miércoles por la noche en iglesias ortodoxas se realiza un servicio especial: "la posición de María". en este servicio la única vez en el año se lee en su totalidad, que sonaba en partes de lunes a jueves de la primera semana de la Gran Cuaresma y el canon. De acuerdo con esta característica, la Divina Liturgia de la mañana del jueves se llama la posición de San Andrés y la posición de María de Egipto. El canon contiene y expone todos los motivos del ayuno y del arrepentimiento, y la Santa Iglesia lo repite ahora en con toda la fuerza para insuflar nuevas fuerzas en nosotros para el final exitoso del ayuno. Para el mismo fin -la excitación y la fuerza, y la atención del penitente- sirve también la lectura.
Santa María fue una asceta egipcia. Así fue como ella misma reveló su vida a san Zósima, quien, poco antes de su muerte, la encontró en el desierto. “A la edad de 12 años, dejé la casa de mis padres para ir a Alejandría, donde comencé a llevar una vida viciosa. Una vez, con una multitud de personas, fui a Jerusalén para la fiesta de la Exaltación de la Cruz del Señor. Mientras navegaba, seduje a muchos viajeros. Al llegar a Jerusalén, quería ir con la gente a la iglesia, pero una fuerza invisible me detuvo. Empecé a preguntarme por qué no puedo entrar a la iglesia cuando otros entran. Entonces la luz de Dios iluminó mi corazón y me di cuenta que mis pecados no me dejaban entrar al templo de Dios. Lloré durante mucho tiempo, y de repente, alzando los ojos hacia arriba, vi en la pared la imagen de la Santísima Madre de Dios. comencé a rogar Santa Madre de Dios perdóname y admíteme a la iglesia para inclinarme ante la Cruz de Cristo. ¿Y qué? Después de la oración, entré libremente en la iglesia, me incliné ante la Santa Cruz y, volviendo al icono, comencé a pedirle a la Madre de Dios que me guiara por el camino de la salvación. Entonces oí una voz: “¡Ve al otro lado del Jordán, y allí encontrarás descanso para tu alma!” Obedecí la voz y tres días después llegué al monasterio de San Juan Bautista, cerca del río Jordán. Después de bañarme en el río sagrado, entré en la iglesia, participé de los Santos Misterios y luego, después de cruzar el río, me instalé en el desierto local. Viví aquí durante 40 años, comí raíces, sufrí un hambre terrible. A veces me angustiaba la comida dulce que siempre tenía en Egipto. A veces no había agua pura y yo quería esos vinos caros que bebía sin medida. Mi lengua, contra mi voluntad, se afinaba para repetir aquellas locas canciones que antes me habían consolado. Terriblemente, luché con mis habilidades malvadas. Sucedió que ella cayó al suelo por el agotamiento. Mi vestido se descomponía de vez en cuando, mi cuerpo sufría por el frío o se quemaba por el calor. Pero después de 17 años, llegó el momento del descanso. Habiendo contado su vida, Santa María le pidió a Zósima que el próximo año, el Jueves Grande, traería los Santos Dones del monasterio y comulgaría con ella el mismo día en que el Señor dio la comunión a Sus discípulos. San Zósima, habiendo venido al desierto, oró durante mucho tiempo y esperó al santo asceta. Finalmente, vio que ella llegaba al río y, cruzándola, caminó sobre el agua. El anciano estaba asombrado y quiso inclinarse a los pies de María, pero ella dijo: “¿Qué estás haciendo? ¿Eres sacerdote y tienes los Santos Dones en tus manos? Habiendo comulgado, el santo asceta pidió volver a ella en el desierto; Zosima apareció un año después y la encontró ya muerta. Cerca de ella, las palabras estaban inscritas en la arena: “¡Padre Zósima! Enterrar aquí el cuerpo de la humilde María, que murió el 1 de abril”. Era el 1 de abril de 524, el mismo día de su comunión. La memoria de Santa María, excepto el 1 de abril (14 de abril, según el nuevo estilo), se honra el domingo y el jueves de la 5ª semana de la Gran Cuaresma. Se honra en este momento para mostrar a los pecadores penitentes en él. ejemplo alto arrepentimiento. Las reliquias de Santa María están en partes en diferentes ciudades Europa.
