Den första kristna ikonen är Frälsaren Not Made by Hands, den är grunden för all ortodox ikonvördnad.

Historia

Enligt legenden som anges i Cheti-gruvan, Avgar V Ukhama, sjuk av spetälska, skickade sin arkivarie Hannan (Ananias) till Kristus med ett brev där han bad Kristus att komma till Edessa och bota honom. Hannan var en konstnär, och Avgar instruerade honom, om Frälsaren inte kunde komma, att skriva sin bild och föra den till honom.

Hannan fann Kristus omgiven av en tät folkmassa; han stod på en sten, från vilken han kunde se bättre, och försökte skildra Frälsaren. När Kristus såg att Hannan ville göra sitt porträtt, krävde Kristus vatten, tvättade sig, torkade sitt ansikte med en duk, och hans bild var präglad på denna duk. Frälsaren gav denna tavla till Hannan med befallningen att ta den med ett brev som svar till den som skickade den. I detta brev vägrade Kristus att gå till Edessa själv och sade att han måste uppfylla det han var sänd att göra. Efter att ha avslutat sitt arbete lovade han att skicka en av sina lärjungar till Abgar.

Efter att ha fått porträttet blev Avgar botad från sin huvudsakliga sjukdom, men hans ansikte var fortfarande skadat.

Efter pingst begav sig den helige aposteln Thaddeus till Edessa. Medan han predikade de goda nyheterna, döpte han kungen och mest befolkning. När Abgar kom ut ur dopfunten upptäckte han att han var fullständigt helad och tackade Herren. På order av Avgar klistrades den heliga dräkten (plåten) på en bräda av icke ruttnande trä, dekorerad och placerad ovanför stadens portar istället för idolen som tidigare fanns där. Och alla var tvungna att böja sig för den "mirakelverkande" bilden av Kristus, som den nya himmelska beskyddaren av staden.

Men barnbarnet till Avgar, efter att ha bestegett tronen, bestämde sig för att återvända folket till dyrkan av idoler och för att detta skulle förstöra bilden som inte är gjord av händer. Biskopen av Edessa, som varnades i en vision för denna plan, beordrade att mura upp nischen där ikonen var placerad och placera en upplyst lampa framför den.
Med tiden glömdes denna plats bort.

År 544, under belägringen av Edessa av den persiske kungen Chosroes trupper, fick Edessa-biskop Eulalius en uppenbarelse om var Icon Not Made by Hands befann sig. Demonteras på angiven plats murverk, såg invånarna inte bara en perfekt bevarad bild och en lampa som inte hade dött ut på så många år, utan också avtrycket av det allra heligaste ansiktet på keramik - en lerbräda som täckte den heliga ubrus.

Efter att ha begått procession med Icon Not Made by Hands längs stadsmurarna drog den persiska armén sig tillbaka.

Linneduk med Kristusbild länge sedan förvarades i Edessa som den viktigaste skatten i staden. Under ikonoklasmens period mirakulös bild hänvisade till Johannes av Damaskus och 787 den sjunde Ekumeniska rådet, och citerar det som det viktigaste beviset till förmån för ikonvördnad. År 944 köpte de bysantinska kejsarna Constantine Porphyrogenitus och Roman I Bilden Not Made by Hands från Edessa. Massor av människor omringade och stängde processionen under överföringen av Image Not Made by Hands från staden till Eufrats strand, där galärerna väntade på att processionen skulle korsa floden. De kristna började gnälla och vägrade att ge upp den heliga bilden om det inte fanns ett tecken från Gud. Och ett tecken gavs åt dem. Plötsligt simmade galären, på vilken Icon Not Made by Hands redan hade burits, utan någon åtgärd och landade på den motsatta stranden.

De tysta edessierna återvände till staden, och processionen med Bilden gick vidare med torr väg. Under hela resan till Konstantinopel utfördes hela tiden mirakel av helande. Munkarna och hierarkerna som följde med Image Not Made by Hands, med en magnifik ceremoni, reste över hela huvudstaden sjövägen och installerade den heliga bilden i Pharos-templet. För att hedra denna händelse, den 16 augusti, a religiös högtidÖverför från Edessa till Konstantinopel av bilden som inte är gjord av händerna (Ubrus) av Herren Jesus Kristus.

Exakt 260 år hölls Icon Not Made by Hands i Konstantinopel (Konstantinopel). År 1204 vände korsfararna sina vapen mot grekerna och tog Konstantinopel i besittning. Tillsammans med en massa guld, smycken och heliga föremål fångade de och transporterades till skeppet och Image Not Made by Hands. Men enligt Herrens outgrundliga öde förblev Icon Not Made by Hands inte i deras händer. När de seglade längs Marmarasjön uppstod plötsligt en fruktansvärd storm, och skeppet sjönk snabbt. Den största kristna helgedomen har försvunnit. Detta avslutar berättelsen om den sanna bilden av Frälsaren som inte är gjord av händer.

Det finns en legend om att Icon Not Made by Hands överfördes runt 1362 till Genua, där den förvaras i ett kloster för att hedra aposteln Bartolomeus.

St. Veronicas klänning

I väst har traditionen med Frälsaren Not Made by Hands spridit sig som berättelser om Saint Veronicas betalning . Enligt honom, den fromma judinnan Veronica, som följde Kristus till Hans korsets väg Golgata, gav honom en linnenäsduk så att Kristus kunde torka blodet och svetten från hans ansikte. Jesu ansikte var präglat på en näsduk.

Reliken ringde "Veronicas styrelse" förvaras i katedralen St. Peter i Rom. Förmodligen uppstod namnet Veronica vid omnämnandet av Image Not Made by Hands som en förvrängning av latinet. vera-ikon (sann bild). I västerländsk ikonografi utmärkande drag bilder på "Plat Veronica" - törnekrona på Frälsarens huvud.

Ikonografi

I den ortodoxa ikonmålartraditionen finns det två huvudtyper av bilder av det heliga ansiktet: "Frälsare på kanten" , eller "Ubrus" Och "Frälsare på skallen" , eller "Chrepie" .

På ikonerna av typen "Frälsaren på Ubrus" placeras bilden av Frälsarens ansikte mot bakgrunden av en tallrik, vars tyg är samlat i veck och dess övre ändar knyts i knutar. Runt huvudet finns en gloria, en symbol för helighet. Färgen på glorian är vanligtvis gyllene. Till skillnad från helgonens glorier har Frälsarens nimbus ett inskrivet kors. Detta element är endast närvarande i Jesu Kristi ikonografi. I bysantinska bilder var han dekorerad värdefulla stenar. Senare började korset i halos avbildas som bestående av nio linjer enligt siffran nio änglarnas led och skriv in tre grekiska bokstäver(Jag är den existerande), och på sidorna av halo mot bakgrunden, placera det förkortade namnet på Frälsaren - IC och XC. Sådana ikoner i Bysans kallades "Saint Mandylion" (Άγιον Μανδύλιον från grekiska μανδύας - "mantel, mantel").

På ikoner av typen "The Savior on the Skull" eller "The Skull", enligt legenden, var bilden av Frälsarens ansikte efter det mirakulösa förvärvet av ubrus också präglad på ceramidbrickan, som täckte bilden. Inte gjord av händer. Sådana ikoner i Bysans kallades "Saint Keramidion". Det finns ingen tavlabild på dem, bakgrunden är jämn, och i vissa fall imiterar den strukturen av kakel eller murverk.

De äldsta bilderna gjordes på en ren bakgrund, utan någon antydan till materia eller brickor.

Ubrus med veck började spridas på ryska ikoner från 1300-talet.
Bilder av Frälsaren med ett kilformat skägg (som konvergerar till en eller två smala ändar) är också kända i bysantinska källor, men endast på rysk mark tog de form i en separat ikonografisk typ och fick namnet "Savior Wet Brad" .

Saviour Not Made by Hands "Savior Wet Brad"

I antagandets katedral Guds moder i Kreml finns en av de vördade och sällsynta ikonerna - "Räddade det ljusa ögat" . Den skrevs 1344 för den gamla himmelsfärdskatedralen. Den skildrar Kristi stränga ansikte genomträngande och strängt tittar på ortodoxins fiender - Ryssland under denna period var under tatar-mongolernas ok.

Mirakulösa listor över "Frälsaren som inte är gjord av händer"

"Frälsaren inte gjord av händer" är en ikon som särskilt vördas av ortodoxa kristna i Ryssland. Hon har alltid varit närvarande på ryska militärflaggor sedan tiden för Mamaev-striden.

A.G. Namerovsky. Sergius av Radonezh välsignar Dmitrij Donskoy för en vapenbragd

Den tidigaste överlevande ikonen Helige Frälsare"- en dubbelsidig bild från Novgorod från 1100-talet - finns i Tretjakovgalleriet.

