- Ky është një sistem numrash për periudha të gjata kohore, bazuar në periodicitetin e lëvizjes së Tokës rreth Diellit.
Gjatësia e një viti në kalendarin Gregorian është 365.2425 ditë, me 97 vite të brishtë për çdo 400 vjet.
Kalendari Gregorian është një përmirësim i kalendarit Julian. U prezantua në 1582 nga Papa Gregori XIII, duke zëvendësuar Julianin e papërsosur.
Kalendari Gregorian quhet stili i ri, dhe kalendari Julian quhet stili i vjetër. Dallimi midis stileve të vjetra dhe të reja është 11 ditë për shekullin e 18-të, 12 ditë për shekullin e 19-të, 13 ditë për shekujt 20 dhe 21, 14 ditë për shekullin e 22-të.
Miratimi i kalendarit Gregorian në vende të ndryshme
Kalendari Gregorian në vende të ndryshme u prezantua në periudha të ndryshme. Së pari në stil i ri kaloi në Itali në 1582. Italianët u pasuan nga Spanja, Portugalia, Polonia, Franca, Holanda dhe Luksemburgu. Në vitet 1580, këtyre vendeve iu bashkuan Austria, Zvicra dhe Hungaria.
Britania e Madhe, Gjermania, Danimarka, Norvegjia, Finlanda dhe Suedia prezantuan stilin e ri në shekullin e 18-të. Japonezët prezantuan kalendarin Gregorian në shekullin e 19-të. Në fillim të shekullit të 20-të stilit të ri iu bashkuan Kina, Bullgaria, Serbia, Rumania, Greqia, Turqia dhe Egjipti.
Në Rusi, ku që nga shekulli i dhjetë ata jetuan sipas kalendarit Julian, kronologjia e re evropiane u prezantua me dekret të Pjetrit I në 1700. Në të njëjtën kohë, Rusia ruajti Kalendari Julian ku ende jeton Kisha Ortodokse Ruse. Kalendari Gregorian u prezantua më pas Revolucioni i tetorit 1917 - nga 14 shkurt 1918.
Disavantazhet e kalendarit Gregorian
Kalendari Gregorian nuk është absolut dhe ka pasaktësi, megjithëse është në përputhje me fenomenet natyrore. Gjatësia e vitit në të është 26 sekonda më e gjatë se viti tropikal dhe akumulon një gabim - 0,0003 ditë në vit, që është tre ditë në 10 mijë vjet.
Përveç kësaj, kalendari Gregorian nuk merr parasysh ngadalësimin e rrotullimit të Tokës, i cili e zgjat ditën me 0,6 sekonda për 100 vjet.
Gjithashtu, kalendari Gregorian nuk i plotëson nevojat e shoqërisë. Ndër mangësitë kryesore të tij është ndryshueshmëria e numrit të ditëve dhe javëve në muaj, tremujorë dhe gjysmë vite.
Problemet e kalendarit Gregorian
Ka katër probleme kryesore me kalendarin Gregorian:
- Mospërputhja e kalendarit Gregorian me vitin tropikal. Vërtetë, një korrespondencë e tillë është përgjithësisht e paarritshme për faktin se viti tropikal nuk përmban një numër të plotë ditësh. Për shkak të nevojës për të shtuar ditë shtesë në vit herë pas here, ekzistojnë dy lloje vitesh - vitet e zakonshme dhe të brishtë. Meqenëse një vit mund të fillojë në çdo ditë të javës, kjo jep shtatë lloje të viteve të zakonshme dhe shtatë lloje të viteve të brishtë, për një total prej 14 llojesh. Për riprodhimin e plotë të tyre, duhet të prisni 28 vjet.
- Kohëzgjatja e muajve është e ndryshme: ato mund të përmbajnë nga 28 deri në 31 ditë, dhe kjo pabarazi sjell disa vështirësi në llogaritjet ekonomike dhe statistikat.|
- As e zakonshme dhe as viti i brishtë s nuk përmbajnë një numër të plotë javësh. Gjysmëvitet, tremujorët dhe muajt gjithashtu nuk përmbajnë një numër të plotë dhe të barabartë javësh.
- Nga java në javë, nga muaji në muaj dhe nga viti në vit, korrespondenca e datave dhe ditëve të javës ndryshon, kështu që është e vështirë të përcaktohen momentet e ngjarjeve të ndryshme.
Projekte për kalendarët e rinj
Në vitin 1954 dhe 1956, draftet e kalendarit të ri u diskutuan në seancat e Këshillit Ekonomik dhe Social të OKB-së (ECOSOC), por vendimi përfundimtar për këtë çështje u shty.
Në Rusi Duma e Shtetit U prezantua një projekt-ligj që propozonte kthimin e vendit në kalendarin Julian nga 1 janari 2008. Deputetët Victor Alksnis, Sergey Baburin, Irina Savelyeva dhe Alexander Fomenko propozuan vendosjen e një periudhe kalimtare nga 31 dhjetori 2007, kur kronologjia do të kryhet njëkohësisht sipas kalendarit Julian dhe Gregorian për 13 ditë. Në prill 2008, projektligji u votua me shumicë votash.
Ashtu si në vendet e tjera të krishtera, që nga fundi i shekullit të 10-të, në Rusi u përdor kalendari Julian, bazuar në vëzhgimet e lëvizje e dukshme Dielli nëpër qiell. U prezantua në Romën e lashtë nga Gaius Julius Caesar në 46 para Krishtit. e.
Kalendari u zhvillua nga astronomi Aleksandri Sosigenes bazuar në kalendarin Egjipti i lashte. Kur Rusia miratoi krishterimin në shekullin e 10-të, kalendari Julian erdhi së bashku me të. Megjithatë kohëzgjatja mesatare viti në kalendarin Julian është 365 ditë dhe 6 orë (d.m.th. ka 365 ditë në një vit, dhe një ditë shtesë shtohet çdo të katërtin vit). Ndërsa kohëzgjatja e vitit diellor astronomik është 365 ditë 5 orë 48 minuta e 46 sekonda. Kjo do të thotë, viti Julian ishte më i gjatë se ai astronomik për 11 minuta 14 sekonda dhe, për rrjedhojë, ngeli prapa ndryshimit real të viteve.