"La posición de María" es un servicio especial, el Gran Canon Penitencial de San Andrés de Creta se lee completo cuando se sirve en 2018.
La "posición de María" fue establecida por la Iglesia Ortodoxa Rusa en memoria de la hazaña de arrepentimiento de Santa María de Egipto, en 2018 se sirve en el servicio vespertino del 21 de marzo, el miércoles de la quinta semana de la Gran Cuaresma. Durante este servicio, su vida se lee como un ejemplo de puro arrepentimiento y corrección. propia vida Y texto completo Genial canon penitencial Andrés de Creta.
Este Servicio Divino comenzó a celebrarse en memoria de la gesta de Santa María de Egipto. Este santo nació a mediados del siglo V en Egipto. A la edad de 12 años, dejó a su familia y se fue a Alejandría, donde comenzó a ganarse la vida vendiéndose. No podía cambiar su vida de ninguna manera, pero un día sucedió un evento milagroso, por lo que todo cambió.
En la fiesta de la Exaltación de la Cruz, María se unió a un grupo de peregrinos que se dirigían a Jerusalén. Mientras estaba en la Ciudad Santa, intentó ingresar al templo, pero algo se lo impidió. La ramera se puso de pie para rezar frente al icono. Madre de Dios, que se encontraba en el pórtico del templo. Después de la oración, María pudo entrar al templo e inclinarse ante la Cruz. Después de salir del templo, escuchó la voz de la Virgen: "Si cruzas el Jordán, encontrarás una paz dichosa".
buena publicación 2018 - "María de pie", canónigo de Andrés de Creta, cuando se sirve
María vivió en el desierto durante 47 años, pasando tiempo en ayuno y oración, y alcanzó la santidad. La única persona que se comunicó con María después de que ella se fue al desierto fue Hieromonk Zosima. Fue a él a quien ella le contó su historia. La tradición de María de Egipto se transmitió de boca en boca hasta que Sofronio de Jerusalén la escribió en el siglo VII.
En recuerdo de la piadosa ermita de María de Egipto el 21 de marzo, en el oficio vespertino del miércoles de la quinta semana de la Gran Cuaresma, se lee el Gran Canon Penitencial de Andrés de Creta. Consta de 250 troparia (canciones), cada una de las cuales tiene un final: el estribillo del Salmo "Ten piedad de mí, oh DIOS". QUIÉREME."
El miércoles de la 5ª semana de la Gran Cuaresma, el clero de nuestra parroquia: el Arcipreste Andrei Amelin, el Arcipreste Peter Zavatsky, el Sacerdote Alexy Bychkov y el Sacerdote Igor Stepov celebraron maitines con la lectura del Gran Canon Penitencial de San Andrés de Creta y el Vida de Santa María de Egipto.
El servicio del jueves de la 5ª semana de la Gran Cuaresma, dedicado al recuerdo de la hazaña espiritual de Santa María de Egipto, quien, después de su juventud pecadora, pasó 47 años en el desierto en arrepentimiento, se denominó "De pie de Santa María de Egipto". María de Egipto" o "Mary's Standing". El día anterior, el miércoles, durante los maitines reglamentarios de Gran Cuaresma, se lee completo el Gran Canon Penitencial de San Andrés de Creta, con la adición de troparia del canon de Santa María. Las imágenes penitenciales del Gran Canon nuevamente, como en la primera semana de Cuaresma, llaman a los cristianos ortodoxos a probar su conciencia, y la vida de Santa María nos recuerda cuán sincero y profundo, venciendo todos los pecados, puede y debe ser el arrepentimiento. , regenerando el alma y cambiando la vida de una persona.
Lectura del Canon de St. Andrés y la vida de María de Egipto en la quinta semana del Santo Fortecostés fue establecida por los padres de la Catedral de Trullo, que fue continuación de la VI Concilio Ecuménico. Fue entonces, en el año 692, cuando se presentó a los cristianos la vida recopilada por el patriarca Sofronio de Jerusalén y el canon. Este texto es capaz de dar esperanza tanto a quien cree estar en una situación desesperada como a quien no cree que sea capaz de completar adecuadamente el ayuno y encontrarse con la Resurrección de Cristo. La posición de María es un servicio que consuela a los que sufren y al mismo tiempo anima a los fieles a continuar la proeza del ayuno y del arrepentimiento.
