Oksana, St Petersburg

Hur förklarar man det dåliga tillståndet efter sakramentet?

Jag har inte fått nattvarden på länge. Här på skärtorsdagen bestämde jag mig. Det är konstigt att jag inte hann komma till tvätten när jag greps av en frossa, det blev kallt och gåshud rann genom kroppen. Det var inte långt, men väsentligt, sedan skyllde jag allt på min misstänksamhet, man vet aldrig vad. Samma sak hände på påsknatten. Och då var jag redan fundersam, jag frågade prästen, och han skrämde mig och sa att allt var väldigt dåligt. Vad ska man göra, varför? Jag tror att för synder, hädelse, förmodligen så. Vad ska jag göra och vad kan jag förvänta mig? Berätta för mig min handlingsplan.

God hälsa. Din fråga kan delas in i två riktningar. Vad är det till för och hur man tar sig ur den här situationen.

Det allra första. Frågan är varför detta händer dig. Jag måste ärligt säga att ingen vet svaret på denna fråga. Heliga människor som fanns förut och kunde ge ett svar av Guds Ande, ofelbart och korrekt, är borta nu. Och om vi plötsligt antar att de är någonstans, då kommer vi inte att veta om dem, de riktiga. Av anledningen att vad heligare man, ju ödmjukare han är, det vill säga han skriker inte om sig själv i varje hörn. Samvetet inuti personen själv berättar varför detta händer honom. Det är viktigt att lyssna på henne, om hon inte är överväldigad med skräpet av olika synder och inte har slutat alls.

Den andra sidan är förberedelsen för sakramentet. Nattvarden utan ordentlig förberedelse är mycket farlig, detta har alltid sagts överallt och överallt. Börjar med aposteln Paulus (Korint, kapitel 11, verserna 27-30):

Därför kommer den som äter detta bröd eller dricker Herrens bägare ovärdigt att vara skyldig mot Herrens kropp och blod. Må en man pröva sig själv, och låt honom på detta sätt äta av detta bröd och dricka ur denna bägare. Ty den som äter och dricker ovärdigt äter och dricker fördömelse för sig själv, utan att ta hänsyn till Herrens kropp. Av denna anledning är många av er svaga och sjuka, och många dör.

Den andra riktningen för att besvara frågan är en specifik handlingsplan.

• Skriften och tolkningen av den. Det är nödvändigt att börja med Nya testamentet, med de fyra evangelierna och tolkningen av Bulgariens Teofylakt på dem. De finns på Internet och kan laddas ner gratis.
• De heliga fädernas skapelser och de heligas liv. Det är nödvändigt att börja läsa med de uråldriga, universellt erkända fäderna och lärarna i kyrkan, och inte nya.
• Annan litteratur. All tonvikt måste läggas på de två första kategorierna, det vill säga fast föda för sinnet.

Sedan behöver du be på morgonen och kvällen. Det är nödvändigt att upprätta ett regelbundet besök kyrkotjänster i templet. Du måste behärska inlägget - alla fyra inläggen och onsdagar och fredagar. För att börja enkelt: ge upp åtminstone kött och mejeriprodukter under fastan. Spendera tid, läs litteraturen om den andlige fadern, vad han borde vara. Be till Gud att hjälpa dig att hitta någon som inte är lurad andlig fader... Och hitta honom. Att gå till honom för omvändelse är bekännelsens sakrament. Rådgör med honom i olika andliga frågor. Försök att uppfylla vad ditt samvete uppmanar. Här kort instruktion dina handlingar.

Många böcker har skrivits om hur man förbereder sig för sakramentet, men hur ska man bete sig den här dagen? Det finns många fördomar:

• du kan inte tvätta den här dagen,
• du kan inte äta fisk, för att inte spotta ben, liksom bär med ben?
• Du kan inte spotta saliv, även om det är slem, och vad ska du göra om du spottar?
• Vad ska man göra om barnet spottar upp den här dagen?
• Du kan inte kyssa en kommunikant, och vad händer om det är en bebis som du kysser 100 gånger om dagen?

Präst Nikolai Fateev:
här är vad som rekommenderas och allmänt accepterat:
"Kyrkans regler föreskriver att bevara kroppslig renhet på nattvarden, att sysselsätta ditt sinne med omtänksamhet och bön, och inte underhållning. Det finns inga rekommendationer angående mat, men det finns en begränsning på mängden mat och intaget av vin, så att det inte blir något illamående denna dag. Därför är avhållsamhet före nattvarden, måttfullhet i maten, särskilt nödvändig denna dag. Om barnet spottar upp efter nattvarden, är det nödvändigt att samla det med en servett och bränna det. kyrkans reglerär tysta."

Hur ska man bete sig under dagen efter nattvarden?

Prästen Afanasy Gumerov, bosatt i Sretensky-klostret, svarar:

Efter nattvarden måste en person hålla helgedomen. Det är klokt att hålla om läpparna och undvika ledigt prat. De måste gå bort från allt fåfängt, passionerat och allmänt andligt ohjälpsamt. Du måste vara särskilt uppmärksam på dig själv, eftersom fienden försöker på en sådan dag att leda en person till frestelse. Om sakramentet var på en vardag måste du fullgöra dina plikter. Inget hindrar förlossningen.

Åsikten att man på nattvardsdagen inte kan kyssa ikoner och prästers hand bygger inte på någonting. Varken de heliga fäderna eller de liturgiska böckerna har något med detta att göra. Det är bättre att avstå från att böja sig till marken till kvällen, eftersom en person har accepterat det största heliga - Herrens kropp och blod. Men om alla under bönen föll på knä, då kan du göra det utan att skämmas. Det viktigaste är att vara på glatt humör och tacka Gud.