Deri në vitin 1582, diferenca midis kalendarit Julian dhe ndryshimit të vërtetë të viteve ishte tashmë 10 ditë.
Kjo çoi në një reformë të kalendarit, e cila u krye në 1582 nga një komision i posaçëm i krijuar nga Papa Gregori XIII. Diferenca u eliminua kur, pas 4 tetorit 1582, u urdhërua të numërohej jo 5, por menjëherë 15 tetori. Pas emrit të papës, kalendari i ri, i reformuar u bë i njohur si Gregorian.
Në këtë kalendar, ndryshe nga juliani, viti i fundit i shekullit, nëse nuk pjesëtohet me 400, nuk është vit i brishtë. Kështu, kalendari Gregorian ka 3 vite të brishtë më pak çdo katërqind vjet se ai Julian. Kalendari Gregorian ruante emrat e muajve të kalendarit Julian, dita shtesë në një vit të brishtë është 29 shkurti dhe fillimi i vitit është 1 janari.
Kalimi i vendeve të botës në kalendarin gregorian ishte i gjatë. Së pari reforma u bë në vendet katolike (Spanjë, shtetet italiane, Komonuelth, pak më vonë në Francë etj.), pastaj në ato protestante (në Prusi në 1610, në të gjitha shtetet gjermane deri në 1700, në Danimarkë në 1700 , në Britaninë e Madhe në 1752, në Suedi në 1753). Dhe vetëm në shekujt XIX dhe XX, kalendari Gregorian u miratua në disa Aziatikë (në Japoni në 1873, Kinë në 1911, Turqi në 1925) dhe Ortodoks (në Bullgari në 1916, në Serbi në 1919, në Greqi në 1924 vit) shteteve.
Në RSFSR, kalimi në kalendarin Gregorian u krye sipas dekretit të Këshillit të Komisarëve Popullorë të RSFSR "Për futjen e kalendarit të Evropës Perëndimore në Republikën Ruse" të datës 6 shkurt 1918 (26 janar, i vjetër stil).
Problemi i kalendarit në Rusi është diskutuar më shumë se një herë. Në 1899, një komision për reformën e kalendarit në Rusi punoi në Shoqërinë Astronomike, e cila përfshinte Dmitry Mendeleev dhe historianin Vasily Bolotov. Komisioni propozoi modernizimin e kalendarit Julian.
“Duke marrë parasysh: 1) se në vitin 1830 peticioni i Akademisë Perandorake të Shkencave për futjen e kalendarit gregorian në Rusi u refuzua nga perandori Nikolla I dhe 2) që shtetet ortodokse dhe e gjithë popullsia ortodokse e Lindjes dhe Perëndimit e refuzuan. Përpjekjet e përfaqësuesve të katolicizmit për të futur kalendarin gregorian në Rusi, Komisioni vendosi njëzëri të refuzojë të gjitha propozimet për futjen e kalendarit Gregorian në Rusi dhe, duke mos u turpëruar nga zgjedhja e reformës, të vendoset për një që do të kombinonte idenë. të së vërtetës dhe saktësisë së mundshme, shkencore dhe historike, në lidhje me kronologjinë e krishterë në Rusi, "lexohet rezoluta e Komisionit për reformën e kalendarit në Rusi të vitit 1900.
Një përdorim kaq i gjatë i kalendarit Julian në Rusi ishte për shkak të pozicionit të Kishës Ortodokse, e cila kishte një qëndrim negativ ndaj kalendarit Gregorian.
Pasi kisha u nda nga shteti në RSFSR, lidhja e kalendarit civil me kishën humbi rëndësinë e saj.
Dallimi në kalendar krijoi shqetësime në marrëdhëniet me Evropën, gjë që ishte arsyeja e miratimit të dekretit "për të vendosur në Rusi të njëjtën llogaritje kohore me pothuajse të gjithë popujt kulturorë".
Çështja e reformës u ngrit në vjeshtën e vitit 1917. Një nga projektet në shqyrtim propozoi një kalim gradual nga kalendari Julian në atë Gregorian, duke e hedhur poshtë çdo vit për ditë. Por, duke qenë se diferenca midis kalendarëve deri në atë kohë ishte 13 ditë, kalimi do të zgjaste 13 vjet. Prandaj, Lenini mbështeti opsionin e një kalimi një herë në një stil të ri. Kisha refuzoi të kalonte në stilin e ri.
“Dita e parë pas 31 janarit të këtij viti nuk konsiderohet 1 shkurti, por 14 shkurti, dita e dytë konsiderohet 15 etj”, thuhet në paragrafin e parë të dekretit. Paragrafët e mbetur treguan se si duhet të llogariten afatet e reja për përmbushjen e çdo detyrimi dhe në çfarë datash qytetarët do të mund të marrin pagat e tyre.
Ndryshimi i datës ka krijuar konfuzion për festimin e Krishtlindjeve. Para kalimit në kalendarin Gregorian në Rusi, Krishtlindjet festoheshin më 25 dhjetor, por tani janë zhvendosur në 7 janar. Si rezultat i këtyre ndryshimeve, në 1918 nuk kishte fare Krishtlindje në Rusi. Në vitin 1917 u festuan Krishtlindjet e fundit, të cilat ranë më 25 dhjetor. Dhe herën tjetër festë ortodokse festohet më 7 janar 1919.
Për të gjithë ne, kalendari është një gjë e njohur dhe madje e zakonshme. atë shpikje e lashtë i një personi fikson ditët, numrat, muajt, stinët, periodicitetin dukuritë natyrore, të cilat bazohen në sistemin e lëvizjes së trupave qiellorë: Hënës, Diellit, yjeve. Toka kalon nëpër orbitën diellore, duke lënë vite e shekuj pas.
