ផ្ទះ ជំងឺនិងសត្វល្អិត ព្រលឹងមនុស្សមិនស្លាប់ទេ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានរកឃើញកន្លែងដែលយើងទៅបន្ទាប់ពីការស្លាប់ - រូបថត

ជំងឺនិងសត្វល្អិត

ព្រលឹងមនុស្សមិនស្លាប់ទេ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានរកឃើញកន្លែងដែលយើងទៅបន្ទាប់ពីការស្លាប់ - រូបថត

នៅក្នុងជំពូកទី 9 ដំបូងនៃសៀវភៅនេះ យើងបានព្យាយាមកំណត់នូវទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗមួយចំនួននៃទស្សនៈរបស់គ្រិស្តអូស្សូដក់អំពីជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់ ផ្ទុយពីពួកគេជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពសម័យទំនើបដែលកាន់កាប់យ៉ាងទូលំទូលាយ ក៏ដូចជាទស្សនៈដែលបានលេចឡើងនៅលោកខាងលិច។ ដែលនៅក្នុងការគោរពមួយចំនួនបានចាកចេញពីការបង្រៀនរបស់គ្រីស្ទានបុរាណ។ នៅភាគខាងលិច ការបង្រៀនគ្រីស្ទានពិតអំពីទេវតា អាណាចក្រនៃវិញ្ញាណធ្លាក់ អំពីធម្មជាតិនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់មនុស្សជាមួយនឹងវិញ្ញាណ អំពីស្ថានសួគ៌ និងឋាននរក ត្រូវបានបាត់បង់ ឬបំភ្លៃជាលទ្ធផលដែល "ក្រោយការស្លាប់" ជួបប្រទះ។ ដែលកំពុងកើតឡើងនាពេលនេះ គឺត្រូវបានបកស្រាយខុសទាំងស្រុង។ ចម្លើយដ៏គាប់ចិត្តតែមួយគត់ចំពោះការបកស្រាយខុសនេះគឺការបង្រៀនគ្រិស្តអូស្សូដក់។
សៀវភៅនេះត្រូវបានកំណត់ពេកក្នុងវិសាលភាពដើម្បីផ្តល់នូវការបង្រៀនគ្រិស្តអូស្សូដក់ពេញលេញលើពិភពលោកផ្សេងទៀត និងជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ ភារកិច្ចរបស់យើងគឺតូចចង្អៀតជាងមុន - ដើម្បីពន្យល់ការបង្រៀននេះដល់កម្រិតដែលវាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីឆ្លើយសំណួរដែលបានលើកឡើងដោយបទពិសោធន៍ "ក្រោយវ័យ" ទំនើប ហើយចង្អុលអ្នកអានទៅកាន់អត្ថបទគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងនោះដែលការបង្រៀននេះមានផ្ទុក។ សរុបសេចក្តីមក យើងផ្តល់ជូនជាពិសេសនូវការសង្ខេបខ្លីៗនៃការបង្រៀនគ្រិស្តអូស្សូដក់អំពីជោគវាសនានៃព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ បទបង្ហាញនេះមានអត្ថបទមួយដែលសរសេរដោយអ្នកទ្រឹស្ដីឆ្នើមចុងក្រោយបង្អស់នៅសម័យរបស់យើង អាចារ្យ ចន (Maximovich) មួយឆ្នាំមុនពេលគាត់ស្លាប់។ ពាក្យរបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ពជាជួរតូចចង្អៀត ខណៈពេលដែលការពន្យល់អំពីអត្ថបទ មតិយោបល់ និងការប្រៀបធៀបរបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ពជាធម្មតា។

អាចារ្យ John (Maximovich)
ជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់

ភាពសោកសៅ និងគ្មានព្រំដែន គឺជាទុក្ខសោករបស់យើងសម្រាប់ការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ ប្រសិនបើព្រះអម្ចាស់មិនប្រទានឱ្យយើង ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច. ជីវិតរបស់យើងនឹងគ្មានគោលដៅ ប្រសិនបើវាត្រូវបញ្ចប់ដោយសេចក្ដីស្លាប់។ តើអ្វីទៅជាការប្រើគុណធម៌ និងអំពើល្អ? ដូច្នេះ អស់អ្នកដែលនិយាយថា៖ «ឲ្យយើងស៊ីផឹកចុះ ដ្បិតថ្ងៃស្អែកយើងស្លាប់ទៅ» នោះជាការត្រឹមត្រូវ (១កូរិនថូស ១៥:៣២)។ ប៉ុន្តែមនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ភាពអមតៈ ហើយព្រះគ្រីស្ទដោយការមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ បានបើកទ្វារនៃរាជាណាចក្រស្ថានសួគ៌ ជាសុភមង្គលអស់កល្បជានិច្ចសម្រាប់អស់អ្នកដែលជឿលើទ្រង់ ហើយរស់នៅដោយសុចរិត។ របស់យើង។ ជីវិតនៅលើផែនដីគឺជាការរៀបចំសម្រាប់ ជីវិតនាពេលអនាគតហើយការរៀបចំនេះបញ្ចប់ដោយការស្លាប់។ មនុស្សត្រូវមានវាសនាស្លាប់តែម្ដង ហើយបន្ទាប់មកត្រូវវិនិច្ឆ័យទោស (ហេព្រើរ ៩:២៧)។ បន្ទាប់មកមនុស្សម្នាក់ចាកចេញពីការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់នៅលើផែនដី; រូបកាយរបស់គាត់បានបែកខ្ញែក ដើម្បីក្រោកឡើងម្តងទៀតនៅឯការរស់ឡើងវិញទូទៅ។
ប៉ុន្តែព្រលឹងរបស់គាត់នៅតែបន្តរស់នៅមិនឈប់ឈរមួយភ្លែត។ តាមរយៈរូបរាងជាច្រើននៃអ្នកស្លាប់ យើងត្រូវបានផ្តល់ចំណេះដឹងមួយផ្នែកអំពីអ្វីដែលកើតឡើងចំពោះព្រលឹងនៅពេលដែលវាចេញពីរាងកាយ។ នៅពេលដែលការមើលឃើញដោយភ្នែករាងកាយឈប់ ចក្ខុវិស័យខាងវិញ្ញាណចាប់ផ្តើម។ ថ្លែងទៅកាន់ប្អូនស្រីរបស់គាត់ដែលបានស្លាប់នៅក្នុងសំបុត្រមួយ ប៊ីស្សព Theophan the Recluse បានសរសេរថា “បន្ទាប់ពីទាំងអស់ អ្នកនឹងមិនស្លាប់ទេ។ រាងកាយរបស់អ្នកនឹងស្លាប់ ហើយអ្នកនឹងឆ្លងចូលទៅក្នុងពិភពមួយផ្សេងទៀតទាំងរស់ ដោយចងចាំខ្លួនឯង និងការទទួលស្គាល់ពិភពលោកទាំងមូលដែលនៅជុំវិញអ្នក” (“Emotional Reading” ខែ សីហា ឆ្នាំ 1894)។
ក្រោយពីស្លាប់ ព្រលឹងនៅរស់ ហើយអារម្មណ៍របស់វាត្រូវបានមុតស្រួច មិនចុះខ្សោយឡើយ។ សន្ត អាំប្រូស នៃ មីឡាន បង្រៀនថា ៖ « ចាប់តាំងពីព្រលឹងបន្តរស់នៅបន្ទាប់ពីការស្លាប់ ភាពល្អនៅតែមាន ដែលមិនបាត់បង់ជាមួយនឹងសេចក្តីស្លាប់ ប៉ុន្តែកើនឡើង។ ព្រលឹងមិនត្រូវបានរារាំងដោយឧបសគ្គណាមួយដែលកំណត់ដោយសេចក្តីស្លាប់នោះទេ ប៉ុន្តែមានភាពសកម្មជាង ព្រោះវាធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងផ្នែករបស់វាដោយមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយរូបកាយ ដែលជាបន្ទុកជាងផលប្រយោជន៍សម្រាប់វា” (St. Ambrose “ការស្លាប់ជា ល្អ”) ។
Rev. Abba Dorotheos បិតានៃ Gaza នៃសតវត្សទី 6 សង្ខេបការបង្រៀនរបស់ឪពុកដើមលើបញ្ហានេះថា: «សម្រាប់ព្រលឹងចងចាំអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាននៅទីនេះដូចជាឪពុកនិយាយពាក្យសម្ដីនិងទង្វើនិងគំនិតហើយគ្មានអ្វីនេះអាច ត្រូវបានគេបំភ្លេចចោល។ ហើយវានិយាយនៅក្នុងទំនុកតម្កើងថា៖ នៅថ្ងៃនោះ [ទាំងអស់] គំនិតរបស់គាត់បាត់(ទំនុកដំកើង ១៤៥:៤); នេះសំដៅទៅលើគំនិតនៃយុគសម័យនេះ ពោលគឺអំពីរចនាសម្ព័ន្ធ ទ្រព្យសម្បត្តិ ឪពុកម្តាយ កូន និងរាល់ទង្វើ និងការបង្រៀន។ ទាំងអស់នេះអំពីរបៀបដែលព្រលឹងចាកចេញពីរាងកាយត្រូវវិនាស ... ហើយអ្វីដែលនាងបានធ្វើទាក់ទងនឹងគុណធម៌ឬចំណង់ចំណូលចិត្តនាងចងចាំអ្វីៗទាំងអស់ហើយគ្មានអ្វីនេះវិនាសសម្រាប់នាងទេ ... ហើយដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយ ព្រលឹងមិនភ្លេចអ្វីទាំងអស់ពី អ្វីដែលនាងបានធ្វើនៅក្នុងលោកិយនេះ ប៉ុន្តែចងចាំគ្រប់យ៉ាងបន្ទាប់ពីបានចាកចេញពីរូបកាយ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត កាន់តែច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ដូចជាបានរំដោះចេញពីរូបកាយផែនដីនេះ» (Abba Dorotheos, Teaching 12)។
Ascetic ដ៏អស្ចារ្យនៃសតវត្សទី 5, St. John Cassian បង្កើតយ៉ាងច្បាស់លាស់នូវស្ថានភាពសកម្មនៃព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់ក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងអ្នកខុសឆ្គងដែលជឿថាព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់គឺសន្លប់: "ព្រលឹងបន្ទាប់ពីការបំបែកចេញពីរាងកាយគឺមិនទំនេរទេកុំនៅដោយគ្មានអារម្មណ៍ណាមួយឡើយ។ នេះត្រូវបានបង្ហាញដោយឧទាហរណ៍នៃដំណឹងល្អអំពីបុរសអ្នកមាន និងឡាសារ (លូកា ១៦:២២-២៨)... ព្រលឹងនៃមនុស្សស្លាប់មិនត្រឹមតែមិនបាត់បង់អារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មិនបាត់បង់ស្មារតីដែរ ពោលគឺ សង្ឃឹម និងការភ័យខ្លាច។ ក្ដីអំណរ និងទុក្ខព្រួយ ហើយខ្លះនៃអ្វីដែលពួកគេរំពឹងសម្រាប់ខ្លួនគេនៅឯការវិនិច្ឆ័យជាសកល ពួកគេបានចាប់ផ្តើមគិតទុកជាមុនរួចហើយ ... ពួកគេកាន់តែមានជីវិត ហើយដោយខ្នះខ្នែងតោងជាប់នឹងការលើកតម្កើងព្រះ។ ហើយជាការពិតណាស់ ប្រសិនបើដោយបានពិនិត្យលើភស្តុតាងនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធអំពីធម្មជាតិនៃព្រលឹងខ្លួនវា យោងទៅតាមការយល់ដឹងរបស់យើង យើងពិចារណាបន្តិច ថាតើវានឹងមិនមានទេ ខ្ញុំមិននិយាយទេ ភាពល្ងង់ខ្លៅបំផុត ប៉ុន្តែឆ្កួត - សូម្បីតែ សង្ស័យបន្តិចថាផ្នែកដ៏មានតម្លៃបំផុតរបស់មនុស្ស (គឺព្រលឹង) ដែលយោងតាមសាវកដែលមានពរគឺរូបព្រះនិងភាពដូចគ្នា (១កូរិនថូស ១១, ៧; កូឡ. ៣, ១០) យោងតាម ដល់ការលះបង់នូវភាពផូរផង់នៃរូបកាយនេះ ដែលនាងនៅក្នុងនោះ ជីវិតពិតដូចជាប្រសិនបើវាក្លាយទៅជាមិនសមហេតុសមផល - ដែលផ្ទុកនូវថាមពលនៃចិត្តដោយការចូលរួមរបស់វាសូម្បីតែសារធាតុដែលមិនចេះនិយាយនិងមិនសមហេតុសមផលនៃសាច់ឈាមធ្វើឱ្យរសើប? វាធ្វើតាមពីនេះ ហើយទ្រព្យសម្បត្តិនៃចិត្តខ្លួនវាទាមទារឱ្យវិញ្ញាណបន្ទាប់ពីការបន្ថែមនៃ corpulence ខាងសាច់ឈាមនេះដែលឥឡូវនេះចុះខ្សោយនាំយកកម្លាំងសមហេតុផលរបស់វាចូលទៅក្នុង លក្ខខណ្ឌល្អបំផុត, បានស្ដារពួកវាឡើងវិញឱ្យកាន់តែបរិសុទ្ធ និងទន់ភ្លន់ជាងមុន និងមិនបាត់បង់ពួកគេ។
បទពិសោធន៍ "ក្រោយការស្លាប់" សម័យទំនើបបានធ្វើឱ្យមនុស្សដឹងយ៉ាងខ្លាំងអំពីស្មារតីនៃព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់នៃភាពមុតស្រួចនិងល្បឿនរបស់វា។ សមត្ថភាពផ្លូវចិត្ត. ប៉ុន្តែដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ការយល់ដឹងនេះគឺមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីការពារមនុស្សនៅក្នុងស្ថានភាពបែបនេះពីការសម្ដែងនៃអាណាចក្រក្រៅរាងកាយ; គួរតែជាម្ចាស់ គ្រប់គ្នាការបង្រៀនគ្រីស្ទានលើប្រធានបទនេះ។

ការចាប់ផ្តើមនៃចក្ខុវិស័យខាងវិញ្ញាណ
ជារឿយៗការនិមិត្តខាងវិញ្ញាណនេះចាប់ផ្តើមនៅក្នុងការស្លាប់មុនពេលស្លាប់ ហើយខណៈពេលដែលនៅតែឃើញអ្នកដែលនៅជុំវិញពួកគេ ហើយថែមទាំងនិយាយទៅកាន់ពួកគេ ពួកគេឃើញនូវអ្វីដែលអ្នកដទៃមើលមិនឃើញ។
បទពិសោធន៍នៃការស្លាប់នេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ហើយសព្វថ្ងៃនេះករណីបែបនេះជាមួយនឹងការស្លាប់មិនមែនជារឿងថ្មីទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅទីនេះ វាចាំបាច់ក្នុងការធ្វើម្តងទៀតនូវអ្វីដែលបាននិយាយខាងលើ - នៅក្នុងជំពូក។ 1, ផ្នែកទី 2: មានតែនៅក្នុងការទស្សនាដ៏ពេញដោយព្រះគុណនៃមនុស្សសុចរិត នៅពេលដែលពួកបរិសុទ្ធ និងទេវតាលេចឡើង តើយើងអាចប្រាកដថាទាំងនេះពិតជាសត្វមកពីពិភពមួយផ្សេងទៀត។ ក្នុងករណីធម្មតា នៅពេលដែលមនុស្សស្លាប់ចាប់ផ្តើមឃើញមិត្តភក្តិ និងសាច់ញាតិដែលបានស្លាប់ នេះអាចគ្រាន់តែជាអ្នកស្គាល់ធម្មជាតិជាមួយនឹងពិភពលោកដែលមើលមិនឃើញដែលគាត់ត្រូវតែចូល។ ធម្មជាតិពិតនៃរូបភាពនៃអ្នកស្លាប់ ដែលលេចឡើងនៅពេលនេះ ត្រូវបានគេស្គាល់ ប្រហែលជាមានតែចំពោះព្រះប៉ុណ្ណោះ ហើយយើងមិនចាំបាច់ស្វែងយល់អំពីរឿងនេះទេ។
វាច្បាស់ណាស់ថាព្រះប្រទានបទពិសោធន៍នេះជាមធ្យោបាយជាក់ស្តែងបំផុតក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សស្លាប់នោះ។ ពិភពលោកផ្សេងទៀត។មិនមែនជាកន្លែងដែលមិនស្គាល់ទាំងស្រុងនោះទេ ជីវិតនៅទីនោះក៏មានលក្ខណៈដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលមនុស្សម្នាក់មានចំពោះមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្លួន។ ព្រះគុណរបស់ទ្រង់ Theophan បង្ហាញការគិតនេះយ៉ាងរំជើបរំជួលនៅក្នុងពាក្យដែលផ្ញើទៅកាន់បងស្រីដែលបានស្លាប់ថា “Batiushka និង matushka បងប្អូនប្រុសស្រីនឹងជួបអ្នកនៅទីនោះ។ ចូរក្រាបថ្វាយបង្គំពួកយើង ហើយសូមឲ្យពួកគេមើលថែយើង។ កូនៗរបស់អ្នកនឹងហ៊ុំព័ទ្ធអ្នកដោយការស្វាគមន៍ដ៏រីករាយរបស់ពួកគេ។ អ្នកនឹងនៅទីនោះល្អជាងនៅទីនេះ»។

ជួបជាមួយវិញ្ញាណ

ប៉ុន្តែនៅពេលចាកចេញពីរូបកាយ ព្រលឹងនឹងឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងចំណោមវិញ្ញាណផ្សេងទៀតទាំងល្អ និងអាក្រក់។ ជាធម្មតានាងត្រូវបានទាក់ទាញអ្នកដែលជិតស្និទ្ធនឹងនាងដោយវិញ្ញាណហើយប្រសិនបើខណៈពេលដែលនៅក្នុងខ្លួននាងស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃពួកគេមួយចំនួននោះនាងនឹងនៅតែពឹងផ្អែកលើពួកគេបន្ទាប់ពីចាកចេញពីរាងកាយទោះបីជាពួកគេគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមយ៉ាងណាក៏ដោយ។ ជាពេលដែលពួកគេជួបគ្នា។
នៅទីនេះយើងត្រូវបានគេរំលឹកយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរម្តងទៀតថាពិភពលោកផ្សេងទៀតទោះបីជាវាមិនមែនជាមនុស្សចម្លែកសម្រាប់យើងក៏ដោយក៏នឹងមិនប្រែទៅជាគ្រាន់តែជាការប្រជុំដ៏រីករាយជាមួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់យើង "នៅរមណីយដ្ឋាន" នៃសុភមង្គលនោះទេប៉ុន្តែនឹងជាការប៉ះទង្គិចខាងវិញ្ញាណដែល បទពិសោធន៍នៃការរៀបចំព្រលឹងរបស់យើងក្នុងអំឡុងពេលជីវិត - តើវាបានឱនក្បាលកាន់តែច្រើនចំពោះទេវតា និងពួកបរិសុទ្ធ តាមរយៈជីវិតប្រកបដោយគុណធម៌ និងការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះព្រះបញ្ញត្តិនៃព្រះ ឬតាមរយៈការធ្វេសប្រហែស និងការមិនជឿ នាងបានធ្វើឱ្យខ្លួននាងកាន់តែសមសម្រាប់ក្រុមវិញ្ញាណដែលធ្លាក់។ ព្រះតេជគុណ Theophan the Recluse បាននិយាយយ៉ាងល្អ (សូមមើលខាងលើចុងបញ្ចប់នៃជំពូកទី VI) ថាសូម្បីតែការសាកល្បងនៅក្នុងឧប្បត្តិហេតុពីលើអាកាសក៏អាចក្លាយជាការសាកល្បងនៃការល្បួងជាជាងការចោទប្រកាន់។
ទោះបីជាការពិតនៃការជំនុំជំរះក្នុងជីវិតក្រោយជីវិតគឺហួសពីការសង្ស័យក៏ដោយ - ទាំងការវិនិច្ឆ័យឯកជនភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការស្លាប់ និងការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយនៅចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោក - ការវិនិច្ឆ័យខាងក្រៅរបស់ព្រះនឹងគ្រាន់តែជាការឆ្លើយតបចំពោះ ខាងក្នុងគំនិតដែលព្រលឹងបានបង្កើតនៅក្នុងខ្លួនវាទាក់ទងនឹងព្រះ និងសត្វខាងវិញ្ញាណ។

