Salmo a David 34.
Juez, Señor, que me ofende, vence a los que luchan conmigo. Toma tu arma y tu escudo, y levántate para ayudarme. Saca tu espada y resiste a los que me persiguen. Ratas de mi alma: Yo soy tu salvación. Que se avergüencen y se avergüencen de los que buscan mi alma, que vuelvan y se avergüencen de los que piensan mal. Sea la ceniza ante el viento, y el ángel del Señor los escandalice. Sea su camino oscuro y repta, y el ángel del Señor los persiga: como si la melodía escondiera la destrucción de mi red, vilipendiando mi alma en vano. Deje que una red se acerque a él, si no lo sabe, y la captura, si está escondida, abrazará a ambos y la dejará caer en la red. Pero mi alma se regocijará en el Señor, se regocijará en su salvación. Todos mis huesos están cortados: Señor, Señor, ¿quién como tú? Libra al pobre de las manos de los que lo fortalecieron, y al pobre y al pobre de los que lo saquearon. De pie sobre mí como testigo de injusticia, no sé, me interrogaré. Un carro bueno y malvado que me recompensa, y la iniquidad de mi alma. Pero yo, cuando hacían frío, me vestía de cilicio, y con ayuno humillaba mi alma, y mi oración volvía a lo más profundo. Como un vecino, como nuestro hermano, tan agradable, como llorar y lamentarse, tan humillado. Y te regocijaste conmigo y te reuniste; te reuniste en mis heridas, y no lo sabías, estabas dividido y no te conmoviste. Me tentaba, me imitaba por imitación, me rechinaba los dientes. Señor, ¿cuándo lo verás? Arregla mi alma de su maldad, de mi unigénito león. Seamos confesados contigo en la iglesia, te alabaré en el pueblo de trabajos pesados. Que no se alegren de mí los enemigos de la injusticia, los que me odian y mis ojos se compadecen. Como si tuviera un verbo pacífico y un halago a mi enojo. Extendiendo tu boca sobre mí, decidiendo: bien, bien, viendo nuestros ojos. Tú lo viste, Señor, pero no te calles. Señor, no te alejes de mí. Levántate, oh Señor, y mira mi juicio, mi Dios y mi Señor, sobre mi espina dorsal. Júzgame, oh Jehová, según tu justicia, oh Jehová Dios mío, y no se regocijen por mí. Que no lloren en su corazón: mejor, mejor que nuestras almas, que las rebajen: devorándolo. Que se avergüencen y se avergüencen, junto con los que se alegran de mi mal, que se vistan de estupidez y deshonra los que me hablan. Que se regocijen y se regocijen los que quieren mi justicia, y que yo la elimine; sea exaltado el Señor, buscando la paz para su siervo. Y mi lengua aprenderá tu justicia, todo el día en tu alabanza.
SALMO 90
Viviendo en la ayuda del Altísimo, se instalará en el techo del Dios celestial. El Señor habla: Tú eres mi protector y mi refugio, mi Dios, y en Él confío. Yako Toy te salvará de la red del cazador y te salvará de la palabra. Su salpicadura te cubrirá con su sombra y esperará Su krill. Su verdad te rodeará con un arma, sin temer por el miedo de la noche, por una flecha que vuela en los días, por una cosa en las tinieblas que es pasajera, por un demonio que se desmorona y del mediodía. Millares de tu patria caerán, y el tma a tu diestra no se acercará a ti. Mire sus ojos y vea la recompensa de los pecadores. Como Tú, Señor, mi esperanza, el Altísimo, has puesto tu refugio. El mal no vendrá a ti y la herida no se acercará a tu cuerpo. Como su ángel, el mandamiento sobre ti, te guarde en todos tus caminos. Te tomarán en sus brazos, pero no cuando golpeen tu pie en una piedra. Pise el áspid y el basilisco, y cruce el león y la serpiente. En Mí confío, y te libraré; Cubriré y, como si mi nombre fuera conocido. Me invocará y yo le responderé; Estoy con él en la angustia, lo destruiré y lo glorificaré; por la duración de los días lo cumpliré, y le mostraré mi salvación.
ORACIÓN A LA CRUZ HONESTA
Que Dios resucite y se esparza a su alrededor, y los que lo odian huyan de su presencia. Así como el humo desaparece, déjalo desaparecer, como la cera se derrite de la faz del fuego, así los demonios perecerán de la faz de los que aman a Dios y que son representados por el estandarte de la cruz, y en el gozo de aquellos que Di: Alégrate, Honorable y vivificante Cruz del Señor, expulsa los demonios por el poder de nuestro Señor Jesucristo borracho sobre ti, el diablo que descendió a los infiernos y pisoteó el poder del diablo, y que nos dio Su Honest Cross para expulsar a todos los adversarios. ¡Oh, honorable y vivificante Cruz del Señor! Ayúdame con la Santa Señora la Virgen María y con todos los santos por los siglos de los siglos. Amén.
Que Dios resucite
Márcate con la cruz y reza una oración a la Cruz Honesta:
Que Dios resucite y se esparza a su alrededor, y los que lo odian huyan de su presencia. El humo de Yako desaparece, sí desaparece; como si la cera se derritiera de la faz del fuego, así que los demonios perezcan de la faz de los que aman a Dios, y de los marcados por la señal de la cruz, y en el gozo de los que dicen: Alégrate, Pura y Vida. -Dando la Cruz del Señor, ahuyenta a los demonios por el poder del profetizado Señor Jesucristo sobre ti, descendió a los infiernos, y el diablo bajó la fuerza, y quien nos entregó Su Cruz Honesta para expulsar a todo adversario. ¡Oh, honorable y vivificante Cruz del Señor! Ayúdame con la Santa Señora la Virgen María, y con todos los santos por siempre. Amén.
O en resumen:
Protégeme, Señor, por el poder de Tu Cruz Honesta y vivificante, y sálvame de todo mal.