När man tar sakramentet, är det nödvändigt att böja sig mot altaret efter att ha tagit emot de heliga gåvorna?

Att göra detta det följer inte. Och här är varför: pilbågen efter nattvarden mot altaret förbi predikstolen, på vilken prästen står med kalken, speglar ett fullständigt missförstånd av ett uppenbart faktum. Den till vilken mottagaren av de heliga gåvorna önskar uttrycka tacksamhet, d.v.s. Kristus själv bor vid denna tid med sin rena kropp och ärliga blod i nattvardsbägaren, som deltagarna kysser som ett tecken på tacksamhet.

Präst Dimitri Turkin

De säger att efter nattvarden är det förbjudet för Kristus?

De säger också att man inte kan kyssa tre gånger efter nattvarden, kyssa barn?

Det är känt att många tror att om de kysser någon efter nattvarden så kommer "nåden att försvinna" från dem. Detta är en fördom. Först och främst måste en person som har tagit emot sakramentet hålla sig från allt som inte är värdelöst, från fåfänga, från synd.

Diakon Pavel Mironov

Vad ska man göra med smutsiga kläder efter sakramentet?

Under nattvarden med sin fyra månader gamla son, som flyttade bort från Bägaren, märkte hon att Kristi Blod rann nerför hans kind. Droppen kom på gasbindan och på jackan. Vad ska man göra med tröjan och servetten? Galina

Kära Galina! Blusen och servetten måste brännas, och askan måste begravas i marken (för att avvärja tramp, skändning), du kan ta med dig saker till templet och be att få brännas där, för det heliga blodet kom på dem. Nästa gång du deltar litet barn, försök att vara extremt försiktig, ta dig tid när du tar med den till den heliga kalken. Det är nödvändigt att omvända sig från detta i bekännelse.

Gud välsigne dig och din familj!

Med vördnad, präst Alexander Iljasjenko.

Se videon med uppförandereglerna efter nattvarden.

Är det möjligt att sova och buga sig efter sakramentet?

Är det möjligt att kyssa ikoner efter nattvarden?

Kan jag tvätta mig efter sakramentet?

Vad en ortodox kristen bör göra efter nattvarden

Ärkeprästen Andrei Tkachev svarar

Det finns många böcker och manualer som ägnas åt att förbereda sig för nattvarden. Syftet med dessa böcker är att ge en person den kunskap som krävs för ett medvetet, vördnadsfullt och inte skamligt förhållningssätt till kalken med odödlighetens mat. Dessa böcker är inte monotona. Det finns avvikelser i dem, främst förknippade med olika svårighetsgrad av förberedelser och olika tillvägagångssätt till nattvardens frekvens. Men det finns ändå sådan litteratur, och den är talrik. Men det är det vi inte har! Vi har inga böcker som för ett samtal med läsaren om hur man beter sig efter nattvarden, hur man behåller den mottagna gåvan, hur man använder verkligheten av gemenskapen med Gud till det goda! Det finns en uppenbar lucka. Och det finns ingen fräckhet att snabbt fylla denna lucka. Uppgiftens allvar kräver för det första frågans formulering och för det andra gemensamma ansträngningar för att hitta det rätta svaret.

Erfarenhet, både andlig och världslig, tyder på att det kan vara lättare att ta emot än att behålla. Om det kommer om en fantastisk present, då är möjligheten att använda den det svåraste som väntar mottagaren. En välsignelse kan förvandlas till en förbannelse eftersom gåvor missbrukas eller försummas. Israels historia är ett exempel på detta. Många mirakel, Guds vägledning, relationer mellan människorna och Gud, liknande de i ett äktenskap! Vad är mer? Men baksidan av dessa relationer faller avrättningar och tunga slag över huvudet på människor som obönhörligt beter sig ovärdigt att väljas. När det gäller nattvarden fick verkligheten av Kristi närvaro i eukaristin även under apostolisk tid människor att tala om sjukdomar och dödsfall hos ovärdiga deltagare. Så det är hög tid att prata inte bara om att förbereda sig för sakramentet, utan också om det korrekta sättet att leva efter att ha tagit emot nattvarden.

Här är den första tanken som ligger på ytan: är det inte lämpligt på nattvardsdagen istället för aftonbön, ångerfull och ångerfull, läs än en gång tacksägelsebönerna efter nattvarden på natten? I dem är förfrågningar inte bara att förlåta och att ha barmhärtighet, utan att "gå in i ouds och in i livmodern, stärka strukturer och ben, bränna törnen av alla synder" och så vidare. Dessa korta böner mycket stark, full av mening, glad, energisk. Upprepad eller åtminstone upprepad läsning av dem på nattvarden ökar i den kristna själen känslan av tacksamhet mot Gud, ger upphov till nykterhet (Herrens minne), väcker lusten att ta emot nattvarden oftare.

Sankt Johannes (Maksimovich), efter den perfekta liturgin, stannade ofta kvar i altaret under lång tid. Han läste evangeliet, "drog" rosenkransen, bad andra böner och gick sedan med ansträngning till det dagliga arbetet, eftersom han inte ville lämna altaret. Detta är också en läxa. Det är uppenbart att den världsliga personen är laddad med bekymmer och att ett upprört livstempo är koncentrationens fiende. Men efter sakramentet måste du försöka att inte genast kasta dig in i affärer, du måste försöka leta efter åtminstone en droppe tystnad som ges till läsning och meditation.

Jag är rädd att säga vem av de äldste i Optina (jag tror Barsanuphius) som rekommenderade att läsa Johannes teologens apokalyps på nattvardsdagen. Uppenbarligen innebar detta att en kristens välsignade sinne vid denna tid är mer kapabel att uppfatta Guds mysterier än i vanliga dagar... Det finns inte så mycket specifika råd som konturer allmän regel: på sakramentsdagen att inviga möjlig tid och styrka att studera Guds ord och annat andligt arbete.

