Jiddu Krishnamurti
អានី បេសាន់
អាលីស បៃលី
Rudolf Steiner
Omraam Mikael Aivanhov
លោក George Ivanovich Gurdjieff
Shri Rajneesh (Osho)
ANNY BEZANT (1847-1933)
អានី បេសាន់។ យើងស្គាល់នាងជាសិស្ស និងជាអ្នកដើរតាម Helena Petrovna Blavatsky ជាប្រធានសមាគមទ្រឹស្ដី ជាអ្នកនិពន្ធស្នាដៃទ្រឹស្ដីជាច្រើន។ ប៉ុន្តែផ្លូវរបស់នាងទៅកាន់ទ្រឹស្ដី ទៅកាន់ប្រាជ្ញាដ៏ទេវភាព គឺពោរពេញទៅដោយការតស៊ូខាងក្នុង។
Annie Besant កើតនៅថ្ងៃទី 1 ខែតុលា ឆ្នាំ 1847 នៅប្រទេសអង់គ្លេស ក្នុងគ្រួសារនៃអ្នកដើរតាមសាសនាចក្រ Anglican ដែលខ្នះខ្នែង ហើយត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយស្មារតីសាសនាដ៏តឹងរឹង។ ការចង់ដឹងចង់ឃើញ ការចង់ដឹងចង់ឃើញ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ នាងទទួលយកលទ្ធិ Anglican អស់ពីចិត្ត។ រចនាសម្ព័ន្ធដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃព្រលឹងវ័យក្មេងខាងសាសនាបានកំណត់ឧត្តមគតិនៃជីវិតរបស់នាង។ អាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយបូជាចារ្យជនជាតិអង់គ្លេកង់បានធ្វើតាម ប៉ុន្តែអាពាហ៍ពិពាហ៍មិនបានជោគជ័យឡើយ។ ភាពស្មោះត្រង់ ភាពស្មោះត្រង់ខាងក្នុងរបស់នាង បានលើកឡើងពីការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងភាពរឹងប៉ឹង និងការលាក់ពុតនៃច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា Victorian ដែលគាំទ្រដោយព្រះវិហារ។ ការតស៊ូខាងក្នុងដ៏ខ្លាំងក្លានាំទៅដល់ការបដិសេធសាសនាខាងក្រៅ។ Annie Besant ក្លាយជាអ្នកគ្មានព្រះ។
អារម្មណ៍នៃយុត្តិធម៍កើនឡើង ចិត្តដែលចង់ដឹងចង់ឃើញ ថាមពលបានបង្ខំនាងឱ្យស្វែងយល់ពីទ្រឹស្តីនៃសង្គមនិយម។ មេដឹកនាំនៃចលនាសង្គមនិយមដែលជាឥស្សរជនសាធារណៈដ៏ល្បីល្បាញរបស់ប្រទេសអង់គ្លេសគឺលោក Charles Burrow ដែលនាងបានក្លាយជាបុគ្គលិកមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើ Annie Besant ។ នាងក្លាយជាអ្នកកែទម្រង់សង្គម ហើយនៅក្នុងដំណើរការទេពកោសល្យរបស់នាងជាអ្នករៀបចំត្រូវបានបង្ហាញក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ ការតស៊ូដើម្បីសិទ្ធិសង្គមរបស់ជនក្រីក្របានចាប់ចិត្ត Annie Besant ហើយបានគូសបញ្ជាក់ពីលក្ខណៈភ្លឺស្វាងទាំងអស់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់នាង។ ការងារដ៏ធំលើការរៀបចំសកម្មភាពសប្បុរសធម៌៖ ការប្រមូលអំណោយ ការបើកអាហារដ្ឋាន មន្ទីរពេទ្យសម្រាប់ជនក្រីក្រ។ ការនិយាយនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំនិងការជួបជុំគ្នាបានធ្វើឱ្យឈ្មោះរបស់ Annie Besant ពេញនិយមក្នុងទីក្រុងឡុងដ៍។ អត្ថបទ និងខិត្តប័ណ្ណដែលសរសេរដោយនាងត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពមុតស្រួចនៃការគិត និងចំណង់ចំណូលចិត្ត។ សុន្ទរកថារបស់នាងមានភាពទាក់ទាញ នាងមានភាពស្ទាត់ជំនាញក្នុងការនិយាយ។ មនុស្សត្រូវបានទាក់ទាញមករកនាង ដោយកោតសរសើរចំពោះភាពក្លាហានរបស់នាង ភាពភ្លឺស្វាង និងការបញ្ចុះបញ្ចូលនៃអំណះអំណាងរបស់នាង។ អត្ថបទត្រូវបានចងចាំដោយន័យធៀបនៃភាសា ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃរចនាប័ទ្ម។ កិត្តិនាមផ្នែកអក្សរសាស្ត្រក៏បានមក។ Annie Besant មានភាពល្បីល្បាញមិនត្រឹមតែនៅទីក្រុងឡុងដ៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅទូទាំងប្រទេសអង់គ្លេស បានក្លាយជាមេដឹកនាំម្នាក់នៃចលនាសង្គមនិយម។
តែងតែលះបង់ពេលវេលាដើម្បីការអប់រំដោយខ្លួនឯង នាងមិនខកខានការបោះពុម្ពថ្មីជាភាសាអង់គ្លេស "Secret Doctrine" ដោយ Helena Petrovna Blavatsky ទេ។ ការតំរង់ទិសទស្សនវិជ្ជានៃចិត្តរបស់ Annie Besant បំណងប្រាថ្នាដើម្បីទទួលបានខ្លឹមសារនៃបាតុភូតបានជំរុញឱ្យនាងព្យាបាលការងារទ្រឹស្តីនេះដែលជាការសំយោគនៃសាសនាវិទ្យាសាស្ត្រនិងទស្សនវិជ្ជាដោយចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ភាពសុចរិត និងជម្រៅនៃគោលលទ្ធិទ្រឹស្ដីនៃប្រភពដើម និងការវិវត្តន៍នៃ Cosmos និងមនុស្ស ការពិតនៃការបង្រៀនអំពីការភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមកនៃអ្វីៗទាំងអស់ ដូចដែលបានពន្យល់ដោយ Blavatsky បានសញ្ជ័យ Annie Besant ដែលជាសង្គមនិយមដ៏ជឿជាក់ និងជាអ្នកឃោសនាយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួននៃសាសនាមិនបរិសុទ្ធ។ អ្នកស្គាល់គ្នាផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយ Helena Petrovna Blavatsky ការសិក្សាស៊ីជម្រៅនៃ "គោលលទ្ធិសម្ងាត់" បុរាណ esoteric postulates កាន់តែច្រើនបញ្ចុះបញ្ចូលនាងពីតម្រូវការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៃជីវិតរបស់នាង។ មនុស្សម្នាក់ដែលគេស្គាល់ទូទាំងប្រទេសអង់គ្លេសជាប្រធានចលនាសង្គមនិយម Annie Besant ត្រូវតែធ្វើការសម្រេចចិត្តរបស់នាងជាសាធារណៈ ដោយប្រកាសជាសាធារណៈអំពីការផ្លាស់ប្តូរនៃឧត្តមគតិ។ ដោយបោះបង់អាជីពដ៏រុងរឿងជាអ្នកដឹកនាំសង្គមនិយម នាងបានបោះពុម្ពសៀវភៅ Why I Became a Theosophist ដែលតាមដានគ្រប់ដំណាក់កាលនៃការតស៊ូផ្ទៃក្នុងរបស់នាង។ ដោយបានស៊ូទ្រាំនឹងការវាយប្រហារ និងការចោទប្រកាន់ទាំងអស់ Annie Besant ក្លាយជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃទ្រឹស្ដី។
សង្គមទ្រឹស្ដីដែលដឹកនាំដោយ Blavatsky និងមានទីតាំងនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសកំពុងឆ្លងកាត់គ្រាលំបាក។ បុគ្គលិកលក្ខណៈមិនធម្មតារបស់ប្រធាន និងសកម្មភាពរបស់សង្គមត្រូវបានទទួលរងនូវការរិះគន់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរទាំងពីវិទ្យាសាស្ត្រផ្លូវការ និងពីអ្នកតំណាងនៃព្រះវិហារ។ Annie Besant មិនខ្លាចឱកាសក៏ក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃការរិះគន់។ ផ្ទុយទៅវិញ ជាមួយនឹងចរិតលក្ខណៈទាំងអស់របស់នាង នាងដឹកនាំសមត្ថភាពមិនធម្មតារបស់នាង ដល់ការស្តារឡើងវិញនូវទ្រឹស្ដី។
Besant មិនត្រឹមតែជាសិស្សរបស់ Blavatsky ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាសហការីមួយរូប ហើយទេពកោសល្យក្នុងការរៀបចំដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់នាង អំណោយផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងពាក្យសំដីរបស់នាង ឥឡូវនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្រោមបដានៃទ្រឹស្ដី។
ហើយនៅទីនេះ នៅក្នុងសង្គមទ្រឹស្ដី មជ្ឈមណ្ឌលនៃសកម្មភាពរបស់នាងគឺបម្រើមនុស្ស ដោយកាត់បន្ថយចំនួនរបស់ពួកគេ។ ជាថ្មីម្តងទៀត Annie Besant ដាក់ពង្រាយបណ្តាញដ៏ធំទូលាយនៃស្ថាប័នសប្បុរសធម៌ - ជម្រកថ្មី កន្លែងលក់អាហារ មណ្ឌលកុមារកំព្រា និងមន្ទីរពេទ្យកំពុងបើក។ ផ្នែកម្ខាងនៃសកម្មភាពនេះបានឈ្នះប្រជាប្រិយភាពនៃសង្គមទ្រឹស្ដី និងការដឹងគុណចំពោះវាពីមនុស្សមួយចំនួនធំ។ ការទទួលស្គាល់ជាសាធារណៈនៃចលនា Theosophical ក៏បានមក។
សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតដ៏សកម្មរបស់ Annie Besant គឺសំដៅលើការពេញនិយមគំនិតរបស់ Blavatsky ក្នុងការផ្សព្វផ្សាយទស្សនៈទ្រឹស្ដី។ នាងត្រូវបានជំរុញដោយការជឿជាក់ថា "... សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តធម្មតាជាមួយនឹងការអប់រំធម្មតាទម្លាប់ប្រើហេតុផលក្នុងកិច្ចការពិភពលោកដើម្បីយល់ពីការបង្រៀនសំខាន់ៗនៃទ្រឹស្ដីជាអ្វីមួយដែលស៊ីសង្វាក់គ្នានិងសំយោគគ្មានអ្វីត្រូវបានទាមទារទេប៉ុន្តែមិនបង្ហាញ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ និងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តធម្មតា"។ ដូច្នេះ Besant បាននិយាយនៅក្នុងការបង្រៀនមួយក្នុងចំណោមការបង្រៀនជាច្រើនរបស់នាង។
អ្នកដើរតាម Blavatsky នាងបានកំណត់ទ្រឹស្ដីទ្រឹស្ដីជាទស្សនៈពិភពលោកទូលំទូលាយថា "... ដែលអាចបំពេញចិត្តជាទស្សនវិជ្ជា ហើយក្នុងពេលតែមួយផ្តល់ឱ្យពិភពលោកនូវសាសនា និងសីលធម៌ដ៏ទូលំទូលាយ ... " ជា "តែមួយ។ ប្រភពពីការបង្រៀនទាំងអស់ សៀវភៅពិសិដ្ឋទាំងអស់នៃបូព៌ា ការបង្រៀនពីបុរាណទាំងអស់ដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ មានចំណេះដឹងអំពីព្រះ អំពីមនុស្ស អំពីសកលលោក។
សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់ Annie Besant គឺសកម្ម និងប្រកបដោយផ្លែផ្កា។ សៀវភៅដែលបានបោះពុម្ពដោយនាង "នៅលើកម្រិតនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ", "ផ្លូវទៅកាន់ការចាប់ផ្តើមនិងភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់មនុស្ស", "ការបំប្លែងវិញ្ញាណ", "ភាតរភាពនៃសាសនា", "ច្បាប់នៃជីវិតដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់" និងសៀវភៅជាច្រើនទៀតបង្ហាញដល់ អ្នកអានជម្រៅនៃប្រាជ្ញាដ៏ទេវភាព។
បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ H. P. Blavatsky លោក Besant បានលះបង់ថាមពលជាច្រើនដើម្បីរៀបចំសម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយស្នាដៃដែលបន្សល់ទុកដោយស្ថាបនិកនៃ Theosophical Society ដោយរក្សាទុកសម្រាប់អ្នកអានរាល់ពាក្យរបស់គ្រូរបស់គាត់។