ពីរថ្ងៃដំបូងបន្ទាប់ពីការស្លាប់

ក្នុងអំឡុងពេលពីរថ្ងៃដំបូង ព្រលឹងរីករាយនឹងសេរីភាពដែលទាក់ទងគ្នា ហើយអាចទៅលេងកន្លែងទាំងនោះនៅលើផែនដីដែលជាទីស្រឡាញ់របស់វា ប៉ុន្តែនៅថ្ងៃទីបី វានឹងផ្លាស់ទីទៅកាន់អាណាចក្រផ្សេងទៀត។
នៅទីនេះ អាចារ្យ ចន គឺគ្រាន់តែនិយាយឡើងវិញនូវការបង្រៀន ស្គាល់ពីសាសនាចក្រពីសតវត្សទី 4 ។ ប្រពៃណីរាយការណ៍ថាទេវតាដែលអមដំណើរ St. Macarius នៃ Alexandria បាននិយាយដោយពន្យល់ ពិធីរំលឹកព្រះវិហារអ្នកដែលបានស្លាប់នៅថ្ងៃទីបីបន្ទាប់ពីការស្លាប់: "នៅពេលដែលដង្វាយកើតឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារនៅថ្ងៃទីបីព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់បានទទួលពីទេវតាដែលយាមការធូរស្បើយដោយទុក្ខព្រួយដែលវាមានអារម្មណ៍ពីការញែកចេញពីរាងកាយវាទទួលបានដោយសារតែ doxology និងការថ្វាយដង្វាយនៅក្នុងសាសនាចក្រនៃព្រះត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់វាដែលក្តីសង្ឃឹមល្អបានកើតនៅក្នុងវា។ អស់រយៈពេលពីរថ្ងៃ ព្រលឹងរួមជាមួយនឹងទេវតាដែលនៅជាមួយវាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យដើរលើផែនដីគ្រប់ទីកន្លែងដែលវាចង់បាន។ ដូច្នេះហើយ ព្រលឹងដែលស្រឡាញ់រូបកាយ ពេលខ្លះក៏វង្វេងនៅជិតផ្ទះដែលខ្លួនបានញែកចេញពីរូបកាយ ជួនកាលនៅជិតផ្នូរដែលសាកសពត្រូវបានដាក់។ ដូច្នេះហើយ ចំណាយពេលពីរថ្ងៃ ដូចជាបក្សីមួយ ស្វែងរកសំបុករបស់វា។ ហើយព្រលឹងដែលមានគុណធម៌ដើរក្នុងទីដែលខ្លួនធ្លាប់ធ្វើអំពើត្រឹមត្រូវ។ នៅថ្ងៃទីបី ព្រះអង្គដែលមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ ទ្រង់បង្គាប់តាមការប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ ឲ្យឡើងទៅស្ថានសួគ៌ សម្រាប់ព្រលឹងគ្រីស្ទានគ្រប់រូប ដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះនៃមនុស្សទាំងអស់»។
IN ចំណាត់ថ្នាក់គ្រិស្តអូស្សូដក់ការបញ្ចុះសពរបស់អ្នកស្លាប់ John of Damascus ពិពណ៌នាយ៉ាងច្បាស់លាស់អំពីស្ថានភាពនៃព្រលឹងដែលបានបែកចេញពីរូបកាយ ប៉ុន្តែនៅតែមាននៅលើផែនដី គ្មានអំណាចក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ដែលវាអាចមើលឃើញថា “អាឡូស សម្រាប់ខ្ញុំ វាពិតជាអស្ចារ្យណាស់ក្នុងការមានព្រលឹងចេញពីរូបកាយ។ ! អាឡូវ ស្រក់ទឹកភ្នែកប៉ុណ្ណាក៏អាណិតនាង! ងើបមុខមើលទេវតាដោយអធិដ្ឋានដោយឥតសំចៃ៖ លាតដៃទៅមនុស្សកុំឲ្យមានអ្នកជួយ។ ដូចគ្នាដែរ បងប្អូនជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ ដោយគិតពីយើង ជីវិតខ្លីយើងសុំឲ្យបានធូរស្រាលពីព្រះគ្រីស្ទ ហើយដល់ព្រលឹងយើងយើងមានសេចក្ដីមេត្តាករុណាដ៏អស្ចារ្យ » ( ការធ្វើតាមការបញ្ចុះសពមនុស្សខាងលោកិយ stichera បញ្ចេញសំឡេងដោយខ្លួនឯង សម្លេង 2) ។
នៅក្នុងសំបុត្រផ្ញើជូនប្តីរបស់បងស្រីដែលបានស្លាប់បានរៀបរាប់ខាងលើ St. ធីផានសរសេរថា៖ «ក្រោយមក ប្អូនស្រីខ្លួនឯងមិនស្លាប់ទេ។ រូបកាយស្លាប់ តែមុខមនុស្សស្លាប់ដដែល។ ឆ្លងទៅបញ្ជាផ្សេងទៀតនៃជីវិត។ ក្នុងខ្លួនដេកនៅក្រោមពួកបរិសុទ្ធហើយយកចេញក៏មិនមានដែរ ហើយក៏មិនលាក់ក្នុងផ្នូរដែរ។ នាងនៅកន្លែងផ្សេង។ ដូចជានៅរស់នៅពេលនេះ។ នៅក្នុងម៉ោង និងថ្ងៃដំបូង វានឹងនៅជិតអ្នក។ - ហើយមានតែនាងទេដែលមិននិយាយ - ប៉ុន្តែអ្នកមិនអាចឃើញនាងទេបើមិនដូច្នេះទេនៅទីនេះ ... សូមចងចាំរឿងនេះ។ យើងដែលនៅតែយំចំពោះអ្នកដែលបានចាកចេញទៅ ប៉ុន្តែវាងាយស្រួលសម្រាប់ពួកគេភ្លាមៗ៖ រដ្ឋនោះជាការពេញចិត្ត។ អ្នកដែលបានស្លាប់ហើយត្រូវបានគេនាំចូលទៅក្នុងខ្លួនបានរកឃើញថាវាជាទីលំនៅដ៏មិនស្រួល។ បងស្រីនឹងមានអារម្មណ៍ដូចគ្នា។ នាងប្រសើរជាងនៅទីនោះ ហើយយើងកំពុងសម្លាប់ខ្លួន ដូចជាសំណាងអាក្រក់ខ្លះបានកើតឡើងចំពោះនាង។ នាងមើលហើយប្រាកដជាងឿងឆ្ងល់នឹងរឿងនោះ”(“ ការអានព្រលឹងខែសីហា ឆ្នាំ ១៨៩៤)។
វាគួរតែត្រូវបានដោយសារក្នុងចិត្តថាការពិពណ៌នានេះនៃពីរថ្ងៃដំបូងបន្ទាប់ពីការស្លាប់ផ្តល់ឱ្យ ច្បាប់ទូទៅ ដែលមិនគ្របដណ្តប់គ្រប់ស្ថានភាពទាំងអស់។ ជាការពិត ភាគច្រើននៃអត្ថបទពីអក្សរសិល្ប៍គ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងសៀវភៅនេះមិនសមនឹងច្បាប់នេះទេ - ហើយសម្រាប់ហេតុផលជាក់ស្តែងទាំងស្រុង៖ ពួកបរិសុទ្ធដែលមិនជាប់ទាក់ទងនឹងរឿងលោកីយ៍បានរស់នៅក្នុងការរំពឹងទុកឥតឈប់ឈរនៃការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ពិភពលោកមួយផ្សេងទៀតគឺ សូម្បីតែមិនបានទាក់ទាញដល់កន្លែងដែលគេធ្វើអំពើល្អក៏ដោយ ក៏ចាប់ផ្ដើមឡើងទៅស្ថានសួគ៌ភ្លាម។ អ្នកផ្សេងទៀតដូចជា K. Ikskul ចាប់ផ្តើមឡើងលឿនជាងពីរថ្ងៃដោយការអនុញ្ញាតពិសេសពីការផ្តល់របស់ព្រះ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត បទពិសោធន៍ "ក្រោយការស្លាប់" សម័យទំនើបទាំងអស់ មិនថាវាបែកខ្ញែកយ៉ាងណានោះទេ មិនសមនឹងច្បាប់នេះទេ៖ ស្ថានភាពក្រៅរាងកាយគ្រាន់តែជាការចាប់ផ្តើមនៃសម័យកាលដំបូងនៃការវង្វេងនៃព្រលឹងទៅ ទីតាំងនៃទីអាស្រ័យនៅលើផែនដីរបស់វា ប៉ុន្តែគ្មានមនុស្សណាម្នាក់នៅក្នុងស្ថានមរណៈឡើយ យូរល្មមនឹងបានជួបនឹងទេវតាទាំងពីរដែលត្រូវទៅជាមួយ។
អ្នករិះគន់ខ្លះនៃគោលលទ្ធិគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់រកឃើញថាគម្លាតបែបនេះពីច្បាប់ទូទៅនៃបទពិសោធន៍ "បន្ទាប់ពីការស្លាប់" គឺជាភស្តុតាងនៃភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងការបង្រៀនគ្រិស្តអូស្សូដក់ ប៉ុន្តែអ្នករិះគន់បែបនេះយកអ្វីគ្រប់យ៉ាងតាមន័យត្រង់ពេក។ ការពិពណ៌នានៃពីរថ្ងៃដំបូង (ក៏ដូចជាថ្ងៃបន្ទាប់) គឺដោយគ្មានន័យថា dogma; វាគ្រាន់តែជាគំរូដែលបង្កើតបានច្រើនបំផុតប៉ុណ្ណោះ។ លំដាប់ទូទៅបទពិសោធន៍ក្រោយការស្លាប់របស់ព្រលឹង។ ករណីជាច្រើនទាំងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍គ្រិស្តអូស្សូដក់ និងក្នុងគណនីនៃបទពិសោធន៍សម័យទំនើប ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកស្លាប់បានបង្ហាញខ្លួនភ្លាមៗនៅថ្ងៃដំបូង ឬពីរថ្ងៃបន្ទាប់ពីការស្លាប់ (ជួនកាលនៅក្នុងសុបិន) ធ្វើជាឧទាហរណ៍នៃការពិតដែលព្រលឹងពិតជានៅជិតផែនដី។ សម្រាប់ពេលខ្លះ។ ពេលខ្លី. (ការលេចឡើងពិតប្រាកដនៃអ្នកស្លាប់បន្ទាប់ពីនេះ។ រយៈពេលខ្លីសេរីភាពនៃព្រលឹងគឺកម្រមានណាស់ ហើយតែងតែធ្វើឡើងដោយព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះសម្រាប់គោលបំណងពិសេសមួយចំនួន ហើយមិនមែនតាមឆន្ទៈរបស់នរណាម្នាក់ឡើយ។ ប៉ុន្តែនៅថ្ងៃទីបី ហើយជារឿយៗមុននេះ រយៈពេលនេះមកដល់ទីបញ្ចប់។ )

ទុក្ខព្រួយ

នៅពេលនេះ (នៅថ្ងៃទីបី) ព្រលឹងឆ្លងកាត់កងពលនៃវិញ្ញាណអាក្រក់ ដែលរារាំងផ្លូវរបស់វា ហើយចោទប្រកាន់វាពីអំពើបាបផ្សេងៗ ដែលក្នុងនោះពួកគេផ្ទាល់បានជាប់ពាក់ព័ន្ធវា។ យោងទៅតាមវិវរណៈផ្សេងៗ មានឧបសគ្គចំនួនម្ភៃ ដែលហៅថា "ទុក្ខលំបាក" ដែលនីមួយៗ អំពើបាបនេះត្រូវបានធ្វើទារុណកម្ម។ ដោយឆ្លងកាត់ឧប្បត្តិហេតុមួយ ព្រលឹងក៏ទៅដល់បន្ទាប់។ ហើយមានតែបន្ទាប់ពីបានឆ្លងកាត់ពួកគេទាំងអស់ដោយជោគជ័យប៉ុណ្ណោះ ព្រលឹងអាចបន្តផ្លូវរបស់វាដោយមិនធ្លាក់ចូលទៅក្នុងនរកភ្លាមៗ។ អារក្ស និងទុក្ខវេទនាទាំងនេះគួរឲ្យខ្លាចយ៉ាងណា អាចមើលឃើញពីការពិតដែលថា មាតានៃព្រះខ្លួនឯង នៅពេលដែលមហាទេវតាកាព្រីយ៉ែលបានប្រាប់នាងពីការខិតជិតនៃការស្លាប់នោះ បានអធិស្ឋានដល់កូនប្រុសរបស់នាង ដើម្បីរំដោះព្រលឹងនាងពីអារក្សទាំងនេះ ហើយឆ្លើយតបនឹងការអធិស្ឋានរបស់នាង។ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់បានយាងមកពីស្ថានសួគ៌ទទួលយកព្រលឹងនៃម្តាយដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ទ្រង់ហើយនាំនាងទៅស្ថានសួគ៌។ (នេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅលើប្រពៃណី រូបតំណាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ Dormition ។ ) ថ្ងៃទី 3 គឺពិតជាគួរឱ្យភ័យខ្លាចសម្រាប់ព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់ហើយសម្រាប់ហេតុផលនេះការអធិស្ឋានជាពិសេសគឺចាំបាច់សម្រាប់វា។
នៅក្នុងជំពូកទីប្រាំមួយមានអត្ថបទ patristic និង hagiographic មួយចំនួនអំពីទុក្ខលំបាក ហើយមិនចាំបាច់បន្ថែមអ្វីផ្សេងទៀតនៅទីនេះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅទីនេះ យើងក៏អាចកត់សម្គាល់ផងដែរថា ការពិពណ៌នាអំពីទុក្ខលំបាកត្រូវគ្នាទៅនឹងគំរូនៃទារុណកម្មដែលព្រលឹងឆ្លងកាត់បន្ទាប់ពីការស្លាប់ ហើយបទពិសោធន៍បុគ្គលអាចខុសគ្នាខ្លាំង។ សេចក្តីលម្អិតតិចតួចដូចជាចំនួននៃទុក្ខលំបាក ពិតណាស់គឺជារឿងបន្ទាប់បន្សំក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងការពិតសំខាន់ដែលព្រលឹងពិតជាត្រូវទទួលរងនូវការវិនិច្ឆ័យ (ការវិនិច្ឆ័យឯកជន) ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការស្លាប់ ដែលសរុបមក "ការប្រយុទ្ធដែលមើលមិនឃើញ" ដែលវាបានធ្វើ (ឬបានធ្វើ។ មិនមែនប្រាក់ឈ្នួល) នៅលើផែនដីប្រឆាំងនឹងវិញ្ញាណធ្លាក់ចុះ ..
បន្តលិខិតផ្ញើជូនស្វាមីរបស់ប្អូនស្រីដែលកំពុងសោយទិវង្គតនោះ ប៊ីស្សព Theophan the Recluse សរសេរថា៖ នៅអ្នកដែលបានចាកចេញនឹងចាប់ផ្តើមដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរក្នុងពេលឆាប់ៗនេះតាមរយៈទុក្ខលំបាក។ នាងត្រូវការជំនួយនៅទីនោះ! – បន្ទាប់មកឈរក្នុងគំនិតនេះ ហើយអ្នកនឹងឮនាងស្រែករកអ្នក៖ “ជួយ!” “នោះហើយជាកន្លែងដែលអ្នកគួរតែដឹកនាំការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នក និងសេចក្តីស្រឡាញ់ទាំងអស់របស់អ្នកចំពោះនាង។ ខ្ញុំគិតថាភ័ស្តុតាងពិតប្រាកដនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នឹងមាន ប្រសិនបើចាប់ពីពេលដែលព្រលឹងអ្នកចាកចេញទៅ អ្នកទុកការព្រួយបារម្ភអំពីរូបកាយទៅអ្នកដ៏ទៃ ដើរចេញពីខ្លួនអ្នក ហើយនៅស្ងៀមនៅកន្លែងដែលអាចធ្វើទៅបាន សូមជ្រមុជខ្លួនអ្នកនៅក្នុងការអធិស្ឋានសម្រាប់នាងនៅក្នុងស្ថានភាពថ្មីរបស់នាង។ សម្រាប់តម្រូវការដែលមិនបានរំពឹងទុករបស់នាង។ ដោយបានចាប់ផ្តើមតាមរបៀបនេះ ចូរស្រែកអង្វរព្រះជាម្ចាស់ឥតឈប់ឈរ - សម្រាប់ជំនួយរបស់នាង សម្រាប់រយៈពេលប្រាំមួយសប្តាហ៍ - និងលើសពីនេះ។ នៅក្នុងរឿងព្រេងរបស់ Theodora - កាបូបដែលទេវតាបានយកដើម្បីកម្ចាត់អ្នកយកពន្ធ - ទាំងនេះគឺជាការអធិស្ឋានរបស់អ្នកចាស់ទុំរបស់នាង។ ការអធិស្ឋានរបស់អ្នកនឹងដូច្នោះដែរ… សូមកុំភ្លេចធ្វើការនេះ… មើលចុះសេចក្ដីស្រឡាញ់!»។
អ្នករិះគន់ការបង្រៀនគ្រិស្តអូស្សូដក់ជារឿយៗយល់ខុសថា "ថង់មាស" ដែលទេវតា "បានសងបំណុល" របស់ Blessed Theodora ក្នុងអំឡុងពេលមានទុក្ខព្រួយ។ ពេលខ្លះវាត្រូវបានប្រៀបធៀបដោយខុសជាមួយនឹងគោលគំនិតឡាតាំងនៃ "គុណសម្បត្តិលើសកំណត់" នៃពួកបរិសុទ្ធ។ នៅទីនេះផងដែរ អ្នករិះគន់បែបនេះអានអត្ថបទគ្រិស្តអូស្សូដក់តាមព្យញ្ជនៈផងដែរ។ អ្វីដែលមានន័យនៅទីនេះ គឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការអធិស្ឋានសម្រាប់ការចាកចេញពីសាសនាចក្រនោះទេ ជាពិសេសការអធិស្ឋានរបស់ពួកបរិសុទ្ធ និង ឪពុកខាងវិញ្ញាណ. ទម្រង់ដែលវាត្រូវបានពិពណ៌នា - ស្ទើរតែមិនចាំបាច់និយាយអំពីវា - គឺជាពាក្យប្រៀបធៀប។
សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ចាត់ទុកគោលលទ្ធិនៃទុក្ខលំបាកជាខ្លាំងដែលវាបានលើកឡើងអំពីពួកគេក្នុងសេវាដ៏ទេវភាពជាច្រើន (សូមមើលសម្រង់ខ្លះក្នុងជំពូកអំពីទុក្ខលំបាក)។ ជាពិសេស សាសនាចក្រពន្យល់ជាពិសេសការបង្រៀននេះដល់កូនៗទាំងអស់របស់នាងដែលស្លាប់។ នៅក្នុង « Canon for the Exodus of the Soul » អានដោយបូជាចារ្យនៅក្បែរគ្រែនៃសមាជិកសាសនាចក្រដែលកំពុងស្លាប់នោះ មាន troparia ខាងក្រោមនេះ ៖
« ព្រះអង្គម្ចាស់នៃអាកាស ឧកញ៉ា អ្នកធ្វើទារុណកម្ម មាគ៌ាដ៏អាក្រក់របស់អ្នកការពារ និងជាអ្នកសាកល្បងពាក្យទាំងនេះដោយឥតប្រយោជន៍ សូមប្រទានឱ្យទូលបង្គំដើរចេញពីផែនដីដោយឥតលាក់លៀម» (បទទី ៤)។
«ពួកទេវតាបរិសុទ្ធ សូមដាក់ខ្ញុំទៅដៃដ៏ពិសិដ្ឋ និងស្មោះត្រង់ របស់ Lady ដូចជាប្រសិនបើខ្ញុំបានគ្របដណ្តប់ស្លាបទាំងនោះ ខ្ញុំមិនបានឃើញអារក្សដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម និងក្លិនស្អុយ និងអាប់អួរនៃរូបភាពនោះទេ» (អូឌ 6) ។
«ដោយបានប្រសូតដល់ព្រះដ៏មានព្រះចេស្តាហើយ ទុក្ខវេទនាដ៏ជូរចត់របស់ប្រមុខនៃអ្នករក្សាពិភពលោកគឺនៅឆ្ងាយពីខ្ញុំ ពេលដែលខ្ញុំចង់ស្លាប់ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងលើកតម្កើងទ្រង់ជារៀងរហូត បរិសុទ្ធមាតានៃព្រះ» (បទទី ៨ ).
ដូច្នេះស្លាប់ គ្រិស្តអូស្សូដក់រៀបចំដោយពាក្យរបស់សាសនាចក្រសម្រាប់ការសាកល្បងនាពេលខាងមុខ។