Efter att ha blivit Guds hus genom gemenskap, blir den kristne rädd för det godas osynliga fiender. Från honom, som från eld, "rymmer varje skurk och varje passion." Därför är en väsentlig uppgift för fienden att försöka underhålla den kristne, dra in honom i en virvelvind av alla bekymmer, omge honom med "okunnighet, glömska, feghet och förstenad okänslighet". Och i mån av vår ouppmärksamhet lyckas fienden framgångsrikt. Borde vi bli förvånade över den skenande synden och förvirringen som råder i våra huvuden, om vi inte verkligen lär oss att använda vårt mest segerrika vapen - den väsentliga föreningen med Gud-människan och Frälsaren?

Frågan har utan tvekan inte lösts, utan bara berörts. Det kräver kyrklig uppmärksamhet, och själva ljudet av frågan kan föregås av uppropet: "Låt oss höra det!" Och förmågan att förlåta kränkningar och förmågan att stå emot passionernas verkan och mod mitt i motgångar och förväntan på eviga välsignelser och mycket, mycket mer ges i överflöd till deltagarna.

Så här sa Johannes av Kronstadt efter nattvarden:

"Herren är i mig personligen, Gud och människa, hypostatisk, väsentlig, oföränderlig, renande, helgande, segerrik, förnyande, tillbedjande, mirakulös, vilket jag känner i mig själv."

Den rikedom av gåvor som Kronstadt-herden känner är samma rikedom av gåvor som ges till alla, men tyvärr utan en så djup känsla från deltagarnas sida.

I denna mening kommer de heliga att döma världen. Med precis lika mycket som vi lyckades de förvandla sina liv till en ljus brinnande lampa, medan vi bara röker och i domens fruktansvärda stund riskerar vi att bli utan olja.

Förutom vad vi redan har behöver vi kanske inte något annat alls för den mirakulösa fullständigheten och det vardagliga kristna vittnesbördet. Du behöver inget i överskott, men du måste lära dig att använda det du har. Och först och främst måste du lära dig hur man beter sig korrekt i förhållande till de mest rena hemligheterna i Kristi kropp och blod: att vördnadsfullt acceptera dem och att de värdigt bevaras i sig själv.
Ärkepräst Andrei Tkachev

Ortodoxa böner läses efter nattvarden

Ära till dig, Gud! Ära till dig, Gud! Ära till dig, Gud!

1:a ortodoxa bönen läst efter nattvarden

Jag tackar Dig, Herre min Gud, att Du inte förkastade mig som syndare, utan försäkrade mig att få vara delaktig i Dina heliga ting. Jag tackar dig för att du garanterar att jag, en ovärdig sådan, får ta del av dina mest rena och himmelska gåvor. Men, o humana Vladyka, som dog och uppstod igen för oss, och som gav oss dessa fruktansvärda och livgivande Dina mysterier till gagn och helgelse för våra själar och kroppar! Ge dem till mig i själens och kroppens helande, i varje fiendes reflektion, i upplysningen av mitt hjärtas ögon, i lugnandet av min andliga styrka, i den skamliga tron, i oförskämd kärlek, i förökningen av visdom, i uppfyllandet av Dina bud, i förökningen av Din nåd och assimileringen av Ditt rike, så att jag, bevakad av dem i Din helgelse, alltid kommer ihåg Din nåd och lever inte för mig själv, utan för Dig, vår Herre och välgörare. Och så, efter examen verkliga livet med hoppet om evigt liv uppnådde han evig vila, där (man kan höra) den oupphörliga rösten från dem som åtnjuter salighet och den oändliga glädjen hos dem som betraktar ditt ansiktes outsägliga skönhet, ty du, Kristus vår Gud, är den sanna glädje och outsäglig glädje för dem som älskar Dig, och alla varelser prisar Dig för evigt. Amen.

Basilius den stores bön reciterad efter nattvarden

Herre Kristus Gud, tidernas kung och skapare av allt! Jag tackar Dig för alla välsignelser som Du har skänkt mig i att ta emot Dina rena och livgivande mysterier. Jag ber Dig, barmhärtig och välvillig, håll mig i ditt skydd och i skuggan av dina vingar och ge mig till mitt sista andetag med ett rent samvete värdigt att ta del av dina heliga ting till syndernas förlåtelse och för evigt liv. Ty du är livets bröd, källan till helighet, givaren av välsignelser, och vi sänder ära till dig tillsammans med Fadern och den Helige Ande, nu och alltid och för alltid och alltid. Amen.

Sankt Simeons bön Metaphrastus reciterad efter nattvarden

Som gav mig ditt kött villigt, Du är en eld som bränner de ovärdiga! Bränn mig inte, min Skapare, bättre gå in i lemmar av min kropp, in i alla leder, i insidan, i hjärtat, och bränn törnen av alla mina synder. Rensa din själ, helga dina tankar, fixa dina knän med ben tillsammans, upplys de fem huvudsinnena, spika över mig med rädsla för dig. Skydda, skydda och ta hand om mig alltid från varje handling och ord som är skadligt för själen. Rensa, tvätta och ordna mig; dekorera, utbilda och upplysa mig. Visa mig din boning, en Ande, och inte längre syndens boning, så att varje skurk, varje passion, efter att ha tagit sakramentet, flyr från mig som från ditt hus, som från eld. Som förebedjare för mig själv representerar jag för Dig alla helgon, cheferna för eteriska arméer, Din föregångare, de kloka apostlarna och över dem - Din obefläckade, rena Moder. Ta emot deras böner, min barmhärtige Kristus, och gör din tjänare till en ljusets son. Ty Du, den ende Gode, är helgelsen, såväl som våra själars utstrålning, och för Dig, som det anstår Gud och Mästaren, prisar vi alla äran varje dag.