SALMO 67 - Que Dios resucite
1 Al director del coro. Salmo de David. Canción. 2 Que Dios * se levante, y sus enemigos sean esparcidos, y los que lo aborrecen huyan de su presencia. 3 A medida que se disipa el humo, los esparces; Como la cera se derrite del fuego, así perezcan los impíos ante los ojos de Dios. 4 Pero regocíjense los justos, regocíjense ante los ojos de Dios, y regocíjense con gozo. 5 Cantad a nuestro Dios, cantad su nombre, ensalzad al que anda por los cielos; Su nombre es Señor, y regocíjate en su presencia. 6 Padre de huérfanos y juez de viudas, Dios está en su santa morada. 7 Dios trae a los solitarios a la casa, libera a los prisioneros de los grilletes, pero los rebeldes permanecen en el bochornoso desierto. 8 Dios! cuando saliste delante de tu pueblo, cuando anduviste en el desierto, 9 tembló la tierra, incluso los cielos se derritieron ante la presencia de Dios, y este Sinaí ante la presencia de Dios, el Dios de Israel. 10 Tú derramaste lluvia abundante, oh Dios, sobre tu heredad, y cuando se cansó de trabajar, la fortaleciste. 11 Tu pueblo habitó allí; Dios, conforme a tu bondad, preparaste las necesidades de los pobres. 12 El Señor dará la palabra: hay una gran multitud de heraldos. 13 Los reyes de los ejércitos huyen, huyen, pero la que estaba sentada en su casa reparte el botín. 14 Habiéndote asentado en [tu] heredad, te convertiste en como una paloma, cuyas alas están cubiertas de plata y plumas de oro puro: 15 cuando el Todopoderoso esparció reyes sobre esta tierra, ella se puso blanca como la nieve en Selmón. 16 ¡Monte de Dios, monte Basán! la montaña es alta - ¡Monte Vasanskaya! 17 ¿Por qué miran con envidia, montañas altas, la montaña en la que Dios se deleita en morar y el Señor morará para siempre? 18 Carros de las tinieblas de Dios, miles de miles; el Señor está entre ellos en el Sinaí, en el santuario. 19 Subiste a lo alto, tomaste cautiva la cautividad, recibiste dones para los hombres, para que aun de los que resistieran pudieran morar con el Señor Dios. 20 Bendito sea el Señor cada día. Dios nos carga, pero también nos salva. 21 Dios para nosotros es Dios para salvación; las puertas de la muerte están en poder del Señor Todopoderoso. 22 Pero Dios aplastará la cabeza de sus enemigos, la coronilla peluda del terco en su iniquidad. 23 El Señor dijo: "Te haré volver de Basán, te sacaré de profundidades del mar 24 para que hunda tu pie, como tus perros, tu lengua, en la sangre de los enemigos. ”25 ¿Has visto tu procesión, oh Dios, la procesión de mi Dios, mi Rey en los santos tímpanos? 27“ En el congregaciones, bendecid al Señor Dios, vosotros sois de la simiente de Israel. 28 Allí es su príncipe Benjamín el Menor; los príncipes de Judá son sus príncipes, los príncipes de Zabulón, los príncipes de Neftalí.29 Tu Dios ha ordenado poder para ¡Confirma, oh Dios, lo que has hecho por nosotros! 30 Por amor a tu templo en Jerusalén, los reyes te traerán presentes.31 Domestica la bestia en la caña, una manada de bueyes entre los toros de la naciones que se jactan de lingotes de plata; naciones dispersas que desean la guerra.32 Nobles vendrán de Egipto; Etiopía extenderá sus manos hacia Dios 33 Reinos de la tierra, cantarán alabanzas a Dios, cantarán alabanzas al Señor 34 caminarán en los cielos del cielo desde la eternidad. He aquí, él da a su voz una voz poderosa. 35 ¡Da gloria a Dios! Su majestad está sobre Israel, y su poder en las nubes. 36 Tú eres temible, Dios, en tu santuario. Dios Israel - Él da fuerza y fuerza al pueblo [Suyo]. ¡Bendito sea Dios! Oración:Oración Sí Dios Resucitado u oración a la Cruz Honesta - una súplica en oración a Dios. Que Dios resucite: una oración que protege en tiempos de angustia y salva el alma. En el libro de oraciones, el texto de la oración dominical y la oración vespertina se pueden encontrar con un nombre diferente: oración a los honestos. A la cruz que da vida... El propósito de la oración al Único Dios, que Dios se levante y se esparza contra Él, es brindarnos a los mortales protección espiritual ante nuestro impuro Señor Jesucristo.
Que Dios resucitado - oración, dotada del poder de la Santa Cruz. La cruz con la crucifixión de Jesucristo, la señal y la oración a la Honorable Cruz del Señor han gran poder, capaz de ahuyentar a los demonios, limpiar el alma, proteger de la influencia de las fuerzas diabólicas y encontrar defensa fuerte Dios.
El texto de la oración Sí Dios se levanta y se dispersa en su contra se puede leer en ruso, en eslavo eclesiástico, en eslavo eclesiástico antiguo, en latín y idioma en Inglés... Antes de leer es importante comprender el significado texto legible... Para una mejor comprensión de los textos protectores de oración, a continuación se muestran diferentes opciones, interpretación de la oración Sí Dios resucitado en ruso, texto completo y su forma corta.
Razgadamus aconseja. Para fortalecer la protección de todo mal, brujería, daño y recibir ayuda del Señor para superar cualquier adversidad en situaciones difíciles, Que Dios Resucite, y es mejor leer el texto de oración alternativamente y con una vela encendida en una iglesia o en casa, mirando el crucifijo o el icono de Jesucristo ...
Oración para que Dios resucite y se esparza contra él: texto
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Oración y que Dios resucite: oraciones fuertes para cada pedido del alma. Antes de leer, nos marcamos con la cruz y decimos:
Que Dios se levante y lo esparza, y los que lo odian huyan de su presencia. El humo de Yako desaparece, sí desaparece; como si la cera se derritiera de la faz del fuego, que los demonios perezcan de la faz de los que aman a Dios y que están marcados por la señal de la cruz, y digan con gozo: Alégrate, Honorable y vivificante Cruz de la Señor, expulsando demonios por el poder de nuestro Señor Jesucristo perdido sobre ti, al infierno que descendió y elevó el poder al diablo, y que nos entregó a ti, Su Cruz Honesta, para expulsar a todos los adversarios. ¡Oh, honorable y vivificante Cruz del Señor! Ayúdame con la Santa Señora la Virgen María y con todos los santos por siempre. Amén.
Forma corta en eslavo eclesiástico
La versión corta debe memorizarse y leerse tan pronto como aparezca el peligro.
Protégeme, Señor, por el poder de Tu Cruz Honesta y vivificante, y sálvame de todo mal.
Dios resucitado: historias
La cruz, como se conoce por la historia de la ortodoxia, simboliza la protección, es para los cristianos la principal protección contra los espíritus malignos. Leer palabras correctamente Oraciones ortodoxas obrar milagros y, con la ayuda de Dios, ayudar a hacer frente a la adversidad, el Señor extiende una mano amiga a todos los que están en problemas.
Las historias y testimonios de quienes leen el texto sagrado resultan sumamente efectivos oración milagrosa, en su poder para salvar el alma de los ataques del maligno. El alma a menudo es destruida por pecados voluntarios e involuntarios, falta de voluntad para arrepentirse por un pecado cometido. La fuente de los pecados, por regla general, son las fuerzas oscuras, los demonios y el diablo, que personifica el mal.
Oración ortodoxa a la Honorable Cruz, leyendo sus sagradas palabras, glorificamos a nuestro Dios, que se sacrificó por nosotros, dándonos esperanza de salvación y vida eterna... Que Dios se levante está tomado del Salmo 67, el texto leído de la oración nos protege de las desgracias y tentaciones demoníacas. Las emociones y los miedos desaparecen como el humo después de leer las Sagradas Palabras.
Ortodoxo y leer la oración. Dicen las Santas Palabras en la oración dominical bajo los arcos de la iglesia y por la noche en casa, de pie cerca de su cama. Antes de acostarse, puede leer una oración todos los días, sosteniendo un icono de Cristo, un crucifijo o una cruz pectoral en sus manos. La señal de la cruz debe rodear la cama antes de acostarse así: cabecero, piernas, Lado derecho ya la izquierda, pronunciando el texto Sí Dios resucitado y esparcido contra Él.
Que Dios resucite y se esparza contra él: el significado del texto de la oración
La oración Sí, Dios resucitará se diferencia en su contenido inusual del resto de los textos de las oraciones ortodoxas. En la primera lectura, el significado de las líneas no está claro:
¡Oh, honorable y vivificante Cruz del Señor! Ayúdame con la Santa Señora la Virgen María y con todos los santos por siempre. Amén.
