El socialismo desarrollado es una etapa en el desarrollo de la sociedad en la URSS, sobre cuyo comienzo el liderazgo Unión Soviética declaró en 1967. El término fue utilizado por el Secretario General del Comité Central del PCUS L.I. Brezhnev, quien se dirigió a los ciudadanos con motivo del 50 aniversario de la Revolución de Octubre.
El concepto de socialismo desarrollado
Los autores de este concepto presentaron disposiciones que, en su opinión, se confirmaron en la realidad soviética. Se creía que la URSS creó la necesaria base material, mejoró la situación socioeconómica de sus ciudadanos, aumentaron las posibilidades de satisfacer todas las necesidades.
Los líderes del partido creían que la sociedad soviética era una masa cohesionada en la que no había conflictos serios. Y, a pesar de los problemas periódicos para resolver la cuestión nacional, se anunció que la meta se había logrado con éxito.
El concepto de socialismo desarrollado incluía un extenso trabajo ideológico. Aumentó el papel del progreso científico y tecnológico y la disciplina laboral, y se anunció el crecimiento del bienestar de las personas.
Para implementar ideas teóricas en la Unión Soviética, comenzaron a seguir una nueva política agraria. La URSS no era solo un estado industrial, sino también agrícola, por lo que los autores del concepto plantearon la necesidad de fortalecer las granjas colectivas y las granjas estatales, para aumentar Agricultura y modernización del pueblo.
La construcción del socialismo desarrollado, según los teóricos, era imposible sin la transición de los ciudadanos soviéticos a una forma de vida fundamentalmente nueva, que debería haberse basado en postulados actualizados correspondientes al momento histórico. Se creía que el sector productivo debe organizarse de tal manera que satisfaga plenamente las necesidades materiales del país y su población. Fue planeado para formar una alta espiritualidad y dar a cada persona la oportunidad de un desarrollo integral y armonioso.
El socialismo desarrollado en la práctica.
Según la mayoría de los historiadores, la sociedad del socialismo desarrollado no se construyó en la URSS. La teoría y la práctica diferían en muchos aspectos. En particular, Yu.V. Andropov, quien reemplazó a L.I. Brezhnev, como líder del partido, anunció en 1982 su intención de mejorar el socialismo desarrollado y señaló que este proceso sería bastante largo. Sin embargo, esto no sucedió, y unos años más tarde, con el colapso de la Unión Soviética, el camino del país hacia socialismo desarrollado y finalmente se detuvo.
La espiritualidad humana es muy compleja y concepto multifacético cubriendo varios aspectos de la personalidad de una persona al mismo tiempo. ¿Qué significa realmente esta palabra?
Si una persona renuncia a su ego y comienza a manifestar las cualidades inherentes al Creador, se puede considerar que está dando los primeros pasos hacia la verdadera espiritualidad. Después de todo, ser espiritual no significa orar mucho, ir a la iglesia o estudiar literatura espiritual especial. La espiritualidad es mucho más alta que tales conceptos mundanos, cubre el deseo del alma humana de unirse con el Creador, de convertirse al menos en algo como él y comenzar a beneficiar a los demás.
Inicialmente, cada persona busca beneficios solo para sí misma. Nos esforzamos por mejorar nuestra propia vida olvidándonos por completo de nuestro gran destino: vivir en sociedad. Si el Señor creó al hombre a su imagen y semejanza, no pudo limitarse sólo a la semejanza física exterior, sino que puso en el alma una chispa divina, que seguro estallará y encenderá con su luz interior tanto a la persona misma como a la gente a su alrededor.
Es precisamente en el momento de la toma de conciencia de esta unidad con el creador y del rechazo de lo propio en nombre de lo común que se produce la formación de la espiritualidad humana. La verdadera espiritualidad es el servicio desinteresado a Dios ya las personas, a veces incluso a los extraños. Una persona está imbuida de las ideas del bien, de la luz y de la elevación del espíritu sobre la carne, deja de dedicarse al acaparamiento personal y dedica parte de su vida o incluso toda su vida al servicio de Dios y de las personas. Algunos, dándose cuenta de la falacia de sus juicios anteriores, renuncian al mundo y van a los monasterios, donde dedican sus vidas al servicio y la oración. Otros, y son muchos menos, dirigen todos sus esfuerzos a ayudar a los demás.
Pero uno no debe pensar que esta cualidad en su significado original es inherente solo a personas de dignidad espiritual, clérigos y creyentes convencidos. Si percibimos la espiritualidad como la pureza del alma, los pensamientos y el deseo desinteresado de una persona de servir a los demás con su vida, aparece mucho más amplia y multifacética. En todo momento, aun cuando tal concepto aún no existía, se valoraba el desinterés, la bondad y la pureza de pensamiento. Es decir, estas cualidades son los componentes de la verdadera espiritualidad del hombre.
Por supuesto, la espiritualidad es un concepto altamente moral, relacionado con asuntos sutiles y no accesible para todos. Pero esto no significa que las personas que no han logrado esto sean de alguna manera peores o de menor estatus. Es solo que a cada persona se le da la oportunidad de expresarse en esta vida, y alguien lo hace desarrollándose para los demás.
