրանց, նրանցից տուրք խլեց սև կեռասի համար: 6392 (884) թվին։ Օլեգը գնաց հյուսիսայինների մոտ և հաղթեց հյուսիսայիններին և նրանց վրա մի թեթեւ տուրք դրեց և չհրամայեց տուրք տալ խազարներին, ասելով. «Ես նրանց թշնամին եմ», և դուք (նրանք) կարիք չունեք վճարելու։ 6393 (885) թվին։ Նա (Օլեգին) ուղարկեց Ռադիմիչիի մոտ՝ հարցնելով. «Ո՞ւմ եք տուրք տալիս»: Պատասխանեցին. «Խազարներ»։ Իսկ Օլեգը նրանց ասաց. «Մի տվեք խազարներին, այլ վճարեք ինձ»: Իսկ Օլեգին ճաք տվեցին, ինչպես խազարներին տվեցին։ Եվ Օլեգը կառավարում էր մարգագետինները, և Դրևլյանները, և հյուսիսայինները և Ռադիմիչիները, և կռվում էին փողոցների և Տիվերցիների հետ:

Բյուզանդիայի դեմ հաղթական արշավի արդյունքում 907-ին և 911-ին կնքվեցին առաջին գրավոր պայմանագրերը, որոնք նախատեսում էին առևտրի արտոնյալ պայմաններ ռուս վաճառականների համար (առևտրական տուրքերը չեղարկվեցին, նավերը վերանորոգվեցին, կացարաններ տրամադրվեցին), իրավական և ռազմական հարցերը լուծվեցին։ Հարկվում էին Ռադիմիչի, Սեւերյաններ, Դրևլյաններ, Կրիվիչի ցեղերը։ Ըստ տարեգրության վարկածի՝ Օլեգը, ով կրում էր Մեծ Դքսի տիտղոսը, կառավարել է ավելի քան 30 տարի։ Ռուրիկի սեփական որդին՝ Իգորը, գահը վերցրեց Օլեգի մահից հետո մոտ 912 թվականին և կառավարեց մինչև 945 թվականը։

Իգոր Ռուրիկովիչ

Իգորը երկու ռազմական արշավանք կատարեց Բյուզանդիայի դեմ։ Առաջինը՝ 941 թվականին, անհաջող ավարտվեց։ Դրան նախորդել էր նաև Խազարիայի դեմ անհաջող ռազմական արշավը, որի ընթացքում Ռուսաստանը, գործելով Բյուզանդիայի խնդրանքով, հարձակվեց Խազարական Սամկերտ քաղաքի վրա։ Թաման թերակղզի, բայց պարտության մատնվեց խազար սպարապետ Պեսաչի կողմից, իսկ հետո զենքը ուղղեց Բյուզանդիայի դեմ։ Երկրորդ արշավանքը Բյուզանդիայի դեմ տեղի ունեցավ 944 թ. Այն ավարտվեց մի համաձայնագրով, որը հաստատեց 907-ի և 911-ի նախորդ պայմանագրերի շատ դրույթներ, բայց չեղարկեց անմաքս առևտուրը: 943 կամ 944 թվականներին արշավ է արվել Բերդաայի դեմ։ 945 թվականին Իգորը սպանվել է Դրևլյաններից տուրք հավաքելիս։ Իգորի մահից հետո, որդու՝ Սվյատոսլավի մանկության պատճառով, իրական իշխանությունը գտնվում էր Իգորի այրու՝ արքայադուստր Օլգայի ձեռքում։ Նա դարձավ Հին Ռուսական պետության առաջին կառավարիչը, ով պաշտոնապես ընդունեց բյուզանդական ծեսի քրիստոնեությունը (ըստ առավել հիմնավորված վարկածի՝ 957 թվականին, թեև առաջարկվում են նաև այլ ժամկետներ)։ Սակայն մոտ 959 թվականին Օլգան Ռուսաստան հրավիրեց գերմանացի եպիսկոպոս Ադալբերտին և լատինական ծեսի քահանաներին (իրենց առաքելության ձախողումից հետո նրանք ստիպված եղան լքել Կիևը):

Սվյատոսլավ Իգորևիչ

962 թվականին հասունացած Սվյատոսլավը իշխանությունը վերցրեց իր ձեռքը։ Նրա առաջին գործողությունը Վյատիչիների (964) հպատակեցումն էր, որոնք արևելյան սլավոնական բոլոր ցեղերից վերջինն էին, ովքեր տուրք էին տալիս խազարներին։ 965 թվականին Սվյատոսլավը արշավ կատարեց Խազար Խագանատի դեմ՝ փոթորկելով գրավելով նրա հիմնական քաղաքները՝ բերդաքաղաք Սարկել, Սեմենդեր և մայրաքաղաք Իտիլ։ Սարքելի քաղաք-ամրոցի տեղում, որը կառուցվել է խազարների կողմից՝ փակելու արծաթի փոխադրման նոր ճանապարհը, որը շրջանցում էր Խազար Կագանատը և դրա հետ մեկտեղ նման ծանր պարտականությունները, Սվյատոսլավը կառուցեց Բելայա Վեժա ամրոցը։ Սվյատոսլավը նաև երկու ուղևորություն կատարեց դեպի Բուլղարիա, որտեղ նա մտադիր էր ստեղծել իր սեփական պետությունը՝ մայրաքաղաք Դանուբի շրջանում։ Նա սպանվել է պեչենեգների հետ ճակատամարտում՝ Բյուզանդիայի դեմ անհաջող արշավանքից Կիև վերադառնալիս 972 թվականին։

Սվյատոսլավի մահից հետո գահի իրավունքի համար քաղաքացիական վեճեր սկսվեցին (972-978 կամ 980 թթ.): Ավագ որդի Յարոպոլկը դարձավ Կիևի մեծ իշխանը, Օլեգը ստացավ Դրևլյանսկի հողերը, Վլադիմիրը ՝ Նովգորոդը: 977 թվականին Յարոպոլկը ջախջախեց Օլեգի ջոկատին, Օլեգը մահացավ։ Վլադիմիրը փախավ «ծովի վրայով», բայց 2 տարի անց վերադարձավ Վարանգյան ջոկատի հետ։ Քաղաքացիական ընդհարումների ժամանակ Սվյատոսլավի որդին՝ Վլադիմիր Սվյատոսլավիչը (գահակալել է 980-1015 թթ.) պաշտպանել է գահի իրավունքը։ Նրա օրոք ավարտվեց Հին Ռուսաստանի պետական ​​տարածքի ձևավորումը, միացվեցին Չերվեն քաղաքները և Կարպատների Ռուսաստանը։

Պետության բնութագիրը IX-X դդ.

Կիևան Ռուսիան իր իշխանության տակ միավորեց հսկայական տարածքներ, որոնք բնակեցված էին արևելյան սլավոնական, ֆիննա-ուգրիկ և բալթյան ցեղերով: Տարեգրության մեջ պետությունը կոչվում էր Ռուս; «Ռուս» բառը այլ բառերի հետ համադրությամբ հայտնաբերվել է տարբեր ուղղագրություններում՝ և՛ մեկ «ս»-ով, և՛ կրկնակի; թե՛ «բ»-ով, թե՛ առանց դրա։ Նեղ իմաստով «Ռուս» նշանակում էր Կիևի տարածքը (բացառությամբ Դրևլյանսկի և Դրեգովիչի հողերի), Չեռնիգով-Սևերսկի (բացառությամբ Ռադիմիչի և Վյատիչի հողերի) և Պերեյասլավյան հողերի. Հենց այս իմաստով է «Ռուս» տերմինը օգտագործվել, օրինակ, Նովգորոդի աղբյուրներում մինչև 13-րդ դարը։

Պետության ղեկավարը կրում էր Կիևի արքայազնի Մեծ Դքսի տիտղոսը։ Ոչ պաշտոնապես, երբեմն կարող էին դրան կցվել այլ հեղինակավոր տիտղոսներ, այդ թվում՝ թյուրքական կագան և բյուզանդական թագավոր: Իշխանական իշխանությունը ժառանգական էր։ Արքայազններից բացի, տարածքների կառավարմանը մասնակցում էին մեծ դքսական բոյարներն ու «ամուսինները»։ Սրանք արքայազնի վարձած ռազմիկներ էին։ Բոյարներն ունեին նաև իրենց վարձու ջոկատները կամ, ժամանակակից լեզվով ասած, տարածքային կայազորներ (օրինակ՝ Պրետիչը ղեկավարում էր Չեռնիգովյան ջոկատը), որոնք անհրաժեշտության դեպքում միավորվում էին մեկ բանակի մեջ։ Արքայազնի օրոք առանձնանում էր նաև բոյար կառավարիչներից մեկը, ով հաճախ կատարում էր իրական կառավարության գործառույթները, անչափահաս իշխանների ներքո այդպիսի կառավարիչներ էին Օլեգը Իգորի օրոք, Սվենելդը Օլգայի օրոք, Սվյատոսլավը Յարոպոլկի օրոք, Դոբրինյան Վլադիմիրի օրոք: Տեղական մակարդակում իշխանական իշխանությունը զբաղվում էր ցեղային ինքնակառավարմամբ՝ վեչեի և «քաղաքային մեծերի» տեսքով։

Դրուժինան IX–X դդ. աշխատանքի է ընդունվել։ Նրա զգալի մասը կազմում էին նորեկ Վարանգյանները։ Այն համալրվել է նաև մերձբալթյան երկրներից և տեղի ցեղերից եկած մարդկանցով։ Վարձկանի տարեկան վճարի չափը պատմաբանները տարբեր կերպ են գնահատում։ Աշխատավարձը վճարվում էր արծաթով, ոսկով և մորթիով։ Սովորաբար մարտիկը տարեկան ստանում էր մոտ 8-9 կիևյան գրիվնա (ավելի քան 200 արծաթե դիրհամ), բայց 11-րդ դարի սկզբին սովորական զինվորի համար վճարը կազմում էր 1 հյուսիսային գրիվնա, ինչը շատ ավելի քիչ է: Նավերի վրա գտնվող ղեկավարները, երեցներն ու քաղաքաբնակները ավելի շատ են ստացել (10 գրիվնա): Բացի այդ, ջոկատը սնվում էր արքայազնի հաշվին։ Սկզբում դա արտահայտվում էր ճաշելու ձևով, այնուհետև վերածվում էր բնեղեն հարկերի ձևերից մեկի՝ «սնուցման», պոլիուդիայի ժամանակ հարկվող բնակչության կողմից ջոկատի պահպանման և վաճառքից ստացված հասույթի հաշվին։ միջազգային շուկայում իր արդյունքները: Մեծ Դքսին ենթակա ջոկատների մեջ առանձնանում էր նրա անձնական «փոքր» կամ կրտսեր ջոկատը, որը ներառում էր 400 զինվոր։ Հին ռուսական բանակը ներառում էր նաև ցեղային միլիցիա, որը յուրաքանչյուր ցեղում կարող էր հասնել մի քանի հազարի: Հին ռուսական բանակի ընդհանուր թիվը հասնում էր 30-ից 80 հազարի։

Հարկեր (տուրք)

Հին Ռուսաստանում հարկերի ձևը տուրք էր, որը վճարում էին ենթակա ցեղերը: Ամենից հաճախ հարկման միավորը եղել է «ծուխը», այսինքն՝ տունը կամ ընտանեկան օջախը։ Հարկի չափը ավանդաբար եղել է ծխից մեկ կաշի։ Որոշ դեպքերում Վյատիչի ցեղից մետաղադրամ են վերցրել ռալից (գութանից): Հարգանքի հավաքման ձևը պոլիուդյան էր, երբ արքայազնն իր շքախմբի հետ շրջում էր իր հպատակների շուրջ նոյեմբերից ապրիլ։ Ռուսաստանը բաժանված էր մի քանի հարկվող շրջանների, Կիևի շրջանում պոլիուդյեն անցնում էր Դրևլյանների, Դրեգովիչի, Կրիվիչի, Ռադիմիչի և հյուսիսցիների հողերով: Հատուկ շրջան էր Նովգորոդը՝ վճարելով մոտ 3000 գրիվնա։ Ըստ ուշ հունգարական լեգենդի, 10-րդ դարում տուրքի առավելագույն չափը կազմում էր 10000 մարկ (30000 կամ ավելի գրիվնա): Հարգանքի տուրքը հավաքել են մի քանի հարյուր զինվորական ջոկատներ։ Բնակչության գերակշռող էթնո դասակարգային խումբը, որը կոչվում էր «Ռուս», արքայազնին վճարում էր իրենց տարեկան եկամտի տասներորդ մասը։

946 թվականին, Դրևլյանների ապստամբությունը ճնշելուց հետո, արքայադուստր Օլգան հարկային բարեփոխում իրականացրեց՝ հեշտացնելով տուրքերի հավաքագրումը։ Նա հիմնեց «դասեր», այսինքն՝ տուրքի չափը և պոլիուդիայի ճանապարհին ստեղծեց «գերեզմանոցներ», ամրոցներ, որոնցում ապրում էին իշխանական կառավարիչներ և որտեղ տուրք էին բերում։ Հարգանքի հավաքման այս ձևը և ինքը հարգանքի տուրքը կոչվում էր «սայլ»: Հարկը վճարելիս սուբյեկտները ստանում էին կավե կնիքներ՝ արքայական նշանով, որն ապահովագրում էր նրանց վերահավաքումից։ Բարեփոխումը նպաստեց մեծ դքսական իշխանության կենտրոնացմանը և ցեղային իշխանների իշխանության թուլացմանը։

10-րդ դարում Ռուսաստանում գործում էր սովորութային իրավունք, որն աղբյուրներում կոչվում է «Ռուսական օրենք»։ Նրա նորմերը արտացոլված են Ռուսաստանի և Բյուզանդիայի պայմանագրերում, սկանդինավյան սագաներում և Յարոսլավի «Պրավդա»-ում։ Դրանք վերաբերում էին իրավահավասար մարդկանց՝ Ռուսաստանի հարաբերություններին, ինստիտուտներից մեկը «վիրա» էր՝ սպանության համար տուգանք։ Օրենքները երաշխավորում էին գույքային հարաբերությունները, ներառյալ ստրուկների («ծառայողների») սեփականությունը։ Սեփական իրավունքներից որոշ հետազոտողներ առանձնացնում են «անձնական վտակը», որը բնութագրվում էր «Կիևի Մեծ Դքսի գերագույն իրավունքով հողի նկատմամբ և երրորդ կողմի օգտին տուրքի որոշ մաս հավաքելու իրավունքի օտարումով։ Անձնական վտակն ավելի շատ նմանություններ ունի արևելյան հողատարածքների հետ, ինչպիսիք են «akta», «timara», «tiulya» և «dzhagira»:

Իշխանության ժառանգականության սկզբունքը IX–X դարերում անհայտ է։ Ժառանգները հաճախ անչափահաս էին (Իգոր Ռուրիկովիչ, Սվյատոսլավ Իգորևիչ): XI դարում Ռուսաստանում իշխանական իշխանությունը փոխանցվում էր «սանդուղքով», այսինքն՝ պարտադիր չէ, որ որդին, այլ ընտանիքի ավագը (քեռին առավելություն ուներ եղբորորդիների նկատմամբ)։ XI-XII դարերի սահմանագծին բախվեցին երկու սկզբունքներ, և պայքար սկսվեց անմիջական ժառանգների և կողմնակի գծերի միջև։

Հին ռուսական օրենքը, ինչպես նշված է Ի.Վ. Պետրովի մենագրություններից մեկում, պաշտպանում էր հին ռուս վաճառականների շահերը. «Իրավական պաշտպանությունը տարածվում էր ինչպես ռուս, այնպես էլ օտարերկրյա առևտրականների վրա… Բյուզանդական պայմանագրեր ... Վաճառականի անձի կամ նրա ունեցվածքի անձեռնմխելիության նկատմամբ ոտնձգություն կատարած անձը կրում էր գույքային պատասխանատվություն ... 9-րդ դ. Արևելյան Եվրոպայի տարածքում, տարբեր ձևերի պետական ​​կարգավորումըԱռևտրային հարաբերություններ. որոշ տարածքներ բաց էին օտարերկրյա առևտրականների համար, այլ հողեր և ցեղեր սահմանափակումներ էին դրել օտարերկրացիների որոշ կամ բոլոր տեսակի առևտրային գործունեության վրա…»:

դրամավարկային համակարգ

X դարում ձևավորվել է քիչ թե շատ միասնական դրամավարկային համակարգ՝ կենտրոնացած բյուզանդական լիտրի և արաբական դիրհամի վրա։ Հիմնական դրամական միավորներն էին գրիվնան (հին Ռուսաստանի դրամական և քաշային միավորը), կունան, նոգատան և ռեզանան։ Նրանք արծաթագույն և մորթյա արտահայտություն ունեին։ Դրամական և քաշային համակարգերը ուսումնասիրվել են Ա.Վ.Նազարենկոյի, Ի.Վ.Պետրովի, Գ.Վ.Սեմենչենկոյի, Ա.Վ.Ֆոմինի, Վ.Լ.Յանինի աշխատություններում:

Պետության տեսակը

Պատմաբանները տարբեր կերպ են գնահատում այս ժամանակաշրջանի պետության բնույթը՝ «բարբարոսական պետություն», «ռազմական դեմոկրատիա», «դրուժինյան ժամանակաշրջան», «նորմանդական ժամանակաշրջան», «ռազմաառևտրային պետություն», «վաղ ֆեոդալական միապետության ծալքավորում»։

Վլադիմիր և Յարոսլավ Իմաստուն. Ռուսաստանի մկրտություն

Վոլոդիմիր Մեծի հուշարձանը Կիևում

Իշխան Վլադիմիր Սվյատոսլավիչի օրոք 988 թվականին քրիստոնեությունը դարձավ Ռուսաստանի պաշտոնական կրոնը։ Դառնալով Կիևի արքայազնը՝ Վլադիմիրը բախվեց պեչենեգյան սպառնալիքի հետ։ Քոչվորներից պաշտպանվելու համար նա սահմանին ամրոցների շարան է կառուցում, որոնց կայազորները հավաքագրել է հյուսիսային ցեղերի «լավ մարդկանցից»։ Հենց Վլադիմիրի օրոք տեղի է ունենում հերոսների սխրագործությունների մասին պատմող ռուսական բազմաթիվ էպոսների գործողությունները։

Արհեստ և առևտուր. Հուշարձաններ են եղել գրչության («Անցյալ տարիների հեքիաթը», Նովգորոդի օրենսգիրքը, Օստրոմիրի ավետարանը, կյանքեր) և ճարտարապետության (Տասանորդների եկեղեցին, Կիևի Սուրբ Սոֆիայի տաճարը և Նովգորոդի և Պոլոցկի համանուն տաճարները): ստեղծված։ Ռուսաստանի բնակիչների գրագիտության բարձր մակարդակի մասին են վկայում կեչու կեղևի բազմաթիվ տառերը, որոնք հասել են մեր ժամանակներին: Ռուսաստանը առևտուր էր անում հարավային և արևմտյան սլավոնների, Սկանդինավիայի, Բյուզանդիայի, Արևմտյան Եվրոպայի, Կովկասի և Կենտրոնական Ասիայի ժողովուրդների հետ։

Վլադիմիրի մահից հետո Ռուսաստանում նոր քաղաքացիական ընդհարում է տեղի ունեցել. Սվյատոպոլկ Անիծյալը 1015 թվականին սպանել է իր եղբայրներին՝ Բորիսին (ըստ մեկ այլ վարկածի՝ Բորիսին սպանել են Յարոսլավի սկանդինավյան վարձկանները), Գլեբին և Սվյատոսլավին։ Ինքը՝ Սվյատոպոլկը, երկու անգամ պարտություն կրեց և մահացավ աքսորում։ Բորիսն ու Գլեբը 1071 թվականին սրբեր են դասվել որպես սրբեր։

Յարոսլավ Իմաստունի արծաթ

Յարոսլավ Իմաստունի թագավորությունը (1019 - 1054) երբեմն եղել է պետության ամենաբարձր ծաղկումը: Հասարակայնության հետ կապերկարգավորվում է «Ռուսական ճշմարտություն» օրենքների և իշխանական կանոնադրությունների ժողովածուով։ Յարոսլավ Իմաստունը վարում էր ակտիվ արտաքին քաղաքականություն։ Նա խառն ամուսնացել է Եվրոպայի բազմաթիվ իշխող դինաստիաների հետ, ինչը վկայում է եվրոպական քրիստոնեական աշխարհում Ռուսաստանի լայն միջազգային ճանաչման մասին։ Ինտենսիվ քարաշինություն է ծավալվում։ Երբ 12 տարվա մեկուսացումից և առանց ժառանգորդի իր արքայազնի մահից հետո Չեռնիգովյան իշխանությունը վերադարձավ Յարոսլավի իշխանությանը, Յարոսլավը Նովգորոդից տեղափոխվեց Կիև և հաղթեց պեչենեգներին, որից հետո նրանց արշավանքները Ռուսաստանի վրա դադարեցվեցին (1036 թ.):

Փոփոխություններ պետական ​​կառավարման մեջ 10-րդ դարի վերջին - 12-րդ դարի սկզբին.