Es la apelación del texto a la cruz lo que induce a error a los principiantes a leer las oraciones en casa. Es difícil para los principiantes entender a quién se dirige la apelación: a la Cruz (un objeto inanimado) oa Dios. Oración Sí, Dios resucitará es en realidad un llamado directo a Dios. La apelación a la Cruz vivificante del Señor es solo una metáfora bíblica. Hay muchas metáforas en la Biblia que no necesitan tomarse literalmente.
Con la ayuda de la Santa Cruz, Jesucristo ganó la victoria sobre la muerte, mostró a la gente que la muerte no es terrible, dio esperanza para la resurrección y mostró el camino al Paraíso. Llevando una vida recta, no puedes tener miedo a la muerte y ganar la inmortalidad en el Paraíso.
La imagen de la Cruz en oración Que Dios resucite personifica a Dios mismo, y mientras leemos, pronunciando la palabra Cruz, nos dirigimos directamente al Señor. Pero debes entender que una persona bautizada y creyente no se salva por la oración misma, es Dios, la fe en el Señor, lo que salva. De lo contrario, estas son solo palabras: Que Dios resucite y se esparza contra Él.
Cuando se recita la oración Sí, Dios Resucitado
Texto de alegación, oración protectora impregnado de una oración de protección y ayuda contra las tentaciones demoníacas, del mal con la ayuda de la Santa Cruz de la Vitalicia, de ahí el nombre de la oración protectora.
- Con el propósito de expulsar demonios.
- Antes de la hora de dormir .
- Cuando es atacado por entidades oscuras.
- Dar fuerza al creyente.
- Como defensa ante cualquier infortunio.
- Para mantenerse alejado.
- Con una amenaza para la vida.
- En cualquier situación de la vida.
Por qué y cómo leer los textos correctamente
Oración fuerte Que Dios resucite y se esparza contra Él en sí mismo tiene un poder comparable al Padre Nuestro. Para que el efecto de las palabras se fortalezca, los no bautizados deben someterse al rito del bautismo.
Tal método de protección, como la oración a la Honorable Cruz del Señor, funciona en cualquier lugar, bajo diversas circunstancias. Antes de pronunciar palabras, es importante recordar las reglas para leer el texto: frente al ícono de Cristo o dirigir las palabras a su cruz pectoral y recuerda ponerte la señal de la cruz.
Que Dios lo resucite y lo disperse en antiguo eslavo eclesiástico con acentos
Opción de lectura por clérigos o creyentes que entiendan el antiguo idioma eslavo eclesiástico.
Que Dios se levante y sea despojado de él, y pueda huir de su presencia los que le odian. Así como el humo desaparece, déjelo desaparecer, como la cera se derrite de la faz del fuego, déjelos perecer de la vista de los que aman a Dios y que están marcados por el signo de la Cruz, y regocijémonos: regocijémonos en la Cruz de Dios, que desea a Cristo y que hizo el poder de decano, y nos dio Su Cruz Honesta para ahuyentar a todo adversario. Oh, honorable y vivificante Cruz, Señor, ayúdame con la Santísima Señora la Madre de Dios y con todos los santos poderes del cielo, siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos, Amin.
Oración Sí Dios Resucitado: texto en ruso
En la traducción rusa moderna usando interpretación moderna texto obsoleto de la oración dominical, las palabras oscuras se aclaran inmediatamente:
- Dispersado... Significa, esparcir, esparcir o inflar.
- Enemistarse... Son enemigos.
- Besi... Es decir, demonios, fuerzas oscuras.
- Celebrado... Significa los que se imponen la señal de la cruz.
- De verbos... Altavoces.
- Honorable... Se interpreta como profundamente venerado, muy respetado.
- Corregido el poder del diablo... Significa el poder victorioso del diablo. Las palabras significan que Jesucristo después de Su muerte fue al infierno y estuvo en el infierno hasta la Resurrección. Resucitó y llevó a los santos Moisés y Adán al Reino de los Cielos, lo que demuestra que destruyó (pisoteó) el poder del diablo.
- El misceláneo... Significa crucificado en la cruz.
- Adversario... En otras palabras, enemigo, enemigo.
- Vivificante... Resurrección, vivificante.
La oración en ruso moderno dice así:
Que Dios se levante y sus enemigos sean esparcidos, y todos los que lo odian huyan de él. Así como el humo desaparece, déjelos desaparecer; y como la cera se derrite del fuego, así perezcan los demonios ante los que aman a Dios y que están marcados por la señal de la cruz y exclaman con gozo: Alégrate, venerada y vivificante Cruz del Señor, expulsando demonios por el poder de nuestro Señor Jesucristo crucificado sobre ti, Quien descendiste a los infiernos y destruyó el poder del diablo y nos dio a Ti, Su Cruz Honesta, para expulsar a todos los enemigos. Oh, Reverenciada y vivificante Cruz del Señor, ayúdame con la Santísima Virgen María y con todos los santos de todos los tiempos. Amén.
Una versión corta del texto de oración en ruso en traducción moderna.
El texto breve más comprensible traducido al ruso moderno y la petición de ayuda más breve.
Protégeme, Señor, por el poder de Tu Cruz Honesta (Reverenciada) y vivificante, y sálvame de todo mal.
Sí, Dios se levanta en ucraniano: texto
Traducido al Lenguaje Ukraniano la oración será más conveniente para los feligreses creyentes que hablan el idioma ucraniano:
Deja que Dios resucite, las puertas de Yogo se eleven, y deja que los enemigos de Yogo vengan del rostro de Yogo. Yak, tenue, no te molestes. Yak tane visk viene de la faz del fuego, así que no lo dejes ir bishi, ven en silencio, cómo amar a Dios y cómo concebir los malos estandartes y promover con gozo: Regocíjate, el más hermoso y vivificante Cristo del Señor, que desterraremos las rosas de nuestro Señor por el poder de Cristo antes de la cocción de los dioses, y entregando el poder del diablo, y otorgándonos, la Santa Cruz de Honor, para ahuyentar a todo adversario.
texto en inglés
Levántese Dios, y sean esparcidos sus enemigos; y los que le aborrecen huyan de su rostro. Como el humo se desvanece, déjelos desvanecerse; y como la cera se derrite ante la presencia del fuego, así los demonios perezcan de la presencia de los que aman a Dios y que se firman con la Señal de la Cruz y dicen con alegría: ¡Salve, preciosa y vivificante Cruz del Señor! porque ahuyentas a los demonios el poder de nuestro Señor Jesucristo, que fue crucificado en ti, descendió al infierno y pisoteó el poder del diablo, y nos dio a ti, su honorable Cruz, por ahuyentar a todos los enemigos. Oh cruz preciosa y vivificante del Señor, ayúdame con nuestra santa Señora, la Virgen Theotokos, y con todos los santos de todos los tiempos. Amén.
Al decir que Dios resucite, alabamos a Jesucristo que recibió martirio siendo crucificado en la Cruz. Mediante Su sacrificio, liberó a los mortales de la muerte eterna en el infierno, abrió las puertas del Paraíso y les dio vida eterna en el Reino de los Cielos.
Trate de leer la oración todos los días, Dios protegerá su alma del diablo, le dará felicidad. Que Dios Resucite ayude a todos, con fe en el Señor, a encontrar la fuerza para hacer el bien y amar al prójimo como a uno mismo. ¡Dios ayuda!
