អេ ជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់មាន ទំនៀមទម្លាប់បុរាណស្ត្រីម្នាក់ចូលព្រះវិហារដោយគ្របក្បាល។ តើប្រពៃណីនេះមកពីណា ហើយមានន័យយ៉ាងណា សូមស្វែងរកមូលហេតុដែលស្ត្រីគួរពាក់ក្រមានៅព្រះវិហារ។
ប្រភពដើមនិងទំនៀមទម្លាប់
ទំនៀមទម្លាប់នេះមានប្រភពចេញពីពាក្យរបស់សាវកប៉ុល គាត់បាននិយាយថា វាសមសម្រាប់ស្ត្រីដែលមាននិមិត្តសញ្ញានៅលើក្បាលរបស់នាង ដែលបង្ហាញពីភាពរាបទាបរបស់នាង និងអំណាចនៃស្វាមីរបស់នាងលើនាង។ ការបន់ស្រន់ ឬថើបទីសក្ការៈដោយក្បាលបិទបាំងត្រូវបានចាត់ទុកថាជារឿងអាម៉ាស់។ ពីពាក្យរបស់សាវ័កចាប់ផ្តើមមួយក្នុងចំណោមភាគច្រើនបំផុត។ ប្រពៃណីបុរាណជាប់ទាក់ទងនឹងព្រះវិហារ។
ហេតុអ្វីបានជាស្ត្រីគួរពាក់ក្រមានៅព្រះវិហារ?
ក្រមានៅលើក្បាលរបស់ស្ត្រីសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើភាពថ្លៃថ្នូរ និងភាពរាបទាប ហើយការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្រះកាន់តែបរិសុទ្ធ និងភ្លឺជាងមុន។
នៅក្នុងវប្បធម៌បុរាណ សក់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគុណលក្ខណៈដ៏ទាក់ទាញបំផុត។ សម្រស់ស្ត្រី. ទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងព្រះវិហារ សញ្ញាអាក្រក់តាំងពីមុនព្រះភក្ត្រព្រះអម្ចាស់ អ្នករាល់គ្នាគួរតែបន្ទាបខ្លួន ហើយសម្អាតក្បាលរបស់ពួកគេចេញពីគំនិតអាក្រក់។ ត្រូវចាំថាសម្លៀកបំពាក់ក៏គួរសមដែរ អ្នកមិនគួរជ្រើសរើសសម្លៀកបំពាក់សម្រាប់ទៅលេងនោះទេ។ ប្រាសាទរបស់ព្រះ, តុបតែង ឬ ឡូយឆាយ។ ក្នុងករណីនេះក្បាលដែលគ្របដណ្តប់នឹងមិនសមហេតុផលទេ។
កន្សែងក្បាលត្រូវបានពាក់ដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពគ្មានទីពឹងរបស់ស្ត្រី និងដើម្បីអំពាវនាវដល់ព្រះអម្ចាស់សម្រាប់ជំនួយ និងការអង្វរករ។
ហេតុអ្វីបានជាបុរសគួរដោះមួកនៅព្រះវិហារ?
ចូលបន្ទប់ណាមួយ បុរសត្រូវដោះមួកចេញ ជាសញ្ញាគោរពម្ចាស់។ នៅក្នុងព្រះវិហារ គឺជាព្រះ។ ដូច្នេះ គាត់បង្ហាញការគោរព និងបង្ហាញពីជំនឿពិត។
ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធដោយគ្មានក្បាលពាក់ នោះបុរសម្នាក់បង្ហាញពីការការពារខ្លួននៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអម្ចាស់ ហើយនិយាយពីការទុកចិត្តទាំងស្រុង។ នៅក្នុងព្រះវិហារ បុរសម្នាក់បានលះបង់សង្រ្គាម និងការបង្ហូរឈាម ហើយត្រូវតែប្រែចិត្តពីអំពើបាបរបស់គាត់។ នេះគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃការពិតដែលថានៅចំពោះព្រះមនុស្សគ្រប់រូបគឺស្មើគ្នាហើយឋានៈសង្គមនិងឋានៈមិនសំខាន់ទេ។
វាត្រូវតែចងចាំថាអ្នកជឿពិតប្រាកដត្រូវមានកាតព្វកិច្ចគោរពច្បាប់ និងទំនៀមទម្លាប់មួយចំនួន ដែលជាសញ្ញានៃការគោរពសាសនា។ មកព្រះវិហារនៅ សម្លៀកបំពាក់មិនសមរម្យសម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់គឺមិនអាចទទួលយកបាន និងគួរឱ្យអាម៉ាស់។ យើងសូមជូនពរឱ្យអ្នកសំណាងល្អហើយកុំភ្លេចចុចប៊ូតុងនិង
ទំនៀមទំលាប់នៃការគ្របក្បាលមនុស្សនៅក្នុងព្រះវិហារនេះមិនមែនជាច្បាប់ទេ ប៉ុន្តែជាអនុសាសន៍ដ៏ទទូចរបស់សាវ័កប៉ុលដ៏បរិសុទ្ធ។ អនុលោមតាមសំបុត្ររបស់គាត់ទៅកាន់កូរិនថូស បុរសម្នាក់គួរតែអធិស្ឋានដោយក្បាលដែលបិទបាំង និងស្ត្រីដែលមានគម្របមួយ។ តាំងពីបុរាណកាល សក់ស្ត្រីត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាធាតុមួយដែលបង្ហាញពីភាពទាក់ទាញបំផុតរបស់មនុស្សស្រី ហើយនេះគឺជាការប្រឆាំងនឹងភាពសុភាព ដែលជាសញ្ញាមួយនៃការគ្របសក់។
សូម្បីតែនៅក្នុងយុគសម័យមុនគ្រិស្តសករាជក៏ដោយ អ្នកទទួលនៅប្រទេសក្រិចបានដើរជាមួយនឹងសក់ដែលមិនបិទបាំង និង ស្ត្រីគ្រួសារពួកគេត្រូវបង្ហាញពីកម្មសិទ្ធិរបស់ស្វាមី ដោយគ្របក្បាលដោយបង្ហាញថាពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្វាមី។
តើប្រពៃណីគ្របក្បាលស្ត្រីមានប្រភពមកពីណា?