Kalendari i hënës
Në një ditë Toka bën një kthesë e plotë rreth boshtit të vet. Ai shkon rreth diellit një herë në vit. Diellore ose zgjat treqind e gjashtëdhjetë e pesë ditë, pesë orë, dyzet e tetë minuta dhe dyzet e gjashtë sekonda. Prandaj, nuk ka numër të plotë të ditëve. Prandaj vështirësia për të hartuar një kalendar të saktë për kohën e duhur.
Romakët dhe grekët e lashtë përdornin një kalendar të përshtatshëm dhe të thjeshtë. Rilindja e hënës ndodh në intervale prej 30 ditësh, dhe për të qenë të saktë, në njëzet e nëntë ditë, dymbëdhjetë orë e 44 minuta. Kjo është arsyeja pse ditët dhe më pas muajt mund të numërohen sipas ndryshimeve të hënës.
Në fillim ky kalendar kishte dhjetë muaj, të cilët u emëruan sipas perëndive romake. Nga shekulli i tretë deri në botën e lashtë u përdor një analog i bazuar në një cikël hënor katërvjeçar, i cili dha një gabim në vlerën e vitit diellor në një ditë.
Në Egjipt, ata përdorën një kalendar diellor të bazuar në vëzhgimet e Diellit dhe Siriusit. Sipas tij viti ishte treqind e gjashtëdhjetë e pesë ditë. Ai përbëhej nga dymbëdhjetë muaj nga tridhjetë ditë. Pas skadimit të tij u shtuan edhe pesë ditë të tjera. Kjo u formulua si "për nder të lindjes së perëndive".
Historia e kalendarit Julian
Ndryshime të mëtejshme ndodhën në vitin 46 para Krishtit. e. Perandori roma e lashtë Julius Caesar prezantoi kalendarin Julian sipas modelit egjiptian. Në të është marrë vlera e vitit vit diellor, që ishte pak më shumë se astronomike dhe arrinte në treqind e gjashtëdhjetë e pesë ditë e gjashtë orë. I pari i janarit ishte fillimi i vitit. Krishtlindjet sipas kalendarit Julian filluan të festohen më shtatë janar. Pra, pati një kalim në një kronologji të re.
Në shenjë mirënjohjeje për reformën, Senati i Romës e quajti muajin Quintilis, kur lindi Cezari, në Julius (tani është korriku). Një vit më vonë, perandori u vra dhe priftërinjtë romakë, ose nga injoranca ose qëllimisht, përsëri filluan të ngatërrojnë kalendarin dhe filluan të shpallin çdo të tretën vit një vit të brishtë. Si rezultat, nga viti i dyzet e katërt deri në vitin e nëntë para Krishtit. e. në vend të nëntë, u shpallën dymbëdhjetë vite të brishtë.
Perandori Octivian August e shpëtoi situatën. Me urdhër të tij, nuk pati vite të brishtë për gjashtëmbëdhjetë vitet e ardhshme dhe ritmi i kalendarit u rivendos. Për nder të tij, muaji Sextilis u riemërua Augustus (Gusht).
Për Kishën Ortodokse, njëkohshmëria ishte shumë e rëndësishme. festat e kishës. Data e festimit të Pashkëve u diskutua në të Parë dhe kjo çështje u bë një nga kryesoret. Rregullat e vendosura në këtë Këshill për llogaritjen e saktë të kësaj feste nuk mund të ndryshohen nën dhimbjen e anatemës.
Kalendari Gregorian
Kapitulli kishe katolike Papa Gregori i Trembëdhjetë në 1582 miratoi dhe prezantoi një kalendar të ri. Quhej "Gregorian". Duket se kalendari Julian ishte i mirë për të gjithë, sipas të cilit Evropa jetoi për më shumë se gjashtëmbëdhjetë shekuj. Megjithatë, Gregori i Trembëdhjetë konsideroi se reforma ishte e nevojshme për të përcaktuar më shumë datën e saktë duke festuar Pashkët, dhe gjithashtu që dita të kthehet përsëri në njëzet e një mars.
Në vitin 1583, Këshilli i Patriarkëve Lindorë në Konstandinopojë dënoi miratimin e kalendarit gregorian si shkelje e ciklit liturgjik dhe vënie në pikëpyetje kanonet e Këshillave Ekumenik. Në të vërtetë, në disa vite ajo shkel rregullin bazë të festimit të Pashkëve. Ndodh që E diela e ndritur Katolik bie në kohë më herët se Pashkët çifute dhe kjo nuk lejohet nga kanunet e kishës.
Kronologjia në Rusi
Në territorin e vendit tonë, duke filluar nga shekulli i dhjetë, Viti i Ri festohej në 1 Mars. Pesë shekuj më vonë, në 1492, në Rusi u zhvendos fillimi i vitit, sipas traditat e kishës, më 1 shtator. Kjo vazhdoi për më shumë se dyqind vjet.
Më 19 dhjetor, shtatë mijë e dyqind e tetë, Car Pjetri i Madh nxori një dekret që kalendari Julian në Rusi, i miratuar nga Bizanti së bashku me pagëzimin, ishte ende i vlefshëm. Data e fillimit ka ndryshuar. Është miratuar zyrtarisht në vend. Viti i Ri sipas kalendarit Julian do të festohej në 1 janar "nga Lindja e Krishtit".
Pas revolucionit të katërmbëdhjetë shkurtit, një mijë e nëntëqind e tetëmbëdhjetë, në vendin tonë u futën rregulla të reja. Kalendari Gregorian përjashtoi tre në çdo katërqind vjet dhe ishte ky që u miratua.
Cili është ndryshimi midis kalendarit Julian dhe Gregorian? Dallimi në mes në llogaritjen e viteve të brishtë. Ajo rritet me kalimin e kohës. Nëse në shekullin e gjashtëmbëdhjetë ishte dhjetë ditë, atëherë në shekullin e shtatëmbëdhjetë u rrit në njëmbëdhjetë, në shekullin e tetëmbëdhjetë ishte tashmë e barabartë me dymbëdhjetë ditë, trembëdhjetë në shekullin e njëzetë dhe njëzet e një, dhe deri në shekullin e njëzet e dytë kjo shifër do të arrijë katërmbëdhjetë ditë.
