Страница 2 от 3
Част две
СЕЛЯНСКИ
Пролог
„Не всичко между мъжете
Да търсим щастливите
Да докоснем жените!" -
Нашите поклонници решиха
И те започнаха да разпитват жените.
... Казаха как го отрязаха:
„Нямаме такова нещо,
И има в село Клину:
Холмогорска крава
Не жена! по-умен
И по-гладко - няма жена.
Питаш Корчагин
Матрьона Тимофеевна,
Тя е: съпругата на губернатора ... "
Скитниците отиват и се възхищават на хляба, лена:
Цялата зеленчукова градина
Пристигна: децата бягат
Някои с ряпа, някои с моркови,
Слънчогледът е олющен,
И жените дърпат цвеклото,
Такова цвекло е мило!
Точно червени ботуши,
Легнете на лентата.
Скитниците се натъкнаха на имението. Господата живеят в чужбина, чиновникът е на смърт, а дворовете скитат като неспокойни хора, гледат какво може да се дръпне: В езерото всички караси са хванати.
- Пътеките са толкова мръсни,
Какъв срам! каменни момичета
Счупени носове!
Плодовете и горските плодове ги няма,
Няма ги лебедовите гъски
Лакеят има гуша!
Скитници отишли от имението към селото. Скитниците въздъхнаха леко:
След двора хленча
Тя изглеждаше красива
Здрави, пеещи
Тълпа жътвари и жътвари, ..
Те се срещнаха с Матрьона Тимофеевна, заради която изминаха дълъг път.
Матрьона Тимофеевна
Достойна жена
Широка и плътна
На около тридесет години.
Красив; посивяла коса,
Очите са големи, строги,
Най-богатите мигли
Тежко и тъмно
Тя носи бяла риза,
Да, къс сарафан,
Да, сърп през рамото му.
— Какво искате, младежи?
Скитниците убеждават една селянка да разкаже за живота си. Матрьона Тимофеевна отказва:
„Вече имаме житен клас,
Няма достатъчно ръце, скъпи."
- А ние за какво сме, куме?
Хайде сърпове! Всичките седем
Как ще станем утре - до вечерта
Ще изцедим цялата ти ръж!
Тогава тя се съгласи:
— Няма да крия нищо!
Докато Матрена Тимофеевна стопанисваше домакинството, селяните седнаха до самосглобената покривка.
Звездите вече са седнали
По тъмносиньото небе
Месецът стана висок,
Когато домакинята дойде
И тя стана наши скитници
"Отвори цялата ми душа..."
Глава I
Преди брака
Щастието ми падна в момичетата:
Имахме добър
Непиещо семейство.
Родителите не изживяха дъщеря си, но не за дълго. До петгодишна възраст те започнаха да привикват към добитъка, а от седемгодишна възраст тя сама вървеше след кравата, носеше вечеря на баща си на полето, пасеше патета, отиваше за гъби и плодове, бъркаше сено .. Имаше достатъчно работа. Тя беше експерт в пеенето и танците. Включва се Филип Корчагин, „работник от Санкт Петербург“, печник.
Скърбях, плаках горчиво,
И момичето направи нещото:
На стеснена отстрани
Погледнах тайно.
Пригож-руж, широко-мощен,
Руска коса, тихо казано -
Филип падна на сърцето!
Матрьона Тимофеевна пее стара песен, спомня си сватбата си.
Глава II
ПЕСНИ
Скитниците пеят заедно с Матрьона Тимофеевна.
Семейството беше огромно,
Сприхав... тропнах
Честита момичешка Холи в ада!
Мъжът отиде на работа, а на нея й казаха да търпи снаха, свекъра, свекърва. Съпругът се върна и Матрьона се развесели.
Филип на Благовещение
Наляво и на Казан
Родих син.
Какъв красив син! И тогава управителят на лорда го измъчва с ухажването си. Матрьона се втурна към дядо Савелий.
- Какво да правя! Учи!
От всички роднини на мъжа й един дядо я съжалил.
- Е, това е! специална реч
Грехота е да се мълчи за дядо.
Щастливецът също беше...
Глава III
САВЕЛИЯ, БОГАТИР СВЯТОРУСКИ
Савелий, богатирът на Светия Рус.
С огромна сива грива,
Чай, на двадесет години, ненарязан
С огромна брада
Дядо приличаше на мечка,
Особено както в гората,
Като се наведе, той излезе.
Отначало тя се страхуваше от него, че ако се изправи, ще пробие тавана с глава. Но той не можеше да се изправи; казаха, че е на сто години. Дядо живееше в специална стая
Той не харесваше семействата..
Той не пусна никого, а семейството му го нарече „марков, каторжник“. На което дядото отговори весело:
— Марков, но не и роб!
Дядото често се подиграваше с близките си. През лятото ловил гъби и горски плодове, домашни птици и дребни животни в гората, а през зимата си говорел на печката. Веднъж Матрона Тимофеевна попита защо го наричат марков каторжник? „Бях осъден“, отговори той.
За факта, че германецът Фогел, нарушителят на селянина, заровен в земята жив. Той каза, че живеят сред гъсти гори спокойно. Само мечките им пречеха, но те се справиха с мечките. Той, вдигайки мечка на копие, разкъса гърба си. Когато беше малка, беше болна, но като остареше се наведе, за да не може да се наведе. Собственикът на земята ги извикал в своя град и ги принудил да си плащат наема. Под прътите селяните се съгласиха да платят нещо. Всяка година майсторът ги наричаше така, разкъсваше ги безмилостно с пръчки, но имаше малко. Когато старият земевладелец бил убит край Варна, наследникът му изпратил немски владетел при селяните. Германецът в началото мълчеше. Ако не можете да плащате, не плащайте, а работите, например, изкопайте блато с ров, изрежете сечище. Германецът доведе семейството си и той опустоши селяните до кости. Те издържаха управителя в продължение на осемнадесет години. Германецът построи фабрика и нареди да се изкопае кладенец. Дошъл на вечеря да се кара на селяните, а те го бутнали в изкопан кладенец и го заровили. За това Савелий свършил на тежък труд, избягал; те го върнаха и го набиха безмилостно. Двадесет години бях на каторга и двадесет години в селището, там спестявах пари. Върна се у дома. Когато имаше пари, близките му го обичаха, но сега му плюят в очите.
Глава IV
ДЕМУШКА
Описано е как е изгоряло дървото, а с него и пилетата в гнездото. Птиците бяха там, за да спасят пилетата. Когато тя пристигна, всичко вече беше изгоряло. Една птица плачеше
Да, мъртвите не дойдоха
До бяло утро!..
Матрьона Тимофеевна разказва, че носела сина си на работа, но свекърва й го смъмрила и му казала да го остави при дядо й. Работейки на полето, тя чу стенания и видя дядо си да пълзи:
О, бедна млада дама!
Снаха е последната в къщата,
Последният роб!