តាមការណែនាំរបស់សាវ័ក រូបរាងអ្នកជឿដោយមិនគិតពីភេទ គួរតែមានការអត់ធ្មត់ និងសុភាព ហើយមិនអាចជាប្រភពនៃការល្បួង ឬការអាម៉ាស់ឡើយ។ គួរមានអារម្មណ៍ក្នុងការបន់ស្រន់ សម្តែងការគោរព និងគោរពចំពោះភាពបរិសុទ្ធនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងពិធីបុណ្យដែលប្រព្រឹត្តទៅក្នុងនោះ។ ដូច្នេះ ប្រពៃណីគ្រីស្ទានគឺជាភាពមិនអាចទទួលយកបាននៃបុរសដែលជឿនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធដោយពាក់ក្បាល និងស្ត្រីដែលមានជំនឿ—ដោយគ្មានក្រមា។
ទំនៀមទម្លាប់នេះគឺផ្អែកលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់សាវកដែលថា ព្រះគ្រីស្ទជាប្រមុខរបស់បុរសគ្រប់រូប ប្រមុខនៃភរិយាគឺជាស្វាមី ហើយជាប្រមុខនៃព្រះគ្រីស្ទគឺជាព្រះ ។ ចំពោះបុរសដែលបន់ស្រន់ដោយបិទក្បាល នាំឲ្យអាម៉ាស់ ប៉ុន្តែស្ត្រីដែលបន់ស្រន់ដោយមិនពាក់ក្បាលនោះ ធ្វើឲ្យគេអាម៉ាស់ ដោយកោរសក់ស្មើ។ បុរសជារូប និងសិរីល្អរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយស្ត្រីជាសិរីល្អរបស់បុរស ព្រោះ«ប្ដីមិនមែនមកពីប្រពន្ធ ហើយសម្រាប់ប្រពន្ធទេ តែប្រពន្ធក៏កើតចេញពីប្ដី ហើយប្ដីវិញ»។ កន្សែងដៃគឺជាសញ្ញានៃអំណាចលើនាងនេះគឺសម្រាប់ទេវតា។
សេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្ទុយគ្នានេះមិនផ្អែកលើការយល់ខុសនៃគោលការណ៍សមភាពបុរស និងស្ត្រីនៅចំពោះព្រះនោះទេ។ ព្រះយេស៊ូមិនដែលរើសអើងស្ត្រីក្នុងអំឡុងពេលទេសនារបស់ទ្រង់ទេ ហើយតាមវិធីនេះ ក៏អនុវត្តដូចគ្នាចំពោះអ្នកមិនជឿ ដែលព្រះយេស៊ូមិនដែលរើសអើងឡើយ។ នៅក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែង ម៉ារី ម៉ាក់ដាឡា គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលសង្កេតមើលព្រះរស់ឡើងវិញ ហើយនៅទីនេះ ជាឧទាហរណ៍ អត្ថប្រយោជន៍របស់នាង លើសាវកពេត្រុស។ នៅចំពោះព្រះគ្រីស្ទក្នុងការសម្រេចបាននូវសេចក្ដីសង្រ្គោះ និងការរំដោះ ការទទួលបានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ និង បុរសអស់កល្បហើយស្ត្រីគឺស្មើគ្នាទាំងស្រុង។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កំហុសរបស់អ្នកទ្រឹស្ដីនិយមមួយចំនួនគឺថា សមភាពក្នុងព្រះគ្រីស្ទមិនដូចគ្នាជាមួយនឹងសមភាពក្នុងសាច់ឈាមទេ។ នៅក្នុងព្រះគ្រិស្ត តាមការពិត មិនមានលក្ខណៈភេទ និងជាតិសាសន៍ទេ ទោះជាយ៉ាងណា នៅក្នុងធម្មជាតិ យើងទាំងអស់គ្នានឹងមានភាពខុសប្លែកគ្នា រហូតដល់ពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរទៅជាភាពអស់កល្បជានិច្ច។ សាវ័កប៉ុលកំពុងព្យាយាមទាញយកចិត្តទុកដាក់របស់ពួកកូរិនថូសចំពោះទីសម្គាល់ជាក់លាក់ទាំងនេះ ពេលគាត់និយាយអំពីការគ្របក្បាល។ គាត់មិននិយាយពីការគ្របឬមិនគ្របក្បាលទេ»។ បុរសខាងវិញ្ញាណនោះគឺនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ វាសំដៅជាពិសេសទៅលើសាច់ឈាមរបស់មនុស្ស ហើយវាពិតជាមិនមែននៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទទេ។
គំនិតនេះគឺថាព្រះមាននៅក្នុងការចុះចូលនឹងធាតុទាំងអស់នៃសម្ភារៈនិង ពិភពខាងវិញ្ញាណហើយពួកគេ (នេះគឺជារឿងសំខាន់) ត្រូវបានបញ្ជាឱ្យនៅក្នុងចំណោមពួកគេ ហើយស្ថិតនៅក្នុងប្រព័ន្ធចុះសម្រុងគ្នា ជាមួយនឹងកម្រិត និងថ្នាក់ក្រោមមួយចំនួន។ ប្រព័ន្ធនេះមានភាពសុខដុមរមនា ហើយការអះអាងនៃធាតុបុគ្គលនៃប្រព័ន្ធនេះសម្រាប់មុខងារដែលមិនមែនជាលក្ខណៈរបស់វានាំទៅរកភាពមិនចុះសម្រុង ការរំខាន និងអតុល្យភាព ហើយជាលទ្ធផល ទៅជាបញ្ហារបស់វា។
ជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទ គំនិតនៃការរួបរួមបានមកដល់ផែនដី ហើយមិនមែនជាគំនិតនៃសមភាពនោះទេ គឺវាផ្តល់នូវភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា ឯកភាព និងការខ្វះការមិនសប្បាយចិត្ត ហើយខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវលក្ខណៈបុគ្គលរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ត្រូវតែមានការចុះចូលគ្នាទៅវិញទៅមក - subordination និងប្រព័ន្ធជាក់លាក់នៃឋានានុក្រម។
សាវ័កប៉ុលបានរកឃើញឧទាហរណ៍មួយអំពីការពឹងផ្អែកលើគ្នានេះនៅក្នុង រាងកាយមនុស្សដែលក្នុងនោះមនុស្សគ្រប់រូបស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការចុះចូលជាមួយសមាជិកផ្សេងទៀត មានសិទ្ធិស្មើគ្នា ប៉ុន្តែក៏មានឱកាសមិនស្មើគ្នាផងដែរ។ រាងកាយដំណើរការដោយជោគជ័យនៅពេលដែលមិនមានសមភាពនៃសមាជិកទាំងអស់កើតឡើង ប៉ុន្តែអន្តរកម្មដែលបានសម្របសម្រួល និងការរួបរួមនៃគ្នានៅកន្លែងរបស់វា និងជាមួយមុខងាររបស់វា។ អាស្រ័យហេតុនេះ សមភាពក្នុងការគោរពជាក់លាក់មួយមិនរាប់បញ្ចូលទេ ប៉ុន្តែសន្មតថាជាឋានានុក្រម ពោលគឺវិសមភាព។ ប៉ុលសរសេរថា រូបកាយទាំងមូលមិនមែនជាភ្នែក ឬត្រចៀកទេ។ បងស្រីដែលរៀបការហើយបានគ្របក្បាលរបស់នាង បង្ហាញពិភពលោកជុំវិញការចុះចូលរបស់នាងចំពោះមុខតំណែងដែលបានបង្កើតឡើងដោយព្រះ។ ហើយនេះជាទីបន្ទាល់មិនត្រឹមតែសម្រាប់អ្នកដទៃប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាសញ្ញាសម្រាប់ទេវតាផងដែរ។ តាមរយៈការសង្កេតមើលមនុស្ស អារក្សសាតាំង និងពួកទេវតាដែលធ្លាក់ខ្លួនបានរកឃើញថាព្រះបានទទួលការស្តាប់បង្គាប់ពីមនុស្ស ដែលវាមិនបានទទួលពីពួកគេ ហើយនេះធ្វើឱ្យពួកគេអាម៉ាស់។ សាតាំងមិនត្រឹមតែត្រូវខ្មាសដោយព្រះយេស៊ូវប៉ុណ្ណោះទេ ដែលបានចុះចូលចំពោះព្រះវរបិតាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយកន្សែងដៃធម្មតាដែរ ពោលគឺដោយមនុស្សដែលចុះចូលចំពោះព្រះ។ ពិធីបរិសុទ្ធរបស់ព្រះដោយស្ម័គ្រចិត្ត។ នេះជាការស្តាប់បង្គាប់ប្រពន្ធចំពោះស្វាមី ហើយការគ្របក្បាលជាសញ្ញានៃរដ្ឋនេះ។ សាតាំងកំពុងព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូល ស្មារតីតស៊ូស្ត្រីមិនចាំបាច់គ្របក្បាល។
ប៉ុន្តែក្នុងការធ្វើដូច្នេះ ប៉ុលបានចង្អុលបង្ហាញថា ការគ្របក្បាលគឺជាទង្វើស្ម័គ្រចិត្ត។ នេះគឺជាកន្លែងដែលភាពអៀនខ្មាស់របស់ទេវតាត្រូវបានបង្ហាញដោយស្ម័គ្រចិត្តនៅពេលដែលស្ត្រីស្មើនឹងបុរសនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃព្រះគុណនៅក្នុងសាច់ឈាមស្តាប់បង្គាប់ពួកគេផ្តល់សញ្ញានៃការស្តាប់បង្គាប់របស់ពួកគេចំពោះស្ថាប័នរបស់ព្រះ។ ដូច្នេះ មិនគួរមានច្បាប់សាសនាជាកំហិតលើការគ្របក្បាលសម្រាប់បងប្អូនស្រីឡើយ។
ពេលទៅលេងព្រះវិហារ អ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តត្រូវគោរពច្បាប់ និងពិធីសាសនាមួយចំនួន។ ពួកគេខ្លះកំពុងចោទជាសំណួរជាឧទាហរណ៍ ហេតុអ្វីចាំបាច់ពាក់ក្រមាទៅព្រះវិហារ? តើទម្លាប់នេះមានប្រភពមកពីណា ដែលផ្ទុយនឹងម៉ូដសម្លៀកបំពាក់ទំនើប?
ប្រភពដើមនៃប្រពៃណី
ទំនៀមទម្លាប់ដែលស្ត្រីគ្របក្បាលក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ មានឫសគល់យ៉ាងជ្រៅ។ នៅសម័យបុរាណនៅក្នុងវប្បធម៌នៃប្រជាជនជាច្រើនសក់បិទជិតគឺជាសញ្ញាមួយដែលកំណត់ស្ថានភាពរបស់ស្ត្រីដែលរៀបការហើយនិយាយអំពីការចុះចាញ់របស់នាងចំពោះស្វាមីរបស់នាង។ វាត្រូវបានហាមមិនឱ្យបង្ហាញខ្លួននៅតាមដងផ្លូវដោយមានក្បាលបិទបាំង វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនសមរម្យបំផុត។
ស្ត្រីនៅក្នុងព្រះវិហារ
ច្បាប់ស្រដៀងគ្នា"កូដសំលៀកបំពាក់" មាននៅក្នុងវប្បធម៌ជ្វីហ្វ ជាកន្លែងដែលគ្រិស្តសាសនាមានដើមកំណើត និងនៅក្នុងវប្បធម៌រ៉ូម៉ាំង ជាកន្លែងដែលព្រះវិហារដំបូងបានបង្ហាញខ្លួន។ វាត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនេះថាពាក្យខាងក្រោមត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងសំបុត្ររបស់សាវកប៉ុល:
» ៥. ហើយស្ត្រីណាដែលអធិដ្ឋាន ឬទាយដោយមិនពាក់ក្បាល នោះក៏ខ្មាសក្បាលដែរ ព្រោះវាដូចគ្នានឹងការកោរសក់ដែរ។៦. បើស្ត្រីមិនចង់បិទបាំងខ្លួនទេ ចូរឲ្យនាងកាត់សក់ចុះ។ តែបើស្ត្រីខ្មាសនឹងកាត់សក់ ឬកោរសក់ ចូរឲ្យនាងគ្របខ្លួនទៅ»។ (សំបុត្រ ១ ទៅកាន់ក្រុងកូរិនថូស)
មាននរណាម្នាក់អាចឆ្ងល់ថា ប្រសិនបើនៅសម័យនោះ ការពាក់ស្បៃមុខដោយស្ត្រីរៀបការជាច្បាប់សកល ហេតុអ្វីបានជាពួកគ្រីស្ទាននៃព្រះវិហារកូរិនថូសបានបំបែកវា ដោយសារសាវ័កប៉ុលត្រូវសរសេរជាពិសេសអំពីវា? មានកំណែមួយដែលថានេះគឺដោយសារតែអំពើថោកទាបពិសេសនៃសីលធម៌នៅក្នុងក្រុងកូរិនថូសដែលមិនជឿ (វាមានភាពល្បីល្បាញសម្រាប់នេះ) ។
ដោយសារតែការដែល, អ្នកស្រុកចាត់ទុកថាជាជម្រើសដើម្បីអនុលោមតាមច្បាប់រីករាលដាលនៃសម្លៀកបំពាក់សមរម្យ។ ហើយពួកគ្រិស្តសាសនិក ចាប់តាំងពីពួកគេធំឡើងនៅក្នុងទីក្រុងនេះ ហើយបានស៊ាំនឹងបរិយាកាសរបស់វា ក៏អាចឆ្លងមេរោគអ្វីមួយពីភាពមិនសមរម្យទូទៅផងដែរ។ ដូច្នេះ, សាវកប៉ុលបានដាស់តឿនស្ត្រីគ្រីស្ទាននៅក្រុងកូរិនថូសឲ្យមានភាពសុភាព និងបរិសុទ្ធក្នុងការស្លៀកពាក់ ដើម្បីគោរពតាមច្បាប់នៃភាពសមរម្យទាំងអស់ដែលមាននៅសម័យនោះ។
អេ រុស្ស៊ីបុរាណទំនៀមទម្លាប់របស់ស្ត្រីដែលគ្របក្បាលរបស់ពួកគេបន្ទាប់ពីរៀបការក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់ផងដែរ។ យោងតាមគំនិតរបស់ជីដូនជីតារបស់យើងប្រសិនបើមនុស្សចម្លែកបានឃើញស្ត្រីម្នាក់ដោយគ្មានកន្សែងពោះគោនោះវានឹងជាការអាម៉ាស់សម្រាប់នាងនិងគ្រួសាររបស់នាងទាំងមូល។ នោះហើយជាកន្លែងដែលពាក្យថា "goof off" មកពី។
នៅក្នុងព្រះវិហារទំនៀមទម្លាប់នេះត្រូវបានរក្សាទុករហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះប៉ុន្តែបានផ្លាស់ប្តូរ។
ប្រសិនបើពីមុនទំនៀមទំលាប់នៃការគ្របក្បាលពួកគេខ្វល់ខ្វាយតែស្ត្រីដែលរៀបការហើយក្មេងស្រីមិនបានពាក់កន្សែងក្បាលទាំងនៅក្នុងព្រះវិហារឬនៅតាមផ្លូវទេឥឡូវនេះសូម្បីតែក្មេងស្រីតូចៗក៏គ្របក្បាលដែរ។
តើអ្នកអាចទៅព្រះវិហារដោយគ្មានកន្សែងបង់កបានទេ?
វាមិនគួរត្រូវបានយល់ដូចជាប្រសិនបើស្ត្រីដែលបានចូលទៅក្នុងព្រះវិហារដោយក្បាលបើកចំហប្រព្រឹត្តអំពើបាប។ សម្រាប់ព្រះ ស្ថានភាពនៃព្រលឹងយើងគឺសំខាន់ មិនមែនទម្រង់នៃសម្លៀកបំពាក់ទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏មានមនុស្សនៅក្នុងព្រះវិហារដែរ។ សម្រាប់ពួកគេជាច្រើន ស្ត្រីដែលគ្មានក្បាលក្បាលនឹងធ្វើឱ្យរលាក។ ទោះបីជាពួកគេខុសក៏ដោយ ក៏គេមិនគួរធ្វើសកម្មភាពដែលនាំមនុស្សចូលទៅក្នុងអំពើបាបនៃការថ្កោលទោស និងបង្វែរពួកគេពីការអធិស្ឋានឡើយ។
សម្រាប់ហេតុផលទាំងនេះវាចាំបាច់ដើម្បីអនុវត្តតាមច្បាប់ដែលបានបង្កើតឡើង សំលៀកបំពាក់ព្រះវិហារស្លៀកសំពត់ និងមួកទៅវត្ត។
ហេតុអ្វីបានជាពាក់ក្រមាទៅព្រះវិហារ?
