Osmanų imperijos moterų sultonatas. Osmanų imperija XVI-XVII a

Įvadas

Iki XVI amžiaus pradžios. Karinė-feodalinė Osmanų imperija savo valdžiai pajungė beveik visą Balkanų pusiasalį. Tik Dalmatijos Adrijos jūros pakrantėje Dubrovniko Respublika išlaikė nepriklausomybę, tačiau po Mohaco mūšio (1526 m.) oficialiai pripažino aukščiausią Turkijos galią. Venecijiečiai taip pat sugebėjo išlaikyti savo valdas rytinėje Adrijos jūros dalyje – Jonijos salose ir Kretos saloje, taip pat siaurą žemės ruožą su Zadaro, Splito, Kotoro, Trogiro, Šibeniko miestais.

Turkų užkariavimas suvaidino neigiamą vaidmenį istoriniame Balkanų tautų likime, uždelsdamas jų socialinį ir ekonominį vystymąsi. Prie klasinės feodalinės visuomenės priešpriešos buvo pridėta religinė priešprieša tarp musulmonų ir krikščionių, iš esmės išreiškianti užkariautojų ir užkariautų tautų santykį. Turkijos valdžia ir feodalai engė Balkanų pusiasalio krikščionių tautas, darė savivalę.

Krikščionių tikėjimo asmenys neturėjo teisės tarnauti valstybinėse institucijose, nešiotis ginklų, o už nepagarbą musulmonų religijai buvo priverstinai atversti į islamą arba griežtai baudžiami. Siekdama sustiprinti savo galią, Turkijos vyriausybė iš Mažosios Azijos į Balkanus perkėlė klajoklių turkų gentis. Jie apsigyveno derlinguose slėniuose, strategiškai svarbiose vietovėse, išstumdami vietinius gyventojus. Kartais krikščionis gyventojus turkai išvarydavo iš miestų, ypač didelių. Kita turkų viešpatavimo stiprinimo priemonė buvo užkariautų gyventojų islamizacija. Daugelis „turkų“ kilo iš sugautų ir parduotų į vergiją žmonių, kuriems atsivertimas į islamą buvo vienintelis būdas atgauti laisvę (pagal Turkijos įstatymus musulmonai negalėjo būti vergais)². Reikėjo karinių pajėgų, iš krikščionių, atsivertusių į islamą, susiformavo Turkijos vyriausybė – janisarų korpusas, kuris buvo sultono gvardija. Iš pradžių janičarai buvo verbuojami iš paimtų jaunuolių. Vėliau jie pradėjo sistemingai rinkti sveikiausius ir gražiausius krikščionių berniukus, kurie buvo atsivertę į islamą ir išsiųsti mokytis į Mažąją Aziją. Siekdami išsaugoti savo nuosavybę ir privilegijas, daugelis Balkanų feodalų, daugiausia mažų ir vidutinių, taip pat miestų amatininkai ir pirkliai atsivertė į islamą. Nemaža dalis „turkų tautos“ pamažu prarado ryšį su savo tauta, asimiliavo turkų kalbą ir kultūrą. Visa tai paskatino turkų žmonių skaičių ir sustiprino turkų galią užkariautose žemėse. Į islamą atsivertę serbai, graikai ir albanai kartais užimdavo aukštas pareigas ir tapdavo pagrindiniais kariniais lyderiais. Tarp kaimo gyventojų Islamizacija įgavo platų pobūdį tik Bosnijoje, kai kuriuose Makedonijos ir Albanijos regionuose, tačiau religijos pasikeitimas didžiąja dalimi nelėmė atsiskyrimo nuo tautybės, gimtosios kalbos, gimtųjų papročių ir kultūros praradimo. Dauguma dirbančių gyventojų Balkanų pusiasalis, o ypač valstiečiai, net ir tais atvejais, kai buvo priversti atsiversti į islamą, nebuvo asimiliuoti turkų.

Visa feodalinės Turkijos valstybės struktūra buvo pavaldi užkariavimo karų interesams. Osmanų imperija buvo vienintelė tikroji viduramžių karinė galia. Stiprią kariuomenę sukūrusių turkų karinę sėkmę palengvino jiems palanki tarptautinė situacija – mongolų valstybės žlugimas, Bizantijos nuosmukis, prieštaravimai tarp viduramžių Europos valstybių. Tačiau didžiulė turkų sukurta imperija neturėjo jokio nacionalinio pagrindo. Vyraujanti tautybė – turkai – buvo jos gyventojų mažuma. XVI amžiaus pabaigoje – pradžioje – XVII amžiuje prasidėjo užsitęsusi feodalinės Osmanų imperijos krizė, nulėmusi jos nuosmukį ir palengvinusi tolesnį Europos kolonialistų skverbimąsi į Turkiją ir kitas jos valdomas šalis.

Kiek metų paprastai reikia sunaikinti imperiją?

O kiek karų reikia? Osmanų imperijos atveju prireikė 400 metų ir mažiausiai dviejų dešimčių karų, įskaitant pirmąjį pasaulinį karą, prasidėjusį Sarajeve.

Net negaliu patikėti, kiek aktualiausios problemosšiandieninės Europos šaknys yra nacionaliniame-politiniame-religiniame mazge, kuris išliko toje vietoje, kur kadaise driekėsi Osmanų imperija.

I skyrius. Etnosocialinė ir konfesinė politika Balkanų šalių uostai

1.1 Stačiatikių bažnyčios padėtis (Bulgarijos pavyzdžiu)

1.1.1 Bulgarija, priklausanti Konstantinopolio patriarchatui

Pirmasis Tarnovo vyskupijos metropolitas Konstantinopolio patriarchate buvo Ignacas, buvęs Nikomedijos metropolitas: jo parašas yra 7-as Graikijos dvasininkų atstovų sąraše 1439 m. Florencijos susirinkime. Viename iš XV amžiaus vidurio Konstantinopolio patriarchato vyskupijų sąrašų Tarnovo metropolitas užima aukštą 11 vietą (po Salonikų); jam pavaldūs trys vyskupų sostai: Červenas, Lovečas ir Preslavas. Iki XIX amžiaus vidurio Tarnovo vyskupija apėmė daugumą Šiaurės Bulgarijos žemių ir tęsėsi į pietus iki Maritsa upės, įskaitant Kazanlako, Staros ir Nova Zagora regionus. Tarnovo metropolitui buvo pavaldūs Preslavo (iki 1832 m., kai Preslavas tapo metropolija), Červeno (iki 1856 m., kai Červenas taip pat buvo pakeltas į metropolijos laipsnį), Lovčanskis ir Vrachanskis vyskupai.

Konstantinopolio patriarchas, kuris buvo laikomas aukščiausiu visų ortodoksų krikščionių atstovu (millet-bashi) prieš sultoną, turėjo plačias teises dvasinėje, pilietinėje ir ekonominėje srityse, tačiau liko nuolat kontroliuojamas Osmanų vyriausybės ir buvo asmeniškai atsakingas. už savo kaimenės ištikimybę sultono valdžiai.

Bažnyčios paklusnumą Konstantinopoliui lydėjo graikų įtakos bulgarų žemėse stiprėjimas. Į katedras buvo paskirti graikų vyskupai, kurie savo ruožtu aprūpindavo graikų dvasininkus vienuolynams ir parapijų bažnyčioms, todėl pamaldos buvo laikomos graikų kalba, o tai daugumai kaimenės buvo nesuprantama. Bažnyčios pareigybės dažnai būdavo užpildomos stambiais kyšiais, vietoje bažnytinių mokesčių (žinoma daugiau nei 20 rūšių) buvo imami savavališkai, dažnai smurtiniais metodais. Atsisakius mokėti, Graikijos hierarchai uždarė bažnyčias, sugniuždė nepaklusnius, pristatė jas Osmanų valdžiai kaip nepatikimas ir galinčias būti perkeltas į kitą vietovę arba sulaikytas. Nepaisant graikų dvasininkų pranašumo, daugelyje vyskupijų vietiniai gyventojai sugebėjo išlaikyti bulgarų abatą. Daugelyje vienuolynų (Etropolsky, Rila, Dragalevskiy, Kurilovsky, Kremikovskiy, Cherepishskyy, Glozhenskiy, Kuklenskiy, Elenishskiy ir kiti) pamaldose buvo išsaugota bažnytinė slavų kalba.

Pirmaisiais Osmanų valdymo amžiais tarp bulgarų ir graikų nebuvo jokio etninio priešiškumo; yra daug bendros kovos su užkariautojais, lygiai taip pat engusiais stačiatikių tautas, pavyzdžių. Taip Tarnovo metropolitas Dionisy (Ralis) tapo vienu iš lyderių rengiant pirmąjį 1598 m. Tarnovo sukilimą ir pritraukė jam pavaldžius vyskupus Jeremiją Rusenskį, Feofaną Lovchanskį, Spiridoną Šumenskį (Preslavskį) ir Metodijų Vrachanskį. 12 Tarnovo kunigų ir 18 įtakingų pasauliečių kartu su metropolitu prisiekė likti ištikimi Bulgarijos išvadavimo reikalui iki savo mirties. 1596 m. pavasarį ar vasarą buvo sukurta slapta organizacija, kurioje buvo dešimtys dvasinių ir pasaulietinių asmenų. Graikijos įtaką bulgarų kraštuose daugiausia lėmė graikiškai kalbančios kultūros įtaka ir įsibėgėjančio „heleniškojo atgimimo“ proceso įtaka.

1.1.2 Osmanų jungo laikotarpio naujieji kankiniai ir asketai

Turkijos valdymo laikotarpiu stačiatikių tikėjimas bulgarams buvo vienintelė atrama, leidusi jiems išsaugoti tautinis tapatumas. Bandymai priversti atsivertimą į islamą prisidėjo prie to, kad likimas ištikimam krikščionių tikėjimui buvo suvokiamas kaip savo tautinės tapatybės gynimas. Naujųjų kankinių žygdarbiai tiesiogiai koreliavo su pirmųjų krikščionybės amžių kankinių žygdarbiais.

Buvo kuriamas jų gyvenimas, už juos rengiamos pamaldos, organizuojamos jų atminimo šventės, relikvijų pagerbimas, statomos jų garbei pašventintos šventyklos. Žinomi dešimčių šventųjų žygdarbiai, nukentėję turkų viešpatavimo laikotarpiu. Dėl fanatiško musulmonų kartėlio prieš krikščionis bulgarus protrūkių 1515 m. gyvas sudegintas šv. Jurgis Sofija Naujasis, 1534 m. pakartas Jurgis Senasis ir Jurgis Naujausias, pakartas 1534 m., buvo nukankinti; Nikolajus Naujasis ir kankinys. Smolianskio vyskupą Vissarioną akmenimis užmušė minia turkų – vieną Sofijoje 1555 m., kitus Smoliane 1670 m. 1737 metais Sofijoje buvo pakartas sukilimo organizatorius, kankinys metropolitas Simeonas Samokovskis. 1750 m. už atsisakymą Bitoloje atsiversti į islamą Angelui Lerinskiui (Bitola) buvo nukirsta galva kardu. 1771 metais šventąjį kankinį Damaskiną Svištove pakarta minia turkų.

Kankinys Jonas 1784 m. Konstantinopolio Šv. Sofijos katedroje, paverstoje mečete, išpažino krikščionių tikėjimą, už ką jam buvo nukirsta galva, o kankinė Zlata Moglenska, kuri nepasidavė turko pagrobėjo įtikinėjimui priimti jo tikėjimą, buvo nukankintas ir pakartas 1795 m. Slatino Moglenskos kaime. Po kankinimų Somos kaimo prie Pergamono apylinkėse 1802 metais taip pat buvo pakartas kankinys Lazaras. Išpažino Viešpatį musulmonų teismo prmch. Ignacas Starozagorskis 1814 metais Konstantinopolyje, kuris mirė pakartas, ir prmch. Onufry Gabrovskis 1818 metais Chijo saloje, sutrumpintas kardu. 1822 m. Osmano-Pazaro mieste (šiuolaikinis Omurtagas) kankinys Jonas buvo pakartas, viešai gailėdamasis, kad atsivertė į islamą, 1841 m. kankinio Demetrijui Slivenskiui galva buvo nukirsta Slivene, 1830 m. Plovdive. , kankinė Rada Plovdivskaja kentėjo už savo tikėjimą. Visų Bulgarijos krašto šventųjų ir kankinių, kurie patiko Viešpačiui tvirtu Kristaus tikėjimo išpažinimu ir Viešpaties garbei priėmė kankinio karūną, atminimo šventę BOC švenčia 2-ąją savaitę. po Sekminių.

1.1.3. Bulgarijos vienuolynų patriotinė ir švietėjiška veikla

XIV amžiaus antroje pusėje – XV amžiaus pradžioje turkams užkariaujant Balkanus, buvo sudeginta arba apiplėšta dauguma parapinių bažnyčių ir kadaise klestėję bulgarų vienuolynai, žuvo daugybė freskų, ikonų, rankraščių, bažnyčios reikmenų. Dešimtmečius nutrūko mokymas vienuolinėse ir bažnytinėse mokyklose, knygų korespondencija, buvo prarasta daug bulgarų meno tradicijų. Ypač nukentėjo Tarnovo vienuolynai. Dalis išsilavinusios dvasininkijos atstovų (daugiausia iš vienuolijų) mirė, kiti buvo priversti palikti bulgarų žemes. Tik keli vienuolynai išliko dėl aukščiausių Osmanų imperijos garbingų asmenų giminaičių užtarimo arba dėl ypatingų nuopelnų. vietos gyventojų priešais sultoną arba vietą nepasiekiamose kalnuotose vietovėse. Kai kurių tyrinėtojų teigimu, turkai naikino daugiausia vienuolynus, esančius labiausiai užkariautojų pasipriešintose vietovėse, taip pat vienuolynus, kurie pasirodė esą karinių žygių maršrutuose. Nuo XIV amžiaus aštuntojo dešimtmečio iki XV amžiaus pabaigos Bulgarijos vienuolynų sistema neegzistavo kaip vientisas organizmas; apie daugelį vienuolynų galima spręsti tik pagal išlikusius griuvėsius ir toponiminius duomenis.

Gyventojai – pasauliečiai ir dvasininkai – savo iniciatyva ir savo lėšomis atkūrė vienuolynus ir šventyklas. Tarp išlikusių ir atkurtų vienuolynų yra Rilos, Boboševskio, Dragalevskio, Kurilovskio, Karlukovskio, Etropolskio, Bilinskio, Roženskio, Kapinovskio, Preobraženskio, Lyaskovskio, Plakovskio, Drjanovskio, Kilifarevskio, Prisovskio vienuolynai, nors jų egzistavimas buvo šalia patriarchalinės Tarnovijos ir kt. nuolat gresia pavojus dėl dažnų išpuolių, plėšimų ir gaisrų. Daugelyje jų gyvenimas ilgam sustojo.

Numalšinant pirmąjį Turnovo sukilimą 1598 m dauguma sukilėliai prisiglaudė Kilifarevskio vienuolyne, atkurtame 1442 m. už tai turkai vėl sunaikino vienuolyną. Nukentėjo ir aplinkiniai Lyaskovskiy, Prisovskiy ir Plakovskiy vienuolynai. 1686 m. per antrąjį Tarnovo sukilimą nukentėjo ir daugelis vienuolynų. 1700 metais Liaskovo vienuolynas tapo vadinamojo Marijos sukilimo centru. Numalšinant sukilimą šis vienuolynas ir greta esantis Atsimainymo vienuolynas nukentėjo.

Viduramžių bulgarų kultūros tradicijas išsaugojo į Serbiją, Atono kalną, taip pat į Rytų Europą emigravusio patriarcho Evfimijaus pasekėjai: metropolitas Kiprijonas († 1406), Grigorijus Tsamblakas († 1420), diakonas Andrejus († po 1425 m.). , Konstantinas Kosteneckis († po 1433 m.) ir kt.

Pačioje Bulgarijoje kultūrinės veiklos atgimimas įvyko XV amžiaus 50–80-aisiais. Kultūros pakilimas nuvilnijo į vakarus nuo buvusių šalies teritorijų, centru tapo Rilos vienuolynas. Jis buvo atkurtas XV amžiaus viduryje vienuolių Joasafo, Dovydo ir Feofano pastangomis, globojama ir dosniai finansiškai remiant sultono Murado II našlei Marai Brankovich (Serbų despoto Jurgio dukrai). Su relikvijų perkėlimu ten Gerbiamas Jonas Rylsky 1469 m. vienuolynas tampa vienu iš dvasinių centrų ne tik Bulgarijoje, bet ir slaviškuose Balkanuose apskritai; čia pradėjo atvykti tūkstančiai piligrimų. 1466 m. buvo sudaryta sutartis dėl savitarpio pagalbos tarp Rilos vienuolyno ir Rusijos Šv. Panteleimono vienuolyno Atone. Pamažu Rilos vienuolyne atsinaujino raštininkų, ikonų tapytojų ir keliaujančių pamokslininkų veikla.

Vakarų Bulgarijos ir Makedonijos vienuolynuose dirbo raštininkai Dimitrijus Kratovskis, Vladislavas Grammatikas, vienuoliai Mardarius, Dovydas, Pachomijus ir kt. 1469 m. rinkinyje, kurį parašė Vladislovas Grammatikas, buvo nemažai su bulgarų istorija susijusių kūrinių: „Platus šv. Kirilo Filosofo gyvenimas“, „Pagirika šv. Kirilui ir Metodijui“ ir kt. 1479 m. „Rilos panegirikos“ yra geriausi XI a. II pusės – XV a. pradžios Balkanų hesichastų rašytojų kūriniai: („Šv. Jono Rylskiečio gyvenimas“, Jevfijaus Tyrnovskio žinutės ir kiti kūriniai). , Grigorijaus Tsamblako „Stefano Dechanskio gyvenimas“, Iosafo Bdinskio „Šv. Filotėjo panegirika“, patriarcho Kallisto „Grigorijaus Sinaitos gyvenimas“ ir „Šv. Teodosijaus Tarnoviečio gyvenimas“), taip pat nauji kūriniai (Vladislavo Grammatiko „Rilos pasaka“ ir Dimitrijaus Kantakuzino „Šv. Jono Rylskio gyvenimas su mažais pagyrimais“).