Ոսկե դարպաս Կիևում

Ռուսաստանի մկրտության ժամանակ նրա բոլոր հողերում հաստատվեց ուղղափառ եպիսկոպոսների իշխանությունը, որը ենթակա էր Կիևի մետրոպոլիտին: Միևնույն ժամանակ, Վլադիմիր I-ի որդիները նշանակվեցին կառավարիչներ բոլոր երկրներում: Այժմ բոլոր իշխանները, ովքեր հանդես էին գալիս որպես Կիևի Մեծ Դքսի հատկացումները, միայն Ռուրիկների տոհմից էին: Սկանդինավյան սագաները նշում են վիկինգների տիրակալների ունեցվածքը, բայց դրանք գտնվում էին Ռուսաստանի ծայրամասերում և նոր կցված հողերում, ուստի «Անցյալ տարիների հեքիաթը» գրելու պահին դրանք արդեն մասունք էին թվում: Ռուրիկ իշխանները կատաղի պայքար մղեցին մնացած ցեղային իշխանների հետ (Վլադիմիր Մոնոմախը հիշատակում է Վյատիչի արքայազն Խոդոտային և նրա որդուն)։ Սա նպաստեց իշխանության կենտրոնացմանը։

Մեծ Դքսի իշխանությունը հասավ իր ամենաբարձր մակարդակին Վլադիմիրի և Յարոսլավ Իմաստունի օրոք (այնուհետև Վլադիմիր Մոնոմախի օրոք ընդմիջումից հետո): Դինաստիայի դիրքերն ամրապնդվեցին բազմաթիվ միջազգային դինաստիկ ամուսնություններով՝ Աննա Յարոսլավնան և ֆրանսիական թագավորը, Վսևոլոդ Յարոսլավիչը և բյուզանդական արքայադուստրը և այլն։

Վլադիմիրի, կամ, ըստ որոշ տեղեկությունների, Յարոպոլկ Սվյատոսլավիչի ժամանակներից, արքայազնը դրամական աշխատավարձի փոխարեն սկսեց հողատարածք տալ մարտականներին: Եթե ​​սկզբում դրանք կերակրման քաղաքներ էին, ապա 11-րդ դարում մարտիկներն սկսեցին գյուղեր ընդունել։ Կալվածքներ դարձած գյուղերի հետ տրվել է նաև բոյարի կոչում։ Բոյարները սկսեցին կազմել ավագ թիմը։ Բոյարների ծառայությունը որոշվում էր իշխանի նկատմամբ անձնական հավատարմությամբ, այլ ոչ թե հողահատկացման չափով (պայմանական հողատիրությունը նկատելիորեն չտարածվեց)։ Կրտսեր ջոկատը («երիտասարդներ», «երեխաներ», «գրիդի»), որը արքայազնի հետ էր, ապրում էր իշխանական գյուղերից և պատերազմից սնվելով։ 11-րդ դարում հիմնական մարտական ​​ուժը միլիցիան էր, որը պատերազմի ընթացքում արքայազնից ստանում էր ձիեր և զենքեր։ Վարձակալված Վարանգյան ջոկատի ծառայությունները հիմնականում լքված էին Յարոսլավ Իմաստունի օրոք։

Էջ «Ռուսսկայա պրավդա»-ի համառոտ հրատարակությունից

Յարոսլավ Իմաստունից հետո վերջնականապես հաստատվեց Ռուրիկ դինաստիայում հողային ժառանգության «սանդուղք» սկզբունքը։ Ընտանիքի ավագը (ոչ թե տարիքով, այլ ազգակցական կապով) ընդունեց Կիևը և դարձավ Մեծ Դքսը, մնացած բոլոր հողերը բաժանվեցին ընտանիքի անդամների միջև և բաշխվեցին ըստ ավագության։ Իշխանությունն անցնում էր եղբորից եղբոր, հորեղբորից եղբորորդու։ Աղյուսակների հիերարխիայում երկրորդ տեղը զբաղեցրել է Չերնիգովը։ Ընտանիքի անդամներից մեկի մահից հետո բոլոր կրտսեր Ռուրիկները տեղափոխվել են իրենց տարիքին համապատասխան հողեր։ Երբ հայտնվեցին կլանի նոր անդամներ, նրանց շատ նշանակեցին՝ հողով քաղաք (վոլոստ): Որոշ արքայազն իրավունք ուներ թագավորել միայն այն քաղաքում, որտեղ թագավորում էր իր հայրը, հակառակ դեպքում նա համարվում էր վտարանդի:

Ժամանակի ընթացքում եկեղեցին («վանական կալվածքներ») սկսեց տիրել հողի զգալի մասին։ 996 թվականից բնակչությունը եկեղեցուն վճարում է տասանորդ։ Թեմերի թիվը՝ սկսած 4-ից, աճեց։ Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի կողմից նշանակված մետրոպոլիտի աթոռը սկսեց տեղակայվել Կիևում, և Յարոսլավ Իմաստունի օրոք մետրոպոլիտը նախ ընտրվեց ռուս քահանաներից, 1051-ին նա մտերմացավ Վլադիմիրի և նրա որդի Իլարիոնի հետ: Վանքերն ու նրանց ընտրյալ առաջնորդները՝ վանահայրերը, սկսեցին մեծ ազդեցություն ունենալ։ Կիև-Պեչերսկի վանքը դառնում է ուղղափառության կենտրոն։

Բոյարներն ու շքախումբը հատուկ խորհուրդներ կազմեցին արքայազնի ենթակայությամբ։ Արքայազնը խորհրդակցեց նաև մետրոպոլիտի, եպիսկոպոսների և վանահայրերի հետ, որոնք կազմում էին եկեղեցու տաճար. Արքայական հիերարխիայի բարդացումով XI դարի վերջում սկսեցին հավաքվել իշխանական համագումարներ («սնեմներ»)։ Քաղաքներում կային վեչաներ, որոնց վրա բոյարները հաճախ հենվում էին սեփական քաղաքական պահանջներին աջակցելու համար (Կիևի ապստամբությունները 1068 և 1113 թվականներին)։

11-12-րդ դարերի սկզբին ձևավորվել է օրենքների առաջին գրավոր օրենսգիրքը՝ «Ռուսական պրավդա», որը հետևողականորեն համալրվել է «Պրավդա Յարոսլավ» (մոտ 1015-1016 թթ.), «Պրավդա Յարոսլավիչ» (մոտ 1072 թ.) և հոդվածներով։ «Վլադիմիր Վսեվոլոդովիչի կանոնադրությունը» (մոտ 1113 թ.)։ «Ռուսկայա պրավդան» արտացոլում էր բնակչության աճող տարբերակումը (այժմ վիրուսի չափը կախված էր սպանվածների սոցիալական կարգավիճակից), կարգավորում էր բնակչության այնպիսի կատեգորիաների դիրքերը, ինչպիսիք են ծառաները, ճորտերը, սերդները, գնումները և ռյադովիչը:

«Պրավդա Յարոսլավան» հավասարեցրեց «Ռուսինների» ու «Սլովենների» իրավունքները։ Սա քրիստոնեացման և այլ գործոնների հետ միասին նպաստեց նոր էթնիկ համայնքի ձևավորմանը, որը գիտակցում էր իր միասնությունը և պատմական ծագումը։

10-րդ դարի վերջից Ռուսաստանում հայտնի են մետաղադրամների սեփական արտադրությունը՝ Վլադիմիր I-ի, Սվյատոպոլկի, Յարոսլավ Իմաստունի և այլ իշխանների արծաթե և ոսկե մետաղադրամներ:

Պոլոցկի իշխանությունն առաջին անգամ Կիևից անջատվել է 11-րդ դարի սկզբին։ 1054 թվականին մահացած Յարոսլավ Իմաստունը, իր իշխանության տակ կենտրոնացնելով բոլոր ռուսական հողերը իր իշխանության տակ, միայն 21 տարի անց, դրանք բաժանեց իր հինգ ողջ մնացած որդիների միջև: Նրանցից երկու կրտսերի մահից հետո բոլոր հողերը կենտրոնացան երեք ավագների՝ Կիևի Իզյասլավի, Չեռնիգովի Սվյատոսլավի և Վսևոլոդ Պերեյասլավսկու («Յարոսլավիչների եռյակը») ձեռքում։

1061 թվականից (տափաստաններում ռուս իշխանների կողմից Տորքների պարտությունից անմիջապես հետո) սկսվեցին Պոլովցիների արշավանքները՝ փոխարինելով Բալկաններ գաղթած պեչենեգներին։ Ռուս-Պոլովցական երկար պատերազմների ժամանակ հարավային իշխանները երկար ժամանակ չէին կարողանում գլուխ հանել հակառակորդներից՝ ձեռնարկելով մի շարք անհաջող արշավներ և կրելով զգայուն պարտություններ (ճակատամարտ Ալտա գետի վրա (1068 թ.), ճակատամարտ Ստուգնա գետի վրա ( 1093)):

1076 թվականին Սվյատոսլավի մահից հետո Կիևի իշխանները փորձեցին զրկել նրա որդիներին Չեռնիգովյան ժառանգությունից, և նրանք դիմեցին Պոլովցիների օգնությանը, չնայած առաջին անգամ Պոլովցին վեճի մեջ օգտագործեց Վլադիմիր Մոնոմախը (Պոլոցկի Վսեսլավի դեմ): ): Այս պայքարում զոհվել են Կիևի Իզյասլավը (1078 թ.) և Վլադիմիր Մոնոմախի որդին՝ Իզյասլավը (1096 թ.): Լյուբեչի համագումարում (1097), կոչ արվեց դադարեցնել քաղաքացիական բախումները և միավորել իշխաններին՝ պաշտպանվելու պոլովցիներից, հռչակվեց սկզբունքը՝ «Թող ամեն մեկը պահի իր հայրենիքը»։ Այսպիսով, պահպանելով սանդուղքի իրավունքը, իշխաններից մեկի մահվան դեպքում ժառանգների տեղաշարժը սահմանափակվում էր նրանց ժառանգությամբ։ Սա ճանապարհ բացեց դեպի քաղաքական մասնատում (ֆեոդալական մասնատում), քանի որ յուրաքանչյուր երկրում ստեղծվեց առանձին դինաստիա, և Կիևի Մեծ Դքսը դարձավ առաջինը հավասարների մեջ՝ կորցնելով տիրակալի դերը։ Այնուամենայնիվ, դա նաև հնարավորություն տվեց դադարեցնել վեճը և միավորել ուժերը ՝ պայքարելու Պոլովցիի դեմ, որը տեղափոխվել էր տափաստանների խորքերը: Բացի այդ, պայմանագրեր են կնքվել դաշնակից քոչվորների՝ «սև գլխարկների» հետ (տորկեր, բերենդեյներ և պեչենեգներ, տափաստաններից վտարված պոլովցիները և բնակություն հաստատել Ռուսաստանի հարավային սահմաններում):

Ռուսաստանը, Լեհաստանը և Լիտվան 1139 թ

12-րդ դարի երկրորդ քառորդում Կիևան Ռուսիան տրոհվեց անկախ իշխանությունների։ Ժամանակակից պատմագրական ավանդույթը մասնատման ժամանակագրական սկիզբը համարում է 1132 թվականը, երբ Վլադիմիր Մոնոմախի որդու՝ Մստիսլավ Մեծի մահից հետո Պոլոցկը (1132) և Նովգորոդը (1136) դադարել են ճանաչել Կիևի իշխանի իշխանությունը, և տիտղոսն ինքնին դարձավ պայքարի առարկա Ռուրիկովիչների տարբեր տոհմական և տարածքային միավորումների միջև: 1134 թվականի մատենագիրը՝ կապված Մոնոմախովիչների միջև պառակտման հետ, գրի է առել «ամբողջ ռուսական երկիրը պատռվեց»: Սկսված քաղաքացիական կռիվը չէր վերաբերում բուն մեծ թագավորությանը, բայց Յարոպոլկ Վլադիմիրովիչի մահից հետո (1139 թ.) հաջորդ Մոնոմախովիչ Վյաչեսլավը Կիևից վտարվեց Չեռնիգովի Վսևոլոդ Օլգովիչի կողմից:

XII-XIII դարերի ընթացքում հարավային ռուսական մելիքությունների բնակչության մի մասը, տափաստանից բխող մշտական ​​սպառնալիքի, ինչպես նաև Կիևի հողի համար շարունակվող իշխանական պայքարի պատճառով, տեղափոխվեց հյուսիս՝ ավելի հանգիստ Ռոստով-Սուզդալ։ հող, որը նաև կոչվում է Զալեսյե կամ Օպոլե։ Միանալով 10-րդ դարի առաջին, Կրիվիցկո-Նովգորոդի միգրացիոն ալիքի սլավոնների շարքերին, բնակեցված հարավից վերաբնակիչները արագորեն մեծամասնություն կազմեցին այս հողում և ձուլեցին հազվագյուտ ֆիննական բնակչությանը: 12-րդ դարում ռուսական զանգվածային միգրացիան վկայում են տարեգրությունները և հնագիտական ​​պեղումները: Հենց այդ ժամանակաշրջանում են հիմնադրվել և արագ աճել Ռոստով-Սուզդալ երկրի բազմաթիվ քաղաքների (Վլադիմիր, Մոսկվա, Պերեյասլավլ-Զալեսկի, Յուրիև-Օպոլսկի, Դմիտրով, Զվենիգորոդ, Ստարոդուբ-օն-Կլյազմա, Յարոպոլչ-Զալեսկի, Գալիչ և այլն): .), որոնց անունները հաճախ կրկնում էին վերաբնակիչների ծագման քաղաքների անունները։ Նաև Հարավային Ռուսաստանի թուլացումը կապված է առաջին խաչակրաց արշավանքների հաջողության և հիմնական առևտրային ուղիների փոփոխության հետ։

Երկու խոշորների ժամանակ ներքին պատերազմներ XII դարի կեսերին Կիևի իշխանությունը կորցրեց Վոլինը (1154), Պերեյասլավլը (1157) և Տուրովը (1162): 1169 թվականին Վլադիմիր Մոնոմախի թոռը՝ Վլադիմիր-Սուզդալ արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկին, զորքեր ուղարկեց իր որդու՝ Մստիսլավի գլխավորությամբ, որը գրավեց Կիևը։ Քաղաքը դաժանորեն թալանվեց, Կիևի եկեղեցիներն այրվեցին, բնակիչները գերության մեջ ընկան։ Անդրեյի կրտսեր եղբորը նշանակեցին Կիևում թագավորելու: Եվ չնայած շուտով, Նովգորոդի (1170) և Վիշգորոդի (1173) դեմ անհաջող արշավներից հետո, Վլադիմիր արքայազնի ազդեցությունը այլ երկրներում ժամանակավորապես ընկավ, Կիևը սկսեց աստիճանաբար կորցնել, իսկ Վլադիմիրը ձեռք բերեց համառուսական կենտրոնի քաղաքական ատրիբուտներ: 12-րդ դարում, բացի Կիևի արքայազնից, մեծի տիտղոսը սկսել են կրել նաև Վլադիմիրի իշխանները, իսկ 13-րդ դարում էպիզոդիկորեն նաև Գալիսիացիները, Չերնիգովը և Ռյազանը։

Տասանորդների եկեղեցու ավերակները Վեստերֆելդի գծագրերում, XVII դ

Կիևը, ի տարբերություն այլ իշխանությունների մեծ մասի, չդարձավ որևէ տոհմի սեփականությունը, այլ ծառայեց որպես մշտական ​​կռվախնձոր բոլոր ուժեղ իշխանների համար: 1203 թվականին այն կրկին թալանվել է Սմոլենսկի իշխան Ռուրիկ Ռոստիսլավիչի կողմից, որը կռվել է գալիցիա–վոլինյան իշխան Ռոման Մստիսլավիչի դեմ։ Կալկա գետի ճակատամարտում (1223թ.), որին մասնակցում էին հարավռուսական գրեթե բոլոր իշխանները, տեղի ունեցավ Ռուսաստանի առաջին բախումը մոնղոլների հետ։ Ռուսաստանի հարավային իշխանությունների թուլացումը մեծացրեց հունգարական և լիտվական ֆեոդալների հարձակումը, բայց միևնույն ժամանակ նպաստեց Վլադիմիր իշխանների ազդեցության ուժեղացմանը Չեռնիգովում (1226), Նովգորոդում (1231), Կիևում (1236 թ. Յարոսլավ): Վսեվոլոդովիչը երկու տարի գրավեց Կիևը, իսկ նրա ավագ եղբայր Յուրին մնաց թագավորություն Վլադիմիրում և Սմոլենսկում (1236-1239): Ռուսաստան մոնղոլների արշավանքի ժամանակ, որը սկսվել է 1237 թվականին, 1240 թվականի դեկտեմբերին Կիևը վերածվել է ավերակների։ Այն ստացել են Վլադիմիր իշխաններ Յարոսլավ Վսեվոլոդովիչը, որը մոնղոլների կողմից ճանաչվել է ամենահինը ռուսական հողերում, իսկ ավելի ուշ՝ նրա որդի Ալեքսանդր Նևսկին։ Սակայն նրանք Կիև չեն տեղափոխվել՝ մնալով իրենց պապենական Վլադիմիրում։ 1299 թվականին Կիևի մետրոպոլիտը իր նստավայրը տեղափոխեց այնտեղ։ Որոշ եկեղեցական և գրական աղբյուրներում, օրինակ, 14-րդ դարի վերջին Կոստանդնուպոլսի և Վիտաուտասի պատրիարքի հայտարարություններում, Կիևը հետագայում շարունակեց համարվել մայրաքաղաքը, բայց այդ ժամանակ այն արդեն գավառական քաղաք էր: Լիտվայի Մեծ Դքսության. 1254 թվականից գալիցիայի իշխանները կրում էին «Ռուսաստանի թագավոր» տիտղոսը։ «Ողջ Ռուսաստանի մեծ իշխաններ» տիտղոսը 14-րդ դարի սկզբից սկսեցին կրել Վլադիմիրի իշխանները։

12-րդ դարի կեսերին Կիևան Ռուսիայի փլուզմամբ Ռուսաստանում ձևավորվեցին մոտ 15 տարածքային առումով համեմատաբար կայուն մելիքություններ (որոնք իրենց հերթին բաժանվեցին ապանաժների)։ Ամենահզոր իշխանական դինաստիաներն էին Չեռնիգով Օլգովիչին, Սմոլենսկի Ռոստիսլավիչին, Վոլին Իզյասլավիչին և Սուզդալ Յուրիևիչին։ Ռուսաստանի մասնատման ժամանակաշրջանում քաղաքական իշխանությունը իշխանի և կրտսեր ջոկատի ձեռքից մասամբ անցավ ուժեղացած բոյարներին։ Եթե ​​նախկինում տղաները գործարար, քաղաքական և տնտեսական հարաբերություններ ունեին Ռուրիկովիչների ողջ ընտանիքի հետ՝ Մեծ Դքսի գլխավորությամբ, ապա այժմ նրանք ունեն առանձին իշխանական ընտանիքներ։

Վ Կիևի իշխանությունԻշխանական դինաստիաների միջև պայքարի ինտենսիվությունը թուլացնելու համար բոյարները մի շարք դեպքերում աջակցում էին իշխանների դուումվիրատին (կոորդինացիային) և նույնիսկ դիմում նորեկ իշխանների ֆիզիկական վերացմանը (Յուրի Դոլգորուկին թունավորվեց): Կիևի տղաները համակրում էին Մստիսլավ Մեծի ժառանգների ավագ ճյուղի իշխանություններին, բայց արտաքին ճնշումը չափազանց ուժեղ էր, որպեսզի տեղական ազնվականության դիրքը որոշիչ դառնա իշխանների ընտրության հարցում: Նովգորոդի երկրում, որը, ինչպես Կիևը, չդարձավ Ռուրիկների ընտանիքի իշխանական ճյուղերից մեկի ժառանգությունը, հակաիշխանական ապստամբության ժամանակ ստեղծվեց հանրապետական ​​համակարգ. արքայազնին սկսեցին հրավիրել և վտարել վեչեն: . Վլադիմիր-Սուզդալ հողում հայտնի է մի դեպք, երբ բոյարները (Կուչկովիչ) և կրտսեր ջոկատը ֆիզիկապես վերացրել են «ավտոկրատ» արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկուն, բայց նրա մահից հետո իշխանության համար պայքարի ընթացքում հին Ռոստով- Սուզդալի բոյարները պարտություն կրեցին, և Վլադիմիր իշխանների անձնական իշխանությունը զգալիորեն աճեց: Ռուսաստանի հարավային հողերում քաղաքային վեչաները հսկայական դեր խաղացին քաղաքական պայքարում (չնայած վեչաների մասին հիշատակումներ կան նաև Վլադիմիր-Սուզդալ հողերում մինչև 14-րդ դարը)։ Գալիսիական երկրում եղավ բոյարներից արքայազնի ընտրության եզակի դեպք.

