Julen kan kallas en av de gladaste och ljusaste kyrkliga helgdagar... Födelsen av barnet Kristus för alltid förändrade och förvandlade världen, till och med delade upp tidsräkningen i "före" och "efter". Några veckor före julens början vittnar kyrkan om helgens närmande i outsägligt vackra sånger (i rysk översättning nedan):
Kristus är född - lovsång! Kristus från himlen - välkommen! Kristus på jorden - stig upp! Sjung för Herren, hela jorden, och sjung med glädje, ni människor, ty han är förhärligad ...
Fridens Gud, barmhärtighetens Fader, Du sände oss en ängel med Ditt stora råd, som gav frid. Därför har vi, efter att ha blivit förda till ljuset av kunskapen om Gud, i början av natten morgonböner, vi prisar Dig, Människoälskande ...
Jag ser ett extraordinärt och obegripligt mysterium: grottan är himlen; Jungfrun är den kerubiska tronen; Krubban är behållaren i vilken den oförmögne Kristus Gud ligger. Vi glorifierar honom, sjunger.
Mycket ofta i firandet av jul ersätts Kristi personlighet och betydelsen av Frälsarens utseende i världen av semesterns sekundära attribut och många vidskepelser som är långt ifrån sann kristendom. Medan Kristi födelse bara borde berätta om Kristus, och Kristus själv borde vara centrum för denna högtid.
Många samtida till Kristus ställde sig själva frågan: "Vem är det här?", Kan inte förklara utseendet på en sådan person i världen:
Och de fruktade stor fruktan och sade sinsemellan: Vem är han, som både vinden och havet lyder honom? (Mark 4:41)
Det unika med Kristi personlighet ligger i det faktum att det inte talades om en enda person i världen under många århundraden före hans födelse, det första omnämnandet av honom hördes av Adam och Eva i Edens lustgård efter att de hade fallit bort från Gud:
Och jag skall sätta fiendskap mellan dig och kvinnan och mellan din säd och hennes säd; den kommer att slå dig i huvudet, och du kommer att sticka den i hälen. (1 Mosebok 3:15)
Kyrkofäder som St. John Chrysostom, Justin the Philosopher, Irenaeus of Lyon hänvisar detta uttalande till att hustrun som tjänade Kristi inkarnations sakrament och blev ett instrument för världens frälsning. Genom den första hustruns, Evas olydnad mot Gud, kom ondskan in i världen, genom uppfyllelsen av Guds vilja av jungfru Maria, föddes Kristus, besegrade djävulen och den eviga döden, helade den mänskliga naturen, skadad av synd och olydnad mot Gud. Således gav Gud hopp till de första människorna som förlorade paradiset.
Många profetior Gamla testamentet tala om Kristus, till och med ange platsen för hans födelse:
Och du, Betlehem-Efrat, är du liten bland Judas tusentals? ur dig skall han komma till mig som skall vara suverän i Israel, och vars ursprung är från början, från eviga dagar. Därför kommer han att lämna dem till den tid då hon har fött barn. då skall de återvända till Israels barn och deras återstående bröder. Och han skall stå och vara herde i Herrens kraft, i Herrens, hans Guds namns storhet, och de skall leva tryggt, ty då skall han vara stor ända till jordens ändar . (Mika 5:1)
Profeten Mika talar inte om en vanlig människa, men om en exceptionell personlighet, härstammande från "eviga dagar".
Profeten Jesaja förutspår vem som kommer att bli moder till världens frälsare:
Så Herren själv ska ge dig ett tecken: se, jungfrun i sitt liv ska ta emot och föda en Son, och de ska ge honom namnet Immanuel (Jesaja 7:14)
Namnet Immanuel översätts som "Gud med oss", profetian talar om den sanne Gudens framträdande i världen.
Evangelister, som beskriver händelserna på kvällen och på Kristi födelsedag, hänvisar också till Gamla testamentets profetior för att bevisa att Kristus är den som Israel har väntat på i så många århundraden.
Kristi födelse - semesterns historia
Händelserna som ägde rum på kvällen före Jesu Kristi födelse och på denna dag beskrivs i Lukasevangeliet. Maria och Josef bodde i Nasaret, men de var tvungna att åka till Betlehem, eftersom det vid den tiden var folkräkning. Josef, en ättling till kung David, var tvungen att komma till folkräkningen i staden varifrån hans familj kom. Därmed uppfylldes profetian om Kristi födelse i Betlehem.
På grund av den stora folkmassan hade Josef och Maria inte tillräckligt med utrymme på hotellet, och de stannade till i en grotta där de höll boskap. Det var dags för Maria att föda, hon födde en Son, svepte in honom i lindade kläder och lade honom i en krubba för boskap.
Vid den tiden visade sig en ängel för herdarna och visade dem platsen för Kristi födelse:
Jag förkunnar för er den stora glädje som kommer att vara för alla människor: för denna dag har en Frälsare fötts åt er i Davids stad, som är Kristus, Herren; och här är ett tecken för dig: du kommer att hitta Swaddling Baby liggande i krubban. Och plötsligt dök det upp tillsammans med ängeln en stor himmelshär, som prisade Gud och ropade: Ära vare Gud i det högsta, och frid på jorden, god vilja i människorna! (Luk 2:10-14)
Herdarna skyndade till grottan och bugade sig för den nyfödde Frälsaren och berättade om ängelns utseende och vad ängeln hade berättat för dem. Mary behöll dessa ord i sitt hjärta.
Evangelisten Matteus i andra kapitlet berättar om de vise männen som, eftersom de kände till profetiorna om den blivande kungen av Juda, och såg en stjärna i öster, gick på jakt efter det födda barnet för att tillbe honom. Kung Herodes, som hörde om denna nyhet, ville döda en konkurrent, så han bad magi att avslöja var han befann sig.
En stjärna från öster visade vägen och stannade över huset där den nyfödda var hos modern, de vise männen böjde sig för Kristus och kom med sina gåvor - guld, som en kung, rökelse som Gud och myrra, som en person som vill dö för mångas synder. Enligt legenden hette magierna Caspar, Balthazar och Melchior, de kom från Mesopotamien.
Ytterligare händelser utvecklades tragiskt, de vise männen, på ängelns ledning, återvände inte till Herodes, som, eftersom han ville hitta Kristus, ordnade misshandel av spädbarn i Betlehem. Maria med sin Son och Josef var tvungna att fly till Egypten och bo där till Herodes död.
Ät tills den första stjärnan, vilken tid är den första stjärnan?
