Բրունսվիկի ասպետ. Հին Պրահայի հեքիաթներ. Եփած ձվերի մասին

Կարճ նկարագրությունշարքը

Երկու ընտանիք

Family Honor սերիալը պատմում է երկու ընտանիքի մասին, որոնք ապրում են բոլորովին այլ սկզբունքներով։ Հա ընտանիքն իր կյանքի ընթացքում շատ բան է տեսել, իսկ տեսած խոչընդոտները նրանց համար ուղեցույց են դարձել։ Մի անգամ նրանք կորցրին իրենց պատիվը, հետո շատ երկար աշխատեցին վերականգնելու համար։ Ուստի այս ընտանիքի անդամները գնահատում են իրենց պատիվը և հետևում իրենց ընտանիքի հին ավանդույթներին: Նրանք պահպանում են ժողովրդի ավանդույթներն ու սովորությունները, փորձում են իրենց պատշաճ պահել։ Հակառակ դեպքում, նրանց կյանքն ընթանում է մոտավորապես այնպես, ինչպես բոլորը: Անձնական դրամաներն ու ընտանեկան ողբերգությունները Հային մտահոգում են նույնքան, որքան ուրիշներին։

Ճանապարհ դեպի միլիոններ

Հա ընտանիքի հակառակը Լիի ընտանիքն է։ Նրանց կյանքի ուղինբոլորովին այլ էր, և հանգեցրեց տարբեր հետևանքների: Այսպիսով, Լին միշտ քրտնաջան աշխատել է ավելի շատ գումար վաստակելու համար: Նրանք քրտնաջան աշխատել են և միլիոններ վաստակել, թեև երբեմն ստիպված են եղել դիմել բոլորովին անազնիվ և նույնիսկ անօրինական մեթոդների։ Այս մարդիկ ձգտում են բանիմաց դառնալ։ Նրանց թվում է, թե դա բավականին պարզ է, քանի որ ցանկացած տիտղոս կարելի է գնել կամ հետ գնել, և նրանք պարտավոր չեն գումար վերցնել։ Նրանց համար կարեւոր է նաեւ առցանց ընտանիքի պատիվը, բայց բոլորովին այլ կերպ։

պատահական հանդիպումներ

Յուրաքանչյուր ընտանիք ունի մի քանի երեխա: Քանի որ նրանց սկզբունքները բոլորովին տարբեր են, հարաբերություններն այնքան էլ ջերմ չեն։ Այս ամենի հետ մեկտեղ Դեն Ա-ն երբեմն բախվում է Կանգ Սուկին: Նրանք տարբեր ընտանիքներ, և, հետևաբար, նրանք իրենք անգիտակցաբար զգում են միմյանց նկատմամբ թշնամանքի զգացում: Ի՞նչ համակրանք կարող է լինել, եթե նրանց կյանքի սկզբունքներն այդքան տարբեր են: Մշտական ​​հանդիպումներից ու բախումներից երիտասարդները սկսում են ինչ-որ կերպ այլ կերպ նայել միմյանց, և շուտով պարզում են, որ իրականում չեն ատում միմյանց։ Family Honor շարքը ևս մեկ անգամ ապացուցելու է ակնհայտը. ատելությունից մինչև սեր կա միայն մեկ քայլ:

Դասասենյակի ժամ«Ի՞նչ է պատիվն ու արժանապատվությունը.

Թիրախ:Օգնել ուսանողներին սովորել, որ պատիվն ու արժանապատվությունը ոչ միայն անձնական, այլև հանրային սեփականություն են, քանի որ իրեն հարգող անձը, որը ճանաչվում է որպես հասարակության արժեք, ավելի մեծ ստեղծագործական, մշակույթ ձևավորող ուժ ունի, քան արժանապատվությունից զրկվածը:

Առաջադրանքներ.

Երեխաներին սովորեցնել հարգել համամարդկային արժեքները, հատկապես հիմնական արժեքըմարդկային արժանապատվությունը, նպաստել իրավական մշակույթի ձևավորմանը, քաղաքացիության և հանդուրժողական վարքագծի ձևավորմանը.

Արժանապատվության և ինքնաբավության կրթություն;

Սոցիալական ուղղվածության, պարկեշտ վարքագծի հմտությունների զարգացում, խմբային աշխատանքի հմտություններ, սեփական կարծիքն արտահայտելու կարողություն՝ չխախտելով ուրիշների իրավունքները։

20. Եթե ինչ-որ մեկի մասին ասում եք, որ նա եղել է ինչ-որ մեկի պատվին, ապա դա նշանակում է, որ այդ մարդը հատուկ նշվել է, ինչ-որ մեկի կողմից օգուտ քաղվել, առավելություններ ստացել ուրիշների համեմատ:

21. Կպատվի արտահայտությունը նշանակում է անտարբերության արտահայտություն ինչ-որ մեկի կողմից ինչ-որ բան անելուց հրաժարվելու նկատմամբ:

22. Եթե ձեր մասին ասում են, որ ինչ-որ արարք հարգում է ձեզ, ապա դա նշանակում է, որ դա ձեզ լավ է բնութագրում:

Սաշան ընդհանրապես շատ սկզբունքային մարդ է։ - Դա նրան պատիվ է բերում:

Այսպիսով, ո՞րն է պատիվը մեզանից յուրաքանչյուրի համար:

Պատիվը բարոյական կամ սոցիալական արժանապատվություն է, մի բան, որը առաջացնում, պահպանում է հարգանք սեփական անձի կամ ուրիշների նկատմամբ:

4. Իրավիճակներ

Տեսանյութի դիտում ՊԱՏԻՎ հասկացության սահմանումը ձևակերպելու համար:

Աշակերտները ուսուցչի օգնությամբ գալիս են այն եզրակացության, որ

Պատիվը հիմնված է անհատի օբյեկտիվ գնահատման վրա, որը որոշում է հասարակության վերաբերմունքը քաղաքացու նկատմամբ:

Երբեմն մարդը, հետապնդելով արտաքին հեղինակությունը, անպատվաբեր արարքներ է կատարում՝ կորցնելով իր արժանապատվությունը։