Ֆեոդալական միլիցիան դարձավ զորքերի հիմնական տեսակը, սկսվեց իշխանական ջոկատի շերտավորումը գնդերի՝ որպես տարածքային զորամաս և իշխանական արքունիք։ Քաղաքի, քաղաքային թաղամասի և բնակավայրերի պաշտպանության համար օգտագործվել է քաղաքային միլիցիա։ Վելիկի Նովգորոդում իշխանական ջոկատը փաստացի վարձվել էր հանրապետական ​​իշխանությունների հետ կապված, լորդն ուներ հատուկ գունդ, քաղաքաբնակները կազմում էին «հազար» (հազարանոց միլիցիա), կար նաև բնակիչներից կազմված բոյար միլիցիա։ «պյատինների» (հինգը կախված են Նովգորոդի հողի շրջանների Նովգորոդի բոյար ընտանիքներից): Սովորաբար արշավներ էին իրականացվում մի քանի դաշնակից մելիքությունների ուժերով։ Տարեգրությունում նշվում են մոտ 10-20 հազար հոգու թվեր։

Նովգորոդյանների և Սուզդալյանների ճակատամարտը 1170 թվականին, 1460 թվականի սրբապատկերի հատված,

Համառուսաստանյան միակ քաղաքական մարմինը մնաց իշխանների համագումարը, որը հիմնականում որոշում էր Պոլովցիների դեմ պայքարի հարցերը։ Եկեղեցին պահպանեց նաև իր հարաբերական միասնությունը (բացառելով սրբերի տեղական պաշտամունքի առաջացումը և տեղական մասունքների պաշտամունքի պաշտամունքը) մետրոպոլիտի գլխավորությամբ և խորհուրդներ հրավիրելով պայքարեց տարածաշրջանային տարբեր «հերետիկոսությունների» դեմ։ Սակայն եկեղեցու դիրքերը թուլացել են ցեղային հեթանոսական հավատալիքների ամրապնդմամբ XII-XIII դդ. Թուլացել են կրոնական իշխանությունը և «զաբոժնին»։ Վելիկի Նովգորոդի արքեպիսկոպոսի թեկնածությունն առաջարկվել է Նովգորոդի վեչեի կողմից, հայտնի են նաև տիրոջ (արքեպիսկոպոսի) վտարման դեպքեր։

Ֆրագմենտացիայի ժամանակաշրջանում զարգացել են մի քանի դրամավարկային համակարգեր՝ կան Նովգորոդի, Կիևի և «Չեռնիգովի» գրիվնաները։ Դրանք տարբեր չափերի և քաշի արծաթյա ձուլակտորներ էին։ Հյուսիսային (Նովգորոդ) գրիվնան ուղղված էր դեպի հյուսիսային նիշը, իսկ հարավայինը՝ դեպի բյուզանդական լիտր։ Կունան ուներ արծաթագույն և մորթյա արտահայտություն, առաջինը վերաբերում էր երկրորդին որպես մեկից չորս: Որպես դրամական միավոր օգտագործվել են նաև հին կաշիները՝ ամրացված արքայական կնիքով (այսպես կոչված՝ «կաշվե փողեր»)։

Ռուս անունը այս ընթացքում մնաց Միջին Դնեպրի հողերի հետևում: Տարբեր երկրների բնակիչները սովորաբար իրենց անվանում էին մելիքությունների մայրաքաղաքների անունով՝ Նովգորոդյաններ, Սուզդալյաններ, Կուրյաններ և այլն: Մինչև 13-րդ դարը, ըստ հնագիտության, նյութական մշակույթի մեջ ցեղային տարբերությունները պահպանվում էին և խոսակցականը: Հին ռուսերեն լեզու, պահպանելով շրջանային ցեղային բարբառները։ Արշավանքից հետո ռուսական գրեթե բոլոր հողերը թեւակոխեցին մասնատման նոր փուլ, իսկ XIV դարում մեծ ու կոնկրետ իշխանություններհասել է մոտ 250-ի։

Առևտուր

Կիևյան Ռուսիայի կարևորագույն առևտրային ուղիներն էին.

«Վարանգյաններից մինչև հույներ» ուղին, որը սկսվում է Վարանգյան ծովից, Նևո լճի երկայնքով, Վոլխով և Դնեպր գետերի երկայնքով, տանում է դեպի Սև ծով, Բալկանյան Բուլղարիա և Բյուզանդիա (նույն ձևով, մտնելով Սև ծովից դեպի ափ. Դանուբ, կարելի էր հասնել Մեծ Մորավիա);

Վոլգայի առևտրային ուղին («վարանգյաններից պարսիկներ տանող ուղին»), որը Լադոգա քաղաքից գնում էր դեպի Կասպից ծով և այնուհետև Խորեզմ և Կենտրոնական Ասիա, Պարսկաստան և Անդրկովկաս.

ցամաքային ճանապարհ, որը սկսվում էր Պրահայից և Կիևի միջով գնում էր դեպի Վոլգա և ավելի հեռու՝ Ասիա:

Ըստ Ռիչարդ Փայփսի, առևտրի ինտենսիվության մասին տեղեկատվությունը թույլ է տվել որոշ ժամանակակից արևմտյան պատմաբանների, անտեսելով հնագիտական ​​և այլ տվյալները, պնդել, որ արևելյան սլավոնների առաջին պետությունը միայն «արտերկրյա առևտրի հետևանքն է երկու օտար ժողովուրդների միջև. Վարանգներ և հույներ»։ IV Պետրովի ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ առևտուրը և առևտրային իրավունքը բավականին ինտենսիվ զարգացել են 9-10-րդ դարերի Հին Ռուսական պետության գոյության առաջին դարերում, և նրանց վրա մեծ ազդեցություն է ունեցել արևելյան մետաղադրամների արծաթի ներհոսքը դեպի Արևելյան Եվրոպա: 8-10-րդ դդ. Արևելյան արծաթի շրջանառությունը միատեսակ չէր և կարող է ներկայացվել որպես տարասեռ փուլերի մի շարք ինչպես գանձերի և մետաղադրամների քանակով, այնպես էլ դրանց կազմով:

«Հին Ռուսաստանը» բացում է նոր գրքաշար՝ «Ռուսաստան՝ դարերի ճանապարհը»։ 24 շարքից բաղկացած հրատարակությունները կներկայացնեն Ռուսաստանի ողջ պատմությունը՝ արևելյան սլավոններից մինչև մեր օրերը: Ընթերցողին առաջարկվող գիրքը նվիրված է Ռուսաստանի հնագույն պատմությանը։ Այն պատմում է այն ցեղերի մասին, որոնք բնակեցրել են մեր երկրի տարածքը նույնիսկ նախքան առաջին հին ռուսական պետության ի հայտ գալը, այն մասին, թե ինչպես է ձևավորվել Կիևան Ռուսիան, 9-12-րդ դարերի իշխանների և իշխանությունների, այդ հին ժամանակների իրադարձությունների մասին։ Դուք կիմանաք, թե ինչու հեթանոս Ռուսաստանը դարձավ ուղղափառ երկիր, ինչ դեր ունեցավ այն արտաքին աշխարհում, ում հետ առևտուր ու կռիվ էր անում։ Մենք ձեզ կծանոթացնենք հին ռուսական մշակույթին, որը դեռ այն ժամանակ ստեղծել է ճարտարապետության և ժողովրդական արվեստի գլուխգործոցներ: Ռուսական գեղեցկության և ռուսական ոգու ակունքները գտնվում են հեռավոր հնության մեջ: Մենք ձեզ հետ ենք բերում հիմունքներին:

Մի շարք.Ռուսաստան՝ դարերի ճանապարհը

* * *

լիտր ընկերության կողմից։

Հին ռուսական պետություն

Հեռավոր անցյալում ռուսների, ուկրաինացիների, բելառուսների նախնիները մեկ ժողովուրդ էին։ Նրանք եկել էին հարակից ցեղերից, որոնք իրենց անվանում էին «սլավներ» կամ «սլովեններ» և պատկանում էին արևելյան սլավոնների մի ճյուղին։

Նրանք ունեին մեկ՝ հին ռուսերեն լեզու։ Տարածքները, որոնցում բնակություն հաստատեցին տարբեր ցեղեր, հետո ընդարձակվեցին, հետո կրճատվեցին։ Ցեղերը գաղթեցին, նրանց փոխարինեցին ուրիշները։

Ցեղեր և ժողովուրդներ

Ի՞նչ ցեղեր են բնակվել Արևելաեվրոպական հարթավայրում դեռևս Հին Ռուսական պետության ձևավորումից առաջ:

Հին ու նոր դարաշրջան

ՍԿԻԹՆԵՐ ( լատ. Scythi, Scythae; հունարեն Skithai) բազմաթիվ իրանախոս ցեղերի հավաքական անունն է, որոնք կապված են Սավրոմատների, Մասաժետների և Սակաների հետ և բնակեցված Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջան 7–3-րդ դդ մ.թ.ա ե. Նրանք տեղակայվել են Կենտրոնական Ասիայի շրջաններում, ապա սկսել են առաջխաղացումը դեպի Հյուսիսային Կովկաս, այնտեղից էլ՝ հյուսիսսևծովյան տարածաշրջանի տարածք։

7-րդ դարում մ.թ.ա ե. սկյութները կռվել են Կիմմերների հետ և նրանց դուրս քշել Սևծովյան շրջանից։ Հետապնդելով կիմերացիներին՝ սկյութներին 70-ական թթ. 7-րդ դ. մ.թ.ա ե. ներխուժեց Փոքր Ասիա և գրավեց Ասորիքը, Մեդիան և Պաղեստինը: Բայց 30 տարի անց նրանց վտարեցին մարերը։

Սկյութների բնակավայրի հիմնական տարածքը Դանուբից Դոն տափաստանն էր՝ ներառյալ Ղրիմը։

Սկյութների մասին ամենաամբողջական տեղեկությունը պարունակում է հին հույն պատմիչ Հերոդոտոսի (մ.թ.ա. 5-րդ դար) գրվածքներում, ով. երկար ժամանակովապրում էր Օլբիայում՝ շրջապատված սկյութներով և լավ ծանոթ էր նրանց։ Ըստ Հերոդոտոսի՝ սկյութները պնդում էին, որ իրենք սերում են առաջին դեմքից՝ Տարգիթայից՝ Զևսի որդիից և գետի հոսանքի դուստրից, և նրա որդիները՝ Լիպոքսայը, Արպոքսայը և կրտսերը՝ Կոլոկսայը։ Եղբայրներից յուրաքանչյուրը դարձավ սկյութական ցեղային միավորումներից մեկի նախահայրը.

2) քոչվոր սկյութներն ապրում էին Ստորին Դնեպրի աջ ափին և տափաստանային Ղրիմում. 3) Սկյութներ-հութակներ - Ինգուլների և Դնեպրի միջև (որոշ գիտնականներ այս ցեղերը դասում են սլավոնականների շարքին): Նրանցից բացի Հերոդոտոսը առանձնացնում է Ղրիմում գտնվող հելլեն-սկյութներին և սկյութացի հողագործներին՝ չխառնելով նրանց «գութանների» հետ։ Իր «Պատմության» մեկ այլ հատվածում Հերոդոտոսը նշում է, որ հույները սխալ են անվանում բոլոր նրանց, ովքեր ապրում են Հյուսիսային Սև ծովի տարածաշրջանում սկյութներ: Բորիսֆենում (Դնեպր), ըստ Հերոդոտոսի, ապրում էին բորիսֆենիտներ, որոնք իրենց անվանում էին սկոլոտներ։

Բայց ամբողջ տարածքը Դանուբի ստորին հոսանքից մինչև Դոն, Ազովի ծով և Կերչի նեղուց, հնագիտական ​​առումով մեկ մշակութային և պատմական համայնք է: Դրա հիմնական առանձնահատկությունն է «սկյութական եռյակը»՝ զենք, ձիու սարքավորում և «կենդանական ոճ» (այսինքն՝ արհեստագործական աշխատանքներում կենդանիների ռեալիստական ​​պատկերների գերակշռում. առավել տարածված են եղնիկի պատկերները, ավելի ուշ՝ առյուծի և առյուծի։ ավելացվել են պանտերա):

Առաջին սկյութական բլուրները պեղվել են դեռևս 1830 թվականին: Հնագիտական ​​վայրերից Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանի «արքայական» սկյութների ամենահայտնի բլուրները հսկայական են՝ հարուստ ոսկյա իրերով: «Արքայական» սկյութները, ըստ երեւույթին, պաշտում էին ձին։ Ամեն տարի մահացած թագավորի հետևանքով զոհաբերվում էր 50 ձիավոր և բազմաթիվ ձիեր։ Որոշ ամբարներում հայտնաբերվել է մինչև 300 ձիու ոսկոր։

Հարուստ գերեզմանաքարերը վկայում են ստրկատիրական ազնվականության գոյության մասին։ Հին հույները գիտեին «սկյութական թագավորության» գոյության մասին, որը մինչև 3-րդ դ. մ.թ.ա ե. գտնվում էր սևծովյան տափաստաններում, իսկ սարմատների ներխուժումից հետո տեղափոխվեց Ղրիմ։ Նրանց մայրաքաղաքը տեղափոխվել է ժամանակակից Կամենսկի բնակավայրի վայրից (Նիկոպոլի մոտ): Կոն. 2 դյույմ Դոն. ե. մի տեսակ սկյութական պետություն Ղրիմում մտավ Պոնտական ​​թագավորության կազմի մեջ։

սկսած կոն. 1 դյույմ մ.թ.ա ե. Մեկ անգամ չէ, որ Սարմատներից պարտված սկյութները լուրջ քաղաքական ուժ չէին ներկայացնում։ Նրանց թուլացրել են նաև Ղրիմի հունական գաղութային քաղաքների հետ մշտական ​​հակամարտությունները։ «Սկյութներ» անվանումը հետագայում անցավ սարմատների ցեղերին և այլ քոչվորների մեծամասնությանը, որոնք բնակվում էին սևծովյան շրջաններում։ Հետագայում սկյութները տարրալուծվեցին Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանի այլ ցեղերի մեջ։ Ղրիմում սկյութները գոյություն են ունեցել մինչև գոթերի արշավանքը՝ մ.թ.ա. 3-րդ դարում։ n. ե.

Վաղ միջնադարում հյուսիսային սևծովյան բարբարոսներին անվանում էին սկյութներ։ Է.Գ.

ՍԿՈԼՈՏ - 2-րդ հարկում ապրող մի խումբ սկյութական ցեղերի ինքնանուն: 1-ին հազարամյակ մ.թ.ա ե. Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում։

Ճեղքերի հիշատակումը հանդիպում է հին հույն պատմիչ Հերոդոտոսի (մ.թ.ա. 5-րդ դար) գրվածքներում. «Բոլոր սկյութները ընդհանուր են. անունը ճեղքված է»:

Ժամանակակից պատմաբան Բ. Ըստ Ռիբակովի՝ հին հույները Բորիսֆենի (Դնեպրի հունարեն անվանումը) ափերին ապրող Սկոլոտներին անվանում էին բորիսֆենիտներ։

Հերոդոտոսը վկայակոչում է սկյութների նախահոր՝ Թարգիտայի և նրա հետնորդների՝ Արպոկսայի, Լիպոքսայի և Կոլոկսայի մասին լեգենդը, ըստ որի՝ չիպավորված ժողովուրդն իր անունը ստացել է վերջինիս անունով։ Ավանդությունը պարունակում է պատմություն սկյութական հողի վրա սուրբ առարկաների՝ գութանի, լուծի, կացինի և թասի անկման մասին։ Գութանն ու լուծը ոչ թե քոչվորների, այլ հողագործների աշխատանքի գործիքներն են։ Հնագետները սկյութական թաղումներում պաշտամունքային ամաններ են գտնում: Այս թասերը նման են նախասկյութական ժամանակներում տարածվածներին անտառ-տափաստանային հնագիտական ​​մշակույթներում՝ Բելոգրուդովսկայա և Չեռնոլեսկայա (մ.թ.ա. 12-8 դդ.), որոնք շատ գիտնականներ կապում են պրոտո-սլավոնների հետ: Է.Գ.

ՍԱՎՐՈՄԱՑ ( լատ. Sauromatae) - իրանական քոչվոր ցեղեր, որոնք ապրել են 7-4-րդ դարերում: մ.թ.ա ե. Վոլգայի և Ուրալի շրջանների տափաստաններում։

Ծագումով, մշակույթով և լեզվով Սավրոմատները ազգակցական են սկյութների հետ։ Հին հույն գրողները (Հերոդոտոսը և ուրիշներ) ընդգծում էին այն առանձնահատուկ դերը, որ կանայք խաղում էին Սավրոմատների մեջ։

Հնագետները հայտնաբերել են հարուստ կանանց թաղումներ՝ զենքով և ձիու տեխնիկայով։ Սաուրոմատիայի որոշ կանայք եղել են քրմուհիներ՝ նրանց կողքի գերեզմաններում հայտնաբերվել են քարե զոհասեղաններ։ Կոն. 5–4-րդ դդ մ.թ.ա ե. Սաուրոմատական ​​ցեղերը սեղմեցին սկյութներին և անցան Դոնը: 4–3-րդ դդ մ.թ.ա ե. նրանք ձևավորվել են ամուր դաշինքներցեղեր. Սավրոմատների հետնորդներն են սարմատները (մ.թ.ա. 3-րդ դար - մ.թ. 4-րդ դար): Է.Գ.

