Ерата на рицарите се възпява в много произведения на техните съвременници и в романите на автори от следващите времена. Романтика, а понякога и мистицизъм, обвиваха самия паладин, неговото рицарско мото, герб, начин на живот, служене на красива дама. По правило това бяха жестоки воини, но прекрасните литературни произведения направиха образа им неустоим и общо съществително - когато искат да характеризират истински мъж, те го наричат ​​рицар.

Мото като кредо

И те допринасят не само произведения на изкуството. Мотото на рицарите от Средновековието, които бяха най-важният атрибут на целия образ, говорят сами за себе си. Всички те могат да бъдат обединени под едно общо мото – „Бог, жена, цар“. Въпреки че имаше доста абстрактни и претенциозни мота: „Няма да стана друг“ или „Нито за себе си, нито за хората“ и т.н. Но по същество рицарите от Средновековието като феномен символизират благородството на мислите, чувствата, делата и декларират, че всичките им сили и умения, самият им живот ще бъдат насочени към служене и защита на отечеството, вярата и любовта.

Произход на рицарския кодекс на честта

Идеалите са красиви, защото се основават на легендарната реч на крал Артур, който инструктира и разделя рицарите. Неговите красиви думи съставляват Кодекса на рицарската чест. Въз основа на декларираните, задължителни норми на поведение, образът на войн в крайна сметка стана много романтичен. Айвенхо, Роланд, Сид, рицарите на кръглата маса, водени от Тристан - тези прекрасни изображения могат да се изброяват дълго време. Всеки от тях имаше свое рицарско мото, което по правило беше гравирано върху герба, но същността беше една и съща - служене на избрания идеал. Като всяко явление, рицарството се появи, достигна своя връх, изчезна като ненужно и дори впоследствие беше осъдено. Но той изигра своята историческа роля, особено в разпространението на християнството.

Отделна каста

И ако митичните рицари от Кръглата маса или истинската среда на крал Ричард Лъвското сърце са обвити в ореол на привлекателност, тогава малко добро може да се каже за тевтонските, ливонските и полските тежко въоръжени конници. Въпреки много достойния рицарски девиз на последния – „Бог, чест, отечество“ – с тях се свързват повече лицемерието, интригата и предателството.

Ако си спомняш Битка на леда, след това при думата „рицари“ пред очите ви не стоят красиви воини с парче желязо, което минава под водата. В средновековното рицарство също беше привлекателно, че беше отделна кастахора, в които всички са равни, независимо от произхода. В крайна сметка само един доста богат човек можеше да стане рицар, но доходите на всички не бяха еднакви. Орденът може да включва както едри феодали, така и нищи обикновени хора. Но всички те бяха братство.

Вечни идеали

Както вече беше отбелязано, девизите на рицарите бяха различни, но първоначално всички воини се заклеха във вярност на някакъв идеал, тоест целите, като правило, бяха благородни. В крайна сметка момчетата от детството са били дадени първо на пажове, след това на скайъри и от млади годините са израснали в атмосфера на обслужване на конкретни благородна кауза. Идеологията на рицарството се е формирала от векове и нейните основни постулати никога няма да загубят своята актуалност. Всъщност идеалът за мъжката добродетел е присъщ на всички времена. Герои Древна Гърцияи Рим, руски герои, японски самурай, арабски воини – всички те имат рицарския девиз „чест и срам”. Обемно и разбираемо. Други девизи също бяха кратки, като "Аз ще овладея". По-накратко и най-важното - разбираемо, невъзможно е да се характеризира човек, способен да изпълни всяка задача. Благородният и просторен девиз на средновековния воин „Предаден без ласкателства“ е толкова добър, че император Павел I го присвоява на Аракчеев, когато е удостоен с титлата на граф. Това предполага, че идеалите на рицарството винаги са модерни.