5.Թեստ (ցուցադրվում է էկրանին ).(Սլայդ4)

Դուք պետք է արտահայտեք ձեր վերաբերմունքը թեստի մեջ պարունակվող յուրաքանչյուր դատողությանը: Պատասխանեք «այո», եթե համաձայն եք պնդման հետ, և «ոչ», եթե համաձայն չեք:

1. Պատիվն ու արժանապատվությունը բառեր են, որոնք այսօր ոչինչ չեն նշանակում:

2. Պատիվը պատասխանատվություն է սեփական վարքի համար:

3. Չափից շատ ծառայություններ մի մատուցեք ուրիշներին, քանի որ քչերն են գնահատում այդ ծառայությունները:

4. Արժանապատվությունը պարկեշտությունն է, քաջությունը, սեփական անձին տեր կանգնելու կարողությունը։

5. Մարդը պետք է ցուցադրի իրը լավագույն որակներըգնահատվել։

6. Պատվավոր մարդը հարգում է իրեն և արժանի է այլ մարդկանց հարգանքին:

7. Արժանապատվությունը ուրիշների նկատմամբ գերազանցության զգացումն է։

8. Մարդը չպետք է համառորեն պաշտպանի իր համոզմունքները, երբ շատերը հակառակ կարծիքի են։

9. Պատվավոր մարդը չի վախենում ապացուցել իր ճշմարտությունը, իսկ եթե սխալ է, ապա ընդունում է դա։

10. Ամենաիմաստունը արժանապատվությունը պահպանելն է նույնիսկ այն դեպքում, երբ կա հակառակը անելու ուժեղ գայթակղություն:

Պատիվ և խիղճ։ Արժանապատվություն! Հիմա մեզ պե՞տք են այս բարոյական բարձր հատկանիշները։

Եվ պատիվը, և խիղճը, և արժանապատվությունը պետք է լինի յուրաքանչյուրիս մեջ։ Հենց հիմա մենք պետք է սովորենք հարգել ոչ թե մեր արժանապատվությունը, այլ նաև մեր շրջապատի` հարազատների, հարազատների, մեծերի, ընկերների, դասընկերների մարդկային արժանապատվությունը: Եվ մեզանից յուրաքանչյուրի համար շատ կարևոր է անաղարտ պահել մեր պատիվն ու արժանապատվությունը՝ անկախ պայմաններից։

Այսպիսով, մենք հասնում ենք ամենակարևորին. Մաքուր խիղճը արժանի է հարգանքի, արժանի է մարդ կոչվելու։ Իսկ ո՞վ չի կարող, բարոյական իրավունք չունի՞ տղամարդ կոչվելու։

Թող այս խորհուրդները մտնեն ձեր հոգին: Թող ձեզ սովորեցնեն լինել պատվով ու խղճով մարդիկ։ Ի՞նչ եզրակացության կարող ենք գալ՝ ըմբռնելով ճշմարտությունը, փորձելով այն ինքներս մեզ համար։

1. Վատ պահվածքդասարանում, վատ ուսուցում - սա մեր անպատվությունն է։

2. Նրանք թողել են դասը առանց թույլտվության, չեն եկել դպրոց. արատավորեց նրանց պատիվը.

3. Վիճաբանության մեջ է մտել ծնողների, ուսուցիչների հետ, դրսևորել կոպտություն. կորցրել են իրենց ամոթի զգացումը.

Մաղթում եմ ձեզ ցանկացածից կյանքի իրավիճակներարժանապատվորեն դուրս եկավ՝ հպարտությամբ ասելով.

Ես Ռուսաստանի քաղաքացի եմ, պատիվ ունեմ.

III փուլ. Արդյունք.

Չ.Այթմատովի «Լաստամատը» վեպում այսպիսի խոսքեր կան՝ «Մարդն ինքը դատավորն է և մեր ամեն օրվա ստեղծողը» (ցուցադրվում է էկրանին):Ուրեմն ես և դու պետք է վերլուծենք մեր ապրած ամեն օր՝ ինչն է սխալ արվել, ինչն ենք դատապարտելու և ինչին ենք հավանություն տալու։

Հուշագրություն ալգորիթմ ուսանողների համար՝ աշխատելու syncwine-ի կազմման վրա.

Մեկ գոյական - հիմնաբառ, որը որոշում է սինքվինի պարունակությունը։

Հիմնաբառը բնութագրող երկու ածական.

Երեք բայ, որոնք բացահայտում են հայեցակարգի գործողությունը.

Թեմայի վերաբերյալ արտահայտությունը կարճ նախադասություն է, որն արտացոլում է հեղինակի վերաբերմունքը հայեցակարգին:

Հին ժամանակներում մարդիկ վախենում էին կորցնել իրենց պատիվը, պաշտպանում էին այն և զոհվում դրա համար մենամարտերում: Հիմա, իհարկե, նման բան չկա, բայց դա չի նշանակում, որ նա օժտված չէ այս հատկությամբ։ Բոլորը պետք է պատիվ իմանան. Ինչի՞ն է պետք մարդուն արժանապատվությունը և ինչպե՞ս այն չկորցնել:

Սահմանում. ինչ է պատիվը

«Պատիվ» հասկացությունը նշանակում է այն ամբողջությունը, որի շնորհիվ նա ինքնահարգանք է ձեռք բերում։ Այն ներառում է ազնվականություն, արդարություն, քաջություն, քաջություն, ազնվություն, բարձր բարոյականություն և խիստ բարոյական սկզբունքներ:

Նախկինում պատիվը կապված էր ոչ այնքան ներքինի, որքան հասարակության մեջ իրեն պահելու, դիտելու կարողության հետ սահմանված նորմերև վարքագծի կանոնները։ Սա պահանջվում էր սեփական անձի համբավն ու հարգանքը պահպանելու համար։

«Պատիվ» բառի սահմանումը սերտորեն կապված է ազնվություն հասկացության հետ։ Մարդն առաջին հերթին չպետք է ինքն իրեն խաբի։ «Նամուսը» սահմաններ է դնում այն ​​բանի համար, թե ինչ կարող են մարդիկ իրենց թույլ տալ անել առանց մեղավորության կամ զղջման:

Ինչ է մարդկային արժանապատվությունը

Մարդու արժանապատվությունը նրա հարգանքն է իր անձի նկատմամբ, իր՝ որպես անձնավորության նշանակության զգացումը, ցանկացած իրավիճակից դուրս գալու կարողությունը՝ առանց իր սկզբունքները անցնելու: Մարդկանցից յուրաքանչյուրին այն բնորոշ է ծնունդից:

Մարդու արժանապատվությունը թույլ է տալիս գիտակցել ոչ միայն իր, այլ նաև շրջապատի կարևորությունը։ Մարդիկ, ովքեր ունեն այս հատկությունը, հարգանքով են վերաբերվում ուրիշներին: Արժանապատվությունը մարդուն տալիս է վստահության զգացում իր և իր կարողությունների նկատմամբ: Որքան բարձր ենք գնահատում մեզ, այնքան ավելի շատ պոտենցիալ հնարավորություններ են բացվում մեր առջև։

Պատիվն ու արժանապատվությունը ինչ-որ չափով նման են միմյանց. Դրանք սահմանում են անձի ինքնահարգանքի, ինչպես նաև հասարակության կողմից իր անձի նկատմամբ վերաբերմունքի չափանիշները և արտացոլում են անհատի բարոյական արժեքը։

Ամեն մարդ պատիվ ու արժանապատվություն ունի՞

Հավանաբար, յուրաքանչյուրն իր կյանքում հայտնվել է այնպիսի իրավիճակների մեջ, երբ զգում ես ինքնահարգանքի պակասի և սեփական անարժեքության զգացում։ Իրավական տեսանկյունից, սահմանումը, թե ինչ է պատիվն ու արժանապատվությունը, ենթադրում է, որ յուրաքանչյուր մարդ ի ծնե օժտված է այդ հատկանիշներով։ Նրանք չեն կարող անհետանալ և անհետանալ կյանքի ընթացքում։ Մարդու արժանապատվությունը պաշտպանված է օրենքով, նվաստացման դեպքում հանցագործին սպառնում է պատիժ։

Փաստորեն, պատահում է, որ մարդիկ իրենց արժանի չեն զգում, հավատում են, որ իրենց հարգելու բան չկա։ Ամենից հաճախ դա տեղի է ունենում, երբ մարդը կատարում է այս կամ այն ​​գործողությունը, որի համար նա հետագայում զղջում է: Նման դեպքերում ասում են, որ պատիվն ու արժանապատվությունը կորչում են։

Որպես կանոն, որոշ ժամանակ անց մարդը փոխհատուցվում է, բարելավում է իր հեղինակությունը և կրկին արժանանում հասարակության հարգանքին։ Նա դադարում է իրեն անհաջողակ ու աննշան համարել, իր միջից հեռացնում է այս սահմանումը։ Միաժամանակ, պատիվն ու արժանապատվությունը կրկին վերադառնում են մարդուն։

Ինչպես զգալ արժանի մարդ

Եթե ​​ինչ-ինչ պատճառներով ձեզ արժանի մարդ չեք զգում, կարող եք ջանքեր գործադրել այս իրավիճակը շտկելու համար։ Առաջին հերթին, դուք պետք է դադարեցնեք ձեզ ուրիշներից նվաստացնելու բոլոր փորձերը: Միայն սովորելով ձեզ ճիշտ տեղավորել հասարակության մեջ, կարող եք հարգանքի արժանի զգալ:

Անհրաժեշտ է մշտապես համալրել գիտելիքներն ու հմտությունները ձեր ուղեբեռում, կատարելագործվել մասնագիտության և կյանքի այլ ոլորտներում: Որքան ավելի շատ արժեք եք ներկայացնում որպես մասնագետ, այնքան բարձր է ձեր հարգանքը, հետևաբար և արժանապատվությունը:

Պատիվն ու արժանապատվությունը զգալու համար պետք է պատասխանատվությամբ մոտենալ պարտքի կատարմանը։ Դա վերաբերում է ոչ միայն պետության հանդեպ ունեցած պարտքին, այլեւ կոնկրետ պարտավորություններին ու ստանձնած հանձնարարականներին։ Սա ներառում է ընտանեկան պարտավորությունների կատարումը, աշխատանքային առաջադրանքների նկատմամբ պատասխանատու վերաբերմունքը, խոստումները պահելու և նրանց խոսքերի ու գործերի նշանակությունը հասկանալու կարողությունը:

Չեխիա, Պրահա

Պոեզիայի շատ սիրահարների համար Բրունսվիկի ասպետը, իհարկե, կապված է Մարինա Ցվետաևայի հետ։ Ես բացառություն չէի։ «Պրահայի ասպետը» բանաստեղծությունը, ակնածանքով արտագրված տետրինձ հետ ճամփորդեց: Ես շատ էի ուզում կարդալ այն այնտեղ՝ այն քանդակի առջև, որն այնքան շատ էր սիրում Մարինա Իվանովնան։ Բայց նախ պետք էր գտնել այս քանդակը։

Պրահայում ես ընդամենը երկու ցերեկային ժամ էի։ Իսկ առաջին հանդիպումը տեղի ունեցավ ուշ երեկոյան։ Դա «մշուշոտ-մռայլ, ծխագույն-մառախուղ, գիշերային Պրահա» էր, ճիշտ այնպես, ինչպես Բորիս Պաստեռնակը գրել է այդ մասին Մարինա Ցվետաևային ուղղված նամակում:

Իսկ հաջորդ օրը՝ վաղ առավոտյան, ես ժամադրության գնացի ասպետի մոտ՝ «հսկելով գետը»։
Բայց նախ Վլտավայի երկայնքով զբոսանք եղավ, և առաջին անգամ ես տեսա Չարլզի կամուրջը զվարճանքի նավի տախտակից։ Դա պետք է լինի հիանալի ընտրություն: Որովհետեւ հակառակ դեպքում, ինչպես հետո պարզվեց, տպավորությունը բոլորովին այլ կլիներ։ Իհարկե, ես նայեցի իմ բոլոր աչքերով, նայելով Պրահայի ասպետի այս քանդակների մեջ, որոնք բարձրանում էին կամրջի վրայով: Բայց նա չէր կարող տեսնել նրան:

Դժվար թե Մարինա Ցվետաևան նավով քայլել է Վլտավայով։ Չնայած նա Պրահայում և նրա շրջակայքում ապրել է ավելի քան երեք տարի՝ 1922 թվականի օգոստոսի 1-ից: մինչև 1925 թվականի հոկտեմբերի 31-ը։ Շատ դժվար էր ներքին պլան, բայց, ստեղծագործորեն շատ հագեցած, մի շրջան Ցվետաևայի կյանքում։ Գրվել է մոտ 40 բանաստեղծություն, գրեթե երեք բանաստեղծություն։ Պրահայում նա համագործակցում էր բազմաթիվ ամսագրերի հետ, նրա հոդվածներն այստեղ պահանջված էին։ Պրահայում նա հանդիպեց և բաժանվեց իր սիրուց (չնայած, թե ինչ է սերը մեծ բանաստեղծների մեջ, մեզ՝ մահկանացուներիս, տրված չէ հասկանալու համար)։ Այստեղ է ծնվել նրա որդին։
Եվ ինձ համար շատ կարևոր էր հենց այն, որ ես տեսնում եմ այն, ինչ տեսել է Մարինա Իվանովնան։

Եթե ​​բախտդ վիճակվի լողալ այս հինավուրց և հետաքրքիր կամուրջ, որը կառուցվել և անվանվել է Չարլզ Չորրորդ թագավորի պատվին, խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ դուք պետք է անպայման մի քանի մետաղադրամ նետեք ջուրը։ Բայց դուք պետք է նետեք դրանք այնպես, որ նրանք հարվածեն քարե կամրջի կամարներին: Այդ դեպքում ձեր բոլորը կիրականանան գաղտնի ցանկություններ.

«Այս կամուրջը գոյատևել է դարեր: Այն հայտնի է մեր ժողովրդի և՛ փառքի, և՛ նվաստացման ժամանակներ: Այն կառուցվելուց հետո Չեխիայում շատ բան է փոխվել և շարունակվել է փոխվել. մեկ անգամ չէ, որ վեճերն ու քաղաքացիական բախումները բաժանել են ժողովրդին: նույն արյունը, մեկ լեզու: Միայն կամուրջը մնաց անմնացորդ սիրված շատ դարեր, նա դիմացավ բոլոր փոթորիկների, նույնիսկ նվաստացման ու անկման տարիների մեջ, նա դիմացավ ամուր և ամուր, ավելի լավ ժամանակների հուշարձան և փառք, որը տվեց Նրա ծնունդը և միշտ ուրախություն և խրախուսանք էր հոգով թույլերի համար: Չարլզի կամուրջը ամենադիմացկունն է, քանի որ դրա կառուցման ընթացքում կրաքարը հունցվում էր ձվերի վրա: Նրա տասնվեց հզոր բացվածքների և նույնքան հենարանների համար բոլորի համար: քարերի և աղյուսների այս մեծ մասը խլեց դրանցից շատերը»:
Ա Իրասեկի լեգենդներից.

Բրանսվիկի հետ հանդիպումը, այնուամենայնիվ, կայացավ։ Իհարկե, ես նրան փնտրում էի այն քանդակների մեջ, որոնք գտնվում են կամրջի եզրերին։ Եվ ես նույնիսկ չգիտեմ, թե ինչն ինձ դրդեց նայել կամրջի վրայով: Այնտեղ, կամրջի հենասյունի վրա, հենց ափին, կանգնած էր Մարինա Ցվետաևայի ասպետը։
Հակառակ դեպքում, իհարկե, չէր կարող լինել։
Նա չպետք է նմանվեր բոլորին: Նա չէր կարող հավասարվել մնացած քարե քանդակներին և նույնիսկ սրբերին: Նա պետք է մենակ լիներ։ Այն պետք է լիներ «դուրս ու վերջ»։ Եվ, իհարկե, նա պետք է կանգներ անսովոր տեղում։
Իսկ այն, որ այս վայրը անսովոր է, շատերն են ընդունում։ Ենթադրվում է, որ սա Պրահայի ամենաուժեղ էներգետիկ վայրն է։ Եվ նույնիսկ երբեմն կարելի է տեսնել էներգիայի սյուն, որն անցնում է քանդակի պատվանդանի միջով: Ցավոք, ես չհասցրի նրան տեսնել: Երևի անձրևը խանգարեց։

Բայց հետո քանդակը բոլոր կողմերից զննեցի։
1923 թվականի սեպտեմբերի 27-ին Մարինա Իվանովնան գրեց «Պրահայի ասպետը» բանաստեղծությունը.
«... Ես քո հասակն եմ,
Պրահայի ասպետ...
Նա «Պրահայի ասպետին» համարում էր Պրահայի կենտրոնն ու սիրտը։ Արդեն Փարիզում ապրող Մարինա Իվանովնան ցանկացել է բանաստեղծություն գրել ասպետ Բրունսվիքի մասին, խնդրել է ուղարկել. մանրամասներնրա մասին՝ ամենուր փնտրելով նրա դեմքը պատկերող փորագրություն։ «Եթե ես ունեմ պահապան հրեշտակ, ապա նրա դեմքով, իր առյուծով և սրով»Նա նամակում գրել է Տեսկովային՝ գրող և թարգմանիչ, ում հետ ծանոթացել է Պրահայում։

