El primer ícono cristiano es el Salvador no hecho a mano, es la base de toda veneración de íconos ortodoxos.

Historia

Según la leyenda declarada en Mina Cheti, Avgar V Ukhama, enfermo de lepra, envió a su archivista Hannan (Ananias) a Cristo con una carta en la que le pedía a Cristo que fuera a Edesa y lo sanara. Hannan era un artista, y Avgar le instruyó, si el Salvador no podía venir, que escribiera Su imagen y se la trajera.

Hannan encontró a Cristo rodeado por una densa multitud; se paró sobre una piedra, desde la cual podía ver mejor, y trató de retratar al Salvador. Al ver que Hannan quería hacer Su retrato, Cristo pidió agua, se lavó, secó Su rostro con un paño y Su imagen quedó impresa en este paño. El Salvador le dio esta tabla a Hannan con la orden de tomarla con una carta en respuesta al que la envió. En esta carta, Cristo se negó a ir él mismo a Edesa, diciendo que debía cumplir aquello a lo que había sido enviado. Después de completar Su obra, prometió enviar a uno de Sus discípulos a Abgar.

Habiendo recibido el retrato, Avgar se curó de su enfermedad principal, pero su rostro aún estaba dañado.

Después de Pentecostés, el santo Apóstol Tadeo fue a Edesa. Mientras predicaba la Buena Nueva, bautizó al rey y la mayoría población. Al salir de la pila bautismal, Abgar descubrió que estaba completamente curado y dio gracias al Señor. Por orden de Avgar, la túnica sagrada (plato) se pegó en una tabla de madera que no se pudría, se decoró y se colocó sobre las puertas de la ciudad en lugar del ídolo que había estado allí anteriormente. Y todos tenían que inclinarse ante la imagen "milagrosa" de Cristo, como el nuevo patrón celestial de la ciudad.

Sin embargo, el nieto de Avgar, habiendo ascendido al trono, decidió volver a la gente a la adoración de ídolos y para esto destruir la Imagen No Hecha a Mano. El obispo de Edesa, advertido en una visión de este plan, ordenó tapiar el nicho donde se encontraba el Icono, colocando frente a él una lámpara encendida.
Con el tiempo, este lugar fue olvidado.

En 544, durante el asedio de Edesa por las tropas del rey persa Chosroes, el obispo Eulalio de Edesa recibió una revelación sobre el paradero del icono no hecho a mano. Desmontado en el lugar especificado Enladrillado, los habitantes vieron no solo una imagen perfectamente conservada y una lámpara que no se había apagado durante tantos años, sino también la huella de la Santísima Faz en la cerámica: una tabla de arcilla que cubría la santa ubrus.

Después de cometer procesión con el icono no hecho a mano a lo largo de los muros de la ciudad, el ejército persa se retiró.

Pañuelo de lino con la imagen de Cristo largo tiempo se mantuvo en Edesa como el tesoro más importante de la ciudad. Durante el período de la iconoclasia imagen milagrosa se refirió a Juan de Damasco, y en 787 el Séptimo Concilio Ecuménico, citándolo como la evidencia más importante a favor de la veneración de iconos. En 944, los emperadores bizantinos Constantino Porphyrogenitus y Roman I compraron la imagen no hecha a mano de Edesa. Multitudes de personas rodearon y cerraron la procesión durante el traslado de la Imagen No Hecha a Mano desde la ciudad hasta las orillas del Éufrates, donde las galeras esperaban a la procesión para cruzar el río. Los cristianos comenzaron a quejarse, negándose a entregar la santa imagen a menos que hubiera una señal de Dios. Y se les dio una señal. De repente, la galera, en la que ya había sido transportada la Imagen No Hecha a Mano, nadó sin ninguna acción y recaló en la orilla opuesta.

Los edesas silenciosos regresaron a la ciudad y la procesión con la imagen avanzó por la ruta seca. A lo largo del viaje a Constantinopla, continuamente se realizaron milagros de curación. Los monjes y jerarcas que acompañaban a la Imagen No Hecha a Mano, con una magnífica ceremonia, recorrieron por mar toda la capital e instalaron la sagrada Imagen en el templo de Faros. En honor a este evento, el 16 de agosto, un vacaciones religiosas Traslado de Edesa a Constantinopla de la Imagen No Hecha a Mano (Ubrus) del Señor Jesucristo.

Exactamente 260 años se mantuvo el Icono No Hecho a Mano en Constantinopla (Constantinopla). En 1204, los cruzados volvieron sus armas contra los griegos y tomaron posesión de Constantinopla. Junto con mucho oro, joyas y objetos sagrados, capturaron y transportaron a la nave y la Imagen No Hecha a Mano. Pero, según el inescrutable destino del Señor, el Icono No Hecho por Manos no quedó en sus manos. Cuando navegaban por el mar de Mármara, de repente se levantó una terrible tormenta y el barco se hundió rápidamente. El mayor santuario cristiano ha desaparecido. Esto termina la historia de la verdadera Imagen del Salvador No Hecha a Mano.

Existe la leyenda de que el Icono No Hecho a Mano fue trasladado hacia 1362 a Génova, donde se conserva en un monasterio en honor del Apóstol Bartolomé.

Vestido de Santa Verónica

En Occidente, la tradición del Salvador no hecho a mano se ha extendido como cuentos del pago de santa verónica . Según él, la piadosa judía Verónica, que acompañó a Cristo a su camino de la cruz Gólgota, le dio un pañuelo de lino para que Cristo pudiera limpiar la sangre y el sudor de su rostro. El rostro de Jesús estaba impreso en un pañuelo.

La reliquia llamada "El tablero de Verónica" guardado en la Catedral de St. Pedro en Roma. Presuntamente, el nombre de Verónica ante la mención de la Imagen No Hecha a Mano surgió como una distorsión del latín. icono de vera (imagen real). En la iconografía occidental característica distintiva imagenes de "Plat Veronica" - corona de espinas sobre la cabeza del Salvador.

Iconografía

En la tradición ortodoxa de pintura de iconos, hay dos tipos principales de imágenes de la Santa Faz: "Salvador en el borde" , o "Ubro" y "Salvador en el cráneo" , o "Crepie" .

En los íconos del tipo "Salvador en Ubrus", la imagen del rostro del Salvador se coloca sobre el fondo de una tabla, cuya tela se pliega y sus extremos superiores se atan con nudos. Alrededor de la cabeza hay un halo, símbolo de santidad. El color del halo suele ser dorado. A diferencia de las aureolas de los santos, la aureola del Salvador tiene una cruz inscrita. Este elemento está presente únicamente en la iconografía de Jesucristo. En imágenes bizantinas, estaba decorado piedras preciosas. Más tarde, la cruz en halos comenzó a representarse como compuesta de nueve líneas según el número nueve. rangos angelicales e ingresa tres letras griegas(Yo soy el Existente), ya los lados de la aureola contra el fondo, coloque el nombre abreviado del Salvador - IC y XC. Dichos íconos en Bizancio se llamaban "San Mandylion" (Άγιον Μανδύλιον del griego μανδύας - "capa, capa").

En íconos del tipo “El Salvador en la Calavera”, o “La Calavera”, según la leyenda, la imagen del rostro del Salvador después de la adquisición milagrosa de la ubrus también estaba impresa en el azulejo de ceramida, que cubría la Imagen. No hecho a mano. Tales íconos en Bizancio se llamaban "San Keramidion". No hay imagen de tablero en ellos, el fondo es uniforme y, en algunos casos, imita la textura de los azulejos o la mampostería.

Las imágenes más antiguas se realizaron sobre un fondo limpio, sin ningún rastro de materia o azulejos.

Ubrus con pliegues comenzó a extenderse en íconos rusos del siglo XIV.
Las imágenes del Salvador con una barba en forma de cuña (convergiendo en uno o dos extremos estrechos) también se conocen en fuentes bizantinas, sin embargo, solo en suelo ruso tomaron forma en un tipo iconográfico separado y recibieron el nombre "Salvador mojado Brad" .

Salvador no hecho por manos "Salvador Wet Brad"

En la Catedral de la Asunción Madre de Dios en el Kremlin hay uno de los íconos venerados y raros: "Salvó el ojo brillante" . Fue escrito en 1344 para la antigua Catedral de la Asunción. Representa el rostro severo de Cristo mirando penetrante y severamente a los enemigos de la ortodoxia: Rusia durante este período estaba bajo el yugo de los tártaros-mongoles.

Listas milagrosas del "Salvador no hecho por manos"

"El Salvador no hecho a mano" es un ícono especialmente venerado por los cristianos ortodoxos en Rusia. Siempre ha estado presente en las banderas militares rusas desde la época de la batalla de Mamaev.

AG Namerovsky. Sergio de Radonezh bendice a Dmitry Donskoy por una hazaña de armas

El icono sobreviviente más antiguo Santo Salvador"- una imagen de doble cara de Novgorod del siglo XII - se encuentra en la Galería Tretyakov.