Frälsare inte gjord av händer. 1100-talets tredje kvartal. Novgorod

Glorifiering av korset (baksidan av ikonen för Frälsaren som inte är gjord av händer) XII-talet. Novgorod

Genom många av sina ikoner uppenbarade sig Herren och avslöjade fantastiska mirakel. Så, till exempel, i byn Spasskoye, nära staden Tomsk, 1666, satte en Tomsk-målare, som fick i uppdrag av byborna en ikon av St Nicholas Wonderworker för deras kapell, att arbeta i enlighet med alla reglerna. Han kallade invånarna till fasta och bön och på den iordningställda tavlan gjorde han en teckning av Guds helgons ansikte, så att han nästa dag kunde arbeta med färger. Men nästa dag, istället för St. Nicholas, såg jag på tavlan konturerna av bilden av Kristus Frälsaren som inte är gjord av händer! Två gånger återställde han Nicholas den behagliges drag och två gånger återställde han på ett mirakulöst sätt Frälsarens ansikte på tavlan. Samma sak hände en tredje gång. Så ikonen för Image Not Made by Hands skrevs på tavlan. Ryktet om det fulländade tecknet gick långt bortom Spassky, och pilgrimer började strömma hit från överallt. Ganska mycket tid gick, från fukt, damm blev den ständigt öppna ikonen förfallen och krävde restaurering. Sedan, den 13 mars 1788, började ikonmålaren Daniil Petrov, med hegumen Palladys välsignelse, abboten i klostret i Tomsk, att ta bort Frälsarens gamla ansikte från ikonen med en kniv för att måla en ny ett. Han tog bort en handfull färger från tavlan, men Frälsarens heliga ansikte förblev oförändrat. Rädsla attackerade alla som såg detta mirakel, och sedan dess har ingen vågat uppdatera bilden. År 1930, som de flesta kyrkor, stängdes denna kyrka och ikonen försvann.

Den mirakulösa bilden av Kristus Frälsaren, placerad av ingen vet vem och ingen vet när, i staden Vyatka på verandan (verandan framför kyrkan) till Ascension Cathedral, blev känd för otaliga helande som ägde rum före honom, främst från ögonsjukdomar. Ett utmärkande drag hos Vyatka-frälsaren Not Made by Hands är bilden av änglar som står på sidorna, vars figurer inte är helt utskrivna. Listan från den mirakulösa Vyatka-ikonen för Frälsaren som inte gjordes av händer förrän 1917 hängde från inutiöver Spassky-portarna i Moskva Kreml. Själva ikonen hämtades från Khlynov (Vyatka) och lämnades i Moskvas Novospassky-kloster 1647. Den exakta listan skickades till Khlynov, och den andra installerades ovanför porten Frolovskaya tornet. För att hedra bilden av Frälsaren och fresken av Smolensks Frälsare från utsidan, kallades porten genom vilken ikonen levererades och själva tornet Spassky.

En till mirakulös bild av Frälsaren Not Made by Hands belägen i Spaso-Preobrazhensky-katedralen i St. Petersburg .

Ikon för Frälsaren inte gjord av händer i förvandlingskatedralen i St. Petersburg. Var en favoritbild av kejsar Peter I.

Ikonen målades, förmodligen, 1676 för tsar Alexei Mikhailovich av den berömde Moskva-ikonmålaren Simon Ushakov. Den överlämnades av drottningen till hennes son, Peter I. Han tog alltid med sig ikonen på militära kampanjer. Det var framför denna ikon som kejsaren bad vid grunden av St Petersburg, och även på tröskeln till slaget vid Poltava, vilket var ödesdigert för Ryssland. Denna ikon räddade kungens liv mer än en gång. Lista över detta mirakulös ikon kejsaren tog med sig Alexander III. Under kraschen av det kungliga tåget på Kursk-Kharkovo-Azov järnväg Den 17 oktober 1888 kom han ut ur den havererade vagnen med hela sin familj oskadd. Ikonen för Frälsaren Not Made by Hands bevarades också intakt, även glaset i ikonfodralet förblev intakt.

I samlingen av State Museum of Arts of Georgia finns en enkaustisk ikon från 700-talet, kallad "Anchiskhat Frälsare" representerar Kristus byst. Populär georgisk tradition identifierar denna ikon med ikonen för Frälsaren från Edessa.

"Anchiskhat Savior" är en av de mest vördade georgiska helgedomarna. I forna tider fanns ikonen i Anchi-klostret i sydvästra Georgia; år 1664 överfördes till Tbilisi kyrka för att hedra julen Heliga Guds Moder, VI-talet, som fick namnet Anchiskhati efter överföringen av ikonen (för närvarande lagrad i State Museum of Arts of Georgia).

Den mirakulösa ikonen för den Allbarmhärtige Frälsaren i Tutaev

Den mirakulösa ikonen för den Allbarmhärtige Frälsaren finns i Tutaevs uppståndelsekatedral. Den antika bilden målades i mitten av 1400-talet av den berömda ikonmålaren Dionysius Glushitsky. Ikonen är enorm - cirka 3 meter.

Ursprungligen var ikonen placerad i kupolen (det var "himlen") i en träkyrka för att hedra de heliga prinsarna Boris och Gleb, vilket förklarar dess stora storlekar(tre meter hög). När stentemplet byggdes överfördes Frälsarens ikon till sommarens uppståndelsekyrka.

År 1749, genom dekret av St. Arseny (Matseevich), togs bilden till Rostov den store. Ikonen stannade i biskopshuset i 44 år, först 1793 fick folket i Borisoglebsk lämna tillbaka den till katedralen. Med stor glädje bar de helgedomen från Rostov i sina armar och stannade vid Kovatfloden framför bosättningen för att tvätta vägdammet. Där ikonen placerades hamrade han en källa av rent källvatten, som finns till denna dag och är vördad som helig och helande.

Från den tiden började mirakel av helande från fysiska och andliga sjukdomar att utföras på den heliga bilden. På bekostnad av tacksamma församlingsmedlemmar och pilgrimer 1850, dekorerades ikonen med en silverförgylld krona och riza, som bolsjevikerna beslagtog 1923. Kronan som för närvarande finns på ikonen är en kopia av den.

Existerar lång tradition med en bön att krypa under den mirakulösa ikonen av Frälsaren på dina knän. För detta har ett speciellt fönster arrangerats i ikonfallet under ikonen.

Varje år, den 2 juli, på katedralfesten, tas den mirakulösa bilden ut ur kyrkan på en speciell bår och en procession med Frälsarens ikon görs genom stadens gator med sång och böner.

Och sedan, efter behag, klättrar de troende in i hålet under ikonen - ett helande brunn, och kryper på knä eller sätter sig på huk under den "Allbarmhärtige Frälsaren" med en bön om helande.

***

Den mirakulösa bilden av Frälsaren Jesus Kristus av kristen traditionär ett av bevisen på sanningen om inkarnationen i människobilden av Treenighetens andra person. Förmågan att fånga Guds bild, enligt lärorna ortodox kyrka, förknippas med inkarnationen, det vill säga Jesu Kristi födelse, Gud Sonen, eller, som de troende brukar kalla honom, Frälsaren, Frälsaren. Före hans födelse var utseendet på ikoner overkligt - Gud Fadern är osynlig och obegriplig, därför obeskrivlig. Således blev Gud själv den första ikonmålaren, Hans Son - "bilden av Hans hypostas"(Hebr. 1.3). Gud har hittat mänskligt ansikte Ordet blev kött för människans frälsning.

Material framställt av Sergey SHULYAK

för templet Livgivande treenighet på Sparrow Hills

Dokumentärfilmen "The Savior Not Made by Hands" (2007)

Bilden som Frälsaren själv lämnade till oss. Den allra första detaljerade livstidsbeskrivningen utseende Jesus Kristus, lämnade oss prokonsuln i Palestina Publius Lentula. I Rom, i ett av biblioteken, hittades ett obestridligt sanningsenligt manuskript, som har ett stort historiskt värde. Detta är ett brev som Publius Lentulus, som styrde Judeen före Pontius Pilatus, skrev till härskaren i Rom.

Troparion, ton 2
Vi dyrkar Din renaste bild, Gode, och ber om förlåtelse för våra synder, Kristus Gud: genom vilja värdade du att stiga upp köttet till korset, så befria, även du har skapat, från fiendens verk. Samma tacksamma rop till Ty: Du har fyllt alla glädjeämnen, vår Frälsare, som kom för att rädda världen.

Kontaktion, ton 2
Ditt outsägliga och gudomliga blick på människan, Faderns obeskrivna ord och den oskrivna och gudskrivna bilden segrar och leder till din falska inkarnation, det hedrar vi kyssande.

Bön till Herren
Herre, generös och barmhärtig, långmodig och barmhärtig, inspirera vår bön och lyssna till vår böns röst, verka med oss ​​ett tecken på det goda, vägled oss ​​på din väg, att vandra i din sanning, glädja våra hjärtan, att frukta ditt heliga namn. Du är stor och gör under, Du är en Gud, och det finns inget som Du i Boseh, Herre, stark i nåd och god i styrka, i en igelkott för att hjälpa och trösta och frälsa alla som litar på Ditt heliga Namn. Är i.

Ännu en bön till Herren
Åh, den Godaste Herre Jesus Kristus, vår Gud, Du är uråldrig av Din mänskliga natur, sköljer av med heligt vatten och skrubbar, mirakulöst, på samma skrubbning, avbildar Dig Dig själv och Prinsen av Edessa Abgar för att bota honom från en åkomma, du var glad att skicka. Se, vi är nu, Dina syndiga tjänare, vi är besatta av psykiska och kroppsliga åkommor, Ditt ansikte, Herre, vi söker och med David i våra själars ödmjukhet kallar vi: vänd inte bort ditt ansikte, Herre, från oss och avvik inte med vrede från Dina tjänare, hjälpare till oss vakna upp, avvisa oss inte och lämna oss inte. Åh, den Allbarmhärtige Herren, vår Frälsare, avbilda sig själv i våra själar, men levande i helighet och rättfärdighet, vi kommer att vara Dina söner och arvingar till Ditt Rike, och så till Dig, Barmhärtige vår Gud, tillsammans med Din Begynnelselösa Fader och den Heligaste Ande kommer vi inte att sluta förhärliga i evigheter. Är i.