សែសិបថ្ងៃ

បន្ទាប់មក ដោយបានឆ្លងផុតទុក្ខលំបាក ហើយក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះ ព្រលឹងបានទៅកាន់ឋានសួគ៌ និងឋាននរកអស់រយៈពេលសាមសិបប្រាំពីរថ្ងៃទៀត ដោយមិនទាន់ដឹងថានឹងនៅទីណាឡើយ ហើយមានតែនៅថ្ងៃទីសែសិបប៉ុណ្ណោះ ដែលជាកន្លែងកំណត់សម្រាប់វារហូតដល់ការរស់ឡើងវិញ។ នៃអ្នកស្លាប់។
ជាការពិតណាស់ គ្មានអ្វីចម្លែកទេដែលថា ដោយបានឆ្លងកាត់ទុក្ខលំបាក និងបានលះបង់អ្វីៗនៅលើផែនដីជារៀងរហូត ព្រលឹងគួរតែស្គាល់បច្ចុប្បន្ន។ ពិភពលោកផ្សេងទៀត។ពិភពលោកនៅក្នុងផ្នែកមួយដែលនាងនឹងរស់នៅជារៀងរហូត។ យោងតាមវិវរណៈរបស់ទេវតា St. Macarius នៃ Alexandria ដែលជាព្រះវិហារពិសេសនៃការរំលឹកដល់អ្នកស្លាប់នៅថ្ងៃទីប្រាំបួនបន្ទាប់ពីការស្លាប់ (បន្ថែមពីលើនិមិត្តសញ្ញាទូទៅនៃទេវតាទាំងប្រាំបួន) គឺដោយសារតែការពិតដែលថារហូតមកដល់ពេលនេះព្រលឹងត្រូវបានបង្ហាញភាពស្រស់ស្អាតនៃឋានសួគ៌ហើយ មានតែបន្ទាប់ពីនោះ ក្នុងអំឡុងពេលសែសិបថ្ងៃដែលនៅសល់ វាត្រូវបានបង្ហាញអំពីទារុណកម្ម និងភាពភ័យរន្ធត់នៃឋាននរក មុនពេលនៅថ្ងៃទីសែសិប កន្លែងមួយត្រូវបានចាត់ឱ្យទៅនាង ជាកន្លែងដែលនាងនឹងរង់ចាំការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សស្លាប់ និងការជំនុំជំរះចុងក្រោយ។ ហើយនៅទីនេះផងដែរ លេខទាំងនេះផ្តល់នូវច្បាប់ទូទៅ ឬគំរូនៃការពិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់ ហើយជាការពិតណាស់ មិនមែនអ្នកស្លាប់ទាំងអស់បានបញ្ចប់ការធ្វើដំណើររបស់ពួកគេតាមច្បាប់នេះទេ។ យើងដឹងថា Theodora ពិតជាបានបញ្ចប់ដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់នាងទៅកាន់ឋាននរកនៅអាយុសែសិប - តាមស្តង់ដារផែនដីនៃពេលវេលា - ថ្ងៃ។

ស្ថានភាពនៃចិត្តមុនពេលការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយ

ព្រលឹងខ្លះបន្ទាប់ពីសែសិបថ្ងៃរកឃើញថាខ្លួនពួកគេនៅក្នុងស្ថានភាពនៃការរំពឹងទុកនៃសេចក្តីអំណរនិងសុភមង្គលដ៏អស់កល្បជានិច្ច ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតមានការភ័យខ្លាចចំពោះទារុណកម្មដ៏អស់កល្ប ដែលនឹងចាប់ផ្តើមយ៉ាងពេញលេញបន្ទាប់ពីការជំនុំជំរះចុងក្រោយ។ មុននោះ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងស្ថានភាពនៃព្រលឹងនៅតែអាចធ្វើទៅបាន ជាពិសេសអរគុណចំពោះការថ្វាយយញ្ញបូជាដែលគ្មានឈាមសម្រាប់ពួកគេ (ការរំលឹកនៅឯពិធីបុណ្យបូជា) និងការអធិស្ឋានផ្សេងទៀត។
ការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រអំពីស្ថានភាពនៃព្រលឹងនៅស្ថានសួគ៌ និងឋាននរក មុនពេលការជំនុំជំរះចុងក្រោយត្រូវបានចែងយ៉ាងលម្អិតនៅក្នុងពាក្យរបស់ St. ម៉ាកុសនៃអេភេសូរ។
អត្ថប្រយោជន៍នៃការអធិស្ឋានទាំងសាធារណៈ និងឯកជនសម្រាប់ព្រលឹងនៅក្នុងឋាននរកត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកបរិសុទ្ធ និងនៅក្នុងការសរសេរ patristic ។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងជីវិតនៃទុក្ករបុគ្គល Perpetua (សតវត្សទី III) ជោគវាសនារបស់បងប្រុសរបស់នាងត្រូវបានបង្ហាញដល់នាងនៅក្នុងទម្រង់នៃអាងស្តុកទឹកដែលពោរពេញទៅដោយទឹកដែលមានទីតាំងនៅខ្ពស់ដែលគាត់មិនអាចទៅដល់វាពីកខ្វក់ដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន។ កន្លែងក្តៅដែលគាត់ជាប់គុក។ អរគុណចំពោះការអធិស្ឋានដ៏ក្លៀវក្លារបស់នាងពេញមួយថ្ងៃទាំងយប់ គាត់អាចទៅដល់អាងស្តុកទឹក ហើយនាងបានឃើញគាត់នៅកន្លែងភ្លឺ។ ពីនេះនាងយល់ថាគាត់ត្រូវបានរួចផុតពីការដាក់ទណ្ឌកម្ម។
មានរឿងស្រដៀងគ្នាមួយនៅក្នុងជីវិតរបស់ ascetic គឺដូនជី Afanasia (Anastasia Logacheva) ដែលបានស្លាប់រួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 20 របស់យើង: ដំបូងនាងបានទៅជួបព្រះពរ Pelageya Ivanovna ដែលរស់នៅក្នុងវត្ត Diveevsky ដើម្បីស្វែងរកដំបូន្មានអំពីអ្វីដែលនាងអាចធ្វើបានដើម្បីសម្រាលជោគវាសនារបស់បងប្រុសរបស់នាងបន្ទាប់ពីការស្លាប់ដែលបានបញ្ចប់ជីវិតនៅលើផែនដីរបស់គាត់ដោយអកុសលនិងអាក្រក់។ នៅឯក្រុមប្រឹក្សាវាត្រូវបានសម្រេចចិត្តដូចខាងក្រោម: Anastasia បិទខ្លួនឯងនៅក្នុងបន្ទប់របស់នាងតមអាហារហើយអធិស្ឋានសម្រាប់បងប្រុសរបស់នាងជារៀងរាល់ថ្ងៃអានការអធិស្ឋាន 150 ដង: មាតានៃព្រះ Virgin សូមអរសប្បាយ ... បន្ទាប់ពីសែសិបថ្ងៃនាងមានការនិមិត្ត : អណ្តូងជ្រៅមួយនៅបាតដែលដាក់ដូចជាថ្មបង្ហូរឈាម ហើយនៅលើនោះមានបុរសពីរនាក់ដែលមានច្រវាក់ដែកជុំវិញករបស់ពួកគេ ហើយម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាប្អូនប្រុសរបស់នាង។ នៅពេលដែលនាងបានរាយការណ៍ពីការនិមិត្តនេះទៅកាន់ Pelageya ដែលមានពរនោះ ក្រោយមកបានណែនាំនាងឱ្យធ្វើឡើងវិញនូវស្នាដៃនេះ។ ៤០ថ្ងៃក្រោយមក នាងបានឃើញទីជ្រៅដដែល ថ្មដដែល មុខពីរដូចគ្នា មានច្រវាក់នៅនឹងក ប៉ុន្តែមានតែប្អូនប្រុសរបស់នាងទេ ដែលក្រោកដើរជុំវិញថ្ម ដួលលើថ្មម្តងទៀត ហើយច្រវ៉ាក់។ គឺនៅលើករបស់គាត់។ នៅពេលបញ្ជូនចក្ខុវិស័យនេះទៅ Pelageya Ivanovna ក្រោយមកទៀតបានណែនាំឱ្យស៊ូទ្រាំនឹងស្នាដៃដដែលជាលើកទីបី។ បន្ទាប់ពី 40 ថ្ងៃថ្មី Anastasia បានឃើញទីជ្រៅបំផុតនិងថ្មដូចគ្នាដែលមានមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលមិនស្គាល់នាងហើយបងប្រុសរបស់នាងបានចាកចេញពីថ្មហើយលាក់ខ្លួន។ អ្នកដែលនៅលើថ្មបាននិយាយថា៖ «វាល្អសម្រាប់អ្នក អ្នកមានអ្នកអង្វរខ្លាំងនៅលើផែនដី»។ បន្ទាប់ពីនេះ Pelageya ដែលបានប្រទានពរបានមានប្រសាសន៍ថា ៖ « ប្អូនប្រុសរបស់អ្នកបានរួចពីទារុណកម្ម ប៉ុន្តែមិនបានទទួលពរជ័យឡើយ » ។
មានករណីស្រដៀងគ្នាជាច្រើននៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងជាអ្នកបួស។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានទំនោរចង់និយាយជ្រុលហួសហេតុអំពីការនិមិត្តទាំងនេះ នោះវាគួរតែត្រូវបាននិយាយថាជាការពិតណាស់ទម្រង់ដែលការមើលឃើញទាំងនេះទទួលយក (ជាធម្មតានៅក្នុងសុបិន) មិនមែនជា "រូបថត" នៃស្ថានភាពនៃព្រលឹងនៅក្នុងពិភពមួយផ្សេងទៀតនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ រូបភាពដែលបង្ហាញពីសេចក្តីពិតខាងវិញ្ញាណអំពីការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃស្ថានភាពនៃព្រលឹងតាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់អ្នកដែលនៅលើផែនដី។

ការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់

សារៈសំខាន់នៃការរំលឹកនៅឯពិធីបុណ្យបូជាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញពីករណីខាងក្រោម។ សូម្បីតែមុនពេលការលើកតម្កើង St. Theodosius នៃ Chernigov (1896) hieromonk (ព្រឹទ្ធាចារ្យ Alexy ដ៏ល្បីល្បាញពី Goloseevsky skate នៃ Kiev-Pechersk Lavra ដែលបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1916) ដែលកំពុងជួសជុលព្រះសារីរិកធាតុបានអស់កម្លាំងអង្គុយនៅ។ សារីរិកធាតុ ងងុយដេក ហើយបានឃើញពួកបរិសុទ្ធនៅពីមុខគាត់ ដែលបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា ៖ « អរគុណសម្រាប់ការខិតខំរបស់អ្នកសម្រាប់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំក៏សុំឲ្យអ្នករាល់គ្នាធ្វើពិធីបុណ្យរំលឹកគុណឪពុកម្ដាយខ្ញុំ»។ ហើយគាត់បានដាក់ឈ្មោះពួកគេ (បូជាចារ្យ Nikita និង Maria) ។ (មុនពេលការនិមិត្ត មិនស្គាល់ឈ្មោះទាំងនេះទេ។ ពីរបីឆ្នាំបន្ទាប់ពីការធ្វើពិធីសាសនារបស់គាត់នៅក្នុងវត្តដែល St. Theodosius គឺជា hegumen ការចងចាំផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ត្រូវបានគេរកឃើញ ដែលបញ្ជាក់ពីឈ្មោះទាំងនេះ បញ្ជាក់ពីការពិតនៃនិមិត្ត។) "តើអ្នកអាចធ្វើបានយ៉ាងដូចម្តេច? ឋានានុក្រម សូមសុំការអធិស្ឋានរបស់ខ្ញុំ នៅពេលដែលអ្នករាល់គ្នាឈរនៅមុខបល្ល័ង្កសួគ៌ ហើយថ្វាយព្រះគុណរបស់ព្រះដល់មនុស្ស? Hieromonk សួរ។ "បាទ នោះហើយជាត្រូវ" St. Theodosius "ប៉ុន្តែ តង្វាយនៅពិធីបុណ្យបូជាគឺខ្លាំងជាងការអធិស្ឋានរបស់ខ្ញុំ" ។
ដូច្នេះ ការធ្វើពិធីរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធ និងការអធិស្ឋានតាមផ្ទះសម្រាប់អ្នកស្លាប់គឺមានប្រយោជន៍ ព្រមទាំងអំពើល្អដែលបានធ្វើក្នុងការរំឭកដល់ការធ្វើទាន ឬការបរិច្ចាគដល់សាសនាចក្រ។ ប៉ុន្តែការប្រារព្ធពិធីបុណ្យបូជាដ៏ទេវភាពគឺមានប្រយោជន៍ជាពិសេសសម្រាប់ពួកគេ។ មានការបង្ហាញខ្លួនជាច្រើននៃអ្នកស្លាប់ និងព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងទៀតដែលបញ្ជាក់ថាការរំឭកដល់អ្នកស្លាប់មានប្រយោជន៍ប៉ុណ្ណា។ មនុស្សជាច្រើនដែលបានស្លាប់ដោយការប្រែចិត្ត ប៉ុន្តែមិនបានបង្ហាញវាក្នុងអំឡុងពេលពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេ ត្រូវបានដោះលែងពីទារុណកម្ម ហើយបានជាសះស្បើយឡើងវិញ។ ការអធិស្ឋានត្រូវបានលើកឡើងឥតឈប់ឈរនៅក្នុងសាសនាចក្រសម្រាប់ការសម្រាកនៃអ្នកដែលបានចាកចេញ ហើយនៅក្នុងការអធិស្ឋានលុតជង្គង់នៅ Vespers នៅថ្ងៃនៃការយាងចុះមកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ មានញត្តិពិសេសមួយ “សម្រាប់អ្នកដែលត្រូវបានឃុំឃាំងនៅក្នុងនរក”។
St. Gregory the Great ដោយឆ្លើយនៅក្នុង " សំភាសន៍ការងារ” ចំពោះសំណួរ៖ “តើមានអ្វីដែលអាចមានប្រយោជន៍ដល់ព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់” បង្រៀនថា: «ការលះបង់ដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ជាយញ្ញបូជាសង្គ្រោះរបស់យើង នាំមកនូវផលប្រយោជន៍ដ៏ធំធេងដល់ព្រលឹង សូម្បីតែក្រោយពេលស្លាប់ ប្រសិនបើអំពើបាបរបស់ពួកគេអាចត្រូវបានលើកលែងទោសនៅក្នុង ជីវិតនាពេលអនាគត។ ហេតុដូច្នេះហើយ ពេលខ្លះព្រលឹងនៃអ្នកដែលបានចាកចេញទៅសុំឱ្យពិធីបុណ្យបូជាសម្រាប់ពួកគេ... តាមធម្មជាតិ វាមានសុវត្ថិភាពជាងក្នុងការធ្វើក្នុងជីវិតរបស់យើងនូវអ្វីដែលយើងសង្ឃឹមថាអ្នកដទៃនឹងធ្វើចំពោះយើងបន្ទាប់ពីស្លាប់។ ការធ្វើឲ្យនិរទេសខ្លួនមានសេរីភាពប្រសើរជាងការស្វែងរកសេរីភាពតាមច្រវាក់។ ដូច្នេះហើយ យើងគួរតែមើលងាយពិភពលោកនេះចេញពីបាតនៃដួងចិត្តរបស់យើង ដូចជាប្រសិនបើសិរីល្អរបស់វាបានកន្លងផុតទៅហើយ ហើយជារៀងរាល់ថ្ងៃថ្វាយព្រះជាយញ្ញបូជានៃទឹកភ្នែករបស់យើង នៅពេលយើងថ្វាយសាច់ និងឈាមដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ទ្រង់។ មានតែការបូជានេះទេដែលមានអំណាចក្នុងការសង្គ្រោះព្រលឹងពីសេចក្ដីស្លាប់អស់កល្បជានិច្ច ត្បិតវាតំណាងយ៉ាងអាថ៌កំបាំងដល់យើងអំពីការសោយទិវង្គតនៃព្រះរាជបុត្រាបង្កើតតែមួយ» (IV; 57.60) ។
St. Gregory ផ្តល់នូវឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃការលេចឡើងនៃអ្នកស្លាប់នៅរស់ជាមួយនឹងការស្នើសុំដើម្បីបម្រើការ Liturgy សម្រាប់ការសម្រាករបស់ពួកគេឬការអរព្រះគុណសម្រាប់វា; ធ្លាប់ជាអ្នកទោសម្នាក់ដែរ ដែលប្រពន្ធរបស់គាត់បានចាត់ទុកថាបានស្លាប់ ហើយក៏ដូចជាអ្នកណាដែរ។ ថ្ងៃជាក់លាក់បានបញ្ជាឱ្យ Liturgy ត្រឡប់ពីការជាប់ឃុំឃាំងហើយប្រាប់នាងពីរបៀបនៅថ្ងៃខ្លះគាត់ត្រូវបានដោះលែងពីច្រវាក់ - ច្បាស់ណាស់នៅថ្ងៃនោះនៅពេលដែលពិធីបុណ្យសាសនាត្រូវបានបម្រើឱ្យគាត់ (IV; 57, 59) ។
ជាទូទៅពួកប្រូតេស្តង់ប្រកាន់ថា ការអធិស្ឋានក្នុងក្រុមជំនុំសម្រាប់អ្នកស្លាប់គឺមិនស៊ីគ្នានឹងតម្រូវការដើម្បីទទួលបានសេចក្តីសង្រ្គោះជាដំបូងក្នុងជីវិតនេះទេ។ « ប្រសិនបើអ្នកអាចត្រូវបានសង្គ្រោះដោយសាសនាចក្របន្ទាប់ពីសេចក្ដីស្លាប់ ហេតុអ្វីបានជារំខានដល់ការប្រយុទ្ធ ឬស្វែងរកសេចក្ដីជំនឿក្នុងជីវិតនេះ ? ចូរយើងញ៉ាំ ផឹក ហើយរីករាយ»... ជាការពិតណាស់ គ្មានអ្នកណាម្នាក់ដែលមានទស្សនៈបែបនេះ មិនដែលបានទទួលសេចក្ដីសង្គ្រោះតាមរយៈការអធិស្ឋានក្នុងក្រុមជំនុំនោះទេ ហើយវាច្បាស់ណាស់ថាការឈ្លោះប្រកែកគ្នាបែបនេះគឺហួសហេតុពេក ហើយថែមទាំងលាក់ពុតទៀតផង។ ការអធិស្ឋានរបស់សាសនាចក្រមិនអាចសង្គ្រោះនរណាម្នាក់ដែលមិនចង់បានសេចក្ដីសង្គ្រោះ ឬអ្នកដែលមិនដែលខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីវាក្នុងជីវិតរបស់គាត់ឡើយ ។ IN ក្នុងន័យជាក់លាក់មួយ។វាអាចនិយាយបានថា ការអធិស្ឋានរបស់សាសនាចក្រ ឬគ្រីស្ទបរិស័ទបុគ្គលចំពោះអ្នកស្លាប់ គឺជាលទ្ធផលមួយផ្សេងទៀតនៃជីវិតរបស់មនុស្សនេះ៖ ពួកគេនឹងមិនត្រូវបានគេអធិស្ឋានសម្រាប់ទេ ប្រសិនបើគាត់មិនបានធ្វើអ្វីក្នុងជីវិតរបស់គាត់ ដែលអាចជម្រុញការអធិស្ឋានបែបនេះបន្ទាប់ពីគាត់។ ការស្លាប់។
ផ្លូវម៉ាកុសនៃអេភេសូរក៏ពិភាក្សាអំពីបញ្ហានៃ ការអធិស្ឋានព្រះវិហារសម្រាប់អ្នកស្លាប់ និងការសង្គ្រោះដែលនាងនាំមកជូនពួកគេ ដោយលើកឡើងជាឧទាហរណ៍នៃការអធិស្ឋានរបស់ St. Gregory the Dialogist អំពីអធិរាជរ៉ូម៉ាំង Trajan ដែលជាការអធិស្ឋានដែលបំផុសគំនិតដោយ អំពើល្អ។អធិរាជមិនពិតនេះ។

តើយើងអាចធ្វើអ្វីបានសម្រាប់អ្នកស្លាប់?