Черти на характера

Рицарството е особен слой на средновековното общество. Имаше свои атрибути, неотделими от образа – клетви, турнири, гербове и девизи на рицари, боен вик, ритуали, особено посвещения, кодекс на честта, който включва и норми на поведение в обществото. Външен видпредставител на тази каста също има свои собствени, само присъщи черти, по които безпогрешно може да бъде идентифициран рицар. Възможно ли е да си представим паладин без кон, броня, меч и наметало? Възможно е и без кон, когато е на едно коляно, навеждайки голата си глава пред Красивата дама. Но като правило, ако той има шапка в едната ръка, тогава юздите в другата. Има установен образ и само присъщите му характеристики.

Какво е мото?

Както вече споменахме, девизите на рицарите от Средновековието винаги са били кратки и лаконични. Понякога, ако собственикът е оригиналът, мотото може да се състои от една буква. Братята по оръжие са наясно какво олицетворява тя, а мистерията и мистицизмът винаги са били присъщи на тези романтични воини без страх и упрек. На теория мотото изразяваше кредото на рицаря, неговото житейски принципи.
Например „Блаженство във вярността“, „Покорявам с удар на лъвската лапа“ и т.н. Трябва да се отбележи, че самите девизи бяха разделени на три групи - образни, образно-словесни и всъщност словесни, най-често срещаните. Девизите бяха лични и племенни, предавани от поколение на поколение и служещи като морален и възпитателен символ за потомството. Има държавни девизи - в царска Русия беше фразата "Бог е с нас", в Съветския съюз - "Пролетарии от всички страни, съединявайте се!" Много страни все още имат свои собствени държавни девизи.

Задължителен атрибут

Сред рицарите от Средновековието мотото е изписано върху герба, например в Англия - отгоре, в Шотландия - в долната част на герба, което от своя страна е и най-важният атрибут на рицар. Първите рицарски емблеми от Средновековието се появяват още през 10-ти век, а през 12-ти век те вече са на много рицарски щитове. Те обслужваха и идентификационни знацив битка, а след това и признаци на благородно потекло, заслуги към отечеството и лична смелост. Хералдическата наука изучава тънкостите на формирането на гербовете, всички алегорични знаци, присъщи на тях, историята на създаването и появата на определени семейни атрибути на рицарството. В герба няма нищо излишно, няма декоративен елемент.

Значението на всеки детайл

Абсолютно всичко: форма, фон, подреждане на фигури, всяка къдрица - носи семантичен товар. Изображението може да каже знаещ човеквсичко за собственика: към кой клан принадлежи, в коя държава или дори град, в който е роден и с какво е известен.

Рицарските гербове от Средновековието са вид притежатели на паспорти. Цялото поле на герба е разделено на две части - горна (глава) и долна (крак). Съвременната хералдика разграничава няколко класа гербове – концесия и брак или приемство, патронаж и короновани лица. Първият рицарски герб с мото, за който има исторически данни, принадлежи на граф Анжуйсуом, Джефри от семейство Плантагенети. Отнася се за 1127 г.

Красива придворна ера

Появата на рицарството, както и неговият упадък, се дължи на историческа необходимост. Средновековието е феодализъм. Собствениците на земя трябваше да защитават своите притежания. Рицарите възникват като войни, пазители на собствеността на господаря. Те произхождат от държавата на франките, въпреки че корените им се връщат към кавалерията древен Рим. Изчезва рицарството с появата редовна армиясъс строга дисциплина и координация на действията. Но рицарите от Средновековието през съответния период са единствената реална сила, способна както да защити държавата, така и да завладее нови земи, пример за което са кръстоносните походи, предприети за защита на Гроба Господен от селджукските турци. Освен това рицарите бяха украса и опора на обществото. Те имаха своя култура, свои менестрели, свой собствен начин на поведение - всичко това се има предвид красива дума„Рицар“.

Избрани места от дългата история на кръстоносните походи. Кой посъветва рицарите да тръгнат на поход срещу Йерусалим? Жени и деца участвали ли са в кампаниите? Какво правят сега кръстоносците?