4:e ortodoxa bönen läses efter nattvarden

Herre Jesus Kristus, vår Gud! Helig din kropp Må ditt blod vara för evigt och hedervärt liv för mig - till syndernas förlåtelse. Må denna (nattvarden) av tacksägelse vara mig för glädje, hälsa och glädje. I din fruktansvärda andra ankomst, ge mig en syndare att bli med höger sida Din ära genom böner från Din Renaste Moder och alla helgon.

Bön till det allra heligaste Theotokos läses efter nattvarden

Allra heligaste fru Theotokos, ljuset från min förmörkade själ, hopp, skydd, tillflykt, tröst, min glädje! Jag tackar Dig för att du hedrar mig, ovärdig, att få ta del av Din Sons mest rena Kropp och ärliga Blod. Men, som födde sant ljus, upplys mitt hjärtas andliga ögon! Efter att ha skapat odödlighetens källa, återuppliva mig, som dödades av synd! Som den barmhärtige Gudens barmhärtiga Moder, förbarma dig över mig och skänk mitt hjärta ömhet och ånger, mina tankar - blygsamhet och befrielse från mina tankars fångenskap. Ge mig till mitt sista andetag att ofördömt acceptera helgelse genom de mest rena sakramenten för helande av själ och kropp. Och ge mig tårar av omvändelse och bekännelse, för att sjunga och förhärliga dig alla mitt livs dagar; för du är välsignad och förhärligad för evigt. Amen.

Nu släpper du din tjänare, Mästare, i frid enligt ditt ord; ty mina ögon har sett din frälsning, som du har förberett inför alla människor, ljuset till hedningarnas upplysning och ditt folk Israels härlighet (Luk 2:29-32).

Lyssna på video ortodoxa böner som läses efter nattvarden

Eukaristin eller kommunionen av Kristi heliga mysterier upprättades av Frälsaren själv under den sista måltiden. Under den gudomliga liturgin förvandlas vin på ett mystiskt sätt till Frälsarens blod och bröd till hans kropp. Under mottagandet av de heliga gåvorna tar vi emot Kristus i våra hjärtan, blir ett med Herren. Hur ska man bete sig efter sakramentet? Vad är tillåtet och vad är förbjudet? Låt oss överväga frågorna i detalj.

Vid den sista måltiden utfördes nattvardens sakrament för första gången, där han identifierade sin kropp med bröd och vin med blodet som utgjutits för synder.

Den som tar del är förenad med Herren genom att äta bröd och vin. Denna handling är obegriplig för mänskliga sinnet, därför måste det som händer uppfattas av tro.

En person måste tro att i varje del av den heliga nattvarden finns Kristi kropp och blod.

Kyrkofäderna lär att utan sakramentets sakrament är det omöjligt att nå himmelriket och komma in i det eviga livet. Denna undervisning gavs till oss av Herren, enligt evangeliet:

Hur översätts ordet "eukaristin"? Det här ordet Grekiskt ursprung, det översätts som "tacksägelse". Vi tackar Gud för att vi genom Kristi offer får frälsning och försoning från synder. Detta är i huvudsak återlämnandet av de förlorade, från vilka och utvisades. Mystiskt mysterium Eukaristin bygger inte bara på offer, utan på offret av kärlek till människan. Återlösningen av den fallna mänskliga naturen är vad Kristi offer på korset betyder.

Genom att delta i nattvarden blir vi deltagare i återlösningen – återlösta och fria från evigt straff.

Hur blir brödet och vinet i nattvardens sakrament till Kristi blod och kött? Detta mirakel är möjligt genom den Helige Andes nedlåtande - substansen vin och bröd får en annan, högre natur.

Således, helig gemenskap det finns en initiering mänsklig själ till evigt liv i himmelriket.

Förberedelse för sakramentet

Man bör förbereda sig för eukaristin, eftersom denna händelse är mycket viktig för den troende - den förvandlar kropp och själ. För det första måste en person uppriktigt tro på Frälsaren och vara medveten om vad som händer under sakramentet. Vi måste ta emot de heliga gåvorna med vördnad och komma ihåg vår ovärdiga syndiga natur. Guds nåd har inga gränser, så du måste acceptera den med bävan i din själ och ditt hjärta.

För det andra, innan nattvarden, bör du lugna din själ och helhjärtat förlåta dem som är i krig med oss. Jesus lärde att innan man ber till den himmelske Fadern bör man förlåta alla fiender och inte hålla vrede mot en person i hjärtat. Det är nödvändigt att inte bara förlåta förövarna, utan också att be om förlåtelse från dem som vi, villigt eller omedvetet, har kränkt oss själva. Detta är ett oumbärligt villkor för att förbereda sig för sakramentets sakrament, som du behöver veta om.

Minst tre dagar före sakramentet är det nödvändigt

• fortsätt fasta genom att vägra lätt mat;
• ge upp världsliga nöjen och underhållning;
• reflektera över dina syndiga gärningar, som du bör omvända dig från.

På nattvardskvällen bör du läsa Regeln för nattvard (denna bok finns att köpa i kyrkbutiken). Det är också lämpligt att delta i en kvällsgudstjänst. Kvällen och morgonen före sakramentet är en speciell tid. Du kan inte äta, röka cigaretter och dricka starka drycker.