Բանաստեղծությունը երբեք չի գրվել։ Ուրեմն ո՞վ է նա, այս «...գետը պահպանող ասպետը - օրեր»։ Իսկապե՞ս եղել է այդպիսի համարձակ մարդ, թե՞ դա լեգենդար կերպար է։ Կարծիքները տարբեր են. Չեխերը Բրունսվիկի ասպետին համարում են իրենց թագավոր Պրեմիսլ II-ը, ով այնքան շատ բան է արել իր երկրի համար։ Իսկ Ալոիս Իրասեկի լեգենդների համաձայն, որը հավաքել է Չեխ ժողովրդի հեքիաթները, Բրունսվիկը Չեխիայի թագավոր Ժիբրզիդի որդին էր։ Կկարճ ասեմ, քանի որ շատ հետաքրքիր պատմություն է:
Հայրը մահացավ, և Բրունսվիկը որոշեց առյուծի պատկերն ավելացնել Չեխիայի թագավորության զինանշանին։ Նա հրաժեշտ տվեց կնոջը, հրամայեց նրան յոթ տարի սպասել և գնաց առյուծին փնտրելու։ Ի դեպ, այս լեգենդը շատ է հիշեցնում Սինբադ նավաստի արկածները։ Կա նաև ճանապարհորդություն ծովով, և կախարդված լեռը, և Նագ թռչունը, որը Բրունսվիկին տեղափոխեց բարձր լեռքո բույնի մեջ: Բայց հետո ասպետի և Սինբադի ճանապարհները բաժանվում են:
Իջնելով սարից՝ նա տեսավ մի վիշապ ասպետի, որը կռվում էր առյուծի հետ։ Ծանր պայքարում նա հաղթում է վիշապին, իսկ առյուծը դառնում է նրա հավատարիմ ուղեկիցը։ Ասպետը տան ճանապարհ է փնտրում, բայց հայտնվում է Օլիբրիուս թագավորի երկրում, ում աղջկան առևանգել է չար վիշապը։ Եվ այս աղջկա անունը Աֆրիկա էր։ Մեր քաջարի ասպետը փրկում է արքայական դստերը, որը բնականաբար սիրահարվում է նրան և պահանջում, որ ամուսնանա իր հետ: Ես պետք է կատարեի նրա ցանկությունը: Բայց ասպետ Բրունսվիկը միշտ երազում էր տուն վերադառնալ, քանի որ այնտեղ նրան սպասում էր իր առաջին կինը, և արդեն յոթ տարին էր սպառվում։ Եվ ահա, տխուր շրջելով Օլիբրիուս թագավորի ամրոցի շուրջը, նա հայտնվում է գաղտնի սենյակում, որտեղ գտնում է մի գեղեցիկ սուր։ Աֆրիկան՝ երկրորդ կինը, բացահայտում է նրան սրի գաղտնիքը։ Պարզվում է՝ բավական է թուրը պատյանից հանել ու ասել «Բոլորի ուսերից գլուխները»՝ հենց որ իրականանա։ Ինչն անմիջապես արեց Բրունսվիկի ասպետը։ Եվ թագավորի գլուխները, նրա դուստր Աֆրիկան ​​և բոլոր պալատականները գլորվեցին թագավորական հատակով։ Իսկ Բրունսվիկն իր հավատարիմ առյուծի հետ վերադարձավ Պրահա, որտեղ նրա կինը քիչ էր մնում նորից ամուսնանա՝ կարծելով, թե Բրունսվիկը մեռած է։ Եվ նրանք սկսեցին ապրել ու ապրել, և հայտնվեցին արքայական զինանշանի վրա Սպիտակ առյուծ. Բայց դրա համար է, որ առյուծը երկու պոչ ունի՝ ես չպարզեցի։

Իհարկե, ես շատ էի ցանկանում տեսնել հավատարիմ առյուծին քանդակի վրա։ Նա պատկերված է շատ տարօրինակ կերպով. Ասպետի ոտքերի մոտ, բայց հակառակ ուղղությամբ:
Ի դեպ, առյուծը մի քանի տարով գերազանցեց իր տիրոջը և սատկեց նրա գերեզմանի վրա։

Պակաս հետաքրքիր չէ պատվանդանը. Ի՞նչ է ցուցադրված դրա վրա:
Ես նորից պետք է գնամ Պրահա։ Իջեք Կամպա կղզի, որի վրա կանգնած է քանդակը և պատշաճ կերպով ուսումնասիրեք այն։ Նա արժանի է դրան:
Ավելին, ըստ բոլոր լեգենդների, այստեղ ինչ-որ տեղ թաքնված է կախարդական սուր։
Երկար ժամանակովասպետ Բրունսվիկը կանգնած էր առանց իր կախարդական թրի։ Փոխարենը ձեռքերում նիզակ է պահել։
Եվ միայն 1993 թվականին, երբ ընտրվեց անկախ Չեխիայի առաջին նախագահը, ասպետի ձեռքին ոսկե սուր կար։
Այդ պատճառով չէ՞ որ Չեխիայում այժմ ամեն ինչ համեմատաբար հանգիստ է։ Ինձ համար այնտեղ շատ լավ էր։

Պրահայում մնալու հաջորդ օրը անձրևը դադարեց, և ես նորից գնացի Բրունսվիկի ասպետի մոտ։ Բայց ժողովրդի թոհուբոհը ոչ մի կերպ չնպաստեց իմ լիրիկական տրամադրությանը։ Եվ բացի այդ, ինչ-որ վաճառական ամբողջությամբ «փակել է բիսեկտորը», իսկ քանդակի առաջ չընթերցված են մնացել իմ վերաշարադրած «Պրահայի ասպետը» բանաստեղծությունները։
Այո, և Չարլզի կամրջի երկայնքով քայլելը նույն պատճառով այնքան էլ հաջող չէր ...