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Traducido del latín, la palabra "moralidad" significa "lo que concierne a las costumbres". Esta es la ciencia del comportamiento humano en sociedad, las formas permisibles e inadmisibles de su acción en ciertas situaciones, los objetivos de la existencia de la civilización en su conjunto y de cada persona individualmente. V sentido amplio La moralidad es la ciencia del bien y del mal.
En cualquier sociedad existen reglas escritas y no escritas que determinan qué y qué está estrictamente prohibido. Estas reglas no son necesariamente legalmente vinculantes. Quienes las violan no siempre son castigados por el Estado y sus estructuras, sino que pueden convertirse en marginados de la sociedad. En estos casos, se dice que la persona ha violado los principios morales aceptados en su entorno. Las discrepancias brillantes entre las leyes y los principios morales son duelos, con la ayuda de los cuales la nobleza resolvió muchas disputas en el pasado. Tales peleas estaban prohibidas por ley en muchos países, pero negarse a batirse en duelo a los ojos de esta clase era a menudo una mala conducta mucho más grave que violar la ley.
El concepto de moralidad se formó en la antigua Grecia. Sócrates llamó moralidad a la ciencia del hombre, en contraposición a la física, que se ocupaba de los fenómenos naturales. Esta parte de la filosofía, que trata de responder a la pregunta del verdadero propósito del hombre. Todavía se intentó. Según la definición de los epicúreos y hedonistas, el verdadero fin de la existencia humana es la felicidad. Los estoicos desarrollaron su concepto y definieron este objetivo como virtud. Su posición se reflejó en las opiniones de los filósofos de épocas posteriores, por ejemplo, Kant. La posición de su "filosofía del deber" se basa en el hecho de que una persona no puede simplemente ser feliz, debe merecer esta felicidad.
Hay moralidad ideal y real, y la segunda no siempre coincide con la primera. Por ejemplo, los Diez Mandamientos forman la base de la moralidad cristiana. Idealmente, todo cristiano debería seguirlos. Sin embargo, numerosas guerras, incluidas las religiosas, fueron una clara violación de la prohibición de matar. En cada país en guerra, existen otras normas morales que se ajustan más a las necesidades de la sociedad en particular. Eran ellos, en combinación con los mandamientos, los que constituían lo real. Los filósofos modernos consideran la moralidad como una forma de preservar una sociedad en particular. Su tarea es reducir el conflicto. Se considera principalmente como una teoría de la comunicación.
Los principios morales de cada persona individual se forman en el proceso de educación. El niño los aprende en primer lugar de los padres y otras personas a su alrededor. En algunos casos, la asimilación de normas morales ocurre en el proceso de adaptación de una persona con puntos de vista ya establecidos a otra sociedad. Este problema lo enfrentan constantemente, por ejemplo, los migrantes.
Junto a la moral pública, existe también la moral individual. Cada persona, al realizar este o aquel acto, se encuentra en una situación de elección. Está influenciado por los más diferentes factores. La obediencia a las normas morales puede ser puramente externa, cuando una persona realiza alguna acción solo porque es aceptada en su entorno y su comportamiento provocará simpatía entre los demás. Adam Smith definió tal moralidad como la moralidad del sentimiento. Pero la motivación también puede ser interna, cuando una buena acción hace que la persona que la ha realizado se sienta en armonía consigo misma. Este es uno de los principios morales de la inspiración. Según Bergson, el acto debe estar dictado por la propia naturaleza de la persona.
En la crítica literaria, la moralidad se entiende a menudo como la conclusión que se deriva de la descripción. Por ejemplo, la moralidad existe en, ya veces en, cuando en las líneas finales explica en texto plano lo que quería decir con su obra.
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Fuentes:
- Nuevo enciclopedia filosófica
Socialismo- un tipo estructura estatal basado en los principios de la distribución justa bienes públicos. En la historia de la humanidad, hubo muchos conceptos del sistema socialista y varios ejemplos de su implementación práctica.
Instrucción
El término "socialismo" aparece por primera vez en "Individualismo y socialismo" de Pierre Leroux (1834) como un concepto impreciso. Contraponiéndolo al individualismo, Leroux propone algo similar al principio de catolicidad en la tradición. Hegel y Saint-Simon pueden ser considerados los primeros teóricos de las ideas socialistas, más tarde este tema fue planteado en los trabajos de Fourier y Proudhon. Los principios del socialismo implican la eliminación de la explotación del hombre (característica del capitalismo) y el rechazo a la propiedad privada.
A finales del siglo XIX siglo, toma forma la dirección anarquista del socialismo (más claramente representada por Bakunin, Kropotkin). Los anarquistas creían que una distribución justa de bienes es, en principio, imposible mientras exista. Por lo tanto, en su opinión, es necesario luchar por su eliminación.
La interpretación más famosa de las ideas del socialismo pertenece al filósofo y economista alemán Karl Marx. En su teoría de las formaciones socioeconómicas (es decir, formas históricamente establecidas), el socialismo es un paso intermedio entre el capitalismo y el comunismo. : (los medios de producción están concentrados en minorías, por lo que los resultados de su trabajo no pertenecen a los trabajadores, y la brecha entre los segmentos más ricos y más pobres de la población está aumentando), y en el comunismo vio un modelo de sociedad justa. Para ello, propuso traspasar los recursos de la tierra en manos, paulatinamente, entre la ciudad y campo ya través de la proletarización de la población destruir gradualmente la clase. A diferencia de los anarquistas, los marxistas permitieron la posibilidad de establecer el socialismo por medios democráticos en lugar de revolucionarios.
