Politika e Re Ekonomike ishte në thelb një pranim i dështimit të përpjekjes për të vendosur komunizmin përmes mjeteve administrative. Doli se në këtë mënyrë ishte e pamundur të rivendosej bujqësia, të merrte drithin e nevojshëm për qytetin, për industrinë: ishte e nevojshme të lejohej tregtia midis qytetit dhe fshatit, dhe rrjedhimisht tregtia në përgjithësi.
Doli se ishte e pamundur të rivendosej industria me metoda administrative, se për këtë ishte e nevojshme të lejoheshin marrëdhëniet e mallrave, që do të thotë interesi material, fitimi, të kalonin nga administrative në metodat ekonomike menaxhimi.
Gjëja kryesore në kalimin në NEP është rivendosja e marrëdhënieve mall-para, pra ajo që komunistët e konsideronin bazën e kapitalizmit. Lenini shkroi, tashmë pas fillimit të tranzicionit në NEP: "...liria e tregtisë do të çojë në mënyrë të pashmangshme ... në fitoren e kapitalizmit, në rivendosjen e tij të plotë". Prandaj, në fillim u përpoqën të krijonin një "shkëmbim produkti socialist", domethënë një shkëmbim jomonetar produktesh midis qytetit dhe fshatit, me një shpërndarje të mëtejshme jomonetare, të racionuar të këtyre produkteve.
Por nuk ishte e mundur të ruhej sistemi komunist pa para: ligjet ekonomike shkatërruan pengesën e fundit artificiale në rrugën drejt tregut. Organet tregtare u detyruan të shesin mallrat e tyre dhe të blejnë prodhime bujqësore. Dhe meqenëse tregtia u detyrua të lejohej, lejimi i sipërmarrjes private nuk ishte një koncesion aq i madh.
Sipërmarrja kapitaliste lejohej kryesisht në formën e kapitalizmit shtetëror. Ndërmarrjet private lejoheshin vetëm me numrin e punëtorëve jo më shumë se 20 persona. Dhe meqenëse Lenini shkroi se 20 punëtorë është kufiri midis një ndërmarrje kapitaliste dhe një institucioni të prodhimit të thjeshtë të mallrave, kjo do të thotë se vetëm prodhimi parakapitalist lejohej.
Të gjitha format e tjera të lejuara të sipërmarrjes i përkisnin kapitalizmit shtetëror: shoqëritë aksionare të përziera me pjesëmarrjen e kapitalit shtetëror dhe privat, dhënia me qira e objekteve ekonomike kapitalistëve të tyre dhe, me koncesion, kapitalit të huaj.
Në të gjitha këto raste, shteti mbeti pronar i mjeteve të prodhimit: pronari privat mund të merrte vetëm përkohësisht fitimin e tij duke përdorur pronën shtetërore.
Ky huazim i elementeve të sipërmarrjes kapitaliste përfshinte edhe kalimin e ndërmarrjeve shtetërore, d.m.th., socialiste në vetëfinancim.
Lenini në asnjë mënyrë nuk besonte se kjo ishte një metodë e menaxhimit socialist. Ai shkroi se kalimi i ndërmarrjeve në vetëfinancim është një transferim "... në parimet tregtare dhe kapitaliste". Nga kjo nuk rezulton aspak se Lenini e hodhi poshtë kontabilitetin e kostos: përkundrazi, kontabiliteti i kostos korrespondonte me teorinë leniniste të kapitalizmit shtetëror.
Bashkimi i ndërmarrjeve shtetërore në truste dhe sindikata ishte një kopje e përvojës së monopoleve kapitaliste. Qëllimi i kësaj shoqate ishte fitorja konkurs kapitalistë të jashtëm.
Pra, drejtuesit e biznesit sovjetik në atë kohë adoptuan me zell metodat e sipërmarrjes kapitaliste, në masën që këto metoda ishin të zbatueshme në ekonominë shtetërore.
Megjithatë, nuk duhet ekzagjeruar rëndësia e elementeve të tregut të NEP. Nëse në vitin 1921 filloi të funksionojë Bursa Qendrore e Mallrave, atëherë në të njëjtin vit u krijua Komisioni Shtetëror i Planifikimit. Në punën e trusteve, kontabiliteti i kostos u kombinua me planifikimin e ngurtë dhe sfera e planifikimit u zgjerua gradualisht.
Sipas “Rregullores mbi Trustet” e vitit 1927, ato funksionojnë mbi bazën e llogaritjes tregtare, por sipas objektivave të planifikuar. Sipas të njëjtës "Rregullore", fitimi u zëvendësua nga diferenca midis kostos aktuale dhe asaj të planifikuar.
Fakti është se në vitin 1924 shteti filloi të rregullonte çmimet e të gjitha mallrave, që do të thotë se fitimi nuk mund të kishte më rëndësi të pavarur. Kështu, gjatë NEP-së, ekonomia e tregut u zëvendësua gradualisht nga një e planifikuar.
Në bujqësi, manifestimi kryesor i NEP-së ishte zhvillimi dhe zbatimi i të ashtuquajturit plan kooperativist leninist. A kishte lidhje me zhvillimin e sipërmarrjes? Pa dyshim.
Në veprën e tij Për taksën e ushqimit, Lenini i quan "pronarët e vegjël" kapitalistë dhe i shpall ata si një nga format e kapitalizmit shtetëror. Arsyeja për t'i quajtur kapitaliste është se në këto kooperativa ruhej prona private, pronë e fshatarëve individualë. Në të vërtetë, në kooperativat e asaj kohe - marketing, konsumator, makineri etj. - nuk bashkohej prodhimi kryesor, por ajo që lidhej me sferën e qarkullimit. Lenini bëri vetëm skicat më të përgjithshme të planit të kooperativës, duke treguar në parim mundësinë e kalimit të fshatarësisë në socializëm nëpërmjet bashkëpunimit.
Buharini përpunoi rrugën konkrete për një tranzicion të tillë. Ai shkroi: "Kooperativat fshatare do të rriten në mënyrë të pashmangshme në sistemin e organeve ekonomike proletare në të njëjtën mënyrë që, në kushtet e regjimit borgjez, do të rritet në sistemin e organeve ekonomike kapitaliste".
Bukharin Nikolai Ivanovich
Varësia financiare dhe kreditore nga agjencitë shtetërore të kreditimit “lidh” kooperativat me ekonominë shtetërore. Kështu kooperativat do të “rriten” gradualisht në socializëm.
Kooperativa si një formë sipërmarrjeje përfaqësonte një alternativë ndaj sipërmarrjes shtetërore dhe korrespondonte plotësisht me idenë marksiste të kalimit në prodhimin shoqëror.
Pra, NEP ishte një kompromis i detyruar midis sistemeve administrative-planifikuese dhe atyre të tregut të sipërmarrjes, i detyruar sepse sistemi i "komunizmit të luftës" doli të ishte i papërshtatshëm.
Ky kompromis u shpreh në faktin se planifikimi ishte i kombinuar me marrëdhëniet e tregut. U lejuan disa forma të sipërmarrjes: shtetërore, shtetërore-kapitaliste, kooperative dhe private të vogla. Kjo bashkëjetesë kontradiktore nuk mund të zgjaste shumë.
forma karakteristike dhe veçoritë e sipërmarrjes kapitaliste në industri dhe bujqësi.
Faza e parë në zhvillimin e prodhimit kapitalist në industri ishte bashkëpunim i thjeshtë kapitalist: një tregtar ose kapitalist ka shfrytëzuar një grup punëtorësh me qira, njëkohësisht të punësuar në prodhim dhe performancë homogjene puna. Hapi tjetër në zhvillimin e prodhimit kapitalist ishte fabrikuese. Këtë fazë në formën e saj më të zhvilluar e kaluan vetëm vendet më të përparuara të Evropës Perëndimore - Anglia, Holanda, Franca.
Pronari i fabrikës ishte një tregtar-kapitalist ose një sipërmarrës kapitalist, për të cilin punonin zejtarë të vegjël dhe punëtorë të punësuar zyrtarisht të pavarur. Fabrika bazohej ende në teknikat e artizanatit, por brenda punishtes trazira revolucionare - pati një ndarje të punës, filloi kalimi nga prodhimi individual në shkallë të vogël në shkallë të gjerë. Mjafton të përmendet ky fakt. Në industrinë e gjilpërave, një artizan, i cili kryente vetë të gjitha operacionet e nevojshme për prodhimin e një gjilpëre, mezi bënte 20 copë në ditë. Në të njëjtën kohë, në një fabrikë me vetëm 10 punonjës, prodhimi ditor për person ishte 4800 copë në ditë (ᴛ.ᴇ. 240 herë më shumë)! Është mjaft e kuptueshme që artizanët e vegjël nuk mund të konkurronin me prodhimin fabrik. Fabrika u ngrit kryesisht në industri të tilla ku ekzistonin kushtet më të favorshme për kalimin në prodhim në shkallë të gjerë, për shembull, në industrinë minerare, metalurgjike, prodhimin e tekstilit, shtypjen e librave etj.
Pritet në ref.rf
zeje esnafi pengoi zhvillimin e fabrikave. Për këtë arsye, zanatet fshatare dhe zejet që nuk ishin të organizuara në punishte u bënë bazë për të.
Atje ishte tre lloje të fabrikës- të shpërndara, të centralizuara dhe të përziera. Fabrika e shpërndarë supozoi një formulim të tillë të rastit, kur distributori (tregtar-sipërmarrës) furnizonte me lëndë të parë zejtarët e vegjël që punonin në shtëpi dhe shiste produktet që ata prodhonin. Ndarja e punës në këtë rast ishte "vertikale", ndërvepruese, e kryer ndërmjet grupe individuale zejtarë që punojnë në punishtet e tyre. Kjo ishte rruga e parë e zhvillimit të fabrikave me nënshtrimin e drejtpërdrejtë të prodhimit tek tregtarët. Ishte një lloj prodhimi kapitalist kalimtar, rudimentar, më i përhapuri, por edhe më konservatori. Sipërmarrësi shfrytëzonte prodhuesit në bazë të mënyrës së vjetër të prodhimit: ky lloj prodhimi bazohej në përvetësimin e mbivlerës. duke rritur gjatësinë e ditës së punës (mbivlera absolute). Forma të tilla prodhimi ose u shuan me kalimin e kohës ose u zhvilluan në forma më të larta, ku mbivlera po prodhohej tashmë. duke rritur produktivitetin e punës (mbivlera relative).
I centralizuar fabrika (CM) u shpërnda kryesisht në industri të tilla ku nevojitej puna e një numri të madh punëtorësh (miniera, metalurgjike, etj.). Pronarët e fabrikave të centralizuara ishin tregtarë, artizanë të pasur të pavarur dhe ndonjëherë mjeshtër esnafi. Shumë shpesh CM-të krijoheshin nga sovranët për të përmbushur nevojat e ushtrisë dhe marinës. Pronari i CM krijoi një punëtori të madhe, ai vetë bleu pajisje jashtëzakonisht të rëndësishme, mjete, lëndë të para dhe shfrytëzoi punëtorë të punësuar. Kjo ishte mënyra e dytë e formimit të fabrikave, e cila hapi mundësitë më të mëdha për zhvillimin e prodhimit kapitalist në shkallë të gjerë. KM punësonte punëtorë të punësuar, plotësisht të privuar nga mjetet e prodhimit. Oʜᴎ ishin të bashkuar territorialisht në ambientet në pronësi të sipërmarrësit dhe plotësisht të varura nga kapitali. "Horizontali", ᴛ.ᴇ, u shfaq më herët në CM. teknologjike, ndarja e punës brenda operacionit, e cila më pas bëri të mundur përdorimin e makinerive.
Më në fund, kishte të përziera fabrikuese. Me këtë lloj prodhimi, disa nga operacionet më të thjeshta të prodhimit kryheshin nga mjeshtrit në shtëpi, dhe më pas dërgoheshin në një punishte të organizuar si një fabrikë e centralizuar, ku produkti gjysëm i gatshëm finalizohej në një gjendje të gatshme mbi një bazë më të avancuar teknikisht. (për shembull, ngjyrosja dhe përfundimi i pëlhurave të përfunduara).
Në shekujt XVI-XVII. marrëdhëniet kapitaliste u ngritën edhe në fshat. Gjatë kësaj epoke, ka pasur dy lloje të zhvillimit bujqësor vendet evropiane. Mënyra e parë është ϶ᴛᴏ mënyra e sipërmarrjes kapitaliste, e dyta është pronësia e lirë e fshatarëve të vegjël. Lufta për këto dy mënyra të zhvillimit të marrëdhënieve agrare mbi bazën e shpërbërjes së pronës feudale dhe feudale. marrëdhëniet industriale dhe përbën një kontradiktë të brendshme të gjithë zhvillimit të marrëdhënieve tokësore në vendet e Evropës Perëndimore në këtë kohë.
Struktura kapitaliste u zhvillua më intensivisht në Angli, ku, si rezultat i rrethimeve, një pjesë e tokës u kthye në kullota për delet ose u nda për ferma të mëdha duke përdorur punën e punëtorëve të fermave. Pronarët e tokave u jepnin me qira pjesën më të madhe të tokës fshatarëve ose borgjezëve urbanë, pagesa për të cilën tejkalonte ndjeshëm qiranë e paguar nga ish-zotëruesi i ligjit feudal - fshatari. Me rritjen e vazhdueshme të çmimeve të ushqimeve, ishte fitimprurëse të merrej me qira tokë për një kohë të gjatë (në Angli - për 99 vjet) dhe në të njëjtën kohë të paguash edhe qiratë e tregut, ᴛ.ᴇ. ato që u rritën në bazë të rritjes së çmimeve në treg.
Mikrobi i prodhimit kapitalist në bujqësi është gjysmë feudal aksionare, (shpërndaje), e cila është një ʼʼformë kalimtare nga forma origjinale e qirasë në qiranë kapitalisteʼʼ, pasi me këtë formë qiraje, fermeri/qiramarrësi/, përveç punës (të vetë ose të dikujt/), dorëzon një pjesë të kapitalit prodhues dhe pronari i tokës, me përjashtim të për tokën, pjesa tjetër e këtij kapitali / për shembull, blegtoria /, dhe produkti ndahet në përmasa të caktuara, të ndryshme për vende të ndryshme, midis aksionerit dhe pronarit të tokës ʼʼ (Marx K., Engels F. Soch. 2nd ed. T .25.Pjesa II.S.367 dmth pas korrjes, nje pjese e saj e parashikuar ne kontrate i ka shkuar pronarit te tokes, tjetra i ka mbetur qiramarresit.Forma me e zakonshme e kultivimit aksionar ishte aksionare, sipas të cilit pronari i tokës dhe qiramarrësi bartnin pjesë të barabarta të kostove të drejtimit të fermës dhe ndanin në mënyrë të barabartë të ardhurat e marra. Në fillim të epokës së hershme moderne, kultivimi i përbashkët ishte i përhapur në vende dhe rajone me një ritëm të ngadaltë të zhvillimit agrar, në pronësinë monastike të tokës, ku ata ishin të interesuar të merrnin taksa në natyrë. Në shekujt XVI-XVII. pjesa e saj po rritet; në kushtet e ʼʼrevolucionit të çmimeveʼʼ bëhet fitimprurëse për pronarët e tokave.
Në Angli, prodhimi i aksioneve i la shpejt vendin një forme të pastër të sipërmarrjes kapitaliste në bujqësi - bujqësia. Një sipërmarrës-fermer mori me qira një tokë të madhe për një periudhë të caktuar, pagoi të vendosurit qira. Ai bleu pajisje, fara dhe pagoi vetë qiranë. fuqinë punëtore. Kjo kërkonte fonde të konsiderueshme. Fermeri nuk kishte të drejta pronësie mbi tokën e dhënë me qira.
