Երկրի վրա էթնիկ բազմազանությունը զարմանալի է իր առատությամբ: Մարդիկ, ովքեր ապրում են տարբեր անկյուններմոլորակները միևնույն ժամանակ նման են միմյանց, բայց միևնույն ժամանակ շատ տարբեր են իրենց ապրելակերպով, սովորույթներով և լեզվով: Այս հոդվածում մենք կխոսենք մի քանի անսովոր ցեղերի մասին, որոնց մասին ձեզ կարող է հետաքրքրել:
Պիրահա հնդկացիներ - վայրի ցեղ, որը բնակվում է Ամազոնի ջունգլիներում
Պիրահա հնդկացի ցեղը ապրում է Ամազոնի անձրևային անտառների մեջ, հիմնականում Մաիցի գետի ափերի երկայնքով, Բրազիլիայի Ամազոնաս նահանգում:
Այս ազգը Հարավային Ամերիկահայտնի է իր լեզվով՝ Pirahã-ով։ Իրականում, Pirahã-ն մեկն է հազվագյուտ լեզուներ 6000-ի մեջ խոսակցական լեզուներաշխարհով մեկ։ Մայրենի խոսողների թիվը տատանվում է 250-ից 380 հոգու սահմաններում։ Լեզուն զարմանալի է, քանի որ.
Այն չունի թվեր, նրանց համար կա ընդամենը երկու հասկացություն «մի քանի» (1-ից 4 կտոր) և «շատ» (ավելի քան 5 կտոր),
Բայերը չեն փոխվում ո՛չ թվերով, ո՛չ անձերով,
Գույների անուններ չկան,
Բաղկացած է 8 բաղաձայնից և 3 ձայնավորից։ Սա զարմանալի չէ՞:
Ըստ լեզվաբանների՝ Պիրահայի տղամարդիկ հասկանում են տարրական պորտուգալերեն և նույնիսկ խոսում են շատ սահմանափակ թեմաներով: Ճիշտ է, ոչ բոլոր տղամարդ ներկայացուցիչները կարող են արտահայտել իրենց մտքերը։ Կանայք, ընդհակառակը, քիչ են հասկանում պորտուգալերենը և ընդհանրապես չեն օգտագործում այն շփվելու համար։ Այնուամենայնիվ, Pirahã լեզուն ունի մի քանի փոխառություններ այլ լեզուներից, հիմնականում պորտուգալերենից, ինչպիսիք են «բաժակ» և «բիզնես»:
Խոսելով բիզնեսի մասին՝ Պիրահայի հնդկացիները բրազիլական ընկույզներ են առևտուր անում և ծառայություններ են մատուցում սեռական բնույթի, գնել Սպառվող նյութերև գործիքներ, ինչպիսիք են մաչետները, կաթի փոշին, շաքարավազը, վիսկին: Նրանց համար մաքրաբարոյությունը մշակութային արժեք չէ։
Կան ևս մի քանիսը հետաքրքիր պահերկապված այս ազգի հետ.
Պիրահաները պարտադրանք չունեն: Նրանք այլ մարդկանց չեն ասում, թե ինչ անել: Կարծես թե ընդհանրապես չկա սոցիալական հիերարխիա, չկա ֆորմալ առաջնորդ:
Այս հնդկական ցեղը չունի աստվածների և Աստծո հասկացություն: Այնուամենայնիվ, նրանք հավատում են ոգիներին, որոնք երբեմն ունենում են յագուարների, ծառերի կամ մարդկանց կերպարանք։
Թվում է, թե Pirahã ցեղը մարդիկ են, ովքեր չեն քնում: Նրանք կարող են 15 րոպե կամ առավելագույնը երկու ժամ քնել օրվա և գիշերվա ընթացքում: Նրանք հազվադեպ են քնում ամբողջ գիշեր:
Վադոմա ցեղը երկու մատներով մարդկանց աֆրիկյան ցեղ է։
Զիմբաբվեի հյուսիսում գտնվող Զամբեզի գետի հովտում ապրում է Վադոմա ցեղը։ Նրանք հայտնի են նրանով, որ ցեղի որոշ անդամներ տառապում են էլեկտրոդակտիլիայով, նրանց ոտքերից բացակայում են երեք միջին մատները, իսկ արտաքին երկուսը շրջված են դեպի ներս։ Արդյունքում ցեղի անդամներին անվանում են «երկմատով» և «ջայլամի ոտքերով»։ Նրանց հսկայական երկմատով ոտքերը յոթերորդ քրոմոսոմի մեկ մուտացիայի արդյունք են: Սակայն ցեղում նման մարդիկ ստորադաս չեն համարվում։ Վադոմա ցեղում ectrodactyly-ի տարածվածության պատճառը մեկուսացումն է և ցեղից դուրս ամուսնության արգելքը։
Կորովայ ցեղի կյանքն ու կյանքը Ինդոնեզիայում
Կորովայ ցեղը, որը նաև կոչվում է Կոլուֆո, ապրում է Ինդոնեզիայի Պապուա ինքնավար նահանգի հարավ-արևելքում և բաղկացած է մոտավորապես 3000 մարդուց: Երևի մինչև 1970 թվականը նրանք չգիտեին իրենցից բացի այլ մարդկանց գոյության մասին։
Կորովայի կլանների մեծ մասն ապրում է իրենց մեկուսացված տարածքում՝ ծառատներում, որոնք գտնվում են 35-40 մետր բարձրության վրա։ Այս կերպ նրանք պաշտպանվում են ջրհեղեղներից, գիշատիչներից և հակառակորդ կլանների հրկիզումներից, որոնք ստրկության են տանում մարդկանց, հատկապես կանանց և երեխաներին: 1980 թվականին Կորովայների մի մասը տեղափոխվեց բաց տարածքներում գտնվող բնակավայրեր:
Կորովայը որսորդության և ձկնորսության գերազանց հմտություններ ունի, զբաղվում է այգեգործությամբ և հավաքչությամբ։ Անոնք կը զբաղին ցատկ-այրուող գիւղատնտեսութեամբ, երբ նախ այրուած է անտառը, ապա այս վայրին մէջ բերք կը ցանեն։