Este servicio especial nos llama en los días restantes de la Gran Cuaresma a recordar una vez más nuestros pecados, la necesidad del arrepentimiento para purificar nuestra alma para feliz encuentro con Cristo en la fiesta de su gloriosa Resurrección.
María nació en un pequeño pueblo egipcio. Cuando tenía doce años, salió de la casa de sus padres. Poseída por la pasión carnal, fue a Alejandría y se convirtió en ramera. Durante más de 17 años, no conoció el límite en su desenfreno. Un día, al ver a muchos peregrinos libios que iban a Jerusalén a inclinarse ante la Cruz del Señor, María decidió unirse a ellos.
La mujer no experimentó intenciones piadosas, por el contrario, esperaba que no faltaran clientes y que en Jerusalén siempre hubiera alguien con quien “divertirse”. Con su cuerpo pagó la comida, la estadía, el transporte en un barco.
Pero cuando, el día de la fiesta de la Exaltación de la Cruz del Señor, María de repente quiso entrar en la Iglesia de la Resurrección de Cristo junto con una multitud de peregrinos, no pudo hacerlo. No solo una multitud de creyentes la alejaba de la entrada, sino que una fuerza incomprensible no la dejaba entrar, no le permitía cruzar el umbral del templo. Intentó entrar una vez, una segunda, una tercera vez, pero cuando algo le impidió entrar por cuarta vez al templo, la mujer retrocedió. Ella se dio cuenta de que el Señor no le permitía entrar en el lugar santo a causa de su inmundicia.
María se echó a llorar. De pie en el pórtico del templo, llorando por sus pecados, vio el icono de la Madre de Dios frente a ella. María se dirigió a la Madre de Dios, suplicando interceder ante Cristo, quien nunca rehuyó a los pecadores. En su súplica, María prometió "no contaminarse más con las inmundicias carnales y renunciar al mundo". Después de eso, inmediatamente sintió la iluminación en su alma y entró libremente al templo. Derramando abundantes lágrimas ante la tumba del Señor, se hace la pregunta: “¿Cómo seguir viviendo? ¿Cómo pedir perdón? También, inesperadamente, escuchó una voz: “Ve más allá del Jordán, allí encontrarás una paz dichosa”.
María cumplió su promesa de cambiar su vida. De Jerusalén se retiró al duro y desierto desierto jordano y pasó allí casi medio siglo en completa soledad, en ayuno y oración. Así, con obras severas, María de Egipto desarraigó por completo todos los deseos pecaminosos en sí misma e hizo de su corazón un templo puro del Espíritu Santo.
El élder Zosima, que vivía en el monasterio jordano de St. Juan Bautista, por providencia de Dios, tuvo el honor de encontrarse en el desierto con el Monje María, cuando ya era una anciana profunda. Quedó impresionado por su santidad y su don de perspicacia. Una vez la vio durante la oración, como si se elevara sobre el suelo, y otra vez, cruzando el río Jordán, como si estuviera en tierra firme.
Al separarse de Zósima, el Monje María le pidió que regresara al desierto en un año para darle la comunión. El anciano volvió a la hora señalada y comunicó al Monje María los Santos Misterios. Luego, habiendo venido al desierto un año después con la esperanza de ver a la santa, ya no la encontró con vida. El anciano enterró los restos de St. María allí en el desierto, en la que fue ayudado por un león que cavó un hoyo con sus garras para enterrar el cuerpo del justo. Esto fue alrededor de 521.
Así, de gran pecador, el Monje María se convirtió, con la ayuda de Dios, en el mayor santo y dejó tan vivo ejemplo de arrepentimiento.
Libro de recuerdos
Una característica importante de la vida litúrgica de nuestra parroquia es la incesante conmemoración en oración de los marineros civiles y militares que murieron en tiempo de paz en el desempeño de sus funciones. En este sentido, cada semana se realiza un funeral, en el que se ofrece una oración solemne por todos los trabajadores del mar fallecidos, cuyos nombres están registrados en el "Libro de la Memoria" de nuestra iglesia.
La denominación de la Liturgia de Cuaresma "la posición de María" es más popular que estatutaria. Este nombre refleja la actitud piadosa de los cristianos ante la gran hazaña de arrepentimiento de la santa reverenda María de Egipto, una asceta de piedad que vivió en los siglos V-VI.