Kisha Ortodokse e Rusisë përdor kalendarin Julian, sipas vendimeve të Këshillit Ekumenik, dhe Katolikët përdorin atë Gregorian.
Shpesh mund të dëgjoni pyetjen pse e gjithë bota feston Krishtlindjet në njëzet e pesë dhjetor, dhe ne - në shtatë janar. Përgjigja është mjaft e qartë. Kisha Ortodokse Ruse feston Krishtlindjet sipas kalendarit Julian. Kjo vlen edhe për festat e tjera të mëdha kishtare.
Sot, kalendari Julian në Rusi quhet "stili i vjetër". Aktualisht, shtrirja e tij është shumë e kufizuar. Përdoret nga disa kisha ortodokse - serbe, gjeorgjiane, Jeruzalemi dhe ruse. Përveç kësaj, kalendari Julian përdoret në disa Manastiret ortodokse Evropë dhe SHBA.
në Rusi
Në vendin tonë është ngritur vazhdimisht çështja e reformës kalendarike. Në vitin 1830 u vendos Akademia Ruse shkencat. Princi K.A. Lieven, i cili në atë kohë ishte ministër i Arsimit, e konsideroi të pakohë këtë propozim. Vetëm pas revolucionit, çështja u paraqit në një mbledhje të Këshillit të Komisarëve Popullorë Federata Ruse. Tashmë më 24 janar, Rusia miratoi kalendarin Gregorian.
Karakteristikat e kalimit në kalendarin Gregorian
Për të krishterët ortodoksë, futja e një stili të ri nga autoritetet shkaktoi vështirësi të caktuara. Viti i ri doli të kalojë në atë kur çdo argëtim nuk është i mirëpritur. Për më tepër, 1 janari është dita e kujtimit të Shën Bonifacit, i cili patronizon të gjithë ata që duan të heqin dorë nga dehja dhe vendi ynë e feston këtë ditë me një gotë në dorë.
Kalendari Gregorian dhe Julian: dallimet dhe ngjashmëritë
Të dyja përbëhen nga treqind e gjashtëdhjetë e pesë ditë në një vit normal dhe treqind e gjashtëdhjetë e gjashtë në një vit të brishtë, kanë 12 muaj, 4 prej të cilëve janë 30 ditë dhe 7 janë 31 ditë, shkurti është ose 28 ose 29. Dallimi qëndron vetëm në frekuencën e viteve të brishtë.
Sipas kalendarit Julian, një vit i brishtë ndodh çdo tre vjet. Në këtë rast, rezulton se viti kalendarik është 11 minuta më i gjatë se ai astronomik. Me fjalë të tjera, pas 128 vjetësh ka një ditë shtesë. Kalendari Gregorian pranon gjithashtu se viti i katërt është një vit i brishtë. Përjashtim bëjnë ato vite që janë shumëfish të 100-ës, si dhe ato që mund të pjesëtohen me 400. Bazuar në këtë, një ditë shtesë shfaqet vetëm pas 3200 vjetësh.
Çfarë na pret në të ardhmen
Ndryshe nga ai Gregorian, kalendari Julian është më i thjeshtë për kronologji, por është përpara vitit astronomik. Baza e të parës u bë e dyta. Sipas Kishës Ortodokse, kalendari Gregorian shkel sekuencën e shumë ngjarjeve biblike.
Për shkak të faktit se kalendarët Julian dhe Gregorian rrisin diferencën në data me kalimin e kohës, kishat ortodokse ata që përdorin të parin prej tyre do t'i festojnë Krishtlindjet nga viti 2101 jo më 7 janar, siç ndodh tani, por më 8 janar, dhe nga nëntë mijë e nëntëqind e para, festimi do të bëhet më 8 mars. Në kalendarin liturgjik, data do të korrespondojë ende me njëzet e pesë dhjetorin.
Në vendet ku kalendari Julian është përdorur nga fillimi i shekullit të njëzetë, si Greqia, datat e të gjitha ngjarjeve historike që kanë ndodhur pas 15 tetorit, një mijë e pesëqind e tetëdhjetë e dy, shënohen nominalisht në të njëjtat data kur ato ndodhi.
Pasojat e reformave kalendarike
Aktualisht, kalendari Gregorian është mjaft i saktë. Sipas shumë ekspertëve, ajo nuk ka nevojë të ndryshohet, por çështja e reformës së saj është diskutuar për disa dekada. Në këtë rast, nuk po flasim për prezantimin e një kalendari të ri apo ndonjë metodë të re kontabiliteti për vitet e brishtë. Bëhet fjalë për për riorganizimin e ditëve të vitit në mënyrë që fillimi i çdo viti të bjerë në një ditë, siç është e diela.
Sot muajt kalendarik numri nga 28 në 31 ditë, kohëzgjatja e tremujorit varion nga nëntëdhjetë në nëntëdhjetë e dy ditë, me gjysmën e parë të vitit më të shkurtër se i dyti me 3-4 ditë. Kjo e ndërlikon punën e autoriteteve financiare dhe të planifikimit.
Cilat janë projektet e reja kalendarike
Gjatë njëqind e gjashtëdhjetë viteve të fundit, janë propozuar projekte të ndryshme. Në vitin 1923, u krijua një komitet i reformës kalendarike nën Lidhjen e Kombeve. Pas përfundimit të Luftës së Dytë Botërore, kjo çështje iu referua Komitetit Ekonomik dhe Social të Kombeve të Bashkuara.
Përkundër faktit se ka mjaft prej tyre, preferenca u jepet dy opsioneve - një kalendar 13-mujor filozof francez Auguste Comte dhe propozimi i astronomit francez G. Armelin.
Në variantin e parë, muaji fillon gjithmonë të dielën dhe mbaron të shtunën. Në një vit, një ditë nuk ka fare emër dhe futet në fund të muajit të trembëdhjetë të fundit. Në një vit të brishtë, një ditë e tillë ndodh në muajin e gjashtë. Sipas ekspertëve, ky kalendar ka shumë mangësi domethënëse, ndaj më shumë vëmendje i kushtohet projektit të Gustave Armelin, sipas të cilit viti përbëhet nga dymbëdhjetë muaj dhe katër tremujorë nga nëntëdhjetë e një ditë secili.
