Ուղևորություն Սանկտ Պետերբուրգից Մոսկվա . Ռադիշչև Ա.
Պատմությունը բացվում է ընկերոջը՝ Ալեքսեյ Միխայլովիչ Կուտուզովին ուղղված նամակով, որտեղ Ռադիշչևը բացատրում է իր զգացմունքները, որոնք ստիպել են իրեն գրել այս գիրքը։ Սա մի տեսակ օրհնություն է աշխատանքի համար։
Ճանապարհը բռնելով՝ մեր ճամփորդը գնում է ձիերի հանձնակատարի մոտ, բայց ձի չեն տալիս, ասում են՝ չեն տալիս, թեև ախոռում քսան նագ կա։ Քսան կոպեկը «կառապանների վրա» ազդեցություն ունեցավ։ Եռյակը լծեցին կոմիսարի թիկունքում, իսկ ճանապարհորդը շարունակեց։ Վարորդը ողբալի երգ է քաշում, իսկ ճանապարհորդը խորհում է ռուս ժողովրդի բնավորության մասին։ Եթե ռուսն ուզում է ցրել տագնապը, ուրեմն գնում է պանդոկ; այն, ինչ նրա համար չէ, կռվի մեջ է բարձրանում: Ճանապարհորդը հարցնում է Աստծուն, թե ինչու նա երես թեքեց մարդկանցից:
Դիսկուրս այն զզվելի ճանապարհի վրա, որով հնարավոր չէ անցնել անգամ ամառային անձրևներ. Կայարանի խրճիթում ճանապարհորդը հանդիպում է անհաջող գրողի՝ ազնվականի, ով ցանկանում է նրան հանձնել իր գրական աշխատանքը «ազնվականների կողմից արտոնությունների կորստի մասին»։ Ճանապարհորդը նրան տալիս է պղնձե կոպեկներ և առաջարկում է «աշխատանքը» տալ առևտրականներին կշռով, որպեսզի նրանք թուղթ օգտագործեն «փաթաթելու համար», քանի որ այն այլ բանի հարմար չէ։
Ճանապարհորդը տեսնում է մի գյուղացու, որը գութանում է տոնի ժամանակ և մտածում, թե արդյոք նա հերձվածա՞ն է։ Գյուղացին ուղղափառ է, բայց նա ստիպված է աշխատել կիրակի օրը, քանի որ. Շաբաթը վեց օր նա գնում է կորվեի: Գյուղացին ասում է, որ ունի երեք որդի և երեք աղջիկ, մեծն ընդամենը տասը տարեկան է։ Որպեսզի ընտանիքը սովամահ չլինի, նա ստիպված է գիշերը աշխատել։ Նա ջանասիրաբար աշխատում է իր համար, բայց ինչ-որ կերպ վարպետի համար։ Ընտանիքում նա մեկ աշխատող է, իսկ վարպետը նրանցից շատ է։ Գյուղացին նախանձում է լքող և պետական գյուղացիներին, նրանց համար ավելի հեշտ է ապրել, հետո ձիերին լծում է, որ նրանք հանգստանան, իսկ ինքը աշխատում է առանց հանգստի։ Ճանապարհորդը մտավոր հայհոյում է բոլոր շահագործող հողատերերին և ինքն իրեն՝ հարբած ժամանակ իր Պետրուշկային վիրավորելու համար։
Ճամփորդը հանդիպում է համալսարանական ընկերոջ՝ Չելիշչևի հետ, ով պատմել է իր արկածը մոլեգնող Բալթյան երկրներում, որտեղ քիչ էր մնում մահանար, քանի որ պաշտոնյան հրաժարվեց օգնություն ուղարկել՝ ասելով. «Դա իմ դիրքորոշումը չէ»: Այժմ Չելիշչևը հեռանում է քաղաքից՝ «առյուծների խմբաքանակ», որպեսզի չտեսնի այս չարագործներին։
Սպասկայա դաշտ
Ճանապարհորդը ընկավ անձրևի տակ և խնդրեց չորանալ խրճիթում: Այնտեղ նա լսում է ամուսնու պատմությունը մի պաշտոնյայի մասին, ով սիրում է «ուստեր» (ոստրեներ): Իր քմահաճույքի կատարման համար՝ ոստրե առաքելու համար, պետական գանձարանից կոչումներ, պարգեւներ է տալիս։ Անձրևն ավարտվեց։ Ճանապարհորդը շարունակեց ճանապարհը մի ուղեկից, ով խնդրել էր դա։ Ճամփորդը պատմում է իր պատմությունը, թե ինչպես է եղել վաճառական, անազնիվ մարդկանց վստահելով, հայտնվել է դատարանի առաջ, կինը մահացել է ծննդաբերության ժամանակ, որը սկսվել է փորձառությունների պատճառով մեկ ամիս առաջ։ Ընկերն օգնել է այս դժբախտ մարդուն փախչել։ Ճանապարհորդը ցանկանում է օգնել փախչողին, երազում իրեն պատկերացնում է որպես ամենազոր տիրակալ, որով բոլորը հիանում են։ Այս երազը ցույց է տալիս նրան թափառական Ուղիղ տեսարան, նա հեռացնում է նրա աչքերից փշերը, որոնք խանգարում են նրան տեսնել ճշմարտությունը: Հեղինակը նշում է, որ ցարը ժողովրդի մեջ հայտնի էր որպես «խաբեբա, կեղծավոր, կործանարար կատակերգու»։ Ռադիշչևը ցույց է տալիս Եկատերինայի խոսքերի և գործերի միջև անհամապատասխանությունը. կայսրության ցուցադրական շքեղությունը, հոյակապ, դեկորատիվ ճակատը իր հետևում թաքցնում է կեղեքման սարսափելի պատկերներ: Պրյամոզորան արհամարհանքով և զայրույթով դիմում է թագավորին. «Իմացիր, որ դու առաջին ավազակն ես, համընդհանուր լռության առաջին դավաճանը, ամենակատաղի թշնամին, որն իր զայրույթն ուղղում է թույլերի ներսի վրա»: Ռադիշչովը ցույց է տալիս, որ լավ թագավորներ չկան, նրանք իրենց բարեհաճությունը թափում են միայն անարժանների վրա։
Պոդբերեզիե
Ճանապարհորդը հանդիպում է մի երիտասարդի, ով գնում է Պետերբուրգ՝ քեռու մոտ սովորելու։ Ահա երիտասարդի փաստարկները երկրին վնասող կրթական համակարգի բացակայության մասին. Նա հույս ունի, որ ժառանգներն այս առումով ավելի ուրախ կլինեն, քանի որ. կկարողանա սովորել.
Նովգորոդ
Ճանապարհորդը հիանում է քաղաքով՝ հիշելով նրա հերոսական անցյալը և թե ինչպես Իվան Ահեղը ձեռնամուխ եղավ ոչնչացնելու Նովգորոդի Հանրապետությունը։ Հեղինակը վրդովված է՝ ի՞նչ իրավունք ուներ ցարը «յուրացնել Նովգորոդը».
Հետո ճանապարհորդը գնում է ընկերոջ՝ Կարպ Դեմենտիչի մոտ, ով ամուսնացել է իր որդու հետ։ Բոլորը միասին նստում են սեղանի շուրջ (վարպետ, երիտասարդներ, հյուր): Ճանապարհորդը նկարում է տանտերերի դիմանկարները: Իսկ վաճառականը խոսում է իր բիզնեսի մասին։ Քանի որ «ուղարկվել է աշխարհ», այժմ որդին առևտուր է անում։
Բրոնիցի
Ճանապարհորդը գնում է սուրբ բլուր և լսում Ամենակարողի ահեղ ձայնը. «Ինչո՞ւ էիր ուզում իմանալ գաղտնիքը»: «Ի՞նչ ես փնտրում, հիմար երեխա»: Այնտեղ, որտեղ ժամանակին կար «մեծ քաղաք», ճանապարհորդը տեսնում է միայն աղքատ տնակները:
Ճանապարհորդը հանդիպում է իր ընկերոջը՝ Կրեստյանկինին, ով ժամանակին ծառայել է, իսկ հետո թոշակի անցել։ Կրեստյանկինը, որը շատ պարտաճանաչ ու ջերմ անձնավորություն էր, քրեական պալատի նախագահն էր, բայց թողեց պաշտոնը՝ տեսնելով իր ջանքերի ապարդյունությունը։ Կրեստյանկինը պատմում է մի ազնվականի մասին, ով սկսել է իր կարիերան որպես պալատական քար, պատմում է այս անբարեխիղճ մարդու վայրագությունների մասին։ Գյուղացիները չդիմացան տանուտեր ընտանիքի կռվարարությանը և սպանեցին բոլորին։ Կրեստյանկինն արդարացրել է «մեղավորներին», որոնց սպանել էր հողատերը։ Որքան էլ Կրեստյանկինը պայքարեց այս գործի արդարացի լուծման համար, ոչինչ չստացվեց։ Նրանք մահապատժի են ենթարկվել։ Եվ նա թոշակի անցավ, որպեսզի մեղսակից չլինի այս չարագործությանը։ Ճանապարհորդը նամակ է ստանում, որը պատմում է տարօրինակ հարսանիքի մասին «78-ամյա երիտասարդի և 62-ամյա երիտասարդ կնոջ», մի այրու, որը զբաղվում էր հովանավորությամբ և ծերության ժամանակ, ով որոշել էր ամուսնանալ բարոնի հետ։ . Նա ամուսնանում է փողի հետ, իսկ ծերության տարիներին նա ցանկանում է կոչվել «Ձեր ազնվականություն»: Հեղինակն ասում է, որ առանց բուրինդիների լույսն անգամ երեք օր չէր կանգնի, նա վրդովված է տեղի ունեցողի անհեթեթությունից.