Në këtë drejtim, metodikisht është shumë e rëndësishme (dhe e rëndësishme sot për vendin tonë!) të përvijohen një sërë veçorish që dallojnë fshatarin dhe fermerin. Nëse fshatar kërkon të mbajë një ekonomi të vetë-mjaftueshme dhe të shmangë specializimin në kultura të caktuara - gjë që shpesh nuk e lejon atë të arrijë mungesën e kapitalit ose njohurive - atëherë fermer ia del mbanë. fshatarë përpiquni, sa më shumë që të jetë e mundur, të qëndroni jashtë ligjeve të kushteve të tregut dhe të hyni në treg për shkak të nevojës për para. Fermer ai fokusohet kryesisht në ato kultura që premtojnë fitim maksimal në treg dhe refuzon të gjitha të tjerat për të qenë në gjendje të përqendrohet në këto produkte. Ai kërkon të shmangë çdo aktivitet anësor. Fermeri sillet si sipërmarrës i cili llogarit dhe racionalizon vazhdimisht menaxhimin e ekonomisë së tij. Ai e konsideron fermën e tij si një ndërmarrje, dhe fshatarësia në sytë e tij është një profesion, ashtu si profesionet e tjera. Një fermer mund të blejë ose shesë tokën e tij shumë lehtë. Për fshatar por profesionet e tij - ϶ᴛᴏ Mënyra e jetesës, dhe ferma, prona e tij, një copë tokë - ϶ᴛᴏ traditë familjare, trashëgimia e të parëve, një objekt thuajse i shenjtë, të cilin ka tmerrësisht frikë se mos e humbasë dhe pasi e ka humbur, ëndërron ta gjejë sërish.
Marrëdhëniet në bujqësi në vendet e Gjermanisë Lindore, Hungarisë, Republikës Çeke dhe disa vendeve të Evropës Juglindore u zhvilluan ndryshe. Këtu një fenomen i tillë u përhap, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ u quajt nga Marksi dhe Engelsi. ʼʼbotimi i dytë i robërisëʼʼ . Ky term përdoret tani në historiografinë moderne perëndimore, por pa iu referuar autorëve të përmendur. Çfarë fshihet pas këtij koncepti? Nga pamja e jashtme, në këto rajone u zhvilluan të njëjtat metoda të akumulimit primitiv të kapitalit, si kapja e tokës dhe dëbimi masiv i fshatarëve nga toka, zgjerimi i tregtueshmërisë së bujqësisë për shkak të rritjes së kërkesës për ushqim dhe lëndë të parë në vendet e zhvilluara kapitaliste të Evropës. Por ato nuk çuan në zhvillimin e kapitalizmit në bujqësinë e vendeve të Evropës Qendrore dhe Juglindore, por, përkundrazi, në rivendosjen e skllavërisë dhe të korve.
Cila ishte arsyeja e ʼ'edicionit të dytë të skllavërisëʼ'? Para së gjithash, vendet për të cilat është tipike ruajtën më shumë tipare të feudalizmit në zhvillimin e tyre deri në shekujt XVI-XVII. Këtu, qytetet dhe zejet në to ishin më pak të zhvilluara, fshatarësia ishte më pak e lidhur me tregun, komunitetet këtu nuk ishin aq të lidhura, të cilat në Gjermaninë Lindore shpesh përbëheshin nga kolonistë - emigrantë nga trojet perëndimore, fshatarë në shumë çështjet ishin në kontroll personal dhe gjyqësor. varësia administrative nga feudalët dhe përpjekjet e tyre për t'u çliruar prej saj ishin të pasuksesshme (disfata e fshatarëve në 1514 ᴦ në Hungari dhe në 1525 në Gjermani, e cila rezultoi në një reagim feudal ). Pushteti qendror këtu ishte i dobët dhe nuk mund të parandalonte arbitraritetin e feudalëve. Së dyti, në kushtet e fillimit të ndarjes ndërkombëtare të punës dhe formimit të tregut botëror, rritjes së çmimeve të bukës dhe lëndëve të para në vendet e Evropës Perëndimore që ishin avancuar në terma kapitalistë, feudalët e vendeve të qendrës. dhe Evropa Juglindore vendosi të përfitonte nga situata e favorshme ekonomike. Por ata shkuan jo duke e ristrukturuar ekonominë mbi baza kapitaliste, për të cilën ekonomia dhe sistemi social i këtyre rajoneve nuk ishin ende gati, por duke ringjallur format e vjetra të ekonomisë korve, por në një formë shumë më të ngurtë. Fshatarëve u privuan nga të gjitha burimet për ekonominë e tyre personale dhe u detyruan të punonin vetëm për feudalin. U rritën detyrimet Corvee, fshatarët u ndaluan të largoheshin nga pronari.
Shkurtimisht, "botimi i dytë i robërisë" ishte kryesisht pasojë e shfaqjes së tregut kapitalist në Evropë, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ, si të thuash, i përthyer nga prizmi i interesave të fisnikërisë feudale, të cilët imponuan rregullat e tyre jo vetëm mbi, por edhe mbi sistemin e pushtetit që ndoqi drejtimin e feudalëve. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, bashkëpunimi dhe fabrika kapitaliste në perëndim të Elbës dhe ekonomia korvée në lindje të saj, me të gjitha të kundërtat e natyrës së tyre socio-ekonomike, nuk janë vetëm dukuri sinkrone, por edhe fenomeni i njëjtë i një produkti. gjeneza e kapitalizmit. Këtu është me vend të kujtojmë fjalët e një eksperti të tillë për zhvillimin e kapitalizmit në Evropë në shekujt 15-18. si Fernand Braudel: ʼ'Kapitalizmi është produkt i pabarazisë në botë: për zhvillimin e tij, ndihma e ekonomisë ndërkombëtare është jashtëzakonisht e rëndësishme. Është produkt i një organizimi autoritar të një hapësire qartësisht të tepruar. Ai nuk do të kishte dhënë një bimë kaq të dendur në një hapësirë të kufizuar ekonomike. Ai nuk do të ishte në gjendje të zhvillohej fare pa ndihmën e dobishme të punës së dikujt tjetër' (Braudel F. Dinamika e kapitalizmit. - Smolensk: Polygram, 1994. F. 98). Në të njëjtën mënyrë, nevojat e zhvillimit të kapitalizmit shpjegojnë skllavërinë e të varfërve në Angli në shekullin e 16-të, shfaqjen e një fenomeni të tillë si skllavëria e plantacioneve në Botën e Re, në bazë të së cilës një ekonomi e madhe latifondiale furnizonte produkte dhe lëndë të para. në tregun botëror, si dhe përdorimin e "skllevërve të bardhë" - "shërbëtorët" e kontraktuar. - në kolonitë amerikane. ["Skllevërit e bardhë" u rekrutuan në të gjithë Evropën. Më pas, me të mbërritur në Amerikë, ato u shitën pronarëve të tyre (duke ndarë familjet në të njëjtën kohë) deri në 7 vjet. Shërbimi mund të shitej, shkëmbehej, dhurohej, etj.
Pritet në ref.rf
Nëse skllavi ikte, periudha e robërisë rritej. Megjithëse skllavëria ishte e përkohshme, megjithatë, vetëm dy nga dhjetë shërbëtorë mund të arrinin një pozicion më të lartë pas emancipimit. Të tjerët ose vdiqën, duke minuar forcën e tyre, ose nuk mundën të dilnin nga rrethi i varësisë, pa pasur para të mjaftueshme dhe asnjë specialitet].
Tani është jashtëzakonisht e rëndësishme të përmbledhim.
Në procesin e studimit të kësaj teme, ne vendosëm, para së gjithash, se një parakusht i rëndësishëm për shfaqjen e marrëdhënieve kapitaliste ishte zhvillimi i forcave prodhuese dhe përparimi shkencor dhe teknologjik, suksesi i të cilit u shfaq qartë në shekujt XIV-XVII. , si dhe zhvillimi i prodhimit në shkallë të vogël dhe ekonomisë së parasë në mesjetën e vonë, që ishte themeli i nevojshëm për kalimin në kapitalizëm.
Në të njëjtën kohë, duhet theksuar se mënyra e jetesës kapitaliste u formua në thellësi të shoqërisë feudale dhe bashkëjetoi me të për një kohë të gjatë, duke krijuar parakushtet për revolucionet e ardhshme borgjeze.
Kushti më i rëndësishëm për gjenezën e kapitalizmit në Evropën Perëndimore ishte akumulimi fillestar i kapitalit, i cili vazhdoi ndryshe në vendet perëndimore, i cili pasqyronte karakteristikat lokale, si dhe shkallën e gatishmërisë për kalimin në kapitalizëm. Baza e procesit ishte shpronësimi i fshatarësisë. Roli i PNK-së konsistonte në shkatërrimin e themeleve të feudalizmit, minimin e fuqisë së saj ekonomike dhe përqendrimin e mjeteve të prodhimit dhe kapitalit në duart e disave.
Në Evropën Perëndimore, në fillim të epokës së hershme moderne, prodhimi kapitalist filloi të përhapet në industri, i shprehur në forma të ndryshme fabrikash dhe në bujqësi në formën e marrëdhënieve me qira. Në të njëjtën kohë, ajo nuk ishte universale dhe ishte më karakteristike për vendet më "të përparuara" të asaj kohe - Anglinë, Holandën dhe pjesërisht Francën.
Në Evropën Qendrore dhe Juglindore, zhvillimi i kapitalizmit në Evropën Perëndimore u pasqyrua në ʼʼedicionin e dytë të skllavërisëʼʼ - ringjallja e urdhrave të korve në një formë të modifikuar, më të ngurtë. Kjo, së bashku me skllavërinë e varfër në Angli dhe shfaqjen e mëvonshme të skllavërisë së plantacioneve në Botën e Re, sugjeron fuqimisht se shfaqja e marrëdhënieve kapitaliste nuk është aspak e lidhur automatikisht me lirinë dhe demokracinë dhe "mirëqenien e përgjithshme" që njerëzit punojnë në Perëndim. ende duhej të arrinte me punë të palodhur.luftë për disa shekuj. Dhe kjo rrethanë është shumë udhëzuese për ne, qytetarët e Rusisë.
Barg M. A., Chernyak E. B. Për çështjen e epokës kalimtare nga feudalizmi në kapitalizëm (Për shembullin e Anglisë) // Histori e re dhe e fundit. 1982. nr 3.
Brodel F. Dinamika e kapitalizmit. - Smolensk: Polygram, 1993.
Weber M. Përzgjedhur: Etika protestante dhe shpirti i kapitalizmit. - Botimi i 2-të, shto.
Pritet në ref.rf
dhe korrekte.
Pritet në ref.rf
- M.: ROSSPEN, 2006.
Vinogradov V.B., Dudarev S.L., Narozhny E.I. Fazat kryesore të historisë botërore // Vostok. Shoqëritë afro-aziatike: historia dhe moderniteti. 1995. Nr 5. F. 126-135.
Grishin Yu.S. Minierat e lashta të bakrit dhe kallajit. - M., 1980.
Davidson A.B. Racizmi antiracist? // Histori e re dhe e re. 2002. Nr 2. S.51-71.
Dmitrieva O.V. Rivaliteti anglo-spanjoll në Botën e Re dhe opinioni publik anglez në gjysmën e dytë të shekullit të 16-të. // Mesjeta. Çështja 55. – M.: Nauka, 1992. S.11-15.
Dudarev S.L. Shënime metodike mbi historinë. Çështja II. - Armavir, 2000.
Historia e Evropës. T.3. Nga Mesjeta deri në Epokën e Re (fundi i 15-të - gjysma e parë e shekullit të 17-të). – M.: Nauka, 1993.
Historia e Mesjetës. Në 2 vëllime: Teksti mësimor / Ed. S.P. Karpov. - M: MGU: INFRA-M, 1997. - T.1 .; INFPA-M, 2001. - V.2.
Kuzevanov L.I. I.V. Luchitsky si historian i luftërave fetare në Francë II gjysma e shekullit XVI shekulli // Revista historike ruse. 1994. Nr. 3. fq.36-46.
Levandovsky A.P. Charlemagne: Nëpërmjet Perandorisë në Evropë. – M.: Mol. roje, 1999.
Lenin V.I. PSS. TT.3, 26.
Malinin Yu. P., Kotsyubinsky D. A. Kapitalizmi i hershëm evropian perëndimor dhe origjina e tij feudale // Problemet e historisë dhe kulturës shoqërore të Mesjetës dhe kohëve të hershme moderne. - Shën Petersburg: Universiteti Shtetëror i Shën Petersburgut, 1996. S. 23-33.
Malov V. N. J.B. Colbert.
Pritet në ref.rf
Burokracia absolutiste dhe shoqëria franceze. - M., 1991.
Shënon K. Kapitali. T.1. Ch.24 // Marks K., Engels F. Soch., 2nd ed. T.23.
Shënon K. Kapitali. T.3. Ch.47 // Marks K., Engels F. Soch., 2nd ed. T.25. Pjesa II.
Mozheiko I.V.. Piratët, korsairët, sulmuesit. - Shën Petersburg, 1994.
Neusykhin A.I.ʼʼSociologjia Empirikeʼʼ e Max Weber dhe Logjika e Shkencës Historike // Neusykhin A.I. Problemet e feudalizmit evropian. – M.: Nauka, 1974. S.422-444.
Historia e re e vendeve të Evropës dhe Amerikës. Periudha e parë: Proc. Sipas të veçantë ʼʼHistoriʼʼ / Vinogradov V.N. dhe etj.
Pritet në ref.rf
- M .: Më e lartë. shkollë, 1997.
Nga një shoqëri agrare në një shtet social. Modernizimi i Evropës Perëndimore që nga shekulli i 15-të. deri në vitet 1980. - M.: Rosspen, 1998.
Penskoy V.V. revolucion ushtarak në Evropa XVI-XVII shekujt dhe pasojat e saj//Historia e re dhe e re. nr 2.2005. fq.194-206.
Petrov A.M. Perendim Lindje. Nga historia e ideve dhe e gjërave. - M., 1996.
Rutenburg V.I. Problemet e Rilindjes // Problemet e strukturës shoqërore dhe ideologjisë së shoqërisë mesjetare. 1.- L.: LSU, 1974. S. 66-80.
Semenov V.F. Pauperizmi në Angli në shekullin e 16-të dhe legjislacioni Tudor për çështjen e të varfërve // Srednie veka. Çështja IV. - M.: AN RSS, 1953.
Tre shekuj të Amerikës koloniale. Mbi tipologjinë e feudalizmit në hemisferën perëndimore / Komissarov B.N., Petrova A.A., Salamatov O.V., Yarygin A.A. - Shën Petersburg, 1992.
Chistozvonov A. N. Zanafilla e kapitalizmit: problemet e metodologjisë. – M.: Nauka, 1985.
Chistozvonov A. N. Mbi disa modele themelore të zhvillimit të fazës së prodhimit të kapitalizmit // Histori e re dhe e fundit. 1985. Nr 3. S. 59-66.
Çubaryan A.O. Rezultatet dhe perspektivat për aktivitetet e Institutit të Historisë së Përgjithshme të Akademisë së Shkencave Ruse // Historia e Re dhe Bashkëkohore. 2004. Nr 1. P.6.
Shtekli A.A. Nga strehimoret e mëshirës në shtëpitë e punës // Mesjeta. Çështja 55. - M .: Nauka, 1992, fq 100-115.
Shtokmar V.V. Historia e Anglisë në Mesjetë. - Shën Petersburg, 2000 (Kapitulli IX).
Shtokmar V.V. Politika ekonomike e absolutizmit anglez në kulmin e saj. – L.: NJQV, 1962.