Salvador no hecho por manos. Tercer cuarto del siglo XII. Nóvgorod

Glorificación de la Cruz (el reverso del icono del Salvador No Hecho a Mano) Siglo XII. Nóvgorod

A través de muchos de Sus íconos, el Señor se manifestó, revelando maravillosos milagros. Así, por ejemplo, en el pueblo de Spasskoye, cerca de la ciudad de Tomsk, en 1666, un pintor de Tomsk, a quien los aldeanos le encargaron un icono de San Nicolás el Taumaturgo para su capilla, se puso a trabajar de acuerdo con todos las normas. Llamó a los habitantes al ayuno y la oración, y en la pizarra preparada hizo un dibujo del rostro del santo de Dios, para que al día siguiente pudiera trabajar con pinturas. ¡Pero al día siguiente, en lugar de San Nicolás, vi en la pizarra los contornos de la Imagen de Cristo Salvador no hecha a mano! Dos veces restauró los rasgos de Nicolás el Agradable, y dos veces restauró milagrosamente el rostro del Salvador en el tablero. Lo mismo sucedió una tercera vez. Entonces se escribió en la pizarra el icono de la Imagen No Hecha a Mano. El rumor sobre la señal cumplida fue mucho más allá de Spassky, y los peregrinos comenzaron a llegar aquí de todas partes. Pasó bastante tiempo, debido a la humedad, el polvo, el ícono constantemente abierto se deterioró y requirió restauración. Luego, el 13 de marzo de 1788, el pintor de iconos Daniil Petrov, con la bendición del hegumen Pallady, el abad del monasterio en Tomsk, comenzó a quitar el rostro viejo del Salvador del icono con un cuchillo para pintar un nuevo. uno. Quitó un puñado de pinturas de la pizarra, pero el santo rostro del Salvador permaneció sin cambios. El miedo atacó a todos los que vieron este milagro, y desde entonces nadie se ha atrevido a actualizar la imagen. En 1930, como la mayoría de las iglesias, esta iglesia fue cerrada y el ícono desapareció.

La imagen milagrosa de Cristo Salvador, colocada por nadie sabe quién y nadie sabe cuándo, en la ciudad de Vyatka en el pórtico (pórtico frente a la iglesia) de la Catedral de la Ascensión, se hizo famosa por innumerables curaciones que tuvieron lugar antes él, principalmente de enfermedades oculares. Una característica distintiva del Salvador Vyatka no hecho a mano es la imagen de los ángeles de pie a los lados, cuyas figuras no están completamente deletreadas. La lista del icono milagroso de Vyatka del Salvador no hecho a mano hasta 1917 colgaba de en el interior sobre las puertas Spassky del Kremlin de Moscú. El ícono en sí fue traído de Khlynov (Vyatka) y dejado en el Monasterio Novospassky de Moscú en 1647. La lista exacta se envió a Khlynov, y la segunda se instaló sobre la puerta. Torre Frólovskaya. En honor a la imagen del Salvador y el fresco del Salvador de Smolensk desde el exterior, la puerta a través de la cual se entregó el ícono y la torre en sí se llamaron Spassky..

Otro imagen milagrosa del Salvador no hecha a mano situado en la Catedral Spaso-Preobrazhensky en San Petersburgo .

Icono del Salvador no hecho a mano en la Catedral de la Transfiguración de San Petersburgo. Era una imagen favorita del emperador Pedro I.

El icono fue pintado, presumiblemente, en 1676 para el zar Alexei Mikhailovich por el famoso pintor de iconos de Moscú Simon Ushakov. Fue entregado por la reina a su hijo, Pedro I. Siempre llevaba el icono con él en las campañas militares. Fue frente a este ícono que el emperador rezó en la fundación de San Petersburgo, y también en vísperas de la batalla de Poltava, que fue fatídica para Rusia. Este icono salvó la vida del rey más de una vez. lista de esto icono milagroso el emperador se llevó consigo Alejandro III. Durante el accidente del tren real en Kursk-Kharkovo-Azov ferrocarril El 17 de octubre de 1888 salió del carruaje destrozado con toda su familia ilesa. El ícono del Salvador no hecho a mano también se conservó intacto, incluso el vidrio en la caja del ícono permaneció intacto.

En la colección del Museo Estatal de Artes de Georgia hay un icono encáustico del siglo VII, llamado "Anchiskhat Salvador" representando el busto de Cristo. La tradición popular georgiana identifica este icono con el Icono del Salvador de Edesa.

"Anchiskhat Savior" es uno de los santuarios georgianos más venerados. En la antigüedad, el ícono estaba en el monasterio de Anchi en el suroeste de Georgia; en 1664 fue trasladado a la iglesia de Tbilisi en honor a la Navidad Santa Madre de Dios, siglo VI, que recibió el nombre de Anchiskhati después de la transferencia del ícono (actualmente almacenado en el Museo Estatal de Arte de Georgia).

El ícono milagroso del Salvador Misericordioso en Tutaev

El icono milagroso del Salvador Misericordioso se encuentra en la Catedral de la Resurrección de Tutaev. La imagen antigua fue pintada a mediados del siglo XV por el famoso pintor de iconos Dionysius Glushitsky. El icono es enorme, de unos 3 metros.

Inicialmente, el ícono estaba ubicado en la cúpula (era el "cielo") de una iglesia de madera en honor de los santos príncipes Boris y Gleb, lo que explica su tallas grandes(tres metros de altura). Cuando se construyó el templo de piedra, el ícono del Salvador se transfirió a la Iglesia de la Resurrección de verano.

En 1749, por decreto de San Arsenio (Matseevich), la imagen fue llevada a Rostov el Grande. El ícono permaneció en la Casa del Obispo durante 44 años, solo en 1793 se permitió a la gente de Borisoglebsk devolverlo a la catedral. Con gran alegría llevaron el santuario de Rostov en sus brazos y se detuvieron en el río Kovat frente al asentamiento para lavar el polvo del camino. Donde se colocó el icono, marcó un manantial de agua pura de manantial, que existe hasta el día de hoy y es venerada como sagrada y curativa.

A partir de ese momento, comenzaron a realizarse milagros de curación de enfermedades físicas y espirituales en la imagen sagrada. A expensas de los agradecidos feligreses y peregrinos en 1850, el icono fue decorado con una corona de plata dorada y una riza, incautada por los bolcheviques en 1923. La corona que se encuentra actualmente en el ícono es una copia del mismo.

Existir larga tradición con una oración para arrastrarse bajo el ícono milagroso del Salvador de rodillas. Para ello, se ha dispuesto una ventana especial en la caja del icono debajo del icono.

Cada año, el 2 de julio, en la fiesta de la catedral, la imagen milagrosa se saca de la iglesia en una camilla especial y se hace una procesión con el icono del Salvador por las calles de la ciudad con cantos y oraciones.

Y luego, a voluntad, los creyentes se meten en el agujero debajo del ícono, una boca de alcantarilla curativa, y se arrastran de rodillas o se ponen en cuclillas debajo del "Salvador todomisericordioso" con una oración por la curación.

***

La imagen milagrosa del Salvador Jesucristo por tradición cristiana es una de las pruebas de la verdad de la encarnación a imagen humana de la segunda persona de la Trinidad. La capacidad de captar la imagen de Dios, según las enseñanzas Iglesia Ortodoxa, se asocia con la Encarnación, es decir, el nacimiento de Jesucristo, Dios Hijo, o, como suelen llamarlo sus creyentes, el Salvador, el Salvador. Antes de Su nacimiento, la apariencia de los íconos era irreal: Dios Padre es invisible e incomprensible, por lo tanto, indescriptible. Así, Dios mismo se convirtió en el primer pintor de iconos, Su Hijo - "la imagen de Su hipóstasis"(Hebreos 1.3). Dios ha encontrado cara humana El Verbo se hizo carne para la salvación del hombre.

Material preparado por Sergey SHULYAK

para el templo Trinidad dadora de vida en las colinas de los gorriones

Película documental "El Salvador no hecho por manos" (2007)

La imagen que nos dejó el mismo Salvador. La primera descripción detallada de por vida apariencia Jesucristo, nos dejó el procónsul de Palestina Publio Léntula. En Roma, en una de las bibliotecas, se encontró un manuscrito indiscutiblemente veraz, que tiene una gran valor histórico. Esta es una carta que Publio Léntulo, quien gobernó Judea antes que Poncio Pilato, le escribió al gobernante de Roma.

Tropario, tono 2
Nos inclinamos ante tu purísima imagen, oh Bondadosa, pidiendo perdón por nuestros pecados, Cristo Dios: por voluntad te dignaste subir la carne a la cruz, y librar, aun tú mismo, a la creación de la obra del enemigo. . El mismo grito de agradecimiento a Ty: Tú has colmado todas las alegrías, nuestro Salvador, que viniste a salvar al mundo.

Kontakion, tono 2
Tu inefable y Divina mirada al hombre, la Palabra no descrita del Padre, y la imagen no escrita y escrita por Dios es victoriosa y conduce a Tu encarnación sin falsedad, lo honramos besándonos.

Oración al Señor
Señor, generoso y misericordioso, paciente y misericordioso, inspira nuestra oración y escucha la voz de nuestra oración, haz con nosotros una señal para el bien, guíanos en tu camino, para caminar en tu verdad, alegra nuestros corazones, temer Tu Santo Nombre. Tú eres grande y haces maravillas, Tú eres un solo Dios, y no hay nada como Tú en boseh, Señor, fuerte en misericordia y bueno en fuerza, en un erizo para ayudar y consolar y salvar a todos los que confían en Tu santo Nombre. un minuto

Otra oración al Señor
Oh, el Buenísimo Señor Jesucristo, Dios nuestro, Tú eres antiguo de Tu naturaleza humana, lavándote con agua bendita y restregándote, milagrosamente, en el mismo restregado, te representas a Ti mismo y al Príncipe de Edessa Abgar para curarlo de una dolencia, usted tuvo el agrado de enviar. He aquí, ahora somos Tus siervos pecadores, estamos obsesionados con dolencias mentales y corporales, Tu rostro, Señor, buscamos y con David en la humildad de nuestras almas clamamos: No apartes Tu rostro, Señor, de nosotros y no te apartes con ira de tus siervos, ayúdanos a despertar, no nos rechaces y no nos dejes. Oh, el Señor Todomisericordioso, nuestro Salvador, muéstrate en nuestras almas, pero viviendo en santidad y justicia, seremos Tus hijos y herederos de Tu Reino, y así a Ti, Misericordioso nuestro Dios, junto con Tu Padre Sin Principio y Espíritu Santo, no dejaremos de glorificarnos por los siglos de los siglos. un minuto

Las iglesias ortodoxas abundan con rostros de santos que son capaces de brindar su ayuda divina a las personas en una situación difícil y en presencia de enfermedades graves. Cada ícono se caracteriza por su propia acción especial, permite mejorar la vida de una persona en un área determinada. En este artículo, me gustaría invitarlo a comprender el significado del ícono del Salvador no hecho a mano, así como en qué situaciones puede orar por su misericordia.

