Šis darbas gimė 1838 m. ir priklauso baladžių žanrui. Kaip žinote, baladės dažniausiai turėjo ypatingą filosofinę prasmę. Pagrindiniai veikėjai – trys palmės, jos įsikūrusios Arabijos dykumoje, kurioje žmogus dar niekada nebuvo buvęs. Aplink juos supa upelis, kuris atgijo aplinką magija, išgelbėjo visas gyvybes nuo kaitrios saulės.
Šis eilėraštis turi keletą temų. Viena iš jų – žmogaus ir gamtos sąveika. Lermontovas aiškiai pastebėjo, kad žmonės dažnai neįvertina to, kas yra aplinkui, ir gadina grožį savo aplaidžiu požiūriu. Trijų palmių filosofija yra religinio pobūdžio, pagrįsta bibline idėja apie vykstančius visatos procesus. Lermontovas įsitikinęs, kad Dievas gali duoti viską, ko tik prašai. Tačiau kita pusė – klausimas, ar žmogus bus patenkintas tuo, ką gaus. Todėl eilėraštyje galima išskirti ir pasididžiavimo temą, nes ši savybė persekioja daugelį.
Šioje baladėje yra 10 posmų, po šešias eilutes, parašytų keturių pėdų amfibrachu. Atskirai galima išskirti aštrų siužeto konfliktą, aiškią kompoziciją, sodrumą ir ryškius vaizdus. Vartota daug epitetų, metaforų, palyginimų, personifikacijų.
„Eilėraščio „Trys palmės“ analizė“.
Visuose savo darbuose Michailas Jurjevičius Lermontovas skatina mąstyti, tačiau dažniausiai autorius išreiškia vienišumo jausmą ir paslėptą liūdesį, trauką kitam pasauliui, fantazijų ir svajonių pasauliui. O eilėraštyje „Trys palmės“ poetas visiems skaitytojams kelia nerimą keliantį klausimą apie būties prasmę.
Smėlėtose Arabijos žemės stepėse, tarp karšto smėlio ir tvankaus vėjo, augo trys palmės. Jų platus žali lapai saugojo šaltinį nuo tvankių spindulių ir skraidančių smėlio. Oazė dykumoje viską pagyvina savo išvaizda. Tačiau ne veltui pirmajame posme autorius pavartojo epitetą „išdidžios palmės“. Jie pradėjo niurzgėti, atmesdami Kūrėjo teisingumą, o Viešpats tuo pat metu įvykdė jų troškimą, taip juos nubausdamas ir sunaikindamas. Prie oazės priartėjo turtingas karavanas.
O šalta srovė juos dosniai laisto.
Atrodytų, palmės pagaliau buvo naudingos žmonėms. Tačiau karavanai turi visiškai kitokį požiūrį į gyvenimą, jiems rūpi tik jų pačių patogumas. Negalvodami žmonės negailestingai kirto medžius, niokojo oazę, kad tik vieną naktį praleistų prie laužo. Ryte žmonės paliko oazę, palikdami tik palmių pelenus ir upelį, kuriam lemta mirti nuo tvankių spindulių ir skraidančio smėlio.
Eilėraštyje kaltos abi pusės: palmės ir žmonės. Palmės per daug didžiavosi, nesuprato, kad bene pagrindinis jų tikslas – išlaikyti gyvybės šaltinį smėlėtose stepėse. Kūrėjas negali linkėti blogio savo kūriniams, ir jis kiekvienam skiria savo likimą. Tačiau išdidžios palmės išdrįso abejoti Jo teisingumu, jos nebuvo patenkintos tuo, ką turėjo. Savivalė kartais atneša daug rūpesčių. Deja, palmėms nebuvo duota suvokti šią prasmę, kaip ir kai kuriems žmonėms neduota suprasti kažkieno gyvybės vertę.
Daugelis žmonių skundžiasi savo likimu, keikia viską ir visus, tačiau greitai visi, anksčiau ar vėliau, prieina prie vieno: viskas, kas daroma, yra į gerąją pusę.
Karavanininkų įvaizdis siejamas su žmonių, kurie nemoka vertinti kažkieno gyvybės, įvaizdžiu. Nesvarbu, ar tai būtų žmogaus, gyvūno, augalo ar bent mažo vabzdžio gyvybė, bet kokia gyvybė yra neįkainojama, ir kiekvienas šiame pasaulyje turi savo tikslą, kuris, atrodytų, toks nesvarbus, bet iš tikrųjų tai gali daug ką pakeisti.
Lermontovas rašo, kad karavanai iškirto vieninteles palmes dykumoje, o žalumynus nuo jų nuskynė jų vaikai. Maži vaikai pagal savo prigimtį negalvoja apie savo padarytus veiksmus, tiesiog „kopijuoja“ suaugusiųjų elgesį. Juk jiems suaugusieji yra protingi dėdės ir tetos, kurie žino viską pasaulyje ir visada elgiasi teisingai. O kokį pavyzdį savo vaikams rodo karavanų tėvai. Ko jie moko savo vaikus? Ši problema visada buvo viena iš labiausiai tikrosios problemos taip pat ir viduje Esamasis laikas. Toks karavanų tėvų poelgis rodo, kad kartais žmonės būna neprotingi, nejautrūs, savanaudiški ir amoralūs.
Šiame kūrinyje epitetai dažnai aptinkami iš vaizdinių ir išraiškingų priemonių, pvz.: išdidžios palmės, liepsnojančios krūtys, elastingos šaknys ir kt. Tokius spalvingus epitetus autorius naudoja norėdama suteikti eilėraščio paveikslui šiek tiek spalvingumo ir tikslumo.
Eilėraštyje gerai išreikštas romantizmas. Tai aiškiai atsispindi poeto aukštesnio, idealaus pasaulio troškime, taip pat tame, kad autorius mini Dievą. Lermontovas bando parodyti, koks žemas ir amoralus yra tikrasis pasaulis.
Kūrinys turi turtingą intonacijos modelį. Yra skyrybos ženklai, pauzės, šauktukai, klausimai, brūkšneliai ir taškai. Pavyzdžiui, trečioje strofoje yra Klaustukas, sujungtas su elipsė:
Nieko geranoriško, malonaus žvilgsnio...
Tikriausiai per šį klausimo ir taškelių ženklą delnai, baigę kalbas, šiek tiek susimąsto, o tada, tarsi mintis juos nušviečia, daro išvadą:
Tavo neteisus, o danguje, šventas sakinys!
Eilėraščio dydis – dviejų skiemenių trijų pėdų amfibrachas. Rimas yra sektinas su gretimu rimu.
Visą gyvenimą M. Yu. Lermontovas apmąstė svarbias gyvenimo problemas, dainų tekstuose bandė išreikšti savo mintis. Eilėraštyje „Trys palmės“ galima išskirti tris problemas: perteklinio išdidumo ir savivalės, amoralumo ir auklėjimo problemas. Autorius tarsi įtraukia skaitytojus į savo mintis, atskleidžia mums brangiausią to, kas slypi gelmėse žmogaus siela.