XV amžiaus pabaigoje Rilos vienuolyne dirbo vienuoliai raštininkai ir rinkinių sudarytojai Spiridonas ir Petras Zografai; čia saugomoms Sučavos (1529) ir Krupnish (1577) evangelijoms vienuolyno dirbtuvėse buvo pagaminti unikalūs auksiniai apkaustai.

Knygos buvo rašomos ir Sofijos apylinkėse esančiuose vienuolynuose – Dragalevo, Kremikovo, Seslavo, Lozeno, Kokalyano, Kurilų ir kt. Dragalevo vienuolynas buvo atnaujintas 1476 m. jo atnaujinimo ir puošybos iniciatorius buvo turtingas bulgaras Radoslavas Mavras, kurio portretas, šeimos apsuptyje, buvo patalpintas tarp freskų ant vienuolyno bažnyčios slenksčio. 1488 metais hieromonkas Neofitas su sūnumis kunigu Dimitaru ir Bogdanu pastatė ir papuošė Šv. Demetrijus Boboševskio vienuolyne. 1493 metais turtingas Sofijos priemiesčio gyventojas Radivojus atkūrė Šv. Jurgio Kremikovskio vienuolyne; jo portretas taip pat buvo pastatytas ant šventyklos slenksčio. 1499 metais Šv. Apaštalas Jonas Teologas Poganovoje, ką liudija išlikę ktitorių portretai ir užrašai.

XVI–XVII amžiuje Etropolio Šventosios Trejybės (arba Varovitetų) vienuolynas, kurį iš pradžių (XV a.) įkūrė serbų kalnakasių kolonija, egzistavusi netoliese esančiame Etropolio mieste, tapo pagrindiniu raštijos centru. Etropolio vienuolyne buvo nukopijuota dešimtys liturginių knygų ir mišraus turinio kolekcijų, gausiai papuoštų elegantiškais pavadinimais, vinjetėmis ir miniatiūromis. Vietinių raštininkų vardai žinomi: gramatika Boycho, hieromonk Danail, Takho Grammar, kunigas Velcho, daskala (mokytojas) Koyo, gramatika Jonas, drožėjas Mavrudijus ir kt. Mokslinėje literatūroje yra net Etropolio dailės ir kaligrafijos mokyklos samprata. Meistras Nedyalko Zograf iš Lovecho 1598 metais vienuolynui sukūrė Senojo Testamento Trejybės ikoną, o po 4 metų nutapė netoliese esančio Karlukovskio vienuolyno bažnyčią. Etropolyje ir netoliese esančiuose vienuolynuose buvo nutapyta daugybė ikonų, tarp jų ir su Bulgarijos šventųjų atvaizdais; užrašai ant jų padaryti slavų kalba. Sofijos lygumos pakraštyje esančių vienuolynų veikla buvo panaši: neatsitiktinai ši vietovė buvo vadinama Sofijos mažuoju šventuoju kalnu.

Būdinga dailininko Hieromonko Pimeno Zografskio (Sofija), kuris XVI pabaigoje – XVII amžiaus pradžioje dirbo Sofijos apylinkėse ir Vakarų Bulgarijoje, kur puošė dešimtis bažnyčių ir vienuolynų, veikla. XVII amžiuje bažnyčios buvo restauruotos ir nudažytos Karlukovskio (1602), Seslavskio, Alinskio (1626), Bilinskio, Trynskio, Mislovishitsky, Iliyansky, Iskretsky ir kituose vienuolynuose.

Bulgarijos krikščionys tikėjosi tikinčių slavų tautų, ypač rusų, pagalbos. Nuo XVI amžiaus Bulgarijos hierarchai, vienuolynų abatai ir kiti dvasininkai nuolat lankėsi Rusijoje. Vienas iš jų buvo minėtasis Tyrnovo metropolitas Dionisijus (Ralis), įteikęs Maskvai Konstantinopolio susirinkimo sprendimą (1590 m.) dėl patriarchato įkūrimo Rusijoje. Vienuoliai, įskaitant Rilsko, Preobraženskio, Lyaskovskio, Bilinskio ir kitų vienuolynų abatus, XVI–XVII amžiuje prašė Maskvos patriarchų ir valdovų lėšų nukentėjusiems vienuolynams atkurti ir apsaugoti juos nuo turkų priespaudos. Vėliau į Rusiją dėl išmaldos atstatyti savo vienuolynus keliavo Atsimainymo vienuolyno hegumenai (1712), Lyaskovo vienuolyno archimandritas (1718) ir kt. Be dosnios finansinės išmaldos vienuolynams ir bažnyčioms, iš Rusijos į Bulgariją buvo atgabentos slaviškos knygos, pirmiausia dvasinio turinio, o tai neleido išblėsti kultūrinei ir tautinei bulgarų žmonių savimonei.

XVIII-XIX a., augant bulgarų ekonominėms galimybėms, padaugėjo aukų vienuolynams. XVIII amžiaus pirmoje pusėje buvo restauruota ir išpuošta daug vienuolyno bažnyčių ir koplyčių: 1700 metais buvo atstatytas Kapinovskio vienuolynas, 1701 metais - Drianovo, 1704 metais Švenčiausiojo Dievo Motinos vienuolyne nutapyta Švenčiausiosios Trejybės koplyčia. Arbanassi kaime prie Tarnovo, 1716 m. tame pačiame kaime pašventinta Šv. Mikalojaus vienuolyno koplyčia, 1718 m. atnaujintas Kilifarevskio vienuolynas (toje vietoje, kur yra dabar), 1732 m. Roženo vienuolynas buvo atnaujintas ir papuoštas. Tuo pačiu metu buvo sukurtos nuostabios Tryavnos, Samokovo ir Debros mokyklų piktogramos. Vienuolynai kūrė šventoves šventoms relikvijoms, ikonų dėžutes, smilkytuvus, kryžius, taures, padėklus, žvakides ir dar daugiau, kas nulėmė jų vaidmenį plėtojant juvelyriką ir kalvystę, audimą, miniatiūrinius drožinius.

1.2 Užsieniečių (mustemen) ir ne musulmonų (dhimmis) padėtis

Müstemen (asmuo, gavęs emanas-saugumo pažadas, t.y. saugumo patikra). Šis terminas žymėjo užsieniečius, kurie laikinai, valdžios leidimu, buvo teritorijoje dar ul islamas. Mustemėnų statusas islamo šalyse ir Osmanų valstybėje panašus į statusą dhimmi, tačiau vis tiek yra tam tikrų skirtumų. Pagal Abu Hanifė¹, kai mestemenai nusikalto prieš asmenį, jiems buvo taikomos islamo teisės normos. Pagal tai, jei musulmonas tyčia nužudė musulmoną ar dhimmi, jis buvo baudžiamas pagal normas. kysas(kerštas, „akis už akį“). Islamo teisėje nėra baudžiama už nusikaltimus, kurie pažeidžia dieviškas teises. To pavyzdys yra svetimavimas. Abu Yusufas, taip pat hanafis, šiuo klausimu nesutinka su savo mokytoju, jis sako, kad pagal islamo įstatymus už bet kokius nusikaltimus privalo atsakyti pagal islamo įstatymus. Melikitai, šafitai ir hanbelitai į šį klausimą žiūri kaip Abu Yusufas ir netiki, kad baudžiamosios teisės klausimais į musulmonus reikėtų kreiptis su specialiu prekės ženklu.

Jei mes kalbame apie tai, ar mustemenams buvo suteikta teisinių teisių autonomija, kaip ir dhimmis, reikia pažymėti, kad iki Suleimano Kanuni laikų apie tai nėra jokios informacijos. Pirmą kartą 1535 m. Prancūzijai suteiktose kapituliacijose buvo pripažinta, kad bet kokias teisines ir baudžiamąsias pirklių, Prancūzijos pavaldinių bylas Osmanų imperijos teritorijoje sprendžia prancūzų konsulai. Tada ši lengvata buvo išplėsta ir kitiems užsieniečiams, o konsuliniai teismai tapo jurisdikcijos teismu, kilus konfliktams tarp pačių mestemenų. Taigi, mustemenai, kalbant apie išbandymus Osmanų valstybės teritorijoje, atsidūrė panašioje į dhimmis padėtyje. Jei kildavo konfliktų tarp musemenų ir osmanų pavaldinių, čia, kaip ir dhimių atveju, kompetentingais buvo laikomi Osmanų teismai, tačiau čia taip pat buvo tam tikrų skirtumų ir naudos musemenams: pavyzdžiui, kai kurios bylos buvo nagrinėjamos m. Sofa-i Humayun, o ambasados ​​dragomanai (vertėjai) galėjo dalyvauti teismo posėdžiuose.

Ilgainiui ši praktika sukėlė situacijų, prieštaraujančių Osmanų valstybės suverenitetui, ir bandė panaikinti konsulinių teismų teisines galias. Tačiau iki to laiko Osmanų valstybė buvo labai susilpnėjusi ir neturėjo jėgų pasipriešinti Vakarams ir išspręsti šią problemą.

Teisinės privilegijos, kuriomis Osmanų valstybėje naudojasi ne musulmonai, nesvarbu, ar jie buvo musulmonai, ar dhimmis, įgavo naują formą pasirašius Ouši-Lozanos sutartį tarp Vakarų valstybių ir Turkijos Respublikos. Anot jo, šios teisinės privilegijos buvo panaikintos.

Yra žinoma, kad šaliai priklausius Dar ul-Islamui, šioje šalyje gyvenantys asmenys turėjo išvykti iš šalies arba sudaryti sutartį su islamo valstybe ir toliau gyventi savo tėvynėje sudarytos sutarties sąlygomis. Ši sutartis tarp Islamo valstybės ir ne musulmonų, sudariusių sutartį, buvo vadinama dhimmet, o ne musulmonai, kurie sudarė sutartį, buvo vadinami dhimmis. Pagal sutartį dhimmis daugiausia priklausė islamo valstybei, o vietoj privalomos karinės tarnybos mokėjo specialų rinkliavos mokestį. jizya. Reaguodama į tai, „Islamo valstybė“ ėmėsi gyvybės ir nuosavybės apsaugos ir leido jiems gyventi pagal savo tikėjimą. Pirmosiose sutartyse su dhimmis šie trys punktai buvo pabrėžti.

Islamas turėjo aukštą valstybinį lygį, palyginti su kitomis religijomis:

1) Krikščionys ir žydai nedrįsta užkariautose žemėse statyti vienuolynų, bažnyčių, sinagogų ir koplyčių. Tiesą sakant, tai galėtų būti surengta gavus sanjakbėjaus leidimą.

2) Jie nedrįsta savavališkai remontuoti savo bažnyčių. Reikėjo sanjakbėjos leidimo.

3) Tie, kurie gyvena šalia musulmonų, gali remontuoti savo namus tik esant dideliam poreikiui. Iš tiesų, valdžia siekė kas ketvirtį perkelti krikščionis ir musulmonus. Tačiau izoliacijos siekė ir kitų tikėjimų atstovai. Pavyzdžiui, Stambule, Izmire, Salonikuose buvo atskiros kompaktiškos krikščionių, musulmonų, žydų ir užsieniečių gyvenvietės.

4) Jie nepriims bėglių, o sužinoję apie tokius, turėtų nedelsiant juos išduoti musulmonams. Tai reiškia pabėgusius valstiečius ir žmones, nepriklausančius įstatymui. Ta pati taisyklė galioja ir musulmonams.

5) Tarpusavyje jie neturi teisės tarti nuosprendžių. Išties teismą administravo musulmonų teisėjas – qadi. Tačiau soros turėjo teisę svarstyti prekybos ginčus tarp tikinčiųjų. Tačiau jau XVII a. jų teisės šia kryptimi labai išplečiamos.

6) Jie negali sutrukdyti niekam iš savo tarpo tapti musulmonu.

7) Su musulmonais jie elgsis pagarbiai, jiems atvykus atsistos ir nedelsdami skirs jiems garbės vietą. 8) Krikščionys ir žydai negali dėvėti drabužių ir batų kaip musulmonai. Turiu omenyje religinius drabužius. Tai taikoma tik žaliai spalvai ir „tikrai musulmoniškiems“ atributams, tokiems kaip, pavyzdžiui, turbanas ar fezas.

9) Jie negali išmokti arabų literatūrinės kalbos. Tiesą sakant, ši taisyklė buvo pažeista visą laiką. Dažnai arabų kalbos buvo mokomi krikščionių jaunuoliai savo noru, siekiant įteigti geri santykiaiį islamą.

10) Jie negali joti ant pabalnoto žirgo, neštis kardo ar kito ginklo nei į namus, nei iš jų. Jūs negalite joti ant žirgo tik tuo atveju, jei netoliese yra musulmonų pėsčiomis, kad nebūtų už juos aukščiau.

11) Jiems neleidžiama parduoti vyno musulmonams.

12) Jie negali užrašyti savo vardo ant antspaudo žiedo.

13) Negalima dėvėti plataus diržo.

14) Jie neturi teisės atvirai nešioti kryžiaus ar savo šventojo laiško už savo namų ribų.

15) Už savo namų ribų jie neturi teisės skambinti garsiai ir stipriai, o tik vidutiniškai (turima omenyje bažnyčios varpai).Skambinti varpais buvo visiškai uždrausta. Dėl šios priežasties Graikijoje, Bulgarijoje ir Atono kalne įvyko rimtas varpų meno sąstingis.

16) Jie gali tik žemu balsu dainuoti religines giesmes. Tai reiškia „neatkreipiant musulmonų dėmesio“. Tiesą sakant, yra daug įrodymų, kad krikščionys, musulmonai ir žydai rengdavo bendras masines religines šventes naudodami muzikos instrumentus ir nešini plakatais per sausrą.

17) Jie gali tik tyliai melstis už mirusiuosius. Garsios laidotuvių procesijos neleidžiamos.

18) Musulmonai gali arti ir sėti krikščionių kapinėse, jei jie nebenaudojami laidojimui.

IISkyrius: Feodaliniai santykiai Osmanų valdžioje

2.1 Valstiečių žemėnauda ir valstiečių padėtis

XVI amžiuje. Osmanų imperijoje vyravo išplėtoti feodaliniai santykiai. Feodalinė žemės nuosavybė turėjo keletą formų. Iki XVI amžiaus pabaigos didžioji Osmanų imperijos žemės dalis buvo valstybės nuosavybė, jos aukščiausias valdytojas buvo sultonas. Tačiau tik dalis šių žemių buvo tiesiogiai valdoma iždo. Nemažą valstybinės žemės fondo dalį sudarė paties sultono valdos (domenas) – geriausios Bulgarijos, Trakijos, Makedonijos, Bosnijos, Serbijos ir Kroatijos žemės. Pajamos iš šių žemių buvo visiškai gautos asmeniniu sultono disponavimu ir jo teismo išlaikymui. Daugelis Anatolijos vietovių (pavyzdžiui, Amasya, Kayseri, Tokat, Karaman ir kt.) taip pat buvo sultono ir jo šeimos – sūnų ir kitų artimų giminaičių – nuosavybė.

Sultonas išdalijo valstybines žemes feodalams, turintiems paveldimą nuosavybę karinės valdos sąlygomis. Mažų ir didelių fiefų savininkai ("timarai", "iktu" - kurių pajamos iki 3 tūkst. akche ir "zeamets" - nuo 3 tūkst. iki 100 tūkst. akche). Šios žemės buvo feodalų ekonominės galios pagrindas ir svarbiausias valstybės karinės galios šaltinis.

Iš to paties valstybinių žemių fondo sultonas išdalijo žemę teismams ir gubernijos kunigaikščiams, iš kurių gautos pajamos (jie buvo vadinami hassais, o pajamos iš jų buvo nustatytos 100 000 akčų ir daugiau) atiteko rūmų išlaikymui. valstybės garbingi asmenys mainais į atlyginimus. Kiekvienas dignitas naudojosi pajamomis iš jam suteiktų žemių tik tol, kol išlaikė savo pareigas.

XVI amžiuje. timarų, zeametų ir chasų savininkai dažniausiai gyveno miestuose ir netvarkė savo namų. Jie rinkdavo feodalines pareigas iš žemėje sėdinčių valstiečių, padedami ūkvedžių ir mokesčių rinkėjų, o dažnai ir mokesčių ūkininkų.

Kita feodalinės žemės nuosavybės forma buvo vadinamosios waqf valdos. Šiai kategorijai priklausė didžiuliai žemės plotai, kurie visiškai priklausė mečetėms ir įvairioms kitoms religinėms bei labdaros institucijoms. Šios žemės valdos buvo stipriausios Osmanų imperijos musulmonų dvasininkijos politinės įtakos ekonominis pagrindas.

Privačios feodalinės nuosavybės kategorijai priklausė feodalų žemės, kurios už bet kokius nuopelnus gaudavo specialius sultono įstatus už neribotą teisę disponuoti suteiktomis valdomis. Ši feodalinės žemės nuosavybės kategorija (ji buvo vadinama „mulk“) atsirado Osmanų valstybėje Ankstyva stadija jo išsilavinimas. Nepaisant to, kad mulų nuolat daugėjo, iki XVI amžiaus pabaigos jų dalis buvo nedidelė.

Visų kategorijų feodalinės nuosavybės žemės buvo valstiečių paveldimos naudos. Visoje Osmanų imperijos teritorijoje valstiečiai, sėdėję feodalų žemėse, buvo įtraukti į raštininkų knygas, vadinamas raya (raya, raya), ir buvo įpareigoti išdirbti jiems skirtus plotus. Rajų tvirtinimas prie jų sklypų įstatymuose užfiksuotas dar XV amžiaus pabaigoje. Per XVI a visoje imperijoje vyko valstiečių pavergimo procesas, o antroje XVI a. Suleimano įstatymas galutinai patvirtino valstiečių prijungimą prie žemės. Įstatyme buvo nurodyta, kad rayat privalėjo gyventi feodalo, į kurio registrą jis buvo įrašytas, žemėje. Tuo atveju, jei rayatas savavališkai paliktų jam skirtą sklypą ir persikeltų į kito feodalo žemę, buvęs savininkas galėtų jį susekti 15–20 metų ir priversti grįžti atgal, skirdamas baudą.