Yabrova M. M. Në fazën e hershme të depërtimit të kapitalit tregtar në prodhimin në shkallë të vogël në Londër // Problemet e strukturës shoqërore dhe ideologjisë së shoqërisë mesjetare. Çështje. 1. - L.: LSU, 1974. S. 61-66.
Yabrova M. M. Format rudimentare të prodhimit kapitalist në Londër XIV – përkth.
Pritet në ref.rf
kat. shekulli i 15-të // Qytet mesjetar. Çështje. VII. - Saratov, 1983. S. 36-62.
Jaspers K. Kuptimi dhe qëllimi i historisë. - M.: Respublika, 1994.
Format dhe veçoritë karakteristike të sipërmarrjes kapitaliste në industri dhe bujqësi. - koncepti dhe llojet. Klasifikimi dhe veçoritë e kategorisë “Format dhe veçoritë karakteristike të sipërmarrjes kapitaliste në industri dhe bujqësi”. 2017, 2018.
Faqe 1
Sipërmarrësi kapitalist është shpërndarësi i përgjithshëm i pasurisë: ai paguan rrogat për punëtorët, interesat për kapitalistin [e parave], qiranë për pronarin e tokës. Nga njëra anë janë sipërmarrësit, nga ana tjetër janë punëtorët, kapitalistët [e parave] dhe pronarët e tokave. Interesat e këtyre dy klasave të mëdha janë diametralisht të kundërta. Është sipërmarrësi ai që punëson fuqinë punëtore, kapitalin dhe tokën dhe, natyrisht, ai përpiqet t'i përdorë ato me pagesën sa më të ulët, ndërsa pronarët e këtyre burimeve të pasurisë bëjnë çdo përpjekje për t'i dhënë me qira për çmimin më të lartë të mundshëm. (fq.
Vetë ekzistenca e sipërmarrësve kapitalistë, si një klasë e veçantë, varet nga produktiviteti i punës (Ramsay, op.
Vetë ekzistenca e sipërmarrësve kapitalistë, si një klasë e veçantë, varet nga produktiviteti i punës (Ramsay, op.
Vetë ekzistenca e sipërmarrësve kapitalistë si një klasë e veçantë varet nga produktiviteti i punës (f.
Me ardhjen e sipërmarrësit kapitalist, kjo varësi nga toka pushon dhe nëse nuk mund të përfitohet aq shumë nga punësimi i punëtorëve në bujqësi sa nga puna e tyre në degë të tjera të ndryshme, nga të cilat ka shumë në këtë gjendje shoqërore, atëherë pushtimi i bujqësisë do të braktiset. Renta në këtë gjendje domosdoshmërisht përbëhet vetëm nga fitimi i tepërt (f. Kur përdorimi i punëtorit kalon në duart e kapitalistit, varësia e tij nga pronari i tokës pushon (f.
Por duke qenë se një pjesë e produktit të tij i shërben drejtpërdrejt sipërmarrësit kapitalist sërish si mjet prodhimi, prodhuesi, si të thuash, ia shet produktin vetes dhe pikërisht në këtë formë ky operacion shfaqet në kontabilitetin e tij. Rrjedhimisht, kjo pjesë e riprodhimit kryhet jo përmes qarkullimit, por drejtpërdrejt. Por ajo pjesë e produktit e cila prapë shërben si mjet prodhimi zëvendësohet kapital qarkullues, dhe jo principali, sepse 1) vlera e pjesës përkatëse të kapitalit përfshihet tërësisht në produkt dhe 2) sepse duhet të zëvendësohet plotësisht në uatura me një kopje të re nga produkti i ri.
Por duke qenë se një pjesë e produktit të tij i shërben drejtpërdrejt sipërmarrësit kapitalist sërish si mjet prodhimi, prodhuesi, si të thuash, ia shet produktin vetes dhe pikërisht në këtë formë ky operacion shfaqet në kontabilitetin e tij. Rrjedhimisht, kjo pjesë e riprodhimit kryhet jo përmes qarkullimit, por drejtpërdrejt. Por ajo pjesë e produktit, e cila prapë shërben si mjet prodhimi, zëvendëson kapitalin qarkullues dhe jo atë fiks, pasi 1) vlera e pjesës përkatëse të kapitalit hyn tërësisht në produkt dhe 2) meqenëse ai duhet të zëvendësohet plotësisht në natyrë me një kopje të re nga një produkt i ri. .
Konkurrenca midis sipërmarrësve kapitalistë, është e vërtetë, mund të barazojë fitime shumë më të larta se niveli i zakonshëm.Ky lloj barazimi nuk është aspak i mjaftueshëm për të shpjeguar formimin rregull i përgjithshëm fitime, por nuk është e vërtetë që konkurrenca e ul vetë këtë nivel të zakonshëm (f.
Vetë ekzistenca e sipërmarrësve kapitalistë si një klasë e veçantë varet nga produktiviteti i punës (Ramsay: Një ese mbi shpërndarjen, të pasurisë. Nëse puna e secilit do të mjaftonte vetëm për të siguruar jetesën e tij, atëherë nuk mund të kishte pronë ( Ravenstone: Mendime mbi sistemin e financimit.
Giovanni Agnelli nuk është më vetëm sipërmarrësi më i madh kapitalist, ai është një person i vërtetë sovran.Ai e bëri Torinën kryeqytetin e vërtetë të Italisë dhe nga zyra e tij strikte Torino sundon ekonominë e të gjithë gadishullit si një monark autokratik. Politikanët përkulin kurrizin para tij, bankierët ulin kokën, shefat e sindikatave ecin përgjatë vijës. Kur ai pret krerët e fuqive të mëdha, ai flet me ta në mënyrë të barabartë dhe madje me përbuzje delikate. Kjo kontribuon shumë në popullaritetin e tij dhe lajkaton kotësinë e italianëve, të cilët megjithatë ndjejnë rëndësinë dytësore aktuale të vendit të tyre të lashtë.
Masat e proletariatit kundërshtojnë jo vetëm sipërmarrësit individualë kapitalistë, por të gjithë sistemin e kapitalizmit shtetëror-monopol. Së bashku me kontradiktën në rritje midis borgjezisë dhe proletariatit, lind dhe rritet një kontradiktë midis kapitalit monopol dhe të gjitha shtresave jomonopole të kombit. Kjo është baza ekonomike e frontit të bashkuar antimonopol të luftës kundër të gjithë sistemit të kapitalizmit shtetëror-monopol.
Të rrëmbyer nga pasioni për pasurim, sipërmarrësit kapitalistë që në fillimet e tyre shpesh nuk neglizhonin asnjë mjet për t'u pasuruar.
Socializmi në asnjë mënyrë nuk u përpoq të nënshtronte sipërmarrësin kapitalist të papërgjegjshëm ndaj një komiteti po aq të papërgjegjshëm të fabrikës që kërkonte të njëjtën të drejtë për pavarësi nga ekzistuesit. pushtet politik, sepse një situatë e tillë vetëm sa mund të përjetësonte anarkinë e prodhimit, të cilën Marksi e konsideroi njollën e turpshme të kapitalizmit.
Masat e gjera të proletariatit janë kundër jo vetëm sipërmarrësve individualë kapitalistë, por edhe të gjithë sistemit të kapitalizmit shtetëror-monopol. Lufta e klasave të punëtorëve për interesat e tyre imediate po merr gjithnjë e më shumë karakter politik, duke u përqëndruar në problemet e politikës kombëtare dhe duke u kthyer kundër të gjithë sistemit të kapitalizmit shtetëror-monopol.
AGJENCIA FEDERALE PËR ARSIM
Dega e institucionit arsimor shtetëror
Arsimi i lartë profesional
Akademia Shtetërore e Tekstileve të Ivanovo
në Nizhny Novgorod"
TEST
me temë: "Historia e zhvillimit të sipërmarrjes"
sipas disiplinës Organizimi i veprimtarisë sipërmarrëse
Specialiteti 080502 "Ekonomia dhe menaxhimi ne ndermarrje"
Numri i librit të regjistrimit 060022
opsioni 1
Recensent __________________ O.N. Klymenko
Puna mbrohet nga _________________Vleresimi__________________
Nizhny Novgorod 2010
Hyrje……………………………………………………………………………..3
……………..……..4
Sipërmarrja kapitaliste………………………………9
3. Sipërmarrja dhe menaxhimi në Rusi………………………………14
përfundimi………………………………………………………………………………………………………………………………
Lista e burimeve të përdorura…………………………………………………29
Prezantimi
"Të mendosh për të kaluarën mund t'i shërbejë të ardhmes."
W. Churchill
Sipërmarrja është një mënyrë administrimi, e cila, si rezultat i evolucionit shekullor, është vendosur në ekonominë e të gjitha vendeve të zhvilluara. Fillimisht, sipërmarrësit quheshin njerëz sipërmarrës që operojnë në treg, ose thjesht njerëz energjikë, të pamatur, të prirur për operacione të rrezikshme. Në të ardhmen, sipërmarrja filloi të përfshijë çdo aktivitet që synon rritjen e fitimeve dhe të pandaluar me ligj. Megjithatë, shfaqja e sipërmarrjes si një fenomen i qëndrueshëm i themeluar daton në shekullin e 17-të. Ai u zhvillua në mënyrë komplekse, u shoqërua dhe shoqërohet me një proces të pafund të shfaqjes dhe zgjidhjes së kontradiktave të shumta. Filizat e saj të parë filluan të shpërthejnë së bashku me formimin e marrëdhënieve të tregut.
Çfarë e motivon një person të angazhohet në veprimtari sipërmarrëse?
Nga pikëpamja psikologjike, tipari kryesor i një sipërmarrësi është një lloj motivimi si nevoja për të arritur sukses. Ai fokusohet në zgjidhjen e problemeve, në materializimin e ideve të reja të rrezikshme.
Kështu, një sipërmarrës është dikush që synon të bëjë një fitim mbi nivelin mesatar duke plotësuar nevojat në masën më të plotë bazuar në zbatimin e njohurive, aftësive, parashikimeve të veta, dikush që kërkon të bëjë një përparim në një fushë të caktuar. aktiviteti ekonomik - në krijimin e produkteve dhe teknologjive të reja, në prodhim ose marketing dhe, në përputhje me rrethanat, të marrin të ardhura shtesë për rrezikun dhe largpamësinë e tyre.
Nga kohët e lashta deri në ardhjen e kapitalizmit
Sipërmarrja - një aktivitet i pavarur iniciativë që synon plotësimin e nevojave të njerëzve për mallra dhe shërbime dhe realizimin e një fitimi - ka një histori të gjatë dhe plot ngjarje. Në të, pranë sipërmarrësit - pronari i ndërmarrjes, pronari i pronës - është edhe një menaxher i punësuar i ndërmarrjes - një menaxher me punën e tij të vështirë - menaxhimin.
Për herë të parë, koncepti i një sipërmarrësi haset në arenën e historisë me shfaqjen e skllavërisë, kur u bë i mundur përdorimi i punës së skllevërve dhe lufta u bë motori i sipërmarrjes ekonomike: pasi erdhën pushtuesit-komandantët. pushtuesit-menaxherët ekonomikë. Historia ka ruajtur kujtesën e shumë sipërmarrësve, aktivitetet e të cilëve ishin të lidhura ngushtë me bastisjet luftarake, piraterinë dhe tregtinë.
Sipërmarrësit e parë industrialë ishin të lidhur me punët ushtarake. Babai i oratorit të famshëm athinas Demostenit ishte pronar i një fabrike shpatash, ku punonin 32 skllevër. Në Romë kishte shkolla të gladiatorëve të organizuara mbi baza sipërmarrëse. një
Në Liban, jo shumë larg Bejrutit, ndodhet një qytet i vogël Baalbek. Ky vend është i njohur në të gjithë botën falë rrënojave të një tempulli të lashtë të ndërtuar shumë mijëra vjet më parë. Në bazën e tempullit u vendosën pllaka të mëdha, rreshti i sipërm i të cilit është në një lartësi prej 8 m (madhësia e një shtëpie trekatëshe). Këta monolite peshojnë 750 tonë Aty ngrihen gjashtë nga kolonat më të mëdha të lëmuara në Tokë, me peshë 45 tonë dhe secila më shumë se 20 metra të gjatë. Një shkallë madhështore me një gjerësi rreth 40 m të çon në tempull.E gjitha kjo godet imagjinatën edhe sot. Por çudia më e madhe, ndoshta, është kjo: pjesët e kolonave dhe blloqeve prej guri nuk janë të lidhura së bashku. Ato janë aq të montuara me njëra-tjetrën sa që buza e një brisk sigurie (trashësia e saj është 0,01 mm) nuk hyn në hendek. Kush dhe si mund ta bënte gjithë këtë? Kishte një supozim se tempulli Baalbek ishte vepër e të huajve.
Ndërkaq, të gjitha këto bëheshin nga njerëz të thjeshtë. Vizatimet e gurit të gdhendur të ruajtura në struktura të ngjashme të Egjiptit të Lashtë tregojnë se si u krye një punë e tillë. Lartësia e piramidës më të madhe egjiptiane është 140 m - një herë e gjysmë më e lartë se Katedralja e Shën Isakut në Shën Petersburg (për ata që nuk e kanë parë katedralen, le të themi se lartësia e kësaj piramide korrespondon me një shtëpi prej 48 kate). Gurët për ndërtim zakonisht minoheshin qindra kilometra larg vendit të ndërtimit, ndonjëherë jashtë shtetit. Kjo do të thotë, për ndërtimin ishte e nevojshme të siguroheshin fonde, pajisje, të koordinohej puna e qindra mijëra njerëzve, kryesisht skllevër, për përgatitjen e gurit, përpunimin e tij, dorëzimin (për të zhvendosur bllokun e përpunuar mijëra tonësh në Baalbek, u kërkuan përpjekjet e dyzet mijë njerëzve), paguani për punën e mbikëqyrësve.
E gjithë kjo kërkonte një organizim të qartë të punës, duke marrë parasysh kushtet natyrore (për shembull, përmbytjet e lumenjve), kontrollin mbi cilësinë e punës, aftësinë për të ndikuar tek një person - gjithçka që ne sot e quajmë menaxhim. Nuk është rastësi që egjiptianët e lashtë na lanë monumente të shkruara në të cilat i kushtohet shumë hapësirë menaxhimit. Libri “Udhëzimet e Ptahhotep”, i shkruar rreth 4 mijë vjet më parë, përmban mendime që nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre për menaxherët aktualë: “Nëse jeni shefi, jini të qetë kur dëgjoni fjalët e kërkuesit; mos e ndaloni para se t'ia lehtësojë shpirtin nga ajo që donte t'ju thoshte. Një person i goditur nga fatkeqësia dëshiron të derdhë shpirtin e tij edhe më shumë sesa të arrijë një zgjidhje të favorshme për pyetjen e tij.
Problemet e organizimit të punës, menaxhimit të punës së shumë njerëzve ishin gjithashtu me interes për grekët e lashtë. Platoni zotëron idenë e nevojës për një ndarje të punës, specializimin sipas llojit të punës. Sokrati e konsideroi menaxhimin si një fushë të veçantë të veprimtarisë: menaxhimi i shtetit, punës, tregtisë, trupave kërkon të njëjtën gjë - të vendosë personin e nevojshëm në vendin e duhur dhe të arrijë përmbushjen e udhëzimeve që i janë dhënë.