Kiti raštai apie šį darbą
M.Yu. Lermontovas „Trys palmės“: eilėraščio analizė
Michailas Lermontovas parašė „Tris palmes“ 1838 m. Kūrinys yra poetinis palyginimas, turintis gilią filosofinę prasmę. Nėra lyriniai herojai, poetas atgaivino pačią gamtą, apdovanojo ją gebėjimu mąstyti ir jausti. Michailas Jurjevičius labai dažnai rašė eilėraščius apie jį supantį pasaulį. Jis mylėjo gamtą ir buvo jai malonus, šiuo darbu bandoma pasiekti žmonių širdis ir padaryti juos malonesnius.
Lermontovo poemoje „Trys palmės“ pasakojama apie tris palmes, augančias Arabijos dykumoje. Tarp medžių teka šaltas upelis, paversdamas negyvą pasaulį nuostabia oaze, rojaus gabalėliu, kuris bet kuriuo paros ar nakties metu yra pasirengęs priglausti klajoklą ir numalšinti jo troškulį. Viskas būtų gerai, bet palmės vienos nuobodžiauja, nori kažkam būti naudingos ir auga ten, kur nė vienas žmogus kojos neįkėlęs. Vos tik jie kreipėsi į Dievą su prašymu padėti įvykdyti savo likimą, horizonte pasirodo pirklių karavanas.
Palmės mielai pasitinka žmones, kinkančius gauruotas viršūnes, tačiau aplinkinių vietų grožiui jie neabejingi. Prekeiviai paėmė pilnus ąsočius saltas vanduo o medžiai buvo nukirsti, kad kiltų gaisras. Kadaise žydėjusi oazė per naktį virto sauja pelenų, kuriuos netrukus išsklaidė vėjas. Karavanas išvyko, o dykumoje liko tik vienišas ir neapsaugotas upelis, išdžiūvęs po karštais saulės spinduliais ir nešamas skraidančio smėlio.
"Būkite atsargūs, ko norite - kartais tai išsipildo"
Lermontovas „Trys delnai“ rašė siekdamas atskleisti žmogaus ir gamtos santykių prigimtį. Žmonės labai retai įvertina tai, ką jiems duoda pasaulis, jie žiaurūs ir beširdžiai, galvoja tik apie savo naudą. Vedamas akimirkos užgaidos, žmogus nedvejodamas sugeba sunaikinti trapią planetą, kurioje gyvena pats. Lermontovo poemos „Trys palmės“ analizė rodo, kad autorius norėjo priversti žmones susimąstyti apie savo elgesį. Gamta negali apsiginti, bet sugeba atkeršyti.
Filosofiniu požiūriu eilėraštyje yra religinės temos. Poetas įsitikinęs, kad gali prašyti Kūrėjo, ko tik širdis geidžia, bet ar galutinis rezultatas tave tenkins? Kiekvienas turi savo likimą, Gyvenimas eina kaip lemta iš viršaus, bet jei žmogus atsisako su tuo taikstytis ir ko nors maldauja, tai toks skubėjimas gali sukelti lemtingų pasekmių – apie tai skaitytoją įspėja Lermontovas.
Trys palmės yra žmonių, kuriems būdingas pasididžiavimas, prototipai. Herojės nesupranta, kad jos ne lėlininkės, o tik marionetės kitų rankose. Dažnai mes siekiame kai kurių branginamas tikslas, mes stengiamės paspartinti įvykius, visomis priemonėmis stengiamės troškimus paversti realybe. Tačiau galiausiai rezultatas atneša ne malonumą, o nusivylimą, užsibrėžtas tikslas visiškai neatitinka lūkesčių. Lermontovas „Trys palmės“ rašė norėdamas atgailauti už nuodėmes, suprasti motyvus savo veiksmus ir įspėti kitus, kad jie nesiektų to, kas jiems nepriklauso. Kartais svajonės išsipildo, o apsisuka ne džiugių įvykių bet nelaimė.
M.Yu eilėraščio analizė. Lermontovas „Trys palmės“
Eilėraštis apie tris palmes parašytas 1838 m. Pagrindinė kūrinio tema – žmogaus santykis su gamta. Žmogus neįvertina visų gamtos gėrybių, yra joms abejingas ir negalvoja apie pasekmes. Lermontovas tokio požiūrio nesuprato ir savo eilėraščiais bandė pakeisti žmonių požiūrį į gamtą. Kvietė vertinti gamtą ir ją saugoti.
Eilėraštis prasideda pasakojimu, kad dykumoje auga trys palmės. Netoli jų teka upelis, jie – oazė vidury dykumos. Jie yra toje vietoje, kur žmogaus koja nėra įkėlęs. Todėl jie kreipiasi į Dievą ir skundžiasi savo likimu. Jie tiki, kad stovi dykumoje be jokio tikslo, tačiau savo šešėliu galėtų išgelbėti pasiklydusį keliautoją.
Jų prašymas buvo išgirstas ir prie trijų palmių išlipo karavanas. Žmonės iš pradžių ilsėjosi palmių pavėsyje ir gėrė ledinį vandenį, bet vakare negailestingai kirto medžius, kad kurstų laužą. Iš palmių liko tik pelenai, o upelis liko be apsaugos nuo kaitrios saulės. Dėl to upelis išdžiūvo, o dykuma tapo negyva. Neverta delnų skųstis savo likimu.
Pagal žanrą „Trys delnai“ reiškia baladę, parašytą keturių pėdų amfibrachu. Eilėraštis turi aiškią siužetą. Lermontovas naudojo tokius meninėmis priemonėmis kaip metaforos (liepsnojančios krūtys), epitetai (prabangūs lapai, išdidūs delnai), personifikacijos (lapai šnabžda, delnai sveikinasi). Personifikacijos pagalba poetas palygina palmes su žmonėmis. Žmonės visada nepatenkinti savo gyvenimu ir prašo Dievo ką nors pakeisti. Lermontovas leidžia suprasti, kad ne viskas, ko prašome, gali atnešti gero.
„Trys palmės“ M. Lermontovas
„Trys delnai“ Michailas Lermontovas
Smėlėtose arabų žemės stepėse
Aukštai išaugo trys išdidžios palmės.
Tarp jų šaltinis iš nederlingos žemės,
Murkdamas, prasiverždamas per šaltą bangą,
Laikyti žalių lapų pavėsyje,
Nuo tvankių spindulių ir skraidančio smėlio.
Ir tyliai praėjo daug metų;
Bet pavargęs klajoklis iš svetimo krašto
Dega krūtinė iki šaltos drėgmės
Aš dar nenusilenkiau po žalia būdele,
Ir jie pradėjo džiūti nuo tvankių spindulių
Prabangūs lapai ir skambus upelis.
Ir trys palmės pradėjo niurzgėti ant Dievo:
„Ar tam mes gimėme, kad čia nuvytume?
Nenaudojami dykumoje augome ir žydėjome,
Supurtytas viesulo ir degimo karščio,
Niekas nėra geranoriškas, nedžiuginantis akies.
