Kas yra Kirilas ir Metodijus vaikams. Apie Kirilą ir Metodijų. Slavų raštas

Slavų abėcėlės kūrėjai yra Metodijus ir Kirilas.

862 metų pabaigoje Didžiosios Moravijos (Vakarų slavų valstybės) kunigaikštis Rostislavas kreipėsi į Bizantijos imperatorių Mykolą su prašymu atsiųsti į Moraviją pamokslininkus, kurie galėtų skleisti krikščionybę slavų kalba (pamokslai tose dalyse buvo skaitomi m. Lotynų kalba, nepažįstama ir žmonėms nesuprantama).

Imperatorius Mykolas į Moraviją išsiuntė graikus – mokslininką Konstantiną Filosofą (Kirilo Konstantino vardą gavo, kai 869 m. tapo vienuoliu, ir šiuo vardu įėjo į istoriją) ir vyresnįjį brolį Metodijų.

Pasirinkimas nebuvo atsitiktinis. Broliai Konstantinas ir Metodijus gimė Salonikuose (graikiškai Salonikai) karinio vado šeimoje, gavo geras išsilavinimas. Kirilas mokėsi Konstantinopolyje, Bizantijos imperatoriaus dvare Mykolas III, gerai mokėjo graikų, slavų, lotynų, hebrajų kalbas, arabų kalbos, dėstė filosofiją, už tai gavo Filosofo slapyvardį. Metodijus buvo įjungtas karinė tarnyba, paskui keletą metų valdė vieną iš slavų gyvenamų regionų; vėliau išėjo į vienuolyną.

860 metais broliai jau buvo išvykę į chazarus misionieriaus ir diplomatiniais tikslais.
Kad būtų galima skelbti krikščionybę slavų kalba, reikėjo padaryti vertimą Šventasis Raštasį slavų kalbą; tačiau tuo momentu nebuvo abėcėlės, galinčios perteikti slavišką kalbą.

Konstantinas ėmėsi kurti slavų abėcėlę. Metodijus, kuris taip pat gerai mokėjo slavų kalbą, padėjo jam dirbti, nes Salonikuose gyveno daug slavų (miestas buvo laikomas pusiau graiku, pusiau slavu). 863 m. buvo sukurta slavų abėcėlė (slavų abėcėlė egzistavo dviem versijomis: glagolitų abėcėlė - iš veiksmažodžio - "kalba" ir kirilicos abėcėlė; iki šiol mokslininkai neturi sutarimo, kurį iš šių dviejų variantų sukūrė Kirilas ). Metodijaus pagalba buvo išversta nemažai liturginių knygų iš graikų į slavų kalbą. Slavams buvo suteikta galimybė skaityti ir rašyti savo kalba. Slavai ne tik įgijo savo slavų abėcėlę, bet ir gimė pirmoji slavų literatūrinė kalba, kurios daug žodžių tebegyvena bulgarų, rusų, ukrainiečių ir kitose slavų kalbose.

Slavų abėcėlės paslaptis
Senoji slavų abėcėlė gavo savo pavadinimą iš dviejų raidžių „az“ ir „buki“ kombinacijos, kuri žymėjo pirmąsias abėcėlės raides A ir B. Įdomus faktas, kad senoji slavų abėcėlė buvo grafiti, t.y. ant sienų nubraižyti pranešimai. Pirmosios senosios slavų kalbos raidės ant Pereslavlio bažnyčių sienų pasirodė apie IX a. O XI amžiuje Kijevo Šv. Sofijos katedroje atsirado senoviniai grafičiai. Būtent ant šių sienų abėcėlės raidės buvo nurodytos keliais stiliais, o žemiau buvo raidės žodžio interpretacija.
Tai įvyko 1574 m svarbiausias įvykis, kuris prisidėjo prie naujo slavų rašto raidos etapo. Lvove pasirodė pirmasis išspausdintas „ABC“, kurį pamatė jį atspausdinęs žmogus Ivanas Fiodorovas.

ABC struktūra
Jei pažvelgsite atgal, pamatysite, kad Kirilas ir Metodijus sukūrė ne tik abėcėlę, bet atskleidė slavams naujas būdas, vedantis į žmogaus tobulumą žemėje ir naujo tikėjimo triumfą. Jei pažvelgsite į istorinių įvykių, tarp kurių skirtumas tik 125 metai, suprasite, kad iš tiesų kelias į krikščionybės įtvirtinimą mūsų krašte yra tiesiogiai susijęs su slavų abėcėlės kūrimu. Juk pažodžiui per vieną šimtmetį slavai išnaikino archajiškus kultus ir priėmė naują tikėjimą. Ryšys tarp kirilicos abėcėlės sukūrimo ir krikščionybės priėmimo šiandien nekelia jokių abejonių. Kirilicos abėcėlė buvo sukurta 863 m., o jau 988 m. kunigaikštis Vladimiras oficialiai paskelbė krikščionybės įvedimą ir primityvių kultų nuvertimą.

Tyrinėdami senąją bažnytinę slavų abėcėlę, daugelis mokslininkų daro išvadą, kad iš tikrųjų pirmasis „ABC“ yra slaptas raštas, turintis gilų religinį ir filosofinė prasmė, o svarbiausia, kad jis sukonstruotas taip, kad reprezentuotų sudėtingą loginį-matematinį organizmą. Be to, palyginę daugybę radinių, mokslininkai priėjo prie išvados, kad pirmoji slavų abėcėlė buvo sukurta kaip pilnas išradimas, o ne kaip kūrinys, kuris buvo sukurtas dalimis pridedant naujų raidžių formų. Įdomu ir tai, kad didžioji dalis senosios bažnytinės slavų abėcėlės raidžių yra skaičių raidės. Be to, jei pažvelgsite į visą abėcėlę, pamatysite, kad ją galima sąlygiškai padalyti į dvi dalis, kurios iš esmės skiriasi viena nuo kitos. Tokiu atveju pirmąją abėcėlės pusę sąlyginai vadinsime „aukštąja“, o antrąją – „žemesne“. Aukščiausioje dalyje yra raidės nuo A iki F, t.y. nuo „az“ iki „fert“ ir yra raidžių žodžių, turinčių slavui suprantamą reikšmę, sąrašas. Apatinė abėcėlės dalis prasideda raide „sha“ ir baigiasi „izhitsa“. Senosios bažnytinės slavų abėcėlės apatinės dalies raidės, skirtingai nei aukštosios raidės, neturi skaitinės reikšmės ir turi neigiamą atspalvį.

Norint suprasti slaptą slavų abėcėlės rašymą, reikia ne tik perskaityti, bet ir atidžiai perskaityti kiekvieną raidę-žodį. Juk kiekviena raidė-žodis turi semantinę šerdį, kurią įdėjo Konstantinas.

