Historia më e shkurtër e Evropës. Njohuritë gjeografike në Evropën e lashtë

Fjala "parahistorike" i referohet periudhës më të hershme të zhvillimit të qytetërimit njerëzor përpara se njerëzit të mësonin të mbanin shënime të historisë së tyre. Bota u zhvillua në mënyra të ndryshme në pjesë të ndryshme të saj, në rajone të ndryshme të planetit tonë, epokat parahistorike filluan dhe mbaruan në kohë të ndryshme. Evropa nuk bën përjashtim.

Mos supozoni se nëse njerëzit nuk dinin të shkruanin, ata nuk kishin asgjë për të ndarë për arritjet e tyre. Mungesa e të dhënave parahistorike nuk do të thotë që speciet tona mbijetuan vetëm nga gjuetia dhe grumbullimi. Gjetjet arkeologjike sugjerojnë të kundërtën.

Siç e dini, shkrimi u shfaq gjatë ndarjes së shoqërisë në shtresa të reja, të cilat u shfaqën për faktin se komunitetet kishin një nevojë të shtuar për artizanë shumë të specializuar dhe organizatorë të këtyre llojeve të reja të veprimtarisë. Në këtë koleksion do të mësoni për Evropën parahistorike, dhe çfarë gjërash interesante kanë ndodhur në këtë pjesë të Tokës në kohët e lashta.

10. Evropianët e parë

Siç shumë prej nesh kanë dëgjuar, teorikisht, njerëzimi u shfaq për herë të parë në kontinentin afrikan. Kjo konfirmohet nga gjetja më e lashtë arkeologjike - një instrument i gdhendur në gur, që supozohet se është bërë 2.5 milion vjet më parë. Pastaj, rreth 200,000 vjet më parë, u shfaq përfaqësuesi i parë i specieve Homo sapiens, dhe 140,000 vjet më vonë, njerëzit e lashtë filluan të migrojnë nga kontinenti afrikan në kërkim të tokave të reja të banueshme. Dëshmia më e hershme e shfaqjes së njerëzve modernë në Evropë i referohet zbulimit të eshtrave të njeriut në një shpellë në Rumaninë e sotme. Shkencëtarët vlerësojnë se kafkat e gjetura në Pestera cu Oase janë rreth 37,800 vjet të vjetra. Këto mbetje konfirmojnë se njerëzit e lashtë që jetuan në këto toka mijëra vjet më parë kryqëzuan speciet e tyre me Neandertalët që jetonin këtu edhe para ardhjes së Homo sapiens. Sidoqoftë, duket se paraardhësit nuk i kanë lejuar Neandertalët të ndikojnë në natyrën tonë, pasi gjurmët e ADN-së së Neandertalit nuk gjenden në gjakun e evropianëve modernë më shpesh sesa te njerëzit e tjerë që migruan në Evropë shumë më vonë. Trashëgimia e tyre gjenetike është zhdukur praktikisht nga faqja e Tokës.

Fillimisht, studiuesit supozuan se rruga që morën njerëzit inteligjentë për në Evropë ndoqi nëpër tokat e Lindjes së Mesme moderne dhe Turqisë së sotme. Por dëshmitë më të fundit tregojnë se rruga e vërtetë e eksodit të Homo sapiens nga Afrika ishte përtej kufirit rus. Mbetjet e një "Homo sapiens" 36,000-vjeçar u gjetën në perëndim të Rusisë dhe është ky zbulim që është gjenetikisht më i afërt me speciet e evropianëve modernë. Për më tepër, disa artefakte prej guri dhe kockash janë gërmuar vetëm 400 km në jug të Moskës dhe datojnë rreth 45,000 vjet. Midis këtyre gjetjeve arkeologjike u gjetën gjilpëra njerëzore dhe fildishi, gjë që tregon se këta njerëz përdorën gëzofën e kafshëve për të mbijetuar në klimën e ashpër veriore. Ata gjithashtu e diversifikuan dietën e tyre duke ngrënë gjitarë të vegjël dhe peshq, duke përdorur të gjitha llojet e kurtheve dhe kurtheve në gjueti. E gjithë kjo i dha Homo sapiens një avantazh të rëndësishëm në mbijetesën deri tani në veri të atdheut të paraardhësve afrikanë, gjë që nuk mund të thuhej për Neandertalët.

9. Neandertalët dhe zakonet e tyre

Neandertalët ishin anëtarë të racës njerëzore që jetonin pothuajse në të gjithë Evropën dhe Azinë perëndimore, por më pas u zhdukën rreth 40,000 - 28,000 vjet më parë. Dhe nuk është aspak rastësi që zhdukja e kësaj specie ishte për shkak të shfaqjes së Homo sapiens në këtë rajon, si dhe fillimit të një të ftohtë të rëndë në hemisferën veriore. Supozohet se anëtarët e fundit të fiseve të Neandertalit, të shtyrë gradualisht në skajin e kontinentit nga banorët e rinj të Evropës, vdiqën në rajonin e Spanjës jugore. Këta dy lloje njerëzish erdhën nga një paraardhës i përbashkët - njeriu i Heidelberg (homo heidelbergensis) 600,000 - 400,000 vjet më parë. Më pas, njerëzit modernë, me përjashtim të popujve që jetojnë në Afrikën Sub-Sahariane, u shfaqën si rezultat i incestit midis përfaqësuesve të Homo sapiens dhe Neandertalëve.

Dëshmitë arkeologjike tregojnë se përveç aftësisë për të gdhendur vegla pune nga guri, neandertalët praktikonin edhe varrimin e të afërmve të tyre të vdekur dhe kryenin ato fetare në varret e shpellave. Përveç kësaj, shenjat më të hershme të ndërtimit të banesave, të gjetura në një shpellë franceze, dhe të cilat, sipas vlerësimeve të shkencëtarëve, janë rreth 175,000 vjet të vjetra, i përkisnin Neandertalëve. Edhe gjetjet më të fundit tregojnë se njerëzit e kësaj specie praktikonin kanibalizëm, veçanërisht në kohë zie buke ose ushqim shumë të dobët. Në shpellat e Goyet dhe El Sidrón në territorin e Belgjikës moderne dhe Spanjës, përkatësisht, u zbuluan eshtrat e Neandertalëve, sipas të cilave mund të konkludohet se këta njerëz ishin të lëkurës dhe e gjithë palca e eshtrave u thith nga kockat e tyre. Këto kocka u përdorën më pas për të bërë të gjitha llojet e veglave dhe veglave. Për të njëjtat qëllime, neandertalët e lashtë përdorën eshtrat e kuajve dhe drerëve, të cilat u gjetën edhe në shpellat e përmendura.

8. Doggerland

Doggerland (Doggerland) - kjo është toka midis Anglisë moderne dhe Danimarkës, e cila nganjëherë quhet "Atlantis Britanike". Doggerland mori një pseudonim të tillë sepse ky vend ndodhet në fund të Detit të Veriut dhe dikur ishte i banuar. Në fund të epokës së fundit të akullnajave, rreth vitit 6300 para Krishtit, akullnajat filluan të shkrihen në mënyrë aktive, duke bërë që niveli i detit të rritet me rreth 120 metra, duke përmbytur shumë zona bregdetare të Evropës. Kjo ngjarje ka shumë të ngjarë të përshkruhet në legjendën e famshme të Përmbytjes.

Në periudhën parahistorike, Ishujt aktualë Britanikë ishin pjesë e një kontinenti të vetëm evropian dhe fiset, si Neandertalët ashtu edhe paraardhësit e njerëzve modernë, jetonin në territoret e përmbytura sot. Në atë kohë ishte tokë edhe Kanali anglez (ngushtica midis Francës dhe Anglisë). Shkencëtarët besojnë se këtu kishte një luginë lumi, ku Thames, Rhine dhe Seine moderne u bashkuan në një sistem të vetëm lumor në shkallë të gjerë.

Përveç mbetjeve të shumta të mamuthëve, të cilat u kapën nga peshkatarët që gjuanin në ujërat e Detit modern të Veriut, këtu u gjetën edhe vegla guri të njerëzve të lashtë. Ndër gjetjet ishin mbetjet e brirëve të drerit, të përdorura ndoshta si fuzhnjë. Artifakti daton në 10,000 - 12,000 pes, kur vendi ishte tundra e Doggerland. Arkeologët gjetën gjithashtu një fragment kafke 40,000-vjeçare të Neandertalit 16 kilometra larg brigjeve daneze, dhe mbetjet e një vendbanimi të tërë të lashtë u gjetën në brigjet britanike. Me fillimin e ndryshimeve klimatike, niveli i detit rritej në mënyrë të qëndrueshme me 5-10 m çdo 100 vjet, duke përmbytur gradualisht shpatet lokale, kodrat dhe fushat. Ngadalë por me siguri, banorët e këtyre trojeve u detyruan të shpërngulen në zonën e bregut të rërës Dogger Bank, pika më e lartë e zonës, e cila mbeti një ishull deri në vitin 6000 para Krishtit, derisa edhe ai u zhyt plotësisht.

7. Rrëshqitja e dheut në Sturegg

Ky incident mund të krahasohet me një ngjarje apokaliptike të përmasave biblike, por ajo ka ndodhur jo shumë kohë më parë si disa histori për bijtë e Adamit dhe Evës. Po flasim për rrëshqitjen më të madhe të dheut në historinë e njerëzimit - Rrëshqitja Storegga, e cila ndodhi diku midis 8400 dhe 7800 vjet më parë, 97 km nga bregu norvegjez. Një pjesë e madhe toke u shkëput nga shelfi kontinental i Evropës dhe u fundos në thellësitë pa fund të Detit të Veriut. Rrëshqitjet mbeten të mbuluara në fund me një sipërfaqe prej 95,000 km2. Sipas vlerësimeve të gjeologëve, nën ujë është formuar një “mbresë” prej 3500 km kub shkëmbinj sedimentarë. Një vëllim i tillë mund të mbulojë të gjithë Islandën me një shtresë dheu 34 metra.

Me shumë mundësi, shkaku i katastrofës ishte një tërmet, i cili provokoi një shpërthim të fuqishëm hidrati, në pritje të lëshimit të tij nga nën koren oqeanike. E gjithë kjo destabilizoi një pjesë të tokës bregdetare, e cila u shkëput nga shtresat kontinentale, duke u zhytur në ujërat e detit. Kjo u pasua nga cunami më i madh, i cili për një kohë të gjatë shkatërroi tokën e vendosur në afërsi të rrëshqitjes apokaliptike. Mbetjet e rrëshqitjeve të dheut të Sturgett u gjetën në brendësi, 80 km nga bregu dhe 30 km mbi nivelin e baticës. Duke pasur parasysh se në ato ditë niveli i detit ishte 14 m më i ulët se sot, mund të supozohet se lartësia e valës në disa vende i kalonte 24 m.

Skocia moderne, Anglia, Norvegjia, Islanda, Grenlanda, Irlanda, Hollanda, Ishujt Faroe, Orkney dhe Shetland janë goditur rëndë nga kjo rrëshqitje katastrofike dheu dhe cunami i fuqishëm. Mbi të gjitha, ndikimi i tërmetit u ndje nga Lugina Doggerland, e cila, sipas shkencëtarëve, u përmbyt plotësisht gjatë natës. Në një moment, e gjithë jeta në ishullin Dogger Bank u hodh në det.

Sot, disa shkencëtarë shqetësohen se aktivitetet e kompanive të naftës dhe gazit mund të përbëjnë një kërcënim serioz për rajonin dhe ata duhet të kryejnë një eksplorim më të plotë të shtratit të detit për të mos shkaktuar një fatkeqësi të re. Rrëshqitja e Sturegg nuk ishte e vetmja në zonë, besohet të ketë qenë vetëm një pjesë e një serie rrëshqitjesh që ndodhën këtu 50,000 deri në 6,000 vjet më parë.

6. Evropianët e parë në Amerikën e Veriut

Sot, pothuajse të gjithë e dinë se evropianët e parë në Amerikën e Veriut nuk ishin spanjollët nën Christopher Columbus në fund të shekullit të 15-të, por më tepër Vikingët e udhëhequr nga Leif Eriksson, i cili kishte qenë atje 4 shekuj më parë. Por edhe gjetjet më të fundit tregojnë se edhe luftëtarët skandinavë nuk ishin vizitorët e parë në Botën e Re. Njerëzit e epokës së gurit, të cilët jetonin në territorin e Francës moderne dhe të Spanjës veriore, ishin përpara të gjithëve. Solutreanët arritën për herë të parë në brigjet e Amerikës së Veriut rreth 26,000 vjet më parë gjatë Akullnajës së Madhe, kur akulli i Arktikut praktikisht lidhi dy kontinentet. Ndoshta, evropianët e lashtë udhëtonin me varkë përgjatë lugëve të akullit, duke gjuajtur foka dhe zogj. Pasardhësit e tyre besohet të jenë Inuitët dhe Eskimezët e ditëve të sotme.

Dëshmia e parë e kësaj teorie u zbulua në vitin 1970, kur një karkalec peshkimi ngriti nga fundi i detit një pykë guri prej 20 centimetrash, një qen dhe një dhëmb të përparmë të një mastodoni të lashtë, i cili ishte 22,700 vjeç, 97 km larg bregdeti i Virxhinias. Ajo që ishte më interesante për tehun e gurit ishte teknika me të cilën ishte bërë. Ajo kishte një ngjashmëri të habitshme me metodat e punës së racës që përdoreshin nga fiset Solutreane të Evropës parahistorike.

Pas këtij incidenti, disa objekte të tjera u zbuluan në 6 zona të tjera përgjatë gjithë Bregut Lindor të Amerikës së Veriut. Rrallësia e gjetjeve të tilla është për faktin se në kohët e lashta niveli i detit ishte shumë më i ulët, dhe njerëzit e epokës së gurit preferonin të vendoseshin në brigje. Është për këtë arsye që në tokë gjenden kaq pak gjetje arkeologjike. Dhe megjithëse kjo ende nuk është vërtetuar plotësisht, dhe ka shumë boshllëqe, shkencëtarët po anojnë gjithnjë e më shumë drejt hipotezës së origjinës Solutreane të skeletit të gjetur në zonën e Floridës. Mbetjet besohet të jenë 8000 vjeçare dhe shënuesit gjenetikë tregojnë lidhje farefisnore vetëm me evropianët, ndërsa përfshirja me popujt aziatikë nuk është gjetur.

Për më tepër, disa nga fiset indigjene të Amerikës së Veriut flasin gjuhë që nuk kanë asnjë lidhje me indianët që kanë rrënjë aziatike.

5. Historia e syve blu dhe lëkurës së hapur

Shkencëtarët kanë arritur në përfundimin se sy kalter e marrin origjinën e tyre diku në veri të Detit të Zi dhe fëmijët me këtë ngjyrë sysh filluan të shfaqen për herë të parë 10,000 vjet më parë. Deri atëherë, të gjithë njerëzit ishin me sy kafe ose me sy të zinj. Mbetjet më të vjetra të një njeriu me sy blu janë 7-8,000 vjet të vjetra dhe u zbuluan në veriperëndim të Spanjës moderne në një sistem shpellash pranë qytetit të Leon. Sipas analizës së ADN-së, 30-35-vjeçari që u gjet kishte sy blu, por ende lëkurë të errët, pothuajse e njëjtë me atë të afrikanëve modernë nën-Saharianë. ADN-ja e burrit është krahasuar me analizat e mbetjeve antike të gjetura në Suedi, Finlandë, Siberi dhe 35 evropianë modernë. Rezultatet treguan se kjo kulturë parahistorike, e cila u përhap në të gjithë kontinentin nga Spanja në Siberi, e njohur edhe për varrosjet e njerëzve me figura të "Afërditës paleolitike", është pjesërisht paraardhësi i shumë evropianëve modernë.

Studime të mëtejshme mbi 800 njerëz me sy blu në mbarë botën, nga Turqia dhe Danimarka në Jordani, treguan se tipari mund të gjurmohet në një një person specifik... Nuk mund ta thuash këtë për njerëzit me sy kafe. Arsyeja pse evropianët me sy krejtësisht kafe u bënë 40% me sy blu në vetëm 10,000 vjet është ende një mister për gjenetistët. Versioni më i mirë thotë se një mutacion në ADN-në e evropianëve me sy blu ndikoi në popullaritetin e tyre dhe më pas në fertilitetin. Burrat dhe gratë me sy blu kishin më shumë gjasa të zgjidheshin si partnerë sepse dukeshin më tërheqës për t'u çiftuar.