នៅឆ្នាំ 1907 បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់អនុប្រធាន Blavatsky លោក Henry Olcott Annie Besant ខ្លួននាងបានក្លាយជាប្រធាននៃ Theosophical Society ហើយបានដឹកនាំវាអស់រយៈពេល 26 ឆ្នាំរហូតដល់ឆ្នាំ 1933 រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់នាង។
សកម្មភាពរបស់សង្គមបានដំណើរការដំបូងនៅប្រទេសអង់គ្លេស បន្ទាប់មកនៅប្រទេសឥណ្ឌានៅ Madras ។ គ្រប់ពេលវេលានេះ សុន្ទរកថាដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់ Annie Besant ការចូលរួមនៅក្នុងសមាជ និងការបង្រៀនបានរួមចំណែកដល់ការផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងទូលំទូលាយនៃចំណេះដឹងពីបុរាណ ហើយនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាបានជួយមនុស្សជាច្រើនឱ្យងាកទៅរកឫសគល់ខាងវិញ្ញាណ និងទស្សនវិជ្ជារបស់ពួកគេ។ សកម្មភាពសង្គមរបស់ប្រធានថ្មីនៃសង្គមទ្រឹស្ដីបានទាក់ទាញនាងចូលទៅក្នុងនយោបាយក្រាស់ហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1889 ។ ទៅ 1891 នាងគឺជាប្រធានគណបក្សនយោបាយដ៏ធំបំផុតរបស់ប្រទេសឥណ្ឌា សមាជជាតិឥណ្ឌា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយទ្រឹស្ដីនៅតែជាតម្រូវការបន្ទាន់សម្រាប់ Besant នាងនៅតែបង្រៀន ធ្វើបទបង្ហាញ និងធ្វើការយ៉ាងលំបាកលើសៀវភៅអំពីទ្រឹស្ដី។
ជម្លោះផ្ទៃក្នុងជាមួយក្រុមជំនុំបានបញ្ចប់ដោយការទទួលស្គាល់ថា "នៅសម័យបុរាណទ្រឹស្ដីទ្រឹស្ដីបានហៅថាសាសនាដើម្បីជីវិតនៅសម័យរបស់យើងវាត្រូវតែបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវរបស់ពួកគេ" ។ មុខតំណែងនេះនាំទៅដល់ការលេចចេញនូវសៀវភៅ "Esoteric Christianity" ដែលអ្នកអានរកឃើញនូវការសិក្សាអំពីឫសគល់នៃសាសនាដោយផ្អែកលើចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះរបស់ Besant អំពីប្រភពដើម និងស្នាដៃរបស់បិតាសាសនាចក្រ អាថ៌កំបាំងក្រិកបុរាណ និងការបង្រៀនរបស់ព្រះ។ Neoplatonists, ការងាររបស់ Gnostics និងទេវកថាប្រៀបធៀប។ ទេពកោសល្យផ្នែកអក្សរសាស្ត្រដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់ Annie Besant ត្រូវបានបើកដោយសៀវភៅរបស់នាង "នៅមុនថ្ងៃនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ" ដែលក្នុងន័យធៀប និងចម្រុះពណ៌ ដោយប្រើការសូត្រធម៌ដ៏ពិសិដ្ឋពីបុរាណ បង្ហាញពីផ្លូវទៅកាន់កម្ពស់នៃចំណេះដឹងខាងវិញ្ញាណ។ Besant បានសរសេរថា "ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកចង់ដឹង" មិនត្រឹមតែសង្ឃឹម មិនត្រឹមតែចង់បានប៉ុណ្ណោះទេ មិនត្រឹមតែជឿប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវដឹងដោយភាពប្រាកដប្រជា និងជឿជាក់ មិនអាចរវើរវាយបាននោះ អ្នកត្រូវតែស្វែងរកវិញ្ញាណដ៏ទេវភាពមិនមែននៅខាងក្រៅ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្លួនអ្នក។
ទំព័របច្ចុប្បន្ន៖ ១ (សៀវភៅមានសរុប ១៤ទំព័រ)
ពុម្ពអក្សរ៖
100% +
អានី បេសាន់
ការសារភាព
បុព្វបទ
ក្នុងចំណោមសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍ និងជីវប្រវត្តិដែលសម្គាល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សជាមួយនឹងភាពសម្បូរបែបរបស់ពួកគេ សៀវភៅថ្មីរបស់ Annie Besant ដែលជាបុគ្គលសាធារណៈដ៏ល្បីនៅប្រទេសអង់គ្លេសទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេស។ ដូចជាកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្សលេចធ្លោដែលរស់នៅក្នុងជីវិតនៃពេលវេលារបស់ពួកគេ ជីវប្រវត្តិរបស់ Annie Besant គឺជាទំព័រដ៏មានអត្ថន័យមួយនៅក្នុងចិត្តវិទ្យានៃសម័យកាល។ អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនាពេលអនាគតនៃយុគសម័យដែលយើងកំពុងរស់នៅនឹងមិនឆ្លងកាត់ដោយការសារភាពការពិតនេះទេ ដែលបង្ហាញយ៉ាងសាមញ្ញអំពីជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ស្ត្រីដែលពូកែខាងគំនិត និងកម្លាំងខាងវិញ្ញាណ។ ចំណាប់អារម្មណ៍ផ្លូវចិត្តរបស់ "document humain" នេះអាចប្រៀបធៀបបានជាមួយនឹងជីវប្រវត្តិរបស់នារីម្នាក់ទៀត ដែលជាកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់ Maria Bashkirtseva ដែលធ្វើអោយចិត្តរំភើបយ៉ាងខ្លាំងកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន។
Maria Bashkirtseva និង Annie Besant គឺជាអ្នកតំណាងនៃនិន្នាការផ្សេងគ្នានៅពេលតែមួយ ពួកគេឆ្លុះបញ្ចាំងពីទិដ្ឋភាពផ្សេងគ្នានៃសម័យទំនើប ជាមួយនឹងភាពពេញលេញនិងភាពស្មោះត្រង់ដូចគ្នា ពួកគេមានភាពស្មើគ្នានៃការយល់ដឹងអំពីកម្លាំង និងជំនឿរបស់ពួកគេទាំងស្រុងនៅក្នុងសំឡេងនៃព្រលឹងរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ ម៉ារីយ៉ា Bashkirtseva គឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សដំបូងគេដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីអារម្មណ៍ថ្មី ដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវភាពមន្ទិលសង្ស័យយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងឧត្តមគតិ និងឥទ្ធិពលអាថ៌កំបាំងមួយផ្នែក។ កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់នាងគឺជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃចលនាអក្សរសាស្ត្រ និងសោភ័ណភាពដ៏ស្មុគស្មាញទាំងនោះ ដែលត្រូវបានផ្តល់ឈ្មោះហៅក្រៅដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌនៃការថយចុះ។ ស្រទាប់ផ្លូវចិត្តដូចគ្នាគឺមានអារម្មណ៍នៅក្នុងសកម្មភាពទាំងអស់របស់ Annie Besant ហើយត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់នាង។ ការតស៊ូនៃសេចក្តីប្រាថ្នាផ្ទុយគ្នា ភាពផ្ទុយគ្នានៃសេចក្តីជំនឿ និងការមិនជឿត្រូវបានផ្ទេរពីផ្នែកចិត្តសាស្ត្រសុទ្ធសាធ ទៅជាបញ្ញា។ វាមិនមែនជាភាពខុសឆ្គងនៃអារម្មណ៍ដែលកាន់កាប់វាទេ ប៉ុន្តែការពិតនៃជំនឿជាក់លាក់ វាមិនពោរពេញទៅដោយការគោរពខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងប្រភេទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សជាតិ ការស្រេកឃ្លានការកេងប្រវ័ញ្ចនៃការលះបង់ខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែភាពលំបាកនៃការតស៊ូខាងវិញ្ញាណរបស់នាង ការស្វែងរកដ៏អន្ទះសារសម្រាប់ទម្រង់ថ្មីដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងជម្រៅនៃកម្លាំងចិត្តរបស់នាង - ទាំងអស់នេះធ្វើឱ្យបុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏រឹងមាំរបស់អ្នកអធិប្បាយភាសាអង់គ្លេស និងអ្នកញុះញង់ទាក់ទងនឹងនិស្ស័យសិល្បៈរបស់ Bashkirtseva ។ ពួកគេទាំងពីរបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងខ្លាំង និងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅអំពីធម្មជាតិនៃយុគសម័យអន្តរកាលរបស់យើង - ការស្រេកឃ្លានសេចក្តីជំនឿ និងតម្រូវការនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ម្ខាង និងម្យ៉ាងវិញទៀត អសមត្ថភាពក្នុងការចុះសម្រុងនឹងការជំរុញខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សម្នាក់ជាមួយនឹងសាសនាណាមួយដែលមានស្រាប់ ឬ ទម្រង់ទស្សនវិជ្ជា អសមត្ថភាពក្នុងការបំពេញ មិនដឹងពីភាពប្រែប្រួល សកម្មភាព។
Annie Besant បានកាន់កាប់ចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងពីសង្គមអង់គ្លេសក្នុងរយៈពេលម្ភៃឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ហើយឈ្មោះរបស់នាងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបាតុភូតផ្ទុយគ្នានៃជីវិតសង្គម ដែលវាហាក់ដូចជាការចូលរួមក្នុងមួយមិនរាប់បញ្ចូលលទ្ធភាពនៃការតភ្ជាប់ជាមួយមួយផ្សេងទៀត។ ក្នុងនាមជាភរិយារបស់គ្រូគង្វាល Anglican ដែលនាងបានរៀបការដោយការអាណិតអាសូរចំពោះបេសកកម្មបព្វជិតរបស់គាត់ បន្ទាប់ពីពីរបីឆ្នាំ នាងបានផ្តាច់ទំនាក់ទំនងទាំងអស់ជាមួយព្រះវិហារ ហើយបានចូលរួមចលនាសាសនាដែលដឹកនាំដោយ Bradlow ដ៏ល្បីល្បាញ។ ដោយមានការខឹងសម្បារទូទៅ និងការលះបង់មិនត្រឹមតែតួនាទីរបស់នាងនៅក្នុងសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែអារម្មណ៍របស់ម្តាយនាង Annie Besant បានបង្ហាញពីភាពស្ថិតស្ថេរនៃធម្មជាតិរបស់នាង ហើយមិនឈប់ចំពោះផលវិបាកជាក់ស្តែងនៃការផ្តន្ទាទោសថ្មីរបស់នាងនោះទេ។ ជំនួយការដ៏ស្មោះត្រង់របស់ Bradlow ក្នុងថ្ងៃងងឹតនៃអាជីពនយោបាយរបស់គាត់ នាងគឺជាអ្នកដឹកនាំចលនាមហាជនដែលទាក់ទងនឹងការឃោសនានៃសម្ភារៈនិយម ហើយបានបង្ហាញពីភាពក្លាហានខាងសីលធម៌ជិតស្និទ្ធនឹងវីរភាពនៅក្នុងការជួបជាមួយសង្គម។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់ Bradlow ស្រាប់តែ Annie Besant - យ៉ាងហោចណាស់ដូចដែលវាហាក់ដូចជាសាធារណជន និងសូម្បីតែមិត្តភ័ក្តិនៃអ្នកមិនជឿព្រះដ៏ឧស្សាហ៍ - បានដកហត្ថលេខារបស់នាងចេញពីក្របទស្សនាវដ្តី Bradlow ហើយនៅក្នុងទស្សនាវដ្តីបន្ទាប់បានប្រកាសនៅក្នុង បោះពុម្ពការផ្លាស់ប្តូរថ្មីនៅក្នុងជំនឿរបស់នាង, ការមិនយល់ស្របរបស់នាងជាមួយនឹងការបង្រៀនរបស់ Bradlow. សម្ភារៈនិយម. ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីនោះនាងបានក្លាយជាសមាជិកសកម្មនៃសមាគមសង្គមនិយមបានចូលរួម "សង្គម Fabian" (Fabian Society) ហើយទាំងអស់បានចូលទៅក្នុងសកម្មភាពជាក់ស្តែងដែលដឹកនាំដោយទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ចមួយចំនួន។ ដំណាក់កាលនៃជីវិតរបស់នាងគឺដូចជាពេញទៅដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្ស និងឆន្ទៈក្នុងការបម្រើពួកគេដូចដំណាក់កាលមុននៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់នាង ហើយបុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏រឹងមាំ និងទេពកោសល្យរបស់នាងបានបន្សល់ទុកនូវការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះការឃោសនាសង្គមនិយមក្នុងអំឡុងពេលដែលនាងចូលរួមក្នុងវា។