តើកន្សែងណាដែលត្រូវជ្រើសរើសសម្រាប់ព្រះវិហារ
នៅប្រទេសរុស្ស៊ីមាន ទំនៀមទម្លាប់គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ពាក់ក្រមាទៅសេវា, ពណ៌ដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងថ្ងៃ ប្រតិទិនព្រះវិហារហើយពណ៌នៃអាវផាយរបស់សង្ឃឡើងវិញ។ ប្រហែលជាមាននរណាម្នាក់នៅក្នុងសម័យរបស់យើងចង់ធ្វើតាមនេះ។ នេះគឺជាបញ្ជីនៃពណ៌ទាំងនេះ៖
- ពណ៌នៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរគឺក្រហមឬស។ ស្ត្រីបានពាក់ក្រមាបែបនេះពេញ 40 ថ្ងៃនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក។
- ពណ៌សត្រូវបានពាក់សម្រាប់បុណ្យណូអែល។
- ក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យធំពួកគេបានជ្រើសរើស ពណ៌ងងឹត. ខ្មៅ ខៀវ ស្វាយ។
- ដោយពិធីបុណ្យនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិត និងនៅថ្ងៃនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ពួកគេបានដាក់ពណ៌បៃតង។ ពណ៌បៃតងគឺជាពណ៌នៃជីវិត។
- ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់មាតានៃព្រះទាំងអស់មានពណ៌ខៀវ។
- អេ ថ្ងៃធម្មតា។ពួកគេពាក់ក្រមាពណ៌លឿង ដែលជាអាវបព្វជិតសាមញ្ញប្រចាំថ្ងៃ។
គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពីអូធូដូដូ។
ទំនៀមទំលាប់នេះមានតាំងពីបុរាណកាលគ្រិស្តបរិស័ទ ពោលគឺរហូតដល់សម័យសាវក។ ពេលនោះរាល់ស្ត្រីដែលរៀបការហើយគួរគោរពចេញពីផ្ទះគ្របក្បាល។ គម្របក្បាលដែលឧទាហរណ៍យើងឃើញនៅលើរូបតំណាង មាតានៃព្រះ, បានផ្តល់សក្ខីកម្មចំពោះស្ថានភាពអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ស្ត្រី។ ការគ្របក្បាលនេះមានន័យថានាងមិនមានសេរីភាពទេ គឺនាងជារបស់ប្តីនាង។ ការ « ដោះមកុដ » របស់ស្ត្រី ឬបន្ធូរសក់របស់នាង មានន័យថាធ្វើឲ្យនាងអាម៉ាស់ ឬដាក់ទោសនាង ( សូមមើល អេសាយ 3:17; សូមមើលលេខ 5:18 ) ។
ស្ត្រីពេស្យា និងស្ត្រីកាចសាហាវ បានបង្ហាញមុខរបរពិសេសរបស់ពួកគេ ដោយមិនគ្របក្បាល។
ប្តីមានសិទ្ធិលែងលះប្រពន្ធដោយមិនយកថ្លៃបណ្ណាការមកវិញ បើនាងបង្ហាញមុខនៅតាមផ្លូវដោយសក់ទទេ នេះចាត់ទុកថាជាការប្រមាថដល់ប្តី។
ក្មេងស្រី និងក្មេងស្រីមិនបានគ្របក្បាលរបស់ពួកគេទេ ពីព្រោះគម្របគឺជាសញ្ញានៃស្ថានភាពពិសេសរបស់ស្ត្រីដែលរៀបការហើយ (នោះហើយជាមូលហេតុដែលយោងទៅតាមប្រពៃណី ស្ត្រីព្រហ្មចារីដែលមិនទាន់រៀបការអាចចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធដោយគ្មានគម្របក្បាល)
ដូច្នេះហើយនៅផ្ទះស្ត្រីដែលរៀបការហើយបានដោះស្បៃចេញពីផ្ទះត្រូវយកទៅដាក់។
បុរសចេញពីផ្ទះមិនអាចគ្របក្បាលបានទេ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានគ្របដណ្តប់នៅតាមផ្លូវវាមកពីកំដៅហើយមិនមែនដោយសារតែវាត្រូវបានគេសន្មត់ថាដូច្នេះទេ។ ក្នុងអំឡុងពេលថ្វាយបង្គំ ជនជាតិយូដាក៏មិនបានគ្របក្បាលរបស់ពួកគេដែរ លើកលែងតែ ឱកាសពិសេស. ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ពួកគេបានគ្របក្បាលរបស់ពួកគេអំឡុងពេលតមអាហារ ឬកាន់ទុក្ខ។ អ្នកដែលត្រូវគេបណ្តេញចេញពីសាលាប្រជុំ និងមនុស្សឃ្លង់ក៏ត្រូវតម្រូវឲ្យគ្របក្បាលដែរ។