Ինչ վերաբերում է կրոնին, ապա Կորովայի տիեզերքը լցված է հոգիներով: Ամենապատվավոր տեղը տրվում է նախնիների ոգիներին։ IN դժվար ժամանակներնրանք ընտանի խոզեր են զոհաբերում նրանց։
Մաասայի ցեղ
Այս ծնված հովիվները Աֆրիկայի ամենամեծ և ամենամարտասեր ցեղն են: Նրանք ապրում են միայն անասնապահությամբ՝ չանտեսելով անասունների գողությունը այլ, ինչպես իրենք են համարում, ցեղերից, քանի որ, իրենց կարծիքով, իրենց. գերագույն աստվածնրանց տվեց մոլորակի բոլոր կենդանիներին: Դա նրանց լուսանկարն է՝ ականջի բլթակները ետ քաշած և լավ թեյի ափսեի չափ սկավառակներով, որոնք դրված են ստորին շրթունքի մեջ, որին հանդիպում եք համացանցում:
Պահպանելով լավ մարտական ոգի, տղամարդ համարելով միայն բոլոր նրանց, ովքեր նիզակով առյուծ են սպանել, Մասսայները պայքարեցին եվրոպացի գաղութարարների և այլ ցեղերի զավթիչների դեմ՝ տիրելով հայտնի Սերենգետի հովտի և Նգորոնգորո հրաբխի նախնիների տարածքներին: Սակայն 20-րդ դարի ազդեցության տակ ցեղի մարդկանց թիվը գնալով նվազում է։
Բազմակնությունը, որը ժամանակին համարվում էր պատվավոր, այժմ դարձել է պարզապես անհրաժեշտ, քանի որ ավելի ու ավելի քիչ են տղամարդիկ: Երեխաները անասուններ են արածեցնում գրեթե 3 տարեկանից, իսկ կանայք զբաղվում են հողագործությամբ, իսկ տղամարդիկ նիզակը ձեռքին քնում են խրճիթում: Խաղաղ ժամանակկամ գյուտուրային հնչյուններով նրանք վազում են ռազմական արշավներ հարևան ցեղերի դեմ։
Սենտինյան ցեղ
Հնդկաստանի ափերի մոտ՝ Անդամանյան կղզիներից մեկում՝ Հյուսիսային Սենտինել կղզում, ապրում է այդպիսի ցեղ։ Նրանք այդպես էին կոչվում՝ սենտինալցիներ: Նրանք կատաղի դիմադրում են բոլոր հնարավոր արտաքին շփումներին։
Անդաման արշիպելագում գտնվող Հյուսիսային Սենտինել կղզում բնակվող ցեղի մասին առաջին ապացույցները թվագրվում են մ.թ.ա. XVIII դՆավաստիները, մի անգամ մոտակայքում, գրառումներ են թողել տարօրինակ «պարզունակ» մարդկանց մասին, ովքեր թույլ չեն տալիս նրանց գալ իրենց երկիր: Նավիգացիայի և ավիացիայի զարգացման հետ մեկտեղ մեծացել է կղզու բնակիչներին վերահսկելու հնարավորությունը, սակայն մինչ օրս հայտնի ողջ տեղեկատվությունը հավաքվել է հեռակա կարգով։
Այնուամենայնիվ, այս մեկուսացված մշակույթի նկատմամբ հետաքրքրությունը չի նվազում. հետազոտողները մշտապես հնարավորություններ են փնտրում սենտինալցիների հետ կապ հաստատելու և ուսումնասիրելու համար: IN տարբեր ժամանակՆրանց տվեցին կոկոս, ուտեստներ, խոզեր և շատ ավելին, որոնք կարող էին բարելավել իրենց ապրելու պայմանները փոքրիկ կղզում: Հայտնի է, որ նրանց դուր է եկել կոկոսը, սակայն ցեղի ներկայացուցիչները չեն հասկացել, որ դրանք կարելի է տնկել, այլ պարզապես կերել են բոլոր պտուղները։ Կղզու բնակիչները թաղեցին խոզերին՝ դա անելով պատվով և առանց նրանց մսին դիպչելու։
Փորձը հետ խոհանոցային պարագաներ. Սենտինելցիները ձեռնտու էին ընդունում մետաղական սպասքը, բայց պլաստիկից առանձնացնում էին ըստ գույնի. կանաչ դույլերը դեն էին նետում, բայց կարմիրները հարմար էին։ Սրա բացատրությունները չկան, ինչպես որ շատ այլ հարցերի պատասխաններ չկան։ Նրանց լեզուն ամենայուրահատուկներից է և բոլորովին անհասկանալի բոլորի համար մոլորակի վրա: Նրանք վարում են որսորդ-հավաքական կենսակերպ՝ իրենց սնունդը ձեռք բերելով որսով, ձկնորսությամբ և հավաքելով վայրի բույսեր, մինչդեռ իրենց գոյության հազարամյակների ընթացքում նրանք երբեք չեն տիրապետել գյուղատնտեսական գործունեությանը։
Աշխարհում կան մոտ 100 ցեղեր, որոնք մեկուսացված են քաղաքակրթությունից։ Այս վերաբնակիչները դեռևս պահպանել են իրենց ավանդույթները, որոնք փոխանցվել են դարերի ընթացքում։
10. Սուրմա ցեղ.
Սա Եթովպական ցեղերկար տարիներ խուսափել է շփումից. Սուրմա ցեղը ամբողջ աշխարհում հայտնի է իր ափսեներով, որոնք նրանք դնում են շուրթերին։ Սուրմայի ժողովրդին պատերազմ կամ գաղութացում չի հուզել, նրանք համեստորեն ապրում են մինչև երկու հարյուր հոգանոց խմբերով, անասուններ են բուծում։ Ռուս բժիշկներին հաջողվել է առաջին կապը հաստատել այս ցեղի հետ 1980 թվականին։ Սկզբում ցեղի անդամները բժիշկներին շփոթում էին մահացածների հետ, քանի որ նրանք նախկինում չէին տեսել սպիտակամորթ մարդկանց, բայց հետո հարմարվեցին։
9. Պերուական ցեղ.