Идеята на Петър

Двама души посъветвали рицарите да шият кръстове върху дрехите си и да се бият в горещи далечни земи за Гроба Господен. Първият, на когото хрумнала тази брилянтна идея, е бивш военен, станал монах отшелник, Петър от Амиен. Твърди се, че той посети Йерусалим, видя как братята християни са обидени там, върна се вкъщи и заби тревога. Петър се разхождаше из градовете, събираше тълпи от хора и им доказваше красиво, че е необходимо да се върне Господен гроб, освободени християни и да се изтрият турците в средновековна радиоактивна пепел. От липсата на прилични забавления, медии и интернет гражданите слушаха Петър с отворени уста. Образът на глупавия просяк проповедник имаше много силен ефект върху околните и скоро Петър се превърна в истинска „звезда“. Тълпи хора отиваха при него, за да го докоснат, да вземат за спомен парче от дрехите му или кичур коса, приписват му лечебни свойстваи бяха готови да направят това, което каза.

За татко!

Тогава в играта влезе папа Урбан II, който осъзна, че Петър и неговите поддръжници могат да бъдат използвани много изгодно. Според друга версия беше обратното, тоест отначало папата мислеше за кампании, а след това Петър от Амиен го подкрепи и започна да работи с населението. Официално Урбан II се смята за главния вдъхновител на кръстоносните походи. След като прецени колко богатство може да бъде извлечено от Светите земи и обмисли начини за повишаване на разклатения рейтинг, на 27 ноември 1095 г. папата произнесе пламенна реч в град Клермон във Франция за необходимостта от изпращане на войски в Светата земя и да я изтръгне от упоритите лапи на неверниците със сила.

Това е, което Бог иска

За да направи хората по-склонни да отидат на къмпинг, папата обеща на всички замесени незабавно опрощение на всички обикновени грехове, както и опрощение на смъртни грехове със значителна отстъпка, опрощаване на всички дългове, 100% гаранция за отиване в рая, християнин аналог на 72 девици и той обеща злато и диаманти, които могат да бъдат получени в Светите земи. народа, както и високопоставени свещеници и държавнициИдеята се хареса, тълпата извика няколко пъти "Deus vult" ("Така Бог иска") и започна да се събира за поход, който беше насрочен за 15 август 1096 г.

Най-лошото пътуване някога

Най-пламенните последователи на Петър нямаха търпение да дойде август 1096 г., те нетърпеливо започнаха да прорязват път с бащиния си меч към съкровищата на Светите земи и в същото време да освободят своите другари християни. Най-бедните и най-грешните се самоорганизираха и се придвижиха към Гроба Господен. Много от тях нямаха нито оръжие, нито броня. Говори се, че около 30 хиляди души първи тръгнали на похода, повечето от които обедняли селяни. Новопоявилите се кръстоносци взеха със себе си семействата си (тоест съпругите, децата и старците също отидоха да върнат Гроба Господен), за да не копнеят за близките си по пътя. Не всеки успя да се запаси с достатъчно храна. Факт е, че в сътресението на кръстоносния поход цените на необходимото за кампанията скочиха до небето, така че беше много трудно да се купи дори средновековна версия на доширака. Местните жители на страните, които кръстоносците срещнаха по пътя, не бяха склонни да споделят храна, което доведе до въоръжени конфликти. Първият голяма биткас врага, това струва живота на половината от четата, деца и жени са пленени и продадени в робство в азиатските базари. Само няколко десетки души стигнаха до мястото. Петър, който ръководи „селската кампания“, оцелява и се включва в първия официален кръстоносен поход. Между другото, когато кръстоносците отидоха в Светите земи, на гърдите им зашиха кръст, а когато се върнаха, го зашиха на гърба си.

Детски кръстоносен поход

Децата не останаха встрани от папската пропаганда и Божиите пратеници започнаха да се появяват в цяла Европа. Твърди се, че Бог прошепнал на момчетата, че имат честта да водят своите връстници и да тръгват да превземат Йерусалим. Слуховете за чудесата, извършени от избраниците, свършиха своята работа, а връстниците на новосечените чудотворци избягаха от къщи и се събраха в чети. Истинските вдъхновители на тези непълнолетни кръстоносци бяха търговците на роби, които се надяваха да продадат голяма партида европейски деца на ориенталските базари. Всъщност тези, които не са загинали по пътя, са били натоварени в корабите на робите. Хиляди отряди, водени от момчето Николай (той беше на не повече от 10 години), който обеща да стигне до Светата земя „по море, като по суша“, като загуби половината по пътя, стигнаха до италианското пристанище Бриндизи, но те не бяха допуснати до сигурна смърт от един адекватен местен епископ. Тогава фанатичните деца отишли ​​при папата с молба да ги благослови за свещеното клане. Папата ги посъветва да изчакат, докато навършат пълнолетие. Дори по стандартите на Средновековието кръстоносните походи на децата бяха диви. Между другото, смята се, че участниците в кампанията не са били съвсем деца, а млади мъже и тийнейджъри, но фактът не става по-малко игра.