Տեսնելով հոր բաժանումը գործի գնացող որդիների հետ՝ ճանապարհորդը հիշում է, որ հարյուր ծառայող ազնվականներից իննսունութը «փոցխ են դառնում»։ Նա տխրում է, որ շուտով ստիպված է լինելու բաժանվել ավագ որդուց։ Հեղինակի պատճառաբանությունը նրան տանում է եզրակացության. «Ճիշտն ասա, զավակների հայր, ասա ինձ, իսկական քաղաքացի։ Չե՞ք ցանկանա խեղդել ձեր որդուն, քան թույլ տալ ծառայության գնալ։ Որովհետեւ ծառայության մեջ ամեն մեկն իր գրպանի մասին է մտածում, ոչ թե հայրենիքի բարիքի։ Հողատերը, կոչ անելով ճանապարհորդին ականատես լինել, թե որքան դժվար է բաժանվել իր որդիներից, ասում է նրանց, որ իրենք իրեն ոչինչ պարտք չեն, այլ պետք է աշխատեն հայրենիքի բարօրության համար, դրա համար նա մեծացրել և չապրել է նրանց, սովորեցրել. նրանց գիտությունները և ստիպել նրանց մտածել: Նա իր որդիներին հորդորում է չշեղվել ճշմարիտ ճանապարհից, չկորցնել իրենց մաքուր ու բարձր հոգիները։
Յազելբիցին
Գերեզմանոցի մոտով անցնելով՝ ճանապարհորդը սրտաճմլիկ տեսարան է տեսնում, երբ հայրը, իրեն գցվելով որդու դագաղի վրա, թույլ չի տալիս նրան թաղել՝ լաց լինելով, որ տանջանքները վերջ տալու համար նրան որդու հետ չեն թաղում։ Որովհետև նա մեղավոր է, որ որդին տկար ու հիվանդ է ծնվել, և որքան նա ապրեց, այնքան չարչարվեց: Ճանապարհորդը մտավոր պատճառաբանում է, որ ինքը նույնպես, հավանաբար, իր որդիների հիվանդություններ է փոխանցել երիտասարդության արատներով։
Այս հնագույն քաղաքը հայտնի է չամուսնացած կանանց սիրալիր տրամադրությամբ: Ճանապարհորդն ասում է, որ բոլորը գիտեն «Վալդայի բագելներին ու անամոթ աղջիկներին»։ Հետո նա պատմում է լեգենդը մեղավոր վանականի մասին, ով խեղդվել է լճում փոթորկի մեջ՝ լողալով սիրելիի մոտ։
Ճամփորդը տեսնում է շատ լավ հագնված կանանց ու աղջիկների։ Նա հիանում է նրանց առողջ արտաքինով, կշտամբելով ազնվականներին, որ նրանք այլանդակում են իրենց կազմվածքը, քարշ տալիս կորսետների մեջ, իսկ հետո մահանում ծննդաբերությունից, քանի որ տարիներ շարունակ նրանք փչացրել են իրենց մարմինը հանուն նորաձևության։ Ճանապարհորդը խոսում է Աննուշկայի հետ, ով սկզբում իրեն խիստ է պահում, իսկ հետո խոսելով պատմում է, որ հայրը մահացել է, ապրում է մոր ու քրոջ հետ և ուզում է ամուսնանալ։ Բայց փեսայի համար հարյուր ռուբլի են խնդրում։ Վանյուխան ուզում է գնալ Սանկտ Պետերբուրգ՝ աշխատելու։ Բայց ճամփորդն ասում է. «Թույլ մի տվեք նրան գնալ այնտեղ, այնտեղ նա կսովորի խմել, կուրանա գյուղացիական աշխատանքից»: Ուզում է փող տալ, բայց ընտանիքը չի վերցնի։ Նա զարմացած է նրանց ազնվականության վրա։
Նախագիծը ապագայում
Գրված է մեկ այլ ճանապարհորդի անունից, նույնիսկ ավելի առաջադեմ իր հայացքներով, քան Ռադիշչևը: Մեր ճանապարհորդը գտնում է եղբոր թողած թղթերը։ Կարդալով դրանք՝ նա գտնում է իր մտքերին նման փաստարկներ ստրկության կործանարար լինելու, տանտերերի չարամիտ էության և լուսավորության բացակայության մասին։
Վիշնի Վոլոչոկ
Ճամփորդը հիանում է կողպեքներով ու արհեստական ջրանցքներով։ Նա խոսում է հողատիրոջ մասին, ով գյուղացիների հետ վարվում էր ստրուկի պես։ Նրանք ամբողջ օրը աշխատում էին նրա մոտ, իսկ նա նրանց միայն չնչին սնունդ էր տալիս։ Գյուղացիները չունեին սեփական հատկացումներ և անասուններ։ Եվ այս «բարբարոսը» ծաղկեց։ Հեղինակը կոչ է անում գյուղացիներին փչացնել այս ոչ մարդու ունեցվածքն ու գործիքները, ով նրանց հետ վարվում է ինչպես եզները։
Vydropusk (կրկին գրված է ըստ ուրիշի նշումների)
Ապագայի նախագիծ
Հեղինակն ասում է, որ թագավորներն իրենց աստվածներ էին պատկերացնում, իրենց շրջապատում էին հարյուր ծառաներով և պատկերացնում, որ օգտակար են հայրենիքին։ Բայց հեղինակը վստահ է, որ այս կարգը պետք է փոխվի։ Ապագան կրթության մեջ է. Միայն այն ժամանակ արդարություն կլինի, երբ մարդիկ հավասարվեն։
Ճանապարհորդը հանդիպում է մի մարդու, ով ցանկանում է անվճար տպագրական մեքենա բացել։ Հետևյալը գրաքննության վնասակարության քննարկումն է: «Ի՞նչ վնաս կլինի, եթե գրքերը տպվեն առանց ոստիկանի խարանի»: Հեղինակը պնդում է, որ դրա օգուտներն ակնհայտ են. «Իշխողներն ազատ չեն ժողովրդին ճշմարտությունից հեռացնելու հարցում»: «A Brief Narrative of the Origin of Censorship»-ի հեղինակն ասում է, որ գրաքննությունը և ինկվիզիցիան նույն արմատներն ունեն։ Եվ պատմում է Արևմուտքում տպագրության և գրաքննության պատմությունը: Իսկ Ռուսաստանում… Ռուսաստանում, ինչ եղավ գրաքննության հետ, խոստանում է պատմել «ուրիշ անգամ»։
Ճանապարհորդը տեսնում է երիտասարդ կանանց և աղջիկների շուրջպար: Եվ հետո կա գյուղացիների ամոթալի հրապարակային վաճառքի նկարագրությունը. 75-ամյա տղամարդը սպասում է, թե ում կտան. Նրա 80-ամյա կինը իր գյուղացիներին անխնա վաճառող երիտասարդ վարպետի մոր կերակրողն էր։ Կա նաև 40-ամյա մի կին՝ ինքը՝ տիրոջ կերակրողը, և ամբողջ գյուղացիական ընտանիքը, այդ թվում՝ փոքրիկը, մուրճի տակ են գնում։ Ճամփորդի համար սարսափելի է տեսնել այս բարբարոսությունը։
Ճանապարհորդը լսում է պանդոկի զրուցակցի փաստարկները «ճաշից հետո» Լոմոնոսովի, Սումարոկովի և Տրեդիակովսկու պոեզիայի մասին։ Զրուցակիցը կարդում է հատվածներ Ռադիշչովի «Ազատություն» ոդայից՝ իբր նրա հեղինակած, որը տանում է Սանկտ Պետերբուրգ՝ տպագրելու։ Բանաստեղծությունը հավանել է ճանապարհորդին, բայց նա չի հասցրել այդ մասին պատմել հեղինակին, քանի որ նա շտապ հեռացավ։
Այստեղ ճանապարհորդը տեսնում է հավաքագրում, լսում է գյուղացիների լացն ու աղաղակը, իմանում միաժամանակ կատարվող բազմաթիվ խախտումների ու անարդարությունների մասին։ Ճանապարհորդը լսում է բակի Վանկայի պատմությունը, որը դաստիարակվել և ուսուցանվել է երիտասարդ վարպետի հետ, որը կոչվում է Վանյուշա, արտասահման ուղարկված ոչ թե որպես ստրուկ, այլ որպես ընկեր: Բայց ծեր ջենթլմենը հավանում էր նրան, իսկ երիտասարդը ատում ու նախանձում էր նրա հաջողությունները։ Ծերունին մահացել է. Երիտասարդ տերն ամուսնացավ, իսկ կինը ատում էր Իվանին, ամեն կերպ նվաստացնում նրան, իսկ հետո որոշեց ամուսնացնել նրան անպատիվ բակի աղջկա հետ։ Իվանը հողատիրոջն անվանել է «անմարդկային կին», ապա նրան ուղարկել են զինվորների մոտ։ Իվանն ուրախ է նման ճակատագրի համար։ Հետո ճանապարհորդը տեսավ երեք գյուղացիների, որոնց կալվածատերը վաճառեց որպես նորակոչիկներ, քանի որ. նրան նոր կառք էր պետք։ Հեղինակը զարմացած է շրջակայքում կատարվող անօրինականություններից.