Tvarkydami jiems skirtus sklypus, rayat valstiečiai atliko daugybę feodalinių pareigų žemės savininko naudai. XVI amžiuje. Osmanų imperijoje egzistavo visos trys feodalinės rentos formos – darbas, maistas ir pinigai. Dažniausia buvo nuoma gaminiuose. Raya musulmonai privalėjo mokėti dešimtinę nuo javų derliaus, sodininkystės ir sodo kultūrų derliaus, mokestį už visų rūšių gyvulius, taip pat vykdyti pašarų prievolę. Žemės savininkas turėjo teisę bausti ir bauda pažeidėjus. Kai kuriose vietovėse valstiečiams tekdavo ir po keletą dienų per metus dirbti pas dvarininką vynuogyne, prie namo statybos, parvežti malkų, šiaudų, šieno, atnešti jam visokių dovanų ir t.t.

Visas aukščiau išvardytas pareigas privalėjo atlikti ir ne musulmonai. Bet be to, jie sumokėjo specialų rinkliavos mokestį į iždą – jizya iš vyrų populiacijos, o kai kuriose Balkanų pusiasalio vietose taip pat buvo reikalaujama kas 3-5 metus aprūpinti berniukus janisarų armijai. Paskutinė pareiga (vadinamoji devširmė), turkų užkariautojams tarnavusi kaip viena iš daugybės priemonių priverstiniam užkariautų gyventojų asimiliacijos būdui, buvo ypač sunki ir žeminanti tuos, kurie privalėjo ją vykdyti.

Be visų pareigų, kurias rayats atliko savo žemės savininkų naudai, jie taip pat turėjo atlikti keletą specialių karinių pareigų (vadinamų „Avariz“) tiesiogiai iždo naudai. Šių vadinamųjų Divano mokesčių, surenkamų kaip darbo užmokestis, įvairūs aprūpinimai natūra, o dažnai ir pinigais, buvo daugiau nei daugiau karų valdė Osmanų imperija. Taigi Osmanų imperijoje įsitvirtinę žemės ūkio valstiečiai nešė pagrindinę valdančiosios klasės ir visos didžiulės feodalinės imperijos valstybės ir karinės mašinos išlaikymo naštą.

Nemaža dalis Mažosios Azijos gyventojų ir toliau gyveno klajokliais, susijungę į genčių ar genčių sąjungas. Pavaldūs genties vadovui, kuris buvo vasalų priklausomybėje nuo sultono, klajokliai buvo laikomi kariškiais. Karo metu iš jų buvo suformuoti kavalerijos būriai, kurie, vadovaujami savo vadų, turėjo pasirodyti pirmą kartą sultonui iškvietus į nurodytą vietą. Tarp klajoklių kas 25 vyrai sudarė „židinį“, kuris turėjo išsiųsti penkis „kitus“ į kampaniją iš savo vidurio, aprūpindamas juos arkliais, ginklais ir maistu savo lėšomis visos kampanijos metu. Už tai klajokliai buvo atleisti nuo mokesčių mokėjimo į iždą. Tačiau didėjant valdovų kavalerijos svarbai, būrių, sudarytų iš klajoklių, pareigos vis labiau ėmė apsiriboti tik pagalbinių darbų atlikimu: kelių tiesimu, tiltų tiesimu, vilkstinių aptarnavimu ir kt. klajoklių gyvenvietės buvo pietryčių ir pietų Anatolijos regionai, taip pat kai kurie Makedonijos ir pietų Bulgarijos regionai.

XVI amžiaus įstatymuose. buvo pėdsakų apie neribotą klajoklių teisę su savo bandomis judėti bet kuria kryptimi: „Ganyklos neturi ribų. Nuo seno buvo nustatyta, kur eina galvijai, tegul toje vietoje klaidžioja.Nuo senų laikų su įstatymais nesuderinama pardavinėti ir auginti įrengtas ganyklas. Jei kas nors juos apdoroja prievarta, jas reikia paversti atgal į ganyklas. Kaimo gyventojai neturi nieko bendra su ganyklomis, todėl negali niekam uždrausti jose klajoti.

Klajokliai nebuvo priskirti žemės savininkams ir neturėjo individualių sklypų. Jie bendrai naudojo ganyklas, bendrijas. Jei ganyklų savininkas ar savininkas tuo pat metu nebuvo genties ar klano galva, jis negalėjo kištis į klajoklių bendruomenių vidaus reikalus, nes jos buvo pavaldžios tik savo genčių ar klanų vadams.

Klajoklių bendruomenė kaip visuma buvo ekonomiškai priklausoma nuo feodalinių žemvaldžių, tačiau kiekvienas atskiras klajoklių bendruomenės narys buvo ekonomiškai ir teisiškai visiškai priklausomas nuo savo bendruomenės, kuri buvo saistoma abipusės atsakomybės ir vyravo genčių vadai bei kariniai vadai. Tradiciniai genčių ryšiai nuslėpė socialinę diferenciaciją klajoklių bendruomenėse. Tik su bendruomene ryšius nutraukę klajokliai, apsigyvenę ant žemės, virto spinduliais, jau prisirišusiais prie savo sklypų. Tačiau klajoklių įsikūrimo į žemę procesas buvo itin lėtas, nes jie, siekdami išsaugoti bendruomenę kaip savigynos priemonę nuo dvarininkų priespaudos, atkakliai priešinosi bet kokiems bandymams paspartinti šį procesą smurtinėmis priemonėmis.

III skyrius: Balkanų tautų sukilimai

3.1 Balkanų tautų išsivadavimo ir antifeodalinio judėjimo augimas XVI–XVII a.

Pirmosios XVI amžiaus pusės liaudies sukilimai Mažojoje Azijoje.

Turkų užkariautojų karai nuo XVI amžiaus pradžios. lėmė ir taip daugybės išnaudojimą, ypač aktyvių armijų naudai, kurios nenutrūkstamu srautu ėjo per Mažosios Azijos kaimus ir miestus arba telkėsi juose, kad ruoštųsi naujiems puolimui prieš Safavidų valstybę ir arabų šalys. Feodalai reikalavo iš valstiečių vis daugiau lėšų savo daliniams išlaikyti, ir kaip tik tuo metu iždas pradėjo įvesti neatidėliotinus karinius mokesčius (Avariz). Visa tai padidino gyventojų nepasitenkinimą Mažojoje Azijoje. Šis nepasitenkinimas pasireiškė ne tik antifeodaliniais turkų valstiečių ir klajoklių ganytojų veiksmais, bet ir ne turkų genčių bei tautų, įskaitant rytinių Mažosios Azijos regionų gyventojus – kurdus, arabus, išsivadavimo kovose, armėnai ir kt.

1511-1512 m. Mažąją Aziją apėmė populiarus sukilimas, kuriam vadovavo Shah-kulu (arba Shaitan-kulu). Nepaisant to, kad sukilimas vyko vadovaujantis religiniais šiitų šūkiais, buvo rimtas Mažosios Azijos ūkininkų ir ganytojų klajoklių bandymas pasiūlyti ginkluotą pasipriešinimą feodalinio išnaudojimo intensyvėjimui. Shah-kulu, pasiskelbęs „gelbėtoju“, ragino atsisakyti paklusti Turkijos sultonui. Mūšiuose su sukilėliais Sivas ir Kayseri srityse sultono kariuomenė buvo ne kartą nugalėta.

Sultonas Selimas I įnirtingai kovojo prieš šį sukilimą. Mažojoje Azijoje prisidengiant šiitais buvo sunaikinta daugiau nei 40 tūkst. Visi, kuriuos buvo galima įtarti nepaklusnumu turkų feodalams ir sultonui, buvo paskelbti šiitais.

1518 metais kilo dar vienas didelis liaudies sukilimas – vadovaujant valstiečiui Nur Ali. Sukilimo centras buvo Karahisar ir Niksar regionai, iš ten jis vėliau išplito į Amasiją ir Tokatą. Sukilėliai čia taip pat reikalavo panaikinti rekvizijas ir muitus. Po pasikartojančių kovų su sultono kariuomene sukilėliai išsiskirstė po kaimus. Tačiau netrukus naujas sukilimas, kilęs 1519 m. Tokato apylinkėse, per trumpą laiką apėmė visą Centrinę Anatoliją. Sukilėlių skaičius siekė 20 tūkstančių žmonių. Šio sukilimo vadas buvo vienas iš Tokato gyventojų Jelalas, po kurio visi tokie liaudies sukilimai vėliau tapo žinomi kaip „Jelali“.

Kaip ir ankstesni sukilimai, Jelalo sukilimas buvo nukreiptas prieš Turkijos feodalų savivalę, prieš nesuskaičiuojamas pareigas ir rekvizitus, prieš sultono valdininkų ir mokesčių rinkėjų ekscesus. Ginkluoti sukilėliai užėmė Karahisarą ir patraukė į Ankarą.

Norėdami numalšinti šį sukilimą, sultonas Selimas I turėjo išsiųsti reikšmingas karines pajėgas į Mažąją Aziją. Sukilėliai mūšyje prie Aksehiro buvo nugalėti ir išsklaidyti. Jelalas pateko į bausmių rankas ir jam buvo įvykdyta žiauri egzekucija.

Tačiau sukilėlių žudynės trumpam nuramino valstiečių mases. Per 1525-1526 m. rytinius Mažosios Azijos regionus iki Sivos vėl apėmė valstiečių sukilimas, kuriam vadovavo Koja Soglun-oglu ir Zunnun-oglu. 1526 m. Kalender Shah vadovaujamas sukilimas, kuriame dalyvavo iki 30 tūkstančių dalyvių – turkų ir kurdų klajoklių, nusiaubė Malatijos regioną. Ūkininkai ir galvijų augintojai reikalavo ne tik sumažinti muitus ir mokesčius, bet ir grąžinti žemę bei ganyklas, kurias pasisavino sultono iždas ir išdalino turkų feodalams.

Sukilėliai ne kartą nugalėjo baudžiamuosius būrius ir buvo nugalėti tik po to, kai iš Stambulo prieš juos buvo atsiųsta didelė sultono kariuomenė.

Valstiečių sukilimai XVI amžiaus pradžioje. Mažojoje Azijoje liudijo smarkiai paaštrėjusią klasių kovą turkų feodalinėje visuomenėje. XVI amžiaus viduryje. buvo išleistas sultono dekretu dėl janisarų garnizonų išdėstymo didžiausiuose visų imperijos provincijų taškuose. Šiomis priemonėmis ir baudžiamosiomis ekspedicijomis sultono valdžiai pavyko kuriam laikui atkurti ramybę Mažojoje Azijoje.

3.2 Juodkalnijos kova dėl išsivadavimo iš Turkijos valdžios

Turkijos viešpatavimo laikotarpiu Juodkalnija apėmė tik nedidelę dalį teritorijos, kurią šiuo metu užima. Tai buvo nedidelis kalnuotas regionas, esantis į vakarus nuo Moraca ir Zeta upių. Socialiniu ir ekonominiu požiūriu Juodkalnija atsiliko nuo kitų Jugoslavijos žemių. Perėjimas prie žemumų prie Podgoricos ir Zabljako valdant turkų feodalams atėmė iš juodkalniečių derlingas žemes ir sudėtingą prekybą. Visos Dalmatijos pakrantės nuo Kotoro iki Baro prisijungimas prie Venecijos užblokavo prieigą prie jūros ir dar labiau pablogino Juodkalnijos ekonominę padėtį.

Daugiausia galvijų auginimu užsiimantys, iš akmenimis apaugusių kalnų iškovotus menkus žemės sklypus įdirbę juodkalniečiai nepajėgė patenkinti net būtiniausių gyvenimo poreikių ir dažniausiai smarkiai kentėjo nuo bado. Prekybos ryšiai buvo palaikomi su artimiausiais miestais – Podgorica, Spuzu, Nikšičiu, Skadaru, bet daugiausia su Kotoru, kur juodaodžiai siųsdavo parduoti galvijus ir gyvulininkystės produktus, pirkdavo druską, duoną, paraką ir kitas jiems reikalingas prekes. Juodkalniečiai turėjo nuolat ginti savo žemę nuo turkų kariuomenės ar kaimyninių genčių atakų. Tai jiems įskiepijo geras kovines savybes, daugeliui jų kariniai reikalai tapo profesija. Kadangi Juodkalnija buvo laikoma sultono khas, joje nebuvo turkų feodalų valdų. Dirbti tinkama žemė buvo privati ​​atskirų šeimų nuosavybė, miškai ir ganyklos bendrai priklausė kaimo bendruomenėms.

Turkijos vyriausybei niekada nepavyko sustiprinti savo galios Juodkalnijoje, kurios priklausomybė nuo Porto buvo silpna ir iš tikrųjų prilygo juodkalniečių užmokesčiui už harachą, dažnai renkamą karine jėga. Juodkalniečiai turėjo ir karinių įsipareigojimų Portui: jie turėjo saugoti sieną nuo atakų iš išorės. Juodkalnijoje vyraujančios ypatingos sąlygos – izoliacija nuo išorinio pasaulio, poreikis apsaugoti laisvę nuo turkų įsiveržimų – lėmė tai, kad joje anksčiau egzistavusių kunigaikščių pagrindu susiformavo teritoriniai ir administraciniai genčių vienetai, susidedantys iš kelių brolijų. Genčių asociacijos taip pat tapo karinėmis-politinėmis sąjungomis. Jie kartu gynėsi nuo išpuolių ir vykdė karines operacijas. Gentys teikė apsaugą savo nariams, griežtai laikėsi vietinės teisės įtvirtinimo, kuri apėmė kai kuriuos archajiškus papročius: kraujo kerštą. Kiekviena gentis turėjo savo visų suaugusių narių kolekciją, kurios sprendimai buvo visiems privalomi. Tačiau iš esmės visa valdžia buvo sutelkta vyresniųjų-knezų ir gubernatorių rankose, kurie faktiškai turėjo paveldimas teises į šias pareigas, be to, buvo vyriausiasis kunigaikštis. Paprastai jis veikė kaip tarpininkas Turkijos valdžios ir juodkalniečių santykiuose. Tačiau pagrindinių knezų ir špagų galia, kaip taisyklė, buvo maža.

Juodkalnijoje buvo bendra atstovaujamoji institucija – surinkimas arba surinkimas. Jame buvo išspręsti svarbiausi buities, santykių su turkais, Venecija ir kitomis valstybėmis klausimai. Sprendimus priimdavo metropolitas, vyriausiasis kunigaikštis ir kiekvienos genties vyriausieji valdytojai bei kunigaikščiai-atstovai. Tačiau jas galėjo atšaukti susibūrę žmonės.

Nepaisant šios visos Juodkalnijos atstovaujamosios institucijos egzistavimo, gentys buvo labai susiskaldusios tarpusavyje, priešiškumas ir ginkluoti susirėmimai tarp jų nesiliovė. Neretai tarp genčių nesantaiką kurstė Turkijos valdžia, kuri tikėjosi tokiu būdu sustiprinti savo galią ir įtaką Juodkalnijoje. Tuo pačiu tikslu buvo vykdoma islamizacijos politika, dėl kurios juodkalniečių tarpe susiformavo turkų sluoksnis, nors jų buvo nedaug.

Tokiomis sąlygomis vienintelis Juodkalnijos gentis vienijantis veiksnys buvo stačiatikių bažnyčia. 1750 m Juodkalnijos metropolitų galia ir politinė reikšmė palaipsniui didėjo, lėtai, bet stabiliai sujungiant gentis į vieną valstybinį darinį. Juodkalnijos metropolitų arba lordų rezidencija buvo neįveikiamuose Katun nakhia kalnuose. Vienuolynas palaipsniui didino savo turtą ir žemės valdas, kuriose gyveno valstiečiai, kurie buvo nuo jo priklausomi. Vėliau jis tapo visos Juodkalnijos politiniu centru.

XVII amžiuje Turkijos vyriausybė ir feodalai sustiprino spaudimą Juodkalnijos gentims, bandydami atimti iš jų autonomines teises, priversti reguliariai mokėti haračą ir įvesti naujus mokesčius. Ši politika sulaukė aktyvaus juodkalniečių atkirčio, ​​kurie gynė savo teises ir privilegijas. Juodkalniečių kovai vadovavo ir organizavo metropolitai, pavieniai kunigaikščiai ir valdytojai.

Dėl savo svarbios strateginės padėties Turkijos valdų sistemoje Balkanuose Juodkalnija XVII amžiuje ėmė traukti vis daugiau Europos vyriausybių, suinteresuotų kova su Turkija, dėmesio.

Juodkalnijos metropolitai, kneziai ir gubernatoriai savo ruožtu tikėjosi, kad kovoje su turkais pasikliaus pagalba iš išorės. Artimas Venecijos Respublikos, kariaujančios su Osmanų imperija, artumas, juodkalniečių ekonominiai ryšiai su Kotoru ir kitais Primorės centrais – visa tai prisidėjo prie glaudžių politinių santykių tarp Juodkalnijos ir Venecijos užmezgimo.

Juodkalniečiai kartu su dolmatiečiais, brda ir hercegovinų gentimis ėmėsi antiturkiškų veiksmų per Kandiano karą tarp Turkijos ir Venecijos dėl Kretos. 1648 metais Juodkalnijos kolekcija nusprendė virš Juodkalnijos įsteigti Venecijos protektoratą, jei respublika prisiims tam tikrus įsipareigojimus. Tačiau šis veiksmas to nepadarė realias pasekmes dėl nesėkmingų Venecijos karinių operacijų prieš turkus.

Antiturkiškas judėjimas Juodkalnijoje įgavo platų mastą per „Šventosios lygos“ karą su Turkija. Iki to laiko gerokai susilpnėjusi Venecija tikėjosi pradėti karą Dalmatijoje ir Juodkalnijoje su vietos gyventojų pajėgomis. Todėl venecijiečiai visais būdais įtikino Juodkalnijos valdovą ir genčių vadovus, kad jie sukeltų sukilimą prieš turkus. Kad to išvengtų, Skadaro paša su didele kariuomene priešinosi juodkalniečiams ir 1685 m. pralaimėjimas Vrtelskajos mūšyje. Tačiau tuo jis negalėjo priversti juodkalniečių pasiduoti. 1688 metais vėl suaktyvėjo ginkluota Juodkalnijos genčių kova su turkais. Mūšyje prie Krusy kaimo jie padarė rimtą pralaimėjimą turkams. Po to Juodkalnijos kolekcija, kuriai atstovavo nemaža dalis genčių, vadovaujamų metropolito Vissariono, nusprendė pereiti į Venecijos valdžią ir paprašyti lordo išsiųsti savo kariuomenę į Cetinje. Vėlesniais metais tęsėsi susirėmimai su Turkijos kariuomene. Tačiau Venecija nesuteikė juodkalniečiams pakankamai karinės pagalbos. Į Cetinje atvyko 1691 m. nedidelis karinis būrys negalėjo apsaugoti Juodkalnijos nuo turkų atakų. 1692 metais Turkijos kariuomenė vėl įsiveržė į Juodkalniją, užėmė Cetinje vienuolyną ir jį sumušė.