Այս ցեղին գտել են ջունգլիներում թափառող զբոսաշրջիկները։ Զբոսաշրջիկները տեսագրել են ցեղի անդամների հետ հանդիպումը։ Ցեղը ուզում էր գտնել փոխադարձ լեզուհյուրերի հետ, բայց քանի որ նրանց լեզուն ոչ ոք չգիտեր, կապ հաստատել չհաջողվեց։ Ֆիլմի ուսումնասիրությունից հետո գիտնականները եկել են այն եզրակացության, որ մարդաբանները երկար տարիներ անհաջող փնտրել են այս ցեղին, իսկ զբոսաշրջիկներին բախտ է վիճակվել գտնել առանց փնտրելու:
8. Միայնակ բրազիլացի.
Այս տղամարդը համարվում է աշխարհի ամենամեկուսացված մարդը։ Նա ապրում է Ամազոնի թավուտներում։ Ինչպես նաեւ " Մեծ ոտնաթաթ«Այն անհետանում է հենց այն ժամանակ, երբ գիտնականները պատրաստվում են բացահայտել այն: Միայնակ բրազիլացին, ըստ գիտնականների, ամազոնյան ցեղի վերջին ներկայացուցիչն է։ Նա միակն է աշխարհում, ով պահպանել է իր ժողովրդի լեզուն ու սովորույթները։ Նրա հետ շփումը հավասարեցվում է տեղեկատվության թանկարժեք գանձին, քանի որ դեռ առեղծված է մնում այն հարցը, թե ինչպես է նա կարողացել այդքան երկար մենակ ապրել։
7. Ռամապո ցեղ.
1700-ական թվականներին վերաբնակիչները ավարտեցին արևելյան ափի գաղութացումը Հյուսիսային Ամերիկա. Յուրաքանչյուր ցեղ ցուցակագրված էր հայտնի ժողովուրդներ. Բայց, ինչպես պարզվեց, հետագայում բոլոր ցեղերը ներառվեցին կատալոգում, բացի մեկից։ 1790-ականներին Նյու Յորքի մոտ գտնվող անտառից անհայտ ցեղ է հայտնվել։ Թե ինչպես են նրանց հաջողվել այս տարիների ընթացքում խուսափել մարդկանց հետ շփումից, դեռ առեղծված է մնում։ Պատճառով բաց գույննրանց մաշկը կոչվում է «Սպիտակ Ջեքսոններ»
6. Վիետնամական Ռուկ ցեղ.
Վիետնամի պատերազմի ժամանակ ռմբակոծվել են այն ժամանակ մեկուսացված շրջանները։ Ամերիկյան մեկ զանգվածային ռմբակոծությունից հետո զինվորները զարմացան՝ տեսնելով մի խումբ մարդկանց, որոնք դուրս էին գալիս ջունգլիներից: Սա առաջին շփումն էր Ռուկ ցեղի անդամների հետ: Ջունգլիներում խիստ վնասված տների պատճառով նրանք որոշել են մնալ Վիետնամում։ Այնուամենայնիվ, նրանց արժեքներն ու ավանդույթները, որոնք փոխանցվել են սերնդեսերունդ, դուր չեն եկել Վիետնամի կառավարությանը, և դա հետագայում հանգեցրել է փոխադարձ թշնամանքի:
5. Բնիկ ամերիկացիների վերջինը:
Քաղաքակրթությունից անձեռնմխելի վերջին բնիկ ամերիկացին առաջացել է Կալիֆորնիայի անտառից 1911 թվականին: Ցնցված ոստիկանները տեսել են տոհմական հագուստով տղամարդուն ու անմիջապես ձերբակալել։ Թարգմանչի մոտ հարցաքննվելուց հետո պարզվել է, որ նա իր ժողովրդի միակ ողջ մնացած ներկայացուցիչն է, որը 3 տարի առաջ ոչնչացվել է վերաբնակիչների կողմից։ Բայց քանի որ նրա համար դժվար էր միայնակ գոյատևել, նա որոշեց դիմել այլ մարդկանց օգնությանը։ Այս մարդուն տարել են Բերքլիի համալսարանի հետազոտողներից մեկի թևի տակ։ Այնտեղ հնդիկը պատմեց իր ցեղի բոլոր գաղտնիքները, ինչպես նաև ցույց տվեց գոյատևման բազմաթիվ մեթոդներ, որոնք վաղուց մոռացվել էին կամ ընդհանրապես հայտնի չէին գիտնականներին:
4. Բրազիլական ցեղեր.
Բնակչության ռեգիստրի համար Բրազիլիայի կառավարությունը պետք է իմանար, թե քանի մարդ է ապրում Ամազոնի մեկուսացված հարթավայրում: Այդ նպատակով հատկացվել է լուսանկարչական սարքավորումներով ինքնաթիռ, որը պարբերաբար թռչում է ջունգլիների վրայով՝ փորձելով հայտնաբերել և հաշվել այս տարածքում գտնվող մարդկանց թիվը։ Այս թռիչքները բերեցին անսպասելի արդյունքներ։
2007 թվականին ինքնաթիռը ցածր թռավ՝ նոր լուսանկարներ ստանալու համար և անսպասելիորեն ընկավ աղեղներից արձակված նետերի անձրեւի տակ։ 2011 թվականին արբանյակային սկանավորումները մի քանի կետեր են գրանցել ջունգլիների մի մասում, որտեղ մարդիկ չեն սպասվում: Ինչպես պարզվեց ավելի ուշ, այս բծերը նույն անհայտ ցեղի մարդիկ էին, որոնցից ինքնաթիռը նախկինում գնդակոծվել էր:
3. Նոր Գվինեայի ցեղեր.