Romakët e lashtë dolën me idenë e një hierarkie të rreptë - një shkallë karriere në sistemin e menaxhimit. Cato Plakut i atribuohet ideja e një qasjeje objektive ndaj detyrave menaxheriale. Pronari i pasurisë duhet t'i japë menaxherit të tij një plan të shkruar të punës për vitin (planifikimi kalendar), të përcaktojë qartë qëllimet, të krahasojë vazhdimisht planin e planifikuar me rezultatet, të analizojë dhe të nxjerrë përfundime. Vëmendje e veçantë i kushtohet menaxhimit operacional. Pasi ka marrë raportin e menaxherit: "Disa nga punëtorët janë të sëmurë, të tjerët u dërguan në punë në qytet, kushtet e motit dështuan", pronari studion situatën dhe, nëse është e nevojshme, merr një vendim: korrigjon detyrën, rishpërndan punëtorët. , i transferon në ambiente të mbyllura etj.
Shkencëtarët e Indisë së Lashtë në traktatin "Arthamastra" (shek. IV-III para Krishtit) japin një sërë konsideratash interesante rreth ekonomisë dhe menaxhimit. Për sa i përket menaxhimit, hulumtohen konceptet e mëposhtme: e drejta dhe e gabuara, e ligjshme dhe e paligjshme, përfitimi dhe dëmi. Studiuesit orientalë e lidhin menaxhimin me dhunën: në sanskritisht, "arti i menaxhimit" quhet "dandaniti", që fjalë për fjalë do të thotë "udhëheqja e shkopit (danda)".
Në të njëjtën kohë, mendimtarët lindorë i kushtojnë vëmendje të madhe inkurajimit të vartësve.
Libri mbi mbretërimin e vezirit të shekullit të 11-të Nizamal-Mulk "Siaset-name" jep udhëzime se si duhet të veprojë sundimtari, si të udhëheqin asistentët, çfarë kërkesash t'u imponohen vartësve, jepen rekomandime për sundimtarin e shtëpisë së sovranit. mbi suksesin e punës së tij, informacione për gjendjen pasurore të ushtrisë.
Shembujt e dhënë dhe shumë fakte të tjera tregojnë se ana e sipërmarrjes dhe e menaxhimit që lidhet me plotësimin e nevojave të njerëzve, me iniciativën për t'u siguruar atyre ushqim, veshmbathje, strehim dhe sende të tjera të nevojshme, objekte dhe shërbime, ekziston që në kohë. të lashta, shumë kohë përpara ardhjes së tregut kapitalist dhe pronës private.
Tashmë në shoqërinë primitive, me pronësi kolektive të mjeteve të prodhimit, anëtarët sipërmarrës të komunitetit morën të gjitha llojet e mjeteve për përdorimin e tyre personal dhe me ndihmën e tyre arritën një efikasitet më të lartë të ekonomisë së asaj kohe, dhe për rrjedhojë një kënaqësi më të plotë të nevojat e tyre. Edhe atëherë, tipare të tilla sipërmarrëse si iniciativa, përgjegjësia dhe aftësia për të marrë rreziqe u vlerësuan.
Një veprimtari e tillë mori zhvillim edhe më të madh në epokën skllavopronare, kur zejtaria u nda nga bujqësia. Artizanati nënkuptonte krijimin e prodhimit, i projektuar posaçërisht për prodhimin e këmbimit-mallrave. Gama e detyrave për plotësimin e nevojave të popullsisë me gjithçka të nevojshme është zgjeruar ndjeshëm: tani prosperiteti dhe mirëqenia e njerëzve filloi të varet jo vetëm nga aftësia e tyre për të prodhuar sendet e nevojshme për jetën, por edhe nga aftësia për të marrë. këto sende nga jashtë në këmbim të mallrave dhe parave.
Së bashku me shfaqjen e artizanëve të shumtë profesionistë: muratorë, marangozë, poçarë, tregtarë dhe tregtarë u shfaqën. Kjo epokë na ka lënë mijëra shembuj të shkëlqyer të punës njerëzore, veprave të artit, shkencës dhe letërsisë. Monumentet madhështore të punës kolektive të organizuar mirë të krijuara në atë kohë do të jetojnë me shekuj: piramidat, tempujt, kanalet dhe shumë më tepër.
Shfaqja e prodhuesve të mallrave për shitje kontribuoi në formimin e pronës private, qarkullimin e parave, kapitalin fajde. Aktiviteti sipërmarrës gradualisht po fillon të marrë tipare moderne. Aktivitetet që plotësojnë nevojat e popullsisë në mallra dhe shërbime kontribuojnë gjithashtu në fitimin. Dhe epoka e lashtë na la kujtimin jo vetëm të sundimtarëve dhe komandantëve, shkencëtarëve dhe artistëve të mëdhenj, por edhe të sipërmarrësve të mëdhenj, tregtarëve, pronarëve të pasurive të mëdha.
Zhvillimi i mëtejshëm i sipërmarrjes u zhvillua në feudalizëm, kur prodhuesi kryesor i mallrave nuk ishte më një skllav i padrejtë, por një fshatar dhe artizan gjysmë i lirë që punonte në tokën që i përkiste feudalit. Në këtë periudhë, një pjesë e mjeteve të prodhimit shkon për ata që janë të punësuar, tregtia, zejtaria e orientuar drejt tregut është shumë e zhvilluar.
Zejtarët bashkohen në punishte, krijohen kushte për të përmirësuar cilësinë e mallrave dhe shërbimeve të prodhuara. Shfaqet e ashtuquajtura fabrika - një ndërmarrje që përdor punëtorë në bazë të ndarjes së punës fizike. Sidoqoftë, edhe këtu mbetet pengesa e natyrshme në sistemin skllavopronar për zhvillimin e prodhimit të mallrave, pronës private dhe sipërmarrjes përkatëse - mungesa e lirisë ekonomike, të drejtat e prodhuesit të mallrave ndaj produkteve të tij. Fshatari që punon nga agimi deri në muzg në tokën e feudalit, punëtori i përkulur shpinën manufakturës, nuk janë të interesuar për rezultatin e punës së tyre: sado të kenë fituar, gjithçka duhet t'i jepet pronarit. .
Mundësia e punës së lirë, të interesuar, përcaktimi i lirë i çmimit të mallrave dhe pagave, konkurrenca e lirë bëhen kërkesat kryesore të kohës. Në industri, kjo nënkupton nevojën për shfaqjen e bimëve dhe fabrikave kapitaliste; në bujqësi, çlirimin e fshatarëve nga varësia feudale; në ekonomi, kalimin nga një sistem i punës së detyruar në punësimin falas të punëtorëve, nga shpërndarja e detyruar. te taksat, nga korvée te detyrimet.
"Ai e zëvendësoi korvée me një tarifë të vjetër me një zgjedhë të lehtë dhe skllavi e bekoi fatin e tij" (A. S. Pushkin "Eugene Onegin").
Sipërmarrja merr një karakter kapitalist, tregu.
sipërmarrjes kapitaliste
Veprimtari e mirëfilltë sipërmarrëse në në mënyrë të plotë, ajo që ne sot e quajmë biznes, është e lidhur me kapitalizmin.
Kapitalizmi ndryshon nga formacionet e mëparshme ekonomike kryesisht në atë që prodhuesit e të mirave materiale bazë - punëtori, fshatari - bëhen ligjërisht të lirë dhe mund të shesin punën e tyre, duke u fokusuar vetëm në interesat e tyre, pa detyrim. Në këtë rast, pronar i mallrave dhe shërbimeve të prodhuara bëhet ai që zotëron mjetet e prodhimit për prodhimin e tyre, të cilat përbëjnë pronën private kapitaliste - kapitalin. Kapitali këtu nënkupton vlerat materiale dhe shpirtërore - pronë dhe prona të tjera (përfshirë pronën intelektuale) të përdorura për të prodhuar vlera të reja. Me fjalë të tjera, kapitali është gjithçka që duhet të ketë një sipërmarrës për të përmbushur nevojat e shoqërisë për mallra dhe shërbime dhe për të bërë një fitim. Këto janë paratë, ndërtesat dhe strukturat, pajisjet dhe transporti, lëndët e para dhe burimet e energjisë, shpikjet dhe zbulimet, me pak fjalë - burime materiale dhe shpirtërore të përdorura në biznes.
Së bashku me kapitalin industrial, po zhvillohet gjerësisht kapitali tregtar dhe ai i huasë. Marrëdhëniet mall-para ngrenë ndjeshëm rolin dhe rëndësinë e parasë, e cila fiton plotësisht funksionet e saj si masë vlere, mjet qarkullimi, pagese dhe formimi thesari. Ata bëhen me të vërtetë para botërore.
Është prania e kapitalit që i jep të drejtën pronarit të tij - sipërmarrësit të zotërojë, disponojë dhe përdorë produktin ose shërbimin e prodhuar dhe të marrë fitim në të njëjtën kohë.Fitimi këtu nënkupton diferencën midis fondeve të investuara në biznes dhe të nxjerra si rezultat i aktivitetit sipërmarrës (diferenca ndërmjet të ardhurave dhe kostove). Fitimi është nxitja më e rëndësishme për një sipërmarrës. “Historia e biznesit amerikan, premisa bazë e saj është se shqetësimi kryesor i një biznesmeni është të fitojë. Të gjitha motivet e tjera të tij duket se janë vetëm dytësore”, shkruan ekonomisti i famshëm amerikan B. Selichman në librin e tij “The Powerful Ones”.
Figura kryesore e ekonomisë së tregut po bëhet një sipërmarrës-biznesmen, ai që në bazë të pasurisë së tij krijon mallra dhe shërbime të reja dhe njëkohësisht fiton.
Ekziston një treg kapitalist - një grup marrëdhëniesh socio-ekonomike në sferën e prodhimit, shpërndarjes, shkëmbimit dhe konsumit. Baza e marrëdhënieve të tregut është liria ekonomike, d.m.th për sipërmarrësin - zgjedhja: çfarë, kujt, ku dhe me çfarë çmimi të prodhojë dhe shesë, dhe për konsumatorin - çfarë, ku, nga kush dhe me çfarë çmimi të blejë. Kjo korrespondon me marrëdhëniet e barabarta midis sipërmarrësit dhe konsumatorit të mallrave, konkurrencën midis sipërmarrësve në luftën për portofolin e konsumatorit, lirinë për të zgjedhur vendin e punës dhe kushtet e punës.
Pra, në qendër të ekonomisë së tregut janë konsumatori njerëzor dhe prodhuesi i mallrave me interesat e tij dhe detyra kryesore e tij është plotësimi sa më i mirë i nevojave njerëzore. Dëshmi e suksesit të një kënaqësie të tillë është marrja e fitimit nga sipërmarrësi. Për rrjedhojë, fitimi nuk është vetëm një nxitje për sipërmarrësin, por edhe treguesi më i rëndësishëm i suksesit të aktiviteteve të tij në interes të njeriut dhe shoqërisë.
Sfera e veprimtarisë së tregut të një sipërmarrësi bëhet njëkohësisht krijimi i mallrave dhe shërbimeve dhe shitja e tyre, kryesisht tregtia. Sipërmarrja mbulon gjithashtu fusha të tilla të ciklit jetësor të mallrave si kërkimi dhe dizajni i nevojshëm për krijimin, transportin, funksionimin dhe konsumin, rikuperimin dhe asgjësimin e tyre.
Koncepti i "sipërmarrjes" po merr gjithnjë e më shumë një kuptim modern. Tashmë në fjalorin shpjegues të V. Dahl (1863-1866) shkruhet: “Të marrësh përsipër do të thotë të fillosh, të vendosësh, të kryesh një biznes të ri, të fillosh të bësh diçka domethënëse”; do të thotë iniciativë - "i prirur, i aftë për sipërmarrje, qarkullim të madh, të guximshëm, të vendosur, të guximshëm në vepra të këtij lloji". Nga kjo periudhë, sipërmarrja është e lidhur pazgjidhshmërisht me disponueshmërinë dhe përdorimin e kapitalit, dhe sipërmarrësi identifikohet me kapitalistin.
Një shtysë e fuqishme në zhvillimin e sipërmarrjes i dha revolucioni industrial i shekullit të 18-të, i cili shënoi kalimin drejt ndërmarrjeve të mëdha. Në vend të një mjeshtri, një mjeshtër virtuoz, një punëtor me qira, shpesh pa kualifikime të mjaftueshme, bëhej figura qendrore. Ekonomia politike angleze, e përfaqësuar nga A. Smith dhe D. Ricardo, i kushtoi vëmendje të konsiderueshme çështjeve të menaxhimit në kushtet e reja: ndarjes së punës në fabrikë, organizimit të kontrollit të prodhimit etj.
Socialistët utopikë, në veçanti Robert Owen, treguan interes të madh për të menaxhuar punën e njerëzve në një fabrikë kapitaliste. Ai u kthye Vëmendje e veçantë mbi atë që ne sot e quajmë “faktori njerëzor”. Owen nuk e kufizoi veten në teori të pastër. NË fillimi i XIX në. në fabrikën e tij të tekstilit, ai kreu një eksperiment të guximshëm, gjatë të cilit ndërmarrja organizoi ushqim për punëtorët, dhe një shkollë e re u ndërtua në fshatin e fabrikës dhe u krye peizazhi. Pra, aspiratat tona aktuale për një politikë të fortë sociale kanë rrënjë të thella historike dhe paraardhës të denjë. Owen zotëron gjithashtu një përpjekje për të përdorur stimuj moralë për të rritur produktivitetin e punës: ai kuptoi dëshirën e natyrshme të një personi për të mos qenë më i keq se pjesa tjetër në organizimin e konkurrencës së shëndetshme në vendin e punës: shirita të kuq u shfaqën në makinat për punëtorët më të mirë, jeshile për të mesmet dhe e verdha për ato të këqijat.
Aktiviteti sipërmarrës inkurajon biznesmenët të kërkojnë vazhdimisht forma dhe mënyra të të bërit biznes. Së bashku me ndërmarrjet kapitaliste individuale dhe familjare nga mesi i shekullit XVI. në Evropë shfaqen shoqata të pronarëve të kapitalit - shoqëri aksionare, paraardhësit e të cilave ishin shoqëri tregtare. Shoqëritë e para aksionare u ngritën në fushën e tregtisë ndërkombëtare. Kompania e parë tregtare angleze u themelua për të bërë tregti me Rusinë (1554). Më vonë, në vitin 1600, u krijua Kompania Tregtare angleze e Indisë Lindore, në 1602. - Kompania Hollandeze e Indisë Lindore, në 1670. - Kompania Hudson's Bay. Në të ardhmen shoqëria aksionare depërtoi edhe në sektorë të tjerë të ekonomisë.
Bashkimi i kapitalit në shoqëri aksionare bëri të mundur shumëfishimin e përpjekjeve për zgjidhjen e problemeve të mëdha të biznesit. Në fillim të shekullit tonë, ndërmarrjet më të mëdha të shoqërive të tilla në Shtetet e Bashkuara punësonin rreth një të katërtën e të gjithë punëtorëve dhe punonjësve që prodhonin deri në 40% të prodhimit industrial të vendit.
Në të njëjtën kohë, biznesi i vogël vazhdon të zhvillohet - ndërmarrje me deri në disa qindra të punësuar. Ata gëzonin mbështetje dhe përfitime shtetërore në fushën e taksave, huadhënies etj.