Po to juodkalniečių išsivadavimo judėjimas pradėjo palaipsniui silpti. Venecijos palikti likimo gailestingumui, jie buvo priversti pripažinti Turkijos vyriausybės suverenitetą. Tačiau Portai niekada nepavyko tvirtai suvaldyti Juodkalnijos genčių. XVIII amžiuje juodkalniečių kova su turkais įžengia į naują etapą. Dabar kovojama už visišką išsivadavimą iš Turkijos valdžios ir savo valstybinės organizacijos sukūrimą.

Užbaigimas

Pradedant nuo XIV amžiaus vidurio Turkijos puolimas prieš Europą radikaliai pakeitė Pietryčių Europos Balkanų tautų likimą. Iki XVI amžiaus pradžios. Osmanų imperijai priklausė: Graikija, Bulgarija, Serbija, Bosnija ir Hercegovina, Juodkalnija ir Albanija. Moldavija ir Valakija iš Turkijos buvo paverstos vasalinėmis valstybėmis.

Turkijos viešpatavimas atidėtas istorinė raida Balkanų tautų ir paskatino išsaugoti jų feodalinius santykius.

Pradėti

Osmanų imperijos transformacija iš mažos valstybės Mažojoje Azijoje XV amžiaus viduryje į didžiausią imperiją Europoje ir Viduriniuose Rytuose iki XVI amžiaus vidurio buvo dramatiška. Mažiau nei per šimtmetį osmanai sunaikino Bizantiją ir tapo neginčijamais islamo pasaulio lyderiais, turtingais suverenios kultūros globėjais ir imperijos, besitęsiančios nuo Atlaso kalnų iki Kaspijos jūros, valdovais. Svarbiausias momentas šiame aukštyje yra 1453 m., kai Mehmedas 2 užėmė Bizantijos sostinę – Konstantinopolį, kurio užėmimas Osmanų valstybę pavertė galinga valstybe.

Osmanų imperijos istorija chronologine tvarka

1515 m. sudaryta taikos sutartis su Persija leido osmanams įgyti Dijarbakyro ir Mosulo regionus (kurie buvo Tigro upės aukštupyje).

Taip pat 1516–1520 m. sultonas Selimas 1 (valdė 1512–1520 m.) išvijo safividus iš Kurdistano, taip pat sunaikino mamelūkų galią. Selimas, padedamas artilerijos, nugalėjo Mamelukų armiją prie Dolbeko ir užėmė Damaską, vėliau pavergė Sirijos teritoriją, užvaldė Meką ir Mediną.

S Ultanas Selimas 1

Tada Selimas priėjo prie Kairo. Neturėdamas kitų priemonių Kairui užvaldyti, kaip tik ilga ir kruvina kova, kuriai nebuvo pasiruošusi jo kariuomenė, jis pasiūlė miesto gyventojams pasiduoti mainais į įvairias malones; gyventojai pasidavė. Iš karto turkai mieste surengė siaubingas žudynes. Po šventų vietų – Mekos ir Medinos – užkariavimo Selimas pasiskelbė kalifu. Jis paskyrė pašą valdyti Egiptą, bet šalia jo paliko 24 mamelukų lietus (laikomas pavaldus Pašai, tačiau turintis ribotą nepriklausomybę su galimybe skųstis pasą sultonui).

Selimas yra vienas iš žiaurių Osmanų imperijos sultonų. Jų giminaičių egzekucijos (sultono tėvas ir broliai buvo įvykdyti jo įsakymu); daugybės belaisvių, paimtų į nelaisvę per karines kampanijas, pakartotinės egzekucijos; didikų egzekucijos.

Sirijos ir Egipto užėmimas iš mamelukų pavertė Osmanų teritorijas neatsiejama didžiulio sausumos karavanų maršrutų iš Maroko į Pekiną tinklo dalimi. Viename šio prekybos tinklo gale buvo Rytų prieskoniai, vaistai, šilkas, o vėliau ir porcelianas; kita vertus - auksinis smėlis, vergai, brangakmeniai ir kitos prekės iš Afrikos, taip pat tekstilė, stiklas, metalo dirbiniai, mediena iš Europos.

Kova su Osmanu ir Europa

Krikščioniškosios Europos reakcija į spartų turkų iškilimą buvo prieštaringa. Venecija siekė išlaikyti kuo daugiau savo dalies prekyboje su Levantu – net galiausiai savo teritorijos sąskaita, o Prancūzijos karalius Pranciškus 1 atvirai sudarė aljansą su (valdė 1520–1566 m.) prieš Austrijos Habsburgus.

Reformacija ir po jos sekusi kontrreformacija padėjo kryžiaus žygių šūkį, kuris kadaise suvienijo visą Europą prieš islamą, paversti praeitimi.

Po pergalės prie Mohaco 1526 m., Suleimanas 1 sumažino Vengriją iki savo vasalo statuso, užėmė nemažą dalį Europos teritorijų – nuo ​​Kroatijos iki Juodosios jūros. Osmanų 1529 m. Vienos apgultis buvo atšaukta labiau dėl žiemos šalčių ir didelių atstumų, dėl kurių buvo sunku aprūpinti kariuomenę iš Turkijos, o ne dėl Habsburgų pasipriešinimo. Galiausiai turkų įsitraukimas į ilgą religinį karą su Safavidų Persija išgelbėjo Habsburgų Vidurio Europą.

1547 m. taikos sutartimi Osmanų imperijai buvo priskirta visa Vengrijos pietinė dalis iki Ofeno, paversta Osmanų provincija, padalinta į 12 sanjakų. Osmanų viešpatavimas Valakijoje, Moldavijoje ir Transilvanijoje buvo užtikrintas taika nuo 1569 m. Tokių taikos sąlygų priežastis buvo didelė pinigų suma, kurią Austrija skyrė turkų bajorams papirkti. Karas tarp turkų ir venecijiečių baigėsi 1540 m. Osmanams buvo suteiktos paskutinės Venecijos teritorijos Graikijoje ir Egėjo jūros salose. Karas su Persijos valstybe taip pat davė vaisių. Osmanai užėmė Bagdadą (1536 m.) ir Gruziją (1553 m.). Tai buvo Osmanų imperijos galios aušra. Osmanų imperijos laivynas laisvai plaukiojo Viduržemio jūroje.

Krikščionių ir turkų siena prie Dunojaus pasiekė savotišką pusiausvyrą po Suleimano mirties. Viduržemio jūroje turkų užkariavimą šiaurinėje Afrikos pakrantėje palengvino karinio jūrų laivyno pergalė prie Prevezos, tačiau iš pradžių sėkmingas imperatoriaus Karolio V puolimas Tunise 1535 m. ir itin svarbi krikščionių pergalė prie Lepanto 1571 m. atkūrė status quo. : gana savavališka jūrų siena buvo nubrėžta per Italiją, Siciliją ir Tunisą einančią liniją. Tačiau turkai sugebėjo per trumpą laiką atkurti savo laivyną.

Pusiausvyros laikas

Nepaisant nesibaigiančių karų, prekyba tarp Europos ir Levanto niekada visiškai nesustojo. Europos prekybiniai laivai ir toliau atplaukdavo į Iskenderuną arba Tripolį, Sirijoje, Aleksandrijoje. Kroviniai per Osmanų ir Safividų imperijas buvo gabenami karavanais, kurie buvo kruopščiai organizuoti, saugūs, reguliarūs ir dažnai greitesni nei Europos laivai. Ta pati karavanų sistema iš Viduržemio jūros uostų į Europą atgabeno Azijos prekes. Iki XVII amžiaus vidurio ši prekyba klestėjo, praturtindama Osmanų imperiją ir garantuodama sultonui pažintį su Europos technologijomis.

Mehmedas 3 (valdė 1595–1603 m.) žengdamas į dangų įvykdė mirties bausmę 27 savo giminaičiams, tačiau jis nebuvo kraujo ištroškęs sultonas (turkai jam suteikė Teisingojo pravardę). Tačiau iš tikrųjų jo motina vadovavo imperijai, remiama didžiųjų vizirų, kurie dažnai keisdavo vienas kitą. Jo valdymo laikotarpis sutapo su karu prieš Austriją, kuris prasidėjo valdant sultonui Muradui 3 1593 m. ir baigėsi 1606 m., Ahmedo 1 eroje (valdė 1603–1617 m.). Žitvatoko taika 1606 m. tapo lūžio tašku Osmanų imperijos ir Europos atžvilgiu. Anot jo, Austrijai nebuvo taikoma nauja duoklė; priešingai – buvo išlaisvinta iš ankstesnio. Tik vienkartinė išmoka 200 000 Lt žalos atlyginimo. Nuo šio momento osmanų žemės nebedidėjo.

Nuosmukio pradžia

Brangiausias turkų ir persų karas prasidėjo 1602 m. Pertvarkytos ir iš naujo aprūpintos persų kariuomenės grąžino praėjusiame amžiuje turkų užimtas žemes. Karas baigėsi taikos sutartimi 1612 m. Turkai pripažino rytinės žemės Gruzija ir Armėnija, Karabachas, Azerbaidžanas ir kai kurios kitos žemės.

Po maro ir sunkios ekonominės krizės Osmanų imperija susilpnėjo. Politinis nestabilumas (dėl aiškios sultono titulo paveldėjimo tradicijos nebuvimo, taip pat dėl ​​nuolat augančios janisarų įtakos (iš pradžių buvo aukščiausia karinė kasta, kurioje daugiausia buvo atrenkami vaikai iš Balkanų krikščionių). vadinamoji devširmo sistema (priverstinis krikščionių vaikų deportavimas į Stambulą, tarnyboms armijoje)) sukrėtė šalį.

Valdant sultonui Murado 4 (valdė 1623-1640 m.) (žiaurus tironas (jo valdymo metu buvo įvykdyta mirties bausmė apie 25 tūkst. žmonių)), pajėgus administratorius ir vadas, Osmanai sugebėjo grąžinti dalį teritorijų kare su Persija. (1623-1639) ir nugalėti venecijiečius. Tačiau sukilimai Krymo totoriai o nuolatiniai kazokų antskrydžiai į turkų žemes praktiškai išvijo turkus iš Krymo ir prie jo esančių teritorijų.

Po Murad 4 mirties imperija pradėjo atsilikti nuo Europos šalių technine prasme, turtu ir politine vienybe.

Valdant Murado 4 broliui Ibrahimui (valdė 1640 – 1648 m.), visi Murado užkariavimai buvo prarasti.

Bandymas užimti Kretos salą (paskutinė venecijiečių valda rytinėje Viduržemio jūros dalyje) turkams pasirodė nesėkminga. Venecijos laivynas, užblokavęs Dardanelus, grasino Stambului.

Sultoną Ibrahimą nuvertė janisarai, o jo vietoje buvo pastatytas septynerių metų sūnus Mehmedas 4 (valdė 1648-1687). Jam valdant Osmanų imperijoje buvo pradėta vykdyti eilė reformų, kurios stabilizavo padėtį.

Mehmedas sugebėjo sėkmingai užbaigti karą su venecijiečiais. Sustiprėjo ir turkų pozicijos Balkanuose bei Rytų Europoje.

Osmanų imperijos nuosmukis buvo lėtas procesas, kurį nutraukė trumpi atsigavimo ir stabilumo laikotarpiai.

Osmanų imperija pakaitomis kariavo su Venecija, paskui su Austrija, paskui su Rusija.

Iki XVII amžiaus pabaigos ėmė didėti ekonominiai ir socialiniai sunkumai.

nuosmukis

Mehmedo įpėdinis Kara Mustafa metė paskutinį iššūkį Europai ir 1683 m. apgulė Vieną.

Atsakymas į tai buvo Lenkijos ir Austrijos sąjunga. Sujungtos lenkų ir austrų pajėgos, priartėjusios prie apgultos Vienos, sugebėjo nugalėti Turkijos kariuomenę ir priversti ją bėgti.

Vėliau Venecija ir Rusija prisijungė prie Lenkijos ir Austrijos koalicijos.

1687 m. Turkijos armijos buvo sumuštos prie Mohaco. Po pralaimėjimo janisarai sukilo. Mehmedas 4 buvo pašalintas. Naujuoju sultonu tapo jo brolis Suleimanas 2 (valdė 1687 – 1691 m.).

Karas tęsėsi. 1688 metais antiturkiškos koalicijos armijos pasiekė rimtų pasisekimų (venecijiečiai užėmė Peloponesą, austrai sugebėjo užimti Belgradą).

Tačiau 1690 m. turkams pavyko išvyti austrus iš Belgrado ir išvaryti juos per Dunojų, taip pat atgauti Transilvaniją. Tačiau Slankameno mūšyje sultonas Suleimanas 2 žuvo.

Suleimano 2 brolis Ahmedas 2 (valdė 1691–1695 m.) taip pat nesulaukė karo pabaigos.

Po Ahmedo 2 mirties sultonu tapo antrasis Suleimano 2 brolis Mustafa 2 (valdė 1695 – 1703 m.). Kartu su juo atėjo karo pabaiga. Azovą užėmė rusai, turkų pajėgos sudužo Balkanuose.

Negalėdama tęsti karo, Turkija pasirašė Karlovico sutartį. Pagal ją Osmanai atidavė Austrijai Vengriją ir Transilvaniją, Lenkijai Podolę, Rusijai Azovą. Tik Austrijos karas su Prancūzija išsaugojo Osmanų imperijos valdas Europoje.

Paspartėjo imperijos ekonomikos nuosmukis. Prekybos Viduržemio jūroje ir vandenynuose monopolizavimas praktiškai sunaikino turkų prekybos galimybes. Europos galioms užėmus naujas kolonijas Afrikoje ir Azijoje, prekybos kelias per Turkijos teritorijas tapo nereikalingas. Sibiro atradimas ir plėtra rusams suteikė pirkliams kelią į Kiniją.

Turkija nustojo būti įdomi ekonomikos ir prekybos požiūriu

Tiesa, laikiną sėkmę turkai sugebėjo pasiekti 1711 m., po nesėkmingos Petro 1 Pruto kampanijos. Pagal naująją taikos sutartį Rusija grąžino Azovą Turkijai. Jiems taip pat pavyko atkovoti Moreą iš Venecijos 1714–1718 m. kare (tai lėmė karinė-politinė padėtis Europoje (buvo Ispanijos įpėdinimo ir Šiaurės karas).

Tačiau tada turkams prasidėjo nesėkmių serija. Pralaimėjimų serija po 1768 m. atėmė turkus iš Krymo, o pralaimėjimas jūrų mūšyje Chesme įlankoje atėmė turkus ir laivyną.

Iki XVIII amžiaus pabaigos imperijos tautos pradėjo kovoti už savo nepriklausomybę (graikai, egiptiečiai, bulgarai ir kt.). Osmanų imperija nustojo būti viena iš pirmaujančių Europos valstybių.

XVII amžiaus pradžioje prasidėjo Osmanų imperijos nuosmukis ir iki pabaigos XVII I amžiuje ji prarado savo buvusią didybę.

Imperijos finansų krizė

XVI amžiaus pabaigoje Suleimano I įpėdiniai vis daugiau laiko praleido savo haremuose, mažai veikdami. valstybės reikalų. „Publime Porte“ pareigūnai pradėjo dalyti žemes su kaimais ne milicijos kareiviams, o jų artimiesiems ir draugams. Tie tyliai paskelbė juos privačia nuosavybe ir atsisakė priimti kareivius į sultono armiją. Dėl to iki XVII amžiaus pabaigos sultonai vietoj 200 savo vėliavomis galėjo suburti tik 20 tūkstančių raitelių. Susilpnėjusi kariuomenė nebegalėjo užkariauti naujų žemių, kampanijos nebeatnešė reikšmingo grobio. Siekdami papildyti savo pajamas, milicijos kariai pradėjo kraustytis į kaimus ir savavališkai didinti iš žemdirbių atseit, išvaryti juos iš žemės ir paversti baudžiauninkais.

Tuo pačiu metu augo ir rūmų, kuriuose gyveno ir maitino apie 12 tūkstančių žmonų, sugulovių, tarnų ir sargybinių, išlaidos. Tarp jų buvo net sultono turbano ir kailinių sargybinių, lakštingalos ir sultono papūgos sargybinių. Sultono pajamos sumažėjo. Dauguma „Rytietiškų prekių“ dabar buvo gabenamos į Europą per vandenynus, aplenkiant Turkiją. Kai 1595 m. sultonas Muradas III (kuris taip mėgo auksą, kad miegojo tiesiai savo ižde) nepasirūpino geru atlyginimu janisarams, jie įsiveržė į rūmus ir nušalino jį nuo sosto. Kai 1622 m. sultonas Osmanas II bandė atimti iš janisarų ypatingas pareigas sostinėje, pasipiktinę kariai užgrobė rūmus, įmetė sultoną į Septynių bokštų pilies kalėjimą, kur netrukus buvo pasmaugtas šilkine virve. .