En un contexto más amplio, las raíces del socialismo como sociedad justa se remontan a la antigüedad. Platón describió un sistema de organización similar en su "Estado": cada miembro de la sociedad ocupa el puesto que se le asigna, trabajando en el área que mejor se adapta a sus capacidades. Luego, el tema reapareció en el Renacimiento: en las obras de T. Mora (su "Utopía" - es decir, "un lugar que no existe" dio el nombre a toda la dirección), T. Campanella y autores.
La verdadera encarnación de las ideas socialistas tuvo lugar en Rusia después de la Revolución de Octubre, así como en algunos países de Europa del Este, America latina, en China y en varios otros países. En la mayoría de ellos, las ideas de la ideología marxista-leninista resultaron ser de baja efectividad. Al mismo tiempo, desde finales del siglo XX, los partidos de tendencia socialista aparecen regularmente en los estados del norte de Europa, proporcionando, a través de altos impuestos, la financiación presupuestaria de las instituciones socialmente más importantes (educación, sanidad, apoyo a los pobres) . Sin embargo, este modelo es a menudo criticado.
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La espiritualidad de una persona se entiende como la totalidad de sus principios morales y tradiciones. Estas cualidades se perciben como una característica positiva, por lo que muchas personas piensan en cómo desarrollarlas.
Instrucción
No confíes completamente en los libros sobre esoterismo. Incluso el concepto en sí mismo está siendo malinterpretado. En el original, el esoterismo es un conocimiento oculto, "interno", conocido sólo por los iniciados. grados superiores. Por ejemplo, las prácticas ortodoxas del silencio y la oración del hesicasmo son el verdadero esoterismo, el conocimiento místico del cristianismo. Hoy, bajo la salsa del esoterismo, se presenta uno ligero con elementos de ciencia de autores masculinos y pensamiento francamente mágico de autoras femeninas. No malgastes dinero y tiempo en leer esa literatura, es mejor para los filósofos modernos, por ejemplo, José Ortega y Gasset o Munier. Ellos darán una comprensión no trivial. procesos modernos y eventos, y los autores del pseudo-esoterismo solo presentan verdades comunes. Otra cosa es que muchas personas en el libro simplemente buscan la confirmación de sus pensamientos, y no los más originales. Por ejemplo, que se respete ese dinero para que lo tengas. ¿Trillado? Sí, pero de boca del gurú suena como una revelación.
Intenta apreciar más la belleza, para empezar, la belleza del mundo material. Deténgase para ver la puesta de sol, lleve su cámara y capture los grandes momentos. puedes convertirte fotógrafo personal su otra mitad. Gradualmente, también comenzará a apreciar la belleza intangible, cuando aprenda a encontrar tiempo para esto.
Empezar a apreciar el estado emocional propio y ajeno y no traducir todo y todo a un equivalente material. Cree que cualquier buena acción te traerá bien. Esta ley suena extraña, pero funciona. Las leyes de la retribución del bien y del mal existen, porque con tus acciones creas tu propio círculo de personas que recuerdan tanto el bien como el mal. Pero en la mayoría de las situaciones, mucho depende de las personas. Por lo tanto, actúa con amabilidad y prepárate para recibir una reacción positiva del Universo o de Dios.
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En relación con los derechos y libertades del individuo, la sociedad socialista desarrollada y el estado de todo el pueblo desempeñan principalmente un doble papel: 1) establecen los principios del sistema de democracia socialista, uno de cuyos aspectos esenciales es la estatus legal del individuo; 2) valorar en gran medida y garantizar de forma fiable la realización de los derechos y libertades de la persona. El papel principal aquí pertenece al Partido Comunista.
La sociedad socialista desarrollada construida en nuestro país a fines de la década de 196010 es un paso natural en la madurez socioeconómica del nuevo sistema en el marco de la primera fase de la formación comunista.
Una sociedad socialista desarrollada no puede realizar sus esfuerzos sin el Estado, cuya influencia en los procesos sociales es cada vez mayor. El papel y la influencia crecientes del Estado a nivel nacional se consideran una de las regularidades en el desarrollo de la superestructura estatal-legal del socialismo maduro. Por supuesto, este patrón no significa que el estado reemplace (o limite) gradualmente a todas las demás instituciones y organizaciones políticas y no políticas a través de las cuales la sociedad resuelve sus problemas.
Una sociedad socialista desarrollada no tiene clases en el sentido de que no hay clases antagónicas en ella. Pero esta sociedad sigue siendo una sociedad de clases en el sentido de que contiene una clase trabajadora que ha sufrido mucho. Grandes cambios en el proceso de construcción del socialismo, y el campesinado, que también ha cambiado radicalmente.
Una sociedad socialista desarrollada plantea grandes exigencias a la juventud. Un requisito previo importante para resolver problemas relacionados es nivel alto educación profesional, política, cultural y general.
La sociedad socialista desarrollada en la URSS se caracteriza por la unidad y solidaridad del pueblo. Hay una convergencia gradual de todas las clases y grupos sociales. fiesta comunista actúa como la vanguardia política de todo el pueblo soviético. Pero incluso en una sociedad socialista desarrollada persisten las diferencias sociales entre la clase obrera, el campesinado de granjas colectivas y la intelectualidad.