Po organizohet një sistem bankar, baza e të cilit janë bankat tregtare private. Ata pranojnë para për ruajtje, duke paguar një përqindje të caktuar për këtë, ndërsa në të njëjtën kohë u japin para klientëve të tyre sipërmarrës hua me norma më të larta interesi. Ka edhe të ashtuquajturat shtëpi bankare, ose “banka biznesi”, të cilat merren me shitblerje dhe ndonjëherë edhe me emetim të letrave me vlerë. Bankat speciale - quhen banka hipotekare - kryejnë veprime me pasuri të paluajtshme: ndërtesa, banesa, toka, rrugë etj. Në fund të shekullit të 17-të. u krijuan bankat e para aksionare. Shtrirja më e madhe e operacioneve bankare ishte në Angli, ku kapitalizmi si rendi shoqëror fitoi më herët se në vendet e tjera evropiane. Shumica e parimeve moderne të bankingut e kanë origjinën në Angli. Bota i detyrohet këtij vendi shfaqjen në vitin 1694 të prototipit të kartëmonedhave moderne, që në shek. më në fund zëvendësoi monedhat e arit dhe argjendit në qarkullim në para, si dhe kambialet - kambialet. Në 1694, Banka e Anglisë u themelua në bazë të aksioneve, në 1695 - Banka e Skocisë. Në fund të shekullit XVII - fillimi i shekullit XIX. forma aksionere e organizimit bankar është zhvilluar gjerësisht në shumë vende. Gjatë kësaj periudhe, prona e firmave të mëdha familjare ekzistuese më parë filloi të shpërbëhej në qindra, mijëra aksione të investitorëve-pronarëve të aksioneve.
Në shekullin e tetëmbëdhjetë kishte një dallim midis pronarëve të kapitalit dhe atyre që filluan ta menaxhonin atë. Për suksesin e ndërmarrjes nuk mjaftonte më vetëm interesi i pronarit të saj, nevojiteshin aftësi të jashtëzakonshme, të cilat ky pronar shpeshherë nuk i posedonte. Në këto kushte, shfaqja e një lloji të ri sipërmarrësi, i cili ka aftësinë për të organizuar dhe menaxhuar një ndërmarrje, dhe një profesion të ri - një menaxher, ose një organizator dhe drejtues i prodhimit në shkallë të gjerë, ishte i pashmangshëm.
Pas Luftës së Dytë Botërore, bankat patën konkurrentë të fuqishëm si kompanitë e sigurimeve. Ata e kanë fokusuar aktivitetin e tyre në ndërmarrje dhe individë që kërkojnë të mbrohen nga rrethana të ndryshme të forcës madhore.
Biznesi i shtëpive të ndërmjetësimit dhe kompanive mbajtëse është bërë jo më pak fitimprurës në Perëndim. Të parët u angazhuan në vendosjen fitimprurëse të aksioneve të ndërmarrjeve të tyre dhe blerjen e aksioneve të firmave fitimprurëse me urdhër të garantuesve. Kompanitë mbajtëse janë kompani që zotërojnë një aksion kontrollues në firma të tjera.
Piramida e varieteteve të biznesit është kurorëzuar nga korporata gjigante shumëkombëshe me dhjetëra degë të tyre brenda dhe jashtë vendit. Këto korporata prodhojnë mijëra produkte, kanë asete të vlerësuara të paktën në qindra miliona dollarë, punësojnë dhjetëra mijëra njerëz dhe kontrollojnë një qarkullim të madh kapitali. Korporatat transnacionale (TNC), duke përfshirë gjigantë të tillë të njohur të automobilave si General Motors, Ford, Chrysler (SHBA), Toyota dhe Nissan (Japoni) dhe të tjerë, kanë shkuar prej kohësh përtej biznesit në kuptimin e zakonshëm. TNC-të janë praktikisht biznesi i shtetit.
Sipërmarrja dhe menaxhimi në Rusinë para-revolucionare dhe në periudhën sovjetike
Aktiviteti sipërmarrës në Rusi ka një histori të gjatë. NË Kronikat e lashta ruse shekulli i 10-të përmenden tregtarët - banorë të qyteteve që merren me tregti, dhe "mysafirë" - tregtarë nga vendet e huaja.
"Historia e shtetit rus" e N. M. Karamzin thotë: "Në shekullin e 10-të, shumë rusë jetonin në Tsaregrad, të cilët shisnin skllevër atje dhe blinin të gjitha llojet e pëlhurave. Kapja e kafshëve dhe bletaria u siguronte atyre shumë dyll, mjaltë dhe gëzof të çmuar, të cilët së bashku me skllevërit ishin objekti kryesor i tregtisë së tyre. Ata shkuan me anije jo vetëm në Bullgari, në Greqi, Khazaria apo Taurida, por edhe në Sirinë më të largët. Deti i Zi, i mbuluar me anijet e tyre, ose, më saktë, me varka, quhej rus.
Gjatë kësaj periudhe, në qytete u formuan shoqëri tregtare, tregtarët dhe "mysafirët" u bënë heronj të preferuar të folklorit rus (Sadko, i ftuari i pasur, Dobrynya Nikitich, djali i Ivan Gostiny dhe të tjerë).
Pushtimi Mongolo-Tatar vonoi zhvillimin e vendit për një kohë të gjatë. Por nga shekujt XIII-XIV. Qytetet ruse filluan të ringjallen, së bashku me ta - peshkimi dhe tregtia, si dhe tregtarët. Nga fundi i shekullit XVI. tashmë kishte tre korporata tregtare që kishin zgjedhur drejtues dhe gëzonin të drejta të caktuara.
Në vitin 1653, u prezantua Karta e parë e Tregtisë në historinë e vendit, duke vendosur një taksë të vetme tregtare. Sipas kësaj karte, tregtarët e huaj u nënshtroheshin detyrimeve më të larta se ato ruse.
Mbretërimi i Pjetrit I i dha një shtysë të fuqishme zhvillimit ekonomik të Rusisë, duke e kthyer atë në një fuqi botërore të klasit të parë. Po formohet një treg i vetëm gjithë-rus, forcat prodhuese po zhvillohen dhe mirëqenia e njerëzve po rritet. Në Manifestin e 16 Prillit 1700. Pjetri I shpall: "Që kur u ngjitëm në fron, të gjitha përpjekjet dhe synimet tona kanë qenë të prirura për të siguruar që të gjithë nënshtetasit tanë të vijnë në gjendjen më të mirë dhe më të begatë". Pjetri me një dorë të fortë vë në praktikë idenë kryesore të autokracisë: "Sovrani nuk duhet t'i përgjigjet askujt në botë për punët e tij". Kjo bëri të mundur vendosjen e një rendi të rreptë, aq të nevojshëm për menaxhimin e një vendi të madh.
Por edhe në ato ditë, pushteti, komanda dhe metodat administrative të menaxhimit nuk ishin të vetmet. Material interesant për këtë çështje gjendet në librin e kreut të uzinës së minierave Olonets dhe Ural V. I. Gennin "Përshkrimi i bimëve Ural dhe Siberian". Ja se çfarë thuhet atje: "Shtetari duhet të jetë i sjellshëm, i zellshëm dhe punëtor, i matur dhe i cili nuk do të lidhet me interesat e tij të çmendura vetjake dhe do të ketë zell, të jetë i kuptueshëm për punët dhe të mbajë një komandë të mirë. mbi zotërinjtë, kështu që ata në të treguara çdo orë ishte në punën e vet. Në librin e përmendur ka edhe mendime të tjera që i afrohen kohës së sotme: “Kur autoritetet, në vend të punëve reale, merren vetëm me raporte për marrjen dhe ekzekutimin e dekreteve, përgjigjeve dhe shpjegimeve, ky bord, në thelb dhe në rrjedha e punëve, dëshmon dëmin që vjen prej saj... Gjithçka mbetet në të njëjtat letra”. Dhe përsëri: “Duhet të shihet se, sipas pozicionit të tyre, secili e korrigjon punën e tij, ashtu siç duhet, me zell dhe jo me përtesë. Dhe më vonë, në udhëzimet për pozicionet, për shkurtësi, vetëm më së shumti çështjet kryesore, si të veprohet dhe për çfarë paralajmërohet, atëherë kush, përveç këtyre udhëzimeve, sheh në dobi të interesit të fabrikës, atëherë ai ... do të pranohet për mirë.
Kapitalistët e parë sipërmarrës rusë u rritën nga klasa e tregtarëve me fillimin e zhvillimit të kapitalizmit në fillimi i XVIII në. Një pjesë e konsiderueshme e tyre u bënë pronarë fabrikash dhe fabrikash. Shteti u dha këtyre sipërmarrësve mbështetje të konsiderueshme materiale dhe ndihmoi në organizimin e prodhimit. Gjatë kësaj periudhe, u formuan dinastitë tregtare dhe industriale të Demidovs, Morozovs, Prokhorovs, Ryabushinskys, Tretyakovs dhe shumë të tjerë. Ndërmarrjet e tyre, deri në Revolucionin e Tetorit të vitit 1917, si rregull, ruajtën karakter familjar.
Fundi i shekullit të 19-të dhe fillimi i shekullit të 20-të ishin vite të rritjes ekonomike për Rusinë. Në periudhën para reformës (1861), shteti, duke mbetur absolutist, vazhdoi të patronizonte veprimtarinë sipërmarrëse nëpërmjet mbikëqyrjes administrative dhe rregulloreve të të gjitha llojeve. Me fillimin e reformave (1861) në Rusi kishte 128 shoqëri aksionare me një kapital prej 256 milion rubla, më shumë se dyqind fabrika mekanike dhe shkritore me disa dhjetëra mijëra punëtorë. Reforma (19 shkurt 1861) i dha shtysë një zhvillimi vërtet të gjerë dhe intensiv të sipërmarrjes private. Këtë vit, banka e parë private tregtare aksionare në Rusi u shfaq në Shën Petersburg. Në 1866, u dha koncesioni i parë për ndërtimin e hekurudhës Kozlov-Voronezh. U mbajtën forumet e para të sipërmarrësve vendas - kongresi i parë tregtar (1865) dhe kongresi i parë gjithë-rus i prodhuesve dhe mbarështuesve (1870). Forma kryesore e sipërmarrjes në ekonominë moderne të tregut ka marrë zhvillim të shpejtë: aksionet.
Në 1861 - 1873 Në vend u krijuan 357 shoqëri aksionare: 53 kompani hekurudhore me një kapital prej rreth 700 milion rubla, 73 banka me një kapital prej rreth 220 milion rubla dhe 163 kompani industriale me një kapital prej 130 milion rubla. Industria ruse u rrit më shpejt se industria e fuqive kryesore evropiane. Sipas vlerësimeve të specialistëve nga Instituti Gjerman i Tregut, prodhimi i të gjithë industrisë ruse u rrit në 1860-1900. më shumë se 7 herë. Megjithatë, për sa i përket treguesve për frymë të zhvillimit industrial, vendi ynë ka vijuar të mbetet prapa vendeve më të zhvilluara, vetëm në periudha të caktuara, duke reduktuar sasinë e mbetur të mbetur.
Industria ruse u zhvillua në periudhë e dhënë kryesisht përgjatë vijës së largimit të fabrikës patrimonale dhe fisnike nga një fabrikë private sipërmarrëse industriale dhe tregtare, dhe më pas në kurriz të ndërmarrjeve artizanale dhe prodhuese. Legjislacioni rus në ato vite veçoi struktura të tilla organizative të sipërmarrjes si sipërmarrjet individuale, shtëpitë tregtare dhe shoqëritë aksionare. Pjesëmarrësit e shtëpisë tregtare ("shokët") ishin përgjegjës në rast të falimentimit të ndërmarrjes me të gjithë pasurinë e tyre, d.m.th. mbanin përgjegjësi të plotë, të pakufizuar, dhe pjesëmarrësit në ortakërinë e aksioneve ("aksionarët") dhe pjesëmarrësit në shoqërinë aksionare ("aksionarët") mbanin përgjegjësi të pjesshme dhe të kufizuar brenda kufijve të kontributit të tyre në kapitalin e ndërmarrjes.
Nga fundi i XIX - fillimi i shekullit XX. rol udhëheqës në industri Perandoria Ruse filluan të luajnë strukturat sipërmarrëse aksionare dhe aksionare. Zinxhiri i shoqërive aksionare është mobilizimi i një game të gjerë njerëzish. Në strukturat aksionare të sipërmarrjes, ku kapitali ishte tashmë i disponueshëm, aksionerët udhëhiqeshin nga motivet e zgjerimit dhe zhvillimit të biznesit, duke u përpjekur të kufizonin rrethin e aksionarëve për të ruajtur rolin vendimtar për ish-pronarët e shoqërisë.
Në fund të dy shekujve, strukturat aksionare të biznesit (rreth 1300 njësi) dominonin industritë që së bashku jepnin 2/3 e të gjithë prodhimit industrial. Në industritë që prodhonin 1/3 e mbetur të prodhimit industrial, mbizotëronte sipërmarrja individuale, me pak përjashtime. Ata luajtën një rol udhëheqës, për shembull, në industrinë e mullirit të miellit, në industrinë e drurit, në industrinë e distilimit dhe në industrinë e leshit. Ndërmarrjet e mëdha individuale konkurruan në baza të barabarta me firmat aksionare dhe njësi në pothuajse të gjitha degët e industrisë ruse.
Pjesa e shoqërive aksionare në prodhimin bruto ishte më e larta në industrinë e gomës (89.7%) dhe prodhimin e çimentos (42.4%), industrinë e lirit (48.5%) dhe industrinë e letrës - (35.3%).
Nga fillimi i shekullit, kishte tendenca të një shoqate monopoliste të sipërmarrësve rusë. Përkundër faktit se proceset intensive të monopolizimit të ekonomisë së Rusisë para tetorit u shpalosën 10 vjet më vonë (fillimi i viteve 80 të shekullit të 19-të) sesa në Evropën Perëndimore, në fillim të shekullit të 20-të. në vend kishte tashmë rreth 140 shoqata të ndryshme monopole në 45 industri. Proceset e monopolizimit mbuluan degët kryesore të industrisë. Në industri të tjera, ato u zhvilluan më shpesh në disa prodhime të veçanta: në industrinë e materialeve të ndërtimit, për shembull, prodhimi i çimentos ishte i monopolizuar, dhe në industrinë ushqimore dhe aromatizuese, rafineria e sheqerit.
Në fillim të shekullit të 20-të, bizneset e vogla dhe të mesme u rrëzuan nga pozicionet drejtuese nga firmat e mëdha. Nëse në 1890 firmat e mëdha me një prodhim vjetor prej 100 mijë rubla ose më shumë mbizotëronin në 8 industri, atëherë vetëm 10 vjet më vonë, në vitin 1900, sipërmarrja në shkallë të gjerë mbizotëronte tashmë në industrinë e 21-të (83.1% e prodhimit bruto industrial). Proceset e monopolizimit dhe dëbimit të ndërmarrjeve të vogla dhe të mesme u shoqëruan me një ulje të mprehtë të numrit të përgjithshëm të njësive të biznesit: nga 31.799 në 1890 në 24.572 në 1908.
Edhe pse sipërmarrësit vendas iu drejtuan praktikisht të gjitha formave të marrëveshjeve monopoliste, duke përfshirë besimet dhe shqetësimet, në numrin mbizotërues të rasteve ata u bashkuan në sindikata. Sindikata e parë në Perandorinë Ruse (e fabrikave të gozhdëve dhe telit) u ngrit në 1886, vitin e ardhshëm sindikata u formua nga rafinerët e sheqerit. Sidoqoftë, formimi më aktiv i sindikatave në industrinë ruse u zhvillua në 1902-1904. Në këtë periudhë filluan të funksionojnë shoqatat e tipit sindikal “Truboprodazhda”, “Prodvagon”, “Produgol”, “Prodamet”, të cilat bashkuan 30 uzina metalurgjike, duke monopolizuar kështu 4/5 e të gjitha produkteve metalurgjike të para tetorit. Gjithsesi, në periudhën në shqyrtim në vendin tonë, përjashtim ka qenë monopoli i një firme. Një situatë tjetër ishte tipike - një oligopol i disa firmave të mëdha. Në industrinë e gomës, për shembull, "Triangle" dhe "Explorer" konkurruan, në industrinë e naftës - "Nobel Partnership", "Anglo-Hollandez Trust" dhe "Russian General Oil Society".