Represijos prieš krikščionis (ne musulmonus)

Norėdami mokėti atlyginimus janisarams ir daugybei valdininkų, sultonai buvo priversti 5 kartus padidinti mokesčius iš nemusulmonų pavaldinių, o jie pradėjo jų reikalauti net iš kūdikių! Daugelis Balkanų gubernatorių savo naudai surinko daugiau mokesčių nei sultono iždui. Bandymai skųstis centrinei Porto valdžiai baigėsi tuo, kad gubernatoriai atsipirko kyšiais, o krikščionys skundikai mokėjo ir už tikrinančio pareigūno vizitą. Krikščionims buvo uždrausta nešiotis ginklus ir drabužius, panašius į musulmoniškus. Valdžios dokumentuose krikščionių subjektai buvo vadinami „galvijais“, o kiekvienam janisarui buvo suteikta teisė nužudyti ir paimti pinigus iš bet kurio įtartino krikščionio.

krikščionių sukilimai

Atsakydamos į tai, Balkanų pusiasalio stačiatikių tautos pradėjo kovą už išsivadavimą iš Osmanų valdžios. Nepaisant turkų valdžios, graikai, bulgarai, serbai, rumunai, moldavai sugebėjo išsaugoti savo kalbas ir kultūrą. Miestuose platinamos knygos ir lankstinukai, kviečiantys kovoti už laisvę. Kalnuose susidaro mažos nepriklausomos valstybės, kaip ir Serbijos Juodkalnijos Kunigaikštystė. Slėniuose yra išsibarstę žmonių keršytojų būriai - haidukovas– iš pabėgusių valstiečių ir miestiečių. Nuo XVI amžiaus pabaigos iki XVIII amžiaus pabaigos visose krikščionių valdose kilo sukilimai, tačiau turkų kariuomenė juos žiauriai numalšino. medžiaga iš svetainės

Žemės praradimas ir priklausomybė nuo kitų šalių

Osmanų kariuomenė buvo susilpnėjusi. Turkų raiteliai-milicija dažnai bėgdavo iš mūšio lauko, savavališki janisarai leisdavosi aptarinėti įsakymus, artilerija nepasikeitė nuo XVI a. Pamažu Austrija iš turkų užkariavo dalį Dunojaus ir Balkanų provincijų, o Rusija – Šiaurės Juodosios jūros regioną. Sultonas oficialiai pripažino Rusijos suvereną Turkijoje gyvenančių ortodoksų tautų globėju. Rusijos ambasadorius turėjo teisę ginti graikus, bulgarus, serbus nuo Turkijos valdžios, padėti norintiems išvykti į Rusiją. Prireikė pinigų, sultonai pradėjo leisti prancūzams ir britams įkurti imperijoje prekybos postus. Pagal specialius susitarimus "pasiduoda" Europos pirkliai iš tikrųjų nebuvo pavaldūs sultonui. Gaudami didelius muitus sultonai pastatė Europos pirklius į palankesnę padėtį nei savo. Porto vyriausybės nuomonė vis labiau ėmė priklausyti nuo Didžiosios Britanijos ir Prancūzijos ambasadorių raginimų.

Reformos bandymai valdant Selimui III

Sustiprinti Turkiją buvo bandoma XVIII amžiaus pabaigoje, valdant sultonui Selimui III (1789-1807). Dar būdamas jaunas domėjosi Europos reformomis, karo mokslais ir menu. Jau 1793 metais Selimas įsakė pastatyti kareivines ir karinių pratybų poligonus. Turkijos artilerijos ir laivyno plėtrai Selimas pradėjo kviesti Europos inžinierius ir instruktorius. Buvo atidaryta žemės inžinerijos mokykla. Į turkų kalbą verčiami Europos mokslininkų tyrimai matematikos, karinių reikalų ir kitose mokslo srityse ėmė pasirodyti vis dažniau. Tačiau janisarai, sujaudinti atsiradusios naujos kariuomenės, sukilo. Po jų islamo pamokslininkai pradėjo kalbėti apie reformų nesuderinamumą su Koranu ir šariato principais. Šioje situacijoje Selimas buvo priverstas atsisakyti sosto.

Klausimai apie šią prekę:

Straipsnio turinys

OTOMANŲ (OTOMANŲ) IMPERIJA.Šią imperiją sukūrė tiurkų gentys Anatolijoje ir egzistavo nuo Bizantijos imperijos nuosmukio eros XIV amžiuje. iki Turkijos Respublikos susikūrimo 1922 m.. Jo pavadinimas kilęs nuo Osmanų dinastijos įkūrėjo sultono Osmano I vardo. Osmanų imperijos įtaka regione pradėjo palaipsniui nykti nuo XVII amžiaus, o galiausiai žlugo po pralaimėjimo Pirmajame pasauliniame kare.

Osmanų iškilimas.

Šiuolaikinė Turkijos Respublika savo ištakas sieja su vienu iš Gazi beylikų. Būsimos galingos valstybės kūrėjas Osmanas (1259–1324/1326) iš savo tėvo Ertogrulo paveldėjo nedidelį Seldžiukų valstybės pasienio palikimą (uj) pietrytinėje Bizantijos sienoje, netoli Eskišehiro. Osmanas tapo naujos dinastijos įkūrėju, o valstybė gavo jo vardą ir į istoriją įėjo kaip Osmanų imperija.

Paskutiniaisiais Osmanų valdžios metais pasirodė legenda, kad Ertogrulas ir jo gentis atvyko iš Vidurinės Azijos pačiu laiku, kad išgelbėtų seldžiukus mūšyje su mongolais, o jų vakarinės žemės buvo apdovanotos. Tačiau šiuolaikiniai tyrimai šios legendos nepatvirtina. Ertogrului palikimą atidavė seldžiukai, kuriems jis prisiekė ištikimybę ir mokėjo duoklę, taip pat mongolų chanai. Tai tęsėsi valdant Osmanui ir jo sūnui iki 1335 m. Tikėtina, kad nei Osmanas, nei jo tėvas nebuvo gaziai, kol Osmanas nepateko į vieno iš dervišų ordinų įtaką. 1280-aisiais Osmanui pavyko užimti Bilecik, İnönü ir Eskisehir.

Pačioje XIV amžiaus pradžioje. Osmanas kartu su savo ghaziais prie savo paveldo prijungė žemes, besitęsiančias iki Juodosios ir Marmuro jūrų pakrantės, taip pat didžiąją dalį teritorijos į vakarus nuo Sakarjos upės iki Kutahjos pietuose. Po Osmano mirties jo sūnus Orchanas užėmė įtvirtintą Bizantijos miestą Brusą. Bursa, kaip ją vadino osmanai, tapo Osmanų valstybės sostine ir tokia išliko daugiau nei 100 metų, kol ją užėmė jie. Beveik per dešimtmetį Bizantija prarado beveik visą Mažąją Aziją, o tokie istoriniai miestai kaip Nikėja ir Nikomedija buvo pavadinti Izniku ir Izmitu. Osmanai pavergė Karesi beiliką Bergamoje (buv. Pergame), o Gazi Orhanas tapo visos šiaurės vakarų Anatolijos dalies valdovu: nuo m. Egėjo jūra ir Dardanelų iki Juodosios jūros ir Bosforo sąsiaurio.

užkariavimai Europoje.

Osmanų imperijos iškilimas.

Laikotarpiu nuo Bursos užėmimo iki pergalės Kosove Osmanų imperijos organizacinės struktūros ir valdymas buvo gana efektyvūs, o jau tuo metu ryškėjo daugybė būsimos didžiulės valstybės bruožų. Orhanas ir Muradas nesidomėjo, ar atvykėliai yra musulmonai, krikščionys ar žydai, ar jie buvo išvardyti kaip arabai, graikai, serbai, albanai, italai, iraniečiai ar totoriai. Valstybės sistema lenta buvo pagrįsta arabų, seldžiukų ir bizantiečių papročių ir tradicijų deriniu. Okupuotose žemėse osmanai stengėsi, kiek įmanoma, išsaugoti vietinius papročius, kad nebūtų sugriauti nusistovėję visuomeniniai santykiai.

Visose naujai aneksuotose teritorijose kariniai vadovai iš karto skyrė pajamas iš žemės, kaip atlygį narsiems ir vertiems kariams. Šių valdovų savininkai, vadinami timarais, privalėjo tvarkyti savo žemes ir karts nuo karto dalyvauti akcijose bei reiduose po atokias vietoves. Iš feodalų, vadinamų sipahomis, kurie turėjo timarus, susiformavo kavalerija. Kaip ir gaziai, sipahiai veikė kaip Osmanų pionieriai naujai užkariautose teritorijose. Muradas I išplatino Europoje daugybę tokių likimų tiurkų klanams iš Anatolijos, kurie neturėjo nuosavybės, perkeldamas juos į Balkanus ir paversdamas feodaline karine aristokratija.

Kitas žymus to meto įvykis buvo janisarų, karių, įtrauktų į sultonui artimus karinius dalinius, būrio sukūrimas armijoje. Šie kareiviai (turk. yeniceri, liet. nauja armija), užsieniečių vadinami janičarais, vėliau buvo pradėti verbuoti tarp paimtų berniukų iš krikščionių šeimų, ypač Balkanuose. Ši praktika, žinoma kaip devshirme sistema, galėjo būti įdiegta valdant Muradui I, tačiau visiškai susiformavo tik XV a. vadovaujant Muradui II; jis nenutrūkstamai tęsėsi iki XVI a., su pertraukomis iki XVII a. Būdami sultonų vergai pagal statusą, janisarai buvo drausminga reguliari armija, susidedanti iš gerai apmokytų ir ginkluotų pėstininkų, savo koviniu pajėgumu pranašesnė už visas panašias kariuomenes Europoje iki Liudviko XIV prancūzų armijos atsiradimo.

Bajezido I užkariavimai ir žlugimas.

Mehmedas II ir Konstantinopolio užėmimas.

Jaunasis sultonas gavo puikų išsilavinimą rūmų mokykloje ir kaip Manisos gubernatorius, vadovaujant savo tėvui. Jis neabejotinai buvo labiau išsilavinęs nei visi kiti tuometinės Europos monarchai. Po nepilnamečio brolio nužudymo Mehmedas II pertvarkė savo teismą, ruošdamasis užimti Konstantinopolį. Buvo išlieti didžiuliai bronziniai pabūklai ir suburta kariuomenė šturmuoti miestą. 1452 metais osmanai siauroje Bosforo sąsiaurio dalyje maždaug 10 km į šiaurę nuo Konstantinopolio Auksinio rago uosto pastatė didžiulį fortą su trimis didingomis tvirtovės pilimis. Taigi sultonas galėjo kontroliuoti laivybą iš Juodosios jūros ir atkirsti Konstantinopolį nuo tiekimo iš Italijos prekybos postų, esančių šiaurėje. Šis fortas, vadinamas Rumeli Hisary, kartu su kita Anadolu Hisary tvirtove, kurią pastatė Mehmedo II prosenelis, garantavo patikimą susisiekimą tarp Azijos ir Europos. Įspūdingiausias sultono žingsnis buvo išradingas dalies jo laivyno kirtimas iš Bosforo sąsiaurio į Aukso ragą per kalvas, apeinant grandinę, ištemptą prie įėjimo į įlanką. Taigi sultono laivų patrankos galėjo bombarduoti miestą iš vidinio uosto. 1453 m. gegužės 29 d. siena buvo pralaužta, osmanų kariai įsiveržė į Konstantinopolį. Trečią dieną Mehmedas II jau meldėsi Ajasofoje ir nusprendė Stambulą (taip osmanai vadino Konstantinopolį) padaryti imperijos sostine.

Turėdamas tokį geroje vietoje esantį miestą, Mehmedas II kontroliavo padėtį imperijoje. 1456 m. jo bandymas užimti Belgradą baigėsi nesėkmingai. Nepaisant to, Serbija ir Bosnija netrukus tapo imperijos provincijomis, o prieš mirtį sultonas sugebėjo prie savo valstybės prijungti Hercegoviną ir Albaniją. Mehmedas II užėmė visą Graikiją, įskaitant Peloponesą, išskyrus kelis Venecijos uostus, ir didžiausias Egėjo jūros salas. Mažojoje Azijoje jam pagaliau pavyko įveikti Karamano valdovų pasipriešinimą, užgrobti Kilikiją, prie imperijos prijungti Juodosios jūros pakrantėje esantį Trebizondą (Trabzoną) ir įtvirtinti Krymo vyriausybę. Sultonas pripažino graiko valdžią Stačiatikių bažnyčia ir glaudžiai bendradarbiavo su naujai išrinktu patriarchu. Anksčiau, du šimtmečius, Konstantinopolio gyventojų skaičius nuolat mažėjo; Mehmedas II į naująją sostinę perkėlė daug žmonių iš įvairių šalies vietų ir atkūrė joje tradiciškai stiprius amatus bei prekybą.

Imperijos klestėjimas valdant Suleimanui I.

Osmanų imperijos galia savo viršūnę pasiekė XVI amžiaus viduryje. Suleimano I Didingojo valdymo laikotarpis (1520–1566) laikomas Osmanų imperijos aukso amžiumi. Suleimanas I (ankstesnis Suleimanas, Bajezido I sūnus, niekada nevaldė visos jos teritorijos) apsupo save daugybe gabių kunigų. Dauguma jų buvo užverbuoti pagal devširmų sistemą arba sugauti per armijos kampanijas ir piratų antskrydžius, o 1566 m., kai mirė Suleimanas I, šie „naujieji turkai“ arba „nauji osmanai“ jau tvirtai laikė valdžią visoje savo imperijoje. rankas. Jie sudarė administracinės valdžios stuburą, o aukščiausioms musulmonų institucijoms vadovavo vietiniai turkai. Iš jų buvo verbuojami teologai ir teisininkai, kurių pareigos apėmė įstatymų aiškinimą ir teisminių funkcijų vykdymą.

Suleimanas I, būtybė vienintelis sūnus monarchas, niekada nepretendavo į sostą. Jis buvo išsilavinęs žmogus, mėgęs muziką, poeziją, gamtą, taip pat filosofines diskusijas. Ir vis dėlto kariuomenė privertė jį laikytis karingos politikos. 1521 m. Osmanų kariuomenė kirto Dunojų ir užėmė Belgradą. Ši pergalė, kurios Mehmedas II vienu metu negalėjo pasiekti, atvėrė Osmanams kelią į Vengrijos lygumas ir Dunojaus aukštupio baseiną. 1526 m. Suleimanas užėmė Budapeštą ir užėmė visą Vengriją. 1529 m. sultonas pradėjo Vienos apgultį, tačiau nesugebėjo užimti miesto iki žiemos pradžios. Nepaisant to, didžiulė teritorija nuo Stambulo iki Vienos ir nuo Juodosios jūros iki Adrijos jūros sudarė europinę Osmanų imperijos dalį, o Suleimanas savo valdymo metais atliko septynias karines kampanijas prie vakarinių valstybės sienų.

Suleimanas kovojo ir rytuose. Jo imperijos ribos su Persija nebuvo apibrėžtos, o pasienio regionų vasalai valdovai keitė savo šeimininkus, priklausomai nuo to, kurioje pusėje buvo valdžia ir su kuo buvo naudingiau sudaryti sąjungą. 1534 m. Suleimanas užėmė Tebrizą, o paskui Bagdadą, įskaitant Iraką Osmanų imperijoje; 1548 metais atgavo Tebrizą. Sultonas praleido visus 1549 m., persekiodamas persų šachą Tahmaspą I, bandydamas su juo kovoti. Kol Suleimanas 1553 m. buvo Europoje, persų kariuomenė įsiveržė į Mažąją Aziją ir užėmė Erzurumą. Išvaręs persus ir didžiąją 1554 metų dalį paskyręs žemių, esančių į rytus nuo Eufrato, užkariavimui, Suleimanas pagal oficialią taikos sutartį, sudarytą su šachu, savo žinioje gavo uostą Persijos įlankoje. Osmanų imperijos karinių jūrų pajėgų eskadrilės veikė Arabijos pusiasalio vandenyse, Raudonojoje jūroje ir Sueco įlankoje.

Nuo pat savo valdymo pradžios Suleimanas mokėjo didelis dėmesys stiprinimas jūros galia galių išlaikyti Osmanų pranašumą Viduržemio jūroje. 1522 metais jo antroji kampanija buvo nukreipta prieš kun. Rodas, esantis 19 km nuo Mažosios Azijos pietvakarių pakrantės. Užėmus salą ir iškeldinus ją valdančius joanitus į Maltą, Egėjo jūra ir visa Mažosios Azijos pakrantė tapo Osmanų valdomis. Netrukus prancūzų karalius Pranciškus I kreipėsi į sultoną dėl karinės pagalbos Viduržemio jūroje ir prašydamas pasipriešinti Vengrijai, kad būtų sustabdytas imperatoriaus Karolio V kariuomenės, besiveržiančios prieš Pranciškų Italijoje, judėjimas. Garsiausias Suleimano karinio jūrų laivyno vadas Khairaddinas Barbarossa, aukščiausias Alžyro ir Šiaurės Afrikos valdovas, nusiaubė Ispanijos ir Italijos pakrantes. Nepaisant to, Suleimano admirolams nepavyko užgrobti Maltos 1565 m.

Suleimanas mirė 1566 metais Szigetvare per kampaniją Vengrijoje. Paskutinio didžiojo Osmanų sultono kūnas buvo perkeltas į Stambulą ir palaidotas mečetės kieme esančiame mauzoliejuje.

Suleimanas susilaukė kelių sūnų, tačiau jo mylimas sūnus mirė sulaukęs 21 metų, dar dviems buvo įvykdyta mirties bausmė dėl kaltinimų sąmokslu, o vienintelis likęs sūnus Selimas II pasirodė esąs girtuoklis. Suleimano šeimą sugriovęs sąmokslas iš dalies gali būti siejamas su jo žmonos, buvusios rusų arba lenkų kilmės vergės Rokselanos pavydu. Dar viena Suleimano klaida – 1523 m. paaukštintas jo mylimas vergas Ibrahimas, kuris buvo paskirtas vyriausiuoju ministru (didžiuoju vizieriumi), nors tarp pareiškėjų buvo ir daug kitų kompetentingų dvariškių. Ir nors Ibrahimas buvo gabus ministras, jo paskyrimas pažeidė seniai nusistovėjusią rūmų santykių sistemą ir sukėlė kitų garbingų asmenų pavydą.

16 amžiaus vidurys buvo literatūros ir architektūros klestėjimo laikas. Stambule, vadovaujant ir vadovaujant architektui Sinanui, buvo pastatyta daugiau nei tuzinas mečečių, Selimijos mečetė Edirnėje, skirta Selimui II, tapo šedevru.