La Imagen del Salvador no hecha a mano es una de las imágenes originales, imprimiendo el rostro del Señor en sí misma. La imagen es muy significativa entre los adherentes. religión cristiana, a menudo se presenta en un lugar con una cruz y un crucifijo.

Si tu - persona ortodoxa y quiero saber característica real este ícono, así como de los problemas que puede proteger con su ayuda; asegúrese de seguir leyendo.

Cómo apareció originalmente la imagen de Jesucristo no hecha a mano

Podemos averiguar cómo era el Salvador al un número grande varias tradiciones y leyendas de la iglesia, pero al mismo tiempo, la Biblia no menciona una sola palabra sobre la aparición de Jesús. ¿Cómo entonces podría aparecer ahora la imagen de aquel de quien estamos hablando?

La historia de la creación de la imagen del "Salvador no hecho a mano" con todos los detalles fue preservada y transmitida por el historiador romano Eusebio (un estudiante de Pánfilo, que vive en Palestina). Cabe señalar que Eusebio hizo una gran contribución a la historia: mucha de la información de la época de Jesús ha sobrevivido hasta el día de hoy precisamente gracias a sus esfuerzos.

Pero, ¿cómo apareció el Salvador no hecho a mano? La gloria del Salvador se conocía lejos de su lugar de residencia, los residentes de otras ciudades e incluso países lo visitaban a menudo. Una vez, el rey de la ciudad de Edesa (ahora es la Turquía moderna) le envió un heraldo con un mensaje. La carta decía que Avgar estaba agotado por la vejez y una grave enfermedad en las piernas. hizo la promesa de enviar a uno de sus discípulos para ayudar al gobernante e iluminar a su pueblo con la ayuda de la luz del Santo Evangelio. El siguiente caso fue registrado y transmitido por Ephraim Sirin.

Además del mensajero, Avgar también envió un pintor a Jesús, pero estaba tan cegado por el resplandor divino que no pudo pintar un retrato de Cristo. Luego, el Salvador decidió darle a Avgar una especie de regalo: un lienzo (ubrus), con el que se limpió la cara.

El lienzo retuvo la huella del rostro divino, por eso se le dio el nombre de milagroso, es decir, uno que no fue creado por manos humanas, sino por el poder divino (similar a la Sábana Santa de Turín). Esta fue la primera imagen que surgió durante la vida de Jesús. Y cuando los embajadores entregaron la tela a Edesa, inmediatamente se convirtió en un santuario local.

Cuando Jesús fue crucificado en la cruz, el apóstol Tadeo fue a Edesa, curó a Abgar y realizó otros milagros, además de convertir activamente población local convertirse en cristianos. Aprendemos sobre estos asombrosos eventos de otro historiador: Procopio de Cesarea. Y en los registros de Evagrius (Antioquía) se habla de salvacion milagrosa habitantes de una emboscada de enemigos.

Aparición del Icono del Salvador No Hecho a Mano

Los documentos históricos han conservado hasta el día de hoy una descripción del rostro divino, que fue conservada por el rey Avgar. El lienzo estaba tensado sobre una base de madera. Sorprendentemente, el Salvador no hecho por manos es la única imagen que representa a Jesús como un ser humano, enfatizando su naturaleza humana.

Y en todas las demás imágenes, el Salvador ya está representado con elementos. parafernalia de la iglesia o realizar ciertas acciones. Y en la imagen del Salvador, se puede ver la imagen de Jesús, y no es una “visión” del autor, sino que representa imagen real Señor.

La mayoría de las veces nos encontramos con la imagen del Salvador en el ubrus: la imagen del Salvador, representada sobre el fondo de una toalla con pliegues. La mayoría de los tableros tienen el color blanco. En algunos casos, la cara se representa sobre un fondo de ladrillo. Y en varias tradiciones, la toalla es sostenida por los bordes por seres angélicos que flotan en el aire.

La imagen es única en su simetría de espejo, en la que solo no cabían los ojos del Salvador: están ligeramente torcidos, lo que agrega más espiritualidad a las expresiones faciales del rostro de Jesús.

La lista del Salvador no hecho a mano, que se encuentra en la ciudad de Novgorod, es un estándar de encarnación antigua sobre la belleza ideal. Además de una simetría perfecta de gran importancia aquí prestan atención a la ausencia total de emociones: pureza sublime, tranquilidad de espíritu Salvador, que parecen cargar a todos los que vuelven la mirada hacia su icono.

¿Qué significa la imagen en el cristianismo?

Es difícil sobrestimar lo que significa la imagen del Salvador no hecho a mano; después de todo, su apariencia asombrosa en sí misma es un argumento bastante significativo en el momento de la lucha con los íconos. De hecho, es la imagen la principal confirmación de que el rostro del Salvador puede ser representado y utilizado como un santuario y rezarle por sus peticiones.

La impresión conservada en el lienzo es el principal tipo de iconografía, que recuerda el principio divino de la pintura de iconos. Esta habilidad inicialmente también tenía una función descriptiva: las historias de la Biblia comenzaron a cobrar vida ante los ojos de los primeros seguidores del cristianismo. Además, antes no había prácticamente libros, ni siquiera el famoso Sagrada Escritura, representando gran rareza Durante mucho tiempo. Por lo tanto, es bastante lógico que los creyentes desearan mucho tener una encarnación visible del Salvador.

El hecho mismo de que solo se represente el rostro de Jesús en el ícono tiene la intención de recordar a los cristianos que solo pueden salvarse si establecen una relación personal con Cristo. Y si esto no sucede, ninguno de los ritos de la iglesia podrá dejar entrar al creyente en el Reino de los Cielos.

En la imagen, Jesús mira claramente a la audiencia, parece llamar a todos los que miran hacia él para que lo sigan. El proceso de contemplar la imagen del Salvador no hecho a mano permite darse cuenta del verdadero sentido de la vida en el cristianismo.

¿Qué significa el ícono del "Salvador no hecho por manos"?

La asombrosa imagen del Salvador se distingue por ciertas características:

• es el icono descrito que es un elemento indispensable del programa de formación para pintores de iconos y su primer icono independiente;
• este es uno solo de los rostros de Jesús, sobre el cual hay un halo cerrado. Nimbus es la personificación de la armonía y la plenitud del Universo;
• la imagen es simétrica. Solo los ojos de Jesús se entrecierran un poco hacia un lado para mostrar una imagen más vívida. La simetría de la imagen pretende recordar la simetría en todo lo que fue creado por el Señor;
• el rostro de Jesús en el icono no expresa las emociones de sufrimiento o dolor. Por el contrario, evoca asociaciones con la calma, el equilibrio y la pureza, así como la libertad de cualquier experiencia emocional. A menudo, la cara se asocia con el concepto de "pura belleza";
• el icono muestra solo un retrato del Salvador, una de sus cabezas, incluso faltan los hombros. Este rasgo puede interpretarse desde diferentes posiciones, en particular, la cabeza vuelve a enfatizar la primacía de lo espiritual sobre lo corporal, además actúa como una especie de recordatorio de la importancia del Hijo de Dios en la vida de la iglesia.

Es de destacar que el icono descrito es la única imagen del rostro de Jesús. En todos los demás Rostros sagrados, puedes encontrar al Salvador moviéndose o de pie en toda su altura.

• si una persona resuelve un dificil problema de la vida, se encuentra en una situación difícil, de la cual es difícil encontrar una salida: vale la pena pedir ayuda al ícono del "Salvador no hecho a mano";
• si se pierde la fe, el rostro del Salvador también ayudará;
• si hay varias patologías graves, también vale la pena contactar la cara;
• en presencia de pensamientos malos y pecaminosos, después de orar en este ícono, puede deshacerse rápidamente de este último;
• orando a la imagen para recibir realmente misericordia e indulgencia del Salvador, tanto para ti como para tu círculo cercano;
• si sufre de apatía, falta de energía física, este problema también puede resolverse con el rostro del Salvador no hecho a mano.

Antes de empezar a pedir la ayuda de Cristo desde su icono, arrepiéntete y lee el texto de la oración “Padre Nuestro”.

En conclusión, le sugiero que también vea un video informativo sobre el icono "Salvador no hecho a mano":

Según la Tradición expuesta en el Menaion, Augar V Ukhama, enfermo de lepra, envió a su archivista Hannan (Ananias) a Cristo con una carta en la que le pedía a Cristo que fuera a Edesa y lo sanara. Hannan era un artista, y Avgar le instruyó, si el Salvador no podía venir, que escribiera Su imagen y se la trajera.