Ashtu si ngjyra e syve, ngjyra e lëkurës së një pjese të konsiderueshme të njerëzve ka ndryshuar edhe në Evropë, por disi më vonë. Gjenet përgjegjëse për më shumë hije e lehtë lëkura e ka origjinën në Lindjen e Mesme. Evropianët filluan t'u ngjanin njerëzve modernë me lëkurë të çelur vetëm 5800 vjet më parë. Të dyja këto të reja cilësitë fizike janë bërë një avantazh i qartë për të jetuar në gjerësi më larg nga ekuatori, ku dielli nuk është aq i nxehtë sa në tropikët. Përveç kësaj, një ngjyrë e hapur e lëkurës lejon një konsum më të madh të vitaminës D. Ndërsa lëkura e errët dhe sytë kafe mbrojnë një person nga rrezatimi i fortë ultravjollcë për shkak të përmbajtjes së lartë të melaninës, ato janë një disavantazh i qartë në kushtet e gjerësive gjeografike ku dielli nuk është i tillë. aktive.

4. Qytetërimi Cucuteni-Trypillian dhe rrota e parë

Në një kohë kur evropianët jetonin nga gjuetia dhe grumbullimi dhe përdornin gurët si mjete dhe armë, qytetërimi arkeologjik eneolitik lulëzoi në rajonin e Moldavisë moderne, Ukrainës dhe Rumanisë për 3000 vjet. Diku midis 5500 dhe 2750. Para Krishtit, populli Cucuteni krijuan komunitetet më të mëdha për kohën e tyre, në të cilat jetonin deri në 15,000 njerëz në të njëjtën kohë, të cilët ndërtuan rreth 2,700 ndërtesa. Ata banonin në një sipërfaqe prej përafërsisht 360,000 metra katrorë. km dhe u shpërndanë në një lloj konfederate në një distancë 3-6 km nga njëra-tjetra. Me shumë mundësi ishte një shoqëri matriarkale. Arkeologët rumunë kanë bërë së fundmi një numër gjetjesh interesante, duke përfshirë një kompleks të madh tempulli. Sipas shkencëtarëve, ajo është tashmë 7000 vjet e vjetër. Ndërtesa e vjetër zë 994 m2. m dhe është pjesë e një vendbanimi jo të plotë të gërmuar, sipërfaqja e të cilit llogaritet të mbulojë 250.000 metra katrorë. m. Ky është gjetja më e madhe arkeologjike e këtij lloji dhe shkencëtarët kanë ende shumë punë për të studiuar.

Shoqëria prehistorike e Cucuteni-Trypillianëve varej shumë nga bujqësia dhe blegtoria, por ata praktikonin edhe gjuetinë konvencionale. Dëshmitë arkeologjike tregojnë se këta njerëz ishin gjithashtu poçarë, argjendar dhe punëtorë tekstili shumë të aftë. Imazhet e simboleve svastika dhe yin-yang u shfaqën në produktet e tyre 1000 vjet përpara se këto gjurmë të kultivoheshin nga qytetërimet indiane dhe kineze, përkatësisht. Rreth 70% e trashëgimisë së qeramikës neolitike e ka origjinën këtu - në rajonin e Evropës Lindore. Shkencëtarët zbuluan gjithashtu se shumë nga vendbanimet Cucuteni kishin një "fund të dyfishtë". Duket se ky qytetërim e kishte zakon t'i prishte vendbanimet e tyre një herë në 60-80 vjet, për të rindërtuar vendbanimet e tyre në të njëjtin vend më vonë. Me sa duket kjo ishte pjesë e një rituali për nder të ciklit të vdekjes dhe rilindjes, si dhe një lloj sakrifice fetare për shpirtrat.

Ndoshta ishte qytetërimi Cucuteni-Tripoli ai që ishte përgjegjës për shpikjen e rrotës. Dikur rrota më e vjetër është 5 150 vjeçare dhe është gjetur në Slloveni. Megjithatë, në Ukrainë u zbulua një artefakt, duke hedhur poshtë ndoshta autorësinë sllovene të timonit. Siç doli, kultura e lashtë Tripiliane skaliti lodra balte në formën e demave në rrota disa shekuj më parë. Deri më tani, kjo nuk është një provë e besueshme, por gjasat që ishin Cucuteni që shpikën timonin janë mjaft të larta.

Teoria që shpjegon zhdukjen e tyre i referohet faktit se qytetërimi agrar ka vuajtur shumë nga ndryshimet shkatërruese klimatike.

3. Kultura e Turdas-Vinçës dhe shkrimi më i vjetër në botë (protoshkrimi)

Kultura Turdas-Vinca, qytetërimi Cucuteni-Tripoli dhe disa popuj të tjerë më së shpeshti kombinohen në qytetërimin e Danubit, pasi të gjithë u vendosën në toka pjellore pranë lumit të madh Danub. Cucuteni jetoi më në veri dhe kultura Vinca përhapi ndikimin e saj në territoret e Serbisë së sotme, pjesë të Rumanisë, Bullgarisë, Bosnjës, Malit të Zi, Maqedonisë dhe Greqisë gjatë periudhës 5 700 - 3500 pas Krishtit. para Krishtit.

Sistemi i tyre hierarkik mbetet i panjohur dhe ka mundësi që të mos kenë qenë subjekt politik. Në të njëjtën kohë, ky qytetërim u dallua nga një shkallë e lartë e unitetit kulturor, e përhapur në territore mjaft të gjera.

Si Cucuteni ashtu edhe Turdas Vincha ishin një popull shumë i zhvilluar për kohën e tyre. Ishin ata që krijuan për herë të parë vegla bronzi, makina tjerrëse dhe filluan të dizajnojnë mobilje. Megjithatë, artefaktet që i përkasin kësaj kulture janë ende objekt polemikash, pasi disa arkeologë shohin gjurmë të ndikimit të Anadollit. Një kamp tjetër studiuesish beson se Vinca u bënë pasuesit e qytetërimit Starcevo-Krishna (starcevo) që jetoi këtu. Në çdo rast, ata skalitën qeramikë të mahnitshme, të cilat më vonë i gjetën nëpër vendbanimet e tyre.

Disa studiues besojnë se Vinchas ishin madje shpikësit e sistemit të parë të shkrimit. Në vitin 1961, në territorin e Transilvanisë moderne (Rumani), u gjetën 3 pllaka të vogla, që datojnë rreth 5500 para Krishtit. Specialistët në kulturën Mesopotamiane nuk i njohin këto pllaka dhe simbolet e tyre të dallueshme si shembuj shkrimi, duke pretenduar se artefaktet janë të gdhendura me modele të thjeshta që kanë një funksion thjesht dekorativ.

Por shumë studiues dhe gjuhëtarë të tjerë nuk e ndajnë këtë skepticizëm dhe besojnë se protoshkronja e parë në botë u shfaq këtu, në Ballkan, pothuajse 2000 vjet përpara kuneiformës sumere. Sot, shkencëtarët dallojnë 700 karaktere të veçanta që i përkasin shkrimit të Danubit, i cili është i krahasueshëm me numrin e hieroglifëve të përdorur nga egjiptianët e lashtë. Nëse kjo teori justifikohet, do të jetë e mundur të deklarohet me siguri se djepi i qytetërimit modern evropian nuk është Mesopotamia, por Ballkani.

2. Skeleti nga Varna dhe varri më i pasur prehistorik

Gjatë gërmimeve në vitet 1970 pranë qytetit port të Varnës në Bullgarinë lindore, arkeologët gjetën një nekropol në shkallë të gjerë që daton në mijëvjeçarin e 5-të para Krishtit. Kur arritën në varrin 43, shkencëtarët kuptuan se kishin zbuluar thesarin më të pasur prehistorik. Thesari përbëhej nga 3000 artefakte ari, pesha totale e të cilave ishte 6 kg. Metal i çmuar... Në varre të tjera u gjetën edhe objekte prej ari, por ishin dukshëm më pak.

Ky vend dallohet edhe për faktin se këtu u zbulua varrimi më i vjetër i një njeriu të një klase të privilegjuar. Patriarkati në Evropë atëherë sapo po shfaqej, dhe deri atëherë, vetëm gratë dhe fëmijët nderoheshin me varre të menduara dhe të dekoruara me kujdes.

Qytetërimi Varnian arriti kulmin e tij në periudhën nga 4 600 deri në 4 200 pes, kur ky popull filloi për herë të parë të krijonte produkte nga ari. Pasi u vendosën në bregun e Detit të Zi dhe posedonin mallra shumë të vlefshme për tregti (ar, bakër, kripë), Varnians u pasuruan shumë shpejt. Dëshmitë arkeologjike tregojnë se kjo kulturë e lashtë dallohej nga një strukturë hierarkike e mirëmenduar dhe pikërisht këtu lindën themelet e para të një shoqërie monarkike, në të cilën, edhe atëherë, përfitimet e nxehta me shpejtësi u shpërndanë në mënyrë të pabarabartë midis anëtarët e saj.

Rënia e qytetërimit Varnian ndodhi po aq befas sa edhe lulëzimi i tij. Thesaret e panumërta dhe prosperiteti i lakmueshëm i Varnians tërhoqën vëmendjen e luftëtarëve të stepës dhe nomadëve. Dëshmia e shfaqjes së armës së parë, e krijuar jo kundër një kafshe, por kundër një personi, u gjetën edhe në varret bullgare. Pikërisht atëherë filluan luftërat e para në shkallë të gjerë, të lidhura me luftën për përfitime materiale. Së bashku me ndryshimin e klimës, kjo ka çuar në varfërimin e shpejtë të një qytetërimi dikur të begatë.

1. Zbutja e qenit

Ne vendosëm ta mbyllim këtë listë me një histori rreth miku më i mirë personit dhe se kur filloi kjo miqësi për herë të parë. Deri më tani, shkencëtarët dhe arkeologët pohojnë se zbutja e qenit u bë pothuajse njëkohësisht në vende të ndryshme të botës dhe në varësi të rajonit të vendbanimit, ne kemi zbutur lloje të ndryshme ujqërish. Njerëzit jo vetëm zbutën ujqërit, por asnjë kafshë tjetër nuk na pranoi aq shpejt dhe miqësorë sa qentë e sotëm. Ne kemi zbutur shumë kafshë të ndryshme, duke filluar të blejmë bagëti, kur kemi zgjedhur një mënyrë jetese të ulur, por qentë kanë qenë ndihmuesit tanë që në ditët e gjuetisë dhe nomadizmit.

Gjëja më e mahnitshme është se sa herët një njeri arriti të zbusë një ujk të egër. Vlerësimet e mëparshme të ekspertëve bazoheshin në zbulimin e mbetjeve të ujkut që ishin 14,000 vjet të vjetra. Por gjetjet më të fundit të mbetjeve të qenve, si në territorin e Belgjikës moderne ashtu edhe në Rusinë qendrore, konfirmojnë faktin e zbutjes së përfaqësuesve të familjes së qenit 33,000 dhe 36,000 vjet më parë. Ky zbulim i mahniti arkeologët, pasi rezultoi se burri u bë mik me qenin 20 mijë vjet më herët se sa pritej.

Keltët mund të quhen me siguri bërthama e formimit të pothuajse të gjitha kombeve titullare të Evropës Qendrore. Për një mijë e gjysmë vjet para lindjes së Krishtit, fiset kelte ishin të përqendruara vetëm në pjesën lindore të Francës, në pjesën ngjitur të Gjermanisë Perëndimore, në Belgjikën jugore dhe në Helvetia veriore ose në Zvicër. Por tashmë në shekullin IV para Krishtit, Keltët filluan të përhapen me shpejtësi në të gjithë pjesën evropiane të kontinentit.

Ata arritën në territorin e Polonisë moderne dhe Ukrainës Perëndimore. Përpjekjet e tyre mbahen mend mirë nga Ballkani dhe Apeninet. Me egërsinë e tyre, ata lanë një përshtypje të madhe te banorët e Iberisë (kjo është mbretëria aktuale spanjolle) dhe te saksonët që banonin në Ishujt Britanikë. Ata arritën në territorin e Skocisë moderne, Irlandën, asimiluan dhe ndryshuan në mënyrë drastike qëndrimin e popullsisë së të gjitha territoreve të mësipërme.

Historia e origjinës

Keltët nuk janë të huaj nga kontinentet e largëta. Këto janë fise të lidhura me njëri-tjetrin që jetonin në luginën e Rhine, në Danubin e sipërm, në Seine e sipërme, Meuse dhe Loire. Romakët, të befasuar sinqerisht nga pamja dhe sjelljet e tyre, i quajtën ata Galë. Kaq për toponiminë e fjalëve të famshme: gjeli galik, Galicia, Helvetia, halite.

Por fjala "kelt" ka një origjinë disi artificiale. Ajo u propozua nga Lloyd në shekullin e 17-të. Një gjuhëtar që studion ngjashmërinë gjuhësore të rajoneve të ndryshme historike dhe etnografike të Britanisë së Madhe vuri në dukje ngjashmërinë midis tyre. Ai u dha atyre edhe emrin "grupi keltik", i cili ngeci, duke u bërë një emër i njohur për të gjithë popujt etnikisht homogjenë, edhe para epokës sonë, të "përhapur" në të gjithë Evropën. Pjesa jugore e kontinentit nuk iu nënshtrua zgjerimit, megjithëse ishte goxha e frikësuar nga alienë të tillë.

Feja

Keltët janë një nga paganët më të famshëm, traditat e shenjta të të cilëve po restaurohen në mënyrë aktive dhe po teatralizohen sot. Keltët kishin një panteon të madh qeniesh hyjnore: Taranis dhe Jezusi, Lug dhe Ogmius, Brigantia dhe Cernunnos. Por ata nuk kishin një hyjni të vetme supreme, si Zeusin, Odinin, Perunin apo Jupiterin. Ajo u zëvendësua nga Pema Botërore. Në 98%, ky ishte emri i Dushkut më të përhapur dhe më të fuqishëm në korije afër vendbanimit kelt.

Priftërinjtë Druid i shërbenin lisit. Ata shmangnin sakrificat njerëzore, por në rast nevoje urgjente mund të pinin sistemi rrënjor koka Lisi është gjak njeriu. Priftërinjtë merreshin me rituale dhe kulte, edukimin e fëmijëve të fisit. Për më tepër, priftërinjtë kishin fjalën e fundit në çdo gjykim.

Keltët e zakonshëm besonin në një jetë të përtejme, kështu që ata i shoqëronin të vdekurit me shumë sende thelbësore, nga pjatat dhe armët deri te gratë dhe kuajt. Por ata zakonisht ua prenë kokat armiqve, sepse besonin se shpirti i njeriut jeton në kokë. Gjatë armiqësive, ata prenë dhe mblodhën kokat e armiqve, duke i varur nga shala. E sollën në shtëpi, gozhduan në hyrje të banesës. Kokat më të vlefshme të armikut ruheshin në enë të mbushura me vaj kedri. Në rrethet e studiuesve qarkullon ideja se më vonë këta koka ishin pjesëmarrës apo objekte të kulteve fetare.

Strukture shoqerore

Fiset kelt jetonin si shoqëri tipike fisnore me karakter të theksuar patriarkal. Në krye të komuniteteve ishin priftërinjtë dhe udhëheqësit, duke tërhequr vazhdimisht mbi vete “batanijen” e pushtetit. Pushteti gjyqësor ishte nominalisht në duart e kreut të klanit. Por shumë shpesh ai dëgjonte mendimin e Bregonëve. Kjo është ndarja më e ulët e priftërinjve druidë, e cila merrej me interpretimin e ligjeve dhe monitoronte respektimin e të gjitha riteve të kërkuara.

Luftëtarët meshkuj ishin shtylla kurrizore e shoqërisë fisnore kelte. Ishin ata, babai apo djali i madh, që morën shpërblimin për vajzën e tyre kur ajo u martua. Nga rruga, sipas ligjeve lokale, ajo mund ta bënte këtë jo më shumë se 21 herë. Në rast divorci, gratë mund të marrin të gjithë pasurinë e tyre.

Keltët kishin një sistem shumë të zhvilluar gjobash dhe shpërblimesh. Për shembull, për vrasjen e një njeriu, fajtori duhej të paguante të afërmit e "7 skllevërve". Skllevërit e gjallë ishin monedha kryesore e keltëve. Si mjet i fundit, ato u zëvendësuan nga lopë. Kishte gjoba për rrahje, gjymtim, plagosje, vrasje nga një pritë ose vrasje pa dashje të një anëtari të klanit. Shuma e pagesave u rregullua në varësi të statusit të Keltit të prekur në shoqëri. Sa më i pasur të ishte, aq më shumë "i kushtonte" vrasësi vdekja e tij.

Keltët e parë jetuan në gropa, shpella dhe kasolle gjysmë të gërmuara në tokë. Më vonë, ata filluan të ndërtojnë fortifikime prej guri - oppidume. Këto janë shembuj të kështjellave të para evropiane. Me zhvillimin e qytetërimit, ato u kthyen në qytete të tëra fortifikuese. Burrat keltë ishin të angazhuar në gjueti, luftë dhe peshkim. Por bollëku i skllevërve lejoi klanet individuale të angazhoheshin në bujqësi, për më tepër, mjaft efektive. Keltët zotëruan në mënyrë të përsosur artin e shkrirjes dhe përpunimit të metaleve, blegtorinë dhe mbajtën marrëdhënie tregtare me shumicën e kombeve evropiane që ende nuk ishin kapur.