Մոսկվան ունի նաև իր ասպետ Բրունսվիկը։ Իսկ այն գտնվում է Օբրազցովի անվան տիկնիկային թատրոնի դիմաց։
Հետաքրքիր է, Մարինա Ցվետաևան գիտե՞ր այս մասին:

Դե, վերջում, որպեսզի ավարտեմ «Ցվետաևան Չեխիայի մասին» թեման, հավելեմ, որ Մարինա Իվանովնան Փարիզ տեղափոխվելուց հետո միշտ սիրով է հիշում Չեխիան, ինչի մասին է վկայում նրա նամակագրությունը։
«... Ես անվերջ սիրում եմ Չեխիան և անսահման երախտապարտ եմ նրան, բայց չեմ ուզում լաց լինել նրա վրա (առողջների վրա չեն լացում, և նա միակ առողջն է երկրների մեջ, նրանք, ովքեր հիվանդ!) Այսպիսով, ես չեմ ուզում լաց լինել նրա վրա, բայց ես ուզում եմ երգել նրան»: (Տեսկովային ուղղված նամակից):
1939-ի մարտին, երբ Նացիստական ​​Գերմանիաօկուպացված Չեխոսլովակիան Ցվետաևան գրում է «Բանաստեղծություններ Չեխիայի համար» բանաստեղծական ցիկլը։
Այս բանաստեղծությունը չեմ կարող չտեղադրել չեխական ցիկլից։ Նրա վերջին բանաստեղծություններից մեկը՝ գրված մեկնելուց մի քանի շաբաթ առաջ Սովետական ​​Միություն. Իսկ 1941 թվականի օգոստոսին ողբերգականորեն մահացավ Մարինա Իվանովնան։
«Օ՜, արցունքներ իմ աչքերին.
Զայրույթի և սիրո լաց:
Օ,, Չեխիա արցունքներով:
Իսպանիան արյան մեջ.
Ախ սև սար
Խավարված - ամբողջ աշխարհը:
Ժամանակն է, ժամանակն է, ժամանակն է
Տոմսը վերադարձրեք ստեղծողին։

Ես հրաժարվում եմ լինել:
Ոչ մարդկանց անկողնում
Ես հրաժարվում եմ ապրելուց։
Հրապարակների գայլերի հետ

Ես հրաժարվում եմ - ոռնալ.
Հարթավայրերի շնաձկների հետ
Ես հրաժարվում եմ լողալուց
Հոսանքից վար պտտվում է:

Ինձ անցքեր պետք չեն
Ականջ, ոչ էլ մարգարեական աչքեր։
Քո խենթ աշխարհին
Պատասխանը մեկն է՝ մերժում։

«Ես Պրահայում մի ընկեր ունեմ, քարե ասպետ, դեմքով ինձ շատ նման, Նա կանգնած է կամրջի վրա և պահպանում է գետը. երդումներ, օղակներ, ալիքներ, մարմիններ: Նա մոտ հինգ հարյուր տարեկան է և շատ երիտասարդ. քարե տղա.
Երբ մտածում ես իմ մասին, տես ինձ նրա հետ…»:

Պոեզիայի շատ սիրահարների համար Բրունսվիկի ասպետը, իհարկե, կապված է Մարինա Ցվետաևայի հետ։ Ես բացառություն չէի։ Ինձ հետ ճամփորդեց «Պրահայի ասպետը» բանաստեղծությունը, որը ակնածանքով արտագրված էր նոթատետրում։ Ես շատ էի ուզում կարդալ այն այնտեղ՝ այն քանդակի առջև, որն այնքան շատ էր սիրում Մարինա Իվանովնան։ Բայց նախ պետք էր գտնել այս քանդակը։

Պրահայում ես ընդամենը երկու ցերեկային ժամ էի։ Իսկ առաջին հանդիպումը տեղի ունեցավ ուշ երեկոյան։ Դա «մշուշոտ-մռայլ, ծխագույն-մառախուղ, գիշերային Պրահա» էր, ճիշտ այնպես, ինչպես Բորիս Պաստեռնակը գրել է այդ մասին Մարինա Ցվետաևային ուղղված նամակում:

Իսկ հաջորդ օրը՝ վաղ առավոտյան, ես ժամադրության գնացի ասպետի մոտ՝ «հսկելով գետը»։
Բայց նախ Վլտավայի երկայնքով զբոսանք եղավ, և առաջին անգամ ես տեսա Չարլզի կամուրջը զվարճանքի նավի տախտակից։ Դա պետք է լինի հիանալի ընտրություն: Որովհետեւ հակառակ դեպքում, ինչպես հետո պարզվեց, տպավորությունը բոլորովին այլ կլիներ։ Իհարկե, ես նայեցի իմ բոլոր աչքերով, նայելով Պրահայի ասպետի այս քանդակների մեջ, որոնք բարձրանում էին կամրջի վրայով: Բայց նա չէր կարող տեսնել նրան:

Դժվար թե Մարինա Ցվետաևան նավով քայլել է Վլտավայով։ Չնայած նա Պրահայում և նրա շրջակայքում ապրել է ավելի քան երեք տարի՝ 1922 թվականի օգոստոսի 1-ից: մինչև 1925թ. հոկտեմբերի 31-ը: Կենցաղային առումով դա շատ դժվար, բայց շատ ստեղծագործորեն հագեցած շրջան էր Ցվետաևայի կյանքում: Գրվել է մոտ 40 բանաստեղծություն, գրեթե երեք բանաստեղծություն։ Պրահայում նա համագործակցում էր բազմաթիվ ամսագրերի հետ, այստեղ նրա հոդվածները պահանջված էին, Պրահայում նա հանդիպեց և բաժանվեց իր սիրուց (թեև ինչ է սերը մեծ բանաստեղծների հանդեպ, մեզ՝ մահկանացուներիս, տրված չէ հասկանալու համար)։ Այստեղ է ծնվել նրա որդին։
Եվ ինձ համար շատ կարևոր էր հենց այն, որ ես տեսնում եմ այն, ինչ տեսել է Մարինա Իվանովնան։