អ្នកណាដែលប្រាថ្នាចង់បង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ខ្លួនចំពោះមនុស្សស្លាប់ ហើយឲ្យគេ ជំនួយពិតប្រាកដអាចធ្វើបានល្អបំផុតដោយការអធិស្ឋានសម្រាប់ពួកគេ និងជាពិសេសដោយការរំលឹកនៅឯពិធីបុណ្យបូជា នៅពេលដែលភាគល្អិតដែលរឹបអូសបានសម្រាប់អ្នករស់ និងមនុស្សស្លាប់ត្រូវបានជ្រមុជនៅក្នុងព្រះលោហិតរបស់ព្រះអម្ចាស់ជាមួយនឹងពាក្យថា: «ព្រះអម្ចាស់អើយ! ត្រូវបានប្រារព្ធនៅទីនេះក្នុងព្រះលោហិតដ៏វិសេសរបស់ទ្រង់ តាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់ពួកបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់»។
យើងមិនអាចធ្វើអ្វីបានប្រសើរជាង ឬច្រើនជាងនេះសម្រាប់អ្នកដែលបានចាកចេញ ជាងការអធិស្ឋានសម្រាប់ពួកគេ ដោយរំលឹកពួកគេនៅឯពិធីបុណ្យបូជា។ ពួកគេតែងតែត្រូវការវា ជាពិសេសនៅសែសិបថ្ងៃនោះ នៅពេលដែលព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់ដើរតាមមាគ៌ាទៅកាន់ភូមិអស់កល្បជានិច្ច។ បន្ទាប់មករាងកាយមិនមានអារម្មណ៍អ្វីទេ: វាមិនបានឃើញមនុស្សជាទីស្រលាញ់ដែលបានប្រមូលផ្តុំ, មិនធុំក្លិនផ្កា, មិនឮសុន្ទរកថាពិធីបុណ្យសព។ ប៉ុន្តែព្រលឹងមានអារម្មណ៍ថាការអធិស្ឋានដែលបានផ្តល់ឱ្យវាដឹងគុណចំពោះអ្នកដែលថ្វាយពួកគេហើយមានភាពជិតស្និទ្ធខាងវិញ្ញាណ។
អូ សាច់ញាតិ និងមិត្តភក្តិរបស់អ្នកស្លាប់! ធ្វើសម្រាប់ពួកគេនូវអ្វីដែលចាំបាច់ និងអ្វីដែលនៅក្នុងអំណាចរបស់អ្នក ប្រើលុយរបស់អ្នក មិនមែនសម្រាប់ការតុបតែងខាងក្រៅនៃមឈូស និងផ្នូរនោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីជួយអ្នកដែលត្រូវការជំនួយ ក្នុងការចងចាំពីមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់អ្នក ដែលបានស្លាប់នៅក្នុងសាសនាចក្រ ដែលការអធិស្ឋានត្រូវបានផ្តល់ជូន។ សម្រាប់ពួកគេ។ ចូរមានចិត្តមេត្តាចំពោះអ្នកស្លាប់ ថែរក្សាព្រលឹងរបស់ពួកគេ។ មាគ៌ាដូចគ្នាគឺនៅចំពោះមុខអ្នក ហើយរបៀបដែលយើងចង់ចងចាំនៅក្នុងការអធិស្ឋាន! ចូរយើងខ្លួនឯងមានមេត្តាចំពោះអ្នកដែលបានចាកចេញ។
នៅពេលដែលមាននរណាម្នាក់បានស្លាប់ សូមទូរស័ព្ទទៅបូជាចារ្យភ្លាមៗ ឬប្រាប់គាត់ដើម្បីឱ្យគាត់អាចអាន "ការអធិស្ឋានសម្រាប់និក្ខមនំនៃព្រលឹង" ដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាត្រូវបានអានលើគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ពួកគេ។ សូមព្យាយាមតាមដែលអាចធ្វើបាន ដើម្បីឱ្យពិធីបុណ្យសពនៅក្នុងព្រះវិហារ និងសម្រាប់ Psalter ត្រូវបានអានលើអ្នកស្លាប់មុនពិធីបុណ្យសព។ ពិធីបុណ្យសពមិនគួរត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននោះទេប៉ុន្តែវាចាំបាច់ណាស់ដែលវាមានភាពពេញលេញដោយគ្មានការកាត់បន្ថយ។ ដូច្នេះ ចូរកុំគិតពីការលួងលោមចិត្តរបស់អ្នកឡើយ គឺត្រូវគិតអំពីអ្នកស្លាប់ ដែលអ្នកត្រូវចែកគ្នាជារៀងរហូត។ ប្រសិនបើមានអ្នកស្លាប់ជាច្រើននៅក្នុងព្រះវិហារក្នុងពេលតែមួយ សូមកុំបដិសេធ ប្រសិនបើអ្នកត្រូវបានផ្តល់ជូនថាពិធីបុណ្យសពជារឿងធម្មតាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ពិធីបុណ្យសពត្រូវបានបម្រើក្នុងពេលដំណាលគ្នាសម្រាប់អ្នកស្លាប់ពីរនាក់ ឬច្រើននាក់ នៅពេលដែលការបួងសួងរបស់ញាតិសន្តានដែលបានមកជួបជុំគ្នានឹងមានភាពក្លៀវក្លាជាង ពិធីបុណ្យសពជាច្រើនត្រូវបានបម្រើជាបន្តបន្ទាប់ ហើយសេវាដោយសារតែខ្វះពេលវេលា និងការប្រឹងប្រែងត្រូវបានខ្លី។ ពីព្រោះពាក្យនីមួយៗនៃការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់គឺដូចជាដំណក់ទឹកសម្រាប់អ្នកស្រេក។ ថែរក្សា magpie ភ្លាមៗ ពោលគឺ ពិធីបុណ្យរំលឹកប្រចាំថ្ងៃ នៅពិធីបុណ្យ សែសិបថ្ងៃ។ ជាធម្មតានៅក្នុងព្រះវិហារដែលការបម្រើនេះត្រូវបានអនុវត្តជារៀងរាល់ថ្ងៃ អ្នកស្លាប់ដែលត្រូវបានកប់តាមរបៀបនេះ ត្រូវបានគេធ្វើពិធីរំលឹករយៈពេលសែសិបថ្ងៃ ឬច្រើនជាងនេះ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើពិធីបុណ្យសពនៅក្នុងព្រះវិហារដែលគ្មានសេវាប្រចាំថ្ងៃនោះ សាច់ញាតិខ្លួនឯងគួរតែមើលថែ និងបញ្ជាឱ្យសត្វស្វាដែលមានសេវាប្រចាំថ្ងៃ។ វាជាការល្អផងដែរក្នុងការផ្ញើអំណោយក្នុងការចងចាំអ្នកស្លាប់ទៅវត្តអារាម ក៏ដូចជាក្រុងយេរូសាឡឹម ជាកន្លែងដែលការអធិស្ឋានឥតឈប់ឈរត្រូវបានថ្វាយនៅក្នុងទីសក្ការៈ។ ប៉ុន្តែការរំលឹកខួបសែសិបថ្ងៃគួរតែចាប់ផ្តើមភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការស្លាប់ នៅពេលដែលព្រលឹងត្រូវការជាពិសេស ការអធិស្ឋានជំនួយដូច្នេះហើយ ពិធីរំលឹកគួរតែចាប់ផ្តើមនៅកន្លែងជិតបំផុត ដែលមានសេវាប្រចាំថ្ងៃ។
ចូរយើងថែរក្សាអស់អ្នកដែលបានទៅពិភពផ្សេងទៀតមុនយើង ដើម្បីយើងអាចធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់ពួកគេតាមដែលយើងអាចធ្វើបាន ដោយចងចាំថាពរជ័យគឺជាសេចក្តីមេត្តាករុណា ដ្បិតពួកគេនឹងទទួលបានសេចក្តីមេត្តាករុណា (ម៉ាថាយ 5:7) ។

ការអធិស្ឋានសម្រាប់និក្ខមនំនៃព្រលឹង

ព្រះនៃវិញ្ញាណ និងគ្រប់សាច់ឈាម! អ្នកបង្កើតទេវតារបស់អ្នក វិញ្ញាណរបស់អ្នក និងអ្នកបំរើរបស់អ្នក ជាអណ្តាតភ្លើងដ៏ឆេះរបស់អ្នក។ ចេរូប៊ីម និងសេរ៉ាភីមញាប់ញ័រនៅចំពោះទ្រង់ ហើយមនុស្សរាប់ពាន់នាក់ទាំងភ័យខ្លាច និងញាប់ញ័រឈរនៅមុខបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់។ សម្រាប់អ្នកដែលចង់ធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវសេចក្ដីសង្រ្គោះ ទ្រង់បានបញ្ជូនទេវតាដ៏វិសុទ្ធរបស់អ្នកមកបម្រើ។ ព្រះអង្គក៏ប្រទានអោយយើងនូវមនុស្សមានបាប ដែលព្រះអង្គប្រទានអោយទេវតាដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គ ដូចជាគិលានុបដ្ឋាយិកា ដើម្បីរក្សាយើងអោយរួចផុតពីអំពើអាក្រក់ទាំងអស់ និងបង្ហាត់បង្រៀន និងដាស់តឿនយើងរហូតដល់ដង្ហើមចុងក្រោយ។ ព្រះ! ទ្រង់បានបង្គាប់ឲ្យឯងដកព្រលឹងចេញពីយើងខ្ញុំជាអ្នកបម្រើទ្រង់ (អ្នកបម្រើទ្រង់) ( ឈ្មោះ) ឆន្ទៈរបស់អ្នកគឺជាឆន្ទៈដ៏បរិសុទ្ធ; ទូលបង្គំសូមបួងសួងដល់ទ្រង់ ម្ចាស់ជីវិតអើយ សូមទ្រង់កុំយកថូឈីនេះចេញពីព្រលឹងនាង ដែលជាអ្នកចិញ្ចឹម និងអាណាព្យាបាលរបស់នាង កុំទុកឲ្យទូលបង្គំនៅម្នាក់ឯង ដូចជាដើរលើផ្លូវមួយ បង្គាប់គាត់ ដូចជាអាណាព្យាបាល កុំឱ្យទៅឆ្ងាយ ដោយមានជំនួយក្នុងការឆ្លងកាត់ដ៏អាក្រក់នេះ របស់នាងចូលទៅក្នុងពិភពស្ថានសួគ៌ដែលមើលមិនឃើញ។ ទូលបង្គំទូលអង្វរទ្រង់ ថានាងនឹងក្លាយជាអ្នកអង្វរករ និងជាអ្នកការពាររបស់នាងពីមារសត្រូវអាក្រក់ក្នុងការឆ្លងកាត់ទុក្ខលំបាក រហូតដល់នាងនាំទូលបង្គំទៅរកទ្រង់ ដូចជាចៅក្រមនៃស្ថានសួគ៌ និងផែនដី។ អូ វគ្គនេះគួរឱ្យខ្លាចណាស់សម្រាប់ព្រលឹងដែលនឹងមករកការជំនុំជំរះដោយមិនលំអៀងរបស់ទ្រង់ ហើយនៅក្នុងវគ្គនេះត្រូវទទួលទារុណកម្មដោយវិញ្ញាណនៃព្យាបាទនៅកន្លែងខ្ពស់! ដូច្នេះ យើងខ្ញុំសូមបួងសួងដល់ទ្រង់ ព្រះជាម្ចាស់ដ៏ល្អបំផុត សូមអនុគ្រោះ និងចាត់ទេវតាដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គទៅកាន់ព្រលឹងអ្នកបម្រើរបស់ព្រះអង្គ ដែលបានចែកឋានទៅកាន់ព្រះអង្គ (អ្នកបម្រើរបស់ព្រះអង្គ)។ ឈ្មោះ) បាទ ពួកគេនឹងការពារ ការពារ និងសង្គ្រោះពីការវាយប្រហារ និងការធ្វើទារុណកម្មនៃវិញ្ញាណអាក្រក់ និងអាក្រក់ទាំងនេះ ដូចជាអ្នកធ្វើទារុណកម្ម និងអ្នកយកពន្ធលើអាកាស អ្នកបម្រើរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់នៃភាពងងឹត។ ទូលបង្គំទូលអង្វរព្រះអង្គ សូមរំដោះស្ថានការណ៍ដ៏អាក្រក់នេះ ដើម្បីកុំឱ្យពួកបិសាចអាក្រក់លាក់ខ្លួន។ សូមការពារទូលបង្គំឱ្យចាកចេញពីផ្លូវដ៏អាក្រក់នេះ ពីផែនដីដោយឥតភ័យខ្លាច ដោយមិនមានការរារាំង ជាមួយនឹងពួកទេវតារបស់ទ្រង់ សូមឲ្យពួកគេលើកទូលបង្គំឡើង ដើម្បីក្រាបថ្វាយបង្គំបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់ ហើយសូមឱ្យពួកគេនាំទូលបង្គំទៅកាន់ពន្លឺនៃសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់។

ការរស់ឡើងវិញនៃរាងកាយ

ថ្ងៃណាមួយពិភពលោកដែលពុករលួយទាំងមូលនឹងដល់ទីបញ្ចប់ ហើយព្រះរាជាណាចក្រដ៏អស់កល្បនៃស្ថានសួគ៌នឹងមកដល់ ជាកន្លែងដែលព្រលឹងនៃអ្នកប្រោសលោះ រួបរួមជាមួយនឹងរូបកាយដែលរស់ឡើងវិញ អមតៈ និងមិនអាចរលួយបាននឹងនៅជាមួយព្រះគ្រីស្ទជារៀងរហូត។ បន្ទាប់មក ភាពរីករាយ និងសិរីរុងរឿងមួយផ្នែកដែលព្រលឹងនៅស្ថានសួគ៌សូម្បីតែឥឡូវនេះដឹងថានឹងត្រូវបានជំនួសដោយភាពពេញលេញនៃសេចក្តីអំណរនៃការបង្កើតថ្មីដែលមនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ប៉ុន្តែអ្នកដែលមិនទទួលយកសេចក្តីសង្គ្រោះដែលព្រះគ្រីស្ទបាននាំមកផែនដីនឹងទទួលទារុណកម្មជារៀងរហូត - រួមជាមួយនឹងរូបកាយដែលរស់ឡើងវិញរបស់ពួកគេ - នៅក្នុងនរក។ នៅក្នុងជំពូកចុងក្រោយ " បទបង្ហាញត្រឹមត្រូវ។ ជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ ” បប. John of Damascus ពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពចុងក្រោយនៃព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់យ៉ាងល្អ៖
«យើងក៏ជឿលើការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សស្លាប់ដែរ។ សម្រាប់វានឹងក្លាយជាការពិត, នឹងមានការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សស្លាប់. ប៉ុន្តែ ពេលយើងនិយាយអំពីដំណើររស់ឡើងវិញ យើងកំពុងគិតអំពីការរស់ឡើងវិញនៃរូបកាយ។ សម្រាប់ការរស់ឡើងវិញគឺជាការរស់ឡើងវិញទីពីរនៃអ្នកដួលរលំ; ព្រលឹងជាអមតៈ តើគេនឹងត្រូវប្រោសដោយរបៀបណា? ប្រសិនបើការស្លាប់ត្រូវបានកំណត់ថាជាការបំបែកព្រលឹងចេញពីរូបកាយ នោះការរស់ឡើងវិញគឺជាការរួបរួមបន្ទាប់បន្សំនៃព្រលឹង និងរូបកាយ និងការលើកតម្កើងបន្ទាប់បន្សំនៃសត្វមានជីវិតដែលបានដោះស្រាយ និងស្លាប់។ ដូច្នេះ រាងកាយដែលពុករលួយនិងត្រូវបានដោះស្រាយ វានឹងកើនឡើងដោយមិនរលួយ។ ដ្បិតទ្រង់ដែលបានបង្កើតវាពីធូលីដីពីដើមដំបូង អាចលើកវាឡើងវិញ បន្ទាប់ពីវាម្ដងទៀត តាមពាក្យរបស់អ្នកបង្កើតនោះ ត្រូវបានដោះស្រាយ ហើយត្រឡប់មកផែនដីវិញពីការយកវាមក…
ជាការពិតណាស់ ប្រសិនបើព្រលឹងតែមួយបានអនុវត្តគុណធម៌ នោះមានតែព្រលឹងមួយប៉ុណ្ណោះដែលនឹងត្រូវបានគ្រងរាជ្យ។ ហើយបើនាងនៅតែម្នាក់ឯងសប្បាយចិត្តឥតឈប់ឈរ នោះដោយយុត្តិធម៌ នាងតែម្នាក់ឯងនឹងត្រូវទទួលទោស។ ប៉ុន្តែដោយសារព្រលឹងមិនបានប្រាថ្នាចង់បានគុណធម៌ ឬគុណធម៌ដាច់ដោយឡែកពីរូបកាយ នោះដោយយុត្តិធម៌ទាំងពីរនឹងទទួលបានរង្វាន់ជាមួយគ្នា…
ដូច្នេះ យើងនឹងរស់ឡើងវិញ ដូចជាព្រលឹងនឹងរួបរួមជាមួយនឹងរូបកាយដែលក្លាយទៅជាអមតៈ ហើយដកចេញពីការពុករលួយ ហើយយើងនឹងលេចមកមុខកន្លែងជំនុំជម្រះដ៏អាក្រក់របស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយអារក្ស និងអារក្សរបស់គាត់ និងបុរសរបស់គាត់ នោះគឺមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ និងមនុស្សអាក្រក់ ហើយមនុស្សមានបាបនឹងត្រូវបញ្ជូនទៅក្នុងភ្លើងដ៏អស់កល្បជានិច្ច មិនមែនជាសម្ភារៈដូចជាភ្លើងដែលនៅជាមួយយើងទេ ប៉ុន្តែដូចជាព្រះអាចដឹងអំពី។ ហើយដោយបានបង្កើតរបស់ល្អដូចជាព្រះអាទិត្យ ពួកគេនឹងភ្លឺរួមគ្នាជាមួយទេវតាក្នុងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច រួមជាមួយនឹងព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង តែងតែសម្លឹងមើលទ្រង់ ហើយអាចមើលឃើញដោយទ្រង់ ហើយរីករាយនឹងសេចក្តីអំណរដែលមិនមានការរំខានដែលហូរចេញពីទ្រង់ ដោយលើកតម្កើងទ្រង់ជាមួយនឹង ព្រះវរបិតា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ក្នុងសម័យកាលមិនចេះចប់។ អាម៉ែន” (ទំព័រ ២៦៧-២៧២)។

មិនយូរប៉ុន្មានទេ នៅក្នុងប្លក់របស់ខ្ញុំ អ្នកបានអានរឿងរបស់ខ្ញុំអំពីមិត្តសាលា Galina ដែលបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គូស្នេហ៍របស់នាង។មនុស្ស បានក្លាយជាការភ័យខ្លាចនៃការស្លាប់ . ពួកយើងបានចំណាយពេលវេលាជាច្រើនជាមួយគ្នា ប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការភ័យខ្លាចដ៏អាក្រក់នេះ រហូតដល់ទីបំផុតនាងបានធូរស្រាលឡើងវិញ។ នាងបន្តគិតអំពីនៃការស្លាប់ ប៉ុន្តែនៅក្នុងវិធីផ្សេងគ្នា។

បន្ទាប់ពីការសន្ទនារបស់យើងទាក់ទងនឹងការស្លាប់របស់មនុស្សម្នាក់ Galya បានចាប់ផ្តើមប្រមូលអត្ថបទ សៀវភៅ និងខ្សែភាពយន្តអំពីប្រធានបទនេះ។ ហើយវាបានឆ្លងខ្ញុំជាមួយអ្វីៗទាំងអស់។ ឥន្ធនៈក្នុងភ្លើងត្រូវបានបន្ថែមដោយកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ។ បន្ទាប់ពីស្តាប់ការផ្លាស់ប្តូរយោបល់របស់យើងលើប្រធានបទទាំងនេះ គាត់ចាប់អារម្មណ៍លើគំនិតនៃមនសិការរបស់មនុស្ស និងប្រធានបទ។ម៉េច អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបកំពុងព្យាយាមធ្វើឌីជីថល និងដាក់វាចូល ពិភពនិម្មិត. កូនប្រុសអ្នកឃើញសុបិននៃរូបរាង ហ្គេមកុំព្យូទ័រដែលក្នុងនោះវានឹងអាចណែនាំព្រលឹងអ្នកលេងឌីជីថលបែបនេះ ដែលនឹងរស់នៅ និងអភិវឌ្ឍនៅក្នុងការពិតជំនួសក្រោមការត្រួតពិនិត្យនៃគំរូនៃការរស់នៅរបស់ពួកគេផ្ទាល់។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានគិតចេញកន្លែងណា មនុស្ស ធ្លាក់ បន្ទាប់ពី នៃការស្លាប់?