ՍԱՐՄԱՑ - իրանախոս ցեղերի ընդհանուր անվանումը, քոչվոր 3-րդ դարում։ մ.թ.ա ե. - 4 դյույմ n. ե. Տոբոլից մինչև Դանուբ տափաստաններում։

մեծ դեր է սոցիալական կազմակերպությունՍարմատներին խաղում էին կանայք։ Նրանք հիանալի ձիավորուհիներ և հրաձիգներ էին, մարտերին մասնակցում էին տղամարդկանց հետ։ Նրանց թաղել են թմբերի մեջ որպես ռազմիկներ՝ ձիու և զենքերի հետ միասին: Մի շարք պատմաբաններ կարծում են, որ նույնիսկ հույներն ու հռոմեացիները գիտեին սարմատական ​​ցեղերի մասին. գուցե հենց Սարմատների մասին տեղեկությունն է դարձել Ամազոնուհիների մասին հնագույն լեգենդների աղբյուրը։

Կոն. 2 դյույմ մ.թ.ա ե. Սարմատները դարձան կարևոր քաղաքական ուժ Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանի կյանքում: Սկյութների հետ դաշինքով մասնակցել են հույների դեմ արշավներին, իսկ 1-ին դ. մ.թ.ա ե. դուրս մղեց սկյութական ցեղերի մնացորդներին Սև ծովի ափերից: Այդ ժամանակից ի վեր, հնագույն քարտեզների վրա, Սև ծովի տափաստանները՝ «Սկյութիա», սկսեցին կոչվել «Սարմատիա»։

Առաջին դարերում մ.թ.ա. ե. Սարմատական ​​ցեղերի մեջ աչքի են ընկել Ռոքսոլանների և Ալանների ցեղային միությունները։ 3-րդ դարում n. ե. սեւծովյան տարածաշրջան ներխուժած գոթերը խաթարեցին սարմատների ազդեցությունը, իսկ IV դ. Գոթերն ու սարմատները պարտություն կրեցին հոներից։ Դրանից հետո սարմատական ​​ցեղերի մի մասը միացել է հոներին և մասնակցել ժողովուրդների մեծ գաղթին։ Ալաններն ու Ռոքսոլանները մնացին Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում։ Է.Գ.

ՌՈԿՍՈԼԱՆՆԵՐ ( լատ.Ռոքսոլանի; Իրան.- «պայծառ ալաններ») - սարմատա-ալանյան քոչվոր ցեղ, որը ղեկավարում էր ցեղերի մի մեծ միություն, որը շրջում էր Հյուսիսային Սև ծովի և Ազովի շրջաններում:

Ռոքսոլանների նախնիները Վոլգայի և Ուրալի շրջանների սարմատներն են։ 2–1-ին դդ մ.թ.ա ե. Ռոքսոլանները սկյութներից գրավեցին Դոնի և Դնեպրի միջև ընկած տափաստանները։ Ըստ հին աշխարհագրագետ Ստրաբոնի՝ «Ռոքսոլանները հետևում են իրենց հոտերին՝ միշտ ընտրելով լավ արոտավայրերով տարածքներ, ձմռանը՝ Մեոտիդայի մոտ գտնվող ճահիճներում (Ազովի ծով. - Է.Գ.), իսկ ամռանը՝ հարթավայրերում։

1-ին դարում n. ե. ռազմատենչ Ռոքսոլանին գրավեց տափաստաններն ու Դնեպրի արևմուտքը։ Ազգերի մեծ գաղթի ժամանակ՝ 4-5-րդ դդ. այս ցեղերից մի քանիսը գաղթեցին հոների հետ միասին։ Է.Գ.

ՀԱԿԱ ( հունարեն Antai, Antes) - սլավոնական ցեղերի միավորում կամ նրանց հետ կապված ցեղային միություն: III–VII դդ բնակեցվել է Դնեպրի և Դնեստրի միջև ընկած անտառատափաստաններում և Դնեպրից արևելք:

Սովորաբար հետազոտողները սլավոնական ծագում ունեցող ցեղերի միության թյուրքական կամ հնդկա-իրանական անվանումը տեսնում են «Անտես» անվան մեջ։

Անտները հիշատակվում են բյուզանդական և գոթական գրողներ Պրոկոպիոս Կեսարացու, Հորդանանի և այլոց աշխատություններում, ըստ այդ հեղինակների՝ անտերը սլավոնական այլ ցեղերի հետ ընդհանուր լեզու են օգտագործել, ունեցել են նույն սովորույթներն ու հավատալիքները։ Ենթադրաբար, ավելի վաղ Անտեսն ու Սլավիններն ունեցել են նույն անունը։

Մրջյունները կռվել են Բյուզանդիայի հետ, գոթերն ու ավարները սլավոնների և հոների հետ միասին ավերել են Ադրիատիկ և Սև ծովերի միջև ընկած շրջանները։ Անտների առաջնորդները՝ «արխոնները»՝ սարքավորել են ավարների դեսպանատները, դեսպաններ են ընդունել բյուզանդական կայսրերից, մասնավորապես՝ Հուստինիանոսից (546 թ.)։ 550-562 թթ Մրջյունների ունեցվածքը ավերվել է ավարների կողմից: 7-րդ դ. Անտեսները գրավոր աղբյուրներում նշված չեն։

Ըստ հնագետ Վ.Վ.Սեդովի, մրջյունների 5 ցեղային միությունները հիմք են դրել սլավոնական ցեղերին՝ խորվաթներին, սերբերին, փողոցներին, տիվերցիներին և լեհերին: Հնագետները մրջյուններին վերագրում են Պենկովոյի մշակույթի ցեղերը, որոնց հիմնական զբաղմունքն է եղել վարելագործությունը, բնակեցված անասնապահությունը, արհեստները և առևտուրը։ Այս մշակույթի բնակավայրերի մեծ մասը սլավոնական տիպի են՝ փոքր կիսաբլիթներ։ Թաղման ժամանակ օգտագործվել է դիակիզում։ Սակայն որոշ գտածոներ կասկածի տակ են դնում անտերի սլավոնական բնույթը: Բացվել են նաև Պենկովոյի մշակույթի երկու խոշոր արհեստագործական կենտրոններ՝ Պաստիրսկոյե բնակավայրը և Կանցերկան։ Այս բնակավայրերի արհեստավորների կյանքը տարբերվում էր սլավոնականից։ Է.Գ.

VENEDS, Venets - հնդեվրոպական ցեղեր։

1-ին դարում մ.թ.ա ե. - 1 դյույմ n. ե. Եվրոպայում կային այս անունով ցեղերի երեք խումբ՝ Վենետի Բրետանի թերակղզում Գալիայում, Վենեթի գետի հովտում։ Պո (որոշ հետազոտողներ նրանց հետ կապում են Վենետիկ քաղաքի անվանումը), ինչպես նաև Բալթիկ ծովի հարավարևելյան ափին գտնվող Վենդները։ Մինչև 16-րդ դ. ժամանակակից Ռիգայի ծոցը կոչվում էր Վենեդսկի ծոց:

6-րդ դարից, երբ Բալթիկ ծովի հարավ-արևելյան ափը բնակեցվեց սլավոնական ցեղերի կողմից, Վենդները ձուլվեցին նոր վերաբնակիչների հետ։ Բայց այդ ժամանակից ի վեր, սլավոններն իրենք երբեմն կոչվում են Վենդեր կամ Վենդեր: 6-րդ դարի հեղինակ։ Հորդանանը կարծում էր, որ սլավոններին նախկինում անվանել են «Վենդի», «Վենդի», «Վինդի»։ Գերմանական շատ աղբյուրներ Բալթյան և Պոլաբիայի սլավոններին անվանում են «Վենդ»: «Վենդի» տերմինը մինչև 18-րդ դարը մնաց մերձբալթյան սլավոնների մի մասի ինքնանունը։ Յու.Կ.

ՍԿԼԱՎԻՆՆԵՐ ( լատ. Sclavini, Sclaveni, Sclavi; հունարեն Sklabinoi) ընդհանուր անուն է բոլոր սլավոնների համար, որոնք հայտնի են ինչպես արևմտյան վաղ միջնադարի, այնպես էլ վաղ բյուզանդական հեղինակներից: Հետագայում այն ​​անցավ սլավոնական ցեղերի խմբերից մեկին։

Այս էթնոնիմի ծագումը մնում է հակասական: Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ «Սլավինները» բյուզանդական միջավայրում փոփոխված «սլովենական» բառն է:

Կոն. 5 - սկիզբ. 6-րդ դար գոթական պատմաբան Ջորդանեսը կոչել է Սկլավինյաններին և Անտես Վենեցներին: «Նրանք ապրում են Նովիետուն քաղաքից (քաղաք Սավա գետի վրա) և Մուրսյանսկի կոչվող լճից (ըստ երևույթին, նկատի ունի Բալատոն լիճը), մինչև Դանաստրա, իսկ հյուսիսից մինչև Վիսկլա. քաղաքների փոխարեն ճահիճներ ու անտառներ ունեն։ Բյուզանդացի պատմաբան Պրոկոպիոս Կեսարացին սլավոնների հողերը սահմանում է որպես «Դանուբ գետի մյուս կողմում՝ նրա ափից ոչ հեռու», այսինքն՝ հիմնականում նախկին հռոմեական Պաննոնիա նահանգի տարածքում, որը պատմում է Բյուգոնի հեքիաթը։ Տարիները կապվում են սլավոնների նախահայրենիքի հետ:

Իրականում «սլավոններ» բառը տարբեր ձևերով հայտնի է դարձել 6-րդ դարից, երբ սլավոնները Անտների ցեղերի հետ միասին սկսեցին սպառնալ Բյուզանդիային։ Յու.Կ.

ՍՏՐՈՒԿՆԵՐ - հնդեվրոպական լեզվաընտանիքին պատկանող ցեղերի ու ժողովուրդների ընդարձակ խումբ։

Սլավոնական լեզվի «ծառը» ունի երեք հիմնական ճյուղ՝ արևելյան սլավոնական լեզուներ (ռուսերեն, ուկրաիներեն, բելառուսերեն), արևմտյան սլավոնական (լեհերեն, չեխերեն, սլովակերեն, վերին և ստորին լուսատերեն-սերբերեն, պոլաբերեն, պոմերանյան բարբառներ), հարավսլավոնական (հին): եկեղեցական սլավոնական, բուլղարերեն, մակեդոներեն, սերբո-խորվաթերեն, սլովեներեն): Դրանք բոլորը ծագել են մեկ պրոտոսլավոնական լեզվից։

Պատմաբանների շրջանում ամենահակասական հարցերից մեկը սլավոնների ծագման խնդիրն է։ Սլավոնները գրավոր աղբյուրներում հայտնի են 6-րդ դարից։ Լեզվաբանները հաստատել են, որ սլավոնական լեզուն պահպանել է երբեմնի ընդհանուր հնդեվրոպական լեզվի հնացած հատկանիշները։ Իսկ դա նշանակում է, որ սլավոններն արդեն հին ժամանակներում կարող էին առանձնանալ հնդեվրոպական ժողովուրդների ընդհանուր ընտանիքից։ Հետևաբար, գիտնականների կարծիքները սլավոնների ծննդյան ժամանակի վերաբերյալ տարբերվում են՝ 13-րդ դարից: մ.թ.ա ե. մինչեւ 6 գ. n. ե. Նույնքան տարբեր կարծիքներ են սլավոնների պապենական տան մասին։

2–4-րդ դդ սլավոնները Չեռնյախովի մշակույթի կրող ցեղերի մի մասն էին (որոշ գիտնականներ դրա տարածման տարածքը նույնացնում են գոթական Գերմանարիխ նահանգի հետ):

6–7-րդ դդ Սլավոնները հաստատվել են Բալթյան, Բալկաններ, Միջերկրական և Դնեպրի տարածաշրջանում։ Մեկ դար շարունակ Բալկանյան թերակղզու մոտ երեք քառորդը գրավել են սլավոնները։ Մակեդոնիայի ողջ շրջանը, որը հարում է Թեսաղոնիկին, կոչվում էր «Սկլավենիա»։ 6–7-րդ դդ. ներառել տեղեկություններ սլավոնական նավատորմի մասին, որոնք նավարկել են Թեսալիայի, Աքայայի, Էպիրոսի շուրջը և նույնիսկ հասել են հարավային Իտալիա և Կրետե: Գրեթե ամենուր սլավոնները ձուլում էին տեղի բնակչությանը։

Ըստ ամենայնի, սլավոններն ունեին հարեւան (տարածքային) համայնք։ Բյուզանդական Մավրիկիոսի ստրատեգը (6-րդ դար) նշել է, որ սլավոնները ստրկություն չեն ունեցել, և գերիներին առաջարկվել է կամ փրկագին տալ փոքր գումարի դիմաց, կամ մնալ համայնքում որպես հավասարը։ Բյուզանդական պատմիչ, 6-րդ դ. Պրոկոպիոս Կեսարացին նշել է, որ սլավոնների ցեղերը «մեկ անձի կողմից չեն կառավարվում, բայց հնագույն ժամանակներից նրանք ապրում են ժողովրդի իշխանության ներքո, և, հետևաբար, նրանք ունեն երջանկություն և դժբախտություն կյանքում ընդհանուր գործ համարվող»:

Հնագետները հայտնաբերել են սլավոնների և անտերի նյութական մշակույթի հուշարձաններ։ Դնեստրից հարավ-արևմուտք տարածված Պրահա-Կորչակ հնագիտական ​​մշակույթի տարածքը համապատասխանում է Սկլավիններին, իսկ Պենկովսկայա մշակույթը Դնեպրից արևելք՝ Անտամներին։

Օգտագործելով հնագիտական ​​պեղումների տվյալները՝ կարելի է բավականին ճշգրիտ նկարագրել հին սլավոնների կենսակերպը։ Նրանք բնակություն հաստատած ժողովուրդ էին և զբաղվում էին վարելահողով. հնագետները գտնում են գութաններ, բացիչներ, ռելսեր, գութան դանակներ և այլ գործիքներ։ Մինչև 10-րդ դ. Սլավոնները չգիտեին բրուտի անիվը։ Սլավոնական մշակույթի տարբերակիչ առանձնահատկությունը կոպիտ սվաղային կերամիկա էր: Սլավոնների բնակավայրերը գտնվում էին գետերի ցածրադիր ափերին, տարածքով փոքր էին և կազմված էին 15–20 փոքր կիսաբորբներից, որոնցից յուրաքանչյուրում ապրում էր փոքր ընտանիք (ամուսին, կին, երեխաներ)։ Սլավոնական կացարանի հատկանշական առանձնահատկությունը քարե վառարանն էր, որը գտնվում էր կիսաբեղանի անկյունում։ Շատ սլավոնական ցեղեր կիրառում էին բազմակնություն (բազմակնություն): Հեթանոս սլավոնները այրում էին մահացածներին: Սլավոնական հավատալիքները կապված են գյուղատնտեսական պաշտամունքների հետ, պտղաբերության պաշտամունքը (Վելես, Դաժդբոգ, Սվարոգ, Մոկոշ), բարձր աստվածները կապված են երկրի հետ: Մարդկային զոհեր չեն եղել։

7-րդ դարում Առաջին սլավոնական պետությունները առաջացան. 681 թվականին Դանուբի շրջան քոչվոր բուլղարների ժամանումից հետո, որոնք արագ խառնվեցին սլավոնների հետ, ստեղծվեց Առաջին Բուլղարական թագավորությունը՝ 8-9-րդ դարերում։ – Հայտնվեցին Մեծ Մորավիայի պետությունը, առաջին սերբական իշխանությունները և Խորվաթական պետությունը:

6-ին - աղաչել: 7-րդ դար արևմուտքում Կարպատյան լեռներից մինչև արևելքում Դնեպր և Դոն և հյուսիսում՝ Իլմեն լիճ, բնակեցվել են արևելյան սլավոնական ցեղերի կողմից: Արևելյան սլավոնների ցեղային միությունների՝ հյուսիսայինների, Դրևլյանների, Կրիվիչիների, Վյատիչիների, Ռադիմիչիների, Գլեյդների, Դրեգովիչիների, Պոլոչանների և այլնի գլխավորում էին իշխանները։ Ապագա Հին Ռուսական պետության տարածքում սլավոնները ձուլեցին մերձբալթյան, ֆինո-ուգրիկ, իրանական և շատ այլ ցեղեր: Այսպիսով, ձևավորվեց հին ռուս ազգությունը:

Ներկայումս սլավոնական ժողովուրդների երեք ճյուղ կա. Հարավային սլավոնների թվում են սերբերը, խորվաթները, չեռնոգորացիները, մակեդոնացիները, բուլղարները: Արևմտյան սլավոններին՝ սլովակներին, չեխերին, լեհերին, ինչպես նաև Գերմանիայում բնակվող լուզատի սերբերին (կամ սորբերին): Արևելյան սլավոնների թվում են ռուսները, ուկրաինացիները և բելառուսները:

E. G., Yu. K., S. P.

Արևելյան սլավոնական ցեղեր

ԲՈՒԺԱՆԵ - արևելյան սլավոնական ցեղ, որը ապրում էր գետի վրա: Սխալ.

Հետազոտողների մեծամասնությունը կարծում է, որ Բուժանները վոլինացիների մեկ այլ անուն են: Բուժաններով և վոլինյաններով բնակեցված տարածքում հայտնաբերվել է մեկ հնագիտական ​​մշակույթ։ «Անցյալ տարիների հեքիաթը» հայտնում է. «Բուժանները, որոնք նստած էին Բագի երկայնքով, հետագայում սկսեցին կոչվել վոլհինյաններ»։ Ըստ հնագետ Վ.Վ.Սեդովի, Բուգի ավազանում ապրող Դուլեբների մի մասը սկզբում կոչվել է Բուժաններ, ապա՝ Վոլհինյաններ։ Թերևս Բուժան Վոլհինյանների ցեղային միության միայն մի մասի անունն է։ Է.Գ.

ՎՈԼԻՆՅԱՆՆԵՐ, Վելինյաններ - ցեղերի արևելասլավոնական միություն, որոնք բնակվում էին Արևմտյան Բուգի երկու ափերին և գետի ակունքներում գտնվող տարածքներում։ Պրիպյատ.

Վոլինյանների նախնիները, ենթադրաբար, դուլեբներ են եղել, իսկ ավելի վաղ անունը՝ Բուժաններ։ Մեկ այլ տեսակետի համաձայն՝ «վոլինյանները» և «բուժանները» երկու տարբեր ցեղերի կամ ցեղային միությունների անուններ են։ «Բավարիայի աշխարհագրագետը» (9-րդ դարի 1-ին կես) գրքի անանուն հեղինակը վոլինյանների մեջ հաշվում է 70 քաղաք, իսկ Բուժանիների թվում՝ 231 քաղաք։ Արաբ աշխարհագրագետ 10-րդ դ. ալ-Մասուդին տարբերում է վոլհինցիներին և դուլեբներին, թեև, հավանաբար, նրա տեղեկությունները վերաբերում են ավելի վաղ շրջանին։

Ռուսական տարեգրություններում Վոլհիններն առաջին անգամ հիշատակվում են 907 թվականին. նրանք մասնակցել են Բյուզանդիայի դեմ արքայազն Օլեգի արշավին որպես «թարգմանիչներ»՝ թարգմանիչներ։ 981 թվականին Կիևի արքայազն Վլադիմիր I Սվյատոսլավիչը հպատակեցրեց Պրժեմիսլի և Չերվենի հողերը, որտեղ ապրում էին վոլինյանները։ Վոլինսկին

Այդ ժամանակվանից Չերվեն քաղաքը հայտնի դարձավ որպես Վլադիմիր-Վոլինսկի: 2-րդ հարկում։ 10-րդ դ. վոլինյանների հողերում ստեղծվել է Վլադիմիր–Վոլինի իշխանությունը։ Է.Գ.

ՎՅԱՏԻՉԻ - ցեղերի արևելյան սլավոնական միություն, որոնք ապրում էին Օկայի վերին և միջին հոսանքի ավազանում և գետի երկայնքով: Մոսկվա.