Cuando se realiza el Servicio Divino Mariino de pie
La carta ortodoxa prevé la celebración de un servicio especial de Gran Cuaresma el jueves de los Cuarenta Días Santos. En este día se celebra en la Iglesia la memoria de María de Egipto. Según la tradición establecida, el servicio comienza la víspera del evento celebrado, y continúa el mismo día por la mañana. Así, en 2016, la parada Mariino sale la tarde del miércoles 13 de abril y el jueves 14 del mes. En 2017, este servicio se realiza los días 29 y 30 de marzo.
Algunas características de la liturgia de la posición de María
cada creyente persona ortodoxa intenta asistir al Servicio Divino el miércoles por la noche de la quinta semana de la Gran Cuaresma. Es en este día que se sirve el servicio de maitines en el templo, en el que se lee el gran canon penitencial de San Andrés de Creta. Si en la primera semana de Cuaresma esta obra litúrgica de reposo se divide en cuatro partes, entonces el jueves por la mañana de la 5ª semana de Cuaresma suenan en las iglesias los troparios penitenciales de toda la gran creación litúrgica, a los que se añaden los troparios de S. María de Egipto, S. Es la lectura del canon penitencial lo que caracteristica principal Liturgia de María de pie.
Además, en muchas iglesias los miércoles por la noche se lee la vida de Santa María, que se divide en varias partes insertas en los maitines. El recuerdo de la gran hazaña del asceta de la piedad, en conjunción con el gran canon, da una especial actitud orante y arrepentida al creyente.
El Servicio Divino de Maitines del jueves de la quinta semana de Cuaresma apunta también a la posibilidad de que toda persona espere en la misericordia de Dios, porque no hay un solo pecado que, con un sincero arrepentimiento, no sería perdonado por el Señor. Santa María de Egipto fue un ejemplo de una verdadera transfiguración llena de gracia vida humana y personalidad La santa fue una gran pecadora y una ramera disoluta hasta el momento de su conversión a Cristo. Al darse cuenta de la pecaminosidad de su vida, la mujer justa pasó todo el tiempo restante en el arrepentimiento y la gran hazaña de la ermita en el desierto (donde pasó varias décadas sola). El resultado del arrepentimiento sincero de los justos fue la adquisición de la última gran gracia de Dios y la santidad.
La vida del santo muestra que absolutamente para toda persona está abierto el camino a la salvación y a la santidad, solo es necesario volver el corazón, la mente y los pensamientos a la conciencia de su vida y al arrepentimiento sincero, seguido de un cambio en su ser pecador. en la dirección de combatir las pasiones y los vicios.
Divina Liturgia Jueves, 5ª Semana de Cuaresma
El jueves por la mañana en las iglesias ortodoxas se sirve la Divina Liturgia de las Horas, seguida de la pictórica, así como las Vísperas, combinadas con la Liturgia de los Dones Presantificados. El servicio de la liturgia del día jueves hace posible que los creyentes la noche anterior al servicio se confiesen y comulguen al día siguiente.
El miércoles por la noche de la quinta semana de la Gran Cuaresma, se celebra un servicio especial de la Gran Cuaresma en todas las iglesias ortodoxas: Mary's Standing. Se lee íntegramente el Gran Canon Penitencial de San Andrés de Creta y la vida de María de Egipto. El servicio es capaz de dar esperanza tanto a quien cree estar en una situación desesperada como a quien no cree que sea capaz de completar adecuadamente el ayuno y encontrarse con la Resurrección de Cristo.
Mariino de pie
En la quinta semana de la Gran Cuaresma, el miércoles por la noche, el jueves por la mañana se celebra en las iglesias, lo que comúnmente se llama la Posición de María de Egipto, o Posición de María. Este es un servicio largo que ocurre solo una vez al año. Durante el mismo, toda la Gran Canónigo de Andrés de Creta(durante la primera semana de la Gran Cuaresma, el canon se leía en pequeñas partes de lunes a jueves), que está conectado con el canon de María de Egipto. También en el templo en este día escuchamos la vida de Santa María de Egipto. Este texto, según el pensamiento de los Santos Padres del VI Concilio Ecuménico (692), y fue entonces cuando se compiló el servicio del Gran Canon Penitencial de San Andrés de Creta y la Vida de María de Egipto, es capaz de dar esperanza a los que creen estar en una situación desesperada, ya los que no creen que puedan completar adecuadamente el ayuno y encontrarse con la Resurrección de Cristo. La posición de María es un servicio que consuela a los que sufren y al mismo tiempo anima a los fieles a continuar la proeza del ayuno y del arrepentimiento.
