տուն Բլանկներ ձմռան համար Անպայման ֆիզիկական աշխատանքի հետ համատեղ, առանց որի առողջությունն անհնար է։ Կիթի Շչերբատսկայայի կերպարն ու բնութագրերը «Աննա Կարենինա» վեպից

Բլանկներ ձմռան համար

Անպայման ֆիզիկական աշխատանքի հետ համատեղ, առանց որի առողջությունն անհնար է։ Կիթի Շչերբատսկայայի կերպարն ու բնութագրերը «Աննա Կարենինա» վեպից

«Աննա Կարենինան» ժամանակակից թեմայով վեպ է, որի հիմնական թեման Աննայի դավաճանությունն է. ամուսնական հավատարմություն, որի պատճառով նա մերժվում է հասարակության կողմից և ծայրահեղ ողբերգական ավարտ է ունենում իր կյանքը։ Իր ճակատագրին զուգահեռ մենք դիտում ենք նրա կործանարար հարաբերությունները Վրոնսկու հետ և Լևինի և Քիթիի սիրո պատմությունը՝ հիմնված անձնուրացության վրա։

Սյուժեն տեղի է ունենում 19-րդ դարի 70-ականներին Ռուսաստանում, և, չնայած այն բանին, որ վեպի հերոսներն ապրում են նույն վայրում, նրանց ճակատագրերը կախված չեն միմյանցից։

Վեպում արծարծված հիմնական խնդիրներից է հասարակության մեջ կանանց ու տղամարդկանց ընդունելի ու անընդունելի վարքագիծը, ինչի պատճառով էլ վեպը հաճախ համեմատում են Ֆլոբերի Մադամ Բովարիի հետ։ Երկու վեպերն էլ շոշափում են նույն թեմաները, և դրանցից մեկը երջանկություն գտած, բայց հասարակության կողմից դատապարտված կնոջ դժբախտ ճակատագիրն է։

Տոլստոյը, ինչպես Ֆլոբերը, վեպում օգտագործում է պատմող, ով գիտի ամեն ինչ, մեկնաբանում է իրադարձությունները և միջնորդ է հերոսների և ընթերցողների միջև։

Վեպը բաղկացած է մի քանի պատմվածքից, որտեղ յուրաքանչյուր ընտանիք կարևոր դեր է խաղում ամբողջ պատմության մեջ: Ի թիվս այլ բաների, Տոլստոյն անդրադառնում է թեմաների, որոնք պայմանականորեն բաժանված են երջանկություն-տխրություն, հարստություն-աղքատություն:

Վերոհիշյալ թեմաները ամենից շատ վերաբերում են վեպի երկու կերպարներին, որոնք ամենից շատ հակադրվում են միմյանց: Աննան խորհրդանշում է բարձր հասարակությունն ու հարստությունը, իսկ Լևինը համեստ է և ձգտում է խաղաղ ընտանեկան կյանքի։

Բացի սյուժետային գծերի զուգահեռականությունից, վեպի կառուցվածքը կարելի է ներկայացնել նաև օղակի տեսքով։ Սա առաջին հերթին արտացոլվում է կերպարների փոխհարաբերություններում և մշտական հակասություններում (Լևին, ով սիրահարված է Քիթին, ով սիրում է Վրոնսկուն, որն իր հերթին սիրում է Աննային):

Վեպն ավարտվում է նույն հարցով, ինչ սկզբում՝ դավաճանության թեմայով։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Աննա Կարենինան ունի սյուժե, հարցը մնում է բաց.

Վեպի վերջում Աննայի և Լևինի միջև տարաձայնությունները գնալով պակասում են, իսկ անշահախնդիրներն ու մաքուր սերԼևինն ու Քիթին (ի տարբերություն Աննայի և Վրոնսկու) դժվարությունների են հանդիպում։ Վեպի վերջը վերաբերում է երջանիկ ընտանիքի գոյության բուն թեմային։

Աննա Կարենինան շատ հակասական վեպ է, քանի որ այն խոսում է կեղծավորության և մի հասարակության մասին, որը նախապաշարում և դատապարտում է ամուսնության մեջ ցանկացած շնություն, նույնիսկ եթե ամուսնությունը գոյություն ունի միայն ձևականորեն, և ամուսինների միջև երկար ժամանակ ոչինչ չկա:

Ժանրը:վեպ

Ժամանակը: 70-ական թթ 19 - րդ դար

Միջոցառումների վայրը.Ռուսաստան

Աննա Կարենինան վերապատմում է

Վեպը սկսվում է Աննայի եղբոր՝ Ստևա Օբլոնսկու տուն գալով։ Ստևայի կինը՝ Քիտիի քույրը՝ Դոլլին, իմանում է ամուսնու դավաճանության մասին, և ընտանիքը փլուզվում է։ Սթիվը որպես փրկություն սպասում է Աննայի ժամանմանը։ Աննան համոզում է Դոլլիին ներել ամուսնուն։

Աննա բարձր կարգավիճակհասարակության մեջ։ Նա հմայիչ է, շփվող, բոլորի կողմից սիրված։ Նա շատ է սիրում իր զարմիկներին ու որդուն և հմտորեն լուծում է ծագող կոնֆլիկտները։

Լևինը աղքատ կալվածատեր է, սիրահարված է հարուստ արքայադուստր Քիթիին, որն իր հերթին հույս ունի նշանադրության հույս ունենալ կոմս Վրոնսկու հետ: Նրա մերժումից հիասթափված՝ նա մեկնում է Մոսկվա՝ աշխատանքին նվիրվելու։

Վրոնսկին ծանոթանում է Քիթիի հետ, բայց, ի հիասթափություն նրա, նա բոլորովին հետաքրքրված չէ ամուսնանալով։ Պարահանդեսի ժամանակ նա սիրահարվեց Աննային՝ Քիթին հասցնելով հուսահատության։ Բժիշկները Քիթիի ծնողներին առաջարկեցին նրան արտասահման տանել, և նրանք գնացին ճամփորդության։

Գերմանիայում Քիթին ապաքինվել է, մոռացել Վրոնսկու մասին և նոր ընկերներ է գտել։ Վերադարձին նա ընդունում է Լևինի կրկնվող առաջարկը, և նրանք ամուսնանում են։ Չնայած Լևինի խանդին և անվստահությանը՝ նրանք երջանիկ ամուսնացած են։ Քիթին շատ կարեկից հոգ է տանում Լևինի մահամերձ եղբոր՝ Նիկոլասի մասին:

Հետագայում Քիթին որդի է ունենում, ինչի շնորհիվ էլ ավելի երջանիկ է դառնում, մինչդեռ Լևինը փորձում է գտնել իրեն նույնիսկ հարսանիքից հետո։ Նա փրկություն է գտնում կրոնի մեջ, բայց հոգու խորքում զգում է, որ միայն Քիթին կարող է աջակցել իրեն։

Աննայի և Վրոնսկու հարաբերությունները լրիվ հակառակ են. Աննան ամուսնացած է Ալեքսեյ Ալեքսանդրովիչ Կարենինի հետ, ով բարձր պաշտոն է զբաղեցնում նախարարությունում։ Ամուսնու հետ նրա հարաբերությունները բոլորովին անզգույշ են, քանի որ Աննային ճնշված է նրա ռացիոնալությունն ու սառնությունը։

Վրոնսկու սիրո հայտարարությունից հետո Աննան փորձում է թաքնվել և հեռանալ, բայց Վրոնսկին հետևում է նրան, և նրանք հանդիպում են գրեթե ամեն օր։ Ըստ տարածվող լուրերի՝ այդ մասին իմանում է նաեւ Աննայի ամուսինը։ Նա խնդրում է Աննային գաղտնի պահել իր հարաբերությունները՝ հանրային սկանդալից խուսափելու համար, սակայն նա ընդհանրապես չի լսում նրան։

Շուտով Աննան հղիանում է Վրոնսկուց և հայտնում նրան նորությունը մրցարշավներից առաջ։ Լուրի ցնցումը հանգեցնում է դժբախտ պատահարի. Տեսնելով դա՝ Աննան այլեւս չի կարողանում զսպել իր զգացմունքները։

Տան ճանապարհին Աննան բացահայտ խոստովանում է ամուսնուն դավաճանության մասին, սակայն վերջինս հրաժարվում է ամուսնալուծվել։ Նա արգելում է Վրոնսկուն ու Աննային հանդիպել իրենց տանը։ Անցնում են տառապանքների ամիսներ, մինչ Վրոնսկին համոզում է Աննային հեռանալ ամուսնուց։ Աղջկա ծնվելուց հետո նա ամուսնուց ներողություն է խնդրում։ Նա նորից ընդունում է նրան ու նորածին դստերը։ Այս լուրն այնքան է ցնցում Վրոնսկուն, որ նա փորձում է կրակել ինքն իրեն։

Ի վերջո, Աննան այնուամենայնիվ որոշում է հեռանալ Վրոնսկու հետ։ Նա վերցնում է դստերը, սակայն ամուսինն արգելում է նրան իր հետ տանել սիրելի որդուն։ Վրոնսկին և Աննան մեկնում են Իտալիա և որոշ ժամանակ ուրախանում, սակայն ժամանակի ընթացքում Աննան ավելի ու ավելի է կարոտում որդուն, ինչը ստիպում է նրան վերադառնալ Ռուսաստան։ Վրոնսկու ուղեկցությամբ նա մեքենայով բարձրանում է տուն, որտեղ իմանում է, որ որդուն հայտնել են իր մահվան մասին։

Բարձր հասարակության մեջ Աննան այլեւս հաջողակ չէ։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Վրոնսկին նրա շնորհիվ ավելի ազդեցիկ է դարձել, նրանք գնում են գյուղի նրա կալվածքը։

Վրոնսկին հասկանում է, որ իր դուստրը կրում է Կարենին ազգանունը, և կրկին խնդրում է Աննային բաժանվել ամուսնուց։ Նա ավելի ու ավելի է մտածում կարիերայի և կյանքի մասին, որը զոհաբերել է Աննայի համար։ Նա ավելի ու ավելի է խանդում և ցանկանում է վերադարձնել իր նախկին կյանքն ու կարգավիճակը հասարակության մեջ: Ժամանակի ընթացքում նա դառնում է ավելի հիստերիկ և սկսում է մորֆին ընդունել: Խորապես ընկճված նա իրեն նետում է անցնող գնացքի տակ։ Վրոնսկին, չկարողանալով այլևս մնալ այս հասարակության մեջ և փրկվել իր մահից, կամավոր մեկնում է Սերբիայի ռազմաճակատ։

Վեպում մենք տեսնում ենք երկու շատ տարբեր տեսակի հարաբերություններ. Քիթիի և Լևինի սերը կառուցված է վստահության վրա, մինչդեռ Աննայի և Վրոնսկու բուռն հարաբերությունները կառուցված են եսասիրության և սեփականության զգացման վրա: Աննային դավաճանության համար մերժում էին հասարակությունը (այն ժամանակ դավաճանությունը լուրջ սխալ չէր համարվում, բայց այնուամենայնիվ նախընտրելի էր դա գաղտնի պահել)։ Բայց Աննան չէր կարող և չէր ուզում ձևացնել և թաքցնել իր զգացմունքները Վրոնսկու նկատմամբ, ինչի արդյունքում հասարակության ճնշումը ստիպեց նրան ինքնասպանության։

Գլխավոր հերոսներ.Աննա Կարենինա, Վրոնսկի, Լևին, Քիթի

Նիշերի վերլուծություն

Աննա Արկադևնա Կարենինա- վեպի գլխավոր հերոսը. Նա խելացի, խելացի, գեղեցիկ կին է, ով թույլ է տվել, որ զգացմունքները գերակշռեն բանականությանը: Ցույց տալով մեզ իր «թուլությունը»՝ Տոլստոյը հարց է տալիս՝ արդյոք նա իրո՞ք մեղավոր է, և արդյոք արդարացի է մարդուն մեղադրել իր զգացմունքների համար։

Այն պահին, երբ Աննան սիրահարվեց Վրոնսկուն, նա քաջ գիտակցում էր բարձր հասարակությունից նրա դուրս մնալն ու լիակատար դատապարտումը։ Ոչ ոք հաշվի չէր առնի՝ նա երջանիկ ամուսնացած է, թե ոչ։ Սակայն, նրա կարծիքով, ոչինչ չի կարող համեմատվել իրական սիրո հետ։

Չնայած այն հանգամանքին, որ հասարակությունը չէր կարողանում ընդունել նրա զգացմունքները, նա չէր պատրաստվում թաքցնել դրանք կամ ամուսնուն հավատարիմ ձևանալ։ Սա ցույց է տալիս, որ նա իրեն ավելի բարոյական է պահել, քան մյուս կանայք, քանի որ նա լիովին պատասխանատու էր իր արարքների համար՝ առանց կեղծ հավակնությունների՝ փորձելով պահպանել իր կարգավիճակը:

Տոլստոյը Աննային նկարագրում է որպես անձնավորություն ուժեղ բնավորություն, որը շատ դժվար է դատապարտել իր սկզբունքների պատճառով։ Նա շատ է առանձնանում կեղծավոր մարդկանց ամբոխի մեջ։ Ամուսնուն Վրոնսկու համար թողնելու որոշումը միանգամայն բնական ու մարդկային տեսք ունի։ Այդ իսկ պատճառով Աննային ընկալում են որպես հերոսուհի, այլ ոչ թե բարոյական հանցագործ։

Ժամանակի ընթացքում իրավիճակը փոխվում է, զգացմունքները փոխարինվում են խանդով ու կասկածով։ Աննան դառնում է ավելի նյարդային և եսասեր, և նրան տանջում է զղջումը։ Կարելի է եզրակացնել, որ նրա մահը հրահրել է սեփական բարոյական տանջանքները, այլ ոչ թե հասարակության ճնշումը։

Լևին- կալվածատեր, ում սկզբում նկարագրեցին որպես Աննայի նման ուժեղ բնավորությամբ անձնավորություն, վստահ, որ մարդու կյանքի իմաստը սեփական երջանկությունն է: Նա այդպես է մտածում, քանի դեռ չի հանդիպել Քիթին։ Հարսանիքից հետո նա հասկանում է, որ դա միշտ չէ, որ բավարար է կյանքի իմաստավորման համար։

Նրա պարզությունն ու աննշան պահպանողականությունը Քիթիին ապահովում են անվտանգություն և հանգստություն, սակայն նրանց զգացմունքները չունեն այն ռոմանտիկ կիրքը, որը ժամանակին ուներ Քիթին Վրոնսկու հանդեպ:

Վրոնսկին- երիտասարդ գեղեցկադեմ սպա, ով ապրում է անհոգ կյանքով, քանի դեռ չի հանդիպում Աննային: Ըստ վեպի սյուժեի՝ նա անպատասխանատու մարդուց վերածվում է մեկի, ով կարողանում է ամեն ինչ անել հանուն սիրելիի և նույնիսկ պատասխանատվություն է վերցնում երեխայի համար։ Բայց ոչինչ հավերժ չէ, և երբ նա և Աննան դժվարությունների են հանդիպում, Վրոնսկին, չնայած իր սիրուն, սկսում է ափսոսալ կորցրած կարիերայի համար։

Չնայած այն հանգամանքին, որ Վրոնսկու և Աննայի ինքնասպանության միջև ուղղակի կապ չկա, չի կարելի ասել, որ նա որևէ առնչություն չի ունեցել այս ողբերգության հետ։ Նա չկատարեց Աննային տված խոստումը, և դա տեղի ունեցավ լինելու ցանկության արդյունքում սովորական մարդ... Մինչ Վրոնսկին փորձում էր ինքն իրեն լինել, Աննան ավելի ու ավելի էր համոզվում, որ ինքը բեռ է դարձել իր համար։

Kitty- Մոսկվայից արքայադուստր, սիրահարված Վրոնսկուն: Հայրը հավանություն չի տալիս նրա զգացմունքներին՝ Լևինին համարելով ավելի հարմար թեկնածու։ Սակայն սկզբում Քիթին հրաժարվում է Լևինից՝ սպասելով Վրոնսկու առաջարկին։

Վրոնսկու կողմից մերժված Քիթին զղջում է Լևինից հրաժարվելու համար։ Որոշ ժամանակ արտասահմանում անցկացնելուց հետո նա հոգեպես ավելի ուժեղ է դառնում։ Նրա ամուսնությունը Լևինի հետ ամուր և կայուն է:

Քիթիի անմեղությունը չէր կարող համեմատվել Աննայի հետ, որը հմայել էր Վրոնսկուն։ Քիթին վիճակված է լինել հավատարիմ կինմինչդեռ Աննան կյանքում ավելի շատ բանի է ձգտում հասնել։

Լև Տոլստոյի կենսագրությունը

Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյը ռուս գրող է, ով ծնվել է 1828 թվականին։ Նա իր ժամանակի ռեալիզմի մեծ գրողներից է։ Հողատեր-կալվածատեր Տոլստոյը որբ է մնացել 9 տարեկանում և սովորել հիմնականում Ֆրանսիայի և Գերմանիայի ուսուցիչների մոտ։

16 տարեկանում Տոլստոյը ընդունվում է Կազանի համալսարան, բայց արագ հիասթափվում է ուսումից և հեռացվում։ Իր կալվածքի ճորտերի կյանքը բարելավելու անպտուղ փորձից հետո նա մեկնում է Մոսկվա, որտեղ հայտնվում է բարձր հասարակության մեջ։

1851 թվականին Տոլստոյը եղբոր հետ հայտնվել է գնդում Կովկասում, որտեղ առաջին անգամ հանդիպել է կազակներին։ Այնուհետև, անկեղծ համակրանքով, նա նկարագրում է նրանց կյանքն ու առօրյան 1863 թվականին լույս տեսած «Կազակները» վեպում։ Նաև ծառայության ընթացքում Տոլստոյն ավարտում է երկու ինքնակենսագրական վեպ, որոնք հանկարծ լայն հրապարակում և հավանություն են ստանում։

Դեռևս Սանկտ Պետերբուրգում Տոլստոյը խթանեց գյուղացիների կրթությունը՝ բացելով տեղի տարրական դպրոցը։

1862 թվականին ամուսնացել է Մոսկվայի աշխարհիկ ընտանիքից Սոֆյա Անդրեևնա Բերսի հետ։ Հաջորդ 15 տարիների ընթացքում նա մեծ ընտանիք ունեցավ՝ 19 երեխաներով։ Միաժամանակ նա հրատարակեց իր ամենահայտնի երկու վեպերը՝ «Պատերազմ և խաղաղություն» (1869) և «Աննա Կարենինա» (1877 թ.):

«Խոստովանություններ» անաչառ վեպում Տոլստոյը նկարագրում է իր հոգևոր հուզմունքը և սկսում երկար ճանապարհորդություն դեպի բարոյական և սոցիալական խաղաղություն։ Նրա կարծիքով՝ այն հիմնված է ավետարանի երկու սկզբունքների վրա՝ սեր բոլոր մարդկանց հանդեպ և դիմադրություն սատանայի գայթակղությանը։ Ապրելով ավտոկրատ Ռուսաստանում՝ Տոլստոյն անվախորեն քննադատում է սոցիալական անհավասարությունը և պետության ու եկեղեցու անառարկելի հեղինակությունը։ Նրա դիդակտիկ շարադրությունները, թարգմանված բազմաթիվ լեզուներով, գրավեցին բազմաթիվ երկրների մարդկանց սրտերը կյանքի բոլոր խավերից, շատերը նրան եկան Ռուսաստանում՝ խորհուրդ փնտրելով:

«Թոմ Սոյերի արկածները» վեպ է, որը կարելի է անվանել ինքնակենսագրական, քանի որ հիմնված է մանկության...