ជាលទ្ធផលនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នារបស់យើង ព័ត៌មានជាច្រើនបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងកុំព្យូទ័រយួរដៃរបស់ខ្ញុំទាក់ទងនឹងបញ្ហាទាំងអស់នេះ ដែលតាមវិធីនេះ តែងតែធ្វើឱ្យមនុស្សមានការព្រួយបារម្ភ មិនត្រឹមតែអ្នកកាន់សាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែអ្នកមិនជឿផងដែរ។ ប្រហែលជាអ្នកមិនជឿព្រះ និងអ្នកមិនជឿនៅសម័យយើងនេះ រឹតតែចាប់អារម្មណ៍រឿងទាំងអស់នេះជាងអ្នកជឿព្រះដោយស្មោះត្រង់ទៅទៀត ព្រោះពួកគេខ្លាចស្លាប់ជាង។ ពួកគេភ័យខ្លាចក្នុងការបាត់ខ្លួនចូលទៅក្នុងទីជ្រៅនៃភាពគ្មានអត្ថិភាពទាំងស្រុង និងគ្មានដាន ខណៈដែលសាសនានិយាយអំពីការបន្តជីវិតជាកាតព្វកិច្ចក្នុងទម្រង់ផ្សេងទៀតរបស់វា។ ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលវាគឺជាអ្នកមិនជឿដែលបានក្លាយជាអ្នកស្រាវជ្រាវសមហេតុផលដំបូងនៃបាតុភូតនៃការបន្តជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់នៃរូបកាយ។ ពួកគេចង់សាកល្បងវិវរណៈបុរាណដោយមធ្យោបាយវិទ្យាសាស្ត្រ។ ខ្ញុំបានអានច្រើនលើប្រធានបទនេះ ហើយជាមួយនឹងហេតុផលទាំងអស់ដែលខ្ញុំអាចនិយាយបានថា ស្ទើរតែគ្រប់មួយនៃអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលដំបូងឡើយជាអ្នកមិនជឿ ថូម៉ាស នៅទីបំផុតបានឈានដល់ការសន្និដ្ឋាន៖ បន្ទាប់ពី ការស្លាប់ខាងរាងកាយរាងកាយរបស់មនុស្សនៅតែមាន។

តើមនុស្សទៅណាបន្ទាប់ពីស្លាប់? បាននិយាយនៅក្នុងជំនឿបុរាណទាំងអស់។ និងសាសនាពិភពលោក។ ពួកគេបានកើតនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងគ្នានៃភពផែនដីជាញឹកញាប់ទាំងស្រុងដោយឯករាជ្យពីគ្នាទៅវិញទៅមកប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នាអំពីជីវិតនៃព្រលឹងមនុស្ស បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់ ពួកគេបាននិយាយដូចគ្នាស្ទើរតែដូចគ្នា។

ទាំងអស់ដោយគ្មានករណីលើកលែង
បុព្វបុរសនៃមនុស្សសម័យទំនើបពិតជាប្រាកដណាស់។ ថាព្រះ ការស្លាប់នៅពេលកំណត់ដោយជោគវាសនាបង្ខំព្រលឹងឱ្យចាកចេញពីរាងកាយបន្ទាប់ពីអ្វីដែលចាប់ផ្តើមសម្រាប់អង្គភាព disembodied ជីវិតថ្មីនៅក្នុងពិភពនៃអ្នកស្លាប់។សាសនានិមួយៗពិពណ៌នាយ៉ាងលំអិត ទាំងផ្លូវទៅកាន់ការមិនមាន និងកន្លែងដែលព្រលឹងរស់នៅបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់មនុស្ស។ ត្រូវប្រាកដថាប្រាប់អំពីការលំបាក និងការសាកល្បងដែលព្រលឹងត្រូវតែស៊ូទ្រាំអំឡុងពេលធ្វើដំណើរទៅកាន់នគរនៃមរណៈ។ ពិភពលោកផ្សេងទៀតត្រូវបានទាក់ទាញដោយអព្ភូតហេតុ និងភាពអាថ៌កំបាំង អង្គភាពដ៏ទេវភាព និងអារក្សដែលវិនិច្ឆ័យព្រលឹង និងកំណត់ទីកន្លែងរបស់វានៅក្នុងនគររបស់ពួកគេ។ ពួកគេខ្លះ (ជាចម្បងសាសនាហិណ្ឌូ និងពុទ្ធសាសនា) ប្រកែកថា ព្រលឹងបានចាប់កំណើតនៅក្នុងរូបកាយថ្មី មុនពេលដែលទីបំផុតត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាជាមួយទេវៈដាច់ខាតចំនួនដងដែលមិនអាចគណនាបាន។

អ្នកសង្ស័យជាច្រើននាក់ដែលមិនជឿលើរឿងអាថ៌កំបាំងណាមួយនិយាយថា រឿងទាំងអស់នេះអំពីព្រលឹង និងការទទួលខុសត្រូវរបស់វាសម្រាប់សកម្មភាពអស់មួយជីវិត។មនុស្ស បានបង្កើតសង្ឃដែលមានផលចំណេញដើម្បីបំភិតបំភ័យនិងធ្វើបាបនៃប្រជាជន . ហើយការប្រជុំអាថ៌កំបាំង និងនិមិត្តគ្រប់ប្រភេទ ដែលសន្មត់ថាបញ្ជាក់រឿងសាសនាអំពីពិភពលោកផ្សេងទៀត ក៏ជារឿងប្រឌិត ឬល្បិចកលរបស់បព្វជិតដូចគ្នាដែរ។

មិនអីទេ ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាចំពោះករណីនៅពេលដែលការមើលឃើញបែបនេះបានទៅជួបមនុស្សដែលមិនជឿទាំងស្រុង? ជាឧទាហរណ៍ សូមគិតអំពីមីងរបស់ខ្ញុំ ដែលជាជនកុម្មុយនិស្ត ជាវីរៈបុរសនៃការងារ ហើយមិនបានមកជិតព្រះវិហារណាមួយពេញមួយជីវិតរបស់នាង។ មានពេលមួយនៅដើមទសវត្សរ៍ទី 70 នៃសតវត្សទីចុងក្រោយនាងនៅទីក្រុងមូស្គូក្នុងដំណើរអាជីវកម្ម។ មុនពេលចាកចេញពីផ្ទះ ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តដើរតាម Kalininsky Prospekt (ឥឡូវ Novy Arbat)។ នាងបានដើរទៅរកខ្លួនឯង ក្រឡេកមើលបង្អួចហាង ប្រញាប់ទៅកាន់ពិភពសៀវភៅសម្រាប់ផលិតផលថ្មីៗ។ ហើយភ្លាមៗនោះនៅជិតហាង Vesna នាងបានឃើញអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់នាងដែលមិនយល់ពីអ្វីដែលគាត់កំពុងធ្វើនៅទីនោះជំនួសឱ្យការនៅកន្លែងធ្វើការរបស់គាត់នៅ Perm ។ គាត់បានស្វាគមន៍នាងហើយងាកទៅហាង។ ដំបូងមីងភ្ញាក់ផ្អើល បន្ទាប់មកក៏ដើរតាម ប៉ុន្តែរកមិនឃើញក្នុងហាងសោះ។ ហើយពេលត្រឡប់មកផ្ទះវិញ ហើយមកធ្វើការ ក៏បានដឹងថា សមមិត្តម្នាក់នេះទើបនឹងត្រូវគេបញ្ចុះ។ នៅថ្ងៃដែលនាងបានឃើញគាត់នៅទីក្រុងមូស្គូ គាត់ស្ថិតនៅក្នុងកន្លែងបញ្ចុះសពរួចហើយ។ បន្ទាប់ពីឧប្បត្តិហេតុនេះ មីងរបស់ខ្ញុំមិនបានចាប់ផ្តើមទៅព្រះវិហារទេ ប៉ុន្តែនាងបានចាប់ផ្តើមអានព្រះគម្ពីរ ហើយចាប់អារម្មណ៍លើករណីអាថ៌កំបាំងគ្រប់ប្រភេទ។

តើវិទ្យាសាស្ត្រនិយាយអ្វីខ្លះ?

ជាច្រើន។អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ពីទូទាំងពិភពលោក ឈ្មោះល្បីដើមឡើយក៏ជាអ្នកជឿ ឬតាមរយៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ បទពិសោធន៍ជីវិតឈានដល់ការសន្និដ្ឋាននោះ។ ជីវិត មនុស្សបន្ទាប់ពីការស្លាប់នៃសម្បករាងកាយរបស់គាត់ដូចជាមិនឈប់។អ៊ី គំនិតល្អបំផុតគ្រប់ពេលវេលាបាននិយាយចាប់ផ្តើមជាមួយទស្សនវិទូក្រិកបុរាណ សូក្រាត ផ្លាតូ និងភីថាហ្គោរ៉ាស។ អ្នកសម្ភារៈនិយម Galileo, Newton, Pascal, Pasteur, Einstein, Pavlov, Tsiolkovsky និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើនក៏មនុស្ស ជឿជាក់លើអត្ថិភាពនៃការពិតដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ គោលការណ៍ដ៏ទេវភាព និងជីវិតបន្ទាប់បន្សំ។ ពួកគេមិនអាចត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកជឿខ្វាក់បានទេ ចាប់តាំងពីពួកគេបានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានរបស់ពួកគេតាមរយៈការសុទ្ធសាធ ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រនិងការឆ្លុះបញ្ចាំងដែលនាំពួកគេទៅរកភស្តុតាងនៃរចនាសម្ព័ន្ធសមហេតុផល ពហុវិមាត្រ និងចលនានៃសកលលោក។ អ្នកស្រាវជ្រាវទាំងអស់នៃពិភពលោកផ្សេងទៀត ដោយមានជំនួយពីការពិសោធន៍ និងការសង្កេត បានព្យាយាមឆ្លើយសំណួរជាក់លាក់បំផុត។

តើរឿងរបស់មនុស្សអំពីការប្រជុំឬការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សស្លាប់នោះពិតប៉ុណ្ណា?
តើការបំបែកព្រលឹង និងរូបកាយកើតឡើងបន្តិចម្តងៗ (ឬផ្ទុយទៅវិញ ក្នុងពេលដំណាលគ្នា)?
តើវាអាចជួសជុលបានទេ។ ក្រោយជីវិតបុគ្គលិកលក្ខណៈដោយប្រើវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយ?
តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការចាប់ដោយប្រើឧបករណ៍ទំនើបនូវដំណើរការនៃការបំបែករូបកាយ និងខ្លឹមសារដ៏ស្រទន់ (ព្រលឹង) ពីគ្នាទៅវិញទៅមក?
តើរូបកាយ និងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សដាច់ចេញពីគ្នាស្មើគ្នាក្នុងករណីស្ងប់ស្ងាត់ និងសោកនាដកម្មចំនួនស្លាប់?
តើព្រលឹងទៅទីណាបន្ទាប់ពីការស្លាប់នៃរូបកាយ?

ខ្ញុំបានរកឃើញភាពខុសគ្នាជាច្រើន។ សម្មតិកម្មវិទ្យាសាស្ត្រនិងការរកឃើញដែលបានពិពណ៌នា ដែលផ្តល់សក្ខីកម្មថា ជីវិតរបស់មនុស្ស ឬជាព្រលឹងរបស់គាត់ បន្តនៅក្នុងអ្វីដែលហៅថាវិមាត្រដ៏ស្រទន់។ ខ្ញុំនឹងលើកឧទាហរណ៍មួយចំនួន។

Emmanuel Swedenborg ប្រហែលជាជាលើកដំបូងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ , ដែល ខិតជិតជាប្រព័ន្ធ ការសិក្សាអំពីអត្ថិភាពនៃព្រលឹងផ្សេងទៀត។ នៅសតវត្សទី 18 គាត់បានបង្កើតការច្នៃប្រឌិតបច្ចេកទេស ដោយបានបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យដ៏ធំបំផុតរបស់ស៊ុយអែត Uppsala និងបានសរសេរឯកសារវិទ្យាសាស្រ្តច្រើនជាង 150 រួមទាំងឯកសារស្តីពីជីវិតនៃព្រលឹងនៅក្នុងពិភពលោកផ្សេងទៀត។ Swedenborg បាននិយាយដូច្នេះបុគ្គលិកលក្ខណៈបន្ទាប់ពីការស្លាប់ សំខាន់មិនផ្លាស់ប្តូរទេ ប៉ុន្តែនៅតែបន្តវិវត្ត។ គាត់យូរមុនពេល ទ្រឹស្តី Quantumបានផ្តល់យោបល់ថា ពិភពលោកមានភាគល្អិត ដែលជាលំហូរ និងថាមពល។ ព្រលឹងក៏ជាបណ្តុំថាមពល ដែលមើលមិនឃើញដោយភ្នែក។ Swedenborg បានធ្វើការពិសោធន៍លើទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពលោកផ្សេងទៀតអស់រយៈពេលជាង 20 ឆ្នាំហើយបានបោះពុម្ពលទ្ធផល។ សហសម័យជាច្រើន (រួមទាំងម្ចាស់ក្សត្រីនៃប្រទេសស៊ុយអែត) ត្រូវបានបង្ខំឱ្យជឿគាត់តាំងពីពេលនោះមកអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ បានប្រាប់ពួកគេនូវអាថ៌កំបាំងដែលអាចដឹងដល់សាច់ញាតិដែលបានស្លាប់របស់ពួកគេ។

រ ជីវវិទូរុស្ស៊ី V. Lepeshkin ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 ។ សតវត្សទី 20 បានគ្រប់គ្រងដើម្បីចុះឈ្មោះការផ្ទុះថាមពលពិសេសដែលត្រូវបានរីករាលដាលនៅជុំវិញដោយសាកសពស្លាប់។ គាត់បានសន្និដ្ឋានថា នៅពេលដែលសត្វមានជីវិតស្លាប់ កន្លែងជីវសាស្ត្រពិសេសមួយដាច់ចេញពីវា។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការពិសោធន៍បែបនេះ វាលជីវសាស្រ្តដែលបន្សល់ទុកសំបករបស់ផែនដី ថែមទាំងបានបំភ្លឺនូវខ្សែភាពយន្តថតរូបដែលមានភាពប្រែប្រួលពិសេសទៀតផង។

គក។ Korotkov - បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេសនៃផ្លូវ Petersburg Technical សាកលវិទ្យាល័យ - ដឹកនាំការស្រាវជ្រាវនៃរូបកាយទន់ខ្សោយដែលចាកចេញពីសាច់រាងកាយបន្ទាប់ពីរបស់វា។នៃការស្លាប់ . ម៉ាស៊ីនបង្កើតវិទ្យុសកម្មអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិចវ៉ុលខ្ពស់អំឡុងពេលពិសោធន៍មន្ទីរពិសោធន៍ចាប់យកច្រកចេញពីអ្នកស្លាប់មនុស្ស ទម្រង់ astral របស់គាត់និងបញ្ជូនរលករបស់នាង វាលថាមពលទៅការបង្ហាញ។ លទ្ធផលនៃព្រលឹងត្រូវបានជួសជុលជាពន្លឺលោតពិសេសដែលបន្ទាប់មករសាត់បន្ទាប់មកកាន់តែខ្លាំងឡើងម្តងទៀត។អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ជឿជាក់ថាបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់រាងកាយមនុស្ស ជោគវាសនារបស់គាត់បន្តនៅក្នុងវិមាត្រមួយផ្សេងទៀត។

រូបវិទ្យា Michael Scott នៃ Edinburgh និង Fred Alan ចចកមកពីកាលីហ្វ័រញ៉ាបង្ហាញពីអត្ថិភាពនៃពហុវចនៈ សកលលោកប៉ារ៉ាឡែល. ពួកវាអាចស្រដៀងនឹងការពិតរបស់យើង ឬខុសគ្នាខ្លាំងពីវា។អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ សេចក្តីសន្និដ្ឋាន៖ មនុស្សគ្រប់រូបដែលធ្លាប់រស់នៅមិនត្រឹមតែមិនស្លាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែមាននៅក្នុងចន្លោះស្របគ្នាទាំងនេះជារៀងរហូត។ ដូច្នេះការស្លាប់ជា មិនមានអ្វីទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស និងសត្វត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងពហុភាពនៃការចាប់កំណើត។

លោក Robert Lantz សាស្ត្រាចារ្យមកពីរដ្ឋ North Carolina ប្រៀបធៀបជីវិតបន្តរបស់មនុស្សម្នាក់ជាមួយម៉េច មានរុក្ខជាតិដែលងាប់ក្នុងរដូវរងា ហើយដុះឡើងវិញនៅនិទាឃរដូវ។ តាមពិតទៅ Lanz យល់ស្របនឹងទ្រឹស្ដីបូព៌ានៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ ហើយថាព្រលឹងដូចគ្នាបានកើតជាថ្មីជាច្រើនដងនៅក្នុង ពិភពលោកស្របគ្នា។ហើយម្តងហើយម្តងទៀតមកដល់ផែនដី។ សាស្ត្រាចារ្យណែនាំដូច្នេះការស្លាប់ ហើយការចាប់កំណើតកើតឡើងក្នុងពេលតែមួយម៉េច ភាគល្អិតនៃរូបធាតុទន់ខ្សោយដែលបង្កើតជាវិញ្ញាណ (photons, neutrinos ។ល។) អាចមានវត្តមាននៅពេលតែមួយក្នុងវិមាត្រផ្សេងៗគ្នា។

លោក Stuart Hammeroff អ្នកជំនាញខាងថ្នាំស្ពឹកនៅសាកលវិទ្យាល័យអារីហ្សូណា ជាលទ្ធផលនៃការងារដ៏យូរបានជឿជាក់លើធម្មជាតិនៃព្រលឹង។ គាត់ប្រកែកថា វាមិនមានណឺរ៉ូនទេ ប៉ុន្តែជាក្រណាត់ពិសេសនៃសាកលលោក។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលបន្ទាប់ពីការស្លាប់ ព័ត៌មានអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈចូលទៅក្នុងលំហ ហើយមាននៅក្នុងវាក្នុងទម្រង់នៃស្មារតីសេរី។

ជាទូទៅទាំងនេះនិងផ្សេងទៀត។អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ បានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានដូចគ្នា។
តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ មនុស្សជាតិត្រូវបានដឹកនាំដោយសាសនាផ្សេងៗ។ ការសន្និដ្ឋានទាំងនេះត្រូវបានគេលើកឡើងក្នុងសុន្ទរកថារបស់លោកនៅក្នុងសន្និសីទអន្តរជាតិមួយ។ អ្នកស្រាវជ្រាវសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg State Electrotechnical A.V. មីឃីវ។