Pažodinė tiesa, aukščiausia abėcėlės dalis
Az- Tai pradinė slavų abėcėlės, žyminčios įvardį Ya. Tačiau jo šakninė reikšmė yra žodis „iš pradžių“, „pradžia“ arba „pradžia“, nors kasdieniame gyvenime slavai įvardžio kontekste dažniausiai vartojo Az. Vis dėlto kai kuriose senosiose slavų kalbose galima rasti Az, kuris reiškė „vienas“, pavyzdžiui, „važiuosiu pas Vladimirą“. Arba „pradėti nuo nulio“ reiškė „pradėti nuo pradžių“. Taigi slavai abėcėlės pradžia žymėjo visą filosofinę egzistencijos prasmę, kur be pradžios nėra pabaigos, be tamsos nėra šviesos ir be gėrio nėra blogio. Tuo pat metu pagrindinis akcentas čia dedamas į pasaulio sandaros dvilypumą. Tiesą sakant, pati abėcėlė yra sukurta remiantis dvilypumo principu, kur ji sutartinai yra padalinta į dvi dalis: aukštesnę ir žemesnę, teigiamą ir neigiamą, dalį, esančią pradžioje, ir dalį, kuri yra pabaigoje. Be to, nepamirškite, kad Az turi skaitinė reikšmė, kuris išreiškiamas skaičiumi 1. Tarp senovės slavų skaičius 1 buvo visko, kas gražu, pradžia. Šiandien, studijuodami slavų numerologiją, galime pasakyti, kad slavai, kaip ir kitos tautos, visus skaičius padalijo į lyginius ir nelyginius. Be to, nelyginiai skaičiai buvo visko teigiamo, gero ir šviesaus įsikūnijimas. Lyginiai skaičiai savo ruožtu reiškė tamsą ir blogį. Tuo pačiu metu vienetas buvo laikomas visų pradžių pradžia ir buvo labai gerbiamas slavų gentys. Erotinės numerologijos požiūriu manoma, kad 1 reiškia falinį simbolį, nuo kurio prasideda gimdymas. Šis skaičius turi keletą sinonimų: 1 yra vienas, 1 yra vienas, 1 yra kartus.

Bukai(Bukas) yra antrasis raidinis žodis abėcėlėje. Jis neturi skaitinės reikšmės, bet turi ne mažiau gilią filosofinę prasmę nei Az. Buki reiškia „būti“, „bus“ dažniausiai buvo vartojamas naudojant būsimos formos frazes. Pavyzdžiui, „boudi“ reiškia „tebūnie“, o „boudous“, kaip tikriausiai jau atspėjote, reiškia „ateitis, būsimas“. Šiuo žodžiu mūsų protėviai ateitį išreiškė kaip neišvengiamybę, kuri gali būti arba gera ir rožinė, arba niūri ir baisi. Vis dar tiksliai nežinoma, kodėl Konstantinas nesuteikė Bukamui skaitinės reikšmės, tačiau daugelis mokslininkų teigia, kad tai yra dėl šios raidės dvilypumo. Iš tiesų, iš esmės tai reiškia ateitį, kurią kiekvienas žmogus įsivaizduoja rožine šviesa, tačiau, kita vertus, šis žodis reiškia ir bausmės už padarytus menkus darbus neišvengiamumą.

Vadovauti – įdomiausias laiškas Senoji bažnytinė slavų abėcėlė, kurios skaitinė reikšmė yra 2. Ši raidė turi keletą reikšmių: žinoti, žinoti ir turėti. Kai Konstantinas įvedė šią reikšmę Veduose, jis turėjo omenyje slaptas žinias, žinias kaip aukščiausią dieviškąją dovaną. Jei sudėsite Az, Buki ir Vedi į vieną frazę, gausite frazę, kuri reiškia "Aš žinosiu!". Taigi Konstantinas parodė, kad žmogus, atradęs savo sukurtą abėcėlę, vėliau turės tam tikrų žinių. Ne mažiau svarbi ir šios raidės skaitinė apkrova. Galų gale, 2 - dvi, du, pora nebuvo tik skaičiai tarp slavų, jie aktyviai dalyvavo magiški ritualai ir apskritai buvo visko, kas žemiška ir dangiška, dvilypumo simboliai. Skaičius 2 tarp slavų reiškė dangaus ir žemės vienybę, žmogaus prigimties dvilypumą, gėrį ir blogį ir kt. Žodžiu, deuce buvo dviejų pusių konfrontacijos, dangiškos ir žemiškos pusiausvyros, simbolis. Be to, verta paminėti, kad slavai laikė du velnio numeris ir jam priskyrė mišias neigiamos savybės, atsižvelgiant į tai, kad būtent du atidaro skaičių seriją neigiami skaičiai kurie atneša žmogui mirtį. Štai kodėl buvo svarstomas dvynių gimimas senosiose slavų šeimose blogas ženklas kurie atnešė šeimai ligas ir nelaimes. Be to, slavai blogas ženklas Buvo laikoma, kad du žmonės sūpuoja lopšį, du žmonės nusisausina vienu rankšluosčiu ir paprastai atlieka bet kokius veiksmus kartu. Nepaisant to neigiamas požiūrisį skaičių 2, slavai jį pripažino magiška galia. Pavyzdžiui, daug tremties ritualų piktosios dvasios buvo atlikti naudojant du identiškus objektus arba dalyvaujant dvyniams.

Išnagrinėję aukščiausią abėcėlės dalį, galime konstatuoti faktą, kad ji yra slapta žinutė Konstantinas palikuonims. "Kur tai matoma?" - Jūs klausiate. Dabar pabandykite perskaityti visas raides, žinodami tikrąją jų reikšmę. Jei vartojate keletą sekančių raidžių, susidaro ugdančios frazės:
Vedi + veiksmažodis reiškia „žinoti mokymą“;
Rtsy + Word + Tvirtai gali būti suprantama kaip frazė „kalbėk tikrą žodį“;
Tvirtai + Ąžuolas gali būti aiškinamas kaip „sustiprinti įstatymą“.
Jei atidžiai pažvelgsite į kitus laiškus, taip pat galite rasti slaptą raštą, kurį paliko Konstantinas Filosofas.
Ar kada nors susimąstėte, kodėl abėcėlės raidės yra būtent tokia, o ne jokia kita? „Aukščiausios“ kirilicos raidžių dalies tvarką galima nagrinėti iš dviejų pozicijų.
Pirma, tai, kad kiekviena raidė-žodis sudaro prasmingą frazę su kita, gali reikšti neatsitiktinį modelį, kuris buvo išrastas norint greitai įsiminti abėcėlę.
Antra, numeracijos požiūriu galima nagrinėti senąją bažnytinę slavų abėcėlę. Tai reiškia, kad kiekviena raidė taip pat reiškia skaičių. Be to, visos raidės-skaičiai yra išdėstyti didėjančia tvarka. Taigi raidė A - „az“ atitinka vieną, B - 2, D - 3, D - 4, E - 5 ir taip toliau iki dešimties. Dešimtukai prasideda raide K, kurie čia pateikiami panašiai kaip vienetai: 10, 20, 30, 40, 50, 70, 80 ir 100.

Be to, daugelis mokslininkų pastebėjo, kad „aukštosios“ abėcėlės dalies raidžių kontūrai yra grafiškai paprasti, gražūs ir patogūs. Jie puikiai tiko kursyviniam rašymui, o vaizduodamas šias raides žmogus nepatyrė jokių sunkumų. Ir daugelis filosofų skaitiniame abėcėlės išdėstyme mato triados ir dvasinės harmonijos principą, kurį pasiekia žmogus, siekdamas gėrio, šviesos ir tiesos.
Išstudijavę abėcėlę nuo pat pradžių, galime padaryti išvadą, kad Konstantinas paliko savo palikuonims pagrindinė vertybė– kūrinys, skatinantis siekti savęs tobulėjimo, mokymosi, išminties ir meilės, prisimenant tamsius pykčio, pavydo ir priešiškumo kelius.