Aktiviteti i huaj i sipërmarrjes ruse më së shpeshti u reduktua në eksportin e mallrave, i cili mbizotëronte ndjeshëm mbi eksportin e kapitalit. Nga viti 1900 deri në vitin 1913, qarkullimi i tregtisë së jashtme të Perandorisë Ruse u dyfishua, kryesisht për shkak të grurit. Eksportet e saj në pesë vitet e paraluftës ishin mesatarisht 727 milionë poods. Siç dihet Rusia zinte vendin e parë në eksportin e drithit (1/3 e eksporteve botërore të drithërave), duke lënë pas Argjentinën dhe Shtetet e Bashkuara të Amerikës. Sipërmarrësit rusë eksportonin kryesisht lëndë të para në Evropën Perëndimore, si dhe ushqime: lëndë druri, liri, lëkurë, vezë, bukë. Në vendet lindore - prodhohen mallra, kryesisht pëlhura pambuku, leshi, produkte nafte, mineral mangani, qelqi, produkte metalike.
Në përgjithësi, sipërmarrja në gjysmën e dytë të shekullit XIX. - fillimi i shekullit XX. mori mundësitë më të mëdha të zhvillimit në Rusi. Megjithatë, kontradiktat e sistemit social dhe ekonomik nuk mund të kenë ndikim në zhvillimin e sipërmarrjes. Përpjekjet e Witte dhe Stolypin për të ecur më energjikisht në rrugën e reformave ndryshuan jetën e njerëzve në një masë të tillë që komuniteti, me gjithë forcën e traditave dhe energjisë së tij, "shkatërroi themelet e pamjaftueshme të forta të interesit privat dhe pavarësisë sociale deri në rrënjë. " Për më tepër, veprimtaria sipërmarrëse dhe bartësit e saj dhanë shumë arsye për pakënaqësi, madje edhe urrejtje, nga ana e grupeve të tjera të popullsisë. Por mund të argumentohet se jo vetë aktiviteti sipërmarrës, por kushtet në të cilat u vendos në Rusi, i detyroi bartësit e tij të mashtrojnë, përshtaten, anashkalojnë ligjin që ndalon gjithçka - dhe e gjithë kjo në vëllime shumë më të mëdha sesa në marrëdhëniet normale ekonomike. Nëse kapitalizmi do të zhvillohej natyrshëm dhe gradualisht, ai do të depërtonte në jetën e njerëzve me zakone të caktuara, norma etike dhe profesionale që do të përcilleshin brez pas brezi. Një gradualitet i tillë nuk u lëshua në Rusi as në periudhën më të favorshme në historinë e sipërmarrjes - në fund të shekullit të 19-të. - fillimi i shekullit XX.
Zhvillimi i sipërmarrjes në Rusi kishte një numër karakteristikash. Në historinë e ekonomisë, vërehet se në tokën ruse më pak rëndësi se në vendet evropiane, dhe veçanërisht në SHBA, i kushtohej pasurisë personale, nuk kishte kult të parasë, që merrte forma të shëmtuara atje, adhurimi i " viç i artë”. Nuk kishte një dëshirë të tillë, aq tipike për një biznes të ri, për të fituar para në mënyrë të pandershme, për të shitur mallra me çmim më të lartë me çdo kusht. Një sipërmarrës i mirë ishte ai që dinte të fitonte para duke përshpejtuar qarkullimin e mallrave, shërbim më të mirë ndaj klientit. Ishte e zakonshme për shumë sipërmarrës rusë që ta trajtonin biznesin e tyre jo vetëm si një burim të pasurisë personale, por si një mision i rëndësishëm i caktuar atij nga Zoti ose fati - shumica dërrmuese e sipërmarrësve rusë ishin njerëz thellësisht fetarë.
Në lidhje të drejtpërdrejtë me këto cilësi është aktiviteti më i gjerë bamirës i industrialistëve dhe tregtarëve rusë. Dëshmi për këtë janë muzetë ende ekzistues Morozovsky dhe Shchukin të pikturës evropiane, Galeria Tretyakov, Muzeu i Teatrit Bakhrushinsky, Teatri i Artit Stanislavsky dhe Nemirovich-Danchenko, opera Zimin dhe fenomene të tjera të shquara kulturore të krijuara me paratë e filantropistëve-patronëve. .
Në të njëjtën kohë, duhet të kihet parasysh se origjinaliteti i ekonomisë ruse nuk e pengoi atë të zhvillohej në përputhje me procesin ekonomik global me të gjitha atributet e tregut të natyrshme në të. Tashmë në vitin 1703 u organizua Bursa e Shën Petersburgut, e para në Rusi. Nga fillimi i Luftës së Parë Botërore, më shumë se njëqind shkëmbime ekzistonin në të gjitha qytetet kryesore të vendit. Aktiviteti bankar u zhvillua me shpejtësi. Panairi i Nizhny Novgorod gëzoi famë të merituar në mbarë botën.
Sipërmarrësit rusë ishin të arsimuar mirë për kohën e tyre. Në fillim të shekullit tonë, Instituti Politeknik i Shën Petersburgut me Fakultetin e tij Ekonomik, institutet tregtare të Moskës, Kievit dhe Kharkovit konsideroheshin si institucione arsimore shembullore të nivelit botëror. 250 shkolla të mesme tregtare funksionuan me sukses në vend (e para u hap në Moskë në 1773), të cilat trajnuan dhjetëra mijëra sipërmarrës dhe menaxherë të ardhshëm.
Deri në Revolucionin e Tetorit, ndërmarrjet e pambukut të Morozovëve, prodhimi i lëkurës dhe rrobave të Bakhrushinëve, ndërmarrjet industriale të Tretyakovëve, tekstilet e Prokhorovëve (e famshmja "Trekhgorka"), makinat dhe ndërtimi i anijeve të Putilovëve, Hekurudhat e Mamontovëve, fabrikat kimike të Ushkovëve, gastronomia e vëllezërve Eliseev dhe shumë më tepër - shumë më tepër.
Përvoja shekullore e sipërmarrësve rusë - tregtarë, prodhues dhe bankierë - e harruar në mënyrë të pamerituar, e hedhur jashtë pas tetorit 1917 "si e panevojshme" do të ishte shumë e dobishme për ne sot. Ai përmban specifikat tona të brendshme të marrëdhënieve të tregut, dëshmi të shumta që, në kushtet e duhura, sipërmarrësit rusë dhe menaxherët e biznesit nuk mund të jenë në asnjë mënyrë inferiore ndaj standardeve më të mira botërore.
Një nga tiparet interesante të sipërmarrjes ruse ishte natyra e saj familjare. Le të japim si shembull të dhëna të shkurtra për disa nga dinastitë më të shquara të sipërmarrësve rusë.
Pesë breza të familjes Morozov kanë dhënë një kontribut të madh në zhvillimin e ekonomisë, industrisë, tregtisë dhe kulturës ruse. Ata ishin dashamirës dhe mbrojtës të mëdhenj.
Themeluesi i dinastisë Morozov Besohet se Savva Vasilievich, i cili, ndërsa ishte ende një rob, në 1797 krijoi një ndërmarrje gërshetimi, ku punoi së bashku me anëtarët e familjes së tij. Pëlhurat e mëndafshta që prodhonin ishin shumë të kërkuara dhe shumë të vlerësuara në treg. Në 1820, ai e shpengoi veten nga robëria dhe përfundimisht ndërtoi një fabrikë të madhe thurjeje, e cila, së bashku me mëndafshin, prodhonte gjithashtu pëlhura leshi dhe pambuku. Pasi bleu një copë tokë në Azinë Qendrore, Morozov krijoi plantacione pambuku dhe një ndërmarrje për përpunimin parësor të pambukut atje. Në 1890, 39,000 punëtorë punonin në katër fabrika që u përkisnin pasardhësve të tij, duke prodhuar mallra me vlerë 35 milion rubla në vit. Pëlhurat e Morozov shiteshin jo vetëm në Evropë, por edhe në Persi dhe madje edhe në Kinë.
Morozovët ishin kapitalistë të një shkalle të gjerë shtetërore (gjë që nuk i pengoi disa prej tyre të simpatizonin dhe të ndihmonin financiarisht lëvizjen revolucionare ruse). Përfaqësuesit e kësaj familjeje ishin organizatorë dhe morën pjesë në punën e shoqërive të para aksionare ruse, bankave dhe institucioneve arsimore.
familje tregtare Tretyakov e gjurmon historinë e saj në vitin 1646, kur rasti i parë u hap në Maloyaroslavets nga përfaqësuesit e saj. Por vëllezërit Pavel dhe Sergei, themeluesit e Galerisë me famë botërore Tretyakov, e lavdëruan vërtet këtë familje. Ata fituan kapitalin e tyre në tregti dhe industri në lidhje me prodhimin e lirit. Fabrika e lirit Kostroma furnizonte produkte nga ky "pambuk rus" (siç quhej liri jashtë vendit) në shumë vende.
Krijimi i një galerie arti kërkoi rreth 2 milion rubla nga Tretyakovs - para të mëdha për ato kohë. Roli i Pavel Tretyakov, megjithatë, nuk ishte i kufizuar në një bamirësi. Ai ishte një njohës i vërtetë, një njohës i hollë i pikturës, një nga sipërmarrësit dhe menaxherët e parë kulturorë në Rusi.
Familja Prokhorov i njohur për themelimin e fabrikës së famshme Trekhgornaya - ndërmarrja më e madhe e tekstilit në Evropë. Fillimi i saj u hodh nga krijimi në 1799 i një fabrike të shtypjes së pambukut. Dhe në 1874, mbi bazën e saj, u krijua Partneriteti i Fabrikave Prokhorov Trekhgornaya, i cili përfshinte fabrika tjerrje, thurje letre, shtypje pambuku, zbardhues, si dhe punëtori riparimi dhe gazi në Moskë, miniera antraciti në Kaukazin e Veriut. Kapitali fiks i Partneritetit në 1914 ishte më shumë se 8 milion rubla.
Ndërmarrjet e Prokhorovëve kishin magazinat e tyre në të gjithë Rusinë, në Siberi dhe Azinë Qendrore. U organizua Shtëpia Tregtare "Vëllezërit K. dhe Y. Prokhorov".
Në Rusi dhe jashtë saj, "Calico e Prokhorov" gëzoi famë të merituar - jo vetëm një markë, por edhe një produkt i krijimtarisë së kësaj familjeje të mrekullueshme.
Prokhorovët i kushtuan shumë vëmendje, siç do të thoshin tani, "sferës sociale". Në ndërmarrjen Prokhorov në Moskë në vitet '70. të shekullit të kaluar u krijua një spital, një klinikë ambulatore, një strehë materniteti, një shtëpi lëmoshë (shtëpi pleqsh), një shkollë profesionale, një bibliotekë dhe një teatër.
Gjinia Ryabushinsky e ka origjinën nga artizanët. Në 1887, u organizua Shoqata e Fabrikave të P. M. Ryabushinsky me një kapital prej 2.4 milion rubla. Dhe deri në vitin 1914 kapitali ishte dyfishuar. P. M. Ryabushinsky kishte 20 fëmijë (nga dy martesa).
Biznesi kryesor i familjes Ryabushinsky ishte banka. E themeluar në vitin 1902, Shtëpia Bankare e vëllezërve Ryabushinsky deri në vitin 1911 kishte një qarkullim prej rreth 1.5 miliardë rubla.
Në fillim të shekullit tonë, Ryabushinskys krijuan një numër ndërmarrjesh për të cilat vendi kishte aq shumë nevojë: përpunimi i drurit dhe torfe, shkrimi, qelqi dhe përpunimi i lirit. Në vitin 1916, Ryabushinsky themeloi një fabrikë automobilash në Moskë. Në vitin 1917 u hap një shtypshkronjë e madhe.
Zhvillimi i sipërmarrjes në Rusi u ndërpre pa mëshirë dhe për një kohë të gjatë nga revolucioni i vitit 1917 dhe eksperimentet pasuese ekonomike, të quajtura "ndërtimi i socializmit në një vend të vetëm" dhe krijimi i "ekonomisë së planifikuar" përkatëse. Në ekonomi kjo nënkuptonte eliminimin e pronës private dhe sipërmarrjes së lidhur pazgjidhshmërisht me të. Kalimi në planifikimin e centralizuar (Gosplan planifikoi rreth 24 milion artikuj mallrash nga Moska) përjashtoi iniciativën tregtare private, largoi nga aktiviteti i pavarur ekonomik miliona njerëz që janë të aftë dhe të gatshëm të menaxhojnë në mënyrë racionale për të mirën e tyre dhe shoqërisë. Shteti u bë pronari kryesor dhe praktikisht i vetmi në vend, që në fakt nënkuptonte dominimin e pandarë të aparatit partiak dhe burokratik. U formua një sistem komandues-administrativ me efikasitet të ulët, totalitar, i bazuar në shtrëngimin dhe shtypjen joekonomike. Sipërmarrja praktikisht u përjashtua nga sektori ligjor i ekonomisë (përveç mbetjeve të veprimtarive artizanale individuale) dhe kaloi në një pozicion të jashtëligjshëm, duke kaluar në ekonominë në hije. Duke u bërë një nga pjesët përbërëse të këtij sektori të ekonomisë, aktiviteti sipërmarrës në përmasa më të vogla dhe me rrezikshmëri më të madhe për veten, megjithatë vazhdoi të ekzistojë.
Duke kaluar "në hije", sipërmarrësit u përpoqën të realizonin përvojën e tyre tregtare përmes spekulimeve nën maskën e fermave kolektive ose tregtisë me komision. Punëtorët sipërmarrës organizuan prodhimin privat të sendeve shtëpiake, pjesëve të këmbimit dhe produkteve. Për dekada, "kompanitë në hije" kanë konkurruar me shumë sukses me sektorin publik. Për shembull, shteti prodhoi pajisje të reja, por nuk i dha infrastrukturën e duhur. Mbi këtë bazë u zhvillua një qendër private e shërbimit të makinave dhe lloje të tjera shërbimesh. Konkurrueshmëria e biznesit "hije" u lehtësua nga fokusi i tij në kërkesë, fleksibiliteti i prodhimit dhe qarkullimi i lartë i kapitalit.
Vështirësitë e ekonomisë shtetërore padashur kontribuan në aktivizimin e industrisë në hije. Nuk është rastësi që dekadat e fundit kanë qenë vite të një rritje të mprehtë të shkallës së ekonomisë në hije. Nëse në fillim të viteve 1960 vëllimi i saj vjetor në vend arriti në 5 miliardë rubla, deri në fund të viteve 1980 kjo shifër ishte tashmë 90 miliardë rubla.
Shkencëtari emigrant rus G.K. Gins shkroi: "Në kohët para-revolucionare, një sipërmarrës rus merrte mesatarisht 13% të fitimit në kapitalin e tij dhe shpenzoi një pjesë tjetër të tij për zgjerimin e biznesit të tij dhe krijimin e ndërmarrjeve të reja. Tani në Rusinë Sovjetike vetëm aparati ekonomik kushton 13% të të ardhurave... Për më tepër, kjo pjesë e madhe është gllabëruar plotësisht prej tij... Pasardhësit e martirëve që dikur prekën Karl Marksin punojnë sot në kushte të mira sanitare dhe tani jetojnë mjaft. mirë. Punëtorët jetojnë shumë më keq në sferën e ekonomisë socialiste, të organizuar në BRSS nga dishepujt e Marksit.
Në të vërtetë, vendi më i pasur në botë (BRSS kishte, për shembull, gjysmën e tokës së zezë të planetit) u detyrua të fillonte blerjet e grurit në shkallë të gjerë jashtë vendit. Për sa i përket vdekshmërisë foshnjore, Toka e Sovjetikëve ishte një nga vendet e para në botë, dhe për sa i përket jetëgjatësisë, një nga të fundit. Si rezultat, deri në vitin 1986 rritja natyrore e popullsisë ishte 1% kundrejt 1.6% në vitin 1913 para-revolucionar.
