Военна мощ и политическа мощ на турската империя пр.н.е XVIII век

Великата османска държава (Порта, Османска или Османска империя) датира от своята история от края на XIII век. Тогава в северозападната част на Анадола възниква малко княжество, обявено от своя основател Осман I Гази за независимо от селджуките. Военните походи на Осман I, който приема титлата султан през 1299 г., се увенчават с блестящи победи и значително разширяват границите на османските владения. В епохата на най-високия си просперитет (средата на 16 век - последното десетилетие на 18 век) владенията на турската империя заемат обширна територия, включваща Турция и Балканския полуостров, Месопотамия и Северна Африка, Черно море и Средиземно море. брегове. Османската империя представлява реална заплаха както за страните, които имат обща граница с турските владения, така и за отдалечени територии.

Владетелите на западноевропейските държави и Русия добре осъзнават колко мощна е армията на султаните и също са принудени да се примирят с неразделното (до 1571 г.) господство на турския флот в Средиземно море. Въпреки това, в началото на 17-18 век турската армия губи няколко битки, което е знак за забележимо отслабване на военната мощ на Великата османска държава, както и на нейната политическа мощ.

Османската империя през 18 век

През 1711 г. турската армия побеждава руската армия на реката. Пръчка. За да се измъкнат от безнадеждно обкръжение, руснаците трябваше да отстъпят Азов и крайбрежието на Азовско море на Турция. 7 години по-късно Османската империя сключва Пожареватския мир с Австрия и Венеция, според който някои територии се оттеглят към Австрия. Този мирен договор показа неспособността на Турция да продължи успешно експанзията си в Европа. Въпреки това през 1735 г. турската империя отново влиза във войната с Русия и Австрия. Белградският мирен договор, сключен от воюващите страни през 1739 г., предвижда откъсването на Сърбия и Влашко от Австрия и връщането на Руската империя към Азов. След това идва дълъг период на мир, от който Османската империя успешно се възползва.

Историята на образователните и технологичните реформи през 18 век съдържа информация за създаването на образователни институции и разпространението на книгопечатането в турската държава.

Отслабване на влиянието на Османската империя на Балканите

1768 г. бележи началото на нова руско-турска война, която завършва с Кучук-Кайнарджийския мирен договор през юли 1774 г.

Оттук нататък Кримското ханство придобива независимост от Османската империя, само въпросите на религията остават в юрисдикцията на султана. Руската империя се утвърди в претенциите си към Керч, Азов, Ени-Капе и Кинбурн – предни постове по бреговете на Азовско и Черно море. От този момент Русия получава правото да базира флота си в Черно море, а корабите на руския търговски флот са надарени със същите привилегии в турски води като британските и френските. Освен това за Русия беше признато правото на покровителство и защита на християните в Молдова и Влашко. Именно договорът от 1774 г. става отправната точка, от която започва постепенното нарастване на влиянието на Руската империя на Балканския полуостров. В същото време Османската империя, все още не губейки предишното си величие, започва да се отказва от позициите си, което по-късно води до нейния упадък.

1. Упадъкът на турската военно-феодална държава

Към средата на 17 век. ясно бележи упадъка на Османската империя, който започва през предходния век. Турция все още притежаваше огромни територии в Азия, Европа и Африка, имаше важни търговски пътища и стратегически позиции и имаше много народи и племена под свой контрол. Турският султан - Великият сеньор или Великият турчин, както го наричат ​​в европейските документи - все още се смяташе за един от най-могъщите суверени. Военната мощ на турците също изглеждаше страхотна. Но в действителност корените на бившата мощ на султанската империя вече бяха подкопани.

Османската империя няма вътрешно единство. Отделните му части рязко се различаваха една от друга по етнически състав, език и религия на населението, по равнище на социално, икономическо и културно развитие, по степен на зависимост от централно правителство... Самите турци били малцинство в империята. Само в Мала Азия и в частта на Румелия (Европейска Турция), съседна на Истанбул, те са живели на големи компактни маси. В останалите провинции те са били разпръснати сред коренното население, което така и не са успели да асимилират.

По този начин турското управление над потиснатите народи на империята се основава почти изключително само на военно насилие. Този вид господство може да продължи за повече или по-малко дълъг период само ако има достатъчно средства за извършване на това насилие. Междувременно военната мощ на Османската империя непрекъснато намалява. Военно-федната система на земевладение, наследена от османците от селджуките и едно време една от най-важните причини за успеха на турското оръжие, е загубила предишното си значение. Формално, юридически той продължи да съществува. Но действителното му съдържание се промени толкова много, че от фактор за укрепване и обогатяване на турските феодали от съсловието, то се превърна в източник на неговата все по-нарастваща слабост.

Разпад на военно-феодната система на земевладение

Военно-феодалният характер на Османската империя определя цялата й вътрешна и външна политика. Виден турски политик и писател от 17 век. Кочибей Гьомюрджински отбелязва в своя „рисал“ (трактат), че османската държава „се получава със сабя и може да се поддържа само със сабя“. В продължение на няколко века получаването на военна плячка, роби и данък от завладените земи е основното средство за обогатяване на турските феодали, а прякото военно насилие срещу завладените народи и турските трудови маси е основна функция на държавната власт. Ето защо още от създаването на Османската държава турската управляваща класа насочва цялата си енергия и внимание към създаването и поддържането на боеспособна армия. Решаваща роля в това отношение изигра военно-феодалната система на земевладение, която предвиждаше формирането и снабдяването на феодалната армия от самите военни феодалисти - сипаите, които за целта получават големи и малки имоти (зеамет и тимари) от държавния поземлен фонд върху условни права на собственост с право да събират определена част от наемния данък в тяхна полза. Въпреки че тази система не се разпростира до всички територии, завзети от турците, нейното значение е решаващо за турската военно-феодална държава като цяло.

Първоначално системата на военния феод функционираше ясно. Той пряко възниква от интереса на турските феодали към активна завоевателна политика и от своя страна стимулира този интерес. Многобройни военни феоди – заеми (собственици на зеамети) и тимариоти (собственици на тимари) – са били не само военна, но и основна политическа сила на Османската империя; те представлявали, по думите на турски източник, „истинска армия за вярата и държавата“. Военно-феодната система освобождава държавния бюджет от основната част от разходите за издръжка на армията и осигурява бърза мобилизация на феодалната армия. Турската пехота - еничарите, както и някои други корпуси на правителствените войски бяха на парична заплата, но военно-феодната система на земевладение косвено им повлия, отваряйки пред командирите и дори обикновените войници примамлива перспектива за получаване на военни феоди и по този начин се превръщат в сипи.

Първоначално военно-феодната система не е имала разрушителен ефект върху селското стопанство. Разбира се, селският рай ( Рая (раая, реая) - общото наименование на облагаемото с данъци население в Османската империя, "поданици"; по-късно (не по-рано от края на 18 век) само немюсюлманите започват да се наричат ​​рай.), лишен от всякакви политически права, се състои във феодална зависимост от сипахите и е подложен на феодална експлоатация. Но тази експлоатация в началото е била предимно фискална и повече или по-малко патриархална. Докато сипахите се обогатяваха главно от военна плячка, той смяташе собствеността върху земята не като основен, а като спомагателен източник на доходи. Обикновено се ограничаваше до събирането на данък върху рентата и ролята на политически сюзерен и не се намесва в стопанската дейност на селяните, които ползват земите си въз основа на наследствени права. При естествените форми на икономика такава система осигуряваше на селяните възможност за поносимо съществуване.

В първоначалния си вид обаче военно-феодната система не функционира дълго в Турция. Присъщите му вътрешни противоречия започват да се проявяват скоро след първите големи турски завоевания. Родена във война и за война, тази система изискваше непрекъснато или почти непрекъснато водене на агресивни войни, които служеха като основен източник на обогатяване на управляващата класа. Но този източник не беше неизчерпаем. Турските завоевания бяха придружени от огромни разрушения, а материалните ценности, извлечени от завладените страни, бяха бързо и непродуктивно пропилени. От друга страна, завоеванията, разширявайки феодалното земевладение и създавайки за феодалите известна гаранция за безпрепятствена експлоатация на получените от тях имоти, вдигнаха в техните очи стойността на поземлената собственост и увеличиха нейната привлекателна сила.

Алчността на феодалите за пари се засилва с развитието на стоково-паричните отношения в страната и особено на външнотърговските връзки, което дава възможност да се задоволи нарастващото търсене на турското благородство от луксозни стоки.

Всичко това кара турските феодали да се стремят към увеличаване на размера на имотите и на доходите, получавани от тях. В края на XVI век. престана да се спазва установената от предишни закони забрана за концентрация на няколко феоди в едни и същи ръце. През 17 век, особено през втората му половина, се засилва процесът на концентрация на поземлената собственост. Започват да се създават големи имения, чиито собственици рязко увеличават феодалните мита, въвеждат произволни изнудвания и в някои случаи, макар и все още рядко срещани по това време, създават господарска миризма в собствените си имоти, т. нар. чифтлици ( Чифтлик (от турско "чифт" - двойка, означаваща чифт волове, с помощта на които се обработва парцелът) в разглеждания период - частно феодално имение, образувано върху държавна земя. Системата Чифтлик получава най-широко разпространение по-късно, в края на XVIII - началото на XIXв., когато земевладелците - чифтликчи започват масово да завземат селски земи; в Сърбия, където този процес протича в особено насилствени форми, получава славянското име на почит.).

Самият начин на производство не се промени от това, но се промени отношението на феодала към селяните, към собствеността върху земята, към задълженията му към държавата. Старият експлоататор, сипахите, който има войната на преден план и който най-много се интересува от военна плячка, е заменен от нов, много по-жаден за пари феодален земевладелец, чиято основна цел е да получи максимален доход от експлоатацията на селски труд. Новите земевладелци, за разлика от старите, всъщност, а понякога и формално, са били освободени от военни задължения към държавата. Така за сметка на държавно-феодалния поземлен фонд нараства крупната частно-феодална собственост. За това допринасят и султаните, които раздават на сановници, паши на провинциите, придворни фаворити, обширни имоти в безусловно владение. Бившите военни господари понякога също успяват да се превърнат в земевладелци от нов тип, но по-често тимариотите и заемите са разорени, а земите им преминават към нови феодални собственици. Пряко или косвено лихварският капитал също се включва в собствеността върху земята. Но, като насърчава разпадането на системата на военния феод, той не създава нов, по-прогресивен начин на производство. Както отбелязва Карл Маркс, „при азиатски форми лихварството може да съществува много дълго време, като не причинява нищо друго освен икономически упадък и политическа корупция“; "... той е консервативен и само довежда съществуващия начин на производство до по-мизерно състояние" ( К. Маркс, Капитал, т. III, с. 611, 623.).

Разпадът, а след това и кризата на военно-феодалната система на земевладение, доведоха до криза на турската военно-феодална държава като цяло. Не беше криза в начина на производство. Турският феодализъм по това време все още е далеч от етапа, на който възниква капиталистическа структура, влизаща в борба със старите форми на производство и старата политическа надстройка. Елементите на капиталистическите отношения, наблюдавани през разглеждания период в градската икономика, особено в Истанбул и изобщо в европейските провинции на империята - възникването на някои манифактури, частичното използване на наемен труд в държавните предприятия и т.н. слаб и крехък. В селското стопанство нямаше дори слаби издънки на нови форми на производство. Разпадането на турската военно-феодална система е резултат не толкова от промените в начина на производство, колкото от онези противоречия, които се коренят в него и се развиват, без да излизат извън рамките на феодалните отношения. Но благодарение на този процес настъпиха значителни промени в аграрната система на Турция и промени в класата на феодалите. В крайна сметка именно разпадането на военно-феодната система е причината за упадъка на турската военна мощ, която поради специфичния военен характер на османската държава е от решаващо значение за цялостното й по-нататъшно развитие.

Упадък на военната мощ на турците. Поражението при Виена и последствията от него

Към средата на 17 век. кризата на военно-феодната система на земевладение е стигнала далеч. Неговите последици се проявяват в засилването на феодалния гнет (както се вижда от многобройни случаи на селски въстания, както и масовото изселване на селяни в градове и дори извън империята) и в намаляване на броя на армията на Сипахи (под Сюлейман Великолепни, той наброяваше 200 хиляди души, а до края на 17-ти век - само 20 хиляди), и при разлагането както на тази армия, така и на еничарите, и при по-нататъшния срив на правителствения апарат, и в растежа на финансови затруднения.

Няколко турски държавници се опитаха да забавят този процес. Най-изявени сред тях са великите везири от рода Кьопрюлю, които извършват през втората половина на 17 век. редица мерки, насочени към рационализиране на управлението, укрепване на дисциплината в държавния апарат и армията и регулиране на данъчната система. Всички тези мерки обаче доведоха само до частични и краткосрочни подобрения.

Турция също отслабна относително - в сравнение с основните си военни противници, страните от Източна и Централна Европа. В повечето от тези страни, въпреки че в тях все още преобладава феодализмът, постепенно нарастват нови производителни сили и се развива капиталистическата система. В Турция нямаше предпоставки за това. Още след големите географски открития, когато процесът на първоначално натрупване протича в напредналите европейски страни, Турция се оказва встрани от икономическото развитие на Европа. Освен това в Европа се формират нации и национални държави, еднонационални или многонационални, но и в този случай водени от някаква силна нововъзникваща нация. Междувременно турците не само не могат да обединят всички народи на Османската империя в единна "османска" нация, но и самите те изостават все повече в социално-икономическото, а следователно и в националното развитие, от много от народите под техен контрол , особено на Балканите.

Не изгодно за Турция в средата на 17 век. развива се и международната обстановка в Европа. Вестфалският мир повишава значението на Франция и намалява нейния интерес към получаване на помощ от турския султан срещу Хабсбургите. В своята антихабсбургска политика Франция започва да се фокусира повече върху Полша, както и върху малките германски държави. От друга страна, след Тридесетгодишната война, която подкопава позициите на императора в Германия, Хабсбургите съсредоточават всичките си усилия в борбата срещу турците, стремейки се да им отнемат Източна Унгария. И накрая, важна промяна в баланса на силите в Източна Европа настъпи в резултат на обединението на Украйна с Русия. Турската агресия срещна много по-мощна съпротива в Украйна. Полско-турските противоречия също се задълбочават.

Военното отслабване на Турция и нарастващото й изоставане от европейските държави скоро повлияха на хода на военните действия в Европа. През 1664 г. голяма турска армия претърпява тежко поражение при Сен Готар (Западна Унгария) от австрийците и унгарците, към които този път се присъединява и отряд на французите. Вярно е, че това поражение все още не е спряло турската агресия. В началото на 70-те години войските на турския султан и неговия васал, Кримския хан, няколко пъти нахлуват в Полша и Украйна, достигайки до самия Днепър, а през 1683 г. Турция, възползвайки се от борбата на част от унгарските феодални лордове, водени от Емерик Текели срещу Хабсбургите, предприемат нов опит да победят Австрия. Именно този опит обаче доведе до катастрофата край Виена.

Първоначално кампанията се развива успешно за турците. Огромна, повече от сто хиляди армия, водена от великия везир Кара Мустафа, разбива австрийците в Унгария, след което нахлува в Австрия и на 14 юли 1683 г. се приближава до Виена. Обсадата на австрийската столица продължи два месеца. Положението на австрийците беше много трудно. Император Леополд, неговият двор и министри избягали от Виена. Богатите и знатните започнали да бягат след тях, докато турците затворили обсадния пръстен. Основно занаятчии, студенти и селяни, дошли от опожарените от турците покрайнини, остават да защитават столицата. Войските на гарнизона наброяваха само 10 хиляди души и имаха незначително количество оръжия и боеприпаси. Защитниците на града отслабваха всеки ден и скоро започна гладът. Турската артилерия унищожава значителна част от укрепленията.

Повратният момент настъпва през нощта на 12 септември 1683 г., когато полският крал Ян Собиески се приближава до Виена с малка (25 хиляди души), но свежа и добре въоръжена армия, състояща се от поляци и украински казаци. Саксонските войски също се присъединяват към Ян Собиески край Виена.

На следващата сутрин се състоя битка, която завърши с пълно поражение на турците. Турските войски оставиха на бойното поле 20 хиляди убити, цялата артилерия и багажния влак. Оцелелите турските части се върнаха обратно към Буда и Пеща, като загубиха още 10 хиляди души при преминаване на Дунав. Преследвайки турците, Ян Собиески им нанася ново поражение, след което Кара Мустафа паша бяга в Белград, където е убит по заповед на султана.

Поражението на турските въоръжени сили под стените на Виена е неизбежният резултат много преди това начало на упадъка на турската военно-феодална държава. Относно това събитие К. Маркс пише: „... Няма абсолютно никаква причина да се смята, че упадъкът на Турция започва от момента, в който Собиески помага на австрийската столица. Проучванията на Хамър (австрийски историк на Турция – ред. Неопровержимо доказват, че организацията Турска империятогава беше в състояние на упадък и че вече известно време преди това, ерата на османската мощ и величие бързо приключваше ”( Карл Маркс, Реорганизацията на Британското военно министерство - Австрийски изисквания - Икономическото положение на Англия. - Сен-Арно, К. Маркс и Ф. Енгелс. Соч, т. 10-то изд. 2, стр. 262.).

Поражението при Виена сложи край на турското настъпление към Европа. От този момент нататък Османската империя започва постепенно да губи, една след друга, териториите, които преди това е завладяла.

През 1684 г., за да се бори срещу Турция, е създадена „Светата лига” в Австрия, Полша, Венеция, а от 1686 г. – в Русия. Военните действия на Полша са неуспешни, но австрийските войски през 1687-1688 г. окупира Източна Унгария, Славония, Банат, превзе Белград и започва да настъпва дълбоко в Сърбия. Действията на сръбската опълченска армия срещу турците, както и избухналото през 1688 г. въстание на българите в Чипровец създават сериозна заплаха за турските комуникации. Редица поражения са нанесени на турците от Венеция, която превзема Морея и Атина.

В тежката международна обстановка от 1890-те години, когато австрийските сили са разсеяни от войната с Франция (войната на Аугсбургската лига), военните действия на „Свещената лига“ срещу турците придобиват продължителен характер. Въпреки това Турция продължи да се проваля. Важна роля във военните събития от този период изиграва Азовски походиПетър I през 1695-1696 г., което улеснява задачата на австрийското командване на Балканите. През 1697 г. австрийците разбиват голяма турска армия край град Зента (Сента) на Тиса и нахлуват в Босна.

Голяма помощ на Турция оказва британската и холандската дипломация, чрез която през октомври 1698 г. в Карловици (в Срем) са открити мирни преговори. Международната обстановка като цяло беше благоприятна за Турция: Австрия влезе в отделни преговори с нея, за да осигури своите интереси, да избегне подкрепата на руските искания относно Азов и Керч; Полша и Венеция също бяха готови да се споразумеят с турците за сметка на Русия; посредническите сили (Англия и Холандия) открито се противопоставиха на Русия и като цяло помагаха повече на турците, отколкото на съюзниците. Вътрешното отслабване на Турция обаче стига толкова далеч, че султанът е готов на всяка цена да прекрати войната. Следователно резултатите от Карловицкия конгрес се оказаха много неблагоприятни за Турция.

През януари 1699 г. са подписани договори между Турция и всеки от съюзниците поотделно. Австрия получи Източна Унгария, Трансилвания, Хърватия и почти цяла Славония; само Банат (област Темешвар) с крепости се връща на султана. Мирният договор с Полша лишава султана от последната останала част от Дяснобережна Украйна и Подолия с крепостта Каменец. Венеция, турците отстъпват част от Далмация и Морей. Русия, изоставена от съюзниците си, е принудена да подпише с турците в Карловици не мирен договор, а само примирие за срок от две години, което оставя Азов в нейни ръце. Впоследствие, през 1700 г., в развитието на условията на това примирие, в Истанбул е сключен руско-турски мирен договор, който осигурява Азов за Русия с околните земи и премахва плащането от Русия на годишната „дача“ на Кримския хан .

Бунт на Патрон-Халил

В началото на 18 век. Турция има някои военни успехи: обкръжаването на армията на Петър I на Прут през 1711 г., което води до временна загуба на Азов от Русия; завземането на моретата и редица острови в Егейско море от венецианците във войната от 1715-1718 г. и т. н. Но тези успехи, обяснени с конюнктурните промени в международната обстановка и ожесточената борба между европейските сили (Северна война, Война за испанското наследство), бяха преходни.

Война от 1716-1718 г с Австрия донесе на Турция нови териториални загуби на Балканите, фиксирани в Пожареватския (Пасаровицкия) договор. Няколко години по-късно, съгласно договора от 1724 г. с Русия, Турция е принудена да се откаже от претенциите си към Каспийските райони на Иран и Закавказието. В края на 20-те години на миналия век в Иран възниква мощно народно движение срещу турските (и афганистанските) завоеватели. През 1730 г. Надир хан отнема редица провинции и градове от турците. В тази връзка започва ирано-турската война, но още преди официалното й обявяване неуспехите в Иран служат като тласък за голямо въстание, избухнало през есента на 1730 г. в Истанбул. Основните причини за това въстание са свързани не толкова с външното, колкото с вътрешна политикатурско правителство. Въпреки факта, че еничарите активно участват във въстанието, основната му движеща сила са занаятчиите, дребните търговци и градската бедност.

Истанбул вече беше огромен, многоезичен и многоплеменен град. Населението му вероятно надхвърляше 600 хиляди души. През първата третина на 18 век. той все още се увеличава значително поради масовия приток на селяни. Това отчасти се дължи на добре познатия растеж на занаятите и появата на манифактурното производство, което се случва тогава в Истанбул, в балканските градове, както и в основните центрове на левантийската търговия (Солун, Измир, Бейрут, Кайро, Александрия). В турски източници от този период има сведения за създаването в Истанбул на хартиени, платнени и някои други манифактури; правени са опити да се построи фаянсова манифактура в султанския дворец; стари предприятия се разширяват и възникват нови за обслужване на армията и флота.

Развитието на производството беше едностранчиво. Вътрешният пазар беше изключително тесен; производство обслужвало предимно външната търговия и нуждите на феодалите, държавата и армията. Въпреки това дребната градска индустрия на Истанбул имаше привлекателна сила за работещото мигрантско население, особено след като столичните занаятчии се радваха на много привилегии и данъчни облекчения. Преобладаващото мнозинство от селяните, избягали от селата си в Истанбул, не намират тук постоянна работа и се присъединяват към редиците на надничарите и бездомните просяци. Правителството, възползвайки се от притока на новодошли, започна да увеличава данъците, да въвежда нови мита върху занаятчийските продукти. Цените на храните се повишиха толкова много, че властите, страхувайки се от вълнения, дори бяха принудени няколко пъти да раздават безплатен хляб в джамиите. Нарастващата дейност на лихварския капитал, който все повече подчинява занаятчийството и дребното стоково производство на своя контрол, реагира силно на трудещите се маси на капитала.

Началото на 18 век белязана от широко разпространената в Турция, особено в столицата, европейска мода. Султанът и благородниците се състезавали в измислянето на забавления, организирането на празненства и празници, изграждането на дворци и паркове. В околностите на Истанбул, на брега на малка река, известна на европейците като „Сладките води на Европа“, са построени великолепният султански дворец Саадабад и около 200 павилиона („киоски“, малки дворци) на придворното благородство. Турските благородници били особено изтънчени в отглеждането на лалета, украсявайки с тях градините и парковете си. Страстта към лалетата се прояви в архитектурата и живописта. Появи се специален „стил на лалето“. Това време е влязло в турската история като "периодът на лалетата" ("лале деври").

Луксозният живот на феодалното благородство рязко контрастираше с нарастващата бедност на масите, увеличавайки тяхното недоволство. Правителството не взе предвид това. Султан Ахмед III (1703-1730), алчен и незначителен човек, се интересуваше само от пари и удоволствие. Действителният владетел на държавата е великият везир Ибрахим паша Невшехирли, който носи титлата Дамада (зет на султана). Той беше виден държавник. Заемайки поста велик везир през 1718 г., след като подписва неизгоден договор с Австрия, той предприема редица стъпки за подобряване на вътрешното и международното положение на империята. Дамад Ибрахим паша обаче попълни държавната хазна чрез брутално увеличаване на данъчната тежест. Той насърчаваше хищничеството и разхищението на благородството, а самият той беше против корупцията.

Напрежението в турската столица достига най-високата си точка през лятото и есента на 1730 г., когато към всичко останало се добавя и недоволството на еничарите от очевидната неспособност на правителството да защити турските завоевания в Иран. В началото на август 1730 г. султанът и великият везир тръгват начело на армията от столицата, уж на поход срещу иранците, но, преминавайки към азиатския бряг на Босфора, те не се придвижват по-нататък и започват тайни преговори с ирански представители. След като научават за това, столичните еничари призовават хората на Истанбул към бунт.

Въстанието започва на 28 септември 1730 г. Сред неговите водачи са еничари, занаятчии и представители на мюсюлманското духовенство. Най-изявена роля е изиграл родом от нисшите класи, бивш дребен търговец, по-късно моряк и еничар на Патрона-Халил, албанец по произход, който със своята смелост и незаинтересованост добива голяма популярност сред масите. Следователно събитията от 1730 г. са включени в историческата литература под името „въстанието на патрона-Халил”.

Още на първия ден бунтовниците разбиват дворците и кьошките на придворното благородство и изискват от султана да им издаде велик везир и още четирима висши сановници. Надявайки се да спаси трона и живота си, Ахмед III заповядва смъртта на Ибрахим паша и връщането на трупа му. Въпреки това още на следващия ден, по искане на бунтовниците, Ахмед III трябваше да абдикира в полза на своя племенник Махмуд.

В продължение на около два месеца властта в столицата всъщност беше в ръцете на бунтовниците. Султан Махмуд I (1730-1754) отначало показва пълно съгласие с Патрон-Халил. Султанът заповядва унищожаването на двореца Саадабад, отменя редица данъци, наложени при неговия предшественик, и прави някои промени в правителството и администрацията по указание на Патрон-Халил. Патрона-Халил не заема държавен пост. Той не се възползва от положението си, за да се обогати. Дори на заседанията на Дивана той идваше със стара овехтяла рокля.

Въпреки това, нито Патрон-Халил, нито неговите сътрудници имаха положителна програма. След като се справиха с омразните от хората благородници, те по същество не знаеха какво да правят по-нататък. Междувременно султанът и неговото обкръжение съставят таен план за отмъщение срещу водачите на въстанието. На 25 ноември 1730 г. Патрона-Халил и най-близките му помощници са поканени в султанския дворец, уж за преговори, и са предателски убити.

Султанското правителство се връща изцяло към старите методи на управление. Това предизвиква ново въстание през март 1731 г. Той беше по-слаб от предишния и в него народните маси играха по-малка роля. Правителството го потуши сравнително бързо, но вълненията продължиха до края на април. Едва след многобройни екзекуции, арести и изгонване от столицата на няколко хиляди еничари правителството овладява положението.

Засилване на влиянието на западните сили върху Турция. Появата на източния въпрос

Турската управляваща класа все още вижда своето спасение във войни. Основните военни противници на Турция по това време са Австрия, Венеция и Русия. През 17-ти и началото на 18-ти век. най-остри са австро-турските противоречия, а по-късно и руско-турските. Руско-турският антагонизъм се задълбочава с придвижването на Русия към Черноморското крайбрежие, а също и поради нарастването на националноосвободителните движения на потиснатите народи на Османската империя, които виждат руския народ като свой съюзник.

Турските управляващи кръгове заеха особено враждебна позиция спрямо Русия, която те смятаха за главен виновник за вълненията на балканските християни и изобщо за почти всички трудности на Висшето пристанище ( Възвишено, или високо порта-султанско правителство.). Следователно противоречията между Русия и Турция през втората половина на XVIII век. все повече води до въоръжени конфликти. Всичко това е използвано от Франция и Англия, които по това време увеличават влиянието си върху правителството на султана. От всички европейски сили те имаха най-сериозни търговски интереси в Турция, французите притежаваха богати търговски пунктове в пристанищата на Леванта. По насипите на Бейрут или Измир често можеше да се чуе френски, а не турски. До края на 18 век. търговският оборот между Франция и Османската империя достига 50-70 милиона ливри годишно, което надхвърля оборота на всички други европейски сили взети заедно. Британците също имат значителни икономически позиции в Турция, особено на турския бряг на Персийския залив. Британският търговски пост в Басра, свързан с Източноиндийската компания, стана монопол върху закупуването на суровини.

През този период Франция и Англия, окупирани от колониалните войни в Америка и Индия, все още не си поставят непосредствената задача да завземат териториите на Османската империя. Те предпочитат временно да подкрепят слабата власт на турския султан, което им е най-изгодно по отношение на търговската им експанзия. Никоя друга сила и никое друго правителство, което би заменило турското владичество, не би създало толкова широки възможности на чуждестранните търговци за безпрепятствена търговия, не би ги поставило в толкова благоприятни условия спрямо техните собствени поданици. Това доведе до открито враждебното отношение на Франция и Англия към освободителните движения на потиснатите народи на Османската империя; това до голяма степен обясняваше и тяхното противопоставяне на напредването на Русия към бреговете на Черно море и Балканите.

Франция и Англия, последователно, а в други случаи и съвместно, насърчаваха турското правителство да действа срещу Русия, въпреки че всяка нова руско-турска война неизменно носеше на Турция нови поражения и нови териториални загуби. Западните сили далеч не предоставят на Турция каквато и да е ефективна помощ. Те дори се възползваха от пораженията на Турция във войните й с Русия, като принудиха турското правителство да им предостави нови търговски стимули.

По време на Руско-турската война от 1735-1739 г., възникнала до голяма степен поради интригите на френската дипломация, турската армия претърпява тежко поражение при Ставучани. Въпреки това, след като Австрия сключи сепаративен мир с Турция, Русия, според Белградския мирен договор от 1739 г., е принудена да се задоволи с анексирането на Запорожие и Азов. Франция за дипломатическите услуги, оказани на Турция, получава през 1740 г. нова капитулация, която потвърждава и разширява привилегиите на френските поданици в Турция: ниски мита, освобождаване от данъци и такси, неюрисдикция на турския съд и т.н. в същото време, за разлика от предишни писма за капитулация, капитулацията от 1740 г. е издадена от султана не само от негово име, но и като задължение за всички негови бъдещи наследници. Така капитулационните привилегии (които скоро се разпространиха и върху поданиците на други европейски сили) бяха трайно обезпечени като международно задължение на Турция.

Руско-турската война от 1768-1774 г., предизвикана от въпроса за смяната на полския трон, също до голяма степен се дължи на тормоза на френската дипломация. Тази война, белязана от блестящите победи на руските войски под командването на П. А. Румянцев и А. В. Суворов и поражението на турския флот в битката при Чесме, имаше особено тежки последици за Турция.

Ярък пример за егоистичното използване на Турция от европейските сили е политиката на Австрия по това време. Тя по всякакъв възможен начин подбужда турците да продължат неуспешната за тях война и се ангажира да им окаже икономическа и военна помощ. За това турците при подписването на споразумение с Австрия през 1771 г. плащат на австрийците авансово 3 милиона пиастъра. Австрия обаче не изпълни задълженията си, избягвайки дори дипломатическата подкрепа на Турция. Въпреки това тя не само задържа парите, които получава от Турция, но и й отнема през 1775 г. под прикритието на „остатък“ от компенсация за Буковина.

Кучук-Кайнарджийския мирен договор от 1774 г., който сложи край на руско-турската война, отбеляза нов етапв развитието на отношенията между Османската империя и европейските сили.

Крим е обявен за независим от Турция (през 1783 г. е присъединен към Русия); руската граница напредва от Днепър до Буг; Черно море и проливите бяха отворени за руско търговско корабоплаване; Русия придобива право на покровителство на молдовските и влашките владетели, както и на православната църква в Турция; капитулационните привилегии бяха разширени и на руски поданици в Турция; Турция трябваше да плати голяма вноска на Русия. Но значението на Кючук-Кайнарджийския мир се състоеше не само в това, че турците претърпяха териториални загуби. Това не беше ново за тях и загубите не бяха толкова големи, тъй като Екатерина II, във връзка с разделянето на Полша и особено във връзка с въстанието на Пугачов, бързаше да сложи край на турската война. Много по-важно за Турция беше, че след Кучук-Кайнарджийския мир балансът на силите в Черноморския басейн се промени коренно: рязкото укрепване на Русия и също толкова рязкото отслабване на Османската империя поставиха на дневен ред проблема за Достъпът на Русия до Средиземно море и пълното премахване на турското владичество в Европа. ... Решението на този проблем, тъй като външната политика на Турция все повече губеше своята независимост, придоби международен характер. В по-нататъшното си настъпление към Черно море, към Балканите, Истанбул и проливите, Русия сега се изправи не толкова със самата Турция, колкото с основните европейски сили, които също предявиха претенциите си за „османското наследство“ и открито се намесиха в както руско-турските отношения, така и в отношенията между султана и неговите християнски поданици.

От това време съществува т. нар. Източен въпрос, въпреки че самият термин започва да се използва малко по-късно. Компонентите на Източния въпрос са, от една страна, вътрешният разпад на Османската империя, свързан с освободителната борба на потиснатите народи, а от друга страна, борбата между великите европейски сили за разделяне на падащите територии. далеч от Турция, предимно европейски.

През 1787 г. започва нова руско-турска война. Русия открито се готви за това, предлагайки план за пълно изгонване на турците от Европа. Но инициативата за разрива този път е и на Турция, която действа под влиянието на британската дипломация, която се стреми да създаде турско-шведско-пруска коалиция срещу Русия.

Съюзът със Швеция и Прусия не е от полза за турците. Руските войски под командването на Суворов разбиват турците при Фокшани, Римник и Измаил. Австрия застана на страната на Русия. Само благодарение на факта, че вниманието на Австрия и след това на Русия беше отклонено от събитията в Европа, във връзка с формирането на контрареволюционна коалиция срещу Франция, Турция успя да сложи край на войната със сравнително малки загуби. Систовският мир от 1791 г. с Австрия е сключен въз основа на статуквото (положението, съществувало преди войната), а според Ясийския мир с Русия от 1792 г. (по стария стил от 1791 г.) Турция признава новата Руската граница по Днестър, с включването на Крим и Кубан като част от Русия, се отказа от претенциите към Грузия, потвърди руския протекторат над Молдова и Влашко и други условия на договора Кучук-Кайнарджийски.

Френската революция, предизвикала международни усложнения в Европа, създаде благоприятна ситуация за Турция, което допринесе за отлагането на премахването на турското владичество на Балканите. Но процесът на разпадането на Османската империя продължава. Източният въпрос се изостри още повече поради нарастването на националното самосъзнание на балканските народи. Противоречията между европейските сили се задълбочават, което предявява нови претенции към „османското наследство“: някои от тези сили действат открито, други – под прикритието на „защита“ на Османската империя от посегателствата на техните съперници, но във всички случаи тази политика доведе до по-нататъшно отслабване на Турция и превръщането й в страна, зависима от европейските сили.

Икономическата и политическа криза на Османската империя в края на 18 век.

До края на 18 век. Османската империя навлиза в период на остра криза, която обхваща всички отрасли на нейната икономика, въоръжените сили и държавния апарат. Селяните бяха изтощени под игото на феодалната експлоатация. По груби изчисления в Османската империя по това време има около стотина различни данъци, изнудвания и мита. Данъчната тежест беше усложнена от системата за откуп. Висшите сановници, с които никой не смееше да се състезава, говориха на държавни търгове. Затова те получиха откуп срещу ниска такса. Понякога откупът се дава за цял живот. Първоначалният бирник обикновено продавал стопанството с голяма премия на лихваря, който го препродавал отново, докато правото на данъка попадало в ръцете на прекия бирник, който възстановявал и покривал разходите му, като безсрамно ограбвал селяните.

Десятъкът се събирал в натура от всички видове зърнени култури, градинарски култури, улов на риба и т. н. Всъщност той достигал една трета или дори половината от реколтата. Най-качествените продукти бяха взети от селянина, оставяйки му най-лошото. Освен това феодалите изискват селяните да изпълняват различни задължения: да строят пътища, да доставят дърва за огрев, храна, а понякога и да работят в барба. Беше безполезно да се оплакваме, тъй като валите (генерал-губернаторите) и други високопоставени служители сами по себе си бяха най-големите собственици на земя. Ако жалбите понякога стигаха до столицата и оттам се изпращаше чиновник за разследване, тогава пашите и бейовете се измъкваха с подкуп, а селяните поеха допълнителни тежести по изхранването и издръжката на ревизора.

Християнските селяни били подложени на двойно потисничество. Личният данък за немюсюлманите – джизиа, наричан сега още харадж, рязко нараства по размер и се налага от всички, дори и от бебета. Към това се добавя и религиозното потисничество. Всеки еничар би могъл да извърши безнаказано насилие над немюсюлманин. Немюсюлманите не са имали право да имат оръжие, да носят същите дрехи и обувки като мюсюлманите; мюсюлманският съд не признава показанията на "лъжливите"; дори в официални документи са използвани презрителни и обидни прякори по отношение на немюсюлманите.

Турското селско стопанство се срива всяка година. В много райони цели села останаха без жители. Султанският указ от 1781 г. директно признава, че „бедните поданици бягат, което е една от причините за опустошението на моята най-висша империя“. Френският писател Волни, който пътува до Османската империя през 1783-1785 г., отбелязва в книгата си, че деградацията на селското стопанство, която се е засилила около 40 години по-рано, е довела до запустяване на цели села. Фермерът няма стимул да разширява производството: „той сее точно толкова, колкото му е необходимо, за да живее“, съобщава този автор.

Селянски вълнения спонтанно възникват не само в нетурските райони, където антифеодалното движение се съчетава с освободителното движение, но и в самата Турция. Тълпи от бедни, бездомни селяни обикаляха из Анадола и Румелия. Понякога те образували въоръжени отряди и нападали имотите на феодалите. В градовете настъпиха и вълнения. През 1767 г. Карс паша е убит. За успокояване на населението от Ван са изпратени войски. Тогава има въстание в Айдън, където жителите убиват данъчния фермер. През 1782 г. руският посланик докладва в Санкт Петербург, че „объркването в различни анадолски области от ден на ден все повече и повече кара духовенството и министерството да се грижат и униват“.

Опитите на отделни селяни - както немюсюлмани, така и мюсюлмани - да се откажат от земеделието бяха осуетени от законодателни и административни мерки. Въведен е специален данък за изоставяне на земеделието, което засилва привързаността на селяните към земята. Освен това феодалът и лихварят държали селяните в дълбоки дългове. Феодалът имаше право да върне насилствено заминалия селянин и да го принуди да плаща данъци за целия период на отсъствието му.

Въпреки това положението в градовете беше малко по-добро, отколкото в провинцията. В интерес на собствената си безопасност градските власти, а в столицата и самото правителство се опитаха да осигурят на гражданите храна. Те взеха зърно от селяните на фиксирана цена, въведоха зърнени монополи и забраниха износа на зърно от градовете.

Турските занаяти през този период все още не са били потиснати от конкуренцията на европейската индустрия. Все още известни у нас и в чужбина са сатенени и кадифени барове, шалове от Анкара, дългокоси измирски платове, одрински сапун и розово масло, анадолски килими и особено произведенията на истанбулските занаятчии: боядисани и бродирани тъкани, инкрустации от седеф, изделия от сребро и слонова кост, резбовани оръжия и др.

Но икономиката на турския град също показа признаци на упадък. Неуспешните войни, териториалните загуби на империята намаляват и без това ограниченото търсене на турски занаяти и манифактури. Средновековните гилдии (еснафове) спъват развитието на стоковото производство. Състоянието на занаятите е повлияно и от деморализиращото влияние на търговията и лихварския капитал. През 20-те години на XVIII век. правителството въвежда система от гедици (патентни) за занаятчии и търговци. Дори професията на лодкар, търговец или уличен певец не би могла да се упражнява без гедик. Давайки пари на занаятчии за закупуване на гедици, лихварите поставят работилниците в поробваща зависимост от себе си.

Развитието на занаятите и търговията е възпрепятствано и от вътрешните обичаи, наличието на различни мерки за дължина и тежест във всяка провинция, произвола на властите и местните феодали, грабежите по търговските пътища. Несигурността на собствеността убива всяко желание сред занаятчиите и търговците да разширят дейността си.

Повредата на монетата от правителството имаше катастрофални последици. Унгарският барон де Тот, който служи на турците като военен експерт, пише в мемоарите си: „Монетата е развалена до такава степен, че сега фалшификаторите работят в Турция в полза на населението: без значение каква сплав използват, монетата, сечена от великия сеньор, все още е по-ниска на цена“.

В градовете бушуваха пожари, епидемии от чума и други заразни болести. Честите природни бедствия, като земетресения и наводнения, завършиха опустошението на хората. Правителството възстановява джамии, дворци, еничарски казарми, но не оказва помощ на населението. Мнозина преминаха на позицията на домашни роби или се присъединиха към редиците на лумпен пролетариата заедно със селяните, които избягаха от селото.

На мрачния фон на народната разруха и бедност още по-ясно се откроява разхищението на висшите класи. Огромни суми бяха похарчени за поддръжката на султанския двор. Имаше повече от 12 хиляди титулувани лица, съпруги и наложници на султана, слуги, паши, евнуси, пазачи. Дворецът, особено неговата женска половина (харем), беше център на интриги и тайни заговори. Придворните фаворити, султаните, и сред тях най-влиятелните - майката султана (валиден султан), са получавали подкупи от сановници, търсещи печеливша позиция, от провинциални паши, които се стремят да укрият получените данъци, от чужди посланици. Едно от най-високите места в дворцовата йерархия беше заето от главата на черните евнуси - кизлар-агаси (буквално - главата на момичетата). Той имал в своята юрисдикция не само харема, но и личната съкровищница на султана, вакъфите на Мека и Медина и редица други източници на доходи и се ползвал с голяма фактическа власт. Кизлар-агаси Бешир в продължение на 30 години, до средата на 18 век, оказва решаващо влияние върху държавните дела. В миналото, роб, купен в Абисиния за 30 пиастра, той остави след себе си 29 милиона пиастъра в пари, 160 луксозни доспехи и 800 часовника, украсени със скъпоценни камъни. Неговият наследник, също на име Бешир, се ползвал със същата власт, но не се разбирал с висшето духовенство, бил отстранен и след това удушен. След това лидерите на черните евнуси станаха по-внимателни и се опитаха да не се намесват открито в държавните дела. Въпреки това те запазиха тайното си влияние.

Корупцията в управляващите кръгове на Турция е причинена, освен дълбоките причини за обществения ред, и от очевидното израждане, сполетяло османската династия. Султаните отдавна са престанали да бъдат генерали. Те също нямаха опит в управлението, тъй като преди възкачването на престола са живели дълги години в строга изолация във вътрешните стаи на двореца. Към момента на присъединяването си (което можеше да се случи много отдавна, тъй като наследяването на престола в Турция протичаше не по права линия, а според старшинството в династията), престолонаследникът в по-голямата си част е бил морално и физически дегенериран човек. Такъв беше например султан Абдул-Хамид I (1774-1789), който преди възкачването на трона прекара 38 години в затвор в дворец. Големите везири (садразами) по правило също са били незначителни и невежи хора, които са получавали назначения чрез подкупи и подкупи. В миналото тази позиция често се заемаше от способни държавници. Такива бяха например през XVI век. известният Мехмед Соколу, през 17 век. - семейство Кьопрюлю, в началото на 18 век. - Дамад Ибрахим паша. Дори в средата на 18 век. постът на садразама се заема от виден държавник Рагиб паша. Но след смъртта на Рагиб паша през 1763 г. феодалната клика вече не позволява на нито една силна и независима личност да дойде на власт. В редки случаи великите везири оставали на служба по две-три години; в по-голямата си част те се сменяха няколко пъти годишно. Оставката почти винаги е последвана веднага от екзекуция. Затова великите везири бързали да използват няколкото дни от живота си и силата си, за да ограбят колкото се може повече и също толкова бързо да пропилеят плячката.

Много позиции в империята бяха официално продадени. За поста на владетел на Молдова или Влашко беше необходимо да се платят 5-6 милиона пиастри, без да се броят подаръците на султана и подкупите. Подкупът е толкова здраво заложен в навиците на турската администрация, че през 17 век. при Министерството на финансите дори е имало специално „счетоводство на подкупите“, което е имало за функция отчитане на подкупите, получени от длъжностни лица, с приспадане на определен дял в хазната. Продадени са и длъжностите на кадии (съдии). При възстановяване на изплатените пари кадиите се ползват с правото да начисляват определен процент (до 10%) от размера на иска, като тази сума е платена не от загубилия, а от спечелилия делото, което насърчава предявяване на умишлено несправедливи искове. По наказателни дела подкупът на съдии се практикува открито.

Особено страдало от съдиите селяните. Съвременниците отбелязват, че „първичната грижа на селяните е да скрият факта на престъплението от знанието на съдиите, чието присъствие е по-опасно от присъствието на крадци“.

Разлагането на армията, особено на еничарския корпус, достига голяма дълбочина. Еничарите се превърнаха в основна опора на реакцията. Те се противопоставиха на всякакъв вид реформи. Еничарските бунтове стават често срещано явление и тъй като султанът няма друга военна подкрепа, освен еничарите, той се опитва по всякакъв начин да ги успокои. При възкачването на трона султанът им изплаща традиционната награда – „джулус бахшиши“ („дар за възнесение“). Размерът на възнаграждението се увеличава в случай на участието на еничарите в преврата, довел до смяната на султана. За еничарите бяха уредени забавления и театрални представления. Забавяне на заплатите на еничарите можеше да струва живота на министъра. Веднъж в деня на Байрам (мюсюлмански празник) церемониалмайсторът на двора по погрешка позволи на началниците на артилерийския и кавалерийския корпус да целунат мантията на султана по-рано от еничарския агу; султанът веднага заповядал да екзекутират церемониалмайстора.

В провинциите еничарите често подчинявали пашата, държали в свои ръце цялата администрация и произволно събирали данъци и различни налози от занаятчии и търговци. Еничарите често сами се занимавали с търговия, като се възползвали от факта, че не плащали никакви данъци и били подчинени само на своите началници. В списъците на еничарите имало много хора, които не се занимавали с военни дела. Тъй като заплатата на еничарите се издаваше при представяне на специални билети (esame), тези билети стават предмет на покупко-продажба; голяма част от тях бяха в ръцете на лихвари и придворни фаворити.

Дисциплината рязко спадна и в други военни части. Броят на сипахийската кавалерия за 100 години, от края на 17-ти до края на 18-ти век, намалява 10 пъти: за войната с Русия през 1787 г. беше възможно трудно да се съберат 2 хиляди конници. Сипахските феодали винаги първи бягаха от бойното поле.

Сред военното командване царуваше присвояване. Парите, предназначени за войската на полето или за крепостните гарнизони, половината са били ограбени в столицата, а лъвският дял от останалото е присвоен от командирите на място.

Военната техника замръзва във вида, в който съществува през 16 век. Все още се използват мраморни сърцевини, както по времето на Сюлейман Великолепни. Леене на оръдия, изработка на пушки и мечове - цялото производство на военно оборудване до края на 18 век. изостава от Европа поне с век и половина. Войниците носеха тежки и неудобни дрехи и използваха различни оръжия. Европейските армии бяха обучени в изкуството на маневриране, а турската армия действаше на бойното поле в непрекъсната и безпорядъчна маса. Турският флот, който някога доминираше в целия средиземноморски басейн, загуби предишното си значение след поражението на Чесме през 1770 г.

Отслабването на централната власт, разпадането на правителствения апарат и армията допринасят за нарастването на центробежните тенденции в Османската империя. Борбата срещу турското владичество се води непрестанно на Балканите, в арабските страни, в Кавказ и в други земи на империята. До края на 18 век. огромни размери придобиват и сепаратистки движения на самите турски феодали. Понякога те са били високородни феодали от старите семейства на военните владения, понякога представители на новото феодално благородство, понякога просто щастливи авантюристи, които са успели да ограбят богатства и да наемат собствена наемна армия. Те напуснаха подчинението на султана и се превърнаха фактически в независими крале. Султанското правителство беше безсилно да се бори с тях и се смяташе за удовлетворено, когато се стреми да получи поне част от данъците и да запази облика на султанския суверенитет.

В Епир и в Южна Албания се издига Али паша от Тепелена, който по-късно придобива голяма слава под името Али паша от Янински. На Дунава, във Видин, босненският феодал Омер Пазванд-оглу набира цяла армия и става действителен господар на Видинския окръг. Правителството успява да го хване и екзекутира, но скоро синът му Осман Пазванд-оглу се изказва още по-решително срещу централната власт. Дори в Анадола, където феодалите все още не са се разбунтували срещу султана, се появяват истински феодални княжества: феодалният клан Караосман-оглу притежава земи на югозапад и запад, между Големия Мендерес и Мраморно море; родът Чапан-оглу - в центъра, в районите на Анкара и Йозгада; родът на Батала паша - на североизток, в района на Самсун и Трабзон (Трепезунд). Тези феодали имали свои войски, разпределяли земя и събирали данъци. Служителите на султана не смеели да се намесват в действията им.

Пашите, назначени от самия султан, също показаха сепаратистки тенденции. Правителството се опитва да се бори с сепаратизма на пашата, като ги мести често, два до три пъти годишно, от една провинция в друга. Но ако заповедта беше изпълнена, тогава резултатът беше само рязко увеличаване на изнудването от населението, тъй като пашата се опита да възстанови разходите си за закупуване на длъжност, за подкупи и за преместване за по-кратко време. С течение на времето обаче този метод също престана да дава резултати, тъй като пашите започнаха да създават свои собствени наемни армии.

Упадък на културата

Турската култура, която достига своя връх през XV-XVI век, още от края на XVI век. постепенно има тенденция да намалява. Стремежът на поетите към прекомерна изтънченост и претенциозност на формата води до обедняване на съдържанието на творбите. Техниката на стихосложение, играта на думите започват да се оценяват по-високо от мисълта и чувството, изразени в стих. Един от последните представители на израждащата се дворцова поезия е Ахмед Недим (1681-1730), талантлив и ярък представител на „ерата на лалетата”. Творчеството на Недим беше ограничено до тесен кръг от дворцови теми - прославяне на султана, придворни пиршества, разходки за забавления, "разговори за халва" в двореца Саадабад и кьошки на аристократи, но творбите му се отличаваха с голяма изразителност, спонтанност и сравнителна простота на езика. Освен дивана (стихосбирка) Недим остави след себе си турски превод на сборника „Страници с новини“ (Sahaif-ul-akhbar), по-известен като „История на главния астролог“ (Munedjim-bashi tarihi).

Дидактическата литература на Турция от този период е представена преди всичко от творчеството на Юсуф Наби († 1712), автор на моралистичната поема „Хайрие“, която в някои от своите части съдържа остра критика на съвременните обичаи. Видно място в турската литература заема и символичната поема на шейх Талиб (1757-1798) „Красота и любов” („Хусн-ю ашк”).

Турската историография продължава да се развива под формата на придворни исторически хроники. Найма, Мехмед Решид, Челеби-заде Асим, Ахмед Ресми и други придворни историографи, следвайки дългогодишна традиция, описват в апологетичен дух живота и дейността на султаните, военните походи и др. граница (сефарет-наме). Наред с някои правилни наблюдения, в тях имаше много наивно и просто фиктивно.

През 1727 г. в Истанбул е открита първата печатница в Турция. Негов основател е Ибрахим Ага Мютеферика (1674-1744), родом от бедно унгарско семейство, който като момче е заловен от турците, след това приема исляма и остава в Турция. Сред първите отпечатани книги в печатницата са арабско-турският речник на Ванкули, историческите трудове на Кятиб Челеби (Хаджи Халифа), Омер ефенди. След смъртта на Ибрахим Ага печатницата не работи почти 40 години. През 1784 г. тя възобновява работата си, но дори тогава издава много ограничен брой книги. Отпечатването на Корана беше забранено. Светските произведения също са преписвани в по-голямата си част на ръка.

Развитието на науката, литературата и изкуството в Турция е особено затруднено от господството на мюсюлманската схоластика. Висшето духовенство не позволявало светско образование. Моллите и многобройните дервишки ордени оплитаха хората с гъста мрежа от суеверия и предразсъдъци. Във всички области на турската култура се откриват признаци на застой. Опитите за възраждане на старите културни традиции бяха обречени на провал, развитието на нови, идващи от Запад, се свеждаше до сляпо заемане. Така беше например с архитектурата, която тръгна по пътя на подражанието на Европа. Френските декоратори въведоха изкривения барок в Истанбул, а турските строители смесиха всички стилове и издигнаха грозни сгради. Нищо забележително не беше създадено в живописта, където бяха нарушени строгите пропорции на геометричния орнамент, сега заменен, под влияние на европейската мода, от флорален орнамент с преобладаване на изображението на лалета.

Но ако културата на управляващата класа преживява период на упадък и застой, народното творчество продължава да се развива стабилно. Народните поети и певци се радваха на голяма любов на масите, отразявайки в своите песни и стихове свободолюбивите мечти и стремежи на народа, омразата към потисниците. Популярни разказвачи (хикяджилер или меддахи), както и народния театър на сенките " карагез“, чиито изпълнения се отличаваха с остра актуалност, набираха широка популярност и отразяваха случващите се в страната събития от гледна точка на обикновените хора, според техните разбирания и интереси.

2. Балкански народи под турска власт

Положението на балканските народи през втората половина на 17 и 18 век.

Упадъкът на Османската империя, разпадането на военно-феонната система, отслабването на властта на султанското правителство - всичко това оказва тежко влияние върху живота на южнославянските народи под турска власт, гърци, албанци, молдовци и власи. Образованието на чифтлиците, желанието на турските феодали да увеличат доходността на земите си все повече влошават положението на селяните. Разпределението в планинските и гористите райони на Балканите за частна собственост на земи, които преди са принадлежали на държавата, води до поробване на общинското селячество. Разширява се властта на земевладелците над селяните и се установяват по-тежки отпреди форми на феодална зависимост. Започвайки собствено стопанство и не се задоволявайки с натурални и парични изнудвания, спахии (сипахите) принуждавали селяните да извършват барщина. Широко разпространено е прехвърлянето на спахилук (на турски – sipahilik, владението на сипахите) на милостта на лихварите, които безмилостно ограбват селяните. Произвол, подкуп и произвол местни власти, съдии-кадии, събирачи на данъци нарастват с отслабването на централната власт. Еничарските войски се превръщат в един от основните източници на бунт и смут в европейските владения на Турция. Ограбването на цивилното население от турската армия и особено от еничарите се превърна в система.

В Дунавските княжества през 17 век. продължава процесът на окрупняване на болярските стопанства и изземването на селските земи, придружено от увеличаване на крепостното право на по-голямата част от селяните; само няколко заможни селяни имали възможност да получат лична свобода срещу голям паричен откуп.

Нарастващата омраза към турското владичество от страна на балканските народи и желанието на турското правителство да изстиска повече данъци подтикват последното да бъде извършено през 17 век. политиката на пълно подчинение на турските власти и феодали на редица планински райони и покрайнини на империята, управлявани преди това от местните християнски власти. По-специално, правата на селските и градските общности в Гърция и Сърбия, които се радваха на значителна независимост, бяха постоянно ограничавани. Натискът на турските власти върху черногорските племена се засилва, за да ги принуди към пълно подчинение и редовно плащане на харач (хараджа). Дунавските княжества Порта се стреми да се превърне в обикновени пашалъци, управлявани от турски чиновници. Съпротивата на силните молдовски и влашки боляри не позволява тази мярка да бъде осъществена, но намесата във вътрешните работи на Молдова и Влашко и фискалната експлоатация на княжествата се увеличават значително. Използвайки постоянната борба на болярските групи в княжествата, Портата назначава своите поддръжници за молдовски и влашки владетели, като ги освобождава на всеки две-три години. В началото на 18 век, страхувайки се от сближаването на Дунавските княжества с Русия, турското правителство започва да назначава истанбулските гръцки фанариоти за владетели ( Фанар – квартал в Истанбул, където живеел гръцкият патриарх; фанариоти - богати и знатни гърци, измежду които произлизаха висшите представители на църковната йерархия и служители на турската администрация; Фанариотите също се занимавали с големи търговски и лихварски операции.), тясно свързан с турската феодална класа и управляващите кръгове.

Изострянето на противоречията в империята и нарастването на социалната борба в нея доведоха до нарастване на религиозния антагонизъм между мюсюлмани и християни. Засилват се проявите на мюсюлмански религиозен фанатизъм и дискриминационната политика на Пристанището по отношение на християнските поданици, зачестяват се опитите за насилствено потурчване на българските села и цели черногорски и албански племена.

Православното духовенство на сърби, черногорци и българи, които се ползват с голямо политическо влияние сред своите народи, често участват активно в антитурски движения. Затова Порта е изключително недоверчива към южнославянското духовенство, стремеше се да омаловажи политическата им роля, да предотврати връзките им с Русия и други християнски държави. Но фанариотското духовенство се ползвало с подкрепата на турците. Порта съблазнява с елинизацията на южнославянските народи, молдовите и власите, която гръцката йерархия и стоящите зад нея фанариоти се опитват да извършат. Константинополската патриаршия назначава на най-високите църковни постове само гърци, които изгарят църковнославянски книги, не позволяват църковни служби на език, различен от гръцки и т. н. Елинизацията е особено активна в България и Дунавските княжества, но среща силна съпротива. от масите...

В Сърбия през 18 век. най-високите църковни постове са завзети и от гърците, което води до бърз разпад на цялата църковна организация, която преди това е играла важна роля за поддържане на националната идентичност и народните традиции. През 1766 г. Константинополската патриаршия получава от Портата издаване на фермани (султански постановления), които подчиняват автокефалната Печка патриаршия и Охридската архиепископия на властта на гръцкия патриарх.

Средновековната изостаналост на Османската империя, икономическото разединение на регионите, бруталният национален и политически гнет спъват икономическия напредък на поробените от Турция народи на Балканския полуостров. Но въпреки неблагоприятните условия, в редица райони на европейската част на Турция през XVII-XVIII век. имаше забележими промени в икономиката. Развитието на производителните сили и стоково-паричните отношения обаче протича неравномерно: на първо място се среща в някои крайбрежни райони, в райони, разположени по течението на големи реки и по международните търговски пътища. И така, в крайбрежните части на Гърция и на островите, корабостроителната индустрия се разрасна. В България значително се развиват текстилните занаяти, които обслужват нуждите на турската армия и градското население. В Дунавските княжества възникват предприятия за преработка на селскостопански суровини, текстилни, хартиени и стъкларски фабрики, базирани на крепостен труд.

Разрастването на нови градове в някои райони на европейска Турция е характерно за този период. Така например в полите на Балканите, в България, в райони, отдалечени от турските центрове, възникват редица български търговско-занаятчийски селища, обслужващи местния пазар (Котел, Сливен, Габрово и др.).

Вътрешният пазар в балканските владения на Турция е слабо развит, икономиката на районите, отдалечени от големи градски центрове и търговски пътища, все още е предимно естествена, но нарастването на търговията постепенно разрушава тяхната изолация. Външната и транзитната търговия, която е била в ръцете на чуждестранни търговци, отдавна е от първостепенно значение в икономиката на страните от Балканския полуостров. Въпреки това през 17 век. във връзка с упадъка на Дубровник и италианските градове местните търговци започват да заемат по-силни позиции в търговията. Гръцката търговска и лихварска буржоазия придобива особено голяма икономическа сила в Турция, подчинявайки на своето влияние по-слабите южнославянски търговци.

Развитието на търговско-търговския и лихварския капитал при общата изостаналост на обществените отношения между балканските народи все още не е създало условия за възникване на капиталистическия начин на производство. Но колкото по-далече, толкова по-очевидно ставаше, че икономиката на балканските народи, които бяха под игото на Турция, се развиваше самостоятелно; че те, живеейки в най-неблагоприятни условия, все пак изпреварват в своето обществено развитие националността, доминираща в държавата. Всичко това направи неизбежна борбата на балканските народи за тяхното национално-политическо освобождение.

Освободителна борба на балканските народи срещу турското иго

През XVII-XVIII век. в различни части на Балканския полуостров неведнъж избухват въстания срещу турско владичество. Тези движения обикновено са били локални, не са се случвали едновременно и не са били достатъчно подготвени. Те са безмилостно потискани от турските войски. Но времето минаваше, неуспехите се забравяха, надеждите за освобождение се възраждаха с нова сила, а с тях и нови въстания.

Основната движеща сила във въстанията е селячеството. Доста често в тях участват градското население, духовенството, дори оцелелите в някои области християнски феодали, а в Сърбия и Черна гора - местните християнски власти (кнез, управители и племенни водачи). В Дунавските княжества борбата срещу Турция обикновено се води от боляри, които се надяват да се освободят от турска зависимост с помощта на съседни държави.

Освободителното движение на балканските народи придобива особено широки мащаби по време на войната на Свещената лига с Турция. Успехите на венецианските и австрийските войски, присъединяване към антитурската коалиция на Русия, с която балканските народи бяха свързани с единството на религията - всичко това вдъхнови поробените балкански аароди да се борят за своето освобождение. В първите години на войната във Влашко започва да се подготвя въстание срещу турците. Лорд Шчербан Кантакузин води тайни преговори за съюз с Австрия. Той дори набра армия, скрита в горите и планините на Влашко, за да се придвижи при първия сигнал от Свещената лига. Кантакузин възнамерявал да обедини и ръководи въстанията на други народи на Балканския полуостров. Но тези планове не бяха предопределени да се сбъднат. Желанието на Хабсбургите и полския крал Ян Собиески да превземат Дунавските княжества в свои ръце принуждава влашкия владетел да се откаже от идеята за въстание.

Когато през 1688 г. австрийските войски се приближават до Дунава, а след това превземат Белград и започват да настъпват на юг, започва силно антитурско движение в Сърбия, Западна България, Македония. Местното население се присъединява към настъпващите австрийски войски, спонтанно започват да се образуват доброволчески двойки (партизански отряди), които успешно водят самостоятелни военни действия.

В края на 1688 г. в центъра на рудниците в северозападната част на България – град Чипровец, издига въстание срещу турците. В него участваха занаятчийско и търговско население на града, както и жители на околните села. Ръководителите на движението се надяваха, че приближаващите се към България австрийци ще им помогнат да прогонят турците. Но австрийската армия не се притекла на помощ на бунтовниците. Чипровците са разбити, а град Чипровец е заличен.

Политиката на Хабсбургите по това време има за основна цел завземането на земи в Дунавския басейн, както и на Адриатическото крайбрежие. Нямайки достатъчно военни сили за осъществяване на толкова широки планове, императорът се надявал да води война с Турция със силите на местните бунтовници. Австрийските емисари призовават сърбите, българите, македонците, черногорците на въстание, опитват се да спечелят местните християнски власти (кнесове и управители), племенни водачи, печения патриарх Арсений Черноевич.

Хабсбургите се опитват да направят Георги Бранкович, сръбски феодал, който живее в Трансилвания, като инструмент на тази политика. Бранкович се представя за потомък на сръбски суверени и поддържа план за възраждане на независима държава, включваща всички южнославянски земи. Бранкович представя на императора проекта за създаване на такава държава под австрийския протекторат. Този проект не отговаряше на интересите на Хабсбургите и не беше реален. Въпреки това австрийският двор приближава Бранкович до себе си, като му дава, като потомък на сръбските деспоти, титлата на граф. През 1688 г. Георги Бранкович е изпратен в австрийското командване да подготви действието на населението на Сърбия срещу турците. Бранкович обаче оставя контрола на австрийците и се опитва сам да организира сръбското въстание. Тогава австрийците го арестуват и го държат в затвора до смъртта му.

Надеждите за освобождение с помощта на Хабсбургите завършват с тежко разочарование за южните славяни. След успешен рейд във вътрешността на Сърбия и Македония, извършен главно от силите на сръбската доброволческа армия със съдействието на местно населениеи Хайдук, австрийците в края на 1689 г. започват да търпят поражение от турските войски. Бягайки от отмъщението на турците, които унищожавали всичко по пътя си, местното население следвало отстъпващите австрийски войски. Това „голямо преселение“ придоби огромен мащаб. От Сърбия по това време, главно от нейните южни и югозападни райони, около 60-70 хиляди души бягат към австрийските владения. През следващите години на войната сръбските доброволчески отряди, под командването на своите подводи, воюват срещу турците като част от австрийските войски.

По време на войната на венецианците срещу турците в средата на 80-те и началото на 90-те години на 17 век. сред черногорските и албанските племена възниква силно антитурско движение. Това движение е силно насърчено от Венеция, която съсредоточава всичките си военни сили в Морея, а в Далмация и Черна гора се надява да води война с помощта на местното население. Шкодренски паша Сюлейман Бушатли многократно предприема наказателни походи срещу черногорските племена. През 1685 и 1692 г. Турските войски на два пъти превзеха резиденцията на черногорските митрополити на Цетине. Но турците така и не успяха да запазят позициите си в тази малка планинска местност, която води упорита борба за пълна независимост от Портата.

Специфичните условия, в които се намира Черна гора след турското завоевание, господството на изостаналите обществени отношения и патриархалните остатъци в нея допринесоха за нарастването на политическото влияние на местните митрополити, които водят борбата за национално-политическо освобождение и обединение на Черна гора. племена. Голямо значение има управлението на талантливия държавник митрополит Данила Петрович Негош (1697-1735). Данила Петрович упорито се бори за пълното освобождаване на Черна гора от властта на Пристанището, което не изоставя опитите си да възстанови позициите си в този стратегически важен район. За да подкопае влиянието на турците, той изтребва или прогонва от страната всички черногорци, приели исляма (турчени). Данила извършва и някои реформи, които допринасят за централизацията на управлението и отслабването на племенната вражда.

От края на 17 век. разширяват се и укрепват политическите и културните връзки на южните славяни, гърци, молдовци и власи с Русия. Царското правителство се стреми да разшири политическото си влияние сред подвластните на Турция народи, което в бъдеще може да стане важен факторпри решаването на съдбата на турските владения в Европа. От края на 17 век. балканските народи започват да привличат все повече внимание на руската дипломация. Потиснатите народи на Балканския полуостров от своя страна отдавна виждат в една и съща вяра Русия своя покровителка и се надяват победите на руското оръжие да им донесат освобождение от турско иго. Влизането на Русия в Свещената лига подтиква представителите на балканските народи да установят пряк контакт с руснаците. През 1688 г. влашкият владетел Шчербан Кантакузино, бившият Константинополски патриарх Дионисий и сръбският патриарх Арсений Черноевич изпращат писма до руските царе Иван и Петър, в които описват страданията на православните народи в Турция и молят Русия да изпрати своите войски. на Балканите за освобождение на християнските народи. Въпреки че операциите на руските войски във войната от 1686-1699 г. се развива далеч от Балканите, което не позволява на руснаците да установят преки контакти с балканските народи, царското правителство вече по това време започва да изтъква като причина за войната с Турция желанието си да освободи балканските народи от своето иго и действа на международната арена като защитник на интересите на всички православни в общите субекти Пристанища. Руското самодержавие се придържа към тази позиция по време на цялата последвала борба с Турция през 18 и 19 век.

Поставяйки за цел да постигне излаз на Русия до Черно море, Петър I разчита на помощ от балканските народи. През 1709 г. той сключва таен съюз с влашкия владетел Константин Бранков, който обещава в случай на война да премине на страната на Русия, да разположи отряд от 30 хиляди души, както и да снабди руските войски с храна. Молдовският владетел Димитрий Кантемир също обеща да окаже военна помощ на Петър и сключи споразумение с него за прехвърляне на молдовци в руско гражданство, при условие че Молдова получи пълна вътрешна независимост. Освен това австрийските сърби обещаха своята помощ, чийто голям отряд трябваше да се присъедини към руските войски. Започвайки през 1711 г. Прутската кампания, руското правителство издава писмо, призоваващо към въоръжаване всички народи, поробени от Турция. Но провалът на Прутската кампания спира антитурското движение на балканските народи още в началото. Само черногорците и херцеговците, като получили писмо от Петър I, започнали да предприемат военни саботажи срещу турците. Това обстоятелство беше началото на установяването на тесни връзки между Русия и Черна гора. Митрополит Данила посещава Русия през 1715 г., след което Петър I установява периодичното издаване на парични помощи на черногорците.

В резултат на нова война между Турция и Австрия през 1716-1718 г., в която населението на Сърбия също се бие на страната на австрийците, Банат, северната част на Сърбия и Малка Влахия попадат под властта на Хабсбургите. Въпреки това населението на тези земи, освободено от властта на турците, изпада в също толкова тежка зависимост от австрийците. Данъците са увеличени. Австрийците принуждават новите си поданици да приемат католицизма или униатството, а православното население търпи тежко религиозно потисничество. Всичко това предизвика голямо недоволство и бягството на много сърби и власи в Русия или дори в турски владения. В същото време австрийската окупация на Северна Сърбия допринесе за известно развитие на стоково-паричните отношения в тази област, което впоследствие доведе до формирането на слой от селската буржоазия.

Следващата война между Турция и Австрия, която последната води в съюз с Русия, завършва със загубата на Мало Влашко и Северна Сърбия от Хабсбургите в Белградския мир от 1739 г., но сръбските земи остават в състава на Австрийската монархия - Банат, Бачка , Бараня, Срем. По време на тази война в Югозападна Сърбия отново избухва въстание срещу турците, което обаче не приема по-широк характер и бързо е потушено. Тази неуспешна война спира австрийската експанзия на Балканите и води до по-нататъшен спад на политическото влияние на Хабсбургите сред балканските народи.

От средата на 18 век. водещата роля в борбата срещу Турция преминава към Русия.През 1768 г. Екатерина II влиза във войната с Турция и следвайки политиката на Петър отправя апел към балканските народи да се вдигнат срещу турското владичество. Успешните военни действия на Русия раздвижиха балканските народи. Появата на руския флот край бреговете на Гърция през 1770 г. предизвиква въстание в Морея и на островите на Егейско море. За сметка на гръцките търговци е създадена флота, която под ръководството на Ламброс Кацонис по едно време води успешна война с турците по море.

Хърватски воин на австро-турската граница („Граничар“). Рисунка от средата на 18 век.

Навлизането на руските войски в Молдова и Влашко се приема с ентусиазъм от населението. От Букурещ и Яс делегации от боляри и духовенство заминават за Санкт Петербург с молба да приеме княжествата под руска закрила.

Кучук-Кайнарджийският мир от 1774 г. е от голямо значение за балканските народи. Редица членове от този договор бяха посветени на подчинените на Турция християнски народи и дадоха на Русия правото да защитава техните интереси. Връщането на Дунавските княжества към Турция е подчинено на редица условия, насочени към подобряване на положението на тяхното население. Обективно тези членове на договора улесняват борбата на балканските народи за своето освобождение. По-нататъшната политика на Екатерина II в Източния въпрос, независимо от грабителските цели на царизма, също допринесе за съживяването на националноосвободителното движение на балканските народи и по-нататъшното разширяване на политическите и културните им връзки с Русия.

Началото на националното възраждане на балканските народи

Няколковековното турско владичество не довежда до денационализация на балканските народи. южните славяни, гърци, албанци, молдовци и власи са запазили своите национални езици, култура, народни традиции; в условията на чуждо иго елементи на икономическа общност, макар и бавно, стабилно се развиват.

Първите признаци на националното възраждане на балканските народи се появяват през 18 век. Те се изразяват в културно-просветното движение, в съживяването на интереса към историческото им минало, в засиленото желание за издигане на народната просвета, подобряване на образователната система в училищата и въвеждане на елементи на светското образование. Културно-просветното движение започва първо сред гърците, най-социално и икономически най-развития народ, а след това сред сърбите и българите, молдовците и власите.

Просветното движение имало свои особености за всеки балкански народ и не се развивало едновременно. Но социална базавъв всички случаи това беше националната търговско-занаятчийска класа.

Тежките условия за формиране на национална буржоазия сред балканските народи определят сложността и противоречивостта на съдържанието на националните движения. В Гърция например, където търговският и лихварският капитал е най-силен и тясно свързан с целия турски режим и с дейността на Константинополската патриаршия, началото на националното движение е съпроводено с появата на великодържавни идеи, планове за възраждане на голямата гръцка империя върху руините на Турция и подчинението на останалите народи на Балканския полуостров на гърците. Тези идеи намират практически израз в елинистичните усилия на Константинополската патриаршия и фанариотите. В същото време идеологията на гръцките просветители, развитието на народната просвета и училище от гърците оказват положително въздействие върху другите балкански народи и ускоряват появата на подобни движения сред сърбите и българите.

Начело на просветното движение на гърците през XVIII век. има учени, писатели и просветители Евгенос Вулгарис (починал през 1806 г.) и Никифорос Теотокис (починал през 1800 г.), а по-късно и изключителен общественик, учен и публицист Адамантиос Кораис (1748-1833). Неговите творби, пропити със свободолюбие и патриотизъм, вдъхват на сънародниците любов към родината, свободата, към гръцкия език, в който Кораис вижда първия и най-важен инструмент на националното възраждане.

При южните славяни националното просветно движение започва преди всичко в подчинените на Хабсбургите сръбски земи. С активната подкрепа на сръбската търговско-занаятчийска класа, която се е засилила тук през втората четвърт на 18 век. в Банат, Бачка, Баранье, Срем започват да се развиват училищното дело, сръбската писменост, светската литература и печатарството.

Развитието на образованието сред австрийските сърби по това време става под силно руско влияние. По молба на сръбския митрополит през 1726 г. руският учител Максим Суворов пристига в Карловици, за да организира училищното дело. Емануил Козачински, родом от Киев, е начело на основаната през 1733 г. в Карловичи „Латинска школа”. Много руснаци и украинци преподават в други сръбски училища. Сърбите също получават книги и учебници от Русия. Последица от руското културно влияние върху австрийските сърби е преходът от сръбския църковнославянски език, използван преди в писмеността, към руския църковнославянски език.

Основен представител на това течение е изключителният сръбски писател и историк Йован Райич (1726 - 1801). Под силно руско влияние се развива и дейността на друг известен сръбски писател Захарий Орфелин (1726 - 1785), който написва основното произведение "Животът и славните дела на император Петър Велики". Културно-просветното движение сред австрийските сърби получава нов тласък през втората половина на 18 век, когато започва кариерата си видният писател, учен и философ Досифей Обрадович (1742-1811). Обрадович беше привърженик на просветения абсолютизъм. Идеологията му се формира до известна степен под влиянието на философията на европейските просветители. В същото време той имаше чисто национална основа. Впоследствие възгледите на Обрадович получават широко признание сред търговско-занаятчийската класа и зараждащата се буржоазна интелигенция не само сред сърбите, но и сред българите.

През 1762 г. монахът Паисий Хилендарски (1722-1798) завършва „История славянобългарска” – публицистичен трактат, основан на исторически данни, насочен преди всичко срещу гръцкото господство и заплашителното денационализиране на българите. Паисий призовава за възраждане на българщината и обществената мисъл. Талантлив последовател на идеите на Паисий Хилендарски е Врачанският епископ Софроний (Стойко Владиславов) (1739-1814).

Изключителният молдовски просветител Господар Димитри Кантемир (1673 - 1723) пише сатиричния роман "Йероглифна история", исторически писания... Развитието на културата на молдовския народ е силно повлияно и от видния историк и лингвист Енакитс Векереску (ок. 1740 - ок. 1800).

Националното възраждане на балканските народи придобива по-широк размах в началото на следващия век.

3. Арабски страни под турска власт

Упадъкът на Османската империя се отразява в позицията на арабските страни, които са част от нея. През разглеждания период властта на турския султан в Северна Африка, включително Египет, е до голяма степен номинална. В Сирия, Ливан и Ирак тя е рязко отслабена от народни въстания и бунтове на местните феодали. В Арабия възниква широко религиозно и политическо движение - уахабизъм, който си поставя за цел напълно да изтласка турците от Арабския полуостров.

Египет

През XVII-XVIII век. в икономическото развитие на Египет има някои нови явления. Селското стопанство все повече се увлича в пазарните отношения. В някои райони, особено в делтата на Нил, данъкът под наем е под формата на пари. Чуждестранни пътешественици в края на 18 век описват оживената търговия на градските пазари на Египет, където селяните доставят зърно, зеленчуци, добитък, вълна, сирене, масло, домашно приготвени прежди и в замяна купуват платове, дрехи, прибори, метални изделия. Търговията се извършвала и директно на селските пазари. Търговските отношения между различните региони на страната достигнаха значително развитие. Според съвременници в средата на 18 век. от южните райони на Египет надолу по Нил, до Кайро и до района на делтата, кораби плаваха със зърно, захар, боб, ленени тъкани и ленено масло; в обратната посока имаше купища плат, сапун, ориз, желязо, мед, олово, сол.

Външнотърговските връзки също нараснаха значително. През XVII-XVIII век. Египет изнася за европейските страни памучни и ленени тъкани, кожа, захар, амоняк, както и ориз и пшеница. Водеше се оживена търговия със съседните страни - Сирия, Арабия, Магреб (Алжир, Тунис, Мароко), Судан, Дарфур. Значителна част от транзитната търговия с Индия минава през Египет. В края на 18 век. само в Кайро 5 хиляди търговци са се занимавали с външна търговия.

През XVIII век. в редица отрасли, особено в индустриите, работещи за износ, започна преходът към производство. В Кайро, Махала Кубра, Розета, Куса, Кина и в други градове се основават манифактури, произвеждащи копринени, памучни и ленени тъкани. Във всяка от тези манифактури работят стотици наети работници; най-големият от тях, Махала Кубра, е наел постоянно от 800 до 1000 души. Наемният труд е използван в маслобойни, захарни и други фабрики. Понякога феодали, в компания със захарни рафинери, основават предприятия в имотите си. Често собственици на манифактури, големи занаятчийски работилници и дюкяни са били представители на висшето духовенство, владетели на вакъфите.

Производствената техника все още беше примитивна, но разделението на труда в рамките на манифактури допринесе за повишаване на производителността и значително увеличение на производството.

До края на 18 век. в Кайро имаше 15 хиляди наемни работници и 25 хиляди занаятчии. Наемният труд започва да се използва в селското стопанство: хиляди селяни са наети да работят на терен в съседните големи имения.

Но при тогавашните условия в Египет кълновете на капиталистическите отношения не биха могли да получат значително развитие. Както в останалата част от Османската империя, собствеността на търговци, собственици на манифактури и работилници не е била защитена от посегателства на паши и бейове. Прекомерните данъци, налози, обезщетения, изнудване съсипаха търговците и занаятчиите. Режимът на капитулацията изтласка местните търговци от по-доходоносните отрасли на търговията, осигурявайки монопола на европейските търговци и техните агенти. Освен това, в резултат на систематичния грабеж на селяните, вътрешният пазар беше изключително нестабилен и тесен.

Успоредно с развитието на търговията, феодалната експлоатация на селяните непрекъснато нараства. Към старите постоянно се добавяха нови задължения. Мултазимите (земевладелците) събираха данъци от фелахите (селяните), за да плащат данък на Портата, данъци за издръжката на армията, провинциалните власти, селските администрации и религиозните институции, изнудвания за собствени нужди, както и много други изнудвания, понякога начислени без никаква причина. Списък на данъците, събирани от селяни в едно от египетските села, публикуван от френски изследовател от 18 век. Esteve, съдържа над 70 заглавия. В допълнение към установените от закона данъци, широко се прилагаха всякакви допълнителни налози, основани на обичая. „Достатъчно е сумата да се събира 2-3 години подред“, пише Естев, „за да бъде изискана след това въз основа на обичайното право“.

Феодалното потисничество все повече провокира въстания срещу господството на мамелюците. В средата на 18 век. Феодалите мамелюци са изгонени от Горен Египет от бедуините, чието въстание е потушено едва през 1769 г. Скоро в областта Танта избухва голямо въстание на фелахите (1778 г.), също потушено от мамелюците.

Мамелюците все още твърдо държаха властта в ръцете си. Въпреки че формално са били васали на Пристанището, властта на турските паши, изпратени от Истанбул, е илюзорна. През 1769 г., по време на руско-турската война, мамелюшкият владетел Али-бей провъзгласява независимостта на Египет. Получавайки известна подкрепа от командващия руския флот в Егейско море А. Орлов, той отначало успешно се съпротивлява на турските войски, но след това въстанието е потушено, а самият той е убит. Въпреки това силата на мамелюкските феодали не отслабва; мястото на починалия Али-бей е заето от водачите на друга враждебна към него мамелюка група. Едва в началото на 19 век. властта на мамелюците е свалена.

Сирия и Ливан

Извори от 17-18 век съдържат оскъдна информация за икономическото развитие на Сирия и Ливан. Няма данни за вътрешна търговия, за манифактури, за използване на наемен труд. Има повече или по-малко точни сведения за ръста на външната търговия през разглеждания период, появата на нови търговски и занаятчийски центрове и засилването на специализацията на регионите. Няма съмнение също, че в Сирия и Ливан, както и в Египет, размерът на феодалната експлоатация се увеличава, борбата вътре в класата на феодалите се засилва, а освободителната борба на масите срещу чуждото потисничество нараства.

През втората половина на 17 и началото на 18 век. от голямо значение е борбата между две групи арабски феодали – кайситите (или „червените“, както те се наричат) и йеменците (или „белите“). Първата от тези групи, водена от маанските емири, се противопоставя на турското владичество и затова се ползва с подкрепата на ливанските селяни; това беше нейната сила. Втората група, водена от емири от клана Алам ад-дин, служи на турските власти и с тяхна помощ се бори срещу своите съперници.

След потушаването на въстанието на Фахр-ад-дин II и екзекуцията му (1635 г.), Порта предава султанския ферман за управление на Ливан на водача на йеменците емир Алам-ад-дин, но скоро турското протеже е свалено от ново народно въстание. Бунтовниците избраха племенника на Фахр-ад-Дин II, емир Мел-Кхем Маан, за владетел на Ливан и Порта беше принудена да одобри този избор. Тя обаче не се отказва от опитите си да отстрани кайситите от власт и поставя своите привърженици начело на Ливанското княжество.

През 1660 г. войските на Дамаския паша Ахмед Кьопрюлю (синът на великия везир) нахлуват в Ливан. Според арабската хроника претекст за тази военна експедиция е фактът, че васалите и съюзниците на мааните – емирите на Шихаб „подбуждат дамаските срещу пашата“. Действайки съвместно с йеменските милиции, турските войски окупираха и изгориха редица планински села в Ливан, включително столицата на Маан - Дайр ал-Камар и резиденциите на Шихаб - Рашею (Рашаю) и Хасбею (Хасбаю). Кайситските емири са принудени да се оттеглят със своите отряди в планините. Но народната подкрепа в крайна сметка им осигури победа над турците и йеменците. През 1667 г. групата на Кайсите се завръща на власт.

През 1671 г. нов сблъсък между кайситите и войските на Дамаския паша довежда до окупацията и ограбването на Рашая от турците. Но в крайна сметка победата отново остана за ливанците. Неуспешни са и други опити на турските власти да поставят начело на Ливан емири от клана Алам-ад-дин, предприети през последната четвърт на 17 век.

През 1710 г. турците, заедно с йеменците, отново атакуват Ливан. След като свалиха кайситския емир Хайдар от клана Шихаб (към този клан тронът на емира премина през 1697 г., след смъртта на последния емир от клана Маан), те превърнаха Ливан в обикновен турски пашалик. Въпреки това, още през следващата 1711 г., в битката при Айн Дар, войските на турците и йеменците са разбити от кайситите. Повечето от йеменците, включително целият клан на емирите Алям ад-дин, загиват в тази битка. Победата на кайситите беше толкова впечатляваща, че турските власти трябваше да се откажат от подреждането на Ливанския пашалък; дълго време се въздържаха от намеса във вътрешните работи на Ливан.

Ливанските селяни спечелиха победата при Айн Дар, но това не доведе до подобряване на положението им. Емир Хайдар се ограничава да вземе наследството (мукатаа) от йеменските феодали и да ги разпредели между своите привърженици.

От средата на 18 век. Феодалното княжество Сафад в Северна Палестина става център на борбата срещу турската власт. Неговият владетел, синът на един от кайситите, шейх Дагир, постепенно закръглява притежанията, получени от баща му от ливанския емир, и разпростира властта си върху цяла Северна Палестина и редица региони на Ливан. Около 1750 г. той придобива малко крайморско селище - Акку. Според свидетелството на руския офицер Плещеев, посетил Акку през 1772 г., по това време той се е превърнал в основен център на морската търговия и занаятчийското производство. Много търговци и занаятчии от Сирия, Ливан, Кипър и други части на Османската империя се заселват в Акка. Въпреки че Дагир им налага значителни данъци и прилага системата на монополи и откупи, която е обичайна в Османската империя, условията за развитие на търговията и занаятите тук очевидно са малко по-добри, отколкото в други градове: феодалните налози са строго фиксирани, а животът и имуществото на търговец и занаятчия били защитени от произвол. В Акка имало руините на крепост, построена от кръстоносците. Дагир възстановява тази крепост, създава своя собствена армия и флот.

Фактическата независимост и нарастващото богатство на новото арабско княжество предизвикват недоволството и алчността на съседните турски власти. От 1765 г. Дагир трябва да се защитава срещу трима турски паши – Дамаск, Триполи и Саида. Първоначално борбата се свежда до епизодични сблъсъци, но през 1769 г., след началото на руско-турската война, Дагир ръководи арабско народно въстание срещу турското потисничество. Той сключва съюз с мамелюкския владетел на Египет Али бей. Съюзниците превзеха Дамаск, Бейрут, Саида (Сидон), обсадиха Яфа. Русия оказва значителна помощ на въстаналите араби. Руски военни кораби пътуваха по ливанското крайбрежие, обстрелваха Бейрут по време на нападението на крепостта му от арабите и доставяха оръдия, снаряди и други оръжия на арабските бунтовници.

През 1775 г., година след края на руско-турската война, Дагир е обсаден в Акка и скоро убит, а княжеството му се разпада. Акка става седалище на турския паша Ахмед, по прякор Джазар („Месарят“). Но борбата на масите в Сирия и Ливан срещу турското потисничество продължи.

През последната четвърт на XVIII век. Джазар непрекъснато увеличаваше данъците от подчинените му арабски региони. Така събираният данък от Ливан нараства от 150 хил. пиастра през 1776 г. на 600 хил. пиастъра през 1790 г. За да го плащат, са въведени редица нови, непознати досега за Ливан налози - подушен данък, данъци върху бубарството, мелниците и т.н. Турските власти отново започнаха открито да се намесват във вътрешните работи на Ливан, техните войски, изпратени да събират данък, плячкосваха и опожаряваха села, унищожаваха жителите. Всичко това предизвиква непрекъснати въстания, които отслабват властта на Турция над арабските земи.

Ирак

По отношение на икономическото развитие Ирак изостава от Египет и Сирия. От многобройните преди това градове в Ирак само Багдад и Басра запазиха до известна степен значението на големите занаятчийски центрове; тук са се изработвали вълнени платове, килими и кожени изделия. Но през страната имаше транзитна търговия между Европа и Азия, която носеше значителни приходи и това обстоятелство, както и борбата за свещените шиитски градове Карбалу и Наджеф, намиращи се в Ирак, превърнаха Ирак в обект на остър турско-ирански борба. Транзитната търговия привлича в страната английски търговци, които през 17 век. основава търговския пункт на Източноиндийската компания в Басра, а през 18 век. - в Багдад.

Турските завоеватели разделят Ирак на два пашалъка (ейлети): Мосул и Багдад. В Мосул Пашалик, населен предимно с кюрди, е имало военно-феодална система. Кюрдите - както номади, така и заседнали земеделци - все още запазват чертите на племенния живот, разделението на аширети (кланове). Но техните общински земи и по-голямата част от добитъка им отдавна са станали собственост на водачите, а самите водачи - ханове, бекове и шейхове - се превърнаха във феодали, които поробиха своите съплеменници.

Властта на Порта над кюрдските феодали обаче е много крехка, което се обяснява с кризата на военно-феодната система, наблюдавана през 17-18 век. в цялата Османска империя. Използвайки турско-иранското съперничество, кюрдските феодали често се отклоняват от военните си задължения и понякога открито застават на страната на иранския шах срещу турския султан или маневрират между султана и шаха, за да постигнат по-голяма независимост. От своя страна турските паши, стремейки се да укрепят властта си, подклаждат вражда между кюрдите и техните арабски съседи и християнските малцинства и насърчават междуособиците между кюрдските феодали.

В Багдад Пашалик, населен с араби, през 1651 г. избухва племенно въстание, водено от феодалния клан Сийяб. Това доведе до прогонването на турците от района на Басра. Едва през 1669 г., след многократни военни експедиции, турците успяват да възстановят своя паша в Басра. Но още през 1690 г. арабските племена, заселени в долината на Ефрат, обединени в съюза Мунтафик, се разбунтуват. Бунтовниците окупират Басра и в продължение на няколко години водят успешна война срещу турците.

Назначен в началото на 18 век. владетелят на Багдад Хасан паша воюва в продължение на 20 години с арабските земеделски и бедуински племена в Южен Ирак. Той концентрира в ръцете си властта над цял Ирак, включително Кюрдистан, и я осигурява за своята "династия": през целия 18-ти век. страната е управлявана от паши измежду неговите потомци или неговите Куелемен ( Кюлемен е бял роб (обикновено от кавказки произход), войник от наемна армия, съставена от роби, същото като мамелюците в Египет.). Хасан паша създава правителство и съд в Багдад по истанбулски образец, придобива собствена армия, сформирана от еничарите и куелемените. Той бил роднина на арабските шейхове, давал им звания и дарове, вземал земя от едни племена и ги дарил с други, разпалвал вражда и граждански раздори. Но дори и с тези маневри той не успява да запази силата си трайна: тя беше отслабена от почти непрекъснатите въстания на арабските племена, особено на мунтафиците, които най-енергично защитаваха свободата си.

Нов голяма вълнанародни въстания избухват в Южен Ирак в края на XVHI век. поради засилена феодална експлоатация и рязко увеличениеразмера на почитта. Въстанията са потушени от багдадския паша Сюлейман, но те нанасят сериозен удар на турското владичество в Ирак.

Арабия. Появата на уахабизма

На Арабския полуостров управлението на турските завоеватели никога не е било силно. През 1633 г. в резултат на народни въстания турците са принудени да напуснат Йемен, който става независима феодална държава. Но те упорито се придържаха към Хиджаза: турските султани придават изключително значение на номиналното си господство над свещените градове на исляма - Мека и Медина, което послужи като основа за техните претенции за духовна власт над всички "верни" мюсюлмани. Освен това по време на сезона на хадж (мюсюлманско поклонение) тези градове се превръщат в грандиозни панаири, центрове на оживена търговия, които носят значителни приходи в хазната на султана. Следователно Портата не само не налага данъци на Хиджаз, но, напротив, задължава пашите на съседните арабски страни - Египет и Сирия - ежегодно да изпращат подаръци в Мека за местното духовно благородство и да дават щедри субсидии на водачи на племената Хиджаз, през чиято територия са минавали керваните на поклонниците. По същата причина реалната власт в Хиджаз е оставена на меканските духовни феодали - шерифите, които отдавна се радват на влияние върху жителите на града и номадските племена. Турският паша на Хиджаз по същество не е бил владетел на страната, а представител на султана при шерифа.

В Източна Арабия през 17 век, след прогонването на португалците оттам, в Оман възниква независима държава. Арабските търговци от Оман притежават значителен флот и подобно на европейските търговци се занимават с пиратство заедно с търговията. В края на 17 век. отнели на португалците остров Занзибар и прилежащото африканско крайбрежие, а в началото на XVIII век. прогонва иранците от Бахрейнските острови (по-късно, през 1753 г., иранците си възвръщат Бахрейн). През 1737 г. при Надир Шах иранците се опитват да превземат Оман, но народното въстание, избухнало през 1741 г., завършва с тяхното експулсиране. Водачът на въстанието, мускатският търговец Ахмед ибн Саид, е провъзгласен за наследствен имам на Оман. Негови столици са Растак, крепост във вътрешната планинска част на страната, и Мускат, търговски център на морския бряг. През този период Оман провежда независима политика, като успешно се противопоставя на проникването на европейски търговци – британците и французите, които напразно се опитват да получат разрешение за създаване на своите търговски пунктове в Маскат.

Крайбрежието на Персийския залив на северозапад от Оман е обитавано от независими арабски племена - Джавасим, Атбан и други, които се занимават с морска индустрия, главно риболов на бисери, както и търговия и пиратство. През XVIII век. Атбаните построяват кувейтската крепост, която се превръща в значителен търговски център и столица на едноименното княжество. През 1783 г. една от поделенията на това племе окупира Бахрейнските острови, които след това също стават независимо арабско княжество. Малки княжества са основани освен това на полуостров Катар и в различни точки на т. нар. пиратски бряг (днешен Договор на Оман).

Вътрешната част на Арабския полуостров - Неджд - е била през 17-18 век. почти напълно изолиран от външния свят. Дори арабските хроники от онова време, съставени в съседни страни, мълчат за събитията, случили се в Неджд и, очевидно, остават неизвестни за техните автори. Междувременно именно в Неджд възниква в средата на 18 век. движение, което впоследствие играе важна роля в историята на целия арабски изток.

Истинската политическа цел на това движение е да обедини разпръснатите малки феодални княжества и независими племена на Арабия в Съединените щати... Постоянните борби между племената за пасища, номадските набези срещу заседналото население на оазисите и търговските кервани, феодалните борби бяха придружени от разрушаване на напоителните съоръжения, унищожаване на градини и горички, кражби на стада, разорение на селяни, търговци и значителни част от бедуините. Само обединението на Арабия може да сложи край на тези безкрайни войни и да осигури възхода на селското стопанство и търговията.

Призивът за единство на Арабия беше облечен под формата на религиозна доктрина, която получи името уахабизъм на името на своя основател Мохамед ибн Абд-ал-Уахаб. Тази доктрина, изцяло запазваща догмата на исляма, наблягаше на принципа на монотеизма, строго осъждаше местните и племенни култове към светци, остатъци от фетишизъм, поквара на морала и изискваше връщането на исляма към неговата „първоначална чистота“. До голяма степен то е насочено срещу „отстъпниците от исляма” – турските завоеватели, завзели Хиджаз, Сирия, Ирак и други арабски страни.

Подобни религиозни учения са възниквали сред мюсюлманите и преди. В самия Неджд Мохамед ибн Абд-ал-Уаххаб е имал предшественици. Дейността му обаче далеч надхвърля обхвата на религиозната проповед. От средата на 18 век. Уахабизмът е признат за официална религия на княжеството Дарея, чиито емири Мохамед ибн Сауд (1747-1765) и синът му Абд ал-Азиз (1765-1803), разчитайки на съюза на племената на уаххабитите, изискват от други племена и княжества Неджд под заплахата от „свещена война“ и смъртта от приемането на уахабитската вяра и присъединяването към саудитската държава.

От 40 години в страната се водят непрекъснати войни. Княжествата и племената, насилствено анексирани от уахабитите, неведнъж вдигат въстания и се отказват от новата вяра, но тези въстания са жестоко потушени.

Борбата за обединение на Арабия възниква не само от обективните нужди на икономическото развитие. Анексирането на нови територии увеличава доходите и властта на саудитската династия, а плячката обогатява „борците за справедлива кауза“, а емирът представлява една пета от нея.

До края на 80-те години на XVIII век. целият Неджд е обединен под властта на уахабитското феодално благородство, начело с емира Абд ал Азиз ибн Сауд. Правителството в тази държава обаче не беше централизирано. Властта над отделните племена остава в ръцете на бившите феодални водачи, при условие че те се признават за васали на емира и приемат уахабитски проповедници.

Впоследствие уахабитите излизат извън границите на Вътрешна Арабия, за да разпространяват своята сила и вяра в други арабски страни. В самия край на 18 век. те предприеха първите набези в Хиджаз и Ирак, отваряйки пътя за по-нататъшното издигане на уахабитската държава.

Арабската култура през 17-18 век

Турското завоевание води до упадък на арабската култура, който продължава през 17-18 век. Науката през този период се развива много слабо. Философи, историци, географи, юристи основно излагат и пренаписват произведенията на средновековните автори. Медицината, астрономията, математиката замръзнаха на нивото на Средновековието. Експериментални методи за изучаване на природата не бяха известни. В поезията преобладават религиозните мотиви. Мистичната дервишка литература беше широко разпространена.

В западната буржоазна историография упадъкът на арабската култура обикновено се приписва на господството на исляма. Всъщност основната причина за упадъка беше изключително бавният темп на социално и икономическо развитие и турското потисничество. Що се отнася до ислямската догма, която несъмнено играеше отрицателна роля, не по-малко реакционно влияние оказаха християнските догми, изповядвани в редица арабски страни. Религиозното разединение на арабите, разделени на редица религиозни групи – особено в Сирия и Ливан, доведе до културно разделение. Всяко културно движение неизбежно придобива религиозен отпечатък. През XVII век. в Рим е основан колеж за ливанските араби, но той е изцяло в ръцете на маронитското духовенство (маронитите са християни араби, които признават духовната власт на папата) и влиянието му е ограничено до тесен кръг от маронитската интелигенция. Същият религиозен характер е и просветната дейност на основания в началото на XVIII век маронитски епископ Херман Фархат, ограничен от рамките на маронитската пропаганда. библиотеката в Алепо (Алепо); същите черти са характерни за маронитската школа, създадена през 18 век. в манастира Айн Барка (Ливан) и арабска печатница, основана в този манастир. Основният предмет на обучение в училището е теология; печатницата печата изключително книги с религиозно съдържание.

През XVII век. Антиохийският патриарх Макарий и синът му Павел Алепски направиха пътуване до Русия и Грузия. Описанията на това пътуване, съставени от Павел Алепски, могат да се сравнят по яркост на наблюденията и артистичност на стила с най-добрите паметници на класическата арабска географска литература. Но тези произведения са били известни само в тесен кръг от православни араби, главно сред духовенството.

В началото на 18 век. е основана първата печатница в Истанбул. На арабскитя издава само мюсюлмански религиозни книги - Коран, хадиси, коментари и т.н. Културният център на арабите мюсюлмани все още е теологическият университет ал-Азхар в Кайро.

Но дори през този период се появяват исторически и географски произведения, съдържащи оригинален материал. През XVII век. историкът ал Маккари написа интересен труд за историята на Андалусия; съдията от Дамаск Ибн Халикан съставил обширна колекция от биографии; през 18 век. е написана хрониката на Шихаб - най-важният източник за историята на Ливан през този период. Създадени са и други хроники за историята на арабските страни през 17-18 век, както и описания на пътувания до Мека, Истанбул и други места.

Вековното изкуство на арабските народни занаятчии продължава да се проявява в забележителни архитектурни паметници и в изкуството и занаятите. За това свидетелстват дворецът Азма в Дамаск, построен през 18 век, забележителните архитектурни ансамбли на мароканската столица Мекнес, издигнати в началото на 17-18 век, много паметници на Кайро, Тунис, Тлемсен, Алепо и други арабски културни центрове.

История на Османската империя

История на Османската империяима повече от сто години. Османската империя съществува от 1299 до 1923 г.

Възходът на една империя

Разширяването и падането на Османската империя (1300-1923 г.)

Осман (управлявал 1288-1326), син и наследник на Ертогрул, в борбата срещу безсилната Византия присъединява регион след област към своите владения, но въпреки нарастващата мощ, той признава зависимостта си от Ликаония. През 1299 г., след смъртта на Алаедин, той приема титлата "султан" и отказва да признае властта на своите наследници. След неговото име турците започват да се наричат ​​османски турци или османци. Тяхната власт над Мала Азия се разпространи и засили и султаните на Коня не можеха да предотвратят това.

Оттогава те развиват и бързо увеличават, поне количествено, собствената си литература, макар и много малко независима. Те се грижат за поддържането на търговията, селското стопанство и промишлеността в завладените райони и създават добре организирана армия. Развива се мощна държава, военна, но не враждебна към културата; на теория е абсолютист, но в действителност командирите, на които султанът е дал различни области на управление, често се оказват независими и не желаят да признаят върховна властсултан. Често гръцките градове в Мала Азия доброволно се предавали под закрилата на могъщия Осман.

Синът на Осман и наследник Орхан I (1326–1359) продължава политиката на баща си. Той смятал за свое призвание да обедини всички вярващи под своето управление, въпреки че в действителност завоеванията му били насочени повече към запад – към държави, населени с гърци, отколкото на изток, към държави, населени с мюсюлмани. Той много умело се възползва от вътрешните раздори във Византия. Неведнъж спорещите страни са се обръщали към него като арбитър. През 1330 г. той завладява Никея, най-важната от византийските крепости на азиатска земя. След това Никомидия и цялата северозападна част на Мала Азия до Черно, Мраморно и Егейско море попадат във властта на турците.

Накрая през 1356 г. турска армия под командването на Сюлейман, син на Орхан, акостира на европейския бряг на Дарданелите и завладее Галиполи и околностите му.

Bâb-ı Âlî, Висока Порта

В дейността на Орхан във вътрешното управление на държавата, негов постоянен съветник е по-големият му брат Аладин, който (единственият пример в историята на Турция) доброволно се отказва от правата си на трона и приема поста велик везир, специално създаден за него , но запазена след него. За да се улесни търговията, сеченето на монети било регламентирано. Орхан сече сребърна монета – акче на свое име и със стих от Корана. Той построил в новозавладената Бурса (1326 г.) луксозен дворец, на чиито високи порти османското правителство получава името „Високо пристанище“ (буквален превод на османския Bab-ı Âlî – „висока порта“), често пренасяно към самата османска държава.

През 1328 г. Орхан дава на владението си ново, до голяма степен централизирано управление. Те били разделени на 3 провинции (пашалъки), които били разделени на области, санджаци. Гражданската администрация беше комбинирана с военната и й беше подчинена. Орхан поставя началото на армията на еничарите, набрана от християнски деца (първо 1000 души, по-късно този брой се увеличава значително). Въпреки значителната степен на толерантност към християните, чиято религия не е била преследвана (въпреки че данъците са взети от християните), християните масово приемат исляма.

Завоевания в Европа преди превземането на Константинопол (1306-1453)

• 1352 г. - превземане на Дарданелите.
• 1354 г. - превземане на Галиполи.
• От 1358 г. до Косово поле

След превземането на Галиполи турците се укрепиха на европейските брегове на Егейско море, Дарданелите и Мраморно море. Сюлейман умира през 1358 г., а Орхан е наследен от втория си син Мурад (1359-1389), който, въпреки че не забравя за Мала Азия и завладява в нея Ангора, измества центъра на тежестта на своята дейност към Европа. След като завладява Тракия, той премества столицата си в Адрианопол през 1365 г. Византийска империябеше намален до един Константинополс непосредствената си околност, но продължи да се съпротивлява на завладяването почти сто години.

Превземането на Тракия довежда турците в тесен контакт със Сърбия и България. И двете държави преминават през период на феодална разпокъсаност и не могат да се консолидират. За няколко години и двамата губят значителна част от територията си, залагат данък и стават зависими от султана. Имаше обаче периоди, когато тези държави успяваха да се възползват от момента, за да възстановят частично позициите си.

При възкачването на трона на следващите султани, като се започне от Баязет, станало обичайно да се убиват най-близките роднини, за да се избегне семейното съперничество за трона; този обичай се спазваше, макар и не винаги, но често. Когато роднините на новия султан не представлявали ни най-малка опасност за психическото им развитие или по други причини, те били оставени живи, но харемът им бил съставен от роби, стерилни чрез операция.

Османците се сблъскват със сръбските владетели и печелят победи при Черномен (1371) и при Савра (1385).

Битката на Косовското поле

През 1389 г. сръбският княз Лазар започва нова война с османците. На Косово поле на 28 юни 1389 г. неговата армия от 80 000 души. се сблъска с армията на Мурад от 300 000 души. Сръбската армия е унищожена, князът е убит; в битката падна и Мурад. Формално Сърбия все още запазва своята независимост, но плаща почит и обещава да снабди помощна армия.

Убийство на Мурад

Един от сърбите, участвали в битката (тоест от страната на княз Лазар) е сръбският княз Милош Обилич. Той разбра, че сърбите имат малки шансове да спечелят тази велика битка, и реши да пожертва живота си. Той измисли хитра операция.

По време на битката Милош си пробива път в палатката на Мурад, преструвайки се на дезертьор. Той се приближи до Мурад, сякаш за да му предаде някаква тайна и го намушка. Мурад умирал, но успял да извика помощ. Следователно Милош е убит от стражите на султана. (Милош Обилич убива султан Мурад)От този момент нататък сръбската и турската версии за случващото се започват да се различават. Според сръбската версия, след като научава за убийството на своя владетел, турската армия се поддава на паника и започва да се разпръсква и само завземането на контрола над войските от сина на Мурад Баязид I спасява турската армия от поражение. Според турската версия убийството на султана само разгневило турските войници. Въпреки това, най-реалистичният вариант изглежда е версията, че основната част от армията е научила за смъртта на султана след битката.

Началото на 15 век

Синът на Мурад Баязет (1389-1402) се жени за дъщерята на Лазар и така придобива формалното право да се намесва в решаването на династичните въпроси в Сърбия (когато Стефан, синът на Лазар, умира без наследници). През 1393 г. Баязет превзема Търново (удуши българския цар Шишман, чийто син се спасява от смъртта, като приема исляма), завладява цяла България, задължава Влашко да плаща данък, превзема Македония и Тесалия и прониква в Гърция. В Мала Азия владенията му се разширяват далеч на изток отвъд Кизил-Ирмак (Галис).

През 1396 г. той разбива християнската армия, събрана в кръстоносен поход от царя, близо до Никополис. Сигизмунд Унгарски.

Нахлуването на Тимур начело на тюркските орди в азиатските владения на Баязет го принуждава да вдигне обсадата на Константинопол и лично да се втурне да срещне Тимур със значителни сили. V Битката при Анкарапрез 1402 г. той е напълно победен и взет в плен, където година по-късно (1403) умира. В тази битка загива и значителен сръбски спомагателен отряд (40 000 души).

Пленението и след това смъртта на Баязет заплашва държавата с разпадане на части. В Адрианопол синът на Баязет Сюлейман (1402-1410) се провъзгласява за султан, завземайки властта над турските владения на Балканския полуостров, в Брюсе – Иса, в източната част на Мала Азия – Мехмед I. Тимур приема посланици и от тримата кандидати и обещава подкрепата си и на тримата, като очевидно иска да отслаби османците, но не намира за възможно да продължи завладяването й и отива на Изток.

Скоро Мехмед победи, уби Иса (1403 г.) и царува над цяла Мала Азия. През 1413 г., след смъртта на Сюлейман (1410 г.) и поражението и смъртта на неговия наследник на брат му Муса, Мехмед възстановява властта си над Балканския полуостров. Неговото управление беше сравнително мирно. Той се опитва да поддържа мирни отношения със своите християнски съседи Византия, Сърбия, Влашко и Унгария и сключва договори с тях. Съвременниците го характеризират като справедлив, кротък, миролюбив и образован владетел. Неведнъж обаче му се налагаше да се справя с вътрешни въстания, с които се справяше много енергично.

Подобни въстания започват царуването на неговия син Мурад II (1421-1451). Братята на последните, за да избегнат смъртта, успели предварително да избягат в Константинопол, където ги посрещнали приятелски. Мурад веднага се премества в Константинопол, но успява да събере само 20-хилядна армия и затова е разбит. Въпреки това, с помощта на подкупи, той успява скоро след това да залови и удуши братята си. Обсадата на Константинопол трябваше да бъде вдигната и Мурад насочва вниманието си към северната част на Балканския полуостров, а по-късно и към южната. На север срещу него се събира буря от страната на трансилванския губернатор Матиас Хуняди, който го побеждава при Херманщат (1442 г.) и Нише (1443 г.), но поради значителното превъзходство на османските сили той е напълно победен в Косово поле. Мурад завладя Солун (преди това три пъти завладян от турците и отново загубен от тях), Коринт, Патра и значителна част от Албания.

Негов силен противник е албанският заложник Искандер Бег (или Скендербег), възпитан в османския двор и който е любимец на Мурад, който приема исляма и допринася за разпространението му в Албания. Тогава той искал да извърши ново нападение на Константинопол, неопасно за него във военно отношение, но много ценно по своето географско положение. Смъртта му пречи да изпълни този план, осъществен от сина му Мехмед II (1451–1481).

Превземане на Константинопол

Мехмед II влиза с армията си в Константинопол

Претекстът за войната беше това Константин Палеолог, византийският император, не иска да предаде на Мехмед своя роднина Орхан (син на Сюлейман, внук на Баязет), когото спестява за подбуждане на вълнения, като възможен претендент за османския престол. Във властта на византийския император е била само малка ивица земя по бреговете на Босфора; числеността на войските му не надвишава 6000 души, а естеството на управлението на империята я прави още по-слаба. В самия град вече имаше доста турци; От 1396 г. византийското правителство трябваше да разреши строежа на мюсюлмански джамии до православните църкви. Единствено изключително удобното географско положение на Константинопол и силните укрепления направиха възможна съпротивата.

Мехмед II изпраща армия от 150 000 души срещу града. и флот от 420 малки ветроходни кораба, блокиращи входа на Златния рог. Въоръжението на гърците и тяхното военно изкуство е малко по-високо от турското, но и османците успяват да се въоръжат доста добре. Мурад II също така създава няколко фабрики за леене на оръдия и производство на барут, които отговарят за унгарски и други християнски инженери, приели исляма в името на ренегата. Много от турските оръдия вдигнаха много шум, но не причиниха реална вреда на противника; някои от тях взривяват и убиват значителен брой турски войници. Мехмед започва предварителни обсадни работи през есента на 1452 г., а през април 1453 г. започва правилна обсада. Византийското правителство се обръща за помощ към християнските сили; папата побърза да отговори с обещанието да проповядва кръстоносен поход срещу турците, само ако Византия се съгласи на обединението на църквите; византийското правителство възмутено отхвърли това предложение. От другите сили само Генуа изпрати малка ескадрила с 6000 души. под ръководството на Джустиниани. Ескадрата храбро пробива турската блокада и акостира на брега на Константинопол, което удвоява силите на обсадените. Обсадата продължи два месеца. Значителна част от населението загуби главите си и вместо да влезе в редиците на бойците, се молеше в църкви; армията, както гръцка, така и генуезка, се съпротивлява изключително смело. Оглавява се от императора Константин Палеологкойто се бори със смелостта на отчаянието и загива в схватката. На 29 май османците откриват града.

Завоевание

Ерата на властта на Османската империя продължава повече от 150 години. През 1459 г. е завладяна цяла Сърбия (с изключение на Белград, който е превзет през 1521 г.) и превърната в османски пашалък. През 1460 г. е превзет Херцогство Атинаа след него почти цяла Гърция, с изключение на някои крайбрежни градове, останали във властта на Венеция. През 1462 г. е превзет остров Лесбос и Влахия, през 1463 г. - Босна.

Завладяването на Гърция довежда турците до сблъсък с Венеция, която влиза в коалиция с Неапол, папата и Караман (независимо мюсюлманско ханство в Мала Азия, управлявано от хан Узун Хасан).

Войната продължава 16 години в Морей, Архипелага и Мала Азия едновременно (1463-79) и завършва с победата на османската държава. Венеция, според Константинополския мир от 1479 г., отстъпва на османците няколко града в Морей, остров Лемнос и други острови на архипелага (Негропонте е превзет от турците още през 1470 г.); Караманско ханствопризнава властта на султана. След смъртта на Скендербег (1467 г.) турците превземат Албания, а след това и Херцеговина. През 1475 г. те водят война с Кримски ханМенгли Гирей и го принуди да признае, че е зависим от султана. Тази победа е от голямо военно значение за турците, тъй като кримските татари им снабдяват помощна армия, понякога от 100 хиляди души; но по-късно става фатално за турците, тъй като ги тласка срещу Русия и Полша. През 1476 г. османците опустошават Молдова и я правят васална.

Това слага край на периода на завоевания за известно време. Османците притежават целия Балкански полуостров до Дунав и Сава, почти всички острови на архипелага и Мала Азия до Трапезунд и почти до Ефрат, отвъд Дунав Влашко и Молдова също са в най-силна зависимост от тях. Навсякъде се управлява или пряко от османски чиновници, или от местни владетели, които са одобрени от Портата и са изцяло подчинени на нея.

Царуването на Баязет II

Никой от предишните султани не направи толкова много за разширяването на границите на Османската империя, както Мехмед II, останал в историята с прозвището "Завоевател". Наследен е от сина си Баязет II (1481-1512) в разгара на смут. По-малък братДжем, разчитайки на великия везир Могамет-Карамание и се възползвайки от отсъствието на Баязет в Константинопол по време на смъртта на баща си, се провъзгласява за султан.

Баязет събра войските, останали верни; враждебните армии се срещнаха при Ангора. Победата остана за по-големия брат; Джем избягал на Родос, оттам в Европа и след дълги лутания се озовал в ръцете на папа Александър VI, който предложил Баязет да отрови брат му срещу 300 000 дуката. Баязет приема предложението, плаща парите и Джем е отровен (1495 г.). Царуването на Баязет е белязано от още няколко въстания на неговите синове, които завършват (с изключение на последното) щастливо за баща им; Баязет взел четниците и ги екзекутирал. Въпреки това турските историци характеризират Баязет като миролюбив и кротък човек, покровител на изкуството и литературата.

Наистина в османските завоевания има известно спиране, но по-скоро поради неуспехи, отколкото заради миролюбието на правителството. Босненските и сръбските паши многократно нападали Далмация, Щирия, Каринтия и Каринтия и ги подлагали на жестоко опустошение; Правени са няколко пъти опити за превземане на Белград, но безуспешно. Смъртта на Матей Корвин (1490 г.) предизвиква анархия в Унгария и изглежда благоприятства плановете на османците срещу тази държава.

Дългата война, водена с известни прекъсвания, завършва обаче не особено благоприятно за турците. Според сключения мир през 1503 г. Унгария защитава всичките си владения и въпреки че трябваше да признае правото на Османската империя да плаща данък от Молдова и Влашко, тя не се отказва от суверенните права на тези две държави (по-скоро на теория, отколкото на практика ). В Гърция са завладени Наварин (Пилос), Модон и Корон (1503 г.).

Първите отношения на османската държава с Русия датират от времето на Баязет II: през 1495 г. в Константинопол се появяват посланици на великия княз Иван III, за да осигурят на руските търговци безпрепятствена търговия в Османската империя. Други европейски сили също влизат в приятелски отношения с Баязет, особено Неапол, Венеция, Флоренция, Милано и папата, търсейки неговото приятелство; Баязет умело балансира между всички.

В същото време Османската империя води война с Венеция за Средиземно море и я побеждава през 1505 г.

Основното му внимание беше насочено към Изтока. Той започна война с Персия, но няма време да я прекрати; през 1510 г. по-малкият му син Селим се разбунтува срещу него начело на еничарите, побеждава го и го сваля от престола. Скоро Баязет умря по всяка вероятност от отрова; други роднини на Селим също са унищожени.

Царуването на Селим I

Войната в Азия продължава при Селим I (1512–1520). В допълнение към обичайния стремеж на османците за завоевание, тази война имаше и религиозна причина: турците бяха сунити, Селим, като краен привърженик на сунитите, страстно мразеше шиитските перси, по негова заповед до 40 000 шиити, които живееха на османска територия са унищожени. Войната се води с различен успех, но крайната победа, макар и далеч от пълна, е на страната на турците. В света през 1515 г. Персия отстъпва на Османската империя регионите Диарбекир и Мосул, разположени по горното течение на Тигър.

Египетският султан Кансу-Гаври изпраща посолство до Селим с предложение за мир. Селим заповядва да убият всички членове на посолството. Кансу пристъпи напред, за да го посрещне; битката се състоя в долината Долбек. Със своята артилерия Селим спечели пълна победа; мамелюците избягали, Кансу бил убит при бягството. Дамаск отвори портите на победителя; след него цяла Сирия се подчинява на султана, а Мека и Медина се предават под негова защита (1516 г.). Новият египетски султан Туман бей след няколко поражения трябвало да отстъпи Кайро на турския авангард; но през нощта влязъл в града и изтребил турците. Селим, неспособен да превземе Кайро без упорита борба, покани жителите му да се предадат, за да се предадат с обещанието за своите услуги; жителите се предадоха - и Селим извърши ужасно клане в града. Мист бей също е обезглавен, когато по време на отстъплението е победен и взет в плен (1517 г.).

Селим го упрекна, че не иска да се подчини на него, владетеля на вярващите, и разработи смела теория в устата на мюсюлманин, според която той, като владетел на Константинопол, е наследник на Източната Римска империя и следователно , има право на всички земи, влизали някога в състава му.

Осъзнавайки невъзможността да управлява Египет единствено чрез своя паша, който в крайна сметка неизбежно щеше да стане независим, Селим задържа до себе си 24 мамелюшки водачи, които се смятаха за подчинени на пашата, но се радваха на известна независимост и можеха да се оплакват от пашата на Константинопол. Селим беше един от най-бруталните османски султани; освен баща си и братята си, освен безброй пленници, той екзекутира седем от своите велики везири през осемте години на своето управление. В същото време той покровителства литературата и сам оставя значителен брой турски и арабски стихотворения. В паметта на турците той остана с прозвището Явуз (непреклонен, строг).

Царуването на Сюлейман I

Тугра Сюлейман Великолепни (1520)

Синът на Селим, Сюлейман I (1520–66), наричан от християнските историци Великолепният или Великият, е пряката противоположност на баща си. Той не беше жесток и разбираше политическата стойност на милостта и формалната справедливост; той започва своето управление, като освобождава няколкостотин египетски пленници от знатни семейства, държани от Селим във вериги. Европейските търговци на коприна, ограбени на османска територия в началото на неговото управление, получават от него щедра парична награда. Повече от своите предшественици той обичал великолепието, с което дворецът му в Константинопол удивлявал европейците. Въпреки че не се отказа от завоевания, той не обичаше войната, само в редки случаи лично ставаше глава на армията. Особено високо оцени дипломатическото умение, което му донесе важни победи. Веднага след възкачването на трона той започва мирни преговори с Венеция и сключва с нея през 1521 г. договор, който признава правото на венецианците да търгуват на турска територия и им обещава защита на тяхната сигурност; и двете страни обещаха да си предадат бегъл престъпници една на друга. Оттогава Венеция, макар и да не задържа постоянен пратеник в Константинопол, но посолствата от Венеция до Константинопол и обратно се изпращаха повече или по-малко редовно. През 1521 г. османските войски превземат Белград. През 1522 г. Сюлейман разтоварва голяма армия на Родос. Шестмесечна обсадаглавната цитадела на рицарите-йоханити завършва с нейната капитулация, след което турците започват да завладяват Триполи и Алжир в Северна Африка.

Битката при Мохач (1526 г.)

През 1527 г. османските войски под командването на Сюлейман I нахлуват в Австрия и Унгария. Отначало турците постигат много значителен успех: в източната част на Унгария успяват да създадат марионетна държава, която става васална на Османската империя, превземат Буда и опустошават огромни територии в Австрия. През 1529 г. султанът премества армията си във Виена, възнамерявайки да превземе австрийската столица, но не успява. Започна 27 септември обсада на Виена, турците превъзхождат обсадените поне 7 пъти. Но времето беше против турците – по пътя за Виена, поради лошото време, загубиха много пушки и товарни животни, в лагера им започнаха болести. И австрийците не си губят времето - те укрепиха предварително градските стени, а ерцхерцогът на Австрия Фердинанд I доведе в града немски и испански наемници (по-големият му брат Карл V Хабсбург е едновременно император на Свещената Римска империя и краля на Испания). Тогава турците разчитат на подкопаване на стените на Виена, но обсадените непрекъснато извършват бойни нападения и унищожават всички турски окопи и подземни проходи... Предвид предстоящата зима, болести и масово дезертьорство, турците трябваше да напуснат вече 17 дни след началото на обсадата, на 14 октомври.

Съюз с Франция

Най-близкият съсед на османската държава и най-опасният й враг е Австрия и е рисковано да влезеш в сериозна борба с нея, без да привличаш ничия подкрепа. Франция е естественият съюзник на османците в тази борба. Първите отношения между Османската империя и Франция започват през 1483 г.; оттогава и двете държави разменяха посолства няколко пъти, но това не доведе до практически резултати.

През 1517 г. френският крал Франциск I предлага на германския император и Фердинанд католически съюз срещу турците с цел прогонването им от Европа и разделянето на техните владения, но този съюз не се осъществява: интересите на посочените европейски сили са твърде противоположни един на друг. Напротив, Франция и Османската империя не са влизали в контакт помежду си никъде и не са имали непосредствени причини за вражда. Следователно Франция, която някога взе толкова пламенно участие в кръстоносни походи, реши да предприеме смела стъпка: истински военен съюз с мюсюлманската сила срещу християнската. Последният тласък дава битката при Павия, нещастна за французите, по време на която кралят е пленен. Регентът Луиза Савойска изпраща посолство в Константинопол през февруари 1525 г., но то е разбито от турците в Босна, въпреки [източник не е посочен 466 дни] желанието на султана. Не смутен от това събитие, Франциск I от плен изпрати пратеник при султана с предложение за съюз; султанът трябвало да атакува Унгария, а Франциск обещал война с Испания. В същото време Карл V прави подобни предложения на османския султан, но султанът предпочита съюз с Франция.

Скоро след това Франциск изпраща молба до Константинопол да разреши възстановяването на поне една католическа църква в Йерусалим, но получава от султана решителен отказ в името на принципите на исляма, заедно с обещанието за цялото покровителство на християните и защита на тяхната безопасност (1528).

Военни успехи

Според примирието от 1547 г. цялата южна част на Унгария до Офен включително се превръща в Османска провинция, разделена на 12 санджака; северният попада под властта на Австрия, но със задължението да плаща на султана 50 000 дуката данък годишно за него (в немския текст на договора данъкът се нарича почетен дар – Ehrengeschenk). Върховните права на Османската империя върху Влашко, Молдова и Трансилвания са потвърдени от мира от 1569 г. Този мир може да се осъществи само защото Австрия харчи огромни суми за подкупване на турски представители. Войната между османците и Венеция завършва през 1540 г. с прехвърлянето на последните владения на Венеция на Гърция и Егейско море на Османската империя. В нова война с Персия османците окупираха Багдад през 1536 г. и Грузия през 1553 г. С това те достигнаха апогея на политическата си власт. Османският флот плавал свободно през Средиземно море до Гибралтар и в Индийския океан често плячкосвал португалските колонии.

През 1535 или 1536 г. между Османската империя и Франция е сключен нов договор „за мир, приятелство и търговия“; Отсега нататък Франция има постоянен пратеник в Константинопол и консул в Александрия. На поданиците на султана във Франция и на поданиците на краля на територията на османската държава е гарантирано правото да пътуват свободно из страната, да купуват, продават и обменят стоки под закрилата на местните власти в началото на равенството. Съдебните спорове между французите в Османската империя трябвало да се разглеждат от френски консули или пратеници; в случай на съдебен спор между турчин и французин, французите получават защита от консула. В реда на вътрешното управление по времето на Сюлейман има някои промени. Преди това султанът почти винаги присъства лично в дивана (министерския съвет): Сюлейман рядко се появява в него, като по този начин осигурява повече пространство на своите везири. Преди това постовете на везир (министър) и велик везир, а също и на управител на пашалък обикновено се давали на хора с повече или по-малко опит в администрацията или военните дела; при Сюлейман харемът започва да играе забележима роля в тези назначения, както и паричните подаръци, дадени от кандидатите за високи постове. Това беше причинено от нуждата на правителството от пари, но скоро се превърна в върховенство на закона и беше основната причина за упадъка на Портата. Екстравагантността на правителството достигна безпрецедентни размери; Вярно е, че приходите на правителството също се увеличиха значително поради успешното събиране на данъци, но въпреки това султанът често трябваше да прибягва до повреда на монетата.

Царуването на Селим II

Синът и наследник на Сюлейман Великолепни Селим II (1566 - 74) се възкачва на трона, без да се налага да бие братята, тъй като баща му се погрижи за това, желаейки да осигури трона за него, за да угоди на любимата си последна съпруга. Селим царувал щастливо и оставил на сина си държава, която не само не намалявала териториално, но дори се увеличавала; това в много отношения той дължи на ума и енергията на везира Мехмед Соколу. Соколу сложи край на завладяването на Арабия, която преди това беше слабо зависима от пристанището.

Битката при Лепанто (1571 г.)

Той настоява Венеция да предаде остров Кипър, което води до война между Османската империя и Венеция (1570-1573); османците претърпяват тежко морско поражение при Лепанто (1571 г.), но въпреки това в края на войната превземат Кипър и успяват да го задържат; освен това те задължиха Венеция да плати 300 хиляди дуката военно обезщетение и да плати данък за владението на остров Занте в размер на 1500 дуката. През 1574 г. османците завладяват Тунис, който преди това е принадлежал на испанците; Алжир и Триполи по-рано признаха зависимостта си от османците. Соколу замисли две големи неща: връзката на Дон и Волга чрез канал, който според него трябваше да консолидира властта на Османската империя в Крим и отново да я подчини Астраханско ханствовече завладян от Москва - и пробивът Суецки провлак... Това обаче беше извън правомощията на османското правителство.

При Селим II, Османска експедиция в Ачехкоето води до установяването на дългосрочни връзки между Османската империя и този далечен малайски султанат.

Управлението на Мурад III и Мехмед III

По време на управлението на Мурад III (1574-1595) Османската империя излиза победител от упорита война с Персия, като завзема цял Западен Иран и Кавказ. Синът на Мурад Мехмед III (1595-1603) екзекутира 19 братя при възкачването на трона. Той обаче не беше жесток владетел и дори влезе в историята под прякора Just. При него държавата до голяма степен се управлява от майка му чрез 12 велики везири, които често се сменяха един друг.

Увеличените щети на монетите и повишаването на данъците многократно са довели до въстания в различни части на щата. Управлението на Мехмед е изпълнено с война с Австрия, която започва при Мурад през 1593 г. и завършва едва през 1606 г., вече при Ахмед I (1603-17). Той завършва със Ситваторокския мирен договор от 1606 г., отбелязвайки обрат във взаимните отношения между Османската империя и Европа. На Австрия не се налагаше нов данък; напротив, тя се освободи от предишния трибут за Унгария, като плати еднократна сума от 200 000 флорина. В Трансилвания за владетел е признат Стефан Бочкай, враждебен към Австрия, със своето мъжко потомство. Молдова, многократно се опитва да се измъкнеот васалитет, успял да защити по време на гранични конфликти с Британската общности Хабсбургите. Оттогава територията на османската държава вече не се разширява освен за кратък период. Войната с Персия през 1603-12 г. има тъжни последици за Османската империя, в която турците претърпяват няколко сериозни поражения и трябва да отстъпят източногрузинските земи, Източна Армения, Ширван, Карабах, Азербайджан с Тебриз и някои други области.

Упадъкът на империята (1614-1757)

Последните години от управлението на Ахмед I бяха изпълнени с бунтове, които продължиха и при неговите наследници. Брат му Мустафа I (1617-1618), привърженик и любимец на еничарите, на когото дал милиони подаръци от държавни средства, след три месеца управление е свален от фетва на мюфтията като луд, а синът на Ахмед Осман II (1618-1622) се възкачва на трона. След неуспешната кампания на еничарите срещу казаците той прави опит да унищожи тази насилствена армия, която всяка година става все по-малко полезна за военни цели и все по-опасна за държавния ред, и за това е убит от еничари. Мустафа I е въздигнат отново на трона и отново след няколко месеца е детрониран, а няколко години по-късно умира, вероятно от отравяне.

По-малкият брат на Осман, Мурад IV (1623-1640), изглежда възнамерява да възстанови предишното величие на Османската империя. Той беше жесток и алчен тиранин, напомнящ на Селим, но в същото време способен администратор и енергичен войн. Според оценки, чиято точност не може да бъде проверена, той е екзекутирал до 25 000 души. Той често екзекутира богати хора само с цел да конфискува имуществото им. Той отново завладява Тебриз и Багдад във войната с персите (1623-1639); той също успява да победи венецианците и да сключи изгоден мир с тях. Той усмирява опасното въстание на друзите (1623-1637); но въстанието на кримските татари почти напълно ги освобождава от османското владичество. Опустошаването на Черноморието от казаците остава ненаказано за тях.

Във вътрешното управление Мурад се стреми да въведе някакъв ред и малко икономия във финансите; обаче всичките му опити бяха неосъществими.

При неговия брат и наследник Ибрахим (1640-1648), при когото харемът отново отговаря за държавните дела, всички придобивки на неговия предшественик са загубени. Самият султан е свален и удушен от еничарите, които издигат на престола седемгодишния му син Мехмед IV (1648-1687). Истинските владетели на държавата през първия период от управлението на последните са еничарите; всички държавни постове бяха заменени от техните поддръжници, управлението беше в пълен безпорядък, финансите бяха в изключителен упадък. Въпреки това османският флот успява да нанесе сериозно морско поражение на Венеция и да пробие блокадата на Дарданелите, която с различен успех се провежда от 1654 г.

Руско-турската война 1686-1700 г

Битката при Виена (1683 г.)

През 1656 г. постът на велик везир е зает от енергичния човек Мехмет Кьопрюлю, който успява да засили дисциплината на армията и да нанесе няколко поражения на враговете. Австрия трябваше да сключи през 1664 г. мир, който не беше особено изгоден за нея във Вашвар; през 1669 г. турците превземат Крит, а през 1672 г. в Бучач получават Подолия и дори част от Украйна от Жечпосполита. Този мир предизвика възмущението на хората и на парламента и войната започна отново. В него участва и Русия; но на страната на османците беше значителна част от казаците, начело с Дорошенко. По време на войната великият везир Ахмет паша Кьопрюлю умира след 15 години управление на страната (1661-76). Войната, която продължи с различен успех, приключи Бахчисарайско примирие, сключен през 1681 г. за 20 години, в началото на статуквото; Западна Украйна, представляваща истинска пустиня след войната, а Подолия остава в ръцете на турците. Османците лесно се съгласяват на мир, тъй като следващият им завой е война с Австрия, която е предприета от наследника на Ахмет паша Кара-Мустафа Кьопрюлю. Османците успяват да проникнат чак до Виена и да я обсадят (от 24 юли до 12 септември 1683 г.), но обсадата трябва да бъде вдигната, когато полският крал Ян Собиески сключва съюз с Австрия, притичва се на помощ на Виена и печели близо до нея блестяща победа над османската армия... В Белград Кара-Мустафа е посрещнат от пратеници на султана, които имат заповед да доставят на Константинополглавата на един неспособен командир, което беше направено. През 1684 г. Венеция и по-късно Русия се присъединяват към коалицията на Австрия и Полско-литовската общност срещу Османската империя.

По време на войната, в която османците не трябва да атакуват, а да се отбраняват на собствена територия, през 1687 г. великият везир Сюлейман паша е разбит под Мохач. Поражението на османските войски раздразнило еничарите, които останали в Константинопол, бунтувайки се и плячкосвайки. Под заплахата от въстание Мехмед IV им изпраща главата на Сюлейман, но това не го спасява: еничарите го свалят с помощта на фетва на мюфтия и насилствено издигат брат му Сюлейман II (1687–1691), мъж отдаден на пиянството и напълно неспособен да управлява, на трона. Войната продължава при него и при братята му Ахмед II (1691–95) и Мустафа II (1695–1703). Венецианците завладяха Морея; австрийците превземат Белград (скоро отново наследен от османците) и всички значими крепости на Унгария, Славония, Трансилвания; Поляците окупираха значителна част от Молдова.

Войната приключи през 1699 г Карловицки мирен договор, което е първото, за което Османската империя не получава нито данък, нито временно обезщетение. Стойността му значително надвишава стойността Ситваторок свят... На всички стана ясно, че военната мощ на османците не е никак голяма и че вътрешните сътресения все повече разбиват държавата им.

В самата империя Карловицкият мир събуди съзнанието сред по-образованите част от населението за необходимостта от някои реформи. Кьопрюлю, семейството, което даде държавата през втората половина на 17-ти и началото на 18-ти век, вече има това съзнание. 5 велики везири, принадлежащи към най-забележителните държавници на Османската империя. Още през 1690 г. вел. везирът на Копрулу Мустафа издава Низами-Джедид (османски Nizam-ı Cedid – „Нов ред”), който установява максималните ставки на общите данъци, налагани на християните; но този закон не е имал практическо приложение... След Карловицкия мир на християните в Сърбия и Банат бяха простени едногодишните данъци; най-висшето правителство в Константинопол започва понякога да се грижи за защитата на християните от изнудване и друг потис. Неадекватни да помирят християните с турския гнет, тези мерки дразнят еничарите и турците.

Участие в Северната война

Посланици в двореца Топкапъ

Братът и наследник на Мустафа, Ахмед III (1703-1730), въздигнат на трон от бунта на еничарите, проявява неочаквана смелост и независимост. Той арестува и набързо екзекутира много офицери от армията на еничарите и уволни и заточи великия везир (садр-азам) Ахмед паша, който беше затворен от тях. Новият велик везир Дамад-Хасан паша умиротворява въстанията в различни части на държавата, покровителства чуждестранните търговци и основава училища. Скоро той беше свален от интриги, лъхащи от харема, и везирите започнаха да се сменят с удивителна бързина; някои останаха на власт не повече от две седмици.

Османската империя дори не се възползва от трудностите, изпитани от Русия по време на Северната война. Едва през 1709 г. тя приема Карл XII, който е избягал от Полтава и под влияние на своите убеждения започва война с Русия. По това време в османските управляващи среди вече съществува партия, която мечтае не за война с Русия, а за съюз с нея срещу Австрия; начело на тази партия беше лидерът. везир Нуман Кеприлу и падането му, което е дело на Карл XII, послужи като сигнал за война.

Позицията на Петър I, обграден на Прут от 200 000 армия от турци и татари, беше изключително опасна. Смъртта на Петър е неизбежна, но великият везир Балтаджи-Мехмед се поддава на подкуп и освобождава Петър за сравнително незначителна отстъпка на Азов (1711). Военната партия сваля Балтачи-Мехмед и е заточена в Лемнос, но Русия с дипломатически средства постига отстраняването на Карл XII от Османската империя, за което трябва да прибягва до сила.

През 1714-18 г. османците водят война с Венеция и през 1716-18 г. с Австрия. от Пасаровицки свят(1718) Османската империя получава обратно Морея, но дава на Австрия Белград със значителна част от Сърбия, Банат, част от Влашко. През 1722 г., възползвайки се от края на династията и последвалите неприятности в Персия, османците започват религиозна войнасрещу шиитите, които се надяваха да се възнаградят за загубите в Европа. Няколко поражения в тази война и персийското нахлуване на османска територия предизвикват ново въстание в Константинопол: Ахмед е свален, а неговият племенник, синът на Мустафа II, Махмуд I, е издигнат на трона.

Управлението на Махмуд I

При Махмуд I (1730–54), който по своята кротост и човечност е изключение сред османските султани (той не убива сваления султан и синовете му и като цяло избягва екзекуциите), войната с Персия продължава без категорични резултати. Войната с Австрия завършва с Белградския мир (1739 г.), според който турците получават Сърбия с Белград и Орсова. Русия действа по-успешно срещу османците, но сключването на мир от австрийците принуждава руснаците да направят отстъпки; От своите завоевания Русия запазва само Азов, но със задължението да събори укрепленията.

По време на управлението на Махмуд Ибрахим Басмаджи основава първата турска печатница. След известно колебание мюфтията дава фетва, с която в името на просвещението благославя начинанието, а султанът като гати шериф го разрешава. Беше забранено само да се отпечатват Корана и свещените книги. В първия период от съществуването на печатницата в нея са отпечатани 15 произведения (арабски и персийски речници, няколко книги по история на османската държава и обща география, военно изкуство, политическа икономия и др.). След смъртта на Ибрахим Басмаджи печатницата е затворена, нова се появява едва през 1784 година.

Махмуд I, който умира от естествена смърт, е наследен от брат си Осман III (1754–57), чието управление е мирно и който умира точно като брат си.

Опитите за реформи (1757-1839)

Осман е наследен от Мустафа III (1757-74), син на Ахмед III. При възкачването си на престола той твърдо изразява намерението си да промени политиката на Османската империя и да възстанови блясъка на нейното оръжие. Той замисли доста обширни реформи (между другото, отварянето на канали през Суецки провлаки през Мала Азия), открито не симпатизирали на робството и освободили значителен брой роби.

Общото недоволство, което никога досега не е било новина в Османската империя, се задълбочава особено от два инцидента: неизвестен ограби и унищожи керван с верни, завръщащи се от Мека, а корабът на турски адмирал беше заловен от отряд морски разбойници на гръцка националност. Всичко това свидетелства за изключителната слабост на държавната власт.

За да уреди финансите, Мустафа III започва, като спестява пари в собствения си дворец, но в същото време допуска повреда на монетата. Под патронажа на Мустафа, първият обществена библиотека, няколко училища и болници. Той много охотно сключва договор с Прусия през 1761 г., който позволява на пруските търговски кораби да плават свободно в османските води; Пруските поданици в Османската империя са били под юрисдикцията на своите консули. Русия и Австрия предлагат на Мустафа 100 000 дуката за премахването на правата, дадени на Прусия, но безуспешно: Мустафа иска да доближи държавата си до европейската цивилизация колкото е възможно повече.

Опитите за реформи не стигнаха по-далеч. През 1768 г. султанът трябваше да обяви война на Русия, която продължи 6 години и приключи Кучук-Кайнарджийски мир 1774г... Мирът е сключен още при брата и наследник на Мустафа Абдул-Хамид I (1774-1789).

Царуването на Абдул Хамид I

Империята по това време беше почти навсякъде в състояние на ферментация. Гърците, развълнувани от Орлов, се притесняват, но, оставени без помощ от руснаците, скоро и лесно са умиротворени и сурово наказани. Ахмед паша от Багдад се обявява за независим; Тахер, подкрепян от арабски номади, приема титлата шейх на Галилея и Акко; Египет под управлението на Мохамед Али дори не мислеше да плаща данък; Северна Албанияуправляван от Махмуд, Скутарският паша, е в състояние на пълен бунт; Али, паша на Янински, явно се стреми да установи независимо кралство.

Цялото управление на Адбул Хамид беше заето с усмиряването на тези въстания, което не можеше да бъде постигнато поради липсата на пари и дисциплинирани войски от османското правителство. Към това се присъедини и нов война с Русия и Австрия(1787-91), отново неуспешен за османците. Приключи Ясският мир с Русия (1792 г.), според който Русия окончателно придобива Крим и пространството между Буг и Днестър и Систовския мир с Австрия (1791 г.). Последното беше сравнително благоприятно за Османската империя, тъй като главният й враг Йосиф II умря, а Леополд II насочи цялото си внимание към Франция. Австрия връща на османците повечето от придобивките си по време на тази война. Мирът е сключен още при племенника на Абдул Хамид, Селим III (1789-1807). Освен териториалните загуби, войната прави една съществена промяна в живота на османската държава: преди началото си (1785 г.) империята влиза в първия си държавен дълг, първо вътрешен, гарантиран от някои държавни приходи.

Царуването на Селим III

Султан Селим III пръв осъзнава дълбоката криза на Османската империя и започва да реформира военната и държавна организация на страната. Чрез енергични мерки правителството изчисти Егейско море от пирати; тя покровителства търговията и народното образование. Основният му фокус беше върху армията. Еничарите се оказаха почти напълно безполезни във война, като същевременно поддържаха страната в състояние на анархия по време на мирни периоди. Султанът възнамеряваше да замени техните формирования с армия по европейски образец, но тъй като беше очевидно, че е невъзможно незабавно да се замени цялата стара система, реформаторите обърнаха известно внимание на подобряването на позицията на традиционните формирования. Сред другите реформи на султана бяха мерки за укрепване на боеспособността на артилерията и флота. Правителството се погрижи да преведе на османски най-добрите чуждестранни трудове по тактика и укрепление; кани френски офицери на преподавателски позиции в артилерийски и военноморски училища; при първия от тях основава библиотека с чуждестранни трудове по военни науки. Подобрени са цеховете за леене на оръжия; военни кораби от новия модел бяха поръчани във Франция. Всичко това бяха предварителни мерки.

Султан Селим III

Султанът явно искаше да премине към реорганизация на вътрешната структура на армията; той установи нова форма за нея и започна да налага по-строга дисциплина. Еничар все още не е докоснал. Но тук по пътя му бяха, първо, въстанието на Видинския паша Пасван-Оглу (1797 г.), който явно пренебрегна заповедите, идващи от правителството, и второ - египетска експедицияНаполеон.

Кучук-Хюсеин тръгва срещу Пасван-Оглу и води истинска война с него, която няма категоричен резултат. Правителството най-накрая влезе в преговори с непокорния управител и призна неговото доживотно право да управлява Видинския пашалик, всъщност въз основа на почти пълна независимост.

През 1798 г. генерал Бонапарт извършва известната си атака срещу Египет, а след това и над Сирия. Великобритания застава на страната на Османската империя, унищожавайки френския флот Битката при Абукир... Експедицията няма сериозни резултати за османците. Египет остава формално във властта на Османската империя, всъщност – във властта на мамелюците.

Веднага след като войната с французите (1801 г.) приключва, в Белград започва въстанието на еничарите, недоволни от реформите в армията. Потисничеството от тяхна страна предизвиква народно движение в Сърбия (1804 г.) под ръководството на Карагеоргий. Първоначално правителството подкрепя движението, но скоро то приема формата на истинско народно въстание и Османската империя трябва да започне военни действия (вж. Битката при Иванковац). Въпросът се усложнява от войната, започната от Русия (1806-1812). Реформите трябваше да бъдат отложени отново: великият везир и други висши служители и военни бяха на театъра на военните действия.

Опит за преврат

В Константинопол останаха само каймакамът (помощник на великия везир) и заместник-министрите. Шейх-ул-Ислам се възползва от този момент, за да заговори срещу султана. В заверата участват улемите и еничарите, сред които се носят слухове за намерението на султана да ги разпространи сред полковете на постоянната армия. В заверата се включиха и каймаците. В уречения ден отряд еничари неочаквано нападнал гарнизона на постоянна армия, разположен в Константинопол, и извършил клане сред него. Друга част от еничарите заобиколиха двореца на Селим и поискаха от него екзекуцията на мразените от тях лица. Селим имаше смелостта да откаже. Той е арестуван и задържан в ареста. Султанът е провъзгласен за син на Абдул-Хамид, Мустафа IV (1807-1808). Клането в града продължи два дни. Шейх-ул-ислямът и каймакамът бяха управлявани от името на импотентния Мустафа. Но Селим имаше свои последователи.

По време на преврата на Кабакчи Мустафа (турски Kabakçı Mustafa isyanı), Мустафа Байрактар(Алемдар Мустафа паша – паша на българския град Русчук) и неговите последователи започват преговори за връщането на трона на султан Селим III. Накрая с шестнадесетхилядна армия Мустафа Байрактар ​​отиде в Истанбул, като преди това изпрати там Хаджи Али Агу, който уби Кабакчи Мустафа (19 юли 1808 г.). Мустафа Байрактар ​​със своята армия, след като унищожи доста голям брой бунтовници, пристигна във Високото пристанище. Султан Мустафа IV, научавайки, че Мустафа Байрактар ​​иска да върне трона на султан Селим III, заповядва да убие Селим и брата на Шах-заде Махмуд. Султанът бил убит незабавно, а Шах-заде Махмуд бил освободен с помощта на своите роби и слуги. Мустафа Байрактар, след като отстрани Мустафа IV от трона, обяви Махмуд II за султан. Последният го направи садразам – великият везир.

Управлението на Махмуд II

Не по-нисък от Селим по енергия и в разбирането на необходимостта от реформи, Махмуд беше много по-твърд от Селим: зъл, отмъстителен, той се ръководеше повече от лични страсти, които бяха смекчени от политическа далновидност, отколкото от истинско желание за доброто на страната . Почвата за иновации вече беше донякъде подготвена, способността да не се мисли за средствата също благоприятстваше Махмуд и следователно неговите дейности все още оставяха повече следи от тези на Селим. Той назначава Байрактар ​​за свой велик везир, който заповядва побоя на участниците в заговора срещу Селим и други политически противници. Животът на Мустафа беше пощаден за известно време.

Като първа реформа Байрактар ​​очертава реорганизацията на еничарския корпус, но имал неблагоразумието да изпрати част от армията си на театъра на военните действия; останаха му само 7000 войници. 6000 еничари извършват внезапна атака срещу тях и се преместват в двореца с цел да освободят Мустафа IV. Байрактар ​​с малък отряд, заключен в двореца, им изхвърли трупа на Мустафа, а след това взриви част от двореца във въздуха и се зарови в руините. Няколко часа по-късно трихилядна армия, лоялна на правителството, пристига навреме с Рамиз паша начело, разбива еничарите и унищожава значителна част от тях.

Махмуд решава да отложи реформата до края на войната с Русия, която приключи през 1812 г. Букурещки мир. Виенски конгреснаправи някои промени в положението на Османската империя или, по-точно, определи по-точно и потвърди на теория и на географски карти това, което вече се е случило в действителност. Далмация и Илирия са създадени за Австрия, Бесарабия за Русия; седем Йонийски островиполучава самоуправление под английския протекторат; Английските кораби получиха правото на свободно преминаване през Дарданелите.

Дори в останалата територия на империята правителството не се чувстваше уверено. В Сърбия започва въстание през 1817 г., което завършва едва след признаването на Сърбия от Адрианополски мир 1829 г. отделна васална държава със собствен княз начело. През 1820 г. започва въстание Али паша Янински... Поради предателството на собствените си синове той е победен, заловен и екзекутиран; но голяма част от неговата армия формира кадрите на гръцките бунтовници. През 1821 г. въстанието, което прераства в война за независимост, започна в Гърция. След намесата на Русия, Франция и Англия и злощастната Османска империя Наваринска (морска) битка(1827 г.), при което турският и египетският флот загиват, османците губят Гърция.

Военни загуби

Отърваването от еничарите и дервишите (1826 г.) не спасява турците от поражение както във войната със сърбите, така и във войната с гърците. Тези две войни и във връзка с тях са последвани от война с Русия (1828-29), която приключва Адрианополски мир през 1829 гОсманската империя губи Сърбия, Молдова, Влашко, Гърция и източното крайбрежие на Черно море.

След това Мохамед Али, хедивът на Египет (1831-1833 и 1839), е депозиран от Османската империя. В борбата срещу последните империята понася удари, които поставят на карта самото й съществуване; но е спасен два пъти (1833 и 1839) от неочакваното застъпничество на Русия, породено от страха от европейска война, която вероятно ще бъде причинена от разпадането на османската държава. Това застъпничество обаче донесе на Русия и реални ползи: за мир в Гункяр Скелеси (1833 г.) Османската империя предостави на руските кораби проход през Дарданелите, затваряйки го за Англия. В същото време французите решават да вземат Алжир от османците (от 1830 г.), а по-рано обаче той е само в номинална зависимост от империята.

Граждански реформи

Махмуд II започва модернизацията през 1839 г.

Войните не спират реформистките замисли на Махмуд; частните трансформации в армията продължават през цялото му управление. Грижеше се и за повишаване нивото на образование сред хората; по време на неговото управление (1831 г.) започва да излиза първият официален вестник в Османската империя на френски („Moniteur ottoman“). От края на 1831 г. започва да излиза първият официален вестник на турски език „Таквим-и векове“.

Подобно на Петър Велики, може би дори умишлено му имитирайки, Махмуд се стреми да въведе европейски обичаи сред хората; самият той носеше европейска носия и насърчаваше своите служители към това, забранява носенето на тюрбан и организира празненства в Константинопол и други градове с фойерверки, европейска музика и изобщо по европейски образец. Преди най-важните реформи на гражданската система, замислени от него, той не е живял; те вече бяха дело на неговия наследник. Но дори и малкото, което направи, противоречи на религиозните чувства на мюсюлманското население. Започва да сече монета с изображението си, което е директно забранено в Корана (новината, че предишните султани също са премахнали портретите си, подлежи на голямо съмнение).

През цялото му управление в различни части на държавата, особено в Константинопол, имало непрестанни бунтове на мюсюлманите, породени от религиозни чувства; правителството се справяло с тях изключително жестоко: понякога 4000 трупа били хвърляни в Босфора за няколко дни. В същото време Махмуд не се поколеба да екзекутира дори улемите и дервишите, които като цяло са негови свирепи врагове.

По време на управлението на Махмуд имало особено много пожари в Константинопол, отчасти в резултат на палеж; хората ги обяснявали с Божието наказание за греховете на султана.

Резултати от борда

Унищожаването на еничарите, което в началото нанесе щети на Османската империя, лишавайки я от лоша, но все пак не безполезна армия, след няколко години се оказва изключително полезно: османската армия се издига до върха на европейските армии, което е ясно се доказа в Кримската кампания и още повече във войната от 1877-1878 г. и в гръцката война от 1897 г. Териториалното намаляване, особено загубата на Гърция, също е повече от полза, отколкото вреда за империята.

Османците никога не са допускали християнска военна служба; области със солидно християнско население (Гърция и Сърбия), без да увеличават турската армия, в същото време изискват от нея значителни военни гарнизони, които не могат да бъдат пуснати в движение в момент на нужда. Това е особено приложимо за Гърция, която поради разширената си морска граница дори не донесе стратегически ползи за Османската империя, която беше по-силна на суша, отколкото на море. Загубата на територии намалява държавните приходи на империята, но по време на управлението на Махмуд търговията на Османската империя с европейските държави се възражда донякъде, производителността на страната се повишава донякъде (хляб, тютюн, грозде, розово масло и др.) .

Така, въпреки всички външни поражения, въпреки дори ужасните битката при Низиб, в който Мохамед Али унищожава значителна османска армия и е последван от загуба на цяла флота, Махмуд оставя на Абдул-Маджид държава, която е укрепена, а не отслабена. Той беше допълнително подсилен от факта, че оттук нататък интересът на европейските сили беше по-тясно свързан със запазването на османската държава. Значението на Босфора и Дарданелите се повиши необикновено; Европейските сили смятаха, че превземането на Константинопол от една от тях ще нанесе непоправим удар на останалите и затова смятаха за по-изгодно да запазят слабата Османска империя.

Като цяло империята все още се разпадала и Николай I с право я наричал болен човек; но смъртта на османската държава е отложена за неопределено време. Започвайки с Кримската война, империята започва интензивно да отпуска външни заеми и това печели за нея влиятелната подкрепа на многобройните й кредитори, тоест главно финансистите на Англия. От друга страна, вътрешните реформи, които биха могли да издигнат държавата и да я спасят от унищожение, станаха през XIX век. все по-трудно. Русия се страхуваше от тези реформи, тъй като те можеха да укрепят Османската империя, и чрез влиянието си в двора на султана се опитваше да ги направи невъзможни; така, през 1876-1877 г. тя убива Мидхад паша, който успява да извърши сериозни реформи, които не са по-ниски по важност от реформите на султан Махмуд.

Управление на Абдул-Маджид (1839-1861)

Махмуд е наследен от 16-годишния си син Абдул-Маджид, който не се отличава с енергия и гъвкавост, но е много по-културен и нежен човек по природа.

Въпреки всичко, което Махмуд направи, битката при Низиб можеше да унищожи напълно Османската империя, ако Русия, Англия, Австрия и Прусия не бяха влезли в съюз за защита на целостта на Пристанището (1840 г.); те изготвиха трактат, по силата на който египетският наместник запази Египет в наследственото начало, но се задължи незабавно да очисти Сирия и в случай на отказ трябваше да загуби всичките си притежания. Този съюз предизвика възмущение във Франция, която подкрепи Мохамед Али, а Тиер дори направи подготовка за война; Луи-Филип обаче не посмя да го вземе. Въпреки несъответствието на властта, Мохамед Али беше готов да се съпротивлява; но британската ескадра бомбардира Бейрут, изгаря египетския флот и разтоварва в Сирия корпус от 9000 души, който с помощта на маронитите нанася няколко поражения на египтяните. Мохамед Али призна; Османската империя е спасена и Абдул-Маджид, подкрепен от Хозрев паша, Решид паша и други сподвижници на баща си, започва реформи.

Шерифът на Гюлханей Хът

В края на 1839 г. Абдул-Маджид публикува прочутия Хатти-шериф Гюлханей (Гюлхане - "жилище на розите", името на площада, където е обявен шапката-шериф). Това беше манифест, очертаващ принципите, които правителството възнамеряваше да следва:

• осигуряване на всички поданици на пълна сигурност по отношение на техния живот, чест и имущество;
• Правилният начинразпределение и събиране на данъци;
• също толкова правилен начин за набиране на войници.

Смята се, че е необходимо да се промени разпределението на данъците в смисъл на тяхното изравняване и да се изостави системата на предоставянето им на милост, да се определят разходите за сухопътни и морски сили; беше установена публичност съдебни производства... Всички тези облаги се простираха на всички поданици на султана, независимо от религията. Самият султан положи клетва за вярност на шерифа Хати. Оставаше само да изпълним обещанието в действителност.

Гумаюн

След Кримската война султанът публикува нов гати-шериф гумаюн (1856), в който принципите на първия са потвърдени и разработени по-подробно; особено настоява за равенството на всички поданици, без разлика на религия и националност. След това шерифът на Гати е премахнат стария закон за смъртното наказание за преминаване от исляма към друга религия. Повечето от тези решения обаче останаха само на хартия.

Висшето правителство отчасти не можеше да се справи с своеволието на по-ниските служители, а отчасти и самото не искаше да прибягва до някои от мерките, обещани от гати шерифите, като например назначаването на християни на различни постове. Веднъж прави опит да вербува войници от християни, но това предизвиква недоволство както сред мюсюлманите, така и сред християните, особено след като правителството не смее да изостави религиозните принципи по време на производството на офицери (1847 г.); тази мярка скоро беше отменена. Кланетата на маронитите в Сирия (1845 г. и други) потвърждават, че религиозната толерантност все още е чужда на Османската империя.

По време на управлението на Абдул-Маджид се подобряват пътищата, изграждат се много мостове, прокарват се няколко телеграфни линии, пощенската станция е организирана по европейски образец.

Събитията от 1848 г. не намират никакъв отзвук в Османската империя; само унгарска революцияподтиква османското правителство да направи опит да възстанови властта си на Дунав, но поражението на унгарците разбива надеждите му. Когато Кошут и неговите другари бягат на турска територия, Австрия и Русия се обръщат към султан Абдул-Маджид с искане за тяхното екстрадиция. Султанът отговорил, че религията му забранява да нарушава задължението за гостоприемство.

Кримска война

1853-1856 са времето на нова Източна война, която завършва през 1856 г. с Парижкия мир. На Парижки конгреспредставител на Османската империя е приет на базата на равенство и с това империята е призната за член на европейския концерн. Това признание обаче беше по-скоро формално, отколкото реално. На първо място, Османската империя, чието участие във войната е много голямо и което доказва повишаване на боеспособността си в сравнение с първата четвърт на 19 век или края на 18 век, всъщност е получила много малко от войната; разрушаването на руските крепости по северния бряг на Черно море е от незначително значение за нея, а загубата на Русия на правото да държи флот на Черно море не може да продължи дълго и е отменена още през 1871 г. Освен това консулската юрисдикция е запази и доказа, че Европа все още гледа на Османската империя като на варварска държава. След войната европейските сили започват да създават свои пощенски станции на територията на империята, независими от османските.

Войната не само не увеличи властта на Османската империя над васалните държави, но я отслаби; дунавските княжества през 1861 г. се обединяват в една държава Румъния, а в Сърбия приятелските към Турция Обреновичи са свалени и заменени от приятелска Русия Карагеоргиевич; малко по-късно Европа принуди империята да изведе гарнизоните си от Сърбия (1867 г.). По време на Източната кампания Османската империя дава заем на Англия от 7 милиона паунда; през 1858, 1860 и 1861 г Трябваше да взема нови заеми. В същото време правителството емитира значителна сума книжни пари, чийто процент скоро и силно падна. Във връзка с други събития това предизвиква търговската криза от 1861 г., която сериозно засяга населението.

Абдул-Азиз (1861-76) и Мурад V (1876)

Абдул-Азиз бил лицемерен, сладострастен и кръвожаден тиранин, напомнящ повече на султаните от 17-ти и 18-ти век, отколкото на брат си; но разбираше невъзможността при дадените условия да се спре по пътя на реформите. В шериф на Гати, който публикува при възкачването на трона, той тържествено обеща да продължи политиката на своите предшественици. Всъщност той освободи от затворите политически престъпници, затворени в предишното управление, и запази министрите на брат си. Освен това той обяви, че се отказва от харема и ще се задоволи с една жена. Обещанията не бяха изпълнени: няколко дни по-късно, в резултат на дворцовата интрига, великият везир Мехмед Кибрисли паша беше свален и заменен от Аали паша, който от своя страна беше свален няколко месеца по-късно и след това отново зае същия пост през 1867 г.

Като цяло великите везири и други служители бяха сменени с изключителна бързина поради интригите на харема, които много скоро бяха въведени отново. Въпреки това бяха взети някои мерки в духа на танзимата. Най-важният от тях е публикуването (все пак далеч не отговаря точно на действителността) на османския държавен бюджет (1864 г.). По време на служението на Аали паша (1867-1871), един от най-интелигентните и сръчни османски дипломати на 19 век, е извършена частична секуларизация на вакъфите и на европейците е предоставено правото да притежават недвижим имотв рамките на Османската империя (1867 г.), реорганизирана държавен съвет(1868), публикуван нов законО обществено образование, въведен официално метрична система от мерки и тегла, обаче, не присаден в живота (1869). Същото министерство организира цензура (1867 г.), чието създаване е предизвикано от количествения растеж на периодичния и непериодичен печат в Константинопол и в други градове, на османски и чужди езици.

Цензурата при Аали паша се отличава с изключителна дребнавост и строгост; тя не само забрани да се пише за това, което изглеждаше неудобно за османското правителство, но директно нареди да се отпечатат възхвала на мъдростта на султана и правителството; като цяло, това направи цялата преса повече или по-малко полуофициална. Общият му характер остава същият след Аали паша и само при Мидхад паша през 1876-1877 г. е малко по-мек.

Война в Черна гора

През 1862 г. Черна гора, търсейки пълна независимост от Османската империя, подкрепяйки бунтовниците на Херцеговина и разчитайки на подкрепата на Русия, започва война с империята. Русия не я подкрепи и тъй като значителен превес на силите беше на страната на османците, последните бързо спечелиха решителна победа: войските на Омер паша проникнаха до самата столица, но не я превзеха, тъй като черногорците започнаха да поиска мир, с което Османската империя се съгласи...

Въстание в Крит

През 1866 г. на Крит започва гръцко въстание. Това въстание предизвиква горещо съчувствие в Гърция, която започва набързо да се готви за война. Европейските сили се притекли на помощ на Османската империя, която решително забранила на Гърция да ходатайства за критяните. Армия от четиридесет хиляди е изпратена на Крит. Въпреки изключителната смелост на критяните, които водят партизанска война в планините на своя остров, те не могат да издържат дълго и след три години борба въстанието е успокоено; бунтовниците са наказани с екзекуции и конфискация на имущество.

След смъртта на Аали паша великите везири отново започнаха да се сменят с изключителна бързина. В допълнение към харемните интриги, имаше още една причина за това: две партии се биеха в двора на султана - англичаните и руснаците, действащи по указания на посланиците на Англия и Русия. Руският посланик в Константинопол през 1864-1877 г. е граф Николай Игнатиев, който имаше несъмнени отношения с недоволните в империята, обещавайки им руско застъпничество. В същото време той оказва голямо влияние върху султана, като го убеждава в приятелството на Русия и му обещава помощ за промяната на реда, планирана от султана. наследяване на тронане на най-големия от семейството, както беше преди, а от баща на син, тъй като султанът наистина искаше да прехвърли трона на сина си Юсуф Изедин.

държавен преврат

През 1875 г. избухва въстание в Херцеговина, Босна и България, което нанася решителен удар на османските финанси. Беше обявено, че отсега нататък Османската империя по външните си дългове плаща в пари само половината от лихвите, а другата половина - с купони, платими не по-рано от 5 години по-късно. Необходимостта от по-сериозни реформи е призната от много висши служители на империята и начело на тях Мидхад паша; обаче при капризния и деспотичен Абдул-Азиз изпълнението им беше напълно невъзможно. С оглед на това великият везир Мехмед Рушди паша заговорничи с министрите Мидхад паша, Хюсеин Авни паша и други и шейх-ул-ислям за свалянето на султана. Шейх-ул-Ислам дава следната фетва: „Ако владетелят на вярващите докаже своята лудост, ако той няма политически познания, необходими за управление на държавата, ако прави лични разходи, които държавата не може да поеме, ако престоят му на трона заплашва катастрофални последици, тогава трябва ли да бъде свален или не? Законът казва да."

В нощта на 30 май 1876 г. Хюсеин Авни паша, държейки револвер до гърдите на Мурад, престолонаследникът (синът на Абдул-Маджид), го принуди да приеме короната. В същото време отряд пехота влезе в двореца на Абдул-Азиз и му беше съобщено, че той е престанал да царува. Мурад V се възкачва на трона. Няколко дни по-късно беше съобщено, че Абдул-Азиз е отворил вените си с ножица и е починал. Мурад V, а по-рано не съвсем нормално, под влиянието на убийството на чичо му, последвало убийството на няколко министри в къщата на Мидхад паша от черкезина Хасан бей, който отмъщава за султана, и други събития накрая полудяха и стана също толкова неудобен за неговите прогресивни министри. През август 1876 г. той също е свален с помощта на фетва на мюфтия и брат му Абдул-Хамид е на трона.

Абдул Хамид II

Още в края на царуването на Абдул-Азиз започна въстание в Херцеговина и Боснапричинено от изключително тежкото положение на населението на тези региони, отчасти принудени да служат на барба в полетата на едри мюсюлмански земевладелци, отчасти лично свободни, но напълно лишени от права, потиснати от прекомерни изнудвания и в същото време постоянно подхранвани в тяхната омраза на турците от непосредствената близост на свободни черногорци.

През пролетта на 1875 г. някои общности поискаха от султана да намали данъка върху овцете и данъка, плащан от християните в замяна на военна служба, и да организира полицейски сили от християни. Те дори не получиха отговор. Тогава жителите им взеха оръжие. Движението бързо се разпространява в цяла Херцеговина и се разпространява в Босна; Никшич е обсаден от бунтовниците. От Черна гора и Сърбия се придвижват отряди доброволци в помощ на въстаниците. Движението предизвика голям интерес в чужбина, особено в Русия и Австрия; последният се обърна към Пристанището с искане за религиозно равенство, по-ниски данъци, преразглеждане на законите за недвижимите имоти и т.н. Султанът веднага обещава да изпълни всичко това (февруари 1876 г.), но въстаниците не се съгласяват да сложат оръжието си, докато османските войски не бъдат изтеглени от Херцеговина. Ферментацията се разпространява и в България, където османците в отговор извършват ужасно клане (виж България), което предизвиква възмущение в цяла Европа (брошура на Гладстон за зверствата в България), изрязват се цели села без изключение, включително и кърмачета. Българското въстание е удавено в кръв, но херцеговинското и босненското въстание продължават през 1876 г. и накрая предизвикват намесата на Сърбия и Черна гора (1876-1877 г.; вж. Сръбско-черногорско-турска война).

На 6 май 1876 г. в Солун фанатична тълпа, включваща някои официални лица, убива френския и германския консул. От участниците или съучастниците в престъплението, Селим бей, началникът на полицията в Солун, е осъден на 15 години крепост, един полковник на 3 години; но тези наказания, изпълнени далеч не напълно, не удовлетвориха никого и общественото мнение в Европа беше силно агитирано срещу страна, в която могат да се извършват подобни престъпления.

През декември 1876 г. по инициатива на Англия е свикана конференция на великите сили в Константинопол за уреждане на трудностите, причинени от въстанието, което не постига целта си. Велик везир по това време (от 13 декември н.с. 1876 г.) е Мидхад паша, либерал и англофил, ръководител на Младотурската партия. Смятайки за необходимо да превърне Османската империя в европейска държава и желаейки да я представи като такъв представител на европейските сили, той изработва конституция за няколко дни и принуждава султан Абдул-Хамид да я подпише и публикува (23 декември 1876 г. ).

Османският парламент, 1877 г

Конституцията е съставена по модела на европейската, особено на белгийската. Тя гарантира правата на личността и установява парламентарен режим; Парламентът е трябвало да се състои от две камари, от които Камарата на депутатите се избира с всеобщо закрито гласуване от всички османски поданици, без разлика на религия или националност. Първите избори са направени по време на управлението на Мидхад; неговите кандидати бяха избрани почти повсеместно. Откриването на първата парламентарна сесия става едва на 7 март 1877 г., а още по-рано, на 5 март, Мидхад е свален и арестуван поради дворцови интриги. Парламентът беше открит с реч от трона, но беше разпуснат няколко дни по-късно. Проведоха се нови избори, новата сесия беше също толкова кратка, а след това, без официално премахване на конституцията, дори без официално разпускане на парламента, той вече не се събираше.

Основна статия: Руско-турската война 1877-1878 г

През април 1877 г. започва войната с Русия, през февруари 1878 г. тя приключва Сан Стефано мир, след което (13 юни - 13 юли 1878 г.) изменя Берлинския трактат. Османската империя губи всички права върху Сърбия и Румъния; Босна и Херцеговина е дадена на Австрия за установяване на ред в нея (де факто – в пълно владение); България образува специално васално княжество Източна Румелия – автономна провинция, която скоро (1885 г.) се обединява с България. Сърбия, Черна гора и Гърция получиха териториални увеличения. В Азия Русия получи Карс, Ардахан, Батум. Османската империя трябваше да плати обезщетение от 800 милиона франка на Русия.

Бунтове на Крит и в райони, населени с арменци

Въпреки това вътрешните условия на живот остават приблизително същите и това се отразява в бунтовете, които непрекъснато възникват на едно или друго място в Османската империя. През 1889 г. започва въстание в Крит. Бунтовниците поискаха реорганизация на полицията, така че да се състои от повече от един мюсюлманин и да покровителства повече от един мюсюлманин, нова организациясъдилища и пр. Султанът отхвърли тези искания и реши да действа с оръжие. Въстанието е потушено.

През 1887 г. в Женева, през 1890 г. в Тифлис, арменците се организират политически партииХнчак и Дашнакцутюн. През август 1894 г. организация на дашнаците и под ръководството на члена на тази партия Амбарцум Бояджиян започва размирици в Сасун. Тези събития се обясняват с обезправената позиция на арменците, особено с грабежите на кюрдите, от които се състои част от войските в Мала Азия. Турци и кюрди отвърнаха със страшно клане, напомнящо българските ужаси, където реки течаха с кръв в продължение на месеци; бяха изсечени цели села [източник не е посочен 1127 дни] ; много арменци взети в плен. Всички тези факти бяха засвидетелствани от европейски (предимно английски) кореспонденции на вестници, които много често говореха от гледна точка на християнската солидарност и предизвикваха експлозия от възмущение в Англия. На презентацията, направена от британския посланик по този въпрос, Порта отговори, като категорично отрече истинността на „фактите“ и заяви, че става дума за обичайното потушаване на бунта. Въпреки това посланиците на Англия, Франция и Русия през май 1895 г. представят на султана искания за реформи в районите, населени с арменци, разчитайки на указите Берлинския договор; те поискаха служителите, отговарящи за тези земи, да бъдат поне наполовина християни и тяхното назначаване да зависи от специална комисия, в която ще бъдат представени и християните; [ стил!] Порта отговори, че не вижда нужда от реформи за отделни територии, а има предвид общи реформи за цялата държава.

На 14 август 1896 г. членове на партията Дашнакцутюн в самия Истанбул нападат османския бряг, убиват охраната и влизат в престрелка с пристигащите армейски части. В същия ден, в резултат на преговорите между руския посланик Максимов и султана, дашнаците напускат града и се насочват към Марсилия с яхта Генералният директорОсманска банка Едгард Винсент. Европейските посланици направиха презентация пред султана по този въпрос. Този път султанът намери за необходимо да отговори с обещание за реформа, което не беше изпълнено; въведено е само ново управление на вилаети, санджаци и нахии (вж. Държавно устройство на Османската империя), което промени много малко същността на въпроса.

През 1896 г. в Крит започват нови вълнения и веднага придобиват по-опасен характер. Откри се заседание на Народното събрание, но то не се ползва с най-малък авторитет сред населението. Никой не разчиташе на помощта на Европа. Въстанието пламна; въстаническите отряди в Крит тормозеха турските войски, като неведнъж им нанасяха тежки загуби. Движението намира оживен отзвук в Гърция, от която през февруари 1897 г. военен отряд под командването на полковник Васос се отправя към остров Крит. Тогава европейската ескадра, състояща се от немски, италиански, руски и британски военни кораби, под командването на италианския адмирал Каневаро, заема заплашителна позиция. На 21 февруари 1897 г. тя започва да бомбардира военния лагер на бунтовниците близо до град Канеа и ги принуждава да се разпръснат. Няколко дни по-късно обаче бунтовниците и гърците успяват да превземат град Кадано и да заловят 3000 турци.

В началото на март на Крит се разбунтуваха турски жандармеристи, недоволни от това, че дълги месеци не са получавали заплати. Този бунт можеше да бъде много полезен за бунтовниците, но европейският десант ги обезоръжи. На 25 март бунтовниците предприемат атака срещу Кана, но попадат под обстрел от европейски кораби и се налага да отстъпят с големи загуби. В началото на април 1897 г. Гърция премества войските си на османска територия, надявайки се да проникне чак до Македония, където по същото време има малки размирици. В рамките на един месец гърците са напълно разбити и османските войски окупират цяла Тесалия. Гърците са принудени да поискат мир, който е сключен през септември 1897 г. под натиска на силите. Нямаше никакви териториални промени, освен малка стратегическа корекция на границата между Гърция и Османската империя в полза на последната; но Гърция трябваше да плати военна контрибуция от 4 милиона турски лири.

През есента на 1897 г. прекратява и въстанието на остров Крит, след като султанът отново обещава на остров Крит самоуправление. Всъщност по настояване на властите гръцкият принц Джордж е назначен за генерал-губернатор на острова, островът получава самоуправление и запазва само васални отношения с Османската империя. В началото на ХХ век. в Крит се разкрива забележимо желание за пълно отделяне на острова от империята и за присъединяване към Гърция. По същото време (1901 г.) в Македония продължава ферментацията. През есента на 1901 г. македонските революционери заловиха една американка и поискаха откуп за нея; това причинява големи неудобства на османското правителство, което се оказва безсилно да защити безопасността на чужденците на своя територия. През същата година движението на младотурската партия, начело на която някога беше Мидхад паша, се проявява със сравнително по-голяма сила; започва усилено да издава брошури и листовки на османски език в Женева и Париж за разпространение в Османската империя; в самия Истанбул много лица, принадлежащи към бюрократичната и офицерската класа, бяха арестувани и осъдени на различни наказания по обвинения за участие в младотурска агитация. Дори султанският зет, който е женен за дъщеря му, заминава с двамата си сина в чужбина, влиза открито в Младотурската партия и не желае да се върне в родината си, въпреки настоятелната покана на султана. През 1901 г. Портата прави опит да унищожи европейските пощи, но този опит е неуспешен. През 1901 г. Франция поиска от Османската империя да удовлетвори претенциите на някои от нейните капиталисти, кредитори; последният отказва, тогава френският флот окупира Митилини и османците се втурват да отговорят на всички искания.

Заминаването на Мехмед VI, последният султан на Османската империя, 1922 г

• През 19 век сепаратистките настроения се засилват в покрайнините на империята. Османската империя започва постепенно да губи територията си, отстъпвайки пред технологичното превъзходство на Запада.
• През 1908 г. младотурците свалят Абдул-Хамид II, след което монархията в Османската империя започва да бъде декоративна (вж. Младотурска революция). Създаден е триумвиратът Енвер, Талаат и Джемал (януари 1913 г.).
• През 1912 г. Италия отнема Триполитания и Киренайка (днес Либия) от империята.
• V Първа Балканска война 1912 -1913 г. империята губи огромното мнозинство от европейските си владения: Албания, Македония, Северна Гърция. През 1913 г. тя успява да си върне малка част от земята от България през Междусъюзническа (Втора балканска) война.
• Отслабвайки, Османската империя се опитва да разчита на помощта на Германия, но това само я привлича в Първият световна война завърши с поражение Четворен съюз.
• 30 октомври 1914 г. – Османската империя официално обявява влизането си в Първата световна война, като всъщност влиза в нея предния ден чрез обстрел на черноморските пристанища на Русия.
• През 1915 г. Геноцидът на арменци, асирийци, гърци.
• През 1917-1918 г. съюзниците окупираха близкоизточните владения на Османската империя. След Първата световна война Сирия и Ливан попадат под контрола на Франция, Палестина, Йордания и Ирак – Великобритания; в западната част на Арабския полуостров с подкрепата на британците ( Лорънс Арабски) се образуват независими държави: Хиджаз, Неджд, Асир и Йемен. Впоследствие Хиджаз и Асир станаха част от Саудитска Арабия.
• 30 октомври 1918 г. е сключен Мудрос примириеследван от Севърски мирен договор(10 август 1920 г.), който не влиза в сила, тъй като не е ратифициран от всички подписали страни (ратифициран само от Гърция). Според този договор Османската империя трябвало да бъде разчленена, а на Гърция бил обещан един от най-големите градове в Мала Азия Измир (Смирна). Гръцката армия го превзема на 15 май 1919 г., след което започва война за независимост... Турски военни държавници начело с паша Мустафа Кемалотказва да признае мирния договор и въоръжените сили, останали под тяхно командване, прогонват гърците от страната. До 18 септември 1922 г. Турция е освободена, което е записано в Лозанския договор 1923 г., която признава новите граници на Турция.
• На 29 октомври 1923 г. е провъзгласена Република Турция, а Мустафа Кемал, който по-късно приема фамилията Ататюрк (баща на турците), става неин първи президент.
• 3 март 1924 г. - От Великото народно събрание на Турцияхалифатът е премахнат.

(от края на Византия), се формира в Анадола от племената на тюрките. Държавата съществува до 1922 г. - момента на образуването на Турската република. Наречен на първия султан - основател

В началото на своето управление султанът разширява наследството си, присъединявайки територии от Мраморно и Черно море, значителна част от земята на запад от река Сакаря.

След смъртта на Осман Орхан се възкачва на трона. По време на неговото управление е одобрена столицата на държавата – Бурса (бивш византийски град).

След Орхан владетел става най-големият му син Мурад 1. Този велик държавник успява да засили присъствието на войските на своята държава в Европа. Мурад 1 побеждава сръбския княз през 1389 г. В резултат на тази битка Османската империя придобива по-голямата част от южнодунавската територия.

Система правителствостраната е изградена върху комбинация от византийски, селджукски и арабски традиции и обичаи. В земите, които османците завладяват, те се опитват да запазят максимално местните традиции, да не разрушават исторически установените отношения.

Територията на Османската империя се разширява още повече при управлението на сина на Мурад 1 Баязид 1. Най-значимата победа е битката при Никопол през 1396 г. (на Дунава). Въпреки това, въпреки външното благополучие, Османската империя изпитва доста сериозни затруднения, както външни, така и вътрешни. Най-вече маниерното поведение на владетеля, огромният му харем и изящните церемонии в двореца дразнеха много гази. Освен това кампаниите на Баязид срещу мюсюлманите и други гази в Мала Азия също предизвикват безпокойство. В резултат повечето от местните бейове отидоха при Тамерлан и бяха убедени да започнат срещу османски владетелвойна.

В резултат на битката през 1402 г. армията на Баязид е разбита, а самият владетел е пленен. Османската империя е разпокъсана в резултат на последвалите кампании на Тамерлан. Султаните обаче запазват властта над някои територии на страната.

През 15 век османската държава провежда политика на вътрешно преструктуриране и външно разширяване и укрепване на границите.

16-ти век става "златен" за империята. През този период страната управлява Сюлейман 1, който отдава голямо значение на укрепването на морската мощ на държавата. Средата на 16 век е разцветът на архитектурата и литературата.

Османската империя по това време е доминирана от феодални отношения, а военната организация и административната система са структурирани от закона.

Трябва да се отбележи, че след това време (след управлението на Сюлейман 1) повечето от султаните се оказаха доста слаби владетели. В началото на 17 век в държавата е извършена правителствена реформа. По-рано в империята имаше доста жестока традиция - султанът, който дойде на трона, уби всичките си братя. От 1603 г. братята на владетелите и техните роднини са затворени в специална, отдалечена част на двореца, където прекарват целия си живот, до смъртта на владетеля. Когато султанът умирал, на мястото му дошъл най-големият от затворниците. В резултат на това почти всички султани, управлявали през 17-18 век, не бяха интелектуално развити и, разбира се, нямаха никакъв политически опит. Поради факта, че нямаше достоен владетел, огромната страна започна да губи единството си, а самата сила започна да отслабва много бързо.

В резултат на това Османската империя през 18 век губи по-голямата част от властта си в Средиземно море. Краят на Седемгодишната война предизвиква нови атаки срещу държавата. Така империята се сдобива, освен стария враг на Австрия, и нов враг – Русия.

Османската империя през 15-17 век. Истанбул

Османската империя, създадена в резултат на завоевателните кампании на турските султани, окупирана в началото на 16-17 век. огромна територия в три части на света - в Европа, Азия и Африка. Управлението на тази гигантска държава с многоплеменно население, разнообразни климатични условия и стопански и битови традиции не беше лесна работа. И ако турските султани през втората половина на XV в. и през XVI век. беше възможно да се реши този проблем като цяло, основните компоненти на успеха бяха: последователна политика на централизация и укрепване на политическото единство, добре организирана и добре смазана военна машина, тясно свързана с тимарската (военно-феодална) система на владението на земята. И всички тези три лоста за осигуряване на властта на империята бяха здраво държани в ръцете на султаните, които олицетвориха пълната пълнота на властта, не само светска, но и духовна, тъй като султанът носеше титлата халиф - духовен глава от всички сунитски мюсюлмани.

Резиденцията на султаните от средата на 15 век. до разпадането на Османската империя Истанбул е център на цялата система на управление, фокус на висшите власти. Френският изследовател на историята на османската столица Робер Мантран с основание вижда в този град въплъщение на цялата специфика на османската държава. „Въпреки разнообразието от територии и народи под управлението на султана“, пише той, „през цялата си история, османската столица Истанбул в началото е била олицетворение на империя поради космополитния характер на своето население, където обаче Турският елемент беше доминиращ и преобладаващ, а след това поради факта, че той беше синтез на тази империя под формата на нейния административен и военен, икономически и културен център.

Превърнал се в столица на една от най-мощните държави на Средновековието, древният град на брега на Босфора за пореден път в своята история се превърна в политически и икономически център от световно значение. Той отново се превърна в най-важната точка на транзитната търговия. И въпреки че големите географски открития от XV-XVI век. доведе до движението на основните пътища на световната търговия от Средиземно море към Атлантика, Черноморските проливи остават най-важната търговска артерия. Истанбул, като резиденция на халифите, придобива значението на религиозен и културен център на мюсюлманския свят. Бившата столица на източното християнство се превърна в основен бастион на исляма. Мехмед II премества резиденцията си от Одрин в Истанбул едва през зимата на 1457/58 г. Но още преди това той заповядва да населят пустия град. Първите нови жители на Истанбул са турците от Аксарай и арменците от Бурса, както и гърците от моретата и островите в Егейско море.

Новата столица неведнъж е страдала от чума. През 1466 г. в Истанбул всеки ден от тази ужасна болест умирали 600 души. Не винаги са имали време да погребат мъртвите навреме, тъй като в града нямало достатъчно гробари. Мехмед II, който в този момент се завръща от военен поход в Албания, предпочита да изчака ужасното време в македонските планини. По-малко от десет години по-късно, още по-опустошителна епидемия удари града. Този път целият двор на султана се преселил в Стара планина. През следващите векове в Истанбул се появяват чумни епидемии. Десетки хиляди човешки животи взеха по-специално епидемията от чума, която бушува в столицата през 1625 г.

И въпреки това броят на жителите на новата турска столица бързо нараства. До края на 15 век. надхвърли 200 хил. За да оценим тази цифра, ще дадем два примера. През 1500 г. само шест европейски града са имали население от над 100 000 - Париж, Венеция, Милано, Неапол, Москва и Истанбул. В Балканския регион Истанбул беше най-големият град. Така че, ако Одрин и Солун в края на ХV – началото на ХVІ в. наброява 5 хиляди облагаеми стопанства, тогава в Истанбул още през 70-те години на 15 век. имало повече от 16 хиляди такива ферми, а през 16 век. нарастването на населението на Истанбул е още по-значително. Селим I преселва много власи в столицата си. След превземането на Белград много сръбски занаятчии се заселват в Истанбул, а завладяването на Сирия и Египет води до появата на сирийски и египетски занаятчии в града. По-нататъшното нарастване на населението се предопределя от бързото развитие на занаятите и търговията, както и обширното строителство, което изисква много ръце. Към средата на XVI век. в Истанбул е имало от 400 до 500 хиляди жители.

Етническият състав на жителите на средновековния Истанбул е бил разнообразен. По-голямата част от населението са били турци. В Истанбул се появяват квартали, обитавани от преселници от градовете на Мала Азия и кръстени на тези градове – Аксарай, Караман, Чаршамба. За кратко време в столицата се формират значителни групи от нетурско население, главно гръцко и арменско. По заповед на султана на новите жители бяха предоставени къщи, които бяха празни след смъртта или робството на предишните им жители. На новите заселници бяха предоставени различни облаги с цел насърчаване на занаятите или търговията.

Най-значимата група от нетурско население са гърците - преселници от моретата, от островите на Егейско море и от Мала Азия. Около църквите и резиденцията на гръцкия патриарх изникват гръцки квартали. Тъй като имаше около три дузини православни църкви и те бяха разпръснати из града, постепенно в различни квартали на Истанбул и в неговите предградия възникват квартали с компактно гръцко население. Истанбулските гърци играят важна роля в търговията, риболова и корабоплаването и заемат силни позиции в занаятчийското производство. Повечето от питейните заведения са били собственост на гърците. Значителна част от града е заета от квартали арменци и евреи, които също се заселват, като правило, около своите молитвени домове - църкви и синагоги - или в близост до резиденциите на духовните глави на техните общности - арменския патриарх и вожд. равин.

Арменците представляват втората по големина група нетурско население в столицата. След превръщането на Истанбул в основен транзитен пункт те се включват активно в международната търговия като посредници. С течение на времето арменците заемат важно място в банковото дело. Те също изиграха много забележима роля в занаятчийската индустрия на Истанбул.

Третото място принадлежало на евреите. Първоначално те заеха десетина блока близо до Златния рог, а след това започнаха да се заселват в редица други райони на стария град. На северния бряг на Златния рог се появяват и еврейски квартали. Евреите традиционно участваха в посреднически операции на международната търговия, играха важна роля в банковото дело.

В Истанбул имаше много араби, предимно от Египет и Сирия. Тук се заселват и албанци, предимно мюсюлмани. В турската столица са живели и сърби и власи, грузинци и абхази, перси и цигани. Тук можете да срещнете представители на почти всички народи от Средиземноморието и Близкия изток. Още по-цветна картина на турската столица направи колония от европейци – италианци, французи, холандци и англичани, които се занимаваха с търговска, медицинска или фармацевтична практика. В Истанбул те обикновено са били наричани „франки“, обединявайки под това име хора от различни страни от Западна Европа.

Интересни данни за мюсюлманското и немюсюлманското население на Истанбул в динамика. През 1478 г. в града има 58,11% мюсюлмани и 41,89% немюсюлмани. През 1520-1530г. това съотношение изглеждаше същото: мюсюлмани 58,3% и немюсюлмани 41,7%. Пътуващите отбелязват приблизително същото съотношение през 17 век. Както става ясно от горните данни, Истанбул е много различен по състав на населението от всички останали градове на Османската империя, където немюсюлманите обикновено са били в малцинство. Турските султани през първите векове на съществуването на империята сякаш демонстрираха, използвайки примера на столицата, възможността за съвместно съществуване на завоеватели и завладени. Това обаче никога не е закривало разликата в техния правен статут.

През втората половина на 15 век. Турските султани установяват, че духовните и някои граждански дела (въпроси за брак и развод, имуществени спорове и др.) на гърци, арменци и евреи ще отговарят за техните религиозни общности (миллет). Чрез главите на тези общности султанските власти събират и различни данъци и такси от немюсюлманите. В позицията на посредници между султана и немюсюлманското население са поставени патриарсите на гръцката православна и армено-григорианската общности, както и главният равин на еврейската общност. Султаните покровителствали главите на общностите, оказвали им всякакви услуги като заплащане за поддържане на духа на покорство и послушание в своето стадо.

На немюсюлманите в Османската империя е бил отказан достъп до административна или военна кариера. Поради това повечето от жителите на Истанбул - немюсюлмани обикновено се занимават със занаят или търговия. Изключение прави малка част от гърците от заможни семейства, живеещи в квартал Фанар на европейския бряг на Златния рог. Гърците фанариоти са били на държавна служба, главно на длъжностите драхомани – официални преводачи.

Резиденцията на султана е била център на политическия и административен живот на империята. Всички държавни дела се решаваха на територията на дворцовия комплекс Топкапъ. Тенденцията към максимална централизация на властта се изразява в империята във факта, че всички основни държавни ведомства са разположени на територията на резиденцията на султана или до нея. Това сякаш подчертаваше, че личността на султана е фокусът на цялата власт в империята, а сановниците, дори най-висшите, са само изпълнители на неговата воля, а техният собствен живот и имущество са изцяло зависими от владетеля .

Първият двор на Топкапъ е помещавал управлението на финансите и архивите, монетния двор, управлението на вакъфите (земите и имотите, приходите от които отивали за религиозни или благотворителни цели) и арсеналът. Във втория двор имаше диван – съвещателен съвет при султана; в него се помещават още султанската канцелария и държавната хазна. В третия двор се помещава личната резиденция на султана, неговият харем и лична съкровищница. От средата на 17 век. един от построените в близост до Топкапъ дворци става постоянна резиденция на великия везир. В непосредствена близост до Топкапъ са издигнати казармите на еничарския корпус, в които обикновено се настаняват от 10 до 12 хиляди еничари.

Тъй като султанът се смяташе за върховен водач и главнокомандващ на всички воини на исляма в свещената война срещу "неверниците", самата церемония по възкачването на турските султани на трона беше придружена от обреда " препасани с меч." Отивайки на тази своеобразна коронация, новият султан пристигна в джамията Еюб, разположена на брега на залива Златния рог. В тази джамия шейхът от почитания орден на Мевлеви дервиши препаса новия султан със сабята на легендарния Осман. Връщайки се в двореца си, султанът изпи традиционна купа шербет в еничарската казарма, като я получи от ръцете на един от най-висшите еничарски командири. След като напълни чашата със златни монети и увери еничарите в тяхната постоянна готовност да се борят срещу „неверниците“, султанът сякаш увери еничарската армия в своята добронамереност.

Личната хазна на султана, за разлика от държавната, обикновено не изпитваше недостиг на средства. Тя непрекъснато се попълваше с най-много различни начини- данък от васалните дунавски княжества и Египет, приходи от вакуфски институции, безкрайни дарения и дарове.

За издръжката на султанския двор се изразходвали фантастични суми. Слугите на двореца бяха хиляди. В дворцовия комплекс живееха и се хранеха повече от 10 хиляди души - придворни, султански съпруги и наложници, евнуси, слуги, дворцова охрана. Персоналът на придворните беше особено многоброен. Имаше не само обикновените придворни чиновници - настойници и ключари, леглари и соколари, аспири и дивечари, - но и главният придворен астролог, пазители на султанската шуба и тюрбана, дори охранителите на неговия славей и папагал!

В съответствие с мюсюлманската традиция султанският дворец се състоеше от мъжка половина, където се намираха покоите на султана и всички официални помещения, и женска, която се наричаше харем. Тази част от двореца била под непрестанната закрила на черни евнуси, чиято глава носела титлата „кизлар агаси“ („господар на момичетата“) и заемала едно от най-високите места в придворната йерархия. Той не само суверенно се разпорежда с живота на харема, но и отговаряше за личната хазна на султана. Той отговарял и за вакъфите в Мека и Медина. Главата на черните евнуси беше специална, близка до султана, ползваше се с неговото доверие и притежаваше много голяма власт. С течение на времето влиянието на този човек става толкова значително, че неговото мнение се оказва решаващо при решаването на най-важните дела на империята. Не един велик везир дължеше назначаването или отстраняването си на главата на черните евнуси. Случвало се е обаче, че началниците на черните евнуси се озовават зле. Първият човек в харема била султанката-майка („валидиде-султан“). Тя изигра значителна роля и в политическите дела. Като цяло харемът винаги е бил във фокуса на дворцовите интриги. Много конспирации, насочени не само срещу висшите сановници, но и срещу самия султан, възникват в стените на харема.

Луксът на султанския двор имаше за цел да подчертае величието и значението на суверена в очите не само на неговите поданици, но и на представители на други държави, с които Османската империя е имала дипломатически отношения.

Въпреки че турските султани са имали неограничена власт, те самите стават жертви на дворцови интриги и заговори. Затова султаните се опитваха по всякакъв възможен начин да се защитят, личната охрана трябваше постоянно да ги защитава от неочаквана атака. Още при Баязид II е установено правило, забраняващо на въоръжени хора да се приближават до лицето на султана. Освен това при наследниците на Мехмед II всеки можеше да се приближи до султана само придружен от двама пазачи, които го хванаха за ръце. Постоянно се предприемаха мерки за изключване на възможността за отравяне на султана.

Тъй като братоубийството в династията Осман е узаконено при Мехмед II, през 15-ти и 16-ти век. десетки принцове завършват дните си, някои в ранна детска възраст, по заповед на султаните. Но дори и такъв жесток закон не може да защити турските монарси от дворцови заговори. Още при управлението на султан Сюлейман I двама от синовете му Баязид и Мустафа са лишени от живота си. Това беше резултат от интригата на любимата съпруга на Сюлейман Султана Роксолана, която по толкова жесток начин разчисти пътя към трона за сина си Селим.

От името на султана страната се управлява от велик везир, в чиято резиденция се разглеждат и решават най-важните административни, финансови и военни въпроси. Султанът поверява упражняването на своята духовна власт на Шейх-ул-Ислам, най-висшият мюсюлмански духовник на империята. И въпреки че самият султан е поверен с цялата пълнота на светската и духовна власт на тези двама висши сановници, истинската власт в държавата често е съсредоточена в ръцете на неговото обкръжение. Неведнъж се случваше държавните дела да се извършват в покоите на султанската майка, в кръга на близки до нея лица от съдебната администрация.

В сложните перипетии на дворцовия живот еничарите неизменно играят важна роля. Еничарският корпус, който в продължение на няколко века формира основата на турската постоянна армия, е един от най-здравите стълбове на султанския трон. Султаните се стремели да спечелят сърцата на еничарите с щедрост. По-специално, съществувал обичай, според който султаните трябвало да им дават подаръци при възкачването на трона. С течение на времето този обичай се превърна в един вид почит на султаните към еничарския корпус. С течение на времето еничарите се превръщат в нещо като преторианска гвардия. Те свиреха първата цигулка в почти всички дворцови преврати, султаните от време на време уволняваха висшите сановници, които не се харесаха на еничарските свободни хора. В Истанбул по правило имаше около една трета от еничарския корпус, тоест от 10 хиляди до 15 хиляди души. От време на време столицата се разтърсва от бунтове, които обикновено избухват в някоя от еничарските казарми.

В годините 1617-1623г. еничарските бунтове четири пъти доведоха до смяната на султаните. Един от тях, султан Осман II, е възцарен на 14-годишна възраст, а четири години по-късно е убит от еничарите. Това се случва през 1622 г. А десет години по-късно, през 1632 г., в Истанбул отново избухва еничарското въстание. Връщайки се в столицата от неуспешна кампания, те обсадиха двореца на султана, а след това депутация от еничари и сипахи нахлуха в стаите на султана, поискаха назначаването на нов велик везир, който им хареса, и издаването на сановници, които да към когото бунтовниците имаха претенции. Бунтът беше потушен, както винаги, като се отстъпи на еничарите, но страстите им вече бяха толкова бушуващи, че с настъпването на светите дни на Рамадан тълпи еничари с факли в ръце се втурнаха из града през нощта, заплашвайки палеж, изнудване пари и имущество от високопоставени лица и заможни граждани.

По-често обикновените еничари се оказват просто инструмент в ръцете на противоположни дворцови групи. Ръководителят на корпуса, еничарският ага, беше една от най-влиятелните фигури в администрацията на султана, позицията му беше ценена от най-висшите сановници на империята. Султаните обръщали специално внимание на еничарите, като периодично им уреждали всякакви забавления и зрелища. В най-тежките за държавата моменти никой от сановниците не рискуваше да забави изплащането на заплатите на еничарите, защото можеше да струва глава. Прерогативите на еничарите бяха толкова внимателно пазени, че понякога се свеждаше до тъжни любопитства. Случи се веднъж, че церемониалмайсторът на деня мюсюлмански празникпо погрешка позволи на командирите на кавалерията и артилерията на по-ранния еничарски ага да целунат мантията на султана. Разсеяният церемониалмайстор беше незабавно екзекутиран.

Опасни за султаните били и еничарските бунтове. През лятото на 1703 г. въстанието на еничарите завършва с свалянето на султан Мустафа II от престола.

Бунтът започна доста обикновено. Нейни подбудители бяха няколко фирми на еничарите, които не пожелаха да отидат в назначената кампания в Грузия, позовавайки се на забавяне на изплащането на заплатите. Бунтовниците, подкрепяни от значителна част от еничарите, които са били в града, както и софтуер (ученици на духовни училища – медресета), занаятчии и търговци, се оказват на практика господари на столицата. Султанът и дворът му по това време са в Одрин. Започва разцепление между сановниците и улемите на столицата, някои се присъединяват към бунтовниците. Тълпи от бунтовници разбиха къщите на високопоставени лица, които не харесваха, включително къщата на кмета на Истанбул, каймакама. Един от мразените от еничарите генерали Хашим-заде Муртаза-ага е убит. Ръководителите на въстаниците назначават нови сановници на най-високите постове, а след това изпращат депутация при султана в Одрин с искане за екстрадиция на редица придворни, които смятат за виновни за нарушаване на държавните дела.

Султанът се опитал да откупи бунтовниците, като изпратил голяма сума в Истанбул, за да плати заплати и да даде парични подаръци на еничарите. Но това не донесе желания резултат. Мустафа трябваше да отстрани и изпрати в изгнание шейх-ул-ислям, Фейзула-ефенди, който беше неприятен за бунтовниците. В същото време той събира верни му войски в Одрин. Тогава еничарите на 10 август 1703 г. се преселват от Истанбул в Одрин; още по пътя те провъзгласиха за новия султан на брата на Мустафа II, Ахмед. Нямаше кръвопролитие по въпроса. Преговорите между командирите на бунтовниците и военните водачи, ръководили войските на султана, завършват с фетва на новия шейх-ул-ислям за свалянето на Мустафа II и възкачването на трона на Ахмед III. Преките участници в бунта получиха най-висока прошка, но когато вълненията в столицата утихнаха и правителството отново овладя ситуацията, някои от лидерите на бунтовниците все пак бяха екзекутирани.

Вече казахме, че централизираното управление на огромна империя изисква значителен правителствен апарат. Ръководителите на главните правителствени ведомства, сред които първият е великият везир, заедно с редица висши сановници на империята, образуват съвещателен съвет при султана, наречен диван. Този съвет обсъжда правителствени въпроси от особено значение.

Кабинетът на великия везир се наричал "Баб-и Али", което буквално означавало "Високи порти". На френски език, езикът на дипломацията по онова време, звучеше като „La Sublime Porte“, тоест „Славните [или високи] порти“. На езика на руската дипломация френското „Porte“ се превърна в „Porto“. Така "Висшето пристанище" или "Високото пристанище" за дълго време става името на османското правителство в Русия. „Османско пристанище“ понякога се наричаше не само най-висшият орган на светската власт на Османската империя, но и самата турска държава.

Постът на великия везир съществува от основаването на Османската династия (учредена през 1327 г.). Великият везир винаги е имал достъп до султана, той е управлявал държавните дела от името на суверена. Държавният печат, който той пазеше, беше символ на неговата власт. Когато султанът заповядва на великия везир да прехвърли печата на друг сановник, това означаваше в най-добрия случай незабавна оставка. Често тази заповед означаваше изгнание, а понякога и смъртна присъда. Отделът на великия везир отговаряше за всички държавни дела, включително и за военните. Ръководителите на други държавни департаменти, както и бейлербеите (управителите) на Анадола и Румелия и сановниците, управлявали санджаците (провинции), са били подчинени на неговия ръководител. И все пак силата на великия везир зависела от много причини, включително такива случайни като прищявката или прищявката на султана, интригите на дворцовата камарила.

Високото положение в столицата на империята означаваше необичайно големи доходи. Най-висшите сановници получавали дарения за земя от султана, което носило колосални суми пари. В резултат на това много от висшите сановници натрупаха огромно богатство. Например, когато съкровищата на великия везир Синан паша, починал в края на 16 век, попаднали в съкровищницата, размерът им толкова удивил съвременниците, че разказът за него попаднал в една от известните турски средновековни хроники.

Важна правителствена агенция беше Службата на Кадиаскер. Той контролираше правосъдните и съдебните власти, както и училищните дела. Тъй като нормите на шериата - мюсюлманското право бяха в основата на съдебната процедура и системата за обучение, отделът на Кадиаскер беше подчинен не само на великия везир, но и на Шейх-ул-Ислам. До 1480 г. е имало единен отдел на румелските и анадолските кадиаскири.

Финансите на империята се управляваха от департамента на дефтердар (буквално „пазител на регистъра“). Администрацията на нишанджи беше един вид протоколен отдел на империята, тъй като нейните служители формализираха множество укази на султаните, снабдявайки ги с умело изпълнена тугра - монограмът на управляващия султан, без който указът не получи силата на закон . До средата на 17 век. отделът нишанджи осъществявал и връзките на Османската империя с други страни.

Множество служители от всички рангове са смятани за „роби на султана“. Много сановници наистина започват кариерата си като истински роби в двореца или на военна служба. Но дори след като получи висок пост в империята, всеки от тях знаеше, че положението и животът му зависят само от волята на султана. Забележителен е животът на един от великите везири на 16 век. - Лютфи паша, който е известен като автор на очерк за функциите на великите везири ("Асаф-наме"). Той се озовава в султанския дворец като момче сред децата на християни, които са насилствено вербувани за служба в еничарския корпус, служи в личната охрана на султана, сменя редица постове в еничарската армия, става бейлербей на Анадола и след това Румелия. Лютфи паша е женен за сестрата на султан Сюлейман. Това помогна на кариерата. Но той загуби поста си на велик везир веднага щом се осмели да скъса с високородната си съпруга. Това обаче не беше най-лошата съдба, която го сполетя.

Те са били свикнали с екзекуции в средновековен Истанбул. Таблицата с ранговете се отразява дори в третирането на главите на екзекутираните, които обикновено са били изложени по стените на султанския дворец. Отсечената глава на везира е трябвало да има сребърна чиния и място на мраморна колона пред портите на двореца. По-малък сановник можеше да разчита само на обикновена дървена плоча за главата, която беше отлетяла от раменете му, а главите на обикновени глобени или невинно екзекутирани чиновници бяха положени на земята близо до стените на двореца без никакви подпори.

Шейх-ул-ислямът заема особено място в Османската империя и в живота на нейната столица. Висшето духовенство, улемата, се състоеше от кадии – съдии в мюсюлманските съдилища, мюфтии – ислямски богослови и мудерриси – учители в медресето. Силата на мюсюлманското духовенство се определя не само от изключителната им роля в духовния живот и управлението на империята. Притежаваше огромни поземлени владения, както и различни имоти в градовете.

Само шейх-ул-ислямът имаше право да тълкува всяко решение на светските власти на империята от гледна точка на разпоредбите на Корана и шериата. Неговата фетва - документ, одобряващ актове на върховна власт - също е необходима за султанския указ. Фетва дори санкционира свалянето на султаните и възкачването им на трона. Шейх-ул-ислямът заема място в османската официална йерархия, равно на великия везир. Последният всяка година го посещавал традиционно официално, като подчертавал уважението на светските власти към главата на мюсюлманското духовенство. Шейх-ул-Ислам получаваше огромна заплата от хазната.

Османската бюрокрация не се отличавала с чистотата на морала си. Още в указа на султана Мехмед III(1595-1603), публикуван по повод възкачването му на престола, се казваше, че в миналото в Османската империя никой не е страдал от несправедливост и изнудване, но сега кодексът на законите, гарантиращи справедливостта, е пренебрегнат, а всички видове на несправедливост са налице в административните дела. През годините корупцията и злоупотребата с власт, продажбата на доходоносни работни места и ширещият се подкуп станаха много чести.

С нарастването на силата на Османската империя много европейски суверени започват да проявяват все по-голям интерес към приятелските отношения с нея. Истанбул често е домакин на чуждестранни посолства и мисии. Особено активни са венецианците, чийто посланик посещава двора на Мехмед II още през 1454 г. В края на 15 век. започват дипломатическите отношения на Пристанищата с Франция и Московската държава. И вече през XVI век. дипломати на европейските сили се борят в Истанбул за влияние върху султана и Порто.

В средата на XVI век. възникнало, запазено до края на 18 век. обичаят да предоставят на чуждите посолства по време на престоя им във владенията на султаните облаги от хазната. И така, през 1589 г. Високата Порта дава на персийския посланик сто овена и сто сладки хляба на ден, както и значителна сума пари. Посланиците на мюсюлманските държави получиха повече подкрепа от представителите на християнските сили.

Почти 200 години след падането на Константинопол чуждите посолства се намират в самия Истанбул, където за тях е отредена специална сграда, наречена „Елчи хан“ („Послански съд“). От средата на 17 век. на посланиците са дадени резиденции в Галата и Пере, а в Елчихан са разположени представители на държавите – васали на султана.

Посрещането на чуждестранните посланици се извършвало по сложна церемония, която трябвало да свидетелства за мощта на Османската империя и мощта на самия монарх. Те се стремят да впечатлят изтъкнатите гости не само с украсата на резиденцията на султана, но и със страховития вид на еничарите, които в такива случаи хиляди се нареждат пред двореца като почетен караул. Кулминацията на приема обикновено беше допускането на посланиците и техните свити в тронната зала, където те можеха да се доближат до личността на султана само придружени от личната му охрана. В същото време, според традицията, всеки от гостите е воден на трона под мишниците на двама от стражите на султана, които отговарят за безопасността на своя господар. Богатите подаръци за султана и великия везир били незаменим атрибут на всяко чуждо посолство. Нарушенията на тази традиция са редки и като цяло са скъпи за отговорните. През 1572 г. френският посланик не получава аудиенция при Селим II, тъй като не носи подаръци от своя крал. Още по-лошо е положението през 1585 г. с австрийския посланик, който също се явява в двора на султана без подаръци. Просто беше затворен в тъмница. Обичаят да се правят подаръци на султана от чужди посланици съществува до средата на 18 век.

Отношенията на чуждестранните представители с великия везир и други висши сановници на империята също обикновено се свързват с много формалности и условности и необходимостта да им се дават скъпи подаръци остава до втората половина на 18 век. стандарта на бизнес отношенията с пристанището и неговите отдели.

Когато е обявена войната, посланиците са затворени, по-специално в казематите на Yedikule, замъка на седемте кули. Но дори и в мирно време случаите на обида на посланици и дори физическо насилие срещу тях или произволно лишаване от свобода не бяха извънредни. Султанът и пристанището може би са били по-почтителни към представителите на Русия, отколкото към другите чуждестранни посланици. С изключение на затвора в замъка със седемте кули по време на избухването на войните с Русия, руските представители не са били подлагани на публично унижение или насилие. Първият московски посланик в Истанбул, столник Плещеев (1496), е приет от султан Баязид II, а писмата на султана съдържат уверения в приятелство с Московската държава и много мили думи за самия Плещеев. Отношението на султана и Портата към руските посланици в следващите времена очевидно се определя от нежеланието за влошаване на отношенията с могъщ съсед.

Истанбул обаче е бил не само политически център на Османската империя. „По своята значимост и като резиденция на халифа Истанбул стана първият град на мюсюлманите, приказен като древната столица на арабските халифи“, отбелязва Н. Тодоров. - Той концентрира огромно богатство, което се състои от добиване на победоносни войни, обезщетения, постоянен приток на данъци и други постъпления, приходи от развиващата се търговия. Географското му местоположение – на пресечната точка на няколко основни търговски пътя по суша и море – и привилегиите за доставки, на които Истанбул се е ползвал от векове, го превърнаха в най-големия град в Европа.

Столицата на турските султани се славела като красив и проспериращ град. Образци от мюсюлманска архитектура се вписват добре във великолепния естествен дизайн на града. Новият архитектурен облик на града не се появи веднага. В Истанбул дълго време, започвайки от втората половина на 15 век, се е извършвало обширно строителство. Султаните се погрижили за възстановяването и по-нататъшното укрепване на градските стени. Тогава започват да се появяват нови сгради – резиденция на султана, джамии, дворци.

Гигантският град естествено се раздели на три части: самият Истанбул, разположен на нос между Мраморно море и Златния рог, Галата и Пера на северния бряг на Златния рог и Ускюдар на азиатския бряг на Босфора, третият голям район на турската столица, израснал на мястото на древния Хрисопол. Основната част от градския ансамбъл е Истанбул, чиито граници се определят от линиите на сухопътните и морските стени на бившата византийска столица. Именно тук, в старата част на града, се оформя политическият, религиозен и административен център на Османската империя. Тук са били резиденцията на султана, всички държавни учреждения и ведомства, най-важните религиозни сгради. В тази част на града, по традиция, запазена от византийско време, са били разположени най-големите търговски фирми и занаятчийски работилници.

Очевидци, възхищаващи се приятелски на общата панорама и местоположението на града, бяха също толкова единодушни в разочарованието, което възникна при по-близкото запознаване с него. „Градът вътре не отговаря на красивия му вид“, пише италиански пътешественик от началото на 17 век. Пиетро дела Бале. - Напротив, доста е грозно, тъй като никой не се грижи за поддържането на чистотата на улиците... поради небрежността на жителите улиците са станали мръсни и неудобни... Тук има много малко улици, които лесно могат да бъдат премина ... пътни файтони - те се използват само от жени и тези лица, които не могат да ходят. Всички останали улици може да се язди само на кон или пеша, без да изпитвате голямо удовлетворение." Тесни и криви, предимно неасфалтирани, с непрекъснати спускания и изкачвания, мръсни и мрачни - така изглеждат почти всички улици на средновековен Истанбул в описанията на очевидци. Само една от улиците в старата част на града - Диван Йолу - беше широка, сравнително спретната и дори красива. Но това беше централната магистрала, по която султанският кортеж обикновено караше през целия град от Адрианополската порта до двореца Топкапъ.

Пътуващите бяха разочаровани от гледката на много от старите сгради на Истанбул. Но постепенно, с разширяването на Османската империя, турците възприемат повече висока културазавладени от тях народи, което, разбира се, е отразено в градоустройството. Въпреки това през XVI-XVIII век. жилищните сгради на турската столица изглеждаха повече от скромни и изобщо не предизвикваха възхищение. Европейските пътешественици отбелязват, че частните къщи на истанбулците, с изключение на дворците на сановниците и богатите търговци, са непривлекателни структури.

В средновековен Истанбул е имало от 30 хиляди до 40 хиляди сгради - жилищни сгради, търговски и занаятчийски заведения. По-голямата част от тях са едноетажни дървени къщи. Въпреки това, през втората половина на XV-XVII век. в османската столица са издигнати много сгради, които се превръщат в образци на османската архитектура. Това бяха катедрали и малки джамии, множество мюсюлмански религиозни училища - медресета, дервишки манастири - текета, кервансараи, сгради на пазари и различни мюсюлмански благотворителни институции, дворци на султана и неговите благородници. В първите години след превземането на Константинопол е построен дворецът Ески Сарай (Старият дворец), където в продължение на 15 години се е намирала резиденцията на султан Мехмед II.

През 1466 г. на площада, където някога се е намирал древният акропол на Византия, започва строежът на нова султанска резиденция Топкапъ. Той остава седалище на османските султани до 19 век. Строителството на дворцови сгради на територията на Топкапъ продължава през 16-18 век. Основното очарование на дворцовия комплекс Топкапъ беше придадено от местоположението му: той се намираше на висок хълм, буквално надвиснал над водите на Мраморно море, беше украсен с красиви градини.

Джамии и мавзолеи, дворцови сгради и ансамбли, медресета и текета не са били само примери на османската архитектура. Много от тях стават и паметници на турското средновековно приложно изкуство. Майстори по художествена обработка на камък и мрамор, дърво и метал, кост и кожа участват във външната украса на сградите, но най-вече на интериора. Най-фините резби украсявали дървените врати на богати джамии и дворцови сгради. Удивителната работа на плочки и цветни витражи, умело изработени бронзови канделабри, известни килими от малоазийския град Ушак - всичко това беше доказателство за таланта и упоритата работа на многобройни безименни майстори, създали истински образци на средновековното приложно изкуство . На много места в Истанбул са построени чешми, чието строеж е смятан от мюсюлманите, които много почитат водата, за благочестиво дело.

Известните турски бани, заедно с мюсюлманските религиозни сгради, придадоха на Истанбул уникален вид. „След джамиите“, отбелязва един от пътешествениците, „първите обекти, които поразяват посетител в турски град, са сгради, украсени с оловни куполи, в които шахматно са направени дупки с изпъкнало стъкло. Това са "гами", или обществени бани... Те принадлежат на най-добрите творбиархитектура в Турция и няма град, толкова жалък и празен, където да няма обществени бани, отворени от четири сутринта до осем вечерта. В Константинопол има до триста.“

Баните в Истанбул, както и във всички турски градове, са били и място за почивка и среща на жителите, нещо като клуб, където след абдест човек може да прекара много часове в разговори на традиционна чаша кафе.

Подобно на баните, пазарите са били неразделна част от турската столица. В Истанбул имаше много пазари, повечето от които покрити. Имаше пазари за брашно, месо и риба, зеленчуци и плодове, кожи и платове. Имаше и специална