Vida de María de Egipto
María nació en un pequeño pueblo egipcio. Cuando tenía doce años, salió de la casa de sus padres. Poseída por la pasión carnal, fue a Alejandría y se convirtió en ramera. Mary se entregó al libertinaje desenfrenada e insaciablemente, tanto por sobornos como voluntariamente. Durante más de 17 años, no conoció el límite en su desenfreno. Un día, al ver a muchos peregrinos libios que iban a Jerusalén a inclinarse ante la Cruz del Señor, María decidió unirse a ellos.
La mujer no experimentó intenciones piadosas, por el contrario, esperaba que no faltaran clientes y que en Jerusalén siempre hubiera alguien con quien “divertirse”. Con su cuerpo pagó la comida, la estadía, el transporte en el barco. Pero cuando, el día de la fiesta de la Exaltación de la Cruz del Señor, María de repente quiso entrar en la Iglesia de la Resurrección de Cristo junto con una multitud de peregrinos, no pudo hacerlo. No solo una multitud de creyentes la alejaba de la entrada, sino que una fuerza incomprensible no la dejaba entrar, no le permitía cruzar el umbral del templo. Intentó entrar una vez, una segunda, una tercera vez, pero cuando algo le impidió entrar por cuarta vez al templo, la mujer retrocedió. Agotada, se quedó desconcertada en la entrada y se preguntó: “¿Por qué es eso? Quiero estar ahí, adentro". La respuesta se sugirió sola. Darse cuenta de quién es, para qué vive, a qué aspira, darse cuenta de que su propio pecado no le permite tocar Cruz que da vida Señor, María de repente se echó a llorar. De pie en el pórtico del templo, llorando por sus pecados, vio el icono de la Madre de Dios frente a ella. María se dirigió a la Madre de Dios, suplicando interceder ante Cristo, quien nunca rehuyó a los pecadores. En su súplica, María prometió "no contaminarse más con las inmundicias carnales y renunciar al mundo". Y ahora siente que su oración ha sido escuchada. María transfigurada en la Cruz del Señor. La cara está llena de lágrimas. Las lágrimas fluyen en un torrente interminable sobre los ojos cansados, y la pregunta en mi cabeza es: “¿Cómo seguir viviendo? ¿Cómo pedir perdón? También, inesperadamente, escuchó una voz: “Ve más allá del Jordán, allí encontrarás una paz dichosa”.
Venerable María de Egipto con la Vida. Siglo 19
Más allá del Jordán, en el desierto, completamente sola, durante cuarenta y siete años experimentando terribles tentaciones, María oró pidiendo perdón. Durante cuarenta y siete años, bajo el sol abrasador, la santa lloró por sus pecados, prácticamente sin recordar el agua y la comida.
Por eso, cuando el monje Zósima, testigo presencial de la vida de María de Egipto, deseando ver “al varón santo que lo superaba en sobriedad y obras”, llegó al desierto jordano, en la sombra negra no reconoció ni a una mujer o incluso un hombre.
Cuando la "sombra" comenzó a alejarse rápidamente de él, se apresuró a perseguirla. Solo después de que el anciano débil comenzó a rogar al ermitaño que no huyera, el hombre mismo, ennegrecido por el sol, se volvió hacia el anciano en busca de ayuda. María, sin darse cuenta de la santidad que había alcanzado, se dirigió al monje por su nombre, lo llamó presbítero y le pidió a Zósima una capa para cubrir su desnudez y acercarse para recibir la bendición.
Durante mucho tiempo se arrodillaron uno frente al otro y repitieron: "Bendice". Y luego Zosima le pidió a María que rezara por el mundo entero y por él. Volviéndose hacia el este, levantando las manos hacia el cielo, María susurró una oración. Su cuerpo se elevó casi medio metro del suelo y se quedó suspendido.