Изтърпи голямата буря
Вземете ненужния побой
И с окото на неразумното
Не позволявайте на бебето да падне! ..
Старецът заспа на слънце,
Нахрани прасетата Демидушка
Глупав дядо!..
Майката едва не умря от мъка. Тогава дойдоха съдиите и започнаха да разпитват свидетелите и Матрьона, дали е във връзка със Савелий:
Отговорих шепнешком:
- Срамота е, сър, шегувам се!
Аз съм честна съпруга на съпруга си,
И старецът Савелий
Сто години... Чай, сам си знаеш.
Те обвиниха Матрьона, че е убила сина си в заговор със стареца, а Матрьона само поиска да не отваря тялото на сина си! Водени без оскверняване
Честно погребение
Предай детето!
Влизайки в горната стая, тя видяла сина на Савелий да чете молитви в ковчега и го прогонила, наричайки го убиец. Той обичаше бебето. Дядо я увери, че колкото и да живее селянинът, той се измъчва, а Демуш е в рая.
"...Леко за него, леко за него..."
Глава V
Вълк
Оттогава минаха вече двадесет години. Безутешната майка дълго страдала. Дядо ми отиде на покаяние в манастир. С течение на времето всяка година се раждаха деца, а три години по-късно се прокрадва ново нещастие - родителите й починаха. Дядо се върна цял бял от покаяние и скоро умря.
По поръчка - изпълнено:
Погребан до Демой...
Живял е сто и седем години.
Синът й Федот навърши осем години, отказаха го като гледач. Овчарят си тръгна и вълчката отведе овцете, Федот първо взе овцата от отслабналия вълк, а след това видя, че овцата вече е умряла, той я хвърли обратно на вълчица. Дойдох в селото и сам разказах всичко. За това искаха да бичуват Федот, но майката не се отказа. Вместо малък син, те я бичаха. След като вижда сина си със стадото, Матрьона плаче, вика мъртвите си родители, но няма посредници.
ГЛАВА VI
ТЕЖКА ГОДИНА
Имаше глад. Свекървата каза на съседите, че тя, Матрьона, е виновна. облечете чиста риза за Коледа.
За съпруг, за ходатай,
Слязох евтино;
И една жена
Не за същото
Убит до смърт с колове.
Не се шегувайте с гладните! ..
Едва се справихме с липсата на хляб, дойде наборът. Но Матрена Тимофеевна не се страхуваше много, от семейството вече беше взет новобранец. Тя седеше вкъщи, т.к беше бременна и кърмена последните дни... Дойде разочарован свекър и каза, че взимат Филип за вербуване. Матрона Тимофеевна осъзна, че ако съпругът й бъде взет като войник, тя и децата й ще изчезнат. Стана от печката и отиде в нощта.
Глава VII
ГУБЕРНАТОР
В една мразовита нощ Матрьона Тимофеевна се моли и отива в града. Пристигайки в къщата на губернатора, тя пита портиера кога е възможно да дойде. Портиерът обещава да й помогне. След като научила, че идва жената на губернатора, Матрьона Тимофеевна се хвърлила в краката й и й разказала нещастието.
Не знаех какво правя
(Да, очевидно, тя посъветва
Дама!..) Как ще се хвърля
В краката й: „Нагоре!
Чрез измама, не по божествен начин
Хранител и родител
Те вземат от децата!"
Селянката загубила съзнание, а когато се събудила, видяла себе си в богати стаи, до „обривното дете”.
Благодаря на губернатора,
Елена Александровна,
Толкова съм й благодарен
Като скъпа майка!
Самата тя кръсти момчето
И име: Liodorushka
Тя избра бебето...
Разбраха всичко, съпругът беше върнат.
Глава viii
ПРИТЧАТА ЗА БЕБЕТО
И така, какво следва,
Изгонен от щастлива жена
Наречен губернатор
Оттогава Matryona.
Сега тя управлява къщата, отглежда деца: има петима сина, един вече е назначен... И тогава селянката добави: - И какво започнахте
Нищо - между жени
Приятно търсене!
- Какво още искаш?
Не трябва ли да ти кажа
Че изгоряхме два пъти
Този бог е антракс
Посещавали ли сте ни три пъти?
Конни опити
Ние носехме; Разходих се
Като кастриран в брана!..
не съм стъпкан,
Не плетени с въжета,
Не пробивайте с игли...
Какво още искаш?
Според малтретираната майка,
Като стъпкана змия,
Кръвта на първородния мина, ..
А ти - за щастие муцна!
Жалко, браво!
Но не докосвай жените, -
Ето го Бог! мине без нищо
До гроба!
Един поклонник поклонник каза:
„Ключовете към женското щастие,
От нашата свободна воля
Изоставен, изгубен
Самият Бог!"
Някога седем селяни - скорошни крепостни селяни, а сега временно задължени "от съседни села - Заплатов, Дирявин, Разутов, Знобишин, Горелова, Неелова, Неврожайка също", се сближават на главния път. Вместо да тръгнат по своя път, селяните започват спор кой в Русия живее щастливо и свободно. Всеки от тях преценява по свой начин кой е главният късметлия в Русия: земевладелец, чиновник, свещеник, търговец, благороден болярин, суверенен министър или цар.
По време на спора те не забелязват, че са дали обход на тридесет мили. Виждайки, че е твърде късно за прибиране, мъжете правят огън и продължават спора за водка – който, разбира се, постепенно прераства в бой. Но борбата не помага за разрешаването на проблема, който тревожи мъжете.
Решението е намерено неочаквано: един от мъжете, Пахом, улавя пилето на камара и за да освободи пилето, пещът казва на мъжете къде да намерят самостоятелно сглобена покривка. Сега мъжете са снабдени с хляб, водка, краставици, квас, чай - с една дума, всичко необходимо за дълъг път. Освен това самостоятелно сглобената покривка ще ремонтира и изпере дрехите им! Получавайки всички тези облаги, селяните дават обет да се допитат „кой живее щастливо, свободно в Русия“.
Първият възможен „късметлия“, който срещна по пътя, е свещеник. (Не войниците и просяците се срещнахме, за да попитаме за щастие!) Но отговорът на свещеника на въпроса сладък ли е животът му разочарова селяните. Те са съгласни със свещеника, че щастието е в мир, богатство и чест. Но свещеникът няма нито едно от тези предимства. В сенокос, в жътва, в дълбока есенна нощ, в силен студ, той трябва да отиде там, където има болни, умиращи и родени. И всеки път, когато душата го боли при вида на погребални ридания и сираческа мъка - за да не се вдигне ръката да вземе медни стотинки - жалка награда за търсене. Собствениците на земя, които преди това живееха в семейни имения и се ожениха тук, кръщаваха деца, погребваха мъртвите, сега са разпръснати не само из Русия, но и в далечни чужди земи; няма надежда за тяхното възмездие. Е, и самите селяни знаят за честта на свещеника: те се чувстват неудобно, когато свещеникът обвинява нецензурни песни и обиди към свещениците.