Гладът не е леля

Първият кръстоносен поход, обсадата на сирийската крепост Маара, кръстоносците я обсаждат от последна сила, храната отдавна свърши, където и да погледнеш навсякъде пустинята. и сега мюсюлманите се предават, макар и при условие, че рицарите оставят живи жителите на града. Кръстоносците влизат в града с надеждата за обилно хапване, но се оказва, че и сирийците отдавна седят без припаси. Християните, напълно полудели от глад и разочарование, започват да ловят и пържат врагове, които преди малко обещаха да пощадят. Летописците на първия кръстоносен поход описват ужасните сцени на канибализъм, а Алберт от Аахен пише, че дори кучетата са били разрешени да се консумират: „Кръстоносците не се ограничаваха да ядат само убитите турци и сарацини, те дори ядоха кучета“.

Той ще умре от меч

Кръстоносците се опитаха да хвърлят светлина върху техните истинска религияне само върху мюсюлманите, но и върху всеки, който дойде под ръка. Папата като цяло говори доста неясно в известната си реч за враговете. Например той намекна, че би било добре да се насади католицизма с меч в земите, където се изповядва всяка друга религия, и в същото време да се премахнат езичниците, евреите и православните. Кажете, Бог одобрява това. Така през 1096 г. кръстоносците се отклоняват от маршрута и организират клане на евреи в градовете на Германия. И от 1198 до 1411 г. кръстоносците отиват при езическите славянски и финландски племена. През 1240 г. рицарите кръстоносци от Ливонския орден се преместват в Псков и Новгород, но, както знаете, Александър Невски им попречи да подчинят Русия на папата, побеждавайки ги на Езерото Пейпсипрез 1242г.

Съвременни кръстоносци

Орденът на Божия гроб на Йерусалим все още съществува. Тоест кръстоносците бродят сред нас. Заповедта датира от 1099 г. Основната цел на ордена е да подкрепя католиците в Светите земи. Там например за сметка на поръчката се строят католически църкви, училища, болници. По едно време унгарският композитор Лист, първият канцлер на Федерална република Германия Аденауер, кралете и кралиците на много европейски държави. Кръстоносците дори имат собствен уебсайт и централата в Рим в Palazzo della Rovere. За да стане кръстоносец, човек трябва да получи орден за заслуги пред Йерусалимския орден на Божи гроб. Присъжда се на хора с безупречен морал, които се занимават с благотворителна дейност. Мотото на ордена е "Deus vult".