Folket har bevarat seden att inte äta något förrän den första stjärnan dyker upp på julafton, den dag då festgudstjänsterna börjar. Många är intresserade av frågan, tills vilken tid är det förbjudet att äta och dricka på julafton i Kristi födelse?
Denna fråga besvaras av kyrkans stadga - Typikon, den säger att det är nödvändigt att avstå från att äta till slutet av Vespers, som äger rum i den ryska kyrkan på morgonen den 6 januari, men du kan äta tidigast kl. kyrka 9 timmar, vilket motsvarar den moderna klockan tre på eftermiddagen.
Om julafton infaller på en lördag eller söndag, då sträng fasta är förbjuden enligt kyrkans kanoner, som 2019, kan du äta ännu tidigare, efter morgonliturgin den 6 januari, cirka klockan 12, är lite bröd tillåtet denna dag och naturvin, soyou med vegetabilisk olja, kutia med honung, fastebestämmelserna är inte särskilt strikta, men det är förbjudet att äta fisk.
Sådana bestämmelser är vettiga, eftersom många troende strävar efter att ta emot nattvarden på högtiden och avstå från mat och dryck i minst sex timmar innan julnattsgudstjänsten börjar, precis vid tiden för stjärnans uppträdande.
Kristi födelse 2019 - när börjar högtidsgudstjänsten, vilken tid ska du komma till kyrkan?
Den festliga hela natten vakan i vissa kyrkor börjar den 6 januari på kvällen, ungefär klockan 17-18, enligt arbetsschemat för ett visst tempel. Liturgin firas antingen på natten eller på morgonen den 7 januari, om det inte är någon nattgudstjänst i kyrkan vid jul, men i många kyrkor kommer det att finnas en nattgudstjänst, till exempel i några av Moskva-kyrkorna nedan:
Vilka kyrkor i Moskva kommer att ha en julnattsgudstjänst 2019?
Frälsaren Kristus katedral:
den andra hela natten vakan - vid 23-tiden, i slutet hela natten vaka- nattliturgi av Basilius den store
St Nicholas kyrka i Khamovniki
Tempel Tikhvin ikon Guds moder i Alekseevsky
kl 7 - tidig liturgi, kl 10 - sen liturgi
Herrens förklaringskyrka i Tushino
Zaryadye. Förening av patriarken av Moskva och hela Ryssland(Kina stad)
Kyrkan St. Philip, Met. Moskovsky i Meshchanskaya Sloboda(Gilyarovskogo str., 35)
Förbönskyrkan Heliga Guds Moder i Yasenevo(Lithuanian Boulevard, 7a)
Kyrkan av St. Rättfärdige Johannes den ryska i Kuntsevo(st.Yartsevskaya, besittning 1-A, tunnelbana Molodezhnaya)
Blir det procession med korset i jul?
Enligt den liturgiska stadgan utförs inte korsprocessionen på julen, med undantag för kyrkor invigda i julens namn. Eftersom julen i sådana kyrkor är en skyddshelg, kommer processionen att äga rum i slutet av festliturgin. Också på högtidsdagen sker vanligtvis invigningen av vatten.
När öppnar himlen på jul?
V I detta fall det kommer om en av vidskepelserna, som hävdar att om man önskar en önskan i det ögonblick då himlen öppnar sig på jul, så går den i uppfyllelse. Det finns faktiskt ingen sådan kyrklig tradition och kyrkan ogillar sådan vidskepelse. En kristen bör söka uppfyllandet av Guds vilja, och inte förvandla Gud till jultomte, uppfylla sina önskningar, detta är inte meningen med kristendomen. Bättre att tänka än att glädja dina nära och kära på en semester.
Går det att gissa på julafton och jultid?
Spådomar på julafton och på julafton är utbredd bland folket, men detta är inte en kristen, utan snarare en antikristen, hednisk tradition, som exkommunicerar från Gud de som fallit under för nyfikenhet inte bara på kyrkliga helgdagar, utan också vid någon annan tidpunkt. Kyrkan varnar ständigt för skadan och otillåtligheten av spådomar, förbudet mot spådomar och magi av något slag etablerades i Gamla testamentets dagar:
Du bör inte ha en spåman, en spåman, en trollkarl, en trollkarl, en charm, som kallar andar, en magiker och frågar de döda; för var och en som gör detta är en styggelse för Herren (5 Mosebok 18:10).
På julafton och julafton finns det inga undantag från denna regel; enligt kyrkans kanoner är spådomar och alla slags häxkonster exkommunicerade från nattvarden i 6 år.
Jultid 2019 från vilket datum till vilket datum?
Christmastide (heliga dagar) börjar på juldagen den 7 januari och pågår fram till den 18 januari, trettondagens julafton. Från 7 januari till 17 januari ställs all fasta in, inklusive onsdag och fredag, med undantag för 18 januari, denna dag är alltid fasta.
På jultider är det bättre att umgås med vänner, med barn kan du besöka julgranar, festliga konserter och evenemang, sjunga julsånger, promenera, åka skridskor och utför, hela tiden fanns det en tradition att göra välgörenhetsarbete vid den här tiden, att hjälpa de fattiga och behövande.
Är det möjligt att ta nattvarden på julafton? Hur förbereder man sig för nattvarden på julafton?
Kristna som iakttog födelsefastan och alla fastor, upprättat av kyrkan, kan ta emot nattvarden på julafton utan extra fasta, räcker det att inte äta kött på en dag. På nattvardskvällen behöver du vara på kvällsgudstjänsten, på kvällen läsa kannik och Uppföljning av nattvarden. Ta en välsignelse till nattvarden om du biktar på julafton eller bekänn på kvällen till liturgin, om det behövs.
Vill du veta mer om påsktåget 2019? På tröskeln till denna högtid, som firas av ortodoxa troende den 28 april 2019, hålls gudstjänster i kyrkor.
Gudstjänster är särskilt högtidliga på natten från lördag till söndag. Det pågår hela natten och kallas en helnattsvaka.
När och hur är processionen till påsk 2019? Vilken tid är processionen för påsk? Låt oss prata om detta mer i detalj.
Denna procession har fått sitt namn för att den vanligtvis leds av en präst som bär ett stort kors. Andra präster bär ikoner och banderoller.
På påsk bärs en lykta framför processionen, följt av altarkorset, Guds moders altartavla, evangeliet, uppståndelsens ikon. Processionen fullbordas av templets primat med en tricolor och ett kors.
Inom ortodoxin finns det långa och korta religiösa processioner. Procession Påsken är vanligtvis kortvarig.
Var och när äger påsktåget rum?
Gudstjänst i God lördag startar på kvällen kl 20.00. Och processionen äger rum på natten från lördag till söndag.