Осъзнавайки, че руският свещеник не е от късметлиите, мъжете отиват на празничния панаир в търговското село Кузминское, за да попитат хората за щастието там. В богато и мръсно село има две църкви, плътно закована с дъски къща с надпис „училище”, фелдшерска хижа и мръсен хотел. Но най-вече в селото има питейни заведения, във всяко от които едва успяват да се справят с жадните. Старецът Вавила не може да купи кози обувки на внучката си, защото се е изпил до стотинка. Хубаво е, че Павлуша Веретенников, любител на руските песни, когото всички по някаква причина наричат „майстор”, купува заветния подарък за него.
Селяни-скитници гледат фарсовата Петрушка, гледат как офени събира книжни стоки - но в никакъв случай не Белински и Гогол, а портрети на непознати дебели генерали и творби за „глупавия господарю“. Те също така виждат как завършва един оживен търговски ден: буйно пиянство, битки по пътя към дома. Селяните обаче са възмутени от опита на Павлуша Веретенников да мери селянина с мярката на господаря. Според тях е невъзможно трезвен човек да живее в Русия: той няма да устои нито на тежка работа, нито на селско нещастие; без алкохола кървав дъжд щеше да се изсипе от ядосаната селска душа. Тези думи потвърждава Яким Нагой от село Босово – един от тези, които „до смърт работи, до смърт пие“. Яким вярва, че само прасетата ходят по земята и не виждат небето от векове. По време на пожара самият той не е спестил пари, натрупани през целия му живот, а безполезни и обичани снимки, които висят в хижата; той е сигурен, че с прекратяването на пиянството в Русия ще дойде голяма тъга.
Селяните-скитници не губят надежда да намерят хора, които живеят добре в Русия. Но дори и за обещание да дадат вода на късметлиите безплатно, те не успяват да намерят такива. Заради безвъзмездното пиене и пренапрегнат работник, и парализиран бивш двор, който четиридесет години ближеше чинии с най-добрия френски трюфел у майстора и дори дрипави просяци са готови да се обявят за късметлии.
Накрая някой им разказва историята на Ермил Гирин, управителя в наследството на княз Юрлов, който е спечелил всеобщо уважение със своята справедливост и честност. Когато Гирин има нужда от пари, за да изкупи мелницата, селяните му ги дават назаем, без дори да искат разписка. Но Ермил сега е нещастен: след селския бунт той е в затвора.
За нещастието, което сполетя благородниците след селска реформа, казва руменият шестдесетгодишен земевладелец Гаврила Оболт-Оболдуев на селските скитници. Той си спомня как в стари времена всичко е забавлявало господаря: села, гори, ниви, крепостни актьори, музиканти, ловци, които изцяло му принадлежали. Оболт-Оболдуев разказва с умиление как е поканил своите крепостни селяни да се молят в дома на господаря на двадесетте празници, въпреки факта, че след това трябвало да кара жени от цялото имение да почистват подовете.
И въпреки че самите селяни знаят, че животът в крепостни времена е далеч от идилията, нарисувана от Оболдуеви, те все пак разбират: голямата верига на крепостничеството, като се скъса, удари както господаря, който веднага загуби обичайния си начин на живот, така и селянинът.
Отчаяни да намерят щастлив човек сред мъжете, скитниците решават да попитат жените. Близките селяни припомнят, че в село Клину живее Матрена Тимофеевна Корчагина, която всички смятат за щастлива жена. Но самата Матрьона мисли различно. В потвърждение тя разказва на поклонниците историята на живота си.
Преди брака Матрьона живееше в трезво и проспериращо селско семейство. Тя се омъжи за майстор на печки от непознато село Филип Корчагин. Но единствената щастлива нощ беше за нея, когато младоженецът убеди Матрьона да се омъжи за него; тогава започна обичайният безнадежден живот на селска жена. Вярно, съпругът й я обичаше и я биеше само веднъж, но скоро той отиде на работа в Санкт Петербург и Матрьона беше принудена да търпи обиди в семейството на свекъра си. Единственият, който съжаляваше за Матрьона, беше дядо Савелий, който в семейството доживя живота си след тежък труд, където се озова за убийството на омразния немски мениджър. Савелий каза на Матрьона какво е руският героизъм: невъзможно е да победиш селянина, защото той „се огъва, но не се чупи“.
Раждането на първородната Демушка озари живота на Матрона. Но скоро свекървата й забранила да заведе детето на полето, а старият дядо Савелий не проследил бебето и го дал на прасетата. Пред очите на Матрьона дошлите от града съдии направиха аутопсия на детето й. Матрьона не можа да забрави първородния си, въпреки че след като имаше петима сина. Един от тях, овчарят Федот, веднъж позволил на вълчката да отнесе овцете. Матрьона пое върху себе си наказанието, отредено на сина й. Тогава, като била бременна със сина си Лиодор, тя била принудена да отиде в града, за да потърси справедливост: съпругът й, заобикаляйки законите, бил отведен в армията. Тогава на Матрьона помогна съпругата на губернатора Елена Александровна, за която сега се моли цялото семейство.
По всички селски стандарти животът на Матрона Корчагина може да се счита за щастлив. Но не е възможно да се разкаже за невидимата духовна гръмотевична буря, която премина през тази жена - точно като за несподелени смъртни оплаквания и за кръвта на първородния. Матрона Тимофеевна е убедена, че руската селянка изобщо не може да бъде щастлива, защото ключовете към нейното щастие и свободната воля са изгубени от самия Бог.
В разгара на косене на сено скитниците идват до Волга. Тук те стават свидетели на странна сцена. На три лодки благородно семейство доплува до брега. Току-що седнали да си починат косачките веднага скачат, за да покажат усърдието си на стария майстор. Оказва се, че селяните от село Вахлачина помагат на наследниците да скрият премахването на крепостното право от извън ума земевладелец Утятин. Роднините на Evident-Utyatin обещават на селяните заливни ливади за това. Но след дългоочакваната смърт на Последователя, наследниците забравят обещанията си и цялото селско изпълнение се оказва напразно.
Тук, близо до село Вахлачина, поклонниците слушат селски песни - барвски, гладни, войнишки, солени - и разкази за крепостничество. Една от тези истории е за образцов крепостен Яков Верния. Единствената радост на Яков беше задоволството на неговия господар, дребния земевладелец Поливанов. Тиранина Поливанов в знак на благодарност бие Яков в зъбите с петата си, което възбужда още по-голяма любов в душата на лакея. До старост Поливанов загуби краката си и Яков започна да го следва като дете. Но когато племенникът на Яков, Гриша, реши да се ожени за крепостната красавица Ариша, Поливанов от ревност даде човека на новобранци. Яков започна да пие, но скоро се върна при господаря. И все пак успя да си отмъсти на Поливанов – единственият начин, по който можеше, по лакейски. След като доведе господаря в гората, Яков се обеси точно над него на бор. Поливанов прекара нощта под трупа на своя верен слуга, прогонвайки птици и вълци със стенания на ужас.