На въпроса Кажи ми девизите на средновековните рицари! дадено от автора Йоветлана Дегтяреванай-добрият отговор е ***
„Представители на семейство, обикновено най-възрастните в рода, се носеха
герб така наречените cri de guerre или cri d'armes, т.е.
израз, който някой благороден рицар използва във война
възбуда на воини за битка или победа; това известно щракване или плач,
го отличава от другите рицари. Французите казват: „Le cri suit la baniere“
(„Викът следва знамето“). Това означава, че военният сигнал е къде
банер, защото това беше фокусът военна сила, център, до
към което се стремяха войските, което всички войници следваха и със сърце и
очи. Военните клики са били известни в древни времена; всеки го има
рицар, всеки командир имаше свое специално призвание, назначено за него,
с които събра воините си и с които се хвърли в най-кървавите
битката. Ето най-забележителните от кликовете. Готфрид от Буйон по време на
Кръстоносните походи казаха: „Dieu le veut!“ („Така е угодно на Бога!“) - и това
убеждението ръководеше и него, и армията му. С това щракване той поведе
войниците им в битка с неверниците; това щракване ги вдъхнови, повдигна им дух и
вдъхна в тях смелост и смелост. Френските крале смятат светеца
Дионисий като техен покровител и следователно, водейки войниците си в битка, те
повторено: "Montjoie et Saint Denis"; Монморанси повтори следното щракване:
„Dieu aide au premier baron Chretien“ („Бог да помогне на първия
християнски барон). Бурбоните приеха кликата: "Bourbon Notredame", или
"Есперанс". В английски кралесе смятал за покровител на Свети Георги и
затова отначало казаха: „Свети Георги”, а по-късно: „Бог и мое право!”
(„Бог и моето право!”).“
***
„Хералдически девизи. Гербът на рицар и мотото бяха едно. Кратка поговорка трябваше да обясни идеята на емблемата.
Изображение "Празен колчан" - девиз: "Неговите стрели в сърцето ми"
Изображение "Лстовичката, която лети по морето" - Мото: "За да намеря слънцето, напускам отечеството"
Изображение "Хермелин" - девиз: "По-добре да умреш, отколкото да се опозориш"
Изображение "Лъв, окован от овчар" - Мото: "Покорен и ужасен"
Изображение "Орел, гледащ слънцето" - Мото: "Той единствен е достоен за моето почит"
Изображение "Rosebud" - Мото: "Показвайки по-малко, става по-красиво."
***
„Приблизителен превод на рицарски девизи:
1. Служа - на Отечеството, отговарям - на Бога.
2. Достойнство и благородство.
3. Съвест и дисциплина.
4. Да бъдеш, а не да изглеждаш.
5. Чест, но не почести.
6. Честта е по-скъпа от живота.
7. Почетна смърт, но не и срамен живот.
8. Печеля, но не отмъщавам.
9. Пестелив в нуждите, щедър в замяна.
10. Щедрост и справедливост.
11. Учтивост и миролюбие.
12. Блаженство във вярността.
13. Достойнство в службата.
14. Да служи, но да не бъде обслужен.
15. Трябва да означава, че можеш.
16. Състезавайте се, но не завиждайте.
17. Водена съм от любов, очиствам се от доброта.
18. Злото е възмездие, доброто е награда.
19. Думата е по-силна от камък.
20. Удар за удар.
21. Победа или смърт.
22. Вяра и истина.
23. Бийте шумно, говорете тихо.
24. Един за всички, всички за един.
25. Думата е сребро, мълчанието е злато"

Образование

Рицарски герб и девиз. Имали ли са средновековните рицари девизи?

26 декември 2014 г

Ерата на рицарите винаги е привличала Специално внимание. Романтичен образи честните битки от Средновековието продължават да съществуват в литературата, киното, както и в новата субкултура на ролевите играчи.

Неразделна част от всеки рицар беше гербът. Изобразява различни животни, растения, предмети. Неговите основна задачатрябваше да предостави информация за рицаря, който го държи. Какво означаваше гербът на рицаря и изписаното върху него мото?

Как се появиха рицарските емблеми?

Обичаят да се избира отличителен знак за себе си и да се поставя върху собствения си щит датира от древни времена. Това помогна да разпознаят своите по време на битката.

Всяка нация имаше свои собствени знаци върху емблемите:

• франките са изобразявали кръст над кръг;
• Ъгли - митичен дракон, кръст с топка или птици;
• датчани - гарван;
• Саксонци - лъв или роза.

Появата на специална хералдическа символика се свързва с рицарските кръстоносни походи. Знаците-символи са се превърнали в особен вид писменост. С тяхна помощ беше възможно да се разпознае рицар, облечен в желязна броня.

Символите, поставени на щита, трябваше да говорят за героя и жизнен пътлице. Например, този, който първи отиде на кръстоносен поход, изобразява малки прелетни птици. С това той показа, че няма дом и постоянно се лута.

Кръстоносните походи също допринесоха за това, че започнаха да се боядисват щитове различни цветовевключително синьо. По това време в Европа нямаше боя от този нюанс, донесена е от Изток.

С течение на времето гербът на рицаря и мотото започват да се поставят не само върху щита, но и върху шлема. Той се превърна в специален знак, модерен аналог на лична карта или визитка.