Në historinë e BRSS ka përpjekje të njohura për të korrigjuar dhe modernizuar ekonominë socialiste. Më e madhja prej tyre është e ashtuquajtura Politika e Re Ekonomike (NEP). Filloi të realizohej në vitin 1921 dhe vdiq në vitet '30. Drejtimet kryesore të tij janë: lejimi i tregtisë private, ndërmarrjeve të vogla kapitaliste, koncesioneve, zëvendësimi i përvetësimit të tepërt me një taksë në natyrë, futja e vetëfinancimit - me një fjalë, një përpjekje për të futur elementë të një ekonomie tregu kundër sfondi i dominimit të pandarë të "socializmit".
Siç dihet, NEP, si masat e tjera të ngjashme për të rregulluar vrimat në sistemin e planifikuar ekonomik (për shembull, reforma "Kosygin" e viteve 1970), nuk dha rezultatin e dëshiruar. Me drejtësi, duhet thënë se edhe gjatë viteve të dominimit të sistemit të planifikuar ekonomik, në të kanë punuar shumë njerëz iniciativë, iniciativë, entuziastë. Sistemi i kufizoi mundësitë e tyre, nuk u dha hapësirë zbatimit të përpjekjeve të tyre, por nuk mundi të shkatërronte plotësisht frymën krijuese të iniciativës dhe sipërmarrjes që ka qenë gjithmonë karakteristikë e popullit tonë. Midis këtyre njerëzve ishin menaxherë, drejtues biznesi, shkencëtarë, punëtorë të zakonshëm.
Pas Revolucionit të Tetorit të vitit 1917, menaxhimi i ekonomisë së vendit iu besua Këshillit të Lartë të Ekonomisë Kombëtare (VSNKh). Organizimi i kalimit nga kontrolli i punëtorëve në drejtimin punëtorë të ndërmarrjeve, bankave - e gjithë ekonomisë kombëtare të vendit u vendos si detyrë parësore e Këshillit të Lartë të Ekonomisë Kombëtare. Këshilli i Lartë i Ekonomisë Kombëtare mori kompetencat më të gjera: për çështjet ekonomike, të gjithë komisariatet e popullit ishin në varësi të tij, në lidhje me ndërmarrjet private, iu dha e drejta për t'i konfiskuar dhe bashkuar me forcë.
Në të njëjtën kohë, tashmë gjatë kësaj periudhe u shfaqën dhe u njohën vështirësi serioze në menaxhimin e ekonomisë. Më 1918, Lenini shkroi: "Ne shpronësuam më shumë sesa mundëm të merrnim parasysh, kontrollonim, menaxhonim". Detyra e "të mësuarit për të menaxhuar" u ngrit në potencialin e saj të plotë. Shumë udhëheqës dhe specialistë sovjetikë u dërguan jashtë vendit për t'u njohur me organizimin e menaxhimit në vendet e zhvilluara kapitaliste. Në janar 1921, në Moskë u mbajt Konferenca e Parë e Iniciativës Gjith-Ruse mbi Organizimin Shkencor të Punës dhe Prodhimit. Në konferencë, në veçanti, u ngrit pyetja për nevojën e trajnimit të drejtorëve të kuq, për futjen e disiplinave "organizimi shkencor i punës" dhe "menaxhimi i prodhimit" në programet e institucioneve arsimore për këtë. Në këtë kohë u shfaqën edhe veprat e shkencëtarëve të parë menaxherialë sovjetikë A.K. Gastev, P.M. Kerzhentsev dhe të tjerë.
Në vitet 1980, filluan të vërehen disa dukuri të reja që synonin rritjen e aktivitetit të punës. U shtrua pyetja për formimin e një mendimi të ri ekonomik, pjesë përbërëse e të cilit quhej sipërmarrja socialiste. Në gjysmën e dytë të viteve 1980, format e menaxhimit dikur të harruara filluan të ringjallen: kontratat, qiratë dhe bashkëpunimi. Megjithatë, e gjithë kjo nuk shkoi përtej menaxhimit tradicional. Në një përpjekje për të kontrolluar ekonominë, qeveria ruse rregulloi aktivitetet e biznesit privat.
Reformat radikale ekonomike që filluan në fund të viteve 1980 në vendet e Evropës Lindore, vështirësitë ekonomike në rritje brenda vendit tonë, na detyruan të rimendojmë shumë realitete. Si objektiv strategjik zhvillimin e mëtejshëm Ekonomia kishte për detyrë një ristrukturim rrënjësor të vetë sistemit ekonomik. Sistemi administrativo-komandues filloi të shembet, u krijuan kushtet për kalimin në një model tregu të shoqërisë. Kjo kërkonte një ndryshim thelbësor në qëndrimin ndaj fenomeneve të tilla si prona private, konkurrenca dhe sipërmarrja.
Për herë të parë pas NEP-së, sipërmarrja në ekonominë vendase mori njohje zyrtare. Është vendosur baza ligjore për zhvillimin e veprimtarisë sipërmarrëse. Kështu, në veçanti, në Ligjin e RSFSR "Për ndërmarrjet dhe veprimtarinë sipërmarrëse" të miratuar në dhjetor 1990, sipërmarrja kuptohet si një veprimtari iniciative e pavarur e qytetarëve dhe shoqatave të tyre që synon të fitojë. "Veprimtaria sipërmarrëse kryhet nga qytetarët me rrezikun e tyre dhe nën përgjegjësinë pasurore brenda kufijve të përcaktuar nga forma organizative dhe juridike e ndërmarrjes, në kushtet e zhvillimit të pavarësisë, iniciativës, përgjegjësisë, rrezikut, kërkimit aktiv, dinamizmit, lëvizshmërisë. ." Kushtet moderne të biznesit në Rusi janë gjithashtu të vështira, por megjithatë, numri dhe përqindja e ndërmarrjeve dhe organizatave private po rritet çdo vit.
Që nga 1 janari 2009, nga gjithsej 4,771.9 mijë ndërmarrje dhe organizata, 3,975.5 ose 83.3% janë në pronësi private. Vitet e fundit ka pasur një rritje të vazhdueshme të pjesëmarrjes së ndërmarrjeve dhe organizatave private në numrin e tyre total. Pra, nëse në fillim të vitit 1995. Pesha e ndërmarrjeve dhe organizatave private ishte 62,5%, në vitin 2000 - 74,6%, në 2004 - 78,1%, pastaj më 1 janar 2009, siç u përmend më lart, pesha e tyre ishte 83,3 %. 2.
konkluzioni
Sipërmarrja si një proces i organizimit të prodhimit të mallrave dhe shërbimeve për të përmbushur kërkesën dhe fitimin vazhdimisht të rinovuar, si dhe funksion i menaxhimit të këtij procesi, ka historinë dhe dinamikën e vet të zhvillimit.
Origjina e sipërmarrjes i atribuohet periudhave të ndryshme të historisë, që nga koha e skllevërve deri në mesjetë.
Siç dëshmojnë historianët, periudha më e favorshme për zhvillimin e brendshëm të sipërmarrjes ishte periudha nga viti 1861 deri në vitin 1917, kur u ndje rritja e veprimtarisë sipërmarrëse pavarësisht nga veprimtaritë reformiste të mbretërve, qeverisë, krizave apo kushteve të favorshme.
Lista e burimeve të përdorura
Abchuk V.A. Kursi i sipërmarrjes. - Shën Petersburg: Shtëpia Botuese Alfa, 2001. - 544 f.
Historia e sipërmarrjes në Rusi. Kursi i leksioneve: tekst shkollor / S.I. Smetanin. - Botimi i 2-të, i fshirë. – M.: KNORUS, 2008. – 192 f.
Revista “Rajoni: Politikë, Ekonomi, Sociologji”, 2002, Nr.3-4. Asaul A.N. Zhvillimi i sipërmarrjes në Rusi.
Bazat e ekonomisë dhe sipërmarrjes. Libër mësuesi për fillim. prof. arsimi / L.N. Cheredanov. - Ed. 4, Sr. - M.: Qendra Botuese "Akademia", 2006. - 176 f.
Sipërmarrja: një libër shkollor për universitetet / Ed. prof. V.Ya. Gorfinkel, prof. G.B. Polyaka, prof. V.A. Shvandar. - Botimi i 4-të, i rishikuar. dhe shtesë - M.: UNITI-DANA, 2007. - 735 f.
Vjetari statistikor rus. 2009: Stat.sb./Rosstat. - M., 2009. - 795 f.
1 Bazat e ekonomisë dhe sipërmarrjes. Libër mësuesi për fillim. prof. arsimi / L.N. Cheredanov. - Ed. 4, Sr. - M.: Qendra Botuese "Akademia", 2006. - 176 f.
...Blagoveshchensk 2010 Përmbajtja 1. Historia zhvillimin sipërmarrjes në Itali 2. Sipërmarrësit e Italisë Referencat 1. Historia zhvillimin sipërmarrjes në Itali Në lashtësi...
Qasja e W. Sombart ndaj studimit sociologjik të fenomenit të sipërmarrjes kapitaliste është thelbësisht e ndryshme nga koncepti i M. Weber. Nëse ky i fundit ndërtoi një “tip ideal”, duke fiksuar në maksimum vetëm tiparet më karakteristike dhe tipike formë e pastër, duke mprehur specifikat dhe dallimin nga sipërmarrja tradicionale dhe aventureske, W. Sombart u interesua për sipërmarrësin borgjez si një fenomen heterogjen, duke përfshirë parime të ndryshme kulturore, shpirtërore, socio-psikologjike, sociale. Në diversitetin, mospërputhjen e dinamikës komplekse historike të këtyre parimeve, shfaqet sipërmarrësi "Sombart".
Personaliteti borgjez bazohet në dy parime reciprokisht të kundërta: shpirti sipërmarrës dhe shpirti imborgjez.
Fryma e sipërmarrjes Sombart e karakterizon si "një sintezë e etjes për para, pasion për aventurë, zgjuarsi dhe shumë më tepër". Fryma e sipërmarrjes dominon në momentin e gjenezës së kapitalizmit dhe "në pëlhurën lara-larëse të kapitalizmit, fryma e vogël borgjeze është ind i pambukut dhe fryma e sipërmarrjes është baza mëndafshi". Me gjithë larminë e madhe të cilësive të personalitetit të një sipërmarrësi, ai gjithmonë përfshin tre komponentë: "pushtues", "organizator", "tregtar".
Një sipërmarrës si "pushtues" nuk ka domosdoshmërisht një prirje për agresion dhe pushtim në kuptimin e mirëfilltë të fjalës (edhe pse fushatat dhe ekspeditat ushtarake janë ndër "ndërmarrjet" e mundshme të Sombart), duke qenë një "pushtues", nga këndvështrimi i Sombart , nënkupton një qëndrim aktiv ndaj realitetit, aftësi për të parë përtej të zakonshmes, për të parë horizonte dhe mundësi të reja aty ku të tjerët nuk i shohin, për të ndërtuar plani i ri dhe të jenë të gatshëm për zbatimin e tij edhe përkundër shumë vështirësive dhe pengesave. Kjo kërkon nga sipërmarrësi cilësi të tilla si "pasuria ideologjike", "liria shpirtërore", "energjia shpirtërore", "këmbëngulja dhe qëndrueshmëria" në zbatimin e planit.
Aftësia për të qenë një "organizator" është, sipas Sombart, një cilësi thelbësore e një sipërmarrësi të vërtetë, i cili jo vetëm është në gjendje të parashtrojë ide të reja, por gjithashtu të organizojë njerëz për zbatimin e tyre, di se si t'i detyrojë të tjerët t'i shërbejnë vullnetit të tij në një mënyrë jo të dhunshme. Së fundi, aftësia e një sipërmarrësi për të qenë një "tregtar" do të thotë për një studiues gjerman më shumë sesa thjesht drejtimi i një sipërmarrjeje tregtare: është aftësia për të negociuar dhe negociuar, aftësia për të bindur, jo për të detyruar, të cilën Sombart e quajti "lufta e armë shpirtërore”.
Grabitësit, feudalët dhe spekulatorët e mëdhenj fillimisht ishin bartës të grupeve shoqërore të "shpirtit sipërmarrës".
Grabitësit dhe piratët, të cilët barazohen me ata që udhëtojnë për qëllime zbulimi, "të marrë frymë me forcë, të etur për aventura, të mësuar me fitore, pushtues të vrazhdë, lakmitarë të një kalibri shumë të madh", shpallen bartës të shpirtit sipërmarrës për dëshirën e tyre. për fitim, shumëzuar me energjinë, vendosmërinë dhe aftësinë për të planifikuar dhe organizuar ekspedita të mëdha, për t'i nënshtruar të tjerët vullnetit të tyre.
Ekonomia feudale gradualisht, pasi humbet orientimin e saj drejt konsumit të drejtpërdrejtë, zhvillohet në një ekonomi kapitaliste ose gjysmë kapitaliste. Kjo është e mundur për shkak të burimeve të konsiderueshme në dispozicion të feudalëve - pronarëve të tokës, nëntokës së saj, pyjeve dhe tokave të tjera, të cilat në të njëjtën kohë kishin në dispozicion rezerva të konsiderueshme të punës.
Spekulatorët e mëdhenj kishin aftësinë të drejtonin burime të mëdha në realizimin e projekteve të tipit aventurier: “Ai vetë me pasionin e tij po jeton ëndrrën e realizimit të lumtur deri në fund, të kurorëzuar me sukses, e sheh veten si të pasur. , njeri i fuqishëm, të cilin të gjithë fqinjët e tij e nderojnë dhe e lartësojnë për vepra të lavdishme, të përsosur për të, duke u rritur në imagjinatën e tij në përmasa të pabesueshme... Ai ëndërron gjëra madhështore. , ai bën punën e tij më të madhe: tërheq zvarrë njerëz të tjerë në ndihmojeni atë të realizojë planin e tij. Kapitali spekulativ zhvillohet në shkallën e ndërmarrjeve të mëdha, plani real i të cilave është i vështirë të vëzhgohet në mënyrë racionale - mashtrimet e mëdha bankare, ekspeditat jashtë shtetit dhe ndërmarrjet koloniale, ndërmarrjet e transportit, etj.
Në mënyrë që "shpirti kapitalist" të vendoset në shoqëri, beson Sombart, është e nevojshme një masë kritike individësh me karakteristika të caktuara psikologjike. Kështu, natyrat sipërmarrëse, në mënyrë që të zhvillohet "shpirti sipërmarrës" i përshkruar më sipër, duhet, sipas Sombart, të kenë inteligjencë, imagjinatë, lëvizshmëri shpirtërore, energji dhe. Forca e jetes. "Natyrat sipërmarrëse janë njerëz me një talent të theksuar intelektual dhe vullnetar, të cilin ata duhet ta zotërojnë përtej shkallës së zakonshme ..." Këta njerëz të talentuar intelektualisht dhe shpirtërisht janë, sipas përkufizimit të Sombart, natyra pasionante, "erotike", që shprehen eudemoniste dhe madje hedoniste. etika, ato. lumturia, kënaqësia e jetës - jo vetëm pasuria si e tillë, por mbi të gjitha vetë aktiviteti, aventura, loja e pasioneve. Ky kapitalizëm heroik, sipas Sombart, dominohet nga vetitë racore dhe biologjike të popujve pushtues, të cilët dominojnë të tjerët për shkak të vitalitetit dhe energjisë së tyre natyrore.