គ្មានអ្នកសង្ស័យម្នាក់អាចបញ្ជាក់បានតាមរយៈការពិសោធន៍ថាបន្ទាប់ពីមនុស្សស្លាប់នោះទេ។អ្វីគ្រប់យ៉ាងឈប់សម្រាប់គាត់ថាជីវិតមិនមានបន្តនៅក្នុងទម្រង់ ឬកន្លែងផ្សេងទៀតទេ។

បន្ទាប់ពីរូបកាយ (ក្នុងការយល់ដឹងរបស់យើង) ការស្លាប់របស់មនុស្សសាកសពដែលគេហៅថានៅតែមាន។ពួកគេជាអ្នកផ្តល់ព័ត៌មានផ្សេងៗអំពីបុគ្គល៖ នេះគឺជាការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង ការចងចាំ អារម្មណ៍ ពិភពខាងក្នុងទាំងមូលរបស់ពួកគេ។

ការបន្តនៃអត្ថិភាពនៃបុគ្គលបន្ទាប់ពីការស្លាប់គឺជាច្បាប់ធម្មជាតិមួយនៃធម្មជាតិ និងជីវិតរបស់មនុស្ស។

ការពិតជាបន្តបន្ទាប់ជាច្រើន និង ខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកដោយប្រេកង់ថាមពលផ្សេងៗគ្នាដែលពួកគេមានទីតាំងនៅ។

កន្លែងដែលវាបុកជាពិសេសព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់គឺទំនងជាត្រូវបានកំណត់ដោយសកម្មភាព អារម្មណ៍ និងគំនិតរបស់គាត់នៅលើផែនដី. វាដំណើរការលើគោលការណ៍ វិទ្យុសកម្មអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិចដែលវិសាលគមអាស្រ័យលើសមាសភាពរបស់វា។ អ្វីទៅជាផ្នែកខាងក្នុងនៃព្រលឹង នោះគឺជាកន្លែងថ្មីរបស់វាបន្ទាប់ពីការស្លាប់។

ពាក្យស្ថានសួគ៌និងឋាននរក វាអាចទៅរួចដើម្បីកំណត់បង្គោលពីរនៃរដ្ឋក្រោយសម័យខ្ញុំរវាងបង្គោលទាំងនេះមានរដ្ឋកម្រិតមធ្យមជាច្រើន។ ព្រលឹងបុក នៅក្នុងពួកគេយោងទៅតាមបន្ទុកផ្លូវចិត្តនិងផ្លូវចិត្តដែលនាងបានបង្កើតឡើងនៅលើផែនដី។ អាស្រ័យហេតុនេះ អារម្មណ៍អវិជ្ជមាន អំពើអាក្រក់ ការចង់បំផ្លាញ ភាពជ្រុលនិយមណាមួយ ឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរចំពោះជោគវាសនាអនាគតរបស់បុគ្គល។ ដូច្នេះ ទំនួលខុសត្រូវនៃព្រលឹងសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកកាន់របស់វាបានធ្វើក្នុងអំឡុងពេលជីវិតនៅលើផែនដីរបស់គាត់គឺជៀសមិនរួច។

ខ្ញុំមិនដឹងអំពីអ្នកទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំមានសម្មតិកម្ម និងការសន្និដ្ឋានទាំងអស់នេះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ជាមួយនឹងឈ្មោះល្បីៗលើពិភពលោកបានវាយប្រហារខ្ញុំ ហើយបង្ខំខ្ញុំឱ្យវាយតម្លៃជីវិតរបស់ខ្ញុំឡើងវិញ ។ វាប្រែថាវិទ្យាសាស្រ្តបញ្ជាក់យ៉ាងពេញលេញផ្នែកខាងសីលធម៌នៃសាសនា។ ការបង្រៀននៅបូព៌ាសម្ងាត់ គ្រិស្តសាសនា ឥស្លាមបានប្រាប់មនុស្សជាយូរមកហើយថាបទពិសោធន៍ និងចំណេះដឹងនៅលើផែនដី តួនាទីដ៏ធំនៅក្នុងជីវិតចុងក្រោយនៃព្រលឹង។ ពួកគេបានចង្អុលបង្ហាញពីការទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួន និងជៀសមិនរួចរបស់បុគ្គលម្នាក់ចំពោះអ្វីដែលគាត់បានធ្វើនៅលើផែនដីនេះ។ ឥឡូវនេះ និងមនុស្ស ពីវិទ្យាសាស្ត្រ ពួកគេនិយាយថា អ្វីៗទាំងអស់ដែលមនុស្សរស់នៅគឺត្រូវបានកត់ត្រា ថ្លឹងថ្លែង និងបញ្ចូលលទ្ធផលបន្ទាប់ពីការស្លាប់ សែលរាងកាយរបស់នាង។ ដូច្នេះការសន្និដ្ឋានសំខាន់មួយនៅតែមាន៖ វាមិនសមនឹងការរស់នៅក្នុងពិភពលោកនេះតាមរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់នឹងត្រូវខ្មាសនៅពេលក្រោយនៅក្នុងជម្រកផ្សេងទៀតនៃវិញ្ញាណនោះទេ។ខ្ញុំក៏មិនចង់ចូលទៅក្នុងវិមាត្រអាក្រក់តាមរយៈកំហុសរបស់ខ្ញុំដែរ។

យោងទៅតាមជំនឿរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ បន្ទាប់ពីការស្លាប់ មនុស្សម្នាក់នៅតែបន្តរស់នៅ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសមត្ថភាពខុសគ្នា។ វិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ដែលបានចាកចេញពីសម្បុររាងកាយ ចាប់ផ្ដើមដំណើរទៅកាន់ព្រះ។ ទុក្ខវេទនាជាអ្វី តើព្រលឹងទៅឯណាក្រោយសេចក្ដីស្លាប់ តើគួរហើរទៅឆ្ងាយហើយ តើនឹងមានអ្វីកើតឡើងចំពោះខ្លួនបន្ទាប់ពីឃ្លាតចេញពីខ្លួន? ក្រោយពីស្លាប់ វិញ្ញាណរបស់អ្នកស្លាប់ត្រូវបានសាកល្បងដោយការសាកល្បង។ នៅក្នុងវប្បធម៌គ្រិស្តបរិស័ទគេហៅថា "ទុក្ខព្រួយ" ។ សរុបទៅមានម្ភៃនៃពួកគេ ដែលនីមួយៗពិបាកជាងរឿងមុន អាស្រ័យលើអំពើបាបដែលប្រព្រឹត្តដោយមនុស្សម្នាក់ក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ បន្ទាប់មក វិញ្ញាណរបស់អ្នកស្លាប់ទៅឋានសួគ៌ ឬធ្លាក់ទៅក្នុងឋានក្រោម។

តើមានជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់

ប្រធានបទពីរដែលនឹងត្រូវពិភាក្សាជានិច្ចគឺ ជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់។ ចាប់តាំងពីការបង្កើតពិភពលោកមក ទស្សនវិទូ អ្នកអក្សរសាស្ត្រ គ្រូពេទ្យ ហោរាបានជជែកគ្នាអំពីអ្វីដែលកើតឡើងចំពោះព្រលឹងនៅពេលដែលវាចាកចេញពីរាងកាយមនុស្ស។ តើនឹងមានអ្វីកើតឡើងបន្ទាប់ពីសេចក្ដីស្លាប់ ហើយតើមានជីវិតយ៉ាងណាបន្ទាប់ពីវិញ្ញាណចាកចេញពីសំបករូបកាយ? វាបានកើតឡើងដូច្នេះថាមនុស្សម្នាក់នឹងតែងតែឆ្លុះបញ្ចាំងលើប្រធានបទដុតទាំងនេះដើម្បីដឹងការពិត - ងាកទៅ សាសនាគ្រឹស្តឬការបង្រៀនផ្សេងទៀត។

តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់នៅពេលគាត់ស្លាប់

ដោយបានឆ្លងកាត់របស់អ្នក។ ផ្លូវជីវិត, មនុស្សស្លាប់។ នៅលើផ្នែកខាងសរីរវិទ្យានេះគឺជាដំណើរការនៃការបញ្ឈប់ប្រព័ន្ធនិងដំណើរការទាំងអស់នៃរាងកាយ: សកម្មភាពខួរក្បាលការដកដង្ហើមការរំលាយអាហារ។ មានការរលួយនៃប្រូតេអ៊ីន និងស្រទាប់ខាងក្រោមនៃជីវិត។ ជិតស្លាប់ក៏ប៉ះពាល់ដែរ។ ស្ថានភាពអារម្មណ៍មនុស្ស។ មានការផ្លាស់ប្តូរ ផ្ទៃខាងក្រោយអារម្មណ៍: បាត់បង់ចំណាប់អារម្មណ៍លើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ភាពឯកោ ហ៊ុមព័ទ្ធពីទំនាក់ទំនងជាមួយ ពិភពខាងក្រៅនិយាយអំពីសេចក្តីស្លាប់ដែលជិតមកដល់ ការយល់ច្រលំ (លាយឡំអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្ន)។

តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់

សំណួរនៃកន្លែងដែលព្រលឹងទៅបន្ទាប់ពីការស្លាប់តែងតែត្រូវបានបកស្រាយតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយបព្វជិតមានឯកច្ឆ័ន្ទក្នុងរឿងមួយ: បន្ទាប់ពីការគាំងបេះដូងពេញលេញមនុស្សម្នាក់បន្តរស់នៅក្នុងស្ថានភាពថ្មី។ គ្រិស្តបរិស័ទជឿថា វិញ្ញាណរបស់មនុស្សស្លាប់ ដែលរស់នៅក្នុងជីវិតដ៏សុចរិត ត្រូវបានទេវតាដឹកទៅកាន់ឋានសួគ៌ មនុស្សមានបាបមានវាសនាទៅឋាននរក។ អ្នកស្លាប់ត្រូវការការអធិស្ឋានដែលនឹងជួយសង្រ្គោះគាត់ពីទារុណកម្មអស់កល្បជានិច្ច ជួយវិញ្ញាណឱ្យឆ្លងកាត់ការសាកល្បង និងទៅកាន់ឋានសួគ៌។ ការអធិស្ឋានរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់មិនមែនទឹកភ្នែកអាចធ្វើការអស្ចារ្យ។

សាសនាគ្រឹស្តនិយាយថាមនុស្សម្នាក់នឹងរស់នៅជារៀងរហូត។ តើព្រលឹងទៅណាបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់មនុស្ស? វិញ្ញាណរបស់លោកទៅកាន់នគរស្ថានសួគ៌ ដើម្បីជួបនឹងព្រះវរបិតា។ ផ្លូវនេះស្មុគស្មាញណាស់ ហើយអាស្រ័យលើរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់បានរស់នៅក្នុងជីវិតលោកិយរបស់គាត់។ បព្វជិតជាច្រើនយល់ថាការចាកចេញមិនមែនជាសោកនាដកម្មទេ ប៉ុន្តែជាការប្រជុំដែលរង់ចាំជាយូរមកហើយជាមួយព្រះ។

ថ្ងៃទីបីបន្ទាប់ពីការស្លាប់

ពីរថ្ងៃដំបូង វិញ្ញាណរបស់មនុស្សស្លាប់ហើរមកលើផែនដី។ សម័យនេះឯង ជិតនឹងកាយ មានផ្ទះ ត្រាច់ចរទៅទីជាទីគាប់ចិត្ត ពោលពាក្យលាដល់ញាតិទាំងឡាយ បញ្ចប់ជីវិតនៅផែនដី។ នៅពេលនេះ មិនត្រឹមតែទេវតានៅក្បែរនោះទេ ថែមទាំងមានអារក្សទៀតផង។ ពួកគេព្យាយាមយកឈ្នះនាងទៅខាងគេ។ នៅថ្ងៃទីបី ទុក្ខវេទនានៃព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់ចាប់ផ្តើម។ នេះគឺជាពេលវេលាដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់។ ក្រុមគ្រួសារ និងមិត្តភក្តិគួរតែអធិស្ឋាន។ ការអធិស្ឋានត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងកិត្តិយសនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

នៅថ្ងៃទី 9

តើមនុស្សស្លាប់ទៅណានៅថ្ងៃទី៩? លុះដល់ថ្ងៃទី៣ ទេវតាក៏និមន្តវិញ្ញាណក្ខន្ធទៅកាន់ទ្វារឋានសួគ៌ ដើម្បីឱ្យលោកបានឃើញសោភ័ណភាពនៃឋានសួគ៌ ។ ព្រលឹងអមតៈស្នាក់នៅទីនោះរយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃ។ ពួកគេបំភ្លេចទុក្ខព្រួយនៃការចាកចេញពីរាងកាយរបស់ពួកគេជាបណ្តោះអាសន្ន។ រីករាយនឹងការមើលឃើញនៃភាពស្រស់ស្អាតព្រលឹងប្រសិនបើវាមានបាបត្រូវតែប្រែចិត្ត។ ប្រសិនបើរឿងនេះមិនកើតឡើងទេនោះនាងនឹងនៅក្នុងនរក។ នៅថ្ងៃទី៩ ទេវតាក៏ថ្វាយព្រលឹងដល់ព្រះ‌អម្ចាស់ម្ដងទៀត។

នៅពេលនេះ ព្រះវិហារ និងមនុស្សជាទីស្រលាញ់ ធ្វើពិធីបួងសួងដល់វិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកស្លាប់ ដោយសុំសេចក្តីមេត្តាករុណា។ ពិធីបុណ្យរំលឹកខួបលើកទី៩ ចំណាត់ថ្នាក់ទេវតាដែលជាអ្នកការពារកំឡុងពេលជំនុំជំរះចុងក្រោយ និងជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ សម្រាប់អ្នកស្លាប់ «បន្ទុក» លែងធ្ងន់ហើយ ប៉ុន្តែសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ព្រោះព្រះអម្ចាស់កំណត់ផ្លូវអនាគតនៃវិញ្ញាណតាមវា។ ញាតិសន្ដានចងចាំតែរឿងល្អអំពីអ្នកស្លាប់ ពួកគេប្រព្រឹត្តយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់ និងស្ងប់ស្ងាត់។

មានទំនៀមទម្លាប់មួយចំនួនដែលជួយដល់វិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកដែលបានចាកចេញ។ ពួកគេតំណាងឱ្យជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ នៅពេលនេះសាច់ញាតិ៖

ពួកគេធ្វើពិធីបួងសួងក្នុងព្រះវិហារ ដើម្បីឲ្យវិញ្ញាណក្ខន្ធបានទៅជាសះស្បើយ។
នៅផ្ទះ kutya ត្រូវបានចម្អិនពីគ្រាប់ស្រូវសាលី។ វាត្រូវបានលាយជាមួយផ្អែម: ទឹកឃ្មុំឬស្ករ។ គ្រាប់ពូជគឺជាការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ។ ទឹកឃ្មុំឬស្ករ ជីវិតផ្អែមល្ហែមនៅក្នុងពិភពលោកមួយទៀត ជួយជៀសវាងពីជីវិតដ៏លំបាក។

នៅថ្ងៃទី 40

លេខ "40" ត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់នៅលើទំព័រនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានយាងទៅឯព្រះវរបិតានៅថ្ងៃទីសែសិប ។ សម្រាប់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ នេះបានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់រៀបចំពិធីរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកស្លាប់នៅថ្ងៃទីសែសិបបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់។ ព្រះវិហារកាតូលិកធ្វើវានៅថ្ងៃទីសាមសិប។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អត្ថន័យនៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់គឺដូចគ្នា៖ ព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់បានឡើងភ្នំស៊ីណាយដ៏បរិសុទ្ធបានសម្រេចនូវសេចក្តីសុខ។

បន្ទាប់ពីទេវតាបានបង្ហាញវិញ្ញាណឡើងវិញនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអម្ចាស់នៅថ្ងៃទី 9 គាត់បានទៅឋាននរកជាកន្លែងដែលគាត់បានឃើញព្រលឹងនៃមនុស្សមានបាប។ វិញ្ញាណស្ថិតនៅក្នុងពិភពលោករហូតដល់ថ្ងៃទី៤០ ហើយជាលើកទី៣ ដែលវាលេចមកចំពោះព្រះ។ នេះគឺជារយៈពេលដែលជោគវាសនារបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់ដោយកិច្ចការនៅលើផែនដីរបស់គាត់។ នៅក្នុងជោគវាសនាក្រោយកំណើត វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលព្រលឹងប្រែចិត្តពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលវាបានធ្វើ ហើយរៀបចំសម្រាប់ជីវិតត្រឹមត្រូវនាពេលអនាគត។ ពិធីបុណ្យរំលឹកគុណចំពោះអំពើបាបរបស់អ្នកស្លាប់។ ចំពោះការរស់ឡើងវិញជាបន្តបន្ទាប់នៃមនុស្សស្លាប់ វាជារឿងសំខាន់អំពីរបៀបដែលវិញ្ញាណឆ្លងកាត់ការបន្សុត។

កន្លះឆ្នាំ

តើព្រលឹងទៅណាបន្ទាប់ពីស្លាប់ប្រាំមួយខែ? ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានធ្វើការសម្រេចចិត្តអំពីជោគវាសនាអនាគតនៃវិញ្ញាណនៃបុគ្គលដែលបានស្លាប់នោះវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការផ្លាស់ប្តូរអ្វីមួយរួចទៅហើយ។ អ្នកមិនអាចស្រែកហើយយំបានទេ។ នេះនឹងធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ព្រលឹងតែប៉ុណ្ណោះ នាំមកនូវទារុណកម្មធ្ងន់ធ្ងរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសាច់ញាតិអាចជួយនិងបន្ធូរបន្ថយជោគវាសនានៃការអធិស្ឋានការរំលឹក។ វាចាំបាច់ក្នុងការអធិស្ឋាន, ធ្វើឱ្យព្រលឹងស្ងប់, បង្ហាញផ្លូវត្រឹមត្រូវ។ ប្រាំមួយខែក្រោយមកវិញ្ញាណ ពេលមុនមកដល់សាច់ញាតិ។

ខួប

វាជាការសំខាន់ក្នុងការចងចាំខួបនៃការស្លាប់។ ការអធិស្ឋានដែលបានអនុវត្តរហូតមកដល់ពេលនេះបានជួយកំណត់កន្លែងដែលព្រលឹងនឹងទៅបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ មួយឆ្នាំបន្ទាប់ពីការស្លាប់ សាច់ញាតិ និងមិត្តភក្តិធ្វើពិធីបួងសួងនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ អ្នកអាចចងចាំអ្នកស្លាប់ដោយអស់ពីចិត្ត ប្រសិនបើគ្មានឱកាសទៅលេងព្រះវិហារ។ នៅថ្ងៃនេះ ព្រលឹងមករកញាតិមិត្តជាលើកចុងក្រោយដើម្បីនិយាយលា បន្ទាប់មករូបកាយថ្មីកំពុងរង់ចាំពួកគេ។ សម្រាប់អ្នកជឿ ជាមនុស្សសុចរិត ខួបផ្ដល់ការចាប់ផ្ដើមជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច។ វដ្ដប្រចាំឆ្នាំគឺជាវដ្ដពិធីសូត្រមន្ត បន្ទាប់ពីនោះថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងអស់ត្រូវបានអនុញ្ញាត។

តើព្រលឹងទៅណាបន្ទាប់ពីស្លាប់?