Levántese Dios y sea esparcido contra él, y huya de su presencia que lo odia. A medida que el humo desaparece, déjalo desaparecer; porque hay cera de la faz del fuego, de modo que los dioses perecerán de la vista de los que aman a Dios y que son representados por la señal de la cruz, y con alegría los que claman: Alégrate, Jesús y la vida. entregando la Cruz de Dios que te ha dado a Cristo al diablo, y el regalo que nos diste es Tu Cruz Honesta para ahuyentar a todo adversario. ¡Oh cruz santa y vivificante, Señor! Ayúdame con la Santa Señora la Virgen Madre de Dios y con todos los santos por los siglos. Amén.
Echemos un vistazo paso a paso al contenido de esta oración, que consta de dos partes: una alabanza esencialmente pascual y una conversión personificada (que nos confunde a algunos de nosotros) a la Cruz.
Que Dios se levante y lo esparza, y los que lo odian huyan de su presencia. El humo de Yako desaparece, sí desaparece; como si la cera se derritiera de la faz del fuego, así que los demonios perezcan de la faz de los que aman a Dios y que están marcados por la señal de la cruz, y que hablan con alegría ...
Arcipreste Igor Prekup. Foto: Stanislav Moshkov / rus.postimees.ee
El comienzo de la oración a la Cruz coincide casi por completo con los primeros cuatro versículos del salmo 67: Que Dios se levante y se esparza contra él, y huyan de su presencia los que le aborrecen. Así como el humo desaparece, que desaparezca, como la cera se derrite de la faz del fuego, así que los pecadores perezcan de la faz de Dios, y que los justos se regocijen, que se regocijen delante de Dios, que se gocen con gozo.(Salmo 67: 1-4). Se trata de un salmo mesiánico en el que "el Profeta describe la venida del Señor, la deposición de los enemigos mentales y el fin del cautiverio espiritual" (San Atanasio el Grande). Es interesante que la oración a la cruz comienza con el pensamiento de la resurrección victoriosa de Cristo. La cruz no es el final, sino el prólogo de la Resurrección.
El comienzo del salmo es el clamor de Moisés, según el libro de Números: Cuando el arca subió en su camino, Moisés dijo: ¡Levántate, Señor, y tus enemigos serán esparcidos, y los que te odian huirán de tu presencia!(Núm. 10:35). Junto con varios comentaristas autorizados, suponemos que el rey David cantó el salmo 67 cuando el arca del pacto fue transferida de la casa de Abeddar al tabernáculo de Sion en Jerusalén. El salmista traza así un paralelo con el viaje de Israel por el desierto y ruega a Dios que Él, como el P. Grigory Razumovsky, “y de ahora en adelante actuó de la misma manera en relación con Su pueblo, como actuó hasta ahora, avergonzando a Sus enemigos ya Su pueblo. Parece estar diciendo esto aquí: Dios no necesita una gran preparación para la derrota de los enemigos; porque están en su poder, y le basta con levantar un dedo, y todos se derrumbarán. Los enemigos de los que habla el salmista aquí son esos malvados oponentes de la Iglesia de Dios, que reunidos en el Señor y en su Cristo(Sal. 2: 2) para destruir su reino; estarán divididos tanto en sus intenciones como en sus fuerzas, y los que odian la verdad de Dios no podrán soportar Su luz que los denuncia, y huirán de Su presencia ".
Esta es una interpretación literal del comienzo del Salmo 67. Sin embargo, en la oración a la Cruz que estamos considerando, aparece su interpretación espiritual, expresada, en particular, en las palabras de S. Teodoreto de Kirr: “El divino David, al ver la maldad y el predominio del diablo arraigándose en la gente, y ser enseñado por el Espíritu Santo acerca de la venida de nuestro Dios y Salvador, trae una oración, pidiendo que venga tan pronto como sea posible. posible; e inmediatamente acepta la revelación del futuro; juntos aprende y ofrece la enseñanza sobre la salvación de la raza humana, sobre la muerte de los enemigos, para decirlo brevemente, sobre un cambio extraordinario en las cosas ".
¿Quiénes son estos "enemigos"? Por supuesto, St. David también tenía en mente a aquellos sobre quienes escribe Archpriest. Gregory, pero ¿son solo ellos, y están en primer lugar? .. La interpretación literal, por así decirlo, ilumina solo el lado históricamente condicionado del contenido texto sagrado, mientras que la interpretación espiritual es profunda, atemporal, eterna en significado y significado. Según St. Atanasio el Grande, el grito de oración de Moisés, reproducido por el rey David, “expresa el impulso de Dios de juzgar a los demonios inmundos; porque por su venida los demonios son privados del poder de atormentar a la gente ". Blzh dice lo mismo. Teodorito: "... No trajo esta oración contra la gente, sino contra los demonios, hostiles a la gente".
Intérprete sobresaliente Sagrada Escritura Euthymius Zigaben escribe sobre el significado de la "rebelión" de Dios de la siguiente manera: "Porque antes de la venida de Cristo, los demonios dominaban a las personas, y ni un ángel ni un hombre podían ayudar a las personas esclavizadas por él, por lo tanto, David con estos Pide palabras al mismo Creador de las personas - Dios en ayuda de la limosna que estaba bajo el poder cruel de Sus criaturas. Al mismo tiempo, es necesario representar decentemente la rebelión de Dios, es decir, como acción de Dios en relación con la protección.<…>Por enemigos de Dios, en el sentido correcto, los demonios son apóstatas y oponentes de Él ". No personas, fíjate, sino demonios.
Esto es muy importante para comprender la actitud cristiana hacia los enemigos. Sin menospreciar en absoluto el papel de las personas viciosas en el dolor de alguien y evaluar sobriamente las posibilidades de su Libre albedrío, sin eximirlos de la responsabilidad moral y legal por su elección y sin negar el derecho del individuo y la sociedad a defenderse contra ellos, se nos ordena mirarlos con seriedad, aunque sea voluntaria, pero no más que conductores del mal, cuya fuente son Espíritus malignos... Por tanto, el apóstol Pablo nos exhorta a recordar que Nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernantes de las tinieblas de este siglo, contra los espíritus del mal en el cielo.(Efesios 6: 12).
Y, de acuerdo con las enseñanzas patrísticas, "quien recuerda la ira contra los demonios no memoriza la ira contra la gente", lo que significa que "quien recuerda la ira contra la gente se ha hecho amigo de los demonios".
Dando demasiado gran importancia lo que viene de la gente es un engaño peligroso. Debemos ser conscientes de que una persona que sigue el ejemplo de los demonios es su primer sacrificio, y no es necesario considerar a una persona como una fuente de maldad, sino a los demonios, que pueden dañarnos incluso sin él, en particular, todos nuestros pensamientos. sobre nuestro prójimo, provocándonos, aunque justificados, pero aún pecaminosos, condenación, hostilidad, cobardía, etc. De lo contrario, resulta que una persona, aunque no inofensiva, nos alejamos, y en nosotros mismos le damos espacio al demonio.
Lo mismo se aplica a las palabras del salmo "perezcan los pecadores de la presencia de Dios". ¿Quiénes son estos "pecadores" que "pueden desaparecer como el humo, y como la cera se derrite del fuego, así también ellos - del rostro de Dios"? ¿Quién de nosotros no es pecador? Quienes se reconozcan como tales deberían tener miedo de leer estas palabras ... ¿Cómo es? ¿Debemos desear la destrucción de nosotros mismos, como el humo esparcido y la cera derretida? Déjanos explicarte.
Así que dejen que los demonios perezcan ...