Keltët konsiderohen si një nga luftëtarët më të egër dhe më të ashpër në kontinentin evropian. Kundërshtarëve u bënë shumë përshtypje dyndjet e njerëzve praktikisht të zhveshur, të lyer me bojë blu dhe me kokat e tyre të lyera me gëlqere. Për të goditur kundërshtarët jo vetëm me shikim, por edhe me zë, ata bërtisnin dhe ulërinin në tuba të posaçëm, të cilët quheshin carnix dhe dukeshin si kokat e kafshëve të egra. Në kokat e tyre mbanin helmeta në të cilat ishin ngulur pendët e gjelit. Meqë ra fjala, romakët, të cilët i panë të parët keltët në fushën e betejës, prandaj i quajtën ata Galë, domethënë gjela.

Pasi zgjidhën dhe vendosën një hierarki brenda territorit alpin, keltët u deklaruan me zë të lartë në të gjithë Evropën, duke sulmuar Massalinë 600 vjet para Lindjes së Krishtit. Kjo është Marseja e sotme dhe një ish-koloni greke. Njerëz të zhveshur blu me tatuazhe dhe pendë gjeli në kokë, që bërtisnin dhe mbanin erë si luanë, arinj ose derra, u bënin përshtypje dëshpëruese kundërshtarëve, mbollën tmerr dhe panik, ndaj fituan lehtësisht.
200 vjet më vonë, pas sulmeve të tilla goditëse episodike, Keltët arritën të pushtonin Romën. Njëkohësisht me këtë ngjarje, grupimet lindore të keltëve filluan të lëvizin përgjatë Danubit, në Gadishullin Ballkanik, në pjesën veriore të Greqisë moderne. Përpjekja e udhëheqësit të urryer të keltëve, Brena, për të plaçkitur tempullin e Apollonit të Delfit dhe për të prerë kokën e statujës së Zotit Diell, daton në të njëjtën kohë. Por stuhia që filloi i trembi barbarët supersticiozë, duke i dhënë Delfit mundësinë për të admiruar tempullin e tyre për disa shekuj të tjerë.

Mbreti Nicomedes i Parë (281-246 p.e.s.), i ulur në fronin e lëkundur të Bitinisë në Azinë e Vogël, ftoi një grup keltësh, fjalë për fjalë 10 mijë njerëz, me gra, fëmijë, lopë dhe skllevër, për të kaluar Bosforin dhe për ta mbështetur në luftërat dinastike... Ishin këta dhjetë mijë mercenarë që u bënë baza e Galatisë, një shtet që ekzistonte për katërqind vjet në pafundësinë e Turqisë moderne veriperëndimore.

Kështu, Keltët u vendosën me shumë sukses në kontinentin e Evropës dhe u vendosën fort në Ishujt Britanikë dhe në Irlandë. Në ato vende ku u kundërshtuan nga perandoria, në mënyrën romake, manovra ushtarake e migracionit nuk funksionoi. Prandaj, jugu i Iberisë, Gadishulli Apenin dhe vija bregdetare e Ballkanit mbetën të papushtuara nga barbarët. Në këto pjesë, atyre u lejohej të kryenin vetëm operacione tregtare dhe ndonjëherë të praktikonin artin e bastisjeve të befasishme dhe blitzkriegs primitive.

Irlandezët dhe kornishët, bretonët dhe skocezët, uellsitë, francezët lindorë, belgët, zviceranët, banorët vendas të Bohemisë dhe gjermanët perëndimor konsiderohen sot paraardhësit e tyre të keltëve.

trakët

Trakët u bënë të famshëm në të gjithë Evropën nga dy anëtarët e fiseve të tyre: këngëtari Orfeu dhe rebeli Spartak. Vendin ku u formua dhe jetoi ky etnos, Ksenofani dhe Herodoti e quajtën Gadishullin Ballkanik. Trakët pushtuan territorin nga kreshtat e Pindit dhe malësitë Dinarike deri te Stara Planina dhe Rodopi, përfshirë këtu. Ato u regjistruan në pjesën perëndimore të Azisë së Vogël, në territorin e ulusit modern turk të Anadollit. Por përtej harkut të Karpateve, etnosi që i dha botës muzikantin legjendar të lirës nuk është përhapur.
Për faktin se tani gjuhë e vdekur Trakët i përkasin familjes së gjuhëve indo-evropiane, supozohet se vetë përfaqësuesit njerëzit e lashtë erdhi në Ballkan nga Azia Jugore... Një nga ndalesat në shkallë të gjerë të paraardhësve të trakëve, të cilët lanë aty një sërë artefakte karakteristike, ishte qëndrimi i tyre afatgjatë në territor. Ukrainë moderne... Në qendër të shtetit, në pyllin Belogrudov të rajonit Cherkasy, u gjetën enë në formë tulipani, lugë, mjete bujqësore prej bronzi, por me përdorimin e futjeve të silikonit.

"Ndriçuar" në shekullin 11-9 p.e.s. në malësinë e Podolskut, në ndërthurjen e Dnieper, Bug Jugor dhe Dniester, paraardhësit e Trakëve migruan nëpër Karpatet, në Ballkan, për të formuar një të vetme. monolit etnik në këtë zonë pjellore.

Feja

Trakët ishin paganë që besonin në perënditë e kafshëve, në perënditë - zbutës të elementeve natyrore. Sipas tyre, shpirti i një të ndjeri u zhvendos në botën e paraardhësve dhe atje bënte një jetë të ngjashme me atë të tokës. Për të lehtësuar ekzistencën e një bashkëfisnitari në një botë tjetër dhe për të shpëtuar trupin e tij nga abuzimi i njerëzve dhe kafshëve, trakët ndërtuan dolmenë, ose varre guri, për të vdekurit e tyre. Për njerëzit më të pasur, u krijuan "pallate të jetës së përtejme". Ata kishin një dhomë varrimi të gjerë, një korridor dromos dhe një holl, në të cilin ngatërrestarët e mundshëm prisnin surpriza të pakëndshme, si një tavan i shembur ose një fole me gjarpërinj. Për anëtarët e fiseve më të varfra, dhomat e vogla individuale të varrimit ishin prerë në gurët gëlqerorë ose merlë përreth.

Gjatë formimit të besimeve të shenjta, pati një alternim të rëndësisë së perëndeshave femra përgjegjëse për pjellorinë, ujin, tokën dhe imazhet mashkullore të përfaqësuara nga perëndi, zotër të gjuetisë, rrufetë, luftërat dhe farkëtarët. Periudhat vareshin nga ajo që trakët po bënin në këtë moment. Jetoi në tokat pjellore të Ukrainës dhe Gadishullit Ballkanik, duke u angazhuar në bujqësia, perëndeshat femra u bënë më të rëndësishme. Gjatë periudhave të rivendosjes dhe kërkimit të tokave të reja, kur territoret e reja duhej të rimarrëteshin, perënditë meshkuj dolën në krye. Meqë ra fjala, pikërisht në këtë kohë u zvogëlua roli i priftërinjve. Por, sapo trakët gjetën një strehë pak a shumë të qëndrueshme, priftërinjtë morën përsëri forcë.

Produktet e bujqësisë ose rezultatet e gjuetisë u flijuan perëndive, gjurmë sakrificë njerëzore deri më sot nuk është gjetur

Sistemi social

Trakët në periudhën para erës sonë janë përfaqësuesit kanonikë të sistemit primitiv komunal. Ata jetonin në grupe fisnore të shpërndara, me një prijës të detyrueshëm dhe kryemagjistar. Statusi i një anëtari të komunitetit varej drejtpërdrejt nga pasuria e tij, sa më shumë kuaj, lopë dhe furnizime ushqimore të kishte një person, aq më shumë bashkëfisnitarët e dëgjonin mendimin e tij. Gratë nuk u cenuan të drejtat e tyre. Por, para zhvendosjes kryesore në Ballkan, poligamia ishte e përhapur te trakët, e cila varej edhe nga statusi i "burrit". Sa më i pasur të ishte një burrë, aq më shumë gra mund të merrte mbështetjen e tij.
Trakët përdorën në mënyrë aktive punën e skllevërve. Të dy të burgosurit e luftës dhe anëtarët e tjerë të fisit që kishin gjobitur u bënë skllevër.

Në fillim të epokës sonë, shoqëria thrakase ishte e ndarë në klasa të qarta: princër, luftëtarë, njerëz të lirë të angazhuar në bujqësi, tregti ose zeje dhe skllevër. Me talente apo fat të veçantë, pati një kalim nga një kategori sociale në tjetrën.

Vendbanimet trake ndryshonin gjeografikisht. Ata popuj që u grupuan në territorin e Bullgarisë moderne, Sllovakisë, të rrethuar me pyje dhe të fshehur pas vargmaleve malore, ndërtuan fshatra të pafortifikuara dhe konsideronin si elementët më të mirë të fortifikimit lumenjtë, gëmushat dhe kreshtat malore.
Trakët e Jugut, të cilët jetonin në brigjet e deteve Adriatik, Mesdhe, Marmara dhe Pontik, u detyruan të mbronin vendbanimet e tyre, të hapura për të gjithë udhëtarët e detit. Prandaj, ata fortifikuan vendbanimet e tyre dhe ndërtuan fortesa primitive, por efektive.

Luftërat me popujt e tjerë dhe shpërngulja

Lulëzimi i popullit trak ra në shekullin I-V pas Krishtit. Kishte më shumë se dyqind fise trake, prandaj, për lehtësi studimi, shkencëtarët i ndanë ato në katër grupe rajonale.

Grupi i parë përfshin, në fakt, Trakën. Ky është një rajon historik dhe kulturor që zë territorin e Bullgarisë së sotme dhe territorin evropian të Turqisë. Një tjetër tokë, jo më pak e famshme, e vendbanimit kompakt të trakëve, quhet Dacia. Këto janë tokat e Rumanisë së sotme. Rajonet e tretë dhe të katërt, Misia dhe Bithynia, ndodheshin afër, në gadishullin e Azisë së Vogël, në bregun e detit Marmara dhe Pontik, vetëm njëri në perëndim dhe tjetri në lindje, duke përfunduar në kufijtë e malet Pontine.
Menjëherë pas shpërnguljes së trakëve në Ballkan, filluan shpërnguljet e mëdha të të ashtuquajturve "popuj të detit". Kjo u dha atyre një shans për të fituar një bazë të fortë në tokën e tyre të preferuar. Deri në shekullin e pestë para Krishtit, trakët ishin kryesisht të zënë me konflikte brenda fisnore dhe përpjekje për t'u bashkuar nën sundimin e një udhëheqësi, një monarku të mundshëm.
Rezultati i negociatave të gjata dhe luftërave episodike ishte shfaqja e mbretërisë Odrysian, e cila u bë më e shtet i madh të kohës së vet. Shteti i fundit trak i formuar para erës sonë është Dakia. Mblodhi nën sundimin e tij të gjitha trojet e banuara nga ky grup etnik, mbreti Burebista. Me fuqinë dhe fuqinë e armëve, ai bashkoi një territor të madh në një organizëm të vetëm. Kjo përfshinte toka nga vetë Bug Jugor, lugina Karpate, e gjithë Bullgaria, Moravia dhe Staraya Planina.
Pasi Burebista u vra nga rebelët, bashkimi u vazhdua nga mbreti Decebalus. Për këtë, atij iu desh të luftonte gjithë jetën me romakët, të cilët nuk donin shfaqjen e një Trake të bashkuar. Perandori Trajan kaloi pesë vjet të jetës së tij duke pushtuar mbretërinë e Decebalus. Pas disfatës së trupave trake, mbreti goditi veten me shpatë dhe romakët e kthyen Dakinë në koloninë e tyre.
Pak më vonë, tashmë në shekullin e 5 pas Krishtit, Keltët erdhën në tokën e Trakëve, rrëzuan romakët dhe formuan mbretërinë e tyre, Galike, duke zgjedhur qytetin e Tilisit për kryeqytet. Me kalimin e kohës, trakët u asimiluan me sukses me skithët-plot, prandaj ata u bënë baza për formimin e degës jugore të sllavëve: bullgarët, sllovakët, çekët, popujt jugosllavë.

gotët

Kulmi i ndikimit të gotëve në Evropë ra në shekullin 1-8 pas Krishtit. Shumë mbretër suedezë dhe aristokratë spanjollë e quajnë veten me krenari pasardhës të një prej popujve më të rëndësishëm në Evropë. Vetë formimi i etnosit ndodhi në pjesën juglindore të Gadishullit Skandinav, edhe para erës sonë. Ky është territori i Suedisë së sotme. Historiani gotik me origjinë alane Jordan i Krotonit e quajti këtë vend Skandza. Një vijë më vete në përkufizimin e zonës ku Gotët u identifikuan si popull është ishulli Gotland, i cili shtrihet përgjatë bregut të Suedisë si një shigjetë e ngushtë.

Historia e origjinës

Në shekullin e parë pas Krishtit, Berigu, udhëheqësi karizmatik dhe "Moisiu" verior, nisi të gjithë procesin evropian të migrimit të Kombeve të Mëdha. Berigu dhe njerëzit e tij, që i ishin besnikë, lundruan përtej Detit Baltik me tre anije, duke zbritur në veri të Polonisë moderne, në rajonin e Gdansk, Sopot dhe Gdynia. Një epope për motivimin e njerëzve, notin dhe hapat e parë në Pomorie përshkruan historiani Jordan në veprën e tij “Getika”.
Pasagjerët e tre anijeve lindën tre fise bazë: pylltarët, stepat e mëdha dhe Gepidët e fuqishëm dhe agresivë. Ndërkohë, pasi u bashkuan, ata dëbuan vandalët dhe rrugët që e kishin zotëruar tashmë nga Pomorie pjellore. Bashkimi i tre fiseve gotike mori formë në të ashtuquajturën kulturë Volbare.
Rrugët e mbushura me njerëz dhe vandalët filluan të zhvendoseshin në jug, në një Mesdhe edhe më të rehatshëm. Pasojat e një zhvendosjeje të tillë globale u ndjenë nga Perandoria Romake. Vetë gotët, të udhëhequr nga udhëheqësi Filimer, u zhvendosën në jug në shekullin e 6-të, duke pushtuar pothuajse të gjithë territorin e Ukrainës dhe Rumanisë moderne, duke krijuar kulturën unike të Chernyakhov.

Feja

Pavarësisht ndikimit të madh të gotëve në diamantin modern etnik evropian, informacioni i saktë rreth fesë nuk është ruajtur. Burimi kryesor rreth tyre është vepra e historianit Jordan. Dhe duke qenë se ai ishte peshkopi aktual i Krotonit, ai qëllimisht nuk i kushtoi vëmendje ushtrisë së perëndive të gotëve të hershëm paganë.
Një burim i vogël, por më i besueshëm konsiderohet "Saga e Herverit". Aty përmendet vetëm perëndia e betejave, bubullimave dhe vetëtimave - Donari, por nuk mohohet ekzistenca e qenieve të tjera hyjnore. Kleri nuk pati shumë ndikim në pjesën më të madhe të popullsisë. Ata jetonin veçmas nga fisi, në pyllin Mirkvid, mes krijesave përrallore dhe mitike. Ekziston një version që molfarët ukrainas-rumunë morën forcën dhe njohuritë e tyre pikërisht nga paraardhësit e tyre ostrogotikë.
Gotët e hershëm i dogjën të vdekurit e tyre, të tjerët i vendosën me kujdes në varrezat. Pranë të vdekurve shpesh gjendeshin bizhuteri metalike, kupa, krehër dhe enë qeramike.
Më shumë informacion është ruajtur për preferencat e shenjta të vizigotëve. Në shek.
Udhëheqësi vizigotik u vizitua nga prifti Wulfil, një got etnik. Ishte ai që ndihmoi në konvertimin e nënshtetasve të Freitingern në të krishterë. Peshkopi Ulfilah përpiloi alfabetin gotik dhe, duke e përdorur atë, përktheu Biblën në gjuhën e tij amtare. Në shekullin e 6-të, të gjithë vizigotët që iu nënshtruan mbretit Recared u konvertuan në krishterim.

Strukture shoqerore

Populli i fuqishëm gotik nuk kishte një udhëheqës të përhershëm, u shfaqën vetëm udhëheqës të situatës, ndikimi i të cilëve humbi pas një sulmi, avancimi ose aksioni ushtarak kundër armikut. Në kohë paqeje ose qetësie episodike, i gjithë populli gotik ndahej në klane. Në krye të secilit ishte lideri i tij, i cili ruante me xhelozi autoritetin dhe tokën.
Udhëheqësit e klaneve më të mëdha mund të hynin në marrëdhënie vasale me bashkëfshatarët e tyre. Disa, thënie apo luftëtarë, u dhanë armë nga krerët. Të tjerë, bucellarë ose djem, morën armë dhe ndarje të denjë të tokës. Udhëheqësit kishin pushtet të pakufizuar, veçanërisht gjatë periudhës së betejës dhe periudhës para saj.
Fillimisht, në ditët kur gotët sapo vunë këmbën në tokën polake, udhëheqësi u zgjodh nga një asamble e njerëzve të lirë. Në periudhën nga shekulli i parë deri në shekullin e shtatë, e drejta e trashëgimisë dhe ligji zgjedhor zëvendësuan vazhdimisht njëra-tjetrën, duke shkaktuar paqëndrueshmëri në shoqëri, grindje ndërklanore dhe brendaklanore.
Gratë e gotëve të hershëm kishin më shumë të drejta sesa mund të gëzonin zonjat e shekullit V-8. Njerëzit përfitonin nga puna e skllevërve, për fat që luftërat siguronin rregullisht punë falas.