Ռոմանտիկ վեպերն ամենից շատ համընկնում են այս ժանրի անվան հետ և միշտ ընթերցվել են ոգևորությամբ: Աբբատի «Մանոն Լեսկո» (!) Պրեվոստ, «Վտանգավոր կապեր»՝ Շոդերլոս դե Լակլո, «Կարմիր և սև»՝ Ստենդալի, «Մադամ Բովարի»՝ Ֆլոբերի, «Ազնվական բույն»՝ Տուրգենևի, ով նույնիսկ երաժշտության մեջ անհամեմատ ավելին է տվել։ արտահայտիչ «Տրավիատա» «Կամելիաներով տիկինը» Դյումա որդու կողմից, և մինչ օրս ամենաընթերցված գրքերը, դրանք անվերջ հրատարակվում են, թարգմանվում, դրանց հիման վրա ծնվում են պիեսներ, օպերաներ, ֆիլմեր: Իսկ ամենահայտնի սիրո պատմությունը գրել է ռուս մեծ գրողը, ով ուներ խիստ բարոյագետի և նույնիսկ երկրային, մարմնական սիրո անողոք դատավորի համբավ։ Այնուամենայնիվ, ոչ մի բարոյականացնող, մանրակրկիտ տենդենցիոզ Կրոյցեր սոնատ, որը ստեղծվել է իր անկման տարիներին ազնվականի, կալվածատերերի և սպայի կողմից, ով անցկացրել է իր երիտասարդությունը, չի հատի կամ չեղարկի Աննա Կարենինային համաշխարհային գրականության մեջ:

Լև Տոլստոյի վեպը Աննա Կարենինա(1873-1877) սովորաբար կոչվում է ընտանեկան, բայց սա առաջին հերթին սիրային վեպ է, ինչը հաստատվում է մեր երկրում և Արևմուտքում թատրոնի և կինոյի ադապտացիայի համար նախատեսված բազմաթիվ բեմական բեմադրություններով: Կյանքով լիերիտասարդ գեղեցկուհի Աննան և սոցիալապես և հոգեպես սահմանափակ արիստոկրատ Վրոնսկին, անհարմար ազնիվ էքսցենտրիկ Լևինը (այո, ռուսերեն այս ազնվական ազգանունը պետք է արտասանվի և գրվի «է»-ով) և ճշմարտացի, երջանկության ծարավ Քիթիի սիրո և ընտանիքի մեջ, բարի, դժբախտ: սիրահարված, բայց ընտանեկան հոգսերով և երեխաների մեջ երջանիկ՝ Դոլին, Սթիվ Օբլոնսկու անլուրջ, անպատասխանատու, բայց հմայիչ ոգևորիչը և նույնիսկ նիհար, արժանապատիվ չինովնիկ Կարենինը, այս «գործի տղամարդը», որը վախենում է իրական կյանքից, նրանք բոլորն էլ սիրում են, և ամեն մեկն իր ձևով է հասկանում սերը:

Այս մեծ, ամենամարդկային, շատ անձնական զգացումը հարուստ է, կտրուկ փոխվում և բացահայտում է նրանց կերպարները: Սիրահարված մարդիկ դառնում են ավելի լավը, բացվում է նրանց հարուստ հոգին, նրա բարդ քմահաճ դիալեկտիկան, հաճախ իրենց համար անսպասելի: Կյանքն ինքնին այլ է դառնում, ինքն իրեն թարմացնում, բացահայտում է իր շարժական բարդությունը, առանձնահատուկ իմաստ է ստանում, Տոլստոյի հերոսները հանկարծ հասկանում են, որ կա ճակատագիր, նրա անհասկանալի ձգող ուժը։ Ավելին, այս դասական սիրային վեպի հեղինակի համար կարևոր է ցույց տալ յուրաքանչյուր կերպարի զգացողությունը շարունակական շարժման մեջ՝ փոփոխվող վիճակների, հանդիպումների, բաժանումների, հույսերի, պատրանքների, հիասթափությունների, սխալների, ճշգրիտ հայտնաբերված ժեստերի բարդ միահյուսման մեջ։ Նկարագրելով նրանց փոփոխվող հոգեվիճակն ու մտքերը՝ Տոլստոյը տալիս է ոչ միայն հիմնական, հիմնական իրադարձություններն ու մանրամասները, այլև դրանք կապող բնորոշ ամենափոքր մանրամասները՝ ստեղծելով ընթերցողի ներկայության պատրանք։

Մեկ այլ խորաթափանց քննադատ Դ.Ի. Պիսարևը նշել է, որ Տոլստոյի սյուժեն հիմնականում ծառայում է համատարած հոգեբանական վերլուծության՝ «հոգու դիալեկտիկան». Ներքին կյանքի հոգիների պահերը, կա վերլուծություն»: Քննադատը պատկանում է Տոլստոյի «հոգու դիալեկտիկայի» ճշգրիտ և խորաթափանց բնութագրմանը. - հոգու ակնհայտ պատահական շարժումներ։ Ինչպես է միտքը զարգանում և աստիճանաբար ձևավորվում մարդու մտքում, ինչ փոփոխությունների միջով է այն անցնում, ինչպես է զգացողությունը եռում կրծքում, ինչպես է խաղում երևակայությունը՝ մարդուն իրականության աշխարհից դեպի ֆանտաստիկ աշխարհ քաշելով, ինչպես, մեջտեղում։ երազների, իրականությունը կոպիտ և նյութապես հիշեցնում է իր մասին և որն է առաջին տպավորությունը մարդու վրա երկու տարբեր աշխարհների միջև այս կոպիտ բախման մասին. սրանք են այն շարժառիթները, որոնք Տոլստոյը զարգացնում է առանձնահատուկ սիրով և փայլուն հաջողությամբ… Ամենուր, որտեղ մենք հանդիպում ենք կամ մի. դերասանների միջև փոխհարաբերությունների նուրբ վերլուծություն կամ վերացական հոգեբանական տրակտատ, որ վերացականությունը, թարմ, լիարժեք կենսունակությունը կամ, վերջապես, հոգու ամենաառեղծվածային, անհայտ շարժումները, որոնք գիտակցության չեն հասել, լիովին հասկանալի չեն նույնիսկ այն մարդը, ով ինքն է ապրում դրանք, և միևնույն ժամանակ ստանում է դրանց արտահայտությունը բառի մեջ և չի կորցնում իրենց առեղծվածը»: Քննադատը այդպես էլ չավարտեց «Պատերազմ և խաղաղություն» կարդալը, չապրեց Աննա Կարենինայի արտաքինը, բայց լավ հասկացավ և նկարագրեց այդ երեւույթը։

Անշուշտ, Պիսարևի տեսակետը Տոլստոյի «հոգու դիալեկտիկայի» մասին դրսից, պատկանող հայացք է. երիտասարդ տղամարդայլ համոզմունքներ և հոգեբանություն: Բայց հենց դա է նրան տալիս որոշակի առավելություններ, վերլուծության ու դատողության ազատություն, որն այսօր երբեմն մեզ պակասում է։ Քննադատը խորամանկորեն նշում է, որ արձակագիրն ընթերցողին պարտադրում է իր նուրբ հոգեբանությունը, այն վերածում իր ստեղծագործությունների ընթերցման մեթոդի, այսինքն՝ ստիպում է զգայուն ընթերցողին նայել հեղուկի բարդ շարժումներին։ մարդկային հոգինև մտածեք ձեր զգացմունքների աշխարհի մասին. «Տոլստոյին կարդալիս պետք է հատկապես նայեք, մտածեք առանձին մանրամասների վրա, ստուգեք այս մանրամասները ձեր սեփական փորձառու զգացմունքներով և տպավորություններով, դուք պետք է մտածեք դրա մասին, և միայն դրանից հետո սա կարդալը կարող է հարստացնել: մտքերի պաշարը, ընթերցողին տեղեկացնել մարդկային բնության մասին գիտելիքների մասին և մատուցել, այդպիսով նա ստանում է ամբողջական, արգասաբեր գեղագիտական հաճույք»:

Տոլստոյն իր հերոսների սիրային հարաբերությունները ցույց է տալիս ոչ թե որպես վեպի արտաքին իրադարձություններ, այլ որպես նրանց ներքին վիճակներ, որոնք ընկալվում են նրանց և ընթերցողի կողմից աստիճանաբար, քայլ առ քայլ, բացահայտված անսպասելի բնորոշ մանրամասների միջոցով: Սա հայտնի «հոգու դիալեկտիկա» է, ամենաընտիր ժանյակը հոգեբանական վերլուծություն, ճշմարտացի հատկանիշներով և մանրամասներով ցույց տալով զգացմունքների ծնունդը, զարգացումը և իրական իմաստը, որին հաջորդում են մտքերն ու գործողությունները: Սրա շնորհիվ համընկնում են վեպի գեղարվեստական ժամանակը և ընթերցողի ժամանակը։

Դրա համար Տոլստոյը օգտագործում է հերոսների գիտակցության հոսքը պատկերելու նորարարական մեթոդ (Աննայի տենդագին գիտակցության հոսքի հայտնի տեսարանը, որը գնում է կայարան՝ ինքնասպանություն գործելու) և դանդաղեցնում նրանց շարժումները (Կիտի Լևինի տեսիլքը սահադաշտ): Քիթին, իզուր սպասելով Վրոնսկու ճանաչմանը պարահանդեսում, ապրում է երազային հիացմունքով իր մոտալուտ երջանկությամբ, ինչպես երազում. հնչյուններ և շարժումներ»: Իսկ Աննայի հայտնվելը Արքայադուստր Բեթսի Տվերսկայայի սրահում սիրահարված Վրոնսկուն կարծես թե տեսարան լինի ֆիլմից, թեև ֆիլմը դեռ չի հայտնվել։

Արդեն Մոսկվայից գնացքով Աննայի վերադարձի հայտնի տեսարանում տեսնում ենք, թե ինչպես է Վրոնսկու հանդեպ նրա արթնացող սիրո զգացումը, «կախարդական լարված վիճակ», կամաց-կամաց պարուրում է նրան։ Եվ այս զգացմունքները դառնում են կենդանի, հոսում, շարժվում, Աննան հանկարծ ուրախություն է զգում, նյարդերը լարվում են. այս տատանվող մթնշաղի բոլոր պատկերներն ու ձայները զարմացնում են նրան արտասովոր պայծառությամբ »: Կանգ առած գնացքի շուրջ ձնաբուք է մոլեգնում, իսկ սա կրքերի փոթորիկ է՝ «Եվ նա բացեց դուռը»։

Աննան հանկարծ հասկանում է, որ գնացքի այս պատահական խոսակցությունը «սարսափելիորեն մոտեցրել է իրեն» մի անծանոթ գեղեցիկ երիտասարդի հետ, որին ինքը՝ ընկերուհի է։ ամուսնացած տիկին, իր մտքերում քամահրանքով նրան անվանում է «սպայական տղա»։ Եվ հարգանքով, բայց համառորեն խոսելով նրա հետ սիրո մասին, Վրոնսկին նույնն է զգում. «Նա զգաց, որ իր մինչ այժմ ցրված, ցրված բոլոր ուժերը հավաքվել են մեկում և սարսափելի էներգիայով ուղղվել դեպի մեկ երանելի նպատակ»: Երկուսն էլ, փոխվելով, գնում են դեպի իրենց աճող զգացողությունը, իրենց ուրախ ու ողբերգական սիրավեպը, թեև վախենում են դրա ուժի ուժից և անորոշ կերպով զգում անախորժության, մոտալուտ վտանգի նշանը։ Նրանց բուռն կրքի աճող մեղեդու մեջ անմիջապես առաջանում է մահվան նոտան։ Կայարանում աշխատողի մահն անսպասելիորեն մոտեցնում է նրանց ու միաժամանակ դառնում վատ նախանշան, Աննան լսում և հիշում է ինչ-որ մեկի խոսքերը հեշտ, ակնթարթային մահվան մասին գնացքի անիվների տակ։

Ամեն ինչ այսպես է սկսվում, ամեն ինչ կանխորոշված է։ Եվ ամեն ինչ հեշտ չէ, անընդհատ փոխվում է։ Քիթին և Աննան տարբեր կերպ են հասկանում Վրոնսկու ուշ, անսպասելի և տարօրինակ ժամանումը Օբլոնսկիներ: Սիրահարված միամիտ աղջկան թվում է, թե ապագա փեսան իր հանուն է եկել այնտեղ։ Այնուամենայնիվ, նա եկավ հանուն Աննայի, ուստի հասկացրեց իր զգացմունքների ուժը և նրա փոխադարձ սերը փնտրելու ցանկությունը: Նա դա հասկանում է, բայց «հաճույքի տարօրինակ զգացում և ինչ-որ բանից վախի զգացում հանկարծակի բորբոքվեց նրա սրտում»: Սերը ամենակարող է և վտանգավոր, այն փոխակերպում է այս շատ տարբեր մարդկանց և նրանց ճակատագրերը, լցնում նրանց կյանքը նոր իմաստով, դարձնում նրանց ավելի լավը, ստեղծում, քանդում և պահպանում է նրանց ընտանիքները, ստիպում է նրանց նորովի նայել վաղեմի ծանոթներին և սիրելիներին: (Աննան, Վրոնսկու հետ միասին դուրս գալով գնացքից, հանկարծ տեսնում է ամուսնու շատ մեծ ականջները, որին նա արդեն նայում է կողքից, ինչպես անծանոթի): Օբլոնսկիները, Վրոնսկին, Կարենիններն ու Լևինները տարբեր կերպ են հասկանում և արտահայտում «ընտանեկան միտքը», որը մղում է Տոլստոյի վեպը։

Բայց դրանք բոլորը փոխկապակցված են տարբեր, բայց նման սովորական ճակատագրեր արտահայտվում են այս կամ այն կերպ փիլիսոփայական մտքերև Տոլստոյի բարոյական սկզբունքները, և գրողը սիրո մեջ տեսնում էր բարոյականության կատեգորիա, և ոչ թե հասարակական (նա բարձր հասարակության կեղծավոր բարոյականությունը որակեց որպես կեղծ, դաժան և փարիսեցիական), բայց կրոնական, թեև գիտեր, որ դա հավերժական է»: կատեգորիա» առաջացել է ցանկացած հասարակությունից և որևէ կրոնից ու բարոյականությունից շատ առաջ: Տոլստոյի համար դա առաջին հերթին բարոյական կատեգորիա է։ Եվ վեպում հարցի այս ձևակերպմանը անխուսափելիորեն հաջորդեց հանգուցյալ Տոլստոյին բնորոշ պաշտոնական ուղղափառ եկեղեցու քննադատությունը. ժամանակակից արվեստև փիլիսոփայություն (բազկաթոռ մտածող Կոզնիշևը, որում կան Վ.Ս.Սոլովևի և Բ.Ն. Չիչերինի հատկանիշները), նոր երաժշտ.