Ortodoxa kyrkor överflöd av ansikten av helgon som kan ge sin gudomliga hjälp till människor i en svår situation och i närvaro av allvarliga sjukdomar. Varje ikon kännetecknas av sin egen speciella handling, det gör det möjligt att förbättra en persons liv i ett visst område. I den här artikeln skulle jag vilja bjuda in dig att förstå innebörden av ikonen för Frälsaren som inte är gjord av händer, såväl som i vilka situationer du kan be om hennes nåd.

Bilden av Frälsaren som inte är gjord av händer är en av originalbilderna, som präglar Herrens ansikte på sig själv. Bilden är mycket betydelsefull bland anhängare kristen religion, ofta sätts det fram på ett ställe med ett kors och ett krucifix.

Om du - ortodox person och vill veta verklig egenskap den här ikonen, såväl som från vilka problem du kan skydda dig själv med dess hjälp - se till att läsa vidare.

Hur bilden av Jesus Kristus inte gjordes av händer ursprungligen dök upp

Vi kan ta reda på hur Frälsaren såg ut genom ett stort antal olika kyrkliga traditioner och legender, men samtidigt nämner Bibeln inte ett enda ord om Jesu framträdande. Hur kunde då bilden av den vi talar om nu dyka upp?

Historien om skapandet av bilden av "Frälsaren som inte är gjord av händer" med alla detaljer bevarades och överfördes av den romerske historikern Eusebius (en student till Pamphilus, som bor i Palestina). Det bör noteras att Eusebius gjorde ett mycket stort bidrag till historien – mycket av informationen från Jesu tid har levt kvar till denna dag just tack vare hans insatser.

Men hur uppstod Frälsaren som inte är gjord av händer? Frälsarens härlighet var känd långt från hans bostad, invånare i andra städer och till och med länder besökte honom ofta. En gång skickade kungen av staden Edessa (nu är det moderna Turkiet) en härold till honom med ett meddelande. I brevet stod det att Avgar var utmattad av hög ålder och en allvarlig sjukdom i benen. gav ett löfte att skicka en av sina lärjungar för att hjälpa härskaren och bringa upplysning till hans folk med hjälp av ljuset från det heliga evangeliet. Följande fall spelades in och överfördes av Ephraim Sirin.

Förutom budbäraren skickade Avgar också en målare till Jesus, men han var så förblindad av den gudomliga strålglansen att han inte kunde måla ett porträtt av Kristus. Sedan bestämde sig Frälsaren för att ge Avgar en slags present - en duk (ubrus), med vilken han torkade sitt ansikte.

Duken behöll avtrycket av det gudomliga ansiktet - det var därför den fick namnet mirakulös, det vill säga en som skapades inte av mänskliga händer, utan av gudomlig kraft (liknande Turins hölje). Detta var den första bilden som uppstod under Jesu liv. Och när tyget levererades av ambassadörer till Edessa förvandlades det omedelbart till en lokal helgedom.

När Jesus korsfästes på korset åkte aposteln Thaddeus till Edessa, helade Abgar och utförde andra mirakel, samt konverterade aktivt lokalbefolkningen bli kristna. Vi lär oss om dessa fantastiska händelser av en annan historiker - Procopius från Caesarea. Och i Evagrius (Antiokia) uppteckningar berättas det om mirakulös frälsning stadsbor från ett bakhåll av fiender.

Utseendet av ikonen för Frälsaren som inte är gjord av händer

Historiska dokument har bevarat till denna dag en beskrivning av det gudomliga ansiktet, som förvarades av kung Avgar. Duken spändes på en träbotten. Överraskande nog är Frälsaren som inte är gjord av händer den enda bilden som visar Jesus som en människa, som framhäver hans mänskliga natur.

Och i alla andra bilder är Frälsaren redan avbildad med element kyrkliga tillbehör eller utföra vissa åtgärder. Och på bilden av Frälsaren kan du se bilden av Jesus, och den är inte en "vision" av författaren, utan representerar verklig bild Herre.

Oftast möter vi bilden av Frälsaren på ubrus - bilden av Frälsaren, avbildad mot bakgrunden av en handduk med veck. De flesta brädor har vit färg. I vissa fall är ansiktet avbildat mot bakgrund av murverk. Och i ett antal traditioner hålls handduken runt kanterna av änglaväsen som svävar i luften.

Bilden är unik i sin spegelsymmetri, där bara Frälsarens ögon inte fick plats – de är något skeva, vilket tillför mer andlighet till ansiktsuttrycken i Jesu ansikte.

Listan över Frälsaren Not Made by Hands, som ligger i staden Novgorod, är en standard för forntida inkarnation om idealisk skönhet. Förutom perfekt symmetri Av stor betydelse här uppmärksammar de den fullständiga frånvaron av känslor - sublim renhet, sinnesro Frälsare, som verkar ladda alla som vänder blicken mot hans ikon.

Vad betyder bilden i kristendomen

Det är svårt att överskatta vad frälsarens ansikte betyder - trots allt är dess fantastiska utseende i sig ett ganska betydelsefullt argument vid tiden för kampen med ikoner. I själva verket är det bilden som är den främsta bekräftelsen på att Frälsarens ansikte kan avbildas och användas som en helgedom och be till honom för dina önskemål.

Trycket som finns bevarat på duken är huvudtypen av ikonografi, som påminner om den gudomliga principen för ikonmålning. Denna färdighet hade till en början också en beskrivande funktion – berättelserna från Bibeln började få liv inför ögonen på de första anhängarna av kristendomen. Dessutom fanns det praktiskt taget inga böcker tidigare, inte ens de berömda Helig Skrift, representerar stor sällsynthet under en lång tid. Därför är det ganska logiskt att troende väldigt gärna ville ha en synlig inkarnation av Frälsaren.

Just det faktum att endast Jesu ansikte avbildas på ikonen är avsett att påminna kristna om att de bara kan bli frälsta om de etablerar en personlig relation med Kristus. Och om detta inte sker, kommer ingen av de kyrkliga riterna att kunna släppa in den troende i Himmelriket.

På bilden ser Jesus tydligt på publiken – han verkar uppmana alla som vänder blicken mot honom att följa honom. Processen att betrakta bilden av Frälsaren som inte är gjord av händer gör det möjligt att inse den sanna meningen med livet i kristendomen.

Vad betyder ikonen för "Frälsaren som inte är gjord av händer"?

Den fantastiska bilden av Frälsaren kännetecknas av vissa egenskaper:

• det är den beskrivna ikonen som är en oumbärlig del av utbildningsprogrammet för ikonmålare och deras första oberoende ikon;
• detta är ett av Jesu ansikten, på vilket det finns en sluten gloria. Nimbus är personifieringen av universums harmoni och fullständighet;
• bilden är symmetrisk. Bara Jesu ögon kisar lite åt sidan för att visa en mer levande bild. Symmetrin på bilden är tänkt att påminna om symmetri i allt som skapades av Herren;
• Jesu ansikte på ikonen uttrycker inte känslor av lidande eller smärta. Tvärtom väcker det associationer till lugn, balans och renhet, samt frihet från alla känslomässiga upplevelser. Ofta förknippas ansiktet med begreppet "ren skönhet";
• ikonen visar bara ett porträtt av Frälsaren, ett av hans huvuden, till och med axlarna saknas. Denna egenskap kan tolkas från olika positioner, i synnerhet betonar huvudet återigen det andligas företräde framför det kroppsliga, plus att det fungerar som en slags påminnelse om Guds Sons betydelse i kyrkans liv.

Det är anmärkningsvärt att den beskrivna ikonen är den enda bilden av Jesu ansikte. På alla andra heliga Ansikten kan du hitta Frälsaren som rör sig eller står till sin fulla höjd.

• om en person löser en svår livsproblem, är i en svår situation, från vilken det är svårt att hitta en väg ut - det är värt att be om hjälp från ikonen för "Frälsaren som inte är gjord av händer";
• om tron ​​går förlorad, kommer också Frälsarens ansikte att hjälpa;
• om det finns olika allvarliga patologier är det också värt att kontakta ansiktet;
• i närvaro av dåliga, syndiga tankar, efter att ha bett vid denna ikon, kan du snabbt bli av med den senare;
• ber vid bilden för att verkligen få nåd och överseende från Frälsaren, både för dig själv och för din nära krets;
• om du lider av apati, brist på fysisk energi - detta problem kan också lösas av ansiktet på Frälsaren Not Made by Hands.

Innan du börjar be om Kristi hjälp från hans ikon, omvänd dig och läs texten i bönen "Fader vår".

Sammanfattningsvis föreslår jag att du också tittar på en informativ video om ikonen "Savior Not Made by Hands":

Enligt traditionen som anges i Menaion, sände Augar V Ukhama, sjuk av spetälska, sin arkivarie Hannan (Ananias) till Kristus med ett brev där han bad Kristus att komma till Edessa och hela honom. Hannan var en konstnär, och Avgar instruerade honom, om Frälsaren inte kunde komma, att skriva sin bild och föra den till honom.