Tavo neteisus, o danguje, šventas sakinys!
Ir tiesiog nutilo – tolumoje mėlyna
Auksinis smėlis sukosi kaip stulpas,
Pasigirdo nesuderinami garsai,
Kilimais išklotos pakuotės buvo pilnos kilimų,
Ir jis vaikščiojo, siūbuodamas kaip valtis jūroje,
Kupranugaris po kupranugario, sprogstantis smėlis.
Kabanti, pakabinti tarp kietų kuprų
Raštuotos stovyklaviečių palapinių grindys;
Jų purvinos rankos kartais pakeldavo
Ir iš ten juodos akys spindėjo ...
Ir palinkęs link lanko,
Arabas įkaitino juodą arklį.
Ir arklys kartais pakildavo,
Ir jis pašoko kaip strėlės nutrenktas leopardas;
Ir balti drabužiai gražios klostės
Ant pečių Faris susirangė netvarkoje;
Ir su verksmu ir švilpuku veržiantis per smėlį,
Jis metė ir pagavo ietį šuoliu.
Čia prie palmių triukšmingai artėja karavanas:
Jų linksmos stovyklos šešėlyje išsiskirstė.
Pripildyti vandens ąsočiai,
Ir išdidžiai linkčiodamas kilpine galva,
Palmės sutinka netikėtus svečius,
O šalta srovė juos dosniai laisto.
Bet kai tik sutemos ant žemės,
Kirvis daužėsi į elastingas šaknis,
Ir šimtmečių augintiniai krito be gyvybės!
Jų drabužius nuplėšė maži vaikai,
Tada jų kūnai buvo susmulkinti,
Ir lėtai degino juos ugnimi iki ryto.
Kai rūkas veržėsi į vakarus,
Karavanas padarė savo kelią;
Ir tada liūdna nederlingoje dirvoje
Matėsi tik pilki ir šalti pelenai;
Ir saulė sudegino sausus likučius,
Ir tada juos stepėje vėjas nunešė.
Ir dabar viskas aplink laukinė ir tuščia -
Lapai su barškančiu raktu nešnabžda:
Veltui jis prašo pranašo šešėlio -
Atneša tik karštas smėlis
Taip, aitvaras kuoduotas, stepė nedraugiška,
Grobis jį kankina ir spaudžia.
Lermontovo poemos „Trys palmės“ analizė
Michailo Lermontovo poema „Trys delnai“ parašyta 1838 m. ir yra poetinė parabolė, turinti gilią filosofinę prasmę. Pagrindiniai istorijos veikėjai – trys palmės Arabijos dykumoje, į kurią dar nėra įkėlę žmogaus koja. Šaltas upelis, tekantis tarp smėlio, negyvą pasaulį pavertė stebuklinga oaze, „saugoma žalių lapų pavėsyje nuo tvankių spindulių ir skraidančio smėlio“.
Idiliškas poeto nutapytas paveikslas turi vieną reikšmingą ydą – šis rojaus gabalas yra nepasiekiamas gyvoms būtybėms. Todėl išdidžios palmės kreipiasi į Kūrėją su prašymu, kad šis padėtų įvykdyti savo likimą – tapti prieglobsčiu vienišam keliautojui, pasiklydusiam niūrioje dykumoje. Iš žodžių pasigirsta, o netrukus horizonte išnyra prekeivių karavanas, neabejingas žalios oazės grožybėms. Jiems nerūpi viltys ir svajonės apie išdidžias palmes, kurioms netrukus bus lemta mirti nuo kirvių smūgių ir tapti kuru žiaurių svečių laužui. Dėl to žydinti oazė virsta „pilkų pelenų“ krūva, upelis, praradęs žalių palmių lapų apsaugą, išdžiūsta, o dykuma įgauna pirmykštę išvaizdą, niūrią, negyvą ir bet kuriam žadančią neišvengiamą mirtį. keliautojas.
Eilėraštyje „Trys palmės“ Michailas Lermontovas paliečia keletą aktualiais klausimais. Pirmasis iš jų yra susijęs su žmogaus ir gamtos santykiu. Poetas pastebi, kad žmonės iš prigimties yra žiaurūs ir retai vertina tai, ką jiems duoda supantis pasaulis. Be to, jie yra linkę sunaikinti šią trapią planetą dėl savo naudos ar trumpalaikės užgaidos, negalvodami, kad gamta, neapdovanota gebėjimu apsiginti, vis tiek moka atkeršyti savo skriaudėjams. Ir šis kerštas yra ne mažiau žiaurus ir negailestingas nei žmonių, kurie tiki, kad visas pasaulis priklauso tik jiems, veiksmai.
Filosofinė prasmė Eilėraštis „Trys palmės“ yra ryškaus religinio pobūdžio ir remiasi bibline visatos procesų idėja. Michailas Lermontovas įsitikinęs, kad Dievo galima prašyti bet ko. Tačiau Ar peticijos pateikėjas bus patenkintas tuo, ką gaus? Galų gale, jei gyvenimas tęsiasi kaip įprasta, kaip jam lemta iš viršaus, tada tam yra priežasčių. Bandymas atsisakyti nuolankumo ir likimo nulemto priėmimo gali sukelti mirtinų pasekmių. O pasididžiavimo tema, kurią kelia poetas, artima ne tik jam, bet ir jo kartai – beatodairiška, žiauri ir nesuvokianti, kad žmogus yra tik marionetė kažkieno rankose, o ne lėlininkas.
Michailo Lermontovo paralelė tarp palmių ir žmonių gyvenimo yra akivaizdi. Stengdamiesi įgyvendinti savo svajones ir norus, kiekvienas iš mūsų siekiame paspartinti įvykius ir kuo greičiau pasiekti užsibrėžtą tikslą. Tačiau mažai kas susimąsto apie tai, kad galutinis rezultatas gali atnešti ne pasitenkinimą, o gilų nusivylimą. kadangi tikslas dažnai yra mitinis ir visiškai nepateisina lūkesčių. Savo ruožtu nusivylimas, kuris Biblijos interpretacijoje vadinamas nusivylimu, yra viena didžiausių žmogaus nuodėmių, nes veda į sielos ir kūno savęs sunaikinimą. Tai didelė kaina už didžiavimąsi ir pasitikėjimą savimi, nuo kurio kenčia dauguma žmonių. Tai suprasdamas, Michailas Lermontovas palyginimo eilėraščio pagalba stengiasi ne tik suprasti savo veiksmų motyvus, bet ir apsaugoti kitus nuo noro gauti tai, kas jiems neskirta. Juk svajonės linkusios pildytis, o tai neretai virsta tikra nelaime tiems, kurie savo norus kelia kur kas aukščiau už galimybes.
„Trys palmės“, Lermontovo eilėraščio analizė
Brandaus laikotarpio eilėraštį „Trys delnai“ M. Lermontovas parašė 1838 m. Pirmą kartą jis buvo paskelbtas Otechestvennye Zapiski 1839 m.