Ա.Ռադիշչևի վառ և զվարճալի ստեղծագործությունը պատմում է Ռուսական կայսրության հիմնական դասի՝ գյուղացիների դասի նկատմամբ անարդար վերաբերմունքի մասին։ Լինելով իր երկրի համոզված հայրենասեր՝ Ա.Ռադիշչևը խորապես ցնցված է նրանից, թե ինչպես են ապրում գյուղացիները, բնակչության այն շերտը, որը կերակրում է ամբողջ երկիրը և ում աշխատանքի հաշվին ապրում են մնացած բոլոր խավերը։ Ա.Ռադիշչևը համոզված է, որ բոլոր անախորժությունների և դժբախտությունների հիմքում ընկած է աչքերը բացելու և երկրի դասակարգային կառույցի ողջ անարդարությունը չըմբռնելու ցանկությունը։
Աշխատանքը սովորեցնում է, որ երբեմն սովորական ապրելակերպը, որը ճիշտ և արդար է թվում միայն այն պատճառով, որ երկար տարիներ է տևում, կարող է հրեշավոր անարդար լինել, և դրա մասին չմտածելը նշանակում է լռելյայն համաձայնվել անարդարության հետ։
Կարդացեք ամփոփագիրը Ճամփորդություն Սանկտ Պետերբուրգից Մոսկվա Ռադիշչևա
Դասական ստեղծագործությունը գրված է ճամփորդական գրառումների տեսքով։ Հեղինակը, պատմելով և քննարկելով այն, ինչ տեսնում և զգում է ճանապարհորդը ճամփորդության ընթացքում, արտահայտում է իր անհանգստությունը երկրի ճակատագրի համար, վրդովմունքը ճորտերի նկատմամբ հրեշավոր անտարբերության, անփութության, երբեմն նաև դաժանության համար։ Այս ամենը թույլատրելի է, այս ամենը լռելյայն համաձայնեցված է, իսկ որոշ դեպքերում՝ արդարացված ու նույնիսկ հաստատված։
Ստեղծագործության մեջ հեղինակը խոսում է ռուսական հասարակության կյանքի հակառակ կողմի, ընդհանուր ընդունված արժեքների, նրանում տիրող բարքերի մասին։ Պետք է հիշել, որ շատ խնդիրներ, որոնց մասին պատմում է Ա.Ռադիշչևը, արդիական են մինչ օրս։
Գրքի գլխավոր հերոսը միջին տարիքի մարդ է, ազնվական, մարդ, ով ամենևին էլ աղքատ չէ։ Նա իր կառքով գնում է Մոսկվա։ Այն, ինչ նա տեսնում է ճանապարհին, ստիպում է նրան խորը մտածել կյանքի մասին և առաջին դեմքով պատմվում է նրանց:
Գլուխ 1. Սոֆիա
Այս մասում խոսվում է այն մասին, թե ինչպես են խնամակալները աշխատում կայարաններում, որտեղ ճանապարհորդները փոխում են ձիերը: Գործավարը, չցանկանալով իրեն անհանգստացնել գիշերը, պնդում է, որ բոլոր ձիերը զբաղված են։
Գլխավոր հերոսը, համոզվելով, որ ախոռը լի է ձիերով, գնում է կառապանների մոտ, որոնք փոքրիկ ընծաների համար սիրով համաձայնում են աշխատել և նրան սայլ ու ձի տրամադրել, իսկ ճանապարհորդը հեռանում է՝ ապրելով երկիմաստ ու խառը զգացումներ։
Գլուխ 2
Այս հատվածը ներկայացնում է տարբեր ազնվական ընտանիքների պատմությունը։ Հեղինակն արտահայտում է այն միտքը, թե որքան հիմար և անհեթեթ է պարծենալ սեփական ցեղով, որը ոչ թե որպես վարձատրություն է ստացել որևէ վաստակի կամ սխրագործության համար, այլ պարզապես այդպես՝ նախնիների կողմից ի ծնե:
Գլուխ 3
Այս հատվածում ճանապարհորդը շփվում է տղամարդու հետ։ Ճանապարհից ու փոսերից հոգնած ու հյուծված հերոսը որոշում է քայլել։ Նա հանդիպում է մի մարդու դաշտում։ Մարդը արևի տակ հերկում է դաշտը։ Նկարագրված օրը կիրակի է, օր, որում աշխատելը մեղք է։
Գյուղացին ստիպված է լինում աշխատել, չնայած ինքն էլ դա մեղք է համարում, որպեսզի կերակրի երեխաներին, քանի որ մնացած ժամանակ նա աշխատում է իր տիրոջ համար, ով նույնիսկ չի մտածում իր կյանքի դժվարությունների մասին: ճորտերը.
Սա լսելով Գլխավոր հերոսայրող ամոթ է զգում ոչ միայն բոլոր ազնվականների, այլեւ իր համար: Իր վարքի մասին խորը մտածելուց հետո նա խոստովանում է, որ երբեմն ինքն էլ է անարդար։
Գլուխ 4
Այս հատվածը պատմում է, թե ինչպես է ճանապարհորդը հանդիպում իր ընկերոջը, և նա պատմում է, թե ինչպես է դիմացել շատ տհաճ ծովային ճանապարհորդությանը։ Նավը քիչ էր մնում խորտակվեր։ Ափին ոչ ոք ոչինչ չէր կարող անել, քանի որ շեֆը քնած էր, և բոլոր աշխատակիցները վախենում էին նրան արթնացնել։
Վերջապես, նավի ղեկավարը դեռ կարողացավ գտնել նրանց, ովքեր ցանկանում էին օգնել իրենց։ Երբ ճամփորդները ափ են դուրս եկել և պետից պահանջել պատասխանել, նա լկտիաբար ասել է, որ պարտավոր չէ որևէ բան անել։
Գլուխ 5
Հեղինակը քնած է փոխադրման կետում։ Մոտակայքում են երդվյալ ատենակալը կնոջ հետ։ Գնահատողը պատմում է, թե ինչպես է մարզպետը, որի սիրելի ուտեստը ոստրեն է, գործուղումների պատրվակով իր աշխատակիցներին ուղարկում ոստրեի։
Առավոտյան ամուսինները խնդրում են գլխավոր հերոսին իրենց տանել իր կառքը և պատմել, թե ինչպես է պաշտոնյան կորցրեց այն ամենը, ինչ ուներ կյանքում՝ պաշտոնյաների անփութության պատճառով։ Լինելով պարկեշտ մարդ, նա ստիպված էր լքել տունը և փախչել ոստիկանական հետապնդումներից։
Ճամփորդը ճանապարհին շարժման հիվանդ է, քնում է, երազում է, որ հզոր մարդ է դարձել։ Երազում նրան թվում է, թե իր երկրում ամեն ինչ դասավորված է այնպես, ինչպես պետք է։ Բայց հանկարծ նրա մոտ է գալիս Ճշմարտություն անունով մի բուժիչ և հնարավորություն է տալիս գիտակցել իր թագավորության պտուղները:
Նա հանկարծ հասկանում է, որ իր պալատականները մոլորության մեջ են գցել, որ երկրում ամեն ինչ կատարյալ խառնաշփոթ է։ Գլխավոր հերոսն արթնանում է վախից։
Գլուխ 6
Այս հատվածում գլխավոր հերոսը զրուցում է մի մարդու հետ, ով վերջերս է ավարտել ճեմարանը։ Նա հիասթափված է կրթությունից. ստացել է ճեմարանում և ցանկանում է ճշմարիտ, ոչ թե կեղծ գիտելիքներ ձեռք բերել Սանկտ Պետերբուրգում:
Երիտասարդ ճեմարանականը խոսում է այն մասին, որ ճեմարաններում բոլոր դասերն անցկացվում են լատիներեն, ոչ ոք ոչինչ չի հասկանում, իսկ այն գիտելիքը, որը տրվում է այնտեղ, հիմարություն է ու անօգուտ։
Երիտասարդը մոռացել է իր թղթերը։ Այն խոսում է Մարտինիզմի և մասոնության մասին։ Ճամփորդը հասկանում է, որ ճեմարանականը երբեք չի ստացել ոգեղենության մասին գիտելիքներ և տարվել է միստիկայով։ Ինքը՝ գլխավոր հերոսը, մերժում է մասոնների տարօրինակ կարծիքները։
Գլուխ 7. Նովգորոդ
Այս գլխում Ա.Ռադիշչևը էքսկուրս է տալիս պատմության մեջ։ Ժամանակին Նովգորոդի իշխանությունը շատ հայտնի և ազդեցիկ էր։ Բոլորը արդարություն էին փնտրում։
Բայց այն բանից հետո, երբ Իվան Ահեղը ենթարկեց Նովգորոդին, ամեն ինչ քայքայվեց։ Ճանապարհորդը մտածում է, թե կարո՞ղ է Իվան Ահեղը բարոյականության տեսակետից այսպես վարվել՝ ինքն իրեն հարց տալով, թե արդյոք ամեն ինչ կարելի է որոշել ուժի դիրքից։
Հենվելով պատմական փաստաթղթեր, Ա.Ռադիշչևն իր գլխավոր հերոսի բերանով պատմում է այս քաղաքում կառավարման ժողովրդավարական սկզբունքների և, սկզբունքորեն, դրանում եղած սովորույթների ու կարգերի մասին։
Ըստ գրականագետների աշխատությունների՝ Ա.Ռադիշչևը այնքան էլ ճիշտ չի պատկերացրել քաղաքի պատմական պատկերը, ինչը նշանակում է, որ նա որոշակիորեն իդեալականացրել է այն։ Իրականում, իհարկե, այդ ժամանակ իշխում էր Նովգորոդում աշխարհի ուժերըսա՝ նրանք, ում ձեռքում է կենտրոնացված իշխանությունը։ Ըստ հետազոտողների՝ ժողովրդավարությունը որպես այդպիսին բացակայում էր այս քաղաքում։
Այս բաժնում ուրվագծվում է խարդախ Կարպ Դեմենտիևիչի կերպարը։ Նա խաբում է մարդկանց, բայց համարվում է հարգված մարդ։ Սա մի վաճառական է, ով ապրանքի դիմաց կանխավճար է վերցնում՝ փոխարենը ոչինչ չտալով։ Մարդկանց կողոպտելով՝ նա իրեն բոլորովին ոչ մի բանում մեղավոր չի համարում։
Կարպ Դեմենտիևիչը հմտորեն խուսափում է օրենքից, քանի որ կռահել է, որ իր ողջ ունեցվածքը փոխանցի կնոջը։
Ա.Ռադիշչևն այս գլխում նշում է, որ նման արկածներ տեղի են ունենում ամբողջ երկրում, քանի որ դատական և օրենսդրական համակարգերը շատ անկատար են և պահանջում են էական բարեփոխումներ, ինչը հատկապես կարևոր է առևտրի ոլորտում։
Գլուխ 8
Այս մասում նկարագրվում է, թե ինչպես է ճանապարհորդը գնում դեպի ափ, որտեղ նախկինում եղել է հեթանոսական աստվածների պաշտամունքի որոշակի տաճար։ Գլխավոր հերոսը խորը մտքերով է լցվում Աստծո, բուն կյանքի, նրանում մարդու տեղի մասին:
Ըստ կերպարի՝ մարդն ինքը պետք է կառավարի իր կյանքը և ամեն ինչ անի այն լիարժեք ու երջանիկ դարձնելու համար։
Աստծո դերը մարդուն ողորմած հոգի և գիտակցություն տալն է, և մարդն ինքը պետք է հասնի երջանկության և բարգավաճման:
Գլուխ 9
Աշխատանքի հատվածում խոսվում է այն մասին, թե ինչպես է գլխավոր հերոսը հանդիպել իր ընկերոջը՝ Կրեստյանկին անունով, ով աշխատում էր որպես դատարանի ղեկավար։
Մի անգամ Կրեստյանկինը պատահաբար աշխատեց մի գործի վրա, որը վերաբերում էր խստասիրտ հողատիրոջ սպանությանը, ով վատ էր վարվում իր գյուղացիների հետ: Նա ծեծել է նրանց, ստիպել է շատ աշխատել և սովամահ լինել, ինչպես նաև ենթարկել անմարդկային տառապանքների։
Ի վերջո, սպիտակ շոգին տարված մարդիկ սպանեցին և՛ վարպետին, և՛ նրա երեխաներին։ Կրեստյանկինը սրտանց կարեկցում էր նրանց և համարում էր անմեղ, բայց նրա գործընկերները պնդում էին, որ հանցագործները պետք է դատապարտվեն, որպեսզի մյուսները անհարգալից լինեն։
Չցանկանալով լինել սխալ դատարանի ամբաստանյալներից մեկը՝ Կրեստյանկինը թողել է ծառայությունը։ Զրույցի վերջում պաշտոնյան անհետանում է, իսկ հեղինակին հաղորդագրություն են հանձնում Սանկտ Պետերբուրգից։
Նամակում գլխավոր հերոսի ընկերը խոսում է երկու տարեց անառակների հարսանիքի մասին։ Կինը վաթսուներկու տարեկան է, իսկ տղամարդը՝ յոթանասունութ տարեկան։ Հարսնացուն ժամանակին եղել է հասարակաց տան տիրուհի, հարստացել, նաև կեղտոտ գործեր անելով։
Ինչ վերաբերում է նրա փեսացուին՝ բարոն Դյուրինդինին, նա որոշել է ամուսնանալ նրա հարստության համար։ Իսկ տիկինն ինքը ամուսնացավ, քանի որ վախենում էր մենակ մնալ։
Գլուխ 10
Այս հատվածը նկարագրում է այն տեսարանը, թե ինչպես են հեռանում մեծահասակ որդիները Հայրական տունև ծնողները նրանց ասում են բաժանման իմաստուն խոսքեր՝ ասելով, թե ինչպես ապրել մարդկանց մեջ: Երբ երիտասարդները թողնում են իրենց ծնողներին, ճանապարհորդն ինքը հուզվում է զգացմունքներից։
Նա մտածում է, թե որքան երջանիկ են ծնողները լավ երեխաների հետ: Հերոսը շատ է խոսում լավ ընտանիքներում հարաբերությունների մասին:
Գլուխ 11
Այս հատվածում խոսվում է այն մասին, թե ինչպես է հայրը մասնակցել որդու հուղարկավորությանը։ Բաժինը ներկայացնում է հոր հուսահատությունը։ Հայրն իրեն մեղադրել է սիրելի երեխայի մահվան մեջ.