Dabar, atskleisdami abėcėlę, žinosite, kad Konstantino Filosofo pastangomis gimęs kūrinys nėra tik raidžių, kuriomis prasideda žodžiai, išreiškiantys mūsų baimę ir pasipiktinimą, meilę ir švelnumą, pagarbą ir džiaugsmą, sąrašas.

Kirilas ir Metodijus – šventieji, prilygstantys apaštalams, slavų švietėjai, slavų abėcėlės kūrėjai, krikščionybės skelbėjai, pirmieji liturginių knygų iš graikų į slavų kalbos vertėjai. Kirilas gimė apie 827 m., mirė 869 m. vasario 14 d. Prieš pradėdamas vienuolystę 869 m. pradžioje, jis vadinosi Konstantinas. Jo vyresnysis brolis Metodijus gimė apie 820 m. ir mirė 885 m. balandžio 6 d. Abu broliai buvo kilę iš Salonikų (Salonikų), jų tėvas buvo karinis vadas. 863 metais Bizantijos imperatorius Kirilą ir Metodijų išsiuntė į Moraviją, kad jie skelbtų krikščionybę slavų kalba ir padėtų Moravijos kunigaikščiui Rostislavui kovoti su vokiečių kunigaikščiais. Prieš išvykdamas Kirilas sukūrė slavų abėcėlę ir, padedamas Metodijaus, iš graikų į slavų kalbą išvertė keletą liturginių knygų: rinktinių Evangelijos skaitinių, apaštalų laiškus. Psalmės ir tt Moksle nėra bendro sutarimo dėl klausimo, kurią abėcėlę Kirilas sukūrė – glagolitą ar kirilicą, tačiau pirmoji prielaida yra labiau tikėtina. 866 ar 867 m. Kirilas ir Metodijus, popiežiaus Nikolajaus I kvietimu, išvyko į Romą, o pakeliui aplankė Blateno Kunigaikštystę Panonijoje, kur taip pat platino slavų raštingumą ir įvedė pamaldas slavų kalba. Atvykęs į Romą Kirilas sunkiai susirgo ir mirė. Metodijus buvo įšventintas Moravijos ir Panonijos arkivyskupu ir 870 metais grįžo iš Romos į Panoniją. 884 m. viduryje Metodijus grįžo į Moraviją ir dirbo versdamas Bibliją į slavų kalbą. Kirilas ir Metodijus savo veikla padėjo pamatus slavų raštijai ir literatūrai. Šią veiklą Pietų slavų šalyse tęsė jų studentai, 886 m. išvaryti iš Moravijos ir persikelti į Bulgariją.

KIRILAS IR MEFODIJUS – SLAVŲ ŽMONIŲ ŠVIETIMAS

863 metais Didžiosios Moravijos kunigaikščio Rostislavo ambasadoriai atvyko į Bizantiją pas imperatorių Mykolą III su prašymu atsiųsti jiems vyskupą ir asmenį, galintį paaiškinti krikščionių tikėjimą slavų kalba. Moravijos kunigaikštis Rostislavas siekė slavų bažnyčios nepriklausomybės ir jau buvo pateikęs panašų prašymą Romai, tačiau buvo atmestas. Mykolas III ir Fotijus, kaip ir Romoje, į Rostislavo prašymą reagavo formaliai ir, išsiuntę misionierių į Moraviją, nė vieno jų nepaskyrė vyskupais. Taigi Konstantinas, Metodijus ir jų bendražygiai galėjo vykdyti tik švietėjišką veiklą, bet neturėjo teisės įšventinti savo mokinių į kunigus ir diakoniją. Ši misija negalėjo būti sėkminga ir turėti didelės svarbos, jei Konstantinas nebūtų atnešęs moravams tobulai išvystytos ir patogios abėcėlės slavų kalbai perduoti, taip pat pagrindinių liturginių knygų vertimo į slavų kalbą. Žinoma, brolių atsineštų vertimų kalba fonetiškai ir morfologiškai skyrėsi nuo gyvosios. šnekamoji kalba, kuria kalbėjo moravai, tačiau liturginių knygų kalba iš pradžių buvo suvokiama kaip rašytinė, knyginė, sakralinė, pavyzdinė kalba. Ji buvo daug suprantamesnė už lotynų kalbą, o tam tikras nepanašumas į kasdieniame gyvenime vartojamą kalbą suteikė jai didybės.

Konstantinas ir Metodijus per pamaldas skaitė Evangeliją slavų kalba, o žmonės kreipėsi į savo brolius ir krikščionybę. Konstantinas ir Metodijus stropiai mokė savo mokinius slavų abėcėlės, dieviškų pamaldų, tęsė vertimo veiklą. Bažnyčios, kuriose pamaldos vykdavo lotyniškai, tuštėjo, o Romos katalikų kunigystė prarado įtaką ir pajamas Moravijoje. Kadangi Konstantinas buvo paprastas kunigas, o Metodijus – vienuolis, jie patys neturėjo teisės skirti savo mokinių į bažnyčios pareigas. Norėdami išspręsti problemą, broliai turėjo vykti į Bizantiją arba Romą.

Romoje Konstantinas perdavė relikvijas Šv. Klemensas naujai įšventintam popiežiui Adrianui II, todėl Konstantiną ir Metodijų priėmė labai iškilmingai, su garbe, perėmė savo globoti dieviškąją tarnystę slavų kalba, įsakė atlikti Slavų knygos vienoje iš Romos šventyklų ir atlikti jos garbinimą. Popiežius Metodijų įšventino kunigu, o jo mokinius – presbiteriais ir diakonais, o laiške kunigaikščiams Rostislavui ir Kotseliui įteisino Šventojo Rašto vertimą į slavų kalbą ir pamaldų šventimą slavų kalba.

Broliai beveik dvejus metus praleido Romoje. Viena iš to priežasčių – vis labiau prastėjanti Konstantino sveikata. 869 metų pradžioje jis priėmė schemą ir naują vienuolijos vardą Kirilas ir mirė vasario 14 d. Popiežiaus Adriano II įsakymu Kirilas buvo palaidotas Romoje, Šv. Klemensas.

Po Kirilo mirties popiežius Adrianas paskyrė Metodijų Moravijos ir Panonijos arkivyskupu. Grįžęs į Panoniją, Metodijus pradėjo aktyvią veiklą, skleisdamas slavų garbinimą ir raštą. Tačiau nušalinus Rostislavą, Metodijus neturėjo tvirtos politinės paramos. 871 m. Vokietijos valdžia suėmė Metodijų ir padavė jį į teismą, apkaltindama arkivyskupą įsiveržus į Bavarijos dvasininkų sritį. Metodijus buvo įkalintas Švabijos (Vokietija) vienuolyne, kur praleido pustrečių metų. Tik tiesioginio popiežiaus Jono VIII, pakeitusio mirusį Adrianą II, įsikišimo dėka 873 metais Metodijus buvo paleistas ir jam buvo sugrąžintos visos teisės, tačiau slavų pamaldos tapo ne pagrindine, o tik papildoma: pamaldos vyko lotynų kalba. , o pamokslai galėjo būti sakomi slavų kalba.