La sociedad socialista desarrollada construida en nuestro país es una sociedad donde prevalece el principio: De cada uno según su capacidad, a cada uno según su trabajo. Las relaciones de producción socialistas aseguran la producción planificada, desarrollo sostenible toda la economía nacional al nivel técnico moderno. Nuestra industria se está desarrollando a un ritmo elevado.
Desde el punto de vista de su estructura, el derecho de una sociedad socialista desarrollada se caracteriza principalmente por los siguientes puntos: unidad, diferenciación interna en elementos y existencia de vínculos de interacción entre ellos.
La economía de una sociedad socialista desarrollada, junto con las nuevas escalas de producción y la creación de un poder económico a gran escala, se caracteriza también por la combinación de las ventajas del socialismo con la revolución técnica, que permite aumentar cada vez más la eficiencia de la producción social.
La construcción de una sociedad socialista desarrollada y la culminación orgánicamente conectada del proceso de transformación gradual del estado, la democracia y el derecho de la dictadura del proletariado en derechos públicos condujeron a un gran paso adelante en la relación entre el estado y el pueblo. individuo, en crear las condiciones más favorables para su desarrollo integral, en mejorar estatus legal ciudadano de la URSS. Los derechos y libertades del hombre soviético lo caracterizan directamente. estatus legal en los campos económico, social, político y cultural de la vida en una sociedad socialista desarrollada. En cada uno de ellos es un sujeto igual.
La democracia de una sociedad socialista desarrollada encarna más paso alto las relaciones entre el individuo y la sociedad, asegurando mejor los derechos e intereses de los ciudadanos.
La construcción de una sociedad socialista desarrollada es un proceso de cambios diversos y profundos. La gestión de este proceso implica un profundo conocimiento científico de las leyes desarrollo comunitario y su aplicación creativa, movilización de trabajadores para la actividad creativa. El partido de la clase obrera ejerce la dirección política del desarrollo social en el marco de la organización política de la sociedad.
El concepto de una sociedad socialista desarrollada, elaborado por los esfuerzos colectivos del PCUS y de los partidos comunistas y obreros hermanos, es una gran contribución creativa al tesoro del marxismo-leninismo.
Mejora de la sociedad socialista desarrollada, controlado por el gobierno está indisolublemente ligada a las actividades teóricas, políticas y organizativas de la vanguardia del pueblo soviético: el Partido Comunista.
El período de una sociedad socialista desarrollada se caracteriza por un aumento en la eficiencia de la producción social y una mejora en la calidad del trabajo en todos los niveles económicos. Esta es precisamente la esencia del uso racional de los recursos minerales, combustibles y materias primas del país.
Inicialmente, hubo una transición gradual a una sociedad comunista, pero durante todos los años de su existencia no fue posible lograr este objetivo. Pero podemos decir con seguridad que en la URSS construyeron una sociedad socialista que cumple con casi todos los principios básicos establecidos en el concepto. Inicialmente, este tipo de sociedad se consideró solo un pequeño paso que conducía a un brillante futuro comunista, pero con el tiempo se convirtió en un concepto completamente separado.
El nacimiento del socialismo
Para entender qué es la sociedad, el primer paso es rechazarla como un concepto que apareció exclusivamente en el siglo XX. La historia llama nuestra atención por lo menos sobre la existencia de dos estados, que en su esencia tenían ecos del socialismo.
- La antigua Mesopotamia, que se convirtió en uno de los primeros estados que surgieron en la Tierra. Se basaba en el poder de los templos, alrededor de los cuales se reunía la gente común. Los ríos caudalosos dieron ímpetu a desarrollo activo agricultura, y como resultado, el territorio se dividió en varios estados pequeños a la vez. Sin embargo, numerosas tablillas cuneiformes han sobrevivido hasta nuestros días, lo que permite conocer el lado económico: todos los productos cultivados se enviaban a un almacén, desde donde se distribuían a cada trabajador, y en ese momento no podían poseer la tierra.
- El Imperio Inca antes del período de la conquista también se asemejaba a una sociedad socialista: prácticamente ninguno de los habitantes de este estado poseía propiedades, y el concepto de propiedad privada o dinero como tal no existía. El comercio no se consideraba una ocupación importante. Todo estaba controlado por el rey, por lo que todo el territorio se consideraba propiedad del Estado y se entregaba para su uso.
Profundizando en la historia, uno puede encontrar una gran cantidad de ejemplos similares tanto en la Edad Media como en la Nueva Era.
La esencia de la sociedad socialista.
Hay muchos conceptos que los científicos invierten en el concepto de socialismo. Sin embargo, la base es el sistema político y económico de gobierno, cuya base es el predominio de la sociedad sobre todo. Toda la producción y distribución del ingreso recae sobre los hombros no de los líderes individuales, sino de la gente común en su masa.
Se cree que en una sociedad socialista desarrollada, en lugar de la propiedad privada, que prevalece en el capitalismo, papel principal es la propiedad pública la que juega el papel, mientras que el individuo y el propio Estado pasan a un segundo plano. El foco está en el equipo.