Ըստ «Անցյալ տարիների հեքիաթի»՝ Վյատիչիի նախահայրը Վյատկոն էր, որը եկել էր «լեհերից» (լեհեր) իր եղբոր՝ Ռադիմի՝ Ռադիմիչի ցեղի նախահայրի հետ միասին։ Ժամանակակից հնագետները չեն գտնում Վյատիչիի արևմտյան սլավոնական ծագման հաստատում:

2-րդ հարկում։ 9–10-րդ դդ Վյատիչին հարգանքի տուրք մատուցեց Խազար Խագանատին։ Նրանք երկար ժամանակ պահպանեցին իրենց անկախությունը Կիևյան իշխաններից։ Որպես դաշնակիցներ, Վյատիչները մասնակցեցին Կիևի իշխան Օլեգի արշավին Բյուզանդիայի դեմ 911 թվականին։ 968 թվականին Վյատիչիները պարտվեցին Կիևի իշխան Սվյատոսլավին։ Ի սկզբանե. 12-րդ դ. Վլադիմիր Մոնոմախը կռվել է Վյատիչի արքայազն Խոդոտայի հետ։ Կոն. 11 – սկիզբ 12-րդ դար Քրիստոնեությունը տնկվել է Վյատիչիների մեջ: Չնայած դրան, նրանք երկար ժամանակ պահպանեցին հեթանոսական հավատալիքները։ Անցյալ տարիների հեքիաթը նկարագրում է Վյատիչիի թաղման ծեսը (Ռադիմիչին նման ծես ուներ). որից հետո, հավաքելով ոսկորները, դրանք դրել են փոքրիկ անոթի մեջ և տեղադրել ճանապարհների երկայնքով գտնվող սյուների վրա։ Այս ծեսը պահպանվեց մինչև վերջ։ 13-րդ դար, և Ռուսաստանի որոշ տարածքներում հենց «սյուները» հանդիպեցին մինչև սկիզբը: 20 րդ դար

12-րդ դարում Վյատիչիի տարածքը գտնվում էր Չեռնիգովի, Ռոստով-Սուզդալի և Ռյազանի մելիքություններում։ Է.Գ.

ԴՐԵՎԼՅԱՆԵՍ - Արևելյան սլավոնական ցեղային միություն, որը զբաղեցրել է 6-10-րդ դդ. Պոլիսիայի տարածքը, Դնեպրի աջ ափը, բացատներից արևմուտք, Տետերև, Ուժ, Ուբորտ, Ստվիգա գետերի հունով։

Ըստ The Tale of Bygone Years-ի, Դրևլյանները «իջել են նույն սլավոններից», ինչպես գլեյդները: Բայց ի տարբերություն գլեյդների, «Դրևլյանները ապրում էին գազանաբար, ապրում էին անասունների պես, սպանում էին միմյանց, ուտում ամեն ինչ անմաքուր, և նրանք ամուսնություն չէին անում, բայց աղջիկներին առևանգում էին ջրի մոտ»:

Արևմուտքում Դրևլյանները սահմանակից էին Վոլինյաններին և Բուժաններին, հյուսիսում՝ Դրեգովիչին։ Հնագետները Դրևլյանների հողատարածքներում հայտնաբերել են թաղումներ՝ դիակիզված անասնագոմերով ոչ կուրգանական գերեզմաններում։ 6–8-րդ դդ տարածվել են թաղումներով թաղումները, 8–10-րդ դդ. - անուղղակի թաղումներ, իսկ 10-13-րդ դդ. - դիակներ գերեզմանների մեջ.

883 թվականին Կիևի արքայազն Օլեգը «սկսեց կռվել Դրևլյանների դեմ և, նվաճելով նրանց, տուրք դրեց նրանց սև կեռասի համար», իսկ 911 թվականին Դրևլյանները մասնակցեցին Օլեգի արշավին Բյուզանդիայի դեմ։ 945-ին արքայազն Իգորն իր ջոկատի խորհրդով գնաց «Դրևլյանների մոտ՝ հարգանքի տուրք մատուցելու և նախորդին նոր տուրք ավելացրեց, և նրա մարդիկ բռնություն գործադրեցին նրանց նկատմամբ», բայց չբավարարվեց իր հավաքածով և որոշմամբ. «ավելի շատ հավաքել»: Դրևլյաններն իրենց արքայազն Մալի հետ զրույցից հետո որոշեցին սպանել Իգորին. «եթե մենք չսպանենք նրան, նա կկործանի մեզ բոլորիս»։ Իգորի այրին՝ Օլգան, 946 թվականին դաժանորեն վրեժխնդիր է եղել Դրևլյաններից՝ հրկիզելով նրանց մայրաքաղաքը՝ Իսկորոստեն քաղաքը։ հանգստանալ տուրք տալու համար», և Դրևլյանների ամբողջ հողը կցվեց Կիևի ժառանգությանը, որի կենտրոնը գտնվում էր Վրուչի (Օվրուչ) քաղաքում: Յու.Կ.

ԴՐԵԳՈՎԻՉԻ - Արևելյան սլավոնների ցեղային միություն:

Դրեգովիչի բնակավայրի ճշգրիտ սահմանները դեռ չեն հաստատվել։ Ըստ մի շարք հետազոտողների (Վ.Վ. Սեդով և ուրիշներ) 6–9-րդ դդ. Դրեգովիչին զբաղեցրել է գետավազանի միջին մասի տարածքը։ Պրիպյատ, 11-12-րդ դդ. Նրանց բնակավայրի հարավային սահմանն անցնում էր Պրիպյատից հարավ, հյուսիսարևմտյանը՝ Դրութ և Բերեզինա գետերի ջրբաժանով, արևմտյանը՝ գետի վերին հոսանքով։ Նեման. Դրեգովիչի հարևաններն էին Դրևլյանները, Ռադիմիչին և Կրիվիչին։ Անցյալ տարիների հեքիաթում մինչև կեսերը հիշատակվում է Դրեգովիչները։ 12-րդ դ. Ըստ հնագիտական ​​հետազոտությունների՝ Դրեգովիչին բնորոշ են գյուղատնտեսական բնակավայրերը, դիակիզված թմբերը։ 10-րդ դարում Դրեգովիչով բնակեցված հողերը մտան Կիևյան Ռուսիայի կազմի մեջ, իսկ ավելի ուշ մտան Տուրովի և Պոլոցկի իշխանությունների կազմի մեջ։ Վլ. TO.

ԴՈՒԼԲԻ - արևելյան սլավոնների ցեղային միություն:

6-րդ դարից ապրել են Բուգի ավազանում և Պրիպյատի աջ վտակներում։ Հետազոտողները դուլեբներին վերագրում են արևելյան սլավոնների ամենավաղ էթնիկ խմբերից մեկին, որից հետո ձևավորվեցին որոշ այլ ցեղային միություններ, այդ թվում՝ վոլհինյանները (Բուժանները) և դրևլյանները։ Դուլեբների հնագիտական ​​հուշարձանները ներկայացված են գյուղատնտեսական բնակավայրերի մնացորդներով և դիակիզմամբ գերեզմանաքարերով։

Ըստ տարեգրությունների՝ 7-րդ դ. Դուլեբը ներխուժել են ավարները։ 907 թվականին դուլեբների ջոկատը մասնակցեց արքայազն Օլեգի արշավին Կոստանդնուպոլսի դեմ։ Ըստ պատմիչների՝ 10-րդ դ. Դուլեբ միությունը փլուզվեց, և նրանց հողերը դարձան Կիևյան Ռուսիայի մի մասը: Վլ. TO.

ԿՐԻՎԻՉԻ - 6-11-րդ դարերի արևելյան սլավոնների ցեղային միություն։

Նրանք զբաղեցրել են Դնեպրի, Վոլգայի, Արևմտյան Դվինայի վերին հոսանքի տարածքները, ինչպես նաև Պեյպուս, Պսկով և լճի տարածքները։ Իլմեն. The Tale of Bygone Years-ը հայտնում է, որ Կրիվիչի քաղաքներն էին Սմոլենսկը և Պոլոցկը։ Ըստ նույն տարեգրության՝ 859 թվականին Կրիվիչները հարգանքի տուրք են մատուցել վարանգներին «արտերկրից», իսկ 862 թվականին Իլմենի և Չուդի սլովենների հետ Ռուրիկը հրավիրվել է թագավորելու Սինեուս և Տրուվոր եղբայրների հետ։ 882 թվականին «Անցյալ տարիների հեքիաթը» պարունակում է պատմություն այն մասին, թե ինչպես Օլեգը գնաց Սմոլենսկ, Կրիվիչ և, գրավելով քաղաքը, «իր ամուսնուն տնկեց այնտեղ»: Ինչպես մյուս սլավոնական ցեղերը, Կրիվիչները հարգանքի տուրք մատուցեցին վարանգներին, Օլեգի և Իգորի հետ միասին գնացին Բյուզանդիայի դեմ արշավների: 11-12-րդ դդ. Կրիվիչի հողերում առաջացել են Պոլոցկի և Սմոլենսկի իշխանությունները։

Հավանաբար, Կրիվիչիների էթնոգենեզին մասնակցել են տեղի ֆինո-ուգրիկ և բալթյան (էսթներ, լիվներ, լատգալներ) ցեղերի մնացորդները, որոնք խառնվել են բազմաթիվ այլմոլորակային սլավոնական բնակչությանը:

Հնագիտական ​​պեղումները ցույց են տվել, որ ի սկզբանե Կրիվիչի հատուկ թաղումները երկար թմբեր են եղել՝ 12–15 մ-ից մինչև 40 մ երկարությամբ ցածր պարիսպաձև թմբեր։ Ըստ գերեզմանների բնույթի՝ հնագետները առանձնացնում են երկուսը։ ազգագրական խմբերԿրիվիչ - Սմոլենսկ-Պոլոտսկ և Պսկով Կրիվիչ: 9-րդ դարում երկար թմբերը փոխարինվել են կլորով (կիսագնդաձև)։ Մահացածներին այրում էին կողքից, իսկ իրերի մեծ մասն այրվում էր թաղման բուրգի վրա հանգուցյալի հետ միասին, և միայն ծանր վնասված իրերն ու զարդերն էին ընկնում թաղումների մեջ՝ ուլունքներ (կապույտ, կանաչ, դեղին), ճարմանդներ, կախազարդեր։ 10-11-րդ դդ. Կրիվիչիների մեջ հայտնվում է դիակ, թեև մինչև 12-րդ դ. պահպանվել են նախկին ծիսակարգի առանձնահատկությունները՝ թաղման տակ ծիսական կրակը և ձագը։ Այս շրջանի թաղումների գույքագրումը բավականին բազմազան է՝ կանացի զարդեր՝ ապարանջանման հանգուցավոր մատանիներ, ուլունքներից պատրաստված վզնոցներ, չմուշկների տեսքով վզնոցներից կախազարդեր։ Կան հագուստի իրեր՝ ճարմանդներ, գոտու մատանիներ (դրանք հագնում էին տղամարդիկ)։ Հաճախ Կրիվիչիի թմբերում կան մերձբալթյան տիպի դեկորացիաներ, ինչպես նաև բալթյան իրական թաղումներ, ինչը վկայում է Կրիվիչի և Բալթյան ցեղերի սերտ կապի մասին։ Յու.Կ.

ՊՈԼՈՉԱՆ - սլավոնական ցեղ, Կրիվիչի ցեղային միության մաս; ապրում էր գետի ափին։ Դվինան և նրա վտակ Պոլոտը, որտեղից էլ ստացել են իրենց անունը։

Պոլոտսկի հողի կենտրոնը Պոլոցկ քաղաքն էր։ Անցյալ տարիների հեքիաթում Պոլոտսկի ժողովուրդը մի քանի անգամ հիշատակվում է այնպիսի խոշոր ցեղային միությունների հետ, ինչպիսիք են իլմեն սլովենները, Դրևլյանները, Դրեգովիչները և լեհերը:

Սակայն մի շարք պատմաբաններ կասկածի տակ են դնում պոլոչանների՝ որպես առանձին ցեղի գոյությունը։ Փաստարկելով իրենց տեսակետը՝ նրանք ուշադրություն են հրավիրում այն ​​փաստի վրա, որ «Անցյալ տարիների հեքիաթը» ոչ մի կերպ չի կապում Պոլոչաններին Կրիվիչիների հետ, որոնց ունեցվածքը ներառում էր նրանց հողերը։ Պատմաբան Ա. 1068 թ., երբ Կիևի ժողովուրդը վտարեց արքայազն Իզյասլավ Յարոսլավիչին և Պոլոցկի արքայազն Վսեսլավին դրեց իշխանական սեղանի վրա:

Բոլոր Ռ. 10 - սկիզբ. 11-րդ դար Պոլոցկի տարածքում ձևավորվել է Պոլոցկի իշխանությունը։ Է.Գ.

ՊՈԼՅԱՆԵ - արևելյան սլավոնների ցեղային միություն, որոնք ապրում էին Դնեպրում, ժամանակակից Կիևի տարածքում:

Ռուսաստանի ծագման տարբերակներից մեկը, որը նշված է Անցյալ տարիների հեքիաթում, կապված է բացատների հետ: Գիտնականները «գլեյդ-ռուսական» տարբերակն ավելի հին են համարում, քան «վարանգյան լեգենդը» և վերագրում են կոն. 10-րդ դ.

Այս տարբերակի հին ռուս հեղինակը գլադները համարել է Նորիկից (տարածք Դանուբի վրա) եկած սլավոնները, ովքեր առաջինն են կոչվել «Ռուս» անունը. «Գլեյդն այժմ կոչվում է Ռուս»։ Տարեգրության մեջ կտրուկ հակադրվում են Դրևլյանների անվան տակ միավորված Պոլյանների և այլ արևելյան սլավոնական ցեղերի սովորույթները։

Կիևի մոտ գտնվող Միջին Դնեպրում հնագետները հայտնաբերել են 2-րդ թաղամասի մշակույթ: 10-րդ դ. բնորոշ սլավոնական թաղման ծեսով. կավե հողը բնորոշ էր թաղումներին, որոնց վրա կրակ էին վառում և մահացածներին այրում։ Մշակույթի սահմանները տարածվում էին արևմուտքում մինչև գետը։ Սև թրթուր, հյուսիսում՝ Լյուբեչ քաղաք, հարավում՝ գետ։ Ռոս. Սա, ակնհայտորեն, Պոլյանների սլավոնական ցեղն էր։

2-րդ եռամսյակում 10-րդ դ. նույն հողերում հայտնվում են այլ մարդիկ: Մի շարք գիտնականներ նրա սկզբնական բնակավայրը համարում են Միջին Դանուբը։ Մյուսները նրան նույնացնում են Մեծ Մորավիայից գորգ-Ռուսի հետ: Այս մարդիկ ծանոթ էին բրուտի անիվին։ Մահացածներին թաղում էին գերեզմանների մեջ թաղման արարողակարգի համաձայն։ Կրծքագեղձի խաչերը հաճախ հայտնաբերվում էին ձագերի մեջ: Գլեյդն ու Ռուսսը ի վերջո խառնվեցին իրար, ռուսները սկսեցին խոսել սլավոնական լեզվով, և ցեղային միությունը ստացավ կրկնակի անուն՝ glade-Rus: Է.Գ.

ՌԱԴԻՄԻՉԻ - ցեղերի արևելյան սլավոնական միություն, որոնք ապրում էին Վերին Դնեպրի արևելյան մասում, գետի երկայնքով: Սոժը և նրա վտակները 8–9-րդ դդ.

Հարմար գետային ուղիներն անցնում էին Ռադիմիչի հողերով՝ դրանք կապելով Կիևի հետ։ Ըստ The Tale of Bygone Years-ի՝ ցեղի հիմնադիրը եղել է Ռադիմը, ով եկել է «լեհերից», այսինքն՝ լեհական ծագմամբ՝ իր եղբոր՝ Վյատկոյի հետ միասին։ Ռադիմիչին և Վյատիչին նման թաղման ծես ունեին. մոխիրը թաղված էր գերանների տանը, և նմանատիպ ժամանակավոր կանացի զարդեր (ժամանակավոր մատանիներ)՝ յոթ ճառագայթով (Վյատիչիի համար՝ յոթ բլթակ): Հնագետներն ու լեզվաբանները ենթադրում են, որ բալթները, որոնք ապրում էին Դնեպրի վերին հոսանքներում, նույնպես մասնակցել են Ռադիմիչիների նյութական մշակույթի ստեղծմանը։ 9-րդ դարում ռադիմիչին հարգանքի տուրք մատուցեց Խազար Խագանատին։ 885 թվականին այս ցեղերը ենթարկվեցին Կիևի իշխան Օլեգ Վեշչիմին։ 984 թվականին Ռադիմիչի բանակը ջախջախվեց գետի վրա։ Պիշչանե Կիևի իշխան Վլադիմիրի նահանգապետ

Սվյատոսլավիչ. Վերջին անգամ դրանք հիշատակվել են տարեգրության մեջ 1169 թվականին: Այնուհետև Ռադիմիչի տարածքը մտավ Չեռնիգովի և Սմոլենսկի իշխանությունները: Է.Գ.

ՌՈՒՍՆԵՐ - 8-10-րդ դարերի սկզբնաղբյուրներում։ այն մարդկանց անունը, ովքեր մասնակցել են հին ռուսական պետության ձևավորմանը.

Պատմական գիտության մեջ ռուսների էթնիկ ծագման մասին քննարկումները դեռ շարունակվում են։ Արաբ աշխարհագրագետների վկայությամբ 9-10-րդ դդ. և բյուզանդական կայսր Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտը (10-րդ դար), Ռուսները Կիևյան Ռուսիայի սոցիալական էլիտան էին և գերիշխում էին սլավոնների վրա։

Գերմանացի պատմաբան Գ.Զ.Բայերը, որը 1725 թվականին հրավիրվել էր Ռուսաստան՝ աշխատելու Գիտությունների ակադեմիայում, կարծում էր, որ ռուսներն ու վարանգները նորմանական (այսինքն՝ սկանդինավյան) մեկ ցեղ են, որը պետականություն է բերել սլավոնական ժողովուրդներին: Բայերի հետևորդները 18-րդ դարում. էին Գ.Միլլերը և Լ.Շլոզերը։ Այսպիսով, առաջացավ Ռուսաստանի ծագման նորմանդական տեսությունը, որը մինչ այժմ կիսում են բազմաթիվ պատմաբաններ։

Հիմնվելով «Անցյալ տարիների հեքիաթի» տվյալների վրա՝ որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ մատենագիրն «Ռուսը» նույնացրել է Գլեյդ ցեղի հետ և այլ սլավոնների հետ նրանց առաջնորդել է վերին Դանուբից՝ Նորիկից։ Մյուսները կարծում են, որ ռուսները վարանգյան ցեղ են, որը «կոչված է» թագավորելու Նովգորոդում արքայազն Օլեգ Վեշչեմի օրոք, ով Կիևյան հողին տվել է «Ռուս» անունը: Մյուսները ապացուցում են, որ «Իգորի արշավի հեքիաթը» գրքի հեղինակը Ռուսաստանի ծագումը կապել է Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանի և Դոնի ավազանի հետ։

Գիտնականները նշում են, որ հնագույն փաստաթղթերում ժողովրդի «Ռուս» անվանումը տարբեր է եղել՝ գորգեր, եղջյուրներ, ռուտենսներ, ռույներ, ռույաններ, վերքեր, րեններ, ռուսներ, ռուսեր, ցողեր։ Այս բառը թարգմանվում է որպես «կարմիր», «կարմիր» (կելտական ​​լեզուներից), «թեթև» (իրանական լեզուներից), «փտում» (շվեդերենից՝ «թիավարներ թիավարած նավակների վրա»):

Որոշ հետազոտողներ ռուսներին սլավոններ են համարում։ Այն պատմաբանները, ովքեր Ռուսաստանը համարում են բալթյան սլավոններ, պնդում են, որ «Ռուս» բառը մոտ է «Ռյուգեն», «Ռույան», «ռուգի» անուններին։ Գիտնականները, ովքեր ռուսներին համարում են Միջին Դնեպրի շրջանի բնակիչներ, նկատում են, որ «ռոս» (r. Ros) բառը հանդիպում է Դնեպրի մարզում, իսկ «Ռուսական հող» անվանումը տարեգրության մեջ ի սկզբանե նշանակում էր բացատների տարածքը և հյուսիսայիններ (Կիև, Չերնիգիվ, Պերեյասլավլ):

Կա տեսակետ, ըստ որի ռուսները սարմատա-ալանյան ժողովուրդն են՝ Ռոքսոլանների ժառանգները։ «Ռուս» («ռուհս») բառը իրանական լեզուներում նշանակում է «թեթև», «սպիտակ», «արքայական»:

Պատմաբանների մեկ այլ խումբ ենթադրում է, որ ռուսները գորգեր են, որոնք ապրել են 3-5-րդ դարերում։ գետի երկայնքով Հռոմեական Նորիկում նահանգի Դանուբը և ք. 7-րդ դ. սլավոնների հետ միասին տեղափոխվել է Դնեպրի մարզ։ «Ռուս» ժողովրդի ծագման առեղծվածը մինչ այժմ բացահայտված չէ։ E. G., S. P.