Luftërat me popujt e tjerë dhe shpërngulja

Baza e fuqisë dhe zgjerimit të gotëve u vendos në një organizim ushtarak ideal. Njësia kryesore strukturore e ushtrisë u konsiderua si një duzinë luftëtarësh. Ata drejtoheshin nga dekani. Nga dhjetëra ata u shtuan në njëqind. Ajo iu bind njëqindvjetorit. Nga qindra u shtuan një mijë, në krye të të cilëve ishin mijëvjeçarët. Por vetë mijëvjeçarët nuk i planifikuan betejat, por vetëm ndoqën me bindje urdhrat e udhëheqësit, udhëheqësit, më vonë mbretit ose monarkut të tij zëvendësues, dukës. Në betejë, gotët e mëvonshëm zëvendësuan me dëshirë këmbësorinë me kalorës.
Fiset gote u ndanë në dy pjesë tashmë në shekullin III. Gjatë zhvendosjes aktive, ushtarake nga territori i Moldavisë moderne, pastaj Dacia, Romakët, njerëz të mëdhenj të ndarë në drejtime të ndryshme.

E para është dega lindore. Ata janë pasardhës të Greatungs - njerëzve të stepave të pafundme, ose Ostrogotëve. Ata u angazhuan në zhvillimin e dendur të territorit midis Dnieper dhe Dniester brenda kufijve të Ukrainës moderne, Moldavisë Transnistriane, pjesës së Danubit të Rumanisë dhe një pjese të vogël. Rusia moderne përfaqësuar nga Gadishulli Taman. Historiani Herodoti, duke udhëtuar përgjatë bregut verior të Detit të Zi, u befasua nga bukuria, liria dhe arti luftarak i grave gotike. Ai i "vendosi" Amazonat e tij, të cilat janë bërë legjendë, pikërisht këtu, në ndërthurjen e lumenjve Dnieper dhe Dniester. Nga pozicionet e tyre gotët u shtynë mënjanë nga pushtimet e mëvonshme të hunëve.

Dega e dytë janë trashëgimtarët e terving. Ata janë Gotët Perëndimorë ose Visigotët që u zhvendosën në perëndim.
Vizigotët kaluan Bosforin dhe përfunduan në Greqi, ku u shënuan nga plaçkitja e gadishullit të Halkidikisë dhe sulmi ndaj Thrakisë. Ne vizituam Korintin dhe vrapuam me kuaj nëpër Athinë. Në Ballkan, pas një përleshjeje me vizigotët, Marcus Aurelius iku, duke ia lënë armikut tokat e Serbisë moderne. Pak më vonë, Gotët u kapën me romakët dhe mundën përsëri ushtrinë e tyre në Andrianopojë. Akordi i fundit, përpara se të ecte një marshim fitimtar përgjatë gjithë bregdetit Apenin, ishte shkatërrimi i Romës nga trupat e Alaric.
Më pas, Gotët Perëndimor në shekullin e 5-të pas Krishtit. pushtojnë Iberinë, Galicinë dhe vendosin mbretëri kudo. Pastaj ata duhej të mbronin tokat e tyre nga frankët luftarakë, arabët afrikanë dhe trupat e forcuara të perandorit Justinian. Deri në shekullin e IX, gotët u asimiluan plotësisht me popullsinë vendase. Prej tyre mbetën vetëm legjenda të bukura, baza gjuhësore të një sërë gjuhësh moderne dhe artefakte unike bizhuterish, si thesare me shumë kurora të gjetura në Toledo dhe Jaen.

etruskët

Etruskët janë një popull që dikur jetonte në pjesën qendrore të Gadishullit Apenin. Këto janë Toscana, Lacio, Umbria dhe Emilia-Romagna e sotme. Pjesa më e madhe e asaj që konsiderohet të jetë traditë origjinale romake sot është trashëguar nga romakët nga etruskët. Për shembull, luftimet e gladiatorëve ose Saturnalia e maskuar, kultura e larjes dhe kuafura në banja, ritet funerale dhe arti i lartë i imazheve skulpturore dhe mozaike.

Origjina

Tashmë në shekullin e VII para Krishtit, banorët e Etrurisë, Italia qendrore e sotme, zotëruan shkrimin dhe artin e përcjelljes së formave dhe emocioneve me ndihmën e një daltë dhe furçave. Ekzistojnë dy versione kryesore të origjinës së një populli kaq të qytetëruar. Sipas të parës, etruskët kanë jetuar në Apenine që nga epoka e gurit, duke u zhvilluar, studiuar dhe vendosur në këtë tokë si një nga popujt më të përparuar të Evropës. Sipas versionit të dytë, paraardhësit e etruskëve vendosën këtë tokë pjellore, duke migruar këtu nga lindja.
Herodoti besonte se arkitektë dhe skulptorë të mëdhenj erdhën këtu nga Azia e Vogël. Me kalimin e kohës, ai e lidhi këtë zhvendosje me përfundimin e Luftës së Trojës. Kolonët e quanin veten tirrenë ose "fëmijët e detit". Në të njëjtën kohë, emri i Eneas shfaqet, i cili supozohet se çoi zhvendosjen e paraardhësve etruskë në brigjet e detit Tirren. Sot, shumica e tyre pranojnë të dytën, versionin trojano-enean të origjinës së paraardhësve kulturorë të romakëve. Pika e ndërmjetme e migrimit të rrymës së refugjatëve trojanë ishte ishulli i Sardenjës. Në të u gjetën shumë objekte të hershme, të ngjashme me ato që kultura etruske la në gadishull.

Feja

Njerëzit e mëdhenj kishin një mori perëndish, por nuk harruan të hyjnizojnë forcat e natyrës. Zoti kryesor ishte Tin, i cili i përket Parajsës. Menrwa dhe Uni ishin përkatësisht gruaja dhe asistentja e tij. Hyjnitë e një kalibri më të vogël përfshinin 16 perëndi të tjera, të cilët ishin përgjegjës për sektorin e tyre të qiellit dhe degën e punës tokësore. Përveç tyre, shpirtrat që jetonin në bimë, gurë, shkëmbinj, në përrenj dhe liqene u përkisnin hyjnive të skalionit të tretë. Respekt i veçantë iu dha perëndisë së detit dhe zotit të botës së krimit. Ai u vendos, pastaj në grykën e Etnës, pastaj në kraterin e Strombolit, duke shpërthyer vazhdimisht nga zjarri. Ai iu paraqit popullit të Eneas në formën e një demoni të zjarrtë me gjarpërinj vallëzues në kokë.
Etruskët respektuan dhe u shërbyen shpirtrave të paraardhësve të tyre. Ushqime të vogla, bizhuteri dhe flijime suvenire u silleshin rregullisht të gjithë perëndive, duke u përpjekur të mos humbisnin askënd dhe të mos harronin, për të mos zemëruar.
Në raste të veçanta caktoheshin viktima njerëzore. Në kohë të vështira për mbarë popullin, anëtarët më të lartë të shoqërisë vranë veten me duart e tyre, duke u sakrifikuar. Kur vdisnin njerëz të pasur dhe të respektuar, etruskët i detyruan robërit ose skllevërit të luftojnë mes tyre, deri në vdekjen e parë, në mënyrë që gjaku dhe shpirti i të ndjerit të qetësonte perëndinë e botës së krimit, i cili pranon shpirtin e të ndjerit të tyre.
Duke u zhvendosur në Itali, etruskët filluan të djegin të vdekurit e tyre në zjarr, madhësia e të cilave korrespondonte me statusin e të ndjerit. Pas kësaj, hiri mblidhej dhe vendosej në një urnë. Të gjitha urnat u varrosën në varreza të caktuara posaçërisht - fushat e urnave.
Strukture shoqerore
I gjithë territori i etruskëve ishte i ndarë midis dymbëdhjetë poleve. Secili drejtohej nga një mbret. Por autoriteti i mbretit ishte si autoriteti i kryepriftit në Egjipt. Mbretërit merreshin me rituale dhe harmonizimin e gjendjeve shpirtërore midis perëndive dhe njerëzve. Pushteti politik, thesari dhe marrëdhëniet ndërkombëtare, ose më mirë interpolis, ishin në duart e princave, të cilët e merrnin detyrën me metodë trashëgimore ose zgjedhore.
Mbreti i Romës etruske arriti të bëhej vetëm Car Lucomon, i cili mblodhi në duart e tij të gjitha fuqitë e personit të parë të shtetit. Ai i zhvendosi princat në një pozicion më të ulët. Roli i një këshilltari, bojari, senatori, por asgjë më shumë.
Gratë kishin një status të barabartë me burrat. Pozicioni i tyre në shoqëri përcaktohej nga pasuria e tyre. Të gjitha gratë dhe burrat, përveç priftërinjve, i prisnin flokët shkurt. Klerikët i hoqën vetëm nga balli duke përdorur një rrathë ari ose argjendi.

Luftërat me popujt e tjerë dhe shpërngulja

Djali i grekut Demarat, Lucomon (gjysma e dytë e shekullit të VII para Krishtit), i cili u bë mbreti i parë i vërtetë etrusk, hapi epokën e fuqisë dhe madhështisë së etruskëve. Nën atë, mbretëria romake u bë qendra e 12 kolonive të banuara nga popuj të afërm. Në të njëjtën kohë, pati një zgjerim të vazhdueshëm dhe të qëllimshëm në rajonet jugore të Gadishullit Apenin.
Pas vrasjes së Lukomonit, pushteti i kaloi djalit të tij Servus Tullius. Servus u vra nga vëllai i tij - Tarquin Proud. Ai provoi me kënaqësi togën e mbretit të ri romak. Ai ishte një monark i ashpër, me sjelljet e një tirani dhe një sadisti, prandaj, megjithëse ai zgjeronte rregullisht territorin e mbretërisë së tij brenda kufijve të Gadishullit Apenin, ai u kap dhe u dëbua nga Roma në turp. Etruskët kaluan nga faza e monarkisë në fazën e Republikës.

Pas kësaj, etruskët pushtuan pothuajse të gjithë pjesën qendrore të Italisë moderne, patën akses në portet e detit Adriatik dhe vendosën marrëdhënie aktive tregtare me politikat greke.
Tregtia me grekët nuk i pengoi ata të hynin në aleanca të përhershme ushtarake dhe të luftonin periodikisht kundër tyre. Kështu ata "ia dhanë" Sardenjës kartagjenasve, por pushtuan Korsikën nga grekët.
Pastaj filloi një periudhë degradimi ushtarak dhe territorial. Sirakuzianët morën Korsikën dhe Elbën nga Etruskët. Republikanët humbën ndikimin në Lazia, duke humbur rrugët që i lidhnin me Campania dhe Basilicata. Roma humbi (beteja për Fidena dhe Vei) dhe Bolonja iu dha Galëve. Armëpushimi i përkohshëm i konglomeratit të Perugias, Crotonit dhe Arezzio-s me romakët nuk e shpëtoi më qytetërimin e madh.
Etruskët fillimisht u bënë aleatë të romakëve kundër një armiku më të fuqishëm dhe më të tmerrshëm, Galëve. Më pas, së bashku, vetëm nën flamurin romak, morën pjesë në luftën e parë dhe të dytë Punike, që romakët i filluan kundër kartagjenasve. Për shkak të faktit se asnjë vendbanim i vetëm etrusk nuk ngriti një kryengritje gjatë një periudhe të vështirë për romakët, ata u njohën si ekuivalente me zotërinjtë e rinj të tokës së tyre.
Më pas etruskëve iu dha shtetësia romake dhe ata u bashkuan në mënyrë shumë organike në Perandorinë Romake, duke sjellë me vete një kulturë të lartë estetike dhe rituale origjinale. Haruspikët, priftërinjtë-halltarë flokëgjatë, qëndruan më gjatë si etruskë të racës së pastër. Në vitin 199, mund të dëgjohej fjalimi etrusk në rrugët e Romës dhe në brigjet e detit Tirren.
Arti romak i kësaj periudhe quhet etrusko-romak, dhe më së shumti koleksion i plotë artefakte, dekorime, veçanërisht karfica, sarkofagë, skulptura dhe qeramika me trup të zi mund të shihen në një nga muzetë e Vatikanit, në 9 dhomat e Muzeut Etrusk.

vikingët

Historia e origjinës
Vështroi me ankth ujërat e Atlantikut dhe deti Mesdhe banorët e bregdetit vendbanimet... Në të vërtetë, në çdo moment, anijet e ngushta me një vela të ndritshme dhe kërcell të rritur mund të shfaqen nga atje. Brenda pak minutash, luftëtarë të pamëshirshëm u hodhën prej tyre, të cilët dogjën shtëpitë, vranë banorët e qytetit dhe u tërhoqën me shpejtësi rrufeje, duke marrë gjithçka më të vlefshmen dhe ushqimin.

Njerëzit që banonin në gadishullin Skandinav dhe Jutland e quanin veten vikingë. Popujt e Evropës Perëndimore më të prekur nga bastisjet e tyre i quajtën normanë. Dhe megjithëse në kohën tonë fjala "viking" është një simbol i frikës, guximit dhe heroizmit, por në sagat skandinave, në kronikat evropiane, termi ka një konotacion të mprehtë negativ, për të treguar ata që lanë tokën e tyre amtare për këtë qëllim. të plaçkitjes.

Por, pavarësisht se si quhen ata, vendlindja e luftëtarëve legjendar është territori i mbretërive moderne norvegjeze, daneze dhe suedeze. Historia e lavdisë ushtarake të vikingëve filloi nga skaji i Fennoscandia, kur fiset skandinave, të afërm gjenetikë të Angles dhe Danes, i çuan finlandezët nomadë në lindje, në vende të mbushura me këneta dhe liqene. Koha e saktë e shfaqjes së paraardhësve të vikingëve në Skandinavi është e paqartë, por objekte të lëna nga gjuetarët dhe mbledhësit që datojnë 10-9 mijë vjet më parë u gjetën në Finnmark dhe Nurmer.

Strukture shoqerore

Paraardhësit e njerëzve që u bënë vikingë jetonin në grupe ose në grupe të shpërndara. 20-30 grupe të tilla ishin mjaft të mjaftueshme për të krijuar konflikte lokale, për të ruajtur gatishmërinë e shkëlqyer luftarake të të gjithë ushtarëve dhe për të organizuar grindje të rregullta midis udhëheqësve, mbretërve ose kavanozëve në mënyrë lokale.
Për të koordinuar veprimet e jarlëve, për të zgjidhur pretendimet për tokën dhe çështjet e trashëgimisë së fronit në çdo qark, u krijua një mbledhje e vetme - Ting. Ting nuk kishte një qendër të përhershme. Të gjithë skandinavët e lirë mund të marrin pjesë në takim. Por rastet u trajtuan vetëm nga një grup i përbërë nga përfaqësues nga çdo qark. Kushti i vetëm ishte që përfaqësuesi të mos varej drejtpërdrejt nga Jarl-i i tij.
Secili qark u nda në njësi më të vogla strukturore, qindra ose tufa. Ajo drejtohej nga një khersir, i cili mori një post nga prindi i tij. Ishin ata që zgjidhën çështjet gjyqësore civile, por mbretërit ishin të angazhuar në politikën "ndërkombëtare" të qarkut të tyre, u bënë kreu i ushtrisë gjatë armiqësive. Dhe megjithëse besohej se mbreti është me origjinë hyjnore dhe fisnorët i paguanin atij një taksë, të ashtuquajturin virus, por sapo mbreti filloi të shkelte hapur të drejtat e bashkëfiseve të tij ose doli kundër interesave të tyre, ai mund të vritej ose të dëbohej nga vendlindja e tij.
Vikingët drejtoheshin nga Yarls dhe Cuirassiers. Pjesa më e madhe e normanëve ishin fshatarë të lirë ose obligacione. Ishin ata që, duke vuajtur nga pamjaftueshmëria e tokës vendase, shkuan në ecje të largëta. Ishin ata që, pasi lundruan larg bregut të tyre të lindjes, u kthyen menjëherë në vikingë.
Një pjesë e vogël e shoqërisë përbëhej nga skllevër, të cilët ishin minuar gjatë fushatave ushtarake. Vlen të përmendet se fëmijët e një skllavi mund të bëhen Jarl ose Khersir. Asnjë skllevër nuk lejohej në ting.
Hirdmann, skuadra e mbretit, zinte një pozicion të veçantë. Ata u mbajtën nga monarku, e mbrojtën atë nga insinuatat e bashkëfiseve dhe e shoqëruan në gjueti dhe përbënin thelbin e ushtrisë.
Kufijtë midis anëtarëve të grupeve të klasës nuk ishin të ngurtë. Falë meritave të tij personale, skllavi mund të bëhej një njeri i lirë. Gratë e pushtuara vend i denjë në shoqëri, merrte pjesë në festa dhe mund të trashëgonte plotësisht pronën e prindit. Dhe njëfarë Freydis, vajza e Eric the Red, madje drejtoi udhëtimin për në Vinland, duke ndërprerë të gjithë rivalët e saj në fund të udhëtimit.