Fundamentos del modelo político
A lo largo de los siglos, la idea de una sociedad socialista ha cambiado gradualmente. Como resultado, obtuvimos un tipo de estado dado:
- la abolición completa de la propiedad privada y la transferencia del control sobre el individuo a un poder burocrático colectivo;
- la destrucción no sólo de la propiedad, sino de las mismas instituciones del matrimonio, la religión y la familia ( por mucho tiempo incluso el intercambio de esposas e hijos estaba en el centro del concepto).
Tal modelo se propuso solo teóricamente y nunca se implementó en la práctica, incluso en los primeros siglos. Hay enormes diferencias entre el modelo teórico y práctico del socialismo.
Ideas arraigadas en el socialismo
Ahora se acepta generalmente considerar a la sociedad socialista como un fenómeno del siglo XX, que apareció en oposición al capitalismo en Occidente o surgió a partir del comportamiento de los habitantes de los países árabes o africanos.
Sin embargo, con base en la historia, uno puede entender la idea básica que los científicos han establecido en el socialismo. Creen que una persona está inicialmente predispuesta al trabajo colectivo, por lo tanto, por el trabajo realizado, puede recibir con seguridad una parte de los beneficios recibidos por toda la sociedad. Pero al mismo tiempo, los ciudadanos sanos también deben proveer a los sectores de la población, como los discapacitados o los jubilados que no pueden valerse por sí mismos, a través de una distribución equitativa.
La idea misma de una sociedad así, donde todas las personas son completamente iguales y la desigualdad de clases no existe en principio, parece increíblemente atractiva para muchos. Todas las necesidades de los ciudadanos comunes se satisfacen de forma totalmente gratuita: educación, medicina, recreación, cultura. Se supone que el individuo está completamente satisfecho con lo que recibe y no quiere lograr más ni realizarse.
Principios
Los principios de justicia universal e igualdad entre todos los miembros de la sociedad, independientemente de las tareas que realicen, forman siempre la base de un estado socialista. Las posiciones principales son las siguientes:
- la prioridad de la sociedad sobre el individuo: cualquier persona es completamente dependiente del equipo y todas sus acciones están dirigidas a su beneficio;
- eliminación completa de cualquier desigualdad de clase;
- colectivismo: todas las personas incluidas en la sociedad están interconectadas por estrechos lazos de hermandad;
- sustitución de propiedad privada por propiedad pública;
- economía planificada: toda la economía está totalmente regulada por el propio estado.
Al mismo tiempo, hay que tener en cuenta que existen diferentes tipos sociedad socialista: utópica, campesina, marxista y otras. Cada uno de ellos puede plantear una serie de otras características como una prioridad, pero las enumeradas anteriormente son la base para cualquiera.
socialismo utópico
Todas las ideas de una sociedad socialista se construyeron precisamente sobre la base de la utopía. Tomás Moro, en su obra sobre el estado ideal, no sentó las leyes del desarrollo social como base para la transformación de la sociedad. Entonces socialismo utópico criticó duramente a la sociedad capitalista y soñó con destruirla, pero al mismo tiempo no ofreció una salida real a la situación.
Este tipo de socialismo se basaba en la igualdad y la fraternidad de las personas, predicada por los primeros cristianos, la dura crítica a la burguesía y el reconocimiento el poder del Estado como principal estímulo para el desarrollo del sistema socialista de sociedad. Más propuestas para construir sistema social absolutamente aspecto perfecto- completa libertad, igualdad y fraternidad para cualquier persona.
socialismo marxista
Por primera vez, Marx y Engels comenzaron a convertir el modelo teórico utópico del socialismo en una ciencia que pudiera ser puesta en práctica al menos un poco. Ellos creían que durante la normalidad desarrollo historico después de la lucha de clases del proletariado, que llamó a sí a todos los trabajadores, se puede construir una sociedad socialista.
En la teoría marxista, el socialismo se consideraba solo uno de los pasos por los cuales un estado capitalista puede volverse comunista. Es decir, solo se le asignó un papel auxiliar. Ambos economistas reconocieron que tipo similar la sociedad debe tener algunas características del capitalismo y, por lo tanto, todos los resultados del trabajo deben distribuirse de acuerdo con la contribución que hizo el trabajador individual. El principio de equivalencia se puso en la base de este tipo de socialismo, pero al mismo tiempo, nada puede ser propiedad personal excepto bienes de consumo individuales. Y la empresa privada debe ser penalmente punible.
Etapas de desarrollo
En la literatura moderna, hay suficiente información contradictoria sobre cómo debe llevarse a cabo la construcción de una sociedad socialista. Sin embargo, todavía se pueden distinguir dos etapas principales:
- dictadura del proletariado;
- sociedad pública.
No es habitual señalar una etapa especial durante la cual se produzca directamente la reestructuración de la sociedad a nivel nacional. Esta sigue siendo la razón de numerosas disputas entre científicos. Para algunos de ellos distinguen la tercera etapa: crecimiento excesivo.
Construyendo una sociedad socialista desarrollada en la URSS
En la práctica, en la Unión Soviética durante mucho tiempo intentaron construir un estado socialista, pero inicialmente no fue posible hacerlo. Escribir la frase "URSS es una sociedad socialista desarrollada" en la Constitución no hace que el país sea tal. Los objetivos fijados por el socialismo son innecesariamente utópicos. La gobernabilidad del estado es imposible con una gran masa de personas: definitivamente se necesita un líder. En Rusia, fueron Stalin, Jruschov y muchos otros los que dirigieron el equipo.