Այսօր Նոր Գվինեայում տասնյակ մշակույթներ, լեզուներ և ցեղային սովորույթներ մնում են անհայտ ժամանակակից մարդուն. Այստեղ ապրում են անորոշ բնավորության ցեղեր։ Այս տարածքի վայրի հատվածը շատ հազվադեպ է ուսումնասիրվում, շատ արշավախմբեր, որոնք հայտնվում են այստեղ, ընդմիշտ անհետանում են: Օրինակ, 1961 թվականին Մ.Ռոքֆելլերը որոշեց գտնել մի քանի կորած ցեղեր։ Արդյունքում Մայքլը բաժանվեց իր խմբից և անհետացավ՝ ըստ երևույթին նույն ցեղի անդամների կողմից կերվելով։
2. Պինտուպի ինը.
1984 թվականին այն հայտնաբերվել է Արևմտյան Ավստրալիայում անհայտ խումբաբորիգեններ. Նրանց առաջարկվել է բնակարան՝ սննդի և ջրի մշտական մատակարարմամբ։ Այսպիսով, այս մարդկանցից ոմանք սկսեցին ապրել քաղաքում: Բայց Յարի անունով մեկ մարդ էր մնացել, ով վերադարձավ Գիբսոն անապատ և մինչ օրս ապրում է այնտեղ։
Եթե հոգնել եք խեղդված քաղաքներից, ինտերնետից և տեխնոլոգիական առաջընթացից, ապա ձեր գալիք արձակուրդի ընթացքում կարող եք հանդիպել մարդկանց, ովքեր չեն լսել «Ինտերնետ» և «iPhone» բառերը։
Սուրին Եթովպիայում
Այս ցեղերը, չնայած զբոսաշրջիկների հանդեպ իրենց բարյացակամ վերաբերմունքին, բավականին դաժան են իրենց հարազատների նկատմամբ։ Նրանք ունեն նախաձեռնության ծեսեր, որոնք կարող են շատ վայրի թվալ ժամանակակից մարդուն: Օրինակ՝ տեղական տոների ժամանակ տղամարդկանց միջեւ հաճախ արյունալի կռիվներ են տեղի ունենում, որոնք հաճախ մահով են ավարտվում։ Հարկ է նշել, որ այստեղ էլ կանանց կյանքը հեշտ չէ՝ փոքրիկ աղջիկներին ատամները հեռացնում են, իսկ բերանի մեջ հատուկ շուրթերի օղակ են մտցնում, որը տարիքի հետ աստիճանաբար ձգվում է։ Սուրիները շատ ագրեսիվ են նաև հարևան ցեղերի նկատմամբ, որոնց հետ մշտական արյունալի տեղական պատերազմների մեջ են։
Դաթոգ (Բարաբայգ) ին
Միգուցե սա այն ցեղերից է, որոնցում դուք հաստատ չեք նեղանա տեղի բնակիչներ. Նրանք պարզապես բարության և հյուրընկալության մարմնացում են: Շատ ճանապարհորդներ բախվել են մի իրավիճակի, երբ ցեղի առաջնորդը նրանց առաջարկել է իր կանանց՝ ծայրահեղ սիրո և հյուրընկալության նշան: Բարաբայգը վարում է քոչվորական ապրելակերպ՝ անասնապահությամբ զբաղվելով, հավաքելով և ձկնորսությամբ: Զբոսաշրջիկներին, անշուշտ, կհետաքրքրեն այս ցեղերի հետաքրքիր ավանդույթներն ու գունեղ ծեսերը:
Մաասայը Քենիայում
Այս ցեղերը, շնորհիվ իրենց ժողովրդականության ժողովրդական մշակույթ(դրանց մասին մի քանի ֆիլմեր են նկարահանվել) ամենաուսումնասիրված ու մատչելի զբոսաշրջային խմբերից են։ Չնայած ԶԼՄ-ների և զբոսաշրջիկների մշտական ուշադրությանը՝ նրանք պահպանել են իրենց պարզունակ ապրելակերպը։ Քենիայի ցեղերը զարմացնում են իրենց անսովորությամբ տեսքըԵվ հետաքրքիր ավանդույթներ, որը չի կարող չհետաքրքրել ճամփորդությամբ հետաքրքրվողին։ Միևնույն ժամանակ, ցեղը մշտապես ենթարկվում է խտրականության իշխանությունների կողմից՝ կամաց-կամաց վտարելով նրանց զարգացած հողերից և արգելելով նրանց արածեցնել անասունները։
Էլ Մոլո Քենիայում
Սա երկրի ամենափոքր փոքրամասնությունն է, որը կազմում է մոտ մեկուկես հազար ներկայացուցիչ։ Տուրկանա լճի ափերին ապրող այս ցեղը հիմնականում սնվում է ձկներով ու մանր կենդանիներով։ Ցավոք սրտի, ցեղի թիվն անընդհատ նվազում է, ինչը պայմանավորված է սննդի ծանր վիճակով, որը կապված է դեֆիցիտի հետ։ քաղցրահամ ջուր. Այսպիսով, եթե որոշեք այցելել այս ցեղին, պետք է ձեզ հետ որոշ ապրանքներ վերցնեք, ինչը ձեզ կհաճեցնի տեղի բնակչությանը:
Մենտավայ Ինդոնեզիայում
Մենթավայը հավանաբար ծառայել է որպես Նավի ցեղի նախատիպը Ջեյմս Քեմերոնի Ավատարում: Նրանք կռապաշտում են յուրաքանչյուր կենդանի օրգանիզմի և մեծ ակնածանքով են վերաբերվում կենդանի բնությանը։ Գիտնականները կարծում են, որ հենց այս ցեղերն են օգնում Ինդոնեզիայի անտառներին պահպանել իրենց սկզբնական տեսքը։ Նույնիսկ որսի ժամանակ, կենդանուն սպանելիս, Մենթաուայները ներողություն են խնդրում սպանված կենդանիներից և թռչուններից՝ փորձելով բացատրել նրանց, որ սպանել են ոչ թե չար դրդապատճառներից ելնելով, այլ այն պատճառով, որ իրենց սնունդ է պետք։ Մենտավայները նաև շատ ընկերասեր են զբոսաշրջիկների հետ և պատրաստակամորեն ցույց են տալիս նրանց իրենց սովորույթների հարստությունը:
Հին ժամանակներում Կամչատկայի որոշ բնակավայրերում տան համար առանձնահատուկ պատիվ էր համարվում հյուրի տիրոջ կնոջ հետ անցկացրած գիշերը։ Տիկինը, ի դեպ, ամեն կերպ փորձում էր գայթակղել հյուրին հնարավոր ուղիները. Իսկ եթե նրան էլ հաջողվել է հղիանալ, ապա ամբողջ գյուղը նշել է դա։ Ինչն, իհարկե, ողջամիտ էր՝ թարմ գեներ։ Նման ավանդույթները հազվադեպ չեն՝ էսկիմոսներն ու Չուկչին, օրինակ, նույնպես օգտագործում էին իրենց կանանց գեղեցկությունը՝ ի շահ կլանի։ Նրանց տվել են ձկնորսության գնացած տղամարդկանց «օգտագործելու»։ Դե, Տիբեթում սովորաբար հավատում էին, որ եթե հյուրին դուր է գալիս ուրիշի կինը, ուրեմն այդպես էլ լինի: ավելի բարձր լիազորություններև նրանց դիմադրելու միջոց չկա:
Տարօրինակությունների մասին
Օրինակ, Տիբեթում աղջկան նախանձելի հարսնացու էին համարում միայն այն ժամանակ, երբ նա փոխում էր մեկ տասնյակ կամ երկու զուգընկեր։ Կույսերը, ինչպես տեսնում եք, Դալայ Լամայի երկրում մեծ հարգանքի չեն արժանացել: Բայց Երուսաղեմի արտիճուկների ցեղից բրազիլացիները տպավորիչ զոհաբերություններ արեցին իրենց տիկնանց հաճոյանալու համար։ Բանն այն է, որ աղջիկները գտել են միայն իրենց ուշադրությանն արժանի հսկայական սեռական օրգաններ։ Դրա համար տղամարդիկ փոխարինեցին իրենց առնանդամները թունավոր օձեր, որի խայթոցներից հետո տղամարդկությունը արդարացրեց Երուսաղեմի խորաթափանց արտիճուկ կանանց սպասելիքները։
Ուսուցում ինտիմ մկաններաղջիկները պարապում են անհիշելի ժամանակներից: Հայտնի է, որ չինական կայսրի կանայք ու հարճերը վարժեցրել են իրենց հեշտոցային մկանները՝ օգտագործելով նեֆրիտի ձվերը։ Ըստ լեգենդների՝ նրանք գիտեին, թե ինչպես կառավարել հեշտոցային մկանները այնքան հմտորեն, որ կարող էին տղամարդուն հասցնել օրգազմի՝ մնալով անշարժ։
Հեշտոցային բացվածքն ընդլայնելու ունակությունը հնարավորություն է տվել «կլանել» բավականին մեծ առարկաներ, օրինակ՝ խնձոր։ Իսկ կամարներից մինչև մուտքի մկանների ալիքային կծկումը հնարավորություն էր տալիս դուրս նետել հեշտոց մտցված առարկաները, երբեմն զգալի հեռավորությունների վրա։
Ճապոնիայում և Կորեայում տղամարդու օրգազմը ուժեղացնելու հետաքրքիր պրակտիկա է եղել։ Այն ավելի վառ և հիշարժան դարձնելու համար բավական է ոսկե ասեղով ներարկումն աճուկի մեջ, ասում են արևելյան ավանդույթները։ Տրոբրիանդյան կղզիների բնակիչները շատ հնարամիտ էին անկողնային հաճույքների մեջ։ Պարզապես նայեք ձեր զուգընկերոջ թարթիչները կծելու սովորությանը, սա համարվում է նրանց ավանդական շոյանքը։ Ես կուզենայի տեսնել այս զվարճացողների ատամները, քանի որ թարթիչը կրծելու համար ատամները պետք է առնվազն սուր լինեն։
Բայց սիրո փորձ ունեցող հնդիկները շատ ավելի շատ տարբերակներ ունեին նման էքստրեմալ ժամանցի համար: Օրինակ, սիրո արվեստի մասին նրանց տրակտատները սովորեցնում էին օգտագործել «ապադրավիա»՝ արական պիրսինգ՝ պատրաստված ոսկուց, արծաթից, երկաթից, փայտից կամ գոմեշի եղջյուրներից: Իսկ ժամանակակից պահպանակի «յալակա»-ի նախապապը` ներսից դատարկ խողովակ, դրսից բշտիկներով, նույնպես հորինվել է Հնդկաստանում:
Սումատրայի Բատտա ցեղի սեքս փնտրողները ավանդույթ ունեին նախաբաճկոնի տակ խճաքարեր կամ մետաղի կտորներ մտցնելու: Նրանք հավատում էին, որ այս կերպ կարող են իրենց զուգընկերոջը շատ ավելի մեծ հաճույք պատճառել։ Արգենտինացի հնդիկները նույնպես նման միտք ունեին իրենց զինանոցում։ Նրանք ֆալուսին ամրացրել են ձիու մազից թմբուկներ։ Սարսափելի է մտածել նման ընկերների հետ հանդիպումների հիգիենայի մասին:
Տանզանիայի կանայք հետաքրքիր ձևով մեծացրել են իրենց գրավչությունը. Նրանք իրենց չեն զարդարել և չեն հագնվել։ Նրանք գողացան իրենց ուզած մարդուց... թիակ և սանդալներ։ Այդ մասերում թվարկված բաներն ունեն հատուկ արժեք, ուրեմն մարդը, կամա թե ակամա, պետք է գնար ու փրկեր գույքը, իսկ հետո՝ ո՞վ գիտի։
Իսկ ի՞նչ կասեք մեր հայրենակիցների մասին։ Հին ժամանակներում Կամչատկայի որոշ բնակավայրերում տան համար առանձնահատուկ պատիվ էր համարվում հյուրի տիրոջ կնոջ հետ անցկացրած գիշերը։ Տիկինը, ի դեպ, ամեն կերպ փորձում էր գայթակղել հյուրին։ Իսկ եթե նրան էլ հաջողվել է հղիանալ, ապա ամբողջ գյուղը նշել է դա։ Ինչն, իհարկե, ողջամիտ էր՝ թարմ գեներ։ Նման ավանդույթները հազվադեպ չեն՝ էսկիմոսներն ու Չուկչին, օրինակ, նույնպես օգտագործում էին իրենց կանանց գեղեցկությունը՝ ի շահ կլանի։ Նրանց տվել են ձկնորսության գնացած տղամարդկանց «օգտագործելու»։ Դե, Տիբեթում սովորաբար հավատում էին, որ եթե հյուրին դուր է գալիս ուրիշի կինը, ապա դա ավելի բարձր ուժերի կամքն է, և նրանց դիմադրելու միջոց չկա:
Ճապոնիա - սողալ և «յոբայ»
Հնագույն սեռական ավանդույթ «յոբայ» բանաստեղծական անունով գոյություն է ունեցել ճապոնական ծայրամասում մինչև վերջ XIXդարեր։ «Գիշերը գաղտագողի» սովորույթի էությունը (մոտավոր թարգմանություն) հետևյալն էր. ցանկացած երիտասարդ, խավարի քողի տակ, իրավունք ուներ մտնել չամուսնացած օրիորդի տուն, սողալ նրա վերմակի տակ և, եթե ընտրյալը դեմ չէր, ուղղակիորեն զբաղվեք հիասքանչ «յոբայով»: Ռուսերենում, սակայն, դա ոչ թե ավանդույթի անուն է հնչում, այլ ավելի շատ որպես գործողության կոչ։
Եթե ճապոնացի աղջիկը պարզվում էր, որ անզուսպ է, ապա վրդովված երիտասարդը պետք է գնար տուն: Ինչպես ցանկացած ավանդույթ, Յոբայի սովորույթը կարգավորվում էր խիստ կանոններով։ Պոտենցիալ սիրահարը պետք է գնար ռոմանտիկ ժամադրությունբացարձակապես մերկ, քանի որ հագուստով տղամարդու գիշերային այցը համարվում էր կողոպուտ և կարող էր նրա համար աղետով ավարտվել: Այնուամենայնիվ, տղան իրավունք ուներ ծածկել իր դեմքը և հայտնվել աղջկա առջև որպես գեղեցիկ անծանոթուհի։ Այդպիսին են նրանք ճապոնացիներ դերային խաղեր.
Տիբեթ՝ միակողմանի ճանապարհորդություն
Ժամանակին Տիբեթում այցելող տղամարդկանց դիմավորում էին անկեղծ ջերմությամբ։ IN ճանապարհորդական նշումներՀայտնի ճանապարհորդ Մարկո Պոլոն պատմում է տեղական սեռական ավանդույթի մասին, որը բոլոր երիտասարդ աղջիկներին պատվիրում էր զուգակցել առնվազն քսան տարբեր տղամարդիկ. Կամ Տիբեթում տղամարդիկ քիչ կային, կամ, սովորության համաձայն, թարմ աղջիկները նախատեսված էին բացառապես օտարերկրացիների համար, բայց ճանապարհորդներն այստեղ իրենց քաշը ոսկով արժեր։ Իսկ այդ խեղճ մարդիկ, ովքեր չկարողացան տեր կանգնել, բառացիորեն «Տուզիկի հողաթափերի պես պատռվեցին» սեքս խարդախների կողմից։ Հետևաբար, մեր եղբայրներից մի քանիսի համար Տիբեթ մեկնելը վերջինն էր։
Հարավային Ամերիկա - Հնդկական Բաբֆորմացիա
Կագաբա ցեղի սեռական ավանդույթները կարող են ընդմիշտ հուսալքել տղամարդուն բարեխղճորեն կատարել իր ավանդույթները ամուսնական պարտականությունըև ունենալ սերունդ: Ցեղի ուժեղ կեսի ներկայացուցիչները ահավոր վախենում են կանանցից։ Ամեն ինչ երիտասարդ տղամարդկանց տղամարդու սկզբնավորման տարօրինակ ծեսի մասին է. նրանց առաջինը սեռական փորձերիտասարդ Կագաբա հնդիկը պարտավոր է գնումներ կատարել ընտանիքի ամենատարեց տիկնոջ հետ: Այս պատճառով ներս ամուսնական հարաբերություններտղամարդը նախաձեռնողականության պակաս ունի, և եթե կինը ակնարկում է մտերմության մասին, ապա նա նախընտրում է վախկոտորեն թաքնվել ջունգլիներում նման նպատակների համար նախապես սարքավորված բունկերում (ինչպես որսի է գնացել):
Պատահում է, որ մի քանի փախածներ միաժամանակ թաքնվում են ամուրիների որջում։ Այնուհետև ցեղի իգական կեսը պատրաստում է որոնողական արշավախումբ: Ստրկուհու և սիրուհու դերային խաղերը միշտ կանխատեսելիորեն ավարտվում են: Չբավարարված կանայք սանրում են ջունգլիները, մինչև հայտնաբերեն պահոցը և վերադարձնեն իրենց հավատարիմներին ընտանիքի գրկում:
Աֆրիկա - սննդի նախասիրություններ
Ո՞վ է հետաքրքրված զորահանդեսներով. Միգուցե միայն զինվորականներին, բայց հասարակ ժողովուրդը հաց ու կրկես է պահանջում։ Սվազիլենդի թագավորը հստակ գիտի, թե ինչպես հոգու տոն կազմակերպել իր հպատակների համար, և այդ պատճառով ամեն տարի կազմակերպում է կույսերի մեծ երթ։ Հազարավոր գայթակղիչ սակավ հագնված գեղեցկուհիներ ուրախ քայլերթ են անում միապետի դիմաց: Սվազիլենդում լավ սեքսուալ ավանդույթ է դարձել, երբ թագավորը շքերթի մասնակիցներից նոր կին է ընտրում, իսկ յուրաքանչյուր ձախողված կնոջը պարգևատրում են մի մեծ աման սնունդով։ Եվ հավատացեք ինձ, տեղական չափանիշներով սա թագավորական նվեր է:
1940-ականների վերջին գերմանացի գինեկոլոգ Էռնստ Գրաֆենբերգը հայտնաբերեց նոր էրոգեն գոտի. Այն գտնվում էր հեշտոցի վերին պատին և ուներ սիսեռի չափ։ Գրաֆենբերգը դա նկարագրել է գիտական հոդված«Միզուկի դերը կանացի օրգազմի մեջ» (1950)։ Կամ այս հրապարակման տպաքանակը շատ փոքր էր, կամ վերնագիրը չէր ոգեշնչում լայն հանրությանը, բայց մինչև 80-ականների սկիզբը նույնիսկ Cosmopolitan-ը համառորեն անտեսում էր Գրաֆենբերգի հայտնագործությունը։
Սեքսապաթոլոգներ Էլիս Լադասի, Բևերլի Ուիփլի և Ջոն Փերիի գրավոր տաղանդը պահանջվեց, որպեսզի ամբողջ աշխարհն իմանա հաճույքի նոր աղբյուրի մասին: Նրանց գիրքը՝ «G-Spot and Other Discoveries in Human Sexuality» (1982), դարձավ բեսթսելլեր և թարգմանվեց 19 լեզուներով։