Հայտնի « կնոջ հարցը«Մտավորականության գլուխը, վերացական գաղափարները (սլավոնական հարցը վերածվեց այլ ձևի), քաղաքական և. տնտեսական անկումիսկ ազնվականության այլասերվածությունը, կալվածքների ավերումն ու վաճառքը ցույց է տալիս ռուսական ընտանիքի ընդհանուր ճգնաժամը բարձր հասարակության, ազնվականության և մտավորականության մեջ, ինչպես արդեն նշվել է «Պատերազմ և խաղաղություն» գրքում: Բայց Աննա Կարենինայում հեղինակը շատ ավելի քիչ է խոսում իր մասին, հայտնի փիլիսոփայական ու պատմական շեղումներ այլեւս չկան։

Տոլստոյում բոլոր պատկերները բացահայտում են նրան։ բարոյականդիրք. Վեպի սկզբում խունացած, ուժասպառ, տառապող Դոլլին գրեթե նախանձով խոսում է երիտասարդ գեղեցկուհի Աննայի երջանկության և առողջության մասին, բայց դա «գրեթե» վկայում է Կարենինների ամուսնության կեղծիքի և կեղծիքի մասին նրա իրական կանացի ըմբռնման մասին։ և անորոշ կասկածներ այս ցուցադրական երջանկության հանգստության մասին: Իսկ հմայիչ և խելացի եսասեր Սթիվ Օբլոնսկին մտածեց ամեն ինչի մասին և մոռացավ միայն մի բան, որ ուզում էր մոռանալ՝ վիրավորված լացող հղի կնոջը, որը կասկածանքով շտապում է կողքի սենյակում և սպասում է իր բացատրությանը և զղջալուն հերթական անլուրջ դավաճանության համար: Հոգեբանական այսպիսի ճշգրիտ մանրամասներից ծնվում է հերոսների ու նրանց մտքերի ու արարքների բարոյական գնահատականը։

Հենց սկզբից Աննա Կարենինայում մենք տեսնում ենք երկու ուղի, երկու սիրո պատմություն՝ շատ տարբեր ելքերով։ Վեպում սկզբում երկու տղամարդ հակադրվում են, երկու մրցակիցներ, որոնք փնտրում են քաղցր և անփորձ արքայադուստր Կիթի Շչերբատսկայայի սերը՝ ամաչկոտ և անհարմար գավառական հողատեր Կոնստանտին Լևինը (նրա հիմնական գաղափարը. «Ես մեղավոր չեմ») և ինքնավստահ Պետերբուրգի արիստոկրատ, պահակ և մեծահարուստ կոմս Ալեքսեյ Վրոնսկին: Այնուհետև ձևավորվում են գլխավոր հերոսների երկու զույգ՝ Աննան և Վրոնսկին, Լևինն ու Քիթին, և նրանց շուրջը կառուցվում է նրանց միանգամայն տարբեր սերն ու ճակատագրերը՝ Տոլստոյի սիրո մասին բարոյական վեպը։

Ծնողներին վաղաժամ կորցրած Լևինը ցանկանում է ընտանեկան երջանկություն, հոգեկան հանգստություն, սեր, երեխաներ, բայց իրեն անարժան է համարում աղջկան և չափից դուրս իդեալականացնում է նրան։ Նա անհարմար է, երբեմն աննրբանկատ, միշտ տատանվում է և հանկարծ, կասկածների մեջ, երկու ամսով մեկնում է իր գյուղ։ Այստեղից էլ նրա անժամանակ (իր բացակայության դեպքում՝ նրա վճռական, փորձառու ին սիրային գործերմրցակից Վրոնսկին) և, հետևաբար, անհաջող առաջարկ, որը, այնուամենայնիվ, ստիպեց Քիթին խորհել և հասկանալ իր իսկական վերաբերմունքը այս հասուն տղամարդու նկատմամբ, ով իր առաջ երկչոտ էր: Նա զգում է երջանկություն և բերկրանք, հանկարծ կնոջ պես ափսոսում է նրան մինչև արցունքները, նույնիսկ իր աղջկական խավարման ժամանակ, նա տեսնում է, թե որքան ուժեղ է ազնիվ և շիտակ Լևինի մեջ բարոյական զգացումը, հարգանքը մեկ այլ մարդու, կնոջ նկատմամբ, ցանկություն: միասին աշխատել լավի իմաստին հասնելու համար, և դրա վրա իսկական ընտանիք է կառուցվում։

Շչերբատսկիները ընկերասեր, թեև մի փոքր անփույթ մոսկովյան ընտանիք են, և դրանով Ռոստովներին հիշեցնում են Պատերազմի և խաղաղության մասին: Իսկ անմիջական, ուրախ Կիտիում շատ Նատաշա Ռոստովա կա, նա կարծես կրկնում է իր հայտնի միաժամանակյա սերը դեպի փայլուն խելացի արքայազն Անդրեյ Բոլկոնսկին և հիմար գեղեցիկ Անատոլ Կուրագինը (նրանց տարբեր հատկություններից է ձևավորվել Վրոնսկու կերպարը) և զգացմունքները: ճշմարտությունը փնտրող անհարմար կոմս Պիեռ Բեզուխովի համար (նրա ժառանգը վեպում՝ Լևին):

Կարևոր է զուտ տոլստոյանական մի դետալ. ոգևորված Լևինը պաշտում է հենց դա մեծ ընտանիք, նրա բարի, անկեղծ մթնոլորտը, սիրահարված բոլոր հմայիչ քույրերին, այս կանացի քաղցր թագավորությանը: Եվ ընտանիքում երջանկություն և սեր գտնելու ցանկությունը միավորում է Լևինին և Քիթին, նրանք այստեղ զգում են իրենց հոգևոր հարազատությունը (քանի որ ամուսինն ու կինը պետք է պատրաստվեն նույն խմորից, ինչպես ճիշտ է ասվում մեկ այլ հայտնի սիրո պատմության մեջ. Քամի» ամերիկուհի Մարգարետ Միտչելի կողմից) և թե՛ բաժանման, թե՛ Քիթիի հիվանդության համար ցավոտ հետո կամաց-կամաց շարժվում են դեպի միմյանց: Տոլստոյն այստեղ ցույց է տալիս, թե որքան դժվար է սիրո գործը և որքան անկայուն, լի անսպասելի խոչընդոտներով և փոխող բոլոր պատահարներով, մարդու շարժումը դեպի ընտանեկան երջանկություն։ Լևինը պայքարում է իր երջանկության համար և բոլոր կասկածներից ու հիասթափություններից հետո այն գտնում է կյանքի դաժան դասերը քաղած Քիթիի հետ ամուսնության մեջ. «Ես կռվել եմ ինքս ինձ հետ և տեսնում եմ, որ առանց դրա կյանք չկա։ Եվ մենք պետք է որոշենք ... »: Եվ հետո դա կրկնվում է Քիթիի ծննդյան հայտնի տեսարանում և քամու հետ նրա պայքարում, երբ նրա կինն ու փոքրիկ որդին ամպրոպի և փոթորկի մեջ հայտնվեցին անտառում:

Մյուս կողմից, Վրոնսկին ինքնավստահ է («Նա մարդկանց նայում էր այնպես, ինչպես իրերին») և սրտով հավակնոտ է, չի զգում ընտանեկան կյանքի կարիքը, չի սիրում և չի հարգում մորը, զբաղված է միայն. գնդի գործերով, կենսուրախ կախազարդ ընկերների և մատչելի կանանց ընկերակցությամբ, զինվորական կարիերա, մաքուր ձիեր. Համաձայն իր պարապ բարձր հասարակական շրջապատի և պահակ միջավայրի ազատից անբարոյական կանոնների՝ միանգամայն հնարավոր է գերել լավ ընտանիքի աղջկան և չամուսնացնել նրա հետ։ Նրա կենսուրախ սպայական ցինիզմը միամիտ Քիթիին դժբախտ է դարձնում, նա հետևում է ունայն մոր հիմար խորհրդին և աղջիկական հպարտության խաբուսիկ ձայնին (Վրոնսկին Ռուսաստանի լավագույն հայցորդներից է) և թույլ է տալիս սխալ, որը կյանքը երկար ժամանակ ուղղում է։ և դժվար. Ուշագրավ է պարահանդեսի տեսարանը, որը սկսվում է Քիթիի «վարդագույնի» երջանկությամբ ու հաղթանակով (նկատի ունի նրա շղարշե զգեստի գույնը) և ավարտվում Աննայի լիակատար «դիվային» հաղթանակով, ով հագել է հոյակապ շքեղություն։ սև զգեստ«Նրա հմայքի մեջ ինչ-որ սարսափելի և դաժան բան կար»: Բայց միայն Վրոնսկու անսպասելի դավաճանությունը չէ, որ ապշեցնում է Քիթին, նա «ջախջախված» է (Տոլստոյի ճշգրիտ արտահայտությունը) հուսահատությունից և զղջումից, մեկ մտքով. ուրիշ»։ Նրան տանում են գոյություն չունեցող հիվանդության պատճառով բուժվելու եվրոպական ջրեր, որոնք իրեն պետք չեն (համեմատեք սա Նատաշա Ռոստովայի հիվանդության և բուժման հետ): Դոլլիի քույրն օգնում է նրան հաղթահարել հոգեկան տառապանքները՝ «թևերը բարոյապես ծալելով» (բարոյախոս Տոլստոյի հրաշալի արտահայտությունը)։

Բայց ահա, արիստոկրատ Վրոնսկու հուզական անզգայունության, հպարտության և նեղմացության մեջ է Աննա Կարենինայի «ապօրինի» սիրո ապագա ողբերգությունը՝ կյանքով լի, սիրո և ընտանեկան երջանկության ծարավ երիտասարդ գեղեցկուհու, որը նա էր։ զրկված է կեղծիք տալու մեջ (դա նկատել է զգայուն Դոլլին), անհավասար ամուսնությունից տարեց, մտավոր նիհար վիճակի «տղամարդու գործով»։ Նրա նոր ընտրյալը՝ նույնպես Ալեքսեյը, պարզվում է, որ նույն ֆորմալիստն է. հաշվեք անհոգ կյանքի համար, բավական է դիտարկել չգրվածը պարզ կանոններԳնդային կյանքը և բարձր հասարակության շատ կեղծավոր ու անկաշկանդ օրենքները, նա չի կարողանում հասկանալ Աննայի բարդ նետումներն ու ողբերգությունը, նրա մշտական կշտամբանքներն ու արցունքները միայն նյարդայնացնում են նրան, թվում է սովորական կանացի ընդունելություն, ոտնձգություն նրա տղամարդկային անկախության դեմ:

Վրոնսկին կրակում է ինքն իրեն ոչ թե սիրուց, այլ հպարտությունից, վիրավորված հպարտության զգացումից, երբ նրա վախկոտ քաղաքացիական ամուսինը, որին նա արհամարհում է, հանկարծ դառնում է նրանից բարձրահասակ և լավը։ Նրա լավագույն ընկերը՝ կապիտան Յաշվինը, խաղամոլ և խրախճանք «անբարոյական կանոններով» և ամուր բնավորությամբ, չափազանց հիշեցնում է գվարդիայի չարաճճի և մենամարտի մասնակից Դոլոխովին «Պատերազմ և խաղաղություն» ֆիլմից: Ինչ-որ բարոյական որոնումների, ընտանիքի մասին, ռոմանտիկ սեր, դեպի լուսավոր ճշմարտություն միասին շարժվելու մասին խոսք լինել չի կարող, Տոլստոյը Վրոնսկու մեջ ընդգծում է մարմնական, ֆիզիկական սկզբունքը՝ ցույց տալով նրան եռանդորեն լվանում է առողջ կարմիր վիզը։ Կարևոր է նրա արտահայտությունը Վրոնսկու՝ Աննայի և ձիերի հանդեպ սիրո մասին. «Այս երկու կրքերը միմյանց չէին խանգարում»։ Երբեմն թվում է, թե Վրոնսկին ավելի դժվար է վերապրել մրցավազքի անկումը և իր սիրելի ծովահեն Ֆրու-Ֆրուի մահը, քան Աննայի ինքնասպանությունը, որի մեղավորը նաև ինքն էր։ Նա միշտ մոռանում էր այն, ինչ ուզում էր մոռանալ՝ փոքրիկ Սերյոժային՝ տառապելով անորոշությունից և որդու՝ Աննայի մորից բաժանվելուց։

Վրոնսկին հանուն Աննայի ազնվորեն կործանում է իր դատարանն ու զինվորական կարիերան և լքում է իր սիրելի գունդը, բայց նա չի կարողանում հասկանալ նրան, բարոյապես աջակցել նրան իր տառապանքների մեջ, շարունակական կասկածների մեջ, կարոտելով իր որդուն՝ Սերյոժային, որը մնացել է իր հոր հետ (մենք նշում ենք Տոլստոյին բնորոշ հոգեբանական. Մանրամասն. Վրոնսկիից նրա փոքրիկ դուստրը Աննան չի սիրում՝ իրեն փոխանցելով իր մշտական դժգոհությունը իր անզգա հորից); Այս գեղեցիկ ու հարուստ, բայց ոչ շատ խելացի պահակ սպային հասանելի է միայն սիրո զգայական կողմը և փակ է նրա բարոյական բարձր իմաստը։ Կա հարստություն, երջանկության ինչ-որ թատերական ցուցադրություն, ամբողջական նյութական բավարարվածություն, Վրոնսկու պալատներ և հարուստ կալվածքներ, շքեղ և անհարկի (Լևինը այս մասին խոսում է բավականին Տոլստոյի ոգով) հիվանդանոցների և դպրոցների ցուցադրական կառուցում, բայց ընտանիք չկա: , տուն, ներդաշնակություն, փոխադարձ հարգանք ու վստահություն, քանի որ այն չի հարգվում բարոյական օրենքիսկ բարության իմաստը, սիրո հոգեւոր իմաստը, որը միավորում է մարդկանց, չի հասկացվում։ «Երջանիկ» Աննան միշտ մորֆին է ընդունում քնելուց առաջ, նրա համառ, գրեթե հիստերիկ սերն ու անհիմն խանդը ծանրանում են Վրոնսկու վրա, ով սովոր է հարուստ և ազնվական ամուրիի լիակատար ազատությանը։

Զգայական, ոչ ընտանեկան, անշունչ մնում է այս սերը Աննայի հանդեպ, և պատահական չէ, որ նա ոչ այնքան բարոյականի քույր է, որը ժամանց է փնտրում Սթիվ Օբլոնսկու ընտանիքից դուրս և վիրավորված է եղբոր հետ համեմատությունից։ Վ.Վ. Նաբոկովը նշել է. «Աննայի և Վրոնսկու միությունը հիմնված է միայն ֆիզիկական սիրո վրա և հետևաբար դատապարտված է»։ Ահա թե ինչու Տոլստոյն այս սերը համարում է «անօրինական» և դատապարտում, բայց հեղինակի դատապարտման այս կարևոր պատճառները տարբերվում են կեղծավոր աշխարհիկ հասարակության պատճառներից։

Կա խղճի և բարոյականության բարձրագույն դատարան. Երջանկությունն անհնար է առանց ընտանիքի և դեպի բարություն տանող միասնական ճանապարհի։ Հուսահատությունը մեծանում է. Աննան իրենց կյանքի ամենաճակատագրական պահին մենակ է մնում ու գնում մահվան ընդառաջ, նրան պատում է «չարի ու նենգության ոգին»։ Եվ այնուամենայնիվ սերը նրա հոգում բորբոքեց «վերակենդանացման զգացում» (այսինքն՝ կինը կարծես թե դանդաղորեն վերածնվում էր մի հետաքրքրաշարժ «սիրավեպի» մեջ՝ մարդկային մեքենայի հետ անշունչ ամուսնությունից և ընտանիքում երկար տարիների ստից հետո) և կազմեց « նրա կյանքի ողջ հետաքրքրությունը»: Վրոնսկին, երբ նրանք հանդիպեցին Բեթսի Տվերսկայայի սրահում, զարմացավ Աննայի «նոր, հոգևոր գեղեցկությամբ», նա փայլեց «երջանկության ժպիտով»։ Եվ Տոլստոյի համար շատ դժվար է դատապարտել այս սերը, որի փայլուն պատկերումը հայտնի դարձրեց իր վեպը։ Այդուհանդերձ, նա Աննայի կիրքը համեմատում է «մութ գիշերվա մեջ կրակի սարսափելի փայլի հետ»։ Չեխովը հիացավ Տոլստոյի գեղարվեստական խիզախությամբ. «Միայն մտածիր, դա նա է, նա գրել է, որ Աննան ինքն է զգացել, տեսել է, թե ինչպես են նրա աչքերը փայլում մթության մեջ... Լուրջ, ես վախենում եմ նրանից»: Կրքերի այս սիրային կրակը ոչնչացնում ու այրում է ամեն ինչ և վեպի հերոսուհուն տանում է բարոյական ու ֆիզիկական անխուսափելի մահվան։

«Աննա Կարենինայում» կա նաև Տոլստոյի «պարզեցման» սիրելի գաղափարը, որն առաջացել է «Կազակներ» և «Պատերազմ և խաղաղություն» ֆիլմերում, երբ ստից և բարդ բարոյական որոնումներից հոգնած Պիեռ Բեզուխովը, Լևինի այս նախատիպը, ընկնում է. Ֆրանսիական գերություն և հանդիպում «կլոր» ժողովրդական իմաստուն Պլատոն Կարատաևի հետ։ Հրաշալի նկարներ կան ձնաբքի, գարնան արթնացնող բնության, գյուղատնտեսական աշխատանքի ու որսի մասին, որը բացահայտում է մարդու հոգեվիճակն ու կապը կենդանի կյանքի հետ, որտեղ մտածում են նաև որսորդական շները։ Այնուամենայնիվ, գրողը հասկանում է, որ մշակութային վարպետ Լևինին չի գա իրական պարզեցում գյուղացիների հետ մեկ հնձելով, զերծ մնալով ստից և վնասակար ազնվական սովորություններից և հետևելով պարզ պարզունակությանը. ժողովրդական սովորույթներև առողջ, բայց պարզունակ բարքեր: Հողատեր Տոլստոյը հույսով է նայում բնության և հողի հետ կապված գյուղացիությանը, որտեղ դեռ ապրում են առողջ աշխատանքային և ընտանեկան հարաբերությունները, ստեղծում է ուրախ կանանց երգի հրաշալի կերպար՝ որպես ամպ, որը մոտենում է Լևինին, բայց չի իդեալականացնում հասարակ մարդկանց (տես նրա. դրամա «Խավարի ուժը»): տեսնում է նրա բոլոր «ծննդյան նշանները», անգրագիտությունը, խորամանկությունը, հարբեցողությունը, ծանր վատ կամքը, օբլոմովիզմը:

Շատ հետաքրքիր է ուժեղ սեփականատեր Լևինի մշտական անհույս պայքարը անփույթ գյուղացիների հետ, ովքեր համառորեն չեն ցանկանում ջանասիրաբար և ճիշտ աշխատել և ամեն ինչ անում են այնպես, ինչպես իրենց հեշտ և հարմար է։ Այստեղ Տոլստոյն իր հերթին օբլոմովիզմը ցույց է տալիս որպես իրական կյանքի երևույթ և ռուսական ազգային բնավորության հատկանիշ։ Եվ կոշտ, անգութ վաճառական-բռունցք Ռյաբինինը, որը բռունցք վաճառական էր, որին խաբել էին անկարգ ծախսողից՝ Աննա Կարենինայի հեղինակից գնելու իր կնոջը պատկանող անտառը (Օստրովսկու սիրելի թեման), որը ակամա կասկածում է գոյության մասին։ լույսի թագավորության. Պատահական չէ, որ համալսարանն ավարտած ազնվական և կալվածատեր Լևինը հրաժարվում է ավելի պարզ լինելու, գյուղացիների հետ դաշտում աշխատելու և գեղջկուհու հետ ամուսնանալու իր միամիտ երազանքներից և իր երջանկությունը գտնում է լավ սարքավորված ազնվական բնի մեջ, որտեղ գտնվում է Բ. քաղցր և կիրթ արքայադուստր Կիթի Շչերբատսկայան, ով օտար ջրերում մի ամբողջ ապստամբություն է բարձրացնում աշխարհիկ հավակնությունների և կրոնական փարիսեցիության դեմ և ասում է խորամանկ, նիհար կեղծավոր Վարենկային. կանոնները." Կարևոր է նաև Լևինի կոշտ պատասխանը Վարենկային (որի հետ նա գրեթե ամուսնացել էր) իր զուտ գրքային ինտելեկտով և «կյանքի ուժի պակասով», իր եղբոր-պրոֆեսորին, բազկաթոռ-սխոլաստիկ մտածողին, ով աբստրակտ կերպով հասկանում է «ժողովուրդ» բառը. Ես ինքս ժողովրդին սա չեմ զգում»: Եվ մենք տեսնում ենք, որ այս սիրո պատմությունը նույնպես սոցիալական է։