Gemenskapen för de heligas gåvor genomförs under gudstjänsten på morgonen. Den troende bör komma i god tid före liturgin och bekänna sina synder. Denna regel är obligatorisk för alla vuxna, såväl som för barn från sju års ålder.

När hålls nattvarden? Detta sakrament utförs efter den gudomliga liturgin.

Regler för att acceptera Kristi heliga mysterier:

• gå till predikstolen;
• vik armarna i kors på bröstet;
• säg ditt namn högt;
• öppna munnen vid;
• efter nattvarden, kyssa kalken (nedre delen);
• ta "tvätt".

"Zapivka" är en utspädd varmt vatten kyrkvin och prosfora.

Notera! Man ska inte bli döpt och böja sig inför kalken. Dessutom bör man inte böja sig för ikoner.

Hur ger man nattvard till ett barn? Mamman ska lägga den på sin hand, som om hon äter, med framsidan uppåt. Prästen kommer att kommunicera barnet och torka hans mun med en trasa. Det är inte tillrådligt att omedelbart ge barnet en napp, samt ge honom vatten innan det dricks.

När kan du lämna kyrkan efter sakramentet? Du måste vänta på att prästen tar upp korset för att kyssas efter liturgins slut. Glöm inte att läsa tacksägelseböner genom att ta de heliga gåvorna.

Hur man beter sig efter sakramentet

På denna dag bör man lämna den världsliga fåfänga, meditera över Herren och hans barmhärtighet. Delta inte i världsliga samtal, försök att ägna dig åt gudomliga gärningar, läs andlig litteratur.

Vad man inte ska göra efter nattvarden:

• synda öppet;
• att lägga pilbågar till marken;
• knäböja i bön;
• äta fet mat;
• festa och äta för mycket;
• äta mat med ben;
• borsta tänderna innan du lägger dig.

Synden skiljer människan från Gud, därför anses den vara dålig. Om du har tagit del av Guds nåd, kommer syndiga handlingar helt enkelt att driva ut Frälsaren ur ditt hjärta. För att inte förlora den mottagna nåden måste man vara mycket vaksam, särskilt dagen efter fullbordandet av sakramentet. Den orena personen kommer säkerligen att försöka beröva dig helighet genom att förföra genom andra människor. Försök därför att kommunicera mindre och prata generellt.

Varför kan du inte knäböja i bön och prostrera till marken? Eftersom det är en symbol för omvändelse för synder, erkännande av deras syndiga natur. Efter att ha tagit emot de heliga gåvorna bör man vara i tacksamhet och glädje för frälsning från andlig död, därför är det olämpligt att böja sig till marken. Efter gemenskapen av Kristi heliga mysterier bör den troende läsa tacksägelseböner och inte sörja över de synder han har begått.

Kyrkofäderna rekommenderar att hålla lätt (blygsam) mat på nattvardsdagen. Det är strängt förbjudet att delta i fester med en riklig fest, särskilt att ta alkohol. Detta främjar inte gudsfruktan, men det är lätt att förlora den gudomliga nåden. Du kan också äta köttmat, men med måtta. Om du är osäker på dig själv är det bättre att bara gå på en diet den dagen. Inget dåligt kommer att hända om du avstår från fett kött till middag.

Vad säger kyrkan om benmjöl - fisk och frukt? Man tror att ingenting ska spottas ut den här dagen för att inte av misstag förlora den mottagna nåden. Denna regel bör inte tas till den absurda punkten. Efter att ha ätit de heliga gåvorna kan du äta frukt med frön och fisk, du kan bara inte spotta. För det första är det inte snyggt. För det andra berövar själva handlingen dig på nåden. Och om du äter fisk till middag, kommer du inte att förlora någon nåd. Men för att lugna själen kan du helt enkelt samla benen från fisken och bränna dem.

För att inte vara rädd för att av misstag spotta ut partiklarna från de heliga gåvorna måste du skölja munnen väl med en tvätt och sedan svälja den. "Försegling" ges speciellt till troende så att alla sakramentets partiklar tränger in och inte stannar kvar i munhålan. Präster rekommenderar också att du sväljer de heliga gåvorna hela utan att tugga: detta kommer att rädda dig från att förlora Guds nåd. Samma regel gäller för att borsta tänderna på kvällen. Om du utför det behöver du inte vara rädd för att spotta ut eller rensa ut partiklarna. Men för dem som är rädda för att förlora gåvorna är det bättre att inte borsta tänderna på nattvarden.

När det gäller uppstötning av ett kommundat spädbarn finns det en regel: samla mat på en servett och bränn den. Kasta inte rapningar i soporna. Aska efter bränning grävs ner i marken.

Många tror att man efter sakramentet inte ska kyssa släktingar och ikoner. Detta är också förknippat med rädslan för att förlora nåden. Det finns dock inga strikta förbud mot denna poäng. Detta gäller särskilt när det appliceras på heliga ansikten och kyrkliga reliker. Hur kan du förlora nåden genom att kyssa ikoner? Det finns inga strikta förbud mot att kyssa släktingar. Denna natt bör dock inte ägnas åt amorösa nöjen och några världsliga bekymmer.

Är sömnighet efter sakramentet en synd?

Denna fråga är också av intresse för troende sedan dess högmässa måste gå upp tidigt. Många är redan sömniga efter middagen. Är det okej att sova efter sakramentet? Kyrkofäderna tolkar denna fråga på detta sätt. Sömn fullbordar dagen, så att gå och lägga sig tidigt är inte önskvärt. Du bör ägna resten av dagen åt gudsgärningar, läsa böner och andlig litteratur. Att gå och lägga sig tidigt är ingen synd i sig, men det förkortar dagen för att ta emot nåden.