Ролята на хералдиката по времето на рицарите

Колкото повече гербове се появиха, толкова повече нарастваше нуждата от тяхното систематизиране. Започнаха да се появяват кодекси с правила за съставяне на гербове. Така се появи нова наука- хералдика. Нейната задача беше да описва и изучава рицарски знаци.

Хората, които практикували тази наука, започнали да се наричат ​​глашатаи. Те живееха в дворовете на благородниците и рицарите и бяха тясно свързани с първенстващите турнири. Имали ли са средновековните рицари девизи? Разбира се, че имаше. Те бяха поставени на щита и обявени преди началото на битката.

Развивайки се през вековете, хералдиката става все по-сложна и сложна. Към 15 век започват да се появяват специални трактати, които са трудни за разбиране поради множеството символи и знаци, преплетени един с друг.

Относно турнирите

Рицарските състезания са все още по времето на Карл Велики. Това е известно от хрониката от 844 г. на историка Нитгарт („Песента на Беоулф“).

Смята се, че първите правила за дуелите са установени през 11 век от френския рицар Готфрид дьо Прели. До 12-ти век турнирите се разпространяват в Англия.

Крал Ричард Лъвското сърце допринесе за популяризирането им. Той разреши състезания в пет окръга и сам участва в тях. По време на тяхното провеждане навсякъде имаше гербове, девизи и боен вик.

За рицарското участие в турнира се играе голяма роля. Всеки намира в него своята полза:

• похвали се с броня и благороден произход;
• декларира на всички за своите военни качества;
• спечелете благоволението на дамата на сърцето;
• завладее бронята и коня на врага;
• получи паричен откуп за спечелената броня.

За да участвате в турнира, е необходимо да се докаже благородния си произход. Трябваше да бъде потвърдено в две поколения и от майка, и от баща. Доказателството беше наследственият герб на рицаря и мотото върху щита и шлема.

църква дълго времесе бори срещу провеждането на турнири, но те продължават до 16 век. Те са забранени през 1559 г., когато френският крал умира поради случаен фрагмент от копие. Заедно със състезанието, глашатаите вече не бяха необходими.

В същото време на щитовете останаха девизи и боен вик. Рицарите на века прекараха в битки, но в крайна сметка бяха заменени от новият видвойски. Гербът на рицаря в крайна сметка се трансформира в знаци на работилници, градове и държави.

Класификация на гербовете

Вече беше споменато, че хералдиката е много сложна наука. Тя се разделя на отделни родовевсички гербове и девизи. Рицарството може да има някое от тези:

Интересен пример е историята за герба на Арагон. Първоначално той беше под формата на златен щит. В една от битките кралят е поразен от смелостта на Готфрид Арагонски. След битката той се приближи до воина и, като потопи пръсти в раната му, ги прокара по щита. Така върху златния герб на клана Арагон те започнаха да изобразяват четири вертикални алени стълба.

Какво беше нарисувано върху щитовете

Щитът се състоеше от почетни хералдически фигури: глава, колан, край, стълб, граница, греди, бинтове, кръстове. Имаше и малки хералдически фигури, като колони, колани, ромбови полета.

Най-многобройната група беше нехералдическа. Той включваше естествени, изкуствени и фантастични елементи. Това могат да бъдат животни, растения, хора, части от тялото, оръжия, митични животни, природни феномени.

Хералдически девизи

Гербът на рицаря и мотото бяха едно. Кратка поговорка трябваше да обясни идеята на емблемата.

Имали ли са средновековните рицари девизи
Изображение на емблемата	Девиз на герба на рицар
празен колчан	Неговите стрели в сърцето ми
Лястовичката, която лети по морето	За да намеря слънцето, напускам отечеството
Хермелин	По-добре да умреш, отколкото да бъдеш опозорен
Лъв, окован от овчар	Покорен и уплашен
Орел гледа слънцето	Само той е достоен за моето благоговение
Розова пъпка	Показвайки по-малко, става по-красиво

Какво могат да кажат гербовете

Средновековната хералдика може да се сравни с архитектурата от онова време. Следователно е доста лесно да се определи към коя държава принадлежи гербът.