Vilken tid är processionen för påsk? Denna åtgärd äger rum närmare midnatt. Alla präster rankas efter tronen. Präster och tillbedjare i templet tänder ljus. Den högtidliga klockringningen - evangeliet - förebådar ankomsten av det stora ögonblicket av den ljusa högtiden - Kristi uppståndelse.
Prästerskapet och församlingen går runt templet tre gånger och stannar varje gång vid dess dörrar. De första två gångerna stängs dörrarna och tredje gången öppnas de. Dörrarna symboliserar stenen som stängde den heliga graven och kastades tillbaka på dagen för Jesu Kristi uppståndelse.
Nu vet du när och hur processionen äger rum på påsk. Efter processionen, med början av påsken, byter prästerna om till vita festdräkter och gudstjänsten fortsätter.
The Bright Matins börjar, under vilka glada utrop hörs: "Kristus är uppstånden!" - "Visst är han uppstånden!" Efter den festliga liturgin, cirka klockan 4 på morgonen, bryter de troende sin fasta med färgade ägg, bitar av påsktårta eller påsk.
Om på kvällen, på Stilla veckans dagar, klockorna i kyrkorna var tysta, så hörs evangeliet överallt på påskveckan. På påsk är det vanligt att besöka vänner och släktingar, för att unna oss själva och behandla andra.
Förr i tiden organiserade man festligheter nuförtiden, dansade i cirklar och svängde på en gunga. Denna högtid firas flitigt i vår tid.
Religiös procession - en högtidlig festlig procession av prästerskapet och människor med ikoner, kors, banderoller, som äger rum på helgdagar.
Den 7 januari, Kristi födelsedag, ägde en festlig religiös procession rum i Petropavlovsk-Kamchatsky, som började med en högtidlig bönegudstjänst i männens Sankt Panteleimon-kloster. I år har guvernören för Kamchatka-territoriet V.I. Ilyukhin, förste vice ordförande Lagstiftande församling- Boytsov L.N., andra topptjänstemän i staden och regionen, representanter för kosackerna, offentliga och idrottsorganisationer, invånare i staden. Det är glädjande och symboliskt att på en så stor högtid samlas alla människor, oavsett deras positioner och led, under korsets fanor för att förhärliga det födda barnet Kristus.
Processionen, ledd av biskop Artemy av Petropavlovsk och Kamchatka, fortsatte till centrala torget städer där Vladyka gratulerade alla invånare i Kamchatka till festen för Kristi födelse.
"Kära bröder och systrar! Idag är en av de ljusaste dagarna i hela den kristna världen - Kristi födelse. För mer än två tusen år sedan, en stilla palestinsk natt, inträffade en mirakulös händelse som hade gjort det största värde i både mänsklighetens och varje persons liv och historia. Gud tog på sig den mänskliga naturen för att uppfostra mänskligheten och återställa den till den heliga förstfödslorätten. Och nu är denna väg öppen för var och en av oss – vägen till evigt liv och gudomlighet. Det beror bara på oss, på våra fri vilja- att gå den här vägen eller inte. Herren står vid vart och ett av våra hjärtan och knackar mjukt och uppmanar till helighet. Låt oss öppna våra hjärtan för Gud och för varandra - låt oss öppna dem med förlåtelse, mildhet och välvilja.
Det är glädjande att idag se att tillsammans med oss finns våra ledare, myndigheter, trupper, guvernören-borgmästaren och regionens ledare. De är tillsammans med sitt folk, tillsammans med sin Gud. Vi önskar alla tillsammans visdom, Guds hjälp i deras hårda arbete och var och en av er välstånd, fred och kärlek i era familjer!
Kristus är född - lovsång! Trevlig helg!"
Efter bönen började festligheterna på huvudtorget i staden. Därefter bjöd Vladyka in guvernören och högsta tjänstemän till julmåltiden, varefter julklappar överlämnades till gästerna.
Efter korsprocessionen och en konsert på stadens stora torg anordnade Vladyka en högtidlig mottagning på stiftskansliet för att hedra julen, där guvernören och ledande tjänstemän gratulerade Vladyka och Vladyka gav dem gåvor i gengäld.
I ett varmt samtal över en kopp te gratulerade alla varandra och pratade om några av framgångarna under det gångna året och utmaningarna inför det nya året. Guvernören - Vladimir Ivanovich betonade att det antagna "Program-20" - inte borde antas på papper utan i praktiken. Och i år är det nödvändigt - Ilyukhin V.I. - att göra allt för alla strukturer och underavdelningar i regionen för att få byggandet av Kamchatka Naval Cathedral till kupolerna. Guvernören noterade också att detta är en hedersfråga, eftersom det är ett minne av våra sjömän och fiskare som arbetade och gav sina liv för regionens välstånd. Och även om det inte är lätt, eftersom templet byggs på frivilliga donationer, måste vi ändå nå ut till alla så att vi har det här minnestempelet.
Alla noterade att detta julmöte hade blivit en god tradition som förenar regionens och kyrkans ledning. Avslutningsvis togs ett allmänt fotografi som en minnessak.
Vi uppmärksammar dig på ett fotoreportage av detta evenemang.
Gudstjänst - tjänst, eller gudstjänst, bestående av att läsa och sjunga böner, läsa Helig Skrift, ritualer utförda enligt en viss rang (ordning), ledda av en präst.
Vad är tjänsterna till för?
Tillbedjan som religionens yttre sida fungerar som ett sätt för kristna att uttrycka sin inre religiösa tro och vördnadsfulla känslor för Gud, som ett sätt för mystisk kommunikation med Gud.
Vad är syftet med tillbedjan?
Syftet med gudstjänsten som etablerats av den ortodoxa kyrkan är att ge kristna det bästa sättet uttryck för bön, tacksägelse och lovsång riktade till Herren; lära och utbilda troende i sanningar ortodox tro och reglerna för kristen fromhet; att leda troende till mystisk gemenskap med Herren och ge dem den helige Andes nådfyllda gåvor.
Vad betyder ortodox tillbedjan vid namn?
Liturgi (gemensam sak, offentlig tjänst) - detta är den huvudsakliga gudstjänsten under vilken de troendes nattvard äger rum. De återstående åtta gudstjänsterna är förberedande böner till liturgin.
Vesper - Service utförd vid slutet av dagen, på kvällen.
Compline - service efter kvällen (supé).
Midnattskontor - en gudstjänst som är avsedd att utföras vid midnatt.
Morgonbön - tjänsten utförd på morgonen före soluppgången.
Klocktjänst - påminnelse av händelserna (i timme) långfredagen (frälsarens dom, lidande och död) och den Helige Andes nedstigning på apostlarna.