Տղամարդու մեղքն այն էր, որ տղան հիվանդ էր վաղ մանկություն, քանի որ պատանեկության տարիներին հայրը վատ հիվանդությունների դեմ դեղամիջոց է ընդունել։ Այս դեղամիջոցները հիմնված էին սնդիկի վրա, որը վնասակար է չծնված երեխաների առողջության համար։
Ինքը՝ ճանապարհորդը, մեղքի և ամոթի զգացումով հիշեց, թե ինչպես է պատանեկության տարիներին վեներական հիվանդությամբ տառապել, և այժմ նրա կործանարար կրքերը կարող են ազդել նաև նրա սերունդների վրա։
Խորը մտածելով, գլխավոր հերոսն անդրադառնում է անառակության վնասակարության և այն մասին, թե ինչպես պետք է մարդիկ արմատախիլ անեն արատավորությունը իրենց կյանքից:
Գլուխ 12. Վալդայ
Այս հատվածում պատմություն կա Վալդայ քաղաքի մասին, որը շատ վատ համբավ ունի։ Քանի որ այս քաղաքում կան շատ սիրո քրմուհիներ, շատ պարոններ ճանապարհին կանգ են առնում այնտեղ՝ մարմնավաճառների հետ լոգարանում ժամանակ անցկացնելու համար։
Գլուխ 13
Ճամփորդության ընթացքում ճանապարհորդը տեսավ մի քանի գյուղացի կանանց։ Ճանապարհին նա արտացոլում է, որ գյուղացի կանայք արտաքինով շատ ավելի հաճելի են, քան քաղաքի տիկնայք։ Գլխավոր հերոսը մտածում է, թե որքան փոքրիկ փքված զգեստներն ու թանկարժեք կորսետները նկարում են տիկնայք՝ համեմատած սարաֆանների հետ։
Գլուխը նկարագրում է ճանապարհորդի և գյուղացի կնոջ՝ Աննայի զրույցը։ Աննան ասում է, որ ինքն ու իր նշանածը չեն կարող ամուսնանալ, քանի որ փրկագին հարյուր ռուբլի չունեն։ Ցանկանալով նպաստել երիտասարդների երջանկությանը, գլխավոր հերոսը ցանկանում է հարյուր ռուբլի տալ, բայց Աննան ու մայրը հրաժարվում են։
Գյուղացի կանայք, չնայած իրենց աղքատությանը, ամաչում են տիրոջից փող ընդունել, քանի որ նման նվեր ընդունելը նշանակում է, որ տերը վճարում է աղջկան իր սիրային կատակությունների համար։ Քանի որ գյուղացի կանայք չեն ուզում իրենց ամաչել, փող չեն վերցնում։
Գյուղացի կանանց հետ զրուցելուց հետո ճանապարհորդը երկար մտածում է խնդրի մասին։ անհավասար ամուսնություններեւ պատճառները, որոնք դրդում են մարդկանց ամուսնանալ շատ երիտասարդ ու ոչ հասուն մարդկանց հետ: Նա անդրադառնում է, թե ինչպես են հարուստներն ամուսնանում բոլորովին չմեծացած աղջիկների հետ, ինչը, ըստ հեղինակի, աններելի է։
Գլուխ 14
Այս մասը նվիրված է ճորտատիրության վերացման վերաբերյալ մտորումներին։ Ճանապարհորդը տեսավ մի կապոց ճանապարհին։ Նա բացում է գլխավոր հերոսին անծանոթ ինչ-որ մեկի թղթերը։ Մտքեր են հնչում ճորտատիրության վերացման մասին։ Նախագծի հեղինակն ասում է, որ ստրկությունը հասարակության դժբախտություն է, օրինականացված հանցագործություն, և ինչպես ցանկացած չարիք, այն պետք է արմատախիլ արվի։
Ավելին, պարզվում է, որ դրանք գլխավոր հերոսի ընկերներից մեկի թղթերն են, քանի որ, բացի ճորտատիրության վերացման նախագծից, նա մոռացել է այլ փաստաթղթեր։ Ճամփորդը վերցնում է բոլոր թղթերն ու ճանապարհին կարդում։
Գլուխ 15
Երբ ճամփորդն անցնում է այս քաղաքով, տեսնում է բարեկեցիկ կալվածք, հարուստ դաշտեր և մեծ գումարիրեր. Նա անդրադառնում է այն հանգամանքին, որ այս ամենը ձեռք է բերվել հանցավոր ճանապարհով, քանի որ այն վաստակվել է գյուղացիների խեղված կյանքի գնով, նրանց քրտնաջան աշխատանքի, առողջության և կյանքի շնորհիվ։
Ճանապարհորդը հիշում է իր ծանոթ մի ազնվականի, ով, ցանկանալով ավելի շատ շահույթ ստանալ իր կալվածքից, ստիպում էր իր ճորտերին աշխատել առանց հանգստի և արձակուրդների։ Նա խլել է նրանց անասունները, հողը և նույնիսկ սնունդը։ Կալվածքն իսկապես շատ հարստացավ, բայց գյուղացիներն իրենք ունայն էին։
Ինքը՝ գլխավոր հերոսը, ամաչում է նման տերերից, կարծում է, որ նրանց պետք է իրենց տեղը դնել և չի հասկանում, թե ինչպես ուրիշները խիղճ ունեն գովաբանելու նրանց իրենց ձեռնարկատիրության և խելքի համար։
Գլուխ 16
Այս գլխում մտորումներ են տրված դատարանում շքեղության և վարքագծի մասին: Շարունակելով կարդալ իր ընկերոջ թերթերը՝ գլխավոր հերոսը պատահաբար հանդիպում է դատարանի դիրքերի բարեփոխման նախագծին: Փաստաթղթում շարադրված հիմնական գաղափարն այն է, որ պետության ղեկավարը պետք է առանձնանա ոչ թե պալատի շքեղությամբ ու մանրուքներով, այլ կառավարման իմաստությամբ։ Այս գլուխը շոշափում է Եկատերինա II-ի անունը, ով սիրում էր շքեղությունը։
Գլուխ 17. Տորժոկ
Գրքի այս հատվածը պատմում է գրաքննության խնդիրների և դրա վերացման անհրաժեշտության մասին։ Ճանապարհորդը հանդիպում է Սանկտ Պետերբուրգ մեկնող տղամարդու։ Նա շատ է ցանկանում հասնել Տորժոկ քաղաքում գրաքննության վերացմանը՝ փնտրելով ցանկացած գիրք տպելու իրավունք։
Այս անձը կարծում է, որ ընթերցողներն իրենք են գրքերի գրաքննիչ, իսկ գրաքննության ծառայությունը խախտում է հասարակության ժողովրդավարական սկզբունքները։ Ինչպես գիտեք, 18-րդ դարում ռուսական պետությունում գրաքննությունը շատ խիստ էր, իսկ գրքերի տպագրությունը շատ խիստ վերահսկվում էր։
Ըստ Ա.Ռադիշչևի՝ գրաքննությունը մտցվել է եկեղեցու կողմից, և նրա առաջին սպասավորները եղել են հոգևորականները։
Գլուխ 18
Այս մասում նկարագրվում է, թե ինչպես են սպասարկում ճորտերը: Ճանապարհորդը ճամփորդության ընթացքում կարդում է, թե ինչպես են ճորտերին իջեցնում իրենց ողջ ունեցվածքը իրենց բարի պարտքերի համար։ Երեխաները բաժանվում են ծնողներից, բայց ոչ մեկին դա չի հետաքրքրում, քանի որ ճորտերը ապրանք են։
Գլուխ 19
Երբ ճանապարհորդը այցելում է Տվեր, նա շփվում է բանաստեղծի հետ և նրա հետ քննարկում Ռուսաստանում գրականության խնդիրները։ Բանաստեղծը կարդում է նրա ստեղծագործությունը։
Գլուխ 20
Այս վայրում գլխավոր հերոսը տեսնում է, թե ինչպես է ճորտը գնում բանակ՝ ստիպված մենակ թողնելով մորը։
Նույն տեղում ճորտերին վաճառում են որպես զինվոր, որպեսզի հողատերը ձի ու մոդայիկ կառք գնի։
Գլուխ 21