Po Metodijaus mirties Moravijoje suaktyvėjo slavų garbinimo priešininkai, o pats garbinimas, pagrįstas Metodijaus autoritetu, iš pradžių buvo prislėgtas, o paskui visiškai užgesintas. Dalis studentų pabėgo į pietus, dalis buvo parduoti į vergiją Venecijoje, o dalis žuvo. Artimiausi Metodijaus Gorazdo mokiniai, Klemensas, Naumas, Andželarijus ir Lorensas buvo įkalinti geležyje, laikomi kalėjime, o paskui išvaryti iš šalies. Konstantino ir Metodijaus darbai ir vertimai buvo sunaikinti. Kaip tik todėl jų darbai iki šių dienų neišliko, nors informacijos apie jų kūrybą yra gana daug. 890 m. popiežius Steponas VI anatematizavo slaviškas knygas ir slavų garbinimą, galiausiai tai uždraudęs.

Konstantino ir Metodijaus pradėtą ​​darbą vis dėlto tęsė jo mokiniai. Klemensas, Naumas ir Angelarijus apsigyveno Bulgarijoje ir buvo bulgarų literatūros įkūrėjai. Ortodoksų princas Borisas-Michailas, Metodijaus draugas, palaikė jo mokinius. Naujas centras Slavų raštas kilęs iš Ohrido (šiuolaikinės Makedonijos teritorijos). Tačiau Bulgarija patiria didelę Bizantijos kultūrinę įtaką, o vienas iš Konstantino mokinių (greičiausiai Klemensas) kuria rašymo sistemą, panašią į graikų raštą. Tai atsitinka IX amžiaus pabaigoje – 10 amžiaus pradžioje, valdant carui Simeonui. Būtent ši sistema gauna kirilicos pavadinimą žmogaus, kuris pirmą kartą bandė sukurti abėcėlę, tinkamą slavų kalbai įrašyti, atminimui.

KLAUSIMAS APIE SLAVŲ ABC NEPRIKLAUSOMYBĘ

Slavų abėcėlės nepriklausomumo klausimą sukelia pats kirilicos ir glagolitinės abėcėlės raidžių kontūrų ir jų šaltinių pobūdis. Kas buvo slavų abėcėlė – nauja rašymo sistema ar tik graikų-bizantiškos raidės atmaina? Sprendžiant šį klausimą, reikia atsižvelgti į šiuos veiksnius:

Rašto istorijoje nebuvo nė vienos raidžių-garsų sistemos, kuri būtų atsiradusi visiškai savarankiškai, be ankstesnių rašto sistemų įtakos. Taigi finikiečių raštas atsirado remiantis senovės egiptiečių (nors rašymo principas buvo pakeistas), senovės graikų - finikiečių, lotynų, slavų - graikų, prancūzų, vokiečių - lotynų kalbos pagrindu, ir tt

Vadinasi, galime kalbėti tik apie rašymo sistemos savarankiškumo laipsnį. Šiuo atveju daug svarbiau, kaip tiksliai atitinka modifikuotas ir pritaikytas originalus raštas garso sistema kalba, kuriai ji ketina tarnauti. Būtent šiuo atžvilgiu slavų rašto kūrėjai parodė puikią filologinę nuojautą ir gilų fonetikos supratimą. Senoji slavų kalba, taip pat puikus grafinis skonis.

VIENINTELĖ VALSTYBINĖS BAŽNYČIOS ŠVENTĖ

RSFSR AUKŠČIAUSIOS TARYBOS PREZIDIJAS

REZOLIACIJA

APIE SLAVŲ RAŠTO IR KULTŪROS DIENĄ

Teikiant didelę reikšmę kultūriniam ir istoriniam Rusijos tautų atgimimui ir atsižvelgiant į tarptautinę šios dienos minėjimo praktiką Slavų šviesuoliai Kirilas ir Metodijus, Prezidiumas Aukščiausioji Taryba RSFSR nusprendžia:

Pirmininkas

RSFSR Aukščiausioji Taryba

863 m., prieš 1150 metų, apaštalams lygūs broliai Kirilas ir Metodijus pradėjo savo misiją Moravijoje kurti mūsų rašytinę kalbą. Apie tai kalbama pagrindinėje Rusijos kronikoje „Pasakojimas apie praėjusius metus“: „Ir slavai džiaugėsi, kad išgirdo apie Dievo didybę savo kalba“.

Ir antras jubiliejus. 1863 m., prieš 150 metų, Rusijos Šventasis Sinodas nusprendė: švenčiant Šventųjų apaštalams lygių brolių misijos tūkstantmetį Moravijoje, kasmet turėtų būti švenčiama garbingojo Metodijaus ir Kirilo garbei. įsteigta gegužės 11 d. (24 m. po Kr.).

1986 m. rašytojų, ypač velionio Vitalijaus Maslovo, iniciatyva Murmanske buvo surengtas pirmasis Rašymo festivalis. kitais metais ji buvo plačiai švenčiama Vologdoje. Galiausiai 1991 m. sausio 30 d. RSFSR Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumas priėmė nutarimą dėl kasmetinio Slavų kultūros ir literatūros dienų rengimo. Skaitytojams nereikia priminti, kad gegužės 24-oji yra ir Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Kirilo vardadienis.

Logiškai mąstant, atrodo, kad vienintelė valstybinė-bažnytinė šventė Rusijoje turi pagrindo įgyti ne tik nacionalinę, kaip Bulgarijoje, bet ir panslavišką reikšmę.

Kirilas ir Metodijus – pasakojimas vaikams apie krikščionių pamokslininkus, slavų abėcėlės ir bažnytinės slavų kalbos kūrėjus, šiame straipsnyje trumpai apibendrintas.

Trumpa žinutė apie Kirilą ir Metodijų

Šie du broliai buvo iš Salonikų. Jų tėvas buvo sėkmingas karininkas ir tarnavo provincijoje prie jos gubernatoriaus. Kirilas gimė 827 m., o Metodijus 815 m. Broliai graikai laisvai mokėjo graikų ir slavų kalbas.

Gyvenimas prieš tampant vienuoliu

Kelionės pradžioje jie pasuko skirtingais keliais. Metodijus, kurio vardas pasaulyje buvo Michaelas, buvo kariškis ir turėjo Makedonijos provincijos stratego laipsnį. Kirilas, kuris prieš tonzūrą nešiojo Konstantino vardą, priešingai, su Ankstyvieji metai domėjosi kaimyninių tautų mokslu ir kultūra. Jis išvertė Evangeliją į slavų kalbą. Konstantinopolyje taip pat studijavo dialektiką, geometriją, astronomiją, aritmetiką, filosofiją ir retoriką. Dėl savo plačių žinių Konstantinas galėjo vesti aristokratą ir užimti svarbias pareigas aukščiausiuose valdžios sluoksniuose. Bet jis visa tai atsisakė ir tapo paprastu Šv. Sofijos bibliotekos prižiūrėtoju. Žinoma, Konstantinas čia ilgai neužsibuvo ir pradėjo dėstyti sostinės universitete. O Michailas tuo metu taip pat metė karinę karjerą ir tapo Mažojo Olimpo vienuolyno abatu. Konstantinas buvo susipažinęs su Konstantinopolio imperatoriumi ir jo nurodymu 856 m. išvyko su mokslininkais į Mažąjį Olimpą. Ten susitikę su jo broliu, jie nusprendė parašyti abėcėlę slavams.