Hannan encontró a Cristo rodeado por una densa multitud; se paró sobre una piedra, desde la cual podía ver mejor, y trató de retratar al Salvador. Al ver que Hannan quería hacer Su retrato, Cristo pidió agua, se lavó, secó Su rostro con un paño y Su imagen quedó impresa en este paño. El Salvador le dio esta tabla a Hannan con la orden de tomarla con una carta en respuesta al que la envió. En esta carta, Cristo se negó a ir él mismo a Edesa, diciendo que debía cumplir aquello a lo que había sido enviado. Después de completar Su obra, prometió enviar a uno de Sus discípulos a Abgar.

Habiendo recibido el retrato, Avgar se curó de su enfermedad principal, pero su rostro aún estaba dañado.

Después de Pentecostés, el santo Apóstol Tadeo fue a Edesa. Mientras predicaba la Buena Nueva, bautizó al rey ya la mayor parte de la población. Al salir de la pila bautismal, Abgar descubrió que estaba completamente curado y dio gracias al Señor. Por orden de Avgar, la túnica sagrada (plato) se pegó en una tabla de madera que no se pudría, se decoró y se colocó sobre las puertas de la ciudad en lugar del ídolo que había estado allí anteriormente. Y todos tenían que inclinarse ante la imagen "milagrosa" de Cristo, como el nuevo patrón celestial de la ciudad.

Sin embargo, el nieto de Avgar, habiendo ascendido al trono, decidió volver a la gente a la adoración de ídolos y para esto destruir la Imagen No Hecha a Mano. El obispo de Edesa, advertido en una visión de este plan, ordenó tapiar el nicho donde se encontraba el Icono, colocando frente a él una lámpara encendida.

Con el tiempo, este lugar fue olvidado.

En 544, durante el asedio de Edesa por las tropas del rey persa Chosroes, el obispo Eulalio de Edesa recibió una revelación sobre el paradero del icono no hecho a mano. Después de desmantelar el ladrillo en el lugar indicado, los residentes vieron no solo una imagen perfectamente conservada y una lampada que no se había extinguido durante tantos años, sino también la huella de la Santísima Faz en la cerámica: una tabla de arcilla que cubría el sagrado ubrus.

Después de la procesión con el Icono No Hecho a Mano a lo largo de las murallas de la ciudad, el ejército persa se retiró.

Un pañuelo de lino con la imagen de Cristo se guardó en Edesa durante mucho tiempo como el tesoro más importante de la ciudad. Durante el período de la iconoclastia, Juan de Damasco se refirió a la Imagen No Hecha a Mano, y en 787 el Séptimo Concilio Ecuménico, la citó como la evidencia más importante a favor de la veneración de iconos. En 944, los emperadores bizantinos Constantino Porphyrogenitus y Roman I compraron la imagen no hecha a mano de Edesa. Multitudes de personas rodearon y cerraron la procesión durante el traslado de la Imagen No Hecha a Mano desde la ciudad hasta las orillas del Éufrates, donde las galeras esperaban a la procesión para cruzar el río. Los cristianos comenzaron a quejarse, negándose a entregar la santa imagen a menos que hubiera una señal de Dios. Y se les dio una señal. De repente, la galera, en la que ya había sido transportada la Imagen No Hecha a Mano, nadó sin ninguna acción y recaló en la orilla opuesta.

Los edesas silenciosos regresaron a la ciudad y la procesión con la imagen avanzó por la ruta seca. A lo largo del viaje a Constantinopla, continuamente se realizaron milagros de curación. Los monjes y jerarcas que acompañaban a la Imagen No Hecha a Mano, con una magnífica ceremonia, recorrieron por mar toda la capital e instalaron la sagrada Imagen en el templo de Faros. En honor a este evento, el 16 de agosto se estableció la festividad eclesiástica del Traslado de Edesa a Constantinopla de la Imagen No Hecha a Mano (Ubrus) del Señor Jesucristo.

Exactamente 260 años se mantuvo el Icono No Hecho a Mano en Constantinopla (Constantinopla). En 1204, los cruzados volvieron sus armas contra los griegos y tomaron posesión de Constantinopla. Junto con mucho oro, joyas y objetos sagrados, capturaron y transportaron a la nave y la Imagen No Hecha a Mano. Pero, según el inescrutable destino del Señor, el Icono No Hecho por Manos no quedó en sus manos. Cuando navegaban por el mar de Mármara, de repente se levantó una terrible tormenta y el barco se hundió rápidamente. El mayor santuario cristiano ha desaparecido. Esto termina la historia de la verdadera Imagen del Salvador No Hecha a Mano.

Existe la leyenda de que el Icono No Hecho a Mano fue trasladado hacia 1362 a Génova, donde se conserva en un monasterio en honor del Apóstol Bartolomé. En la tradición ortodoxa de pintura de iconos, hay dos tipos principales de imágenes de la Santa Faz: "El Salvador en el Ubrus", o "Ubrus" y "El Salvador en el Chrepie", o "Chrepie".

En los íconos del tipo "Salvador en Ubrus", la imagen del rostro del Salvador se coloca sobre el fondo de una tabla, cuya tela se pliega y sus extremos superiores se atan con nudos. Alrededor de la cabeza hay un halo, símbolo de santidad. El color del halo suele ser dorado. A diferencia de las aureolas de los santos, la aureola del Salvador tiene una cruz inscrita. Este elemento está presente únicamente en la iconografía de Jesucristo. En imágenes bizantinas, estaba decorado con piedras preciosas. Posteriormente, la cruz en halos comenzó a representarse como compuesta por nueve líneas según el número de nueve rangos angélicos y tres letras griegas (Yo soy el que existe), y a los lados del nimbo contra el fondo, coloque el nombre abreviado del Salvador - IC y XC. Tales íconos en Bizancio se llamaban "San Mandylion"..

En íconos del tipo “El Salvador en la Calavera”, o “La Calavera”, según la leyenda, la imagen del rostro del Salvador después de la adquisición milagrosa de la ubrus también estaba impresa en el azulejo de ceramida, que cubría la Imagen. No hecho a mano. Tales íconos en Bizancio se llamaban "San Keramidion". No hay imagen de tablero en ellos, el fondo es uniforme y, en algunos casos, imita la textura de los azulejos o la mampostería.

Las imágenes más antiguas se realizaron sobre un fondo limpio, sin ningún rastro de materia o azulejos. El ícono sobreviviente más antiguo del "Salvador no hecho por manos", una imagen de dos caras de Novgorod del siglo XII, se encuentra en la Galería Tretyakov.

Ubrus con pliegues comenzó a extenderse en íconos rusos del siglo XIV.

Las imágenes del Salvador con una barba en forma de cuña (convergiendo en uno o dos extremos estrechos) también se conocen en fuentes bizantinas, sin embargo, solo en suelo ruso tomaron forma en un tipo iconográfico separado y recibieron el nombre de "Salvador Wet Brad". .

En la Catedral de la Asunción de la Madre de Dios en el Kremlin hay uno de los íconos venerados y raros: "Salvador del Ojo Ardiente". Fue escrito en 1344 para la antigua Catedral de la Asunción. Representa el rostro severo de Cristo mirando penetrante y severamente a los enemigos de la ortodoxia: Rusia durante este período estaba bajo el yugo de los tártaros-mongoles.

"El Salvador no hecho a mano" es un ícono especialmente venerado por los cristianos ortodoxos en Rusia. Siempre ha estado presente en las banderas militares rusas desde la época de la batalla de Mamaev.

AG Namerovsky. Sergio de Radonezh bendice a Dmitry Donskoy por una hazaña de armas

A través de muchos de Sus iconos, el Señor se manifestó mostrando maravillosos milagros. Así, por ejemplo, en el pueblo de Spasskoye, cerca de la ciudad de Tomsk, en 1666, un pintor de Tomsk, a quien los aldeanos le encargaron un icono de San Nicolás el Taumaturgo para su capilla, se puso a trabajar de acuerdo con todos las normas. Llamó a los habitantes al ayuno y la oración, y en la pizarra preparada hizo un dibujo del rostro del santo de Dios, para que al día siguiente pudiera trabajar con pinturas. ¡Pero al día siguiente, en lugar de San Nicolás, vi en la pizarra los contornos de la Imagen de Cristo Salvador no hecha a mano! Dos veces restauró los rasgos de Nicolás el Agradable, y dos veces restauró milagrosamente el rostro del Salvador en el tablero. Lo mismo sucedió una tercera vez. Entonces se escribió en la pizarra el icono de la Imagen No Hecha a Mano. El rumor sobre la señal cumplida fue mucho más allá de Spassky, y los peregrinos comenzaron a llegar aquí de todas partes. Pasó bastante tiempo, debido a la humedad, el polvo, el ícono constantemente abierto se deterioró y requirió restauración. Luego, el 13 de marzo de 1788, el pintor de iconos Daniil Petrov, con la bendición del hegumen Pallady, el abad del monasterio en Tomsk, comenzó a quitar el rostro viejo del Salvador del icono con un cuchillo para pintar un nuevo. uno. Quitó un puñado de pinturas de la pizarra, pero el santo rostro del Salvador permaneció sin cambios. El miedo atacó a todos los que vieron este milagro, y desde entonces nadie se ha atrevido a actualizar la imagen. En 1930, como la mayoría de las iglesias, esta iglesia fue cerrada y el ícono desapareció.