Në muajin e parë të tremujorit ka tridhjetë e një ditë, në dy të ardhshëm - tridhjetë. Dita e parë e çdo viti dhe tremujori fillon të dielën dhe përfundon të shtunën. Në një vit normal, një ditë shtesë shtohet pas 30 dhjetorit dhe në një vit të brishtë pas 30 qershorit. Ky projekt miratuar nga Franca, India, Bashkimi Sovjetik, Jugosllavi dhe disa vende të tjera. Për një kohë të gjatë Asambleja e Përgjithshme vonoi miratimin e projektit dhe në kohët e fundit kjo punë në OKB ka pushuar.
A do të kthehet Rusia në "stilin e vjetër"
Është mjaft e vështirë për të huajt të shpjegojnë se çfarë është koncepti i "Vjetër Viti i Ri"Pse ne i festojmë Krishtlindjet më vonë se evropianët. Sot ka njerëz që duan të bëjnë kalimin në kalendarin Julian në Rusi. Për më tepër, iniciativa vjen nga njerëz të merituar dhe të respektuar. Sipas tyre, 70% e rusëve ortodoksë rusë kanë të drejtë të jetojnë sipas kalendarit të përdorur nga Kisha Ortodokse Ruse.
Në ditët e Romës së Lashtë, ishte zakon që debitorët paguanin interes në ditët e para të muajve. Kjo ditë kishte një emër të veçantë - dita e kalendarëve, dhe kalendari latin fjalë për fjalë përkthehet si "libër borxhi". Por grekët nuk kishin një datë të tillë, kështu që romakët thoshin me ironi për debitorët e pafuqishëm se do ta kthenin kredinë përpara kalendarëve grekë, domethënë kurrë. Kjo shprehje më pas u përhap me krahë në mbarë botën. Në kohën tonë për llogaritjen periudha të gjata koha është pothuajse universalisht e përdorur kalendari Gregorian. Cilat janë tiparet e tij dhe cili është parimi i tij i ndërtimit - kjo është pikërisht ajo që do të diskutohet në artikullin tonë.
Si lindi kalendari Gregorian?
Siç e dini, baza për kronologjinë moderne është viti tropikal. Pra, astronomët e quajnë intervalin kohor midis ekuinokseve pranverore. Është e barabartë me 365.2422196 ditë mesatare diellore të tokës. Para se të shfaqej kalendari modern Gregorian, kalendari Julian, i cili u shpik në shekullin e 45 para Krishtit, ishte në përdorim në të gjithë botën. Në sistemin e vjetër, të propozuar nga Jul Cezari, një vit në rangun prej 4 vjetësh ishte mesatarisht 365,25 ditë. Kjo vlerë është 11 minuta e 14 sekonda më e gjatë se viti tropikal. Prandaj, me kalimin e kohës, gabimi i kalendarit Julian grumbullohej vazhdimisht. Një pakënaqësi e veçantë ishte zhvendosja e vazhdueshme në ditën e kremtimit të Pashkëve, e cila ishte e lidhur me ekuinoksin pranveror. Më vonë, gjatë Këshillit të Nikesë (325), madje u miratua një dekret i veçantë, i cili përcaktonte një datë të vetme për Pashkët për të gjithë të krishterët. Janë bërë shumë sugjerime për të përmirësuar kalendarin. Por vetëm rekomandimet e astronomit Aloysius Lily (astronom neapolitan) dhe Christopher Clavius (Jezuit Bavarian) morën dritën jeshile. Ndodhi më 24 shkurt 1582: Papa, Gregori XIII, lëshoi një mesazh të veçantë, i cili prezantoi dy shtesa domethënëse në kalendarin Julian. Në mënyrë që 21 marsi të mbetej në kalendar si data e ekuinoksit të pranverës, nga viti 1582, duke filluar nga 4 tetori, u tërhoqën menjëherë 10 ditë dhe u pasuan nga data 15. Shtesa e dytë kishte të bënte me futjen e një viti të brishtë - ai vinte çdo tre vjet dhe ndryshonte nga tema të rregullta, e cila u nda me 400. Kështu, sistemi i ri i përmirësuar i kronologjisë filloi numërimin mbrapsht nga viti 1582, mori emrin për nder të papës dhe në popull filluan ta quajnë stili i ri.
Kalimi në kalendarin Gregorian
Duhet të theksohet se jo të gjitha vendet miratuan menjëherë risi të tilla. Së pari në sistemi i ri Spanja, Polonia, Italia, Portugalia, Holanda, Franca dhe Luksemburgu (1582) kaluan kohën e numërimit. Pak më vonë atyre iu bashkuan Zvicra, Austria dhe Hungaria. Në Danimarkë, Norvegji dhe Gjermani, kalendari Gregorian u prezantua në shekullin e 17-të, në Finlandë, Suedi, Britaninë e Madhe dhe Holandën Veriore në shekullin e 18-të, në Japoni në shekullin e 19-të. Dhe në fillim të shekullit të 20-të, atyre iu bashkuan Bullgaria, Kina, Rumania, Serbia, Egjipti, Greqia dhe Turqia. Kalendari Gregorian hyri në fuqi në Rusi një vit më vonë, pas revolucionit të vitit 1917. Sidoqoftë, Kisha Ortodokse Ruse vendosi të ruajë traditat dhe ende jeton sipas stilit të vjetër.
perspektivat
Pavarësisht se kalendari Gregorian është shumë i saktë, ai ende nuk është i përsosur dhe grumbullon një gabim prej 3 ditësh në dhjetë mijë vjet. Përveç kësaj, nuk merret parasysh ngadalësimi i rrotullimit të planetit tonë, i cili çon në një zgjatje të ditës me 0,6 sekonda çdo shekull. Ndryshueshmëria e numrit të javëve dhe ditëve në gjysmë-vite, tremujorë dhe muaj është një tjetër pengesë. Sot ekzistojnë dhe po zhvillohen projekte të reja. Diskutimet e para në lidhje me kalendarin e ri u zhvilluan që në vitin 1954 në nivel të OKB-së. Mirëpo, më pas nuk kanë mundur të marrin vendim dhe kjo çështje është shtyrë.