Վեպում Աննան տառապում և մահանում է մեղքի աճող զգացումից և կյանքի փակուղուց, քանի որ Վրոնսկու հանդեպ նրա «ապօրինի» սերը մեղավոր է։ Բայց ո՞վ, ինչպիսի՞ դատարան կարող է ընդունել նրան, նրա անկեղծ զգացումը, այդքան դաժան դատավճիռը։ Այստեղ խիստ բարոյախոս Տոլստոյը հեռու չէ բարձր հասարակությունից, քանի որ նա դատում է սերը և կնոջը, ում համար այս զգացումը կյանքի հիմնական իմաստն է։ Աննան երբեմն անկեղծ չէ նրա հետ (այնուհետև նա աչք է փչում), զայրանում և նույնիսկ համարձակորեն խաղում է իր մեղավոր գեղեցկության և կանացի ուժի հետ՝ բացահայտորեն հրապուրելով ամուսնացած Լևինին, որպեսզի ինչ-որ կերպ վրեժխնդիր լինի Քիթին Վրոնսկու հետ իր նախորդ սիրավեպի համար: Տոլստոյը տեսնում է նրա շատ կանացի հատկանիշը՝ Աննան ատում է ամուսնուն «սարսափելի մեղքի համար, որում նա մեղավոր էր նրա առաջ», և միևնույն ժամանակ ցանկանում է, որ նա մնա իր հետ իր սիրելիի կողքին։ Իմաստուն և հանդուրժող Չեխովը հետագայում կրկնեց «Աննա Կարենինայի» սիրային իրավիճակը «Մենամարտ» պատմվածքում և մեկ այլ բան ասաց. նորմալ կինՆա ոչ մի կերպ չի կարող տառապել անկեղծ ուժեղ սիրուց և, ավելին, չի համարում դա և իրեն մեղավոր, նա տառապում է ընտանիքում և հասարակության մեջ իր կեղծ դիրքի և անզգամության, սիրելի տղամարդու հանդեպ անհարգալից վերաբերմունքի պատճառով: Ամուսնական երջանկությունը հիմնված է փոխըմբռնման, հարգանքի, պատասխանատվության զգացման վրա, ընդ որում՝ այն չի կարող ամբողջությամբ լրացնել տղամարդու կյանքը, ինչպես նաև՝ կնոջը։

«Աննա Կարենինա» վեպը շարունակեց «Պատերազմի և խաղաղության» շատ կարևոր մտքերն ու թեմաները, սա նաև համայնապատկերային գիրք է ռուսական հասարակության մասին նոր հետբարեփոխումային դարաշրջանում, բոլոր արժեքների ընդհանուր ճգնաժամի մասին, որոնք պատել են նրա բոլոր դասերը: իսկ կալվածքները՝ կառավարությունից, Սանկտ Պետերբուրգի բարձր հասարակությունից, Մոսկվայից և գավառական ազնվականությունից մինչև հասարակ մարդիկ, գյուղացիներ։ Աննա Կարենինայի հեղինակի մասին Գոնչարովը գրել է. հսկայական շրջանակմարդկային ամբոխի մոտ՝ վերին շերտից մինչև ստորին, և այս շրջանակի մեջ ընկած ոչինչ չի վրիպում նրա հայացքից, վերլուծությունից ու վրձնից... Կյանքն այնպիսին, ինչպիսին որ կա, հեղինակը գրել է անողոք հավատարմությամբ՝ իր լույսով ու ստվերներով, վառ ու անգույն կողմերով»։ Բայց այստեղ ամենուր հիմքն է՝ ընտանիքը, որը կապում է նրա սերը։ Տոլստոյը կրկին ցույց է տալիս այս աճող սոցիալական և գաղափարական անմիաբանությունը Ռուսաստանի փոխված հասարակության բոլոր մակարդակներում, բարոյական և տնտեսական վատ վիճակը «ընտանեկան մտքի» միջոցով՝ սկսելով իր վեպը հայտնի արտահայտությամբ. իր ձևով »:…

Փիլիսոփայական, բարոյական որոնումները բնութագրում են Կոնստանտին Լևինին որպես ինքնակենսագրական կերպար, բայց նրա զուտ տոլստոյական գաղափարը պարզեցման և հայրապետական ամբողջականության և ճշմարտության որոնումների մասին: ընտանեկան երջանկությունիսկ գյուղացիական աշխատանքը ցույց է տալիս, որ վեպի հեղինակը խորապես հիասթափված էր ազնվական հասարակության բոլոր բարոյական և մշակութային արժեքներից և պաշտոնական ուղղափառ եկեղեցու դոգմաներից ու սկզբունքներից: Եվ վեհ ընտրությունների երգիծական տեսարանը, և փտած «բարձր հասարակության» անհոգի խաբեությունն ու փարիսեցիությունը, և ազնվական ակումբը որպես պարապ խոսողների հավաք, և մտավորականի գլխի հոբբիի ծաղրը մոդայիկ «սլավոնական հարցի» և. սպիրիտիվիզմը ցույց է տալիս Տոլստոյի անհավատությունը հեռացող ազնվական Ռուսաստանի հին ձևերին, ուժերին և գաղափարներին:

Սակայն իրական կյանքը, բուն ողբերգությունը և Աննայի մահը, որը խաբեբա և անարդար հասարակության կողմից դրված է կեղծ դրության մեջ, հանկարծ բացահայտում են բոլոր այս սխալ, անկատար, մեղավոր մարդկանց և նրանց շրջապատող մարդկանց՝ իրենց հավասարապես օրինական զգացմունքներով և շահերով. գերագույն բարոյական նպատակը, որը ծագում է «հեռավոր գեղեցիկ» իրենց ընդհանուր էության մեջ՝ «բարու օրենքը»: Նույնիսկ հիմնովին ֆորմալ, մտավոր բարակ, իրական կյանքից վախեցած «պետական գործիչը» (կինը նրան ճիշտ է անվանում մեքենա) Ալեքսեյ Ալեքսանդրովիչ Կարենինը հանկարծ դառնում է պարզապես կենդանի մարդ, քրիստոնեական ձևով ներում է իր մեղավոր կնոջը, հուզիչ կերպով հոգ է տանում նրա փոքրիկ «ապօրինի» մասին։ «դուստր. Հավերժ քայքայվող ընտանիքը, որը մաշվել է իր ամուսնու՝ Դոլլիի և գեղեցկադեմ չարաճճի Սթիվ Օբլոնսկու տնային գործերով և դավաճանություններով, պահպանվում է, և մշտապես կասկածող Լևինը վերջապես գտնում է իր պարզ ու դժվար ընտանեկան երջանկությունն ու մտքի խաղաղությունը: «Այս ծանծաղ ու լկտի կյանքի հենց կենտրոնում հայտնվեց մի մեծ հավերժական կյանքի ճշմարտություն, և այն միանգամից լուսավորեց ամեն ինչ... Բոլորը ներեցին և արդարացրին միմյանց: Դասակարգը և բացառիկությունը հանկարծ անհետացան և դարձան աներևակայելի, և այս մարդիկ թղթի կտորից սկսեցին իրական մարդկանց նմանվել », - ճիշտ ասաց Դոստոևսկին:

Նա նաև մատնանշեց, որ «Աննա Կարենինա»-ի հեղինակը կարողացել է լուծել իր փիլիսոփայական և գեղարվեստական մեծ խնդիրը «հոգու դիալեկտիկայի» եզակի մեթոդի օգնությամբ, հավերժական հակասության մեջ ցույց է տվել «հեղուկ», անընդհատ փոփոխվող մարդու. իր մտքերի և զգացմունքների շարժումը, հմտորեն օգտագործեց «զառանցանքի էներգիան» շտապող անհատականությունը. աղքատության դեպքում աշխատանքի ոչ մի կազմակերպություն մարդկությանը չի փրկի աննորմալությունից, հետևաբար՝ մեղքից ու հանցավորությունից։ Սա արտահայտվում է մարդկային հոգու ահռելի հոգեբանական զարգացմամբ՝ սարսափելի խորությամբ և ուժով, մեր երկրում գեղարվեստական պատկերման մինչ այժմ աննախադեպ ռեալիզմով»։

Եվ Տոլստոյի վեպի այս չմարող արվեստը բավականին պատմական է, քանի որ պատերազմի և խաղաղության ժամանակներից ի վեր ռուսական հասարակությունը, այսպես ասած, «բյուրեղացել» է, փոխվել և էապես ընդլայնվել: Ինքը՝ ժողովուրդը, նրանց զգացմունքներն ու մտքերը, նրանց փոխանակումն արագացավ և բարդացավ, և ազգային մեծ նպատակը, որը միավորում էր նրանց որպես ժողովուրդ 1812-ին, անհետացավ, և ամբողջ հասարակությունը արագ գնաց տարբեր ճանապարհներով։ Դրանով է պայմանավորված բոլոր անախորժությունները, պայքարն ու անհավատությունը, մոլորությունները և տատանումները, որոնք մղում են Տոլստոյի վեպին և նրա կասկածամտությանը, տառապանքներին և ճշմարտության նոր հերոսներին փնտրելուն։

Տոլստոյի կերպարները ծնվում են շարունակական փոփոխություններից հոգեբանական վիճակներ, այլ մարդկանց և իրականության հետ բախվելիս նրանք շարժվում են անձի համար անսպասելի բացահայտմամբ, նրա այս կամ այն մտքերի և գործողությունների իրական արտաքին և ներքին պատճառների հանկարծակի գիտակցմամբ: Աննա Կարենինայում մարդիկ ապրում են տարբեր, պարզ և բարդ ձևերսուտը, չարությունը և ինքնախաբեությունը, բայց համառորեն ձգտում են բարու և ճշմարտության ընդհանուր իդեալին: Հանկարծ նրանց համար բացահայտվում է իրական ճշմարտությունը։ Անձնական գիտակցության հոսքերի այս միահյուսումից ծնվում է Տոլստոյի հոգեբանական արձակի ընդհանուր հզոր շարժումը, նրա յուրահատուկ արտիստիզմը։

«Աննա Կարենինա» վեպը դարձավ այն սահմանագիծը, որից այն կողմ երկար ժամանակ սկսվեց և մոտենում էր հոգևոր բեկումը աշխարհայացքի, հետևաբար և Լև Տոլստոյի կյանքում և ստեղծագործության մեջ։ Ի վերջո, ամբողջ վեպը, հատկապես դրա եզրափակիչը, լցված է անհանգստացնող մտքերով հավատքի և անհավատության և կրոնի և անձնական անմահության մասին կասկածներով ոչ միայն Լևինի, այլև հեղինակի: Ինքն էլ դա անվանեց «հոգևոր ցնցում», Լենինը սովորությունից դրդված՝ ճգնաժամ (կարծես տնտեսության մասին լիներ), բայց ամեն դեպքում պարզ է, որ ազնվական մշակույթը և նույնիսկ Պուշկինը չեն դարձել կյանքի հիմքը և. մտածեց «Աննա Կարենինա»-ի հեղինակի և ստեղծագործության համար, ծանրացրեց նրան.

Այստեղից էլ խստապահանջ Տոլստոյի բոլոր վեճերն ու վեճերը «ռուս եվրոպացի» Տուրգենևի և «մաքուր» բանաստեղծ Ֆետի հետ, նրա գաղափարական առճակատումը եվրոպացի կուլտուրական և մտածող Դոստոևսկու հետ, անխուսափելի տարաձայնությունները բուրժուական լուսավորիչ Չերնիշևսկու հետ և այժմ չլուծված հակամարտությունը։ պաշտոնյայի հետ Ուղղափառ եկեղեցի... Նա համառորեն ցանկանում էր ավելի պարզ և առողջ, իր կարծիքով, բարոյականություն և մշակույթ, ընդհանուր հոգևոր միասնություն և մտքի խաղաղություն աշխատանքի և հավատքի մեջ, բարու բոլոր օրենքներով ճանաչել որպես «գործնական էթիկայի պարտականություններ» (Կ. Ն. Լեոնտև), նա ինքը փորձեց դրանք ստեղծել նոր անեկեղեցական կրոնի տեսքով՝ «Տոլստոյիզմ», հույսով նայեց հասարակ ժողովրդին, գյուղացիությանը, սկսեց գրել հրահանգչական տրակտատներ՝ «Ուրեմն ի՞նչ անենք» բնորոշ վերնագրով։ (1882-1886), վերամշակել Ավետարանը (!՞), և այլն։ Տոլստոյը ցանկանում էր կյանքի ուսուցիչ լինել. Բայց նրա գեղարվեստական հանճարը շատ ավելի հարուստ և կենսական էր, քան այս դոգմատիկ բարոյախոսական ուսմունքը, որը դարձավ հերթական աղանդը շատ կիսագրագետ ռուս մարդկանց համար:

«Աննա Կարենինա» սիրային պատմությունը, որը բոլոր մակարդակներում ցույց է տալիս ժամանակակից Տոլստոյի հասարակության, կրոնի, մշակույթի, եկեղեցու և ազնվական պետության անմիաբանությունն ու բարոյական անկումը, լի է կյանքով, ուժով, հավատով և հույսով, մարդու հակասությունների և ճկունության ըմբռնումով։ , գրքում տեղ գտած պնդումները շատ ավելին են, քան անխնա քննադատությունը։ Եվ նույնիսկ Տոլստոյի խիստ հակառակորդը` Կոնստանտին Լեոնտևը, ով լրջորեն ցանկանում էր հեղինակի աքսորը Սոլովկիում, ասաց իր հնարամիտ վեպի մասին. , պայծառություն, խաղաղություն և զվարճանք, որ նրանք չեն կարող շատ խորը վիրավորել նորմալ ընթերցողի սիրտն ու ճաշակը »:

Այս գիրքն ապրում է, գերում է ընթերցողի զգացմունքներն ու մտքերը, քանի որ դրա թեման հավերժական է և բացահայտված ռուս մեծ արվեստագետի և մտածողի կողմից, ով գիտեր, թե ինչ է սերը:

Ginzburg L.Ya.Հոգեբանական արձակի մասին. Լ., 1977։
Լեոնտև Կ.Ն.գր–ի վեպերի մասին։ Լ.Ն. Տոլստոյը։ Վերլուծություն, ոճ և միտում: Քննադատական ուսումնասիրություն. Մ., 1911։
Վ.Վ.ՆաբոկովԴասախոսություններ ռուս գրականության վերաբերյալ. Չեխով, Դոստոևսկի, Գոգոլ, Գորկի, Տոլստոյ, Տուրգենև. Մ., 2001։
Սախարով Վ.Ի. 18-19-րդ դարերի ռուսական արձակ. Պատմության և պոետիկայի հիմնախնդիրներ. Մ., 2002:
Սախարով Վ.Ի.Ռուս գրականություն XI-XIX դդ 9-10 դասարաններ. Մ., 2006:
A.P. SkaftmovՌուս գրողների բարոյական որոնումները. Մ., 1972։

& պատճենել Վսևոլոդ Սախարովը. Բոլոր իրավունքները պաշտպանված են.

«Ոզնիի մասին, որը սեր է տվել նրանց ...»:

Հասկանալու համար, թե Լևինն ու Քիթին ինչ ցավալի ճանապարհ են տարել հարսանիքին, պետք է կարդալ Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյի «Աննա Կարենինա» ամբողջ աշխատանքը և, հավանաբար, մեկից ավելի անգամ: Բայց ձեր ուշադրությանն ենք ներկայացնում երկուսի հոգսերի ու թափառումների ուրախ ու ցանկալի արդյունքը սիրող սրտեր... Հարսանիք.

Հեղինակը հարսին ու փեսային անվանում է ոչ թե նորապսակ, ոչ նորապսակ, այլ «նորապսակ»։ Նրանք հուզված են և լի են ակնածանքով:
Այսօր այս տեսարանը կկոչվեր հարսանիք, բայց հետո այդ արարողությունը հավասարեցվեց հարսանիքի, քանի որ չկային քաղաքացիական կացության գրանցման պետական մարմիններ (այսինքն՝ ԶԱԳՍ)։ Նոր ընտանիքի ստեղծման մասին տեղեկությունները մուտքագրվել են եկեղեցական գրքերում։
Տաճարում ամեն ինչ, կարծում եմ, լցված է ոգեղենությամբ, խոնարհությամբ, պայծառ մտքով։ Սա նույնպես պետք է թափանցի մարդկանց սրտերը։ Սակայն հարսանիքի տիկնայք դեռ անհանգստանում են գլխարկների համար, տղամարդիկ՝ տասը ռուբլի չայրվածի և չայրվածի տարբերությունը։ Այսինքն՝ բոլորը հարսանիքին են՝ ի հեճուկս հույզերի, ապրումների, ապրումների՝ բավականին առօրյա, կենցաղային տրամադրությամբ։ Նույնը չի կարելի ասել հարսի ու փեսայի մասին։ Իհարկե, կարելի է պատկերացնել, թե ինչ են մտածում այնտեղ՝ զոհասեղանի առջեւ, բայց հաստատ հնարավոր չէ կռահել։
Շփոթմունք, սխալ բան անելու վախ, ամենաքնքուշ երջանկությունը… Միայն նոր հարսնացուներն են դա իրականում գիտեն:

Ելենա Կալուժինա

Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյ

Աննա Կարենինա

* ՄԱՍ Հինգերորդ *

III

Մարդկանց ամբոխը, հատկապես կանայք, շրջապատել էին հարսանիքի լուսավորությունը
եկեղեցի. Նրանք, ովքեր չէին հասցնում թափանցել միջնամասը, խցկվել էին պատուհանների շուրջը,
հրում, վիճաբանություն և ճաղերի միջով նայող:
Քսանից ավելի վագոն ժանդարմներն արդեն դրել էին փողոցի երկայնքով։
Մի ոստիկան, անտեսելով սառնամանիքը, կանգնել է մուտքի մոտ՝ շողալով իր համազգեստով։
Ավելի շատ վագոններ անդադար բարձրացան, իսկ հետո ծաղիկներով տիկնայք բարձրացան
գնացքներում, հետո տղամարդիկ, հանելով գլխարկները կամ սև գլխարկները, մտան եկեղեցի։ Վ
Եկեղեցին ինքն արդեն վառել էր ինչպես ջահերը, այնպես էլ բոլոր մոմերը տեղական պատկերների առաջ։
Ոսկե փայլ պատկերապատման կարմիր ֆոնի վրա և սրբապատկերների ոսկեզօծ փորագրություն, և
արծաթյա ջահեր և մոմակալներ, և հատակի սալեր, և գորգեր և պաստառներ վերևում
կլիրոսի, ամբոյի աստիճանների, հին սևացած գրքերի, գուլպաների և
ավելցուկ - ամեն ինչ ողողված էր լույսով: Վրա աջ կողմջերմ եկեղեցի, բազմության մեջ
ֆրակներ և սպիտակ փողկապներ, համազգեստներ և շապիկներ, թավշյա, ատլաս, մազեր, ծաղիկներ,
մերկ ուսերն ու ձեռքերը և բարձր ձեռնոցները, տեղի ունեցավ զուսպ ու աշխույժ խոսակցություն,
տարօրինակ արձագանքը բարձր գմբեթում. Ամեն անգամ ճռռոց էր լսվում
դուռը բացվեց, ամբոխի մեջ խոսակցությունը թուլացավ, և բոլորը նայեցին շուրջը՝ տեսնելու ակնկալիքով
եկող հարսն ու փեսան. Բայց դուռն արդեն բացվել է ավելի քան տասն անգամ, և
ամեն անգամ կա՛մ ուշացած հյուր էր, կա՛մ հյուր էր միանում
հրավիրվածների շրջանակ, աջ կողմում կամ հանդիսատես, որը խաբել կամ հանդարտեցրել է
ոստիկանը, միանալով այլմոլորակայինների ամբոխին, դեպի ձախ: Իսկ հարազատները և
կողմնակի մարդիկ արդեն անցել են սպասման բոլոր փուլերը։
Սկզբում ենթադրվում էր, որ փեսան և հարսը կգան այս րոպեին, ոչ
ոչ մի նշանակություն չվերագրելով այս ուշացմանը: Հետո նրանք ավելի ու ավելի հաճախ էին դառնում
հայացք նետելով դռանը՝ խոսելով կատարվածի մասին:
Հետո այս ուշացումը դարձավ ամոթալի, և հարազատներն ու հյուրերը փորձեցին անել
ձեւացնելով, թե իրենք չեն մտածում փեսայի մասին և զբաղված են իրենց զրույցով։
Նախասարկավագը, ասես հիշելով իր ժամանակի արժեքը, անհամբեր
մաքրեց կոկորդը՝ ստիպելով պատուհանների ապակին դողալ։ Կլիրոների վրա լսվեց, որ
նմուշային ձայներ, ապա փչելով ձանձրացած երգիչների քիթը: Քահանան անդադար
սկզբում ուղարկեց սարկավագին, հետո սարկավագին պարզելու, թե արդյոք փեսան եկել է, և ինքը՝ մանուշակագույն.
գավազանով ու ասեղնագործ գոտիով նա ավելի ու ավելի հաճախ դուրս էր գալիս կողային դռների մոտ՝ սպասելով փեսային։
Վերջապես տիկնանցից մեկը, հայացք նետելով ժամացույցին, ասաց. «Սակայն սա տարօրինակ է»: - և
բոլոր հյուրերը անհանգիստ դարձան և սկսեցին բարձրաձայն արտահայտել իրենց զարմանքը և
դժգոհություն. Լավագույն տղամարդկանցից մեկը գնաց՝ պարզելու, թե ինչ է պատահել։ Kitty դրա մեջ
ժամանակ, լիովին պատրաստ երկար ժամանակ, սպիտակ զգեստով, երկար շղարշով և ծաղկեպսակով
Դահլիճում կանգնած էին նարնջագույն ծաղիկներ, տնկված մոր և քրոջ՝ Լվովայի հետ
Շչերբատսկու տունը և նայեց պատուհանից դուրս՝ ապարդյուն սպասելով ավելի քան կես ժամ
իր լավագույն մարդուց՝ փեսայի եկեղեցի գալու մասին։
Մինչդեռ Լևինը պանտալոններով, բայց առանց ժիլետի և ֆրակի, հետ գնաց և
առաջ՝ իր թվով, անընդհատ թեքվելով դեպի դուռը և նայելով
միջանցքը։ Բայց միջանցքում նա չէր տեսնում, թե ում էր սպասում, և նա հուսահատված
վերադառնալով և ձեռքերը թափահարելով՝ նա վարվեց հանգիստ ծխող Ստեփանի հետ
Արկադևիչ.
«Երբևէ մարդ եղե՞լ է այսքան սարսափելի, հիմար վիճակում: -
նա ասաց.
— Այո՛, հիմարություն է,— հաստատեց Ստեփան Արկադևիչը՝ մեղմ ժպտալով։ -Բայց
Հանգիստ, հիմա կբերեն։
Ոչ, իհարկե։ ասաց Լևինը զսպված կատաղությամբ։ -Իսկ սրանք հիմարներ
բաց ժիլետներ! Անհնար. - ասաց նա՝ նայելով իր դիմացի ճմրթվածներին
վերնաշապիկներ. «Եվ դա, քանի որ իրերն արդեն հասցրել են երկաթուղի», - բացականչեց նա
հուսահատություն.
-Այդ դեպքում դու իմը կհագնես։
-Եվ դա պետք է վաղուց լիներ։
-Ծիծաղելի լինելը լավ չէ... Սպասիր: ձեւավորվել է.
Բանն այն էր, որ երբ Լևինը պահանջեց հագնվել, Կուզման ծեր
Լևինի ծառան բերեց վերարկու, ժիլետ և այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ էր։
«Եվ վերնաշապիկը», - բղավեց Լևինը:
«Շապիկը քո վրա է», - պատասխանեց Կուզման հանգիստ ժպիտով:
Կուզման չմտածեց մաքուր թողնել իր շապիկները, և պատվերը ստանալով՝ բոլորը
պառկել ու տանել Շչերբատսկիների մոտ, որոնցից նրանք հեռանում էին նույն օրը երեկոյան
երիտասարդ, նա այդպես էլ վարվեց՝ ցած դնելով ամեն ինչ, բացի ֆրակից։ հետ հագած վերնաշապիկը
առավոտը ճմրթված էր ու անհնարին ժիլետների բաց մոդայով։ Ուղարկել
Շչերբացկին հեռու էր։ Ուղարկվել է վերնաշապիկ գնելու։ Հետևորդը վերադարձավ. ամեն ինչ կողպված է.
Կիրակի. Նրանք ուղարկեցին Ստեփան Արկադևիչին, բերեցին վերնաշապիկ; Նա էր
անհավանական լայն և կարճ: Վերջապես նրանք ուղարկեցին Շչերբատսկիների մոտ՝ իրերը դասավորելու։
Փեսային սպասում էին եկեղեցում, և նա, վանդակում փակված գազանի պես, շրջում էր սենյակում,
Դուրս նայելով միջանցք և սարսափով ու հուսահատությամբ վերհիշելով այն, ինչ նա ասել էր Քիթիին
և ինչ կարող է նա հիմա մտածել:
Վերջապես մեղավոր Կուզման, ուժով շունչը կտրելով, հետ թռավ սենյակ
վերնաշապիկ.
-Հենց նոր գտա: Նրանք արդեն նրանց մեծացնում էին ցրտահարության վրա », - ասաց Կուզման:
Երեք րոպե անց, առանց ժամացույցին նայելու, վերքերը չթունավորելու համար Լևին
վազեց միջանցքով վազքով.
«Դու չես կարող զսպել», - ժպտալով ասաց Ստեփան Արկադևիչը, առանց շտապելու:
շտապելով նրա հետևից. - Ձևավորվել, ձևավորվել է ... - ասում եմ ձեզ:

Ժամանել են! - Ահա այն! -Ո՞րը: - Դուք ավելի երիտասարդ եք: - և նա,
Մայրիկ, նա ոչ ողջ է, ոչ մեռած: Նրանք սկսեցին խոսել ամբոխի մեջ, երբ Լևինը հանդիպեց.
հարսը մուտքի մոտ, նրա հետ մտավ եկեղեցի.
Ստեփան Արկադևիչը կնոջը պատմել է դանդաղման պատճառը, իսկ հյուրերին ժպտալով.
շշնջացին իրար մեջ. Լևինը ոչինչ և ոչ ոքի չնկատեց. նա չէ
աչքերը իջեցնելով՝ նայեց հարսնացուին։
Բոլորն ասում էին, որ նա սրանց մեջ շատ տգեղ է դարձել վերջին օրերըև տակն էր
թագը ոչ մի տեղ այնքան լավ չէ, որքան սովորաբար; բայց Լևինը չգտավ։ Նա
նայեց նրա բարձր սանրվածքին՝ երկար սպիտակ շղարշով և սպիտակ ծաղիկներով
բարձրահարկ մանյակ, հատկապես կողքերը ծածկելով
և բացելով այն առջևում երկար պարանոց, և զարմանալիորեն բարակ իրանեւ նա
թվում էր, թե նա ավելի լավն է, քան երբևէ, ոչ այն պատճառով, որ այս ծաղիկները,
այս շղարշը, Փարիզից նկարված այս զգեստը ինչ-որ բան ավելացրեց նրան
գեղեցկությունը, բայց որովհետև, չնայած հանդերձանքի այս պատրաստված շքեղությանը,
նրա քաղցր դեմքի արտահայտությունը, հայացքը, շուրթերը նույնքան հատուկ էին
անմեղ ճշմարտության արտահայտություն.
«Ես արդեն մտածում էի, որ դու ուզում ես վազել», - ասաց նա և ժպտաց նրան:
«Այնքան հիմար է, որ» ինձ հետ է պատահել, ես ամաչում եմ խոսել»: Նա ասաց.
կարմրելով և ստիպված եղավ դիմել Սերգեյ Իվանովիչին, ով բարձրացավ։
- Շապիկի հետ քո պատմությունը լավն է: - ասաց Սերգեյ Իվանովիչը ցնցվելով
գլուխը և ժպտում է:
«Այո, այո», - պատասխանեց Լևինը, չհասկանալով, թե ինչ են ասում նրան:
«Դե, Կոստյա, հիմա մենք պետք է որոշենք», - ասաց Ստեփան Արկադևիչը
շինծու վախեցած հայացքը կարևոր հարց է: Դուք այժմ կարող եք
գնահատել դրա կարևորությունը: Ինձ հարցնում են՝ վառված մոմ վառե՞մ, թե՞
չայրված? Տարբերությունը տասը ռուբլի է,- ավելացրեց նա՝ ներս հավաքելով շուրթերը
ժպտալ. «Ես որոշել եմ, բայց վախենում եմ, որ դու չհամաձայնես»:
Լևինը հասկացավ, որ սա կատակ էր, բայց չկարողացավ ժպտալ։
- Այնպես, ինչպես? չկրակե՞լ, թե՞ ազատվել: ահա հարցը.
- Այո այո! չթխված.
-Դե ես շատ ուրախ եմ։ Հարցը լուծված է»,- ժպտալով ասաց Ստեփան Արկադևիչը։ -
Այնուամենայնիվ, որքան հիմար են մարդիկ այս իրավիճակում, - ասաց նա Չիրիկովին, երբ Լևինը.
Տարակուսած նայելով նրան՝ շարժվեց դեպի հարսնացուն։
— Նայիր, Քիթի, առաջինը կանգնիր գորգի վրա,— ասաց կոմսուհի Նորդսթոնը։
գալիս է. - Դու լավ ես! նա դիմեց Լևինին։
-Ի՞նչ, վախենալու չէ՞: ասաց Մարյա Դմիտրիևնան՝ ծեր մորաքույրը։
-Թարմ չես? Դուք գունատ եք։ Սպասիր, թեքվիր, - ասաց Քույր Քիթին,
Լվովը, և լիքը, գեղեցիկ ձեռքերը շուրջը կլորացնելով, ժպիտով ուղղեց նրան
ծաղիկներ գլխին.
Դոլլին մոտեցավ, ուզում էր ինչ-որ բան ասել, բայց չէր կարողանում արտասանել, նա լաց եղավ
ու անբնական ծիծաղեց։
Քիթին բոլորին նայեց նույն բացակա աչքերով, ինչ Լևինը։ Վրա
իրեն ուղղված բոլոր ելույթներին նա կարող էր պատասխանել միայն երջանկության ժպիտով, ինչը
այժմ դա այնքան բնական էր նրա համար:
Այդ ընթացքում հոգևորականները հագան իրենց զգեստները, իսկ քահանան և սարկավագը դուրս եկան.
եկեղեցու գավիթում կանգնած անալոգը։ Քահանան դարձավ Լևինին, ինչ-որ բան
ասելով. Լևինը չլսեց քահանայի ասածը։
«Հարսնացուի ձեռքից բռնիր և տարիր», - ասաց լավագույն տղամարդը Լևինին:
Լևինը երկար ժամանակ չէր կարողանում հասկանալ, թե ինչ են իրենից պահանջում։ Երկար ժամանակ ուղղեց նրան
և ուզում էր թողնել, որովհետև նա ամեն ինչ վերցրեց սխալ ձեռքով կամ սխալ ձեռքով
ձեռքը, - երբ վերջապես հասկացավ, որ դա անհրաժեշտ է աջ ձեռքառանց փոխելու
դիրքը, բռնիր նրա աջ ձեռքը: Երբ նա վերջապես տարավ իր հարսին
ձեռքը, ինչպես հարկն էր, քահանան մի քանի քայլ անցավ նրանց առաջ և
կանգ առավ ամբիոնի մոտ։ Հարազատների և ընկերների ամբոխը, որը բզբզում է խոսակցություններից և խշշոցից
գնացքներում, շարժվել նրանց հետևից։ Ինչ-որ մեկը կռացավ և ուղղեց հարսի գնացքը։ Վ
Եկեղեցին այնքան լռեց, որ լսվեցին մոմի կաթիլներ:
Ծերունի քահանան՝ կամիլավկայով, արծաթափայլ մոխրագույն թելերով
մազեր, ականջների հետևում երկու կողմից կտրված, փոքր ծերունիները ուղղելով
ձեռքերը արծաթյա ծանր խալաթի տակից՝ մեջքին ոսկե խաչով, մատներով
ինչ-որ բան ամբիոնի մոտ:
Ստեփան Արկադևիչը զգուշությամբ մոտեցավ նրան, ինչ-որ բան շշնջաց և աչքով անելով
Լևին, նորից հետ գնաց:
Քահանան ծաղիկներով զարդարված երկու մոմ վառեց՝ դրանք ձախ կողմում պահելով
ձեռքով, այնպես որ մոմը դանդաղորեն կաթում էր նրանցից և շրջվում դեպի նոր հարսները։
Քահանան նույնն էր, ով խոստովանեց Լևինին. Նա հոգնած տեսք ուներ
և հարսն ու փեսային տխուր հայացքով հառաչեց և ասաց.
աջ ձեռքը, օրհնեց փեսային դրանով և նույն կերպ, բայց զգուշավորության երանգով
քնքշություն, ծալած մատները դրեց Քիթիի խոնարհված գլխին։ Հետո նա ներկայացրեց
նրանց մոմերը և, վերցնելով բուրվառը, կամաց հեռացավ նրանցից:
«Իսկապե՞ս դա ճի՞շտ է։ մտածեց Լևինը և շուրջը նայեց հարսնացուին։ Նրան
նրա պրոֆիլից մի փոքր վեր երևում էր, և շուրթերի մի փոքր նկատելի շարժումով և
նա գիտեր, որ նա զգում էր նրա հայացքը: Նա հետ չնայեց, բայց
բարձր, հավաքված օձիքը շարժվում էր՝ բարձրանալով մինչև վարդագույնը
փոքր ականջ. Նա տեսավ, որ հառաչը կանգ առավ նրա կրծքում և դողաց
մի փոքրիկ ձեռք բարձր ձեռնոցի մեջ՝ մոմ բռնած:
Շապիկների ամբողջ աղմուկը, ուշանալը, ընկերների, հարազատների հետ զրուցելը, նրանց
դժգոհությունը, նրա ծիծաղելի վիճակը - ամեն ինչ հանկարծ անհետացավ, և նա զգաց
ուրախ և սարսափելի.
Գեղեցիկ բարձրահասակ նախասարկավագը արծաթափայլի մեջ, հետ
կողքերին՝ սանրված գանգուր գանգուրներով, համարձակորեն առաջ գնաց ու սովորականի հետ
Օրարիոնը ժեստով բարձրացնելով երկու մատների վրա՝ կանգ առավ քահանայի դիմաց։
«Բլա-թ-սլ-վի, վլ-դուկո»: - դանդաղ մեկ առ մեկ, թրթռացող ալիքներ
օդ, հանդիսավոր ձայներ լսվեցին.
«Օրհնյալ լինի մեր Աստվածը միշտ, այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից», - խոնարհաբար
և ծեր քահանան մեղեդային պատասխանեց՝ շարունակելով ինչ-որ բան շոշափել անալոգի վրա։
Եվ, լցնելով ամբողջ եկեղեցին պատուհաններից մինչև պահարաններ, նա բարակ ու լայն վեր կացավ,
ուժեղացավ, մի պահ կանգ առավ և կամացուկ սառեցրեց անտեսանելիի մի ամբողջ ակորդ
պարզ.
Աղոթեցին, ինչպես միշտ, վսեմ խաղաղության և փրկության համար, սինոդի համար, օ
ինքնիշխանը; աղոթեց այժմ նշանված Աստծո ծառայ Կոստանդիանոսի համար և
Քեթրին.
«Նրանց շնորհված ոզնի մասին ավելի կատարյալ, ավելի խաղաղ և օգնական սեր, Տեր
եկեք աղոթենք», - ասես ամբողջ եկեղեցին շնչեց նախասարկավագի ձայնով։
Լևինը լսեց խոսքերը, և նրանք հարվածեցին նրան։ «Ինչպե՞ս են դա կռահել
օգնություն, ուղղակի օգնե՞լ: - մտածեց նա, հիշելով իր բոլոր վերջին վախերը և որոշ-
նենյա. -Ի՞նչ իմանամ: Ի՞նչ կարող եմ անել այս սարսափելի բիզնեսում, մտածեց նա առանց
Օգնություն? Ես հիմա օգնության կարիք ունեմ»:
Երբ սարկավագը ավարտեց պատարագը, քահանան դիմեց նշանվածին
գիրք:
«Հավիտենական Աստված, որը հավաքվում է միության մեջ», կարդաց նա հեզերին
մեղեդային ձայնով, և սիրո միությունը, որը նա դրել է, անխորտակելի է. օրհնված
Իսահակ և Ռեբեկա, ժառանգներին, որոնց ես ցույց տվեցի քո խոստումը. օրհնիր և
Սրանք քո ծառաներն են, Կոնստանտին, Եկատերինա, ինձ խրատում են ամեն բարի գործ։
Դու ողորմած և մարդասեր Աստծո պես ես, և մենք փառք ենք ուղարկում քեզ, հայր, և
որդի, և սուրբ հոգին, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: - «Ա-ամեն», - կրկին.
անտեսանելի երգչախումբը թափվեց օդ:
«Հավաքվելով առանձին, միության մեջ և սիրո հետ միության մեջ», - ինչպես
խորապես խորացրեք այս խոսքերը և որքանով եք համահունչ այն ամենին, ինչ դուք զգում եք դրանում
րոպե! մտածեց Լևինը։ «Նա նույնն է զգում, ինչ ես»:
Եվ հետ նայելով՝ հանդիպեց նրա հայացքին։
Եվ այս հայացքի արտահայտությունից նա եզրակացրեց, որ նա հասկանում է նույնը, ինչ
նա։ Բայց դա ճիշտ չէր. նա գրեթե ընդհանրապես չէր հասկանում ծառայության խոսքերը և նույնիսկ չէր հասկանում
նրանց լսեց նշանադրության ժամանակ: Նա չէր կարող լսել և հասկանալ նրանց
ուժեղ էր այն զգացումը, որը լցվում էր նրա հոգին և ավելի ու ավելի
ուժեղացել է. Զգացողությունը արդեն եղածի ամբողջական իրականացման բերկրանքն էր
Նրա հոգում մեկուկես ամիս անցավ, և դա այս բոլոր վեցի ընթացքում
շաբաթները ուրախացնում և տանջում էին նրան: Այդ օրը նրա հոգում, ինչպես նա իր հոգում է
Արբատի տան նախասրահում շագանակագույն զգեստով նա լուռ մոտեցավ նրան և իրեն տվեց.
նրան, - նրա հոգում այդ օրը և ժամին լրիվ ընդմիջում եղավ բոլորի հետ
կյանքը, և սկսեց բոլորովին այլ, նոր, բոլորովին անհայտ նրա համար
կյանքն իրականում շարունակեց հինը։ Այս վեց շաբաթն անցել է
նրա համար ամենաերանելի և ամենացավալի ժամանակը: Նրա ամբողջ կյանքը, ամբողջը
ցանկությունները, հույսերը կենտրոնացած էին այս մեկի վրա, որը դեռ անհասկանալի էր նրա համար
մի մարդ, ում հետ նրան կապում էր իրենից ավելի անհասկանալի մի բան
մարդ, այժմ միասին նկարել, այժմ վանող զգացում, և միևնույն ժամանակ նա
շարունակել է ապրել նախորդ կյանքի պայմաններում։ Ապրելով հին կյանքով՝ նա սարսափում էր
ինքդ քո վրա, քո ամբողջ անցյալի հանդեպ քո կատարյալ անդիմադրելի անտարբերության վրա.
իրերին, սովորություններին, մարդկանց, ովքեր սիրում և սիրում են նրան, տխրում են դրանով
մոր անտարբերություն, սիրելիի հանդեպ, ամեն ինչից առաջ, սիրելի մեղմ
հայրիկ. Նա սարսափեց այս անտարբերությունից, հետո ուրախացավ, որ իրեն բերեց
այս անտարբերությանը: Նա կարող էր ոչ մտածել, ոչ ցանկանալ կյանքից դուրս որևէ բան
այս անձի կողմից; բայց այս նոր կյանքը դեռ գոյություն չուներ, և նա չէր էլ կարող պատկերացնել
հստակ ներկայացնել. Մեկ ակնկալիք կար՝ վախ ու ուրախություն նոր ու
անհայտ. Եվ հիմա սպասում է, և անորոշություն, և զղջում
հրաժարվել հին կյանքից - ամեն ինչ կավարտվի, և կսկսվի նորը: Սա նոր չէ
չէր կարող վախենալ իր անհայտության պատճառով. բայց վախկոտ, թե ոչ վախկոտ -
դա արդեն տեղի էր ունեցել վեց շաբաթ առաջ նրա հոգում. հիմա միայն
այն, ինչ վաղուց արվել էր նրա հոգում, սրբագործվեց:
Կրկին շրջվելով դեպի անալոգը, քահանան դժվարությամբ բռնեց փոքրիկ մատանին
Քիթին և, պահանջելով Լևինի ձեռքը, դրեց այն մատի առաջին մատի վրա։
«Աստծո ծառա Կոնստանտինը նշանված է Աստծո ծառա Քեթրինի հետ»: Եվ դնելով մեծ
մատանին Քիթիի վարդագույն փոքրիկ մատին, ողորմելի իր թուլության համար, քահանան
նույնն ասաց.
Մի քանի անգամ նշանվածը ցանկացել է կռահել, թե ինչ անել, և յուրաքանչյուրը
նրանք սխալվեցին, և քահանան շշուկով ուղղեց նրանց. Ի վերջո, անելով այն, ինչ անհրաժեշտ է
Դա այն էր, երբ դրանք խաչեց մատանիներով, նա նորից Քիթիին տվեց մի մեծ, և Լևինին
փոքր; նրանք նորից խճճվեցին և երկու անգամ մատանին ձեռքից ձեռք փոխանցեցին,
և, այնուամենայնիվ, չստացվեց այն, ինչ պահանջվում էր:
Դոլլին, Չիրիկովը և Ստեփան Արկադևիչը առաջ են եկել դրանք ուղղելու։
Շփոթմունք կար, շշուկներ ու ժպիտներ, բայց հանդիսավոր
նշանվածի դեմքի արտահայտությունը չի փոխվել. ընդհակառակը, ձեռքերից շփոթված նրանք
ավելի լուրջ ու հանդիսավոր տեսք ուներ, քան նախկինում, և ժպիտը, որով Ստեփանը
Արկադևիչը շշնջաց, որ այժմ բոլորը պետք է դնեն իր մատանին, ակամա սառեցրեց.
նրա շուրթերին. Նա զգում էր, որ ցանկացած ժպիտ կվիրավորի իրենց։
-Դուք սկզբից արու և էգ եք ստեղծել,- կարդաց քահանան
մատանիների փոփոխությունից հետո, - ձեզնից կինը միացվում է ամուսնուն, օգնելու և
մարդկային ցեղի ընկալումը. Ինքը՝ Ուբո, ով մեր Աստված, ճշմարտությունն է ուղարկում
քո ժառանգությունն ու քո խոստումը քո ծառաների՝ մեր հայրերի համար, ամեն տեսակ և
բարի, քո ընտրյալները՝ նայիր քո ծառային Կոնստանտինին և քո ծառային
Եկատերինան և հաստատեք նրանց նշանադրությունը հավատքով, համախոհությամբ և ճշմարտությամբ, և
Սեր ... "
Լևինը ավելի ու ավելի էր զգում, որ ամուսնության մասին իր բոլոր մտքերը իրենն են
երազում է, թե ինչպես կդասավորի իր կյանքը, որ այդ ամենը մանկական էր և դա
դա մի բան է, որ նա մինչև հիմա չէր հասկանում, իսկ հիմա էլ ավելի քիչ է հասկանում,
չնայած դա արվում է նրա վրա; նրա կրծքում նրանք բարձրանում էին ավելի ու ավելի բարձր
դողում էր, և անզուսպ արցունքներ հոսում նրա աչքերում։