Feja

Natyra e shqetësuar dhe luftarake e vikingëve ishte plotësisht në përputhje me perënditë e tyre. Të gjitha hyjnitë e këtyre paganëve legjendar jetuan në një kështjellë madhështore - Asgard. Citadel është qendrore në botën njerëzore, Midgard. Muret dhe kullat e fortifikimit hyjnor arrijnë në qiell dhe muret e trasha dhe shkëmbinjtë e thellë i mbrojnë ata nga armiqtë e çdo plani.
Zoti më i rëndësishëm është Odin. Ai konsiderohej krijuesi i Universit, ai ishte interpretuesi më i mirë i runes dhe njihte të gjitha sagat në botë. Ai ishte përgjegjës për luftën dhe shpërndau fitoret. Ai ishte në krye të një duzinë vajzash Valkyrie. Ishte Odin që u konsiderua pronar i pallatit Valhalla, në të cilin ai mori shpirtrat e skandinavëve që vdiqën në betejë. Të gjithë ata që vdiqën me ndershmëri, u zhvendosën në pallat, ku kishte një festë të vazhdueshme, ushtarët treguan saga, kënduan dhe kërcyen.
Gruaja e Odinit, Frigga, ishte përgjegjëse për martesën, dashurinë dhe lindjen e fëmijëve. Ajo konsiderohej shikuese, por preferonte të mos ndante njohuritë e saj me njerëzit. Zoti Thor, mjeshtri i bubullimave dhe vetëtimave, mbrojti Asgardin, Middlegard dhe Valhalla nga gjigantët.

Luftërat me popujt e tjerë dhe shpërngulja

Luftërat me popujt e tjerë dhe shpërngulja janë të lidhura drejtpërdrejt me ekzistencën e vetë konceptit "Viking". Kur një banor i Gadishullit Skandinav, dhe më vonë i Jutlandës, la vendin e tij të lindjes në kërkim të fitimit, ata filluan ta quajnë "Viking".
Ekzistojnë dy rryma kryesore migrimesh të shoqëruara me operacione ushtarake aktive. Banorët e territorit të pushtuar nga mbretëria moderne suedeze ishin të orientuar drejt juglindjes. Siluetat e drakkarëve Varangian-Viking ishin të njohura në luginën e Dnieper, Vistula, në Daugava, në Niva. Ata madje arritën të arrinin në luginën e Dvinës Veriore, të cilën e quajtën toka Biarmia. Por pjesa më e madhe e operacioneve ishin komerciale, sepse Rusia e lashtë nuk luftoi më keq se Varangianët. Shumë nga varangët e dështuar duhej të fitonin para duke u punësuar nga i gjithë ekipi në skuadrën e princit rus. Ky fenomen ishte mjaft i zakonshëm, duke përfituar të dyja palët.
Një rrjedhë tjetër, nga trojet e mbretërisë së sotme norvegjeze dhe daneze, ishte e orientuar drejt Perëndimit. Në deltat e Elbës, Rhine, Seine, Thames, Loire, Charente dhe Garrona popullsia lokale me kujdes shikoi nga deti, duke pritur për bastisjet e luftëtarëve me të cilët ishte e pamundur të pajtohesha. Për shkak të uljes së ulët dhe aftësisë për të lëvizur si për shkak të forcës së erës nën vela, ashtu edhe për shkak të vozitësve, drakkarët, të ardhur nga deti, ngjiteshin lehtësisht në lumenjtë e mëdhenj, duke grabitur qytetet. Normanët luftarakë mbahen mend mirë në brigjet e Spanjës dhe Francës. Ka dëshmi se ata madje arritën në Bizant.
Në vitin 960, anija e Gardar Swafarson u hodh nga një stuhi në ishullin e Islandës. Pas 14 vitesh, vikingët filluan të kolonizojnë dhe popullojnë këtë rajon, aq të ashpër sa Skandinavia, por me atraktivitet shtesë për shkak të burimeve të ujërave termale. Arsyeja për të gjitha migrimet dhe sulmet ushtarake të vikingëve ishte bujqësia shumë joefektive në luginat e ngushta malore dhe dendësia e lartë e "gojëve të uritur" në rajonet bregdetare, ku ishte e mundur të peshkohej.

Me kalimin e kohës, fisnikëria e vikingëve filloi të konsideronte burimin e tyre kryesor të pasurimit, përkatësisht sulmet ushtarake që synonin Evropën Perëndimore, më pak lindore dhe qendrore. Dhe përparimi në ndërtimin e anijeve, domethënë arti i ndërtimit të drakkarëve, u dha vikingëve lëvizje të lirë, të lehtë dhe të këndshme në të gjithë Atlantikun e Veriut.

gjermanët

Historia e origjinës

Thelbi i formimit të etnosit të gjermanëve të lashtë ishte pjesa e mesme e Evropës nga Odra në Rhine. Përveç këtyre tokave të pushtuara sot nga Republika Federale e Gjermanisë, Polonia perëndimore, Holanda dhe Belgjika, gjurmë të një të moshuari janë gjetur në jug të Jutlandës dhe në periferi jugore të Skandinavisë lindore, të cilat i përkasin mbretërive të sotme të Danimarka dhe Suedia.
Gjermanët filluan të konsideroheshin një etnos i plotë vetëm në shekullin I para Krishtit. Dhe tashmë që nga fillimi i epokës sonë, gjermanët filluan të "zvarriteshin" në mënyrë aktive në të gjithë Evropën Qendrore, duke sulmuar edhe kufijtë veriorë të Perandorisë Romake të madhe, në dukje të përjetshme. Rezultati i sulmeve të barbarëve me kokë të drejtë ishte rënia e pjesës perëndimore të Perandorisë Romake dhe gjurmë të ndryshme të pranisë së gjermanëve u gjetën në një territor të gjerë nga Kepi Roka deri në Gadishullin e Krimesë dhe nga Kanali Anglez. në bregun jugor të Afrikës së Detit Mesdhe.
Fillimisht, etnosi gjermanik u krahasua me keltët. Vetëm i pari konsiderohej edhe më i egër dhe i pacenuar në aspektin kulturor se keltët, duke luftuar lakuriq, blu dhe me pupla gjeli në kokë. Për të dalluar disi fqinjët e tyre veriorë të paparashikueshëm, latinët filluan t'i quajnë "gjermanë", që do të thotë të tjerët.

Duke u përhapur në të gjithë Evropën, gjermanët u asimiluan në mënyrë aktive me popujt e kapur. Kështu ata plotësuan pishinën e tyre të gjeneve me keltë dhe sllavë, gotë dhe një numër fisesh të vogla që fshiheshin nga Migrimi i Madh i Kombeve në luginat malore mjaft të izoluara alpine. Por baza e kombit ende konsiderohet të jenë ato fise që fillimisht jetonin në grykën e Elbës, në jug të Jutland dhe Fennoscandia.

Feja

Sipas Strabonit dhe Jul Cezarit, gjermanët ishin shumë më pak të devotshëm se keltët. Ata pajisën me fuqi hyjnore vetëm dritën e diellit dhe dritën e hënës dhe nxehtësinë që nxjerr zjarri. Por zakonet gjermane për të zbuluar të ardhmen i befasuan edhe romakët. Si një përrallë e tmerrshme, popujt e Evropës i kaluan njëri-tjetrit histori për shtrigat me flokë të thinjura që prisnin fytin viktimave. Nga mënyra se si gjaku mbush kazanin e fatit, gratë përcaktuan rezultatin e betejave të ardhshme, fatin e një të porsalinduri ose rrugën e jetës së një udhëheqësi të ri.
Pasi zotëruan Evropën, gjermanët fituan një mori të vogël të perëndive të tyre, duke i huazuar ato nga fiset e kapur. Kështu u shfaq miti për perëndinë Mann, i cili lindi njerëzit e tyre. Paraardhësit e danezëve dhe gjermanëve të sotëm filluan të njohin perënditë klasike greke dhe romake si Merkuri ose Marsi. Një vend të veçantë zinte kulti i gruas. Secili prej tyre nënkuptonte një parim hyjnor, i cili bën të mundur riprodhimin e llojit të tyre.

Pasi njohën perënditë e huaja, gjermanët e lashtë nuk e humbën dashurinë e tyre për tregime të ndryshme të fatit. Parashikuesit përdornin në mënyrë aktive runet, të brendshmet e zogjve, ulërimën e kuajve të shenjtë. Parashikimet e rezultatit të një beteje të rëndësishme, të marra duke simuluar një duel, ishin të njohura. Në "sondë", një bashkatdhetar i nderuar i fisit dhe një i burgosur nga një armik i mundshëm u bashkuan në luftime vdekjeprurëse. Në shekullin e IV, krishterimi filloi të depërtojë në tokat e gjermanëve të lashtë.

Strukture shoqerore

Në krye të fisit, klani ishin udhëheqës - udhëheqës ushtarakë. Ata ishin të rrethuar nga një unazë pleqsh, luftëtarësh me përvojë dhe priftërinj të fallit. Pjesa më e madhe e ushtarëve u formua nga gjermanët e lirë. Ata ishin forca dhe zëri kryesor i kuvendeve kombëtare, ku vinin me veshje të plotë ushtarake. Nga rruga, ishte këtu që u zgjodhën udhëheqësi i ardhshëm dhe komandantët e rinj, përgjegjës për rezultatin e betejave të ardhshme.
Radhët e ulëta shoqërore i zinin të liruarit dhe skllevërit. Skllavi ishte i detyruar t'i paguante pronarit një qindarkë dhe ai mund ta vriste pa u ndëshkuar.
Me fillimin e epokës sonë, gjermanët kanë mbretër, pushteti i të cilëve u trashëgua. Por para luftës së ardhshme, pavarësisht pranisë së një mbreti në rajon, përsëri zgjidhej një udhëheqës, i autorizuar me funksionin e komandantit. Të dy mbretërit dhe udhëheqësit kishin skuadrat e tyre, të cilat ata i ushqenin, i armatosur dhe i veshur. Paratë u paguan vetëm pas një grabitjeje tjetër të suksesshme ose bastisje ushtarake ndaj fqinjëve.
Pleqtë, luftëtarët e moshuar dhe me përvojë, merreshin me ndarjen e tokave, zgjidhnin mosmarrëveshjet pronësore dhe ndërpersonale. Për të marrë vendime më shpejt, fuqia e pleqve u përforcua nga një detashment ushtarësh të mbështetur nga komuniteti.
Sipas shënimeve të të njëjtit Julius Caesar, i cili dëshironte të dinte plotësisht gjithçka për kundërshtarët e tyre, gjermanët e lashtë nuk kishin parcelat e tyre të tokës. Çdo vit, një mbret, kryetar ose plak rishpërndante tokën e përshtatshme për kultivim. Prandaj, shumica e anëtarëve të komunitetit preferuan të merreshin me blegtori. Lopët dhe delet kanë qenë prej kohësh monedha më e qëndrueshme. Kjo ndodhi derisa gjermanët kopjuan vetë konceptin e "parave" nga armiqtë e tyre dhe vunë në qarkullim monedhat e tyre.
Në fillim të shekullit të parë, gjermanët kishin zhvilluar dobët zejtarinë, ndërtimin e anijeve dhe madje edhe prodhimin e pëlhurave nga fibrat bimore. Si gratë ashtu edhe burrat mbanin mantele dhe pelerina të bëra nga lëkura e kafshëve. Pantallonat i mbanin vetëm qytetarët më të pasur. Familja e gjermanëve mesatarë jetonte me bagëtinë e tyre në një shtëpi të gjatë njëkatëshe, të suvatuar me baltë.

Lufta me popujt e tjerë dhe shpërngulja

Për herë të parë, Evropa filloi të fliste për gjermanët kur fiset teutone sulmuan kolonitë veriore të Perandorisë Romake në vitin 103. Barbarët e rinj i lanë përshtypje një populli më të qytetëruar, kështu që mitet për ta u mbushën me detaje të reja, gjakderdhëse.

Për disa shekuj me radhë, fiset gjermanike luftuan me Perandorinë Romake. Beteja më e famshme u zhvillua në pyllin Teutoburg (viti 9 shtator), gjatë së cilës u shkatërruan 3 legjione romake. Gjatë gjithë shekullit të 2-të, gjermanët sulmuan dhe romakët u përpoqën të ruanin zotërimet e tyre të paktën brenda kufijve të mëparshëm.
Egërsia dhe sulmet e fisit të ri ishin aq të mëdha sa për shkak të mosgatishmërisë së tyre për të konkurruar me gjermanët për tokat e Dakisë, romakët u larguan nga atje menjëherë pas vdekjes së perandorit Decius. Por, me gjithë tërheqjen, me fillimin e migrimit të madh të popujve, gjermanët ende depërtuan dhe u vendosën në tokat romake. Kjo ndodhi në shekullin IV.
Në shekullin e 5-të, gjermanët filluan të sulmojnë Perandorinë Romake nga ana tjetër. Ata i dëbuan lehtësisht guvernatorët romakë nga Iberia, vendi i asaj që tani është mbretëria spanjolle. Më pas ata u bënë të famshëm në luftërat me Hunët, duke u takuar në fushën e Katalonjës në betejë me hordhitë e Attilës.
Pas kësaj, gjermanët filluan të marrin pjesë aktive në emërimin e perandorëve nga Perandoria Romake. Romulus Augustus, i cili u përpoq të tregonte pavarësinë, u rrëzua, gjë që provokoi fillimin e fundit perandori e madhe.. Në vitin 962, Mbreti Otto i Parë filloi të formonte Perandorinë e tij Romake-Gjermane, e cila përfshinte më shumë se njëqind principata të vogla.
Gjermanët e lashtë formuan bazën e një numri popujsh evropianë: gjermanët, danezët, belgët, holandezët, zviceranët dhe austriakët.

Arkeologët nga Danimarka kanë përshkruar një varrim shumë të pazakontë të ushtarëve të shekullit të 1 pas Krishtit, të cilët vdiqën në betejë. Një tipar i varrit ishte se mbetjet ruanin gjurmë të copëtimit dhe modifikimit pas vdekjes, si dhe dhëmbët e kafshëve. Autorët besojnë se këto të dhëna tregojnë ritualet që ekzistonin midis skandinavëve të lashtë në lidhje me ushtarët e vrarë. Hulumtimi është publikuar në revistën Proceedings of the National Academy of Sciences.

Ne dimë për zakonet dhe taktikat ushtarake të fiseve që banonin në Evropë rreth 2000 vjet më parë, kryesisht nga burimet e shkruara romake të lashta. Sidoqoftë, këto të dhëna nuk na lejojnë të kuptojmë plotësisht jo vetëm strukturën e shoqërisë, por edhe të vlerësojmë me besueshmëri madhësinë e trupave të popujve veriorë të asaj kohe. Në veçanti, në burimet romake ka referenca për qëndrimin ritual ndaj varrimit të luftëtarëve, por gjetjet arkeologjike të vendeve të betejave të asaj kohe janë jashtëzakonisht të rralla.

Midis 2009 dhe 2014, stafi në Universitetin e Aarhus në Danimarkë hoqi 2095 kocka dhe fragmente kockash nga kënetat Alken Enge. Mbetjet ndodheshin në një sipërfaqe prej 75 hektarësh, të zhytur në depozitat e liqenit dhe torfe, i përkisnin të paktën 82 personave, kryesisht të rinj. Në një punim të ri, arkeologët kanë bërë një analizë të detajuar të shenjave në këto mbetje, gjë që sugjeron se gjurmët janë lënë për qëllime rituale. Bazuar në shpërndarjen e eshtrave, autorët vlerësuan numrin total të vdekjeve në 380 njerëz, që është dukshëm më shumë se popullsia e një fshati individual në atë kohë. Kjo mund të tregojë se këtu kishte një ushtri, e përbërë nga banorë të vendbanimeve të ndryshme.