Sobre el este momento generalmente se acepta que a pesar de la construcción de un modelo de socialismo sobre la base de todos sus dogmas, en la práctica tal estado simplemente no podría existir, y por lo tanto se produjo el colapso. Sin embargo, vale la pena prestar atención: el socialismo en el país estaba en una etapa temprana y sufrió muchas deformaciones.
Como resultado, no se puede decir que se haya convertido en el más repugnante de los sistemas sociales existentes. Sin embargo, se puede argumentar que el socialismo en la URSS tenía muchas deficiencias, por lo tanto, realmente no podía considerarse como tal.
Una sociedad socialista desarrollada tiene sus propias características y caracteristicas. Esta es una sociedad de alta madurez y unidad de procesos económicos, sociopolíticos y espirituales. Se caracteriza por la presencia de una poderosa base material y técnica, creada sobre la base del desarrollo integral de la economía nacional, la introducción de los últimos logros de la ciencia y la tecnología en la producción, tasas altas y estables de crecimiento en la producción y el trabajo. productividad. En esta sociedad, el bienestar de las personas crece constantemente, surgen condiciones más favorables para el desarrollo integral del individuo.
Esta es una sociedad de maduras relaciones sociales socialistas, en la que, sobre la base del acercamiento de todas las clases y estratos sociales, la igualdad legal y de hecho de todas las naciones y nacionalidades, y su fraternal cooperación, se ha formado una nueva comunidad histórica de personas. tomado forma - pueblo soviético. Las relaciones sociales maduras se construyen sobre la base del dominio de la propiedad socialista, la eliminación de los elementos explotadores, el establecimiento de la unidad sociopolítica e ideológica de la sociedad, el pleno uso del principio socialista de distribución según la cantidad y calidad de la trabajo, la alianza estable de la clase obrera y el campesinado, la amistad indestructible de los pueblos, la aplicación consecuente de los principios del internacionalismo proletario y socialista.
Es una sociedad de alta organización, ideología y conciencia del pueblo trabajador - patriotas e internacionalistas. Se caracteriza por una amplia educacion publica, una cultura altamente desarrollada, la difusión y establecimiento integral del marxismo-leninismo, el predominio de una cosmovisión científica materialista, una firme confianza en el futuro y brillantes perspectivas comunistas.
Esta es una sociedad de libertad genuina, una forma de vida socialista, cuya ley es la preocupación de todos por el bienestar de cada uno y la preocupación de cada uno por el bienestar de todos. En tal sociedad se ha creado un clima de genuino colectivismo y camaradería, solidaridad y amistad de las naciones y pueblos del país. El resultado más importante del desarrollo de esta sociedad es hombre soviético que ganó la libertad, la defendió en las más difíciles batallas y combinó alta convicción ideológica, enorme vitalidad, cultura avanzada, conocimiento y eficacia activa en la construcción del comunismo.
Es una sociedad de verdadera democracia, cuyo sistema político proporciona gestión eficaz todos los asuntos públicos, la participación cada vez más activa de los trabajadores en vida publica, una combinación de derechos y libertades reales de los ciudadanos con sus deberes y responsabilidades para con la sociedad. La superestructura política de esta sociedad es el Estado nacional, que encarna la democracia genuina y profunda. La fuerza dirigente y rectora de la sociedad soviética, el núcleo de su sistema político, estado y organizaciones publicas se levanta el Partido Comunista, que existe para el pueblo y sirve al pueblo. Una sociedad socialista desarrollada es una etapa natural en el camino hacia el comunismo.
La década de 1960 fue una etapa importante en el desarrollo de la política exterior de la Unión Soviética. Sobre la base de los principios leninistas efectivos de una paz la política exterior El estado soviético hizo todo lo posible para poner fin a " guerra Fría", para eliminar la tensión internacional, para asegurar condiciones pacíficas para la construcción del comunismo en la URSS, el fortalecimiento y desarrollo del sistema socialista mundial, el crecimiento del proceso revolucionario moderno, el establecimiento de la seguridad y la paz en todo el mundo.
En la década de 1960 hubo un mayor debilitamiento de las posiciones del sistema capitalista, una profundización de la crisis general del capitalismo, que había entrado en su tercera etapa. Ampliado cada vez más lucha de clases el proletariado, en cuya vanguardia estaban los partidos comunistas.
El movimiento comunista mundial creció y se fortaleció. En noviembre de 1960, se celebró en Moscú una reunión de representantes de los partidos comunistas y obreros, a la que asistieron representantes de 81 partidos. La reunión adoptó dos documentos importantes: "Declaración de la Reunión de Representantes de los Partidos Comunistas y Obreros" y "Llamamiento a los pueblos de todo el mundo". En junio de 1969 se celebró en Moscú una nueva Conferencia Internacional de Partidos Comunistas y Obreros, a la que asistieron representantes de 75 partidos. discutió problemas reales movimiento comunista y elaboró una plataforma de combate para la acción conjunta en la lucha contra el imperialismo.