ប៉ុន្តែសង្គមនិយមគឺនៅក្នុង Annie Besant ជំហានអន្តរកាលដូចគ្នានឹងការមិនជឿព្រះ។ នៅឆ្នាំ 1889 នៅទីក្រុងប៉ារីសនាងបានជួប H. P. Blavatsky ដែលរស់នៅបណ្តោះអាសន្ននៅទីនោះ។ ដំបូងឡើយ ដោយការទាក់ទាញផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង នាងបានស្គាល់ការបង្រៀនរបស់នាងកាន់តែជិតស្និទ្ធ ហើយបានរកឃើញនៅក្នុង Theosophy ដំណោះស្រាយនៃការសង្ស័យខាងវិញ្ញាណទាំងនោះ ដែលនាងមិនបានរកឃើញចម្លើយទាំងនៅក្នុង Anglicanism ឬការបង្រៀនរបស់អ្នកសម្ភារៈនិយម និងសេដ្ឋវិទូ។ ទ្រឹស្ដីទ្រឹស្ដីគឺជាគោលលទ្ធិចុងក្រោយដែល Annie Besant ជឿ ហើយដែលនាងនៅតែជាការពិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ អតីតគ្រូអធិប្បាយនៃទ្រឹស្តីនយោបាយរ៉ាឌីកាល់ ដែលបានបរិហារការកេងប្រវ័ញ្ចនៃប្រព័ន្ធមូលធននិយមនៅចំពោះមុខការប្រជុំរបស់មនុស្សរាប់ពាន់នាក់ ដោយអំពាវនាវឱ្យមានកំហឹងបើកចំហ បន្តនិយាយទៅកាន់ហ្វូងមនុស្សរាប់ពាន់នាក់។ ទេពកោសល្យផ្នែកនិយាយដ៏ឆ្នើមរបស់នាង ភាពស្មោះត្រង់ និងការបញ្ចុះបញ្ចូលនៃសុន្ទរកថារបស់នាងនៅតែទាក់ទាញហ្វូងអ្នកស្តាប់ឱ្យមកអាន និងកិច្ចប្រជុំដែលនាងរៀបចំ។ ប៉ុន្តែសម្លេងទូទៅនៃធម្មទេសនារបស់នាងបានផ្លាស់ប្តូររួមជាមួយនឹងខ្លឹមសារដែលបានផ្លាស់ប្តូរ។ វាមិនបានឃើញការសង្គ្រោះរបស់មនុស្សនៅក្នុងទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ចនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការធ្វើឱ្យមនុស្សចូលទៅក្នុងខ្លួនគាត់កាន់តែស៊ីជម្រៅ។ សេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ក្លៀវក្លានៃសេរីភាពត្រូវបានជំនួសដោយជំនឿលើ "កម្មផល" ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ហើយ Annie Besant បានធ្វើដំណើរទៅកាន់គ្រប់ប្រទេសទាំងអស់ដែលភាសាអង់គ្លេសគ្រប់គ្រងដោយអធិប្បាយអំពីអាកប្បកិរិយាជាអភិជនចំពោះជីវិត និងបង្ហាញពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការបង្រៀនរបស់មហាត្មៈ។ សហការីដ៏ខ្នះខ្នែងរបស់ Blavatsky ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតចុងក្រោយដែលបានលះបង់ដើម្បីបុព្វហេតុនៃការនិយមជ្រុល Annie Besant បានក្លាយជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់ Blavatsky បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់នាង។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ នាងគឺជាប្រធានសាខានៃ Theosophical Society នៅទីក្រុងឡុងដ៍ (Blayatsky Lodge) គ្រប់គ្រងកិច្ចការមនុស្សធម៌របស់សង្គម ហើយផ្តោតកម្លាំងខាងវិញ្ញាណទាំងអស់លើការផ្សព្វផ្សាយទ្រឹស្ដីតាមប៊ិច និងពាក្យ ជាពិសេសពាក្យដែលនាងគ្រប់គ្រងយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ។
ថាតើ Annie Besant បានឈានដល់ដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់នាងនៅក្នុង Theosophy ក៏ដោយ នេះជាការពិតណាស់ មិនអាចទាយទុកជាមុនបានទេ ទោះបីជាមានការជឿជាក់ដែលឥឡូវនេះនាងនិយាយអំពីផ្លូវដែលនាងបានរកឃើញការពិតក៏ដោយ។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចសង្ស័យពីភាពស្មោះត្រង់នៃទស្សនៈទ្រឹស្ដីរបស់ Annie Besant នោះទេ ប៉ុន្តែគេអាចសង្ឃឹមថាពួកគេនឹងផ្តល់ផ្លូវទៅកាន់ទស្សនៈពិភពលោកផ្សេង ឧត្តមគតិដែលមិនត្រូវការការបញ្ជាក់ដូចជាអក្សរធ្លាក់ពីលើពិដាន បាតុភូតនៃរូបកាយតារាជាដើម។ Annie Besant ចែករំលែកក្តីសង្ឃឹមរបស់អ្នកស្គាល់គ្នា និងអ្នកជូនពរ Gladstone ដែលបានលះបង់អត្ថបទដ៏វែងមួយសម្រាប់ការវិភាគអំពីជីវប្រវត្តិរបស់នាង។ គាត់និយាយថា "សូមសង្ឃឹម" គាត់និយាយថា "សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាងថាលោកស្រី Besant នឹងធ្វើឱ្យមានរង្វង់នៃជំនឿពេញលេញនិងបញ្ចប់នៅកន្លែងណាមួយនៅជិតចំណុចដែលនាងបានចាកចេញ" ។
ជីវប្រវត្តិរបស់ Annie Besant ផ្តល់នូវរឿងរ៉ាវខាងក្នុងនៃការបំប្លែងដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដែលធ្វើអោយជីវិតរបស់នាងភ្ញាក់ផ្អើល។ សម្រាប់អ្នកសង្កេតការណ៍លើសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ការផ្លាស់ប្តូរញឹកញាប់ និងចម្លែកទាំងនេះបណ្តាលឱ្យមានការមិនទុកចិត្តលើភាពរឹងមាំនៃចរិតលក្ខណៈរបស់ Annie Besant ដោយថ្កោលទោសការមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះភាពទន់ខ្សោយនិងភាពជាស្ត្រីរបស់នាង។ សូម្បីតែមតិត្រូវបានសម្តែងថាគ្រូអធិប្បាយ ដែលមិនបានទទួលគំនិតផ្តួចផ្តើម ត្រូវបានគេយកជាចម្បងដោយមនុស្សដែលជាប្រធាននៃចលនានេះ ឬចលនានោះ ហើយធ្វើតាមពួកគេ នាងបានក្លាយជាឧបករណ៍ស្តាប់បង្គាប់នៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ។ ជាការពិតណាស់ គំនិតនៃភាពអសកម្មរបស់ Annie Besant រលាយបាត់នៅពេលស្គាល់គ្នាដំបូងក្នុងដំណើរជីវិតរបស់នាង មិនមែនជាភាពទន់ខ្សោយរបស់ស្ត្រីនោះទេ ប៉ុន្តែការតស៊ូក្លាហានក្នុងការស្វែងរកការពិតគឺត្រូវការជាចាំបាច់ ដើម្បីប្រឆាំងនឹងមតិសាធារណៈដោយមិនភ័យខ្លាចចំពោះបញ្ហានៃជំនឿ និងសីលធម៌។ ដូចស្ត្រីដែលចាប់ផ្តើមសកម្មភាពប្រឆាំងរបស់គាត់តាំងពីអាយុម្ភៃប្រាំឆ្នាំ។ ជីវិតបញ្ញវន្តរបស់នាងមិនបានអភិវឌ្ឍនៅក្រោមឥទ្ធិពលបរទេសទេ - នេះត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ពីការពិតដែលថាការសង្ស័យដំបូងនិងច្បាស់លាស់អំពីការពិតនៃការបង្រៀនសាសនាចក្របានកើតឡើងនៅក្នុងនាងចំពេលបរិយាកាស pietistic នៃ hearth គ្រួសាររបស់នាង; គ្រាន់តែបានទៅតែម្នាក់ឯងជាមួយខ្លួននាងនូវផ្លូវលំបាកនៃការស្ទាក់ស្ទើរ និងការសង្ស័យ ហើយទីបំផុតបាត់បង់ជំនឿរបស់នាង នាងបានចាប់ផ្តើមស្វែងរកមនុស្សដែលចែករំលែកទស្សនៈដែលផ្លាស់ប្តូររបស់នាង។ រឿងដដែលនេះ កើតឡើងក្នុងគ្រាក្រោយ នៃការខកចិត្ត និងអន្តរកាល ដែលខ្លួននាងរងទុក្ខខ្លាំងបំផុត មិនគិតពីខ្លួនឯង ទោះក្នុងសិទ្ធិលះបង់ការពិត ដើម្បីសន្តិភាពខាងក្រៅ។ អ្វីមួយដែលជ្រៅជាងឥទ្ធិពលខាងក្រៅ ឬភាពរអាក់រអួលលើផ្ទៃនៃចិត្តដែលមិនទាន់ពេញវ័យ ស្ថិតនៅចំបេះដូងនៃជីវិតរបស់ Annie Besant ។ នាងបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងរស់រវើក និងពេញលេញនៅក្នុងខ្លួននាងពីភាពផ្ទុយគ្នាដែលរួមរស់ក្នុងព្រលឹងសម័យទំនើប ហើយនាំមកនូវការថប់បារម្ភមិនត្រឹមតែដល់ខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដល់ជីវិតផ្លូវចិត្តផងដែរ។
ជីវប្រវត្តិរបស់ Annie Besant បំភ្លឺមួយជំហានម្តង ៗ នូវការលំបាកទាំងអស់នៃផ្លូវរបស់នាង ហើយនៅក្នុងបទបង្ហាញដ៏សាមញ្ញ និងស្មោះត្រង់របស់នាង ប្រវត្តិនៃការសង្ស័យ និងការស្វែងរករបស់នាងកាន់តែជិតស្និទ្ធ និងអាចយល់បានចំពោះអ្នកអានសម័យទំនើប។ មនុស្សជាច្រើនដែលមានព្រលឹងរសើបបានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណដែលនាងជួបប្រទះ ប៉ុន្តែមានមនុស្សតិចណាស់ដែលមានភាពក្លាហានក្នុងការចុះសម្រុងនឹងជីវិតរបស់ពួកគេជាមួយនឹងការផ្តល់យោបល់ពីព្រលឹង ហើយស្តាប់តែសំឡេងនៃសតិសម្បជញ្ញៈរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ ដើរតាមគន្លងនៃសតិសម្បជញ្ញៈ។ ដឹងការពិត មិនថាអ្នកផ្សេងប្រព្រឹត្តយ៉ាងណានោះទេ។
សៀវភៅរបស់ Annie Besant ត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយអ្នករិះគន់ភាសាអង់គ្លេសជាមួយនឹងការវាយតម្លៃផ្ទុយគ្នាទាំងនោះ ដែលក្នុងករណីភាគច្រើនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងស្នាដៃដែលបង្ហាញពីភាពជាបុគ្គលខ្លាំង។ អ្នកខ្លះយល់ពីចរិតលក្ខណៈទំនើបរបស់វា ហើយស្វាគមន៍ការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយស្មោះនៃអារម្មណ៍ និងគំនិតដែលជិតស្និទ្ធនឹងមនុស្សគ្រប់គ្នា។ អ្នកផ្សេងទៀតនៅតែខ្វាក់ភ្នែកចំពោះការជម្រុញខាងក្នុងដែលបង្ហាញដោយអ្នកនិពន្ធ ហើយដោយគិតតែការពិត ហៅថាភាពគ្មានឆ្អឹងខ្នង និងភាពទន់ខ្សោយផ្លូវចិត្តដែលតាមខ្លឹមសារ បង្កើតជាភស្តុតាងនៃភាពរឹងមាំនៃតួអង្គ។ ការរិះគន់របស់ Annie Besant ត្រូវបានចូលរួមកាលពីប៉ុន្មានខែមុនដោយ Gladstone ដែលបានសរសេរអត្ថបទមួយនៅក្នុងសតវត្សទីដប់ប្រាំបួនអំពីជីវប្រវត្តិរបស់នាង។ 1
ការយល់ឃើញពិត និងខុសនៃដង្វាយធួន។ ដោយកិត្តិយសត្រឹមត្រូវ។ W. E. Gladstone, M. P. (សតវត្សទី XIX ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1894) ។