Բագանդա ցեղում (Արևելյան Աֆրիկա) համոզմունք կա, որ սեքսը անմիջապես գյուղատնտեսական հողերի վրա զգալիորեն մեծացնում է նրա բերրիությունը: Ի դեպ, նման սեռական ավանդույթը բնորոշ էր շատ ազգերի։ Սակայն բնիկները գռեհիկ օրգիաներ չէին կազմակերպում սոսի անկողիններում (Բագանդացիների հիմնական պարենային բերքը)։ Իրենց ընտրած ծիսակարգի համար ամուսնացած զույգ- երկվորյակների ծնողներ. Միջոցառումն անցկացվում էր ցեղապետի դաշտում և բաղկացած էր հետևյալից՝ կինը պառկել էր մեջքի վրա, սոսի ծաղիկ դրել նրա հեշտոցում, և ամուսինը պետք է այն դուրս հաներ առանց ձեռքերի՝ օգտագործելով միայն առնանդամը։ . Սովորույթի համաձայն՝ գյուղատնտեսների ընտանիքը պետք է հավասարակշռող ակտի հրաշքները ցուցադրեր միայն առաջնորդի դաշտում։ Կարիք չկար իրենց ցեղակիցների այգիներում դերային խաղեր խաղալ, բավական էր մի քիչ պարել։
Աշխարհի ժողովուրդների սեռական ավանդույթները տարբեր են, ինչպես և գեղեցկության չափանիշները։ Ինչպե՞ս կարելի է Զամբեզի գետի հովտից եկած կնոջը գրավիչ համարել, եթե նրա բերանը կոկորդիլոսի նման ատամներով լի է։ Գեղեցկանալու համար բատոկա աղջիկը պետք է ամուսնանար։ Իրենց հարսանիքի գիշերը գոհ ամուսինը «տգեղ» աղջկան գեղեցկուհի դարձրեց՝ թակելով նրա առջևի ատամները։ Այս սովորույթը, որն ուղեկցվում է պարզ պլաստիկ վիրահատություն, երջանկացնում է բատոկա կնոջը, և պայծառ ժպիտն այլևս երբեք չի հեռանում նրա դեմքից։
Միջագետք - տաճարային մարմնավաճառություն
Հին Բաբելոնի յուրաքանչյուր բնակիչ պետք է զոհ մատուցեր սիրո աստվածուհի Իշտարին: Ծեսը կատարելու համար տիկինը գնացել է աստվածուհու սրբավայր, նստել տեսանելի տեղում և սպասել, որ իրեն ընտրեն. անհայտ տղամարդ. Հաճախորդը ընտրյալին մետաղադրամ է տվել, որից հետո նրանք գնացել են ինչ-որ մեկուսի անկյուն, որտեղ մեծահոգի զոհաբերություն են արել։
Մեկ անգամ բավական էր. Այնուամենայնիվ, որոշ առանձնահատուկ նախանձախնդիր բաբելոնացիներ անընդհատ նման դերային խաղեր էին անում՝ օտարներին փողի դիմաց հետաքրքիր արձակուրդ առաջարկելով, որն այնուհետև գնաց տաճարի կարիքներին։ Անհնար էր լքել նրա տարածքը մինչև ծիսակարգի ավարտը, ուստի գեղեցիկ աղջիկը արագ «պատասխանեց», և անճոռնի օրիորդը ստիպված էր երկար սպասել իր արքայազնին, երբեմն նույնիսկ տարիներ: Տրամադրվել է բնակարան և սնունդ։ Նմանատիպ սեռական ավանդույթներ կային Կիպրոսում, և հույն աղջիկները զոհաբերություններ էին անում աստվածուհի Աֆրոդիտեին:
Ռուսաստանը սովետների երկիր է
Ընտանեկան կյանքը Ռուսաստանում հեշտ չէ. Այս հայտարարությունը ամուսնացող զույգը ստիպված էր զգալ արդեն հարսանիքի ժամանակ։ Տոնին նախորդող ամբողջ գիշեր հարսնացուն, հին սլավոնական սովորության համաձայն, հանում էր հյուսերը և հարսնաքույրերի հետ տխուր երգեր երգում։ Առավոտյան նրան մի փունջ հոգնեցուցիչ հարսանեկան ծեսեր էին սպասում, որոնք շարունակվեցին մինչև ուշ երեկո և դատարկ ստամոքսի վրա։ Նույնիսկ տոնական խնջույքի ժամանակ հարսնացուն արգելել են ուտել։ Փեսան նույնպես ուրախ չէր. տոնակատարության ողջ ընթացքում նա պարտավոր էր ուրախ ցատկել իր բազմաթիվ հարազատների շուրջը:
Եվ վերջապես խնջույքն ավարտվեց։ Ուժասպառ երիտասարդները մենակ են հայտնվել ննջասենյակում ու քիչ էր մնում անզուսպ սեքսով զբաղվեին ու գնային քնելու։ Եկեք երազենք: Սեռական ավանդույթը ենթադրում էր հարազատների ակտիվ մասնակցություն նորապսակների առաջին հարսանեկան գիշերին. հյուրերը մինչև առավոտ բղավում էին ննջասենյակի պատուհանների տակ, և նրանցից մեկը (հատուկ այս նպատակով ընտրված) պարբերաբար թակում էր դուռը և հարցնում. Սառույցը կոտրվե՞լ է»։ Նման իրավիճակում փեսան շուտով սկսեց գիտակցել, որ առաքելությունն անհնար է, և նրա ջանքերն ապարդյուն անցան, չնայած հոգնածությունից անշարժացած իր նշանածի մարմնին։ Ուստի երիտասարդ ամուսնուն հնարավորություն է տրվել վերականգնվել առաջիկա մի քանի գիշերների ընթացքում։ Եթե ամեն ինչ դեռ չի ստացվել, ապա ներգրավված են եղել փորձառու խորհրդականներ՝ փեսայի եղբայրը կամ հայրը: Հայտնի է, որ Ուկրաինայի որոշ գյուղերում լիազորված սուֆլատորը հարմարավետ նստել է մահճակալի տակ, որտեղից էլ նորապսակներին օգնել է լավ խորհուրդներով, թե ինչպես անել ամեն ինչ ճիշտ և միևնույն ժամանակ իր ներկայությամբ ստեղծել է մի մթնոլորտ. անսովոր տոն.