Guiados por el Programa del Partido y las decisiones del XXIII Congreso del PCUS, el Partido y el gobierno soviético buscaron promover de todas las formas posibles el crecimiento del poderío y la solidaridad de los países de la comunidad socialista. Durante la década de 1960 se hizo un aporte significativo al tesoro de la experiencia colectiva de los países y partidos hermanos. El potencial económico de los estados socialistas ha crecido sustancialmente, se han fortalecido los cimientos políticos del socialismo, ha aumentado el bienestar del pueblo y se han desarrollado la cultura y la ciencia. A pesar de algunas dificultades y complicaciones de estos años, la creciente resistencia a la reacción imperialista, la cooperación entre la Unión Soviética y los países socialistas hermanos en todos los campos se ha desarrollado y fortalecido con éxito.
En 1965, el sistema socialista ocupaba el 26% del territorio mundial y el 35,2% de la población el mundo. La comunidad socialista mantuvo firmemente el liderazgo en la tasa de crecimiento de la producción. Tasas medias de crecimiento anual de la producción industrial para 1951-1970 ascendió al 10,4%, y en los países capitalistas desarrollados, al 5,3%.
La cooperación económica entre los países socialistas se ha profundizado. Para el octavo plan quinquenal con la ayuda y Cooperación técnica En la URSS, se construyeron y reconstruyeron más de 300 instalaciones industriales y agrícolas en los países socialistas. La URSS satisfizo las necesidades de los países del CAME, Cuba y también, en gran medida, la República Democrática de Vietnam y la RPDC en la importación de varios tipos de materias primas y combustible en un 70% o más. A su vez, durante el Octavo Plan Quinquenal la Unión Soviética recibió de los países miembros del CAME equipos para 54 plantas químicas, más del 38% del tonelaje de los barcos que reabastecieron nuestra flota y muchos bienes de consumo.
La especialización de la producción y la coordinación de los planes económicos nacionales, se llevaron a cabo la división socialista del trabajo. Los principios de cooperación y especialización se aplicaron en el proceso de construcción del sistema energético internacional Mir y el oleoducto Druzhba. En 1964, se organizó el Banco Internacional de Cooperación Económica para liquidar las entregas comerciales de los países miembros del CAME. Para concentrar los fondos de los países miembros de CMEA para la construcción de capital, se organizó el Banco Internacional de Inversiones. Para 1966-1970 La producción industrial de los países del CAME creció un 49%; produjeron alrededor de un tercio de la producción industrial mundial. En la segunda mitad de la década de 1960, los países de la comunidad socialista hicieron la transición hacia una integración económica profunda. La XXIII sesión de la CMEA (abril de 1969) delineó las direcciones principales del programa integral a largo plazo de cooperación económica entre los estados hermanos. El alcance y las funciones del CMEA se han ampliado.
Se desarrollaron y fortalecieron los lazos políticos entre los países socialistas. El Comité Consultivo Político se reunió periódicamente. En sus reuniones se resolvieron los asuntos internacionales más importantes.
En 1968, los países socialistas, de acuerdo con los términos del Pacto de Varsovia, ayudaron al hermano pueblo checoslovaco a defender sus conquistas socialistas, a reprimir los levantamientos de la contrarrevolución interna y externa, que intentaba desviar a este país del camino. del socialismo
Un rechazo decisivo de la URSS, los países socialistas y los partidos marxista-leninistas fue recibido por el curso nacionalista de gran poder de la dirección maoísta de la República Popular China, que buscaba socavar el prestigio internacional de la URSS, desintegrar el movimiento comunista mundial. y seguir una política agresiva.
La lucha de la URSS por la paz y la seguridad de los pueblos, por rechazar la política imperialista de agresión ha asumido un carácter amplio y eficaz. gran éxito nuestra política exterior fue la firma en 1963 de la URSS, EE.UU., Inglaterra del Tratado de Prohibición de Pruebas armas nucleares en la atmósfera, el espacio exterior y bajo el agua. Posteriormente, más de 100 países se han adherido a este tratado. El 1 de julio de 1968, en Moscú, Washington y Londres, representantes de la URSS, EE. UU. y Gran Bretaña firmaron el Tratado sobre la no proliferación de armas nucleares. Más de 100 estados también han firmado este Tratado.
De la Constitución de la URSS 1977
Una sociedad socialista desarrollada se ha construido en la URSS, en esta etapa, cuando el socialismo se desarrolla en su apogeo. propia base Las fuerzas creativas del nuevo sistema y las ventajas del estilo de vida socialista se revelan cada vez más plenamente, y el pueblo trabajador disfruta cada vez más de los frutos de los grandes logros revolucionarios.
Esta es una sociedad en la que se han creado poderosas fuerzas productivas, ciencia y cultura avanzadas, en la que el bienestar de las personas está en constante crecimiento, están surgiendo condiciones cada vez más favorables para el desarrollo integral del individuo.
Esta es una sociedad de maduras relaciones sociales socialistas, en la que, sobre la base del acercamiento de todas las clases y estratos sociales, la igualdad legal y real de todas las naciones y nacionalidades, y su fraternal cooperación, ha tomado forma una nueva comunidad histórica de personas. forma - el pueblo soviético.
Esta es una sociedad de alta organización, ideología y conciencia del pueblo trabajador - patriotas e internacionalistas.
Esta es una sociedad cuya ley de vida es la preocupación de todos por el bienestar de cada uno y la preocupación de cada uno por el bienestar de todos.