På tröskeln till stora helgdagar och söndagar, kvällsgudstjänst, som kallas hela natten vakan, eftersom de gamla kristna hade det hela livet. Ordet "vaksamhet" betyder "vaksamhet". Helnattsvakan består av Vesper, Matins och den första timmen. V moderna förhållanden Helnattsvaka utförs oftast på kvällen på söndagar och helgdagar.
Vilka gudstjänster hålls dagligen i kyrkan?
Varje dag i kyrkan utförs kvälls-, morgon- och eftermiddagsgudstjänster i den allra heligaste treenighetens namn. I sin tur består var och en av dessa tre tjänster av tre delar:
Kvällsgudstjänst - från nionde timmen, Vesper, Compline.
Morgon - från midnatt kontor, matins, första timmen.
Dagtid - från tredje timmen, sjätte timmen, gudomlig liturgi.
Alltså från kväll, morgon och eftermiddag kyrkotjänster nio tjänster bildas.
På grund av de moderna kristnas svaghet utförs fullständiga lagstadgade tjänster endast i vissa kloster. I de flesta församlingskyrkor hålls gudstjänster endast på morgonen och på kvällen, med viss minskning.
Var kan du få reda på gudstjänstschemat?
Gudstjänstschemat finns vanligtvis på templets dörrar.
Vad skildras i liturgin?
I liturgin, under de yttre riterna, skildras Herren Jesu Kristi hela jordeliv: hans födelse, undervisning, gärningar, lidande, död, begravning, uppståndelse och himmelsfärd.
Vilka dagar är Basilius den stores liturgi?
Basilius den stores liturgi firas endast 10 gånger om året: på tröskeln till helgdagarna för Kristi födelse och Herrens dop (eller på dessa helgdagar, om de infaller på söndag eller måndag), januari 1/14 - på St. Basilius den stores högtidsdag, fem söndagar den stora fastan (palmsöndagen är undantagen), Stilla torsdagen och Stilla lördagen i Stilla veckan. Basilius den stores liturgi skiljer sig från Johannes Chrysostomos liturgi i vissa böner, deras längre varaktighet och mer utdragna körsång, därför serveras den lite längre.
Vad kallas en massa?
Folket kallar liturgin för liturgi. Namnet "mässa" kommer från de gamla kristnas sed, efter liturgins slut, att använda resterna av det medförda brödet och vinet vid en gemensam måltid (eller offentlig middag), som ägde rum i en av delarna av Kyrkan.
Vad kallas en bank?
Den bildliga (fastan) följden är namnet på en kort gudstjänst som utförs istället för liturgin, när liturgin inte är tänkt att serveras (till exempel på stora fastan) eller när det är omöjligt att tjäna den (där). är ingen präst, antimension, prosphora). Obednitsa fungerar som en bild eller ett sken av liturgin, dess sammansättning liknar katekumenernas liturgi och dess huvuddelar motsvarar liturgins delar, med undantag för firandet av sakramenten. Det är ingen nattvard under mässan.
Vad är polyeleos?
Bokstavligen från det grekiska ordet "polyeleos" kan översättas som "mycket olja", "mycket barmhärtighet." Polyeleos framförs endast på söndag och festlig Urteni.
När polyeleos börjar och de första orden i den 134:e psalmen "Prisa Herrens namn" låter, tänds många lampor - oljelampor - i templet. Därför kallas denna del av hela natten vakan "flerskiktad". De kungliga dörrarna öppnas, prästen, föregås av diakonen, håller ett brinnande ljus, censurerar tronen och hela altaret, ikonostas, prästerskap, kör, tillbedjare och hela templet. De öppna kungliga dörrarna symboliserar öppningen av den heliga graven, varifrån det eviga livets rike lyste. Efter att ha läst evangeliet kommer alla närvarande vid gudstjänsten fram till högtidens ikon, kysser den och går sedan fram till prästen, som smörjer sin panna (pannområdet) med den heliga oljan på ett korsformigt sätt. Smörjelsen med olja tjänar som ett tecken på deltagande i högtidens andliga glädje, genom vilken den helgade oljans välsignelse och helande kraft lärs ut. Smörjning med vigd olja på polyeleos är inte ett kyrkligt sakrament, det är en helig rit för kyrkan.
Vad är litium?
Lithia (översatt från grekiska "brinnande bön") - i den ortodoxa gudstjänsten, en del av hela natten vakan på helgdagsaftonen, efter litanian, som börjar med orden: "Låt oss uppfylla aftonbön vår Herre ".
En speciell sorts litium upprättas för att be för den avlidne, utförd när han förs ut ur huset, och även, på begäran av hans anhöriga, när kyrkans minne om honom vid något annat tillfälle.
Den nuvarande stadgan känner till fyra typer av litiya, som enligt graden av högtidlighet kan ordnas i följande ordning: a) "litiya utanför klostret", upplagda på ett tolv högtider och på ljusa veckan före liturgin; b) litium på stora vesper förbunden med vaka; c) litium vid slutet av fest- och söndagsmatinerna; d) litium för vila efter vardagsvesper och matiner.
Vilka psalmer ingår i de sex psalmerna, och varför dessa?
De sex psalmerna är en av de viktigaste delarna av morgongudstjänsten ortodox kyrka bestående av följande sex utvalda psalmer: 3, 37, 62, 87, 102 och 142. Vikten av denna del av morgongudstjänsten bevisas av det faktum att de sex psalmerna läses vid varje morgongudstjänst nästan hela tiden på året (med undantag för Bright Påskveckan).
De sex psalmerna inkluderar: Psalm 3 "Herre, vad du har förökat", psalm 37 "Herre, låt inte rasa", psalm 62 "Gud, min Gud, jag vill möta dig", psalm 87 "Herre, min frälsnings Gud" , psalm 102 "Välsigna min Herres själ", psalm 142" Herre, hör min bön." Psalmer utvalda från olika platser Psalmer jämnt; genom detta representerar de allt. Psalmerna är valda av samma innehåll och ton som råder i Psalmerna; de skildrar nämligen alla fiendernas förföljelse av de rättfärdiga och hans fasta hopp till Gud, bara växande från ökningen av förföljelsen och slutligen nå en triumferande vila i Gud (Psalm 102). När man läser de sex psalmerna växlar botpsalmerna med tacksägelse.
Varför översätts inte tjänsten till ryska för att göra den mer förståelig?