Kalendari Gregorian
Ky kalkulator ju lejon të konvertoni datën nga kalendari Julian në kalendarin Gregorian, si dhe të llogarisni datën e Pashkëve Ortodokse sipas stilit të vjetër
* për të llogaritur Pashkët sipas stilit të ri, duhet të vendosni datën e marrë sipas stilit të vjetër në formularin e llogaritjes
(korrigjim + 13 ditë sipas kalendarit Julian)
2019 jo i brishtë
AT 2019 Pashka ortodokse bie 15 prill(sipas kalendarit Julian)
llogaritja e datës Pashkët ortodokse kryhet sipas algoritmit Carl Friedrich Gauss
Disavantazhet e kalendarit Julian
Në vitin 325 pas Krishtit e. U zhvillua Këshilli i Nikesë. Ajo miratoi kalendarin Julian për të gjithë botën e krishterë, sipas të cilit në atë kohë ekuinoksin pranveror ishte më 21 mars. Për kishën ishte pikë e rëndësishme në përcaktimin e kohës së kremtimit të Pashkëve - një nga festat më të rëndësishme fetare. Duke pranuar kalendarin Julian, kleri besonte se ai ishte krejtësisht i saktë. Megjithatë, siç e dimë, ai grumbullon një gabim prej një dite për çdo 128 vjet.
Gabimi i kalendarit Julian çoi në faktin se kohe reale ekuinoksi pranveror nuk përkon më me kalendarin. Momenti i barazisë së ditës dhe natës kaloi në numra gjithnjë e më të hershëm: fillimisht më 20 mars, pastaj më 19, 18 mars, etj. Nga gjysma e dytë e shekullit të 16-të. gabimi ishte 10 ditë: sipas kalendarit Julian, ekuinoksi duhej të ndodhte më 21 mars, por në realitet ajo tashmë kishte ndodhur më 11 mars.
Historia e Reformës Gregoriane.
Pasaktësia e kalendarit Julian u zbulua në çerekun e parë të shekullit të 14-të. Kështu, në vitin 1324, studiuesi bizantin Nicephorus Gregoras tërhoqi vëmendjen e perandorit Andronicus II për faktin se ekuinoksi i pranverës nuk bie më në 21 Mars dhe, për rrjedhojë, Pashka do të shtyhet gradualisht në një kohë të mëvonshme. Prandaj, ai e konsideroi të nevojshme korrigjimin e kalendarit dhe bashkë me të edhe llogaritjen e Pashkëve. Megjithatë, perandori e hodhi poshtë propozimin e Gregorit, duke e konsideruar reformën praktikisht të pazbatueshme për shkak të pamundësisë për të arritur një marrëveshje për këtë çështje midis kishave ortodokse individuale.
Pasaktësinë e kalendarit julian e vuri në dukje edhe shkencëtari grek Matvei Vlastar, i cili jetoi në Bizant në gjysmën e parë të shekullit të 14-të. Sidoqoftë, ai nuk e konsideroi të nevojshme të bënte korrigjime, pasi ai pa në këtë një "përparësi", që konsiston në faktin se vonesa e Pashkëve ortodokse e shpëton atë nga koincidenca me Pashkën hebraike. Kremtimi i njëkohshëm i tyre ishte i ndaluar me vendime të disa këshillave “Ekumenë” dhe kanuneve të ndryshme kishtare.
Është interesante të theksohet se në vitin 1373, studiuesi bizantin Isak Argir, i cili e kuptoi më thellë nevojën për të korrigjuar kalendarin Julian dhe rregullat për llogaritjen e pashallëkut, e konsideroi të padobishme një ngjarje të tillë. Arsyeja e një qëndrimi të tillë ndaj kalendarit ishte për faktin se Argyr ishte thellësisht i sigurt në "kiametin" e ardhshëm në 119 vjet dhe në fund të botës, pasi do të ishin 7000 vjet "nga dita e krijimit të botë." A ia vlen të reformosh kalendarin, nëse ka mbetur kaq pak kohë për jetën e mbarë njerëzimit!
Nevoja për të reformuar kalendarin Julian u kuptua nga shumë përfaqësues të Kishës Katolike. Në shekullin XIV. Papa Klementi VI foli për korrigjimin e kalendarit.
Në mars 1414, çështja e kalendarit u diskutua me iniciativën e kardinalit Pierre d'Alli. Mangësitë e kalendarit Julian dhe pasaktësia e pashallarëve ekzistues ishin objekt diskutimi në Katedralen e Bazelit në mars 1437. Këtu, filozofi dhe shkencëtari i shquar i Rilindjes, Nikolla i Kuzës (1401-1464), një nga paraardhësit i Kopernikut, prezantoi projektin e tij.
Në 1475, Papa Sixtus IV filloi përgatitjet për një reformë të kalendarit dhe korrigjimin e Pashkëve. Për këtë qëllim, ai ftoi në Romë astronomin dhe matematikanin e shquar gjerman Regiomontanus (1436-1476). Sidoqoftë, vdekja e papritur e shkencëtarit e detyroi Papën të shtyjë zbatimin e qëllimit të tij.
Në shekullin XVI. dy këshilla të tjerë "ekumenik" u morën me çështje të reformës kalendarike: Lateran (1512-1517) dhe Trent (1545-1563). Kur në 1514 Këshilli Lateran krijoi një komision për reformën e kalendarit, kuria romake ftoi astronomin e atëhershëm të njohur polak në Evropë Nikolaus Kopernicus (1473-1543) të vinte në Romë dhe të merrte pjesë në punën e komisionit të kalendarit. . Sidoqoftë, Koperniku nuk pranoi të merrte pjesë në komision dhe vuri në dukje parakohshmërinë e një reforme të tillë, pasi, sipas mendimit të tij, deri në këtë kohë kohëzgjatja e vitit tropikal nuk ishte përcaktuar me saktësi të mjaftueshme.