Në shumë eshtra, arkeologët kanë gjetur gjurmë lëndimesh të rënda që nuk janë shëruar, gjë që flet pikërisht për vdekjen në betejë. Datimi me radiokarbon i mbetjeve tregoi të njëjtën moshë të mbetjeve. U gjetën edhe mbetje armësh, duke përfshirë shpata, shtiza dhe mburoja. Eshtrat u sollën në këtë vend pas betejës, siç tregohet nga gjurmët e prerjeve dhe dhëmbëve të kafshëve, si dhe vendndodhja e disa mbetjeve, për shembull, katër kockat e legenit vënë në një shkop. “Gjurmat e dhëmbëve të kafshëve tregojnë se kafshët i gërryenin këto kocka nga gjashtë muaj deri në një vit, si rezultat i të cilave mbetjet duhet të ishin bërë skelete të paktën pjesërisht”, shkruajnë autorët.

Shenja të tjera tregojnë një këputje të ligamenteve dhe tendinave midis kockave. Gjithashtu, arkeologët praktikisht nuk gjetën kafka të paprekura (por gjetën shumë nga fragmentet e tyre), gjë që mund të tregojë se njerëzit e lashtë i thyen qëllimisht. "Alken Enge ofron prova të qarta se fiset gjermane veriore kishin procedura sistematike dhe të qëllimshme për pastrimin e fushave të betejës," përfundojnë autorët. "Praktika e copëtimit të trupave, ndryshimi dhe rishpërndarja e eshtrave tregojnë natyrën rituale të marrëdhënies me mbetjet njerëzore."

Faqja aktuale: 1 (gjithsej i librit ka 25 faqe) [pasazhi i disponueshëm për lexim: 17 faqe]

Oleg Devletov
Historia e Evropës nga kohërat e lashta deri në fund të shekullit të 15-të

Parathënie

Libri shkollor i ofruar lexuesit i kushtohet historisë së Evropës. Ky rajon nuk ishte vendi i parë në Tokë ku u shfaq një person, ku ndodhën ndryshime revolucionare në jetën e tij që kontribuan në shfaqjen e qytetërimit. Europa është dytësore në këtë kuptim. Por ishte ajo që u bë djepi i antikitetit, i cili i dha botës arritje të mëdha. Strukturat antike shërbyen si bazë për formimin Evropën mesjetare, e cila tashmë në fund të ekzistencës së saj zbuloi kulturën e Rilindjes. Më në fund, pikërisht në Evropë lindi një shoqëri industriale, e cila kontribuoi në përparimin e njerëzimit në shkencë dhe teknologji. Evropianët filluan të flasin për të drejtat dhe liritë e qytetarëve në kushtet e reja, për nevojën e pushtetit shtetëror për të ruajtur ekuilibrin e interesave në shoqëri. Evropa dha një shembull të lëvizjeve masive të qytetarëve në luftën për interesat e tyre.

Mirëpo, këtu lindën idetë e kolonializmit, këtu nisën luftërat më të përgjakshme të shekullit të 20-të, këtu u ngritën regjimet totalitare që nënshtruan plotësisht dhe plotësisht jetën e njerëzve.

Duke kapërcyer barrën e së kaluarës, duke kuptuar të tashmen për sa i përket vlerës së një personi, veçantinë e ekzistencës së tij, rajoni evropian nuk e ka lënë pozicionin e tij drejtues. Idetë e të drejtave të njeriut, lirisë dhe demokracisë, prosperitetit dhe përparimit, të lindura në Evropë, janë ende në flamujt e atyre që e shohin të ardhmen e tyre, të ardhmen e atdheut të tyre ndër forcat më të përparuara në botë. Manuali i propozuar do t'ju ndihmojë të kuptoni origjinalitetin e historisë evropiane, veçoritë e saj unike.

Prezantimi

Rajoni i Evropës është konsideruar prej kohësh nga studiuesit si qendra e historisë botërore. Në të vërtetë, ishte këtu që u krijuan kushtet për një revolucion industrial, i cili lejoi vendet e vendosura në këtë pjesë të botës të bënin një hap të fuqishëm përpara dhe të kapërcenin të gjithë në zhvillimin e tyre. Në ditët e sotme, kjo qasje nuk duket të jetë e saktë. Vendet aziatike po tregojnë përparim mbresëlënës. Megjithatë, rajoni evropian vazhdon të luajë një rol jetik në procesin global, me një të kaluar të pasur. Studimi i historisë së Evropës ndihmon për të kuptuar origjinën e formimit të shteteve aktuale, për të vlerësuar plotësisht rrugën e zhvillimit të shoqërive evropiane, arritjet e tyre në fushën e ekonomisë, politikës, kulturës, për të kuptuar origjinalitetin dhe për të krijuar një ide mbi dukuri të zakonshme në procesin historik botëror.

Idetë tona për historinë e Evropës janë formuar mbi bazën e burimeve historike. Një burim historik në përgjithësi duhet kuptuar si forma në të cilën na kanë ardhur faktet konkrete historike. Këto mund të jenë dokumente të shkruara, materiale, gojore, folklorike, etnografike, gjuhësore, fotografike dhe filmike, dokumente fono. Kohët e fundit një dokument elektronik ka filluar të konsiderohet si burim historik.

Një sërë disiplinash të veçanta dhe ndihmëse të historisë ofrojnë gjithashtu materiale për studimin e historisë. Ndër disiplinat e veçanta janë historiografia (një grup studimesh kushtuar një teme specifike ose epoke historike), studimet burimore (shkenca e problemeve teorike dhe aplikative të studimit dhe përdorimit të burimeve historike). Disiplinat historike ndihmëse përfshijnë arkeologjinë, heraldikën, gjeografinë historike, numizmatikën, onomastikën, sfragistikën dhe një sërë shkencash të tjera.

Arkeologjia studion historinë e shoqërisë në bazë të mbetjeve materiale të jetës dhe veprimtarisë së njerëzve - monumenteve materiale. Heraldika tërheq vëmendjen në studimin e stemave: publike, private, stema të institucioneve, shoqërive etj. Gjeografia historike studion gjeografinë fizike, ekonomike dhe politike të së kaluarës së një vendi ose territori. Numizmatika shqyrton monedhat dhe medaljet, onomastika - kuptimi, historia e origjinës emrat gjeografikë, mbiemrat dhe emrat e njerëzve. Së fundi, vulat janë objekt studimi në sfragjistikë.

Mbi bazën e këtyre të dhënave, ju mund të merrni një pamje të plotë të historisë së rajonit, një vend më vete. Gjetjet e arkeologëve, informacione nga autorë antikë, sende shtëpiake, analiza e strukturave gjuhësore dhe shumë më tepër na lejojnë të shkruajmë historinë e Evropës deri në fund të epokës mesjetare, një përmbledhje e së cilës është paraqitur në manualin e propozuar. Autori ka zgjedhur variantin tradicional (sekuencial) të paraqitjes së ngjarjeve: Primitiviteti, Antikiteti, Mesjeta. Kështu, ky manual i kushtohet parahistorisë së Evropës, antikitetit dhe mesjetës.

Kapitulli 1. Parahistoria e Evropës

Konceptet bazë të kapitullit:

Paleoliti;

Kultura Acheulean;

Epoka e Mousterit;

Totemizmi;

Animizmi;

art primitiv;

mezolit;

Revolucioni Neolitik;

zhvillim i pabarabartë;

eneolitike;

Diferencimi social;

Diferencimi i pasurisë;

Struktura hierarkike;

epoka e bronzit;

Epoka e Hekurit.

Pyetja 1. Periodizimi i historisë evropiane në përputhje me materialin e mjeteve

Njeriu u shfaq në pafundësinë e Evropës rreth 2 milion vjet më parë. Sipas burimeve të shkruara, historia e njeriut në Evropë mund të zbulohet vetëm për 3 mijë vitet e fundit. Pjesa tjetër e faqeve të së kaluarës së mjegullt mund të zbulojë të dhëna nga shkenca të tilla si arkeologjia, gjuhësia, paleoantropologjia, gjeologjia, paleontologjia, etj.

Arkeologjia dallon tre periudha kryesore në histori antike Evropa: guri, bronzi, hekuri. Epoka e Gurit është më e gjata prej tyre. Në këtë kohë, njeriu i bënte mjetet dhe armët kryesore nga druri, guri, briri dhe kocka. Vetëm në fund të epokës së gurit, banorët e lashtë të Evropës u njohën për herë të parë me bakrin, por ata e përdorën atë kryesisht për të bërë bizhuteri. Me shumë mundësi, më i shumti në njeri i lashtë kishte mjete dhe armë prej druri, por lënda organike nuk ruhet, prandaj produktet prej guri janë burimet kryesore për studimin e ekzistencës njerëzore.

Është zakon që shkencëtarët ta ndajnë epokën e gurit në tri pjesë: epoka e lashtë e gurit, ose paleoliti; Epoka e Mesme e Gurit, shkoni në Mesolitik, dhe Epoka e Re e Gurit, ose Neoliti.

Në epokën e Paleolitit (dallimi midis Paleolitit të Sipërm, të Mesëm, të Poshtëm), njerëzit, që ekzistonin në hapësirën evropiane, merreshin me gjueti dhe grumbullim. Veglat e tij prej guri bëheshin pa bluarje ose shpime, duke përdorur metodën e tapiceri. Kushtet e jetesës së asaj kohe ishin jashtëzakonisht të ashpra: paleoliti përkon me Pleistocenin - pjesa e hershme e periudhës akullnajore (Kuaternare) të historisë së Tokës.

Mesoliti ndryshon nga paleoliti i zgjeruar nga kushtet e reja natyrore - fillimi i periudhës postglaciale. Krahas gjuetisë dhe grumbullimit filloi të zhvillohet edhe peshkimi, duke përfshirë peshkimin në det, gjuetinë e gjitarëve detarë, grumbullimin molusqet e detit... Njeriu mësoi të përdorte vegla pune prej guri të zvogëluar në madhësi - mikrolite.

Megjithatë, ngjarja kryesore në zhvillimin e bashkësisë njerëzore në Evropë ndodh në epokën e neolitit. Pikërisht atëherë, lloji i ekonomisë përvetësuese zëvendësohet nga një ekonomi prodhuese. Gjuetia, grumbullimi dhe peshkimi po zëvendësohen nga bujqësia dhe blegtoria. Ky moment historik më i rëndësishëm quhet Revolucioni Neolitik, pasi ai hedh themelet për shfaqjen e një faze të re në zhvillim. shoqëria njerëzore- fazat e qytetërimit.

Pas epokës së gurit vjen epoka e bronzit. Midis tyre dallohet epoka e bakrit-gurit (eneolitik, kalkolitik), por kjo periudhë mund të ndiqet jo në të gjithë Evropën, por kryesisht në jug të kontinentit. Aty u shfaqën dhe lulëzuan asokohe shoqëritë bujqësore e blegtorale me vendbanime të mëdha, me marrëdhënie të zhvilluara shoqërore, fetare e deri në protoshkrim.

Në epokën eneolitike, u shfaqën mjetet e para të bakrit në shkallë të gjerë - për shembull, sëpatat e betejës, si dhe bizhuteritë prej bakri, ari dhe argjendi.

Epoka e bronzit në pjesë të ndryshme të Evropës zgjati 1-2 mijë vjet. Në gjysmën e parë të epokës së bronzit, sendet prej bronzi (lidhjet e bakrit) janë të rralla, kryesisht sëpata, kamë, thika, maja shtize, stoli. Por në pjesën e dytë të epokës së bronzit, veglat e para bujqësore prej bronzi, armë të përmirësuara (shpata), forca të blinduara mbrojtëse (përkrenare, predha, dollakë), prodhime prej bakri dhe bronzi, produkte shumë artistike prej ari dhe bronzi. u shfaq. Epoka e bronzit në historinë evropiane përfundon në fillim të mijëvjeçarit të parë para Krishtit. NS.

Që nga fundi i paleolitit, në Evropën e lashtë është vërejtur zhvillim i pabarabartë ekonomik dhe kulturor. Pra, epoka neolitike në juglindje, e më pas në Evropën Qendrore, ekziston paralelisht me Mesolitin në veri dhe lindje të Evropës. Eneoliti në Evropën Juglindore zhvillohet paralelisht me Paleolitin në perëndim, veri dhe lindje të kësaj pjese të botës. Epoka e hershme e bronzit në territorin e bregdetit të Egjeut përkon me eneolitin e vonë në Danub dhe Evropën Qendrore, me eneolitin e jugut. të Evropës Lindore dhe Neoliti i Vonë i Evropës Veriore dhe Verilindore.

Pyetja 2. Të bëhesh njeri primitiv dhe shoqëritë në Evropë

Ekzistojnë lloje të ndryshme të teorisë së antropogjenezës (origjina dhe zhvillimi i njeriut si specie). Kohe e gjate dominohet nga versioni teologjik i krijimit hyjnor të njeriut sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit. Që nga shekulli i 18-të. fillojnë të zhvillohen pikëpamjet shkencore rreth antropogjenezës. V mesi i XVIII shekulli K. Lineus në librin e tij “Sistemi i natyrës” ia atribuoi njeriun botës shtazore, duke e vendosur në klasifikimin e tij pranë majmunëve të mëdhenj. Ai i dha emrin njeriut Homo (hominidëve).

Botimi i veprave të Çarls Darvinit në mesin e shekullit të 19-të, veçanërisht i librit "Origjina e specieve nga përzgjedhja natyrore", ngjalli një reagim të stuhishëm.

Paraardhësit si majmun të njeriut, duke qenë pjesë e natyrës përreth tyre, ndryshuan gradualisht për shkak të ndryshimeve në kushtet e jashtme, të cilat çuan në shfaqjen e njeriut modern. Kështu, sipas mendimit të Darvinit, faktorët biologjikë kanë fjalën më të rëndësishme në evolucion. Këto janë ndryshueshmëria (mutacionet), përzgjedhja (vlerësimi nga mjedisi i efektivitetit të këtyre mutacioneve) dhe trashëgimia (transmetimi i këtyre mutacioneve). Ndër vetitë e një personi, duke përfaqësuar në të në mënyrë specifike njerëzore, para së gjithash, dallohen aftësitë njohëse (vetëdija) dhe gjuha.

Formimi i tipareve njohëse të një personi modern që përbëjnë vetëdijen - vendosja e qëllimeve, aftësia për të abstraktuar, imagjinata, kujtesa - u përcaktua nga ndryshimet në trupin e paraardhësve njerëzorë. Midis tyre - një rritje në vëllimin e trurit - nga 500 centimetra kub në majmunët e mëdhenj modernë në 1450 te njerëzit modernë, kundërshtimi i gishtit të madh (bëri i mundur manipulimi i objekteve), formimi pamje moderne këmbët (bënë të mundur ecjen drejt). Kjo është e ashtuquajtura treshe hominide.

Një tjetër vizion për origjinën e njeriut është koncepti thjesht biologjik i anatomistit L. Bolk, i shprehur në fillim të shekullit të 20-të. Ai besonte se njeriu është si një majmun "i papjekur", embrioni i tij i pjekur seksualisht.

Në 1876, Friedrich Engels botoi një artikull me titull "Roli i punës në procesin e shndërrimit të një majmuni në burrë". Në të, ai formuloi idenë se evolucioni njerëzor ndodhi kryesisht për arsye sociale. Engelsi e konsideronte veprimtarinë e punës si forcën kryesore lëvizëse pas shndërrimit të majmunit në burrë, duke i dalluar në të njëjtën kohë nga njëri-tjetri. “Puna e krijoi njeriun”, si dhe anatominë e tij moderne. Kalimi në qëndrimin e drejtë çoi në lirimin e duarve nga funksioni i lëvizjes. Duart filluan të përdoren për prodhimin dhe përdorimin e mjeteve. Komplikimi i operacioneve të lindjes çoi në një rritje të trurit, gjë që shkaktoi përsëri ndërlikimin e aktiviteteve. Punëtorët kontribuan gjithashtu në kohezionin e ekipit, shfaqjen e fjalës dhe, së fundi, shoqërisë. Engels besonte se mekanizmi specifik i ndikimit të mjedisit sociokulturor në evolucionin biologjik ishte konsolidimi i karaktereve morfologjike të fituara në procesin e punës në trashëgimi.

Rëndësia e shenjave klimatike si kushte të jashtme për ekzistencën e njeriut tregohet nga koncepti i G. Weinert (1935). Njeriu modern u shfaq nën ndikimin e kushteve të vështira të Epokës së Akullnajave. Zjarri e ndihmoi njeriun të luftonte këto kushte. Zjarri luajti një rol të madh në jetë njerëz primitivë- i ngrohur, i mbrojtur nga grabitqarët e egër ... Njeriut i humbën qimet në trup për shkak të veshjes së vazhdueshme të rrobave dhe ngrohjes nga zjarri, dhëmbëve të mëdhenj dhe nofullave për shkak të një mënyre të re të gatimit në zjarr dhe përdorimit të zjarrit për të luftuar grabitqarët. Njerëzit u mblodhën rreth vatrave, gjë që lehtësoi komunikimin dhe çoi në shfaqjen e fjalës. Këto janë tezat e shkencëtarit.

Një tjetër opsion paraqitet nga koncepti i B.F. Porshnev, duke u fokusuar në aspektet psikologjike të evolucionit njerëzor.