Det slaviska språket är ett välsignat andligt språk som det heliga kyrkofolket Cyril och Methodius skapade speciellt för gudstjänster. Det kyrkoslaviska språket verkar obegripligt endast vid en ytlig blick. Om du regelbundet går till kyrkan, kommer Guds nåd att röra hjärtat, och alla ord i detta rena andliga språk kommer att bli begripliga. Det kyrkliga slaviska språket är, på grund av dess bildspråk, noggrannhet i tankeuttryck, konstnärlig ljusstyrka och skönhet, mycket mer lämpat för kommunikation med Gud än det moderna förlamade talade ryska språket.
Men främsta orsaken obegripligheten är fortfarande inte inne Kyrkoslaviska, det är mycket nära ryska - för att helt uppfatta det behöver du bara lära dig några dussin ord. Faktum är att även om hela tjänsten skulle översättas till ryska så skulle mycket förbli obegripligt. Att människor inte accepterar gudstjänst är i minsta grad ett språkligt problem; i första hand - okunskap om Bibeln och oförmåga att vara uppmärksam på vad som sägs. De flesta sångerna är mycket poetiska anpassningar av bibliska berättelser; utan att känna till källan är det mycket svårt att förstå dem, på vilket språk de än sjungs. Så vem vill förstå ortodox tillbedjan, detta bör först och främst börja med att läsa och studera den Heliga Skrift (och den är ganska tillgänglig på ryska) och lära sig att lyssna uppmärksamt på det som läses eller sjungs i kyrkan.
Varför tjänar präster i olika färgade dräkter?
För grupper av kyrkliga helgdagar har man lärt sig en viss färg på prästerskapets dräkter. Var och en av de sju färgerna liturgiska klädnader motsvarar den andliga innebörden av den händelse till ära för vilken gudstjänsten utförs. Det finns inga utvecklade dogmatiska föreskrifter på detta område, men det finns en tradition i kyrkan som tillgodogör sig vissa symboler för de olika färgerna som används i gudstjänsten.
Vad representerar de olika färgerna på de prästerliga dräkterna?
På helgdagar tillägnade Herren Jesus Kristus, såväl som på minnesdagarna av hans speciella smorda (profeter, apostlar och helgon), är färgen på kläderna silvervita. De tjänar i gyllene dräkter på söndagar - Herrens, ärans konungs dagar.
På festen för att hedra den allra heligaste Theotokos och änglakrafter, liksom på dagarna för minnet av heliga jungfrur och jungfrur, färgen på klädseln är blå eller vit, som symboliserar renhet och renhet.
Färgen lila antas på Herrens korsfester. Den kombinerar rött (som symboliserar färgen på Kristi blod och uppståndelsen) och blått, vilket påminner om att korset öppnade vägen till himlen.
Mörkröd är färgen på blod. Gudstjänster hålls i röda kläder för att hedra de heliga martyrerna som utgjuter blod för tron på Kristus.
I gröna dräkter firas den heliga treenighetens dag, den helige Andes dag och Herrens intåg i Jerusalem ( palmsöndagen), eftersom grön färg- en symbol för livet. Gudstjänster för att hedra helgonen utförs också i gröna dräkter: klosterdåd återupplivar en person genom förening med Kristus, förnyar hela hans natur och leder till evigt liv.
De tjänar i svarta dräkter på vardagarna under stora fastan. Svart färg är en symbol för att avstå från världslig fåfänga, en symbol för gråt och omvändelse.
Vit färg som en symbol för det gudomliga oskapade ljuset antogs på festen för Kristi födelse, trettondagen (dop), himmelsfärd och förvandling av Herren. I vita dräkter börjar också påskmatinerna – som ett tecken på det gudomliga ljuset som lyste från den uppståndne frälsarens grav. Vita dräkter används också för dop och begravningar.
Från påsk till Kristi himmelsfärdsfest utförs alla gudstjänster i röda dräkter, som symboliserar Guds outsägliga eldiga kärlek till mänskligheten, den uppståndne Herren Jesu Kristi seger.
Varför är det censur i templet?
Censering utförs framför bilderna som en hedersbelöning till bilden - Herren, Guds moder och helgonen. Människor som står i kyrkan blir också krossade, vilket ger en ära till en person som Guds avbild.
Rökelse lyfter sinnet till Guds tron, dit det går med de troendes böner. I alla tider och bland alla folk ansågs brännandet av rökelse vara det bästa, renaste materiella offret till Gud, och av alla typer av materiella offer som antagits i naturliga religioner, Kristen kyrka behöll bara denna och några till (olja, vin, bröd). OCH utseende ingenting som liknar den helige Andes graciösa andetag, som röken av rökelse. Fylld med så hög symbolik bidrar rökelsen i hög grad till de troendes bönstämning och dess rent kroppsliga effekt på en person. För detta ändamål föreskriver riten, till exempel, före påskvakan, inte bara rökning, utan "den extraordinära fyllningen av templet med lukten från de installerade kärlen med rökelse."
Varför är inte kyrkans förakt vid varje gudstjänst?
Botandet av kyrkan och gudstjänstbesökarna sker vid varje gudstjänst. Liturgisk censering är klar när den täcker hela kyrkan, och liten när altaret, ikonostasen och människorna som kommer från predikstolen är censerade.
Vilka är de katekumener som kallas från templet under gudstjänsten?
Människor som förbereder sig för att ta emot det heliga dopets sakrament kallas katekumener i kyrkan. Kungörelsen är en period av undervisning och mentorskap för människor i tros- och kyrkolivet. Eftersom de är odöpta kan de ännu inte fullt ut delta i den gudomliga liturgin, dess heliga del, när välsignelsen av gåvorna och kommunionen för de trogna - döpta människorna - äger rum. Därför, enligt kyrkans stadga, före början av den tredje delen av liturgin (kallad de troendes liturgi), efter diakonens ord "katechuchen, gå ut", kallas de att lämna kyrkan.
Varför diakon med ryggen mot tillbedjarna i templet?
Han står vänd mot altaret där Guds tron är belägen och Herren själv är osynligt närvarande. Diakonen leder de tillbedjare och framför böneböner till Gud på deras vägnar.
Varför släcks ljus och ljus ibland under gudstjänster?
På Matins, medan man läser de sex psalmerna, släcks ljus i kyrkor, förutom några få. De sex psalmerna är ropet från en ångerfull syndare inför Kristus, Frälsaren, som kom till jorden. Bristen på helgelse försätter de troende till självupptagenhet, hjälper till att reflektera över det som läses, påminner om dysterheten i det syndiga tillstånd som skildras i psalmerna. Läsningen av första hälften av de sex psalmerna uttrycker sorgen över själen (mörkret), som har flyttat bort från Gud och söker honom. Att läsa andra halvan av de sex psalmerna avslöjar tillståndet för den ångerfulla själen (ljuset), försonad med Gud.