Kirilas ir Metodijus, slavų abėcėlės kūrėjai

Tolimesnis jų gyvenimas susijęs su bažnytine veikla. Privaloma sąlyga sprendimui pradėti kurti slavų abėcėlę buvo ta, kad 862 m. į Konstantinopolį atvyko Moravijos kunigaikščio Rostislavo ambasadoriai. Kunigaikštis paprašė Konstantinopolio imperatoriaus duoti jam mokslininkus, kurie mokytų jo žmones krikščioniškojo tikėjimo jų kalba. Rostislavas tvirtino, kad jo žmonės jau seniai buvo pakrikštyti, tačiau pamaldos vyko svetima tarme. Ir tai labai nepatogu, nes ne visi tai supranta. Imperatorius, aptaręs Moravijos kunigaikščio prašymą su patriarchu, išsiuntė brolius į Moraviją. Kartu su savo mokiniais jie pradėjo versti. Pirmiausia broliai Solunai išvertė į krikščioniškas knygas bulgarų kalba. Tai buvo Psalteris, Evangelija ir Apaštalas. Moravijoje bažnyčios vadovai mokytojavo 3 metus vietos gyventojų raštingumas ir atliekamos paslaugos. Be to, jie aplankė Panoniją ir Užkarpatės Rusija, kur buvo šlovinamas ir krikščionių tikėjimas.

Vieną dieną jie konfliktavo su vokiečių kunigais, kurie nenorėjo vesti pamaldų slavų kalba. Popiežius 868 metais pasikvietė pas save brolius. Čia visi priėjo prie bendro kompromiso, kad slavai galėtų vesti pamaldas savo gimtąja kalba.

Būdamas Italijoje Konstantinas labai serga. Supratęs, kad mirtis jau netoli, pasivadina vienuoliniu Kirilo vardu. Mirties patale Kirilas prašo brolio tęsti švietėjišką veiklą. 869 m. vasario 14 d. jis mirė

Metodijaus edukacinė veikla

Grįžęs į Moraviją Metodijus (jis jau buvo priėmęs vienuolišką vardą) daro tai, ko prašė jo brolis. Tačiau šalyje keitėsi kunigai, vokiečiai jį įkalino vienuolyne. Popiežius Jonas VIII, sužinojęs apie įvykį, uždraudė vokiečių bažnyčios tarnams vesti liturgijas, kol jie nepaleis Metodijaus. 874 m. buvo paleistas ir tapo arkivyskupu. Dažnai ritualus ir pamokslus slavų kalba tekdavo atlikti slapta. Metodijus mirė 885 m. balandžio 4 d.

Po abiejų brolių mirties buvo paskelbtas šventuoju.

Kirilas ir Metodijus įdomūs faktai

• Metodijaus ir Kirilo amžiaus skirtumas tampa 12 metų. Be jų, šeimoje buvo dar 5 sūnūs.
• Pats Kirilas anksti išmoko skaityti.
• Kirilas kalbėjo slaviškai, graikiškai, arabiškai, lotynų kalbos ir hebrajų.
• Gegužės 24-oji – brolių atminimo diena.
• Metodijus 10 metų tarnavo Mažojo Olimpo vienuolyne, kol jie susitiko su broliu ir pradėjo bendrą pamokslavimo veiklą.

Tikimės, kad žinia apie Kirilą ir Metodijų trumpai padėjo jums sužinoti informacijos apie šiuos krikščionių pamokslininkus. Ir jūs galite palikti savo pranešimą apie Kirilą ir Metodijų naudodami toliau pateiktą komentarų formą.

Slavų literatūros ir kultūros savaitę įprasta prisiminti žmones, be kurių paminklai vargu ar būtų pasiekę jų palikuonis senovės rusų literatūra, kronikos ir šventųjų gyvenimas. Į istoriją jie įėjo ne tik kaip abėcėlės kūrėjai, bet ir kaip krikščioniškojo mokymo skelbėjai bei filosofai. Šiandien siūlau susipažinti su 9 Įdomūs faktai apie Tesalonikų brolius Kirilą ir Metodijų.

1. Kirilas (jaunesnysis) (827-869) ir Metodijus (vyresnysis) (815-885) gimė Salonikuose (Bizantija). Jų kraujyje tekėjo slavų ir graikų kraujas. Jų tėvas Leo buvo Salonikų strategas (karinis ir civilinis gubernatorius). Iš viso šeima užaugino septynis vaikus.
2. Broliai ne iš karto tapo pamokslininkais. Mykolas (Methodijus) pasirinko karinius reikalus. Prieš tapdamas vienuoliu, jis pakilo į Slavinijos (Makedonija) stratego laipsnį. Jaunesnysis Konstantinas (Kirill) nuo vaikystės rodė aistrą mokslui. Taigi, į paauglystė berniukas mokėjo ne tik skaityti, bet ir suprasti bažnyčios tėvo Grigaliaus teologo kūrinius. Gabus vaikas buvo išsiųstas mokytis į imperatoriaus Mykolo III rūmus, kur Kirilas studijavo antikos filosofus ir rašytojus, praktikavo retoriką, slavų, hebrajų, chazarų, arabų, samariečių, sirų (sūrų) kalbų gramatiką, mokėsi astronomijos ir kultūros. senovės graikų kartu su karūnos princu .

3. Skirtingai nei jo Metodijus, Kirilas augo liguistas, silpnas vaikas. Jo didelę galvą iki pat mirties visada saugos vyresnysis brolis. Metodijus, apie 10 metų ištarnavęs valstybines pareigas ir patyręs gyvenimo tuštybę, Olimpo kalne tapo vienuoliu.

4. Kirilas pirmenybę teikė kitokiam pelningos santuokos keliui: priėmė vienuoliškus ordinus ir paskyrė savo gyvenimą sklaidai krikščioniškoji doktrina, dėstė filosofiją Konstantinopolyje, įrodė savo tikėjimo pranašumą Khazar Khaganate. Tačiau ši misija buvo nesėkminga.
5. Moravijos pamokslai buvo sėkmingesni. Padedamas brolio šventojo Metodijaus ir jo mokinių Gorazdo, Klemenso, Savvos, Naumo ir Angeljaro, Kirilas sudarė slavų abėcėlę ir išvertė į slavų kalbą graikų liturgines knygas: Evangeliją, Apaštalą ir Psaltį. Tai buvo 863 m.

6. Toliau brolių kelias ėjo į Romą, kur jie buvo sutikti su didele garbe. Popiežius patvirtino pamaldas slavų kalba, o brolių išverstos knygos turėjo būti platinamos visose bažnyčiose. Adrianas II Metodijų įšventino į vyskupą.

7. Romoje Kirilas labai susirgo ir mirė 869 metų vasario 14 dieną, būdamas 42 metų. Atsitraukęs pas Dievą, šventasis Kirilas įsakė savo broliui Metodijui tęsti bendrą reikalą – nušvitimą. slavų tautosšviesa tikras tikėjimas. Jo kūnas buvo palaidotas Šv.Klemento bažnyčioje. Vėliau šventojo Kirilo relikvijos pradėjo daryti stebuklus.

8. Metodijus tapo arkivyskupu, nešė krikščioniškas žinias visoje Europoje, buvo persekiojamas ir persekiojamas liuteronų. IN pastaraisiais metaisŠventasis Metodijus per savo gyvenimą, padedamas dviejų mokinių-kunigų, išvertė į slavų kalbą visą Senąjį Testamentą, išskyrus makabiečių knygas, taip pat Šventųjų Tėvų taisykles ir patristines knygas (Paterikon). Šventasis išpranašavo savo mirties dieną ir mirė 885 metų balandžio 6 d., būdamas maždaug 60 metų. Šventojo laidotuvės buvo atliekamos trimis kalbomis - slavų, graikų ir lotynų. Jis buvo palaidotas Velehrado katedros bažnyčioje.