Eilėraštyje, kuris yra pagal žanrą baladė. poetas panaudojo nemažai Puškino atvaizdų iš „Korano imitacijos“, tą patį metrą ir posmą. Tačiau į semantinis ryšys Lermontovo baladė yra polemiška Puškino eilėraščio atžvilgiu. Autorius užpildo jį filosofiniu turiniu, iškeldamas į pirmą vietą prasmės klausimas žmogaus gyvenimas .
Filosofinė eilėraščio prasmė turi aiškią religinę konotaciją, o visas poetinis palyginimas yra prisotintas biblinė simbolika. Delnų skaičius simbolizuoja tris žmogaus sielos komponentus: protą, jausmus ir valią. Pavasaris veikia kaip dvasios simbolis, jungiantis žmogų su gyvybės šaltiniu – Dievu. Oazė simbolizuoja rojų; Neatsitiktinai poetas įdeda baladės veiksmą "Arabų žemės stepės". Ten, pasak legendos, buvo Edeno sodas. Epitetas "didžiuotis" palmių atžvilgiu tai simbolizuoja žmogaus pasididžiavimą ir gimtosios nuodėmės buvimą. "Purvinos rankos" ir "juodos akys" Arabai, chaosas ir netvarka ( „nesuderinami garsai“. "rėkia ir švilpia". "sprogdinti smėlį") nurodo piktąsias dvasias. Pilna pertraukažmogaus siela su Dievu ir jos užvaldymas piktoji dvasia eilutė išreiškia: „Skamba vandens pripildyti ąsočiai“. Žmogaus siela žūva "kirvis" Maurai, o karavanas seka kitą auką į vakarus, priešinga Dievo gyvenamajai vietai. Atskleisdamas žmogaus gyvenimo prasmę, Lermontovas ragina būti dėmesingesniam savo sielai. Puikybė ir nuolankumo atmetimas, priėmimas to, kas iš anksto nulemta Dievo, gali sukelti tragiškų pasekmių – tiek sielos, tiek kūno sunaikinimą.
Eilėraštyje Lermontovas kelia ir santykis tarp žmogaus ir gamtos. žmonės neįvertina to, ką gamta jiems duoda. Jie siekia jį sunaikinti dėl trumpalaikių troškimų ar pelno, negalvodami apie pasekmes. Teisti žmones už vartotojų požiūris jį supančiam pasauliui poetas perspėja, kad neapsaugota gamta dar gali atkeršyti skriaudėjams, ir šis kerštas bus toks pat negailestingas ir žiaurus, kaip ir gamtos karaliais save laikančių žmonių veiksmai.
Eilėraštis turi žiedo kompozicija. remiantis gavęs antitezę gyvenimas ir mirtis pirmoje ir paskutinėje posmuose. Pirmajame posme ryškiai nupieštas idiliškas stebuklingos oazės didžiulėje dykumoje paveikslas. Paskutiniame posme oazė tampa "pilka ir šalta" pelenai, upelis neša karštą smėlį, o dykuma vėl tampa negyva, žadanti keliautojams neišvengiamą mirtį. Tokio eilėraščio organizavimo pagalba Lermontovas pabrėžia visą katastrofiškoje situacijoje atsidūrusio žmogaus tragediją.
Pasakojimo pobūdžio, kūrinys turi aišku siužetas . Pagrindiniai eilėraščio veikėjai yra „Trys išdidžios palmės“. nenori gyventi "nenaudingas" ir nepatenkinti savo likimu, jie pradeda niurzgėti ant Kūrėjo: „Tavo neteisybė, danguje, šventas sakinys!. Dievas išgirdo jų nepasitenkinimą ir per stebuklą prie palmių pasirodė turtingas karavanas. Jo gyventojai numalšino troškulį "saltas vanduo" nuo upelio, ilsėjosi derlingame draugiškų palmių pavėsyje, o vakare be gailesčio kirto medžius: „Kirvis daužė į elastingas šaknis, / Ir šimtmečių augintiniai krito be gyvybės!. Išdidžios palmės buvo nubaustos už tai, kad nepasitenkino savo dalimi, o už drąsą "murmėjimas ant Dievo" .
Baladę sudaro 10 parašytų šešių eilučių posmų tetrametras amfibrachas. triskiemenė pėda su kirčiavimu antrajame skiemenyje. Eilėraštis išsiskiria aštriu siužeto konfliktu, aiškia kompozicija, ritmiška eilėraščio organizacija, lyriniu turtingumu ir ryškiu vaizdiniu. Lermontovas neįprastai plačiai naudoja įvairių išraiškos priemones . epitetai (skambus upelis, prabangūs lapai, išdidžios palmės, nederlinga žemė, kilpinė galva), metaforos (smėlis sukosi kaip kolona, liepsnojanti skrynia), palyginimai(žmonės - "maži vaikai". karavanas "vaikščiojo, siūbuodamas kaip šaulys jūroje"), personifikacijos (pavasaris pasuko, lapai šnabžda griausmingu upeliu, palmės pasitinka netikėtus svečius). Personifikacijos leidžia matyti vaizduose "išdidžios palmės"žmonių, kurie nepatenkinti savo gyvenimu. Apibūdindamas palmių kirtimą, aliteracija„r“ garsas.
Eilėraštyje „Trys palmės“ Lermontovas sugebėjo sujungti ryškų grožio perdavimą rytietiška gamta visomis spalvomis ir svarbiausiais filosofiniais klausimais, kurie rūpi ne vienai kartai.
Klausykite Lermontovo poemos Trys palmės
Kaimyninių rašinių temos
Eilėraščio „Trys palmės“ esė analizės paveikslas
Skaitydamas M. Yu. Lermontovo eilėraštį „Trys palmės“, nevalingai susimąstai: ar daug naudos atnešiau pasauliui, o gal priklausau žmonėms, norintiems pasikaitinti prie svetimos nelaimės ugnies? Lermontovas sukūrė tikrus šedevrus. Pavyzdžiui, jo peizažo dainų tekstai. Kaip ryškiai jis sugebėjo perteikti gamtos grožį visomis spalvomis, su visomis nuotaikomis! Daugelis poeto kūrinių kupini liūdesio, tragizmo, o šios tragedijos priežastį autorius įžvelgė nesąžiningoje pasaulio sandaroje. Pavyzdys – jo eilėraštis „Trys delnai“.
Eilėraštis „Trys palmės“ stebina savo ryškumu ir galia. Puikus įspūdis Tai palietė ir iškilų rusų kritiką V. G. Belinskį. „Kokie vaizdai! - taip matai viską prieš save, o vieną kartą pamatęs niekada to nepamirši! Nuostabus vaizdas – viskas spindi rytietiškų spalvų ryškumu! Koks vaizdingumas, muzikalumas, stiprybė ir stiprybė kiekvienoje eilutėje...“, – rašė jis.
Sirijoje šis Lermontovo eilėraštis buvo išverstas į Arabų kalba o vaikai mokyklose to išmoksta mintinai.