Hannan fann Kristus omgiven av en tät folkmassa; han stod på en sten, från vilken han kunde se bättre, och försökte skildra Frälsaren. När Kristus såg att Hannan ville göra sitt porträtt, krävde Kristus vatten, tvättade sig, torkade sitt ansikte med en duk, och hans bild var präglad på denna duk. Frälsaren gav denna tavla till Hannan med befallningen att ta den med ett brev som svar till den som skickade den. I detta brev vägrade Kristus att gå till Edessa själv och sade att han måste uppfylla det han var sänd att göra. Efter att ha avslutat sitt arbete lovade han att skicka en av sina lärjungar till Abgar.

Efter att ha fått porträttet blev Avgar botad från sin huvudsakliga sjukdom, men hans ansikte var fortfarande skadat.

Efter pingst begav sig den helige aposteln Thaddeus till Edessa. Medan han predikade de goda nyheterna döpte han kungen och större delen av befolkningen. När Abgar kom ut ur dopfunten upptäckte han att han var fullständigt helad och tackade Herren. På order av Avgar klistrades den heliga dräkten (plåten) på en bräda av icke ruttnande trä, dekorerad och placerad ovanför stadens portar istället för idolen som tidigare fanns där. Och alla var tvungna att böja sig för den "mirakelverkande" bilden av Kristus, som den nya himmelska beskyddaren av staden.

Men barnbarnet till Avgar, efter att ha bestegett tronen, bestämde sig för att återvända folket till dyrkan av idoler och för att detta skulle förstöra bilden som inte är gjord av händer. Biskopen av Edessa, som varnades i en vision för denna plan, beordrade att mura upp nischen där ikonen var placerad och placera en upplyst lampa framför den.

Med tiden glömdes denna plats bort.

År 544, under belägringen av Edessa av den persiske kungen Chosroes trupper, fick Edessa-biskop Eulalius en uppenbarelse om var Icon Not Made by Hands befann sig. Efter att ha demonterat tegelverket på den angivna platsen såg invånarna inte bara en perfekt bevarad bild och en lampada som inte hade dött ut på så många år, utan också avtrycket av det allra heligaste ansiktet på keramik - en lerbräda som täckte det heliga. ubrus.

Efter processionen med Icon Not Made by Hands längs stadsmurarna drog den persiska armén sig tillbaka.

En linneduk med bilden av Kristus förvarades länge i Edessa som stadens viktigaste skatt. Under ikonoklasmens period hänvisade Johannes av Damaskus till bilden som inte är gjord av händer, och 787 till det sjunde ekumeniska rådet, och citerade det som det viktigaste beviset för ikonvördnad. År 944 köpte de bysantinska kejsarna Constantine Porphyrogenitus och Roman I Bilden Not Made by Hands från Edessa. Massor av människor omringade och stängde processionen under överföringen av Image Not Made by Hands från staden till Eufrats strand, där galärerna väntade på att processionen skulle korsa floden. De kristna började gnälla och vägrade att ge upp den heliga bilden om det inte fanns ett tecken från Gud. Och ett tecken gavs åt dem. Plötsligt simmade galären, på vilken Icon Not Made by Hands redan hade burits, utan någon åtgärd och landade på den motsatta stranden.

De tysta edessierna återvände till staden, och processionen med Bilden gick vidare med torr väg. Under hela resan till Konstantinopel utfördes hela tiden mirakel av helande. Munkarna och hierarkerna som följde med Image Not Made by Hands, med en magnifik ceremoni, reste över hela huvudstaden sjövägen och installerade den heliga bilden i Pharos-templet. För att hedra denna händelse, den 16 augusti, upprättades den kyrkliga helgdagen för överföringen från Edessa till Konstantinopel av bilden som inte är gjord av händerna (Ubrus) av Herren Jesus Kristus.

Exakt 260 år hölls Icon Not Made by Hands i Konstantinopel (Konstantinopel). År 1204 vände korsfararna sina vapen mot grekerna och tog Konstantinopel i besittning. Tillsammans med en massa guld, smycken och heliga föremål fångade de och transporterades till skeppet och Image Not Made by Hands. Men enligt Herrens outgrundliga öde förblev Icon Not Made by Hands inte i deras händer. När de seglade längs Marmarasjön uppstod plötsligt en fruktansvärd storm, och skeppet sjönk snabbt. Den största kristna helgedomen har försvunnit. Detta avslutar berättelsen om den sanna bilden av Frälsaren som inte är gjord av händer.

Det finns en legend om att Icon Not Made by Hands överfördes runt 1362 till Genua, där den förvaras i ett kloster för att hedra aposteln Bartolomeus. I den ortodoxa ikonmålartraditionen finns det två huvudtyper av bilder av det heliga ansiktet: "Frälsaren på Ubrus", eller "Ubrus" och "Frälsaren på Chrepie", eller "Chrepie".

På ikonerna av typen "Frälsaren på Ubrus" placeras bilden av Frälsarens ansikte mot bakgrunden av en tallrik, vars tyg är samlat i veck och dess övre ändar knyts i knutar. Runt huvudet finns en gloria, en symbol för helighet. Färgen på glorian är vanligtvis gyllene. Till skillnad från helgonens glorier har Frälsarens nimbus ett inskrivet kors. Detta element är endast närvarande i Jesu Kristi ikonografi. I bysantinska bilder var den dekorerad med ädelstenar. Senare började korset i glorior avbildas som bestående av nio rader enligt antalet nio änglar och tre grekiska bokstäver (Jag är den existerande), och placera det förkortade namnet på sidorna av nimbus mot bakgrunden av Frälsaren - IC och XC. Sådana ikoner i Bysans kallades "Saint Mandylion".

På ikoner av typen "The Savior on the Skull" eller "The Skull", enligt legenden, var bilden av Frälsarens ansikte efter det mirakulösa förvärvet av ubrus också präglad på ceramidbrickan, som täckte bilden. Inte gjord av händer. Sådana ikoner i Bysans kallades "Saint Keramidion". Det finns ingen tavlabild på dem, bakgrunden är jämn, och i vissa fall imiterar den strukturen av kakel eller murverk.

De äldsta bilderna gjordes på en ren bakgrund, utan någon antydan till materia eller brickor. Den tidigaste bevarade ikonen av "Frälsaren som inte är gjord av händer" - en dubbelsidig bild från Novgorod från 1100-talet - finns i Tretjakovgalleriet.

Ubrus med veck började spridas på ryska ikoner från 1300-talet.

Bilder av Frälsaren med ett kilformat skägg (konvergerande till en eller två smala ändar) är också kända i bysantinska källor, men endast på rysk mark tog de form i en separat ikonografisk typ och fick namnet "Savior Wet Brad" .

I katedralen för Guds moders antagande i Kreml finns en av de vördade och sällsynta ikonerna - "Frälsaren det eldiga ögat". Den skrevs 1344 för den gamla himmelsfärdskatedralen. Den skildrar Kristi stränga ansikte genomträngande och strängt tittar på ortodoxins fiender - Ryssland under denna period var under tatar-mongolernas ok.

"Frälsaren inte gjord av händer" är en ikon som särskilt vördas av ortodoxa kristna i Ryssland. Hon har alltid varit närvarande på ryska militärflaggor sedan tiden för Mamaev-striden.

A.G. Namerovsky. Sergius av Radonezh välsignar Dmitrij Donskoy för en vapenbragd

Genom många av sina ikoner uppenbarade sig Herren och visade underbara mirakel. Så, till exempel, i byn Spasskoye, nära staden Tomsk, 1666, satte en Tomsk-målare, som fick i uppdrag av byborna en ikon av St Nicholas Wonderworker för deras kapell, att arbeta i enlighet med alla reglerna. Han kallade invånarna till fasta och bön och på den iordningställda tavlan gjorde han en teckning av Guds helgons ansikte, så att han nästa dag kunde arbeta med färger. Men nästa dag, istället för St. Nicholas, såg jag på tavlan konturerna av bilden av Kristus Frälsaren som inte är gjord av händer! Två gånger återställde han Nicholas den behagliges drag och två gånger återställde han på ett mirakulöst sätt Frälsarens ansikte på tavlan. Samma sak hände en tredje gång. Så ikonen för Image Not Made by Hands skrevs på tavlan. Ryktet om det fulländade tecknet gick långt bortom Spassky, och pilgrimer började strömma hit från överallt. Ganska mycket tid gick, från fukt, damm blev den ständigt öppna ikonen förfallen och krävde restaurering. Sedan, den 13 mars 1788, började ikonmålaren Daniil Petrov, med hegumen Palladys välsignelse, abboten i klostret i Tomsk, att ta bort Frälsarens gamla ansikte från ikonen med en kniv för att måla en ny ett. Han tog bort en handfull färger från tavlan, men Frälsarens heliga ansikte förblev oförändrat. Rädsla attackerade alla som såg detta mirakel, och sedan dess har ingen vågat uppdatera bilden. År 1930, som de flesta kyrkor, stängdes denna kyrka och ikonen försvann.