Գլխավոր հերոսը դառնում է վկա, թե ինչպես են մեծ պաշտոնյաներին սպասարկում կանգառներում և ինչ արագությամբ են կերակրում նրանց ձիերին։
Ճանապարհորդն արտահայտում է իր մտքերը, որ ոչ բոլոր բարձր կոչումներն են արժանի այն հարգանքին և ակնածանքին, որը նրանք պահանջում են իրենցից:
Գլուխ 22
Այս հատվածում ճանապարհորդը տեսավ մի մուրացկանի։ Նա հրաժարվում է իրեն տրված ռուբլիից և հագուստից տաք բան խնդրում։ Գլխավոր հերոսը նրան թաշկինակ է տալիս, իսկ ավելի ուշ պարզում է, որ մուրացկանը մահացել է այս թաշկինակի մեջ, և նա թաղվել է դրա մեջ։
Գլուխ 23
Այս հատվածում փոխանցվում է կերպարի զրույցը գեղջկուհու հետ, որը խոսում է անարդարության ու աղքատության մասին։ Ճանապարհորդը երկար մտածում է, թե ինչու են գյուղացիները, որոնք արտադրում են այն ամենը, ինչ ուտում է ամբողջ երկիրը, իրենք ստիպված են ապրել մշտական սովի մեջ։
Գլուխ 24
Այս մասում գլխավոր հերոսը խոսում է հարկադրված հարսանիքների մասին, որոնցից ոչ ոք չի ուրախանում կամ երջանիկ։
Գլուխ 25
Ա.Ռադիշչևի ստեղծագործությունը ոչ միայն անցյալի, այլև ներկայի ամենաառաջադեմ գործերից է։
Նկար կամ նկար Ռադիշչև - Ուղևորություն Սանկտ Պետերբուրգից Մոսկվա
Այլ վերապատմումներ ընթերցողի օրագրի համար
- Տուրգենև Երմոլայի և ջրաղացպանի կնոջ ամփոփագիրը
Աշխատանքի սկզբում մեզ կտամ Երմոլայի նկարագրությունը, նա 45 տարեկան էր, բարձրահասակ, նիհար, զվարճալի երկար քթով և անզուսպ մազերով։ Նա անընդհատ գնում էր դեղին կաֆտանով և կապույտ տաբատով։ Նա ուներ հին զենք և շուն, որը կոչվում էր Վալետկա
Սանկտ Պետերբուրգից Մոսկվա ճանապարհին հերոսի ուղեկիցների թվում կան.
- պաշտոնյաները;
- գյուղացիներ;
- վաճառականներ;
- հին Ընկերներ և ծանոթներ.
Մեկնում
Հերոսը, ում անունից պատմվում է պատմությունը, Սանկտ Պետերբուրգից մեկնում է Մոսկվա։ Նա նստում է վագոնը, բայց, ցավոք, քնում է դրա մեջ և արթնանում միայն Սոֆիայի կայարանում՝ փոստային բաժանմունքում։
Քանի որ նա այստեղ է հասել ուշ գիշերը, հեշտ չէր ձիեր վերցնել և շարունակել ճանապարհորդությունը։ Փոստապետը հրաժարվել է հրամաններ կատարել, ուստի կառապաններին պետք է օղիով կաշառել։
Տոսնա
Սանկտ Պետերբուրգից Մոսկվա տանող ճանապարհը հերոսին ժամանակին հաճելի էր թվում։ Բայց շուտով լվացված ճանապարհը վերածվեց կպչուն ցեխի։ Դրա երկայնքով քշելը անտանելի դարձավ, ուստի հերոսը որոշեց հանգստանալ Տոսնայում:
Փոստային խրճիթում նա հանդիպում է արխիվային գրանցողին։ Նա հայտնի դարձավ ամեն ճաշակի համար տոհմային տոհմեր կազմելով, որոնք ազնվականները հաճույքով ձեռք էին բերում։ Այս հիմար մարդը, ըստ հերոսի, շատ հիմար բիզնեսով է զբաղված.
Հանդիպում գյուղացու հետ
Պատմողը որոշում է իր ճանապարհը շարունակել ոտքով։ Լյուբան տանող ճանապարհին նա անցնում է մի դաշտ, որտեղ տեսնում է մի գյուղացու, որը հերկում է հողը։ Հերոսը շիզմատիկի մեջ կասկածում է գյուղացուն, քանի որ կիրակի օրը աշխատելը մեղք է։
Բայց իրականում պարզվում է, որ գյուղացուն ստիպում են միակ հանգստյան օրը դաշտում աշխատել՝ ընտանիքը կերակրելու համար։ Չէ՞ որ շաբաթվա մյուս վեց օրերը նա աշխատում է հողատիրոջ մոտ։ Այս պատմությունը հերոսին ստիպեց մտածել տանտիրոջ անմարդկայնության և ծառաների նկատմամբ նրա վերաբերմունքի մասին։
Հանդիպում ընկեր Գ.
Չուդովոյում հերոսը հանդիպում է իր ընկերոջը՝ Չ.-ին, պատմում է, թե ինչու պետք է հեռանար Սանկտ Պետերբուրգից։ Հանգստանալով Պետերհոֆում՝ Չ.-ն և իր ընկերները որոշեցին ջրային վտանգավոր ճանապարհորդություն կատարել դեպի Կրոնշտադտ և Սեստրորեցկ։
Ամեն ինչ լավ սկսվեց, բայց շուտով ճանապարհորդներին բռնեց փոթորիկը։ Նրանց նավակը մտավ քարերի արանքով նեղ անցում, խրվեց այնտեղ ու սկսեց սուզվել։ Թիավարներից մեկին հաջողվել է լողալով հասնել ափ։ Այնտեղ նա շտապեց օգնության համար տեղական պետ, բայց նա քնած էր, և տղան նրան արթնացրեց։
Ի վերջո, նավաբեկության մնացած զոհերը հասան վայրէջք: Չ.-ն բողոքով գնացել է պետի մոտ, ինչին պատասխան է ստացել, թե իբր ինքը չպետք է փրկեր խեղդվողներին։
Չ.-ն վիրավորված հասկացել է, որ նման անզգա քաղաքում այլևս անելիք չունի և լքել է իրեն։ Հերոսը հապճեպ եզրակացությունների մեջ փորձել է տարհամոզել Չ.-ին, սակայն նա չի լսել ու արագ հեռացել է։
Սպասկայա դաշտ
Վատ եղանակը հերոսին խանգարում է շարունակել ճանապարհը։ Նա պետք է կանգնի կայարանում, որպեսզի չորանա ու քնի։ Այստեղ նա լսում է ամուսնու և կնոջ հետաքրքիր զրույցը բարձրաստիճան պաշտոնյայի մասին, ով շատ է սիրում ոստրե։
Այս ծովամթերքների հանդեպ սերն այնքան մեծ էր, որ նա նույնիսկ իր ենթականերին ուղարկեց ոստրեների արշավների։ Վերադառնալուց հետո նրանք արժանացան պաշտոնների բարձրացման և տարբեր պատվոգրերի։
Առավոտյան հերոսին միանում է մի ուղեւոր և պատմում նրա պատմությունը։ Նա ենթարկվում էր բյուրոկրատական խաբեության։ Սրա արդյունքում հերոսի ուղեկիցը կորցրեց իր ողջ գումարն ու դիրքը հասարակության մեջ, ընտանիքում։ Մնացին միայն ընկերները, որոնք, փրկելով նրան բանտից, նստեցրին վագոնը և ուղարկեցին չորս կողմ։
Հերոսը շատ հուզված է այս պատմությունից։ Նա որոշում է, որ միայն անկողմնակալ մարդը կարող է օգնել իր ճամփորդին։ Գերագույն դատարան. Հերոսն ընկնում է երազի մեջ, որտեղ նա իրեն տեսնում է որպես այդպիսի գերագույն դատավոր՝ հասարակության կողմից գովաբանված։ Բայց նա հանկարծ տեսնում է լույսը, ու պարզվում է, որ իր պետության ժողովուրդը դժգոհ է, իսկ իշխանությունը՝ անպատվաբեր։
Զրույց սեմինարիստի հետ
Պոդբերեզյեում հերոսը հանդիպում է մի երիտասարդի, ով նոր է ավարտել աստվածաբանական ճեմարանը։ Նա հերոսին բողոքում է ստացած կրթությունից՝ կյանքին ոչ պիտանի է, գիտելիքը չի ավելացել։ Իսկ որտեղի՞ց կարող են դրանք գալ, եթե առարկաները դասավանդվում են միայն լատիներենով։ Ճեմարանականը փայփայում է ստանալու հույսը լավ կրթությունՊետերբուրգում.