Друга история - за двама големи грешници - разказва на селяните Божият скитник Йона Ляпушкин. Господ събуди съвестта на атамана на разбойниците Кудеяр. Разбойникът дълго време изкупвал греховете си, но всички му били простени едва след като в прилив на гняв убил жестокия пан Глуховски.
Селяните-поклонници слушат и историята на друг грешник - Глеб-старши, който за пари скрива последната воля на покойния адмирал-вдовец, решил да освободи селяните си.
Но не само селяните скитници мислят за народното щастие. Във Вахлачина живее синът на полицай, семинарист Гриша Добросклонов. В сърцето му любовта към починалата му майка се сля с любовта към цяла Вахлачина. В продължение на петнадесет години Гришата твърдо знаеше на кого е готов да даде живота си, за кого е готов да умре. Той мисли за цялата тайнствена Русия като за нещастна, изобилна, могъща и безсилна майка и очаква непобедимата сила, която той чувства в собствената си душа, все пак да се отрази в нея. Такава силни душикато този на Гриша Добросклонов, самият ангел на милосърдието призовава на честен път. Съдбата подготвя на Гриша „славен път, гръмко име на народен защитник, потребление и Сибир“.
Ако скитниците селяни знаеха какво става в душата на Гриша Добросклонов, вероятно щяха да разберат, че вече могат да се върнат в дома си, защото целта на тяхното пътуване е постигната.
(все още няма оценки)
"Кой живее добре в Русия" от Некрасов обобщение
Други есета по темата:
- Писания по литература: Стихотворение, което живее добре в Русия - върхът на творчеството на Н. А. Некрасов Много предшественици и съвременници на Некрасов ...
- Събитията в стихотворението на Н. А. Некрасов "Който живее добре в Русия" се развива след премахването на крепостното право през 1861 г. V...
- Името на Н. А. Некрасов завинаги се е закрепило в съзнанието на руския човек като име на велик поет, който дойде в литературата със своето ...
- Стихотворението „Кой живее добре в Русия“ е изградено въз основа на строг и хармоничен композиционен план. В пролога на стихотворението в общи линии ...
- Творчеството на Некрасов съвпада с разцвета на родния фолклор. Именно по това време, под влиянието на социалните промени, настъпили през петдесетте - ...
- В повратна точка в живота на страната, когато много от нейните на пръв поглед здрави основи бяха разклатени, включително основите на най-популярните ...
- Народът е герой на стихотворението "Кой живее добре в Русия" В центъра на великото творчество на Н. А. Некрасов е колективният образ на главния ...
- Произведения по литература: Сатирично изображение на собствениците на земя в стихотворението на Н. А. Некрасов „Който живее добре в Русия“ В стихотворението на Н. А. ....
- В любовта си към народа той намери нещо непоклатимо, някакъв непоклатим и свят изход на всичко, което го мъчеше. И ако е така,...
- Характерна е пермутацията, направена от Некрасов: във фолклорния текст при първия поклон волюшка се търкулна, при втория лицето избледня, при третия, краката трепереха ...
- Тема на композицията: Концепция и нейното въплъщение. Спорни въпросиизучаване на стихотворението. „Който живее добре в Русия“ (866-876) може да се нарече селска енциклопедия ...
- „Пролог“ е термин, обозначаващ въведение към произведение, тази част от нея, която запознава читателя или с общата идея на художника, или с ... Короната на творчеството на Н. А. Некрасов е народната епична поема „Кой живее добре в Русия“. В това монументално произведение поетът се стремеше и към двете ...
- „Любимият руски поет, представител на добрите принципи в нашата поезия, единственият талант, в който сега има живот и сила“ - такъв ...
- Некрасов, сякаш се освобождава, разбива целия си „епичен“ стих, който дълги години пише стихотворението „Кой живее добре в Русия“ и ...
Един от най известни произведенияРуски поет Николай Некрасов - стихотворението "Кой живее добре в Русия". Резюме на тази работа ще ви помогне да я проучите задълбочено, да научите във всички подробности историята на пътуването на седем селяни из цялата страна в търсене на наистина щастлив човек... Събитията в поемата се развиват малко след историческото премахване на крепостното право, което става през 1861 г.
Сюжетът на историята
Стихотворението „Кой живее добре в Русия“, чието обобщение е дадено в тази статия, започва с факта, че седем мъже се срещат на главния път. Всички те съвсем наскоро все още бяха крепостни селяни, а сега са временно задължени, живеещи в съседни села с говорещи и откровено потискащи имена - Дирявин, Заплатов, Горелов, Разутов, Нейолова, Знобишина и Неврожайка.
Между тях възниква спор кой живее щастливо и свободно в Русия днес. Всеки от тях има своя собствена версия. Някой смята, че земевладелецът живее добре, също сред версиите са чиновник, свещеник, суверенен министър, болярин, търговец и самият цар.
Как ще завърши този спор ще разберете от стихотворението „Кой живее добре в Русия“ на Некрасов. Можете да се запознаете с него много накратко, ако прочетете тази статия. Докато говорят, селяните не забелязват, че са дали една кука за цели 30 мили, като осъзнават, че днес е късно да се приберат у дома, палят огън, наливат водка и продължават да спорят. Постепенно спорът прераства в бой, но и след него не може да се реши кой е прав.
Решението идва неочаквано. Един от спорещите на име Пахом получава пиленце от пепелянки, за да го освободи, птицата казва на селяните къде да намерят самостоятелно сглобена покривка. Така на всички страни в спора се осигуряват хляб, водка и всякаква друга храна, необходима за пътуването. Тогава те решават сами да разберат кой живее добре в Русия. Резюме на тази работа ще ви помогне бързо да си припомните основните епизоди, ако сте чели самата творба дълго време или сте решили да се запознаете с нея в съкратена версия.
поп
Първият човек, когото среща, е поп. Хората му започват да се чудят дали се справя добре. Той разумно отговаря, че щастието е в богатството, мира и честта. Самият той не притежава нито едно от тези предимства.
В стихотворението „Кой живее добре в Русия“, чието обобщение ще ви помогне да се подготвите за изпит или тест, свещеникът описва своята незавидна съдба. При всяко време той е принуден да отиде там, където хората се разболяват, раждат се или умират. Душата му е разкъсана от тъгата на сираци, ридаещи над ковчега, така че не винаги смее да вземе пари за работата си.
Не можете да разчитате на повече. В тях са живели земевладелци, които са живели в семейни имения през цялата година, ожениха се и кръстиха деца, сега са пръснати из цялата страна, а някои са се изселили в чужбина, така че не може да се разчита на награди от тях.
Е, самите мъже знаят, че свещеникът не се чете от много, обобщава той. В резултат на това героите на стихотворението „Кой живее добре в Русия“ (обобщение на главите ще помогне да се разбере по-добре тази работа) става дори неудобно, когато духовникът започне да си спомня обидите и нецензурните песни, които редовно се чуват в неговия адрес.
Селски панаир
В резултат на това героите на стихотворението „Кой живее добре в Русия“, чието резюме сега е пред вас, се озовават на селски панаир в село Кузминское. Там те започват да питат хората за истинското щастие.
Селото е богато, но мръсно. Разполага с хижа за фелдшер, разклатена къща, в която някога е имало „училище“, неподреден хотел и много питейни заведения.
Среща старец Вавила, който не може да купи обувки на внучката си, защото е изпил всичко. Спасява го Павлуша Веретенников, когото всички наоколо по някаква причина наричат "майстор", той купува подарък за стареца.
Героите наблюдават фарсовата Петрушка, опитвайки се да разберат къде е добре да се живее в Русия. Резюме на стихотворението ще помогне да се разгледа по-добре намерението на автора. Те виждат, че всеки ден за търговия завършва с алкохол и битки. В същото време те не са съгласни с Павлуша, който предлага да измери селянина според неговите господари. Самите мъже са сигурни, че е невъзможно трезвен човек да живее в Русия. В този случай няма как да се издържи нито на селско нещастие, нито на тежка работа.
Яким Нагой
Яким Нагой, дошъл от село Босово, който, както казват всички наоколо, „работи до смърт, пие до смърт“, потвърждава тези твърдения. В същото време по време на пожар самият той не спестява натрупаните пари, а любимите си снимки, които са напълно безполезни. Той вярва, че когато пиянството свърши в Русия, ще дойде голяма тъга.
Скитниците се опитват да продължат да намират къде да живеят добре в Русия. Синопсисът подробно описва техните опити. Обещават да подарят на късметлиите, но такива няма. Оказва се, че и парализиран двор, и дрипав просяк са готови да заявят, че са щастливи за безплатните напитки.
Ермил Гирин
Накрая героите научават историята на Ермил Гирин. Историята е за кмета, който е известен в областта с честността и справедливостта си в стихотворението „Кой живее добре в Русия” на Некрасов. Резюмето на главата дава пълно разбиране на работата. Например, селяните му давали пари назаем, когато трябвало да изкупи мелницата, без дори да изискват разписка. Но сега е нещастен, тъй като попадна в затвора след селски бунт.
Стихотворението разказва подробно за благородниците, много от които останали нещастни, след като селяните получили свободата. 60-годишен земевладелец на име Гаврила Оболт-Оболдуев казва, че преди господарят се забавлявал от всичко: ниви, гори, крепостни селяни, ловци, музиканти, всички те принадлежаха на него, самият той беше мил с тях.
Самите селяни разбират, че крепостното право е далеч от идилията, нарисувана от Оболдуев, но разбират, че премахването на крепостното право е ударило силно както по господаря, който е загубил обичайния си начин на живот, така и върху селяните.
руски жени
Разочаровани от това, че са щастливи сред мъжете, героите започват да питат жените кои и защо живеят добре в Русия. Този епизод също е представен в резюме. Един от поклонниците си спомня, че Матрьона Корчагина живее в село Клин. Всички около нея се смятат за късметлийка. Но самата тя не мисли така, разказвайки историята на живота си.
Родена е в заможно и непиещо селско семейство. Съпругът й беше печник от съседното село Филип Корчагин. Но само нощта беше щастлива за нея, когато бъдещ съпругя убеди да се омъжи за него. След това започна монотонният живот на една рускиня в селото.
В същото време тя признава, че съпругът й я е обичал, биел я само веднъж, но скоро заминал за Санкт Петербург да работи. Матрьона трябваше да се разбира със семейството на свекъра си. Тя съжаляваше за единствения си дядо Савелий, който се завърна след тежък труд, в който попадна заради убийството на мениджър от Германия, когото всички ненавиждаха.
Раждането на първото дете
Скоро Матрьона роди първото си дете, което беше кръстено Демушка. Но свекървата не позволила да вземе детето със себе си на полето, а старият Савелий не го гледал и прасетата го изяли. Пред очите на майката дошлите от града съдии направиха аутопсия. След това тя има петима сина, но никога не е забравила първородния.
Много страдания все още се паднаха на нейната съдба. Един от синовете й Федот пренебрегна овцете, а единият беше отвлечен от вълчица, за да го защити, Матрьона пое наказанието върху себе си. Бременна с Лиодор, тя трябваше да пътува до града, за да търси справедливост, когато съпругът й беше незаконно взет в армията. Тогава й помогна губернаторът, за когото сега всички се молят в семейството.
На Волга
На голямата руска река скитниците се озовават в разгара на сенокос. Тук те стават свидетели на друга странна сцена. На няколко лодки до брега плава благородно семейство. Току-що седнали да си починат косачките скачат, за да демонстрират усърдието си пред господаря.
Това са селяните от село Вахлачина, които по всякакъв начин помагат на наследниците да скрият премахването на крепостното право от земевладеца Утятин, накрая неговите роднини в замяна на тази услуга обещаха на селяните заливни ливади. Но когато старият земевладелец все пак умре, наследниците не удържат на думата си, се оказва, че цялото представление, което селяните поставиха, е напразно.
Селски песни
Главните герои на стихотворението „Кой живее добре в Русия“ слушат различни селски песни в близост до това село. Резюмето на главата ще ви даде да разберете за какво става дума, без дори да го прочетете. Сред тях са войнишки, барвски, солени, гладни. Всичко това са истории от времето на крепостничеството.
Един от тях е посветен на примерен и честен слуга на име Яков. Единствената му радост в живота беше да угоди на господаря си. Беше дребен земевладелец Поливанов. Той беше тиранин, в знак на благодарност за неговата лоялност и вярна службатой изби с петата си зъбите на Яков, предизвиквайки още по-голяма любов в душата на лакея.
На стари години земевладелецът загуби краката си, тогава Яков започна да го следва и да се грижи за него като за дете. Но когато племенникът на селянина реши да се ожени за местна красавица на име Ариша, самият Поливанов иска това момиче и дава момчето на новобранци. Яков първо започна да пие, но скоро се върна при господаря си. В крайна сметка той отмъсти на Поливанов по единствения начин, достъпен за такъв лакей като него. Яков доведе господаря в гората и там се обеси на бор точно пред господаря си. Поливанов трябваше да прекара цяла нощ над трупа на слугата си, прогонвайки вълци, птици и други животни.
Велики грешници
Друга история беше за грешниците. Разказва го божествен скитник на име Йона Ляпушкин на героите на стихотворението „Който живее добре в Русия“ от Некрасов. Обобщение на тази история също е включено в тази статия.
Веднъж Господ събуди съвестта на водача на разбойниците Кудеяр. Че дълго времебил принуден да изкупи греховете си, но получил опрощение едва когато убил жестокия пан Глуховски.
Друг грешник е Глеб по-възрастният. За парична награда той скри волята на адмирала-вдовец, който след смъртта му нареди да освободи принадлежащите му селяни, но заради Глеб дълго време никой не разбра за това.
Гриша Добросклонов
Освен селяните, които искат да разберат кой живее щастливо в Русия, за щастието на хората мисли и синът на местния чиновник Гриша Добросклонов, семинарист. Той обича починалата си майка, тази любов се слива с любовта към цялата Вахлачина.
На 15 години Гриша вече твърдо знае за кого е готов да умре, в чии ръце е готов да повери живота си. Той размишлява върху огромната мистериозна Русия, мислейки за нея като за могъща, безсилна майка, очаквайки, че тя все пак ще отразява силата, която той все повече усеща в себе си.
Силен духом Гриша Добросклонов. Съдбата му подготви пътя на народния защитник, както и Сибир и консумация.
Мъжете не знаят какво се случва в душата на този герой, иначе вероятно биха разбрали, че могат да се върнат у дома, научиха всичко, което беше необходимо.
Кой живее добре в Русия резюме на главите
И така, в първата част на творбата на Некрасов, Който живее добре в Русия, се запознаваме с пролога. В пролога се срещаме с мъже. Това са седем души, които са се срещнали на пътя и са от различни села. Всеки от тях има име и има собствено мнение за това кой живее добре в Русия и тогава селяните спорят. На романа се струва, че е добре да живеят стопаните, Демян вижда щастието в това да бъде чиновник. Лука пък смята, че свещениците живеят най-добре от всички. Пахом казва, че е по-добре за министрите да живеят в Русия, а братя Губин твърдят, че търговците имат прекрасен живот, а Про казва, че царете се чувстват по-добре от всички останали.
И в спора те не забелязаха как падна нощта. Решихме да пренощуваме в гората, продължавайки спора си. Всички животни бягат от виковете си, пилето, което беше хванато от един от мъжете, излетя от гнездото. Птицата майка моли да даде пилето, изпълнявайки желанието на всички в отговор. Освен това птицата казва къде да намери самостоятелно сглобена покривка. Седнали да пируват, решават да не се прибират, докато не отговорят на въпроса кой точно се справя добре.
Глава 1
Срещат се мъжете на свещеника, които се питат как живее и дали е доволен от живота. Поп отговори, че ако щастието за тях е богатство и чест, то не става дума за свещеници. Попът днес не е на почит, доходите са оскъдни, защото благородниците и земевладелците са заминали за столицата, а от простосмъртните не можеш да вземеш много. В същото време свещеникът е призован при него по всяко време на годината и при всяко време.
Глава 2
Момчета минават няколко селски селища, но хора почти не се виждат, защото всички са на панаира. Мъжете отидоха там. Там имаше много хора и всеки търгуваше с нещо. Има много не само магазини, но и горещи места, където можете да се напиете. Мъжете се запознали с възрастен мъж, който бил похарчил пари за пиене, но не купил обувки на внучката си. Веретенников, когото всички познават като певец, купува обувки и ги дава на дядо си.
Глава 3
Панаирът свърши и всички се скитат пияни вкъщи. Отидоха и селяните, където по пътя се чуват спорове. Срещат се и с Веретенников, който казва, че селяните много пият, но казват само, че пият от мъка, а водката им е като отдушник. По пътя селяните срещнаха жена с много ревнив съпруг. Те си спомниха за жените си тук, искаха бързо да намерят отговора на въпроса кой има сладък живот в Русия и да се върнат у дома.
Глава 4
Мъжете получават кофа водка с помощта на самостоятелно сглобена покривка и лекуват всички, които докажат, че той е щастлив. Всички се появиха и споделиха своето виждане за щастие. Някой беше налят с водка, някой беше прогонен и тогава мъжете чуха история за чиновника Ермил Гирин, когото всички познаваха и дори помогнаха, когато съдиите поискаха да платят пари за мелницата. Хората изхвърлиха, но Ермила върна всичко и никога не присвои чуждо. Ограден веднъж по-малък братот новобранци, след което дълго се разкайвал, а след това напуснал поста съдебен изпълнител. Мъжете решават да намерят тази Йермила, но по пътя срещат майстор.
ГЛАВА 5
Селяните питат земевладелца Обол-Оболдуев как живее. Том живееше добре преди, но не и сега, когато има земя, но няма селяни. Самият той не може да работи, може само да ходи и да се забавлява. Всички имоти бяха продадени срещу дългове. Мъжете само съчувстват и решават да търсят щастливите сред бедните.
Част две
Вървяйки по пътя, мъжете виждат поле, където се коси сено. Те също искаха да косят, а след това виждат един старец да плава към брега, който дава заповеди, които те веднага следват. Както се оказа, това е княз Утятин, който беше обзет от удар, когато научи, че няма крепостно право. Страхувайки се, че ще загубят наследството си, синовете убеждават хората да играят ролята на селяни срещу заплащане и те поставят спектакли. Агап сам нямаше да се крие и разказа всичко. Вторият удар се случи. Когато князът дойде на себе си, той заповяда на крепостния селянин да накаже, той беше помолен да вика в плевнята, за което наляха вино. Агап умира, защото виното е отровено. Хората гледат как принцът закусва и едва сдържат смеха си. Човек не устоя и се засмя, заповядаха му да го бият, но грижовната жена казва, че този син е глупак. Скоро принцът получи трети удар и той умира, но щастието не дойде, защото синовете и селяните започнаха да воюват. Както обеща Усятин, никой не получи ливадите.
Част трета
За да разберат кой е щастлив, мъжете отиват при една селянка в съседно село, където върлуват глад и кражби. Селянката е намерена, но не иска да говори, защото трябва да работи. Тогава мъжете предлагат помощ и Матрьона споделя живота си.
Тя живееше прекрасно в къщата на родителите си. Тя се забавляваше и не знаеше проблеми, а след това баща й се ожени за Филип Корчагин.
Сега тя е в къщата на свекърва си. Там тя не живее добре, дори веднъж е била бита. Там се ражда дете, но жената често се кара и въпреки че от време на време бащата на свекъра се застъпва в нейна защита, животът не се подобрява.
Самият старец изживява живота си в горната стая. Посетил е и каторите за убийството на германец, който не даде живи на селяните. Старецът често говореше с Матрьона за живота си, говорейки за героизма на руснака.
Тогава тя разказва как свекърът забранил да води сина си със себе си на полето, той останал при стареца, който заспал и пренебрегнал детето. Той беше изяден от прасета. По-късно жената простила на стареца, но самата тя била много притеснена за смъртта на детето. Жената имала и други деца. Един от синовете е обвинен, че не е пазил овцата и я е дал на вълка. Майката пое вината и беше наказана.
Тогава тя говори за гладната година. Тогава тя беше бременна и съпругът й щеше да бъде взет във войниците. Предчувствайки трудни моменти, тя отива при жената на губернатора и губи съзнание на срещата. Когато се събудила, разбрала, че е родила. Тя се кърми от губернатора и също така дава заповед да освободи съпруга си от служба. Селянката се прибира и непрекъснато се моли за здравето на управителя.
И тогава тя обобщава, че сред жените няма да намерят щастливи, тъй като всички отдавна са загубили ключа към щастието.
Четвърта част
По повод смъртта на княза Клим устройва парти в селото. Всички селяни се събраха да се разходят на празник, където спорят как правилно да стопанисват ливадите. Те пеят песни точно там на празника.
В една от веселите песни си спомниха за старите дни, за стария ред. Разказаха за слугата Яков и племенника му, които харесваха Ариша, но господарят също я харесваше, затова изпрати Гриша във войниците, Яков се изпи до смърт и когато се върна на работа, се обеси пред господаря в гората. Господарят не може да намери изход от гората и ловецът му помага. По-късно майсторът признал вината си и поискал да бъде екзекутиран. Освен това се пеят и други песни, които разказват за различни житейски ситуации.
Тук селяните започнаха спор кой е по-добър сред разбойниците, селяните или земевладелците, а ние се запознаваме с друга история.
Започнахме разговор за греховността кой е по-грешен и след това започна разказ за двама грешници. Кудеяр, който убиваше и ограбваше хората и Пан Глухов, който беше алчен за жени и беше пияница. Кудеяров трябваше да отсече дървото със същия нож, с който уби, и тогава Бог щеше да му прости греховете. Но в този момент мина тиган, когото Кудеяров уби, защото последният жестоко уби селяните. Веднага дървото пада и греховете на Кудеяру бяха простени.
Разговорът отиде по-далеч, че грехът на селянина е най-тежкият. Те разказваха как осем хиляди селски души са предоставени на адмирала за неговите услуги. Той написа безплатно на всички и даде сандъка на своя слуга. След смъртта наследникът досадил на слугата и взел ковчега от него, като изгорил всичко. И тогава всички се съгласиха, че такъв грях е най-големият.
Тогава мъжете видяха как войникът кара към Петербург. Той е помолен да пее песни и той пее колко тежка е съдбата му и колко несправедливо са му начислили пенсията, като смятат кървящите му рани за незначителни. Селяните хвърлят една стотинка и събират рубла за войника.
Епилог
Тук работата приключва и се запознаваме с епилога, където чиновническият син учи в семинарията. Той е умен, мил, обича да работи, честен е и обича да пише поезия, надявайки се да подобри живота на хората. И сега композирах песен, наречена The Rath Is Rising Innumerable! Силата в нея ще бъде несломима. И той иска да научи тази песен на всички селяни. Той пееше и жалко, че поклонниците вече бяха отишли далеч и не чуха песните на момчето, защото веднага щяха да разберат, че най-накрая са намерили щастлив човек и щяха да се приберат у дома.
Каква оценка ще дадете?
Търсен на тази страница:
- грешници в творчеството на Некрасов, който е добре да живее в Русия
Пролог
В приказна форма авторът изобразява спора на седем селяни за „кой живее щастливо, свободно в Русия“. Спорът прераства в бой, след което селяните се помиряват и решават помежду си да попитат царя, търговеца и свещеника, кой е по-щастлив, без да получат отговор, тръгват през руската земя в търсене на късметлия.
Глава I
Първите селяни попадат на свещеник, който ги уверява, че „жреческият живот” е много труден. Той казва, че селяните и земевладелците са еднакво бедни и са спрели да носят пари в църквата. Селяните искрено съчувстват на дупето.
Глава II
Много най-интересните лицаавторът скицира в тази глава, където изобразява панаир, където седем селяни са се озовали в търсене на щастливи. Вниманието на селяните е привлечено от пазарлъка на картини: тук авторът изразява надеждата, че рано или късно ще дойде време, когато селянинът „не е глупав, господарю – Белински и Гогол ще бъдат отнесени от базара“.
Глава III
След събора започват народни тържества, „пагубна нощ”. Много селяни се напиват, с изключение на седем пътници и един майстор, който записва народни песни и своите наблюдения върху селския живот в книжка, в този образ вероятно самият автор е въплътен в стихотворението. Един от мъжете - Яким Нагой - обвинява господаря, не заповядва да изобразява руския народ като пияница. Яким твърди, че в Русия един пиещ е непиещо семейство, но е по-лесно за пиещите, тъй като всички работници страдат от живота еднакво. И в работата, и в гулба руският селянин обича мащаба, не може да живее без него. Седемте пътници вече искаха да се приберат и решиха да потърсят щастливите сред голямата тълпа.
ГЛАВА VI
Пътниците започнаха да канят други мъже на кофа водка, обещавайки почерпка на този, който ще докаже, че има късмет. Има много „късметлии“: войникът се радва, че е оцелял и след чужди куршуми, и след руски юмруци; млад каменодел се хвали със сила; старият каменотец е щастлив, че е успял да се разболее от Петербург до родното си село и не е умрял по пътя; ловецът на мечки се радва, че е жив. Когато кофата беше празна, „ако нашите поклонници разберат, че прахосват водка за нищо“. Някой подсказа, че Ермил Гирин трябва да бъде признат за щастлив. Той е доволен от собствената си истинност и любовта на хората... Помагал неведнъж на хората и хората му се отплащали добре, когато помагали да се купи мелница, която един умен търговец искал да заграби. Но, както се оказа, Ермил е в затвора: очевидно той е страдал за истината си.
Глава V
Следващият, който се срещна със седемте селяни, беше земевладелецът Гаврило Афанасиевич. Той ги уверява, че животът му не е лесен. По време на крепостничеството той е суверенен собственик на богати имоти, "обичащ" тук той нанася присъди и репресии срещу селяните. След премахването на „крепостта“ редът изчезва и имението се разпада. Наемодателите загубиха предишните си доходи. „Безделни книжовници” казват на земевладелците да учат и работят, но това е невъзможно, тъй като благородникът е създаден за различен живот – „да пуши небесата Божии” и „засипва народната хазна”, защото това му позволява да бъде щедър. : сред предците на Гаврила Афанасиевич имаше и водач с мечка Оболдуев и княз Щепин, който се опита да подпали Москва в името на грабежа. Собственикът завършва речта си с ридание, а селяните бяха готови да плачат с него, но след това промениха мнението си.
Последният
Скитниците се оказват в село Вахлаки, където виждат странен ред: местните селяни по собствена воля са станали „нечовеци с Бога“ - запазват крепостническата си зависимост от дивия земевладелец, княз Утятин, който е излязъл на неговия ум. Пътуващите започват да се чудят от един от местните жители - Влас, откъдето в селото има такива заповеди.
Екстравагантният Утятин не можеше да повярва в премахването на крепостното право, така че "арогантността го отряза": от гняв той похвали удара на княза. Наследниците на княза, когото той обвини, че са загубили селяните, се страхуваха, че старецът ще ги лиши от имението им преди неизбежната си смърт. Тогава те убеждават мъжете да играят ролята на крепостни селяни, като обещават да се откажат от ливадите. Wahlaks се съгласили - отчасти защото били свикнали да робуват на живота и дори намирали удоволствие в него.
Скитниците стават свидетели как местният управител прославя княза, как селяните се молят за здравето на Патето и искрено плачат от радост, че имат такъв благодетел. Изведнъж принцът получи втория удар и старецът умря. Оттогава селяните наистина загубиха спокойствието си: между вахлаците и наследниците имаше безкраен спор за ливадите.
Празник за целия свят
Въведение
Авторът описва празник, организиран от един от вахлаците - неспокойния Клим Яковлевич по повод смъртта на княз Утятин. Пътниците, заедно с Влас, се включиха в пиршеството. Седем скитници се интересуват от слушане на песни на Wahlak.
Авторът го слага литературен езикмного народни песни. Първо той цитира „горчивите“, тоест тъжните, за селската мъка, за бедния живот. Плачовете с ироничната поговорка „Хубаво е да се живее за хората в Русия, свети!” Отваря горчивите песни. Подглавата завършва с песен за „слугата на примерния Яков, верния“, който наказа господаря си за тормоз. Авторът обобщава, че хората са способни да се отстояват и да разпалват земевладелците.
На празника пътниците научават за поклонниците, които се хранят с тези, които висят на вратовете на хората. Тези безделници се възползват от лековерието на селянина, над когото не биха имали нищо против да се надигнат, ако е възможно. Но сред тях имаше и такива, които вярно служеха на хората: лекуваха болни, помагаха да се погребват мъртвите и се бореха за справедливост.
Селяните на празника говорят за това чий грях е по-голям - на помещика или на селянина. Игнатий Прохоров твърди, че селянинът е повече. Като пример той цитира песен за един вдовец адмирал. Преди смъртта си адмиралът заповядва на главатаря да освободи всички селяни, а главатарят не изпълни последната воля на умиращия. Това е големият грях на руския селянин, че може да продаде брат си-селянин за доста пари. Всички се съгласиха, че това е голям грях и за този грях всички селяни в Русия завинаги ще бъдат в робство.
До сутринта празникът свърши. Един от Вахлаците съчинява весела песен, в която влага надеждата си за светло бъдеще. В тази песен авторът описва Русия „божествена и изобилна“ като страна, в която живее велика силахора. Поетът предвижда, че ще дойде времето и „скритата искра“ ще пламне:
Домакинът се издига безброй! Силата в него ще повлияе на Издръжливите!
Това са думите на Гришка, единствения късметлия в стихотворението.
Селянка
Пролог
Скитниците смятаха, че си струва да се откажат от търсенето на щастливи мъже сред мъжете и е по-добре да проверят жените. Едно изоставено имение е точно по пътя на селяните. Авторът рисува потискаща картина на запустението на някогашното богато стопанство, което се оказало ненужно за господаря и което самите селяни не могат да управляват. Тук те бяха посъветвани да търсят Матрьона Тимофеевна, „тя е съпругата на губернатора“, която всички смятат за щастлива. Пътниците я срещнаха сред тълпата жътварки и я убедиха да разкаже за „щастието на жената“.
Глава I
Жената признава, че е била щастлива в момичетата, докато родителите й са я целили. Зад родителската ласка и всички домакински задължения изглеждаха лесни забавления: момичето пееше с прежда до полунощ и танцуваше, докато работеше на полето. Но след това тя намери годеника си - печкинята Филип Корчагин. Матрьона се омъжи и животът й се промени драстично.
Глава II
Авторът разпръсква своята история фолклорни песнив собствена литературна обработка. Тези песни пеят за трудна съдба омъжена жена, попаднала в чуждо семейство, за тормоза над близките на съпруга й. Матрьона намери подкрепа само от дядо си Савелий.
Глава III
В собственото им семейство дядото е нехаресван, „маркиран като каторжник“. Отначало Матрьона се страхуваше от него, страхуваше се от ужасния му „мечи“ вид, но скоро видя в него добър, сърдечен човек и започна да иска съвет във всичко. Веднъж Савелий разказа на Матрьона своята история. Този руски герой се озовава на тежък труд за убийството на германски мениджър, който се подиграва със селяните.
Глава IV
Селянката разказва за голямата си мъка: как по вина на свекърва си е загубила любимия си син Дьомушка. Свекървата настоя Матрьона да не взема детето със себе си да живее. Снахата се подчинила и с натежало сърце оставила момчето при Савелий. Старецът не последва бебето и прасетата го изядоха. Пристигнал „началникът” и извършил разследване. След като не получи подкуп, той нареди да се извърши аутопсия пред майката, като я подозира в „заговор“ със Савелий.
Глава VМатериал от сайта
Жената беше готова да намрази стареца, но след това се съвзе. И дядото от угризения отишъл в гората. Ма-трен го срещна четири години по-късно на гроба на Дьомушка, където тя дойде да оплака нова скръб - смъртта на родителите си. Селянката отново доведе стареца в къщата, но Савелий скоро умря, като продължи да се шегува и да наставлява хората до смъртта си. С годините и другите деца на Матрьона пораснаха. Селянката се бореше за тях, пожела им щастие, беше готова да угоди на свекъра и свекърва си, само децата да живеят добре. Свекърът даде на сина си Федот осем години и се случи бедствие. Федот преследва вълчицата, която открадна овцете, а след това се смили над нея, тъй като тя хранеше малките. Началникът планирал да накаже момчето, но майката се изправила и приела наказанието за сина си. Самата тя беше като вълк, готова да даде живота си за децата си.
ГЛАВА VI
Дойде „годината на кометата“, която предвещава лоша реколта. Опасенията се сбъднаха: „дойде липсата на хляб“. Селяните, изтощени от глад, бяха готови да се избият един друг. Проблемът не идва сам: съпругът-хранител беше „измамен, а не по божествен начин“ обръснат във войниците. Роднините на съпруга повече от всякога започнаха да се присмиват на Матрьона, която тогава беше бременна с Лиодорушка, и селянката реши да отиде при губернатора за помощ.
Глава VII
Тайно селянката напуснала къщата на съпруга си и отишла в града. Тук тя успя да се срещне с губернатора Елена Александровна, към която се обърна с молбата си. В къщата на губернатора селянката се определи като Льодорушка, а Елена Александровна кръсти бебето и настоя съпругът й да спаси Филип от повторното усукване.
Глава viii
Оттогава в селото Матрьона е заклеймена като късметлийка и дори наричана „жена на губернатора”. Селянката завършва разказа с упрек, че не е така, че пътешествениците са започнали – „търсят между жените щастлива жена”. Божиите спътници се опитват да намерят ключовете към женското щастие, но са изгубени някъде далече, може би погълнати от някаква риба: „В какви морета ходи тая риба – Бог е забравил! ..“
Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсене
На тази страница материали по теми:
- много кратко резюме на последвалото на Некрасов
- който живее добре в Русия кратък анализстихотворения
- резюме на стихотворението, който живее добре в Русия
- резюме на последното
- резюме на последния от Некрасите