ՍԵՎԵՐՅԱՆԵՍ - 9-10-րդ դարերում ապրած ցեղերի արևելասլավոնական միություն։ կողմից rr. Դեսնա, Սեյմ, Սուլա.

Հյուսիսայինների արևմտյան հարևանները մարգագետիններն էին և Դրեգովիչին, հյուսիսային հարևանները՝ Ռադիմիչին և Վյատիչին։

«Հյուսիսայիններ» անվան ծագումը պարզ չէ։ Որոշ հետազոտողներ այն կապում են իրանական սևի հետ, կարելը՝ «սև»։ Տարեգրության մեջ հյուսիսայիններին անվանում են նաև «սևեր», «հյուսիս»։ Դեսնայի և Սեյմի մոտ գտնվող տարածքը պահպանվել է 16-17-րդ դարերի ռուսական տարեգրություններում։ և 17-րդ դարի ուկրաինական աղբյուրներ։ անունը «Հյուսիս».

Հնագետները հյուսիսցիներին կապում են Վոլինցևոյի հնագիտական ​​մշակույթի կրողների հետ, որոնք ապրել են Դնեպրի ձախ ափին, Դեսնայի և Սեյմի երկայնքով 7-9-րդ դարերում։ Վոլինցևոյի ցեղերը սլավոնական էին, բայց նրանց տարածքը կապի մեջ էր Սալտով-մայակի հնագիտական ​​մշակույթի կրողների կողմից բնակեցված հողերի հետ։

Հյուսիսի բնակիչների հիմնական զբաղմունքը հողագործությունն էր։ Կոն. 8-րդ դ. նրանք գտնվում էին Խազար խագանատի տիրապետության տակ։ Կոն. 9-րդ դ. հյուսիսայինների տարածքները մտան Կիևյան Ռուսիայի կազմի մեջ։ Ըստ The Tale of Bygone Years-ի, Կիևի արքայազն Օլեգ մարգարեն նրանց ազատել է խազարներին տուրք տալուց և թեթև հարգանք դրել նրանց վրա՝ ասելով. «Ես նրանց [խազարների] թշնամին եմ, բայց դուք կարիք չունեք»:

Հյուսիսաբնակների արհեստների և առևտրի կենտրոնները եղել են թ. Նովգորոդ-Սևերսկի, Չեռնիգով, Պուտիվլ, որոնք հետագայում դարձան մելիքությունների կենտրոնները։ Ռուսական պետությանն անդամակցելով՝ այդ հողերը դեռևս կոչվում էին «Սևերսկի հող» կամ «Սևերսկի Ուկրաինա»։ Է.Գ.

ՍԼՈՎԵՆԱԿԱՆ ԻԼՄԵՆՍԿԻ - արևելյան սլավոնների ցեղային միություն Նովգորոդի հողի տարածքում, հիմնականում լճի մոտ գտնվող հողերում: Իլմեն, Կրիվիչի կողքին։

Ըստ The Tale of Bygone Years-ի, Իլմենի սլովենները Կրիվիչիի, Չուդի և Մերյայի հետ միասին մասնակցել են Վարանգյանների կոչմանը, որոնք ազգակցական են եղել սլովենների հետ՝ ներգաղթյալներ Բալթյան Պոմերանիայից: Սլովենացի զինվորները եղել են արքայազն Օլեգի ջոկատի կազմում, մասնակցել են Վլադիմիր I Սվյատոսլավիչի արշավին Պոլոցկի արքայազն Ռոգվոլդի դեմ 980 թվականին։

Մի շարք պատմաբաններ սլովենական Պոդնեպրովյեն համարում են «նախնյաց տուն», մյուսները բխում են Իլմեն սլովենների նախնիներին Բալթյան Պոմերանիայից, քանի որ Նովգորոդի և Պոլաբիայի սլավոնների ավանդույթները, հավատալիքներն ու սովորույթները շատ մոտ են: . Է.Գ.

ՏԻՎԵՐՑԻ - ցեղերի արևելյան սլավոնական միություն, որն ապրել է 9-րդ - վաղ: 12-րդ դար գետի վրա Դնեստր և Դանուբի գետաբերանում։ Ցեղային միության անվանումը հավանաբար առաջացել է Դնեստրի հին հունական անունից՝ «Տիրաս», որն իր հերթին վերադառնում է իրանական turas՝ արագ բառին։

885 թվականին արքայազն Օլեգ մարգարեը, որը նվաճել էր Պոլյանների, Դրևլյանների, Սևերյանների ցեղերը, փորձեց իր իշխանությանը ենթարկել տիվերցիներին։ Հետագայում Տիվերցիները մասնակցեցին Օլեգի արշավին Ցարգրադի (Կոստանդնուպոլիս) դեմ որպես «թարգմանիչներ», այսինքն՝ թարգմանիչներ, քանի որ լավ գիտեին Սև ծովի մերձակայքում ապրող ժողովուրդների լեզուներն ու սովորույթները։ 944-ին Տիվերցիները, որպես Կիևի իշխան Իգորի զորքերի մաս, կրկին պաշարեցին Կոստանդնուպոլիսը, իսկ մեջտեղում. 10-րդ դ. դարձավ Կիևյան Ռուսիայի մաս: Ի սկզբանե. 12-րդ դ. Պեչենեգների և Պոլովցիների հարվածների ներքո Տիվերցիները նահանջեցին դեպի հյուսիս, որտեղ նրանք խառնվեցին այլ սլավոնական ցեղերի հետ: Բնակավայրերի և բնակավայրերի մնացորդները, որոնք, ըստ հնագետների, պատկանել են Տիվերցիներին, պահպանվել են Դնեստրի և Պրուտի միջանցքում։ Հայտնաբերվել են թաղումներ՝ անասնագոմերում դիակիզվածներով. Տիվերցիների կողմից զբաղեցրած տարածքներում հնագիտական ​​գտածոների թվում կան կանացի ժամանակավոր օղակներ: Է.Գ.

ՓՈՂՈՑՆԵՐ - 9-ին գոյություն ունեցող ցեղերի արևելասլավոնական միություն: 10-րդ դար

Ըստ The Tale of Bygone Years-ի՝ փողոցներն ապրում էին Դնեպրի ստորին հոսանքներում, Բագում և Սև ծովի ափին: Ցեղային միության կենտրոնը Պերեզեչեն քաղաքն էր։ Ըստ 18-րդ դարի պատմիչի. Վ.Ն.Տատիշչև, «փողոց» էթնոնիմը գալիս է հին ռուսերեն «անկյուն» բառից: Ժամանակակից պատմաբան Բ.Ա. Ռիբակովը ուշադրություն հրավիրեց Նովգորոդի առաջին տարեգրության վկայության վրա. «Նախկինում փողոցները գտնվում էին Դնեպրի ստորին հատվածում, բայց հետո նրանք տեղափոխվեցին Բագ և Դնեստր», և եզրակացրեց, որ Պերեզեչենը գտնվում է Դնեպրի հարավում: Կիևի. Այս անունով Դնեպրի վրա գտնվող քաղաքը հիշատակվում է 1154 թվականի Լաուրենտյան տարեգրությունում և «Ռուսական քաղաքների ցանկում» (14-րդ դար): 1960-ական թթ հնագետները գետի տարածքում փողոցային բնակավայրեր են հայտնաբերել. Տյասմին (Դնեպրի վտակ), որը հաստատում է Ռիբակովի եզրակացությունը.

Ցեղերը երկար ժամանակ դիմադրում էին Կիևի իշխանների՝ իրենց իշխանությանը ենթարկելու փորձերին։ 885 թվականին Օլեգ Մարգարեն կռվում էր փողոցների հետ՝ արդեն իսկ տուրք հավաքելով գլադներից, Դրևլյաններից, հյուսիսայիններից և Տիվերցիներից։ Ի տարբերություն արևելյան սլավոնական ցեղերի մեծ մասի, փողոցները չմասնակցեցին արքայազն Օլեգի արշավին Կոստանդնուպոլսի դեմ 907 թվականին: 40-ականների վերջին: 10-րդ դ. Կիևի նահանգապետ Սվենելդը երեք տարի շրջափակման մեջ պահեց Պերեզեչեն քաղաքը։ Բոլոր Ռ. 10-րդ դ. Քոչվոր ցեղերի հարձակման ներքո փողոցները նահանջեցին դեպի հյուսիս և ընդգրկվեցին Կիևյան Ռուսիայի կազմում։ Է.Գ.

Սահմանամերձ տարածքներում

Արևելյան սլավոնների կողմից բնակեցված տարածքների շուրջ ապրում էին մի շարք ցեղեր և ժողովուրդներ: Հյուսիսից հարևաններ էին ֆինո-ուգրիկ ցեղերը՝ Չերեմիս, Չուդ (Իժորա), Մերյա, Ալլ, Կորելա։ Հյուսիս-արևմուտքում ապրում էին բալտո-սլավոնական ցեղերը՝ Զեմիգոլա, Ժմուդ, Յատվինգյաններ և Պրուսիաներ։ Արևմուտքում՝ լեհեր և հունգարներ, հարավ-արևմուտքում՝ Վոլոխի (ռումինացիների և մոլդովացիների նախնիները), արևելքում՝ մարի, մորդովացիներ, մուրոմա, վոլգա-կամա բուլղարներ։ Ծանոթանանք հնագույն ժամանակներից հայտնի ցեղերի միություններին։

BALTS - 1-ին - վաղ բնակեցված ցեղերի ընդհանուր անվանումը: 2-րդ հազար տարածք Բալթյան հարավ-արևմուտքից մինչև Վերին Դնեպր։

Պրուսացիները (Էստյանները), Յոտվինգյանները, Գալինդները (սրունք) կազմում էին արևմտյան բալթների խումբ։ Կենտրոնական բալթները ներառում էին կուրոնացիներ, կիսագալիներ, լատգալյաններ, սամոգիացիներ, ուկշտաիտներ։ Պրուսական ցեղը հայտնի է 6-րդ դարից արևմտյան և հյուսիսային գրողներին։

Մեր դարաշրջանի առաջին դարերից բալթները զբաղվում էին վարելագործությամբ և անասնապահությամբ։ VII–VIII դդ հայտնի ամրացված բնակավայրեր. Բալթների կացարանները գետնին ուղղանկյուն տներ էին, հիմքում շրջապատված քարերով։

Բալթյան մի շարք ցեղեր հիշատակվում են «Անցյալ տարիների հեքիաթում»՝ Լետգոլա (Լատգալիներ), Զեմիգոլա (Սեմգալյաններ), Կորս (Կուրոնյաններ), Լիտվացիներ։ Նրանք բոլորը, բացառությամբ Լատգալյանների, տուրք են տվել Ռուսաստանին։

1-2 հազարի սահմաններում Վերին Դնեպրի շրջանի մերձբալթյան ցեղերը ձուլվեցին արևելյան սլավոնների կողմից և դարձան հին ռուս ժողովրդի մի մասը: Բալթների մեկ այլ մասը կազմում էր լիտվական (աուկստացիներ, սամոգիացիներ, սկալվներ) և լատվիացիներ (կուրշներ, լատգալներ, կիսագալիներ, գյուղեր) ազգությունները։ Յու.Կ.

ՎԱՐՅԱԳԻ - Սլավոնական անունԲալթիկ ծովի հարավային ափի բնակչությունը (9-10-րդ դարերում), ինչպես նաև սկանդինավյան վիկինգները, որոնք ծառայում էին Կիևի իշխաններին (XI դարի առաջին կեսին)։

Անցյալ տարիների հեքիաթում ասվում է, որ Վարանգներն ապրում էին Բալթիկ ծովի հարավային ափի երկայնքով, որը տարեգրության մեջ կոչվում է Վարանգյան ծով՝ «դեպի Ագնյանսկայայի և Վոլոշսկայայի երկիր»։ Այն ժամանակ դանիացիներին անվանում էին Անգլեր, իսկ իտալացիներին՝ Վոլոհներ։ Արևելքում ավելի անորոշ է նշվում Վարանգների բնակավայրի սահմանները՝ «մինչև Սիմովի սահմանը»։ Որոշ հետազոտողների կարծիքով, այս դեպքում դա նշանակում է

Վոլգա-Կամա Բուլղարիա (Վարանգները վերահսկում էին Վոլգա-Բալթյան երթուղու հյուսիս-արևմտյան մասը մինչև Վոլգա Բուլղարիա):

Այլ գրավոր աղբյուրների ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ հարավային ափին, Բալթիկ ծովի դանիացիների մոտ, ապրում էին «վագրներ» («վարիններ», «վարներ») - ցեղ, որը պատկանում էր վանդալների խմբին և 9-րդ դարում: արդեն փառաբանված. Արևելյան սլավոնական ձայնով «Վագրին» սկսեցին անվանել «Վարանգներ»։

Կոն. 8 - սկիզբ. 9-րդ դար Ֆրանկները սկսեցին առաջ շարժվել Վագրի-Վարինների հողերում։ Սա նրանց դրդեց փնտրել նոր բնակավայրեր։ 8-րդ դ. «Վարանգվիլը» (Վարանգյան քաղաք) հայտնվում է Ֆրանսիայում, 915-ին Անգլիայում առաջացել է Վարինգվիկ (Վարանգյան ծովածոց) քաղաքը, Սկանդինավիայի հյուսիսում գտնվող Վարանգերֆյորդ (Վարանգյան ծոց) անունը դեռ պահպանվել է։

Բալթյան ծովի արևելյան ափը դարձավ Վագրի–Վարին գաղթի հիմնական ուղղությունը։ Դեպի արևելք նրանք շարժվեցին ռուսների առանձին խմբերի հետ միասին, որոնք ապրում էին Բալթիկ ծովի ափերին (Ռյուգեն կղզում, Բալթյան երկրներում և այլն): Հետևաբար, «Անցյալ տարիների հեքիաթում» առաջացել է վերաբնակիչների կրկնակի անվանումը՝ Վարանգներ-Ռուս. Միևնույն ժամանակ, մատենագիրը հատուկ սահմանում է, որ վարանգյան ռուսները շվեդներ չեն, ոչ նորվեգացիներ, ոչ դանիացիներ։

Արևելյան Եվրոպայում վիկինգները հայտնվում են կոն. 9-րդ դ. Վարանգներ-Ռուսները սկզբում եկան հյուսիս-արևմտյան երկրներ՝ Իլմենի սլովենների մոտ, իսկ հետո իջան Միջին Դնեպր: Տարբեր աղբյուրների համաձայն և ըստ որոշ գիտնականների, Վարանգյան-Ռուսների գլխավորությամբ, որոնք Իլմեն սլովեններ էին եկել Հարավային Բալթյան ափերից, եղել է արքայազն Ռուրիկը: Նրա հիմնադրած անունները 9-րդ դարում։ քաղաքներում (Լադոգա, Սպիտակ լիճ, Նովգորոդ) ասում են, որ վարանգյան-ռուսներն այն ժամանակ խոսում էին սլավոնական լեզվով։ Վարանգյան Ռուսաստանի գլխավոր աստվածը Պերունն էր։ Ռուսաստանի և հույների միջև 911-ի պայմանագրում, որը կնքել է Օլեգ Մարգարեն, ասվում է. «Բայց Օլեգը և նրա ամուսինները ստիպված էին հավատարմության երդում տալ ռուսական օրենքների համաձայն. »

Կոն. 9–10-րդ դդ Վարանգները նշանակալի դեր են խաղացել հյուսիսարևմտյան սլավոնական հողերում։ Տարեգրության մեջ նշվում է, որ նովգորոդցիները սերում էին Վարանգյանների տոհմից։ Կիևի իշխանները իշխանության համար պայքարում մշտապես դիմում էին վարձու վարանգյան ջոկատների օգնությանը։ Յարոսլավ Իմաստունի օրոք, ով ամուսնացած էր շվեդ արքայադուստր Ինգիգերդի հետ, շվեդները հայտնվեցին Վարանգյան ջոկատներում։ Հետեւաբար, ի սկզբանե 11-րդ դ. Ռուսաստանում Սկանդինավիայից եկածներին անվանում էին նաև վարանգներ։ Սակայն Նովգորոդում շվեդներին վարանգներ չէին անվանում մինչև 13-րդ դարը։ Յարոսլավի մահից հետո ռուս իշխանները դադարեցրին Վարանգյաններից վարձու ջոկատներ հավաքագրելը։ Վարանգների անունը վերաիմաստավորվեց և աստիճանաբար տարածվեց կաթոլիկ արևմուտքից եկած բոլոր գաղթականների վրա: Յու.Կ., Ս.Պ.

ՆՈՐՄԱՆԻԱ (ից սկանդալ.Հյուսիսային մարդ - հյուսիսային մարդ) - 8-10-րդ դարերի եվրոպական աղբյուրներում: Ֆրանկական պետության հյուսիսում ապրող ժողովուրդների ընդհանուր անվանումը։

Նորմաններ Արևմտյան Եվրոպայում կոչվում էին նաև Կիևյան Ռուսիայի բնակիչներ, որը, ըստ գերմանացի մատենագիրների պատկերացումների, գտնվում էր հյուսիս-արևելքում: 10-րդ դարի գրող և դիվանագետ Կրեմոնայի եպիսկոպոս Լյուտպրանդը, խոսելով Կիևի արքայազն Իգորի 941-ին Կոստանդնուպոլսի դեմ արշավի մասին, գրել է. «Հյուսիսին ավելի մոտ ապրում է որոշակի ժողովուրդ, որը հույները ... անվանում են ցողեր, բայց մենք նրանց անվանում ենք նորմաններ ըստ գտնվելու վայրի: Իսկապես, գերմաներեն nord նշանակում է հյուսիս, իսկ մարդ՝ մարդ; Ահա թե ինչու հյուսիսային ժողովուրդև կարելի է անվանել նորմաններ։

9-11-րդ դդ. «Նորման» տերմինը սկսեց վերաբերել միայն սկանդինավյան վիկինգներին, ովքեր արշավեցին ծովային սահմանները Եվրոպական պետություններ. Այս իմաստով «ուրմանե» անունը հանդիպում է «Անցյալ տարիների հեքիաթում»։ Շատ ժամանակակից պատմաբաններ նույնացնում են Վարանգներին, Նորմաններին և Վիկինգներին: Է.Գ.