La imagen milagrosa de Cristo Salvador, colocada por nadie sabe quién y nadie sabe cuándo, en la ciudad de Vyatka en el pórtico (pórtico frente a la iglesia) de la Catedral de la Ascensión, se hizo famosa por innumerables curaciones que tuvieron lugar antes él, principalmente de enfermedades oculares. Una característica distintiva del Salvador Vyatka no hecho a mano es la imagen de los ángeles de pie a los lados, cuyas figuras no están completamente deletreadas. Hasta 1917, una lista del ícono milagroso de Vyatka del Salvador no hecho a mano colgaba del interior sobre las Puertas Spassky del Kremlin de Moscú. El ícono en sí fue traído de Khlynov (Vyatka) y dejado en el Monasterio Novospassky de Moscú en 1647. La lista exacta se envió a Khlynov, y la segunda se instaló sobre las puertas de la torre Frolovskaya. En honor a la imagen del Salvador y al fresco del Salvador de Smolensk desde el exterior, la puerta a través de la cual se entregó el ícono y la torre en sí se llamaron Spassky.

Otra imagen milagrosa del Salvador no hecha a mano se encuentra en la Catedral de la Transfiguración de la ciudad de San Petersburgo. El ícono fue pintado para el zar Alexei Mikhailovich por el famoso pintor de íconos Simon Ushakov. Fue entregado por el zar a su hijo, Pedro I. Siempre llevaba el icono con él en las campañas militares, y estuvo con ella en la colocación de San Petersburgo. Este icono salvó la vida del rey más de una vez. El emperador Alejandro III llevó consigo una lista de este icono milagroso. Durante el accidente del tren real en la vía férrea Kursk-Kharkovo-Azov el 17 de octubre de 1888, salió ileso del vagón destruido junto con toda su familia. El ícono del Salvador no hecho a mano también se conservó intacto, incluso el vidrio en la caja del ícono permaneció intacto.

En la colección del Museo Estatal de Arte de Georgia hay un icono encáustico del siglo VII, llamado "Salvador de Anchiskhat", que representa a Cristo desde el cofre. La tradición popular georgiana identifica este icono con el Icono del Salvador de Edesa.

En Occidente se ha difundido la leyenda del Salvador No Hecho a Mano como leyenda sobre el Pago de Santa Verónica. Según él, la piadosa judía Verónica, que acompañó a Cristo en el camino de la cruz al Gólgota, le dio un pañuelo de lino para que Cristo pudiera limpiar la sangre y el sudor de su rostro. El rostro de Jesús estaba impreso en un pañuelo. La reliquia, llamada "plato de Verónica" se conserva en la Catedral de St. Pedro en Roma. Presuntamente, el nombre de Verónica ante la mención de la Imagen No Hecha a Mano surgió como una distorsión del latín. icono de vera (imagen real). En la iconografía occidental, un rasgo distintivo de las imágenes de Veronica Plate es la corona de espinas en la cabeza del Salvador.

Según la tradición cristiana, la Imagen no hecha por las manos del Salvador Jesucristo es una de las pruebas de la verdad de la encarnación en imagen humana de la segunda persona de la Trinidad. La capacidad de captar la imagen de Dios, según las enseñanzas de la Iglesia ortodoxa, está asociada a la Encarnación, es decir, al nacimiento de Jesucristo, Dios Hijo o, como suelen llamarlo los creyentes, el Salvador, el Salvador. Antes de Su nacimiento, la apariencia de los íconos era irreal: Dios Padre es invisible e incomprensible, por lo tanto, indescriptible. Así, Dios mismo se convirtió en el primer pintor de iconos, Su Hijo - "la imagen de Su hipóstasis" (Heb. 1.3). Dios tomó un rostro humano, la Palabra se hizo carne para la salvación del hombre.

Tropario, tono 2

Nos inclinamos ante tu purísima imagen, oh Bondadosa, pidiendo perdón por nuestros pecados, Cristo Dios: por voluntad te dignaste subir la carne a la cruz, y librar, aun tú mismo, a la creación de la obra del enemigo. . El mismo grito de agradecimiento a Ty: Tú has colmado todas las alegrías, nuestro Salvador, que viniste a salvar al mundo.

Kontakion, tono 2

El primer ícono cristiano es el Salvador no hecho a mano, es la base de toda veneración de íconos ortodoxos.

Historia

Según la Tradición expuesta en el Menaion, Augar V Ukhama, enfermo de lepra, envió a su archivista Hannan (Ananias) a Cristo con una carta en la que le pedía a Cristo que fuera a Edesa y lo sanara. Hannan era un artista, y Avgar le instruyó, si el Salvador no podía venir, que escribiera Su imagen y se la trajera.

Hannan encontró a Cristo rodeado por una densa multitud; se paró sobre una piedra, desde la cual podía ver mejor, y trató de retratar al Salvador. Al ver que Hannan quería hacer Su retrato, Cristo pidió agua, se lavó, secó Su rostro con un paño y Su imagen quedó impresa en este paño. El Salvador le dio esta tabla a Hannan con la orden de tomarla con una carta en respuesta al que la envió. En esta carta, Cristo se negó a ir él mismo a Edesa, diciendo que debía cumplir aquello a lo que había sido enviado. Después de completar Su obra, prometió enviar a uno de Sus discípulos a Abgar.

Habiendo recibido el retrato, Avgar se curó de su enfermedad principal, pero su rostro aún estaba dañado.

Después de Pentecostés, el santo Apóstol Tadeo fue a Edesa. Mientras predicaba la Buena Nueva, bautizó al rey ya la mayor parte de la población. Al salir de la pila bautismal, Abgar descubrió que estaba completamente curado y dio gracias al Señor. Por orden de Avgar, la túnica sagrada (plato) se pegó en una tabla de madera que no se pudría, se decoró y se colocó sobre las puertas de la ciudad en lugar del ídolo que había estado allí anteriormente. Y todos tenían que inclinarse ante la imagen "milagrosa" de Cristo, como el nuevo patrón celestial de la ciudad.

Sin embargo, el nieto de Avgar, habiendo ascendido al trono, decidió volver a la gente a la adoración de ídolos y para esto destruir la Imagen No Hecha a Mano. El obispo de Edesa, advertido en una visión de este plan, ordenó tapiar el nicho donde se encontraba el Icono, colocando frente a él una lámpara encendida.
Con el tiempo, este lugar fue olvidado.

En 544, durante el asedio de Edesa por las tropas del rey persa Chosroes, el obispo Eulalio de Edesa recibió una revelación sobre el paradero del icono no hecho a mano. Habiendo desmantelado el ladrillo en el lugar indicado, los habitantes vieron no solo una imagen perfectamente conservada y una lampada que no se había extinguido durante tantos años, sino también la huella de la Santísima Faz en la cerámica: una tabla de arcilla que cubría el santo. ubrus.

Después de la procesión con el Icono No Hecho a Mano a lo largo de las murallas de la ciudad, el ejército persa se retiró.

Un pañuelo de lino con la imagen de Cristo se guardó en Edesa durante mucho tiempo como el tesoro más importante de la ciudad. Durante el período de la iconoclastia, Juan de Damasco se refirió a la Imagen No Hecha a Mano, y en 787 el Séptimo Concilio Ecuménico, la citó como la evidencia más importante a favor de la veneración de iconos. En 944, los emperadores bizantinos Constantino Porphyrogenitus y Roman I compraron la imagen no hecha a mano de Edesa. Multitudes de personas rodearon y cerraron la procesión durante el traslado de la Imagen No Hecha a Mano desde la ciudad hasta las orillas del Éufrates, donde las galeras esperaban a la procesión para cruzar el río. Los cristianos comenzaron a quejarse, negándose a entregar la santa imagen a menos que hubiera una señal de Dios. Y se les dio una señal. De repente, la galera, en la que ya había sido transportada la Imagen No Hecha a Mano, nadó sin ninguna acción y recaló en la orilla opuesta.

Los edesas silenciosos regresaron a la ciudad y la procesión con la imagen avanzó por la ruta seca. A lo largo del viaje a Constantinopla, continuamente se realizaron milagros de curación. Los monjes y jerarcas que acompañaban a la Imagen No Hecha a Mano, con una magnífica ceremonia, recorrieron por mar toda la capital e instalaron la sagrada Imagen en el templo de Faros. En honor a este evento, el 16 de agosto se estableció la festividad eclesiástica del Traslado de Edesa a Constantinopla de la Imagen No Hecha a Mano (Ubrus) del Señor Jesucristo.

Exactamente 260 años se mantuvo el Icono No Hecho a Mano en Constantinopla (Constantinopla). En 1204, los cruzados volvieron sus armas contra los griegos y tomaron posesión de Constantinopla. Junto con mucho oro, joyas y objetos sagrados, capturaron y transportaron a la nave y la Imagen No Hecha a Mano. Pero, según el inescrutable destino del Señor, el Icono No Hecho por Manos no quedó en sus manos. Cuando navegaban por el mar de Mármara, de repente se levantó una terrible tormenta y el barco se hundió rápidamente. El mayor santuario cristiano ha desaparecido. Esto termina la historia de la verdadera Imagen del Salvador No Hecha a Mano.

Existe la leyenda de que el Icono No Hecho a Mano fue trasladado hacia 1362 a Génova, donde se conserva en un monasterio en honor del Apóstol Bartolomé.

Vestido de Santa Verónica

En Occidente, la tradición del Salvador no hecho a mano se ha extendido como cuentos del pago de santa verónica. Según él, la piadosa judía Verónica, que acompañó a Cristo en el camino de la cruz al Gólgota, le dio un pañuelo de lino para que Cristo pudiera limpiar la sangre y el sudor de su rostro. El rostro de Jesús estaba impreso en un pañuelo.

La reliquia llamada "El tablero de Verónica" guardado en la Catedral de St. Pedro en Roma. Presuntamente, el nombre de Verónica ante la mención de la Imagen No Hecha a Mano surgió como una distorsión del latín. icono de vera (imagen real). En la iconografía occidental, un rasgo distintivo de las imágenes de la "Verónica" es la corona de espinas en la cabeza del Salvador.