9. Pastebėtina, kad slavų abėcėlės kūrėjai niekada nesilankė Kijevo Rusė. Nepaisant to, senovės žmonės gerbė Kirilą ir Metodijų, savo sugalvotais laiškais užfiksuodami „Filosofo Konstantino gyvenimą“, „Metodijaus gyvenimą“ ir „Pagiriamąją kalbą Kirilui ir Metodijui“.

O Metodijus gimė Bizantijos mieste Salonikuose (Salonikai, slavų. "Salonikai"). Jų tėvas yra vardu Leo. geras tipas ir turtingas“, buvo drungari, tai yra karininkas, vadovaujamas Tesalonikos temos strategos (karinis ir civilinis gubernatorius). Jų senelis (neaišku nei tėvas, nei motina) buvo stambus didikas Konstantinopolyje, bet paskui, matyt, iškrito iš palankumo ir savo dienas baigė nežinioje Tesalonikoje.Šeimoje susilaukė septyni sūnūs, tarp jų ir Metodijus (tyrėjai nežino. ar tai buvo krikšto vardas, ar duotas ant tonzūros) yra vyriausias, o Konstantinas (Kirillas) yra jauniausias iš jų.

Pagal moksle labiausiai paplitusią versiją, Kirilas ir Metodijus buvo graikų kilmės. XIX amžiuje kai kurie slavų mokslininkai (Michailas Pogodinas, Hermengildas Irečekas) gynė savo slavų kilmę, remdamiesi puikiu slavų kalbos mokėjimu – aplinkybė, kurią šiuolaikiniai mokslininkai laiko nepakankama tautybei spręsti. Bulgarų tradicija brolius vadina bulgarais (prie kurių iki XX a. buvo priskaičiuojami ir Makedonijos slavai), ypač remdamasi prologu „Kirilo gyvenimas“ (vėlesniame leidime), kur sakoma, kad jis „buvo. gimęs Soluno mieste“; Šiai idėjai lengvai pritaria šiuolaikiniai Bulgarijos mokslininkai.

Salonikai, kur gimė broliai, buvo dvikalbis miestas. Be graikų kalbos, jie skambėjo slavų tesalonikų tarme, kuria kalbėjo Salonikus supančios gentys: dragovitai, sagudatai, vajunai, smoliai ir kuri, remiantis šiuolaikinių kalbininkų tyrimais, sudarė vertimų kalbos pagrindą. Kirilas ir Metodijus, o kartu su jais ir visa bažnytinė slavų kalba. Kirilo ir Metodijaus vertimų kalbos analizė rodo, kad jie kalbėjo slavų kalba kaip savo gimtąja kalba. Tačiau pastarieji dar nekalba apie jų slavišką kilmę ir, matyt, neišskyrė jų iš kitų Tesalonikų gyventojų, nes „Metodijaus gyvenimas“ imperatoriui Mykolui III priskiria šiuos šventiesiems skirtus žodžius: „Jūs esate kaimo gyventojas, o visi kaimiečiai yra grynai slovėnai“.

Studijų ir mokymo metai

Abu broliai gavo puikų išsilavinimą. Metodijus, padedamas savo draugo ir šeimos globėjo, didžiojo logoteto (valstybės iždo vadovo) eunucho Teoktisto, padarė gerą karinę-administracinę karjerą, kurią baigė Makedonijoje esančios Bizantijos provincijos Slavinijos stratego postas. Tačiau tada jis davė vienuolijos įžadus.

Kirilas, skirtingai nei jo brolis, iš pradžių ėjo dvasiniu ir moksliniu keliu. Pasak jo artimiausių mokinių sudaryto „Gyvenimo“, nuo pat mokymo Tesalonikoje pradžios jis stebino aplinkinius savo sugebėjimais ir atmintimi. Kartą jaunystėje, medžiodamas, neteko savo mylimo vanago, ir tai jam padarė tokį įspūdį, kad metė visas linksmybes ir, nupiešęs kryžių ant savo kambario sienos, gilinosi į Grigaliaus kūrybos studiją. Teologas, kuriam sukūrė ypatingą poetinį pagyrimą. Globojamas logoteto Teoktisto, jis nuvyko į Konstantinopolį, kur, pasak savo gyvenimo, mokėsi pas imperatorių (tačiau jaunasis Mykolas buvo daug jaunesnis už Konstantiną, galbūt iš tikrųjų jis turėjo padėti ugdyti vaiką imperatorių). . Tarp jo mokytojų yra didžiausi to mokslininkai laikas, būsimasis patriarchas Fotijus I ir Leo matematikas. Ten jis (pasak „Gyvenimo“ autoriaus tariamai sulaukęs trijų mėnesių) mokėsi Homerui ir geometrijai, Liūtui ir Fotijui, dialektika ir visa kita filosofijos mokslai be to: retorika, aritmetika, astronomija, muzika ir visi kiti graikų menai.. Vėliau jis taip pat įvaldė aramėjų ir hebrajų. Baigęs studijas, jis atsisakė pradėti labai daug žadančią pasaulietinę karjerą, sudarydamas palankią santuoką su logoteto krikšto dukra (kartu su ja iš pradžių buvo pažadėta „archontia“, tai yra, valdyti vieną. pusiau autonominių slavų Makedonijos regionų, o ateityje stratego postas), todėl buvo nukreiptas bažnytinės tarnybos keliu (kadangi Konstantinui tuo metu buvo tik 15 metų, jam teko pereiti dar keletą preliminarių). įžengia bažnyčios hierarchija, prieš tapdamas kunigu) ir įstojo į tarnybą, savo gyvenimo žodžiais tariant, „patriarcho raštininkas Šv. Sofijoje“. „Patriarcho skaitytojas“ (patriarchas buvo Fotijus, Konstantino mokytojas) gali būti suprantamas kaip chartofilaksas (patriarcho biuro vadovas, pažodžiui „archyvo saugotojas“), o gal bibliofilaksas - patriarchalinis bibliotekininkas; B. Florya teikia pirmenybę antrajam variantui, nes jaunasis diakonas neturėjo jokios administracinės patirties tokioms atsakingoms pareigoms kaip patriarcho sekretorius. Tačiau kažkuriuo metu jis netikėtai apleido savo postą ir pasislėpė vienuolyne. Po 6 mėnesių jį surado patriarcho pasiuntiniai ir paprašė grįžti į Konstantinopolį, kur pradėjo dėstyti filosofiją tame pačiame Magnavros universitete, kuriame neseniai studijavo (nuo tada jam įsitvirtino Konstantino Filosofo slapyvardis). Jei tiki Konstantino gyvenimu, jis laimėjo ginčą garsus vadovas ikonoklastai, buvęs patriarchas Jonas Gramatikas (Gyvenime jis pasirodo niekinamu slapyvardžiu „Annius“); tačiau šiuolaikiniai tyrinėtojai beveik vieningai mano, kad šis epizodas yra fiktyvus.