មានកំណែជាច្រើននៃកន្លែងដែលមនុស្សរស់នៅបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ អ្នកចេះហោរាសាស្រ្តជឿថា ព្រលឹងអមតៈចូលទៅក្នុងលំហ ដែលជាកន្លែងដែលវាតាំងលំនៅនៅលើភពផ្សេង។ យោងទៅតាមកំណែមួយផ្សេងទៀតវាកើនឡើងនៅក្នុងបរិយាកាសខាងលើ។ អារម្មណ៍ដែលមានបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណមានឥទ្ធិពលថាវាប៉ះឬអត់ កម្រិតខ្ពស់បំផុត។(ឋានសួគ៌) ឬទាបជាង (ឋាននរក) ។ ក្នុងសាសនាព្រះពុទ្ធគេនិយាយថា ការបានរកឃើញសន្តិភាពអស់កល្បជានិច្ច វិញ្ញាណមនុស្សផ្លាស់ទៅកាន់រូបកាយមួយផ្សេងទៀត។

មជ្ឈដ្ឋាន និងចិត្តវិទ្យាអះអាងថា ព្រលឹងមានទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពលោកផ្សេងទៀត។ វាជារឿយៗកើតឡើងថាបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់នាងនាងនៅតែជិតស្និទ្ធនឹងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់។ វិញ្ញាណដែលមិនទាន់ចប់សព្វគ្រប់ ហាក់ដូចជាខ្មោច សាកសព astral, ខ្មោចឆៅ។ អ្នកខ្លះការពារសាច់ញាតិ អ្នកខ្លះទៀតចង់ដាក់ទោសអ្នកប្រព្រឹត្ត។ ពួកគេទាក់ទងការរស់នៅដោយជំនួយពីការគោះ សំឡេង ចលនានៃវត្ថុ រូបរាងរយៈពេលខ្លីនៃខ្លួនគេក្នុងទម្រង់ដែលអាចមើលឃើញ។

នៅក្នុង Vedas ដែលជាគម្ពីរពិសិដ្ឋនៃផែនដីវាត្រូវបានគេនិយាយថាបន្ទាប់ពីចាកចេញពីរាងកាយព្រលឹងឆ្លងកាត់ផ្លូវរូងក្រោមដី។ មនុស្សជាច្រើនដែលបានស្ថិតនៅក្នុងរដ្ឋមួយ។ ការស្លាប់គ្លីនិកពិពណ៌នាពួកវាជាប៉ុស្តិ៍នៅលើ រាងកាយរបស់ខ្លួន។. សរុបមកមាន ៩ យ៉ាង៖ ត្រចៀក ភ្នែក មាត់ រន្ធច្រមុះ (ឆ្វេង និងស្តាំ) រន្ធគូថ ប្រដាប់ភេទ មកុដ ផ្ចិត។ វាត្រូវបានគេជឿថាប្រសិនបើវិញ្ញាណចេញពីរន្ធច្រមុះខាងឆ្វេងនោះវាទៅដល់ព្រះច័ន្ទពីខាងស្តាំ - ទៅព្រះអាទិត្យតាមរយៈផ្ចិត - ទៅភពផ្សេងទៀតតាមរយៈមាត់ - ទៅផែនដីតាមរយៈប្រដាប់បន្តពូជ - ទៅ។ ស្រទាប់ខាងក្រោមនៃសត្វ។

ព្រលឹងនៃមនុស្សស្លាប់

ដរាបណាព្រលឹងនៃមនុស្សស្លាប់ចាកចេញពីសម្បករាងកាយរបស់ពួកគេ នោះពួកគេមិនដឹងភ្លាមៗថាពួកគេនៅក្នុងនោះទេ រាងកាយទន់. ដំបូងឡើយ វិញ្ញាណរបស់អ្នកស្លាប់ឡើងលើអាកាស លុះឃើញរូបកាយ ទើបដឹងថាបានឃ្លាតចេញពីខ្លួនហើយ។ គុណសម្បត្ដិរបស់មនុស្សដែលស្លាប់ក្នុងកំឡុងជីវិតកំណត់អារម្មណ៍របស់គាត់បន្ទាប់ពីការស្លាប់។ គំនិត និងអារម្មណ៍ ចរិតលក្ខណៈមិនផ្លាស់ប្តូរទេ ប៉ុន្តែបើកចិត្តទូលាយចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។

ព្រលឹងរបស់កុមារ

វាត្រូវបានគេជឿថាកុមារដែលស្លាប់មុនអាយុ 14 ឆ្នាំបានចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ទីមួយភ្លាមៗ។ កុមារមិនទាន់ឈានដល់អាយុនៃបំណងប្រាថ្នា, មិនទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាព។ កុមារចងចាំពីអតីតកាលរបស់គាត់។ ស្ថានសួគ៌ទីមួយគឺជាកន្លែងរង់ចាំការកើតជាថ្មីនៃព្រលឹង។ កូនដែលបានស្លាប់កំពុងរង់ចាំសាច់ញាតិដែលបានទៅពិភពលោកផ្សេងទៀតឬមនុស្សម្នាក់ដែលក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ស្រឡាញ់កូនខ្លាំងណាស់។ គាត់ទៅជួបកូនភ្លាមក្រោយម៉ោងស្លាប់ ហើយដឹកគាត់ទៅកន្លែងរង់ចាំ។

នៅស្ថានសួគ៌ទីមួយ កុមារមានអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់ចង់បាន ជីវិតរបស់គាត់ប្រហាក់ប្រហែលនឹងល្បែងដ៏ស្រស់ស្អាត គាត់រៀនសេចក្តីល្អ ទទួលបានមេរៀនដែលមើលឃើញអំពីរបៀបដែលអំពើអាក្រក់ប៉ះពាល់ដល់មនុស្សម្នាក់។ អារម្មណ៍ និងចំណេះដឹងទាំងអស់នៅតែមាននៅក្នុងការចងចាំរបស់ទារក សូម្បីតែក្រោយពេលកើតក៏ដោយ។ វាត្រូវបានគេជឿថាមនុស្សដែលរស់នៅដោយថ្លៃថ្នូរក្នុងជីវិតធម្មតាគឺជំពាក់គុណនឹងមេរៀនទាំងនេះដែលបានរៀន និងបទពិសោធន៍នៅស្ថានសួគ៌ទីមួយ។

ព្រលឹងនៃការធ្វើអត្តឃាត

ការបង្រៀននិងជំនឿណាមួយអះអាងថាមនុស្សម្នាក់មិនមានសិទ្ធិយកជីវិតរបស់ខ្លួនឡើយ។ សកម្មភាពនៃការធ្វើអត្តឃាតណាមួយត្រូវបានកំណត់ដោយសាតាំង។ ព្រលឹងនៃការធ្វើអត្តឃាតបន្ទាប់ពីសេចក្ដីស្លាប់ខំស្វែងរកឋានសួគ៌ដែលទ្វារបិទជិត។ វិញ្ញាណត្រូវបង្ខំឲ្យត្រឡប់មកវិញ ប៉ុន្តែមិនអាចរកឃើញរូបកាយវាបានទេ។ ទុក្ខលំបាកមានរហូតដល់ពេលស្លាប់ធម្មជាតិ។ បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់សម្រេចតាមចិត្តរបស់លោក។ អតីតមនុស្សដែលធ្វើអត្តឃាត មិនត្រូវបានកប់ក្នុងទីបញ្ចុះសព វត្ថុធ្វើអត្តឃាតត្រូវបានបំផ្លាញ។

ព្រលឹងនៃសត្វ

ព្រះគម្ពីរចែងថាអ្វីៗទាំងអស់មានព្រលឹង ប៉ុន្តែ«យកពីធូលីដីទៅជាធូលីដី នោះនឹងត្រឡប់មកវិញ»។ ពេលខ្លះអ្នកសារភាពយល់ស្របថាសត្វចិញ្ចឹមខ្លះអាចផ្លាស់ប្តូរបាន ប៉ុន្តែមិនអាចនិយាយបានថាព្រលឹងរបស់សត្វទៅណាបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ វាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនិងដកហូតដោយព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ព្រលឹងនៃសត្វគឺមិនអស់កល្បជានិច្ច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជនជាតិយូដាជឿថាវាស្មើនឹងមនុស្ស ដូច្នេះមានការហាមឃាត់ផ្សេងៗគ្នាលើការបរិភោគសាច់។

វីដេអូ

នៅពេលដែលរាងកាយស្លាប់ ព្រលឹងរកឃើញថាខ្លួនវាស្ថិតក្នុងភាពមិនធម្មតាទាំងស្រុងសម្រាប់វា លក្ខខណ្ឌថ្មី។ នៅទីនេះនាងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរអ្វីបានទៀតទេ ហើយត្រូវតែធ្វើតាមអ្វីដែលបានកើតឡើង។ មានសារៈសំខាន់ ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណបុរសក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ ជំនឿដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់គាត់ទៅលើព្រះ។ នេះគឺជាអ្វីដែលជួយឱ្យព្រលឹងស្ងប់ យល់ពីគោលបំណងពិតរបស់វា និងស្វែងរកកន្លែងមួយនៅក្នុងវិមាត្រមួយផ្សេងទៀត។

មនុស្សដែលធ្លាប់ឆ្លងកាត់ការស្លាប់តាមគ្លីនិក ជារឿយៗពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពរបស់ពួកគេថាកំពុងប្រញាប់ប្រញាល់ឆ្លងកាត់ផ្លូវរូងក្រោមដីដ៏ងងឹតមួយ នៅចុងបញ្ចប់នៃពន្លឺភ្លឺចាំង។

ទស្សនវិជ្ជាឥណ្ឌាពន្យល់ពីដំណើរការនេះដោយអត្ថិភាពនៃបណ្តាញនៅក្នុងខ្លួនរបស់យើង ដែលវិញ្ញាណចេញពីរូបកាយទាំងនេះគឺ៖

ផ្ចិត
ប្រដាប់ភេទ

ប្រសិនបើវិញ្ញាណចេញតាមមាត់ នោះវាត្រឡប់មកផែនដីម្តងទៀត។ ប្រសិនបើតាមរយៈផ្ចិត វារកឃើញទីជំរកនៅក្នុងលំហ ហើយប្រសិនបើតាមរយៈប្រដាប់ភេទ វាចូលទៅក្នុងពិភពងងឹត។ នៅពេលដែលវិញ្ញាណចេញពីរន្ធច្រមុះ វាប្រញាប់ប្រញាល់ទៅរកព្រះច័ន្ទ ឬព្រះអាទិត្យ។ តាមរបៀបនេះ។ ថាមពលសំខាន់ឆ្លងកាត់ផ្លូវរូងក្រោមដីទាំងនេះហើយចាកចេញពីរាងកាយ។

តើព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់នៅឯណា

បន្ទាប់ពីការស្លាប់ខាងរូបកាយ សំបកអរូបីរបស់មនុស្សចូលទៅក្នុងពិភពដ៏ស្រទន់ ហើយស្វែងរកកន្លែងរបស់វានៅទីនោះ។ អារម្មណ៍ គំនិត និងអារម្មណ៍ជាមូលដ្ឋានរបស់មនុស្សម្នាក់ក្នុងអំឡុងពេលផ្លាស់ប្តូរទៅវិមាត្រមួយផ្សេងទៀតមិនផ្លាស់ប្តូរទេ ប៉ុន្តែបើកទូលាយចំពោះអ្នករស់នៅទាំងអស់។

ដំបូងឡើយ ព្រលឹងមិនយល់ថាវាស្ថិតនៅក្នុងពិភពដ៏ស្រទន់នោះទេ ព្រោះគំនិត និងអារម្មណ៍របស់វានៅតែដដែល។ សមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញរាងកាយរបស់នាងពីកម្ពស់អនុញ្ញាតឱ្យនាងយល់ថានាងបានបំបែកចេញពីគាត់ហើយឥឡូវនេះគ្រាន់តែអណ្តែតនៅលើអាកាសដោយងាយស្រួលហោះពីលើដី។ អារម្មណ៍ទាំងអស់ដែលចូលមកក្នុងលំហនេះគឺពឹងផ្អែកទាំងស្រុងទៅលើទ្រព្យសម្បត្តិខាងក្នុងរបស់មនុស្ស គុណសម្បត្តិវិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមានរបស់គាត់។ វានៅទីនេះដែលព្រលឹងរកឃើញស្ថានសួគ៌ឬឋាននរកបន្ទាប់ពីការស្លាប់។

វិមាត្រតូចចង្អៀតមានស្រទាប់ និងកម្រិតជាច្រើន។ ហើយប្រសិនបើក្នុងជីវិតមនុស្សម្នាក់អាចលាក់គំនិត និងខ្លឹមសារពិតរបស់គាត់ នោះនៅទីនេះពួកគេនឹងត្រូវលាតត្រដាងទាំងស្រុង។ សំបកដែលមានលក្ខណៈមិនប្រក្រតីរបស់វាគួរតែទទួលបានកម្រិតដែលវាសក្តិសម។ ទីតាំងនៅក្នុងពិភពលោកដ៏ស្រទន់ត្រូវបានកំណត់ដោយខ្លឹមសារនៃបុគ្គល សកម្មភាពជីវិត និងការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ។

ស្រទាប់ទាំងអស់នៃពិភពបំភាន់ត្រូវបានបែងចែកទៅជាទាប និងខ្ពស់ជាង៖

IN កម្រិតទាបព្រលឹងទាំងនោះដែលបានទទួលការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណមិនគ្រប់គ្រាន់ក្នុងអំឡុងពេលពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេត្រូវបានរួមបញ្ចូល។ ពួកគេត្រូវតែត្រឹមតែខាងក្រោមប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនអាចឡើងរហូតដល់ពួកគេឈានដល់ស្មារតីខាងក្នុងច្បាស់លាស់។
ប្រជាជននៃតំបន់ខាងលើត្រូវបានផ្តល់ដោយអារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណភ្លឺស្វាង និងផ្លាស់ទីដោយគ្មានបញ្ហាក្នុងទិសដៅនៃវិមាត្រនេះ។

ការចូលទៅក្នុងពិភពដ៏ស្រទន់ ព្រលឹងមិនអាចកុហក ឬលាក់បាំងនូវសេចក្តីប្រាថ្នាដ៏អាក្រក់នោះទេ។ ខ្លឹមសារសម្ងាត់របស់នាងឥឡូវនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងទម្រង់ខ្មោចរបស់នាង។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ក្នុងជីវិតមានភាពស្មោះត្រង់ និងថ្លៃថ្នូរ សំបករបស់នាងមានពន្លឺចែងចាំង និងភាពស្រស់ស្អាត។ ព្រលឹងងងឹតមើលទៅមិនល្អ, ប្រឆាំងនឹងរូបរាងរបស់វា និងគំនិតកខ្វក់។

តើមានអ្វីកើតឡើង 9, 40 ថ្ងៃនិងប្រាំមួយខែបន្ទាប់ពីការស្លាប់

ក្នុងថ្ងៃដំបូងក្រោយពីស្លាប់ វិញ្ញាណរបស់មនុស្សស្ថិតនៅក្នុងទីដែលខ្លួនរស់នៅ។ ដោយ សាសនាចក្រព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់រៀបចំសម្រាប់ ការវិនិច្ឆ័យរបស់ព្រះ 40 ថ្ងៃ។

បីថ្ងៃដំបូងនាងធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីកន្លែងនៃជីវិតនៅលើផែនដីរបស់នាង ហើយចាប់ពីថ្ងៃទីបីដល់ថ្ងៃទីប្រាំបួន នាងបានទៅកាន់ទ្វារឋានសួគ៌ ជាកន្លែងដែលនាងរកឃើញបរិយាកាសពិសេស និងអត្ថិភាពដ៏រីករាយនៃកន្លែងនេះ។
ចាប់ពីថ្ងៃទីប្រាំបួនដល់ថ្ងៃទី 40 ព្រលឹងទៅទស្សនាលំនៅដ្ឋានដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃភាពងងឹត ជាកន្លែងដែលវានឹងឃើញការធ្វើទារុណកម្មរបស់មនុស្សមានបាប។
បន្ទាប់ពី 40 ថ្ងៃនាងត្រូវតែគោរពតាមការសម្រេចចិត្តរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិអំពីជោគវាសនាបន្ថែមទៀតរបស់នាង។ វាមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យព្រលឹងដើម្បីមានឥទ្ធិពលលើដំណើរនៃព្រឹត្តិការណ៍នោះទេប៉ុន្តែការអធិស្ឋានរបស់សាច់ញាតិជិតស្និទ្ធអាចកែលម្អជោគវាសនារបស់វា។

ការស្លាប់នេះគឺជាការបំប្លែងសែលរបស់មនុស្សទៅជារដ្ឋមួយផ្សេងទៀត ការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់វិមាត្រមួយទៀត។

សាច់ញាតិគួរព្យាយាមមិនស្រែកយំខ្លាំងៗ ឬញាប់ញ័រ ហើយទទួលយកអ្វីគ្រប់យ៉ាងដោយឥតប្រយោជន៍។ ព្រលឹងឮអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ហើយប្រតិកម្មបែបនេះអាចធ្វើឱ្យវាមានទារុណកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ញាតិសន្តានត្រូវនិយាយពាក្យអធិដ្ឋានដ៏ពិសិដ្ឋដើម្បីរំងាប់ចិត្តនាង ដើម្បីចង្អុលផ្លូវត្រូវ។

ប្រាំមួយខែ មួយឆ្នាំក្រោយមរណៈ វិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកស្លាប់ មកជួបញាតិមិត្ត ជាលើកចុងក្រោយ ដើម្បីនិយាយលា។

គ្រិស្តអូស្សូដក់ និងការស្លាប់

សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទដែលមានជំនឿ ការស្លាប់គឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ភាពអស់កល្បជានិច្ចនោះទេ។ មនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់ជឿលើជីវិតក្រោយ ថ្វីបើវាត្រូវបានបង្ហាញខុសគ្នានៅក្នុងសាសនាផ្សេងគ្នាក៏ដោយ។ អ្នកមិនជឿបដិសេធអត្ថិភាពនៃពិភពលោកដ៏ស្រទន់ ហើយប្រាកដក្នុងចិត្តថាជីវិតរបស់មនុស្សមាននៅចន្លោះពេលកើត និងសេចក្តីស្លាប់ ហើយបន្ទាប់មកភាពទទេបានចូលមក។ គាត់ព្យាយាមយកជីវិតទៅជាអតិបរមា ហើយខ្លាចស្លាប់យ៉ាងខ្លាំង។

មនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនឃើញជីវិតនៅលើផែនដីជាតម្លៃដាច់ខាតនោះទេ។ គាត់ជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំលើអត្ថិភាពដ៏អស់កល្បជានិច្ច ហើយទទួលយកអត្ថិភាពរបស់គាត់ជាការរៀបចំសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់វិមាត្រដ៏ល្អឥតខ្ចោះមួយផ្សេងទៀត។ គ្រិស្តបរិស័ទមិនខ្វល់ខ្វាយអំពីចំនួនឆ្នាំដែលរស់នៅនោះទេ ប៉ុន្តែអំពីគុណភាពនៃជីវិតរបស់ពួកគេ ជម្រៅនៃគំនិត និងការប្រព្រឹត្តរបស់វា។ នៅកន្លែងដំបូងដែលពួកគេដាក់ ទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណជាជាងកាក់កាក់ ឬអំណាចដ៏ខ្លាំងក្លា។

អ្នកជឿម្នាក់កំពុងរៀបចំសម្រាប់ដំណើរចុងក្រោយរបស់គាត់ ដោយជឿដោយស្មោះថាព្រលឹងរបស់គាត់បន្ទាប់ពីការស្លាប់នឹងទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ គាត់មិនខ្លាចការស្លាប់របស់គាត់ទេ ហើយដឹងថាដំណើរការនេះមិននាំមកនូវភាពអាក្រក់ ឬមហន្តរាយទេ។ នេះគ្រាន់តែជាការបំបែកជាបណ្តោះអាសន្ននៃសែល ephemeral ពីរាងកាយក្នុងការប្រមើលមើលការជួបជុំគ្នាចុងក្រោយរបស់ពួកគេនៅក្នុងពិភពល្បិច។

ព្រលឹងនៃការធ្វើអត្តឃាតបន្ទាប់ពីការស្លាប់

វាត្រូវបានគេជឿថាមនុស្សម្នាក់មិនមានសិទ្ធិយកជីវិតរបស់គាត់ទេព្រោះវាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគាត់ដោយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិហើយមានតែគាត់ទេដែលអាចយកវាបាន។ ក្នុងគ្រានៃភាពអស់សង្ឃឹមដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ការឈឺចាប់ ការរងទុក្ខ មនុស្សម្នាក់សម្រេចចិត្តបញ្ចប់ជីវិតរបស់គាត់មិនមែនដោយខ្លួនឯងទេ - សាតាំងជួយគាត់ក្នុងរឿងនេះ។