Kështu, teoria e evolucionit njerëzor ka ndjekur një rrugë të caktuar zhvillimi. Në shkencën vendase, ekziston një ide se faktori kryesor në procesin evolucionar ishte aktiviteti njerëzor në prodhimin e mjeteve. Në këtë drejtim, përgjithësisht pranohet se evolucioni njerëzor mund të përfaqësohet në formën e formave themelore të mëposhtme.

Njeri i zoti (Homo habilis). Ai jetoi 2-1.5 milion vjet më parë.

Homo erectus, Pithecanthropus, Sinanthropus. Ai jetoi nga 1.6 milion deri në 200,000 vjet më parë.

Homo sapiens, Neandertali. Ai jetoi nga 200 mijë deri në 35 mijë vjet më parë.

Homo sapiens sapiens, njeri Kro-Magnon. Ai jetoi 40 mijë - 10 mijë vjet më parë.

Le të shqyrtojmë zhvillimin e njeriut, formimin e tij dhe shfaqjen e shoqërive të para në përputhje me epokat, të emërtuara sipas materialeve nga të cilat u bënë mjetet e punës.

Epoka e Paleolitit.

Njeriu i lashtë u shfaq në Evropë 2 milion vjet më parë. Habitati i tij u përcaktua nga kushtet e epokës kuaternare ose të akullit. Kohëzgjatja e kësaj periudhe në planetin Tokë, sipas disa shkencëtarëve, ishte 2.8 ose 3-3.5 milion vjet. Ishte atëherë që një faunë moderne me kafshë të tilla si një elefant dhe një kal u shfaq në territorin e Evropës. Periudha akullnajore ndahet në një pjesë të hershme (Pleistoceni) dhe një pjesë të mëvonshme (Holocene), dhe fundi i akullnajave të fundit, rreth 10 mijë vjet më parë, konsiderohet të jetë kufiri midis tyre.

Gjatë periudhës së Pleistocenit, kur kishte luhatje të konsiderueshme të temperaturës, Evropa përjetoi gjashtë deri në shtatë akullnaja. Qendrat kryesore të akullnajave ishin Skandinavia, ku trashësia e akullnajës arriti në 3 km, Tokë e re dhe Urali i Veriut... Nga fundi i Pleistocenit, akullnaja mbulonte vetëm Gadishullin Skandinav. Këto kushte natyrore formuan florën dhe faunën përkatëse. Për shembull, gjatë akullnajave të fundit, tundra dhe stepat e ftohta u zhvendosën në jug në Pyrenees, Alpe, malet Dinarike dhe Kaukaz. Dhe nëse në periudha të ngrohta përfaqësuesit e faunës evropiane deri në Angli ishin hipopotamët dhe elefantët me tufa të drejta, atëherë gjatë një të ftohti mamuthi, rinoceronti i leshtë, ariu i shpellës, luani i shpellës filluan të përhapen.

Si u shfaq një person në territorin evropian? Ka këndvështrime të ndryshme. Ndoshta ai erdhi nga India, shumë besojnë se hominidët e parë erdhën nga Afrika. Tre mundësi janë emëruar për këtë lëvizje. Rruga e parë më e shkurtër nga toka është përmes Bosforit dhe Dardaneleve, e dyta është përmes Gjirit të Tunisit dhe e treta është përmes Gjibraltarit.

Faza fillestare strukturore e Homo sapiens - një arkantrop - konsiderohet nga shumë antropologë si specie e lashtë e Homo Erectus. Arkeologët gjejnë gjurmë dhe mbetje të një arkantropi të tillë si në Evropë ashtu edhe në Azi. Megjithatë, dëshmitë e qëndrimit të Arkantropit në Evropë në periudhën më të lashtë paleolitike janë shumë të rralla. Pra, në Francë, në San Valle, u gjet një mjet guri, mosha e të cilit është 2.3-2.5 milion vjet. Një grup tjetër gjetjesh në Francë është Shillac (1.8 milion vjet më parë) dhe La Roche Lambert (1.5 milion vjet më parë). Një monument shumë interesant është shpella Shandalya I (Istria), epoka e gjetjeve në të cilën është rreth 1.6 milion vjet më parë. Në shpellë u gjetën dy vegla primitive prej guri me guralecë, një dhëmb hominidi dhe shumë kocka gjitarësh, një pjesë e konsiderueshme e të cilave u përkisnin individëve të rinj të një kali, rinoceronti dhe derrave të egër dhe u dogjën. Mund të supozohet se edhe atëherë njeriu primitiv ishte i njohur me përdorimin e zjarrit.

Mbetjet më të vjetra të një arkantropi të gjetur në Evropë datojnë në 360-340 mijë vjet më parë dhe përfaqësojnë fragmente të një kafke nga Verteshsöllös, një kafkë nga Petralona dhe një nofull nga Mauer afër Heidelberg (Gjermani). Shkencëtarët vërejnë ndryshimet në skeletet e gjetura të evropianëve të parë dhe besojnë se kishte një valë të tërë vendbanimesh të njerëzve të lashtë të llojeve të ndryshme fizike.

Mund të përshkruhet një njeri i lashtë i tipit Homo erectuc (njeriu erectus). karakteristikat e mëposhtme... Vëllimi i trurit është rreth 1000 metra kub. cm, qemerja kraniale është mjaft e rrafshuar, balli është pak konveks, nofulla e poshtme është masive, por pa mjekër, kreshtat supraorbitale janë të mëdha. Ecja me dy këmbë tashmë ishte zotëruar nga arkantropi, por forma e kafkës dhe struktura e skeletit të fytyrës ende përmbanin pjesën më të madhe të majmunit.

Si jetonin njerëzit e lashtë në Evropë në kohët më të largëta? Më mirë se të tjerat njihet kultura e Paleolitit të Hershëm të Evropës, e quajtur Acheulean (rreth 900 - 600 mijë vjet më parë - 170 mijë vjet më parë). Është i përhapur në perëndim dhe jug të Evropës, gjendet në qendër dhe në lindje - në Transcarpathia, Dniester, Azov dhe Kaukaz. Një nga veglat karakteristike të kësaj periudhe ishin sëpatat e dorës (vegla universale 35 cm të gjata, në formë bajame ovale me dy tehe gjatësore dhe një skaj të theksuar).

Bazuar në gjetjet në Terra Amata dhe Le Lazare (Francë), shkencëtarët kanë rindërtuar jetën e njerëzve të asaj epoke. Me sa duket, habitatet e pranverës dhe dimrit ishin të ndryshme. Në bazën e një banese të lehtë në Terra Amata (nga rruga, më e vjetra e gjetur në territorin e Evropës), u vendos një gardh ovale me gurë. Gjatësia e saj është 8-16 m, gjerësia - 4-6,5 m. Brenda banesës kishte vatra dhe vende për punimin e veglave. Njerëzit jetonin këtu kur merreshin me gjuetinë e barngrënësve, duke mbledhur peshq deti, butakë dhe breshka. Një strehë (11 x 3.5 m) u ngrit afër në shpellën Le Lazaret. Shkencëtarët arritën të rindërtonin hyrjen, ndarjet e brendshme, dy vatra në një dhomë më të madhe dhe një dhomë të vogël pa vatra. Janë restauruar edhe vendet për të fjetur, një lloj shtrati i bërë nga ujku, rrëqebulli, lëkura e dhelprës dhe algave. Arkeologët vërejnë se dallimet rajonale fillojnë të shfaqen rreth mesit të epokës Acheulean. Arsyet e tyre mbeten të panjohura, megjithëse dallimet në kushtet mjedisore dhe etj.

Në epokën e mëvonshme paleolitike, e cila quhet edhe Mousterian (nga 125/100 deri në 40 mijë vjet më parë), njeriu i lashtë u vendos pothuajse në të gjithë territorin e Evropës pa mbulesë akulli dhe, natyrisht, shumë më tepër monumente të asaj periudhe. u gjetën. Më pas, territori i Rusisë është i populluar deri në Vollgë. Ndoshta ka pasur dy qendra të zhvillimit të epokës Mousterian - Evropa Perëndimore dhe Kaukazi. Dhe prej andej, fenomene të reja u përhapën në pjesën tjetër të Evropës.

Gjatë kësaj periudhe, ka pasur ndryshime në mjetet e punës njerëzore. Kruajtja u bë mjeti kryesor, i cili përdorej për përpunimin e drurit dhe lëkurës, për rrafshimin, prerjen dhe madje edhe shpimin.

Njerëzit e epokës Moustier jetonin në shpella dhe shpella, nën tenda shkëmbore, më rrallë në vende të hapura. Ata vazhduan të merreshin me gjueti dhe grumbullim, por në këtë gjueti filluan të shfaqen dallime të lidhura me një lloj të caktuar kafshe të gjuajtur. Për shembull, në Krime, ata gjuanin pothuajse ekskluzivisht për një gomar të egër dhe saiga, në Kaukaz, në shpellën Vorontsovskaya, 98.8% e mbetjeve të faunës i përkasin ariut të shpellës, në qytetin hungarez të Erde, objekti Gjuetia pranverore e njerëzve të lashtë ishte kryesisht ariu i shpellës (rreth 500 individë u vranë), dhe verën - kuajt dhe hipopotamët.

Si më parë, njerëzit jetonin në një shoqëri klanore parafisnore në grupe të vogla të izoluara - komunitete anëtarët e të cilave ishin të lidhur nga interesa të përbashkëta ekonomike dhe lidhje farefisnore. Por ka ndryshime që lidhen me sferën shpirtërore. Arkeologët gjejnë varrimet e para dhe gjurmët e ritualeve, ndoshta të lidhura me origjinën e totemizmit.

Totemizmi - besimi në një lidhje të mbinatyrshme midis një fisi, komuniteti, grupi njerëzish dhe një kafshe, një zogu. Konsiderohet si një nga hapat e parë të ndërgjegjes fetare

Për shembull, ka raste të trajtimit të veçantë të kafkave dhe eshtrave të arinjve: kafkat vendosen në kamare të veçanta në shpella ose në kuti të bëra me pllaka guri (Drachenloch, Zvicër; Petershöle, Gjermani), kockat janë varrosur në struktura të veçanta guri (Regurdo , Franca Jugperëndimore). Me sa duket, ariu - shpellë ose kafe - ishte një totem për shumë gjini.

Ka dëshmi të përdorimit, megjithëse jashtëzakonisht të rrallë, të zbukurimeve - përsëritje ritmike të prerjeve në kocka ose gurë, si dhe përdorimin e bojës - kryesisht okër të kuqe.

Shfaqja e varrimeve duhet të tregojë se njerëzit e lashtë ishin tashmë të vetëdijshëm për ndryshimin e tyre nga bota e kafshëve. Ndoshta në kokat e tyre kanë lindur disa ide të paqarta për "jetën pas vdekjes".

Shfaqja e një personi në epokën e Paleolitit të Mesëm ka pësuar ndryshime. Sipas mbetjeve të gjetura të Neandertalëve, ata mund të përshkruhen si njerëz të shkurtër ose të mesëm, me kokë të madhe. Ata nuk kanë një zgjatje të mjekrës, ka harqe të syrit të spikatur, një kafkë të ulët të rrafshuar, një protuberancë okupitale. Vëllimi i trurit të Neandertalit nuk është më pak, dhe ndonjëherë edhe më shumë, se ai i njerëzve modernë. Struktura e trurit, megjithatë, është më primitive, për shembull, lobet ballore të trurit janë të shprehura dobët. Duhet theksuar se krahas tipit të Neandertalit, në Evropë ekzistonin edhe forma të tjera të njeriut primitiv. Ndoshta, ka pasur një kryqëzim të popullsive në kontinent, gjë që çoi në faktin se mutacionet ose përshtatjet gjenetikisht të favorshme u çuan përpara dhe u rritën.

Ndoshta, nga fundi i Paleolitit të Mesëm, fillon procesi i formimit të Homo sapiens sapiens dhe ndarjes së grupeve racore dhe llojeve antropologjike. Këto procese manifestohen qartë në periudhën e sipërme, të fundit të paleolitit, fillimi i së cilës daton 37 deri në 32 mijë vjet më parë.

Paleoliti i Sipërm është koha e shfaqjes dhe ngritjes së lartë të artit. Ndryshimet që ndodhën në kufirin mes Paleolitit të Mesëm dhe atij të Sipërm, ndikuan jo vetëm në teknikën e punimit të veglave, në veprimtarinë ekonomike të njeriut, por edhe në pamjen e tij fizike. Njeriu i Paleolitit të Sipërm është Homo sapiens sapiens, ose njeriu Kro-Magnon, antropologjikisht shumë i afërt me njeriun modern. Por se si popullsia e Homo sapiens sapiens zuri vendin e popullsisë së Neandertalit mbetet kryesisht e paqartë.

Në Paleolitin e Sipërm, jo ​​vetëm që rritet dendësia e popullsisë, por edhe ekumena njerëzore zgjerohet, duke mbuluar zona të reja në veri dhe verilindje të Evropës dhe duke u ngritur në rajone malore. Sipas një numri shkencëtarësh, harqet dhe shigjetat u përhapën në Evropë në këtë kohë të veçantë. Gjuetarët-mbledhës të Paleolitit të Sipërm kishin një organizatë komunale-klanore. Së paku, një komunitet përbëhet nga një koleksion i disa familjeve të lidhura me lidhje gjaku ose lidhje të ngushta. Ai përbëhej mesatarisht nga 25 anëtarë. Komunitetet mund të formonin një shoqatë më të madhe, marrëdhëniet brenda së cilës kryheshin nëpërmjet ritualeve të përbashkëta, si dhe një rrjet martesash, që garantonte ruajtjen biologjike të anëtarëve të saj. Një shoqatë e tillë numëronte nga 200 deri në 500 persona, përfshinte nga 7 deri në 19 komunitete minimale.

Në jetën shpirtërore të Kro-Magnonëve, totemizmi dhe animizmi ishin të përhapur në një ndërthurje komplekse me magjinë e gjuetisë.

Animizëm - natyrën gjallëruese

Këtë e dëshmojnë varret e gjetura nga shkencëtari. Riti i varrimit kishte vendosur norma: varre të përdredhura fort u gjetën anash, me gjunjë të tërhequr pothuajse deri në mjekër, të spërkatur me okër të kuq, në varre kishte mjete, armë, bizhuteri - rruaza dhe varëse. Janë dëshmuar edhe struktura varrimi - tuma varresh, llogaritje të bëra me kocka ose pllaka.

Në paleolitin e sipërm të Evropës, arti zhvillohet dhe arrin ngritjen e tij të parë. Shkencëtarët identifikojnë dy grupe të mëdha vepra të artit primitiv. Kjo është pikturë shkëmbore dhe shpellore, si dhe gdhendje, një lloj arti monumental. Shembujt përfshijnë shpellat e Dordogne (Francë), shpellat në Pyrenees (Spanja Veriore). Disa prej tyre përmbajnë dhjetëra e qindra imazhe. Më të famshmet nga shpellat janë Altamira në Spanjë, Lascaux dhe Font de Gaume në Francë.

Imazhet, të bëra fillimisht duke përdorur teknikën e gdhendjes, janë monokromatike dhe ndryshojnë drejt imazheve me shumë ngjyra. Artistët e lashtë përpiqen të japin një ide të perspektivës dhe lëvizjes së kafshës, dhe figura njerëzore në këtë art janë të rralla.

Oriz. 1. Shpella Altamira

Lloji i dytë i artit primitiv janë veprat e bririt, kockave dhe gurit. Këto janë forma të vogla dhe shfaqja e parë e arteve dekorative. Për shembull, figurina femrash me lartësi nga 12 deri në 25 cm nga fildishi i viganit të gjetura në Francë, Itali, Austri etj.

Zonat ku filloi arti primitiv janë të pakta. Ky është rajoni i Mesdheut - kryesisht Italia, rajoni Lindor, i cili shtrihet nga Evropa Qendrore në Siberi (për shembull, shpella Kapova në Urale). Por më i rëndësishmi për sa i përket numrit të monumenteve të paraqitura nga arkeologët konsiderohet rajoni franko-kantabrian, i cili përfshin territorin nga Asturias në Spanjën veriore deri në Provence në Francën juglindore, domethënë gjysmën jugore të Francës dhe brezin verior të Spanja pranë Gjirit të Biskajës.

mezolit.

Përafërsisht 10 mijë vjet më parë, filloi fillimi i periudhës postglaciale, ose Holoceni. Ajo u shënua nga ndryshime të rëndësishme në kushtet natyrore në Evropë. Ndryshimet ekologjike pas përfundimit të akullnajave ishin të një natyre komplekse: temperatura dhe lagështia ndryshuan dhe bashkë me to edhe bimësia dhe fauna. Në fund të Pleistocenit, shumë nga barngrënësit gjigantë që përbënin tipar karakteristik fauna e epokës së akullit. Mamuthi në Ukrainë ekzistonte deri në mijëvjeçarin e 11-të, dhe rinocerontët e leshtë dhe bizoni stepë - deri në mijëshen e 9-8. Kau i myshkut, dreri gjigant, luani, hiena u zhdukën dhe renë dhe dhelpra e Arktikut u zhvendos ndjeshëm drejt veriut.