Valdant naujajam sultonui Selimui II, osmanai pradėjo prarasti savo pozicijas jūroje. 1571 m. suvienytas krikščionių laivynas susitiko su turku Lepanto mūšyje ir jį nugalėjo. 1571–1572 m. žiemą Gelibolu ir Stambulo laivų statyklos dirbo nenuilstamai, o 1572 m. pavasarį, pastačius naujus karo laivus, Europos karinio jūrų laivyno pergalė buvo panaikinta. 1573 metais venecijiečiai buvo nugalėti, o Kipro sala buvo prijungta prie imperijos. Nepaisant to, pralaimėjimas Lepante buvo artėjančio Osmanų galios Viduržemio jūroje nuosmukio ženklas.

Imperijos žlugimas.

Po Selimo II dauguma Osmanų sultonų buvo silpni valdovai. 1574–1595 m. karaliavo Selimo sūnus Muradas III. Jo kadenciją lydėjo suirutė, kurią sukėlė rūmų vergai, vadovaujami didžiojo vizieriaus Mehmedo Sokolkio ir dviejų haremų frakcijų: vienai vadovavo sultono motina Nur Banu, žydė, atsivertusi į islamą, ir kitą – mylimo Safi žmona. Pastaroji buvo Venecijos Korfu gubernatoriaus dukra, kurią sugavo piratai ir padovanojo Suleimanui, kuris iš karto atidavė ją savo anūkui Muradui. Tačiau imperija dar turėjo pakankamai jėgų persikelti į rytus iki Kaspijos jūros, taip pat išlaikyti savo pozicijas Kaukaze ir Europoje.

Po Murado III mirties liko 20 jo sūnų. Iš jų įžengė į sostą Mehmedas III kuris pasmaugė 19 savo brolių. Jo sūnus Ahmedas I, kuris jį pakeitė 1603 m., bandė reformuoti valdymo sistemą ir atsikratyti korupcijos. Jis nukrypo nuo žiaurios tradicijos ir nenužudė savo brolio Mustafos. Ir nors tai, žinoma, buvo humanizmo apraiška, tačiau nuo to laiko visi sultonų broliai ir jų artimiausi giminaičiai iš Osmanų dinastijos pradėjo kalėti specialioje rūmų dalyje, kur praleido savo gyvenimą iki valdančiojo monarcho mirtis. Tada vyriausias iš jų buvo paskelbtas jo įpėdiniu. Taigi po Ahmedo I nedaugelis iš tų, kurie XVII–XVIII a. turėjo sultonus pakankamai lygio intelektualinis išsivystymas ar politinė patirtis valdyti tokią didžiulę imperiją. Dėl to ėmė sparčiai silpti valstybės ir pačios centrinės valdžios vienybė.

Mustafa I, Ahmedo I brolis, buvo psichiškai nesveikas ir valdė tik vienerius metus. 1618 m. naujuoju sultonu buvo paskelbtas Ahmedo I sūnus Osmanas II. Būdamas apsišvietęs monarchas, Osmanas II bandė pertvarkyti valstybės struktūras, tačiau 1622 m. buvo nužudytas oponentų. Kurį laiką sostas vėl atiteko Mustafai I. , tačiau jau 1623 metais į IV sostą įžengė Osmano brolis Muradas, kuris šalį valdė iki 1640. Jo valdymas buvo dinamiškas ir priminė Selimo I valdymą. 1623 metais sulaukęs pilnametystės, kitus aštuonerius metus Muradas praleido negailestingoje bando atkurti ir reformuoti Osmanų imperiją. Siekdamas pagerinti valstybės struktūras, jis įvykdė mirties bausmę 10 000 pareigūnų. Muradas asmeniškai vadovavo savo kariuomenei per Rytų kampanijas, uždraudė vartoti kavą, tabaką ir alkoholinius gėrimus, tačiau jis pats parodė silpnumą alkoholiui, dėl kurio jaunasis valdovas mirė būdamas vos 28 metų.

Murado įpėdinis, jo psichiškai nesveikas brolis Ibrahimas, sugebėjo iš esmės sugriauti valstybę, kurią paveldėjo prieš jį nuvertus 1648 m. Sąmokslininkai pasodino į sostą šešiametį Ibrahimo sūnų Mehmedą IV ir faktiškai vadovavo šaliai iki 1656 m., kai sultonas motina pasiekė didžiojo vizieriaus, turinčio neribotas galias, paskyrimą talentingą Mehmedą Köprülü. Šias pareigas jis ėjo iki 1661 m., kai viziru tapo jo sūnus Fazilas Ahmedas Koprulu.

Vis dėlto Osmanų imperijai pavyko įveikti chaoso, turto prievartavimo ir valstybės valdžios krizės laikotarpį. Europą suskaldė Religijų karai ir Trisdešimties metų karas, o Lenkiją ir Rusiją patyrė nemalonumai. Tai leido Köprül po administracijos valymo, per kurį buvo įvykdyta mirties bausmė 30 000 pareigūnų, 1669 m. užimti Kretos salą, o 1676 m. Podolę ir kitus Ukrainos regionus. Po Ahmedo Koprulu mirties jo vietą užėmė vidutinis ir korumpuotas rūmų numylėtinis. 1683 m. osmanai apgulė Vieną, tačiau juos nugalėjo lenkai ir jų sąjungininkai, vadovaujami Jano Sobieskio.

Išvykimas iš Balkanų.

Pralaimėjimas Vienoje buvo turkų traukimosi į Balkanus pradžia. Pirmiausia krito Budapeštas, o po Mohacų praradimo visa Vengrija pateko į Vienos valdžią. 1688 osmanai turėjo palikti Belgradą, 1689 Vidiną Bulgarijoje ir Nišą Serbijoje. Po to Suleimanas II (m. 1687–1691) paskyrė Ahmedo brolį Mustafą Köprülü didžiuoju vizieriumi. Osmanai sugebėjo atkovoti Nisą ir Belgradą, tačiau 1697 m. juos visiškai nugalėjo Savojos princas Eugenijus netoli Sentos, tolimoje Serbijos šiaurėje.

Mustafa II (m. 1695–1703 m.) bandė susigrąžinti prarastas pozicijas, paskirdamas Husseiną Köprülä didžiuoju vizieriumi. 1699 metais buvo pasirašyta Karlovitskio taikos sutartis, pagal kurią Peloponeso ir Dalmatijos pusiasaliai atsitraukė į Veneciją, Austrija gavo Vengriją ir Transilvaniją, Lenkija – Podolę, o Rusija pasiliko Azovą. Karlovco sutartis buvo pirmoji iš daugybės nuolaidų, kurias osmanai buvo priversti padaryti išvykdami iš Europos.

Per XVIII a Osmanų imperija prarado didžiąją dalį savo galios Viduržemio jūroje. XVII amžiuje Pagrindiniai Osmanų imperijos priešininkai buvo Austrija ir Venecija, o XVIII a. – Austrija ir Rusija.

1718 m. Austrija pagal Pozharevatsky (Passarovitsky) sutartį gavo daugybę teritorijų. Nepaisant to, Osmanų imperija, nepaisydama pralaimėjimų 1730 m. karuose, pagal 1739 m. Belgrade pasirašytą sutartį, atgavo šį miestą, daugiausia dėl Habsburgų silpnumo ir prancūzų diplomatų intrigų.

Pasiduoda.

Dėl prancūzų diplomatijos užkulisinių manevrų Belgrade 1740 m. buvo sudaryta sutartis tarp Prancūzijos ir Osmanų imperijos. Šis dokumentas, vadinamas „Padavimu“, ilgą laiką buvo pagrindas ypatingoms privilegijoms, kurias gavo visos imperijos teritorijoje esančios valstybės. Oficiali susitarimų pradžia buvo nustatyta dar 1251 m., kai mamelukų sultonai Kaire pripažino Prancūzijos karalių Liudviką IX. Mehmedas II, Bayezid II ir Selimas I patvirtino šį susitarimą ir naudojo jį kaip pavyzdį santykiuose su Venecija ir kitomis Italijos miestų valstybėmis, Vengrija, Austrija ir dauguma kitų Europos šalių. Vienas iš svarbiausių buvo 1536 m. Suleimano I ir Prancūzijos karaliaus Pranciškaus I susitarimas. Pagal 1740 m. susitarimą prancūzai gavo teisę laisvai judėti ir prekiauti Osmanų imperijos teritorijoje, visapusiškai saugomi sultonas, jų prekės nebuvo apmokestinamos, išskyrus importo ir eksporto muitus, Prancūzijos pasiuntiniai ir konsulai įgijo teisminę galią tautiečių atžvilgiu, kurių nebuvo galima suimti nesant konsulato atstovo. Prancūzams buvo suteikta teisė statyti savo bažnyčias ir jas laisvai naudoti; tos pačios privilegijos buvo skirtos Osmanų imperijoje ir kitiems katalikams. Be to, prancūzai galėjo globoti portugalus, siciliečius ir kitų valstybių piliečius, kurie neturėjo ambasadorių Sultono dvare.

Tolesnis nuosmukis ir bandymai reformuotis.

Septynerių metų karo pabaiga 1763 m. pažymėjo naujų puolimų prieš Osmanų imperiją pradžią. Nepaisant to, kad prancūzų karalius Liudvikas XV išsiuntė baroną de Totą į Stambulą modernizuoti sultono armijos, osmanai buvo nugalėti Rusijos Dunojaus Moldavijos ir Valakijos provincijose ir buvo priversti pasirašyti Kyuchuk-Kaynarji taikos sutartį 1774 m. Krymas įgijo nepriklausomybę, o Azovas atiteko Rusijai, kuri pripažino sieną su Osmanų imperija palei Bugo upę. Sultonas pažadėjo užtikrinti savo imperijoje gyvenančių krikščionių apsaugą ir leido būti sostinėje Rusijos ambasadorius kuris gavo teisę atstovauti savo krikščionių pavaldinių interesams. Nuo 1774 m. iki Pirmojo pasaulinio karo Rusijos carai rėmėsi Kyuchuk-Kaynardzhi susitarimu, pateisindami savo vaidmenį Osmanų imperijos reikaluose. 1779 m. Rusija gavo teises į Krymą, o 1792 m. Rusijos siena pagal Iasio taikos sutartį buvo perkelta į Dniestrą.

Laikas padiktavo pokyčius. Ahmedas III (m. 1703–1730) pasikvietė architektus, kurie pastatė jam Versalio stiliaus rūmus ir mečetes, Stambule atidarė spaustuvę. Artimiausi sultono giminaičiai nebebuvo laikomi griežtuose kalėjimuose, dalis jų pradėjo tyrinėti Vakarų Europos mokslinį ir politinį paveldą. Tačiau Ahmedas III buvo nužudytas konservatorių, o jo vietą užėmė Mahmudas I, kurio metu Kaukazas buvo prarastas, atiteko Persijai, o traukimasis Balkanuose tęsėsi. Vienas iškilių sultonų buvo Abdul-Hamidas I. Jo valdymo metais (1774-1789) buvo vykdomos reformos, į Stambulą buvo kviečiami prancūzų kalbos mokytojai ir technikos specialistai. Prancūzija tikėjosi išgelbėti Osmanų imperiją ir neleisti Rusijai patekti į Juodosios jūros sąsiaurius ir Viduržemio jūrą.

Selimas III

(valdė 1789–1807). Selimas III, tapęs sultonu 1789 m., Europos vyriausybių stiliumi suformavo 12 narių ministrų kabinetą, papildė iždą ir sukūrė naują karinį korpusą. Jis sukūrė naujas švietimo įstaigas, skirtas valstybės tarnautojams ugdyti Švietimo epochos idėjų dvasia. Vėl buvo leidžiami spausdinti leidimai, o Vakarų autorių kūriniai pradėti versti į turkų kalbą.

Pirmaisiais Prancūzijos revoliucijos metais Osmanų imperiją su savo problemomis paliko Europos jėgos. Napoleonas Selimą laikė sąjungininku, tikėdamas, kad po mamelukų pralaimėjimo sultonas galės sustiprinti savo valdžią Egipte. Nepaisant to, Selimas III paskelbė karą Prancūzijai ir pasiuntė savo laivyną bei kariuomenę ginti provincijos. Nuo pralaimėjimo turkus išgelbėjo tik britų laivynas, esantis prie Aleksandrijos ir prie Levanto krantų. Šis Osmanų imperijos žingsnis įtraukė ją į karinius ir diplomatinius Europos reikalus.

Tuo tarpu Egipte, pasitraukus prancūzams, į valdžią atėjo iš Makedonijos miesto Kavalos kilęs Muhamedas Ali, tarnavęs Turkijos kariuomenėje. 1805 m. jis tapo provincijos gubernatoriumi, kuris atidarytas naujas skyrius Egipto istorijoje.

Sudarius Amjeno sutartį 1802 m., santykiai su Prancūzija buvo atkurti, o Selimas III sugebėjo išlaikyti taiką iki 1806 m., kai Rusija įsiveržė į Dunojaus provincijas. Anglija padėjo savo sąjungininkei Rusijai, pasiųsdama savo laivyną per Dardanelus, tačiau Selimui pavyko pagreitinti gynybinių konstrukcijų atstatymą, o britai buvo priversti plaukti į Egėjo jūrą. Prancūzų pergalės Vidurio Europoje sustiprino Osmanų imperijos pozicijas, tačiau sostinėje prasidėjo maištas prieš Selimą III. 1807 m., kai nebuvo imperatoriškosios armijos vyriausiojo vado Bayraktar, sultonas buvo nuverstas, o jo pusbrolis Mustafa IV užėmė sostą. 1808 m. sugrįžus Bayraktarui, Mustafa IV buvo įvykdyta mirties bausmė, tačiau prieš tai sukilėliai pasmaugė įkalintą Selimą III. Vienintelis vyriškos lyties atstovas valdančioji dinastija paliko Mahmudą II.

Mahmudas II

(valdė 1808–1839 m.). Jam vadovaujant 1809 m. Osmanų imperija ir Didžioji Britanija sudarė garsiąją Dardanelų taiką, kuri atvėrė Turkijos rinką britų prekėms su sąlyga, kad Didžioji Britanija pripažins Juodosios jūros sąsiaurių uždarą statusą kariniams laivams taikos metu turkams. Anksčiau Osmanų imperija sutiko prisijungti prie Napoleono sukurtos kontinentinės blokados, todėl susitarimas buvo suvokiamas kaip ankstesnių įsipareigojimų pažeidimas. Rusija pradėjo karo veiksmus prie Dunojaus ir užėmė daugybę miestų Bulgarijoje ir Valakijoje. Pagal 1812 m. Bukarešto sutartį Rusijai buvo perleistos reikšmingos teritorijos, o ji atsisakė remti sukilėlius Serbijoje. 1815 m. Vienos kongrese Osmanų imperija buvo pripažinta Europos galia.

Nacionalinės revoliucijos Osmanų imperijoje.

Prancūzų revoliucijos metu šalis susidūrė su dviem naujomis problemomis. Vienas jų brandinamas jau seniai: centrui silpstant, atsiskyrusios provincijos išvengė sultonų valdžios. Epire sukilo Ali Paša Janinskis, kuris provinciją valdė kaip suverenus ir palaikė diplomatinius santykius su Napoleonu ir kitais Europos monarchais. Panašūs veiksmai taip pat vyko Vidine, Sidone (šiuolaikinis Saida, Libanas), Bagdade ir kitose provincijose, kurios pakirto sultono galią ir sumažino mokesčių įplaukas į imperijos iždą. Stipriausiu iš vietinių valdovų (pašų) galiausiai tapo Muhamedas Ali Egipte.

Kita neišsprendžiama šalies problema buvo nacionalinio išsivadavimo judėjimo augimas, ypač tarp Balkanų krikščionių. Prancūzų revoliucijos įkarštyje Selimas III 1804 m. susidūrė su serbų sukilimu, kuriam vadovavo Karageorgijus (George Petrovich). Vienos kongresas (1814–1815) pripažino Serbiją pusiau autonomine Osmanų imperijos provincija, kuriai vadovavo Milošas Obrenovičius, Karađorđe varžovas.

Beveik iš karto po Prancūzijos revoliucijos pralaimėjimo ir Napoleono žlugimo Mahmudas II susidūrė su Graikijos nacionalinio išsivadavimo revoliucija. Mahmudas II turėjo galimybę laimėti, ypač po to, kai jam pavyko įtikinti vardinį Egipto vasalą Muhammadą Ali nusiųsti savo armiją ir karinį jūrų laivyną palaikyti Stambulo. Tačiau Pašos ginkluotosios pajėgos buvo sumuštos po Didžiosios Britanijos, Prancūzijos ir Rusijos įsikišimo. Dėl Rusijos kariuomenės proveržio Kaukaze ir jų puolimo prieš Stambulą Mahmudas II turėjo pasirašyti Adrianopolio sutartį 1829 m., kuri pripažino Graikijos Karalystės nepriklausomybę. Po kelerių metų Muhammado Ali kariuomenė, vadovaujama jo sūnaus Ibrahimo Pašos, užėmė Siriją ir atsidūrė pavojingai arti Bosforo sąsiaurio Mažojoje Azijoje. Mahmudą II išgelbėjo tik Rusijos amfibijos puolimas, nusileidęs Bosforo sąsiaurio Azijos pakrantėje kaip įspėjimas Muhammadui Ali. Po to Mahmudui taip ir nepavyko atsikratyti Rusijos įtakos, kol 1833 metais nepasirašė žeminančios Unkiyar-Iskelesi sutarties, kuri suteikė Rusijos carui teisę „ginti“ sultoną, taip pat uždaryti ir atidaryti Juodosios jūros sąsiaurius savo nuožiūra priimant užsienio karo teismus.

Osmanų imperija po Vienos kongreso.

Laikotarpis po Vienos kongresas, ko gero, pasirodė esąs žalingiausias Osmanų imperijai. Graikija atsiskyrė; Muhammado Ali vadovaujamas Egiptas, kuris, be to, užėmęs Siriją ir Pietų Arabiją, iš esmės tapo nepriklausomas; Serbija, Valakija ir Moldavija tapo pusiau autonominėmis teritorijomis. Napoleono karų metu Europa gerokai sustiprino savo karinę ir pramoninę galią. Osmanų valstybės susilpnėjimas tam tikru mastu siejamas su 1826 m. Mahmudo II surengtomis janisarų žudynėmis.