ក្រោយពីស្លាប់ វិញ្ញាណនៃអត្តឃាតក៏ប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់ទ្វារឋានសួគ៌ ប៉ុន្តែច្រកចូលទីនោះត្រូវបិទសម្រាប់គាត់។ ពេលគាត់ត្រឡប់មកផែនដីវិញ គាត់ចាប់ផ្ដើមស្វែងរករាងកាយយ៉ាងយូរនិងឈឺចាប់ ប៉ុន្តែក៏រកមិនឃើញដែរ។ ទុក្ខវេទនាដ៏គួរឲ្យខ្លាចនៃព្រលឹងមានរយៈពេលយូររហូតដល់ពេលនៃសេចក្ដីស្លាប់តាមធម្មជាតិមកដល់។ មានតែពេលនោះទេ ព្រះអម្ចាស់សម្រេចចិត្តថា ព្រលឹងដែលរងទុក្ខដោយការធ្វើអត្តឃាតនឹងទៅណា។

នៅសម័យបុរាណ មនុស្សដែលធ្វើអត្តឃាតត្រូវបានហាមមិនឱ្យកប់ក្នុងទីបញ្ចុះសព។ ផ្នូររបស់ពួកគេនៅតាមគែមផ្លូវ ក្នុងព្រៃក្រាស់ ឬវាលភក់។ វត្ថុទាំងអស់ដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើអត្តឃាតត្រូវបានបំផ្លាញយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយដើមឈើដែលព្យួរកនោះត្រូវបានកាប់បំផ្លាញនិងឆេះអស់ ។

ការផ្លាស់ប្តូរព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់

អ្នកគាំទ្រទ្រឹស្តីនៃការផ្លាស់ទីលំនៅរបស់ព្រលឹងអះអាងដោយទំនុកចិត្តថាព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់ទទួលបានសំបកថ្មីមួយដែលជារូបកាយមួយផ្សេងទៀត។ អ្នកអនុវត្តបូព៌ាធានាថាការផ្លាស់ប្តូរអាចកើតឡើងរហូតដល់ 50 ដង។ អំពីការពិតពី ជីវិតអតីតកាលមនុស្សម្នាក់រៀនតែនៅក្នុងស្ថានភាពនៃ trance ជ្រៅឬនៅពេលដែលជំងឺមួយចំនួននៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងគាត់។

មនុស្សដ៏ល្បីល្បាញបំផុតក្នុងការសិក្សាអំពីការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញគឺ ចិត្តវិទូអាមេរិក Ian Stevenson ។ យោងតាមទ្រឹស្តីរបស់គាត់ ភស្តុតាងដែលមិនអាចប្រកែកបាននៃការផ្ទេរព្រលឹងគឺ៖

សមត្ថភាពពិសេសក្នុងការនិយាយជាភាសាចម្លែក។
វត្តមាននៃស្លាកស្នាមឬ សញ្ញាកំណើតនៅក្នុងមនុស្សរស់ និងអ្នកស្លាប់នៅកន្លែងដូចគ្នា។
ការនិទានរឿងប្រវត្តិសាស្ត្រត្រឹមត្រូវ។

មនុស្សស្ទើរតែទាំងអស់ដែលចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញសុទ្ធតែមានពិការភាពពីកំណើត។ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់ដែលមានការលូតលាស់មិនអាចយល់បាននៅខាងក្រោយក្បាលរបស់គាត់ ក្នុងអំឡុងពេល trance នឹកចាំថាគាត់ត្រូវបានគេកាប់សម្លាប់ក្នុងជីវិតអតីតកាល។ Stevenson បានចាប់ផ្តើមស៊ើបអង្កេត និងបានរកឃើញគ្រួសារមួយ ដែលការស្លាប់របស់សមាជិកម្នាក់ បានកើតឡើងតាមរបៀបនេះ។ រូបរាងរបួសរបស់អ្នកស្លាប់ដូចជាប្រសិនបើ ការឆ្លុះបញ្ចាំងកញ្ចក់គឺជាច្បាប់ចម្លងពិតប្រាកដនៃកំណើននេះ។

ព័ត៌មានលម្អិតអំពីការពិតពីជីវិតអតីតកាលនឹងជួយឱ្យចងចាំការយល់សប្តិ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលធ្វើការស្រាវជ្រាវនៅក្នុងតំបន់នេះបានសម្ភាសមនុស្សរាប់រយនាក់នៅក្នុងស្ថានភាពនៃការធ្វើពុតជាជ្រៅ។ ស្ទើរតែ 35% នៃពួកគេនិយាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលមិនធ្លាប់មានចំពោះពួកគេនៅក្នុងជីវិតពិត។ មនុស្សខ្លះចាប់ផ្តើមនិយាយជាភាសាដែលមិនស្គាល់ ដោយមានការបញ្ចេញសំឡេង ឬជាគ្រាមភាសាបុរាណ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនការសិក្សាទាំងអស់សុទ្ធតែត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយវិទ្យាសាស្រ្ត និងបង្កឱ្យមានការគិត និងចម្រូងចម្រាសច្រើននោះទេ។ អ្នកសង្ស័យខ្លះប្រាកដថាមនុស្សម្នាក់អំឡុងពេលធ្វើពុតជាអាចស្រមើស្រមៃ ឬដើរតាមការនាំមុខរបស់អ្នកធ្វើពុតជា។ វាត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាពេលវេលាមិនគួរឱ្យជឿពីអតីតកាលអាចត្រូវបានបញ្ចេញដោយមនុស្សបន្ទាប់ពីការស្លាប់គ្លីនិកឬអ្នកជំងឺដែលមានជំងឺផ្លូវចិត្តធ្ងន់ធ្ងរ។

មេឌៀអំពីជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់

អ្នកកាន់សាសនាខាងវិញ្ញាណប្រកាសជាឯកច្ឆ័ន្ទថា អត្ថិភាពនៅតែបន្តបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ ភស្តុតាងនៃការនេះគឺការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់មជ្ឈដ្ឋានជាមួយវិញ្ញាណនៃមនុស្សស្លាប់ដោយទទួលបានព័ត៌មានឬការណែនាំពីពួកគេទៅសាច់ញាតិ។ យោងទៅតាមពួកគេពិភពលោកផ្សេងទៀតមើលទៅមិនគួរឱ្យភ័យខ្លាច - ផ្ទុយទៅវិញវាត្រូវបានបំភ្លឺ ពណ៌ភ្លឺហើយពន្លឺចែងចាំង ភាពកក់ក្តៅ និងសុភមង្គលបានផុសចេញពីវា។

ព្រះគម្ពីរបានថ្កោលទោសការឈ្លានពានចូលទៅក្នុងពិភពនៃមនុស្សស្លាប់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃ "ជំនឿសាសនាគ្រីស្ទាន" ដែលការពារសកម្មភាពរបស់ពួកគេដោយលើកឧទាហរណ៍ពីការបង្រៀនរបស់ Zodiac ដែលជាអ្នកដើរតាមព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងរបស់គាត់ពិភពផ្សេងទៀតនៃវិញ្ញាណមាន តំបន់ផ្សេងគ្នានិងស្រទាប់ ហើយការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណនៅតែបន្ត សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការស្លាប់។

ពិតជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់មជ្ឈដ្ឋាននានាជំរុញឱ្យមានការចង់ដឹងក្នុងចំណោមអ្នកស្រាវជ្រាវ សកម្មភាពមិនធម្មតាហើយពួកគេខ្លះឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាពួកគេកំពុងនិយាយការពិត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកប្រាកដនិយមភាគច្រើនប្រាកដថា អ្នកនិយមខាងវិញ្ញាណមានសមត្ថភាពក្នុងការបញ្ចុះបញ្ចូល និងការយល់ដឹងដ៏ល្អឥតខ្ចោះដោយធម្មជាតិ។

"ពេលវេលាដើម្បីប្រមូលថ្ម"

មនុស្សគ្រប់រូបមានការភ័យខ្លាចនឹងសេចក្តីស្លាប់ ដូច្នេះគាត់ព្យាយាមចូលទៅដល់បាតនៃការពិត ដើម្បីសិក្សាឱ្យបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបានអំពីពិភពល្បិចដែលមិនស្គាល់។ ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ គាត់ព្យាយាមអស់ពីកម្លាំងរបស់គាត់ ដើម្បីបន្តអាយុជីវិត ជួនកាលថែមទាំងប្រើវិធីមិនធម្មតាទៀតផង។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពេលវេលានឹងមកដល់ នៅពេលដែលយើងត្រូវតែចែកផ្លូវជាមួយពិភពលោកដែលធ្លាប់ស្គាល់របស់យើង ហើយទៅកាន់វិមាត្រមួយទៀត។ ហើយដើម្បីឱ្យព្រលឹងមិនវង្វេងបន្ទាប់ពីការស្លាប់ក្នុងការស្វែងរកសន្តិភាពវាចាំបាច់ត្រូវរស់នៅដោយសក្ដិសមនូវឆ្នាំដែលបានបែងចែកប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណហើយផ្លាស់ប្តូរអ្វីមួយយល់អភ័យទោស។ យ៉ាងណាមិញ ឱកាសដើម្បីកែកំហុសរបស់អ្នកគឺមានតែនៅលើផែនដីនៅពេលដែលអ្នកនៅមានជីវិតប៉ុណ្ណោះ ហើយវានឹងមិនមានឱកាសផ្សេងទៀតដើម្បីធ្វើរឿងនេះទេ។

តើព្រលឹងមនុស្សទៅណាបន្ទាប់ពីស្លាប់?

ខ្ញុំប្រហែលជាខុស ប៉ុន្តែតក្កវិជ្ជាប្រាប់ខ្ញុំថា ប្រសិនបើព្រលឹងបានផ្លាស់ប្តូរទៅក្នុងរូបកាយថ្មី ដូចដែលមនុស្សជាច្រើនជឿនោះ ចំនួនប្រជាជននៅលើផែនដីប្រហែលជាមិនកើនឡើងទេ?
គ្មានកន្លែងណាទេ។ មិនមានព្រលឹងទេ។
ព្រលឹងគឺជារូបកាយរបស់មនុស្ស។ ហើយព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតមនុស្សពីធូលីដី។ ហើយនៅពេលដែលបុរសម្នាក់ស្លាប់
ត្រឡប់ទៅដីវិញ។
ទៅកាន់ពិភពអាថ៌កំបាំង
ព្រលឹងមិនទៅទេ🙂
មនុស្ស អ្នកមិនស្គាល់ព្រះគម្ពីរទេ។ ព្រះមិនស្លាប់ទេ ទ្រង់មានជីវិតទាំងអស់។ វិញ្ញាណរបស់មនុស្សគឺអស់កល្បជានិច្ច។ មានការស្លាប់ខាងរូបកាយ នៅពេលដែលសាច់ឈាមស្លាប់ ហើយការស្លាប់ខាងវិញ្ញាណគឺជាពេលដែលវិញ្ញាណមនុស្សស្លាប់ ដើម្បីទាក់ទងជាមួយព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់ ហើយវិញ្ញាណរបស់មនុស្សត្រូវបានប្រសូតដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបន្ទាប់ពីការប្រែចិត្ត។ ព្រះអាទិត្យគឺសាមញ្ញ។ មនុស្សម្នាក់បានកើតជាថ្មីខាងវិញ្ញាណ ពោលគឺគ្រីស្ទាន។
គ្មានព្រះ គ្មានព្រលឹង! Judas fucking
ផ្លាស់ទីទៅក្នុងរាងកាយថ្មី។
ព្រះជាអ្នកបង្កើតរបស់យើងដឹងការពិតអំពីអ្វីដែលកើតឡើងចំពោះមនុស្សបន្ទាប់ពីស្លាប់។ នៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ ព្រះគម្ពីរទ្រង់ពន្យល់អំពីស្ថានភាពនៃមនុស្សស្លាប់។ ព្រះគម្ពីរបង្រៀនថា ពេលមនុស្សម្នាក់ស្លាប់ គាត់នឹងលែងមាន។ ការស្លាប់គឺផ្ទុយពីជីវិត។ មនុស្សស្លាប់មិនអាចមើល ឮ ឬគិតបានទេ។ នៅក្នុងមនុស្សមិនមានគោលការណ៍អមតៈដែលបន្តរស់នៅបន្ទាប់ពីការស្លាប់នៃរូបកាយនោះទេ។ យើងមិនទាន់មាន ព្រលឹងអមតៈឬវិញ្ញាណ។
សាឡូម៉ូនមានប្រសាសន៍ថា៖ «មនុស្សរស់ដឹងថាខ្លួននឹងស្លាប់ តែមនុស្សស្លាប់មិនដឹងអ្វីសោះ។ លោកពន្យល់ថា មនុស្សស្លាប់មិនអាចស្រឡាញ់ និងស្អប់បានទេ ព្រោះនៅក្នុងផ្នូរ... គ្មានការងារ គ្មានសមាធិ គ្មានចំណេះដឹង គ្មានប្រាជ្ញា (សាស្ដា ៩:៥, ៦, ១០)។ ផងដែរ ទំនុកតម្កើង 145:4 ចែងថាជាមួយនឹងសេចក្ដីស្លាប់ គំនិតទាំងអស់របស់មនុស្សនឹងរលាយបាត់។ មនុស្សស្លាប់ហើយមិនអាចរស់បានទេ បន្ទាប់ពីរូបកាយស្លាប់។ ជីវិតរបស់យើងអាចប្រៀបបាននឹងភ្លើងទៀន។ ប្រសិនបើទៀនត្រូវបានពន្លត់ ភ្លើងនឹងរលត់ទៅវិញ។ វានឹងមិនឆេះកន្លែងណាផ្សេងទេ។
អ្នកណាដែលមិនមានព្រលឹងខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីការនេះបន្ទាប់មកគ្មានអ្វីត្រូវនិយាយអំពី។ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលមានព្រលឹង ខ្ញុំដឹងច្បាស់ថាវានៅអស់កល្បជានិច្ច ដូចពិភពលោក ដូចជាព្រះ។ ហើយបន្ទាប់ពីចាកចេញពីភពផែនដីនៃអត្ថិភាព ព្រលឹងត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់ឪពុកម្តាយសួគ៌ ដោយបោះចោលសំបកផែនដីរបស់វា។
គាត់ទៅណាវ ទៅដូនតាយើង!
ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថាព្រលឹងស្លាប់។ «ត្បិតមើលចុះ ព្រលឹងទាំងអស់គឺជារបស់យើង ដូចជាព្រលឹងឪពុក ដូច្នេះព្រលឹងកូនក៏ជារបស់ខ្ញុំ ព្រលឹងដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាប នោះនឹងត្រូវស្លាប់» (អេសេគាល ១៨:៤)។
ទៅកាន់ពិភពលោកដ៏ស្រទន់។ ជាឧទាហរណ៍ Rosicrucians ប្រកែកថាដំបូងព្រលឹងស្ថិតនៅក្នុងភាពមិនមាន នោះប្រសិនបើវាត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងខ្លាំងទៅនឹងអត្ថិភាពរបស់វានៅលើផែនដី (មានន័យថាមានបាប) វាចាប់ផ្តើមបង្កើតរូបកាយថ្មី ផ្លូវកាយផ្លូវចិត្ត។ ល. ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់លះបង់អ្វីៗទាំងអស់ ពេលរស់នៅលើផែនដី រូបកាយ មានន័យថា ស្លាប់មួយប្រភេទ នោះព្រលឹងទៅឯព្រះ។
បាទ គ្មានកន្លែងណាទេ ព្រលឹងគឺជាការច្នៃប្រឌិតព្រះវិហារ ហើយគ្មានអ្វីទៀតទេ។
អ្នកអាចពិនិត្យមើលវាដោយខ្លួនឯង។ អំឡុងពេលគេង ការចងចាំរបស់អ្នកបាត់។ អ្នកចាំពេលអ្នកគេង ប៉ុន្តែអ្នកមិនចាំវានៅពេលគេងរបស់អ្នកទេ។ សតិនៃមនសិការខាងរូបកាយត្រូវបានរារាំងព្រោះព្រលឹង (ធ្វើឲ្យព្រលឹងចូលក្នុងដំណេក) មានមនសិការរបស់ខ្លួន។ អ្នករស់នៅក្នុង "សុបិន" ពេញមួយជីវិត ហើយដឹងរឿងនេះតែបន្ទាប់ពីភ្ញាក់ដឹងខ្លួន។ ជាការពិត ការគេងគឺជាផ្នែកមួយនៃការផ្លាស់ប្តូរព្រលឹងរបស់អ្នកទៅកាន់វិមាត្របន្ទាប់ ( ពិភពលោកស្តើង) ។ ប៉ុន្តែតើអ្នកមានអារម្មណ៍ថាមិនរួមបញ្ចូលក្នុងដំណេករបស់អ្នកទេ? - ទេ។ អ្នកមានអារម្មណ៍ដូចគ្នានៅក្នុងរាងកាយក្រាស់នៃសម្ភារៈ ក៏ដូចជាបន្ទាប់ពីភ្ញាក់ដឹងខ្លួន។ នោះគឺខ្ញុំចង់និយាយថារាងកាយរបស់អ្នកតែងតែត្រូវគ្នាទៅនឹងសម្ភារៈនៅក្នុងវិមាត្រដែលព្រលឹងរបស់អ្នកផ្លាស់ទី។ ដូច្នេះយោងទៅតាមការរចនារបស់អ្នកបង្កើត (ព្រះ) មនុស្សម្នាក់នៅពេលដែលពេលវេលារបស់គាត់មកដល់ត្រូវតែចាកចេញពីព្រលឹងរបស់គាត់តាមរយៈសុបិនមួយព្រលឹងបានផ្តាច់ចេញពីស្បែកប្រូតេអ៊ីនហើយមនុស្សម្នាក់ដែលរស់នៅក្នុងសុបិនមិន ដឹងថាមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់កំពុងយំរកគាត់ ដោយឃើញសពគាត់។ ហើយគេមិនគួរគិតថាការគេងគឺជាការប្រឌិតនៃជីវិតដែលបំភាន់ទេ ហើយថាវាជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីខួរក្បាល។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងខ្លួនឯងមិនមានអារម្មណ៍ទេ។ ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលកញ្ចក់ ហើយឃើញការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់អ្នក នោះវា (ការឆ្លុះបញ្ចាំង) មិនមានអារម្មណ៍អ្វីទាំងអស់។ នៅក្នុងសុបិនមួយ ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកមានអារម្មណ៍គ្រប់យ៉ាង។ ប៉ុន្តែដោយសារភ្នែករបស់មនុស្សជឿថា កន្ទុយដែលហែកចេញពីជីងចក់ដែលបាត់បង់នោះ គឺនាងខ្លួនឯងបានស្លាប់ទៅហើយ (នេះជាឧទាហរណ៍) ប៉ុន្តែតាមពិត ជីងចក់នៅតែបន្តរស់នៅ ដូច្នេះហើយការផ្លាស់ប្តូរនៃព្រលឹងមនុស្សទៅមួយទៀត។ មាតុគ្រាម កើតឡើងដោយទុក្ខ និងឈឺចាប់ ដោយមនសិការដែលបែកគ្នានៃបុគ្គលមិនពេញចិត្ត (ផែនដី) ដែលខ្លួនត្រូវស្លាប់ដោយគ្មានសិទ្ធិរស់ឡើងវិញនៃមនសិការខ្លួនឯង។
ចិត្តគឺជាអារម្មណ៍នៃការច្នៃប្រឌិត។ អ្វីដែលអ្នកជឿលើ (ជំនឿគឺជាអារម្មណ៍) អ្នកនឹងផ្លាស់ទីព្រលឹងរបស់អ្នកទៅកាន់វិមាត្របែបនេះ។ ប្រសិនបើអ្នកជឿលើខ្លួនអ្នកនៅក្នុងនរក ហើយគិតថាអ្នកសមនឹងទទួលបានវា ដោយទទួលស្គាល់ការភ័យខ្លាចជាជាងអ្នកបង្កើត-ព្រះ នោះអ្នកនឹងទៅនរក។ ប្រសិនបើអ្នកជឿលើខ្លួនអ្នកនៅក្នុងជីវិតនៃព្រះ សូមផ្លាស់ទីព្រលឹងរបស់អ្នកទៅកាន់កន្លែងដែលពួកគេនឹងនិយាយអំពីព្រះតែប៉ុណ្ណោះ។ វាទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើអារម្មណ៍របស់អ្នក។ តាមជំនឿរបស់ខ្លួន...