ՓԵՉԵՆԵԳԻ - թյուրքական քոչվոր ցեղերի միություն, որը կազմավորվել է 8-9-րդ դարերում։ Արալյան ծովի և Վոլգայի միջև ընկած տափաստաններում։

Կոն. 9-րդ դ. Պեչենեգյան ցեղերն անցան Վոլգան, ետ մղեցին Դոնի և Դնեպրի միջև շրջող ուգրիկ ցեղերին դեպի արևմուտք և գրավեցին Վոլգայից մինչև Դանուբ հսկայական տարածք:

10-րդ դարում Պեչենեգները բաժանված էին 8 ցեղերի («ցեղեր»), որոնցից յուրաքանչյուրը բաղկացած էր 5 տոհմից։ Ցեղերի գլխին կանգնած էին «մեծ իշխանները», իսկ տոհմերը՝ «փոքր իշխանները»։ Պեչենեգները զբաղվում էին քոչվոր անասնապահությամբ, ինչպես նաև գիշատիչ արշավանքներ էին կատարում Ռուսաստանի վրա,

Բյուզանդիա, Հունգարիա. Բյուզանդական կայսրերը հաճախ օգտագործում էին պեչենեգներին Ռուսաստանի դեմ կռվելու համար։ Իր հերթին, վեճի ընթացքում ռուս իշխանները գրավեցին պեչենեգների ջոկատները՝ իրենց հակառակորդների հետ կռվելու համար։

Ըստ The Tale of Gone Years-ի, պեչենեգներն առաջին անգամ Ռուսաստան են եկել 915 թվականին։ Խաղաղության պայմանագիր կնքելով արքայազն Իգորի հետ՝ գնացել են Դանուբ։ 968 թվականին պեչենեգները պաշարեցին Կիևը։ Կիևի արքայազն Սվյատոսլավն այդ ժամանակ ապրում էր Դանուբի Պերեյասլավեցում, իսկ Օլգան մնաց Կիևում իր թոռների հետ։ Միայն երիտասարդության խորամանկությունը, որին հաջողվեց օգնություն կանչել, թույլ տվեց Կիևից վերացնել պաշարումը։ 972 թվականին Սվյատոսլավը սպանվել է Պեչենեգ Խան Կուրեի հետ ճակատամարտում։ Պեչենեգների արշավանքները բազմիցս հետ են մղվել արքայազն Վլադիմիր Սվյատոսլավիչի կողմից։ 1036 թվականին պեչենեգները կրկին պաշարեցին Կիևը, սակայն պարտվեցին իշխան Յարոսլավ Վլադիմիրովիչ Իմաստունից և ընդմիշտ հեռացան Ռուսաստանից։

11-րդ դարում Պեչենեգները Պոլովցիների և Տորքերի կողմից հետ մղվեցին դեպի Կարպատներ և Դանուբ: Պեչենեգների մի մասը գնաց Հունգարիա և Բուլղարիա և խառնվեց տեղի բնակչությանը։ Պեչենեգյան մյուս ցեղերը ենթարկվեցին Պոլովցիներին։ Մնացածը բնակություն հաստատեցին Ռուսաստանի հարավային սահմաններում և միաձուլվեցին սլավոնների հետ։ Է.Գ.

ՊՈ ԼՈՎԵՑԻ (ինքնանունը՝ կիպչակներ, կումաններ) - միջնադարյան թյուրքական ժողովուրդ։

10-րդ դարում Պոլովցին ապրում էր ժամանակակից Հյուսիս-արևմտյան Ղազախստանի տարածքում, արևմուտքում սահմանակից էին խազարներին, մեջտեղում: 10-րդ դ. հատել են

Վոլգա և տեղափոխվեց Սև ծովի և Կովկասի տափաստաններ։ Պոլովցական քոչվորների ճամբարները 11–15-րդ դդ զբաղեցրել է հսկայական տարածք՝ Տիեն Շանի արևմուտքից մինչև Դանուբի գետաբերանը, որը կոչվում էր Դեշտ-ի-Կիպչակ՝ «Պոլովցյան երկիր»:

11-13-րդ դդ. Պոլովցիներն ունեին ցեղերի առանձին միավորումներ՝ խաների գլխավորությամբ։ Հիմնական զբաղմունքը անասնապահությունն էր։ 12-րդ դարից Պոլովցյան հողում կային քաղաքներ, որոնք, բացի Պոլովցիներից, բնակեցված էին բուլղարներով, ալաններով և սլավոններով:

Ռուսական տարեգրություններում Պոլովցիներն առաջին անգամ հիշատակվել են 1054 թվականին, երբ Պոլովցյան խան Բոլուշը գլխավորում էր Ռուսաստանի դեմ արշավը։ Պերեյասլավլի արքայազն Վսևոլոդ Յարոսլավիչը հաշտություն կնքեց Պոլովցիների հետ, և նրանք վերադարձան, «ուր եկել էին»: Պոլովցյան մշտական ​​արշավանքները ռուսական հողի վրա սկսվեցին 1061 թ.-ին: Կռիվների ժամանակ ռուս իշխանները դաշինքներ կնքեցին նրանց հետ հարևան մելիքություններում տիրող իրենց եղբայրների դեմ: 1103 թվականին ավելի վաղ պատերազմող իշխաններ Սվյատոպոլկը և Վլադիմիր Մոնոմախը համատեղ արշավ կազմակերպեցին պոլովցիների դեմ։ 1103 թվականի ապրիլի 4-ին ռուսական միացյալ ուժերը ջախջախեցին Պոլովցիներին, և նրանք մեծ կորուստներով մեկնեցին Անդրկովկաս։

2-րդ հարկից։ 12-րդ դ. Պոլովցիի արշավանքները ավերեցին Ռուսաստանի սահմանային հողերը: Միևնույն ժամանակ, Հարավային և Հյուսիս-Արևելյան Ռուսաստանի շատ իշխաններ ամուսնացած էին պոլովցի կանանց հետ: Ռուս իշխանների պայքարը Պոլովցիների հետ արտացոլված է հին ռուսական գրականության «Իգորի արշավի հեքիաթը» հուշարձանում։ Է.Գ.

Պետության ձևավորում

Աստիճանաբար միավորվում են արևելյան սլավոնների ցրված ցեղերը։ Հայտնվում է հին ռուսական պետությունը, որը պատմության մեջ մտավ «Ռուս», «Կիևան Ռուս» անուններով։

ՀԻՆ ՌՈՒՍԱԿԱՆ ՊԵՏՈՒԹՅՈՒՆ - պատմական գրականության մեջ ի վերջո զարգացած պետության ընդհանուր անուն։ 9-րդ դ. Նովգորոդի և Կիևի գլխավոր կենտրոններով արևելյան սլավոնական հողերի Ռուրիկ դինաստիայից իշխանների իշխանության ներքո միավորվելու արդյունքում։ 2-րդ եռամսյակում 12-րդ դ. տրոհվել է առանձին մելիքությունների ու հողերի։ «Հին ռուսական պետություն» տերմինն օգտագործվում է այլ տերմինների հետ մեկտեղ՝ «ռուսական հող», «Ռուս», «Կիևան Ռուս»։ Վլ. TO.

ՌՈՒՍԱՍՏԱՆ, ռուսական հող - Կիևի կենտրոնով արևելյան սլավոնների հողերի միավորման անվանումը, որն առաջացել է վերջում։ 9-րդ դար; հանել. 17-րդ դար անվանումը տարածվում էր ողջ ռուսական պետության տարածքի վրա՝ կենտրոնը Մոսկվայում։

9-10-րդ դդ. Ռուս անունը վերագրվում է ապագա հին ռուսական պետության տարածքին: Սկզբում այն ​​ընդգրկում էր Պոլյան-Ռուս արեւելասլավոնական ցեղի հողերը։ Կիև, Չերնիգով և Պերեյասլավլ. Ժամը 11-ին։ 12-րդ դար Ռուսը սկսեց կոչվել Կիևյան իշխանին (Կիևան Ռուս) ենթակա հողերն ու իշխանությունները։ 12-14-րդ դդ. Ռուս - այն տարածքի ընդհանուր անվանումը, որի վրա գտնվում էին ռուսական իշխանությունները, որոնք առաջացել են Կիևյան Ռուսիայի մասնատման արդյունքում։ Այս ժամանակահատվածում առաջացել են Մեծ Ռուսաստան անունները. Սպիտակ Ռուսաստան, Փոքր Ռուսաստան, Սև Ռուսաստան, Կարմիր Ռուսաստան և այլն, որպես ընդհանուր ռուսական հողի տարբեր մասերի նշանակումներ։

14–17-րդ դդ Ռուսաստան կոչվում է ռուսական պետության կազմում ընդգրկված հողերը, որոնց կենտրոնը 2-րդ հարկից է։ 14-րդ դ. դարձավ Մոսկվա։ Ս.Պ.

Կիևյան Ռուս, Հին Ռուսական պետություն - պետություն Արևելյան Եվրոպայում, որն առաջացել է Ռուրիկների տոհմից (XII դդ. 9-2-րդ քառորդ) իշխանների տիրապետության տակ գտնվող հողերի միավորման արդյունքում։

Արեւելյան սլավոնների շրջանում պետության գոյության մասին առաջին լուրերը լեգենդար են. The Tale of Bygone Years-ը հայտնում է, որ հյուսիսային արևելյան սլավոնական ցեղերի (Նովգորոդի սլովենների և Կրիվիչի), ինչպես նաև ֆիննո-ուգրական Չուդների, Մերիի և Վեսիների միջև վեճեր են սկսվել: Այն ավարտվեց նրանով, որ դրա մասնակիցները որոշեցին իրենց համար արքայազն գտնել, ով «կկառավարի նրանց և կդատի ըստ իրավունքի»։ Նրանց խնդրանքով Ռուսաստան եկան երեք Վարանգյան եղբայրներ՝ Ռուրիկը, Տրուվորը և Սինեուսը (862 թ.): Ռուրիկը սկսեց թագավորել Նովգորոդում, Սինեուսը՝ Բելոզերոյում, Տրուվորը՝ Իզբորսկում։

Երբեմն Ռուրիկի և նրա եղբայրների հրավերի մասին քրոնիկական հաղորդագրությունից եզրակացնում են, որ պետականությունը Ռուսաստան է բերվել դրսից։ Բավական է, սակայն, ուշադրություն դարձնել այն փաստին, որ Ռուրիկը, Տրուվորը և Սինեուսը հրավիրված են գործառույթներ կատարելու, որոնք արդեն լավ հայտնի են Նովգորոդի հողի բնակիչներին: Այսպիսով, այս պատմությունը միայն առաջին հիշատակումն է պետական ​​հաստատությունների մասին, որոնք արդեն գործում են (և ըստ երևույթին երկար ժամանակ) Հյուսիս-արևմտյան Ռուսաստանի տարածքում:

Արքայազնը զինված ջոկատի ղեկավար էր և ծառայում էր որպես գերագույն կառավարիչ, իսկ սկզբում ոչ միայն աշխարհիկ, այլև հոգևոր։ Ամենայն հավանականությամբ, իշխանը գլխավորել է բանակը և եղել է քահանայապետը։

Ջոկատը բաղկացած էր պրոֆեսիոնալ զինվորներից։ Նրանցից ոմանք արքայազնին անցել են հորից («ավագ» կամ «մեծ» ջոկատից): Կրտսեր մարտիկները մեծացել և դաստիարակվել են իշխանի հետ 13-14 տարեկանից։ Նրանք, ըստ երեւույթին, կապված էին բարեկամական կապերով, որոնք ամրապնդվեցին փոխադարձ անձնական պարտավորություններով:

Կռվողների անձնական հավատարմությունը չի ապահովվել ժամանակավոր հողատարածքներով։ Հին ռուս ռազմիկները ամբողջությամբ արքայազնի հաշվին են։ Ռազմիկները ապրում էին առանձին՝ իշխանական «բակում» (իշխանական նստավայրում)։ Արքայազնը շքախմբերի միջավայրում համարվում էր առաջինը հավասարների մեջ։ Ջոկատը պարտավոր էր աջակցել և պաշտպանել իրենց արքայազնին։ Նա կատարել է ինչպես ոստիկանական, այնպես էլ «արտաքին քաղաքականության» գործառույթներ՝ պաշտպանելու ցեղերին, որոնք հրավիրել են այս արքայազնին իրենց հարեւանների բռնությունից։ Բացի այդ, նրա աջակցությամբ արքայազնը վերահսկում էր կարևորագույն առևտրային ուղիները (իրեն ենթակա տարածքում հավաքում էր հարկեր և պաշտպանում վաճառականներին)։

Առաջին պետական ​​ինստիտուտների ձևավորման մեկ այլ միջոց կարող է լինել տվյալ տարածքի ուղղակի նվաճումը։ Արևելյան սլավոնների մոտ նման ճանապարհի օրինակ է Կիևի հիմնադիրների մասին լեգենդը։ Ընդհանրապես ընդունված է, որ Կիին, Շչեկը և Խորիվը տեղի Պոլյանա ազնվականության ներկայացուցիչներ են։ Նրանցից ավագի անունը իբր կապված էր ռուսական հողի սկզբի հետ՝ որպես Պոլյան ցեղի նախապետական ​​միավորում։ Այնուհետև Կիևը գրավեցին լեգենդար Ասկոլդը և Դիրը (ըստ «Անցյալ տարիների հեքիաթի»՝ Ռուրիկի մարտիկների): Քիչ անց իշխանությունը Կիևում անցավ Օլեգին՝ Ռուրիկի երիտասարդ որդու՝ Իգորի ռեգենտին։ Օլեգը խաբեց Ասքոլդին և Դիրին և սպանեց նրանց։ Իշխանության նկատմամբ իր պնդումներն արդարացնելու համար Օլեգը վկայակոչում է այն փաստը, որ Իգորը Ռուրիկի որդին է։ Եթե ​​նախկինում իշխանության աղբյուրը կառավարելու կամ գրավելու հրավերն էր, ապա այժմ նոր տիրակալի ծագումը վճռորոշ գործոն է դառնում իշխանությունը լեգիտիմ ճանաչելու համար։

Լեգենդար Օլեգի կողմից Կիևի գրավումը (882 թ.) սովորաբար կապված է Հին Ռուսական պետության կազմավորման սկզբի հետ։ Այս իրադարձությունից սկսվում է Նովգորոդի, Սմոլենսկի և Կիևի հողերի մի տեսակ «ասոցիացիայի» գոյությունը, որին հետագայում կցվեցին Դրևլյանների, Սևերյանների և Ռադիմիչիների հողերը։ Հիմնադրամը դրվեց արևելյան սլավոնական, ինչպես նաև մի շարք ֆիննո-ուգրական ցեղերի միջցեղային միավորմանը, որոնք բնակվում էին Արևելյան Եվրոպայի անտառային և անտառատափաստանային գոտիներում։ Այս ասոցիացիան սովորաբար կոչվում է Հին ռուսական պետություն, ինչպես նաև

Հին կամ Կիևյան Ռուս. Կիևի արքայազնի իշխանության ճանաչման արտաքին ցուցիչ էր նրան կանոնավոր հարգանքի տուրք մատուցելը։ Հարգանքի հավաքումը տեղի էր ունենում ամեն տարի, այսպես կոչված, պոլիուդիայի ժամանակ:

Ինչպես ցանկացած պետություն, այնպես էլ Կիևան Ռուսիան ուժ է կիրառում իր մարմիններին ենթարկվելու համար։ Հիմնական ուժային կառույցը եղել է իշխանական ջոկատը։ Սակայն Հին Ռուսաստանի բնակիչները հնազանդվում են արքայազնին ոչ միայն և նույնիսկ ոչ այնքան զենքի կիրառման սպառնալիքի ներքո, այլ ինքնակամ։ Այսպիսով, սուբյեկտների կողմից իշխանի և ջոկատի գործողությունները (մասնավորապես՝ տուրք հավաքելը) օրինական են ճանաչվում։ Սա, փաստորեն, արքայազնին հնարավորություն է տալիս փոքր ջոկատով կառավարել հսկայական պետություն։ Հակառակ դեպքում, Հին Ռուսաստանի ազատ բնակիչները, որոնք ամենից հաճախ լավ զինված էին, կարող էին լավ պաշտպանել անօրինական (իրենց կարծիքով) պահանջներին չենթարկվելու իրենց իրավունքը։

Դրա օրինակն է Դրևլյանների կողմից Կիևի իշխան Իգորի սպանությունը (945 թ.): Իգորը, գնալով երկրորդ տուրքի, ակնհայտորեն չէր պատկերացնում, որ տուրք ստանալու իր իրավունքը, նույնիսկ եթե այն գերազանցի սովորական չափը, կվիճարկվի որևէ մեկի կողմից: Ուստի, արքայազնն իր հետ վերցրեց միայն «փոքր» ջոկատ։

Մի իրադարձություն, որը չափազանց կարևոր է երիտասարդ պետության կյանքում, կապված է Դրևլյանների ապստամբության հետ. Օլգան, դաժանորեն վրեժ լուծելով ամուսնու մահվան համար, ստիպված է դասեր և եկեղեցիներ հիմնել (հարգանքի հավաքման չափերը և վայրերը): Այսպիսով, առաջին անգամ ամենակարեւորներից մեկը քաղաքական գործառույթներնշում է. օրենսդրության իրավունք.

Գրավոր իրավունքի առաջին հուշարձանը, որը հասել է մեր ժամանակներին, «Ռուսկայա պրավդան» է։ Նրա տեսքը կապված է Յարոսլավ Իմաստունի անվան հետ (1016-1054), ուստի ամենահին մասը երբեմն կոչվում է Յարոսլավի ճշմարտություն: Այն կոնկրետ հարցերի վերաբերյալ դատական ​​որոշումների ժողովածու է, որը հետագայում պարտադիր է դարձել նմանատիպ գործերով։

Քաղաքական կյանքում նոր երևույթ էր Հին Ռուսական պետության ողջ տարածքի բաժանումը Կիևի արքայազնի որդիների միջև։ 970 թվականին, ռազմական արշավի մեկնելով Բալկաններում, Կիևի արքայազն Սվյատոսլավ Իգորևիչը «տնկեց» իր ավագ որդուն Յարոպոլկին թագավորելու Կիևում, Վլադիմիրին Նովգորոդում և Օլեգին Դրևլյանների երկրում՝ Կիևի հարևանությամբ: Ակնհայտ է, որ նրանց տրվել է նաև Կիևի արքայազնի համար տուրք հավաքելու իրավունք, այսինքն՝ այդ ժամանակվանից արքայազնը դադարում է գնալ ամբոխի մոտ։ Տեղամասերում սկսում է ձևավորվել պետական ​​ապարատի որոշակի նախատիպ։ Դրա նկատմամբ վերահսկողությունը շարունակում է մնալ Կիևի արքայազնի ձեռքում։

Վերջապես, կառավարման այս տեսակը ձևավորվում է Կիևի իշխան Վլադիմիր Սվյատոսլավիչի օրոք (980-1015): Վլադիմիրը, իր հետևում թողնելով Կիևի գահը, իր ավագ որդիներին տնկեց Ռուսաստանի ամենամեծ քաղաքներում։ Տեղամասերում ողջ իշխանությունն անցավ Վլադիմիրովիչների ձեռքը։ Նրանց ենթակայությունը Մեծ Դքս-հորը արտահայտվում էր նրան պարբերաբար փոխանցելով այն հողերից հավաքված տուրքի մի մասը, որտեղ նստած էին Մեծ Դքսի որդիները-տեղակալները։ Միաժամանակ պահպանվել է իշխանության ժառանգական իրավունքը։ Միաժամանակ, իշխանության իրավահաջորդության կարգը որոշելիս աստիճանաբար ամրագրվում է ստաժի առաջնահերթության իրավունքը։

Այս սկզբունքը պահպանվել է նաև եղբայրներից մեկի մահից հետո Կիևի Մեծ Դքսի որդիների միջև մելիքությունների վերաբաշխման դեպքում։ Եթե ​​նրանցից ավագը մահանում էր (սովորաբար Նովգորոդի «սեղանի» վրա նստած), նրա տեղը զբաղեցնում էր հաջորդ ավագ եղբայրը, իսկ մնացած բոլոր եղբայրները իշխանության «սանդուղքով» բարձրանում էին մեկ «աստիճան» վեր՝ շարժվելով դեպի ավելին և թագավորում է ավելի հեղինակավոր: Իշխանության փոխանցման կազմակերպման նման համակարգը սովորաբար կոչվում է իշխանների գահ բարձրանալու «սանդուղք» համակարգ։