Monk Zosima se sorprendió aún más cuando Mary le contó sobre su vida. Una mujer sin educación que nunca tuvo un libro en sus manos, que pasó medio siglo sola en el desierto, fácilmente citada Sagrada Biblia y salmos. Y lo más importante, ella lamentó amargamente su pecado.
Un año después, el jueves de la Semana Santa, cuando la Iglesia recuerda Última cena, el santo vino al Jordán. Ante los ojos de la anciana, cruzó el agua y cruzó el río, como en tierra firme, para comulgar. El élder Zosima estaba triste solo porque no sabía el nombre del asceta.
Ha pasado un año. Zosima está de vuelta en el desierto. Se para junto al arroyo seco donde conoció al ermitaño. Frente a él está su cuerpo con los brazos cruzados sobre el pecho. Y en sus cabezas sobre la arena hay un mensaje: "Entierro, Abba Zosima, en este lugar está el cuerpo de la humilde María". Entonces Zosima aprendió el nombre del santo. Enterró al asceta, el león, que vino del desierto, ayudó a cavar la tumba. Esto sucedió en el año 522.
"Leyenda Dorada", o Cómo María Magdalena se convirtió en María de Egipto
José de Ribera. María de Egipto. 1651
En el arte de la iglesia, gracias al servicio que existía desde el siglo VII, María de Egipto, junto con Andrés de Creta, comenzó a ser venerada como un "mentor en el arrepentimiento" y representada en íconos junto con él.
EN ficción y en el folklore, en la pintura, la escultura, la imagen del santo también encontró su reflejo. Papel importante esto fue interpretado por la "Leyenda Dorada" (1255) de Jacob Voraginsky, inferior en popularidad en Europa medieval solo Biblias. Una de las doscientas vidas que contiene el libro está dedicada a María Magdalena. Y aunque María Magdalena, la portadora de mirra, es una santa que vivió cinco siglos antes que María de Egipto, el autor (que no sabía ni griego ni hebreo) toma prestados algunos motivos de la vida de María de Egipto para su historia. Los adapta, atribuye a María Magdalena algunos de los rasgos de María de Egipto. En La Leyenda Dorada, María Magdalena es representada como una ramera arrepentida que, habiendo venido a Cristo y dándose cuenta de su pecaminosidad, trabajó en ayuno y oración en el desierto. Durante treinta años, los ángeles trajeron diariamente prósfora a la cueva donde vivía.
Giotto. María Magdalena recibe ropa de manos del anciano Zósima. 1307-1308
La "Leyenda Dorada" inspiró a los escultores y pintores del Renacimiento. Por eso María Magdalena, tanto en el escultor Donatello como en la pintura de Tiziano, exteriormente se parece a María de Egipto. El Evangelio no dice que María Magdalena fuera una ramera o que viviera en el desierto, pero la popularidad de la Leyenda Dorada convirtió al personaje del Nuevo Testamento en un asceta medieval.
Donatello. María Magdalena. 1454
La imagen de María de Egipto también quedó reflejada en la literatura de la época moderna. Encontramos los motivos de su vida en Brecht, en Goethe, en Dostoievski y en Zamyatin.
14 de abril, según el nuevo estilo, y también el domingo de la quinta semana de la Gran Cuaresma Iglesia Ortodoxa honra la memoria de Santa María de Egipto. En 1912, el poeta de la Edad de Plata, el escritor y compositor Mikhail Kuzmin volvió a contar la vida de Santa María de Egipto en líneas poéticas y se la dio a su amiga, Maria Zamyatina, el día del ángel el 1 de abril.
“Después de todo, María la egipcia
Vacío de la vida pecaminosa
no me deja tocar
Cruz dadora de vida.
Y cuando fui al desierto
Olvidando la fornicación, el alma es simple,
Sonaron canciones gratis
Gloria al Cristo nuevo.
Zósima la encontró,
Dividiendo tu gracia
Para cubrir antes de la muerte
Carne preparada.
No los pecados, sino el poder del Salvador,
La vida secreta de la pureza
Que te haga fácil
Llevo una cruz gratis.
Y el cuidado de la vida está cerca,
invisibles y sencillos
Serás contado como una oración,
En la resurrección Cristo
y no Zósima encontrará,
Dividiendo tu misericordia:
Cristo mismo, viniendo, cubrirá
carne preparada".
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