Veiksmas vyksta nuostabios rytietiškos gamtos fone.
Trys palmės
(Rytų legenda)
Smėlėtose arabų žemės stepėse
Aukštai išaugo trys išdidžios palmės.
Tarp jų šaltinis iš nederlingos žemės,
Murkdamas, prasiverždamas per šaltą bangą,
Laikyti žalių lapų pavėsyje,
Nuo tvankių spindulių ir skraidančio smėlio.
Ir tyliai praėjo daug metų;
Bet pavargęs klajoklis iš svetimo krašto
Dega krūtinė iki šaltos drėgmės
Aš dar nenusilenkiau po žalia būdele,
Ir jie pradėjo džiūti nuo tvankių spindulių
Prabangūs lapai ir skambus upelis.
Ir trys palmės pradėjo niurzgėti ant Dievo:
„Ar tam mes gimėme, kad čia nuvytume?
Nenaudojami dykumoje augome ir žydėjome,
Supurtytas viesulo ir degimo karščio,
Niekas nėra geranoriškas, nepatinka akiai?..
Tavo neteisus, o danguje, šventas sakinys!
Vasilijus Ivanovičius Kachalovas, tikras vardas Shverubovičius (1875-1948) - pagrindinis Stanislavskio trupės aktorius, vienas pirmųjų SSRS liaudies artistų (1936).
Jo vardu pavadintas Kazanės dramos teatras, vienas seniausių Rusijoje.
Dėl išskirtinių savo balso ir artistiškumo savybių Kachalovas paliko pastebimą pėdsaką tokioje ypatingoje veikloje kaip poezijos (Sergejus Jeseninas, Eduardas Bagritskis ir kt.) ir prozos (L. N. Tolstojus) kūrinių atlikimas koncertuose, radijas, įrašuose patefono plokštelėse.
"Trys delnai" "TRYS DELNAS", baladė L. (1839), pjūvio temos ir įvaizdžiai – nugalėtas grožis, pragaištingas sąlytis su „kitu“ pasauliu ir kt. – įtrauktos į vėlyvosios L. baladės kūrybos sistemą. žemė“ (konvencija numato paantraštė „Rytų legenda“). Su stilizuota geografine ir etnografinis čia pateikiamas įvykio baladės tikslumas už laiko koordinačių ribų. Nemažai „Trijų delnų“ vaizdų tęsiami baladėje „Ginčas“ (1840). Jėga, kuri grasina užkariauti Kaukazą. kalnai ir iškraipyti jų grožį, yra įtrauktas į "Ginčą" istoriškai konkrečiai, tai yra rusiška. kariai, vadovaujami politinių tikslingumas; bet ši jėga priartėja ir prie baladės „herojų“ margos procesijos pavidalu, panašiai kaip karavano eisena „Trijose delnuose“. Yra teksto atitikmenų iki dep. žodžiai: „Kirvis barškėjo ant elastingų šaknų“ ir „Tavo tarpeklių gelmėse / Kirvis barškės“, – prognozuoja Kazbekas Šatas-kalnas. Abiejose baladėse – „neatsargumo“, nors kartu ir utilitarinio, pragmatiško, motyvas. žmogaus santykis su gamta. Tačiau abi baladės turi omenyje tragišką. jų „didvyrių“ susidūrimas su būties dėsniais, paslėptais nuo jų dvasinio žvilgsnio, jų nesuvokiamais (iš čia ir apvaizdos nepateisinamas palmių ūžesys prieš Dievą). „Trys palmės“ slypi meno sferoje. L. meditacijos apie grožį ir mirtį. Baladėje „Tamara“ suteikiamas grožio, kuris žudo, įvaizdis, „Trijose palmėse“ – grožis, kuris žudomas: „Jų kūnus vėliau sukapojo, / Ir pamažu degino iki ryto ugnimi“; tautosakos studijos. tos pačios idėjos variantas – baladė „Jūrų princesė“. Ginčo grožio sunaikinimas yra priverstinė, natūrali progreso pasekmė; „Triuose delnuose“ sudėtingiau: destrukcija yra grožio troškimo tarytum pranokti save, susijungti su naudingumu pasekmė. L. tokio poravimosi galimybės neatmeta, o su nerimu apmąsto nenumatytas jo pasekmes. Baladėje Lermontas buvo sulaužytas nauju būdu. veiksmo troškulio motyvas (plg. Veiksmas ir žygdarbis str. Motyvai): neaktyvią būtį poetas piešia kaip nevaisingą ir pražūtingą patiems delnams: „Ir pradėjo džiūti nuo tvankių spindulių / Prabangūs lapai ir skambus upelis“. Tačiau skirtingai nei kitose eilutėse, kur kaltė dėl nepraktiškumo ar tragiška. pasekmės į.-l. „pasiekimas“ buvo priskirtas herojui priešiškam pasauliui, čia pati auka dalijasi kaltę dėl savo mirties kartu su ateiviu žmonių pasaulis: alegorinis. baladės atmosferos eilėraštis. prisipažįsta įvairios interpretacijos: karavano eisena perteikiama kaip natūralus, spontaniškas judėjimas; bet jį galima perskaityti ir kaip lemtingą atsakymą į trijų palmių ūžesį; meninis sprendimas filosofine tema įkūnijo Lermontovas „garso“ – „tylos“ antiteze. Pagal pagrindinį siužeto motyvas (palmių ūžesys prieš Dievą), eilėraštis (4 pėdų amfibrachas), posmas (šešių eilučių tipas aaBBss) ir Lermonto rytietiškas koloritas. baladė koreliuoja su IX A. S. Puškino „Korano imitacija“, kaip nurodė N. F. Sumcovas (A. S. Puškinas, Charkovas, 1900, p. 164-74). Šis ryšys yra polemiškas. charakteris. Eilėraštis. Puškinas nusiteikęs optimistiškai, joje užfiksuota legenda apie dykumoje įvykusį stebuklą; nuvargęs keliautojas pasineria į mirtiną miegą, bet atsibunda, o kartu su juo pabunda atnaujintas pasaulis: „Ir tada dykumoje įvyko stebuklas: / Praeitis atgijo nauju grožiu; / Vėl suvirpa palmių šešėlinė galva; / Vėl šulinys prisipildo