Primero, como blzh. Teodorita, "nombrado en los setenta (que significa la Septuaginta o" Traducción de setenta comentaristas ": la primera traducción Viejo Testamento del hebreo al griego antiguo, realizado en los siglos III-II. BC, según la leyenda, setenta y dos eruditos judíos de la diáspora alejandrina. - I.P.) "Pecadores" a todos los demás traductores llamados "malvados". Así es como los llaman el texto hebreo y el traductor sirio ". En segundo lugar, aunque aceptemos una traducción tan generalizada, los “pecadores”, como explica Euthymius Zigaben, deben entenderse como espíritus malignos, porque “fueron los primeros en dar a luz el pecado y se convirtieron en mentores en él y para las personas”. Sin embargo, y blzh. Teodorito, como se señaló anteriormente, cree que los "malvados" son demonios.
En cuanto a desearles la muerte, entonces, como escribe Euthymius Zigaben, refiriéndose a St. Atanasio el Grande, “los demonios desaparecen de la presencia de Cristo, que es un pecado que consume fuego; donde la palabra “perecer” no significa su permiso y destrucción, sino el hecho de que no se encontrarán ya en aquellos lugares que la presencia de Cristo eclipsa ”.
En el mismo sentido, solo en un aspecto ligeramente diferente St. Gregorio de Nisa, que rechaza indignado los intentos de los "amantes de la controversia" refiriéndose a pasajes similares de las Sagradas Escrituras, "de hacer de la bondad de Dios una contribución a su crueldad". Está convencido de que “como quien reza para que no haya enfermos, que no haya mendigos, no quiere la muerte de la gente, sino el exterminio de la enfermedad y la pobreza: así cada uno de los santos, rezando para que todo lo hostil y hostil a la naturaleza, solo a las personas más ignorantes, da lugar a la idea de que los santos están amargados y molestos contra la gente. Para el salmista, habiendo dicho: Que los pecadores desaparezcan de la tierra y que no haya más malvados(Salmo 103: 35), ora para que el pecado y la iniquidad desaparezcan; porque el hombre no es hostil al hombre, sino a través del vicioso movimiento de la arbitrariedad, lo que está unido a él por la naturaleza se convierte en su enemigo. Por tanto, David reza para que el mal desaparezca; pero el hombre no es malo ”(Conversaciones sobre el Padrenuestro).
Como otros santos padres, St. Gregorio entiende los demonios por "enemigos", por lo que el rey David clama venganza. Sin embargo, no solo ellos, sino también cultivado por ellos en nosotros pasiones pecaminosas.
“Como el humo, que estalla en el aire, no deja rastro de su existencia, y la cera, al ser arrojada al fuego, ya no se encuentra: así si la gracia divina desciende sobre alguien y la ayuda que prevaleció en él, las pasiones inmediatamente se convierten en nada. La oscuridad no tolera la presencia de la luz, y la enfermedad no es compatible con la salud plena, y las pasiones no funcionan con el desapasionamiento ”(citado del Salterio Explicativo de Euphemia Zigabena).
... En nombre de los que aman a Dios ...
Hay un contraste: por un lado, “los que le odian”, que “los dejan huir”, “desaparecen” y “perecen”, y por otro, “los que aman a Dios”. ¿Quiénes son estos amantes? La idea es - nosotros, a juzgar por la señal de "señal de la cruz" y "verbo en alegría ...", y más adelante en el texto. Bueno, sí, significamos, cruzando los dedos pulcramente, y también con un verbo, no en un lenguaje cotidiano contaminado, sino en el sagrado eslavo eclesiástico ... ¿Y qué?
Si nuestro amor se reduce a "significar" y "verbo", entonces conviene recordar y estremecer: No todo el que me dice: “¡Señor! ¡Señor! ”, Entrará en el Reino de los Cielos, pero el que haga la voluntad de Mi Padre que está en los Cielos. Muchos Me dirán ese día: ¡Señor! ¡Dios! ¿No profetizamos en tu nombre? ¿No echaron fuera demonios en tu nombre? ¿Y no hiciste muchos milagros en tu nombre? Y luego les diré: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de iniquidad(Mateo 7: 21-23). Y ellos "fueron representados" y "hablaron", e incluso realizaron milagros en Su nombre, pero resulta que Él "nunca los conoció".
La conjunción "y" no dice en absoluto que el precedente se siga del siguiente, es decir, del hecho de que una persona es "significada" y "habla", se sigue que es " amoroso dios". Nada necesario. Por supuesto, eclipsarse con la señal de la cruz y llamamiento de oración a Dios debe estar motivado por el amor y dar testimonio de ello. Sí, deben estar en una relación causal, porque la oración y el ritual son externos, los cuales deben seguir a lo interno y, a su vez, están diseñados para servir para fortalecerlo y desarrollarlo, pues "el espíritu protege la forma", pero esto no es siempre es el caso, debería serlo.
Ay de nosotros si no amamos a Dios, sino el dolor más amargo, si al mismo tiempo nos ponemos la máscara del amor, "ser significado" y "verbo", imitando el amor, pero sin preocuparnos por su realización desinteresada.
Curiosamente, sin embargo, me encontré con una posición tal que el amor a Dios se expresa precisamente en la piedad legal: en el cumplimiento inadmisible de la regla de oración, en la asistencia regular a los servicios divinos, en la estricta observancia de los ayunos, y solo después de dominar todo esto. , se puede empezar a "practicar" el amor al prójimo. Como ejemplo, citan a Zaqueo, quien supuestamente amó primero a Cristo, trepó a un árbol y lo recibió con alegría en su casa, y solo entonces amó a su vecino, deseando dar la mitad de su propiedad a los pobres, y si ofendía a alguien, entonces regresa cuatro veces (Lc. 19: 1-10). Y sería bueno que las personas analfabetas, que no tienen las Sagradas Escrituras en sus manos, dijeran cosas buenas, ¡así que no! Los partidarios de la falsificación del cristianismo antes descrita pueden ser graduados certificados e incluso "graduados" de espiritualidad y teología. Instituciones educacionales... El problema aquí no es la estupidez o la falta de información. Ésta es una elección moral.
Después de todo, el apóstol Juan el Teólogo explica sin ambigüedades: El que dice: "Yo amo a Dios", pero odia a su hermano, es un mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ve, ¿cómo puede amar a Dios, a quien no ve?(1 Juan 4:20). Y sobre el amor a Dios en el Evangelio se dice mucho más fácil: El que tiene mis mandamientos y los guarda, me ama ... <…> …El que me ama, guardará mi palabra ... El que no me ama, no guarda mis palabras.(Juan 14: 21-24). ¿Parecería que no hay nada para ser sabio? Pero después de todo ...
Entonces, de hecho (y no para engañar) los demonios desaparecen como el humo de la oración y señal de la cruz aquellos que aman a Dios sin hipocresía, es decir, vive según sus mandamientos. No actúa sobre ellos de vez en cuando, dependiendo de lo favorables que sean las circunstancias, pero es vidas según ellos, o mejor decir - por ellos.
... Y marcado con la señal de la cruz ...