Например, французите са много любители на лукса, така че техните символи на благородството са украсени голяма сума скъпоценни металии кожи. В бургундските емблеми преобладава червеният цвят поради имитация на херцозите на Бургундия.

Всички страни Западна Европаимаха свои собствени характеристики в хералдиката. Това ви позволява да научите как са били преначертани границите на държавите, за завоювани земи, сключени или прекратени съюзи и други важни събитиятова време.

По време на проучването испанска историяТрябваше да чета много за военните и нищите католически ордени. Понякога откривам стряскащи факти. Мисля да им посветя няколко поста. Днес накратко за някоиизвестни и малко известни ордени и техните девизи.

августинци- неформално наименование за членове на няколко монашески ордена и конгрегации на Католическата църква, ръководени от "Обредът на св. Августин".

Братя августинци или еремити, С 1256 г. - до наши дни. Amor meus pondus meum („Любов моята - товар моята »)

- августински канони (Орден на уставните августински канони; Орден на черните августински канони; канони редовни; канони-пазители на Св. Августин)

Предположение (Августинци от Успение Богородично Света Богородица) От 1845 г. до наши дни. Adveniat Regnum Tuum. (Нека дойде Твоето царство.)

Алексийци (или целити) - Caritas christi (Милост на Христос) От 14 в. до наши дни.От 1459 г. орденът приема устава на Св. Августин.

бенедиктинци (Орден на св. Бенедикт) От 529 г. до наши дни. Ora et labora. ("Молете се и работете")

Базилиана- общото наименование на няколко католически монашески ордена от византийския обред, следвайки ценбитовата харта, която се приписва на Св. Василий Велики, по-специално:

- итало-албански католическа църква

Украинска гръцка католическа църква

бонифратизъм(Орден на хоспиталитите на св. Йоан Божий, „братя милостиви”) От 1537 г. до наши дни. Основана в Гранада. Болниците на Бонифратрите са били особено известни със своите уникални билкови методи, както и ефективна помощхора с нервни сривовеИ психични разстройства.

доминиканци (Орден на братята проповедници, Psi на Господа) - Laudare, Benedicere, Praedicare(„Хвалете, благославяйте, проповядвайте“)От 1214 г. до наши дни.

йезуити - От 1534 г. до наши дни. Ad ma г orem Dei gloriam ("За по-голяма слава на Господа")

Камилиани ( Орден на уставните духовници) -ОрдинделминистерствоdegliИнферми („Орден за Божията помощ на болните“) От 1584 г. до наши дни.

кармелити - общото име на католическите монашески ордени и конгрегации, които се придържат към духовността на монасите отшелници от планината. Кармел. Zelo zelatus sum pro Domino Deo exercituum! (" Ревних за Господ Бог)От 12 век до наши дни.

Мъжки клони:

- Орден на братята на Пресвета Дева Мария от планината Кармел

- Орден на разколените братя на Пресвета Дева Мария от планината Кармил

- Конгрегация на братята кармелити на Непорочната Дева Мария

Женски клони:

- Кармелити на благодатта

- Кармелити на Божествената любов

- Терезиански кармелитски мисионери

- Конгрегация на сестрите на Майката от Кармел

- Сестри от Апостолския Кармил

- Дружество Св. Тереза ​​от Исус

- Кармелитски мисионери

- Терезиански кармелити

- Сестри на Пресвета Дева Мария от планината Кармел

- Кармелити от Божественото сърце на Исус

картузианци (Картузиани) – От 1084 г. до наши дни . Stat crux dum volvitur orbis („Кръстът стои, докато светът се върти“).

Дамски клон:

Орден на картузианците

кларетианци(кларетини) - От 1849 г. - до наши дни. Servidores de la palabra. Unidos enлаесперанса. („Слуги на словото. Обединени от надежда“).

Дамски клон:

- Мисионерски клари на Непорочната Дева Мария

- Мисионери на Св. Антъни Мария Кларета

Pallottinki (Конгрегация на сестрите на католическото апостолство и конгрегация на сестрите мисионерки на католическото апостолство) От 1835 г. до наши дни. Реклама aeternus Dei gloriam. („За безкрайната Божия слава“).