Այս հանդիպումը հերոսին ստիպում է մտածել գիտության և Մարտինիզմի մասին։
Նովգորոդ
Հասնելով Նովգորոդ՝ պատմողն անդրադառնում է նրա պատմությանը։ Նա հիշում է, որ ի սկզբանե այստեղ ստեղծվել է ժողովրդական կառավարման համակարգ. Բուն քաղաքը և ամբողջ Նովգորոդի իշխանությունը ծաղկեցին։
Բայց Իվան Ահեղը եկավ և իր ագրեսիվ գործողություններով, փաստորեն, փչացրեց այն։ Հերոսը զարմանում է, թե արդյոք թագավորը դրա իրավունքն ուներ։ Իսկ իրավունքներ պե՞տք են, եթե կա ուժ և ուժ։
Հերոսը գնում է ընթրիքի իր ընկեր Կարպ Դեմենտիևիչի մոտ։ Այս հարգված քաղաքացին նախկինում վաճառական է եղել։ Նա խարդախություններով է զբաղվել՝ գումար է վերցրել, բայց ապրանքը չի տվել գնորդին։ Անազնիվ ճանապարհով նրան հաջողվել է նաեւ խուսափել արդարադատությունից։ Հերոսը հասկանում է, որ նման դեպքերը շատ են ամբողջ Ռուսաստանում։
Մտքեր Աստծո մասին
Բրոնիցիում պատմողը ևս մեկ կանգառ է անում. Նա գնում է այն տեղը, որտեղ նախկինում կանգնած էր հեթանոսական տաճարը։ Այստեղ նրան այցելում են Աստծո և կյանքի մասին մտքերը:
Հանդիպում պարոն Կրեստյանկինի հետ
Զայցովո կայարանում հերոսը հանդիպում է իր վաղեմի ընկերոջը։ Պարոն Կրեստյանկինը նախկինում ծառայում էր քրեական պալատում։ Նա խոսում է դաժան հողատիրոջ դեպքի մասին. Նրա որդին անարգել է գյուղացի կնոջը.
Աղջկա փեսան, կատաղության նոպայից, մյուս գյուղացիների հետ ծեծելով սպանել է հանցագործին։ Դատարանի հրամանով Կրեստյանկինին ստիպել են կամ դատապարտել բոլորին մահապատիժկամ հրաժարական տալ։ Նա ընտրել է վերջինը։ Իր պատմությունից հետո Կրեստյանկինը հրաժեշտ է տալիս հերոսին։
Հոր և երեխաների հրաժեշտի տեսարան
Կրեստցի կայարանում պատմողը տեսնում է մի գյուղացու, որը հրաժեշտ է տալիս իր հեռացող որդիներին: բարի, հուզիչ և Ճիշտ խոսքերստիպել հերոսին մտածել ծնողական սիրո թեմայի և ընտանեկան հարաբերությունների մասին:
թաղման տեսարան
Յազելբիցում հերոսը մեքենայով անցնում է գերեզմանոցի կողքով, որտեղ հուղարկավորություն է տեղի ունենում։ Հայրը թաղում է որդուն՝ լաց լինելով, ինքն իրեն մեղադրելով նրա մահվան մեջ՝ ասելով, որ երեխային հիվանդ է ստեղծել։ Հերոսը վախենում է նման խոսքերից.
Նա անդրադառնում է իր կյանքին, մտավախություն ունի ապագա երեխաների առողջության համար, քանի որ պատանեկության տարիներին իրեն բուժել են սեռական ճանապարհով փոխանցվող հիվանդություններ. Պատճառաբանությունը հերոսին տանում է դեպի պետության կողմից օրինականացված անառակության տարածք (հասարակաց տների ստեղծում):
Վալդայ
Վալդայը հայտնի է սիրող, անամոթ կանանց առատությամբ։ Այստեղ հերոսը հիշում է սիրահարված վանականի լեգենդը, ով լողալով անցել է Վալդայ լիճը՝ հանդիպելու իր սիրելիին: Այս լողերից մեկն ավարտվեց ողբերգությամբ՝ վանականը մահացավ փոթորկի ժամանակ:
Գյուղացի Անյուտա
Էդրովոն հերոսին գրավում է իր բնակիչների ազնվությամբ։ Այստեղ ապրում է երիտասարդ գյուղացի կին Անյուտան։ Նա ամուսնանում է, բայց երիտասարդները դեռ փող չունեն ապրելու համար։ Հերոսն առաջարկում է իր դրամական օգնությունը, սակայն Անյուտայի փեսացուն մերժում է՝ հայտարարելով, որ կարող է իր ձեռքով նոր տնային տնտեսություն մեծացնել։
Ճորտատիրության մասին ճառեր
Խոտիլովի կայարանում հերոսը գտնում է մի կապոց։ Այն կարդալուց հետո նա սկսում է մտածել ճորտատիրության մասին՝ այն անվանելով չարություն և վայրագություն։ Հերոսը շարունակում է խոսել Վիշնի Վոլոչեկի և Վիդրոպուսկի գյուղացիների ծանր վիճակի մասին։
Գրաքննության վերացման մասին
Հերոսը Տորժոկում հանդիպում է մի մարդու հետ, որը ձգտում է հասնել գրաքննության վերացմանը։ Դրա համար նա գնում է Սանկտ Պետերբուրգ։ Այդ մարդը կարծում է, որ գրքերի որակն ու բովանդակությունը պետք է վերահսկի ոչ թե պետությունը, այլ ժողովուրդը։
Սակարկություն
Մեդնիում հերոսը գնում է աճուրդի։ Գյուղացի պարտապաններին վաճառել, ընտանիքներ բաժանել և ստեղծել իսկական ողբերգությունժողովրդի մեջ։
Տվերում հերոսը հանդիպում է երիտասարդ բանաստեղծի, զրույց է ընթանում ազատության մասին։
Տեսնելով բանակը
Գորոդնյա գյուղում հերոսը տեսնում է, թե ինչպես է տարեց մայրն իր միակ կերակրող որդուն ուղեկցում բանակ։ Լաց է լինում ամբողջ գյուղում, որտեղ կան բազմաթիվ կանայք, հարսներ, մայրեր։ Բայց ոչ բոլոր նորակոչիկների համար բանակը ծանր աշխատանք է։ Ոմանք ձգտում են զերծ մնալ ներքին ճնշումներից։
Գյուղացիական խրճիթ
Պատմողը կանգ է առնում Pawns-ում: Այստեղ նա բախվում է ճորտերի ծանր կյանքին, ովքեր չեն կարողանում նույնիսկ շաքարավազ գնել, ուստի ստիպված են միայնակ հացով ապրել։ Հերոսն անկեղծորեն զարմացած է իրերի այս վիճակով։ Նա դաժանության մեջ է մեղադրում հողատիրոջն ու ողջ աշխարհին։
Հոդված Լոմոնոսովի մասին
Վերջնական գլուխ. Հերոսը հիանում է Լոմոնոսովով, խոսում նրա կարևորության մասին ռուս գրականության և գրականության պատմության մեջ։
Ի վերջո, պատմողը հրաժեշտ է տալիս ընթերցողներին. Նա մեքենայով բարձրանում է Մոսկվա։
Ես այնքան արագ սլացա ընկերոջս հետևից, որ փոստակայանում շրջանցեցի նրան։ Ես փորձեցի համոզել նրան վերադառնալ Պետերբուրգ, փորձեցի ապացուցել նրան, որ կապի հասարակության մեջ փոքր և մասնավոր անկարգությունները չեն ոչնչացնի նրան, ինչպես գնդիկը, ընկնելով ծովի ափը, չի կարող խանգարել ծովի մակերեսին: ջուր. Բայց նա ինձ կոպիտ ասաց. -Եթե ես՝ մի փոքրիկ գնդիկ, գնայի հատակը, ապա, իհարկե, Ֆիննական ծոցում փոթորիկ չէր լինի, և ես կգնայի փոկերով ապրելու։ -Եվ վրդովված օդով, հրաժեշտ տալով ինձ, նստեց իր վագոնը և շտապ հեռացավ։ Ձիերն արդեն ամրացված էին. Ես արդեն բարձրացրել եմ ոտքս՝ վագոն մտնելու համար. երբ հանկարծ սկսեց անձրև գալ. - Փորձանքը փոքր է,- մտածեցի ես,- գնացուցակը կփակեմ ու չոր կլինեմ: -Բայց հենց այս միտքը թռավ ուղեղումս, կարծես սառցե փոսի մեջ թաթախված լինեի: Երկինքը, առանց ինձ հարցնելու, բացեց մի ամպ, և անձրևը թափվեց մի դույլի մեջ։ Դուք չեք կարող հաղթահարել եղանակը; ըստ ասացվածքի՝ դու ավելի հանգիստ գնա, դու ավելի հեռու կլինես - ես իջա վագոնից և վազեցի առաջին խրճիթ: Տերն արդեն պառկել էր քնելու, իսկ խրճիթում մութ էր։ Բայց նույնիսկ մթության մեջ ես թույլտվություն խնդրեցի չորանալու համար։ Նա հանեց թաց զգեստը և, ավելի չորը դնելով գլխի տակ, շուտով քնեց նստարանին։ Բայց անկողինս փլուզված չէր, երկար ժամանակ թույլ չէի տալիս խորտակվել։ Երբ արթնացա, շշուկ լսեցի. Ես կարող էի տարբերել երկու ձայն, որոնք խոսում էին միմյանց հետ. «Դե, ամուսին, ասա ինձ», - ասաց մի կանացի ձայն: «Լսիր, կին. Ժուկով ժամանակով... - Եվ դա իսկապես հեքիաթի է նման. ինչպե՞ս կարելի է հավատալ հեքիաթին: քնից հորանջելով ասաց կինը ցածրաձայն. -Կհավատա՞մ, որ եղել են Պոլկան, Բովան կամ ավազակը Բալբով։ -Այո, ով է քեզ վզից հրում, եթե ուզում ես, հավատա։ Բայց ճիշտ է, որ հին ժամանակներում հարգվում էին մարմնական ուժերը, և որ ուժեղ տղամարդիկ դրանք օգտագործում էին չարության համար: Ահա Պոլկանը ձեզ համար: Եվ կարդացեք ավազակի սմբուկի, մորս, ռուսական հնությունների թարգմանիչների մասին: Նրանք ձեզ կասեն, որ նրա պերճախոսության համար նրան անվանել են Nightingale։ Մի ընդհատեք իմ ելույթը. Ուրեմն, մի ժամանակ մի տեղ ինքնիշխան մարզպետ կար։ Երիտասարդ տարիներին նա շրջել է օտար երկրներում, սովորել է ոստրե ուտել և նրանցից առաջ մեծ որսորդ է եղել։ Քանի դեռ փողը չէր հերիքում, նա ձեռնպահ մնաց որսից, կերավ տասը, իսկ հետո երբ նա Պետերբուրգում էր։ Հենց որ նա հասավ շարքերին, նրա սեղանի վրա սկսեցին ավելանալ ուտերների թիվը։ Իսկ թե ինչպես նա հասավ կառավարիչներին, և երբ իր ձեռքի տակ ուներ շատ սեփական փողեր, շատ պետական փողեր, հետո նա դարձավ փորոտ կնոջ պես։ Քնում է և տեսնում է ուտել ուտեր: Երբ գալիս է նրանց ժամանակը, ոչ մեկի համար խաղաղություն չի լինում։ Բոլոր ենթակաները դառնում են նահատակներ: Բայց, անշուշտ, ուտերներ կլինեն։ - Նա հրաման է ուղարկում վարչությանը՝ անհապաղ հագցնել առաքիչին, որին պետք է ուղարկի Պետերբուրգ՝ կարևոր զեկույցներով։ Բոլորը գիտեն, որ սուրհանդակը կխաղա այցելուների համար, բայց ուր էլ որ շրջվեք, վազեք: Պետական փողերի համար շատ փոսեր կան. Ճամփորդական հեծանիվներով հագեցած սուրհանդակը բոլորովին պատրաստ էր՝ բաճկոնով ու չիկչերներով, հայտնվեց իր գերազանցության առաջ։ «Շտապի՛ր, բարեկամս,- ասում է նրան հրամանով նվաստացածը,- շտապի՛ր, վերցրու այս փաթեթը, տուր Բոլշայա Մորսկոյին։ «Ո՞ւմ եք պատվիրում: «Կարդացեք հասցեն.«Նրա... «Դուք այդպես չեք կարդում. «Իմ ինքնիշխանին, իմ... «- Դուք ստում եք... պարոն Կորզինկինին, հարգված խանութպանին, Սանկտ Պետերբուրգում Բոլշայա Մորսկայայում: «Գիտեմ, ձերդ գերազանցություն։ - Գնա, բարեկամս, և հենց որ ստանաս, շտապ վերադարձիր և ոչ մի հապաղիր. Ես ձեզ կասեմ մեկից ավելի շնորհակալություն»: - Եվ լավ-լավ, լավ-լավ-լավ; երեքն էլ՝ մինչև Պիտեր, դեպի Կորզինկին հենց բակում։ -Բարի գալուստ։ Այնտեղ, որտեղ նրա Գերազանցությունը զվարճացնող է, հազարավոր մղոն հեռավորությունից նա ուղարկում է ինչ-որ աղբ: Միայն պարոնն է բարի։ Ուրախ եմ ծառայել նրան: Ահա ուստերները, հիմա միայն փոխանակումից։ Ասա՝ գոնե հարյուր հիսուն տակառ, չես կարող զիջել, ճանապարհներն իրենք են եկել։ Այո՛, մենք կհաշվենք նրա ողորմածությունը։ - տակառը բարձվել է վագոնի մեջ; պտտելով լիսեռները, առաքիչն արդեն նորից վազում է. Ես միայն ժամանակ ունեցա գնալու պանդոկ և խմելու երկու կեռիկ ֆյուզելի յուղ: - Թին-թին... Հենց որ լսեցին քաղաքի դարպասների մոտ փոստային զանգի ղողանջը, պահակ սպան վազում է մարզպետի մոտ (խոսքը որտեղ է ամեն ինչ կարգին) և զեկուցում նրան, որ վագոն է երևում. հեռվում և լսվում է զանգի ղողանջը. Ես չհասցրի արտասանել, քանի որ առաքիչը դռան մոտ էր։ «Բերեցի, ձերդ գերազանցություն։ «- Շատ հարմար է; (շրջվելով դեպի գալիքը:) ճիշտ, արժանի մարդ, սպասարկող և ոչ հարբեցող։ Քանի՞ տարի է նա տարեկան երկու անգամ գնում Սանկտ Պետերբուրգ; իսկ Մոսկվա քանի անգամ, չեմ հիշում: Քարտուղար, գրիր պրեզենտացիա։ Ուղարկումներում իր բազմաթիվ աշխատանքների և դրանց առավել ճշգրիտ շտկման համար ես նրան պարգևում եմ կոչումով: -Գանձապահի հաշվապահական հաշվառման մեջ գրված է՝ իր գերազանցության առաջարկով այն տրվել է առաքիչ Ն.Ն.-ին՝ ուղարկված Ս.-Պ. ամենակարևոր զեկույցներով, գումար՝ երկու ճանապարհով երեք ձիու համար արտասովոր գումարից… -Գեներալի առաջարկությամբ և այլն։ պատվիրել է.լինել սերժանտ Ն.Ն. «Ահա, կին,- ասաց մի տղամարդու ձայն,- ինչպես են նրանք աստիճաններ հասնում, և որ ինձ համար են եկել, որ ես անմեղսունակ եմ ծառայում, ես ոչ մի մատ առաջ չեմ թեքվի: Համաձայն հրամանագրերի՝ հրամայվել է պարգևատրել հարգելի ծառայության համար։ Բայց թագավորը բարեհաճում է, իսկ բուծարանը՝ ոչ։ Ահա թե ինչպես է մեր պարոն գանձապետը; արդեն մեկ այլ անգամ նրա հանձնարարությամբ ինձ ուղարկեցին քրեական պալատ։ Եթե ես նրա հետ մեկում լինեի, դա կլիներ ոչ թե կյանքը, այլ Շրովետայդը: -Եվ ... վերջ, Կլեմենտիչ, իզուր մի բան աղացիր։ Գիտե՞ս ինչու նա քեզ չի սիրում։ այն բանի համար, որ դու բոլորից փոխանակություն ես վերցնում, բայց նրա հետ չես կիսում։ - Լռիր, Կուզմինիչնա, լռիր; անկախ նրանից, թե ով է լսում: Երկու ձայներն էլ դադարեցին, և ես նորից քնեցի։ Առավոտյան ես իմացա, որ մի երդվյալ ատենակալ և իր կինը գիշերել են ինձ հետ նույն խրճիթում, որը լույսից առաջ մեկնել էր Նովգորոդ։ Մինչ ձիերը կապում էին իմ վագոնին, եկավ մեկ այլ կիբիտկա՝ եռյակի կողմից ամրացված։ Նրա միջից մի մարդ դուրս եկավ՝ փաթաթված մի մեծ ճապոնչայի մեջ, և բաց եզրով գլխարկը, որը խորապես մաշված էր, թույլ չէր տալիս տեսնել նրա դեմքը։ Նա պահանջում էր ձիեր առանց ճանապարհորդների. և քանի որ շատ սայլակներ, շրջապատելով նրան, սակարկում էին նրա հետ, նա, չսպասելով իրենց սակարկության ավարտին, անհամբեր ասաց նրանցից մեկին. - Շուտ լարիր, ես քեզ չորս կոպեկ վերստ կտամ։ Կառապանը վազեց ձիերի հետևից։ Մյուսները, տեսնելով, որ համաձայնության ոչինչ չկա, բոլորը հեռացան նրանից։ Ես նրանից հինգ սաժենից հեռու չէի։ Նա մոտեցավ ինձ և առանց գլխարկը հանելու ասաց. «Հարգելի պարոն, դժբախտ մարդուն ինչ-որ բան մատակարարեք։ - Սա ինձ չափից դուրս զարմացրեց, և ես չկարողացա համբերել նրան չասել, որ զարմացա նրա օգնության խնդրանքից, երբ նա չցանկացավ սակարկել փախուստները և երկու անգամ տվեց ուրիշների դեմ: «Ես տեսնում եմ,- ասաց նա ինձ,- որ քո կյանքում երբեք լայնակի որևէ բան չես հանդիպել: - Ինձ շատ դուր եկավ նման հաստատուն պատասխանը, և առանց որևէ վարանելու, ես հանեցի իմ դրամապանակից ... «Մի՛ դատեք,- ասաց նա,- ես այլևս չեմ կարող ձեզ ծառայել, բայց եթե տեղ հասնենք, միգուցե ևս մի բան անեմ»: - Սրա հետ կապված իմ նպատակը նրան անկեղծացնելն էր. Ես չէի սխալվում: «Ես տեսնում եմ,- ասաց նա ինձ,- որ դու դեռևս զգայունություն ունես, որ Լույսի փոխակերպումը և քո սեփական շահի հետապնդումը չեն արգելափակել նրա մուտքը քո սիրտ: Թույլ տուր նստեմ քո սայլի վրա և հրամայիր քո ծառային նստել իմի վրա։ Մինչդեռ մեր ձիերը լծվեցին, ես կատարեցի նրա ցանկությունը, և մենք գնում ենք։ «Ահ, տեր իմ, ես չեմ կարող պատկերացնել, որ ես դժբախտ եմ։ Ոչ ավելի, քան մեկ շաբաթ առաջ ես կենսուրախ էի, հաճույքով, ոչ մի պակաս չէի զգում, ինձ սիրում էին կամ այդպես էր թվում. քանի որ ամեն օր իմ տունը լի էր մարդկանցով, ովքեր արդեն արժանի էին պատվի նշանների. իմ սեղանը միշտ նման էր ինչ-որ շքեղ տոնակատարության: Բայց եթե ունայնությունը բավարարվածություն ուներ, ապա հոգին նույնպես իսկական երանություն էր վայելում: Սկզբում բազմաթիվ անպտուղ ջանքերի, ձեռնարկումների և ձախողումների շնորհիվ ես վերջապես ստացա իմ ուզած կնոջը: Մեր փոխադարձ եռանդը, ուրախացնելով թե՛ զգայարանները, թե՛ հոգին, մեզ ամեն ինչ ներկայացրեց պարզ ձևով։ Ամպամած օր չենք հասունացել։ Մենք հասել ենք մեր երանության գագաթնակետին։ Կինս հղի էր, և նրա որոշման ժամը մոտենում