Vad betyder ljusstakar med två eller tre ljus, som ibland används under gudstjänster av en biskop?
Dessa är dikiri och triciri. Savage - en ljusstake med två ljus, som betecknar två naturer i Jesus Kristus: den gudomliga och den mänskliga. Trikiriy är en ljusstake med tre ljus, vilket betyder tro på heliga treenigheten... Wildlife och Triciri används när biskopens gudstjänst till folkets välsignelse.
Vad är fastelavn?
Sista veckan innan fastan kallas "ost", i folkmun kallad fastelavn. Namnet på Shrovetide fastställdes inte tidigare än på 1500-talet. Under denna vecka föreskriver stadgan att man ska avstå från att äta kött, men den tillåter att mjölk, ost, smör och ägg ätas även på onsdag och fredag.
Fastelavnen är ingen helgdag. Firandet av fastelavnen är en sekulär uppfinning, eller till och med hednisk, snarare än kristen. Det är svårt att föreställa sig det, när man minns Den sista domen, Kyrkan omedelbart efter detta välsignad med lust, fylla och ohämmad munterhet. Det finns ingen sådan välsignelse i någon stadga. Tvärtom, genom att förbjuda användningen av köttprodukter, för kyrkan de troende mycket nära början av den stora fastan. För en person som älskar Guds tempel är ostveckan genomsyrad av reflektioner över Kristi sista dom. På onsdag, i kyrkor under "ostveckan", börjar de läsa fastetidens bön för den store asketen på 300-talet, munken Efraim den syrier, med utmattning till jorden. Därför dämpas det roliga för ortodoxa kristna nuförtiden av gudstjänsten, och fastelavnen i sig bör inte bli en tid av frosseri.
Vilket datum börjar Maslenitsa
Fastelavnen är den senaste veckan före början av stora fastan. Det avslutas med Förlåtelse söndag.
Vad är förlåtelse uppståndelse?
Detta är namnet på den sista uppståndelsen före stora fastan. Den här dagen, vid liturgin, läses evangeliet med en del ur bergspredikan (Matt 6:14-21), som talar om förlåtelse för andra, utan vilken det är omöjligt att få förlåtelse för synder från den himmelske Fadern, om fasta och om att samla in himmelska skatter. I enlighet med denna evangelieläsning har kristna en from sed att be varandra denna dag om förlåtelse för synder, kända och okända klagomål och att vidta alla åtgärder mot försoning. Detta är det första steget mot fastan. Därför är det brukligt att kalla denna söndag för "Förlåtelse söndag". På kvällen, efter vesper, föregår prästen ett exempel, och den förste ber alla om förlåtelse. Efter det kommer alla församlingsbor fram och ber om förlåtelse av honom, såväl som av varandra. Den här dagen gör alla sitt bästa för att sluta fred med alla.
Utan innerlig försoning med alla, utan att släcka ömsesidig sorg och fiendskap, kan man inte närma sig Herren, och man kan inte börja själva fältet av fasta och omvändelse. Utan en uppriktig innerlig försoning med alla, blir fastans välsignade fält fruktlöst, även om de försökte genomföra fastan enligt kyrkans regel. Vad kommer att vara fördelen med att fasta om någon som strikt avstår från kroppslig mat, med sin ilska och envishet, slukar sina grannars själar och hjärtan; när han, av rädsla för att orena munnen med någon förbjuden mat, inte kommer att vara rädd för det som kommer från samma mun: fördömande ord, förtal och baktalande, stickande hån. Vad tjänar det till omvändelse, att be om förlåtelse för dina synder, men med ett förhärdat hjärta, att inte förlåta din nästa och inte försonas med honom? För att be om förlåtelse från Herren måste du först ödmjuka din stolthet, trampa på din fåfänga och be om förlåtelse från dina kränkta grannar.
Inte bara ingen fasta, utan även den mest martyrskap kan ersätta äkta kärlek till sin nästa, den kärlek som "är tålmodig, barmhärtig, inte avundsjuk, inte skryter, inte är stolt, inte rasar, inte söker sitt eget, inte blir irriterad, inte tänker ont, inte gläds åt orättfärdighet, men gläds över sanningen, täcker allt" (1 Kor. 13:4-7).
Den som vill att hans omvändelse ska accepteras som ett för Gud gynnsamt offer måste inte bara förlåta sin nästas synder från djupet av sitt hjärta, för att inte komma ihåg dem, utan måste också försöka vinna sin nästa till samma förlåtelse, få honom från en fiende vän.
Till vilken tid läses syriern Efraims bön?
Syrierns Efraims bön läses fram till onsdagen i Stilla veckan.
Varför finns det ett kors dekorerat med blommor ibland istället för en ikon i mitten av kyrkan på en talarstol?
Detta är vad som händer under veckan under den stora fastan. Korset bärs ut och vilar på en talarstol i mitten av templet för att påminna om Herrens lidande och död för att inspirera och stärka de som fastar att fortsätta fastan.
Korset förs också till mitten av templet på högtiden för Herrens upphöjelse och ursprunget (utslitningen) av de hedervärda träden Av det livgivande korset Av Herren.
När kan du vörda höljet?
Du kan vörda Liknelsen från mitten av långfredagen till början av påskgudstjänsten.
När tas däcket bort?
Höljet tas till altaret innan påskgudstjänstens början på lördagskvällen.
Händer nattvarden på långfredagen?
Nej. Så liturgin på långfredagen serveras inte, för den dagen offrade Herren sig själv.
Händer nattvarden på heliga lördagen, påsk?
Den stora lördagen och påskdagen serveras liturgin, därför äger även de troendes nattvard rum.
Hur länge pågår gudstjänsten?
V olika tempel sluttiden för påskgudstjänsten är annorlunda, men oftast sker det från 3 till 6 på morgonen.
Varför är de kungliga dörrarna öppna inte bara på påskveckan under liturgin?
Vissa präster tilldelas rätten att tjäna liturgin med öppen Kungliga portar före den kerubiska sången eller före bönen "Fader vår". Samma liturgi med de öppnade kungliga dörrarna firas under biskopsgudstjänsten.
Vad är en procession och när sker den?
En korsprocession är en högtidlig procession av präster och lekmannatroende med ikoner, banderoller och andra helgedomar. Religiösa processioner utförs årligen, i de etablerade för dem speciella dagar: om Kristi ljusa uppståndelse - påskreligiös procession; på trettondagsfesten för den stora invigningen av vatten till minne av Herren Jesu Kristi dop i Jordans vatten, en procession med Frälsarens Dölje på långfredagen, en procession med Moderns Dölje Gud på festen för sovande av de allra heligaste Theotokos, processioner på dagarna av patronala helgdagar av tempel eller kloster, och för att hedra helgedomar i stora kyrkliga eller statliga händelser. Det finns också extraordinära religiösa processioner som kyrkan upprättat vid särskilt viktiga tillfällen.