Den mirakulösa bilden av Kristus Frälsaren, placerad av ingen vet vem och ingen vet när, i staden Vyatka på verandan (verandan framför kyrkan) till Ascension Cathedral, blev känd för otaliga helande som ägde rum före honom, främst från ögonsjukdomar. Ett utmärkande drag hos Vyatka-frälsaren Not Made by Hands är bilden av änglar som står på sidorna, vars figurer inte är helt utskrivna. Fram till 1917 hängde en lista från den mirakulösa Vyatka-ikonen för Frälsaren inte gjord av händer från insidan över Spassky-portarna i Moskva Kreml. Själva ikonen hämtades från Khlynov (Vyatka) och lämnades i Moskvas Novospassky-kloster 1647. Den exakta listan skickades till Khlynov, och den andra installerades ovanför grindarna till Frolovskaya-tornet. För att hedra bilden av Frälsaren och fresken av Smolensks Frälsare från utsidan kallades porten genom vilken ikonen levererades och själva tornet Spassky.

En annan mirakulös bild av Frälsaren Not Made by Hands finns i Transfiguration Cathedral i staden St. Petersburg. Ikonen målades för tsar Alexei Mikhailovich av den berömda ikonmålaren Simon Ushakov. Den överlämnades av tsaren till hennes son, Peter I. Han tog alltid med sig ikonen på militära kampanjer, han var med henne vid nedläggningen av St. Petersburg. Denna ikon räddade kungens liv mer än en gång. Kejsar Alexander III bar med sig en lista över denna mirakulösa ikon. Under kraschen av det kungliga tåget på Kursk-Kharkovo-Azov-järnvägen den 17 oktober 1888, steg han ur den förstörda bilen tillsammans med hela sin familj oskadd. Ikonen för Frälsaren Not Made by Hands bevarades också intakt, även glaset i ikonfodralet förblev intakt.

I samlingen av State Museum of Arts of Georgia finns en enkaustisk ikon från 700-talet, kallad "Anchiskhat-frälsaren", som representerar Kristus från bröstet. Populär georgisk tradition identifierar denna ikon med ikonen för Frälsaren från Edessa.

I väst har legenden om Frälsaren Not Made by Hands spridits som en legend om St. Veronicas betalning. Enligt den gav den fromma judinnan Veronica, som följde Kristus på hans väg av korset till Golgata, Honom en linnenäsduk så att Kristus kunde torka blodet och svetten från hans ansikte. Jesu ansikte var präglat på en näsduk. Reliken, kallad "Veronicas tallrik" förvaras i katedralen St. Peter i Rom. Förmodligen uppstod namnet Veronica vid omnämnandet av Image Not Made by Hands som en förvrängning av latinet. vera-ikon (sann bild). I västerländsk ikonografi är ett utmärkande drag för bilderna av Veronica-plattan törnekronan på Frälsarens huvud.

Enligt den kristna traditionen är bilden som inte skapats av Frälsaren Jesus Kristus, ett av bevisen på sanningen om inkarnationen i den mänskliga bilden av den andra personen i Treenigheten. Möjligheten att fånga bilden av Gud, enligt den ortodoxa kyrkans lära, är förknippad med inkarnationen, det vill säga Jesu Kristi födelse, Gud Sonen, eller, som de troende brukar kalla honom, Frälsaren, Räddare. Före hans födelse var utseendet på ikoner overkligt - Gud Fadern är osynlig och obegriplig, därför obeskrivlig. Således blev Gud själv den första ikonmålaren, Hans Son - "bilden av Hans hypostasis" (Heb. 1.3). Gud tog på sig ett mänskligt ansikte, Ordet blev kött för människans frälsnings skull.

Troparion, ton 2

Vi dyrkar Din renaste bild, Gode, och ber om förlåtelse för våra synder, Kristus Gud: genom vilja värdade du att stiga upp köttet till korset, så befria, även du har skapat, från fiendens verk. Samma tacksamma rop till Ty: Du har fyllt alla glädjeämnen, vår Frälsare, som kom för att rädda världen.

Kontaktion, ton 2

Den första kristna ikonen är Frälsaren Not Made by Hands, den är grunden för all ortodox ikonvördnad.

Historia

Enligt traditionen som anges i Menaion, sände Augar V Ukhama, sjuk av spetälska, sin arkivarie Hannan (Ananias) till Kristus med ett brev där han bad Kristus att komma till Edessa och hela honom. Hannan var en konstnär, och Avgar instruerade honom, om Frälsaren inte kunde komma, att skriva sin bild och föra den till honom.

Hannan fann Kristus omgiven av en tät folkmassa; han stod på en sten, från vilken han kunde se bättre, och försökte skildra Frälsaren. När Kristus såg att Hannan ville göra sitt porträtt, krävde Kristus vatten, tvättade sig, torkade sitt ansikte med en duk, och hans bild var präglad på denna duk. Frälsaren gav denna tavla till Hannan med befallningen att ta den med ett brev som svar till den som skickade den. I detta brev vägrade Kristus att gå till Edessa själv och sade att han måste uppfylla det han var sänd att göra. Efter att ha avslutat sitt arbete lovade han att skicka en av sina lärjungar till Abgar.

Efter att ha fått porträttet blev Avgar botad från sin huvudsakliga sjukdom, men hans ansikte var fortfarande skadat.

Efter pingst begav sig den helige aposteln Thaddeus till Edessa. Medan han predikade de goda nyheterna döpte han kungen och större delen av befolkningen. När Abgar kom ut ur dopfunten upptäckte han att han var fullständigt helad och tackade Herren. På order av Avgar klistrades den heliga dräkten (plåten) på en bräda av icke ruttnande trä, dekorerad och placerad ovanför stadens portar istället för idolen som tidigare fanns där. Och alla var tvungna att böja sig för den "mirakelverkande" bilden av Kristus, som den nya himmelska beskyddaren av staden.

Men barnbarnet till Avgar, efter att ha bestegett tronen, bestämde sig för att återvända folket till dyrkan av idoler och för att detta skulle förstöra bilden som inte är gjord av händer. Biskopen av Edessa, som varnades i en vision för denna plan, beordrade att mura upp nischen där ikonen var placerad och placera en upplyst lampa framför den.
Med tiden glömdes denna plats bort.

År 544, under belägringen av Edessa av den persiske kungen Chosroes trupper, fick Edessa-biskop Eulalius en uppenbarelse om var Icon Not Made by Hands befann sig. Efter att ha demonterat tegelverket på den angivna platsen såg invånarna inte bara en perfekt bevarad bild och en lampada som inte hade dött ut på så många år, utan också avtrycket av det allra heligaste ansiktet på keramik - en lerbräda som täckte det heliga. ubrus.

Efter processionen med Icon Not Made by Hands längs stadsmurarna drog den persiska armén sig tillbaka.

En linneduk med bilden av Kristus förvarades länge i Edessa som stadens viktigaste skatt. Under ikonoklasmens period hänvisade Johannes av Damaskus till bilden som inte är gjord av händer, och 787 till det sjunde ekumeniska rådet, och citerade det som det viktigaste beviset för ikonvördnad. År 944 köpte de bysantinska kejsarna Constantine Porphyrogenitus och Roman I Bilden Not Made by Hands från Edessa. Massor av människor omringade och stängde processionen under överföringen av Image Not Made by Hands från staden till Eufrats strand, där galärerna väntade på att processionen skulle korsa floden. De kristna började gnälla och vägrade att ge upp den heliga bilden om det inte fanns ett tecken från Gud. Och ett tecken gavs åt dem. Plötsligt simmade galären, på vilken Icon Not Made by Hands redan hade burits, utan någon åtgärd och landade på den motsatta stranden.

De tysta edessierna återvände till staden, och processionen med Bilden gick vidare med torr väg. Under hela resan till Konstantinopel utfördes hela tiden mirakel av helande. Munkarna och hierarkerna som följde med Image Not Made by Hands, med en magnifik ceremoni, reste över hela huvudstaden sjövägen och installerade den heliga bilden i Pharos-templet. För att hedra denna händelse, den 16 augusti, upprättades den kyrkliga helgdagen för överföringen från Edessa till Konstantinopel av bilden som inte är gjord av händerna (Ubrus) av Herren Jesus Kristus.

Exakt 260 år hölls Icon Not Made by Hands i Konstantinopel (Konstantinopel). År 1204 vände korsfararna sina vapen mot grekerna och tog Konstantinopel i besittning. Tillsammans med en massa guld, smycken och heliga föremål fångade de och transporterades till skeppet och Image Not Made by Hands. Men enligt Herrens outgrundliga öde förblev Icon Not Made by Hands inte i deras händer. När de seglade längs Marmarasjön uppstod plötsligt en fruktansvärd storm, och skeppet sjönk snabbt. Den största kristna helgedomen har försvunnit. Detta avslutar berättelsen om den sanna bilden av Frälsaren som inte är gjord av händer.

Det finns en legend om att Icon Not Made by Hands överfördes runt 1362 till Genua, där den förvaras i ett kloster för att hedra aposteln Bartolomeus.

St. Veronicas klänning

I väst har traditionen med Frälsaren Not Made by Hands spridit sig som berättelser om Saint Veronicas betalning. Enligt den gav den fromma judinnan Veronica, som följde Kristus på hans väg av korset till Golgata, Honom en linnenäsduk så att Kristus kunde torka blodet och svetten från hans ansikte. Jesu ansikte var präglat på en näsduk.