Reforma Gregoriane. te mesi i gjashtëmbëdhjetë në. çështja e reformës së kalendarit ishte kaq e përhapur dhe rëndësia e vendimit të tij ishte aq e nevojshme sa që u konsiderua e padëshirueshme shtyrja e mëtejshme e kësaj çështjeje. Kjo është arsyeja pse në 1582, Papa Gregori XIII krijoi një komision të posaçëm, ku përfshihej Ignatius Danti (1536-1586), një profesor i njohur i astronomisë dhe matematikës në atë kohë. Universiteti i Bolonjës. Ky komision u ngarkua me hartimin e një sistemi të ri kalendarik.
Pasi shqyrtoi të gjitha versionet e propozuara të kalendarit të ri, komisioni miratoi projektin, autor i matematikanit dhe mjekut italian Luigi Lilio (ose Aloysius Lily, 1520-1576), mësues i mjekësisë në Universitetin e Perugias. Ky projekt u botua në 1576 nga vëllai i shkencëtarit, Antonio Lilio, i cili, gjatë jetës së Luigi-t, mori pjesë aktive në zhvillimin e një kalendari të ri.
Projekti Lilio u miratua nga Papa Gregori XIII. Më 24 shkurt 1582, ai lëshoi një dem të veçantë (Fig. 11), sipas të cilit numërimi i ditëve u zhvendos 10 ditë përpara dhe të nesërmen e enjte, 4 tetor 1582, e premtja u parashikua që të mos numërohej më 5 tetor. , por më 15 tetor. Kjo korrigjoi menjëherë gabimin që ishte grumbulluar që nga Këshilli i Nikesë dhe ekuinoksi pranveror përsëri ra më 21 mars.
Ishte më e vështirë të zgjidhej çështja e futjes së një ndryshimi të tillë në kalendar që do të siguronte për një kohë të gjatë një rastësi datë kalendarike ekuinoksin pranveror me datën e tij aktuale. Për ta bërë këtë, ishte e nevojshme të dihej gjatësia e vitit tropikal.
Në këtë kohë, tabelat astronomike, të njohura si Tabelat Prusiane, ishin botuar tashmë. Ato u përpiluan nga astronomi dhe matematikani gjerman Erasmus Reingold (1511-1553) dhe u botuan në 1551. Kohëzgjatja e vitit u mor të ishte 365 ditë 5 orë 49 minuta 16 sekonda, d.m.th., vetëm 30 sekonda më shumë se vlera e vërtetë e viti tropikal. Gjatësia e vitit kalendarik Julian ndryshonte prej saj me 10 minuta. 44 sek. në vit, i cili jepte një gabim në ditë për 135 vjet, dhe për 400 vjet - pak më shumë se tre ditë.
Prandaj, kalendari Julian ecën përpara me tre ditë çdo 400 vjet. Prandaj, për të shmangur gabimet e reja, u vendos që të hidhen 3 ditë nga llogaria çdo 400 vjet. Sipas kalendarit Julian, në 400 vjet duhet të ketë 100 vite të brishtë. Për zbatimin e reformës, ishte e nevojshme që numri i tyre të zvogëlohej në 97. Lilio propozoi të konsideroheshin si të thjeshta ato vite shekullore të kalendarit Julian, numri i qindrave në të cilët nuk pjesëtohet me 4. Kështu, në kalendarin e ri, vetëm ato vjet shekulli, numri i shekujve të të cilëve pjesëtohet me 4 pa mbetje. Vitet e tilla janë: 1600, 2000, 2400, 2800 etj. Do të jenë të thjeshta vitet 1700, 1800, 1900, 2100 etj.
Sistemi i reformuar i kalendarit u quajt Gregorian ose "stili i ri".
A është i saktë kalendari Gregorian? Ne tashmë e dimë se kalendari Gregorian gjithashtu nuk është plotësisht i saktë. Në të vërtetë, kur korrigjuan kalendarin, ata filluan të hedhin tre ditë në çdo 400 vjet, ndërsa një gabim i tillë ndodh vetëm në 384 vjet. Për të përcaktuar gabimin e kalendarit gregorian, ne llogarisim gjatësinë mesatare të vitit në të.
Në një periudhë prej 400 vjetësh do të ketë 303 vjet me 365 ditë dhe 97 vjet me 366 ditë. Do të ketë 303 × 365 + 97 × 366 == 110,595 + 35,502 = 146,097 ditë në një periudhë katërshekullore.Pjesëtoni këtë numër me 400. Pastaj marrim 146097/400 = 365,24250 e saktë deri në vendin dhjetor të gjashtë. Kjo është gjatësia mesatare e një viti në kalendarin Gregorian. Kjo vlerë ndryshon nga vlera e pranuar aktualisht e gjatësisë së vitit tropikal me vetëm 0,000305 ditë mesatare, që jep një diferencë prej një dite të tërë për 3280 vjet.
Kalendari Gregorian mund të përmirësohej dhe të bëhej edhe më i saktë. Për ta bërë këtë, mjafton të konsideroni një vit të brishtë çdo 4000 vjet si të thjeshtë. Vitet e tilla mund të jenë 4000, 8000, etj. Meqenëse gabimi i kalendarit gregorian është 0,000305 ditë në vit, atëherë në 4000 vjet do të jetë 1,22 ditë. Nëse korrigjojmë kalendarin për një ditë më shumë në 4000 vjet, atëherë do të ketë një gabim prej 0,22 ditësh. Një gabim i tillë do të rritet në një ditë të tërë në vetëm 18200 vjet! Por një saktësi e tillë nuk është më me ndonjë interes praktik.
Kur dhe ku u prezantua për herë të parë kalendari Gregorian? Kalendari Gregorian nuk u përhap menjëherë. Në vendet ku feja mbizotëruese ishte katolicizmi (Francë, Itali, Spanjë, Portugali, Poloni etj.), ai u prezantua në vitin 1582 ose disi më vonë. Vendet e tjera e njohën atë vetëm pas dhjetëra e qindra vjetësh.