អត្ថបទនេះបានសម្រេចចិត្តជោគវាសនានៃសៀវភៅដែលភ្លាមៗនោះបានល្បីល្បាញដូចជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែល Gladstone លើកឡើងយ៉ាងហោចណាស់ពាក្យមួយ។ វាជាលក្ខណៈដែលថាសម្រាប់ភាពសុចរិត និងសុទិដ្ឋិនិយមទាំងអស់នៃទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់ Gladstone បង្កើនសំឡេងដែលមានសិទ្ធិអំណាចរបស់គាត់ក្នុងការការពារសៀវភៅដែលហាក់ដូចជាឆ្ងាយពីពិភពខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់។ គាត់បាននាំចូលទៅក្នុងម៉ូដ, ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ, កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់ Bashkirteva នៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស; ឥឡូវនេះ គាត់បានលើកឡើងនូវអត្ថបទមួយអំពីលោកស្រី Besant ។ មានអ្វីមួយដែលកើតឡើងដោយឯកឯងនៅក្នុងចរន្តនៃពេលវេលាប្រសិនបើការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ពួកគេជ្រាបចូលទៅក្នុងស្មារតីរបស់មនុស្សដែលនៅឆ្ងាយពីចរន្តខ្លាំងប៉ុន្តែមានភាពរសើបចំពោះបាតុភូតនៃជីវិតជុំវិញពួកគេ។
អត្ថបទរបស់ Gladstone មានតួអក្សរពិសេសទាំងស្រុង។ អ្នកនិពន្ធបានបះបោរប្រឆាំងនឹងទស្សនៈរបស់ Annie Besant លើការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រ Anglican អំពីដង្វាយធួនដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទពីអំពើបាបនៃមនុស្សជាតិ។ គាត់បានបង្ហាញពីភាពគ្មានមូលដ្ឋាននៃការរិះគន់របស់នាងចំពោះការបង្រៀនរបស់ព្រះវិហារ ហើយចូលទៅក្នុងការជជែកវែកញែកនៃធម្មជាតិសុទ្ធសាធ។ ភ័ស្តុតាងទាំងអស់របស់គាត់គឺសំដៅការពារចំណុចមួយដែលធ្វើឱ្យ Annie Besant ខ្មាសអៀន ហើយនាំឱ្យនាងបែកបាក់ជាមួយព្រះវិហារ។ ប៉ុន្តែមុននឹងចូលទៅក្នុងសេចក្តីលម្អិតប្រកបដោយសុទិដ្ឋិនិយម Gladstone ផ្តល់ជាពាក្យពីរបីអំពីលក្ខណៈទូទៅនៃជីវប្រវត្តិ៖ "សៀវភៅនេះ" គាត់និយាយថា "មានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង។ នាងជំរុញឱ្យមានការអាណិតអាសូរដល់អ្នកនិពន្ធ មិនត្រឹមតែជាអ្នកមានទេពកោសល្យខ្ពស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកស្វែងរកការពិត ទោះបី ជាអកុសលនៅចំណុចមួយក្នុងរឿងក៏ដោយ ការវែកញែករបស់នាងបណ្តាលឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍។ ពាក្យចុងក្រោយសំដៅទៅលើបញ្ហាដ៏ចម្រូងចម្រាសនៃការផ្សះផ្សាការរងទុក្ខដែលគ្មានកំហុសរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាមួយនឹងគំនិតនៃយុត្តិធម៌របស់ព្រះ។
ហ្សីន។ Vengerov
បុព្វកថារបស់អ្នកនិពន្ធ
វាជារឿងពិបាកក្នុងការបង្ហាញពីរឿងរ៉ាវជីវិតរបស់អ្នកដទៃ ប៉ុន្តែវាកាន់តែពិបាកនៅពេលនិយាយអំពីរឿងរ៉ាវជីវិតរបស់ខ្លួនឯង។ ទោះបីជាល្អបំផុតក៏ដោយ រឿងរ៉ាវនឹងជាប់គាំងនៃភាពឥតប្រយោជន៍។ យុត្តិកម្មតែមួយគត់សម្រាប់ការពិពណ៌នាប្រភេទនេះគឺថា ជីវិតរបស់មនុស្សជាមធ្យមឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតផ្សេងទៀតជាច្រើន ហើយក្នុងគ្រាដ៏លំបាកដូចយើង អាចជាបទពិសោធន៍របស់មនុស្សម្នាក់ ប៉ុន្តែមិនមែនជារឿងរ៉ាវជីវិតមួយចំនួន។ ដូច្នេះ អ្នកសរសេរជីវប្រវត្តិ ធ្វើដូច្នេះ ដើម្បី ឱ្យតម្លៃនៃទុក្ខមួយចំនួន បំភ្លឺអំពីបញ្ហាមួយចំនួន ដែលបង្កបញ្ហាដល់សហសម័យរបស់គាត់។ ប្រហែលជាគាត់នឹងអាចផ្តល់ជំនួយដល់បងប្រុសរបស់គាត់ដែលកំពុងតស៊ូក្នុងភាពងងឹត ហើយលើកទឹកចិត្តគាត់នៅពេលមានការបាក់ទឹកចិត្ត។ យើងទាំងអស់គ្នា ទាំងប្រុសទាំងស្រី នៃជំនាន់ដែលព្រងើយកន្តើយ និងរសើប គឺត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយកម្លាំងដែលយើងដឹងមិនច្បាស់ ប៉ុន្តែមិនយល់ អបិយជំនឿ ប៉ុន្តែយើងកាន់តែឃ្លាតឆ្ងាយពីសាសនាអាទិទេព យើងងាកចេញពីសំបកទទេ បទពិសោធន៍ ជំនឿ ប៉ុន្តែយើងមានអារម្មណ៍ថាមានបំណងប្រាថ្នាមិនអាចប្រកែកបានចំពោះឧត្តមគតិខាងវិញ្ញាណ។ យើងទាំងអស់គ្នាជួបប្រទះការថប់បារម្ភដូចគ្នា ទុក្ខដូចគ្នា គ្រាន់តែជាក្តីសង្ឃឹមមិនច្បាស់លាស់ និងការស្រេកឃ្លានចំណេះដឹង។ ដូច្នេះ វាអាចទៅរួចដែលថាបទពិសោធន៍របស់យើងម្នាក់អាចមានប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ។ វាអាចទៅរួចដែលថាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃព្រលឹងដែលបានចេញទៅតែម្នាក់ឯងក្នុងភាពងងឹតហើយបានមកដល់ពន្លឺបានយកឈ្នះព្យុះហើយមកពិភពលោកនឹងអាចនាំពន្លឺភ្លឺនិងស្ងប់ស្ងាត់ទៅក្នុងភាពងងឹតហើយ ព្យុះនៃជីវិតផ្សេងទៀត។
ជំពូក I
"ពីភាពអស់កល្បជានិច្ចទៅអន្តរកាល"
នៅថ្ងៃទី 1 ខែតុលា ឆ្នាំ 1847 ដូចដែលខ្ញុំដឹងច្បាស់ ខ្ញុំបានបើកភ្នែករបស់ខ្ញុំជាលើកដំបូង ហើយបានឃើញពន្លឺនៃថ្ងៃនៅទីក្រុងឡុងដ៍នៅម៉ោង 5:39 ល្ងាច។
វាតែងតែជារឿងមិនសប្បាយចិត្តសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការចងចាំថាខ្ញុំកើតនៅទីក្រុងឡុងដ៍ ខណៈដែលបីភាគបួននៃឈាមរបស់ខ្ញុំ និងបេះដូងទាំងអស់របស់ខ្ញុំជារបស់អៀរឡង់។ ម្តាយរបស់ខ្ញុំជាជនជាតិអៀរឡង់ដែលមានឈាមពេញ ឪពុករបស់ខ្ញុំជាម្តាយជនជាតិអៀរឡង់ ហើយឪពុករបស់គាត់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារ Devonshire Wood ។ The Woods គឺជាប្រភេទកសិករជនជាតិអង់គ្លេសដើមកំណើត ហើយបានគ្រប់គ្រងដីរបស់ពួកគេដោយភាពស្មោះត្រង់ និងឯករាជ្យ។ នៅសម័យក្រោយៗមក ពួកគេបានចាប់ផ្តើមឆ្ពោះទៅរកការខិតខំប្រឹងប្រែងផ្នែកបញ្ញា ជាពិសេសចាប់តាំងពី Matthew Wood ត្រូវបានជ្រើសរើសជាអភិបាលក្រុងឡុងដ៍ ហើយបានប្រយុទ្ធនៅខាងម្ចាស់ក្សត្រី Caroline ប្រឆាំងនឹងស្វាមីរាជវង្សដ៏ស្មោះត្រង់ និងសប្បុរសរបស់នាង។ គាត់ក៏បានផ្តល់ជំនួយយ៉ាងច្រើនដល់អ្នកឧកញ៉ា Kent ហើយត្រូវបានលើកកំពស់សម្រាប់សេវាកម្មរបស់គាត់ទៅឱ្យ barony ដោយបុត្រីរាជវង្សគឺអ្នកឧកញ៉ា Kent ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក Woods បានផ្តល់ឱ្យប្រទេសអង់គ្លេសជាអធិការបតីនៃព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងព្រលឹងដ៏ថ្លៃថ្នូនិងបរិសុទ្ធរបស់ Lord Gatherle ហើយសមាជិកដទៃទៀតនៃគ្រួសារបានសម្គាល់ខ្លួនឯងតាមរបៀបផ្សេងៗក្នុងការបម្រើប្រទេសរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំនៅតែមិនអាចយកឈ្នះលើការរំខានជាក់លាក់មួយជាមួយពួកគេសម្រាប់ការនាំយកឈាមភាសាអង់គ្លេសចូលទៅក្នុងសរសៃឈាមរបស់ឪពុកខ្ញុំដែលមានម្តាយជាជនជាតិអៀរឡង់បានកើតនៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសអៀរឡង់ហើយបានចិញ្ចឹមនៅមហាវិទ្យាល័យ Trinity College Dublin ។ ភាសាអៀរឡង់ស្តាប់ទៅមានភាពសុខដុមរមនាជាពិសេសចំពោះត្រចៀករបស់ខ្ញុំ ធម្មជាតិអៀរឡង់គឺនៅជិតបេះដូងរបស់ខ្ញុំជាពិសេស។ មានតែនៅក្នុងប្រទេសអៀរឡង់ទេដែលវាកើតឡើងដែលថាស្ត្រីអស់កម្លាំងដែលស្លៀកពាក់រហែកនឹងឆ្លើយដោយសប្បុរសនូវសំណួរអំពីរបៀបទៅវិមានចាស់: "នៅទីនេះជាទីស្រឡាញ់" នាងនឹងនិយាយថា "គ្រាន់តែឡើងលើភ្នំហើយបត់ជុំវិញជ្រុង។ ហើយនៅទីនោះអ្នករាល់គ្នានឹងបង្ហាញផ្លូវដល់អ្នក។ ហើយនៅទីនោះ អ្នកនឹងឃើញកន្លែងដែលលោក Saint Patrick ដ៏មានពរបានបោះជើងលើដីរបស់យើង ហើយសូមឱ្យគាត់ប្រទានពរដល់អ្នក»។ នៅប្រទេសផ្សេងទៀត ស្ត្រីចំណាស់ដែលមានភាពក្រីក្របែបនេះមិនសូវមានចិត្តរីករាយ រួសរាយរាក់ទាក់ និងចេះនិយាយ។ ហើយក្រៅពីប្រទេសអៀរឡង់ តើអ្នកនឹងឃើញប្រជាជននៃទីក្រុងទាំងមូលហូរទៅកាន់ស្ថានីយ៍ដើម្បីនិយាយលាអ្នកតាំងលំនៅពាក់កណ្តាលរាប់សិបនាក់ ហើយបង្កើតបានជាហ្វូងមនុស្សប្រុសស្រីដ៏រឹងមាំដែលវាយតប់គ្នាទៅវិញទៅមក និងគំនរគ្នាទៅវិញទៅមក។ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការថើបចុងក្រោយនៃការចាកចេញ; គ្រប់គ្នាយំ និងសើចក្នុងពេលតែមួយ ដោយព្យាយាមលើកទឹកចិត្តមិត្តភ័ក្តិរបស់ពួកគេ ហើយមានភាពរំជើបរំជួលនៅលើអាកាស ដែលអ្នកចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍តឹងក្នុងបំពង់ក ហើយទឹកភ្នែកស្រក់ក្នុងភ្នែករបស់អ្នកនៅពេលរថភ្លើងចាកចេញ។ កន្លែងណា ក្រៅពីអៀរឡង់ តើអ្នកនឹងទៅដើរលេងតាមដងផ្លូវក្នុងសភាពអាក្រក់ៗ នៅក្បែរ Jervie ស្ងាត់ស្ងៀម ដែលស្រាប់តែដឹងថាអ្នកស៊ើបការណ៍មកពី "ប្រាសាទ" កំពុងមើលអ្នក ក្លាយជាមនុស្សនិយាយ និងរួសរាយ ហើយចាប់ផ្តើមបង្ហាញអ្នកនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែល ប្រហែលជាមានការចាប់អារម្មណ៍ទេ? សូមឲ្យការនិយាយស្តីនិងចិត្តដ៏កក់ក្តៅរបស់មនុស្សនេះបានទទួលពរ ងាយនឹងដឹកនាំ ប៉ុន្តែពិបាករុញច្រានណាស់! សូមថ្វាយព្រះពរប្រទេសបុរាណដែលធ្លាប់រស់នៅដោយអ្នកប្រាជ្ញដ៏ខ្លាំងក្លា ហើយក្រោយមកបានក្លាយទៅជាកោះដ៏វិសុទ្ធ! វានឹងត្រឡប់ទៅកោះអ្នកប្រាជ្ញវិញ នៅពេលដែលកង់នៃវាសនាបានមកដល់ពេញរង្វង់។