Reliken ringde "Veronicas styrelse" förvaras i katedralen St. Peter i Rom. Förmodligen uppstod namnet Veronica vid omnämnandet av Image Not Made by Hands som en förvrängning av latinet. vera-ikon (sann bild). I västerländsk ikonografi är ett utmärkande drag för bilderna av "Veronica" törnekronan på Frälsarens huvud.

Ikonografi

I den ortodoxa ikonmålartraditionen finns det två huvudtyper av bilder av det heliga ansiktet: "Frälsare på kanten", eller "Ubrus" Och "Frälsare på skallen", eller "Chrepie".

På ikonerna av typen "Frälsaren på Ubrus" placeras bilden av Frälsarens ansikte mot bakgrunden av en tallrik, vars tyg är samlat i veck och dess övre ändar knyts i knutar. Runt huvudet finns en gloria, en symbol för helighet. Färgen på glorian är vanligtvis gyllene. Till skillnad från helgonens glorier har Frälsarens nimbus ett inskrivet kors. Detta element är endast närvarande i Jesu Kristi ikonografi. I bysantinska bilder var den dekorerad med ädelstenar. Senare började korset i glorior avbildas som bestående av nio rader enligt antalet nio änglar och tre grekiska bokstäver skrevs in (Jag är den existerande), och på sidorna av nimbus mot bakgrunden, den förkortade Frälsarens namn placerades - IC och XC. Sådana ikoner i Bysans kallades "Saint Mandylion" (Άγιον Μανδύλιον från grekiska μανδύας - "obrus, mantel").

På ikoner av typen "The Savior on the Skull" eller "The Skull", enligt legenden, var bilden av Frälsarens ansikte efter det mirakulösa förvärvet av ubrus också präglad på ceramidbrickan, som täckte bilden. Inte gjord av händer. Sådana ikoner i Bysans kallades "Saint Keramidion". Det finns ingen tavlabild på dem, bakgrunden är jämn, och i vissa fall imiterar den strukturen av kakel eller murverk.

De äldsta bilderna gjordes på en ren bakgrund, utan någon antydan till materia eller brickor.

Ubrus med veck började spridas på ryska ikoner från 1300-talet.
Bilder av Frälsaren med ett kilformat skägg (som konvergerar till en eller två smala ändar) är också kända i bysantinska källor, men endast på rysk mark tog de form i en separat ikonografisk typ och fick namnet "Savior Wet Brad".

Saviour Not Made by Hands "Savior Wet Brad"

I katedralen för Guds moders antagande i Kreml finns en av de vördade och sällsynta ikonerna - "Räddade det ljusa ögat". Den skrevs 1344 för den gamla himmelsfärdskatedralen. Den skildrar Kristi stränga ansikte genomträngande och strängt tittar på ortodoxins fiender - Ryssland under denna period var under tatar-mongolernas ok.

Mirakulösa listor över "Frälsaren som inte är gjord av händer"

"Frälsaren inte gjord av händer" är en ikon som särskilt vördas av ortodoxa kristna i Ryssland. Hon har alltid varit närvarande på ryska militärflaggor sedan tiden för Mamaev-striden.

A.G. Namerovsky. Sergius av Radonezh välsignar Dmitrij Donskoy för en vapenbragd

Den tidigaste bevarade ikonen av "Frälsaren som inte är gjord av händer" - en dubbelsidig bild från Novgorod från 1100-talet - finns i Tretjakovgalleriet.

Frälsare inte gjord av händer. 1100-talets tredje kvartal. Novgorod

Glorifiering av korset (baksidan av ikonen för Frälsaren som inte är gjord av händer) XII-talet. Novgorod

Genom många av sina ikoner uppenbarade sig Herren och visade underbara mirakel. Så, till exempel, i byn Spasskoye, nära staden Tomsk, 1666, satte en Tomsk-målare, som fick i uppdrag av byborna en ikon av St Nicholas Wonderworker för deras kapell, att arbeta i enlighet med alla reglerna. Han kallade invånarna till fasta och bön och på den iordningställda tavlan gjorde han en teckning av Guds helgons ansikte, så att han nästa dag kunde arbeta med färger. Men nästa dag, istället för St. Nicholas, såg jag på tavlan konturerna av bilden av Kristus Frälsaren som inte är gjord av händer! Två gånger återställde han Nicholas den behagliges drag och två gånger återställde han på ett mirakulöst sätt Frälsarens ansikte på tavlan. Samma sak hände en tredje gång. Så ikonen för Image Not Made by Hands skrevs på tavlan. Ryktet om det fulländade tecknet gick långt bortom Spassky, och pilgrimer började strömma hit från överallt. Ganska mycket tid gick, från fukt, damm blev den ständigt öppna ikonen förfallen och krävde restaurering. Sedan, den 13 mars 1788, började ikonmålaren Daniil Petrov, med hegumen Palladys välsignelse, abboten i klostret i Tomsk, att ta bort Frälsarens gamla ansikte från ikonen med en kniv för att måla en ny ett. Han tog bort en handfull färger från tavlan, men Frälsarens heliga ansikte förblev oförändrat. Rädsla attackerade alla som såg detta mirakel, och sedan dess har ingen vågat uppdatera bilden. År 1930, som de flesta kyrkor, stängdes denna kyrka och ikonen försvann.

Den mirakulösa bilden av Kristus Frälsaren, placerad av ingen vet vem och ingen vet när, i staden Vyatka på verandan (verandan framför kyrkan) till Ascension Cathedral, blev känd för otaliga helande som ägde rum före honom, främst från ögonsjukdomar. Ett utmärkande drag hos Vyatka-frälsaren Not Made by Hands är bilden av änglar som står på sidorna, vars figurer inte är helt utskrivna. Fram till 1917 hängde en lista från den mirakulösa Vyatka-ikonen för Frälsaren inte gjord av händer från insidan över Spassky-portarna i Moskva Kreml. Själva ikonen hämtades från Khlynov (Vyatka) och lämnades i Moskvas Novospassky-kloster 1647. Den exakta listan skickades till Khlynov, och den andra installerades ovanför grindarna till Frolovskaya-tornet. För att hedra bilden av Frälsaren och fresken av Smolensks Frälsare från utsidan kallades porten genom vilken ikonen levererades och själva tornet Spassky.

En till mirakulös bild av Frälsaren Not Made by Hands belägen i Spaso-Preobrazhensky-katedralen i St. Petersburg.

Ikon för Frälsaren inte gjord av händer i förvandlingskatedralen i St. Petersburg. Var en favoritbild av kejsar Peter I.

Ikonen målades, förmodligen, 1676 för tsar Alexei Mikhailovich av den berömde Moskva-ikonmålaren Simon Ushakov. Den överlämnades av drottningen till hennes son, Peter I. Han tog alltid med sig ikonen på militära kampanjer. Det var framför denna ikon som kejsaren bad vid grunden av St Petersburg, och även på tröskeln till slaget vid Poltava, vilket var ödesdigert för Ryssland. Denna ikon räddade kungens liv mer än en gång. Kejsar Alexander III bar med sig en lista över denna mirakulösa ikon. Under kraschen av det kungliga tåget på Kursk-Kharkovo-Azov-järnvägen den 17 oktober 1888, steg han ur den förstörda bilen tillsammans med hela sin familj oskadd. Ikonen för Frälsaren Not Made by Hands bevarades också intakt, även glaset i ikonfodralet förblev intakt.

I samlingen av State Museum of Arts of Georgia finns en enkaustisk ikon från 700-talet, kallad "Anchiskhat Frälsare" representerar Kristus byst. Populär georgisk tradition identifierar denna ikon med ikonen för Frälsaren från Edessa.

"Anchiskhat Savior" är en av de mest vördade georgiska helgedomarna. I forna tider fanns ikonen i Anchi-klostret i sydvästra Georgia; 1664 överfördes den till Tbilisi-kyrkan för att hedra det allra heligaste Theotokos födelse, VI-talet, som fick namnet Anchiskhati efter överföringen av ikonen (för närvarande lagrad i Georgias State Museum of Arts).

Den mirakulösa ikonen för den Allbarmhärtige Frälsaren i Tutaev

Den mirakulösa ikonen för den Allbarmhärtige Frälsaren finns i Tutaevs uppståndelsekatedral. Den antika bilden målades i mitten av 1400-talet av den berömda ikonmålaren Dionysius Glushitsky. Ikonen är enorm - cirka 3 meter.

Ursprungligen var ikonen placerad i kupolen (det var "himlen") av ett trätempel för att hedra de heliga prinsarna Boris och Gleb, vilket förklarar dess stora storlek (tre meter i höjd). När stentemplet byggdes överfördes Frälsarens ikon till sommarens uppståndelsekyrka.

År 1749, genom dekret av St. Arseny (Matseevich), togs bilden till Rostov den store. Ikonen stannade i biskopshuset i 44 år, först 1793 fick folket i Borisoglebsk lämna tillbaka den till katedralen. Med stor glädje bar de helgedomen från Rostov i sina armar och stannade vid Kovatfloden framför bosättningen för att tvätta vägdammet. Där ikonen placerades hamrade han en källa av rent källvatten, som finns till denna dag och är vördad som helig och helande.

Från den tiden började mirakel av helande från fysiska och andliga sjukdomar att utföras på den heliga bilden. På bekostnad av tacksamma församlingsmedlemmar och pilgrimer 1850, dekorerades ikonen med en silverförgylld krona och riza, som bolsjevikerna beslagtog 1923. Kronan som för närvarande finns på ikonen är en kopia av den.