Detta gäller inte synd, men det är ett vittnesbörd om en omogen ande. För en troende är nattvardens sakrament en fröjd, stärker andan och uppmuntrar en till gudomliga gärningar. Om du känner kroppslig svaghet är du fortfarande en andlig bebis. Under sömnen förlorar en person också kontrollen över sitt sinne, och i drömmar kan han bli förförd av den onde. Detta är mycket farligt för själen, så du bör avstå så mycket som möjligt från att gå och lägga dig tidigt, särskilt vid lunchtid.

Resultat

Efter att ha tagit emot nattvardens sakrament bär vi Kristus i våra själar och kroppar. Försök att inte tappa nåden förrän nästa nattvard, förberedelsen för vilken börjar omedelbart efter att ha tagit emot de heliga gåvorna. Det är dumt att tro att man snabbt kan förbereda sig för nästa nattvard om tre dagar, och innan dess leva ett vanligt syndigt liv.

Så länge du inte förolämpar helgedomen som finns i dig, kommer frukterna av nattvarden att fortsätta att fungera kontinuerligt. Så fort du snubblar över synd eller syndiga tankar kommer den mottagna nåden omedelbart att lämna dig.

Vårda acceptansen av de heliga gåvorna, slösa inte bort ditt liv på meningslöst tidsfördriv. Kom ihåg att Kristus själv bor i din kropps tempel, lev därför ett liv som är värdigt Frälsaren.

När han närmar sig den heliga kalken, ska kommunikanten lägga händerna på bröstet i ett kors, uttala sitt namn hörbart och öppna munnen på vid gavel. En liten partikel av de heliga gåvorna, enligt råd Vördade Ambrosius Optinsky, du måste svälja den hel. Om partikeln är stor kan du försiktigt krossa den med tänderna. Efter att diakonen eller prästen torkat sin mun med en trasa måste man kyssa skålens nedre kant. Man ska inte döpas eller buga sig nära kalken.

Efter nattvarden är det vanligt att dricka "värme" - varmvatten blandat med vin. Du måste skölja munnen med denna "värme" så att inga partiklar av Kristi kropp finns kvar där, och sedan svälja den.

När man rör sig bort från skålen och går mot bordet med "värme", bör man inte röra vid ikonerna. Det finns heller inget behov av att knäböja eller prostrera till marken på nattvardsdagen. Bugarär ett uttryck för ångerfull sorg över synder, medan den som är delaktig måste förbli i andlig glädje och lovprisning av Gud. Efter nattvarden av de heliga mysterierna måste man tacka Herren och lyssna i kyrkan eller hemma läsa bönerna för nattvarden. Vissa av de kristna fäster sig inte Av stor betydelse dessa böner. Har de rätt?

Metropoliten Benjamin (Fedchenkov) skrev att han kände en from präst som trodde att orsaken till många frestelser var icke-läsning eller förhastad, lättsinnig läsning av kanonen för nattvarden. Av egen erfarenhet upplevde han att i det senare fallet lämnade den gudomliga nåd som mottogs i sakramentet honom, och frestelser kom.

Herren är filantropisk, men vi får inte och kan inte ostraffat förolämpa honom med vår försummelse, inte ens anser att det är nödvändigt att tacka honom för den outsägliga barmhärtigheten mot oss.

En av församlingsmedlemmarna i templet där jag tjänar berättade en incident som hände hans släkting, en slav Guds basilika... Denna person har en mycket djup tro och försöker leva ett gudomligt liv. Han tar emot nattvard sjutton gånger om året. Men med all sin iver för sin själs frälsning lade Vasily inte stor vikt vid läsningen av tacksägelseböner efter nattvarden. Nej, han tackade förstås Gud, men begränsade sig alltid bara till att när han kom hem sa han framför ikonerna: "Ära till dig, Herre, ära till dig!"

En gång, efter nattvarden, var Vasily på ett glatt humör kom hem, stod framför ikonfodralet och sa som brukligt av hela sitt hjärta: "Ära vare dig, Herre, ära till dig!" Och plötsligt hörde en fast befallande röst: "Varför läser du inte tacksägelsebönerna efter nattvarden?!" Vasily blev så rädd att hela hans kropp darrade. Sedan dess, efter att ha accepterat de heliga mysterierna, läser han alltid troget de föreskrivna bönerna.

Kan du tacka Herren med dina egna ord? Naturligtvis kan vi, av ett överflöd av våra hjärtan, tacka Herren för hans nåd mot oss syndare med våra egna böner. Men samtidigt får vi inte glömma att läsa den böneregel som kyrkan bestämt för oss.

"Från det ögonblick då Kristi heliga mysterier gemenskap, instruerade munken Nikon från Optina, "innan du dricker ner det måste du vara försiktig så att du inte spottar. Av vördnad försöker de akta sig för att spotta hela denna dag, även om det inte finns någon indikation på detta någonstans och det finns ingen synd i det." Äldste Hieroschemamonk Sampson talade mer strikt om denna fråga. En gång fick han frågan:

Ibland spottar man av misstag på sakramentsdagen. är det synd?

Det är omöjligt”, sa äldste Sampson. – Det är nödvändigt att samla in det. Och om du spottade i en näsduk, måste du tvätta den separat. Genom sakramentet helgas alla föremål, inklusive kläder, och till och med en cell.

Vad ska man göra med fiskben efter lunch på nattvarden?

Samla i ett papper och bränn sedan, men lägg inte på en tallrik, eftersom de kan bäras iväg i soporna. På nattvardsdagen bör det under inga omständigheter finnas kött under någon förevändning, och inte dricka vin, och inte besöka gäster eller ta emot gäster. Fira födelsedagen väldigt blygsamt. Och det händer så här: han tog emot nattvarden och på kvällen en bankett, en fest för hela världen. Här och skratt, och all dumhet och skam!

När det gäller att äta mat efter nattvarden är Metropolitan Benjamins (Fedchenkovs) ord lärorika: "Förresten, en mycket anmärkningsvärd och karakteristisk observation märktes: efter nattvarden vill man inte äta" fett ", utan något mer" subtilt ", fasta.

Här manifesteras den instinktiva fysiska "medvetenheten" om det "köttligas" otillräcklighet till det andliga tillståndet, i vilket kroppen infördes genom gemenskap med Gud, Herren Jesus Kristus och den helige Ande. Jag kände en man som på nattvarden nästan inte åt något annat än magert te.

Och vice versa, när en person äter fet mat eller till och med äter för mycket efter nattvarden, kan han omedelbart observera sig själv, hur det lätta, subtila, andliga som först innan detta kändes tydligt försvinner i honom.

Orelaterade element kan inte existera tillsammans.

Samtidigt, hur ofta i praktiken vi agerar trots både erfarenhet och medvetande: efter nattvarden vet vi inte måttet på mat och dryck. Och för det förlorar vi både sakramentets "kroppsliga" och "andliga" nåd."

Själen och kroppen hos en person som har accepterat Herrens kropp och blod är fylld av gudomlig nåd, som noggrant måste bevaras. Denna nåd helgar inte bara kommunikanten själv, utan också utrymmet runt honom. Ibland genom handel Guds folkär försäkrade att känna nåden som utgår från kommunikanten med sina kroppsliga sinnen.

En gång fick äldste Gabriel (Zyryanov), som var sjuk, de heliga gåvorna. Efter nattvarden gick munken fader Epiphanius in i sin cell. Han kände doften i rummet och vände sig till cellskötaren:

Vad har du parfymerat gubben med? Herregud, vad måste det vara dyr parfym? Luktar så gott...

Snart kom en annan munk, fader Abner, för att besöka p. Gabriel. Även han kände en extraordinär doft i rummet och frågade också cellskötaren: var och till vilket pris köptes en sådan underbar parfym? Under tiden använde varken äldste Gabriel eller hans cellvaktare parfym. ”Jag”, mindes äldste Gabriel senare, ”låg trasig, som en som hade fallit i rövare. Men jag var delaktig i Kristi livgivande kropp och blod; och se: Anden ger liv! och vi hör alla hans doft genom lukt. Han, liksom evangeliets samariten, häller vin och olja av sin nåd på såren på den som föll i rövare.

Efter nattvarden måste vi se till att Herren, som har kommit in i våra hjärtan, inte blir bedrövad av någon synd. Med schema-abbot Savas ord: "Efter döden kommer vi att bli mycket torterade om vi inte bevarar den Helige Andes nåd. Om det händer på nattvardsdagen blir du irriterad, sörjer, dömer någon, då ska vi försöka rensa denna fläck i själen genom omvändelse. Det är bäst att tillbringa denna dag i tystnad och bön eller i läsningen av de heliga skrifterna och de heliga fädernas läror, eftersom själen vid denna tid är särskilt mottaglig för godhet och evangeliets underbara ord kommer att sjunka ner i djupet av hjärtat. "

Om vi ​​hedrades av Guds nåd under nattvarden för att ta emot nådgåvorna, måste vi behålla dem, strikt observera vårt hjärtas rörelser, sinnets tankar och användningen av kroppsliga känslor. Munken Alexy Zosimovsky sa: "Frukterna av nattvarden är effektiva om vi inte förolämpar helgedomen. Om vi ​​förolämpar henne, så slutar hon att fungera samma dag som nattvarden. Och vad förolämpar vi helgedomen med? Syn, hörsel och andra sinnen; ordspråkighet och fördömande. Därför måste man på nattvardsdagen bevara sin syn och vara tystare, hålla munnen stängd."

Den berömda grekiske andlige författaren Archimandrite Cherubim (+ 1979) bodde i sin ungdom en tid på Athos under ledning av en av de äldste i Svyatogorsk. En gång bjöd denna äldste in flera atonitiska asketer till sin kaliva för en festlig gudstjänst. Hela natten vaka och liturgi varade hela natten. I gryningen mottog munkarna nattvarden. Fader Keruber blev chockad över de rättfärdigas eldiga bön, deras andes brinnande och de rikliga tårarna som rann från deras ögon.

Så snart liturgin var över sprang fader keruber för att laga kaffe till gudstjänstdeltagarna. Men innan han hann tända elden gick alla. Då frågade fader Keruber sin äldste:

Varför gick fäderna utan att dricka kaffe?

Efter det hela natten vaka kan de sitta ner och fika? De tog emot Kristus, en mycket värdefull pärla, och gick omedelbart för att inte i sina samtal förlora det som Helnattsvakan hade gett dem”, svarade den äldste.

Det bör noteras att många atonitiska asketer tillbringar tid efter nattvarden i bön vaksamhet. En gång, i slutet av gudstjänsten, bjöd nybörjarna in äldste Eremiten Gabriel att lägga sig ner för att vila. Den äldre svarade:

Det är inte bra för oss att sova efter den gudomliga liturgin och den gudomliga nattvarden, för vi har tagit i oss Kristi rena mysterier och den universella fienden, djävulen, borde inte finna oss sova för att fresta oss, vanhelga vår kropp och själ och förmedla oss orena tankar och skadliga lustar, från vilka Guds nåd försvinner, som kommer in i oss med den gudomliga nattvarden.

"Det har märkts", skrev Metropolitan Benjamin (Fedchenkov), "att om en nattvard går och lägger sig strax efter nattvarden (särskilt efter en rejäl middag), så känner han inte längre nåd när han vaknar. Semestern verkade redan vara över för honom. Och detta är förståeligt: ​​hängivenhet till sömnen vittnar om ouppmärksamhet för den himmelske Gästen, världens Herre och Härskare; och nåden avgår från den försumlige deltagaren i den kungliga måltiden. Det är bättre att spendera denna tid på läsning, meditation, till och med en uppmärksam promenad. Så jag var tvungen att observera detta bland munkarna. Och i världen kan du besöka en sjuk person, göra någon gott eller njuta av from gemenskap med dina bröder, eller gå till kyrkogården till dina döda."

Munken Nektarios av Optina rådde sina andliga barn efter nattvarden att inte skynda sig till något företag, utan "ge dig själv ett privilegium till en halv dag att läsa heliga Bibeln, förbli i bön och tacksägelse till Herren"

Denna berättelse utspelade sig för inte så länge sedan i en av kyrkorna i St. Petersburg. Under den gudomliga liturgin på söndagen, under lekmannagemenskapen, lockades de tillbedjares uppmärksamhet av en liten ljushårig pojke som stod nära altaret. Han tittade uppmärksamt på deltagarna och brast då och då ut i ringande barnsliga skratt. De drog tillbaka honom, försökte resonera med honom, men förgäves. I och med nattvardens slut upphörde också pojkens ovanliga beteende.

Föräldrarna, förvånade till det yttersta, började fråga varför han skrattade, och detta är vad de hörde som svar.

"När jag tittade på folk som närmade sig kalken såg jag plötsligt hur vit duva... Endast en farbror eller moster kommer att öppna sin mun för att svälja gåvorna, när en duva hackar dem från en sked och flyger iväg. De ser inte den här duvan, sluter munnen och går därifrån och tänker att de har fått nattvarden, men i själva verket höll de bara en tom sked. Det gjorde mig väldigt rolig."

För en icke-troende person kan denna berättelse om ett barn verka som en uppfinning, men det ortodoxa hjärtat kan inte annat än rysa av bävan efter att ha förstått innebörden av den vision som Gud skickade till barnet. Är det verkligen inte skrämmande att inse att Herren inte tillåter många av oss att ta emot nattvarden, för i ett ovärdigt, oförberedt tillstånd närmar vi oss den heliga kalken.

"Den som äter och dricker ovärdigt äter och dricker sin egen dom"(1 Kor. 11:29) – aposteln Paulus förmanar oss. Stadgan har länge definierat kraven, vars uppfyllande hjälper deltagarna att ta emot de heliga gåvorna med värdighet. Detta är fasta i 1 till 7 dagar, och avhållsamhet från äktenskaplig intimitet för den här gången och läser många böner och deltar i gudstjänster - för var och en efter sin styrka och hans andlig upplevelse... Se till att bekänna före nattvarden.

Men nu är allt klart. Liturgin slutar och nattvarden är redo att förenas med Kristus. Öppna Kungliga portar.

"Kom med fruktan för Gud och tro ..." - utropar diakonen. Tro och gudsfruktan - det här är vad som ska inpräntas i hjärtat på alla som närmar sig Cupen. Det finns ingen plats för prat och tjafs. Men i praktiken...

Vem av oss har inte behövt bevittna förälskelsen framför den heliga kalken! Människor stöter bort andra, försöker nå de heliga gåvorna så tidigt som möjligt, lyssna inte på prästens uppmaningar. Men med ovärdigt beteende framför kalken kan du radera ut allt det mödosamma arbetet med att fasta på ett ögonblick. Då kommer den osynliga duvan inte att tillåta oss att komma åt de heliga gåvorna, och vi kommer inte att få evigt liv i sakramentet, utan fördömelse och Guds straff.

För att förhindra att detta händer måste varje deltagare känna till och följa reglerna för att närma sig den heliga kalken, som har upprättats av kyrkan. Här är de:

1. Man måste böja sig mot jorden inför kalken. Om det är många deltagare måste du, för att inte störa andra, böja i förväg. Bågen utförs inte framför själva kalken, utan åt sidan;

2. När de kungliga dörrarna öppnas måste du korsa dig själv och lägga armarna i kors på bröstet, höger handöverst till vänster, och med sådan handfällning att ta emot nattvarden; du måste lämna kalken utan att skilja dina händer åt;

3. Det är nödvändigt att närma sig från höger sida av templet och lämna vänster fri;

4. Altarets präster är de första som tar emot nattvarden, sedan munkarna, barnen och först då alla andra. Det är nödvändigt att ge vika för grannarna, i inget fall att trycka;

5. Kvinnor måste torka av läppstift innan nattvarden;

6. När du närmar dig kalken, ring ditt namn högt och tydligt. Ta emot de heliga gåvorna och svälj omedelbart och kyss den nedre kanten av bägaren som Kristi revben;

7. Du kan inte röra Bägaren med dina händer och kyssa prästens hand;

8. Det är förbjudet att bli döpt i kalken! Räcker upp en hand för Korsets tecken, du kan av misstag trycka på prästen och spilla de heliga gåvorna;

9. Gå till bordet med en tvätt ner, du måste äta antidor och dricka värmen. Först då kan du kyssa ikonerna och prata;

10. Om de heliga gåvorna lärs ut från flera koppar kan de bara tas emot från en. Att kommunicera två gånger om dagen är en fruktansvärd synd;

11. På nattvardsdagen är det inte brukligt att knäböja, med undantag för bågar inför Kristi dölje på heliga lördagen och knäböner på den heliga treenighetsdagen;

12. Hemkommen bör man först och främst läsa tacksägelsebönerna till nattvarden, om de läses i kyrkan i slutet av gudstjänsten ska man lyssna på bönerna där.