Եթե ​​ձեզ բախտ է վիճակվել լողալ այս հինավուրց ու հետաքրքիր կամրջի տակ, որը կառուցվել և կոչվել է Չարլզ Չորրորդ թագավորի պատվին, ապա նկատի ունեցեք, որ անպայման պետք է մի քանի մետաղադրամ նետել ջուրը։ Բայց դուք պետք է նետեք դրանք այնպես, որ նրանք հարվածեն քարե կամրջի կամարներին: Այդ ժամանակ ձեր բոլոր ներքին ցանկությունները կիրականանան:
Ավաղ, չստացվեց։
«Այս կամուրջը գոյատևել է դարեր: Այն հայտնի է մեր ժողովրդի և՛ փառքի, և՛ նվաստացման ժամանակներ: Այն կառուցվելուց հետո Չեխիայում շատ բան է փոխվել և շարունակվել է փոխվել. մեկ անգամ չէ, որ վեճերն ու քաղաքացիական բախումները բաժանել են ժողովրդին: նույն արյունը, մեկ լեզու: Միայն կամուրջը մնաց անմնացորդ սիրված շատ դարեր, նա դիմացավ բոլոր փոթորիկների, նույնիսկ նվաստացման ու անկման տարիների մեջ, նա դիմացավ ամուր և ամուր, ավելի լավ ժամանակների հուշարձան և փառք, որը տվեց Նրա ծնունդը և միշտ ուրախություն և խրախուսանք էր հոգով թույլերի համար: Չարլզի կամուրջը ամենադիմացկունն է, քանի որ դրա կառուցման ընթացքում կրաքարը հունցվում էր ձվերի վրա: Նրա տասնվեց հզոր բացվածքների և նույնքան հենարանների համար բոլորի համար: քարերի և աղյուսների այս մեծ մասը խլեց դրանցից շատերը»: Ա Իրասեկի լեգենդներից.

Բրանսվիկի հետ հանդիպումը, այնուամենայնիվ, կայացավ։ Իհարկե, ես նրան փնտրում էի այն քանդակների մեջ, որոնք գտնվում են կամրջի եզրերին։ Եվ ես նույնիսկ չգիտեմ, թե ինչն ինձ դրդեց նայել կամրջի վրայով: Այնտեղ, կամրջի հենասյունի վրա, հենց ափին, կանգնած էր Մարինա Ցվետաևայի ասպետը։
Հակառակ դեպքում, իհարկե, չէր կարող լինել։
Նա չպետք է նմանվեր բոլորին: Նա չէր կարող հավասարվել մնացած քարե քանդակներին և նույնիսկ սրբերին: Նա պետք է մենակ լիներ։ Այն պետք է լիներ «դուրս ու վերջ»։ Եվ, իհարկե, նա պետք է կանգներ անսովոր տեղում։
Իսկ այն, որ այս վայրը անսովոր է, շատերն են ընդունում։ Ենթադրվում է, որ սա Պրահայի ամենաուժեղ էներգետիկ վայրն է։ Եվ նույնիսկ երբեմն կարելի է տեսնել էներգիայի սյուն, որն անցնում է քանդակի պատվանդանի միջով: Ցավոք, ես չհասցրի նրան տեսնել: Երևի անձրևը խանգարեց։

Բայց հետո քանդակը բոլոր կողմերից զննեցի։
1923 թվականի սեպտեմբերի 27-ին Մարինա Իվանովնան գրեց «Պրահայի ասպետը» բանաստեղծությունը.
«... Ես քո հասակն եմ,
Պրահայի ասպետ...
Նա «Պրահայի ասպետին» համարում էր Պրահայի կենտրոնն ու սիրտը։ Արդեն Փարիզում ապրող Մարինա Իվանովնան ցանկանում էր բանաստեղծություն գրել ասպետ Բրունսվիկի մասին, խնդրեց մանրամասն տեղեկություններ ուղարկել նրա մասին, ամենուր փնտրեց նրա դեմքը պատկերող փորագրություն։ «Եթե ես ունեմ պահապան հրեշտակ, ապա նրա դեմքով, իր առյուծով և սրով», - գրել է նա նամակում Տեսկովային՝ գրող և թարգմանիչ, ում նա հանդիպել է Պրահայում:

Բանաստեղծությունը երբեք չի գրվել։ Ուրեմն ո՞վ է նա, այս «...գետը պահպանող ասպետը - օրեր»։ Իսկապե՞ս եղել է այդպիսի համարձակ մարդ, թե՞ դա լեգենդար կերպար է։ Կարծիքները տարբեր են. Չեխերը Բրունսվիկի ասպետին համարում են իրենց թագավոր Պրեմիսլ II-ը, ով այնքան շատ բան է արել իր երկրի համար։ Իսկ Ալոիս Իրասեկի լեգենդների համաձայն, ով հավաքել է չեխ ժողովրդի լեգենդները, Բրունսվիկը Չեխիայի թագավոր Ժիբրժիդի որդին էր։ Կկարճ ասեմ, քանի որ շատ հետաքրքիր պատմություն է:
Հայրը մահացավ, և Բրունսվիկը որոշեց առյուծի պատկերն ավելացնել Չեխիայի թագավորության զինանշանին։ Նա հրաժեշտ տվեց կնոջը, հրամայեց նրան յոթ տարի սպասել և գնաց առյուծին փնտրելու։ Ի դեպ, այս լեգենդը շատ է հիշեցնում Սինբադ նավաստի արկածները։ Կա նաև ծովային ճանապարհորդություն, և կախարդված լեռը, և Նագ թռչունը, որը Բրունսվիկին տարավ իր բնի բարձր լեռը: Բայց հետո ասպետի և Սինբադի ճանապարհները բաժանվում են: Իջնելով սարից՝ նա տեսավ մի վիշապ ասպետի, որը կռվում էր առյուծի հետ։ Ծանր պայքարում նա հաղթում է վիշապին, իսկ առյուծը դառնում է նրա հավատարիմ ուղեկիցը։ Ասպետը տան ճանապարհ է փնտրում, բայց հայտնվում է Օլիբրիուս թագավորի երկրում, ում աղջկան առևանգել է չար վիշապը։ Եվ այս աղջկա անունը Աֆրիկա էր, մեր քաջարի ասպետը փրկում է արքայական աղջկան, որն, իհարկե, սիրահարվում է նրան և պահանջում, որ ամուսնանա իր հետ։ Ես պետք է կատարեի նրա ցանկությունը: Բայց ասպետ Բրունսվիկը միշտ երազում էր տուն վերադառնալ, քանի որ այնտեղ նրան սպասում էր իր առաջին կինը, և արդեն յոթ տարին էր սպառվում։ Եվ ահա, տխուր շրջելով Օլիբրիուս թագավորի ամրոցի շուրջը, նա հայտնվում է գաղտնի սենյակում, որտեղ գտնում է մի գեղեցիկ սուր։ Աֆրիկան՝ երկրորդ կինը, բացահայտում է նրան սրի գաղտնիքը։ Պարզվում է՝ բավական է թուրը պատյանից հանել ու ասել «Բոլորի ուսերից գլուխները»՝ հենց որ իրականանա։ Ինչն անմիջապես արեց Բրունսվիկի ասպետը։ Եվ թագավորի գլուխները, նրա դուստր Աֆրիկան ​​և բոլոր պալատականները գլորվեցին թագավորական հատակով։ Իսկ Բրունսվիկն իր հավատարիմ առյուծի հետ վերադարձավ Պրահա, որտեղ նրա կինը քիչ էր մնում նորից ամուսնանա՝ կարծելով, թե Բրունսվիկը մեռած է։ Եվ նրանք սկսեցին ապրել ու ապրել, և արքայական զինանշանի վրա հայտնվեց սպիտակ առյուծ։ Բայց դրա համար է, որ առյուծը երկու պոչ ունի՝ ես չպարզեցի։