Var kom processionerna ifrån?
Precis som heliga ikoner har korsprocessioner sitt ursprung i Gamla testamentets tid. De gamla rättfärdiga utförde ofta högtidliga och populära processioner med sång, trumpeter och jubel. Berättelserna om detta finns i heliga böcker Gamla testamentet: Exodus, Numbers, Books of Kings, Psalms och andra.
De första typerna av korsprocessioner var: Israels söners resa från Egypten till det förlovade landet; hela Israels procession efter Guds ark, från vilken den mirakulösa separationen av Jordanfloden ägde rum (Josua 3:14-17); den högtidliga sjufaldiga cirkumambulationen med arken runt Jerikos murar, under vilken det mirakulösa fallet av Jerikos ointagliga murar ägde rum från de heliga trumpeternas röst och hela folkets utrop (Josua 6:5-19); såväl som den högtidliga rikstäckande överföringen av Herrens ark av kungarna David och Salomo (2 Kungaboken 6:1-18; Kungaboken 8:1-21).
I Nya testamentets historia var vår Herre Jesus Kristus själv installatören av korsets processioner. Herrens intåg i Jerusalem är en bild av korsets procession, given av Herren själv, som högtidligt gick in i staden för lidandet på korset, åtföljd av folket och med allmängiltiga utrop: "Hosanna åt Davids son. "
Högtidliga processioner med ett kors i spetsen ingick i kristna gudstjänster även i djupa antiken... Konstantin den store (III-IV århundraden) gick i krig åtföljd av präster med presentationen av korset och före slaget brukade han göra en procession av korset. Kejsar Justinianus (400-600-talen) bestämde lagligt tiden och förfarandet för korsprocessionen: innan byggandet av ett kloster, tempel eller kapell började, och förbjöd religiösa processioner utan biskopar och präster. Varje enastående händelse i kyrkans liv framkallade gemensamma böner med korsprocessioner. Dagarna för grundandet och invigningen av kyrkor, överföringen av reliker och andra heliga föremål, de stora ärkepastorernas möten, förberedelsedagarna för andlig krigföring med kättare, dagarna för speciella kyrkliga och civila högtider åtföljdes alltid av processioner av Korset. Särskild utveckling i öst tog de emot de så kallade gynnsamma korsprocessionerna under de stora nationella katastrofernas dagar: under krig, jordbävningar, pest, översvämningar, torka, hunger och andra formidable naturfenomen. Sådana korsprocessioner utfördes med speciella förberedelser och speciell högtidlighet. Så, under den tre månader långa jordbävningen som drabbade Konstantinopel och mest Grekland, i korsets procession, gick både patriark Proclus och kejsar Theodosius den yngre saktmodigt utan skor. Den helige Simeon från Thessalonika (XI-talet) säger om innehållet i korsets processioner: "På stigarna och korsningarna utför vi bön för att rena alla stigar och korsvägar som är orenade av våra synder. Vi kommer att plocka upp heliga ikoner från templen, bära ut dem ärliga korsningar och ibland, där det finns, de heliga relikerna från helgonen för att helga både människor och allt som de behöver för livet - det vill säga hus, stigar, vatten, luft och själva jorden, som trampade och orenade av fötterna av syndare. Allt detta för att den bebodda staden och hela landet ska bli delaktiga av den gudomliga nåden ... "
I Ryssland antogs bruket av korsprocessioner från den grekiska kyrktraditionen och har funnits genom hela den rysk-ortodoxa kyrkans historia.
Vad betyder påsktåget?
Korsets påskprocession äger rum till minne av myrrabärarnas procession till Frälsarens grav, dit de går för att sörja hans död för sista gången och smörja hans kropp med rökelse. De som ber, ledda av prästerskapet, lämnar templet för att göra en högtidlig procession runt templet. Den religiösa påskens procession går med ljus, banderoller (kyrkliga banderoller - en symbol för seger över döden och djävulen), rökelsekar och en ikon för Kristi uppståndelse under ständigt ringande av klockor med sång av påskstichera: "Din uppståndelse , Frälsare Kristus ...". Liksom de myrrabärande fruarna som mötte den uppståndne Kristus, Frälsaren utanför Jerusalem, hälsas kristna med nyheten om ljusets ankomst Kristi uppståndelse utanför templets väggar - de verkar marschera mot den uppståndne Frälsaren.
Innan man går in i templet stannar den högtidliga påskprocessionen vid dörren och går in i templet först efter att det triumferande budskapet ljöd tre gånger: "Kristus har uppstått från de döda, trampar döden på döden och ger liv åt dem som ligger i gravar!" Korsets procession går in i kyrkan, precis som myrrabärarens fruar kom till Jerusalem med Kristi lärjungars glada nyhet om den uppståndne Herren.
Hur många gånger är det påsktåg?
Den första påskprocessionen äger rum på påsknatten. Sedan, under veckan (Ljusa veckan), genomförs påskprocessionen varje dag efter liturgins slut, och före högtiden för Herrens himmelsfärd kan samma processioner utföras varje söndag.
Vad betyder processionen med dråpet på Stilla veckan?
Denna bedrövliga och bedrövliga korsprocession äger rum till minne av Jesu Kristi begravning, när hans hemliga lärjungar Josef och Nikodemus, åtföljda av Guds Moder och de myrrabärande fruarna, bar Jesus Kristus, som hade dött på korset , i deras armar. De gick från berget Golgata till Josefs vingård, där det fanns en gravgrotta, i vilken de, enligt judisk sed, lade Kristi kropp. Till minne av denna heliga händelse - Jesu Kristi begravning - utförs processionen med döljet, som representerar den avlidne Jesu Kristi kropp, när den togs ner från korset och lades i graven.
Aposteln säger till de troende: "Kom ihåg mina band" (Kol. 4:18). Om aposteln befaller kristna att komma ihåg hans lidanden i bojor, hur mycket starkare ska de då komma ihåg Kristi lidanden. Under Herren Jesu Kristi lidande och död på korset, levde moderna kristna inte och delade inte sorg med apostlarna, därför minns deras sorg under passionsveckans dagar. Alla som kallas kristna och som firar Frälsarens sorgliga stunder av lidande och död kan inte annat än vara deltagare i den himmelska glädjen av hans uppståndelse, för enligt apostelns ord: "Men arvingar är medarvingar med Kristus. , om vi bara lider med honom, så att vi kan förhärligas med honom" (Rom. 8:17).