ជីតាខាងម្តាយរបស់ខ្ញុំគឺជាជនជាតិអៀរឡង់ធម្មតា។ កាលនៅក្មេង ខ្ញុំមានអារម្មណ៍គោរពគាត់យ៉ាងខ្លាំង និងមានការភ័យខ្លាចខ្លះ។ គាត់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារជនជាតិអៀរឡង់ដ៏កំសត់របស់ Maurice ហើយក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់គាត់បានចំណាយពេលយ៉ាងរីករាយជាមួយប្រពន្ធដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់គាត់ ដែលមិនចូលចិត្តគាត់ និងទ្រព្យសម្បត្តិដែលនៅសល់របស់គាត់។ ក្នុងវ័យចំណាស់ ថ្វីត្បិតតែសក់វែង និងក្រាស់របស់គាត់មានពណ៌សក៏ដោយ ក៏គាត់បានបង្ហាញពីភាពក្រអឺតក្រទមនៃឈាមជនជាតិអៀរឡង់ គាត់មានអារម្មណ៍ឆេវឆាវរហូតដល់កំហឹង ប៉ុន្តែបានស្ងប់យ៉ាងងាយ។ ម្តាយរបស់ខ្ញុំគឺជាកូនស្រីទី 2 ក្នុងគ្រួសារធំមួយ ដែលកាន់តែធំឡើងៗ នៅពេលដែលថវិកាកាន់តែខ្វះខាត។ ម្តាយរបស់ខ្ញុំត្រូវបានម្តាយមីងដែលមិនទាន់រៀបការ របស់គាត់ដែលការចងចាំបានឆ្លងកាត់ពីកុមារភាពរបស់ម្តាយខ្ញុំមកក្នុងខ្លួនខ្ញុំ ហើយមានឥទ្ធិពលលើចរិតលក្ខណៈរបស់យើងទាំងពីរ។ អ្នកមីងម្នាក់នេះ ដូចជាកូនចៅភាគច្រើននៃគ្រួសារអាម៉ាស់នៅក្នុងប្រទេសអៀរឡង់ មានមោទនភាពយ៉ាងខ្លាំងចំពោះមែកធាងគ្រួសាររបស់នាង ដែលមូលដ្ឋាននេះត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុង "ស្តេច" ដែលជៀសមិនរួច។ ស្តេចពិសេសរបស់មីងគឺ "ស្តេចទាំងប្រាំពីរនៃប្រទេសបារាំង" "ស្តេចនៃម៉ាយ" ហើយដើមឈើដែលបង្ហាញពីប្រភពដើមនេះត្រូវបានរីករាលដាលពេញសិរីរុងរឿងរបស់វានៅលើផ្ទាំងក្រណាត់ដែលតុបតែងចើងរកានកមដោនៃបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវ។ ឯកសារដ៏អាក្រក់នេះគឺជាវត្ថុនៃការគោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះ Emilia តូច ដែលជាការគោរពមិនសមនឹងទទួលបានដូចដែលខ្ញុំហ៊ានគិត ដោយស្តេចដែលមិនសក្តិសមជាមួយអ្នកណា ជាសំណាងល្អដែលនាងស្ថិតក្នុងទំនាក់ទំនងដ៏ឆ្ងាយបំផុត។ ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីប្រទេសបារាំង ប្រហែលជាមិនមានហេតុផលគ្រប់គ្រាន់ទេ ពួកគេបានធ្វើដំណើរតាមសមុទ្រទៅកាន់ប្រទេសអៀរឡង់ ហើយនៅទីនោះ ពួកគេបានបន្តដឹកនាំរបៀបរស់នៅដ៏ផ្តាច់ការរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែវាផ្លាស់ប្តូរពេលវេលាដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដែលជនជាតិដើមដ៏កាចសាហាវ និងឃោរឃៅទាំងនេះបានក្លាយទៅជាអ្វីមួយដូចជាទែម៉ូម៉ែត្រសីលធម៌នៅក្នុងផ្ទះរបស់ស្ត្រីជនជាតិអៀរឡង់ដែលមានចរិតល្អនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរបស់យើង។ ម្តាយរបស់ខ្ញុំបានប្រាប់ខ្ញុំថា នៅពេលនាងប្រព្រឹត្តអំពើខុសឆ្គងខ្លះកាលពីកុមារភាព មីងរបស់នាងបានលើកភ្នែកឡើងលើវ៉ែនតារបស់នាង ហើយសម្លឹងមើលជនល្មើសដោយទឹកមុខតឹងតែងបាននិយាយថា៖ «អេមីលីយ៉ា អាកប្បកិរិយារបស់អ្នកមិនសក្តិសមក្នុងការចុះពីស្តេចទាំងប្រាំពីរនៃ ប្រទេសបារាំង។” ហើយ Emilia ជាមួយនឹងភ្នែកអៀរឡង់ពណ៌ប្រផេះ និងសក់ខ្មៅក្រាស់ បានចាប់ផ្តើមយំជាមួយនឹងវិប្បដិសារី និងអាម៉ាស់ចំពោះភាពមិនសំខាន់របស់នាង។ នាងមានស្មារតីមិនច្បាស់លាស់ថា ភាពថ្លៃថ្នូរទាំងនេះ ដោយមិនសង្ស័យចំពោះបុព្វបុរសរបស់នាងនឹងមើលងាយនាង ក្មេងស្រីតូច ផ្អែម មិនសក្តិសមនឹងភាពអស្ចារ្យនៃការស្រមើលស្រមៃរបស់ពួកគេ។
ស្រមោលដ៏អស្ចារ្យនៃអតីតកាលទាំងនេះមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើនាងក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់នាង ហើយធ្វើឱ្យនាងរត់ចេញពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនសក្តិសម និងតូចតាច។ នាងបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចក្នុងការចំណាយនៃការរងទុក្ខទាំងអស់ ដើម្បីជួយសង្រ្គោះខ្លួននាងពីស្រមោលនៃភាពអាម៉ាស់បំផុត ហើយបានបណ្តុះមកលើខ្ញុំ ដែលជាកូនស្រីតែមួយរបស់នាង ភាពភ័យរន្ធត់ និងងប់ងល់ដូចគ្នានៃភាពអាម៉ាស់ ឬការថ្កោលទោសដែលសមនឹងទទួលបាន។ ខ្ញុំបានណែនាំថា បុគ្គលត្រូវតែដើរដោយក្បាលនៅចំពោះមុខមនុស្សជានិច្ច ហើយរក្សាឈ្មោះមិនទៀង ព្រោះសេចក្តីទុក្ខអាចស៊ូទ្រាំបាន ប៉ុន្តែសេចក្តីមិនដែលគួរស្អប់ខ្ពើម។ ស្ត្រីនៃរង្វង់ល្អគួរតែចូលចិត្តការអត់ឃ្លានដើម្បីបំណុល; ប្រសិនបើបេះដូងរបស់នាងខូចដោយការឈឺចាប់ នាងគួរតែរក្សាស្នាមញញឹមលើមុខរបស់នាង។ ខ្ញុំបានគិតថាជាញឹកញយថាមេរៀននៃការបន្ទាបខ្លួន និងមោទនភាពនៃកិត្តិយសទាំងនេះ គឺជាការរៀបចំដ៏ចម្លែកសម្រាប់ជីវិតដ៏ច្របូកច្របល់របស់ខ្ញុំ ដែលនាំមកនូវការថ្កោលទោស និងការបង្កាច់បង្ខូចយ៉ាងច្រើនមកជាមួយ។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា ភាពរសើបនេះចំពោះការវិនិច្ឆ័យអំពីភាពបរិសុទ្ធ និងកិត្តិយសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ ដែលបានបញ្ចូលក្នុងខ្លួនខ្ញុំតាំងពីកុមារភាព បង្កើនការរងទុក្ខរបស់ខ្ញុំនៅពេលប្រឈមមុខជាមួយនឹងកំហឹងនៃសង្គម។ ភាពស្រួចស្រាវនៃទុក្ខវេទនាទាំងនេះនឹងយល់បានតែចំពោះអ្នកដែលបានឆ្លងកាត់សាលាការគោរពខ្លួនឯងដូចខ្ញុំប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែ ប្រហែលជាការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់ខ្ញុំបាននាំទៅរកលទ្ធផលមួយផ្សេងទៀត ដែលលើសពីសារៈសំខាន់របស់វា ការកើនឡើងនៃការឈឺចាប់ក្នុងជីវិត។ សំឡេងខាងក្នុងដ៏ទទូចដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងខ្ញុំ ក្រោកឡើង និងខាងក្នុងបង្កើតភាពបរិសុទ្ធនៃចេតនារបស់ខ្ញុំ នៅពេលដែលពាក្យកុហកទាបមកប៉ះខ្ញុំ។ គាត់បានដាស់តឿនខ្ញុំឱ្យមើលងាយសត្រូវរបស់ខ្ញុំ កុំថ្កោលទោសចំពោះហេតុផល ឬការពារទង្វើរបស់ខ្ញុំ ហើយនិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯងនៅពេលការថ្កោលទោសខ្លាំងបំផុតថា “ខ្ញុំមិនមែនជាអ្វីដែលអ្នកគិតថាខ្ញុំជា ហើយការកាត់ទោសរបស់អ្នកមិនអាចផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិរបស់ខ្ញុំបានទេ។ អ្នកមិនអាចធ្វើឱ្យខ្ញុំទាបបានឡើយ ទោះជាអ្នកគិតយ៉ាងណាចំពោះខ្ញុំ ហើយខ្ញុំនឹងមិនដែលនៅក្នុងភ្នែករបស់ខ្ញុំផ្ទាល់នូវអ្វីដែលខ្ញុំហាក់ដូចជាអ្នកឥឡូវនេះឡើយ។ ដូច្នេះមោទនភាពបានបម្រើខ្ញុំជាខែលប្រឆាំងនឹងភាពអាម៉ាស់ខាងសីលធម៌ ពីព្រោះទោះបីជាខ្ញុំបានបាត់បង់ការគោរពពីសង្គមក៏ដោយ ក៏ខ្ញុំមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងស្នាមប្រឡាក់នៅលើភ្នែករបស់ខ្ញុំបានដែរ ហើយរឿងនេះក៏មិនមានប្រយោជន៍សម្រាប់មនុស្សស្រីដែលកាត់ចោលដូចខ្ញុំដែរ។ ក្នុងពេលតែមួយ ពីផ្ទះ មិត្តភក្តិ និងសង្គម។ ដូច្នេះសូមសន្តិភាពដល់ផេះរបស់មីងចាស់និងស្តេចដែលមិនចេះគិតរបស់នាងដែលខ្ញុំនៅតែជំពាក់អ្វីមួយ។ ខ្ញុំដឹងគុណចំពោះការចងចាំរបស់នារីម្នាក់នេះ ដែលខ្ញុំមិនដែលឃើញចំពោះការព្រួយបារម្ភរបស់នាងចំពោះការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់ម្តាយខ្ញុំ ដែលជាមនុស្សស្រីដែលស្រលាញ់បំផុត និងទន់ភ្លន់ មោទនភាព និងបរិសុទ្ធ។ ល្អយ៉ាងណាបើអ្នកអាចក្រឡេកមើលទៅមុខម្តាយជាឧត្តមគតិនៃអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលគួរអោយស្រលាញ់បំផុតក្នុងវ័យកុមារភាព និងយុវវ័យ នៅពេលដែលមុខរបស់នាងគឺភាពស្រស់ស្អាតនៃផ្ទះ ហើយក្តីស្រលាញ់របស់នាងគឺទាំងព្រះអាទិត្យ និងជាខែល។ គ្មានអារម្មណ៍នៅពេលក្រោយក្នុងជីវិតអាចធ្វើទុក្ខបានចំពោះអវត្តមាននៃចំណងដ៏ល្អរវាងម្តាយ និងកូន។ ជាមួយយើង ឯកសារភ្ជាប់នេះមិនដែលថយចុះ ឬចុះខ្សោយឡើយ។ ទោះបីជាការប្រែចិត្តជឿរបស់ខ្ញុំ និងការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះជាសាធារណៈ ដែលវាបានធ្វើឱ្យនាងរងទុក្ខវេទនាយ៉ាងខ្លាំង ហើយថែមទាំងបានពន្លឿនការស្លាប់របស់នាងក៏ដោយ ក៏វាមិនបានបន្សល់ទុកនូវស្រមោលតិចតួចដល់ទំនាក់ទំនងដ៏ស្និទ្ធស្នាលរបស់យើងឡើយ។ ទោះបីជាសំណើរបស់នាងពិបាកទ្រាំបំផុតក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយក៏ដោយ ហើយខ្ញុំបានស៊ូទ្រាំនឹងការឈឺចាប់ដ៏ក្រៀមក្រំក្នុងការតស៊ូជាមួយនាង សូម្បីតែនេះមិនបង្កើតជាអវយវៈរវាងពួកយើងក៏ដោយ ក៏មិនបាននាំមកនូវភាពត្រជាក់ដល់ទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមករបស់យើងដែរ។ ហើយខ្ញុំគិតអំពីនាងសព្វថ្ងៃនេះ ដោយក្តីស្រឡាញ់ និងការដឹងគុណដូចគ្នាដែលខ្ញុំបានប្រព្រឹត្តចំពោះនាងក្នុងមួយជីវិតរបស់នាង។ ខ្ញុំមិនដែលឃើញនារីណាម្នាក់លះបង់ប្រយោជន៍ខ្លួនច្រើនជាងចំពោះមនុស្សដែលខ្លួនស្រលាញ់ ស្រលាញ់ខ្លាំងជាងស្អប់អ្វីៗទាំងអស់តូចតាច និងមូលដ្ឋាន រសើបក្នុងបញ្ហាកិត្តិយស រឹងមាំជាង ហើយក្នុងពេលតែមួយកាន់តែទន់ភ្លន់។ នាងបានធ្វើឱ្យកុមារភាពរបស់ខ្ញុំមានភាពភ្លឺស្វាងដូចពិភពរឿងនិទាន នាងបានការពារខ្ញុំរហូតដល់អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ខ្ញុំពីការរងទុក្ខណាមួយដែលនាងអាចដកចេញ ឬស៊ូទ្រាំជំនួសខ្ញុំ ហើយនាងរងទុក្ខច្រើនជាងខ្ញុំផ្ទាល់នៅក្នុងគ្រាដ៏លំបាកនៃជីវិតក្រោយរបស់ខ្ញុំ។ នាងបានស្លាប់នៅខែឧសភា ឆ្នាំ 1874 នៅក្នុងផ្ទះតូចមួយដែលខ្ញុំបានជួលឱ្យពួកយើងនៅ Norwood ។ ភាពសោកសៅ ភាពក្រីក្រ និងជំងឺបានរំសាយកម្លាំងរបស់នាងរហូតដល់វ័យចំណាស់។
អនុស្សាវរីយ៍ដំបូងបំផុតរបស់ខ្ញុំគឺផ្ទះ និងសួនច្បារនៅ Grove Road St. Jones Wood ជាកន្លែងដែលយើងរស់នៅនៅពេលខ្ញុំមានអាយុ 3 និង 4 ឆ្នាំ ខ្ញុំចាំថាម្តាយរបស់ខ្ញុំកំពុងអ៊ូអរជុំវិញតុអាហារពេលល្ងាចដើម្បីធ្វើឱ្យអ្វីៗទាំងអស់មានភាពកក់ក្ដៅ និងស្វាគមន៍សម្រាប់ការមកដល់របស់ស្វាមីនាង។ បងប្រុសរបស់ខ្ញុំដែលចាស់ជាងខ្ញុំពីរឆ្នាំ ហើយខ្ញុំកំពុងរង់ចាំឪពុក។ យើងដឹងថាគាត់នឹងស្វាគមន៍យើងដោយរីករាយ ហើយថាមុនពេលអាហារថ្ងៃត្រង់មនុស្សពេញវ័យ យើងនឹងនៅតែអាចលេងសើចជាមួយគាត់។ ខ្ញុំចាំពីរបៀបដែលនៅថ្ងៃទី 1 ខែតុលា ឆ្នាំ 1851 ខ្ញុំបានលោតចេញពីគ្រែតូចរបស់ខ្ញុំតាំងពីព្រលឹម ហើយប្រកាសដោយសំឡេងដ៏មានជ័យជំនះថា “ប៉ា! ម៉ាក់! ខ្ញុំមានអាយុបួនឆ្នាំ»។ នៅថ្ងៃដដែលនោះ បងប្រុសរបស់ខ្ញុំដោយដឹងថាខ្ញុំពិតជាចាស់ទៅហើយនោះ បានសួរដោយខ្យល់អាកាសយ៉ាងសំខាន់នៅពេលអាហារពេលល្ងាចថា "ថ្ងៃនេះ អ្នកមិនអាចឱ្យ Annie កាំបិតបានទេ តាំងពីនាងអាយុ 4 ឆ្នាំមកម្ល៉េះ?"
ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ 1851 ខ្ញុំបានជួបប្រទះការក្រៀមក្រំជាខ្លាំង នៅពេលដែលពួកគេមិនបាននាំខ្ញុំទៅពិព័រណ៍ ដោយឃើញថាខ្ញុំនៅតូចពេក។ ខ្ញុំចាំមិនច្បាស់ថា ប្អូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ ដើម្បីលួងចិត្តខ្ញុំ បាននាំខ្ញុំនូវរូបភាពផ្នត់ចំរុះពណ៌ដែលពណ៌នាពីភាពរីករាយទាំងអស់នៃការតាំងពិពណ៌ ដើម្បីឱ្យការចង់ដឹងចង់ឃើញរបស់ខ្ញុំកាន់តែខ្លាំងឡើង។ អ្វីទាំងអស់នេះគឺជាការនៅឆ្ងាយ, ក្រីក្រ, ការចងចាំគ្មានន័យ។ គួរឲ្យអាណិតណាស់ ដែលកុមារមិនអាចកត់សម្គាល់ និងសង្កេត មិនអាចចាំបាន ហើយដូច្នេះបានបំភ្លឺពីរបៀបដែលការចាប់អារម្មណ៍នៃពិភពខាងក្រៅកើតឡើងនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស។ ប្រសិនបើមានតែយើងអាចចងចាំរូបរាងរបស់វត្ថុនៅពេលដែលពួកវាត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងនៅលើរីទីណារបស់យើង; ប្រសិនបើយើងនឹកឃើញពីអារម្មណ៍របស់យើងនៅពេលដំបូងដែលយើងចាប់ផ្តើមទាក់ទងដោយមនសិការទៅនឹងពិភពខាងក្រៅ នៅពេលដែលមុខរបស់ឪពុក និងម្តាយចាប់ផ្តើមលេចធ្លោចេញពីភាពវឹកវរជុំវិញ ហើយក្លាយជាវត្ថុដែលធ្លាប់ស្គាល់ រូបរាងដែលបណ្តាលឱ្យមានស្នាមញញឹម និងការបាត់ខ្លួន។ ដែលបណ្តាលឱ្យយំ; ប្រសិនបើការចងចាំមិនគ្របដណ្តប់ដោយអ័ព្ទនៅពេលដែលឆ្នាំក្រោយយើងចង់ត្រលប់ទៅអតីតកាលដ៏ខ្មៅងងឹតនៃកុមារភាពតើមេរៀនប៉ុន្មានដែលយើងនឹងរៀនដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃចិត្តវិទ្យាឥឡូវនេះវង្វេងនៅក្នុងភាពងងឹតតើមានសំណួរប៉ុន្មានដែលអាចដោះស្រាយបាន។ ចម្លើយដែលយើងស្វែងរកដោយឥតប្រយោជន៍នៅលោកខាងលិច។
ឈុតបន្ទាប់ដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការចងចាំរបស់ខ្ញុំប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃអតីតកាលគឺសំដៅទៅលើពេលវេលានៃការស្លាប់របស់ឪពុកខ្ញុំ។ ព្រឹត្តិការណ៍ដែលបណ្ដាលឲ្យគាត់ស្លាប់គឺខ្ញុំដឹងពីរឿងរបស់ម្ដាយខ្ញុំ។ ឪពុករបស់ខ្ញុំបានបន្តពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីស្រឡាញ់វិជ្ជាជីវៈដែលគាត់កំពុងរៀបចំក្នុងវ័យក្មេងរបស់គាត់។ ដោយមានអ្នកស្គាល់គ្នាជាច្រើនក្នុងចំណោមគ្រូពេទ្យ ជួនកាលគាត់បានទៅមន្ទីរពេទ្យ ឬធ្វើការនៅក្នុងរោងកុនកាយវិភាគសាស្ត្រ។ វាបានកើតឡើងម្តងដែលនៅពេលបើកសាកសពបុរសម្នាក់ដែលបានស្លាប់ដោយសារការញ៉ាំបណ្តោះអាសន្នឪពុករបស់ខ្ញុំបានកាត់ម្រាមដៃរបស់គាត់នៅលើគែមនៃ sternum ។ មុខរបួសបានជាសះស្បើយដោយការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង ម្រាមដៃបានហើម និងរលាកយ៉ាងខ្លាំង។ មិត្តភ័ក្តិគ្រូពេទ្យវះកាត់ម្នាក់ដែលបានពិនិត្យម្រាមដៃពីរបីថ្ងៃក្រោយមកបាននិយាយថា "ប្រសិនបើខ្ញុំជាអ្នក Wood ខ្ញុំនឹងកាត់ម្រាមដៃរបស់ខ្ញុំ" ។ ប៉ុន្តែអ្នកផ្សេងទៀតចាប់ផ្តើមសើចនឹងដំបូន្មានរបស់គាត់ ហើយឪពុករបស់ខ្ញុំដែលសុខចិត្តយល់ព្រមលើការកាត់ចោលបានសម្រេចចិត្តទុករឿងនេះទៅធម្មជាតិ។
ប្រហែលពាក់កណ្តាលខែសីហា ឆ្នាំ 1852 គាត់បានសើមខណៈពេលកំពុងជិះនៅលើ omnibus អធិរាជនៅក្នុងភ្លៀង ហើយបានចាប់ផ្តាសាយយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដែលបានធ្លាក់មកលើទ្រូងរបស់គាត់។ វេជ្ជបណ្ឌិតដ៏ល្បីម្នាក់នៅសម័យនោះ ត្រូវបានគេហៅ ជំនាញក្នុងការងារ ដូចជាគាត់ឈ្លើយក្នុងការដោះស្រាយ។ គាត់ពិនិត្យមើលឪពុកយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ស្តាប់ដើមទ្រូង ហើយចេញពីបន្ទប់ទៅជាមួយម្ដាយ។ "មានរឿងអីជាមួយគាត់?" នាងបានសួរដោយរំពឹងថានឹងបានចម្លើយដោយមិនមានអារម្មណ៍ជាក់លាក់ណាមួយឡើយ ហើយគិតតែថាវាជារឿងមិនល្អសម្រាប់ប្តីរបស់នាងដែលអង្គុយនៅផ្ទះមួយរយៈដោយមិនធ្វើអ្វីសោះ ។ "កុំបាក់ទឹកចិត្ត" ជាការឆ្លើយតបរបស់គ្រូពេទ្យ។ "គាត់មានការប្រើប្រាស់យ៉ាងពេញលេញ ហើយនឹងមិនរស់លើសពីប្រាំមួយសប្តាហ៍ទេ"។ ម្ដាយរបស់ខ្ញុំបែរទៅរកពាក្យទាំងនេះ ហើយដួលទៅនឹងដីដូចដុំថ្ម។ ប៉ុន្តែសេចក្តីស្រឡាញ់បានឈ្នះលើភាពសោកសៅ ហើយកន្លះម៉ោងទៀត នាងបាននៅលើគ្រែប្តីនាងម្តងទៀត ដោយមិនដកថយពីគាត់ទាំងថ្ងៃ ឬយប់រហូតដល់ស្លាប់។
ខ្ញុំត្រូវបានលើកទៅគ្រែរបស់គាត់ “ដើម្បីនិយាយលាលោកប៉ាជាទីស្រឡាញ់” នៅថ្ងៃមុនពេលគាត់ស្លាប់ ហើយខ្ញុំចាំថាខ្ញុំភ័យខ្លាចយ៉ាងណាដោយភ្នែកធំៗ និងសំឡេងចម្លែករបស់គាត់ ដែលគាត់បានសន្យាពីខ្ញុំថានឹងគោរពនិងស្រឡាញ់ម្តាយខ្ញុំ។ ព្រោះឪពុកនឹងមិនមានទៀតទេ។ ខ្ញុំចាំពីរបៀបដែលខ្ញុំទទូចឱ្យប៉ារបស់ខ្ញុំថើប Sherry ដែលជាតុក្កតាដែលខ្ញុំបានទទួលពីគាត់ជាអំណោយកាលពីប៉ុន្មានថ្ងៃមុន និងរបៀបដែលខ្ញុំចាប់ផ្តើមយំ និងតស៊ូនៅពេលដែលពួកគេចង់យកខ្ញុំចេញពីបន្ទប់។ ឪពុកបានស្លាប់នៅថ្ងៃបន្ទាប់ 30 ខែតុលា; បងប្រុសរបស់ខ្ញុំ និងខ្ញុំត្រូវបានបញ្ជូនទៅជីតារបស់ខ្ញុំ ឪពុករបស់ម្តាយខ្ញុំ ហើយពួកយើងបានត្រលប់មកផ្ទះវិញត្រឹមតែមួយថ្ងៃបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យសព។ ពេលស្លាប់មកដល់ ម្តាយខ្ញុំអស់កម្លាំង ហើយក៏សន្លប់បាត់ពីបន្ទប់ ។ ខ្ញុំត្រូវបានគេប្រាប់នៅពេលក្រោយថា ដោយបានដឹងខ្លួនឡើងវិញ នាងបានចាប់ផ្តើមទាមទារឱ្យនាងទុកនាងឱ្យនៅម្នាក់ឯង ហើយចាក់សោរខ្លួនឯងនៅក្នុងបន្ទប់របស់នាងមួយយប់។ នៅព្រឹកបន្ទាប់ ម្ដាយរបស់នាងបានបញ្ចុះបញ្ចូលកូនស្រីរបស់នាងឱ្យចូលទៅក្នុងបន្ទប់របស់នាង ហើយបានយំនៅចំពោះមុខនាង ហើយស្រែកឡើងថា៖ «ព្រះជាម្ចាស់ អេមីលៀ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកសក់ស្កូវទាំងស្រុង!»។ ដូច្នេះហើយ វាគឺ; សក់ខ្មៅរលោងភ្លឺចែងចាំង ដែលផ្តល់ភាពទាក់ទាញពិសេសដល់មុខរបស់នាង ផ្ទុយពីភ្នែកពណ៌ប្រផេះដ៏ធំរបស់នាង ប្រែទៅជាពណ៌ប្រផេះពីការរងទុក្ខនៅយប់នេះ។ ក្នុងការនឹករលឹករបស់ខ្ញុំ មុខម្តាយខ្ញុំតែងតែស្រោបដោយសក់ពណ៌ប្រាក់ សិតសក់យ៉ាងស្អាត សដូចព្រិលធ្លាក់ថ្មីៗ
ខ្ញុំបានឮពីអ្នកផ្សេងទៀតថា សេចក្តីស្រឡាញ់ទៅវិញទៅមករបស់ឪពុកម្តាយខ្ញុំពិតជាស្រស់ស្អាតណាស់ ហើយគ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងចរិតលក្ខណៈរបស់ម្តាយពេញមួយជីវិតក្រោយរបស់នាង។ ឪពុករបស់ខ្ញុំគឺជាបុរសដែលមានប្រាជ្ញាខ្ពស់ និងពូកែខាងអប់រំ។ ជាគណិតវិទូ ហើយក្នុងពេលតែមួយជាអ្នកស្គាល់ភាសាបុរាណ គាត់ចេះភាសាបារាំង អាឡឺម៉ង់ អ៊ីតាលី អេស្បាញ និងព័រទុយហ្គាល់ ស្គាល់ភាសាហេប្រ៊ូ និងអៀរឡង់ចាស់តិចតួច ហើយចូលចិត្តសិក្សាអក្សរសិល្ប៍បុរាណ និងថ្មីៗ។ រឿងដែលគាត់ចូលចិត្តគឺអង្គុយជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់ អានឱ្យឮៗពេលនាងធ្វើការ ពេលនេះកំពុងបកប្រែកវីបរទេសខ្លះ ពេលនេះកំពុងសូត្រកំណាព្យដ៏ពិរោះរណ្តំនៃ "ព្រះនាងម៉ាប់"។ ពេលកំពុងធ្វើទស្សនវិជ្ជាច្រើន គាត់ជាប់សង្ស័យយ៉ាងខ្លាំង។ ខ្ញុំត្រូវបានសាច់ញាតិខាងសាសនាម្នាក់បានប្រាប់ខ្ញុំថា ជារឿយៗម្តាយរបស់ខ្ញុំត្រូវចាកចេញពីបន្ទប់ ដើម្បីកុំស្តាប់ការចំអកដ៏ព្រឺព្រួចរបស់គាត់ចំពោះ dogmas នៃព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា។
ម្តាយ និងប្អូនស្រីរបស់គាត់ជាអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកដ៏តឹងរ៉ឹង ហើយនៅពេលដែលគាត់ស្លាប់ ពួកគេបាននាំបូជាចារ្យម្នាក់ចូលក្នុងបន្ទប់របស់គាត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏ត្រូវចាកចេញភ្លាមៗ ដោយមើលឃើញពីកំហឹងរបស់បុរសដែលបានស្លាប់ និងការតស៊ូរបស់ប្រពន្ធរបស់គាត់ ដែលសម្រេចចិត្តមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការផ្សព្វផ្សាយសាសនាស្អប់ដល់ប្តីរបស់នាង ដើម្បីកុំឱ្យគ្របដណ្ដប់លើគ្រាចុងក្រោយរបស់គាត់។
អានបានយ៉ាងល្អក្នុងវិស័យចំណេះដឹងទស្សនវិជ្ជា, ឪពុករបស់ខ្ញុំគឺនៅខាងលើសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃពេលវេលារបស់គាត់; និងភរិយារបស់គាត់ ដែលសេចក្តីស្រឡាញ់គ្មានដែនកំណត់ មិនរាប់បញ្ចូលការរិះគន់ទាំងអស់ បានព្យាយាមធ្វើឱ្យមានភាពសុខដុមរមនាខាងសាសនា ជាមួយនឹងការសង្ស័យរបស់គាត់ ដោយនិយាយថា "ស្ត្រីត្រូវតែគោរពបូជា" ហើយបុរសមានសិទ្ធិអានអ្វីគ្រប់យ៉ាង និងគិតអ្វីទាំងអស់ ដរាបណាគាត់នៅតែស្មោះត្រង់។ និងមនុស្សសមរម្យ.. ប៉ុន្តែលទ្ធផលនៃទស្សនៈសេរីរបស់គាត់ចំពោះសាសនា គឺជាការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗនៅក្នុងជំនឿ និងសម្បទានខ្លះចំពោះលទ្ធិនិយម។ ប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក នាងចូលចិត្តអានស្នាដៃរបស់មនុស្សដូចជា Jowet, Colenzo, Stanley ។ ចុងក្រោយនេះហាក់ដូចជានាងជាឧត្តមគតិរបស់សុភាពបុរសគ្រិស្តបរិស័ទ សុភាពរាបសារ ចិត្តទូលាយ និងការគោរពបូជាដ៏ស្រស់ស្អាត។ រូបអាក្រាតនៃការថ្វាយបង្គំផ្សាយដំណឹងល្អធម្មតាបានធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់រសជាតិរបស់នាង ខណៈដែលកង្វះភស្តុតាងនៃគោលការណ៍ផ្សាយដំណឹងល្អបានធ្វើឱ្យនាងខឹងសម្បារ។ នាងចូលចិត្តដឹងពីសាសនាគ្រឹស្តរបស់នាងក្នុងការលើកតម្កើង និងសិល្បៈជុំវិញ ដើម្បីចូលរួមក្នុងសេវាកម្មដ៏ទេវភាព ចំពេលតន្ត្រីដ៏ឧឡារិក និងនៅក្នុងប្រាសាទដែលសាងសង់ដោយសិល្បៈ។
Westminster Abbey គឺជាព្រះវិហារដែលនាងចូលចិត្ត ដោយសារភាពងងឹតនិងភាពឧឡារិក។ កៅអីឈើឆ្លាក់ដែលក្រុមចម្រៀងស្ថិតនៅ និងពីកន្លែងដែលការច្រៀងតាមចង្វាក់ត្រូវបានឮ ភាពស្រស់ស្អាតនៃបង្អួចពហុពណ៌ ក្លោងទ្វារដែលរួបរួមគ្នាជាក្រុមដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ភាពសុខដុមរមនាដ៏សំបូរបែបនៃសំឡេងសរីរាង្គ ផេះរបស់មនុស្សដ៏អស្ចារ្យពីអតីតកាលនៅជុំវិញ។ ការចងចាំពីអតីតកាលដែលជាផ្នែកនៃរចនាសម្ព័ន្ធខ្លួនវា - ទាំងអស់នេះបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងភ្នែករបស់នាងនូវភាពរុងរឿងពិសេសនៃសាសនាបានលើកតម្កើងព្រលឹងរបស់នាង។