Khazarų misija

Radus relikvijas Šv. Klemensas, popiežius

Konstantinas-Kirillas vaidino pagrindinį vaidmenį šiame įvykyje, kurį jis pats vėliau aprašė „Romos popiežiaus Klemenso relikvijų radimo homilijoje“, kuri pasirodė slavų kalba. Tuo pačiu metu, dalyvaujant aukšto rango Konstantinopolio dvasininkų atstovams ir vietos vyskupui, vyko ir pats įsigijimas. E. V. Ukhanova mano, kad ir relikvijų įsigijimas, ir vėlesnis Konstantino Kirilo perkėlimas į Romą (žr. toliau) buvo ne tik pamaldumo aktai, bet ir politiniai Konstantinopolio teismo veiksmai, kuriais buvo siekiama sutaikyti Konstantinopolį su Romos sostu. momentais, kai tai atrodė įmanoma: per Fotijų išrinkus patriarchu (prieš jo garsųjį išsiskyrimą su popiežiumi Nikolajumi I) ir po to, kai Fotijus buvo pašalintas naujajam imperatoriui Bazilijui Makedoniečiui.

Moravijos misija

Jei paklausite slavų literatų, sakydami: „Kas jums sukūrė laiškus ar išvertė knygas?“, tada visi žino ir atsakydami sako: „Šv. Konstantinas Filosofas, vardu Kirilas - jis sukūrė mums laiškus ir išvertė knygas, o jo brolis Metodijus. Nes tie, kurie juos matė, tebėra gyvi“. O jei paklausite: „kuriuo metu?“, tada jie žino ir sako: „kad Graikijos karaliaus Mykolo ir Bulgarijos kunigaikščio Boriso bei Moravijos princo Rostislavo ir Blateno princo Kocelo laikais. , per metus nuo viso pasaulio sukūrimo.“ .

Jei paklaustumėte slovėnų bukaro, sakydami: „Kas padarė raides ar knygas?“ - Tada jie visi sako ir atsako: „Šv. Konstantinas Filosofas, vadinamas Kirilu, sukurk mums laiškus ir padėk knygas, o Metodijus jo brolis. Esmė ta, kad tie, kurie dar gyvi, bus juos matę. O jei paklausite: „kuriuo metu?“, tada jie veda ir sako: „Grichsko caro Mykolo ir Bulgarijos kunigaikščio Boriso bei Moravijos princo Rasticos ir kunigaikščio Kocelo laikais. Blatnsko, per metus nuo viso pasaulio sukūrimo“.

Taigi, pagal Aleksandrijos chronologiją, kurią tuo metu naudojo Bulgarijos metraštininkai, slavų abėcėlės sukūrimas gali būti datuojamas 863 metais po Kristaus gimimo.

Ekspertai vis dar nepasiekė bendro sutarimo, kuris iš dviejų slavų abėcėlių – glagolitų ar kirilicos – buvo Konstantino autorius. Tačiau Chernorizets Khrabr mini, kad Kirilo abėcėlė turėjo 38 simbolius, o tai rodo glagolitų abėcėlę.

kelionė į Romą

Prieš mirtį, bijodamas, kad Metodijus grįš į Olimpo vienuolyną, jis pasakė savo broliui:

„Štai, broli, tu ir aš buvome kaip du jaučiai pakinktuose, arėme vieną vagą, o aš buvau šalia miško<, дойдя борозду,>Kritu, baigiu savo dieną. Ir nors jūs labai mylite kalną, negalite palikti savo mokymo dėl kalno, kaip kitaip galite geriau pasiekti išganymą?

Originalus tekstas (senoji slavų kalba)

„Štai, broli, aš esu Bechovo žmona, viena sveriu vadeles ir, baigusi savo dienas, krentu miške. Ir jei mylite kalną kaip didelį, tai nesunaikinkite kalno, kad paliktumėte savo mokymą, kitaip galite būti išgelbėti.

Popiežius Metodijų įšventino Moravijos ir Panonijos arkivyskupu.

Metodijaus grįžimas į Panoniją

879 metais Vokietijos vyskupai organizavo naujas procesas prieš Metodijų. Tačiau Metodijus puikiai pasiteisino Romoje ir netgi gavo popiežiaus bulę, leidžiančią garbinti slavų kalba.

881 metais Metodijus, Makedonijos imperatoriaus Bazilijaus I kvietimu, atvyko į Konstantinopolį. Ten praleido trejus metus, po kurių su mokiniais grįžo į Moraviją (Velegradą). Trijų studentų padedamas išvertė į slavų kalbą Senąjį Testamentą ir patristines knygas.

885 metais Metodijus sunkiai susirgo. Prieš mirtį savo įpėdiniu paskyrė mokinį Gorazdą. Balandžio 4 d., Verbų sekmadienį, paprašė nuvesti į bažnyčią, kur skaitė pamokslą. Tą pačią dieną jis mirė. Metodijaus laidotuvės vyko val tris kalbas- slavų, graikų ir lotynų.

Po mirties

Po Metodijaus mirties jo oponentams pavyko pasiekti Moravijos slavų rašto uždraudimą. Daugeliui studentų buvo įvykdyta mirties bausmė, kai kurie persikėlė į Bulgariją (Gorazd-Ohridski ir Kliment-Ohridski) ir Kroatiją.

Popiežius Adrianas II Prahoje parašė kunigaikščiui Rostislavui, kad jei kas ima niekinamai traktuoti knygas, parašytas slavų kalba, tegul jis būna ekskomunikuotas ir pristatomas į Bažnyčios teismą, nes tokie žmonės yra „vilkai“. O popiežius Jonas VIII 880 metais parašė kunigaikščiui Svjatopolkui, liepdamas pamokslus sakyti slavų kalba.

Šventųjų Kirilo ir Metodijaus mokiniai

Minėti mokiniai Balkanuose gerbiami kaip septintieji šventieji.

Paveldas

Kirilas ir Metodijus sukūrė specialią abėcėlę tekstams slavų kalba rašyti – glagolitų. Šiuo metu tarp istorikų vyrauja, bet nėra visuotinai pripažintas V. A. Istrin požiūris, pagal kurį kirilicos abėcėlė buvo sukurta remiantis Graikų abėcėlėšventųjų brolių Klemenso Ohridiečio mokinys (kuris taip pat minimas jo Gyvenime). Naudodami sukurtą abėcėlę, broliai iš graikų kalbos išvertė Šventąjį Raštą ir nemažai liturginių knygų.

Pažymėtina, kad net jei kirilicos raidžių formas sukūrė Klemensas, jis rėmėsi Kirilo ir Metodijaus atliktu slavų kalbos garsų izoliavimo darbu, ir būtent šis darbas yra pagrindinė bet kurio darbo kuriant nauja rašto kalba. Šiuolaikiniai mokslininkai pastebi aukštas lygisšis darbas, kuriame buvo pavadinti beveik visi moksliškai išskirtiniai slavų garsai, kuriems, matyt, esame skolingi dėl išskirtinių kalbinių Konstantino-Kirillo sugebėjimų, pažymėtų šaltiniuose.

Kartais ginčijamasi dėl slavų rašto egzistavimo prieš Kirilą ir Metodijų, remiantis Kirilo gyvenimo ištrauka, kurioje kalbama apie knygas, parašytas „rusiškomis raidėmis“:

„Ir Filosofas čia rado<в Корсуни>Evangelija ir Psalmė, parašyti rusiškomis raidėmis, ir radau tą kalbą pasakiusį žmogų. Ir jis kalbėjosi su juo ir suprato kalbos prasmę, koreliuodamas balsių ir priebalsių skirtumus su jo kalba. Ir meldęsis Dievui, jis netrukus pradėjo skaityti ir kalbėti. Ir daugelis tuo stebėjosi, šlovindami Dievą“.