vėsos ir miglos. Stebuklingą atgimimą Puškine L. supriešina su dykyne: „O dabar viskas aplink laukinė ir tuščia - / Nešnabžda lapai su barškančiu raktu: / Veltui jis pranašo prašo šešėlio - / Tik karštas smėlis jį atneša. . Ankstesnis eilėraščių šaltinis. ir Puškinas, ir L. - V. A. Žukovskio „Arabo daina virš arklio kapo“ (1810). Visai kaip „Trys palmės“ L. ir IX eilutė. Puškino „Korano imitacijos“, „Daina“, parašyta 4 pėdų amfibrachu; Veiksmas vyksta dykumoje. Arabas, gedėdamas mūšyje žuvusio žirgo, tiki, kad po mirties susitiks su draugu arkliu. Pagrindinis visų trijų eilučių motyvai-realybės. identiški: arabas – dykuma – vėsus šešėlis – arklys (Puškine tai sumažinta – „asiliukas“). Bet, ginčydamasis su Puškinu, L. tuo pačiu įžeidžia Žukovskio „Dainą ...“. Arabas eilėraštyje. Žukovskis daro pikta, o žirgo mirtis gali būti laikoma atpildu už tobulą priešo nužudymą. Arabas trijuose delnuose daro dar daugiau blogo, bet, skirtingai nei herojus Žukovskis, atpildo nesulaukia: neatsargus arabas ir jo žirgas kupini gyvybės: „Ir, pakreipęs liesą kūną į lanką, / Arabas karšta juodas arklys." Taigi „Trys palmės“ (jei L. eilėraštį laikysime „atvirkštine perspektyva, kaip vieno XIX a. I pusės rusų literatūros literatūros proceso vaisius), priešingai nei chronologija, pasirodo, savotiška „pratarmė“ Žukovskio „Dainai ...“: „Trijų delnų“ įvykiai atrodė prieš jo herojų ištikusią tragediją. Žurnale 1826 m. „Slavas“ (Nr. 11) pasirodė eilėraštis. P. Kudriašovas „Įsimylėjęs arabas“. Arabas žavisi savo žirgu: „Jis puolė, lenktyniavo, lėkė kaip viesulas... / Už skrendančio kalno pakilo smėlis!“ ... „Lenktyniavau prieš įsiutusius priešus. / Smūgis kirviu ir kirviu / Jie krito kaip mirtina perkūnija ant galvų! Bet arabas pamatė gražią mergaitę ir pamiršo arklį: „Kaip jauna palmė, tokia mergelė liekna; / Ji žavi magišku grožiu. Kudriašovo orientacija į Žukovskį nenuginčijama. Jis yra mėgdžiojantis ir neapsimetinėja nepriklausomu. Tačiau neatmetama galimybė, kad jo eilėraštis. aidėjo išimtį turėjusio L. baladėje. liet. atmintis: eilutė kalba pasisuka o baladės motyvai (kirvio smūgis, jaunos ir lieknos palmės įvaizdis ir kt.) artimiausi eilėraščio motyvams. P. Kudriašovas. Taigi L. užbaigia vyraujančią rusų kalba. lyrikos ciklas sąlyginai orientalistinis. eilėraščiai, kurių ištakose yra Žukovskis. "Trys palmės" - paskutinis žodis beveik 30 metų senumo poetinėje. konkursas, kuriame dalyvavo ir klasikai, ir poetas mėgėjas. Toks noras užbaigti tam tikrą poezijos raidos liniją L. būdinga. Baladę puikiai įvertino V. G. Belinskis: „Vaizdžių plastika ir reljefas, formų išgaubimas ir ryškus rytietiškų spalvų spindesys - suliekite poeziją su tapyba šioje pjesėje“ (IV, 534).
Karavanas. nesveikas. V. D. Polenova. Juoda akvarelė. 1891 m.
Eilėraštis. iliustravo daugiau nei 20 menininkų, įsk. P. Buninas, M. A. Zichy, V. M. Konaševičius, A. I. Konstantinovskis, D. I. Mitrochinas, A. A. Oja, V. D. Polenovas, I. E. Repinas, V. Ya. Surenyants, M. Ya. Chambers-Bilibina, A. G. Yakimchenko. Muzikos autoriai P. A. Manykin-Nevstruev, V. M. Ivanov-Korsunsky; A. A. Spendiarovui priklauso simfonija. paveikslas „Trys palmės“. Į muziką Spendiarova M. M. Fokin pastatė baletą „Septynios kalnų karaliaus dukros“ (1913), kuris buvo paremtas eilėraščio idėja. L. Autografas nežinomas. Pirmą kartą – „OZ“, 1839, Nr.8, sk. III, p. 168-170; datuota 1839 (1 pusė) pagal L. „Eilėraščius“ (1840).Lit.: Belinskis, t. 4, p. 534-35; Černyševskis, 3 t., p. 110; Ševyrevas, Su. 532; Maikovas W., kritiškas. eksperimentai, Sankt Peterburgas, 1891, p. 257-58; Neumannas(1), p. 107-09; Distiliuotojas G. O. Poetikos kritika. tekstas, M., 1927, p. 81-82; Veltmanas S., Rytai mene. literatūra, M. - L., 1928, p. 148-49; Zdobnovas, Su. 267; Nuo užrašų knygelė, „Lit. kritikas“, 1939 m., knyga. 1, p. 187-88; Neustadt, Su. 198; Gerai(1), p. 412-13; Eichenbaumas(7), p. 69 [tas pats, žr Eichenbaumas(12), p. 112-13]; Peisachovičius(1), p. 455-56; Fiodorovas(2), p. 121-22; Odincovas G. F., Faris filme „Trys delnai“ M. Yu. L., „Rus. kalba“, 1969, Nr.6, p. 94-96; Korovinas(4), p. 94-96; Udodovas(2), p. 197-99; Čičerinas(1), p. 413; Maymin, Su. 132-33; Nazirovas R. G., Prisiminimai ir parafrazė „Nusikaltimas ir bausmė“, knygoje: Dostojevskis. Medžiaga ir tyrimai, t. 2, L., 1976, p. 94-95; Naiditsch E. E., Paties poeto rinktinė (Apie eilėraščių rinkinį. L. 1840), „RL“, 1976, Nr. 3, p. 68-69; Potebnya A. A., Iš paskaitų apie literatūros teoriją, savo knygoje: Estetika ir poetika, M., 1976, p. 550-52; Žizina A. D., eilėraštis. M. Yu. L. „Trys delnai“, „Rusas. kalba“, 1978, Nr.5.