Algunas palabras sobre la forma misma que protege el espíritu. Recuerdo que una vez, incluso en el momento de mi diaconía, estaba sentado en la sala de recepción de nuestro difunto metropolitano, entonces obispo, Cornelius. El presidente de la comunidad local de viejos creyentes se le acercó, se sentó en el sofá y esperó. Empezamos a hablar. Empecé a preguntarle sobre las peculiaridades de los Viejos Creyentes, en lo que él los ve. No es que realmente esperara un debate teológico serio, pero aun así quería escuchar a un representante "natural", y no a un escritor teórico de ningún lado. Empezó a dudar, luego dijo: “Bueno, por ejemplo ... ¿Cómo se hace la señal de la cruz? ... ¿Cómo se cruzan los dedos, así, no? - dijo, como si doblara vacilante los primeros tres dedos con un pellizco (gracias por no frotarlos todavía). - Y aqui tenemos Entonces… ”Y cruzó dos dedos.
No, no hizo ningún gesto belicoso, solemne, no levantó la mano por encima de la cabeza, no pronunció discursos pretenciosos. Él se sentó a su lado y se sentó, solo cruzó los dedos de manera diferente, pero de la forma en que lo hizo, es mejor decir cómo los tiene. formado, y en la forma en que dijo su "así" al mismo tiempo, había algo Convincente... No en el sentido, por supuesto, de que sólo dos dedos son salvíficos y tres dedos son falsos, no.
La convicción estaba en la actitud hacia el santuario, que se sentía en todo: en el movimiento de los dedos cruzados, en la expresión de su rostro, en el sonido mismo de su "así". No había duda de que este hombre sencillo, si se santigua, así los demonios huirán, y como el humo se esparcirá, y como la cera se derretirá.
Sin embargo, uno no debe reducir esta capacidad de persuasión y fuerza a su estado interno, lo que conducirá inevitablemente a la idea de que estamos hablando fuerza interior, sobre una determinada energía psíquica, concentrada a través de la autohipnosis. La fuerza que sentí en él no hablaba de ninguna habilidad psicoenergética personal. Aquí el punto es diferente.
Cuán simple es la fe de una persona, cuán profunda y fuerte es, más directa y fuerte es su conexión interna con Dios, los santos y el área de lo sagrado. La fe no solo promueve la concentración en el tema de uno, sino que, en primer lugar, abre a la persona a Dios, le permite actuar en una persona, y luego, para tal portador de Dios, nada es imposible. Solo aclararé que por fe se entiende no solo la confianza en la existencia de Dios y en la verdad de los dogmas, sino también la vida según esta fe, es decir. Todo lo dicho anteriormente: una vida por fe es una vida según el Evangelio.
San Ignacio Brianchaninov señala que "tu cruz es vana e infructuosa, por pesada que sea, si por seguir a Cristo no se transforma en la Cruz de Cristo". El amor elevó al Hijo de Dios a la Cruz, por tanto, el cambio de su cruz en la Cruz de Cristo se produce, según San Ignacio, “cuando el discípulo de Cristo lo lleva con una conciencia activa de su pecaminosidad”, gracias y alabando a Dios. ; cuando los mandamientos de Cristo “se conviertan para él en una cruz, en la que constantemente crucifica a su anciano con sus pasiones y deseos(Gálatas 5:24) ".
Para tal persona, la Cruz en la que Cristo fue crucificado no es un antiguo instrumento de ejecución, ni siquiera un pilar de hormigón con un travesaño hecho para este propósito, destinado a Barrabás, sin embargo, por la intención de los sumos sacerdotes y ancianos y a petición de la muchedumbre enloquecida manipulada por los fanáticos, heredada de Jesús. E incluso no solo el Altar, sobre el que una vez fue llevado el último Sacrificio sangriento, tipificado por los sacrificios del Antiguo Testamento, y que posteriormente fue adquirido y dividido en muchas partes. Pero este es el Altar que mora en la eternidad, el Altar, sobre el cual el Señor ascendió movido por el amor al hombre, el Altar del amor y la libertad, el Altar, sobre el que el amor se eleva a la persona, por el bien de su liberación de el cautiverio del diablo, sin el cual cualquier otra libertad es ilusoria.
Al representar la señal de la cruz (marcando la cruz) en nosotros mismos, en alguien o en algo, en oración (sí, puede orar no solo con una palabra, sino también con un gesto) nos unimos con lo representado: la Cruz. eso es en la eternidad - invocando a nosotros mismos y a lo que él significa el poder del Señor, que nos libera del poder del maligno y nos fortalece en la verdad y el amor, pero al mismo tiempo nos recordamos la necesidad de compartir -crucifixión con Cristo y, nuevamente, le pedimos que nos fortalezca en esta hazaña.
Lo representamos simbólicamente en nosotros mismos, ¿qué significa esto? Un símbolo debe entenderse no solo como un signo que tiene tal o cual significado, sino como un signo, aparentemente apuntando a invisible realidad... Cuando hablamos del simbolismo de la señal de la cruz, estamos hablando de la misteriosa conexión entre la marca de la cruz que hacemos y la Cruz salvadora del Señor; Cuando hablamos de ser crucificados con Cristo y llevar nuestra cruz, nos referimos no solo al paciente que soporta los dolores que nos tocan, sino también a la misteriosa conexión que se establece entre nosotros y nuestro Crucificado por el bien de la salvación del Hijo del Hombre. . Por supuesto, si no solo somos tolerantes, sino tolerantes en Cristo, es decir, en el espíritu de sus mandamientos, según el evangelio.
... Y en la alegría de los que dicen: Alégrate, Honorable Cruz del Señor y vivificante ...
Y ahora llegamos al lugar más controvertido para los fanáticos de la fe, sabios y humanitarios, que temen (no sin razón, como ya se señaló) las influencias paganas en la conciencia de la iglesia. De hecho, la Cruz sigue siendo un objeto inanimado, no importa qué gracia descanse sobre ella. Para cantarlo en segunda persona, es decir. dirigiéndose a él como una persona, como si dotarlo de propiedades personales: esta es una razón formal para sospecharnos no solo de una religiosidad personal distorsionada de manera pagana, sino de una distorsión de toda la conciencia de la iglesia, ya que esta oración está incluida en la noche. regla de oración y generalmente se recomienda ampliamente como defensa contra los demonios. No puedes ignorarlo, dicen, uno de los muchos efectos secundarios del avivamiento ortodoxo, nunca se sabe quién y qué escribió, publicó, practica…
Cómo no recordar las palabras atribuidas a St. Grigory Dvoeslov: "¿La ignorancia es la madre de la verdadera piedad"? Y el Eclesiastés más sabio parece estar hablando de lo mismo: ... Hay mucho dolor en mucha sabiduría; y quien multiplica el conocimiento multiplica el dolor(Ecl. 1:18). ¿St. Grigory Dvoeslov la frase anterior, esto sigue siendo "mi abuela dijo en dos", pero una cosa debe reconocerse: sin mucho conocimiento en filología, filosofía, historia, crítica literaria, etc., es más fácil creer en la simplicidad de corazón (perdona el juego de palabras). Esto no significa que sin conocimiento humanitario la fe es mejor. Nada necesario. Pueden (y están llamados) a contribuir a la profundización de la fe, a su desarrollo, cuando de un tropiezo se convierten en instrumento de conocimiento de Dios.
En la situación descrita, sin embargo, cuando volverse a la Cruz conduce a la tentación, quizás se pueda hablar del conocimiento como un obstáculo que causa dolor, no porque el conocimiento sea malo o innecesario, sino porque da la casualidad de que quien lo posee tropieza. sobre ella, tu riqueza.