Իհարկե, ես շատ էի ցանկանում տեսնել հավատարիմ առյուծին քանդակի վրա։ Նա պատկերված է շատ տարօրինակ կերպով. Ասպետի ոտքերի մոտ, բայց հակառակ ուղղությամբ:
Ի դեպ, առյուծը մի քանի տարով գերազանցեց իր տիրոջը և սատկեց նրա գերեզմանի վրա։

Պակաս հետաքրքիր չէ պատվանդանը. Ի՞նչ է ցուցադրված դրա վրա:
Մենք նորից պետք է գնանք Պրահա, իջեք Կամպա կղզի, որի վրա կանգնած է քանդակը և պատշաճ կերպով ուսումնասիրեք այն: Նա արժանի է դրան:
Ավելին, ըստ բոլոր լեգենդների, այստեղ ինչ-որ տեղ թաքնված է կախարդական սուր։
Երկար ժամանակ ասպետ Բրունսվիկը կանգնած էր առանց իր կախարդական թրի։ Փոխարենը ձեռքերում նիզակ է պահել։
Եվ միայն 1993 թվականին, երբ ընտրվեց անկախ Չեխիայի առաջին նախագահը, ասպետի ձեռքին ոսկե սուր կար։
Այդ պատճառով չէ՞ որ Չեխիայում այժմ ամեն ինչ համեմատաբար հանգիստ է։ Ինձ համար այնտեղ շատ լավ էր։

Պրահայում մնալու հաջորդ օրը անձրևը դադարեց, և ես նորից գնացի Բրունսվիկի ասպետի մոտ։ Բայց ժողովրդի թոհուբոհը ոչ մի կերպ չնպաստեց իմ լիրիկական տրամադրությանը, բացի այդ, ինչ-որ վաճառական ամբողջովին «փակեց բիսեկտորը», իսկ իմ արտագրած «Պրահայի ասպետը» բանաստեղծությունները չընթերցված մնացին քանդակի առաջ։
Այո, և Չարլզի կամրջի երկայնքով քայլելը նույն պատճառով այնքան էլ հաջող չէր ...

Մոսկվան ունի նաև իր ասպետ Բրունսվիկը։ Իսկ այն գտնվում է Օբրազցովի անվան տիկնիկային թատրոնի դիմաց։
Հետաքրքիր է, Մարինա Ցվետաևան գիտե՞ր այս մասին:

Դե, վերջում, որպեսզի ավարտեմ «Ցվետաևան Չեխիայի մասին» թեման, հավելեմ, որ Մարինա Իվանովնան Փարիզ տեղափոխվելուց հետո միշտ սիրով է հիշում Չեխիան, ինչի մասին է վկայում նրա նամակագրությունը։ «... Ես անվերջ սիրում եմ Չեխիան և անսահման երախտապարտ եմ նրան, բայց չեմ ուզում լաց լինել նրա վրա (առողջների վրա չեն լացում, և նա միակ առողջն է երկրների մեջ, նրանք, ովքեր հիվանդ!) Այսպիսով, ես չեմ ուզում լաց լինել նրա վրա, բայց ես ուզում եմ երգել նրան»: (Տեսկովային ուղղված նամակից): 1939 թվականի մարտին, երբ նացիստական ​​Գերմանիան գրավեց Չեխոսլովակիան, Ցվետաևան գրեց բանաստեղծական ցիկլը Չեխիայի համար:
Այս բանաստեղծությունը չեմ կարող չտեղադրել չեխական ցիկլից։ Նրա վերջին բանաստեղծություններից մեկը՝ գրված Խորհրդային Միություն մեկնելուց մի քանի շաբաթ առաջ։ Իսկ 1941 թվականի օգոստոսին ողբերգականորեն մահացավ Մարինա Իվանովնան։
«Օ՜, արցունքներ իմ աչքերին.
Զայրույթի և սիրո լաց:
Օ,, Չեխիա արցունքներով:
Իսպանիան արյան մեջ.

Ախ սև սար
Խավարված - ամբողջ աշխարհը:
Ժամանակն է, ժամանակն է, ժամանակն է
Տոմսը վերադարձրեք ստեղծողին։

Ես հրաժարվում եմ լինել:
Ոչ մարդկանց անկողնում
Ես հրաժարվում եմ ապրելուց։
Հրապարակների գայլերի հետ

Ես հրաժարվում եմ - ոռնալ.
Հարթավայրերի շնաձկների հետ
Ես հրաժարվում եմ լողալուց
Հոսանքից վար պտտվում է:

Ինձ անցքեր պետք չեն
Ականջ, ոչ էլ մարգարեական աչքեր։
Քո խենթ աշխարհին
Պատասխանը մեկն է՝ մերժում։

«Ես Պրահայում մի ընկեր ունեմ, քարե ասպետ, դեմքով ինձ շատ նման, Նա կանգնած է կամրջի վրա և պահպանում է գետը. երդումներ, օղակներ, ալիքներ, մարմիններ: Նա մոտ հինգ հարյուր տարեկան է և շատ երիտասարդ. քարե տղա.
Երբ մտածում ես իմ մասին, տես ինձ նրա հետ…»: