Древен Китай е най антична култура, което практически не е променило начина на живот и до днес. Мъдрите китайски владетели успяха да ръководят велика империя през хилядолетията. Нека да разгледаме набързо всичко по ред.
Древните хора вероятно са достигнали източна Азиямежду 30 000 и 50 000 години. Понастоящем парчета глинени съдове, керамика са открити в китайска пещера на ловец-събирач, приблизителна възрастПещерата е на 18 хиляди години, най-старата керамика, намирана някога.
Историците смятат, че селското стопанство се е появило в Китай около 7 000 г. пр.н.е. Първата реколта беше зърно, наречено просо. По това време започва да се отглежда и ориз и може би оризът се появява малко по-рано от просото. Тъй като селското стопанство започна да осигурява повече храна, населението започна да се увеличава и също така позволи на хората да вършат друга работа, различна от постоянното търсене на храна.
Повечето историци са съгласни, че китайската цивилизация се е формирала около 2000 г. пр. н. е. около Жълтата река. Китай е дом на една от четирите ранни цивилизации. Китай е различен от другите цивилизации, културата, която се е развила, е останала и до днес, разбира се, промени са настъпили през хилядолетията, но същността на културата е останала.
Другите три цивилизации изчезнаха или бяха напълно погълнати и асимилирани от нови хора. Поради тази причина хората казват, че Китай е най-старата цивилизация в света. В Китай семействата, които контролират земята, стават лидери на семейни правителства, наречени династии.
Династии на Китай
Историята на Китай от древни времена до предишния век е разделена на различни династии.
Династия Ся
Династията Ся (2000 г. пр. н. е. – 1600 г. пр. н. е.) е първата династия в китайската история. Нейният период продължава около 500 години и включва управлението на 17 императори - императорът е същото като краля. Хората от Xia били земеделци и притежавали бронзови оръжия и керамика.
Коприната е един от най-важните продукти, създавани от Китай. Повечето историци са съгласни, че династията Ся е произвеждала копринени дрехи, като производството на коприна вероятно е започнало много по-рано.
Коприната се произвежда чрез извличане на пашкули от копринени насекоми. Всеки пашкул произвежда една копринена нишка.
Не всички историци са съгласни, че Ся е била истинска династия. Някои смятат, че историята на Xia е просто митична история, защото някои точки не съответстват на археологическите открития.
Династия Шан
Династията Шан (1600 г. пр. н. е. – 1046 г. пр. н. е.) първоначално е била клан, живеещ по поречието на Жълтата река по време на династията Ся. Кланът е група от много близки семейства, които често се третират като едно голямо семейство. Шан завладява земята Ся и поема контрола върху китайска цивилизация. Династията Шан продължава повече от 600 години и е ръководена от 30 различни императори.
Шан бяха най-старата китайска цивилизация, оставила след себе си писмени записи, които бяха изписани върху черупки на костенурки, кости от едър рогат добитък или други кости.
Костите често се използват, за да се определи какво иска природата или природата. Ако императорът трябваше да знае бъдещето, като например „какъв син ще има кралят“ или „дали да започне война“, асистентите издълбаваха въпроси върху костите, след което ги нагряваха, докато се напукат. Линиите от пукнатини изказваха желанията на боговете.
По време на династията Шан хората са почитали много богове, вероятно като гърците в древността. Освен това поклонението пред предците беше много важно, тъй като те вярваха, че членовете на семейството им стават богоподобни след смъртта.
Важно е да се разбере, че другите са по-малки китайски семействасъщо е съществувал в различни частиКитай по същото време като Шанг, но Шангите очевидно са били най-напредналите, тъй като са оставили след себе си много писменост. В крайна сметка Шан бяха победени от клана Джоу.
Династия Джоу
Династията Джоу (1046 г. пр. н. е. – 256 г. пр. н. е.) просъществува по-дълго от всяка друга династия в китайската история. Поради разцеплението в династията, с течение на времето Джоу е разделен на части, наречени Западен Джоу и Източен Джоу.
Джоу се биеше с нахлуващите армии от север (монголите), те изграждаха големи могили от кал и камък като бариери, които забавяха врага - това беше прототипът Великата стена. Арбалетът беше друго изобретение на това време - беше изключително ефективен.
По време на Джоу започва желязната епоха в Китай. Оръжията с железни върхове били много по-здрави, а железният плуг помогнал да се увеличи производството на храна.
Цялата земеделска земя принадлежала на благородниците (богатите). Благородниците позволяват на селяните да работят със земята, подобно на феодалната система, развила се в Европа през Средновековието.
Появата на китайската философия
По време на династията Джоу две големи китайски философии: Даоизъм и конфуцианство. Великият китайски философ Конфуций развива начин на живот, наречен конфуцианство. Конфуцианството казва, че всички хора могат да бъдат научени и подобрени, ако човек намери правилния подход.
Ключови послания: Хората трябва да се фокусират върху това да помагат на другите; семейството е най-важната ценност; старейшините на обществото са най-почитани. Конфуцианството е все още важно днес, но не става широко разпространено в Китай до династията Хан.
Основателят на даоизма е Лаодзъ. Даоизмът е всичко, което следва „Дао“, което означава „пътят“. Дао е движеща силана всички неща във Вселената. Символът Ин Ян обикновено се свързва с даоизма. Даоистите вярват, че трябва да живеете в хармония с природата, да бъдете смирени, да живеете просто без ненужни неща и да имате състрадание към всичко.
Тези философии се различават от религиите, защото нямат богове, въпреки че идеята за предците и природата често се възприема като богове. Властта на императора е била свързана и с религиозните вярвания. Джоу говори за Мандата на Небето като закон, който позволява на китайските императори да управляват - той каза, че владетелят е благословен от Небето да управлява над хората. Ако е загубил благословията на небето, той трябва да бъде отстранен.
Неща, които са го доказали управляващо семействозагубиха мандата на Небето, имаше природни бедствия и бунтове.
До 475 пр.н.е. Провинциите на кралство Джоу бяха по-мощни от централното правителство на Джоу. Провинциите се разбунтуваха и воюваха помежду си в продължение на 200 години. Този период се нарича период на Воюващите държави. В крайна сметка едно семейство (Цин) обединява всички останали в една империя. През този период се появява концепцията за Имперски Китай.
Династия Цин
От 221 пр.н.е д. Преди 206 г. пр.н.е д. Династията Цин пое контрола над цивилизован Китай. Управлението на Цин не продължи дълго, но оказа важно влияние върху бъдещето на Китай. Цин разширява територията си и създава първата империя на Китай. Бруталният лидер Цин Ши Хуанг се обяви за първия истински император на Китай. Тази династия създава стандартна валута (пари), стандарт за размерите на осите на колелата (за да направят пътищата с еднакъв размер) и единни закони, които се прилагат в цялата империя.
Qin също стандартизиран различни системиписане в една система, която се използва днес в Китай. Цин Ши Хуанг налага философията на "Легализма", която се фокусира върху хората, които следват законите и получават инструкции от правителството.
Монголските нашествия от север са постоянен проблем в Китай. Правителството на Цин нареди стените, построени по-рано, да бъдат комбинирани. Това се счита за началото на създаването на Великата китайска стена. Всяка династия построява нова стена или подобрява стената на предишната династия. Повечето отСтените от периода Цин сега са разрушени или заменени. Стената, която съществува днес, е построена от по-късна династия, наречена Минг.
За императора е направена удивителна гробница, по-голяма от футболно игрище. Все още е запечатан, но според легендата вътре в него има реки от живак. Извън гробницата има глинена армия в реален размер, открита през 1974 г.
IN теракотена армияповече от 8000 уникални войници, повече от 600 коня, 130 колесници, както и акробати и музиканти – всичко това от глина.
Въпреки че династията Цин не управлява дълго, нейната стандартизация на китайския живот остави дълбоко влияние върху по-късните династии в Китай. Именно от тази династия получаваме името "Китай". Първият император от тази династия умира през 210 г. пр.н.е. д. Той беше заменен от слаб и малък син. В резултат на това започна бунт и член на армията Цин пое контрола над империята, която постави началото на нова династия.
Династия Хан
Династията Хан започва през 206 г. пр. н. е. и продължава 400 години до 220 г. сл. н. е. и се счита за един от най-велики периодипрез цялата история на Китай. Подобно на династията Джоу, династията Хан е разделена на Западна Хан и Източна Хан. Хан културата определя китайската култура днес. Всъщност повечето китайски граждани днес твърдят, че „хан“ е техен етнически произход. Правителството прави конфуцианството официална система на империята.
През това време империята се разраства значително, завладявайки земи в днешна Корея, Монголия, Виетнам и дори Централна Азия. Империята се разраства толкова много, че императорът се нуждае от по-голямо правителство, което да я управлява. През това време са изобретени много неща, включително хартия, стомана, компас и порцелан.
Порцеланът е много твърд вид керамика. Порцеланът се прави от специална глина, която се нагрява, докато се разтопи и стане почти стъкло. Порцелановите съдове, чаши и купи често се наричат "китайски", тъй като преди няколкостотин години целият порцелан се е произвеждал в Китай.
Династията Хан също е известна със своите военна мощ. Империята се разширява на запад до ръба на пустинята Такламакан, което позволява на правителството да контролира търговските потоци в Централна Азия.
Пътищата на керваните често се наричат „Пътят на коприната“, тъй като маршрутът е бил използван за износ на китайска коприна. Династията Хан също разширява и укрепва Великата китайска стена, за да защити Пътя на коприната. Друг важен продукт на Пътя на коприната е религията на будизма, която достига Китай през този период.
Китайските династии ще продължат да управляват Китай до Средновековието. Китай е запазил своята уникалност, защото от незапомнени времена са почитали своята култура.
Интересни факти за древен Китай
Тази статия е за Цин (1644-1912), последната от императорските династии, управлявали Китай. За първата императорска династия Цин (221 пр.н.е. - 206 пр.н.е.) вижте статиятаЦин (династия) .
династия Цин, или Империя Цин (дайкинг гурун, кит пр. 清朝, пинин: Цин Чао, приятел: Цин Чаослушайте)) е многонационална империя, създадена и управлявана от манджурите, която по-късно включва Китай. Според традиционната китайска историография - последната династия на монархически Китай. Основан е през 1616 г. от манджурския клан на Айсин Гьоро на територията на Манджурия, понастоящем наричана Североизточен Китай. За по-малко от 30 години цял Китай, част от Монголия и част от Централна Азия попадат под нейно управление.
Династията първоначално се е наричала "Дзин" (金 - злато), в традиционната китайска историография "Хоу Дзин" (後金 - По-късно Дзин), след империята Дзин - бившата държава на джурчените, от които са произлезли манджурите. През 1636 г. името е променено на "Цин" (清 - "чист"). През първата половина на 18в. правителството Цин успя да установи ефективно управлениестрана, един от резултатите от което е, че през този век най-бързите темпове на нарастване на населението се наблюдават в Китай. Дворът Цин провежда политика на самоизолация, което в крайна сметка води до факта, че през 19 век. Китай, част от империята Цин, беше насилствено отворен от западните сили и се превърна в полуколониална страна.
Последвалото сътрудничество със западните сили позволи на династията да избегне краха по време на въстанието на Тайпин, да извърши относително успешна модернизация и т.н. да просъществува до началото на 20-ти век, но също така послужи като причина за нарастващите националистически (антиманджурски) настроения.
В резултат на Синхайската революция, започнала през 1911 г., империята Цин е унищожена и Република Китай- Китайска национална държава Хан. Вдовялата императрица Лонгю абдикира от престола в името на непълнолетната тогава последният император, Pu Yi, 12 февруари 1912 г.
[редактиране] История
[редактиране] Възникването на манджурската държава
В началото на 17в. Лидерът на заседналите джурчени, живеещи в Манджурия, Нурхачи (1559-1626), успя не само да обедини няколко десетки разпръснати племена под свое ръководство, но и да постави основите на политическа организация. Твърдейки за родство с династията Джурчен Джин, Нурхачи обявява своя клан за „Златното семейство“ (Aisin Gyoro). Кланът Нурхачи притежава владението на Манджоу, което се намира отвъд северната граница на Китай.
През 1585-1589 г. Нурхаци, покорявайки минските племена веяДзянджоу (неговите непосредствени съседи), ги обединява с населението на Манджоу. След това се приближи до съседните племена. В продължение на две десетилетия манджурите извършват около 20 военни експедиции срещу своите съседи. За да укрепи позицията си, Нурхачи предприел пътуване до Пекин, където бил представен на аудиенция при император Уанли.
През 1589 г. Нурхачи се обявява Ван(велик херцог), а през 1596 г. - Уанг от щата Джианджоу. Неговите съюзници - източномонголските князе - му дадоха титлата през 1606 г Кундулен хан. През 1616 г. Нурхачи провъзгласява възстановяването на джурченската държава Дзин (в историята тя става известна като „По-късно Джин“) и се обявява за неин хан. Столицата на тази държава беше град Синджинг. Благодарение на дипломатическата и военна дейност на Нурхачи, до 1619 г. повечето от джурченските племена са обединени под новата държава.
През 1621 г. манджурите нахлуват в Ляодун и побеждават китайските войски. Нурхаки обсажда и превзема с щурм град Шенян (получил манджурското име „Мукден“) и град Ляоянг. Целият този регион попада в ръцете на хан Нурхаци. След като реши да се закрепи здраво в превзетата територия, той не прогони завладяното население в Манджукуо, оставяйки тях и армията си в Ляодун, и премести столицата от Синджинг в Мукден през 1625 г.
След смъртта на Нурхачи през 1626 г. той е наследен от сина си Абахай (известен също като Хонгтайджи или Хуангтайджи). Продължавайки делото на баща си, Абахай подчини останалите независими джурченски лидери. От 1629 г. до началото на 40-те години на 17-ти век Абахай прави около десет кампании срещу съседни племена. В същото време той продължава да изгражда държавата: през 1629 г. китайците изпитна системаза бъдещи длъжностни лица и военни лидери е организиран секретариат за водене на държавни записи, а през 1631 г. е създадена система от „шест отдела“, подобна на тази, съществуваща в Китай по това време. Китайски служители-дезертьори бяха назначени на редица длъжности.
Кампанията срещу Китай през 1627 г. под ръководството на самия Абахай не дава осезаеми резултати. Тъй като Корея, като васал на Китай, силно подкрепяше династията Мин, манджурите нахлуха в тази страна и започнаха кланета и грабежи. Корейският Уанг беше принуден да се поддаде на силата, да сключи мир с Манджукуо, да му плати данък и да установи търговия с победителите
Поради укрепването на китайската отбрана, за завладяването на Северен Китай беше необходимо да се заобиколи района на Ляокси (частта от Ляонин западно от река Ляо), а това беше възможно само през Южна Монголия. Абахай привлича много монголски владетели на своя страна и ги подкрепя в борбата срещу Лигдан хан, владетелят на Чахар, който се опитва да възстанови империята на Чингис хан. В замяна на това Абахай задължава монголските владетели да участват във войната срещу Китай. Още през 1629 г. кавалерията на Абахай заобиколи крепостта Лиаокси от запад, проби Великата стена и се озова до стените на Пекин, където започна паниката. Войските на Абахай се прибраха с богата плячка. Освен това, след поражението при Чахар, Абахай заявява, че е притежание на императорския печат на монголската династия Юан, наречен „Печатът на Чингис Хан“.
През 1636 г. Абахай дава на династията ново име - „Цин“ и нарежда поданиците му да се наричат не „джурчени“, а „манджури“. Новата държава на манджурите оттук нататък започва да се нарича Цин (Велика чиста държава - Da Qing-guo) - по името на династията. Абахай добавя към титлата „император“ нейния монголски еквивалент „Богдохан“, тъй като част от Южна Монголия става част от Манджурската империя. Той даде на годините на управлението си мотото „Chongde“. През 1637 г. манджурската армия побеждава Корея, която е принудена да се подчини, да стане „данък“ на империята Цин и да прекъсне отношенията си с Китай.
От този момент нататък манджурската кавалерия започва да прави редовни набези в Китай, ограбвайки и пленявайки, превръщайки стотици хиляди китайци в роби. Всичко това принуждава императорите от Мин не само да съберат войски в Шанхайгуан, но и да съсредоточат тук може би най-добрата, най-голямата и най-боеспособната от всички свои армии, водени от У Сангуи.
[редактиране] Упадъкът на империята Мин
Упадъкът на Минг стана очевиден поради суша, провал на реколтата, икономическа криза, корупцията и произвола на чиновниците и войната с манджурите (1618-1644 г.) Тези катастрофални събития принуждават селяните да хванат оръжие. През 1628 г. в провинция Шанси разпръснати полуразбойнически групи започват да създават бунтовнически отряди и да избират водачи. От този момент нататък започва Североизточен Китай селска война, който продължава 19 години (1628-1647).
През 1640-те години селяните вече не се плашат от отслабена армия, която търпи поражение след поражение. Редовните войски бяха хванати в движение между манджурските войски на север и бунтовническите провинции, а безредиците и дезертьорството се увеличиха. Армията, лишена от пари и храна, е победена от Li Zicheng. Столицата е оставена практически без бой (обсадата продължава само два дни). Предателите отвориха портите за войските на Лий и те успяха да влязат безпрепятствено. През април 1644 г. Пекин се подчини на бунтовниците; Последният император на Мин, Чунджън, се самоуби, като се обеси на дърво в императорската градина.
Манджурите се възползваха от това. Манджурската армия под ръководството на принц Доргон, обединявайки се с войските на У Сангуи, победи бунтовниците при Шанхайгуан и след това се приближи до столицата. На 4 юни 1644 г. Ли Зичън, напускайки столицата, се оттегля в объркване. След 2 дни манджурите, заедно с генерал Ву, окупират града и провъзгласяват младия Айсингиро Фулин за император. Бунтовническата армия претърпява ново поражение от манджурската армия при Сиан и е принудена да се оттегли по река Хан чак до Ухан, след това по северната граница на провинция Дзянси. Li Zicheng почина тук.
[редактиране] Манджурско завладяване на Китай
Основна статия:Манджурско завладяване на Китай
Вижте също:Южна династия Мин
Центрове на съпротива срещу манджурите, където потомците на императорите на Мин все още управляваха, по-специално царството на Джън Ченгун на Формоза, съществуваха дълго време. Въпреки загубата на столицата и смъртта на императора, Мин Китай все още не е победен. Нанкин, Фуджиан, Гуандун, Шанси и Юнан все още остават верни на свалена династия. Въпреки това, няколко принцове поискаха овакантения трон наведнъж и техните сили бяха разпокъсани. Един по един тези последни центрове на съпротива се подчиняват на силата на Цин и през 1662 г., заедно със смъртта на Джу Юлан, изчезва и последната надежда за възстановяване на Минг (въпреки че в Тайван до 1682 г. има държава, която се бори с манджурите под флага на империята Мин).
2. НАДЯСНО
2.1. Източници на правото.
В Китай важни източницизаконът, императорският указ бяха правилни, но основата на самия указ беше конфуцианската традиция, избрана от конфуцианските идеолози и издигната до императив, задължена на модели на поведение, норми на конфуцианския морал.
Всички средновековни правни системиИзточните страни утвърдиха неравенството на класа, каста, в семейството, основано на пола, регулирайки внимателно поведението на хората във всички сфери на обществения живот.
2.2. Имуществени отношения.
Безимотните селяни получиха парцели от държавния поземлен фонд, а за изгодни условия. Тези, които обработваха пустеещи земи, бяха освободени от данъци за определено време.
В днешно време в продължение на няколко поколения в Поднебесната империя цари мир, богатите и могъщи сред чиновниците и обикновените хора имат собственост от няколкостотин милиона монети, а бедните и слабите изпитват все по-големи трудности... Следователно количеството земя в частната собственост трябва да бъде донякъде ограничена.
От управлението на династията Хан, края на 1 век. пр.н.е д.
Така системата на „равни полета“, която винаги е била смятана за идеал в Китай, отново е възстановена. Разбира се, въпреки тези мерки, беше невъзможно напълно да се спре нарастването на частната собственост върху земята, но държавната власт беше достатъчно силна, за да я намали рязко на определен етап. Следователно в Китай, както и в други източни цивилизации, се формира държавен феодализъм.
Правителството разчиташе на дребно селско стопанство, на което се разпределяха парцели, подлежащи на плащане на данъци. Чиновниците получаваха земя в зависимост от ранга си - доходите от нея, или по-точно това, което оставаше от нея след плащане на данъци на държавата, отиваха за техните заплати. Такива владения не могат да бъдат наречени вражда: понижаването означава загуба на земя; длъжностното лице като земевладелец е било напълно зависимо от държавата.
Приблизително същата политика беше проведена по отношение на занаятчиите и търговците. От древни времена правителството се стреми да утвърди своя монопол върху разработването на недра и използването на резервоари; Постепенно производството и продажбата на най-важните потребителски стоки: сол, чай, мед, желязо и други метали преминават в ръцете на държавата. През XIV - XVII век. държавното производство обхваща производството на порцелан, корабостроенето, въгледобива, леярството и др. Централно правителстворегулирани пазарни цени, а понякога дори лихви по заеми, борба с лихварството. Държавната търговия не винаги се конкурира с частната търговия, но правителството компенсира това, като налага големи данъци на търговците и закупува стоки от тях на фиксирани цени, определени от хазната.
Понастоящем движението на стоките трябва да се регулира: когато цените растат, трябва да продавате, когато цените падат, трябва да купувате; ако се направят големи запаси от храни и цените се изравнят, тогава хората ще се заемат своевременно със земеделие и лихварите няма да могат да се възползват от техните затруднения. Всичко това се прави за хората, а не с цел генериране на приходи за хазната.
От законите на реформатора Ван Ан-Ши, XI век.
Освен това правителството позволи на чиновниците да се занимават с търговия, като ги освободи от данъци и по този начин ги превърна в сила, противопоставяща се на частната търговия.
Едва през XVI-XVII век. В Китай настъпи известна промяна: мащабната собственост върху земята се разшири и започнаха да се създават манифактури, използващи наемен труд (включително разпръснати). Въпреки че държавата все още имаше монопол върху добива и преработката на минерали, частни предприятия за добив на въглища и сребро изникнаха тайно в отдалечени планински райони. Правителството на Цин си затваря очите за нарастването на частната собственост върху земята. Може би поради интензификация селско стопанствонаправи възможно, дори и в тези условия, да получи голямо количество данъци.
Буржоазните отношения защитават правото си на съществуване, но като правило губят в неравна борба с държавна власт, и следователно остана неоформен.
2.3. Семейно право.
Древен Китай се характеризира с голямо патриархално семейство с абсолютната власт на бащата, полигамия и култ към предците. Жената беше напълно зависима от властта на съпруга си, нямаше лична собственост и наследствените права на жените бяха ограничени. Бракът е сключен от родителите.
2.4. Наказателно право и процес.
Според легендите още през 10в. пр.н.е. Джоу Му-уан разработи Кодекса на наказанията. Твърди се, че тази кодификация се е състояла от 3000 члена и е предвиждала доста сложна система от наказания. Кодексът говори за смекчаващи и отегчаващи обстоятелства, като прави разлика между непредпазливост и умишлени деяния. По всяка вероятност Кодексът е запис на индивидуални съдебни решения и закрепва предимно нормите на обичайното право.
Видовете наказания в различните периоди се различават леко един от друг. В държавата Ин те използвали биене с пръчки, отрязване на носа, печене на огън, нарязване на малки парчета, обезглавяване, заравяне живи в земята, отрязване на ръце и крака и изваждане на очи. По време на ерата Цин възпирането най-накрая се превърна в основната цел на наказанието. Смъртното наказание се използва широко в голямо разнообразие от форми.
Съдът не беше отделен от администрацията; съдебните функции се изпълняваха от многобройни представители на държавния апарат. Върховен съдия бил императорът. Представители на местната администрация прецениха на място. Имаше длъжностни лица, отговорни за издирването на престъпници, борбата с крадци и разбойници, началници на затвори и лица, които изпълняваха съдебни решения.
По време на периодите Ин и Западен Джоу процесът е обвинителен и състезателен по природа. В случаите на престъпления, извършени от роби, елементите на процеса на търсене се извършват в процеса. По-късно този тип процес се използва все по-широко, заменяйки състезателния. /2, стр.32-34/
Общността е отговорна за престъпленията на своите членове и е в сила правилото за взаимна отговорност. Дребните нарушения и имуществените спорове се разглеждаха от общински органи.
Нови възгледи за ролята на правото са разпространени от Конфуций (V в. пр. н. е.) и неговите съмишленици. Според тях разделението на хората на управляващи и управлявани е присъщо на самата природа на човека, то е вечно и непроменимо. Най-добре е хората да се управляват не чрез закона, а чрез система от исторически установени норми на човешко поведение. Конфуцианството проповядва запазването на древните традиции: подчинението на поданиците на властите, по-младите на по-възрастните, осъждаше прекомерното забогатяване и изискваше властите да се грижат за бедните.
Конфуцианството, със своя рационален морал, успя да заеме специално място сред другите религии, въпреки всички трудности в борбата срещу легализма, поради специалната практическа стойност на това учение, което според известното конфуцианство от 6 век е призован. Уей Джън „да изправи отношенията между държавата и нейните поданици“, „да отвори очите и ушите на обикновените хора“.
Религиозният плурализъм, отношението към религията като проста доктрина и липсата на пряка връзка между държавната власт и ортодоксалната система определят други специфични черти на средновековното общество и държавата Китай. Тук например не е имало такава институция като религията, което от своя страна прави невъзможно съществуването на съдилищата на инквизицията. Няма установена класа на духовенството и господство, както на Запад, на духовенството в държавния апарат като единствената грамотна прослойка от хора.
Пълно, неограничено господство на държавата с нейната свещена власт над религиозните организации в политическо, административно, правно и идеологическо отношение беше окончателно консолидирано в Китай в империята Тан, в която нито една религиозна институция нямаше поне номинална автономия.
Обединение на Китай. Империя Цин
През 4 век. пр.н.е д. в няколко големи княжества са проведени реформи от легалистичен тип, които окончателно унищожават фрагментите от стария обществен ред, увеличават социалната мобилност и насърчават частната инициатива, собствеността и търговията. В същото време се разширява административният апарат и се засилва държавната експлоатация на членовете на общността.
Лао Дзъ. Ранносредновековна скулптура
Запазени са подробни сведения за реформите, предприети от юридическия сановник Шан Янв планинското царство Цин в западен Китай. Въведена е най-широката взаимна отговорност (семействата са обединени в „пети?“ и „десетки“, подложени на колективно наказание за престъплението на някой от техните членове), разрешена е свободната покупка и продажба на земя, принудителното разделяне на земята разделяне на неразделено семейство на индивидуални; премахнати са привилегиите на лица от благороден произход, които нямат индивидуални заслуги към владетеля; мерките и теглилките бяха унифицирани; е въведено единно административно деление, както и нова системазвания, присъдени за военни заслуги или за парична вноска в хазната.
Реформите на Shang Yang предизвикаха бърз растежЦин икономика, доходи и централизация на властта на владетеля, което скоро направи Цин най-силното от китайските владения. Характерно е, че двамата най-могъщи юридически сановници Цин (самият Шан Ян и по-късно Ли Си) сами стават жертва на създадения от тях режим. Те бяха подложени на необосновани обвинения жестока екзекуция, но това не намали ревността на техните последователи.
Икономическият растеж и развитието на металургията на желязото позволяват на китайските владетели да поддържат по-многобройни и добре въоръжени армии и да водят интензивни военни действия. Присвояването на звания за военни услуги на владетеля допринесе за притока на смели и амбициозни хора във войските. Всичко това предизвиква войни между княжествата, които до началото на IIIв. пр.н.е д. останаха само седем, по-мащабни, динамични и кървави, което от своя страна увеличи възможностите едно владение да постигне пълна победа над друго. Княжествата Чу и Цин взеха надмощие в тези войни; последният през 256 г. пр.н.е. д. унищожава самата династия Джоу, което показва драматични промени в идеологията. С баня Ин Джън(246–210 г. пр. н. е.) Цин анексира всички други китайски кралства за по-малко от десет години. През 221 пр.н.е. д. Китай беше обединен под едно правителство за първи път от няколкостотин години.
След тази безпрецедентна победа Ин Джън приема новата титла „Цин Ши Хуанг“ („Първият император на династията Цин“) и провежда мащабни реформи в страната, превръщайки я в бюрократична централизирана империя. Тя беше разделена на 36 административни области, като особено внимание се отделя на това границите между тях да не съвпадат със старите граници между царствата или естествените етнографски и географски граници – така императорът се опитва да преодолее традициите на местния сепаратизъм. Създаден е обширен държавен апарат и във всяка област гражданската власт е съсредоточена в ръцете на един чиновник, а военната власт в ръцете на друг, като и двете се отчитат директно на императора.
Окръзите бяха разделени на окръзи. Окръжните началници се назначават от гражданския управител на областта, а дори по-малките административни единици се управляват от избрани общински старейшини, като по този начин традиционното общинско самоуправление се превръща в по-ниско ниво на държавния апарат. Надзорът върху длъжностните лица и страната като цяло се осъществяваше от специална служба от инспектори - доверени представители на императора. Държавата подложи всички аспекти на живота на хората на строг административен контрол; цялото оръжие беше отнето от населението и излято в камбаните.
В цялата страна писането, паричното обращение (по-специално, всички монети, които не са Цин, бяха премахнати от него), единиците за мярка и тегло бяха унифицирани и беше въведено единно законодателство, в съответствие с обичайния легистки дух Цин и характеризиращо се с прекомерна жестокост на наказанията. За всяко престъпление цялото семейство на нарушителя беше наказано, обикновено чрез превръщане в държавни роби. Смъртното наказание се прилагало за всякакви престъпления, включително дребни административни пропуски. Масово хората са изпращани на каторга. Ако имаше основания да се смята, че виновникът за сериозно политическо престъпление живее в дадено село, но беше невъзможно точно да се идентифицира, те биха могли да унищожат всички жители на това и близките села, само за да не пропуснат престъпника.
Всички култове, които биха могли да бъдат или са били свързани с местния сепаратизъм, бяха унищожени и преследвани. Беше наредено да се унищожат всички произведения на писмената традиция на Китай преди Цин, така че хората да нямат откъде да научат за други времена и порядки (обаче много китайци, рискувайки живота си, скриха и запазиха забранени произведения за бъдещите поколения) . Стотици конфуциански учени бяха екзекутирани заради привързаността им към древността. Самият Цин Ши Хуанг смята своите реформи за есхатологично спасение на Китай. Той заяви в надписите си:
„Всичко се случва както трябва и нищо не се случва освен според плана. Прозрението на императора достига до четирите краища на света и прониква навсякъде. Сега нито най-висшият, нито най-нисшият, нито благородният, нито обикновеният човек, никой не нарушава реда. В големи и малки неща хората напрягат силите си; Независимо дали са далече или близо, дори и на отдалечени и уединени места, всички работят упорито, със строгост и взискателност един към друг. Хората смирено и радостно приемат инструкциите и разбират напълно законите и правилата. Подобренията ще се разпространяват и няма да имат край!“
(Превод Р. В. Вяткина)
В съответствие с принципите на легалистите, Цин Ши Хуанг смята създаването на империята само за началото на нови грандиозни дела, предназначени да укрепят още повече властта на владетеля и да заемат хората с упорита работа. През 215–214г пр.н.е д. огромни армии бяха изпратени към северните номади Xiongnu и виетските страни - Aulak и Nam Viet между басейна на Яндзъ и Южнокитайско море, където китайските войски никога не бяха проникнали. Огромни завоевания бяха направени с цената на безброй жертви.
Императорът започва безпрецедентно строителство: издигнати са Великата китайска стена, дълга около 4 хиляди километра, и гигантска подземна императорска гробница. Гробницата беше цял свят с реки от живак и звезди скъпоценни камъни. В него са поставени 6 хиляди теракотени воини-стражи в реален размер, които да пазят задгробния живот на владетеля. Майсторите, построили гробницата, били погребани живи в нея, за да не може никой да разкрие тайните на погребението на императора.
Глинена армия на Цин Ши Хуанг
За да се построи Великата стена, хората бяха презаселени и затворниците бяха изпратени в северните райони. Изграждането му останало в паметта на хората като ужасно бедствие, възникнали много легенди, според които по време на строителството живи хора били зазидани в стената. Във военно отношение стената се оказа почти безполезна: впоследствие номадите я преодоляха без особени затруднения. Мащабните постижения на империята са постигнати чрез бруталната експлоатация на селяните, чиито данъци при Цин Шъ Хуан рязко се увеличават и достигат 2/3 от реколтата.
Династията Цин била широко мразена от хората и след смъртта на Цин Ши Хуанг през 210 г. пр.н.е. д. Веднага започват въстания в цялата страна. През 207 пр.н.е. д. бунтовнически отряди, водени както от селски лидери, така и от представители на стари аристократични семейства, превзеха столицата Цин, свалиха сина на Цин Ши Хуанг и сложиха край на управлението на династията. Никой обаче не искаше да се върне към предишната разпокъсаност.
През 202 пр.н.е. д. в борбата, която се разгърна между бунтовническите лидери за контрол над цялата страна, спечели бившият второстепенен служител, родом от селяните Лю Банг, покровителствайки общностите и потискайки опитите на войските си да ограбят подчиненото му население; той се провъзгласи за император (тронно име Гаодзу, 202–195 пр.н.е пр. н. е.) и дава на основаната от него династия името Хан. Периодът на управление на пряката линия на неговите потомци се нарича ера Старейшина Хан(202 г. пр. н. е. – 9 г. пр. н. е.).
От книгата Empire - I [с илюстрации] автор6. 3. Златна империя (Цин) на Манджурите и Златната орда Нека подчертаем, че Манджурите наричат създадената от тях империя в Китай – Златна (Цин на китайски). Нещо повече, те го нарекоха така в памет на предишното си състояние, том 4, стр. 633. И така, откъде идва този мистериозен манджурец.
От книгата Световната история: В 6 тома. Том 1: Античният свят автор Авторски колективИМПЕРИЯ ЦИН (221–207 г. пр. н. е.) След като завладява до 221 г. пр. н. е. д. всички държави в басейните на Жълтата река и Яндзъ, управлявани от 246 г. пр.н.е. д. владетелят Ying Zheng приема нова титла - huangdi (букв. „най-висок крал“, ел. „император“). През следващите 11 години (221–210 г. пр. н. е.) той управлява
От книгата История на Изтока. Том 1 автор Василев Леонид СергеевичИмперия Цин (221–207 г. пр. н. е.) Създаването на империята е логичният завършек на сложен и дълъг процес на укрепване на интегриращите центростремителни тенденции във водещите кралства на Джоу. Този процес до голяма степен беше стимулиран от активната работа
От книгата Човекът в огледалото на историята [Отровители. Луди хора. царе] автор Басовская Наталия ИвановнаЦин Ши Хуан: първият император на Китай В руските училищни учебници по история около Древен Китайне много подробно. Едва ли всички разбират, че 3 век пр. н. е., когато първият император на Китай обединява враждуващите, разединени кралства, е и времето на Пуниката.
От книгата Антигерои на историята [Злодеи. Тирани. Предатели] автор Басовская Наталия ИвановнаЦин Ши Хуан, първият император на Китай В учебниците по история в руските училища не се говори много подробно за Древен Китай. Едва ли всички разбират, че 3 век пр.н.е. д., когато първият император на Китай обединява воюващите, разединени кралства - това е и времето на Пуническите войни
От книгата От Клеопатра до Карл Маркс [Най-вълнуващите истории за поражения и победи на велики хора] автор Басовская Наталия ИвановнаЦин Ши Хуанди. Първият император на Китай Руските училищни учебници по история не разказват много за Древен Китай. Едва ли всички разбират, че 3 век пр.н.е. д., когато първият император на Китай обединява воюващите, разделени кралства - това е и времето на Пуническите войни
От книгата Велики завоеватели автор Рудичева Ирина АнатолиевнаЦин Ши Хуанди - първият император на обединен Китай Както в другите древни цивилизации, така и в Древен Китай са вярвали в живота след смъртта или, както сме казвали, в задгробния живот. Китайците вярваха в това друг святте ще живеят по същия начин, както на земята.
От книгата Древни цивилизации автор Бонгард-Левин Григорий Максимович„Ерата Zhanguo-Qin-Han беше за Китай това, за което стана гръко-римският свят
От книгата Книга 1. Империя [Славянско завоевание на света. Европа. Китай. Япония. Рус като средновековна метрополия на Великата империя] автор Носовски Глеб Владимирович6.3. Златната империя (Цин) на Манджурите и Златната орда Нека подчертаем, че Манджурите наричат създадената от тях империя в Китай ЗЛАТНА (Цин на китайски). Още повече, че така са го нарекли в памет на БИВШАТА им ДЪРЖАВА, т. 4, с. 633. И така, откъде идва мистериозният Манжур, МАНГУЛ?
От книгата История на древния изток автор Вигасин Алексей АлексеевичПърво китайска империя(Цин) До 221 пр.н.е. д. Владетелят на Княжество Цин обединява Китай под своя власт. След това той приема нова титла, като се обявява за Цин Ши Хуанг, което означава „първият император на династията Цин“. Създадена е първата китайска империя, която става
От книгата Древният Изток авторИмперия Цин Династията Цин (221–207 г. пр. н. е.) като такава е основана от Цин Ши Хуанг (247–210 г. пр. н. е.) след завладяването на държавите, съществували през периода Джангуо. През 221 пр.н.е. д. Цин Джън Ван се провъзгласява за император и влиза в историята като Цин Шъхуан. Той влезе
От книгата Война и общество. Факторен анализ исторически процес. История на Изтока автор Нефедов Сергей Александрович5.4. ИМПЕРИЯ ЦИН В КИТАЙ Нека сега да видим какви са били последствията от появата на конницата Далеч на изток. Както беше отбелязано по-горе, след отблъскване на първата атака срещу китайските княжества, конници от племената Ди се заселили в степите на Ордос, в завоя на Жълтата река. В съседство с тях
От книгата Китайската империя [От Сина на небето до Мао Цзедун] автор Делнов Алексей АлександровичИмперия Цин Първо, императорът извършил серия от символични ритуални действия. Той обиколи цялата страна, постави мемориални стели по границите й, изкачи свещената планина Тайшан и на нейния връх принесе жертви на небето. Свещената планина Тайшан Сега в цялата Поднебесна империя
От книгата История древен свят[Изток, Гърция, Рим] автор Немировски Александър АркадевичОбединение на Китай. Империя Цин Икономическият растеж и развитието на металургията на желязото позволяват на китайските владетели да поддържат по-многобройни и добре въоръжени армии и да водят по-интензивни военни действия. Присвояване на звания за военна служба на
От книгата Природа и сила [Световна история на околната среда] от Радкау Йоахим1. МОНГОЛСКАТА ИМПЕРИЯ И „ОБЕДИНЯВАНЕТО НА СВЕТА ЧРЕЗ МИКРОБИ“ Империализмът с подчертано кризисен характер навлиза в историята на околната среда с Монголската империя от Високото Средновековие. Това са били коне номади, придружавани от стада овце и кози, поради което е имало заплаха от прекомерна паша
От книгата Есета по историята на Китай от древни времена до средата на 17 веквек автор Смолин Георги ЯковлевичКУЛТУРАТА НА КИТАЙ ПРЕЗ ЕРАТА ЦИН И ХАН Първата китайска империя – Цин – оставила отлични паметници антична архитектура- Дворецът Анфан и “осмото чудо на света” - Великата китайска стена. Стената, чието изграждане беше особено важно при Цин Ши Хуанг,
ДА СЕ края на XVIвекове северните съседи на империята Мин - потомци на победените от Чингис хан племена Джурчен - се обединяват около владението на Манджукуо под ръководството на лидера Нурхаци. През 1609 г. Нурхачи спря да плаща данък на Китай и след това провъзгласи своя собствена династия Джин. От 1618 г. манджурите засилват въоръжения натиск върху Китай. За осем години стигат почти до Великата китайска стена (в далечния изток).
Наследникът на Нурхачи, Абахай, се провъзгласява за император и променя името на династията на Цин. Манджурската кавалерия започва да прави редовни набези в Китай, ограбвайки и поробвайки стотици хиляди китайци. Император Минг трябва да изпрати най-добрата си армия под командването на У Сангуи до северните граници.
Междувременно в Китай избухва ново селско въстание. През 1644 г. селските войски, водени от Li Zicheng, след като победиха всички останали армии, окупираха Пекин, а самият Li Zicheng се провъзгласи за император. Командир Wu Sangui позволява на манджурската кавалерия да влезе в Пекин и те побеждават Li Zicheng в битката при Shanghaiguan. На 6 юни 1644 г. манджурите превземат столицата. Li Zicheng скоро умира и манджурите обявяват своя млад император Aixingiro Fulin за владетел на цял Китай. У Сангуи, заедно с цялата армия, отива в служба на завоевателите.
По този начин Китай загуби държавния си суверенитет и стана неразделна част от друга държава - манджурската империя Цин, въпреки че борбата срещу манджурските нашественици продължи дълго време: последна крепостсъпротива - Тайван е превзет от манджурите през 1683г.
Манджурите са вторият чужд народ, завладял Китай. Висшите органи на властта и ръководството на армията бяха в ръцете на манджурското благородство. Смесените бракове бяха забранени и въпреки това манджурите бързо се адаптираха към китайската култура, особено след като, за разлика от монголците, те не се противопоставиха на китайската култура.
Започвайки с Канси (управлявал 1663-1723), манджурските императори са будисти и конфуцианци по етика, управляващи страната според древните закони. Китай под управлението на династията Цин през 17-18 век. се развива доста интензивно. ДА СЕ началото на XIXвек в империята Цин вече е имало около 300 милиона души - около пет пъти повече, отколкото на същата територия средно през предходните две хиляди години, което е довело до интензивно развитие на селското стопанство с активното участие на държавата. Manchus гарантира подчинение китайско население, но в същото време те се грижеха за просперитета на икономиката на страната и благосъстоянието на хората.
Владетелите на държавата Цин провеждат политика на изолиране на Китай от външния свят. Католически мисионери, които изиграха видна роля в императорски двордо края на 17 век постепенно са изгонени и християнски църквизатворен. До средата на 18 век търговията с европейците е премахната, с изключение на едно пристанище в Кантон (Гуанджоу). Остров Макао, под контрола на Португалия, остава крепост за външна търговия.
През първите два века империята Цин се разширява във всички посоки и повече от удвоява територията си. През 1757 г. Джунгарското ханство е унищожено, а територията му, заедно със завоюваните през 1760 г. Източен Туркестане включена в империята Цин под името Синдзян (Нова граница). Корея става васал на империята Цин. В края на 17 век сюзеренитетът на манджурските императори е признат от принцовете на Външна Монголия. IN края на XVIIIвек държавата Тибет е завладяна. Експанзията се разшири и на северозапад, което доведе до конфликт с Русия в района на Амур. Все пак трябва да се отбележи, че империята Цин не е Китай: последният е само една от нейните части.
Опиумът и китайско-японската война. В края на 18 век търговията на Китай с външния свят отново започва да се разширява. Китайската коприна, порцелан, чай и други стоки бяха в голямо търсене в Европа, но китайците отказаха да купуват нищо от европейците, така че трябваше да плащат сребро за китайски стоки. Тогава британците започнаха да внасят опиум в Китай, предимно контрабанден от Индия. Скоро местното население, особено в крайбрежните райони, се запознава с пушенето на опиум.
Вносът на опиум в Китай постоянно се увеличава и се превръща в истинска катастрофа за страната, което води до поредица от опиумни войни в средата на 19 век. Поражението в тези войни води до постепенното превръщане на Китай във фактическа полуколония на европейските сили.
Резултатът от първата Опиумна война е победата на Великобритания, осигурена от Нанкинския договор на 29 август 1842 г., плащането от империята Цин на обезщетение в размер на 15 милиона сребърни ляна (21 милиона долара), прехвърлянето на на остров Хонконг към Великобритания и отварянето на китайските пристанища за британската търговия, включително опиум.
В резултат на поражението във втората "опиумна" война (1856-1860 г.), Китай е принуден да приеме изцяло исканията на западните сили:
— откриване на чуждестранни дипломатически мисии в Китай;
- отварянето на специално определени пристанища за чужденци за пребиваване и търговия, включително Кантон, Амой, Фуджоу, Нинбо и Шанхай, както и пълното отделяне на Хонконг;
- създаването на специални селища в тези пристанища под контрола на чужда администрация;
- екстериториалност на гражданите на западните сили в Китай;
- свобода на корабоплаване на чужди кораби в китайски териториални води;
- участие на чужди сили в регулирането на китайския митнически тарифи, митническа дейност под ръководството митнически отделис чуждестранен персонал на китайска служба;
- достъп на християнски мисионери до вътрешността на Китай.
В допълнение, въстанието на Тайпин (1848-1864), водено от християнина Хонг Сюцюан, представлява заплаха за манджурския двор. Целта на въстанието е прогонването на чужденците, свалянето на манджурската династия и създаването на небесното царство Тайпин, където всички са равни. Въстанието на Тайпин се разпространи в южните райони на Китай. Тайпините са потиснати от армията на Цин с подкрепата на британците и французите едва през 1864 г. Войната доведе до огромен бройжертвите се оценяват на 20 до 30 милиона души.
Въстания имаше и в други региони на Китай. През 1852-1868 г. в Северен Китай избухва въстанието Ниандзюн. през 1856-1873 г. има въстание в провинция Юнан, а през 1862-69 г. има въстание Дунган.
През същия период се случиха и други събития: смъртта на император Айшингьоро Иджу (август 1861 г.) издигна на трона неговия петгодишен син Зайчун, роден от скъпоценната наложница И, а през ноември беше извършен преврат 'etat, в резултат на което регентският съвет, който трябваше да управлява Преди императорът да навърши пълнолетие, той беше отстранен от власт: най-големият, принц Айсингиро Сушун, беше екзекутиран, двама принцове трябваше да се самоубият, а останалите просто бяха премахнати. Новите сърегенти бяха, разбира се, инициаторите на преврата: скъпоценната наложница И, която промени титлата си на „вдовялата императрица Циси“ и „вдовялата императрица Циен“, и принц Гонг, който беше назначен за принц регент.