Det finns en lång tradition av att krypa på knä under Frälsarens mirakulösa ikon med en bön. För detta har ett speciellt fönster arrangerats i ikonfallet under ikonen.

Varje år, den 2 juli, på katedralfesten, tas den mirakulösa bilden ut ur kyrkan på en speciell bår och en procession med Frälsarens ikon görs genom stadens gator med sång och böner.

Och sedan, efter behag, klättrar de troende in i hålet under ikonen - ett helande brunn, och kryper på knä eller sätter sig på huk under den "Allbarmhärtige Frälsaren" med en bön om helande.

Enligt den kristna traditionen är bilden som inte skapats av Frälsaren Jesus Kristus, ett av bevisen på sanningen om inkarnationen i den mänskliga bilden av den andra personen i Treenigheten. Möjligheten att fånga bilden av Gud, enligt den ortodoxa kyrkans lära, är förknippad med inkarnationen, det vill säga Jesu Kristi födelse, Gud Sonen, eller, som de troende brukar kalla honom, Frälsaren, Räddare. Före hans födelse var utseendet på ikoner overkligt - Gud Fadern är osynlig och obegriplig, därför obeskrivlig. Således blev Gud själv den första ikonmålaren, Hans Son - "bilden av Hans hypostasis" (Heb. 1.3). Gud tog på sig ett mänskligt ansikte, Ordet blev kött för människans frälsnings skull.

Dokumentärfilmen "The Savior Not Made by Hands" (2007)

Bilden som Frälsaren själv lämnade till oss. Den allra första detaljerade livstidsbeskrivningen av Jesu Kristi framträdande lämnades till oss av Palestinas prokonsul, Publius Lentula. I Rom, i ett av biblioteken, hittades ett obestridligt sanningsenligt manuskript av stort historiskt värde. Detta är ett brev som Publius Lentulus, som styrde Judeen före Pontius Pilatus, skrev till härskaren i Rom.

Troparion, ton 2
Vi dyrkar Din renaste bild, Gode, och ber om förlåtelse för våra synder, Kristus Gud: genom vilja värdade du att stiga upp köttet till korset, så befria, även du har skapat, från fiendens verk. Samma tacksamma rop till Ty: Du har fyllt alla glädjeämnen, vår Frälsare, som kom för att rädda världen.

Kontaktion, ton 2
Ditt outsägliga och gudomliga blick på människan, Faderns obeskrivna ord och den oskrivna och gudskrivna bilden segrar och leder till din falska inkarnation, det hedrar vi kyssande.

Bön till Herren
Herre, generös och barmhärtig, långmodig och barmhärtig, inspirera vår bön och lyssna till vår böns röst, verka med oss ​​ett tecken på det goda, vägled oss ​​på din väg, att vandra i din sanning, glädja våra hjärtan, att frukta ditt heliga namn. Du är stor och gör under, Du är en Gud, och det finns inget som Du i Boseh, Herre, stark i nåd och god i styrka, i en igelkott för att hjälpa och trösta och frälsa alla som litar på Ditt heliga Namn. Amen.

Ännu en bön till Herren
Åh, den Godaste Herre Jesus Kristus, vår Gud, Du är uråldrig av Din mänskliga natur, sköljer av med heligt vatten och skrubbar, mirakulöst, på samma skrubbning, avbildar Dig Dig själv och Prinsen av Edessa Abgar för att bota honom från en åkomma, du var glad att skicka. Se, vi är nu, Dina syndiga tjänare, vi är besatta av psykiska och kroppsliga åkommor, Ditt ansikte, Herre, vi söker och med David i våra själars ödmjukhet kallar vi: vänd inte bort ditt ansikte, Herre, från oss och avvik inte med vrede från Dina tjänare, hjälpare till oss vakna upp, avvisa oss inte och lämna oss inte. Åh, den Allbarmhärtige Herren, vår Frälsare, avbilda sig själv i våra själar, men levande i helighet och rättfärdighet, vi kommer att vara Dina söner och arvingar till Ditt Rike, och så till Dig, Barmhärtige vår Gud, tillsammans med Din Begynnelselösa Fader och den Heligaste Ande kommer vi inte att sluta förhärliga i evigheter. Amen.

Den första kristna ikonen är Frälsaren Not Made by Hands, den är grunden för all ortodox ikonvördnad.

Enligt traditionen som anges i Menaion, sände Augar V Ukhama, sjuk av spetälska, sin arkivarie Hannan (Ananias) till Kristus med ett brev där han bad Kristus att komma till Edessa och hela honom. Hannan var en konstnär, och Avgar instruerade honom, om Frälsaren inte kunde komma, att skriva sin bild och föra den till honom.

Hannan fann Kristus omgiven av en tät folkmassa; han stod på en sten, från vilken han kunde se bättre, och försökte skildra Frälsaren. När Kristus såg att Hannan ville göra sitt porträtt, krävde Kristus vatten, tvättade sig, torkade sitt ansikte med en duk, och hans bild var präglad på denna duk. Frälsaren gav denna tavla till Hannan med befallningen att ta den med ett brev som svar till den som skickade den. I detta brev vägrade Kristus att gå till Edessa själv och sade att han måste uppfylla det han var sänd att göra. Efter att ha avslutat sitt arbete lovade han att skicka en av sina lärjungar till Abgar.

Efter att ha fått porträttet blev Avgar botad från sin huvudsakliga sjukdom, men hans ansikte var fortfarande skadat.

Efter pingst begav sig den helige aposteln Thaddeus till Edessa. Medan han predikade de goda nyheterna döpte han kungen och större delen av befolkningen. När Abgar kom ut ur dopfunten upptäckte han att han var fullständigt helad och tackade Herren. På order av Avgar klistrades den heliga dräkten (plåten) på en bräda av icke ruttnande trä, dekorerad och placerad ovanför stadens portar istället för idolen som tidigare fanns där. Och alla var tvungna att böja sig för den "mirakelverkande" bilden av Kristus, som den nya himmelska beskyddaren av staden.

Men barnbarnet till Avgar, efter att ha bestegett tronen, bestämde sig för att återvända folket till dyrkan av idoler och för att detta skulle förstöra bilden som inte är gjord av händer. Biskopen av Edessa, som varnades i en vision för denna plan, beordrade att mura upp nischen där ikonen var placerad och placera en upplyst lampa framför den.
Med tiden glömdes denna plats bort.

År 544, under belägringen av Edessa av den persiske kungen Chosroes trupper, fick Edessa-biskop Eulalius en uppenbarelse om var Icon Not Made by Hands befann sig. Efter att ha demonterat tegelverket på den angivna platsen såg invånarna inte bara en perfekt bevarad bild och en lampada som inte hade dött ut på så många år, utan också avtrycket av det allra heligaste ansiktet på keramik - en lerbräda som täckte det heliga. ubrus.

Efter processionen med Icon Not Made by Hands längs stadsmurarna drog den persiska armén sig tillbaka.

En linneduk med bilden av Kristus förvarades länge i Edessa som stadens viktigaste skatt. Under ikonoklasmens period hänvisade Johannes av Damaskus till bilden som inte är gjord av händer, och 787 till det sjunde ekumeniska rådet, och citerade det som det viktigaste beviset för ikonvördnad. År 944 köpte de bysantinska kejsarna Constantine Porphyrogenitus och Roman I Bilden Not Made by Hands från Edessa. Massor av människor omringade och stängde processionen under överföringen av Image Not Made by Hands från staden till Eufrats strand, där galärerna väntade på att processionen skulle korsa floden. De kristna började gnälla och vägrade att ge upp den heliga bilden om det inte fanns ett tecken från Gud. Och ett tecken gavs åt dem. Plötsligt simmade galären, på vilken Icon Not Made by Hands redan hade burits, utan någon åtgärd och landade på den motsatta stranden.

De tysta edessierna återvände till staden, och processionen med Bilden gick vidare med torr väg. Under hela resan till Konstantinopel utfördes hela tiden mirakel av helande. Munkarna och hierarkerna som följde med Image Not Made by Hands, med en magnifik ceremoni, reste över hela huvudstaden sjövägen och installerade den heliga bilden i Pharos-templet. För att hedra denna händelse, den 16 augusti, upprättades den kyrkliga helgdagen för överföringen från Edessa till Konstantinopel av bilden som inte är gjord av händerna (Ubrus) av Herren Jesus Kristus.

Exakt 260 år hölls Icon Not Made by Hands i Konstantinopel (Konstantinopel). År 1204 vände korsfararna sina vapen mot grekerna och tog Konstantinopel i besittning. Tillsammans med en massa guld, smycken och heliga föremål fångade de och transporterades till skeppet och Image Not Made by Hands. Men enligt Herrens outgrundliga öde förblev Icon Not Made by Hands inte i deras händer. När de seglade längs Marmarasjön uppstod plötsligt en fruktansvärd storm, och skeppet sjönk snabbt. Den största kristna helgedomen har försvunnit. Detta avslutar berättelsen om den sanna bilden av Frälsaren som inte är gjord av händer.

Det finns en legend om att Icon Not Made by Hands överfördes runt 1362 till Genua, där den förvaras i ett kloster för att hedra aposteln Bartolomeus.
I den ortodoxa ikonmålartraditionen finns det två huvudtyper av bilder av det heliga ansiktet: "Frälsaren på Ubrus", eller "Ubrus" och "Frälsaren på Chrepie", eller "Chrepie".