Iconografía

En la tradición ortodoxa de pintura de iconos, hay dos tipos principales de imágenes de la Santa Faz: "Salvador en el borde", o "Ubro" y "Salvador en el cráneo", o "Crepie".

En los íconos del tipo "Salvador en Ubrus", la imagen del rostro del Salvador se coloca sobre el fondo de una tabla, cuya tela se pliega y sus extremos superiores se atan con nudos. Alrededor de la cabeza hay un halo, símbolo de santidad. El color del halo suele ser dorado. A diferencia de las aureolas de los santos, la aureola del Salvador tiene una cruz inscrita. Este elemento está presente únicamente en la iconografía de Jesucristo. En imágenes bizantinas, estaba decorado con piedras preciosas. Posteriormente, la cruz en aureolas se comenzó a representar compuesta por nueve líneas según el número de nueve rangos angélicos y se introdujeron tres letras griegas (Yo soy el Existente), y a los lados de la aureola contra el fondo, la abreviatura Se colocó el nombre del Salvador - IC y XC. Dichos íconos en Bizancio se llamaban "San Mandylion" (Άγιον Μανδύλιον del griego μανδύας - "obrus, capa").

En íconos del tipo “El Salvador en la Calavera”, o “La Calavera”, según la leyenda, la imagen del rostro del Salvador después de la adquisición milagrosa de la ubrus también estaba impresa en el azulejo de ceramida, que cubría la Imagen. No hecho a mano. Tales íconos en Bizancio se llamaban "San Keramidion". No hay imagen de tablero en ellos, el fondo es uniforme y, en algunos casos, imita la textura de los azulejos o la mampostería.

Las imágenes más antiguas se realizaron sobre un fondo limpio, sin ningún rastro de materia o azulejos.

Ubrus con pliegues comenzó a extenderse en íconos rusos del siglo XIV.
Las imágenes del Salvador con una barba en forma de cuña (convergiendo en uno o dos extremos estrechos) también se conocen en fuentes bizantinas, sin embargo, solo en suelo ruso tomaron forma en un tipo iconográfico separado y recibieron el nombre "Salvador mojado Brad".

Salvador no hecho por manos "Salvador Wet Brad"

En la Catedral de la Asunción de la Madre de Dios en el Kremlin hay uno de los íconos venerados y raros: "Salvó el ojo brillante". Fue escrito en 1344 para la antigua Catedral de la Asunción. Representa el rostro severo de Cristo mirando penetrante y severamente a los enemigos de la ortodoxia: Rusia durante este período estaba bajo el yugo de los tártaros-mongoles.

Listas milagrosas del "Salvador no hecho por manos"

"El Salvador no hecho a mano" es un ícono especialmente venerado por los cristianos ortodoxos en Rusia. Siempre ha estado presente en las banderas militares rusas desde la época de la batalla de Mamaev.

AG Namerovsky. Sergio de Radonezh bendice a Dmitry Donskoy por una hazaña de armas

El ícono sobreviviente más antiguo del "Salvador no hecho por manos", una imagen de dos caras de Novgorod del siglo XII, se encuentra en la Galería Tretyakov.

Salvador no hecho por manos. Tercer cuarto del siglo XII. Nóvgorod

Glorificación de la Cruz (el reverso del icono del Salvador No Hecho a Mano) Siglo XII. Nóvgorod

A través de muchos de Sus iconos, el Señor se manifestó mostrando maravillosos milagros. Así, por ejemplo, en el pueblo de Spasskoye, cerca de la ciudad de Tomsk, en 1666, un pintor de Tomsk, a quien los aldeanos le encargaron un icono de San Nicolás el Taumaturgo para su capilla, se puso a trabajar de acuerdo con todos las normas. Llamó a los habitantes al ayuno y la oración, y en la pizarra preparada hizo un dibujo del rostro del santo de Dios, para que al día siguiente pudiera trabajar con pinturas. ¡Pero al día siguiente, en lugar de San Nicolás, vi en la pizarra los contornos de la Imagen de Cristo Salvador no hecha a mano! Dos veces restauró los rasgos de Nicolás el Agradable, y dos veces restauró milagrosamente el rostro del Salvador en el tablero. Lo mismo sucedió una tercera vez. Entonces se escribió en la pizarra el icono de la Imagen No Hecha a Mano. El rumor sobre la señal cumplida fue mucho más allá de Spassky, y los peregrinos comenzaron a llegar aquí de todas partes. Pasó bastante tiempo, debido a la humedad, el polvo, el ícono constantemente abierto se deterioró y requirió restauración. Luego, el 13 de marzo de 1788, el pintor de iconos Daniil Petrov, con la bendición del hegumen Pallady, el abad del monasterio en Tomsk, comenzó a quitar el rostro viejo del Salvador del icono con un cuchillo para pintar un nuevo. uno. Quitó un puñado de pinturas de la pizarra, pero el santo rostro del Salvador permaneció sin cambios. El miedo atacó a todos los que vieron este milagro, y desde entonces nadie se ha atrevido a actualizar la imagen. En 1930, como la mayoría de las iglesias, esta iglesia fue cerrada y el ícono desapareció.

La imagen milagrosa de Cristo Salvador, colocada por nadie sabe quién y nadie sabe cuándo, en la ciudad de Vyatka en el pórtico (pórtico frente a la iglesia) de la Catedral de la Ascensión, se hizo famosa por innumerables curaciones que tuvieron lugar antes él, principalmente de enfermedades oculares. Una característica distintiva del Salvador Vyatka no hecho a mano es la imagen de los ángeles de pie a los lados, cuyas figuras no están completamente deletreadas. Hasta 1917, una lista del ícono milagroso de Vyatka del Salvador no hecho a mano colgaba del interior sobre las Puertas Spassky del Kremlin de Moscú. El ícono en sí fue traído de Khlynov (Vyatka) y dejado en el Monasterio Novospassky de Moscú en 1647. La lista exacta se envió a Khlynov, y la segunda se instaló sobre las puertas de la torre Frolovskaya. En honor a la imagen del Salvador y al fresco del Salvador de Smolensk desde el exterior, la puerta a través de la cual se entregó el ícono y la torre en sí se llamaron Spassky.

Otro imagen milagrosa del Salvador no hecha a mano situado en la Catedral Spaso-Preobrazhensky en San Petersburgo.

Icono del Salvador no hecho a mano en la Catedral de la Transfiguración de San Petersburgo. Era una imagen favorita del emperador Pedro I.

El icono fue pintado, presumiblemente, en 1676 para el zar Alexei Mikhailovich por el famoso pintor de iconos de Moscú Simon Ushakov. Fue entregado por la reina a su hijo, Pedro I. Siempre llevaba el icono con él en las campañas militares. Fue frente a este ícono que el emperador rezó en la fundación de San Petersburgo, y también en vísperas de la batalla de Poltava, que fue fatídica para Rusia. Este icono salvó la vida del rey más de una vez. El emperador Alejandro III llevó consigo una lista de este icono milagroso. Durante el accidente del tren real en la vía férrea Kursk-Kharkovo-Azov el 17 de octubre de 1888, salió ileso del vagón destruido junto con toda su familia. El ícono del Salvador no hecho a mano también se conservó intacto, incluso el vidrio en la caja del ícono permaneció intacto.

En la colección del Museo Estatal de Artes de Georgia hay un icono encáustico del siglo VII, llamado "Anchiskhat Salvador" representando el busto de Cristo. La tradición popular georgiana identifica este icono con el Icono del Salvador de Edesa.

"Anchiskhat Savior" es uno de los santuarios georgianos más venerados. En la antigüedad, el ícono estaba en el monasterio de Anchi en el suroeste de Georgia; en 1664 fue trasladado a la iglesia de Tbilisi en honor a la Natividad de la Santísima Madre de Dios, siglo VI, que recibió el nombre de Anchiskhati tras el traslado del icono (actualmente almacenado en el Museo Estatal de Arte de Georgia).

El ícono milagroso del Salvador Misericordioso en Tutaev

El icono milagroso del Salvador Misericordioso se encuentra en la Catedral de la Resurrección de Tutaev. La imagen antigua fue pintada a mediados del siglo XV por el famoso pintor de iconos Dionysius Glushitsky. El icono es enorme, de unos 3 metros.

Inicialmente, el ícono estaba ubicado en la cúpula (era el "cielo") de un templo de madera en honor a los santos príncipes Boris y Gleb, lo que explica su gran tamaño (tres metros de altura). Cuando se construyó el templo de piedra, el ícono del Salvador se transfirió a la Iglesia de la Resurrección de verano.

En 1749, por decreto de San Arsenio (Matseevich), la imagen fue llevada a Rostov el Grande. El ícono permaneció en la Casa del Obispo durante 44 años, solo en 1793 se permitió a la gente de Borisoglebsk devolverlo a la catedral. Con gran alegría llevaron el santuario de Rostov en sus brazos y se detuvieron en el río Kovat frente al asentamiento para lavar el polvo del camino. Donde se colocó el icono, marcó un manantial de agua pura de manantial, que existe hasta el día de hoy y es venerada como sagrada y curativa.

A partir de ese momento, comenzaron a realizarse milagros de curación de enfermedades físicas y espirituales en la imagen sagrada. A expensas de los agradecidos feligreses y peregrinos en 1850, el icono fue decorado con una corona de plata dorada y una riza, incautada por los bolcheviques en 1923. La corona que se encuentra actualmente en el ícono es una copia del mismo.