Filloi në Evropë në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të 9-të para Krishtit një zhvendosje e konsiderueshme në veri të zonave të temperaturës nënkuptonte që njerëzit mund të kishin populluar ato rajone që më parë ishin të paarritshme për të, për shembull, veriu i Skandinavisë dhe Skocisë ose malësitë - Alpet Zvicerane.

Me ndryshimin e natyrës së botës shtazore, metodat dhe teknikat e gjuetisë kanë ndryshuar. Fokusi i gjuetarëve të Mesolitit doli të ishin kafshë që jetonin vetëm ose në grupe të vogla. Gjuetia është bërë më e vështirë dhe më pak e suksesshme. Popullsia mesolitike e Evropës u detyrua t'i drejtohej nxjerrjes së burimeve të tjera ushqimore - peshkimit, peshkimit në det, mbledhjes së molusqeve të detit, grumbullimit më intensiv të farave dhe frutave.

Personi filloi të udhëheqë një mënyrë jetese më aktive, duke përdorur në kohë të ndryshme zona të ndryshme ekologjike të territorit të tyre. Një lloj specifik monumentesh u shfaqën në brigjet e Mesdheut dhe Detet e Veriut dhe Oqeani Atlantik - guaskë, ose kuzhinë, grumbuj (kyokkenmödingi). Ato ishin akumulime të mbetjeve të jetës njerëzore në formën e grumbujve të gjerë të predhave të molusqeve detare, të përziera me eshtrat e gjitarëve detarë dhe tokësorë - objekte të gjuetisë së komuniteteve të Mesolitit. Vetë komunitetet u bënë më të vogla dhe numri i stinëve kur mund të takohej i gjithë komuniteti u zvogëlua.

Një tipar karakteristik i shumicës së kulturave mezolitike të Evropës është bollëku i mikroliteve - vegla të bëra nga pllaka të vogla ose thekon dhe që kanë forma gjeometrike (trekëndësha, trapeziume, segmente, etj.). Ato më së shpeshti shërbenin si maja shigjetash dhe shigjeta gjuajtëse, por mund të përdoreshin si armë komplekse. Një shembull i fenomeneve të reja në jetën e evropianëve janë të dhënat për shpellën e Franchtit (Greqi). Këtu shkencëtarët gjetën obsidian, i cili ishte sjellë nga rrethi. Melos, ndodhet 150 km nga Franchti.

Për rrjedhojë, afërsisht në kapërcyellin e tremujorit të tretë dhe të katërt të mijëvjeçarit VIII para Krishtit. u shfaqën varkat dhe lundrimi filloi. Peshkimi luajti një rol të rëndësishëm në ekonominë e banorëve të shpellës. Varkat janë përdorur ndoshta për të kapur peshq të mëdhenj si ton. E vetmja kafshë shtëpiake në epokën e Mesolitit ishte qeni.

Revolucioni neolitik dhe neolitik.

Ndryshimet kryesore në jetën e njeriut primitiv ndodhën në epokën e neolitit. Epoka e re e gurit fillon në Evropë në kapërcyellin e mijëvjeçarit të 7-të dhe të 6-të para Krishtit. dhe mbulon zonat e skajshme juglindore të Evropës, jugun e Ballkanit dhe Mesdheun Veriperëndimor. Në të njëjtën kohë, ka vendbanime mezolitike. Përfundimi i neolitit në Evropë ndodh në kohë të ndryshme. Në Ballkan, në Danubin e Poshtëm dhe të Mesëm, neoliti zëvendësohet shumë shpejt nga eneoliti (epoka e bakrit-gurit), ose epoka e bakrit. Në rajone të tjera, për shembull në Balltik dhe Skandinavi, eneoliti nuk bie në sy; epoka e bronzit zëvendëson drejtpërdrejt neolitin.

Neoliti është një epokë e re në historinë e Evropës dhe mbarë njerëzimit. Shfaqja e bujqësisë dhe blegtorisë, kalimi në një natyrë prodhuese të ekonomisë çon në një vendbanim të qëndrueshëm, në vendbanime të përhershme dhe banesa të ndërtuara më solide. Ky rend është ruajtur për mijëvjeçarë, deri në shfaqjen dhe përhapjen e qyteteve. Marrëdhëniet e shkëmbimit marrin një shtysë të re për zhvillimin e tyre. Lloji i ri i ekonomisë kontribuon në rritjen e popullsisë, përqendrimin e saj në vendbanime më të mëdha, si dhe zhvendosjen e fermerëve dhe blegtorëve në territore të reja. Për herë të parë, pabarazia në zhvillimin e rajoneve të veçanta të Evropës shfaqet qartë dhe qartë.

Në epokën e neolitit shfaqet teknikë e re prodhimi i veglave prej guri - bluarjes dhe lustrimit, enëve dhe produkteve të tjera nga balta e pjekur - qeramika.

Evropa nuk ishte qendra ku procesi i kalimit në neolitik ndodhi në mënyrë të pavarur. Ndodhej afër Lindjes së Afërt, qendra më e lashtë e shfaqjes së bujqësisë dhe blegtorisë. Dhe, kur provat e para të një ekonomie prodhuese u shfaqën në jug të Gadishullit Ballkanik në kapërcyellin e mijëvjeçarit të 7-të dhe të 6-të para Krishtit, revolucioni neolitik në Lindjen e Mesme, i cili filloi në mijëvjeçarin 9-8 para Krishtit, kishte përfunduar tashmë. ...

Dukuritë e reja prekën strukturën shoqërore të shoqërisë. Është me kalimin në neolitik që shkencëtarët e lidhin shfaqjen e një shoqërie fisnore. Numri dhe madhësia e vendbanimeve, dendësia e ndërtesave të tyre dhe numri i banorëve të tyre janë rritur. Popullsia e Evropës antike u rrit ndjeshëm.

Popullsia bujqësore e Evropës u përhap ngadalë nga jugu, Ballkani, në veri, veriperëndim dhe verilindje. Bashkëjetonte me gjuetarët-grumbullues. Dhe kjo lagje nuk ka qenë gjithmonë një konflikt. Por ndikimi në peizazhin përreth i fermerëve doli të ishte i rëndësishëm: një pjesë e pyjeve u pastrua, u shfaqën bimë dhe kafshë të reja, jo vendase, dhe më pas gjasat e takimeve me gjuetarët dhe mbledhësit u bënë gjithnjë e më shumë. Përparësia ishte me fermerët, të cilët kishin komunitete më të mëdha. Si rezultat, gjuetarët dhe grumbulluesit u gjendën në zona të vendosura në periferi të gamës së kulturave bujqësore.

Pikërisht në këtë moment historik filloi shpërbërja e të gjithë elementëve strukturorë të një shoqërie skllavopronare. Puna e skllevërve po zëvendësohet gjithnjë e më shumë nga puna e kolonës. Vila mesatare skllavopronare me një ekonomi të orientuar nga mallrat po shuhet, duke u zëvendësuar nga latifondia. Pronat e mëdha tokash marrin tiparet e fermave të mbyllura, duke zhvilluar brenda kufijve të tyre jo vetëm bujqësinë, por edhe zejtarinë. Tregjet lokale dhe tregtia e madhe në mbarë perandorinë bien. Ka një vyshkje graduale të qyteteve. Komunat po humbasin gjithnjë e më shumë tiparet e tyre politike, shtetësia e tyre po diferencohet dhe grupet qytetare po humbasin të drejtat dhe privilegjet e tyre. Forma të tjera, që nuk lidhen me politikën, kanë filluar të luajnë një rol në rritje. Fuqia perandorake, e cila më parë vepronte si zëdhënëse e "vullnetit kolektiv" të skllevërve të gjithë perandorisë, mbrojtëse e klasës skllavopronare në tërësi, tani bëhet garantuesi i privilegjeve vetëm të majës së kësaj. klasës. Ka një ngushtim në rritje të mbështetjes masive të saj. Perandoria Romake po dobësohet. Në kuadrin e tij, ka një maturim gradual të marrëdhënieve feudale, hapësirën për zhvillimin e të cilave, megjithatë, e dha vetëm vdekja e perandorisë dhe pushtimet barbare. Me tutje përparim historik Evropa mund të arrihej vetëm në kuadrin e një formacioni të ri socio-ekonomik.

Jeta e popujve të Evropës në antikitet ishte e lidhur ngushtë me historinë e popujve të Azisë Perëndimore dhe Afrikës së Veriut. Një qytetërim i vetëm, i lashtë grek lindi njëkohësisht në dy kontinente: në Ballkan dhe në Azinë e Vogël, dhe qytetërimi fenikas, i zhvilluar në Azi, u përhap gjerësisht përgjatë brigjeve afrikane dhe evropiane të Detit Mesdhe. Kolonizimi grek përfshiu gjithashtu brigjet e të tre kontinenteve. Fuqia e Aleksandrit të Madh shtrihej nga Ballkani në Evropë deri në Indi dhe në kufijtë jugorë të Egjiptit. Perandoria Romake, e cila përfshinte territore të gjera të Perëndimit dhe Evropën Jugore, - sundonte gjithashtu mbi një pjesë të konsiderueshme të Afrikës së Veriut.

Evropa, Azia dhe Afrika ishin të lidhura jo vetëm nga lidhjet politike. Shumë herët u krijuan lidhje ekonomike në shkallë të gjerë midis popujve të ndryshëm të këtyre tre kontinenteve. Studiuesit modernë theksojnë gjithnjë e më shumë bashkëpunimin sesa rivalitetin midis grekëve dhe fenikasve, gjë që ka rezultuar në një rrjet të dendur lidhjesh ekonomike në të gjithë Mesdheun. Egjipti ishte furnizuesi më i rëndësishëm i produkteve ushqimore për Italinë gjatë epokës së Perandorisë. "Rruga e Madhe e Mëndafshit" e lidhur në shekujt e parë pas Krishtit. Mesdheu me Azinë Lindore. Kontaktet kulturore dhe ndikimet e ndërsjella nuk ishin më pak të rëndësishme. Krijimi i alfabetit grek, një nga arritjet më të rëndësishme të qytetërimit grek, i cili demokratizoi procesin e përvetësimit të njohurive, u bë nën ndikimin e gjuhës fenikase; gjuha greke u bë një mjet komunikimi midis popujve të ndryshëm të Azisë në epoka helenistike dhe Afrika. Në thesar Filozofia greke kanë kontribuar shumë vendas të Lindjes. Krishterimi, i përhapur në shekujt e parë pas Krishtit. brenda Perandorisë Romake, me origjinë nga Azia.

Vetë procesi i formimit të qytetërimit evropian është i pakonceptueshëm jashtë kontakteve dhe ndikimeve që erdhën nga kontinenti aziatik. Formacionet më të lashta shtetërore të Ballkanit dhe Kretës, me sa duket, kishin një strukturë të afërt me shtetet e tyre bashkëkohore të Lindjes së Mesme. Formimi i një qytetërimi origjinal grek, elementi themelor i të cilit ishte polisi, mund të ndodhte vetëm në kushtet e përhapjes së metalurgjisë së hekurit, e cila filloi në Azinë e Vogël.

Izolimi i historisë së Evropës nga procesi i përgjithshëm historik nuk do të thotë aspak se mënyra “evropiane” e zhvillimit në lashtësi konsiderohet nga autorët e vëllimit si më progresive apo më tipike. Ky izolim ka një kuptim metodologjik - të përpiqesh të zbulosh specifikat zhvillim historik një nga kontinentet në të gjitha fazat e zhvillimit të shoqërisë, në mënyrë që, duke u krahasuar me rrugët e tjera, të kuptojmë më thellë dhe më qartë të përbashkëtën që bashkon mbarë njerëzimin.

V epokës antike Perandoria Romake, e cila përhapi fuqinë e saj në territore të gjera, si në Perëndim ashtu edhe në Lindje, bashkoi të gjithë oekumenin nën sundimin e saj. Dhe vetëm me ndarjen e saj në pjesët perëndimore dhe lindore fillon ekzistenca autonome rajone të veçanta. Që nga ajo kohë, koncepti i "bashkësisë evropiane" ka marrë formë gradualisht, i cili qartë mori formë në epokën e mesjetës së hershme, bazuar në premisat që u shtruan në epokën antike.

Tashmë gjatë kësaj periudhe, në pafundësinë e Evropës Veriore, Qendrore dhe Lindore, si dhe në veri të Gadishullit Ballkanik, fiset që jetonin atje ose erdhën nga vende të tjera filluan të kalojnë në shtetësi. Territori i ish-Perandorisë Romake Perëndimore gjithashtu ndahet në shtete të pavarura barbare.

Në kuadrin e këtyre asociacioneve dhe ndërveprimeve të reja të elementeve individuale etnike - kelte, gjermanike, italike, greke, iberike, sllave, avare etj., formohen kombësitë që hodhën themelet për hartën politike të Evropës mesjetare.

Uniteti i Evropës si një lloj bashkësie historike dhe kulturore me gjithë diversitetin dhe kompleksitetin e përbërjes etnike dhe të nivelit të zhvillimit social dhe ekonomik bazohej në faktin se të gjithë popujt e saj kalonin në procesin e feudalizimit. Ky unitet u lehtësua edhe nga fakti se të gjithë popujt që jetonin në territorin e Evropës u përfshinë gradualisht në sferën e ndikimit të krishterimit dhe traditave kulturore të botës antike.

Pjesa e pare

EVROPA NË EKOHËN E GURIT DHE TË BRONZIT

Kapitulli I

PALEOLITI DHE MESOLITI

Historia e Evropës që nga shfaqja e njeriut të lashtë në të mbulon rreth 2 milionë vjet, nga të cilat vetëm ngjarjet e 3 mijë viteve të fundit mbulohen nga burime të shkruara. E gjithë periudha paraardhëse është e gjatë dhe komplekse, të cilën historianët perëndimorë e quajnë parahistori (Vorgeschichte, prehistoria, prehistoire), afërsisht 600 herë më e gjatë se periudha e historisë së shkruar, njihet kryesisht nga të dhënat e arkeologjisë, gjuhësisë, paleoantropologjisë, gjeologjisë, paleontologjisë, etj.

Numri i materialeve arkeologjike mbi historinë e lashtë të Evropës pothuajse është dyfishuar gjatë 30 viteve të fundit. Nën ndikimin e materialeve të shumta, shpesh cilësore të reja, konceptet e vjetra të historisë së lashtë të Evropës rishikohen vazhdimisht dhe ato ide që deri vonë dukeshin të palëkundshme janë shumë të vjetruara. E vetmja gjë që mbetet e palëkundur është koncepti i një formacioni primitiv social dhe ekonomik, një formacion në të cilin jeta e banorëve të lashtë të Evropës vazhdoi për gati 2 milionë vjet.

Akumulimi i shpejtë i materialit të ri mbi historinë e lashtë të Evropës, një fluks i madh informacioni në dhjetëra gjuhë, natyrshëm çon në faktin se puna për studimin e këtyre materialeve është në një farë mase ngecje, prapambetur dhe moderne. ende nuk janë krijuar studime përgjithësuese për këtë temë. Megjithatë, është në momentin e tanishëm që interesi për problemet e historisë ekonomike dhe sociale të Evropës antike është jashtëzakonisht i madh, veçanërisht në lidhje me shfaqjen e materialeve të marra me ndihmën e shkencave natyrore dhe metodave të reja të interpretimit të tyre, të krijuara. si rezultat i bashkësisë natyrore dhe Shkencat shoqërore... Ndoshta nuk ka ardhur ende koha e sintezës, zhvillimi i shumë problemeve rajonale, ekonomike dhe aspektet sociale një numër periudhash janë kuptuar keq. Prandaj, kjo përpjekje për një shqyrtim të shkurtër periudhat më të hershme historia e Evropës nuk pretendon të jetë asgjë më shumë se të jetë përvoja e parë në këtë drejtim e ndërmarrë në shkencën sovjetike.

Arkeologjia dallon tre "shekuj" (periudha, epoka) kryesore në historinë e lashtë të Evropës: guri, bronzi, hekuri. Epoka e Gurit është më e gjata prej tyre. Në këtë kohë, njeriu i bënte mjetet dhe armët kryesore nga druri, guri, briri dhe kocka. Vetëm në fund të epokës së gurit, banorët e lashtë të Evropës u njohën për herë të parë me bakrin, por ata e përdorën atë kryesisht për të bërë bizhuteri. Mjetet dhe armët e drurit ishin ndoshta më të bollshmet te njeriu i lashtë në Evropë, por druri zakonisht nuk ruhet, ashtu si lëndët e tjera organike, duke përfshirë bririn dhe kockën. Prandaj, burimi kryesor për studimin e epokës së gurit janë veglat prej guri dhe mbetjet e prodhimit të tyre.