ឥឡូវនេះ ស្រមៃមើលស្ថានភាព៖ ពួកសាវកបានប្រកាសពីការមកដល់នៃសម័យថ្មី។ អតីតកាលបានកន្លងផុតទៅ ពិភពលោកបានខិតជិតដល់ខ្សែបន្ទាត់ ដែលអ្វីៗថ្មីនឹងចាប់ផ្តើម! មនុស្សដែលបានទទួលយកព្រះគ្រីស្ទកំពុងជួបប្រទះនឹងអារម្មណ៍បដិវត្តន៍យ៉ាងពិតប្រាកដ។ វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេនៅក្នុងស្ថានភាពបែបនេះដើម្បីបដិសេធចាស់ អតីត ហើយខិតខំដើម្បីថ្មី។ នេះជាអ្វីដែលបានកើតឡើងក្នុងចំណោមពួកគ្រីស្ទាននៅក្រុងកូរិនថូស។ ពួកគេជាច្រើនកំពុងចាប់ផ្តើមបង្រៀនថាទម្រង់ប្រពៃណីនៃអាកប្បកិរិយា និងសុជីវធម៌ត្រូវតែត្រូវបានលុបចោល។ ក្នុងឱកាសនេះ Ap. ប៉ុលបានបញ្ចេញយោបល់របស់គាត់ ហើយនិយាយថាជម្លោះបែបនេះមានគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងណាស់ ពីព្រោះពួកគេបង្ខូចកិត្តិយសពួកគ្រីស្ទានក្នុងក្រសែភ្នែកអ្នកដទៃ។ គ្រីស្ទបរិស័ទលេចឡើងចំពោះអ្នកខាងក្រៅនៃសាសនាចក្រថាជាអ្នកឈ្លោះប្រកែកគ្នា បំពានលើភាពសមរម្យ និងបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាដែលទទួលយកជាទូទៅ។
ដើម្បីបញ្ជាក់ពាក្យរបស់គាត់ សាវកប៉ុល ដូចដែលគាត់ស្រឡាញ់ និងធ្វើជាញឹកញាប់ លាតត្រដាងនូវភស្តុតាងខាងទ្រឹស្ដីទាំងមូលថា វាមិនចាំបាច់ក្នុងការបំពានលើបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាដែលទទួលយកនោះទេ។
នេះជាវគ្គដែលប៉ុលនិយាយអំពីរឿងនេះ៖
1. ចូរយកតម្រាប់តាមខ្ញុំ ដូចខ្ញុំជារបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
2. បងប្អូនអើយ ខ្ញុំសរសើរអ្នករាល់គ្នាដែលអ្នកនឹកឃើញអ្វីៗទាំងអស់របស់ខ្ញុំ ហើយរក្សាទំនៀមទម្លាប់ដូចដែលខ្ញុំបានឲ្យអ្នករាល់គ្នា។
3. ខ្ញុំក៏ចង់អោយអ្នកដឹងថា ព្រះគ្រីស្ទជាប្រមុខរបស់បុរសគ្រប់រូប ស្វាមីជាប្រមុខនៃភរិយា ហើយព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះសិររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
4. មនុស្សគ្រប់រូបដែលអធិដ្ឋាន ឬទំនាយដោយយកក្បាលគ្របក្បាល ខ្មាសគេ។
5. ហើយស្ត្រីណាដែលអធិដ្ឋាន ឬទាយដោយមិនពាក់ក្បាល នោះត្រូវខ្មាសក្បាលរបស់នាង ព្រោះវាដូចគ្នានឹងការកោរសក់ដែរ។
6. បើស្ត្រីមិនចង់បិទបាំងខ្លួនទេ ចូរឲ្យនាងកាត់សក់។ ប៉ុន្តែ បើស្ត្រីខ្មាសមិនហ៊ានកាត់សក់ ឬកោរទេ ចូរឲ្យនាងគ្របខ្លួនទៅ។
7. ដូច្នេះ ប្ដីមិនគួរគ្របក្បាលទេ ព្រោះគាត់ជារូបតំណាង និងសិរីល្អរបស់ព្រះ។ ហើយប្រពន្ធគឺជាសិរីរុងរឿងរបស់ស្វាមី។
៨.ព្រោះប្ដីមិនមែនមកពីប្រពន្ធទេ តែប្រពន្ធមកពីប្ដី។
9. ហើយប្តីមិនបានបង្កើតសម្រាប់ប្រពន្ធ, ប៉ុន្តែប្រពន្ធសម្រាប់ប្តី.
10. ដូច្នេះ ស្ត្រីត្រូវតែមានសញ្ញានៃសិទ្ធិអំណាចលើនាងនៅលើក្បាលរបស់នាង សម្រាប់ទេវតា។
11. ប៉ុន្តែ ទោះបីប្ដីដែលគ្មានប្រពន្ធ ឬប្រពន្ធដែលគ្មានប្ដី ក៏នៅក្នុងព្រះអម្ចាស់ដែរ។
12. ព្រោះប្រពន្ធមកពីប្ដី ប្ដីក៏តាមប្រពន្ធដែរ។ ប៉ុន្តែវាមកពីព្រះ។
13. វិនិច្ឆ័យដោយខ្លួនឯង តើជាការត្រឹមត្រូវទេដែលស្ត្រីអធិស្ឋានដល់ព្រះដោយបើកក្បាលរបស់នាង?
14. ធម្មជាតិមិនបង្រៀនអ្នកថាបើប្ដីដុះសក់ នោះជាការបង្អាប់គេ
15. ប៉ុន្តែប្រសិនបើស្ត្រីបណ្តុះសក់របស់នាង តើវាជាកិត្តិយសសម្រាប់នាងទេ ព្រោះសក់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនាងធ្វើជាគម្រប?