Սակայն «սանդուղք» համակարգը գործել է միայն իշխանական ընտանիքի ղեկավարի կենդանության օրոք։ Հոր մահից հետո, որպես կանոն, եղբայրների միջև ակտիվ պայքար էր սկսվում Կիևի սեփականության իրավունքի համար։ Համապատասխանաբար, հաղթողը մնացած բոլոր թագավորությունները բաժանեց իր երեխաներին։

Այսպիսով, այն բանից հետո, երբ Կիևի գահն անցավ նրան, Յարոսլավ Վլադիմիրովիչին հաջողվեց ազատվել իր գրեթե բոլոր եղբայրներից, ովքեր ունեին իշխանության լուրջ հավակնություններ։ Նրանց տեղերը զբաղեցրել է Յարոսլավիչին։ Մահից առաջ Յարոսլավը Կիևը կտակել է իր ավագ որդուն՝ Իզյասլավին, ով, ավելին, մնացել է Նովգորոդի արքայազնը։ Յարոսլավը մնացած քաղաքները բաժանել է ըստ

որդիների միջև ավագություն. Իզյասլավը, որպես ընտանիքի ավագ, պետք է պահպաներ սահմանված կարգը։ Այսպիսով, պաշտոնապես ամրագրվեց Կիևի արքայազնի քաղաքական առաջնահերթությունը։

Այնուամենայնիվ, մինչև վերջ. 11-րդ դ. Կիևի իշխանների իշխանությունը զգալիորեն թուլանում է. Նշանակալից դեր է խաղում ոչ միայն քաղաքի, այլև պետության կյանքում, որպես ամբողջություն, սկսում է խաղալ Կիևի վեչեն: Նրանք վտարեցին կամ գահին հրավիրեցին իշխաններին։ 1068 թվականին կիևցիները գահընկեց արեցին Կիևի մեծ դուքս Իզյասլավին (1054–1068, 1069–1073, 1077–1078), ով պարտվեց Պոլովցիների հետ ճակատամարտում և նրա փոխարեն նշանակեց Պոլոցկի Վսեսլավ Բրյաչիսլավիչին։ Վեց ամիս անց Վսեսլավի Պոլոցկ թռիչքից հետո Կիևի վեչեն Իզյասլավին խնդրեց վերադառնալ գահին։

1072 թվականից ի վեր տեղի ունեցան մի շարք իշխանական համագումարներ, որոնցում Յարոսլավիչները փորձեցին համաձայնության գալ իշխանության բաժանման հիմնական սկզբունքների և ընդհանուր հակառակորդների դեմ պայքարում փոխգործակցության մասին: 1074 թվականից եղբայրների միջև կատաղի պայքար ծավալվեց Կիևի գահի համար։ Միևնույն ժամանակ քաղաքական պայքարում ավելի ու ավելի էին օգտագործվում Պոլովցյան ջոկատները։

Աճող վեճը լրջորեն վատթարացրեց ռուսական հողերի ներքին և հատկապես արտաքին քաղաքական իրավիճակը։ 1097-ին Լյուբեչ քաղաքում տեղի ունեցավ իշխանական համագումար, որի ժամանակ Յարոսլավի թոռները հաստատեցին ռուսական հողերի տիրակալների միջև հարաբերությունների նոր սկզբունք. «Յուրաքանչյուր ոք պետք է պահպանի իր հայրենիքը»: Այժմ «հայրենիքը» (հողը, որտեղ թագավորել է հայրը) ժառանգել է որդին։ Իշխանների գահ բարձրանալու «սանդուղք» համակարգը փոխարինվեց տոհմական իշխանությունով։

Թեև ոչ Լյուբեկը, ոչ էլ հաջորդ իշխանական համագումարները (1100, 1101, 1103, 1110) չեն կարողացել կանխել քաղաքացիական բախումները, սակայն դրանցից առաջինի նշանակությունը չափազանց մեծ է։ Հենց դրա վրա դրվեցին նախկին միացյալ Կիևյան Ռուսաստանի տարածքում անկախ պետությունների գոյության հիմքերը։ Հին Ռուսական պետության վերջնական փլուզումը սովորաբար կապված է Կիևի իշխան Վլադիմիր Մոնոմախի որդիներից ավագի՝ Մստիսլավի (1132) մահից հետո տեղի ունեցած իրադարձությունների հետ: Ա.Կ.

Հեռավոր սահմանի վրա

Կիևյան Ռուսիայի հեռավոր սահմաններում կային այլ հնագույն պետություններ, որոնց հետ սլավոնները որոշակի հարաբերություններ էին զարգացնում։ Դրանցից պետք է առանձնացնել Խազար Խագանատը և Վոլգա Բուլղարիան։

ԽԱԶԱՐ ԿԱՂԱՆԱՏԵ, Խազարիա - պետություն, որը գոյություն է ունեցել 7-10-րդ դդ. Հյուսիսային Կովկասում՝ Վոլգայի և Դոնի միջև։

Այն զարգացել է թյուրքական կասպյան քոչվոր ցեղերով բնակեցված տարածքում, որը VI դ. ներխուժել է Արևելյան Կիսկովկաս։ Թերևս «Խազարներ» անվանումը վերադառնում է թյուրքական «կազ» հիմքին՝ թափառել։

Սկզբում խազարները շրջում էին Արեւելյան Կիսկովկասում՝ Կասպից ծովից մինչեւ Դերբենտ, իսկ VII դ. Արմատավորված Ստորին Վոլգայում և Ղրիմի թերակղզու մի մասում, կախված էին թյուրքական խագանատից, որը VII դ. թուլացած. 1-ին քառորդում 7-րդ դ. կազմավորվեց խազարական անկախ պետություն։

660-ական թթ. Խազարները հյուսիսկովկասյան ալանների հետ դաշինքով հաղթեցին Մեծ Բուլղարիային և կազմեցին Խագանատ։ Գերագույն տիրակալի՝ կագանի իշխանության ներքո կային բազմաթիվ ցեղեր, և տիտղոսն ինքնին հավասարեցվում էր կայսերականին։ Խազար Խագանատը ազդեցիկ ուժ էր Արևելյան Եվրոպայում, և, հետևաբար, դրա մասին բազմաթիվ գրավոր վկայություններ են պահպանվել արաբական, պարսկական և բյուզանդական գրականության մեջ։ Խազարները հիշատակվում են նաև ռուսական տարեգրություններում։ Խազար խագանատի պատմության մասին կարևոր տեղեկություններ կան 10-րդ դ. Խազար թագավոր Ջոզեֆի նամակը իսպանական հրեական համայնքի ղեկավար Հասդայ իբն Շաֆրուտին:

Խազարները մշտական ​​արշավանքներ էին կատարում Արաբական խալիֆայության հողերի վրա Անդրկովկասում։ Արդեն 20-ական թթ. 7-րդ դ. Դերբենտի շրջանից սկսվեցին խազարների և նրանց դաշնակից ցեղերի կովկասյան ալանների պարբերական արշավանքները։ 737 թվականին արաբ սպարապետ Մերվան իբն Մուհամմեդը վերցրեց Խազարիայի մայրաքաղաք Սեմենդերը, իսկ կագանը, փրկելով նրա կյանքը, երդվեց ընդունել իսլամ, բայց չպահեց իր խոսքը։ Ինչպես ասում է խազարի լեգենդը, այն բանից հետո, երբ հրեա վաճառականները Խորեզմից և Բյուզանդիայից եկան Խազարիա, ոմն Խազար իշխան Բուլանը ընդունեց հուդայականությունը:

Նրա օրինակին հետևեց խազարների մի մասը, որն ապրում էր ժամանակակից Դաղստանի տարածքում։

Խազար Խագանատը բնակեցված էր քոչվոր ցեղերով։ Բուն Խազարիայի տարածքը գետերի միջև արևմտյան կասպյան տափաստաններն են։ Սուլակը Հյուսիսային Դաղստանում և Ստորին Վոլգայում։ Այստեղ հնագետները հայտնաբերել են խազար մարտիկների գերեզմանաքարերը։ Ակադեմիկոս Բ. Նրա տեսակետը հիմնված է արաբ ճանապարհորդների վկայությունների վրա, ովքեր հայտնում էին, որ խազարներն իրենք ոչինչ չեն արտադրում և ապրում են հարևան երկրներից բերված ապրանքներով։

Գիտնականների մեծամասնությունը կարծում է, որ Խազար Խագանատը հսկայական պետություն էր, որը կառավարում էր Արևելյան Եվրոպայի կեսը ավելի քան երկու դար, ներառյալ բազմաթիվ սլավոնական ցեղեր, և այն կապում են Սալտով-Մայակ հնագիտական ​​մշակույթի տարածքի հետ: Խազարի Հովսեփ թագավորը Ստորին Դոնի Սարկելի ամրոցն անվանել է իր պետության արևմտյան սահմանը։ Բացի դրանից հայտնի են խազարի տարիները։ Բալանջարը և Սեմենդերը, որոնք գտնվում էին գետի վրա։ Թերեքը և Սուլակը և Աթիլը (Իթիլ) Վոլգայի գետաբերանում, բայց այս քաղաքները հնագետները չեն գտել:

Խազարիայի բնակչության հիմնական զբաղմունքը անասնապահությունն է։ Հասարակական կազմակերպման համակարգը կոչվում էր «հավերժական ալե», դրա կենտրոնը հորդան էր՝ կագանի շտաբը, որը «պահում էր ալին», այսինքն՝ գլխավորում էր ցեղերի և կլանների միությունը։ Վերին խավը կազմված էր թարխաններից՝ ցեղային արիստոկրատիան, որոնցից ամենաազնվականները համարվում էին կագանի տոհմից մարդիկ։ Խազարիայի կառավարիչներին հսկող վարձու պահակները բաղկացած էին 30 հազար մահմեդականներից և «Ռուսից»։

Սկզբում նահանգը ղեկավարում էր կագանը, սակայն աստիճանաբար իրավիճակը փոխվեց։ Կագանի «պատգամավորը»՝ շադը, ով ղեկավարում էր բանակը և պատասխանատու էր հարկերի հավաքագրման համար, դարձավ համիշխան՝ կագան-բեկ տիտղոսով։ Դեպի սկիզբ 9-րդ դ. Կագանի իշխանությունը դարձավ անվանական, և նա ինքը համարվում էր սուրբ անձնավորություն: Կագան-բեկ է նշանակվել ազնվական ընտանիքի ներկայացուցիչներից։ Կագանի թեկնածուին խեղդամահ են արել մետաքսե պարանով, և երբ նա սկսել է խեղդվել, հարցրել են, թե որքան ժամանակ է ուզում իշխել։ Եթե ​​կագանը մահացել էր իր նշած ժամանակից շուտ, դա նորմալ էր համարվում, հակառակ դեպքում նրան սպանեցին։ Կագանն իրավունք ուներ տեսնելու միայն կագան-բեկին։ Եթե ​​երկրում սով կամ համաճարակ լիներ, կագան սպանվում էր, քանի որ կարծում էին, որ նա կորցրել է իր կախարդական ուժը։

9-րդ դարը Խազարիայի ծաղկման շրջանն էր։ Կոն. 8 - սկիզբ. 9-րդ դար Արքայազն Բուլան Օբադիի հետնորդը, դառնալով կագանատի ղեկավարը, կրոնական բարեփոխում կատարեց և հուդայականությունը հռչակեց պետական ​​կրոն: Չնայած հակառակությանը, Աբադիային հաջողվեց իր շուրջը համախմբել խազար ազնվականության մի մասին։ Այսպիսով, Խազարիան դարձավ միջնադարի միակ պետությունը, որտեղ, համենայն դեպս, նրա ղեկավարը և բարձրագույն ազնվականությունը դավանում էին հուդայականություն։ Խազարները, հունգարացիների դաշնակից քոչվոր ցեղերի օգնությամբ, կարողացան հակիրճ հպատակեցնել Վոլգայի բուլղարներին, Բուրտասներին, տուրք պարտադրել Պոլյանների, Սեվերյանների, Վյատիչիի և Ռադիմիչիի սլավոնական ցեղերին:

Բայց խազարների տիրապետությունը կարճ տեւեց։ Շուտով քլիրինգն ազատվեց կախվածությունից. Օլեգ մարգարեն փրկեց հյուսիսցիներին և Ռադիմիչիին խազարներին տուրք չտալուց: Կոն. 9-րդ դ. Պեչենեգները ներխուժեցին Հյուսիսային Սևծովյան շրջան՝ թուլացնելով Խազարիան մշտական ​​արշավանքներով։ Խազար խագանատը վերջնականապես ջախջախվեց 964–965 թթ. Կիևի արքայազն Սվյատոսլավ. Կողմնորոշվել. 10-րդ դ. Խազարիան քայքայվեց. Խազար ցեղերի մնացորդները բնակություն հաստատեցին Ղրիմում, որտեղ նրանք հետագայում խառնվեցին տեղի բնակչությանը: Է.Գ.

ԻՏԻԼ - Խազար Խագանատի մայրաքաղաքը 8-10-րդ դարերում։

Քաղաքը գտնվում էր գետի երկու ափերին։ Իտիլ (Վոլգա; ժամանակակից Աստրախանից բարձր) և մի փոքրիկ կղզու վրա, որտեղ գտնվում էր կագանի պալատը։ Իթիլը քարավանների առևտրի խոշոր կենտրոն էր։ Քաղաքի բնակչությունը կազմում էին խազարներ, խորեզմներ, թուրքեր, սլավոններ, հրեաներ։ Քաղաքի արևելյան մասում ապրում էին առևտրականներ և արհեստավորներ, արևմտյան մասում՝ պետական ​​գրասենյակներ։ Արաբ ճանապարհորդների վկայությամբ Իթիլում կային բազմաթիվ մզկիթներ, դպրոցներ, բաղնիքներ, շուկաներ։ Բնակելի շենքերը փայտե վրաններ էին, ֆետրյա յուրտեր և բլինդաժներ։

985 թվականին Իտիլը ավերվել է Կիևի իշխան Սվյատոսլավ Իգորևիչի կողմից։ Է.Կ.

ԲՈՒԼՂԱՐԻԱ ՎՈԼԳԱ-ԿԱՄԱ, Բուլղարիա Վոլգա - պետություն, որը գոյություն ուներ Միջին Վոլգայում և Կամայի շրջանում։

Վոլգա Բուլղարիան բնակեցված էր ֆինո-ուգրիկ ցեղերով և բուլղարներով, որոնք այստեղ էին եկել Մեծ Բուլղարիայի պարտությունից հետո։ 9-10-րդ դդ. Վոլգայի Բուլղարիայի բնակիչները քոչվորությունից անցան բնակավայր գյուղատնտեսության։

Որոշ ժամանակ 9-10-րդ դդ. Վոլգա Բուլղարիան գտնվում էր Խազար Խագանատի տիրապետության տակ։ Ի սկզբանե. 10-րդ դ. Խան Ալմասը սկսեց բուլղարական ցեղերի միավորումը։ 10-րդ դարում բուլղարներն ընդունեցին իսլամ և պաշտոնապես ճանաչեցին արաբ խալիֆին որպես գերագույն կառավարիչ՝ մահմեդականների ղեկավար: 965 թվականին Վոլգա Բուլղարիան անկախացավ Խազար Խագանատից։

Բուլղարիայի գտնվելու վայրը Վոլգա-Բալթյան առևտրային ճանապարհին, որը կապում էր Արևելյան և Հյուսիսային Եվրոպան Արևելքի հետ, ապահովում էր ապրանքների հոսքը երկիր Արաբական Արևելքի, Կովկասի, Հնդկաստանի և Չինաստանի, Բյուզանդիայի, Արևմտյան Եվրոպայի երկրներից, Կիևյան Ռուս.

10-11-րդ դդ. Վոլգայի Բուլղարիայի մայրաքաղաքը Բուլղար քաղաքն էր, որը գտնվում էր Վոլգայի ձախ ափից 5 կմ հեռավորության վրա, գետաբերանից ներքեւ: Կամա. Բուլղարիան արագ վերածվեց արհեստների և տարանցիկ առևտրի խոշոր կենտրոնի։ Այստեղ նրանք հատեցին իրենց մետաղադրամները:

Քաղաքը գոյություն ունի 10-րդ դարից։ լավ ամրացված էր, իսկ արևմուտքից հարում էր բնակավայրին։ Բուլղարիայից արևմուտք կար հայկական բնակավայր՝ քրիստոնեական եկեղեցով և գերեզմանոցով։ Հնագետները հայտնաբերել են Բուլղարի ավերակները՝ Բոլգար բնակավայրը, որտեղ պահպանվել են 14-րդ դարի քարե շինություններ, դամբարաններ, տաճարի մզկիթ, հասարակական բաղնիքներ։

10-12-րդ դդ. Ռուս իշխանները մեկ անգամ չէ, որ արշավներ են կատարել Վոլգայի բուլղարների դեմ: Նա առաջինն էր, ով փորձեց տուրք պարտադրել Վոլգա Բուլղարիային

Վլադիմիր I Սվյատոսլավիչին, սակայն 985-ին ստիպված է եղել կնքել հաշտության պայմանագիր։ «Անցյալ տարիների հեքիաթը» պատմում է հետևյալ լեգենդը. «Վլադիմիրն իր հորեղբոր՝ Դոբրինյայի հետ գնաց բուլղարացիների մոտ… Եվ բուլղարները պարտվեցին: Եվ Դոբրինյան Վլադիմիրին ասաց. «Ես զննեցի դատապարտյալներին, նրանք բոլորը կոշիկներով էին: Այս տուրքերը մեզ չեն տրվելու, մենք ինքներս մեզ բոզեր ենք փնտրելու.

Այնուհետև Վոլգա-Կամա Բուլղարիային սպառնում էր Վլադիմիրի իշխանությունը։ 12-րդ դարում բուլղարները մայրաքաղաքը տեղափոխեցին ներս։

Գետի ձախ ափին գտնվող Բիլյար քաղաքը դարձավ նահանգի նոր մայրաքաղաքը։ Չերեմշան. Այն առաջացել է 10-րդ դարում, իսկ գրավոր աղբյուրներում առաջին անգամ հիշատակվել է 1164 թվականին։ Զգալիորեն զարգացել են արհեստները՝ երկաթաձուլությունը, ոսկորների փորագրությունը, կաշվի, դարբնությունը և խեցեգործությունը։ Հայտնաբերվել են իրեր՝ վերցված Կիևյան Ռուսիայի, Սիրիայի, Բյուզանդիայի, Իրանի և Չինաստանի քաղաքներից։

13-րդ դարում Վոլգա-Կամա Բուլղարիան նվաճվեց մոնղոլ-թաթարների կողմից և դարձավ Ոսկե Հորդայի մաս: 1236 թվականին Բուլղարիան և Բիլյարը ավերվեցին և այրվեցին մոնղոլ-թաթարների կողմից, բայց շուտով նորից վերականգնվեցին։ Մինչև կոն. 13-րդ դ. Բուլղարիան 14-րդ դարի Ոսկե Հորդայի մայրաքաղաքն էր։ - իր ծաղկման ժամանակաշրջանը. քաղաքում ակտիվ շինարարություն է իրականացվել, մետաղադրամներ են հատվել, արհեստները զարգացել։ Բուլղարիայի իշխանությունը հարվածեց Ոսկե Հորդայի տիրակալ Բուլակ-Թիմուրի արշավներին 1361 թվականին: 1431 թվականին Բուլղարիան գրավվեց ռուսական զորքերի կողմից արքայազն Ֆյոդոր Մոթլիի հրամանատարությամբ և վերջապես քայքայվեց: 1438 թվականին Վոլգայի Բուլղարիայի տարածքում ձևավորվեց Կազանի խանությունը։ Է.Գ.

* * *

Գրքից հետևյալ հատվածը Հին Ռուսաստան. 4–12-րդ դդ (Հեղինակային թիմ, 2010)տրամադրված է մեր գրքի գործընկերոջ կողմից -