Pasirašydamas Unkiyar-Isklelesiy sutartį, Mahmudas II tikėjosi laimėti laiko pakeisti imperiją. Jo vykdytos reformos buvo tokios apčiuopiamos, kad XX a. ketvirtojo dešimtmečio pabaigoje Turkijoje viešėję keliautojai pastebėjo, kad per pastaruosius 20 metų šalis patyrė daugiau pokyčių nei per ankstesnius du šimtmečius. Vietoj janisarų Mahmudas sukūrė naują kariuomenę, apmokytą ir aprūpintą pagal europietišką modelį. Prūsijos karininkai buvo samdomi karininkus mokyti naujojo karo meno. Fezzes ir chalatai tapo oficialia civilinių pareigūnų apranga. Mahmoudas bandė įtraukti į visas valdymo sritis naujausi metodai vystėsi jaunose Europos valstybėse. Pavyko pertvarkyti finansų sistemą, efektyvinti teismų veiklą, pagerinti kelių tinklą. Buvo sukurtos papildomos mokymo įstaigos, ypač karo ir medicinos kolegijos. Stambule ir Izmire pradėti leisti laikraščiai.

Paskutiniais savo gyvenimo metais Mahmudas vėl įsitraukė į karą su savo Egipto vasalu. Mahmudo armija buvo sumušta šiaurės Sirijoje, o jo laivynas Aleksandrijoje perėjo į Muhammado Ali pusę.

Abdulas Medžidas

(valdė 1839–1861 m.). Vyriausiajam Mahmudo II sūnui ir įpėdiniui Abdul-Madžidui tebuvo 16 metų. Neturėdamas armijos ir laivyno, jis buvo bejėgis prieš aukštesnes Muhammado Ali pajėgas. Jį išgelbėjo Rusijos, Didžiosios Britanijos, Austrijos ir Prūsijos diplomatinė ir karinė pagalba. Prancūzija iš pradžių palaikė Egiptą, tačiau suderinti Europos valstybių veiksmai leido rasti išeitį iš aklavietės: pasha gavo paveldimą teisę valdyti Egiptą pagal nominalų Osmanų sultonų valdžią. Ši nuostata buvo įteisinta 1840 m. Londono sutartimi, o 1841 m. patvirtinta Abdul-Medžidas. Tais pačiais metais buvo sudaryta Londono Europos valstybių konvencija, pagal kurią kariniai laivai neturi plaukti per Dardanelus ir Bosforą taikos metas Osmanų imperijai, o jį pasirašiusios valstybės įsipareigojo padėti sultonui išlaikyti suverenitetą Juodosios jūros sąsiauriuose.

Tanzimatas.

Kovodamas su savo galingu vasalu, Abdulmedžidas 1839 m. paskelbė khatt-i sherif („šventasis dekretas“), paskelbdamas imperijos reformų pradžią, su kuriuo vyriausiasis ministras Reshidas Paša kalbėjosi su aukščiausiais valstybės pareigūnais ir pakvietė ambasadorius. Dokumentu panaikinta mirties bausmė be teismo, garantuotas teisingumas visiems piliečiams, nepaisant jų rasinės ar religinės priklausomybės, įsteigta teismų taryba naujam baudžiamajam kodeksui priimti, panaikinta ūkininkavimo sistema, pakeisti kariuomenės verbavimo metodai ir apribota karių trukmė. karinė tarnyba.

Tapo akivaizdu, kad imperija nebesugeba apsiginti nė vienos iš didžiųjų Europos valstybių karinio puolimo atveju. Reshidas Paša, anksčiau dirbęs ambasadoriumi Paryžiuje ir Londone, suprato, kad reikia žengti tam tikrus žingsnius, siekiant parodyti Europos valstybėms, jog Osmanų imperija yra pajėgi save reformuoti ir valdoma, t.y. nusipelno būti išsaugota kaip nepriklausoma valstybė. Atrodė, kad Hatt-i šerifas buvo atsakymas į europiečių abejones. Tačiau 1841 m. Reshidas buvo pašalintas iš pareigų. Per kelerius ateinančius metus jo reformos buvo sustabdytos ir tik jam grįžus į valdžią 1845 m., remiant Didžiosios Britanijos ambasadorių Stratfordą Kaningą, jos vėl buvo pradėtos įgyvendinti. Šis Osmanų imperijos istorijos laikotarpis, žinomas kaip tanzimat („tvarka“), apėmė valdymo sistemos pertvarkymą ir visuomenės pertvarkymą pagal senovės musulmonų ir osmanų tolerancijos principus. Kartu vystėsi švietimas, plėtėsi mokyklų tinklas, sūnūs iš garsios šeimos pradėjo studijuoti Europoje. Daugelis osmanų pradėjo vadovautis vakarietišku gyvenimo būdu. Daugėjo leidžiamų laikraščių, knygų ir žurnalų, o jaunoji karta išpažino naujus europietiškus idealus.

Tuo pat metu sparčiai augo užsienio prekyba, tačiau Europos pramonės produkcijos antplūdis neigiamai atsiliepė Osmanų imperijos finansams ir ekonomikai. Didžiosios Britanijos fabrikinės tekstilės gaminių importas sutrikdė amatininkų tekstilės gamybą ir iš valstybės išsiurbė auksą ir sidabrą. Kitas smūgis ekonomikai – 1838 metais pasirašyta Baltų-Limano prekybos konvencija, pagal kurią į imperiją įvežamoms prekėms buvo įšaldyti 5% importo muitai. Tai reiškė, kad užsienio pirkliai galėjo veikti imperijoje lygiomis teisėmis su vietiniais pirkliais. Dėl to didžioji dalis prekybos šalyje buvo užsieniečių rankose, kurie, vadovaujantis „pasidavimais“, buvo atleisti nuo pareigūnų kontrolės.

Krymo karas.

1841 m. Londono konvencija panaikino specialias privilegijas, kurias Rusijos imperatorius Nikolajus I gavo pagal slaptą 1833 m. Unkijaro ir Iskelesi sutarties priedą. Remdamasis 1774 m. Kyuchuk-Kainarji sutartimi, Nikolajus I pradėjo puolimą Balkanuose ir pareikalavo specialus statusas ir teisės rusų vienuolių šventose vietose Jeruzalėje ir Palestinoje. Sultonui Abdulmedžidui atsisakius patenkinti šiuos reikalavimus, prasidėjo Krymo karas. Didžioji Britanija, Prancūzija ir Sardinija atėjo į pagalbą Osmanų imperijai. Stambulas tapo išankstine baze ruošiantis karo veiksmams Kryme, o Europos jūreivių, armijos karininkų ir civilių pareigūnų antplūdis paliko neišdildomą pėdsaką Osmanų visuomenėje. 1856 m. Paryžiaus sutartimi, kuri užbaigė šį karą, Juodoji jūra buvo paskelbta neutralia zona. Europos valstybės vėl pripažino Turkijos suverenitetą Juodosios jūros sąsiauryje, o Osmanų imperija buvo priimta į „Europos valstybių sąjungą“. Rumunija įgijo nepriklausomybę.

Osmanų imperijos bankrotas.

Po to Krymo karas Sultonai pradėjo skolintis pinigus iš Vakarų bankininkų. Dar 1854 metais, praktiškai neturėdama išorės skolų, Osmanų vyriausybė labai greitai bankrutavo, o jau 1875 metais sultonas Abdulazizas buvo skolingas beveik milijardą dolerių užsienio valiuta Europos obligacijų turėtojams.

1875 m. didysis viziras paskelbė, kad šalis nebegali mokėti palūkanų už savo skolas. Triukšmingi protestai ir Europos valstybių spaudimas privertė Osmanų valdžią didinti mokesčius provincijose. Neramumai prasidėjo Bosnijoje, Hercegovinoje, Makedonijoje ir Bulgarijoje. Vyriausybė išsiuntė kariuomenę „nuraminti“ sukilėlius, kurių metu buvo parodytas precedento neturintis žiaurumas, stebinantis europiečius. Atsakydama į tai, Rusija išsiuntė savanorius padėti Balkanų slavams. Tuo metu šalyje atsirado slapta revoliucinė „Naujųjų Osmanų“ draugija, pasisakanti už konstitucines reformas savo tėvynėje.

1876 ​​m. Abdul-Aziz, kuris 1861 m. pakeitė savo brolį Abdul-Medžidą, buvo nušalintas dėl nekompetencijos Midhat Pasha ir Avni Pasha, liberalios konstitucininkų organizacijos lyderių. Į sostą jie pasodino vyriausiąjį Abdul-Medžido sūnų Muradą V, kuris, kaip paaiškėjo, buvo psichiškai nesveikas ir buvo pašalintas vos per kelis mėnesius, o į sostą pasodintas kitas Abdul-Medžido sūnus Abdul-Hamidas II. .

Abdulas Hamidas II

(valdė 1876–1909 m.). Abdul-Hamidas II lankėsi Europoje, ir daugelis į jį siejo dideles viltis dėl liberalaus konstitucinio režimo. Tačiau jam įžengus į sostą, Turkijos įtakai Balkanuose iškilo pavojus, nepaisant to, kad Osmanų pajėgoms pavyko nugalėti Bosnijos ir Serbijos sukilėlius. Tokia įvykių raida privertė Rusiją išeiti su atviros intervencijos grėsme, kuriai aštriai priešinosi Austrija-Vengrija ir Didžioji Britanija. 1876 ​​m. gruodį Stambule buvo sušaukta ambasadorių konferencija, kurioje Abdul-Hamidas II paskelbė apie Osmanų imperijos konstitucijos įvedimą, numatantį renkamo parlamento, jam atsakingos vyriausybės ir kitų atributų sukūrimą. Europos konstitucinės monarchijos. Tačiau žiaurus sukilimo nuslopinimas Bulgarijoje vis dėlto 1877 metais privedė prie karo su Rusija. Šiuo atžvilgiu Abdul-Hamid II sustabdė Konstitucijos veikimą karo laikotarpiui. Tokia padėtis tęsėsi iki jaunųjų turkų revoliucijos 1908 m.

Tuo tarpu fronte karinė padėtis klostėsi palanki Rusijai, kurios kariai jau buvo įsitaisę po Stambulo sienomis. Didžiajai Britanijai pavyko užkirsti kelią miesto užgrobimui, nusiųsdama laivyną prie Marmuro jūros ir pateikdama ultimatumą Sankt Peterburgui, reikalaudama nutraukti karo veiksmus. Iš pradžių Rusija primetė sultonui itin nepalankią San Stefano sutartį, pagal kurią dauguma Osmanų imperijos Europos valdų tapo naujo autonominio darinio – Bulgarijos – dalimi. Austrija-Vengrija ir Didžioji Britanija priešinosi sutarties sąlygoms. Visa tai paskatino Vokietijos kanclerį Bismarką 1878 m. sušaukti Berlyno kongresą, kuriame Bulgarijos dydis buvo sumažintas, bet pripažintas. visiška nepriklausomybė Serbija, Juodkalnija ir Rumunija. Kipras atiteko Didžiajai Britanijai, o Bosnija ir Hercegovina – Austrijai-Vengrijai. Rusija Kaukaze gavo Ardahano, Karso ir Batumo (Batumio) tvirtoves; laivybai Dunojumi reguliuoti buvo sudaryta komisija iš Dunojaus valstybių atstovų, o Juodoji jūra ir Juodosios jūros sąsiauriai vėl gavo 1856 m. Paryžiaus sutartyje numatytą statusą. Sultonas pažadėjo lygiai taip pat teisingai valdyti visus savo subjektai, o Europos galios manė, kad Berlyno kongresas amžiams išsprendė sunkią Rytų problemą.

Per 32 metus trukusį Abdul-Hamido II valdymo laikotarpį Konstitucija faktiškai neįsigaliojo. Vienas iš svarbiausių neišspręstų klausimų buvo valstybės bankrotas. 1881 m., kontroliuojant užsieniui, buvo sukurta Osmanų viešosios skolos tarnyba, kuri buvo atsakinga už mokėjimus už Europos obligacijas. Per kelerius metus pasitikėjimas buvo atkurtas finansinis stabilumas Osmanų imperija, kuri prisidėjo prie užsienio kapitalo dalyvavimo statant tokius didelius objektus kaip Anatolijos geležinkelis, sujungęs Stambulą su Bagdadu.

Jaunųjų turkų revoliucija.

Per šiuos metus Kretoje ir Makedonijoje vyko nacionaliniai sukilimai. Kretoje 1896 ir 1897 m. įvyko kruvini susirėmimai, dėl kurių 1897 m. imperija pradėjo karą su Graikija. Po 30 dienų trukusių kovų Europos valstybės įsikišo, kad išgelbėtų Atėnus nuo Osmanų armijos užgrobimo. Vieša nuomonė Makedonijoje ji linko arba į nepriklausomybę, arba į sąjungą su Bulgarija.

Tapo akivaizdu, kad valstybės ateitis siejama su jaunaisiais turkais. Tautinio pakilimo idėjas propagavo kai kurie žurnalistai, iš kurių talentingiausias buvo Namik Kemal. Abdul-Hamidas bandė nuslopinti šį judėjimą areštais, tremtimis ir egzekucijomis. Tuo pat metu slaptos turkų draugijos klestėjo kariniuose būstiniuose visoje šalyje ir tokiose tolimose vietose kaip Paryžius, Ženeva ir Kairas. Veiksmingiausia organizacija pasirodė slaptasis komitetas „Vienybė ir pažanga“, kurį sukūrė „Jaunieji turkai“.

1908 m. Makedonijoje dislokuoti kariai sukilo ir reikalavo įgyvendinti 1876 m. Konstituciją. Abdul-Hamidas buvo priverstas su tuo sutikti, negalėdamas panaudoti jėgos. Po to vyko parlamento rinkimai ir šiai įstatymų leidžiamajai institucijai atsakingų ministrų vyriausybės sudarymas. 1909 m. balandį Stambule kilo kontrrevoliucinis maištas, kurį greitai numalšino laiku iš Makedonijos atvykę ginkluoti daliniai. Abdul-Hamidas buvo nušalintas ir išsiųstas į tremtį, kur mirė 1918 m. Jo brolis Mehmedas V buvo paskelbtas sultonu.

Balkanų karai.

Jaunųjų turkų vyriausybė netrukus susidūrė su vidiniais nesutarimais ir naujais teritoriniais praradimais Europoje. 1908 m. dėl Osmanų imperijoje įvykusios revoliucijos Bulgarija paskelbė savo nepriklausomybę, o Austrija-Vengrija užgrobė Bosniją ir Hercegoviną. Jaunieji turkai buvo bejėgiai užkirsti kelią šiems įvykiams ir 1911 metais įsivėlė į konfliktą su į šiuolaikinės Libijos teritoriją įsiveržusia Italija. Karas baigėsi 1912 m., kai Tripolio ir Kirenaika provincijos tapo Italijos kolonija. 1912 m. pradžioje Kreta susijungė su Graikija, o vėliau tais metais Graikija, Serbija, Juodkalnija ir Bulgarija pradėjo Pirmąjį Balkanų karą prieš Osmanų imperiją.

Per kelias savaites osmanai prarado visas savo nuosavybes Europoje, išskyrus Stambulą, Edirnę ir Joaniną Graikijoje bei Skutari (šiuolaikinę Škodrą) Albanijoje. Didžiosios Europos valstybės, su nerimu stebėdamos, kaip griaunama jėgų pusiausvyra Balkanuose, reikalavo nutraukti karo veiksmus ir surengti konferenciją. Jaunieji turkai atsisakė atiduoti miestus, o 1913 metų vasarį kovos atsinaujino. Per kelias savaites Osmanų imperija visiškai prarado savo Europos valdas, išskyrus Stambulo zoną ir sąsiaurius. Jaunieji turkai buvo priversti sutikti su paliaubomis ir formaliai atsisakyti jau prarastų žemių. Tačiau nugalėtojai iškart prasidėjo tarpusavio karas. Osmanai pradėjo susirėmimą su Bulgarija, siekdami grąžinti Edirnę ir Europos regionus, esančius šalia Stambulo. Antra Balkanų karas baigėsi 1913 metų rugpjūtį pasirašius Bukarešto sutartį, bet po metų – Pirmoji Pasaulinis karas.

Pirmasis pasaulinis karas ir Osmanų imperijos pabaiga.

Pokyčiai po 1908 metų susilpnino jaunųjų turkų vyriausybę ir ją izoliavo politiškai. Ji bandė ištaisyti šią padėtį siūlydama sąjungas stipresnėms Europos valstybėms. 1914 m. rugpjūčio 2 d., netrukus po karo Europoje pradžios, Osmanų imperija sudarė slaptą aljansą su Vokietija. Iš Turkijos pusės derybose dalyvavo provokiškasis Enveris Paša, jaunųjų turkų triumvirato lyderis ir karo ministras. Po kelių dienų sąsiauryje prisiglaudė du vokiečių kreiseriai „Goeben“ ir „Breslau“. Osmanų imperija įsigijo šiuos karo laivus, spalį išplaukė į Juodąją jūrą ir apšaudė Rusijos uostus, taip paskelbdama karą Antantei.

1914–1915 m. žiemą Osmanų kariuomenė patyrė didžiulių nuostolių, kai į Armėniją įžengė Rusijos kariuomenė. Bijodama, kad vietiniai gyventojai išeis į savo pusę, vyriausybė leido rytų Anatolijoje vykdyti armėnų gyventojų žudynes, kurias daugelis tyrinėtojų vėliau pavadino armėnų genocidu. Tūkstančiai armėnų buvo deportuoti į Siriją. 1916 metais atėjo pabaiga Osmanų valdžia Arabijoje: sukilimą iškėlė Mekos šerifas Husseinas ibn Ali, remiamas Antantės. Dėl šių įvykių Osmanų valdžia galutinai žlugo, nors turkų kariuomenė, padedama vokiečių, pasiekė nemažai svarbių pergalių: 1915 m. pavyko atremti Antantės puolimą Dardaneluose, o 1916 m. užėmė britų korpusą. Iraką ir sustabdė rusų veržimąsi į rytus. Karo metu kapituliacijos režimas buvo atšauktas, o muitų tarifai buvo padidinti siekiant apsaugoti vidaus prekybą. Turkai perėmė iškeldytų tautinių mažumų verslą, o tai padėjo sukurti naujos turkų komercinės ir pramoninės klasės branduolį. 1918 m., kai vokiečiai buvo atitraukti ginti Hindenburgo linijos, Osmanų imperija pradėjo patirti pralaimėjimą. 1918 m. spalio 30 d. Turkijos ir Didžiosios Britanijos atstovai sudarė paliaubas, pagal kurias Antantė gavo teisę „užimti bet kokius strateginius imperijos taškus“ ir kontroliuoti Juodosios jūros sąsiaurius.