Великият херцог Гонг беше инициатор и диригент на курс на реформи, известен като „Движението за самоукрепване“ или „Движението за асимилиране на отвъдморските дела“. Принц Гонг през 1861 г. създава и оглавява Zongli Yamen, институция на правителството на империята Цин, която служи като Министерство на външните работи вместо традиционното Министерство на ритуалите. На следващата годинаосновава Tongwenguan, училище, където учениците изучават западни науки. Западната литература е преведена на китайски.
Трябва да се отбележи, че тези реформи са замислени по време на живота на покойния император: През януари 1861 г. до императора е изпратен меморандум, подписан от Гонг, в който се предлага да се създаде специално тялоза разработване на политики, предназначени да намерят начини за излизане от кризата в отношенията на империята Цин с външния свят.
Повод за появата на меморандума беше работата на учени, които изследваха причините за поражението на империята Цин в Опиумните войни. Много показателно е мнението на Фън Гуйфен, който добре е проучил постиженията на западния свят. От негова гледна точка превъзходството на моралните и етични принципи на конфуцианството е неоспоримо. Следователно, докато се допуска заемането на парни кораби и съвременни огнестрелни оръжия, беше необходимо да се остане верен на конфуцианското учение: „Източното учение е основното; западно учение– приложено“.
Въпреки това привилегиите на чужденците в Китай предизвикаха недоволство сред местното население. Често избухваха бунтове срещу чужденци. Най-сериозното от тях е клането в Тиендзин през 1870 г.
През януари 1875 г., на 19-годишна възраст, император Зайчун умира и през целия си живот остава в сянката на майка си, императрица вдовица Циси, която настоява властта да бъде прехвърлена на 4-годишния Заитиан, син на принц Чун и Wanzhen, сестрата на Cixi. Така тя циментира семейството си с императорското и продължава да упражнява фактическата власт в страната. Императорът е обявен под името Гуансю. Междувременно страната продължава да се подобрява: появяват се първите железопътни линии, модерни училища, телеграфни комуникации; Развива се машиностроенето и минното дело, усъвършенства се флотът.
До 1884 г. Северен Виетнам все още е номинално васал на династията Цин, а Франция е завзела Централен и Южен Виетнам. През 1884-1885 г. избухва френско-китайската война, отприщена от Франция за правото да притежава северен Виетнам. Френската армия и флот действат независимо една от друга. Френският флот успя да унищожи китайския флот на Фуджиан и да унищожи арсенала във Фуджоу, а след това бомбардира укрепленията в Тайван и Женхай. Беше по-малко успешен френска армия. Китайците им нанасят няколко поражения. Френското правителство беше принудено да подаде оставка, а новото реши да не удължава войната и сключи Тиендзинския договор с Китай, според който Китай изтегли войските от Северен Виетнам и го предаде на французите.
През 1894 г. в Корея е извършен военен преврат. Новото правителство се оттегли от китайското покровителство и под японски натиск поиска от Япония да изгони китайците от нейната територия. На 1 август 1894 г. Япония обявява война на Китай. Войските на Цин бяха командвани от възрастния Ли Хунджан. Първо китайците загубиха битката при Сонхван, а след това армията Хуай беше победена в битката при Пхенян. Флотът на Beiyang беше победен в битката при Yalu. японски войскинахлува в китайска територия и превзема крепостта Лушун. Li Hongzhang е обявен за отговорен за пораженията и отстранен от командването. Междувременно японците кацнаха във Weihaiwei, базата на флота Beiyang, и я превзеха. Сухопътни войскисе приближи до столичната провинция Жили. Правителството на Цин поиска примирие, но Токио умишлено забави преговорите, тъй като японците все още не бяха превзели земите, които искаха. На 17 април 1895 г. е сключен Договорът от Шимоносеки, според който Тайван и островите Пенху са предадени на Япония.
Русия и Германия се възползват от отслабването на Китай след войната. През 1896 г. Русия наема ивица земя в Манджурия за изграждането на Китайския Източен железопътна линия, а през 1898 г. - полуостров Ляодун с пристанищата Далиан (Дални) и Лушун (Порт Артур). През 1897 г. германците, в отговор на убийството на немски мисионери, превземат Кингдао и принуждават Китай да подпише договор за наем за 99 години. Англия също наема част от полуостров Коулун близо до Хонг Конг.
Отстъпките към чуждите сили принудиха император Гуансю да се съгласи да приложи реформите, предложени от Кан Ювей. Тези реформи останаха в историята като „Стоте дни на реформите“, те продължиха само 104 дни и бяха спрени от императрица Cixi. Kang Youwei е принуден да избяга от страната, брат му е екзекутиран, а император Guanxu е отстранен от власт от императрица Cixi. Отказът от реформи засилва революционните настроения.
През 1898 г. в северен Китай започва Yihetuan въстанието (1898-1901), или Boxer Rebellion, насочено главно срещу господството на чужденците. Императрица Cixi, която първоначално се опита да потуши бунта, след това реши да го използва, за да прогони чуждите сили. Въпреки това, виждайки неизбежния провал, тя премина на страната на Алианса на осемте сили, който потуши въстанието. В резултат на това Китай трябваше да подпише Заключителния протокол, според който се задължи да плати огромно обезщетение и да предостави редица нови предимства на чужденците.
През 1901 г. е приет нова програмареформи, наречени " Нова политика" За първи път китайското правителство реши да насърчи предприемачеството, вместо да го ограничи. Създадена е „Нова армия“, обучена и оборудвана по западни модели. През 1906 г. започва работата по създаването на конституция и когато Cixi и Guanxu умират през ноември 1908 г., реформите се ускоряват, властта преминава към 3-годишния император Pu Yi, от чието име са издадени укази за създаването на комитети за подготовка на конституция и свикване на парламент.
В същото време се развива и революционното движение. През 1895 г. Сун Ятсен основава Китайския съюз за възраждане (Xinzhonghui) в Хавай, който набира поддръжници сред тайните общества на Южен Китай и китайските имигранти. През лятото на 1905 г. в Япония няколко революционни организации се обединяват, за да създадат „Китайски обединен революционен съюз“ (Zhongguo Geming Tongmenhui). Дейностите се основават на „трите принципа на народа” на Сун Ятсен: национализъм, демокрация и благоденствие на хората.
На 14 ноември 1908 г. умира император Guangxu, когото императрица Cixi преди това е отстранила от власт. Guangxu беше отровена, защото Cixi не искаше той да я оцелее. На следващия ден умира самата императрица. На трона се възкачи император Пу И, който беше на две години. Баща му, принц Чун, е назначен за регент.
През 1911 г. в Китай започва въстанието Учан. Поставя началото на Синхайската революция (1911-1913 г.), в резултат на която манджурската династия е свалена от власт. Империята Цин се разпада и е провъзгласено създаването на Китайската република.