På ikonerna av typen "Frälsaren på Ubrus" placeras bilden av Frälsarens ansikte mot bakgrunden av en tallrik, vars tyg är samlat i veck och dess övre ändar knyts i knutar. Runt huvudet finns en gloria, en symbol för helighet. Färgen på glorian är vanligtvis gyllene. Till skillnad från helgonens glorier har Frälsarens nimbus ett inskrivet kors. Detta element är endast närvarande i Jesu Kristi ikonografi. I bysantinska bilder var den dekorerad med ädelstenar. Senare började korset i glorior avbildas som bestående av nio rader enligt antalet nio änglar och tre grekiska bokstäver skrevs in (Jag är den existerande), och på sidorna av nimbus mot bakgrunden, den förkortade Frälsarens namn placerades - IC och XC. Sådana ikoner i Bysans kallades "Saint Mandylion" (Άγιον Μανδύλιον från grekiska μανδύας - "obrus, mantel").

På ikoner av typen "The Savior on the Skull" eller "The Skull", enligt legenden, var bilden av Frälsarens ansikte efter det mirakulösa förvärvet av ubrus också präglad på ceramidbrickan, som täckte bilden. Inte gjord av händer. Sådana ikoner i Bysans kallades "Saint Keramidion". Det finns ingen tavlabild på dem, bakgrunden är jämn, och i vissa fall imiterar den strukturen av kakel eller murverk.

De äldsta bilderna gjordes på en ren bakgrund, utan någon antydan till materia eller brickor. Den tidigaste bevarade ikonen av "Frälsaren som inte är gjord av händer" - en dubbelsidig bild från Novgorod från 1100-talet - finns i Tretjakovgalleriet.

Ubrus med veck började spridas på ryska ikoner från 1300-talet.
Bilder av Frälsaren med ett kilformat skägg (konvergerande till en eller två smala ändar) är också kända i bysantinska källor, men endast på rysk mark tog de form i en separat ikonografisk typ och fick namnet "Savior Wet Brad" .

I katedralen för Guds moders antagande i Kreml finns en av de vördade och sällsynta ikonerna - "Frälsaren det eldiga ögat". Den skrevs 1344 för den gamla himmelsfärdskatedralen. Den skildrar Kristi stränga ansikte genomträngande och strängt tittar på ortodoxins fiender - Ryssland under denna period var under tatar-mongolernas ok.

"Frälsaren inte gjord av händer" är en ikon som särskilt vördas av ortodoxa kristna i Ryssland. Hon har alltid varit närvarande på ryska militärflaggor sedan tiden för Mamaev-striden.

A.G. Namerovsky. Sergius av Radonezh välsignar Dmitrij Donskoy för en vapenbragd

Genom många av sina ikoner uppenbarade sig Herren och visade underbara mirakel. Så, till exempel, i byn Spasskoye, nära staden Tomsk, 1666, satte en Tomsk-målare, som fick i uppdrag av byborna en ikon av St Nicholas Wonderworker för deras kapell, att arbeta i enlighet med alla reglerna. Han kallade invånarna till fasta och bön och på den iordningställda tavlan gjorde han en teckning av Guds helgons ansikte, så att han nästa dag kunde arbeta med färger. Men nästa dag, istället för St. Nicholas, såg jag på tavlan konturerna av bilden av Kristus Frälsaren som inte är gjord av händer! Två gånger återställde han Nicholas den behagliges drag och två gånger återställde han på ett mirakulöst sätt Frälsarens ansikte på tavlan. Samma sak hände en tredje gång. Så ikonen för Image Not Made by Hands skrevs på tavlan. Ryktet om det fulländade tecknet gick långt bortom Spassky, och pilgrimer började strömma hit från överallt. Ganska mycket tid gick, från fukt, damm blev den ständigt öppna ikonen förfallen och krävde restaurering. Sedan, den 13 mars 1788, började ikonmålaren Daniil Petrov, med hegumen Palladys välsignelse, abboten i klostret i Tomsk, att ta bort Frälsarens gamla ansikte från ikonen med en kniv för att måla en ny ett. Han tog bort en handfull färger från tavlan, men Frälsarens heliga ansikte förblev oförändrat. Rädsla attackerade alla som såg detta mirakel, och sedan dess har ingen vågat uppdatera bilden. År 1930, som de flesta kyrkor, stängdes denna kyrka och ikonen försvann.

Den mirakulösa bilden av Kristus Frälsaren, placerad av ingen vet vem och ingen vet när, i staden Vyatka på verandan (verandan framför kyrkan) till Ascension Cathedral, blev känd för otaliga helande som ägde rum före honom, främst från ögonsjukdomar. Ett utmärkande drag hos Vyatka-frälsaren Not Made by Hands är bilden av änglar som står på sidorna, vars figurer inte är helt utskrivna. Fram till 1917 hängde en lista från den mirakulösa Vyatka-ikonen för Frälsaren inte gjord av händer från insidan över Spassky-portarna i Moskva Kreml. Själva ikonen hämtades från Khlynov (Vyatka) och lämnades i Moskvas Novospassky-kloster 1647. Den exakta listan skickades till Khlynov, och den andra installerades ovanför grindarna till Frolovskaya-tornet. För att hedra bilden av Frälsaren och fresken av Smolensks Frälsare från utsidan kallades porten genom vilken ikonen levererades och själva tornet Spassky.

En annan mirakulös bild av Frälsaren Not Made by Hands finns i Transfiguration Cathedral i staden St. Petersburg. Ikonen målades för tsar Alexei Mikhailovich av den berömda ikonmålaren Simon Ushakov. Den överlämnades av tsaren till hennes son, Peter I. Han tog alltid med sig ikonen på militära kampanjer, och han var med henne vid nedläggningen av St. Petersburg. Denna ikon räddade kungens liv mer än en gång. Kejsar Alexander III bar med sig en lista över denna mirakulösa ikon. Under kraschen av det kungliga tåget på Kursk-Kharkovo-Azov-järnvägen den 17 oktober 1888, steg han ur den förstörda bilen tillsammans med hela sin familj oskadd. Ikonen för Frälsaren Not Made by Hands bevarades också intakt, även glaset i ikonfodralet förblev intakt.

I samlingen av State Museum of Arts of Georgia finns en enkaustisk ikon från 700-talet, kallad "Anchiskhat-frälsaren", som representerar Kristus från bröstet. Populär georgisk tradition identifierar denna ikon med ikonen för Frälsaren från Edessa.
I väst har legenden om Frälsaren Not Made by Hands spridits som en legend om St. Veronicas betalning. Enligt den gav den fromma judinnan Veronica, som följde Kristus på hans väg av korset till Golgata, Honom en linnenäsduk så att Kristus kunde torka blodet och svetten från hans ansikte. Jesu ansikte var präglat på en näsduk. Reliken, kallad "Veronicas tallrik" förvaras i katedralen St. Peter i Rom. Förmodligen uppstod namnet Veronica vid omnämnandet av Image Not Made by Hands som en förvrängning av latinet. vera-ikon (sann bild). I västerländsk ikonografi är ett utmärkande drag för bilderna av "Veronica" törnekronan på Frälsarens huvud.

Enligt den kristna traditionen är bilden som inte skapats av Frälsaren Jesus Kristus, ett av bevisen på sanningen om inkarnationen i den mänskliga bilden av den andra personen i Treenigheten. Möjligheten att fånga bilden av Gud, enligt den ortodoxa kyrkans lära, är förknippad med inkarnationen, det vill säga Jesu Kristi födelse, Gud Sonen, eller, som de troende brukar kalla honom, Frälsaren, Räddare. Före hans födelse var utseendet på ikoner overkligt - Gud Fadern är osynlig och obegriplig, därför obeskrivlig. Således blev Gud själv den första ikonmålaren, Hans Son - "bilden av Hans hypostasis" (Heb. 1.3). Gud tog på sig ett mänskligt ansikte, Ordet blev kött för människans frälsnings skull.

Troparion, ton 2
Vi dyrkar Din renaste bild, Gode, och ber om förlåtelse för våra synder, Kristus Gud: genom vilja värdade du att stiga upp köttet till korset, så befria, även du har skapat, från fiendens verk. Samma tacksamma rop till Ty: Du har fyllt alla glädjeämnen, vår Frälsare, som kom för att rädda världen.

Kontaktion, ton 2
Ditt outsägliga och gudomliga blick på människan, Faderns obeskrivna ord och den oskrivna och gudskrivna bilden segrar och leder till din falska inkarnation, det hedrar vi kyssande.

_______________________________________________________

Dokumentärfilmen "The Savior Not Made by Hands"

Bilden som Frälsaren själv lämnade till oss. Den allra första detaljerade livstidsbeskrivningen av Jesu Kristi framträdande lämnades till oss av Palestinas prokonsul, Publius Lentula. I Rom, i ett av biblioteken, hittades ett obestridligt sanningsenligt manuskript av stort historiskt värde. Detta är ett brev som Publius Lentulus, som styrde Judeen före Pontius Pilatus, skrev till härskaren i Rom, Caesar. Den talade om Jesus Kristus. Brev till latin och skriven under de år då Jesus först undervisade folket.

Regissör: T. Malova, Ryssland, 2007