Existe una larga tradición de arrastrarse de rodillas bajo el ícono milagroso del Salvador con una oración. Para ello, se ha dispuesto una ventana especial en la caja del icono debajo del icono.

Cada año, el 2 de julio, en la fiesta de la catedral, la imagen milagrosa se saca de la iglesia en una camilla especial y se hace una procesión con el icono del Salvador por las calles de la ciudad con cantos y oraciones.

Y luego, a voluntad, los creyentes se meten en el agujero debajo del ícono, una boca de alcantarilla curativa, y se arrastran de rodillas o se ponen en cuclillas debajo del "Salvador todomisericordioso" con una oración por la curación.

Según la tradición cristiana, la Imagen no hecha por las manos del Salvador Jesucristo es una de las pruebas de la verdad de la encarnación en imagen humana de la segunda persona de la Trinidad. La capacidad de captar la imagen de Dios, según las enseñanzas de la Iglesia ortodoxa, está asociada a la Encarnación, es decir, al nacimiento de Jesucristo, Dios Hijo o, como suelen llamarlo los creyentes, el Salvador, el Salvador. Antes de Su nacimiento, la apariencia de los íconos era irreal: Dios Padre es invisible e incomprensible, por lo tanto, indescriptible. Así, Dios mismo se convirtió en el primer pintor de iconos, Su Hijo - "la imagen de Su hipóstasis" (Heb. 1.3). Dios tomó un rostro humano, la Palabra se hizo carne para la salvación del hombre.

Película documental "El Salvador no hecho por manos" (2007)

La imagen que nos dejó el mismo Salvador. La primera descripción detallada de por vida de la aparición de Jesucristo nos la dejó el procónsul de Palestina, Publius Lentula. En Roma, en una de las bibliotecas, se encontró un manuscrito indiscutiblemente veraz de gran valor histórico. Esta es una carta que Publio Léntulo, quien gobernó Judea antes que Poncio Pilato, le escribió al gobernante de Roma.

Tropario, tono 2
Nos inclinamos ante tu purísima imagen, oh Bondadosa, pidiendo perdón por nuestros pecados, Cristo Dios: por voluntad te dignaste subir la carne a la cruz, y librar, aun tú mismo, a la creación de la obra del enemigo. . El mismo grito de agradecimiento a Ty: Tú has colmado todas las alegrías, nuestro Salvador, que viniste a salvar al mundo.

Kontakion, tono 2
Tu inefable y Divina mirada al hombre, la Palabra no descrita del Padre, y la imagen no escrita y escrita por Dios es victoriosa y conduce a Tu encarnación sin falsedad, lo honramos besándonos.

Oración al Señor
Señor, generoso y misericordioso, paciente y misericordioso, inspira nuestra oración y escucha la voz de nuestra oración, haz con nosotros una señal para el bien, guíanos en tu camino, para caminar en tu verdad, alegra nuestros corazones, temer Tu Santo Nombre. Tú eres grande y haces maravillas, Tú eres un solo Dios, y no hay nada como Tú en boseh, Señor, fuerte en misericordia y bueno en fuerza, en un erizo para ayudar y consolar y salvar a todos los que confían en Tu santo Nombre. Amén.

Otra oración al Señor
Oh, el Buenísimo Señor Jesucristo, Dios nuestro, Tú eres antiguo de Tu naturaleza humana, lavándote con agua bendita y restregándote, milagrosamente, en el mismo restregado, te representas a Ti mismo y al Príncipe de Edessa Abgar para curarlo de una dolencia, usted tuvo el agrado de enviar. He aquí, ahora somos Tus siervos pecadores, estamos obsesionados con dolencias mentales y corporales, Tu rostro, Señor, buscamos y con David en la humildad de nuestras almas clamamos: No apartes Tu rostro, Señor, de nosotros y no te apartes con ira de tus siervos, ayúdanos a despertar, no nos rechaces y no nos dejes. Oh, el Señor Todomisericordioso, nuestro Salvador, muéstrate en nuestras almas, pero viviendo en santidad y justicia, seremos Tus hijos y herederos de Tu Reino, y así a Ti, Misericordioso nuestro Dios, junto con Tu Padre Sin Principio y Espíritu Santo, no dejaremos de glorificarnos por los siglos de los siglos. Amén.

El primer ícono cristiano es el Salvador no hecho a mano, es la base de toda veneración de íconos ortodoxos.

Según la Tradición expuesta en el Menaion, Augar V Ukhama, enfermo de lepra, envió a su archivista Hannan (Ananias) a Cristo con una carta en la que le pedía a Cristo que fuera a Edesa y lo sanara. Hannan era un artista, y Avgar le instruyó, si el Salvador no podía venir, que escribiera Su imagen y se la trajera.

Hannan encontró a Cristo rodeado por una densa multitud; se paró sobre una piedra, desde la cual podía ver mejor, y trató de retratar al Salvador. Al ver que Hannan quería hacer Su retrato, Cristo pidió agua, se lavó, secó Su rostro con un paño y Su imagen quedó impresa en este paño. El Salvador le dio esta tabla a Hannan con la orden de tomarla con una carta en respuesta al que la envió. En esta carta, Cristo se negó a ir él mismo a Edesa, diciendo que debía cumplir aquello a lo que había sido enviado. Después de completar Su obra, prometió enviar a uno de Sus discípulos a Abgar.

Habiendo recibido el retrato, Avgar se curó de su enfermedad principal, pero su rostro aún estaba dañado.

Después de Pentecostés, el santo Apóstol Tadeo fue a Edesa. Mientras predicaba la Buena Nueva, bautizó al rey ya la mayor parte de la población. Al salir de la pila bautismal, Abgar descubrió que estaba completamente curado y dio gracias al Señor. Por orden de Avgar, la túnica sagrada (plato) se pegó en una tabla de madera que no se pudría, se decoró y se colocó sobre las puertas de la ciudad en lugar del ídolo que había estado allí anteriormente. Y todos tenían que inclinarse ante la imagen "milagrosa" de Cristo, como el nuevo patrón celestial de la ciudad.

Sin embargo, el nieto de Avgar, habiendo ascendido al trono, decidió volver a la gente a la adoración de ídolos y para esto destruir la Imagen No Hecha a Mano. El obispo de Edesa, advertido en una visión de este plan, ordenó tapiar el nicho donde se encontraba el Icono, colocando frente a él una lámpara encendida.
Con el tiempo, este lugar fue olvidado.

En 544, durante el asedio de Edesa por las tropas del rey persa Chosroes, el obispo Eulalio de Edesa recibió una revelación sobre el paradero del icono no hecho a mano. Habiendo desmantelado el ladrillo en el lugar indicado, los habitantes vieron no solo una imagen perfectamente conservada y una lampada que no se había extinguido durante tantos años, sino también la huella de la Santísima Faz en la cerámica: una tabla de arcilla que cubría el santo. ubrus.

Después de la procesión con el Icono No Hecho a Mano a lo largo de las murallas de la ciudad, el ejército persa se retiró.

Un pañuelo de lino con la imagen de Cristo se guardó en Edesa durante mucho tiempo como el tesoro más importante de la ciudad. Durante el período de la iconoclastia, Juan de Damasco se refirió a la Imagen No Hecha a Mano, y en 787 el Séptimo Concilio Ecuménico, la citó como la evidencia más importante a favor de la veneración de iconos. En 944, los emperadores bizantinos Constantino Porphyrogenitus y Roman I compraron la imagen no hecha a mano de Edesa. Multitudes de personas rodearon y cerraron la procesión durante el traslado de la Imagen No Hecha a Mano desde la ciudad hasta las orillas del Éufrates, donde las galeras esperaban a la procesión para cruzar el río. Los cristianos comenzaron a quejarse, negándose a entregar la santa imagen a menos que hubiera una señal de Dios. Y se les dio una señal. De repente, la galera, en la que ya había sido transportada la Imagen No Hecha a Mano, nadó sin ninguna acción y recaló en la orilla opuesta.

Los edesas silenciosos regresaron a la ciudad y la procesión con la imagen avanzó por la ruta seca. A lo largo del viaje a Constantinopla, continuamente se realizaron milagros de curación. Los monjes y jerarcas que acompañaban a la Imagen No Hecha a Mano, con una magnífica ceremonia, recorrieron por mar toda la capital e instalaron la sagrada Imagen en el templo de Faros. En honor a este evento, el 16 de agosto se estableció la festividad eclesiástica del Traslado de Edesa a Constantinopla de la Imagen No Hecha a Mano (Ubrus) del Señor Jesucristo.

Exactamente 260 años se mantuvo el Icono No Hecho a Mano en Constantinopla (Constantinopla). En 1204, los cruzados volvieron sus armas contra los griegos y tomaron posesión de Constantinopla. Junto con mucho oro, joyas y objetos sagrados, capturaron y transportaron a la nave y la Imagen No Hecha a Mano. Pero, según el inescrutable destino del Señor, el Icono No Hecho por Manos no quedó en sus manos. Cuando navegaban por el mar de Mármara, de repente se levantó una terrible tormenta y el barco se hundió rápidamente. El mayor santuario cristiano ha desaparecido. Esto termina la historia de la verdadera Imagen del Salvador No Hecha a Mano.

Existe la leyenda de que el Icono No Hecho a Mano fue trasladado hacia 1362 a Génova, donde se conserva en un monasterio en honor del Apóstol Bartolomé.
En la tradición ortodoxa de pintura de iconos, hay dos tipos principales de imágenes de la Santa Faz: "El Salvador en el Ubrus", o "Ubrus" y "El Salvador en el Chrepie", o "Chrepie".