Në shtetet në të cilat luteranizmi ishte zhvilluar fuqishëm, për një kohë të gjatë udhëhiqeshin nga thënia se "është më mirë të ndahesh me Diellin sesa të bashkohesh me Papën". Kisha Ortodokse e kundërshtoi stilin e ri edhe më gjatë.
Në një sërë vendesh, futja e kalendarit gregorian duhej të kapërcente vështirësi të mëdha. Historia njeh "trazirat kalendarike" që u ngritën në 1584 në Riga dhe u drejtuan kundër dekretit të mbretit polak Stefan Batory për futjen e një kalendari të ri jo vetëm në Poloni, por edhe në Dukatin e Zadvinsk, i cili në atë kohë ishte nën dominimin lituano-polake. Për disa vite, lufta e popullit letonez kundër dominimit polak dhe katolicizmit vazhdoi. "Çrregullimet kalendarike" u ndalën vetëm pasi në 1589 udhëheqësit e kryengritjes Giza dhe Brinken u arrestuan, duke iu nënshtruar tortura mizore dhe ekzekutuar.
Në Angli, prezantimi i kalendarit të ri u shoqërua me kalimin e fillimit të vitit të ri nga data 25 mars në 1 janar. Kështu, viti 1751 në Angli përbëhej nga vetëm 282 ditë. Lordi Chesterfield, me iniciativën e të cilit u krye reforma kalendarike në Angli, u ndoq nga banorët e qytetit me thirrjet: "Na jepni tre muajt tanë".
Në shekullin e 19-të u bënë përpjekje për të futur kalendarin Gregorian në Rusi, por çdo herë këto përpjekje dështuan për shkak të kundërshtimit të kishës dhe qeverisë. Vetëm në vitin 1918, menjëherë pas vendosjes në Rusi pushteti sovjetik, u krye reforma kalendarike.
Dallimi midis dy sistemeve kalendarike. Në kohën e reformës kalendarike, diferenca midis stileve të vjetra dhe të reja ishte 10 ditë. Ky ndryshim mbeti i njëjtë në shekullin e 17-të, pasi viti 1600 ishte një vit i brishtë si në stilin e ri ashtu edhe në atë të vjetër. Por në shekullin XVIII. ndryshimi u rrit në 11 ditë, në shekullin XIX. - deri në 12 ditë dhe, më në fund, në shekullin XX. - deri në 13 ditë.
Si të vendosni datën pas së cilës ndryshimi ndryshon vlerën e tij?
Arsyeja e ndryshimit të masës së korrigjimit varet nga fakti se në kalendarin Julian 1700, 1800 dhe 1900 janë vite të brishtë, pra këto vite përmbajnë 29 ditë në shkurt, dhe në atë Gregorian nuk janë vite të brishtë dhe kanë vetëm 28 ditë. ne shkurt.
Për të transferuar datën Julian të çdo ngjarje që ndodhi pas reformës së 1582 në një stil të ri, mund të përdorni tabelën:
Nga kjo tabelë shihet se ditë kritike, pas së cilës ndryshimi rritet me një ditë, janë 29 shkurti, sipas stilit të vjetër, të atyre viteve shekullore në të cilat, sipas rregullave të reformës gregoriane, një ditë hiqet nga llogaria, d.m.th., vitet 1700, 1800, 1900, 2100, 2200 etj. Ndaj duke filluar nga 1 marsi i këtyre viteve, sërish sipas stilit të vjetër, ndryshimi rritet me një ditë.
Një vend të veçantë zë çështja e rillogaritjes së datave të ngjarjeve që ndodhën para prezantimit të kalendarit Gregorian në shekullin e 16-të. Një rillogaritje e tillë është gjithashtu e rëndësishme kur ata do të festojnë përvjetorin e ndonjërit ngjarje historike. Kështu, në vitin 1973 njerëzimi festoi 500 vjetorin e lindjes së Kopernikut. Dihet se ai ka lindur më 19 shkurt 1473, sipas stilit të vjetër. Por ne tani jetojmë sipas kalendarit Gregorian dhe për këtë arsye ishte e nevojshme të rillogariteshim datën e interesit për ne për një stil të ri. Si u bë?
Që në shekullin e 16-të diferenca midis dy sistemeve kalendarike ishte 10 ditë, atëherë, duke ditur se sa shpejt ndryshon, mund të vendosni vlerën e kësaj diference për shekuj të ndryshëm që i paraprinë reformës së kalendarit. Duhet të kihet parasysh se në vitin 325 Këshilli i Nikesë miratoi kalendarin Julian dhe ekuinoksi pranveror më pas ra më 21 mars. Duke marrë parasysh të gjitha këto, ne mund të vazhdojmë tabelën. 1 in ana e kundërt dhe merrni korrigjimet e mëposhtme të përkthimit:
| Intervali i datës | Amendamenti |
| nga 1.III.300 deri në 29.II.400 | 0 ditë |
| nga 1.III.400 deri në 29.II.500 | + 1 ditë |
| nga 1.III.500 deri në 29.II.600 | + 2 ditë |
| nga 1.III.600 deri në 29.II.700 | + 3 netë |
| nga 1.III.700 deri në 29.II.900 | + 4 netë |
| nga 1.III.900 deri në 29.II.1000 | + 5 netë |
| nga 1.III.1000 deri në 29.II.1100 | + 6 netë |
| nga 1.III.1100 deri në 29.II.1300 | + 7 netë |
| nga 1.III.1300 deri në 29.II.1400 | + 8 netë |
| nga 1.III.1400 deri në 29.II.1500 | + 9 netë |
| nga 1.III.1500 deri në 29.II.1700 | + 10 ditë |
Nga kjo tabelë shihet se për datën 19 shkurt 1473, ndryshimi do të jetë +9 ditë. Rrjedhimisht, 500 vjetori i lindjes së Kopernikut u festua më 19 + 9-28 shkurt 1973.