Եկեղեցում էին ողջ Մոսկվան, հարազատներն ու ընկերները։ Իսկ արարողության ժամանակ
նշանադրություն, եկեղեցու փայլուն լուսավորության մեջ, դուրս գրված կանանց, աղջիկների շրջապատում.
իսկ տղամարդիկ՝ սպիտակ փողկապներով, ֆրակներով ու համազգեստով, պարկեշտ լռությամբ
բարբառ, որը հիմնականում սկսել են տղամարդիկ, մինչդեռ կանայք սկսել են
կլանված դիտարկելով բոլոր մանրամասները, այնպես որ միշտ շոշափում է դրանք
սուրբ ծեսեր.
Հարսնացուին ամենամոտ շրջապատում էին նրա երկու քույրերը՝ Դոլլին և ավագը,
արտերկրից եկած Լվովի հանգիստ գեղեցկուհին.
-Ի՞նչ է մանուշակագույն Մարին, ինչպես սևը, հարսանիքի համար: - ասաց
Կորսունսկայա.
- Նրա դեմքի լույսով, կա մեկ փրկություն ... - պատասխանեց Դրուբեցկայան: - ԵՍ ԵՄ
Հետաքրքիր է, թե ինչու են հարսանիքը արել երեկոյան։ Այս վաճառականը...
- Ավելի գեղեցիկ. Ես էլ երեկոյան ամուսնացա,- պատասխանեց Կորսունսկայան և
հառաչեց՝ հիշելով, թե որքան քաղցր էր նա այդ օրը, որքան ծիծաղելի էր
նրա ամուսինը սիրահարված է, և ինչպես է այժմ ամեն ինչ այլ կերպ.
- Ասում են՝ ով տասն անգամից ավելի լավ մարդ է, չի ամուսնանա. ես եմ
Ուզում էի տասներորդը լինել, որ ինձ ապահովագրեի, բայց տեղը զբաղեցրեց»,- ասաց
Կոմս Սինյավինը գեղեցիկ արքայադուստր Չարսկայային, որը հայացքներ ուներ նրա մասին:
Չարսկայան նրան միայն ժպտալով պատասխանեց. Նա նայեց Քիթին՝ մտածելով
ինչպես և երբ նա կկանգնի կոմս Սինյավինի հետ Քիթիի դիրքում, և ինչպես կկանգնի
ապա հիշեցրեք նրան իր ներկայիս կատակի մասին:
Շչերբացկին պատմել է ծեր սպասուհուն՝ Նիկոլաևային, որ մտադիր է հագնել
թագ Քիթիի սանրվածքին, որպեսզի նա երջանիկ լինի։
- Շինյոն հագցնելու կարիք չկար, - պատասխանեց Նիկոլաևան, որը վաղուց էր որոշել
որ եթե պառավ այրին, որին նա բռնում էր, ամուսնանա նրա հետ, ապա հարսանիքը
կլինի ամենապարզը. - Ես չեմ սիրում այս արագությունը:
Սերգեյ Իվանովիչը զրուցել է Դարիա Դմիտրիևնայի հետ՝ կատակով վստահեցնելով նրան այդ մասին
Հարսանիքից հետո գնալու սովորույթը տարածվում է, քանի որ նորապսակները միշտ էլ լինում են
երբեմն մի քիչ ամաչում է.
-Քո եղբայրը կարող է հպարտանալ։ Նա հիանալի քաղցր է: Կարծում եմ խանդում ես?
«Ես արդեն զգացել եմ դա, Դարիա Դմիտրիևնա», - պատասխանեց նա և դեմքը
հանկարծ տխուր ու լուրջ արտահայտություն ստացավ։
Ստեպան Արկադևիչը ամուսնալուծության մասին իր բառախաղը պատմել է քրոջը.
«Պետք է ծաղկեպսակը շտկենք», - պատասխանեց նա՝ չլսելով նրան:
«Ի՜նչ ափսոս, որ նա այդքան տգեղ է դարձել», - ասաց կոմսուհի Նորդսթոնը Լվովային:
«Դեռ նա հարյուրը չէ» նրա մատը։
-Ոչ, ինձ շատ է դուր գալիս: Ոչ այն պատճառով, որ նա ապագա գեղեցկուհի է,
- պատասխանեց Լվովը: - Եվ որքան լավ է նա իրեն պահում: Եվ դա այնքան դժվար է պահել
դուք լավ եք այս դիրքում, ծիծաղելի չլինեք: Եվ նա ծիծաղելի չէ, նա ձիգ չէ,
նրան կարելի է դիպչել:
- Կարծես սպասե՞լ եք սրան։
- Գրեթե. Նա միշտ սիրում էր նրան:
-Դե, կտեսնենք, թե նրանցից ով առաջինը կկանգնի գորգի վրա։ Ես խորհուրդ տվեցի
Kitty.
- Միևնույն է, - պատասխանեց Լվովան, - մենք բոլորս հնազանդ կանայք ենք, սա մեր մեջ է
ցեղատեսակ.
- Եվ ես այնքան միտումնավոր դարձա առաջինը Վասիլիի հետ: Իսկ դու, Դոլլի?
Դոլլին կանգնեց նրանց կողքին, լսեց նրանց, բայց չպատասխանեց։ Նա էր
հպվել է. Արցունքները հոսում էին նրա աչքերում, և նա ոչինչ չէր կարողանում ասել
Առանց արցունքների պայթելու Նա ուրախացավ Քիթիի և Լևինի վրա. ետ մտածելով իմ մասին
հարսանիք, նա նայեց շողացող Ստեփան Արկադևիչին, մոռացավ ամեն ինչ
իսկական և հիշում էր միայն իր առաջին անմեղ սերը: Նա չէր հիշում
մեկը ինքը, բայց բոլոր կանայք՝ հարազատ ու հարազատ; նա այդ ժամանակ հիշեց նրանց
միակ հանդիսավոր ժամանակը նրանց համար, երբ նրանք, ինչպես Քիթին, կանգնած էին
թագի տակ սիրով, հույսով ու վախով սրտում, հրաժարվելով անցյալից և
ոտք դնելով առեղծվածային ապագայի մեջ։Սրանց մեջ են եկել բոլոր հարսնացուները
իր հիշատակը, նա հիշեց իր սիրելի Աննային, ենթադրյալ մանրամասներ
ամուսնալուծություն, որը նա վերջերս է լսել: Եվ նա նույնպես մաքուր, ներս կանգնեց
նարնջագույն գույներ և շղարշ: Հիմա ինչ?
«Սարսափելի տարօրինակ է», - ասաց նա:
Բոլոր մանրամասներին հետեւել են ոչ միայն քույրերը, ընկերներն ու հարազատները։
սուրբ ծեսեր; անծանոթներ, հանդիսատեսներ, հուզմունքով,
շունչը կտրող, դիտված, վախենում է բաց թողնել յուրաքանչյուր շարժում, արտահայտություն
հարսի և փեսայի դեմքերը սրտնեղությամբ չէին պատասխանում և հաճախ չէին լսում ելույթները
անտարբեր տղամարդիկ, ովքեր կատակում կամ արտասովոր արտահայտություններ էին անում.
-Ի՞նչ է այդքան լաց լինում: Թե՞ ակամա գնում է:
- Ինչո՞ւ դժկամությամբ նման մարդու համար: Արքայազն, թե՞ ինչ:
- Իսկ սա սպիտակ ատլասե հագած քույրն է: Դե, լսեք սարկավագի հաչոցը, «Այո
վախենում է ամուսնուց»:
-Չուդովսկիե?
- Սինոդալ.
- Ես հարցրեցի ոտնատակին: Նա ասում է, որ հիմա իրեն տանում է իր կալվածք։ Հարուստ
կիրք, ասում են. Հետո դուրս տվեցին։
-Չէ, մի զույգ լավն է:
- Բայց դու վիճեցիր, Մարյա Վլասևնա, որ նրանք մարմնավոր են հագնում, երբ թռչում են:
Նայիր թարախի մեջ, սուրհանդակ, ասում են՝ ինչ ընտրանիով... Ուրեմն, և
նորից այդպես։
-Ի՜նչ սիրելի հարս է, ինչպես գառը կարգի բերեց: Եվ ինչ էլ ասես,
կներեք մեր քրոջ համար. Այսպես ասվեց հանդիսատեսների ամբոխի մեջ, ովքեր կարողացան սայթաքել ներս
եկեղեցու դռները.

Երբ նշանադրության արարողությունն ավարտվեց, հոգեւորականը պառկեց անալոգայինի առաջ
եկեղեցու մեջտեղում մի կտոր վարդագույն մետաքսե կտոր, երգչախումբը հմուտ ու բարդ երգեց.
սաղմոս, որում բաս ու տենոր արձագանքում էին իրար մեջ, և քահանան,
Շրջվելով՝ նա նշանվածին ցույց տվեց մի փռված վարդագույն կտոր։ Անկախ նրանից, թե ինչպես
և՛ հաճախ, և՛ շատ է լսվել այն նախանշանի մասին, որ նա, ով առաջինն է ոտք դնում գորգի վրա
լինելու է ընտանիքի գլուխը, ոչ Լևինը, ոչ Քիթին չեն կարողացել հիշել դա, թե երբ
նրանք այս մի քանի քայլերն արեցին. Նրանք ամպագոռգոռ դիտողություններ ու վեճեր չեն լսել։
որ, ոմանց դիտարկմամբ, նա նախկինում դարձել է, մյուսների կարծիքով՝ երկուսն էլ
միասին.
Ամուսնանալու իրենց ցանկության մասին սովորական հարցերից հետո և խոստացել են արդյոք
նրանք տարբեր են, և իրենց համար տարօրինակ հնչող պատասխանները՝ նոր
սպասարկում. Քիթին լսեց աղոթքի խոսքերը՝ ցանկանալով հասկանալ դրանց իմաստը, բայց չկարողացավ։
Հաղթանակի և պայծառ ուրախության զգացումը, քանի որ ծեսն ավելի ու ավելի է կատարվում և
ավելի էր պատել նրա հոգին և զրկել նրան ուշադրության հնարավորությունից։
Նրանք աղոթեցին «ոզնու համար, որ նրանց մաքրություն տա, և արգանդի պտուղը օգուտի համար, ոզնի մասին
ուրախացրե՛ք նրանց որդիների և դուստրերի տեսիլքով»։ Նշվեց, որ Աստված
Ադամի կողոսկրից կին է ստեղծել, և «դրա համար մարդը կթողնի իր հորն ու մորը և
կառչած եղիր իր կնոջը, երկուսը կլինեն մեկ մարմնում, և որ «այս մեծ առեղծվածը» է.
Աստծուն խնդրեց, որ նրանց պտղաբերություն և օրհնություններ տա, ինչպես Իսահակն ու Ռեբեկան,
Հովսեփին, Մովսեսին և Սիփորին, և որպեսզի նրանք տեսնեն իրենց որդիների որդիներին։ «Ամեն ինչ էր
լավ, մտածեց Քիթին, այս խոսքերը լսելով՝ այս ամենը չի կարող լինել
հակառակ դեպքում, - և ուրախության ժպիտը ակամա փոխանցեց բոլորին, ովքեր նայում էին նրան,
փայլեց նրա լուսավոր դեմքին:
- Ամբողջովին հագցրո՛ւ: - խորհուրդներ լսվեցին, երբ քահանան հագավ դրանք
թագերը և Շչերբացկին, ձեռքը դողալով երեք կոճակ ձեռնոցով, բարձր պահեց
թագ իր գլխին.
«Հագիր այն», - շշնջաց նա ժպտալով:
Լևինը ետ նայեց նրան և զարմացավ այն ուրախ փայլից, որ
նրա դեմքին էր; և այս զգացումը ակամա փոխանցվեց նրան։ Նա նույնն էր զգում
ինչպես նա, թեթև և զվարճալի:
Նրանց համար հաճելի էր լսել Առաքյալների նամակի ընթերցումը և ձայնի ձայնը.
նախասարկավագը վերջին հատվածում, որին այդքան անհամբեր սպասում էր օտարը
հանրության կողմից։ Հաճելի էր տաք կարմիր գինի խմել հարթ ամանից ջրով, և
ավելի ուրախացավ, երբ քահանան, ետ գցելով իր պատմուճանը և երկու ձեռքը վերցրեց իր մեջ,
Նա նրանց տարավ ամբիոնի շուրջը «Եսայիա ցնծա» նվագող բասի պոռթկումների ներքո։
Շչերբատսկին և Չիրիկովը, ովքեր թագերը պաշտպանում էին, շփոթվելով հարսի գնացքում, նույնպես.
ժպտալով և ինչ-որ բանով ուրախանալով, հիմա նրանք հետ են մնացել, հիմա բախվել են պսակվածին
կանգ է առնում քահանայի մոտ։ Ուրախության կայծը, որը վառվեց Քիթում, թվում էր
հաղորդվում է բոլոր նրանց, ովքեր եկեղեցում էին: Լևինին թվում էր, թե և՛ քահանան, և՛
սարկավագը, ինչպես նա, ուզում էր ժպտալ։
Նրանց գլխից հանելով թագերը՝ քահանան կարդաց վերջին աղոթքը և շնորհավորեց
երիտասարդ. Լևինը նայեց Քիթիին, և նախկինում երբեք չէր տեսել նրան այսպես։
Նա հմայիչ էր երջանկության այդ նոր շողերով, որ կար նրա դեմքին։
Լևինը ուզում էր ինչ-որ բան ասել նրան, բայց չգիտեր, թե արդյոք դա ավարտվել է։
Քահանան նրան դժվարությունից հանեց։ Նա ժպտաց իր բարի բերանով ու լուռ
ասաց.
-Համբուրիր կնոջդ, իսկ դու համբուրիր ամուսնուդ,- և մոմերը հանեց նրանց ձեռքից:
Լևինը զգուշությամբ համբուրեց նրա ժպտացող շուրթերը, մեկնեց ձեռքը և.
զգալով նոր, տարօրինակ մտերմություն, ես հեռացա եկեղեցուց: Նա չէր հավատում, չէր կարող
հավատացեք, որ դա ճիշտ էր: Միայն այն ժամանակ, երբ նրանք հանդիպեցին իրենց զարմացած ու երկչոտ
հայացքներին, նա հավատում էր դրան, քանի որ զգում էր, որ դրանք արդեն մեկ են:
Այդ գիշեր ընթրիքից հետո երիտասարդները մեկնեցին գյուղ։

Գրելու տարի.