សម្រាប់ខ្ញុំ ដែលកាន់តែងប់ងល់នឹងសាសនា ការគោរពប្រណិប័តន៍ដ៏ស្រស់បំព្រងបែបនេះ ហាក់ដូចជាគ្រោះថ្នាក់ដល់ជំនឿពិត។ នាងត្រូវបានវាយប្រហារដោយភាពក្លៀវក្លានៃសេចក្តីជំនឿរបស់ខ្ញុំ និងការបង្ហាញរបស់វានៅក្នុងជីវិត។ វាហាក់ដូចជានាងខ្លាំង ដែលមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងតុល្យភាពដ៏ប្រណិត ដែលស្ត្រីដ៏ថ្លៃថ្នូគួរមាន។ នាងជាមនុស្សមានគំនិតចាស់ ប៉ុន្តែខ្ញុំជាកម្មសិទ្ធិរបស់ធម្មជាតិចំពោះនិស្ស័យនិយម។ ជារឿយៗខ្ញុំគិត ដោយត្រលប់ទៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំទៅអតីតកាលវិញថា ពាក្យមួយឃ្លាដែលមិនធ្លាប់និយាយត្រូវបានសួរជារឿយៗ ឱ្យចេញពីនាង ដែលទីបំផុតបានរួចខ្លួនមុនពេលនាងស្លាប់៖ "សម្លាញ់" នាងបាននិយាយថា "អ្នកមិនដែលធ្វើឱ្យខ្ញុំខឹងនឹងអ្វីក្រៅពីអ្នក ការរងទុក្ខផ្ទាល់ខ្លួន; អ្នកតែងតែគិតច្រើនពេកអំពីសាសនា។ ហើយបន្ទាប់មក នាងបានខ្សឹបដូចជាចំពោះខ្លួននាងថា ៖ “បាទ នេះជាសំណាងអាក្រក់របស់ Annie; នាងមានសាសនាពេក»។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា សំឡេងរបស់ម្តាយដែលស្លាប់បាននិយាយការពិត ហើយភ្នែកដែលស្លាប់បានបង្ហាញពីការយល់ដឹងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ទោះបីជានៅពេលនោះ នៅពេលដែលខ្ញុំលុតជង្គង់មុនពេលនាងចូលគេង ខ្ញុំគឺជាមនុស្សទុច្ចរិត ដែលសង្គមបានធូរស្រាលឡើងវិញ។ បេះដូងរបស់ខ្ញុំពោរពេញដោយជំនឿ សម្តែងក្នុងចំណង់ចំណូលចិត្តនៃការបដិសេធសាសនារបស់ខ្ញុំ និងការតវ៉ាបដិវត្តប្រឆាំងនឹង dogmas ដែលបំបាក់ស្មារតី និងមិនបំពេញចិត្ត។ ខ្ញុំបានទៅតែម្នាក់ឯងក្នុងភាពងងឹត មិនមែនដោយសារសាសនាមិនអាចចូលបានសម្រាប់ខ្ញុំទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែវាមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ខ្ញុំ។ នាងមិនសំខាន់ពេក ហាមប្រាម ទាមទារតិចតួចពេកសម្រាប់ខ្លួននាង អនុលោមតាមផលប្រយោជន៍របស់ផែនដីច្រើនពេក ប្រយ័ត្នប្រយែងពេកក្នុងការសម្រុះសម្រួលជាមួយស្ថានភាពសង្គម។ សាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក ប្រសិនបើវាបានកាន់កាប់ខ្ញុំដូចដែលវាស្ទើរតែបានធ្វើនោះ នឹងប្រគល់ឱ្យខ្ញុំនូវបេសកកម្មដ៏គ្រោះថ្នាក់ និងលះបង់មួយចំនួន ហើយនឹងធ្វើឱ្យខ្ញុំក្លាយជាទុក្ករបុគ្គល។ ព្រះវិហារដែលបានបង្កើតឡើងស្របច្បាប់បានប្រែក្លាយខ្ញុំទៅជាអ្នកមិនជឿ និងជាសត្រូវនៃសាសនា។
កុមារភាព និងយុវវ័យរបស់ Anna Besant
ឪពុកម្តាយរបស់ Anna Besant មានដើមកំណើតអៀរឡង់ ដែលនាងមានមោទនភាពរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃរបស់នាង។
ជាអកុសល Anna Besant បានបាត់បង់ឪពុករបស់នាងតាំងពីក្មេង ដូច្នេះតាំងពីអាយុប្រាំឆ្នាំមក នាងបានដឹងពីភាពក្រីក្រ និងភាពអយុត្តិធម៌សង្គម ដែលបានក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យ នាងបានប្រយុទ្ធដោយគ្មានមេត្តា។
គ្រួសារចិញ្ចឹមរបស់ Anne Besant
បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ស្វាមីរបស់នាង ម្តាយរបស់ Anna Besant ទោះបីជានាងធ្វើការច្រើនក៏ដោយ ក៏មិនអាចស្វែងរកមូលនិធិសម្រាប់ផ្គត់ផ្គង់កូនស្រីរបស់នាងបានដែរ ហើយលើសពីនេះទៅទៀតគឺដើម្បីអប់រំនាង។ ដូច្នេះហើយ នាងបានសម្រេចចិត្តដ៏លំបាកសម្រាប់ខ្លួននាង គឺដើម្បីផ្តល់ឱ្យ Anna Besant វ័យក្មេងឱ្យទៅមើលថែមិត្តល្អរបស់នាង Ellen Merriat ។
ជាការពិតណាស់ គ្រួសារចិញ្ចឹមមិនមែនជា "សំបុកដើម" នោះទេ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះអនុញ្ញាតឱ្យ Anna Besant ទទួលបានការអប់រំដ៏ល្អ និងទទួលបានការគោរពពីសាសនា និងទស្សនវិជ្ជាតាំងពីដំបូង។
អាពាហ៍ពិពាហ៍អកុសលរបស់ Anne Besant
នៅអាយុដប់ប្រាំបីឆ្នាំ Anna បានរៀបការជាមួយ Frank Besant ប៉ុន្តែជាអកុសល អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេមិនមានគោលដៅដើម្បីសុភមង្គលនោះទេ ពួកគេបានបែកបាក់គ្នាយ៉ាងឆាប់រហ័សដោយសារតែភាពខុសគ្នាខាងសាសនា។
បន្ថែមពីលើភាពខុសគ្នាខាងសាសនា ប្តីប្រពន្ធក៏មានការលំបាកផ្នែកសម្ភារៈផងដែរ។ ដើម្បីដឹងពីទេពកោសល្យរបស់នាង Anna Besant បានសរសេររឿងខ្លីៗរបស់កុមារ ប៉ុន្តែជាអកុសលនៅពេលនោះ សិទ្ធិរបស់ស្ត្រីត្រូវបានរំលោភបំពានយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ដូច្នេះនាងមិនអាចទទួលបានសួយសារអាករសម្រាប់ពួកគេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេត្រូវបានទទួលដោយស្វាមីដែលមិនទទួលស្គាល់សេរីភាពរបស់ស្ត្រី ហើយជឿថាប្រពន្ធជារបស់បុរស ហើយមិនមែនជាដៃគូជីវិតរបស់គាត់។ តាមធម្មជាតិ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃកត្តាទាំងអស់នេះ និងធម្មជាតិស្រឡាញ់សេរីភាពរបស់ Anna Besant បានធ្វើការងាររបស់ពួកគេ ...
ការបៀតបៀន Anna Besant
បន្ទាប់ពីការលែងលះ Anne Besant បានផ្លាស់ទៅទីក្រុងឡុងដ៍ ជាកន្លែងដែលនាងចាប់ផ្តើមសកម្មក្នុងជីវិតសង្គម ហើយមិនយូរប៉ុន្មានបានក្លាយជាវាគ្មិនដ៏ល្បីម្នាក់នៅក្នុងរង្វង់សង្គមជាតិ (Secularism គឺជាគំនិតដែលរដ្ឋាភិបាល និងប្រភពច្បាប់ផ្សេងទៀតគួរតែមានដាច់ដោយឡែកពី ប្រភេទណាមួយនៃសាសនានិងជំនឿសាសនា) ។
នៅឆ្នាំ 1877 Anne Besant និងមិត្តភ័ក្តិម្នាក់របស់នាងត្រូវបានកាត់ទោសចំពោះការបោះពុម្ពសៀវភៅ The Fruits of Philosophy របស់ Charles Knowlton ដែលទាក់ទងនឹងការពន្យារកំណើត និងជាពិសេសសិទ្ធិបំផុសគំនិតរបស់ស្ត្រីនៅពេលនោះក្នុងការរំលូតកូន។ ប៉ុន្តែ អ្នកបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះ ជំនួសឱ្យការបដិសេធចំពោះឈ្មោះរបស់ក្មេងស្រីដែលបះបោរនោះ បានត្រឹមតែនាំមកនូវកិត្តិនាមរបស់នាង - នាងត្រូវបានគេស្គាល់ដល់មនុស្សជាច្រើន ដែលក្រោយមកបានជួយនាងយ៉ាងច្រើន។
សកម្មភាពសង្គមរបស់ Anna Besant
បន្ទាប់ពីរឿងអាស្រូវជាមួយនឹងការបោះពុម្ពសៀវភៅនេះ ស្មារតីបះបោររបស់ Anne Besant បានបង្ហាញដោយកម្លាំងកាន់តែខ្លាំង ហើយនាងបានចូលរួមកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុង និងរៀបចំព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយផ្សេងៗជាក្បួន ដែលបានទទួលជោគជ័យយ៉ាងខ្លាំង។ បន្ថែមពីលើសុន្ទរកថាផ្សេងៗ Anna Besant បានចូលរួមក្នុងការធ្វើកូដកម្មរបស់កម្មកររោងចក្រប្រកួត ជាសមាជិកនៃសមាគម Fabian និងសហព័ន្ធលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសង្គមម៉ាក្ស និងផ្សេងៗទៀត។
Anne Besant និង Freemasons
ការលះបង់ពេលវេលាជាច្រើនចំពោះបញ្ហានយោបាយ ក៏ដូចជាការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងវិស័យអបិយជំនឿ អាណា បេសសាន់ "បានចេញមក" ទៅកាន់ Masons ។ ដូចនៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិតរបស់នាង នាងបានលះបង់ខ្លួនឯងចំពោះសកម្មភាព Masonic ជាមួយនឹងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់នាង ហើយជាលទ្ធផលក្នុងឆ្នាំ 1902 នាងបានបង្កើតលំដាប់អន្តរជាតិ Masonic នៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស ហើយបន្ទាប់មកក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំបន្ទាប់ Anne Besant បានក្លាយជាស្ថាបនិកនៃ ផ្ទះសំណាក់ Masonic ជាច្រើនទៀតនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃចក្រភពអង់គ្លេស (3 នៅទីក្រុងឡុងដ៍ 3 នៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសអង់គ្លេស 3 នៅខាងជើង និងខាងជើងខាងលិច និងសូម្បីតែ 1 នៅស្កុតឡែន)។
អ្នកខ្លះបានស្រាវជ្រាវផ្លូវជីវិតរបស់ Anne Besant ហើយអះអាងថានាងក៏បានបង្កើតផ្ទះសំណាក់ Masonic ថ្មីនៅអាមេរិកខាងត្បូង កាណាដា ឥណ្ឌា Ceylon អូស្ត្រាលី និងនូវែលសេឡង់។
ការចាប់ផ្តើមនៃផ្លូវទ្រឹស្តីរបស់ Anna Besant
ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ Anne Besant ចំពោះទ្រឹស្ដីបានចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីការជួបរបស់នាងជាមួយ Helena Blavatsky ។ វាបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1889 នៅពេលដែល Anna Besant ត្រូវបានគេស្នើសុំឱ្យសរសេរការពិនិត្យឡើងវិញនៃការងារជាមូលដ្ឋានរបស់ Blavatsky គឺ The Secret Doctrine ដែលទើបតែត្រូវបានបោះពុម្ព។ បន្ទាប់ពីបានអានសៀវភៅខ្លួនឯង Anna Besant មានការចាប់អារម្មណ៍ និងចង់ជួបអ្នកនិពន្ធ។ តាមអ្នកស្គាល់គ្នាផ្ទាល់ Elena Petrovna បានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ជាវិជ្ជមានកាន់តែខ្លាំងទៅលើ Anna Besant ដោយធ្វើឱ្យនាងមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះទ្រឹស្ដី។
ចាប់ពីពេលនោះមក Anna Besant មិនត្រឹមតែជាសិស្សរបស់ Helena Blavatsky ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាដៃគូដ៏ស្មោះត្រង់របស់នាងទៀតផង។ ហើយបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់អ្នកគ្រូ នាងបានលះបង់កម្លាំងចិត្តជាខ្លាំងដើម្បីរៀបចំការបោះពុម្ពស្នាដៃរបស់នាង។
Anne Besant's Journey ទៅកាន់ប្រទេសឥណ្ឌា
បន្ទាប់ពីជួបជាមួយ Helena Blavatsky Anna Besant បានទៅប្រទេសឥណ្ឌាក្នុងឆ្នាំ 1898 ដើម្បីប៉ះប្រភពនៃប្រាជ្ញា។ នៅទីនោះនាងកំពុងសិក្សា Bhagavad Gita ក្រោយមកបានសរសេរសៀវភៅអត្ថាធិប្បាយអំពីអត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋនេះ។ លើសពីនេះទៀតក្នុងឆ្នាំដដែល Anna Besant បានបង្កើតមហាវិទ្យាល័យ Central Indian នៅ Benares ។
Anna Besant ចូលចិត្តប្រទេសឥណ្ឌាខ្លាំងណាស់ រហូតដល់នាងផ្លាស់ទៅរស់នៅអចិន្ត្រៃយ៍។
Anne Besant - អ្នកកែទម្រង់ទ្រឹស្ដី
នៅឆ្នាំ 1908 Anna Besant ត្រូវបានជ្រើសរើសជាប្រធាននៃ Theosophical Society ដែលនាងបានដឹកនាំអស់រយៈពេល 26 ឆ្នាំរហូតដល់នាងបានទទួលមរណភាព។
នៅពេលឡើងកាន់តំណែង Anna Besant ស្ទើរតែភ្លាមៗនឹងធ្វើកំណែទម្រង់ដោយព្យាយាមតម្រង់ទិស "ព្រះពុទ្ធសាសនា" ឡើងវិញទៅ "ហិណ្ឌូ" ។
ការតស៊ូរបស់ Anne Besant ដើម្បីឯករាជ្យឥណ្ឌា
ទោះបីជាការងារទ្រឹស្ដីរបស់នាងក៏ដោយ Anna Besant មិនឈប់ដឹកនាំជីវិតសង្គមសកម្មទេ ដោយព្យាយាមបញ្ចូលគ្នានូវវ៉ិចទ័រទាំងពីរនេះនៃជីវិតរបស់នាង។ Anna Besant យកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះបញ្ហាឯករាជ្យរបស់ប្រទេសឥណ្ឌា។
ជាមួយនឹងការផ្ទុះឡើងនៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 1 Anna Besant បានក្លាយជាអ្នករៀបចំម្នាក់នៃសម្ព័ន្ធរដ្ឋាភិបាលស្វ័យភាពឥណ្ឌា ហើយនៅឆ្នាំ 1917 នាងត្រូវបានជ្រើសរើសជាប្រធានសភាជាតិឥណ្ឌា។
Anna Besant និង Jiddu Krishnamurti
អ្នកទ្រឹស្ដីនៅសម័យនោះកំពុងរង់ចាំការលេចចេញរបស់ព្រះមេស្ស៊ីថ្មី ហើយសម្រាប់តួនាទីបែបនេះ អាណា បេសាន់ បានជ្រើសរើសយុវជន ជីដឌូ គ្រីសណាមឺទី ដែលឪពុករបស់គាត់ជាព្រាហ្មណ៍គ្រិស្តអូស្សូដក់ជាសមាជិកនៃសង្គមទ្រឹស្ដី។ ដោយសារហេតុផលខាងសម្ភារៈ គាត់ និងគ្រួសាររបស់គាត់បានផ្លាស់ទៅនៅ Adyar ជាកន្លែងដែល Charles Webster Leadbeater ដែលមានអំណោយទាននៃភាពវង្វេងស្មារតី បានកត់សម្គាល់ឃើញ Jeddah ពេលកំពុងដើរ។ ក្រោយមក Krishnamurti បាននិយាយអំពីរបៀបដែល "ការរកឃើញ" របស់ Leadbeater អំពីគាត់បានជួយសង្គ្រោះគាត់ ទាំងរូបរាងកាយ និងខាងវិញ្ញាណ។
Theosophists បានយក Krishnamurti វ័យក្មេងនៅក្រោមស្លាបរបស់ពួកគេដោយមើលថែគាត់និងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការអប់រំដ៏ល្អ។ ហើយមួយឆ្នាំក្រោយមក Anna Besant ផ្ទាល់បានធ្វើការឃុំខ្លួនគាត់ជាផ្លូវការ។