Дамски клон:

Общество на сестрите на католическото апостолство

Салезиани на Дон Боско (Обществото на Св. Франсис дьо Салесили салезиани) – Доминиращ сбор Салезианско семейство(движения на монаси и миряни, които се идентифицират с харизмата на Дон Боско). Camminando con I giovanai („Разходка с младежта“). От 1859 г. до наши дни.

Сестри на слугата на Исус в Евхаристията (Евхаристия) – От 1923 г. – до наши дни. "Вярващите са моята сила!"

тринитаристи("Поръчка света Троица») . От 1198 г. до наши дни. Gloria Tibi Trinitas et captivis libertas („Слава на теб Троица и свобода на пленниците“).

Траписти (« Орден на цистерцианците за стриктно спазване") - От 1663 г. - до наши дни. Мото: виж цистерцианците

францисканци („минорити”, „по-малки братя”) От 1208 г. до наши дни. Deus meus et omnia. („Моят Господ е моето всичко“).

Мъжки клони:

• Поръчка по-малки братя

• Орден на малките братя от конвентуалците

• Орден на братята-малки наблюдатели

• Орден на малките братя капуцини

• Орден на малките братя реформирани

жени:

Орден на бедната Клариса

цистерцианци (бели монаси, бернардини) От 1098 г. до наши дни. Cistercium Mater Nostra. ("Сито е нашата майка")

Рицарски ордени:

тамплиери(„тамплиери“ или Рицари на Христос и Храмът на Соломон).От 1119 до 1312 г. Non nobis, Domine, non nobis, set tuo nomini da gloriam!(„Не на нас, Господи, не на нас, но всичко за слава на Твоето име“).

Наследник на територията на Португалия е военният рицарски орден, Орден на Христос .

Суверенен военен гостоприемен орден на Свети Йоан; (Хоспиталиери, Йоанити, Малтийски орден) От ​​1048 г. до наши дни. Про Фide! („За вяра“).Де юре се разглежда независима държавабез собствена територия, с резиденции в Рим и Малта, които се считат за територията на Малтийския орден и подлежат на неговата юрисдикция. Всъщност Малтийския орден е най-много малка държаваНа земята. Има паспорти на тази държава, признати от световната общност. С паспорти на Малтийския орден има безвизово влизане в 32 държави.

Warband (Германски орден) От ​​1190 г. до наши дни. "Хелфен-Верен-Хайлен"(„Помощ – Защита – Лекувай“).

- Ливонско братство на Христовите воини (Орден на меча, Ливонски орден, Орден на братята на меча) От 1202 до 1237 г. През 1237 г. става част от Тевтонския орден.От 1237 - 1561 г. съществува като Ливонският ландмайстор на Тевтонския орден е разбит от руските войски в Ливонската войнаи престана да съществува.

Военен и хоспиталиерски орден на Свети Лазар Йерусалимски (Орден Свети Лазар) C 1098 - до наше време. „Atavis et armis“ („Предци и оръжия“).През 1517 г. част от ордена се слива с Ордена на Свети Мавриций в Ордена на Свети Мавриций и Лазар, но самият Орден на Свети Лазар продължава да съществува.

Рицарски орден на Свети Себастиан - Основана през 1985 г. от Европейското дружество за опазване на историята. Членът на Европейския парламент, Негово императорско и кралско височество ерцхерцог Ото фон Хабсбург стана Велик магистър на ордена. Орденът е свързан с династията на Хабсбургите и само главата на къщата може да бъде Велик магистър на Ордена. Членове на християнската Рицарски орденса църковни и политици, както и много обикновените хоракоито вярват в нова християнска Европа. Кандидатите за членове на ордена преминават комплексна проверкаи одобрен от Римската курия – засега само католици могат да бъдат членове на Ордена. Мото на ордена: PRO DEO - PRO EUROPAE CHRISTIANI UNITATE - PRO VITA ("За Бога, За обединена, християнска Европа - в името на живота").

Ще се радвам на вашите допълнения, коментари.