En los íconos del tipo "Salvador en Ubrus", la imagen del rostro del Salvador se coloca sobre el fondo de una tabla, cuya tela se pliega y sus extremos superiores se atan con nudos. Alrededor de la cabeza hay un halo, símbolo de santidad. El color del halo suele ser dorado. A diferencia de las aureolas de los santos, la aureola del Salvador tiene una cruz inscrita. Este elemento está presente únicamente en la iconografía de Jesucristo. En imágenes bizantinas, estaba decorado con piedras preciosas. Posteriormente, la cruz en aureolas se comenzó a representar compuesta por nueve líneas según el número de nueve rangos angélicos y se introdujeron tres letras griegas (Yo soy el Existente), y a los lados de la aureola contra el fondo, la abreviatura Se colocó el nombre del Salvador - IC y XC. Dichos íconos en Bizancio se llamaban "San Mandylion" (Άγιον Μανδύλιον del griego μανδύας - "obrus, capa").

En íconos del tipo “El Salvador en la Calavera”, o “La Calavera”, según la leyenda, la imagen del rostro del Salvador después de la adquisición milagrosa de la ubrus también estaba impresa en el azulejo de ceramida, que cubría la Imagen. No hecho a mano. Tales íconos en Bizancio se llamaban "San Keramidion". No hay imagen de tablero en ellos, el fondo es uniforme y, en algunos casos, imita la textura de los azulejos o la mampostería.

Las imágenes más antiguas se realizaron sobre un fondo limpio, sin ningún rastro de materia o azulejos. El ícono sobreviviente más antiguo del "Salvador no hecho por manos", una imagen de dos caras de Novgorod del siglo XII, se encuentra en la Galería Tretyakov.

Ubrus con pliegues comenzó a extenderse en íconos rusos del siglo XIV.
Las imágenes del Salvador con una barba en forma de cuña (convergiendo en uno o dos extremos estrechos) también se conocen en fuentes bizantinas, sin embargo, solo en suelo ruso tomaron forma en un tipo iconográfico separado y recibieron el nombre de "Salvador Wet Brad". .

En la Catedral de la Asunción de la Madre de Dios en el Kremlin hay uno de los íconos venerados y raros: "Salvador del Ojo Ardiente". Fue escrito en 1344 para la antigua Catedral de la Asunción. Representa el rostro severo de Cristo mirando penetrante y severamente a los enemigos de la ortodoxia: Rusia durante este período estaba bajo el yugo de los tártaros-mongoles.

"El Salvador no hecho a mano" es un ícono especialmente venerado por los cristianos ortodoxos en Rusia. Siempre ha estado presente en las banderas militares rusas desde la época de la batalla de Mamaev.

AG Namerovsky. Sergio de Radonezh bendice a Dmitry Donskoy por una hazaña de armas

A través de muchos de Sus iconos, el Señor se manifestó mostrando maravillosos milagros. Así, por ejemplo, en el pueblo de Spasskoye, cerca de la ciudad de Tomsk, en 1666, un pintor de Tomsk, a quien los aldeanos le encargaron un icono de San Nicolás el Taumaturgo para su capilla, se puso a trabajar de acuerdo con todos las normas. Llamó a los habitantes al ayuno y la oración, y en la pizarra preparada hizo un dibujo del rostro del santo de Dios, para que al día siguiente pudiera trabajar con pinturas. ¡Pero al día siguiente, en lugar de San Nicolás, vi en la pizarra los contornos de la Imagen de Cristo Salvador no hecha a mano! Dos veces restauró los rasgos de Nicolás el Agradable, y dos veces restauró milagrosamente el rostro del Salvador en el tablero. Lo mismo sucedió una tercera vez. Entonces se escribió en la pizarra el icono de la Imagen No Hecha a Mano. El rumor sobre la señal cumplida fue mucho más allá de Spassky, y los peregrinos comenzaron a llegar aquí de todas partes. Pasó bastante tiempo, debido a la humedad, el polvo, el ícono constantemente abierto se deterioró y requirió restauración. Luego, el 13 de marzo de 1788, el pintor de iconos Daniil Petrov, con la bendición del hegumen Pallady, el abad del monasterio en Tomsk, comenzó a quitar el rostro viejo del Salvador del icono con un cuchillo para pintar un nuevo. uno. Quitó un puñado de pinturas de la pizarra, pero el santo rostro del Salvador permaneció sin cambios. El miedo atacó a todos los que vieron este milagro, y desde entonces nadie se ha atrevido a actualizar la imagen. En 1930, como la mayoría de las iglesias, esta iglesia fue cerrada y el ícono desapareció.

La imagen milagrosa de Cristo Salvador, colocada por nadie sabe quién y nadie sabe cuándo, en la ciudad de Vyatka en el pórtico (pórtico frente a la iglesia) de la Catedral de la Ascensión, se hizo famosa por innumerables curaciones que tuvieron lugar antes él, principalmente de enfermedades oculares. Una característica distintiva del Salvador Vyatka no hecho a mano es la imagen de los ángeles de pie a los lados, cuyas figuras no están completamente deletreadas. Hasta 1917, una lista del ícono milagroso de Vyatka del Salvador no hecho a mano colgaba del interior sobre las Puertas Spassky del Kremlin de Moscú. El ícono en sí fue traído de Khlynov (Vyatka) y dejado en el Monasterio Novospassky de Moscú en 1647. La lista exacta se envió a Khlynov, y la segunda se instaló sobre las puertas de la torre Frolovskaya. En honor a la imagen del Salvador y al fresco del Salvador de Smolensk desde el exterior, la puerta a través de la cual se entregó el ícono y la torre en sí se llamaron Spassky.

Otra imagen milagrosa del Salvador no hecha a mano se encuentra en la Catedral de la Transfiguración de la ciudad de San Petersburgo. El ícono fue pintado para el zar Alexei Mikhailovich por el famoso pintor de íconos Simon Ushakov. Fue entregado por el zar a su hijo, Pedro I. Siempre llevaba el icono con él en las campañas militares, y estuvo con ella en la colocación de San Petersburgo. Este icono salvó la vida del rey más de una vez. El emperador Alejandro III llevó consigo una lista de este icono milagroso. Durante el accidente del tren real en la vía férrea Kursk-Kharkovo-Azov el 17 de octubre de 1888, salió ileso del vagón destruido junto con toda su familia. El ícono del Salvador no hecho a mano también se conservó intacto, incluso el vidrio en la caja del ícono permaneció intacto.

En la colección del Museo Estatal de Arte de Georgia hay un icono encáustico del siglo VII, llamado "Salvador de Anchiskhat", que representa a Cristo desde el cofre. La tradición popular georgiana identifica este icono con el Icono del Salvador de Edesa.
En Occidente se ha difundido la leyenda del Salvador No Hecho a Mano como leyenda sobre el Pago de Santa Verónica. Según él, la piadosa judía Verónica, que acompañó a Cristo en el camino de la cruz al Gólgota, le dio un pañuelo de lino para que Cristo pudiera limpiar la sangre y el sudor de su rostro. El rostro de Jesús estaba impreso en un pañuelo. La reliquia, llamada "plato de Verónica" se conserva en la Catedral de St. Pedro en Roma. Presuntamente, el nombre de Verónica ante la mención de la Imagen No Hecha a Mano surgió como una distorsión del latín. icono de vera (imagen real). En la iconografía occidental, un rasgo distintivo de las imágenes de la "Verónica" es la corona de espinas en la cabeza del Salvador.

Según la tradición cristiana, la Imagen no hecha por las manos del Salvador Jesucristo es una de las pruebas de la verdad de la encarnación en imagen humana de la segunda persona de la Trinidad. La capacidad de captar la imagen de Dios, según las enseñanzas de la Iglesia ortodoxa, está asociada a la Encarnación, es decir, al nacimiento de Jesucristo, Dios Hijo o, como suelen llamarlo los creyentes, el Salvador, el Salvador. Antes de Su nacimiento, la apariencia de los íconos era irreal: Dios Padre es invisible e incomprensible, por lo tanto, indescriptible. Así, Dios mismo se convirtió en el primer pintor de iconos, Su Hijo - "la imagen de Su hipóstasis" (Heb. 1.3). Dios tomó un rostro humano, la Palabra se hizo carne para la salvación del hombre.

Tropario, tono 2
Nos inclinamos ante tu purísima imagen, oh Bondadosa, pidiendo perdón por nuestros pecados, Cristo Dios: por voluntad te dignaste subir la carne a la cruz, y librar, aun tú mismo, a la creación de la obra del enemigo. . El mismo grito de agradecimiento a Ty: Tú has colmado todas las alegrías, nuestro Salvador, que viniste a salvar al mundo.

Kontakion, tono 2
Tu inefable y Divina mirada al hombre, la Palabra no descrita del Padre, y la imagen no escrita y escrita por Dios es victoriosa y conduce a Tu encarnación sin falsedad, lo honramos besándonos.

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Película documental "El Salvador no hecho por manos"

La imagen que nos dejó el mismo Salvador. La primera descripción detallada de por vida de la aparición de Jesucristo nos la dejó el procónsul de Palestina, Publius Lentula. En Roma, en una de las bibliotecas, se encontró un manuscrito indiscutiblemente veraz de gran valor histórico. Esta es una carta que Publio Léntulo, quien gobernó Judea antes de Poncio Pilato, le escribió al gobernante de Roma, César. Hablaba de Jesucristo. Carta a latín y escrito en los años en que Jesús enseñó por primera vez a la gente.

Director: T. Malova, Rusia, 2007