1877

Ընթերցանության ժամանակը.

Աշխատանքի նկարագրությունը.

Ամենաներից մեկը հայտնի գործերԼև Տոլստոյը Աննա Կարենինի վեպն է, որը Տոլստոյը գրել է 1877 թվականին։ Շատ հակիրճ ասած՝ Աննա Կարենինայի վեպը պատմում է Աննա Կարենինայի և սպա Վրոնսկու տխուր սիրո մասին՝ Կոնստանտին Լյովինի և Կիտտի Շչերբատսկայայի երջանիկ հարաբերությունների ֆոնին։

Աշխատանքը լցված է փիլիսոփայական մտորումներով և եզրակացություններով, ինչպես նաև լի է սովորական գյուղացիների կյանքի նկարագրություններով։

Ձեր ուշադրությանն ենք ներկայացնում Աննա Կարենինայի վեպի ամփոփագիրը։

Օբլոնսկիների մոսկովյան տանը, որտեղ «ամեն ինչ խառնվել էր» 1873 թվականի ձմռան վերջին, սպասում է տիրոջ քույրը՝ Աննա Արկադիևնա Կարենինան։ Ընտանեկան տարաձայնության պատճառն այն էր, որ արքայազն Ստեփան Արկադևիչ Օբլոնսկին կնոջ կողմից բռնվել էր դավաճանության մեջ կառավարչուհու հետ: Երեսունչորսամյա Սթիվ Օբլոնսկին անկեղծորեն զղջում է իր կնոջ՝ Դոլլիի համար, բայց լինելով ճշմարիտ մարդ, ինքն իրեն չի վստահեցնում, որ զղջում է իր արածի համար։ Կյանքասեր, բարի և անփույթ Սթիվը վաղուց արդեն չի սիրում իր կնոջը՝ հինգ կենդանի և երկու մահացած երեխաների մորը և երկար ժամանակ դավաճանում է նրան։

Սթիվը բացարձակ անտարբեր է այն բիզնեսի նկատմամբ, որով զբաղվում է՝ ծառայելով որպես մոսկովյան ներկայացուցչություններից մեկում որպես շեֆ, և դա թույլ է տալիս նրան երբեք չտարվել, չսխալվել և կատարելապես կատարել իր պարտականությունները։ Ընկերական, նվաստացուցիչ մարդկային արատներ, հմայիչ Սթիվը վայելում է իր շրջապատի մարդկանց, ենթակաների, ղեկավարների և ընդհանրապես բոլորի տրամադրվածությունը, ում հետ կյանքը բերում է իրեն։ Պարտքերը և ընտանեկան անախորժությունները վրդովեցնում են նրան, բայց նրանք չեն կարող այնքան փչացնել տրամադրությունը, որ ստիպեն նրան հրաժարվել լավ ռեստորանում ճաշից: Նա ճաշում է Կոնստանտին Դմիտրիևիչ Լևինի հետ, ով եկել է գյուղից, իր հասակակից ու երիտասարդության ընկերը։

Լևինը եկավ ամուսնության առաջարկություն անել տասնութամյա արքայադուստր Կիթի Շչերբատսկայային՝ Օբլոնսկու քրոջը, որին նա վաղուց սիրահարված էր։ Լևինը համոզված է, որ նման աղջիկը, ով վեր է ամեն ինչ երկրայինից, ինչպես Քիթին, չի կարող սիրել իրեն՝ սովորական հողատերին՝ առանց, ինչպես ինքն է կարծում, առանձնահատուկ տաղանդների։ Բացի այդ, Օբլոնսկին տեղեկացնում է նրան, որ, ամենայն հավանականությամբ, ունի մրցակից՝ Սանկտ Պետերբուրգի «ոսկե երիտասարդության» փայլուն ներկայացուցիչ՝ կոմս Ալեքսեյ Կիրիլովիչ Վրոնսկին։

Քիթին գիտի Լևինի սիրո մասին և իրեն հանգիստ է զգում նրա հետ. Վրոնսկու հետ, սակայն, նա անհասկանալի անհարմարություն է ապրում։ Բայց նրա համար դժվար է հասկանալ սեփական զգացմունքները, նա չգիտի, թե ում նախապատվությունը տալ։ Քիթին տեղյակ չէ, որ Վրոնսկին մտադիր չէ ամուսնանալ իր հետ, և նրա հետ երջանիկ ապագայի մասին երազանքները ստիպում են նրան հրաժարվել Լևինից։ Հանդիպելով Սանկտ Պետերբուրգից ժամանած մորը՝ Վրոնսկին կայարանում տեսնում է Աննա Արկադիևնա Կարենինային։ Նա անմիջապես նկատում է Աննայի ամբողջ արտաքինի առանձնահատուկ արտահայտչականությունը. «Կարծես մի բանի ավելցուկն այնպես էր պատել նրա էությունը, որ, իր կամքից դուրս, արտահայտվում էր մի հայացքով, հետո՝ ժպիտով»։ Հանդիպմանը ստվերում է մի տխուր հանգամանք՝ գնացքի անիվների տակ կայարանի պահակի մահը, որը Աննան վատ նշան է համարում։

Աննային հաջողվում է համոզել Դոլլիին ներել ամուսնուն. Օբլոնսկիների տանը փխրուն խաղաղություն է հաստատվում, և Աննան գնդակի է գնում Օբլոնսկիների և Շչերբատսկիների հետ։ Պարահանդեսում Քիթին հիանում է Աննայի բնականությամբ և շնորհքով, հիանում է այդ առանձնահատուկ, բանաստեղծական ներաշխարհով, որն ի հայտ է գալիս նրա յուրաքանչյուր շարժման մեջ։ Քիթին շատ բան է սպասում այս գնդակից. նա վստահ է, որ մազուրկայի ժամանակ Վրոնսկին իրեն կբացատրի։ Հանկարծ նա նկատում է, թե ինչպես է Վրոնսկին խոսում Աննայի հետ. նրանց յուրաքանչյուր հայացքում զգացվում է միմյանց հանդեպ անդիմադրելի գրավչություն, յուրաքանչյուր բառ որոշում է նրանց ճակատագիրը։ Քիթին հուսահատ հեռանում է: Աննա Կարենինան վերադառնում է տուն՝ Սանկտ Պետերբուրգ; Վրոնսկին հետևում է նրան։

Մեղադրելով իրեն միայնակ խնամակալության ձախողման համար՝ Լևինը վերադառնում է գյուղ։ Մեկնելուց առաջ նա հանդիպում է իր ավագ եղբոր՝ Նիկոլայի հետ, ով ապրում է էժանագին սենյակներում մի կնոջ հետ, որին վերցրել է հասարակաց տանից։ Լևինը սիրում է իր եղբորը, չնայած նրա անզուսպ բնավորությանը, որը շատ դժվարություններ է առաջացնում իր և շրջապատի համար։ Ծանր հիվանդ, միայնակ, խմող Նիկոլայ Լևինը տարվում է կոմունիստական գաղափարև ինչ-որ փականագործի արտելի կազմակերպում; դա նրան փրկում է իր հանդեպ արհամարհանքից: Եղբոր հետ ժամադրությունը խորացնում է իր հանդեպ ունեցած ամոթն ու դժգոհությունը, որն ապրում է Կոնստանտին Դմիտրիևիչը խնամակալությունից հետո։ Նա հանգստանում է միայն իր պապենական կալվածքում՝ Պոկրովսկոյեում, որոշելով ավելի շատ աշխատել և իրեն շքեղություն թույլ չտալ, որը, սակայն, նախկինում երբեք չի եղել իր կյանքում։

Սովորական կյանքը Պետերբուրգում, որին վերադառնում է Աննան, հիասթափեցնում է նրան։ Նա երբեք սիրահարված չի եղել ամուսնուն, ով իրենից շատ մեծ էր, և միայն հարգում էր նրան։ Այժմ նրա ընկերակցությունը նրա համար ցավոտ է դառնում, նա նկատում է նրա ամենափոքր թերությունները՝ չափազանց մեծ ականջները, մատները թոթափելու սովորությունը։ Նրան չի փրկում նաեւ սերը ութամյա որդու՝ Սերյոժայի հանդեպ։ Աննան փորձում է վերականգնել իր մտքի խաղաղությունը, բայց չի հաջողվում, հիմնականում այն պատճառով, որ Ալեքսեյ Վրոնսկին ամեն կերպ փնտրում է իր գտնվելու վայրը: Վրոնսկին սիրահարված է Աննային, և նրա սերն ավելի է սրվում, քանի որ սիրավեպը մեծ աշխարհի տիկնոջ հետ ավելի փայլուն է դարձնում նրա դիրքը։ Չնայած այն հանգամանքին, որ այդ ամենը ներքին կյանքԱննայի հանդեպ կրքով լցված՝ Վրոնսկին արտաքնապես վարում է պահակախմբի սպայի սովորական, ուրախ և հաճելի կյանքը՝ օպերայի, ֆրանսիական թատրոնի, գնդակների, ձիարշավների և այլ հաճույքների հետ: Բայց Աննայի հետ նրանց հարաբերությունները ուրիշների աչքում չափազանց տարբերվում են հեշտ աշխարհիկ սիրախաղից. ուժեղ կիրքառաջացնում է համընդհանուր դատապարտում. Ալեքսեյ Ալեքսանդրովիչ Կարենինը նկատում է աշխարհի վերաբերմունքը կոմս Վրոնսկու հետ կնոջ սիրավեպին և իր դժգոհությունն է հայտնում Աննային։ Որպես բարձրաստիճան պաշտոնյա՝ «Ալեքսեյ Ալեքսանդրովիչն իր ողջ կյանքն ապրել և աշխատել է կյանքի արտացոլումներով զբաղվող պաշտոնական ոլորտներում։ Եվ ամեն անգամ, երբ նա առերեսվում էր հենց կյանքին, նա հեռանում էր դրանից»: Այժմ նա իրեն զգում է անդունդից վեր կանգնած մարդու դիրքում։

Կարենինի փորձերը կասեցնելու կնոջ անզուսպ ձգտումը դեպի Վրոնսկին, Աննայի՝ իրեն զսպելու փորձերը անհաջող են։ Առաջին հանդիպումից մեկ տարի անց նա դառնում է Վրոնսկու տիրուհին՝ հասկանալով, որ այժմ նրանք հավերժ կապված են հանցագործների պես: Վրոնսկուն ծանրաբեռնված է հարաբերությունների անորոշությամբ, համոզում է Աննային թողնել ամուսնուն և միանալ նրա կյանքին։ Բայց Աննան չի կարող որոշել խզվել Կարենինից, և նույնիսկ այն, որ նա երեխայի է սպասում Վրոնսկուց, նրան վճռականություն չի տալիս։

Մրցավազքների ժամանակ, որոնցում ներկա է ողջ բարձր հասարակությունը, Վրոնսկին ընկնում է իր ձիու Ֆրու-Ֆրուից։ Չիմանալով, թե որքան լուրջ է անկումը, Աննան այնքան բացահայտ արտահայտում է իր հուսահատությունը, որ Կարենինը ստիպված է անմիջապես տանել նրան։ Նա հայտարարում է ամուսնուն իր դավաճանության, նրա հանդեպ իր զզվանքի մասին։ Այս լուրը Ալեքսեյ Ալեքսանդրովիչի մոտ ցավոտ ատամի տպավորություն է թողնում. նա վերջապես ազատվում է խանդի տառապանքից և մեկնում Պետերբուրգ՝ կնոջը թողնելով ամառանոցում՝ սպասելով իր որոշմանը։ Բայց ամեն ինչի միջով անցնելով հնարավոր տարբերակներըապագայի՝ Վրոնսկու հետ մենամարտ, ամուսնալուծություն,- Կարենինը որոշում է ամեն ինչ թողնել անփոփոխ՝ պատժելով և նվաստացնելով Աննային՝ որդուց բաժանվելու սպառնալիքի տակ ընտանեկան կյանքի կեղծ տեսքը դիտարկելու պահանջով։ Այս որոշումը կայացնելով՝ Ալեքսեյ Ալեքսանդրովիչը բավական հանգստություն է գտնում իր բնորոշ համառ փառասիրությամբ անդրադառնալու ծառայության գործերին։ Աննայի ամուսնու որոշումը նրա նկատմամբ ատելության պոռթկում է առաջացնում։ Նա նրան համարում է անհոգի մեքենա՝ չմտածելով, որ հոգի ունի և սիրո կարիք ունի։ Աննան հասկանում է, որ իրեն անկյուն են գցել, քանի որ չի կարողանում իր ներկայիս պաշտոնը փոխարինել ամուսնուն ու որդուն լքած սիրուհու դիրքի հետ և արժանի է համընդհանուր արհամարհանքին։

Հարաբերությունների երկարատև անորոշությունը տանջում է Վրոնսկու համար, ով սիրում է կարգուկանոն իր հոգու խորքում և ունի վարքագծի անսասան կանոններ։ Կյանքում առաջին անգամ նա չգիտի, թե ինչպես վարվի հետագայում, ինչպես Աննայի հանդեպ սերը համապատասխանեցնի կյանքի կանոններին։ Եթե նա միանա նրան, նա ստիպված կլինի հրաժարական տալ, և դա նրա համար նույնպես հեշտ չէ. Վրոնսկին սիրում է գնդային կյանքը, վայելում է իր ընկերների հարգանքը. բացի այդ, նա հավակնոտ է։

Երեք մարդու կյանքը խճճվել է ստի ցանցի մեջ. Աննայի խղճահարությունն ամուսնու հանդեպ փոխվում է զզվանքով. նա չի կարող չհանդիպել Վրոնսկու հետ, ինչպես պահանջում էր Ալեքսեյ Ալեքսանդրովիչը։ Վերջապես գալիս է ծննդաբերությունը, որի ժամանակ Աննան գրեթե մահանում է։ Ծննդաբերական տենդի մեջ պառկած՝ նա ներում է խնդրում Ալեքսեյ Ալեքսանդրովիչից, իսկ նրա անկողնու մոտ խղճում է կնոջը, քնքուշ կարեկցանք և հոգևոր ուրախություն։ Վրոնսկին, ում Աննան մերժում է անգիտակից վիճակում, այրվող ամոթ ու նվաստացում է ապրում: Նա փորձում է կրակել ինքն իրեն, բայց նրան փրկում են։

Աննան չի մահանում, և երբ անցնում է մահվան մոտալուտ հոգեկան մեղմացումը, նա նորից սկսում է ծանրանալ ամուսնու կողմից։ Ոչ նրա պարկեշտությունն ու առատաձեռնությունը, ոչ էլ նորածին աղջկա հանդեպ հուզիչ մտահոգությունը նրան չեն ազատում գրգռվածությունից. նա ատում է Կարենինին նույնիսկ իր արժանիքների համար։ Ապաքինվելուց մեկ ամիս անց Աննան թոշակառու Վրոնսկու և դստեր հետ մեկնում է արտերկիր։

Ապրելով գյուղում՝ Լևինը հոգում է կալվածքը, կարդում, գիրք գրում դրա մասին գյուղատնտեսությունև ձեռնարկում է տարբեր տնտեսական վերափոխումներ, որոնք չեն գտնում գյուղացիների հավանությունը։ Լևինի համար գյուղը «կյանքի վայր է, այսինքն՝ ուրախություն, տառապանք, աշխատանք»։ Գյուղացիները հարգում են նրան, քառասուն մղոն նրանք գնում են նրա մոտ խորհուրդ ստանալու համար, և նրանք ձգտում են խաբել նրան իրենց շահի համար: Ժողովրդի նկատմամբ Լևինի վերաբերմունքի մեջ մտորում չկա. նա իրեն համարում է ժողովրդի մի մասը, նրա բոլոր շահերը կապված են գյուղացիների հետ։ Նա հիանում է գյուղացիների ուժով, հեզությամբ, արդարությամբ և նյարդայնանում է նրանց անհոգությունից, անփույթությունից, հարբեցողությունից, ստից։ Իր խորթ եղբոր՝ Սերգեյ Իվանովիչ Կոզնիշևի հետ վեճերում, ով եկել էր այցելության, Լևինը պնդում է, որ «zemstvo» գործունեությունը օգուտ չի բերում գյուղացիներին, քանի որ այն հիմնված չէ ոչ նրանց իրական կարիքների իմացության վրա, ոչ էլ հողատերերի անձնական շահերի վրա:

Լևինը զգում է իր միաձուլումը բնության հետ. նա նույնիսկ լսում է գարնանային խոտերի աճը: Ամռանը նա հնձում է գյուղացիների հետ՝ զգալով պարզ աշխատանքի բերկրանքը։ Չնայած այս ամենին, նա իր կյանքը համարում է պարապ ու երազում այն դարձնել աշխատանքային, մաքուր և ընդհանուր կյանք... Նրա հոգում անընդհատ տեղի են ունենում նուրբ փոփոխություններ, որոնց Լևինը լսում է։ Ժամանակին նրան թվում է, թե խաղաղություն է գտել ու մոռացել ընտանեկան երջանկության երազանքները։ Բայց այս պատրանքը փոշի է դառնում, երբ նա իմանում է Քիթիի ծանր հիվանդության մասին, իսկ հետո տեսնում է նրան, ով ճանապարհորդում է գյուղ քրոջ մոտ: Մեռած թվացող զգացումը նորից տիրում է նրա սրտին, և միայն սիրո մեջ է նա տեսնում կյանքի մեծ հանելուկը հանելու հնարավորություն։

Մոսկվայում, Օբլոնսկիների ընտանիքում ընթրիքի ժամանակ, Լևինը հանդիպում է Քիթիին և հասկանում, որ նա սիրում է նրան։ Ամենաբարձր հոգեկան ցնծության վիճակում նա Քիթիին ամուսնության առաջարկություն է անում և համաձայնություն է ստանում։ Հարսանիքից անմիջապես հետո երիտասարդները մեկնում են գյուղ։

Վրոնսկին և Աննան մեկնում են Իտալիա։ Սկզբում Աննան իրեն երջանիկ է զգում և կյանքում լի է ուրախությամբ։ Նույնիսկ գիտակցությունը, որ նա բաժանվել է որդուց, կորցրեց իր գիտակցությունը ազնիվ անունեւ դարձել է ամուսնու դժբախտության պատճառը, չի ստվերում նրա երջանկությունը։ Վրոնսկին սիրով հարգանքով է վերաբերվում նրա հետ, անում է ամեն ինչ, որպեսզի նա իր դիրքով ծանրաբեռնված չզգա։ Բայց նա ինքը, չնայած Աննայի հանդեպ ունեցած սիրուն, մելամաղձոտ է զգում և կառչում է այն ամենից, ինչը կարող է տալ իր կյանքի նշանակությունը։ Նա սկսում է նկարել, բայց բավական ճաշակ ունենալով, գիտի իր միջակությունը և շուտով հիասթափվում է այս զբաղմունքից։

Սանկտ Պետերբուրգ վերադառնալուն պես Աննան ակնհայտորեն զգում է իր մերժումը. չեն ցանկանում ընդունել նրան, ծանոթները խուսափում են հանդիպել նրան։ Աշխարհի հասցեին վիրավորանքները թունավորում են նաև Վրոնսկու կյանքը, բայց իր փորձառություններով զբաղված Աննան դա չի ուզում նկատել։ Սերյոժայի ծննդյան օրը նա թաքուն գնում է նրա մոտ և վերջապես տեսնելով որդուն, զգալով նրա սերն իր հանդեպ, հասկանում է, որ չի կարող երջանիկ լինել նրանից բաժանվելով։ Հուսահատության մեջ, գրգռվածության մեջ նա կշտամբում է Վրոնսկուն, որ նա դադարել է սիրել իրեն. նրան հանգստացնելը մեծ ջանքեր է արժենում, որից հետո նրանք մեկնում են գյուղ։

Ամուսնական կյանքի առաջին շրջանը Քիթիի և Լևինի համար դժվար է. նրանք գրեթե չեն ընտելանում միմյանց, հմայքը փոխարինվում է հիասթափություններով, վեճերը՝ հաշտությամբ։ Ընտանեկան կյանքԼևինը նավակ է թվում. ջրի վրա սահելը հաճելի է նայել, բայց շատ դժվար է կառավարել: Հանկարծ Լևինը լուր է ստանում, որ եղբայր Նիկոլայը մահանում է գավառական քաղաքում։ Նա պատրաստվում է անմիջապես տեսնել նրան. չնայած իր բողոքներին, Քիթին որոշում է գնալ նրա հետ: Տեսնելով իր եղբորը, նրա հանդեպ կատաղի խղճահարություն ապրելով, Լևինը դեռ չի կարողանում ազատվել վախից և զզվանքից, որ առաջացնում է նրա մոտ մահվան մոտենալը։ Նա ցնցված է, որ Քիթին բոլորովին չի վախենում մահամերձ տղամարդուց և գիտի, թե ինչպես վարվել նրա հետ։ Լևինը զգում է, որ այս օրերին սարսափից իրեն փրկում է միայն կնոջ սերը։

Քիթի հղիության ընթացքում, որի մասին Լևինը իմանում է եղբոր մահվան օրը, ընտանիքը շարունակում է ապրել Պոկրովսկոյում, որտեղ ամառը գալիս են հարազատներն ու ընկերները։ Լևինը գնահատում է հոգևոր մտերմությունը, որը հաստատվել է իր և կնոջ միջև և տանջվում է խանդից՝ վախենալով կորցնել այդ մտերմությունը:

Դոլլի Օբլոնսկայան, այցելելով քրոջը, որոշում է այցելել Աննա Կարենինային, ով ապրում է Վրոնսկու հետ Պոկրովսկուց ոչ հեռու գտնվող իր կալվածքում։ Դոլին ապշած է Կարենինայում տեղի ունեցած փոփոխություններից, զգում է իր ներկայիս ապրելակերպի կեղծիքը, հատկապես նկատելի նախկին աշխուժության ու բնականության համեմատ։ Աննան հյուրասիրում է հյուրերին, փորձում ներգրավել դստերը՝ կարդալով և գյուղի հիվանդանոցը հիմնելով։ Բայց նրա գլխավոր մտահոգությունը Վրոնսկուն իրենով փոխարինելն է այն ամենի համար, ինչ նա թողել է հանուն նրա։ Նրանց հարաբերությունները գնալով սրվում են, Աննան խանդում է այն ամենին, ինչ նա սիրում է, նույնիսկ զեմստվոյի գործունեությանը, որով Վրոնսկին հիմնականում զբաղվում է անկախությունը չկորցնելու համար։ Աշնանը նրանք տեղափոխվում են Մոսկվա՝ սպասելով Կարենինի՝ ամուսնալուծվելու որոշմանը։ Բայց իր լավագույն զգացմունքներից վիրավորված, կնոջ կողմից մերժված և մենակ հայտնվելով՝ Ալեքսեյ Ալեքսանդրովիչը ընկնում է հայտնի հոգևորության՝ արքայադուստր Մյագկայայի ազդեցության տակ, որը կրոնական պատճառներով համոզում է նրան չբաժանվել հանցագործ կնոջից։

Վրոնսկու և Աննայի հարաբերություններում չկա ոչ ամբողջական տարաձայնություն, ոչ էլ համաձայնություն։ Աննան Վրոնսկուն մեղադրում է իր պաշտոնի բոլոր դժվարությունների համար. հուսահատ խանդի հարձակումները ակնթարթորեն փոխարինվում են քնքշությամբ. մեկ-մեկ վեճեր են սկսվում։ Աննայի երազներում նույն մղձավանջը կրկնվում է՝ ինչ-որ գյուղացի կռանում է նրա վրա, արտասանում անիմաստ ֆրանսերեն բառեր և սարսափելի բան անում նրա հետ։ Հատկապես ծանր վեճից հետո Վրոնսկին, հակառակ Աննայի ցանկությանը, գնում է մոր մոտ։ Լրիվ շփոթության մեջ Աննան տեսնում է իր հարաբերությունները նրա հետ, ասես վառ լույսի ներքո։ Նա հասկանում է, որ իր սերը գնալով ավելի կրքոտ ու եսասեր է դառնում, և Վրոնսկին, չկորցնելով իր սերը նրա հանդեպ, դեռ ծանրաբեռնված է նրանով և փորձում է անպատվաբեր չլինել նրա հանդեպ։ Փորձելով ստիպել նրան ապաշխարել, նա հետևում է նրան կայարան, որտեղ հանկարծ հիշում է գնացքի կողմից ճզմված տղամարդուն իրենց առաջին հանդիպման օրը և անմիջապես հասկանում է, թե ինչ պետք է անի: Աննան իրեն նետում է գնացքի տակ; նրա վերջին տեսիլքը մրմնջացող գյուղացին է: Դրանից հետո «մոմը, որում նա կարդաց անհանգստությամբ, խաբեությամբ, վշտով և չարությամբ լի գիրք, փայլեց ավելի քան երբևէ, լուսավորեց այն ամենը, ինչ նախկինում նրա համար մթության մեջ էր, ճռճռաց, սկսեց մարել և ընդմիշտ մարել: «

Վրոնսկու համար կյանքը դառնում է ատելի. նրան տանջում է անհարկի, բայց անջնջելի զղջումը։ Նա կամավոր գնաց Սերբիայում կռվելու թուրքերի դեմ; Կարենինը դստերը տանում է իր մոտ։

Քիթիի ծնունդից հետո, որը Լևինի համար դարձավ հոգևոր խորը ցնցում, ընտանիքը վերադառնում է գյուղ։ Լևինը ցավալի տարաձայնության մեջ է իր հետ, քանի որ եղբոր մահից և որդու ծնվելուց հետո նա չի կարող լուծել իր համար ամենակարևոր հարցերը՝ կյանքի իմաստը, մահվան իմաստը: Նա զգում է, որ մոտ է ինքնասպանությանը, և վախենում է զենքով քայլել, որպեսզի չկրակի ինքն իրեն։ Բայց միևնույն ժամանակ Լևինը նշում է. երբ ինքն իրեն չի հարցնում, թե ինչի համար է ապրում, հոգում զգում է անսխալական դատավորի ներկայությունը, և նրա կյանքը դառնում է հաստատուն և որոշակի։ Ի վերջո, նա հասկանում է, որ բարու օրենքների մասին գիտելիքը, որը տրվել է անձամբ իրեն՝ Լևինին, Ավետարանի Հայտնությունում, չի կարող ընկալվել բանականությամբ և արտահայտվել բառերով: Այժմ նա զգում է, որ կարող է բարության անհերքելի զգացում ներդնել իր կյանքի յուրաքանչյուր րոպեի մեջ:

Դուք կարդացել եք Աննա Կարենինայի վեպի ամփոփագիրը։ Հրավիրում ենք Ձեզ այցելել Ռեֆերատներ բաժինը հայտնի գրողների այլ ցուցահանդեսների համար:

Քիթի Շչերբատսկայան մոսկվացի ազնվականուհի է, տասնութ տարվա արքայադուստր: Նա միամիտ, քաղցր, բարի, անկեղծ, ճշմարտախոս ու դաստիարակված աղջիկ է։

Քիթին սիրահարված է երիտասարդ սպա Ալեքսեյ Վրոնսկուն, ով աղջկան հիմք է տալիս մտածելու, որ իր զգացմունքները փոխադարձ են։ Այդ ժամանակ Կոնստանտին Լևինը` երեսունամյա ազնվականը, ով վաղուց սիրահարված է Քիթին, խնդրում է նրա ձեռքը: Աղջիկը հրաժարվում է, թեև սեր է զգում Լևինի նկատմամբ, բայց դա իր համար միակ ընկերական է թվում։

Վրոնսկին շուտով լքեց Մոսկվան՝ տարված Աննա Կարենինայով, ամբողջովին մոռանալով Քիթիի մասին։ Քիթին այնքան է տանում այս նվաստացումը, որ նույնիսկ հիվանդանում է։

Հարազատները լրջորեն անհանգստացած են նրա առողջական վիճակից։ Քեթրինի տառապանքը պայմանավորված է այն գիտակցությամբ, որ նա հրաժարվել է ամուսնանալ իր սիրելիի հետ։ Միայն հիմա է նա հասկանում, որ իսկապես սիրում է Լևինին։ Արդյունքում Կոնստանտինին հաջողվում է ներել Քեթրինին նախնական մերժման համար։

Քիթին և Լևինը ամուսնանում են. Նրանք մեկնում են գյուղ։ Նրանց ընտանեկան կյանքը սկսվում է հղկելուց, նորապսակները նոր են սովորում միմյանց հասկանալ և լսել։

Եկատերինան հիանալի կին է, ով ամեն ինչում աջակցում է ամուսնուն։ Երբ Լևինը պատրաստվում է գնալ մահամերձ եղբոր մոտ, նա գնում է նրա հետ՝ օգնելու ամուսնուն բոլոր վշտերի մեջ։ Եվ իսկապես Քիթին Լևինի կարիքն ուներ իր համար այս դժվար պահին: Նա կարողացավ մեղմել եղբոր՝ Նիկոլայի տառապանքը և աջակցել ամուսնուն անդառնալի կորստի մեջ։

Նիկոլայի մահից հետո Քիթին իմանում է նրա հղիության մասին։ Եվ այս ուրախալի լուրը Լևինին փրկում է իր տխուր մտքերից և մոլուցքային հարցից. «Ի՞նչ է լինելու իմաստը»։ Արդեն հղիության ընթացքում նրա մորաքույրը պատահաբար հանդիպում է Վրոնսկուն և համոզվում, որ նա բացարձակապես ոչ մի զգացում չունի այս մարդու նկատմամբ։

Քիթին շատ դժվար է ծննդաբերել, այն տևում է մի ամբողջ օր։ Ինչ-որ պահի նրան նույնիսկ թվում է, թե նա մահանում է։ Լևինի կնոջ բոլոր տանջանքները խենթացնում են նրան, նա չգիտի ինչպես մեղմել դրանք և տառապում է սեփական անզորությունից։ Բայց Քեթրինը, չնայած իր տանջալի ցավին, ուժ է գտնում հանգստացնելու և ուրախացնելու ամուսնուն։ Մեր որդու ծնունդից հետո մենք տեսնում ենք, որ Քիթին ոչ միայն հրաշալի կին է, այլև հիանալի մայր։

Եկատերինա Շչերբատսկայայի նախատիպը Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյի կինն էր։ Իսկ նրա մեջ մենք տեսնում ենք կնոջ իդեալը, ով միշտ կաջակցի, կհասկանա ու երբեք չի դավաճանի։ Երջանիկ ընտանիք ստեղծելու համար պետք է սեր, ներդաշնակություն և փոխըմբռնում։

Մի քանի հետաքրքիր կոմպոզիցիաներ

Լեֆտիի նկարագրությունը «Լեֆտի» պատմվածքից 6-րդ դասարան
Լեսկովի պատմվածքում երեք ռուս վարպետներ կոծեցին լու. Այդ արհեստավորներից մեկը տուլա արհեստավոր Լևշան է, ով վատ է ապրում, վատ հագուստ է կրում, բայց իր գործի վարպետ է։ Նա կրոնասեր և հայրենասեր անձնավորություն է։
Անդրեյ Դուբրովսկու կերպարն ու բնութագրերը Դուբրովսկի Պուշկինի կոմպոզիցիայում վեպում
Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինն իր «Դուբրովսկի» վեպում նկարագրում է երկու ընտանիքների միջև կոնֆլիկտ, որից կարելի էր խուսափել։ Անդրեյ Գավրիլովիչ Դուբրովսկին ազնվական էր, և նրա հրամանատարության տակ ուներ յոթանասուն հոգի։

Այգում շատ տարբեր ծառեր են աճում։ Աշնանը բոլոր տերևները դառնում են կարմիր, դեղին և շագանակագույն: Ոմանք դեռ կանաչ են: Բոլոր ծառերը վառ են ու գունեղ։ Դա այնքան գեղեցիկ է! Տերեւների մի մասն ընկնում է գետնին։

Գրել, թե ինչպես եմ անցկացրել իմ ամառային արձակուրդը
Ամառային արձակուրդները սիրում են բոլոր դպրոցականները՝ նրանք, ովքեր իսկապես չեն սիրում դպրոցը, և նույնիսկ գերազանցիկները
Չեխովի «Շան հետ տիկինը» պատմվածքի վերլուծություն
Անտոն Պավլովիչ Չեխովին միշտ հաջողվել է ստեղծել խորը իմաստ ունեցող արտասովոր գործեր։ Ամեն ինչ կախված է նրանից, ով կբացի հայտնի գրողի գիրքը։ Եթե ընթերցողին հետաքրքրում է կյանքը, նրա օրենքներն ուսումնասիրելը

Անպայման ֆիզիկական աշխատանքի հետ համատեղ, առանց որի առողջությունն անհնար է։ Կիթի Շչերբատսկայայի կերպարն ու բնութագրերը «Աննա Կարենինա» վեպից

«Ոզնիի մասին, որը սեր է տվել նրանց ...»:

Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյ

Աննա Կարենինա

* ՄԱՍ Հինգերորդ *

Մի քանի հետաքրքիր կոմպոզիցիաներ

Նորություն կայքում

Ուսումնական հաստատությունների և մարզադահլիճների ֆիզիկական կուլտուրայի և սպորտի տարածքի հիգիենիկ պահանջներ

Տուրբինային սարքավորումների գոլորշու տուրբինների ջերմային փորձարկումներ Գոլորշի տուրբինների ջերմային փորձարկումների մեթոդական ուղեցույցներ

Անիվների սարքը և նպատակը

Ուսումնական հաստատությունների և մարզադահլիճների ֆիզիկական կուլտուրայի և սպորտի տարածքի հիգիենիկ պահանջներ

Ամենահայտնի

Օրենքներ և ԳՕՍՏ կնիքների և դրոշմակնիքների մասին Պաշտոնական կնիքները ԳՕՍՏ-ին համապատասխան

Ինչպե՞ս է մարդը ընկալում տեղեկատվությունը:

Աղյուսե կամարային որմնադրություն ջեռոցում

Լոգարանի պատերը տարբեր նյութերով ջրամեկուսացման աշխատանքների արտադրության մանրամասն հրահանգներ

Հիմքի ամրացում ապակեպլաստե ամրացմամբ Հնարավո՞ր է արդյոք հիմքի համար օգտագործել ապակեպլաստե ամրացում:

ՀԱՅԱՍՏԱՆԻ ԲԱԺԻՆՆԵՐ