Originalus tekstas (senoji slavų kalba)

„Rasite tą Evangeliją ir Psalterį, parašytus rusiškomis raidėmis, ir rasi žmogų, kuris kalba su tuo pokalbiu. Ir pakalbėjęs su juo, gavau kalbos galią, savo pokalbiui pritaikydamas įvairius raštus, balses ir priebalsius. Ir laikydamas maldą Dievui, netrukus pradėjo valytis ir kalbėti. Ir aš juo stebiuosi, šlovinu Dievą“.

Tačiau iš ištraukos neišplaukia, kad ten minima „rusų kalba“ yra slaviška; priešingai, tai, kad Konstantino Kirilo įvaldymas suvokiamas kaip stebuklas, tiesiogiai rodo, kad tai nebuvo slavų kalba. Reikėtų prisiminti, kad Kirilo ir Metodijaus laikais ir daug vėliau slavai nesunkiai suprato vieni kitus ir tikėjo, kad kalba viena slavų kalba, su tuo sutinka ir kai kurie šiuolaikiniai kalbininkai, manantys, kad protoslavų vienybė. kalba galima kalbėti iki XII a. Dauguma tyrinėtojų mano, kad fragmente arba kalbama apie Evangeliją gotų kalba (idėją pirmą kartą išsakė Safarik), arba kad rankraštyje yra klaida ir kad vietoj „rusų“ jis turėtų būti laikomas „suric“, tai yra „ Sirijos“. Pagrįsdami jie nurodo, kad autorius daro ypatingą skirtumą tarp balsių ir priebalsių: kaip žinoma, aramėjų raštuose balsių garsai nurodomi viršutiniais indeksais. Svarbu ir tai, kad visas fragmentas pateiktas istorijos apie Konstantino hebrajų kalbos ir samariečių rašto studijas, kurią jis pradėjo Korsune, ruošdamasis diskusijoms Chazarijoje, kontekste. Metropolitas Makarijus (Bulgakovas) taip pat nurodo, kad tame pačiame gyvenime ne kartą pabrėžiama, kad Konstantinas buvo slaviškų raidžių kūrėjas ir prieš jį slaviškų raidžių nebuvo - tai yra, gyvenimo autorius nelaiko aprašyto „ruso“. raidės būti slaviškos.

Pagarba

Jie gerbiami kaip šventieji tiek Rytuose, tiek Vakaruose.

Plačiai paplitęs Kirilo ir Metodijaus garbinimas prasideda nuo vidurys - 19 d amžiuje, kai pirmųjų slavų mokytojų vardai tampa slavų tautų kultūrų apsisprendimo simboliu. Pirmoji Kirilo ir Metodijaus atminimo dienos šventė įvyko 1858 metų gegužės 11 dieną Plovdive, o graikai iškilmėse nedalyvavo. Pati šventė turėjo simbolinio konfrontacijos su graikų Konstantinopolio patriarchato hierarchija, kuri tuomet buvo pavaldi Bulgarijos bažnyčiai, pobūdį.

Pirmuosius praktinius žingsnius siekiant atnaujinti pirmųjų slavų mokytojų bažnytinę garbinimą, žengė Smolensko (amfiteatrų) vyskupas Antanas, kuris 1861 m. vasarą kreipėsi į Sinodo vyriausiąjį prokurorą su pranešimu, kuriame atkreipė dėmesį į faktą. kad Menajonuose gegužės 11 dieną nebuvo tarnauti Kirilui ir Metodijui, o Mėnesiniame Žodyje jiems nėra tropariono ar kontakiono. Tai yra, šalių, kurios naudojo Rusijoje spausdintas liturgines knygas (Serbijoje, Bulgarijoje ir Rusijoje), liturginėje praktikoje slavų pradinių klasių mokytojams specialios paslaugos nebuvo atliekamos. Tokią pamaldą reikėjo sudaryti ir panaudoti liturginiam naudojimui. Iniciatyvą palaikė metropolitas Filaretas (Drozdovas).

Praėjus dvejiems metams po šių iškilmių, buvo išleistas M. P. Pogodino redaguojamas „Kirilo ir Metodijaus rinkinys“, kuriame buvo ir leidinys. reikšminga suma pirminiai šaltiniai, susiję su Kirilo ir Metodijaus veikla, įskaitant senovinius patarnavimus pirmiesiems slavų mokytojams. Čia taip pat buvo paskelbti straipsniai, kuriuose akcentuojamas Kirilo ir Metodijaus švenčių politinis aspektas.

Šventė Kirilo ir Metodijaus garbei - Valstybinė šventė Rusijoje (nuo 1991 m.), Bulgarijoje, Čekijoje, Slovakijoje ir Makedonijos Respublikoje. Rusijoje, Bulgarijoje ir Makedonijos Respublikoje šventė švenčiama gegužės 24 d. Rusijoje ir Bulgarijoje ji vadinama , Makedonijoje – šventųjų Kirilo ir Metodijaus diena. Čekijoje ir Slovakijoje šventė švenčiama liepos 5 d.

Bulgarijoje yra Kirilo ir Metodijaus ordinas. Taip pat Bulgarijoje dar komunistiniu laikotarpiu buvo nustatyta valstybinė šventė - slavų literatūros ir kultūros diena (sutampa su diena bažnyčios minėjimas Kirilas ir Metodijus), kuri šiandien plačiai švenčiama.

1869 m. liepos viduryje šimtmečių senumo miške anapus Tsemes upės į Novorosijską atvykę čekų naujakuriai įkūrė Mefodievkos kaimą, kuris buvo pavadintas Šv. Metodijaus garbei.

Į kiną

• Kirilas ir Metodijus – slavų apaštalai (2013 m.)

taip pat žr

• Slavų kultūros ir literatūros diena (Kirilo ir Metodijaus diena)

Pastabos

1. Duychevas, Ivanas. Bulgarijos viduramžiai. - Sofija: mokslas ir menas, 1972. - P. 96.
2. KONSTATINO KIRILO GYVENIMAS
3. „Turėjau puikų ir garsų senelį, kuris sėdėjo šalia caro, ir jis noriai atmetė jam suteiktą šlovę, buvo greitai išvarytas ir nuskurdęs atvyko į kitą kraštą. Ir pagimdyk tą“, – gyvenimas cituoja paties Konstantino žodžius – žiūrėkite KONSTATINO KIRILO GYVENIMAS.
4. Tahiaosas, Anthony Emilius-N. Šventieji broliai Kirilas ir Metodijus, slavų šviesuoliai. Sergiev Posad, 2005. P. 11.
5. Kirilas ir Metodijus, prilygstantys apaštalams, Slovėnijos mokytojai
6. Kolumbijos enciklopedija, šeštasis leidimas. 2001-05, s.v. „Kirilas ir Metodijus, šventieji“; Encyclopedia Britannica, Encyclopedia Britannica Incorporated, Warren E. Preece – 1972, p.846
7. // Brockhauso ir Efrono enciklopedinis žodynas: 86 tomai (82 tomai ir 4 papildomi). - Sankt Peterburgas. , 1890–1907 m.
8. Kirilas ir Metodijus// Nauja enciklopedinis žodynas. 21 tomas 1914 m
9. E. M. VERESCHAGIN Iš pirmosios slavų literatūrinės kalbos atsiradimo istorijos. Kirilo ir Metodijaus vertimo technika)
10. Kirilo ir Metodijaus enciklopedija., Sofija., BAN leidinys (Bulgarijos mokslų akademija), 1985 m.
11. S. B. Bernsteinas. slavų kalbos. Kalbinis enciklopedinis žodynas. - M., 1990. - P. 460-461