Sí, teniendo la más mínima idea de mitología, sabemos que la personificación es algo común en la mitología. Los elementos, por ejemplo, se personifican, convirtiéndose en deidades con personalidad a partir de las fuerzas impersonales de la naturaleza. Pero el quid de la cuestión es que aquellos que discuten con confianza sobre el espíritu pagano de rezar a la Cruz están pecando ellos mismos con el método mitológico, por así decirlo. Después de todo, la mitología, a diferencia de la filosofía o la ciencia, juzga lo desconocido por lo conocido, transfiriendo patrones familiares a lo desconocido y explicando lo incomprensible para sí mismo en categorías familiares comprensibles.
Aquí y aquí, ante la personificación, trasladan el conocimiento sobre ella desde la mitología pagana que conocen a una zona desconocida. experiencia espiritual(A los admiradores de AF Losev, a quienes yo mismo soy, les diré de inmediato que deliberadamente no estoy hablando de mitología cristiana, para no confundir a quienes no conocen su herencia): una experiencia que es un área de estudio de teología litúrgica.
La personificación es un método de antropopatismo, es decir, atribución en la mitología a dioses (por ejemplo) de sentimientos humanos. V sentido amplio podemos hablar de antropomorfismo: atribuir a los dioses (así como a los objetos animales e inanimados) en general propiedades humanas, principalmente externas. Pero esto es a lo que debes prestar atención: el antropomorfismo mitológico y pagano es literal, mientras que el bíblico es condicional. Los griegos, "materialistas espontáneos", en el período olímpico de su mitología pensaban que los dioses eran similares a las personas, de hecho, los crearon "a su propia imagen y semejanza". Sus dioses se diferencian de las personas solo por la inmortalidad y la fuerza (pero no por la omnipotencia, no poseían esto).
El antropomorfismo bíblico "por defecto" presupone la trascendencia del Dios santo, omnipotente y provisto para su creación. Así es como St. Juan Crisóstomo explica la esencia del antropomorfismo bíblico, usando el ejemplo del siguiente pasaje: Y oyeron la voz del Señor Dios caminando en el paraíso durante el frescor del día.(Génesis 3: 8): “... Así que palabras simples se utilizan por causa de nuestra debilidad, y todo se hace decentemente para nuestra salvación. Después de todo, dígame, si queremos tomar las palabras literalmente y no entendemos lo que se comunica piadoso(cursiva mía .- I.P.), entonces, ¿muchas cosas no parecerán extrañas? ¿Qué estas diciendo? ¿Dios camina? ¿Le asignarás los pies? ¿Cómo, de hecho, es posible que Aquel que está en todas partes y todo lo llena, cuyo trono es el cielo y la tierra es el estrado de sus pies, camine en el paraíso? Quería despertar en ellos tal sentimiento (de la cercanía de Dios), para sumergirlos en la ansiedad, que realmente era: lo sintieron, trataron de esconderse del Dios que se acercaba (a ellos). Vino el pecado, y el crimen y la vergüenza cayó sobre ellos ".
Mediante la Revelación Divina, el Señor nos introduce en el misterio sobrenatural del origen del mundo y del hombre, la caída y la salvación. La cruz es parte integrante de este misterio y, por tanto, la veneración de la Cruz también es misteriosa.
Un misterio espiritual, incompatible con el intelecto, no puede expresarse en un lenguaje racional ordinario. Destacado teólogo de la diáspora rusa V.N. Lossky, reflexionando sobre la Santísima Trinidad en la Teología Dogmática, escribe que “San Gregorio el Teólogo, el más grande teólogo Santísima Trinidad, podría hablar de este secreto sólo en forma poética, porque solo la poesía es capaz de expresar lo de otro mundo en palabras(cursiva mía .- I.P). <…>Entonces, la Trinidad es el misterio original, el Lugar Santísimo de la realidad Divina, la vida misma del Dios oculto, el Dios Viviente. Sólo la poesía puede presentarnos este misterio; precisamente porque la poesía alaba y no pretende explicar"(La cursiva es mía. - I.P).
Aquí está la respuesta a la confusión sobre la personalización de la Cruz: no hay dotación literal de un objeto inanimado. características personales, ningún servicio de adoración digno de Dios solo. Esta es la veneración que corresponde tanto a los santos ángeles como a las personas, así como a los lugares, objetos e incluso períodos de tiempo. La personalización de la Cruz en la oración en cuestión es una técnica artística y poética, en en este caso apropiado y necesario, porque, como en cualquier texto literario, realiza una función de formación de sentido y de texto y crea la expresividad de partes individuales del texto (EV Serebryakova. Personificación como método de alegoría).
(Continuará)
El Salmo 67 es muy famoso entre los cristianos ortodoxos, ya que se usa para expulsar demonios y para protegerse de las fuerzas oscuras. A menudo es leído por curanderos y curanderos, pero para un cristiano está principalmente oculto. significado profundo El poder de dios y amor.
Este es un canto de salmo que glorifica a Dios y le da la gloria del Uno.
Historia de la escritura
La inscripción del cántico “un salmo del cántico de David”, como en el texto anterior, indica que el autor del salmo es el rey David. Característica distintiva de este texto es el hecho de que originalmente fue concebido como una canción, es decir, papel importante en su interpretación se le asigna el componente musical. Además, cada estrofa comienza con acompañamiento musical y canto coral.
El Salmo 67 describe el proceso de llevar el Arca de la Alianza al Monte Sión.
Contexto histórico escribir un salmo era llevar el arca del pacto gente judía a Jerusalén. El arca estuvo guardada en la casa de Aveddar durante mucho tiempo, pero ha llegado el momento de trasladarla a el monte del Templo- Zion, y estaba en proceso de mudanza que se cantó esta canción. Pero hay opiniones de que el traslado del arca a la montaña podría haber tenido lugar en otras circunstancias, después de esconderse durante las hostilidades para su preservación.
En cualquier caso, el cántico se cantó durante el regreso del arca a Jerusalén, este hecho es cierto.
Interpretación del salmo
El texto indica todas las grandes hazañas que el Señor hizo por Israel, el rey canta sobre su cuidado y misericordia. Se menciona la victoria sobre los enemigos, la recepción de la tierra prometida y la conclusión de los mandamientos de Moisés con el Señor. En la misma categoría que eventos históricos también hay palabras proféticas sobre Jesucristo.
El texto se divide de manera significativa en varias partes:
- alabando al Creador;
- descripción de la procesión en el desierto;
- la conquista de tierras extranjeras;
- la conquista de Jerusalén;
- gloria a Dios por la victoria que le dio a su pueblo;
- trasladar la reliquia a Jerusalén;
- profecías sobre la victoria del bien sobre el mal (sobre Jesucristo).