Imperijos žlugimas.

Daugumos Osmanų valstybės provincijų likimas buvo nulemtas slaptose Antantės sutartyse karo metu. Sultonatas sutiko atskirti regionus, kuriuose daugiausia gyvena ne turkai. Stambulą užėmė pajėgos, kurios turėjo savo atsakomybės sritis. Rusijai buvo pažadėti Juodosios jūros sąsiauriai, įskaitant Stambulą, tačiau Spalio revoliucija paskatino šiuos susitarimus anuliuoti. 1918 metais Mehmedas V mirė, o jo brolis Mehmedas VI užėmė sostą, nors ir išlaikė vyriausybę Stambule, tačiau iš tikrųjų tapo priklausomas nuo sąjungininkų okupacinių pajėgų. Problemos augo šalies viduje, toli nuo Antantės kariuomenės ir sultonui pavaldžių valdžios institucijų dislokavimo vietų. Osmanų kariuomenės būriai, klajodami po didžiulius imperijos pakraščius, atsisakė padėti ginklus. britų, prancūzų ir italų kariniai kontingentai užėmė įvairias Turkijos dalis. 1919 m. gegužę padedant Antantės laivynui, graikų ginkluotos grupuotės išsilaipino Izmyre ir pradėjo veržtis gilyn į Mažąją Aziją, siekdamos apsaugoti graikus Vakarų Anatolijoje. Galiausiai 1920 m. rugpjūtį buvo pasirašyta Sevro sutartis. Nė viena Osmanų imperijos sritis nebuvo laisva nuo užsienio priežiūros. Juodosios jūros sąsiaurio ir Stambulo kontrolei buvo sukurta tarptautinė komisija. 1920 m. pradžioje kilus riaušėms dėl nacionalinių nuotaikų augimo, britų kariuomenė įžengė į Stambulą.

Mustafa Kemalis ir Lozanos taikos sutartis.

1920 m. pavasarį Mustafa Kemalis, sėkmingiausias karo laikotarpio Osmanų vadas, Ankaroje sušaukė Didžiąją Nacionalinę Asamblėją. 1919 m. gegužės 19 d. atvyko iš Stambulo Anatolijoje (data, nuo kurios prasidėjo turkų tautinio išsivadavimo kova), kur suvienijo aplink save patriotines jėgas, siekdamas išsaugoti Turkijos valstybingumą ir turkų tautos nepriklausomybę. 1920–1922 m. Kemalis ir jo šalininkai nugalėjo priešo armijas rytuose, pietuose ir vakaruose ir sudarė taiką su Rusija, Prancūzija ir Italija. 1922 m. rugpjūčio pabaigoje Graikijos kariuomenė netvarkingai pasitraukė į Izmirą ir pakrantės regionus. Tada Kemalio būriai nuvyko į Juodosios jūros sąsiaurį, kur buvo įsikūrę britų kariuomenė. Didžiosios Britanijos parlamentui atsisakius paremti pasiūlymą pradėti karo veiksmus, Anglijos ministras pirmininkas Lloydas George'as atsistatydino, o karo buvo išvengta pasirašius paliaubas Turkijos mieste Mudanijoje. Didžiosios Britanijos vyriausybė pasiūlė sultonui ir Kemalui siųsti savo atstovus į taikos konferencija, atidarytas Lozanoje (Šveicarija) 1922 m. lapkričio 21 d. Tačiau Didžioji Nacionalinė Asamblėja Ankaroje panaikino sultonatą, o paskutinis Osmanų monarchas Mehmedas VI lapkričio 17 d. paliko Stambulą britų karo laivu.

1923 metų liepos 24 dieną buvo pasirašyta Lozanos sutartis, kuri pripažino visišką Turkijos nepriklausomybę. Buvo panaikinta Osmanų valstybės skolos ir kapituliacijų biuras, panaikinta užsienio kontrolė šalyje. Tuo pat metu Turkija sutiko demilitarizuoti Juodosios jūros sąsiaurius. Mosulo provincija su naftos telkiniais atiteko Irakui. Buvo numatyta atlikti gyventojų mainus su Graikija, iš kurios buvo pašalinti Stambule gyvenantys graikai ir Vakarų Trakijos turkai. 1923 metų spalio 6 dieną britų kariuomenė paliko Stambulą, o 1923 metų spalio 29 dieną Turkija buvo paskelbta respublika, o Mustafa Kemalis buvo išrinktas pirmuoju jos prezidentu.



1455 m. karingai nusiteikę turkai įsiveržė į Artimuosius Rytus ir užėmė Bagdadą. Jie priėmė islamą. Arslano įpėdinis užkariavo Siriją, Palestiną ir nugalėjo Palestiną Monazikerto mūšyje. Rumo sultonatas žlugo, bet Osmanas 1 sugebėjo įsitvirtinti naujose žemėse. Po pralaimėjimo buvo įkurtos Osmanų valdos. Sultonas Bayazit 1 buvo puikus karys. Tačiau per Ankaros mūšį jo armija buvo nugalėta. Timūro imperija žlugo. . 1455-1481 Mahmedas 2 sukaupė pakankamai jėgų valstybei. Atskubėję turkai prasiskverbė į Balkanus, šiaurinį Juodosios jūros regioną ir pakilo į Rytus. Ir tada visa Arabija buvo kontroliuojama. Turkijos valdžia pasiekė apogėjų. Osmanai puolė į Vengriją. Taip pat turkai visoje karalystėje ir tapo grėsme Austrijos Habsburgams. Turkijos siena nuskriejo 130 km nuo Vienos. Suleimano kariai nugalėjo. Užkariavo Armėniją. Niekas nesikėsino į Osmanų imperijos žemes. Tuo metu imperija augo. Osmanų imperija vis labiau išgyveno krizę. 1699 m. buvo sudaryta Karlavitų taika, imperija turėjo padaryti nuolaidų.

Osmanų imperija buvo „vienintelė tikrai karinė viduramžių galia“. Karinis imperijos pobūdis paveikė jos valstybinę sistemą ir administracinę struktūrą. Visa imperijos teritorija buvo padalinta į provincijas (eya-let). Suleimano valdymo laikais buvo sukurta 21 eyalet, jie buvo suskirstyti į sanjakus (rajonus). Feodalinės kavalerijos milicijos (sipah) kariai gaudavo žemės dotacijas – timarus ir zeametus. Sultono įsakymu jie buvo įpareigoti asmeniškai dalyvauti karinėse kampanijose ir, priklausomai nuo gautų pajamų iš žemės dotacijos, pastatyti tam tikrą skaičių aprūpintų raitelių. Teisminės funkcijos buvo atskirtos ir jas vykdė qadis (musulmonų teisėjai), kurie nebuvo pavaldūs vietos administracijai, o tik qadiaskeriams eyalets ir imperijos musulmonų bendruomenės vadovui Sheikh-ul-Islam.

Indija XVI–XVII a. Didžiųjų mongolų imperijos susiformavimas.

Sayyidų ir Lodi dinastijų sultonai, valdę Šiaurės Indiją 1414–1526 m., kartais konsoliduodavo savo valdžią ir energingai persekiodavo priešininkus, net vykdydami kampanijas prieš savo kaimynus, tačiau dažniausiai nesėkmingai. Vijayanagar valstija iškilo beveik kartu su Bahmaniu. Užkariavęs ir aneksavęs daugybę nepriklausomų kunigaikštysčių, Vijayanagar jau XV–XVI amžių sandūroje. virto didele induistų valstybe, kuriai prilygsta Indijos pietuose dar neįvyko. Ir nors paties Maharadža valdovo valdžia čia nebuvo labai stabili, todėl dėl to rūmų perversmai viena dinastija kartais pavykdavo kitai. Pirmasis ministras mahapradhanas praktiškai buvo didžiojo waziro versija. Jam priklausė departamentų vadovų ir kunigaikščių atstovų taryba, taip pat kai kurie gyventojų sluoksniai, įskaitant pirklius. Žemės nuosavybės formos taip pat buvo labai sudėtingos. šalies žemės daugiausia priklausė valstybei ir buvo arba tiesiogiai valdomos iždo, arba sąlyginai kareivių žinioje. Sąlyginis kariuomenės paskirstymas, Amaramas – kažkas panašaus į islamo iqt. Kai kurios valstybinės žemės kategorijos valdovų vardu buvo dovanojamos induistų šventykloms, o ypač dažnai brahmanų kolektyvams, o tai buvo tipiška indų tradicija. Konkuruodamas su musulmoniškomis Dekano valstybėmis, Vijayanagar kartais griebdavosi portugalų pagalbos ir tarpininkavimo. Faktas yra tas, kad Indijoje, kaip ir Kinijoje, nebuvo sąlygų veisti ir auginti arklius – jie dažniausiai būdavo perkami, atvežami iš toli. Į Indiją jie atvyko daugiausia iš Arabijos ir Irano. 1526 m. Timurid Babur įsiveržė į Indiją. Jo armija, gerai ginkluota muškietomis ir pabūklais, įskaitant kavaleriją, per du didelius mūšius sumušė paskutinius Delio sultonus ir Radžputo miliciją, po kurių jie užėmė didelę Gango slėnio dalį. Tai buvo Mogolų imperijos, kuri klestėjimo metu sujungė beveik visą Indiją, valdoma. Pats Babūras Indiją valdė neilgai. Jau 1530 m. soste jį pakeitė jo sūnus Humayunas. karai su broliais dėl tėvo palikimo taip susilpnino jo valdžią, kad įtakingas Biharo ir Bengalijos valdovas Faridas Sher Khanas, kilęs iš Afganistano surų genties, ilgą laiką apsigyvenęs Rytų Indijoje, sugebėjo užgrobti valdžią Delyje, priversdamas Humayuną ieškoti. prieglobstį Irane. Priėmęs Šacho titulą, Sher Shah per trumpus šešerius savo valdymo metus (1540–1545) daug nuveikė, kad sustiprintų centrinę valdžią. 1555 metais Humayunas atgavo sostą Delyje, bet po metų žuvo per avariją, o valdžia atiteko jo 13-mečiui sūnui Akbarui.

Kinija XVI–XVII a

Per šį laikotarpį buvo pastebimas padidėjimas feodalinis išnaudojimas gyventojų ir privačių savininkų. Vyko valstiečių bežemystės procesas, ypač šiaurinėse ir centrinėse provincijose. Žemės savininkais tapo ne tik dvarininkai, bet ir pirkliai, kaimo turtuoliai. Pradinius žemės savininkus pakeitė kiti savininkai. 1581 metais buvo atlikta mokesčių reforma. Kinijos ekonomika vystėsi itin netolygiai. Amatų gamyba buvo labiau išvystyta pietryčių provincijoje. Dauguma miesto amatininkų jungėsi į prekybos ir amatų sąjungas, mažesnė dalis dirbo atskirai. Nuo XVI amžiaus pabaigos darbo tarnybą pradėjo keisti pinigų tarnyba. Didelės privačios manufaktūros kūrėsi vis labiau. Tačiau valstybė gynė valstybinių dirbtuvių interesus. XV–XVI amžių sandūroje paaštrėjo klasių kova. Valstiečių amatininkų sukilimas, juos palaikė pirkliai prieš mokesčių rinkėjus. tarp valdančiosios klasės, mokytojų klasės, tarp smulkiųjų feodalų augo nepasitenkinimas. Prasidėjo valstybės reformos judėjimas. Antroje 16 pusėje Zhang Tzu atliko keletą reformų. Dauguma jų buvo atšaukti po jo mirties. 16 amžiaus pabaigoje opozicija sukūrė pirmąją politinę grupuotę, kurios centras buvo Donglinas.

57. Japonija XVI-XVII a. kova už šalies suvienijimą. XVI amžiuje. buvo subrendusios prielaidos panaikinti šalies susiskaldymą. Prasidėjo kova dėl Japonijos suvienijimo. Vienas galingiausių feodalų Oda Nobunaga, sudaręs sąjungą su Tokugavos ir Takedos namų feodalais, iki 1582 m. pavergė 30 iš 66 šalies provincijų, likviduotos atskiros provincijos, vietiniai forpostai, kliūtys lupikams. . Po jo mirties 1582 m. Japonijos suvienijimą tęsė vienas artimiausių jo bendražygių Toyotomi Hideyoshi. Dėl sėkmingų Hideyoshi karinių kampanijų iki XVI amžiaus pabaigos. pavergė beveik visą Japoniją ir savo rankose sutelkė karinę ir administracinę valdžią. Buvo atliktas gyventojų surašymas, surašytas žemės registras. Valstiečiai buvo prisirišę prie žemės ir juos siejo abipusė atsakomybė, mokesčiai buvo nustatomi priklausomai nuo derlingumo ir dirvožemio derlingumo. Valstiečiai turėjo mokėti mokesčius ryžiais t/z derliaus. Ploto ir svorio matai buvo suvienodinti. Kartu su žemės reforma buvo išleistas dekretas dėl ginklų paėmimo iš valstiečių. Valstiečiams buvo griežtai įsakyta užsiimti tik žemės ūkiu. Užsienio politikos srityje Hideyoshi iškėlė savo uždavinį Korėjos, o vėliau ir Kinijos užkariavimą. Po Hideyoshi mirties, vadovaujant jo trejų metų įpėdiniui, buvo sukurta regento taryba, kurioje buvo didžiausi feodalai. Tarp jų prasidėjusios kovos nugalėtojas tapo Tokugawa Iz-Ielhasu. 1603 m. Tokugava buvo paskelbta šogunu. Tokugawa namas Japonijoje dominavo iki XIX amžiaus vidurio.

58. XVI-XVII a. Kultūriniai ir istoriniai ryšiai tarp Vakarų ir Rytų tautų. Nuo XV amžiaus pabaigos. Europa įžengė į naują tarptautinių santykių erą, Pagrindinis bruožas kuri buvo tautinių valstybių formavimasis. Pradėjo formuotis pasaulinė tarptautinių ekonominių santykių sistema. Įtakos turėjo Europos valstybių interesų susidūrimas Azijoje, Afrikoje ir Amerikoje Europos politika. Didieji geografiniai atradimai išplėtė tarptautinius ryšius ir, užpildydami rinką naujais produktais, paskatino Europos gamybą. XVI amžiuje kilo ir žlugo daugianacionalinė Karolio V Habsburgo valdžia. Pakeitimai politinis žemėlapis Europoje, iki XVI amžiaus pradžios. Anglija, Prancūzija, Ispanija, Portugalija, Danija ir Švedija jau pasiekė reikšmingos sėkmės kuriant tautinę vienybę. Pradedant Vestfalijos taika 1648 m., Europos diplomatija galutinai sekuliarizuota ir tapo Naujųjų laikų diplomatija. Tarptautinių santykių intensyvumas jau XVI a. pirmoje pusėje. sukėlė perėjimą prie naujos (modernios) ambasados ​​tarnybos organizavimo sistemos – nuolatinės diplomatinės atstovybės. Ši sistema atsirado Italijoje XV amžiaus 60–70-aisiais. XV amžiaus 90-aisiais. Prancūzija ir Ispanija jį priėmė, 1510 m. - Popiežiaus valstybė, 1530 m. - Anglija, Iki XVI amžiaus vidurio. dauguma Europos šalių taiko tokią praktiką. Pagrindinis vaidmuo užmezgant tarpvalstybinius ryšius teko XVI a pašto paslauga. Be nuolatinių diplomatinių atstovybių, savo svarbą ir toliau išlaikė nepaprastosios padėties ambasados, kurios buvo aprūpintos, pavyzdžiui, naujojo suvereno įstojimo į sostą proga. XVI amžiaus antroje pusėje pradeda formuotis Tarptautinė teisė. Nacionalinių valstybių kova už aiškiai suvokiamus interesus sukėlė prekybos karus, kovą už jūrų kelių, žaliavų ir pardavimų rinkų įvaldymą, dėl kolonijų monopolinio išnaudojimo. Priešakyje yra konfliktai tarp didžiosios valstybės, kuris ribojosi su vidutinėmis ir mažomis šalimis. Valstybių susirėmimai peraugo į europinius konfliktus. XVI amžiuje. Europoje buvo trys pagrindiniai tarptautinių prieštaravimų mazgai, grasinantys karais: 1) Ispanijos prekybos ir kolonijinių interesų susidūrimas, iš vienos pusės, ir Prancūzijos bei Anglijos, iš kitos pusės, pasibaigęs XV a. pirmoji pusė XVI a. Italijos karuose, o antroje XVI amžiaus pusėje. - kare tarp Ispanijos ir Anglijos; 2) santykiai tarp Europos valstybės ir Osmanų imperija; 3) Šiaurės šalių kova dėl dominavimo Baltijos jūroje. Prekybos konkurencijoje tarp šalių sėkmę pradeda lemti socialinio ir ekonominio išsivystymo lygis. Anglijos pergalė buvo vis stiprėjančio ankstyvojo kapitalizmo triumfo pradžia. Iki XVI amžiaus pabaigos. Vakarų Europos tarptautiniuose santykiuose atsirado nauja jėgų rikiuotė, kuri Ispaniją ir Italijos valstybes nustūmė į antraeilius vaidmenis. Prieštaravimai tarp tautinių valstybių ir Habsburgų galios susiskaldymas kėlė naujų susirėmimų grėsmę kitame amžiuje.Vienas rimtų pavojaus centrų Europoje, paskatinęs karinius susirėmimus ir diplomatinius manevrus, buvo Osmanų politika. Imperija. XVI amžiuje prasidėjo nuožmi kova dėl prekybos monopolijos Baltijos jūroje. Skandinavijos šalys siekė perimti Baltijos uostus, užsitikrinti prekybos tarpininkavimo naudojimo monopolį prekių mainuose tarp skirtingų Europos regionų.