វាមិនត្រូវបានគេដឹងថាតើ Jiddu Krishnamurti ពិតជា Messiah ដែល Theosophists កំពុងរង់ចាំនោះទេ ប៉ុន្តែជាច្រើនឆ្នាំក្រោយមក គាត់បានក្លាយជាទស្សនវិទូដ៏ល្បីល្បាញ និងជាគ្រូបង្រៀនខាងវិញ្ញាណ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Krishnamurti ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានស្ម័គ្រចិត្តហើយបានបោះបង់ចោលជាផ្លូវការនូវតួនាទីដែលដាក់លើគាត់ដោយ Theosophists ដោយបំបែក "លំដាប់ផ្កាយនៃបូព៌ា" ដែលបង្កើតជាពិសេសសម្រាប់ការគាំទ្ររបស់គាត់។ តាមធម្មជាតិ នេះធ្វើឱ្យ Anna Besant ឈឺចាប់យ៉ាងខ្លាំង ហើយមិនបានឆ្លងកាត់ដោយគ្មានដានសម្រាប់នាងឡើយ។
កេរដំណែលអក្សរសាស្ត្ររបស់ Anne Besant
Anna Besant គឺជាស្ត្រីដែលឧស្សាហ៍ព្យាយាម ដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន ដូច្នេះវាមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលនាងបានបន្សល់ទុកនូវកេរដំណែលអក្សរសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ។ Anna Besant គឺជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅដូចជា "ភាតរភាពនៃសាសនា", "ប្រាជ្ញាបុរាណ", "ច្បាប់នៃជីវិតដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់", "ការសិក្សាអំពីមនសិការ", "អាថ៌កំបាំង", "តើទ្រឹស្ដីផ្ទុយពីគ្រិស្តសាសនា?", "The មាគ៌ាឆ្ពោះទៅរកការផ្តួចផ្តើម និងភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់មនុស្ស”, “មាគ៌ានៃភាពជាសិស្ស”, “បុរសល្អឥតខ្ចោះ”, “អ្វីជាទ្រឹស្ដី” និងផ្សេងៗទៀត។ ដូចគ្នានេះផងដែរដោយសហការជាមួយ C. Leadbeater Anna Besant បានសរសេរ The Lives of Alcyone, Thought Forms, The Beginning of the Sixth Root Race, Occult Chemistry ។
ស្នាដៃភាគច្រើនរបស់ Anna Besant ត្រូវបានបកប្រែជាភាសាជាច្រើនរបស់ពិភពលោក ហើយនៅតែត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញ។
ការស្លាប់របស់ Anne Besant
© Alexey Kupreichik
Annie Wood Besant, 1847-1933
Annie Wood Besant គឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានចរិតរឹងមាំ ជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាធារណៈ អ្នកនិយាយដ៏ល្អ ជាអ្នកទ្រឹស្ដី និងជាអ្នកតស៊ូដើម្បីយុត្តិធម៌។
អានីកើតនៅថ្ងៃទី 1 ខែតុលា ឆ្នាំ 1847 នៅជាយក្រុងឡុងដ៍ក្នុងគ្រួសារដែលមានដើមកំណើតអៀរឡង់ ដែលនាងមានមោទនភាពពេញមួយជីវិតរបស់នាង។ ឪពុករបស់នាងធ្វើការជាវេជ្ជបណ្ឌិត ប៉ុន្តែជាអកុសលគាត់បានស្លាប់នៅពេលដែលក្មេងស្រីនេះមានអាយុត្រឹមតែ 5 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។ គ្រួសារដែលបានបាត់បង់អ្នករកស៊ីបានចាប់ផ្ដើមជួបប្រទះនឹងការលំបាកផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ម្ដាយត្រូវរកប្រាក់បន្ថែមជាអ្នកបោសសម្អាតនៅសាលាក្នុងស្រុក ប៉ុន្តែនៅមិនទាន់មានប្រាក់គ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ចិញ្ចឹមកូនស្រី។ នៅទីបំផុត ម្ដាយរបស់ Annie សម្រេចចិត្តប្រគល់កូនស្រីឱ្យនៅក្នុងការមើលថែរបស់មិត្តល្អ Ellen Merriat។ នៅក្នុងគ្រួសារចិញ្ចឹម ក្មេងស្រីបានទទួលការអប់រំដ៏ល្អ។ ក្នុងវ័យកុមារភាព អានីបានចាប់ផ្តើមបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍លើអក្សរសិល្ប៍ ទស្សនវិជ្ជា និងសាសនា ដែលបណ្តាលឱ្យមានការយល់ស្របយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមគ្រួសារ។
នៅអាយុដប់ប្រាំបីឆ្នាំ នាងបានជួបបូជាចារ្យជនជាតិអង់គ្លេសអាយុ 26 ឆ្នាំឈ្មោះ Frank Besant ដែលជាបងប្រុសរបស់អ្នកនិពន្ធជនជាតិអង់គ្លេសដ៏ល្បីល្បាញ Walter Besant ។ មួយឆ្នាំក្រោយមក ពួកគេបានរៀបការជាមួយគ្នា។
មិនយូរប៉ុន្មាន Frank ក្លាយជាអ្នកបម្រើ ហើយគ្រួសារវ័យក្មេងបានផ្លាស់ទៅ Lincolnshire ។ ពីរបីឆ្នាំក្រោយមកពួកគេមានកូន - កូនប្រុស Arthur និងកូនស្រី Mabel ។ យូរ ៗ ទៅទំនាក់ទំនងរវាងប្តីប្រពន្ធចាប់ផ្តើមឡើងកំដៅការមិនចុះសម្រុងគ្នាបានលេចឡើង។ អានីបានសរសេររឿងខ្លីៗរបស់កុមារ ប៉ុន្តែនៅពេលនោះ ស្ត្រីដែលរៀបការហើយត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យមានទ្រព្យសម្បត្តិអ្វីទាំងអស់ ហើយប្តីរបស់នាងបានយកប្រាក់ទាំងអស់ដែលគាត់រកបានសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ ជីវិតនៅព្រះវិហារហាក់ដូចជាអានីមានកម្រិតទាំងខាងវិញ្ញាណ និងខាងរូបកាយ នាងត្រូវការសេរីភាពបន្ថែមទៀត។ ជម្លោះបានកើតឡើងនៅពេលអានីបានដកខ្លួនពីការរួបរួម។ នៅឆ្នាំ 1873 អាពាហ៍ពិពាហ៍បានបែកបាក់គ្នា បន្ទាប់ពីមានការតវ៉ាតាមផ្លូវច្បាប់ កូនប្រុសស្នាក់នៅជាមួយឪពុករបស់គាត់ ហើយអានីបានចាកចេញទៅទីក្រុងឡុងដ៍ជាមួយកូនស្រីរបស់គាត់។ វានៅទីនោះដែលនាងបានជួបទស្សនវិទូជនជាតិអង់គ្លេស Charles Bradlow ដែលជាស្ថាបនិកម្នាក់នៃសង្គមជាតិ។ តាមអនុសាសន៍របស់គាត់ Besant ចាប់ផ្តើមផ្តល់ការបង្រៀនជាសាធារណៈ និងបោះពុម្ពនៅក្នុងទស្សនាវដ្តី National Reformer ដែលបោះពុម្ពផ្សាយ Bradlow ។ អានីបានបង្ហាញខ្លួនថាជាវាគ្មិន និងអ្នកសារព័ត៌មានដ៏មានទេពកោសល្យ។
ជាពិសេស Besant និង Bradlow មានភាពល្បីល្បាញនៅឆ្នាំ 1877 បន្ទាប់ពីការបោះពុម្ភសៀវភៅរបស់ Charles Knowlton ដែលមានចំណងជើងថា The Fruits of Philosophy ដែលទាក់ទងនឹងអ្វីដែលគេហៅថា "ការគ្រប់គ្រងគ្រួសារ" និងបានចាត់ទុកសិទ្ធិរបស់ស្ត្រីក្នុងការរំលូតកូនដោយស្ម័គ្រចិត្ត។ ចំពោះការបញ្ចេញស្នាដៃ«អាទិទេព»បែបនេះដល់មហាជនត្រូវបានគេកាត់ទោស។ ដំណើរការជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងតុលាការបានសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃអត្ថិភាពនៃសម្ព័ន្ធ Malthusian ។ អតីតប្តីប្រើស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នប្តឹងកូនស្រីពីម្តាយបះបោរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រឿងអាស្រូវនេះបានធ្វើឱ្យពួកគេទទួលបានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំង។ ពួកគេត្រូវបានគាំទ្រយ៉ាងសកម្មដោយពួកសេរីនិយម ហើយមិនយូរប៉ុន្មានលោក Charles Bradlow ត្រូវបានជាប់ឆ្នោតជាសមាជិកសភា ប៉ុន្តែបានបដិសេធមិនធ្វើសច្ចាប្រណិធាន ដែលបណ្តាលឱ្យមានការខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមពួកគ្រីស្ទាន។
ក្នុងពេលនេះ Annie Besant កំពុងភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយ Irish House of Management និងគាំទ្រយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងអត្ថបទរបស់នាង។ ជាពិសេស នាងបានជួបលោក Michael Davitt ដែលផ្សព្វផ្សាយគំនិតប្រមូលកសិករអៀរឡង់ប្រឆាំងនឹងម្ចាស់ដី។
ទោះបីជាការពិតដែលថាស្ត្រីនៅពេលនោះមិនមានសិទ្ធិបោះឆ្នោតក៏ដោយក៏ Annie Besant ត្រូវបានជាប់ឆ្នោតនៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សាសាលាទីក្រុងឡុងដ៍ហើយបានក្លាយជាអ្នកនិពន្ធនៃកំណែទម្រង់សាលារៀនរីកចម្រើនជាច្រើន។
ដោយសារចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់នាងចំពោះសង្គមនិយម នាងបានជួប Bernard Shaw បន្ទាប់ពីនោះនាងបានក្លាយជាអ្នកនិយាយដ៏ឆ្នើមនៅក្នុងសង្គម Fabian ។ ថ្ងៃទី 13 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1887 អានីនិយាយនៅឯបាតុកម្មដែលបានកើតឡើងនៅទីលាន Trafalgar ។ ក្រោយមកព្រឹត្តិការណ៍នេះនឹងត្រូវបានគេហៅថា "Bloody Sunday" ។
ពេលវេលាដ៏សំខាន់នៅក្នុងជីវិតរបស់ Besant គឺការស្គាល់គ្នាជាមួយ Helena Petrovna Blavatsky ។ នៅឆ្នាំ 1889 អានីត្រូវបានស្នើឱ្យសរសេរការពិនិត្យឡើងវិញសម្រាប់ Pall Mall Gazette នៅលើសៀវភៅដែលបានបោះពុម្ពថ្មីៗនេះគឺ The Secret Doctrine ។ ក្រោយពីស្គាល់ការងារនេះ នាងក៏សម្រេចចិត្តជួបជាមួយអ្នកនិពន្ធ ដែលពេលនោះនៅទីក្រុងប៉ារីស។ Blavatsky បានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះអានី ហើយបានជំរុញឱ្យនាងចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះទ្រឹស្ដី។ ចាប់ពីពេលនោះមក Annie Besant បានចាប់ផ្តើមផ្លូវខាងវិញ្ញាណរបស់នាង ហើយទទួលបានបំណងប្រាថ្នាចង់ផ្លាស់ប្តូរពិភពលោក និងមនុស្សជាតិឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។ នាងបានទៅប្រទេសឥណ្ឌាច្រើនជាងម្តងនៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Blavatsky ។ ហើយសូម្បីតែបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Helena Petrovna ក៏ដោយក៏ Besant នៅតែជាឥស្សរជនលេចធ្លោម្នាក់នៃសង្គមទ្រឹស្ដីហើយនៅឆ្នាំ 1908 នាងបានក្លាយជាប្រធានរបស់ខ្លួន។
បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សមភាពរវាងបុរសនិងស្ត្រី ក៏ដូចជាចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះការបង្រៀនខាងវិញ្ញាណបានដាស់ចំណាប់អារម្មណ៍របស់ Annie ចំពោះ Freemasonry ។ ដូច្នេះ Besant គឺស្ថិតក្នុងចំណោមគំនិតផ្តួចផ្តើមនៃលំដាប់អន្តរជាតិ Masonic ចម្រុះ "សិទ្ធិរបស់មនុស្ស" ។ គំនិតនៃភាតរភាពពិត ដែលបុរស និងស្ត្រីនៃជាតិសាសន៍ និងជំនឿផ្សេងគ្នាធ្វើការទន្ទឹមគ្នាសម្រាប់ការកែលម្អមនុស្សជាតិ បានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់នាង។ វាគឺជា Annie ដែលបង្កើតផ្ទះសំណាក់ដំបូងគេនៃលំដាប់នៃ "សិទ្ធិរបស់មនុស្ស" នៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស។ ក្រោយមក ដោយសារការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់នាង ផ្ទះសំណាក់ថ្មីបានបង្ហាញខ្លួននៅអាមេរិកខាងត្បូង កាណាដា ឥណ្ឌា ស៊ីឡន អូស្ត្រាលី និងនូវែលសេឡង់។ មិនយូរប៉ុន្មានផ្ទះសំណាក់ទាំងនេះបានទទួលឈ្មោះ "សហព័ន្ធអង់គ្លេសនៃលំដាប់នៃសិទ្ធិរបស់មនុស្ស" ហើយ Annie Besant បានទទួលឋានៈជា Grand Commander of the Order ។ វាក៏ស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់នាងផងដែរ ដែលធម្មនុញ្ញមួយបានលេចចេញមក ដែលត្រូវបានគេហៅថា "ពិធីនៃព្រះធម៌" ដែលត្រូវបានគេហៅថា "ពិធីនៃ Besant-Leadbeater" ឬ "Rite of Rodeldale" ។ នៅក្នុងពិធីនេះ ការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេសត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសារៈសំខាន់នៃទិដ្ឋភាព Esoteric និងអាថ៌កំបាំង ដែលយោងទៅតាម Theosophists បានបង្កើតជាបេះដូងនៃ Freemasonry ។
Annie Besant បានចាកចេញទៅ Eternal East នៅថ្ងៃទី 20 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1933។ ផ្នូររបស់នាងមានទីតាំងនៅប្រទេសឥណ្ឌាក្នុងទីក្រុង Adyar នៅលើឆ្នេរសមុទ្រ។