Una interpretación detallada de los versículos le permitirá comprender mejor el texto:
¡En una nota! Este salmo es interesante en el original porque David usa siete nombres diferentes del Señor en él a la vez, es decir, trata de mostrarlo desde lados completamente diferentes: Elohim, Adonai, Señor, Señor Elohim, El Shaddai, Jehová, Señor. Lectura de reglas
El salmo se lee en Eslavo eclesiástico durante los servicios de Pascua en las iglesias:
Que Dios se levante y se esparza contra Ero, y pueda huir de la presencia de Aquel que lo odia. Así como el humo desaparece, que desaparezca, como la cera se derrite de la faz del fuego, así que los pecadores perezcan de la faz de Dios, y que los justos se regocijen, que se regocijen delante de Dios, que se gocen con gozo. Canten a Dios, canten a Su nombre, hagan que el camino hacia él ascienda a Occidente. El Señor es su nombre, y regocíjate en él. Queden consternados ante su presencia, el Padre de los huérfanos y el Juez de las viudas: Dios está en su lugar santo. Dios infunde la misma mentalidad en la casa, plagando a los atados por el coraje, así como a los amargados que viven en las tumbas. Dios, siempre ven a ti antes que a tu pueblo, siempre pasa por ti en el desierto, la tierra se estremeció, porque los cielos descendieron de la faz del Dios del Sinaí, de la faz del Dios de Israel. Separa la lluvia libre, oh Dios, tu propiedad y fatiga, tú lo hiciste, tu animal vive en ella, tú estás preparado con tu bondad para el mendigo, oh Dios. El Señor dará el verbo a aquellos que prediquen el evangelio con gran poder. El rey de las fuerzas del amado, comparte los intereses de la casa con la belleza de la casa. Si duermes en medio de la frontera, la paloma de krill está plateada y su interdrama está en el brillo del oro. Siempre diferentes reyes celestiales en él, nieve en Selmon. Un monte de Dios, un monte gordo, un monte húmedo, un monte gordo. ¿Te sientes como montañas húmedas? Montaña, donde Dios se complace en vivir en ella, porque el Señor morará en ella hasta el fin. El Carro de Dios con esos miles de gobs, el Señor está en ellos en el Sinaí en el Santo. Has ascendido a las alturas, estás cautivo cautivo, eres dones aceptados en los hombres, para los que no se arrepienten, habitan en ellos. El Señor Dios es bendito, el Señor es bendito de día a día, el Dios de nuestra salvación se apresurará hacia nosotros. Dios nuestro, Dios el erizo para salvar, y el Señor, el éxodo mortal del Señor. Pero Dios aplastará la cabeza de sus enemigos, la coronilla de los que pasan en sus transgresiones. Discurso Señor: Me apartaré de Basán, me volveré en las profundidades del mar. Como dejar que tu pie se moje en sangre, la lengua de tu perro, del enemigo de él. Tus procesiones se ven, oh Dios, las procesiones de mi Dios Zar, como en el santo, precediendo a los príncipes cerca del canto, entre las doncellas de los tímpanos. En las iglesias, bendice a Dios, el Señor desde la fuente de Israel. Tamo Benjamín, el más joven horrorizado, hasta Judas, sus amos, príncipes de Zabuloni, príncipes de Neftalí. Mandamiento, oh Dios, con tu fuerza, fortalece, oh Dios, esto que has hecho en nosotros. Desde tu templo a Jerusalén, el rey traerá regalos. Prohibir una bestia de caña, una multitud de jóvenes en jóvenes humanos, cerrar el erizo tentado con plata, lenguas desperdiciadas que desean con insultos. Las oraciones vendrán de Egipto, Etiopía precederá su mano hacia Dios. Canten al reino de la tierra, canten a Dios, canten al Señor, que ascendió al cielo al oriente del cielo, he aquí, él dará a su voz una voz de poder. Da la gloria de Dios a Israel, manda Sus susurros y Su fuerza a la nube. Dios es maravilloso en sus santos, el Dios de Israel: dará fuerza y poder a su pueblo, bendito sea Dios.
1 Al director del coro. Salmo de David. Canción.
2 Levántese Dios, y sean esparcidos sus enemigos, y los que le aborrecen huyan de su presencia.
3 A medida que se disipa el humo, los esparces; Como la cera se derrite del fuego, así perezcan los impíos ante los ojos de Dios.
4 Pero regocíjense los justos, regocíjense ante los ojos de Dios, y regocíjense con gozo.
5 Cantad a nuestro Dios, cantad su nombre, ensalzad al que anda por los cielos; Su nombre es Señor, y regocíjate en su presencia.
6 Padre de huérfanos y juez de viudas, Dios está en su santa morada.
7 Dios trae a los solitarios a la casa, libera a los prisioneros de los grilletes, pero los rebeldes permanecen en el bochornoso desierto.
8 Dios! cuando saliste delante de tu pueblo, cuando anduviste en el desierto,
9 tembló la tierra, incluso los cielos se derritieron ante la presencia de Dios, y este Sinaí ante la presencia de Dios, Dios de Israel.
10 Tú derramaste lluvia abundante, oh Dios, sobre tu heredad, y cuando se cansó de trabajar, la fortaleciste.
11 Tu pueblo habitó allí; Dios, conforme a tu bondad, preparaste las necesidades de los pobres.
12 El Señor dará la palabra: hay una gran multitud de heraldos.
13 Los reyes de los ejércitos huyen, huyen, pero la que estaba sentada en su casa reparte el botín.
14 Habiéndote asentado en tu heredad, te convertiste en como una paloma, cuyas alas están cubiertas de plata y plumas de oro puro.
15 cuando el Todopoderoso esparció a los reyes sobre esta tierra, se volvió blanca como la nieve en Selmón.
16 ¡Monte de Dios, monte Basán! la montaña es alta - ¡Monte Vasanskaya!
17 ¿Por qué miran con envidia, montañas altas, la montaña en la que Dios se deleita en morar y el Señor morará para siempre?
18 Carros de las tinieblas de Dios, miles de miles; el Señor está entre ellos en el Sinaí, en el santuario.
19 Subiste a lo alto, tomaste cautiva la cautividad, recibiste dones para los hombres, para que aun de los que resistieran pudieran morar con el Señor Dios.
20 Bendito sea el Señor cada día. Dios nos carga, pero también nos salva.
21 Dios para nosotros es Dios para salvación; las puertas de la muerte están en poder del Señor Todopoderoso.
22 Pero Dios aplastará la cabeza de sus enemigos, la coronilla peluda del terco en su iniquidad.
23 El Señor dijo: “Los haré volver de Basán, los sacaré de las profundidades del mar,
24 para que puedas sumergir tus pies, como también tus perros tienen tu lengua, en la sangre de los enemigos ".
25 ¿Hemos visto tu procesión, oh Dios, la procesión de mi Dios, mi Rey en las cosas santas?
26 al frente estaban los cantores, detrás de ellos tocando los instrumentos, en el medio las doncellas con los tímpanos:
27 "¡En las congregaciones bendigan al Señor Dios, ustedes son de la simiente de Israel!"
28 Allí Benjamín el Menor es su príncipe; los príncipes de Judá son sus príncipes, los príncipes de Zabulón, los príncipes de Neftalí.
29 Tu Dios te ha dado fuerza. ¡Confirma, oh Dios, lo que has hecho por nosotros!
30 Por el bien de tu templo en Jerusalén, los reyes te traerán regalos.
31 Domestica la bestia en la caña, el rebaño de bueyes entre los toros de las naciones, que se jacta de lingotes de plata; dispersa las naciones que quieran pelear.
32 Nobles vendrán de Egipto; Etiopía extenderá sus manos hacia Dios.
¡33 reinos de la tierra! canta a Dios, canta al Señor,
34 andando en los cielos desde los cielos desde la eternidad. He aquí, Él da a Su voz una voz de poder.
35 ¡Da gloria a Dios! Su majestad está sobre Israel, y su poder está en las nubes.
36 Terrible eres, oh Dios, en tu santuario. El Dios de Israel - Él da fuerza y fuerza al pueblo [Suyo]. ¡Bendito sea Dios!
El motivo de la lectura puede ser:
- parto difícil;
- deshacerse de los problemas;
- curación de enfermedades;
- bendición recibida de arriba;
- solicitud de curación.
Salterio. Salmo 67