Esta es una sociedad de verdadera democracia, cuyo sistema político asegura la gestión eficaz de todos los asuntos públicos, la participación cada vez más activa de los trabajadores en la vida pública, la combinación de los derechos y libertades reales de los ciudadanos con sus deberes y responsabilidades para con la sociedad. .
Una sociedad socialista desarrollada es una etapa natural en el camino hacia el comunismo.
El objetivo supremo del estado soviético es la construcción de una sociedad comunista sin clases en la que se desarrolle el autogobierno comunista público. (…)
I. Fundamentos del sistema social y la política de la URSS.
Capítulo 1. El Sistema Político Artículo 1. La Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas es un estado socialista de todo el pueblo, que expresa la voluntad y los intereses de los trabajadores, campesinos e intelectuales, el pueblo trabajador de todas las naciones y nacionalidades del país.
2. Todo el poder en la URSS pertenece al pueblo. El pueblo ejerce el poder estatal a través de los soviets. diputados del pueblo, constituyendo la base política ("SSR.
Todos los demás órganos estatales están controlados y son responsables ante los Consejos de Diputados del Pueblo. (…)
La fuerza dirigente y rectora de la sociedad soviética, el núcleo de su sistema político, estado y organizaciones públicas es el Partido Comunista de la Unión Soviética. El PCUS existe para el pueblo y sirve al pueblo. (…)
Séptima sesión extraordinaria del Soviet Supremo de la URSS (novena convocatoria): Stenogr. reporte. M., 1977. S. 472-475.
Sobre la necesidad de cambiar el sistema político en la URSS
Del discurso de A. D. Sakharov en el Primer Congreso de Diputados del Pueblo de la URSS
Omito la argumentación y cito el texto del decreto de poder, que propongo adoptar.
Decreto sobre el poder
Se anula el artículo 6 de la Constitución de la URSS (sobre el papel dirigente del PCUS. - Comp.).
La adopción de leyes de la URSS es el derecho exclusivo del Congreso de Diputados del Pueblo de la URSS. En el territorio de las repúblicas unidas, las leyes de la URSS adquieren fuerza legal después de haber sido aprobadas por el órgano legislativo supremo de la república unida. (Aplausos). El Soviet Supremo de la URSS es el órgano de trabajo del Congreso.
Elección y destitución de altos funcionarios de la URSS, a saber, el Presidente Consejo Supremo URSS, Vicepresidente del Soviet Supremo de la URSS, Presidente del Consejo de Ministros de la URSS, Presidente y miembros del Comité de Supervisión Constitucional, Presidente Corte Suprema URSS, Fiscal General de la URSS, Árbitro Supremo de la URSS, Presidente del Banco Central, así como Presidente de la KGB de la URSS, Presidente del Comité Estatal de Radiodifusión y Televisión de la URSS, Editor en Jefe de la Periódico Izvestia - el derecho exclusivo del Congreso. Los funcionarios antes mencionados son responsables ante el congreso e independientes de la decisión del PCUS y sus órganos. (…)
Séptimo punto. Las funciones de la KGB se limitan a las tareas de protección de la seguridad internacional de la URSS. (…)
Hago un llamamiento a los ciudadanos de la URSS con una solicitud para apoyar el decreto individual y colectivamente, tal como se hizo en un intento de comprometerme y desviar la atención pública hacia la guerra afgana. Omito el argumento.
Continúo. Durante mucho tiempo no ha habido peligro de un ataque militar contra la URSS. (Ruido en la sala, aplausos.) Tenemos el ejército más grande del mundo, más que Estados Unidos y China juntos. Propongo crear una comisión para preparar una decisión para reducir los términos de servicio en el ejército aproximadamente a la mitad para soldados rasos y sargentos con una reducción correspondiente en todo tipo de armas, pero con una reducción mucho menor en el cuerpo de oficiales y la perspectiva de una transición a un ejército profesional. Tal decisión sería de gran importancia internacional para el fomento de la confianza y el desarme, incluida la prohibición total de las armas nucleares, así como de gran importancia económica y social...
problemas nacionales. Heredamos del estalinismo una estructura nacional-constitucional que lleva el sello del pensamiento imperial y la política imperial de "divide y vencerás". Las víctimas de este legado son las pequeñas repúblicas sindicales y las pequeñas formaciones nacionales que forman parte de las repúblicas sindicales sobre el principio de la subordinación administrativa. Han estado sujetos a la opresión nacional durante décadas. Ahora estos problemas han salido a la superficie de forma espectacular. Pero grandes naciones también cayeron víctimas de esta herencia, incluido el pueblo ruso, sobre cuyos hombros recayó el principal peso de las ambiciones imperiales. (…)
Propongo discutir la transición a un sistema federal horizontal de estructura nacional-constitucional. Este sistema prevé el otorgamiento de iguales derechos políticos, jurídicos y económicos a todas las entidades territoriales nacionales existentes, independientemente de su tamaño y situación actual, manteniendo las fronteras actuales. Con el tiempo, puede ser necesario aclarar los límites.
Primer Congreso de Diputados del Pueblo de la URSS. 25 de mayo - 9 de junio de 1989: Transcripción. reporte. M., 1989. T. III. págs. 324-328.