Vad gör banderollerna som korsets processioner utförs med?
Banderoller är kyrkans heliga fanor, med bilden av Frälsaren, Guds moder, särskilt vördade och helgdagar, som symboliserar Herren Jesu Kristi seger över döden och djävulen. Med en banderoll under processionen lyfter de troende sina kroppsliga ögon mot bilderna av Frälsaren, Guds moder och helgonen, medan de med sina andliga ögon stiger upp till sina prototyper som finns i himlen och får andlig och kroppslig helande.
Den första bilden av banderollerna visades för Noa efter den stora översvämningen. Gud, efter att ha visat sig för Noa vid tiden för sitt offer, uppenbarade en regnbåge i molnen och kallade den "tecknet på det eviga förbundet" mellan Gud och människor (se 1 Mos 9:13-16). Precis som en regnbåge på himlen påminner människor om Guds förbund, så tjänar bilden av Frälsaren på banderollerna som en ständig påminnelse om mänsklighetens befrielse vid den sista domen från den andliga eldfloden.
Den andra prototypen av banderollerna avslöjades vid Israels utträde från Egypten under korsningen av Svarta havet. Då visade sig Herren i en molnpelare och täckte hela Faraos här med mörker från detta moln, och förstörde det i havet, men han räddade Israel. Likaså ses på banderollerna bilden av Frälsaren som ett moln som dök upp från himlen för att besegra fienden - den andlige farao - djävulen med alla sina arméer. Herren erövrar och driver alltid bort fiendens makt.
Den tredje typen av banderoller är samma moln som täckte tabernaklet och överskuggade Israel under resan till det utlovade landet. Hela Israel såg på det heliga molntäcket och förstod med andliga ögon i det Guds närvaro.
En annan typ av gonfalons är den frälse ormen, som restes av Moses på Guds befallning i öknen. När de tittade på honom fick judarna bot från Gud, eftersom den frälse ormen representerade Kristi kors (se Joh 3:14-15).
Gudstjänsten i kyrkan på påsk är särskilt högtidlig, eftersom den markerar årets viktigaste händelse för kristna. Det är vanligt att hålla sig vaken under Kristi ljusa uppståndelse som frälsande natt. Från kvällen den stora lördagen läses de heliga apostlarnas Apostlagärningar i kyrkan, innehållande ett vittnesbörd om Kristi uppståndelse, följt av påskens midnattskontor med storlördagens kanon.
Påskgudstjänsten börjar med en korsprocession vid midnatt från lördag till söndag. Det är önskvärt att komma till templet lite tidigare. Men eftersom inte alla människor kan komma till kyrkan vid midnatt, brukar två eller till och med tre liturgier firas i många kyrkor. De upprepas vanligtvis på morgonen och eftermiddagen på söndagen.
Vem som helst kan delta i gudstjänsten och välsigna påsktårtor, oavsett om de är döpta. Dock inte döpta människor det är inte meningen att du ska ta emot nattvarden. De som vill delta i kortegen måste komma nykter till kyrkan. Att delta i en gudstjänst under berusning anses vara en manifestation av respektlöshet för semestern.
Fastan slutar efter slutet av den gudomliga liturgin och nattvarden. Årligen festgudstjänst slutar runt 4 på morgonen. Efter det kan troende återvända hem för att bryta sin fasta, eller, om de vill, göra det rätt i kyrkan. För de som missade nattgudstjänsten avslutas fastan efter slutet av den liturgi som församlingsmedlemmen kunde delta i för att ta emot nattvarden.
Funktioner i den religiösa påskens procession
Gudstjänsten på heliga lördagen före påsk, som kommer att vara den 7 april 2018, börjar några timmar före midnatt. Prästerna sitter vid tronen, de tänder ljus. Detta görs av människor som kommer till kyrkan för gudstjänster. Sången börjar i altaret, sedan gränsar påskklockorna till det.
Det är när klockorna börjar ringa i kyrkan den natten som processionen börjar. Processionen går liksom mot den uppståndne Jesus Kristus. Alltid i början av svängen finns det en person som bär en lykta, följt av ett kors, bilden av Jungfru Maria. Prästerna går i två rader, kören och alla troende utför också processionen.
Templet förbigås tre gånger, och varje gång måste du stanna framför dess stängda dörrar. Denna tradition har sin egen symbolik - stängda dörrar tempel är en symbol för ingången till grottan, där Jesu Kristi grav låg. Först efter att prästen sagt att Kristus är uppstånden, öppnas dörrarna till templet.
Processionen går högtidligt in i templet genom öppna dörrar och tjänsten fortsätter. Detta är redan en festgudstjänst om Kristi mirakulösa uppståndelse och påsken har redan börjat. En religiös procession i vilken kyrka som helst på påskafton är obligatorisk; det är en spektakulär och massiv händelse som låter dig verkligen känna semesterns anda. På festligt bord det kommer att vara möjligt att servera en sallad av snödrivor.
Flera viktiga regler för hur man beter sig under påskgudstjänsten i templet:
- I inget fall bör du vända ryggen till altaret under gudstjänsten;
- Stäng av mobiltelefoner vid ingången till templets territorium;
- Om du tar med dig barn måste du se till att de är tysta, förstår essensen av vad som händer, springer inte runt och distraherar inte människor;
- Under läsningen överskuggar prästen sig ofta med korset och evangeliet, det är inte nödvändigt att döpas varje gång också, men det är absolut nödvändigt att böja sig vid sådana ögonblick.
- Det är absolut nödvändigt att varje troende som deltar i en gudstjänst döps med orden: "Herre, förbarma dig", "I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn", "Ära till Fadern och Sonen". , och den helige Ande."
- Du måste överskugga dig själv med ett kors tre gånger vid ingången till templet, och även tre gånger vid utgången från templet.
- Under påskgudstjänsten är det inte brukligt att kyssas tre gånger och ge varandra färgade ägg, det ska göras efter att gudstjänsten är över.
- Kläder ska vara rena och blygsamma. Kvinnor bör inte komma till templet i byxor, utan ett täckt huvud.
- Det är alltid nödvändigt att bli döpt utan handskar.
- Observera också att ni inte kan prata högt med varandra eller i telefon under gudstjänsten.
Vilken tid börjar påskgudstjänsten i Frälsaren Kristus-katedralen?
Varje år ser kristna fram emot denna stora högtid. Alla kan inte komma in i Kristus Frälsarens katedral.
Därför kan den stora påskgudstjänsten ses i leva... I år blir livesändningen klockan 23.30. Du kan se den på Channel One.