Միկրոնեզիա - սեր փայլով
Եթե վստահ եք, որ սադոմազոխիզմի տարրերով դերային խաղերը հորինել է հայտնի մարկիզը, շտապում եմ հիասթափեցնել ձեզ՝ սա տարածված թյուր կարծիք է։ Բեռնատար կղզու բնիկները սեքսի ժամանակ ինքնախեղման մեջ էին նույնիսկ մինչ Մարքիզա դե Սադի մայրը միսիոներական պարզ դիրքում օրգազմ էր կեղծել: Սովորույթը հետևյալն էր. մինչ զուգընկերը ջանասիրաբար փչում էր՝ հետ ու առաջ շարժումներ անելով, ջերմեռանդ սիրահարը մարմնի վրա կրակում էր հացի փոքրիկ գնդիկներ։ Բավական դժվար է պատկերացնել, թե ինչպես է նա դա անում սեքսի ժամանակ... Կարելի է ենթադրել, որ տղամարդը զուգակցվել է ոչ թե ամբողջ տիկնոջ հետ, այլ նրա մի հեռավոր մասի (օրինակ՝ կրունկի) հետ։ Այս բնիկները այնպիսի կատակասերներ են:
Եթովպիայում ապրում է աշխարհի ամենաարտասովոր ցեղերից մեկը՝ Մուրսիները: Նրանք համարվում են ամենաագրեսիվները էթնիկ խումբ. Բոլոր տղամարդիկ կրում են Կալաշնիկով ինքնաձիգեր, որոնք ապօրինի հանձնվում են սահմանից այն կողմ։ Բացի այդ, նրանք սկսում են խմել առավոտյան, իսկ ճաշին ավելի մոտ՝ դառնում են անկառավարելի։
Ցեղի այն մարտիկները, ովքեր գնդացիրներ չեն ստացել կամ պարզապես թողել են իրենց տներում, իրենց հետ փայտեր են կրում։ Այս փայտիկների օգնությամբ նրանք ապացուցում են իրենց առաջնորդությունը։ Նա, ով պնդում է դա, պետք է իր մրցակիցներին կիսով չափ հաղթի:
Այս ցեղը հավանաբար պատկանում է մուտանտներին Նեգրոիդ մրցավազք, քանի որ այն իր արտաքին տեսքով զգալիորեն տարբերվում է գեղեցկության սովորական չափանիշներից։ Ե՛վ տղամարդիկ, և՛ կանայք ցածրահասակ են, մեծ ոսկորներով և ոտքերով: Ցածր ճակատներ, հարթեցված քթեր, կարճ վիզ: Մարմինները թուլացած և հիվանդագին տեսք ունեն՝ կախված փորով և կծկված մեջքով: Նրանց գլխին գրեթե մազ չկա, և այդ պատճառով բոլոր մուրսի կանայք անընդհատ խճճված գլխազարդեր են կրում բարդ դիզայն, պատրաստված ճյուղերից, կոպիտ կաշվից, ճահճային խեցեմորթներից, չոր մրգերից, սատկած միջատներից, ինչ-որ մեկի պոչերից և ինչ-որ գարշահոտ լեշից։ Նրանց կնճռոտ, ծամած դեմքերը՝ փոքր, նեղ աչքերով, չափազանց զայրացած ու զգուշավոր տեսք ունեն։
Մեթոդաբար սպանելով տղամարդկանց մարմինը՝ սիստեմատիկորեն նրանց թմրադեղեր տալով, կին քրմուհիները կարծես ոչնչացնում են այս ֆիզիկական երկրային կապանքները՝ մոտեցնելով նրանց մեջ թշվառ բարձրագույն հոգևոր Էակների ազատագրման ժամը: Նրանք իրենք խավարի պարզ ոգիներ են, ուղարկվել են այստեղ՝ միստիկական ծիսական ծեսեր կատարելու և իրավունք ունեն վերադառնալ իրենց Տիրոջ մոտ՝ միայն առաջացած մարմնի բնական մահից հետո: Բարին առանց չարի գոյություն չունի, լույսն առանց խավարի և կյանքն առանց մահվան: Եվ յուրաքանչյուր մարդ իր երկրային կյանքում ծառայում է հակադիր ուժերից մեկին՝ կատարելով Արարչի կողմից իրեն տրված ճակատագիրը։ Եվ մենք չէ, որ պետք է դատենք, թե ում ճանապարհն ու հավատն է ավելի ճիշտ։ Հին ցեղՄուրսին պարզապես կատարում է իր պարտքը.