V. N. Turbinas Lermontovo enciklopedija / SSRS mokslų akademija. In-t rus. liet. (Puškinas. Namas); Mokslinis-red. leidyklos „Sov. Enzikl“ taryba; Ch. red. Manuilovas V. A., Redakciniai darbuotojai: Andronikovas I. L., Bazanovas V. G., Bushminas A. S., Vatsuro V. E., Ždanovas V. V., Khrapchenko M. B. - M .: Sov. Enciklas., 1981
Pažiūrėkite, kas yra „Trys delnai“ kituose žodynuose:
"Trys delnai"- TRYS DELNAS, apie vieno veiksmo baletą pagal muziką. A. A. Spendiarova, scena. ir baletas. E. Ya. Changa. 1964 m. lapkričio 29 d. Iždo im. Spendiarova, str. M. Avetisjanas, dirigentas A. M. Voskanyanas; Trys palmės J. A. Kalantyan, A. G. Marikyan, L. I. Mityai, Upelis V. Sh.… … Baletas. Enciklopedija
LERMONTOVO VERTIMAI IR TYRIMAI TSRS LIAUDIŲ LITERATŪROSE. L. kūrybos sąsajų su SSRS tautų litrais yra daug ir įvairių, jos buvo įgyvendinamos įvairiai ir vykdomos atskirais litrais, atsirado m. skirtingas laikas Priklausomai nuo… … Lermontovo enciklopedija
MUZIKA ir Lermontovas. Muzika L. gyvenime ir kūryboje Pirmosios mūzos. L. už savo įspūdžius skolingas mamai. 1830 m. jis rašė: „Kai man buvo treji metai, buvo daina, kuri privertė mane verkti; Dabar jos neprisimenu, bet esu tikras, kad jei būčiau ją girdėjęs, ji būtų ... ... Lermontovo enciklopedija
LERMONTOVO VERTIMAI IR STUDIJOS UŽSIENYJE. L. šlovės laipsnis tam tikroje šalyje labai priklauso nuo to, kiek anksčiau buvo tos šalies kultūriniai ryšiai su Rusija, o vėliau ir su SSRS. Jo eilėraščiai ir proza sulaukė didžiausio populiarumo ...... Lermontovo enciklopedija
RUSIJOS EŽERAI ir Lermontovo paveldas. Kūrybiškumas L. rado preim interpretaciją. viename iš tipų menai ir amatai tapybos miniatiūrose, kurias ant papjė mašė gaminių (padengtų juodu laku) sukūrė lentų lovų meistrai. meninis amatai ...... Lermontovo enciklopedija
Lermontovo KŪRINIŲ ILIUSTRACIJA. Per poeto gyvenimą, jo kūrybą. neiliustruotas. Išimtis yra 3 aut. iliustracijos, išsaugotos rankraščiuose: priekinė poemos dalis " Kaukazo kalinys"(guašas, 1828), eilėraščio "Cirkasai" viršelis (rašiklis, ... ... Lermontovo enciklopedija
Rusų kompozitorius (g. 1871 m.), N. Klenovskio ir Rimskio Korsakovo mokinys. Pagrindiniai jo kūriniai: kvartetas pagal Puškino žodžius „Dievo paukštė“, menuetas „Berceuse“, koncertinė uvertiūra orkestrui, žodžių kvartetas ... ... Didelis biografinė enciklopedija
- (1871 1928), pelėdos. kompozitorius ir dirigentas. 1895 m. parašė romansą pagal L . eiles: „Jie mylėjo vienas kitą“ (įtraukė į jo rinkinį: Keturi romansai balsui su pritarimu fortepijonui, Sankt Peterburgas, 1899), 1901 m. romansą „Palestinos šaka“ vokaliniam kvartetui su ...... Lermontovo enciklopedija
Garsiojoje Michailo Lermontovo poemoje „Trys delnai“ žalios gražuolės nesėkmingai laukia keliautojų, kurie pailsės savo šakų pavėsyje. Ledinė šaltinio vandens srovė šniokščia tarp dykumos prie palmių. O tuos, kurie taip svajoja suteikti poilsį ir vėsą pavargusiems keliautojams, ir toliau kankina vienatvė. Niekas nesustoja po palmėmis.
Ir tada palmės su miltais atsigręžė į Dievą: „Kodėl mes gimėme, kad čia nuvytume?“. Dangus parodė susidomėjimą, prašymas virto karavanu. Keliautojai įsitaisė po besidriekinčiais medžiais, ėmė pildyti ąsočius svarus vanduo iš šaltinio. Atrodo, kad ten ji, idilė, gražus laimės ir ramybės paveikslas. Tačiau naktį beširdžiai keliautojai, pailsėję, nukerta iki šaknų palmes. Jie sudegė negailestingoje liepsnoje.
Liko tik šaltinis nederlingoje žemėje. Dabar nėra kam pridengti nuo išdžiūvimo, o ir nebe toks pilnas ir vėsus. O išdidžios palmės, kurios taip norėjo pamaloninti žmones šešėliu, nukrito veltui.
Poetas ragina neapkęsti žmogaus žiaurumo ir beprasmės agresijos. Miniatiūra, žinoma, turi alegorinį skambesį. O palmės – prototipai tų, kurie krito kovoje už šviesesnį rytojų ir žmogiškąsias vertybes. Eilėraštis savo išmintingos išvados dėka primena nedidelį filosofinį eilėraštį, kurį galima skaityti ir perskaityti bei rasti naujų akcentų apmąstymams...
Paveikslėlis arba piešinys Trys palmės
Kiti atpasakojimai skaitytojo dienoraščiui
- Dostojevskio dėdės sapno santrauka
Garsioji rašytojos istorija buvo sukurta 1859 metais po ilgos kūrybinės pertraukos lankantis Semipalatinsko mieste.
- Santrauka Gogolis Mirgorodas
„Mirgorod“ yra kolekcijos „Vakarai ūkyje ...“ tęsinys. Ši knyga tapo nauju periodu autoriaus kūryboje. Šis Gogolio kūrinys susideda iš keturių dalių, keturių istorijų, kurių kiekviena nepanaši į kitą
- Santrauka Ištikimasis Ruslanas Vladimova
Visada ištikimai tarnybą atlikęs šuo Ruslanas negalėjo užmigti. Lauke kažkas kaukė ir triukšmavo. Tai tęsėsi iki ryto. Auštant šeimininkas atėjo pas Ruslaną
- Santrauka Andersenas „Tvirtas skardinis kareivis“.
- „Blood Wedding Lorca“ santrauka
Jaunikio namuose, esančiame Ispanijos kaime, sėdi jo Motina. Pamatęs peilį sūnaus rankose, jis ima piktai keiktis ir siuntinėti keiksmus tiems, kurie sukūrė ginklą. Nuo tada, kai jos vyras ir vyriausias vaikas buvo nudurti muštynėse
Michailo Lermontovo asmenybė paslaptinga, o jo kūryba tokia gili ir prasminga, kad atrodo, kad šiuos kūrinius kūrė labai brandus, per ilgus metus išmintingas žmogus.
Tuo metu, kai M. Yu. Lermontovas rašė „Tris palmes“, jam tebuvo dvidešimt ketveri metai. Tačiau šis kūrinys yra ne tik puikus peizažinės lyrikos pavyzdys, čia poetas parodo save kaip nuostabų pasakotoją ir mąstytoją. Pabandykime tai įrodyti pasitelkdami eilėraščiui taikomus literatūrinės analizės metodus ir jį perpasakodami santrauka.
"Trys delnai"
Lermontovas labai galvojo apie pagrindinius žmogaus gyvenimo klausimus, apie aistrų stiprumą ir dvasios galią. Savo ryškiu dinamišku pasakojimu, nesvarbu, ar tai būtų dainų tekstai, ar proza, poetas įtraukė skaitytoją į savo minčių orbitą. Todėl neliekame abejingi jo herojams ir meistro darbuose aprašytiems įvykiams. Tai visiškai tinka eilėraščiui, kuris kartais vadinamas „Trijų delnų balade“.
Kas yra potekstė?