Fryma e vogël-borgjeze është përbërësi i dytë i "shpirtit kapitalist". Sipas tij, Sombart kupton "të gjitha ato pikëpamje dhe parime (dhe sjelljet dhe veprimet e udhëhequra prej tyre), të cilat së bashku përbëjnë një qytetar të mirë dhe baba të familjes, solid dhe "të kujdesshëm". njeri i biznesit W. Sombart e konsideron si produkt deponimin e personalitetit dhe sistemin e vlerave, të bashkuara nga koncepti i shpirtit borgjez, si dhe shpirti kapitalist në përgjithësi. zhvillim historik, dhe e referon origjinën e saj në shekujt XIV-XV dhe konsideron qytetet tregtare të Italisë si atdheun e saj. Në kuadrin e shpirtit të vogël-borgjez, Sombart dallon dy komponentë kryesorë: "moralin e vogël-borgjez" ("kursimin e shenjtë"), i cili përfshin parimet e strukturës së brendshme të ekonomisë dhe menaxhimit të saj, dhe "moralin e biznesit". i cili rregullon marrëdhëniet e pronarit me Bota e jashtme duke përfshirë klientët dhe partnerët.
"Shtëpia e shenjtë" (shprehje e huazuar nga Sombart nga tregtari dhe shkrimtari fiorentin i shekullit të 14-të L. Alberti) presupozon, së pari, racionalizimin e mbajtjes së shtëpisë. Sombart vëren se, ndryshe nga "zoti fisnik", një pronar tregtar racional nuk ngurron të flasë për çështjet ekonomike si diçka të padenjë dhe balancon sistematikisht të ardhurat dhe shpenzimet, duke mos lejuar që kjo e fundit të kalojë të parën. Kjo do të thotë një refuzim i plotë i stilit të jetesës së shenjtorit që korrespondon me statusin e pronës, dënimin e shpenzimeve të panevojshme, që gjenden shpesh në kujtimet dhe udhëzimet e tregtarëve të shekujve 14-16, d.m.th. një ndryshim thelbësor në këndvështrimin për një mënyrë jetese të denjë dhe për qëllimin e pasurisë, që nuk shoqërohet më me një ekonomi të kushtueshme, por me një ekonomi produktive. Së dyti, morali i vogël borgjez presupozon ekonomizimin e mbajtjes së shtëpisë, d.m.th. jo thjesht balancues, por kursim i ndërgjegjshëm, i orientuar drejt akumulimit. Për më tepër, ajo që ishte e re në këtë periudhë ishte tërheqja e të pasurve ndaj idesë së kursimit dhe akumulimit, shndërrimit të kursimeve vullnetare (në vend që të stimulohen nga nevoja) dhe stilit të jetesës asketike në një virtyt dhe imperativ moral të tregtisë dhe industrisë. klasës. Përveç L. Albertit, D. Defoe dhe B. Franklin, Sombart përmend si shembuj të virtyteve të vogla borgjeze të "mirëmbajtjes së shenjtë të shtëpisë".
"Morali i biznesit" përfshin norma dhe vlera të reja që veprojnë në sferën e marrëdhënieve midis një sipërmarrësi dhe partnerëve dhe klientëve. Morali në të bërit biznes me klientët përfshin, para së gjithash, "ngurtësinë tregtare, d.m.th. besueshmërinë në mbajtjen e premtimeve", shërbimin real", përpikmërinë në përmbushjen e detyrimeve, etj. Ky moral i ri ndryshon nga normat tradicionale të të bërit biznes në atë që nënkupton besnikëri ndaj kontratave në të cilat identiteti i negociatorëve nuk ka rëndësi (në kulturën tradicionale ekonomike, marrëdhëniet midis miqve dhe armiqve ishin shumë të ndryshme).
“Morali i biznesit” nuk është vetëm “moral në biznes”, por edhe “moral për biznesin”. Kjo do të thotë, sipas Sombart, se "që tani e tutje bëhet fitimprurëse (për arsye biznesi) të kultivohen disa virtyte, ose të paktën t'i veshësh ato në ekspozitë, ose t'i zotërosh dhe t'i shfaqësh ato. Këto virtyte mund të kombinohen në një koncept kolektiv: mirësjellje filiste”. Ishte e dobishme të kishe një reputacion të një qytetari punëtor, të matur dhe të moderuar, modest, fetar. Së fundi, një tipar i moralit të vogël-borgjez, sipas Sombart, është aftësia për të llogaritur, për të vënë në dukje diversitetin dhe kompleksitetin e marrëdhënieve pas biznesit real me llogaritjet matematikore të të ardhurave dhe shpenzimeve, një aftësi e pazhvilluar në ekonominë tradicionale. ku librat e hambarëve edhe të tregtarëve të mëdhenj dukeshin më shumë si ditarë se sa dokumente financiare moderne.
Grupet shoqërore që mishëruan më qartë frymën filiste ishin zyrtarët e qeverisë, tregtarët dhe artizanët.
Burokratët dhe sundimtarët shtetërorë, të shqetësuar për rimbushjen e thesarit, janë deklaruar nga Sombart si ndër bartësit e parë të frymës kapitaliste, pasi shpesh ishin ata që i dhanë shtysë organizimit të ndërmarrjeve shtetërore (fabrika, kantiere detare, miniera, etj.) . Për sa i përket shkallës së fondeve të investuara, potencialit organizativ dhe më e rëndësishmja, racionalitetit të planifikimit afatgjatë, ishin ndërmarrjet shtetërore ato që kishin ndikim të rëndësishëm mbi formimin e kapitalizmit si një lloj organizimi ekonomik.
Tregtarët, sipas Sombart, janë ata që e kanë zhvilluar sipërmarrjen kapitaliste nga tregtia e mallrave dhe e parave, duke u rritur nga sipërmarrjet më të vogla artizanale. Rruga më e rëndësishme për zhvillimin e sipërmarrjes tregtare ishte shndërrimi i saj gradual në biznes prodhues dhe fabrikash përmes punësimit të zejtarëve të vegjël. Prodhuesit e tillë të vegjël pajiseshin me çdo gjë të nevojshme për prodhimin e artizanatit me porosi, dhe më pas gradualisht u skllavëruan dhe u kthyen në punëtorë të vërtetë të punësuar.
Zejtarët - ata që, ndryshe nga tregtarët, fillimisht u pasuruan dhe u zhvilluan në fushën e prodhimit industrial - në inxhinieri mekanike, industri tekstile etj. Artizanin dhe tregtarin në formën dhe metodat e veprimtarisë së tyre i bashkon fakti se ata heqin dorë tërësisht nga metodat e dhunshme, autoritare, janë tregtarë, d.m.th. ata dinë të negociojnë (ndryshe nga hajdutët e dhunshëm dhe feudalët). Për më tepër, artizanët dhe tregtarët ishin të lidhur nga kursimi, aftësia për të kursyer dhe llogaritur fondet e tyre, gjë që nuk ishte karakteristike për shtresat e tjera - bartës të frymës sipërmarrëse.
Në bazat e tyre psikologjike dhe morale, natyrat e vogla borgjeze janë asketike; ata, duke mos zotëruar forcën dhe energjinë e natyrave sipërmarrëse, shpallin etikën e detyrës dhe zellin metodik. Ata rriten mbi bazën racore-biologjike të popujve të dënuar të nënshtrohen dhe të detyrohen të punojnë; fati i tyre është të mbijetojnë në kushtet e dominimit të jashtëm, i cili mund të sigurohet vetëm me durim, kujdes, zell, kursim, etj. Etika e tyre asketike fillimisht është e detyruar, thjesht nuk kanë asgjë më të mirë për të bërë, sepse “pushtuesit” nuk lënë këndvështrime të tjera. Më pas etika e detyrës brendësohet, duke u kthyer në një nevojë të brendshme, duke u bërë një atribut natyror i kulturës filiste.
Kështu, sipas Sombart, "shpirti kapitalist" përbëhet nga elementë heterogjenë kulturalisht. Për më tepër, bartësit e këtyre parimeve të ndryshme kulturore janë natyra të kundërta në përbërjen e tyre psikokulturore. Kjo mospërputhje e brendshme është çelësi i dinamikës dhe në të njëjtën kohë - paqëndrueshmëria e "shpirtit kapitalist" dhe vetë personalitetit të sipërmarrësit.
Në procesin e zhvillimit historik, raporti i elementeve dhe llojeve ndryshon, duke formuar "stile" historike specifike të kapitalizmit. Ai ndan tiparet socio-kulturore dhe morale të kapitalizmit të hershëm dhe të vonë (d.m.th. industrial bashkëkohor).
Sipas Sombart, sipërmarrësi i hershëm kapitalist, "borgjezi i stilit të vjetër", karakterizohet nga ruajtja e korrelacionit parakapitalist të prodhimit dhe sipërmarrjes me interesat dhe nevojat e njeriut. Njeriu është ende masa e të gjitha gjërave dhe çdo sipërmarrës nuk ka pushuar ende së "maturi aktivitetin e tij tregtar me kërkesat e njerëzimit të shëndoshë: për të gjithë, biznesi i tyre mbeti vetëm një mjet për qëllimin e jetës; për të gjithë, drejtimi i tyre dhe masa e veprimtarisë së tyre përcaktohet nga ato interesat jetike dhe interesat e njerëzve të tjerë për të cilët dhe me të cilët veprojnë.
Fillimisht, në momentin e gjenezës së kapitalizmit, mes borgjezisë dominojnë “natyrat sipërmarrëse”, personalitete të pasionuara të një magazine aventureske. Ndërsa kapitalizmi zhvillohet dhe stabilizohet, ato fitojnë gjithnjë e më shumë virtyte borgjeze: “Njeriu i tërë natyror me instinktivin e tij të shëndoshë tashmë ka pësuar dëme të mëdha, ai duhej të mësohej me këmishën e prosperitetit të vogël-borgjez, ai duhej të mësonte të brirët e tij janë të pajisur me jastëkë lëkure."
"Borgjezi i stilit të vjetër" e konsideron pasurinë si një qëllim të dëshiruar me zjarr, por jo si qëllim në vetvete, ajo duhet t'i shërbejë pronarit të saj. Dinjiteti i një sipërmarrësi qëndron në aftësinë për të menaxhuar siç duhet pasurinë e tij, për ta përdorur atë për të mbështetur biznesin e tij, për të mirën e njerëzve të dashur dhe në interes të virtytit. Mjetet e marrjes së kapitalit gjithashtu kanë rëndësi - respektohet vetëm pasuria e fituar në mënyrë të ndershme (mbetet vetëm e paqartë se si Sombart interpreton natyrën "kapitaliste" të hajdutëve dhe piratëve në këtë drejtim). Morali i biznesit është plot gravitet dhe mirësjellje, konkurrenca është e drejtë: metoda të tilla të luftës ekonomike si prishja e konkurrentëve përmes shitjeve me çmime të ulëta nuk janë bërë ende të përhapura, ende konsiderohet e dënueshme joshja e klientëve të njerëzve të tjerë dhe tërheqja e blerësve me ndihmën e ndërhyrës. reklamat. Kapitalisti, ndërkohë që bën biznesin e tij, ende kujdeset për të tjerët: ai shpesh refuzon të prezantojë teknologjinë e kursimit të punës për të mos i privuar punëtorët e tij nga një copë bukë.
Për frymën tejet kapitaliste të modernes njeri ekonomik, sipas Sombart, një ndryshim thelbësor në orientimet e vlerave është karakteristik. Qëllimet e aktivitetit ekonomik janë tashmë fitimi dhe prosperiteti i biznesit. Këto dy qëllime janë të ndërlidhura, sepse një biznes ka nevojë për një fitim neto për të lulëzuar, dhe i pari është i pamundur pa të dytin. Në të njëjtën kohë, pika përfundimtare e aspiratës së sipërmarrësit zhvendoset në pafundësi, zhvillimi i biznesit dhe rritja e fitimeve nuk kanë asnjë qëllim, asnjë kuptim tjetër "njerëzor", përveç zhvillimit të vetë prodhimit.
Midis sipërmarrësve të kapitalizmit të pjekur, Sombart gjen tipa shoqërorë të natyrshëm në kapitalizmin e hershëm: hajdutët, spekulatorët, burokratët, e kështu me radhë. Sidoqoftë, stili, format dhe metodat e veprimtarisë së tyre po ndryshojnë rrënjësisht. Pafundësia e biznesit të tyre dhe izolimi i plotë i tij nga interesat dhe nevojat "njerëzore" çon në faktin se sipërmarrësi humbet ndjenjat normale, lidhjet, jetën shpirtërore etj., duke u kthyer në një makinë, në një skllav të biznesit të tij. Stili i bujqësisë po ndryshon gjithashtu. Ajo mbizotëron nga racionaliteti dhe orientimi drejt prodhimit për shkëmbim, qëllimi parësor i çdo prodhimi njerëzor - plotësimi i nevojave - humbet prioritetin e tij. Nga kjo lind dëshira për të ulur koston e prodhimit dhe për të zgjeruar shitjet, gjë që nuk njeh më asnjë kufizim moral. Çdo gjë që pengon fitimin maksimal shtypet pa mëshirë, konkurrenca merr karakterin e një loje mizore pa rregulla. Ndalimet dhe kufizimet fetare, morale dhe të tjera nuk mund të pengojnë më zhvillimin e kapitalizmit.
Virtytet e vogla borgjeze në një kulturë tejet kapitaliste po pësojnë ndryshime të rëndësishme. Gjatë kësaj periudhe, ato pushuan së qeni prona të nevojshme të personalitetit të sipërmarrësit, duke u kthyer në atribute të biznesit, "nuk pushuan së qeni cilësi të njerëzve të gjallë dhe u bënë parime objektive të menaxhimit të ekonomisë". Kjo do të thotë që vetë sipërmarrësi mund të mos jetë një person punëtor, i ndershëm, solid, kursimtar dhe të mos ndjekë këto standarde morale në privatësi, por biznesi i tij, për t'u zhvilluar dhe konkurruar me sukses, duhet të drejtohet mbi parimet e zellit, ekonomisë, racionalitetit, përmbushjes skrupuloze të kontratave etj. Virtyti i modestisë dhe asketizmit zhduket edhe nga jeta private e "borgjezit të stilit të ri": ai mund të kënaqet me luksin, të shpenzojë para për argëtime ekstravagante etj., duke u kujdesur që shpenzimet të mos kalojnë të ardhurat. Në të njëjtën kohë, vetë ndërmarrja kapitaliste drejtohet mbi parimet e racionalitetit dhe ekonomisë më të rreptë, metodave të provuara të kontabilitetit, kontabilitetit, menaxhimit të personelit, etj.
Kështu, sipërmarrësi i ndjerë kapitalist nuk e krijon më kapitalizmin vetë përmes energjisë dhe karakterit personal, por kapitalizmi, me vlerat e tij sociokulturore të vendosura dhe normat e veprimtarisë dhe sjelljes, krijon sipërmarrësin dhe në të njëjtën kohë e kundërshton atë si një ekonomi të madhe dhe kozmos sociokulturor.
Kapitalizmi shfaqet në Sombart si një fazë kalimtare e zhvillimit historik, i cili përcaktohet nga dualiteti i natyrës së tij sociokulturore. Ajo kushtëzohet nga fakti se borgjezi "po shëndoshet" dhe po humb energjinë pasionante të "shpirtit sipërmarrës". Ai fillon të përdorë në mënyrë joproduktive pasurinë në formën e qirasë, mësohet me ngopjen e qetë të qiramarrësve dhe i kthehet luksit dhe shpërdorimit të refuzuar në epokën e ngritjes dhe lulëzimit të tij. Në të njëjtën kohë, zhvillimi i burokracisë në një organizatë kapitaliste minon gjithashtu "shpirtin sipërmarrës" energjik dhe teknika e menaxhimit gradualisht zë vendin e talentit dhe intuitës krijuese.