16. ហើយប្រសិនបើនរណាម្នាក់ចង់ប្រកែក នោះយើងមិនមានទំនៀមទម្លាប់បែបនេះទេ ហើយក៏មិនមែនជាក្រុមជំនុំរបស់ព្រះដែរ។
17. ប៉ុន្តែការផ្តល់ជូននេះ ខ្ញុំមិនសរសើរអ្នកថាអ្នកនឹងមិនសម្រាប់ល្អបំផុតនោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់អាក្រក់បំផុត។
18. ជាដំបូង ខ្ញុំលឺថា ពេលអ្នកទៅព្រះវិហារ មានការបែកបាក់គ្នាក្នុងចំណោមអ្នក ដែលខ្ញុំជឿមួយផ្នែក។
19. ដ្បិតក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាត្រូវតែមានការយល់ឃើញខុសគ្នា ដើម្បីឲ្យអ្នកមានជំនាញបានលេចមកក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នា។
កូរិនថូសទី១ ១១:១-១៩
នៅប្រទេសរុស្ស៊ី ទំនៀមទម្លាប់ដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមមួយត្រូវបានរក្សាទុកសម្រាប់ស្ត្រីដើម្បីអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រះវិហារដោយគ្របក្បាលរបស់នាង។ ដោយហេតុនេះ ស្ត្រីនោះគោរពនិងគោរពដល់គ្រិស្តបរិស័ទជំនាន់ដើម ប្រពៃណីព្រះវិហារតាមគំនិតរបស់សាវ័កប៉ុល។ យ៉ាងណាមិញ យើងមិនភ្លេចទេ។ យើងកំពុងនិយាយមិនមែនអំពីតំណាងស្ត្រីជាទូទៅទេ ប៉ុន្តែអំពី ស្ត្រីរៀបការ. សម្រាប់នាង ក្រមាមួយអាចជា "ស្ថានភាព" ដែលជាសញ្ញានៃអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់នាង។ ឬនិយាយថា ជាសញ្ញានៃភាពជាស្ត្រីមេម៉ាយ ឬទើបតែឈានចូលវ័យជំទង់។ ក្មេងស្រីមិនគួរត្រូវបានតម្រូវឱ្យគ្របក្បាលរបស់ពួកគេទេ។
ឪពុក Konstantin Parkhomenko
ទំនៀមទម្លាប់គ្រិស្តសាសនាតម្រូវឱ្យស្ត្រីចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធដោយគ្របក្បាល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយឥឡូវនេះវាអនុវត្តតែចំពោះជនជាតិរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះ។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់. ជាឧទាហរណ៍ ស្ត្រីដែលមានជំនឿចូលវិហារក្រិកដោយគ្មានក្បាល។
ព្រះគម្ពីរ
ការពិតដែលថាស្ត្រីដែលបានប្រែចិត្តជឿសាសនាគ្រឹស្តគួរតែគ្របក្បាលរបស់ពួកគេដោយកន្សែងក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋានត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់សាវកប៉ុលថា: «… ស្ត្រីគ្រប់រូបដែលអធិស្ឋានឬព្យាករណ៍ដោយបើកចំហរក្បាលរបស់នាងត្រូវខ្មាស់ក្បាលរបស់នាង ត្បិតនេះដូចគ្នា ដូចជាត្រូវកោរពុកមាត់ដែរ ព្រោះបើប្រពន្ធមិនចង់បាំងខ្លួនក៏ទុកឲ្យនាងកាត់សក់ដែរ ហើយបើប្រពន្ធខ្មាសគេកោរ ឬកោរក៏ទុកឲ្យគ្របខ្លួន… (...) វិនិច្ឆ័យខ្លួនឯង តើត្រឹមត្រូវទេដែលប្រពន្ធអធិស្ឋានទៅព្រះដោយមិនពាក់ក្បាល?
នៅក្នុងសំបុត្រនេះ សាវ័កប៉ុលបានពន្យល់ពីច្បាប់នេះដល់ពួកកូរិនថូសតាមវិធីដែលអាចចូលដំណើរការបាន៖ «... ប្ដីមិនគួរគ្របក្បាលទេ ពីព្រោះតែគាត់ជារូបភាព និងសិរីល្អរបស់ព្រះ ហើយប្រពន្ធគឺជាសិរីរុងរឿងរបស់ប្ដី។ ប្ដីមិនមែនមកពីប្រពន្ធទេ តែប្រពន្ធមកពីប្ដី។ ហើយប្តីមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ប្រពន្ធទេតែជាប្រពន្ធសម្រាប់ប្តី ... " ដូច្នោះហើយគ្របក្បាលរបស់នាងដោយកន្សែង ស្ត្រីគ្រីស្ទានទទួលស្គាល់ភាពសំខាន់របស់ប្តីរបស់នាងហើយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវលំដាប់ដែលបានបង្កើតឡើង - នាងទទួលបានព្រះអម្ចាស់តាមរយៈ បុរសរបស់នាង ហើយលើកតម្កើងគាត់ដូចដែលបានបង្កើតមកក្នុងរូបភាព និងរូបរាងរបស់ព្រះ។
សារជាសាវក
ដូចអ្នកដឹងហើយ ការបង្រៀនរបស់សាវកប៉ុលដែលស្ត្រីត្រូវគ្របក្បាលពេលអធិស្ឋានជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្នែក « សារដល់អ្នកក្រុងកូរិនថូស»។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទីមួយ សាវ័កបានមកដល់ទីក្រុងឆ្នេរសមុទ្រនេះពីទីក្រុងអាថែន ហើយបានរកឃើញសហគមន៍គ្រិស្តបរិស័ទដំបូងនៅទីនោះ។ បើមិនដូច្នេះទេ វានៅតែជាទីក្រុងមិនពិតនៃចក្រភពរ៉ូម។
"ព្រះគម្ពីរ វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ Erika Nystrema" រាយការណ៍ថានៅក្នុងសតវត្សដំបូងនៃយុគសម័យរបស់យើងនៅកូរិនថូសមានប្រាសាទដ៏ធំបំផុតមួយនៃ Aphrodite នៅពេលនោះ។ ពួកអ្នកបម្រើនៃសាសនានៃព្រះដ៏មានព្រះភាគនេះ គឺជាស្រីពេស្យាចូលទៅក្នុង ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធបុគ្គលណាម្នាក់បានធ្វើពិធីថ្វាយបង្គំ Aphrodite ។ សញ្ញាប្លែកនៃបូជាចារ្យទាំងអស់នេះ - ស្រីពេស្យាគឺជាកោរសក់នៅលើក្បាលទំពែក។