Kas ir kas yra trys palmės to paties pavadinimo baladėje, sukurtoje M. Yu. Lermontovo? Žinoma, tai ne tik trys liekni medžiai, augantys vidury dykumos. Jie yra ir žmogaus kančios ir ieškojimų personifikacija, ir maištingos dvasios alegorija, ir tragiškų šio pasaulio prieštaravimų simbolis. Darbas daugiasluoksnis. Pašalindami sluoksnį po sluoksnio, prieisime prie slapčiausios autoriaus idėjos.
Savo „Rytietišką legendą“ jis patalpino oazėje, kur iš žemės trykšta šaltinis. Pirmasis baladės posmas skirtas šiam peizažo eskizui. Šiame mažame gyvame pasaulyje nevaisingos ir tvankios dykumos viduryje tvyro savotiška idilė, pastatyta ant harmonijos: pavasaris maitina ir gaivina trijų į dangų kylančių medžių šaknis, o tanki lapija savo ruožtu priglaudžia silpną. šaltinis nuo kaitrios saulės ir karšto vėjo. Metai bėga ir niekas nesikeičia. Staiga palmės pradeda niurzgėti, išreiškia nepasitenkinimą tuo, kad jų gyvenimas neva bevertis ir nuobodus. Iškart tolumoje pasirodo daugiabalsis karavanas, žmonės su šūksniais ir juokais artėja prie oazės, ją pasiekę begėdiškai naudojasi visais gamtos jiems skirta privalumais: prisisotina vandens, pjauna palmes. kūrenti laužą, o auštant jie palieka tą vietą ir tęsia savo kelionę. Tada vėjas išbarstys išdegusių palmių pelenus, o neapsaugotas pavasaris išdžius po nepakeliamai kaitria saule. Tai yra santrauka.
Trys palmės kaip maišto prieš dieviškąją valią simbolis
Neatsitiktinai nuo pirmųjų eilučių Lermontovas priskiria jiems epitetą „išdidus“. Bibliniu požiūriu išdidumas, puikybė yra sunki yda ir nuodėmė. Išties palmės nebuvo patenkintos Dievo joms skirtu geru likimu, jos piktinosi: nėra nė vieno, kuris galėtų įvertinti jų grožį ir didybę, todėl gyvenimas švaistomas! Dievas nukreipė įvykius kitu keliu, kuris virto mirtimi delnams. Situacijos tragiškumas neslepia net į santrauką telpančios baladės perpasakojimo. Lermontovas palygino trijų dalių žmogų, susidedantį iš kūno, sielos ir dvasios, kurioje maištavo visos trys dalys, todėl neliko oazės (prototipas harmoningas žmogus) net pėdsaką, o tik nebendraujantis aitvaras kartais užmuša ir kankina savo grobį toje vietoje, kuri buvo skirta gyvenimo triumfui.
Eilėraščio „Trys palmės“ ekologinis patosas
Pagrindiniai kūrinio veikėjai atsidūrė lemtingoje opozicijoje: medžiai svetingai priėmė svečius, ketindami ne tik pasipuikuoti, bet ir padovanoti tai, ką turi. Oazė suteikė žmonėms poilsį, gaivą, drėgmę, pastogę tarp laukinė dykuma. Tačiau atėjo vakaras, žmonės sušalo ir kapojo palmes malkoms, kad sušiltų. Jie elgėsi natūraliai, bet nedėkingai ir neapgalvotai sunaikino tai, ką reikėjo išgelbėti. Šis klausimas aktualus ne tik todėl, kad šiandien žmonės dažnai taip elgiasi. Ekologinė problema glaudžiai susiję su moraliniais klausimais. Barbariški karavanų veiksmai yra netiesioginė palmių murmėjimo prieš Dievą pasekmė: poetas parodo, kas nutinka, kai absurdiška savivalė pažeidžia pirminę dalykų tvarką.
Meninės technikos
Baladės siužetas labai dinamiškas, intriguoja skaitytoją kaip linksma istorija. „Trys delnai“ paprastai yra labai elegantiškas formos kūrinys. Atkreipkime dėmesį, kokius epitetus autorė pasirenka baladės konfliktui pabrėžti. Prieš mus iškyla aukštos palmės su tankiais sultingais lapais, upelis skamba, vėsokas ir dosnus, o linksmas karavanas pilnas spalvingų drabužių, kuprinių, palapinių, spindi akys. Autorius meistriškai sukuria nerimo įtampą keliautojams artėjant prie oazės, kur juos maloniai pasitiks trys palmės. Eilėraščio kalbos struktūros analizė pabrėžia šį jausmą, karavano aprašyme dominuoja veiksmažodžiai ir daiktavardžiai. Smėlis „suko kolona“, palapinių grindys „kabojo, kabėjo“, arabas „kaitino“ arklį, kuris „pasikėlė ant užpakalinių kojų ir šokinėjo kaip leopardas“, rūbų klostės „susirietė netvarkoje“. “, o jaunuolis „šaukdamas ir švilpdamas“ metė ir pagavo skrendančią ietį. Ramybė ir ramybė rojus beviltiškai sunaikinti.
Žmogžudystės istorija
Naudodamas personifikaciją, Lermontovas keliautojų stovyklos eskizą paverčia tokia dramatiška istorija apie jausmus ir mirtį, kad širdis susitraukia. Palmės nuo pat pradžių pasirodo prieš mus kaip gyvos būtybės. Jie, kaip ir žmonės, niurzga, nutyla, paskui palankiai sveikinasi su atvykėliais, linkčiodami „kiltinėmis galvomis“, o kai kirviai daužosi į šaknis, krenta be gyvybės. Kamienus autorius lygina su susmulkintais kūnais, kuriuos kankino lėtas deginimas, o lapus – su drabužiais, kuriuos nuplėšė ir išsinešė maži vaikai. Po to prieš mus iškyla negyvas ir statiškas mirties ir nykimo vaizdas.
Garsus eilėraščio rašymas
Aliteracijos ir intonaciniai akcentai smogia tiksliai. Pauzės, klausimai, šūksniai, sumišimas ir apmąstymas, perteikti elipsėmis, leidžia pamatyti ir išgirsti, kas vyksta, emociškai išgyventi. Gausa atitinka pasakojimą apie ramų palmių gyvenimą, o šnypštantys garsai skelbia apie artėjančią disharmonijos invaziją. Eilėraštis parašytas trijų pėdų amfibrachu, kuris pagal dėsningumą atitinka autoriaus deklaruojamą žanrą – „rytų legenda“ arba, kitaip tariant, parabolė.
Pagaliau
Tai yra keletas šio darbo analizės potėpių, pagrindinės išvados ir santrauka. „Trys palmės“ Lermontovas, be jokios abejonės, atsidavė savo mėgstamai vienatvės ir sielos nepasitenkinimo temai, trokštantis kažko reikšmingesnio, kas ją supa. kasdienybė. Todėl mūsų širdyse gimsta ryškus jausmas, kad autorius nesutinka su Dievo sprendimu, nors supranta jo dėsningumą ir teisingumą.