ទន្ទឹមនឹងនោះ អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រដែលសិក្សាគម្ពីរផ្ដល់យោបល់ថាក្មេងស្រីដែលត្រូវផ្ទេរទៅកិច្ចបម្រើផ្សាយ ទេវកថាសូម្បីតែក្នុងវ័យកុមារក៏ដោយ ក៏នៅពេលអនាគត ពួកគេអាចស្ដាប់សេចក្ដីអធិប្បាយរបស់សាវកប៉ុល ហើយទទួលយកពួកគេ។ ប៉ុន្តែងាកទៅ សាសនាគ្រឹស្តនិងសហគមន៍ វាច្បាស់ណាស់ថា ស្ត្រីទាំងនេះនៅតែគ្មានសក់ អស់រយៈពេលជាយូរ។
ហើយឥឡូវនេះពាក្យបែកគ្នារបស់ St. Paul "... ប្រសិនបើស្ត្រីខ្មាស់គេក្នុងការកាត់ឬកោរសក់, អនុញ្ញាតឱ្យនាងគ្របដណ្តប់ខ្លួនឯង ... " និយាយខ្លះអំពីអ្វីផ្សេងទៀត។ ការអធិស្ឋានទៅព្រះគ្រីស្ទ ពេលអ្នកមានសញ្ញានៃស្រីពេស្យាមកលើអ្នក គឺជាការអាម៉ាស់ទាំងចំពោះមនុស្ស និងនៅចំពោះព្រះ។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាសាវ័កបានណែនាំឲ្យគ្របក្បាលមនុស្សស្រីទាំងអស់ដោយគ្មានការលើកលែង ហើយ “… បើប្រពន្ធមិនចង់គ្របខ្លួនទេ នោះឲ្យនាងកាត់សក់…”។ យ៉ាងណាមិញ ស្ត្រីទាំងអស់ រួមទាំងអ្នកដែលបានប្រែចិត្តពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ គឺស្មើគ្នានៅចំពោះព្រះ ហើយត្រូវបានស្រឡាញ់ស្មើៗគ្នាពីទ្រង់។
ប្រពៃណីក្រិក
ជាភាសាក្រិច វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់គេអាចសង្កេតឃើញថា ស្ត្រីតែងតែបន់ស្រន់ដោយមិនពាក់ក្បាល។ ពេលចូលព្រះវិហារ មនុស្សគ្រប់រូបមិនថាភេទ និងអាយុណាទេ ទោះបីមានមួកនៅលើក្បាលក៏ដោយ ត្រូវដោះវាចេញ។ ពិតមែនហើយ ទំនៀមទម្លាប់នេះមិនបុរាណប៉ុន្មានទេ វាមានអាយុកាលមិនលើសពីពីរសតវត្សមកហើយ ហើយជាប់ទាក់ទងនឹងការតស៊ូរំដោះជាតិរបស់ក្រិកប្រឆាំងនឹងការគ្រប់គ្រងរបស់ទួរគី។
នៅត្រីមាសទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ប្រទេសក្រិកបានស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ ចក្រភពអូតូម៉ង់ហើយស្ត្រីទាំងអស់ត្រូវបានបញ្ជាឱ្យបង្ហាញខ្លួននៅតាមដងផ្លូវ និងក្នុង នៅកន្លែងសាធារណៈពាក់ហ៊ីចាប ទោះជាពួកគេមិនមែនជាមូស្លីមក៏ដោយ។
ស្ត្រីជនជាតិក្រិច ដូចជាបុរស បានតវ៉ាប្រឆាំងនឹងការបង្ខំឱ្យសាសនាឥស្លាម ហើយបានចូលរួមក្នុងសេវាកម្មគ្រីស្ទាននៅពេលយប់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ស្ត្រីជនជាតិក្រិចបានដោះកន្សែងបង់កទួរគីដែលពួកគេស្អប់ជាសញ្ញានៃសេរីភាពក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។
ចាប់តាំងពីពេលនោះមក វាបានក្លាយជាប្រពៃណីសាសនា-ជាតិដ៏សំខាន់។ ចំពោះសារលិខិតរបស់សាវកប៉ុលដែលទាក់ទងនឹងការគ្របក្បាលស្ត្រីនោះ ពួកបូជាចារ្យក្រិកចង្អុលទៅរកការពិតថា គ្មានកន្លែងណាក្នុងដំណឹងល្អដែលបង្ហាញថាស្ត្រីត្រូវបានហាមមិនឱ្យចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធដោយមិនមានពាក់ក្បាលទេ។ នេះមានន័យថា ស្ត្រីក្រិកមិនបំពានច្បាប់សាសនាតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។
ស្ត្រីជនជាតិរុស្ស៊ីនិងក្បាលរបស់នាង
នៅប្រទេសរុស្ស៊ីចាប់តាំងពីការចែកចាយ "Domostroy" ដែលជាបណ្តុំនៃដំបូន្មាននិងការណែនាំពីជនជាតិរុស្ស៊ីលើបញ្ហាសង្គមគ្រួសារនិងសាសនានៃសតវត្សទី 15 ប្រពៃណីត្រូវបានរក្សាទុកនៅពេលដែល "... មិនមែនប្តីត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ ប្រពន្ធ ប៉ុន្តែប្រពន្ធសម្រាប់ប្តី ... "គ្រិស្តអូស្សូដក់ គ្រិស្តអូស្សូដក់ សូម្បីតែនាងមិនទាន់រៀបការក៏ចូលព្រះវិហារដោយគ្របក្បាល។ ដូច្នេះ នាងបង្ហាញចិត្តសុភាពនិងចិត្តរាបទាប។
ទោះយ៉ាងណាជនជាតិរុស្ស៊ី បូជាចារ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុង ពេលថ្មីៗនេះកាន់តែច្រើនឡើងៗ ពួកគេនិយាយថា វត្តមានរបស់ប្រធានម្នាក់នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ គឺជាអាជីវកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង និង សិទ្ធិស្របច្បាប់បង្ហាញអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះមនុស្សរាប់សតវត្ស ប្រពៃណីសាសនា. តោះទៅ ស្ត្រីកាន់តែប្រសើរនឹងចូលព្រះវិហារដោយគ្មានកន្សែងបង់ក ស្នេហាស្មោះនឹងបែរទៅរកព្រះជាម្ចាស់ ជាជាងមិនឆ្លងផុតកម្រិតនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធទាល់តែសោះ។