էր։ Ճակատագրով որոշված այս ամբողջ երանությունը, բայց փլուզվում է մի ակնթարթում։ «Ես ճաշեցի, և այսպես կոչված ընկերները հավաքվեցին իմ հաշվին իրենց պարապ քաղցը հագեցնելու համար։ Մեկը ովքեր էին այստեղ, ով ինձ ներքուստ չէր սիրում, սկսեց խոսել իր կողքին նստածի հետ, թեև երանգով, բայց այնքան բարձր, որ լսվի կնոջս և շատ ուրիշների հետ ասվածը։ «Չգիտե՞ք, որ մեր տիրոջ գործն արդեն քրեական պալատում վճռված է»։ «Քեզ տարօրինակ կթվա,- ասաց ուղեկիցս՝ խոսքն ուղղելով ինձ,- որ չծառայող և իմ նկարագրած պաշտոնում գտնվող մարդը կարող է իրեն քրեական դատավարության ենթարկել: Եվ ես այդպես կարծում էի երկար ժամանակ, և նույնիսկ այն ժամանակ, երբ իմ գործը, անցնելով ստորին ատյանները, հասավ ամենաբարձր մակարդակին։ Ահա թե ինչից էր այն բաղկացած. ես գրանցված էի առևտրական դասարանում. շրջանառության մեջ դնելով իմ կապիտալը՝ դարձա մասնավոր ֆերմայի մասնակից։ Իմ պատճառաբանության անհիմնությունն այն էր, որ ես վստահել էի մի խաբեբա մարդու, ով անձամբ բռնվելով հանցագործության մեջ, կտրվել էր փրկագինից, և, ըստ նրա գրքերի վկայության, նա, ըստ երևույթին, մեծ միավոր ուներ։ Նա անհետացավ, ես մնացի դեմքերին, և այն, ինչ պետք է պահանջվի ինձանից։ Ես, ինչքան կարող էի, շտկումներ արեցի, հասկացա, որ ընդհանրապես վարկ չեմ ունենա կամ շատ փոքր կլինեի, և դրա համար խնդրեցի, որ ինձ հետ հաշտություն անեն, որովհետև ես նրա համար երաշխավոր էի։ Բայց իմ խնդրանքով պատշաճ բավարարումը կատարելու փոխարեն հրամայվեց ինձնից գանձել պարտքերը։ Առաջին անարդարությունը. Բայց սրան ուրիշ բան ավելացրին. Մինչ ես փրկագին էի դարձել, ունեցվածք չունեի, բայց, ինչպես միշտ, իմ ունեցվածքի վրա արգելանք ուղարկվեց քաղաքացիական պալատ։ Տարօրինակ բան է արգելել վաճառել մի բան, որը գոյություն չունի կալվածքում: Դրանից հետո ես տուն գնեցի, իսկ մյուսները գնումներ կատարեցին։ Միևնույն ժամանակ, պատահականությունն ինձ թույլ տվեց վաճառականի աստիճանից անցնել ազնվական կոչման՝ ստանալով այդ կոչումը։ Նկատելով իմ առավելությունը՝ ես հնարավորություն գտա վաճառել տունը շահավետ պայմաններով՝ վաճառքի օրինագիծ կազմելով նույն պալատում, որտեղ կար արգելքը։ Սա ինձ համար հանցագործություն է համարվել. քանզի կային մարդիկ, որոնց հաճույքը խավարում էր իմ կյանքի երանությունից: Պետական գործերի փաստաբանը պախարակեց իմ հասցեին, որ, խուսափելով պետական պարտքերը վճարելուց, ես վաճառել եմ տունը, խաբել եմ քաղաքացիական պալատին՝ ինձ անվանելով այն աստիճանը, որում եղել եմ, և ոչ թե այն, ինչում եղել եմ տունը գնելիս։ Իզուր էի ասում, որ արգելք չի կարող լինել այն բանի համար, ինչ չկա գույքում, իզուր էի ասում, որ գոնե պետք է նախ վաճառել մնացած գույքը և այս վաճառքով փրկել պարտքը, ապա ձեռնարկել. այլ միջոցներ; որ ես չեմ թաքցրել իմ կոչումը, քանի որ ես արդեն տուն էի գնել ազնվականների մոտ»։ Այս ամենը մերժվեց, տան վաճառքը քանդվեց, ես իմ սուտ արարքի համար դատապարտվեցի, որ զրկվեմ կոչումներից և հիմա պահանջում են,- ասաց պատմիչը,- դատարանում տեղի տերը. ինձ կալանքի տակ դնել մինչև գործի ավարտը. - Այս վերջին պատմելով, պատմողը ձայնը բարձրացրեց. -Կինս սա լսելուն պես գրկեց ինձ ու բացականչեց.-Չէ, ընկերս, ես քեզ հետ եմ։ Չկարողացա ավելին խոսել: Նրա վերջույթները թուլացան, և նա անգիտակից ընկավ իմ գիրկը։ Ես նրան վերցրեցի աթոռից և տարա ննջասենյակ, և չգիտեմ, թե ինչպես ավարտվեց ընթրիքը։ - Որոշ ժամանակ անց ինքն իրեն գալով՝ տանջանք զգաց. ծննդյան մոտհռչակելով մեր ջերմության պտուղը: Բայց որքան էլ դաժան լինեին, երևակայությունը, որ ես կալանքի տակ եմ լինելու, նրան այնքան խանգարեց, որ նա միայն կրկնում էր՝ ես քեզ հետ կգնամ։ Այս դժբախտ արկածը մի ամբողջ ամիս արագացրեց փոքրիկի ծնունդը, իսկ օգնության կանչված տատիկի ու բժշկի բոլոր մեթոդներն ապարդյուն անցան ու չկարողացան խանգարել կնոջս մեկ օրում ծննդաբերել։ Նրա հոգու շարժումները, ոչ միայն փոքրիկի ծնունդով, չհանդարտվեցին, այլ շատ սրվելով՝ տենդացան։ -Ինչո՞ւ պիտի տարածեմ պատմության մեջ։ Կինս մահացավ ծնվելուց հետո երրորդ օրը։ Տեսնելով նրա տանջանքները՝ կարող ես հավատալ, որ ես նրան ոչ մի րոպե չեմ թողել։ Ես վշտով մոռացել էի իմ գործն ու դատապարտումը։ Իմ սիրելիի մահվան նախորդ օրը մահացավ նաև մեր եռանդի չհասունացած պտուղը։ Նրա մոր հիվանդությունն ինձ ամբողջովին զբաղեցրել էր, եւ այդ կորուստն այն ժամանակ ինձ համար մեծ չէր։ «Պատկերացրու, պատկերացրու,- ասաց պատմողս՝ երկու ձեռքով բռնելով նրա մազերը,- պատկերացրու իմ վիճակը, երբ տեսա, որ իմ սիրելին ընդմիշտ բաժանվեց ինձանից: - Հավիտյան! նա գոռաց վայրագ ձայնով. Բայց ինչո՞ւ եմ ես առաջադրվում: Թող ինձ բանտ նստեցնեն. Ես արդեն անզգա եմ; թող տանջեն ինձ, թող կյանքս խլեն։ Ով բարբարոսներ, վագրեր, կատաղի օձեր, կրծեք այս սիրտը, թողեք ձեր թույն թույնը մեջը: — Կներեք կատաղությանս, կարծում եմ, որ շուտով խելքս կկորցնեմ։ Հենց պատկերացնեմ այն պահը, երբ սիրելիս բաժանվեց ինձանից, կմոռանամ ամեն ինչ, և աչքերիս լույսը կմարի։ Բայց ես ավարտեմ իմ պատմությունը. Նման դաժան հուսահատության մեջ ինձ պառկելով իմ սիրելիի, իմ անկեղծ ընկերներից մեկի անշունչ մարմնի վրա, վազելով եկավ ինձ մոտ. «Եկել են քեզ կալանքի տակ առնելու, թիմը բակում է։ Փախիր այստեղից, հետևի դարպասի վագոնը պատրաստ է, գնա Մոսկվա կամ որտեղ ուզում ես և ապրիր այնտեղ, մինչև հնարավոր կլինի մեղմել քո ճակատագիրը։ - Ես չլսեցի նրա ելույթները, բայց նա, ինձ վրա ուժ ստանալով և իր ժողովրդի օգնությամբ ինձ տանելով, ինձ դուրս բերեց և նստեցրեց վագոն; բայց հիշելով, որ ինձ փող է պետք, նա ինձ տվեց մի դրամապանակ, որի մեջ ընդամենը հիսուն ռուբլի էր։ Ինքը գնացել է իմ գրասենյակ՝ այնտեղ գումար գտնելու և ինձ մոտ տանելու։ բայց, իմ ննջասենյակում արդեն սպա գտնելով, նա միայն հասցրեց ինձ հաղորդագրություն ուղարկել՝ ասելու, որ գնամ։ Չեմ հիշում, թե ինչպես են ինձ տարել առաջին կայարան։ Ընկերոջս ծառան, պատմելով այն ամենը, ինչ եղել է, հրաժեշտ տվեց ինձ, և ես հիմա գնում եմ, ըստ ասացվածքի, ուր որ աչքներս նայեն։ Ուղեկցուհուս պատմությունն ինձ անասելի հուզեց: Հնարավո՞ր է,- ասում էի ինքս ինձ,- այսքան մեղմ կառավարությունում, ինչպիսին հիմա ունենք, այդքան դաժանություններ կատարվեին: Հնարավո՞ր է, որ այնպիսի անմեղսունակ դատավորներ են եղել, որ գանձարանը հագեցնելու համար (իրոք, պետական պահանջը բավարարելու համար գույքի ցանկացած սխալ խլում կարելի է անվանել) մարդկանցից ունեցվածք, պատիվ, կյանք խլել։ Ես մտածում էի, թե ինչպես կարող է այս միջադեպը հասնել բարձրագույն իշխանության ականջին: Որովհետև նա իրավացիորեն կարծում էր, որ ինքնավար կառավարման ժամանակ միայն նա կարող է անաչառ լինել ուրիշների նկատմամբ։ «Բայց ես չե՞մ կարող ստանձնել նրա պաշտպանությունը»։ Բողոք կգրեմ վերին իշխանությանը. Կկրկնեմ ողջ միջադեպը և կներկայացնեմ դատողների անարդարությունն ու տուժողի անմեղությունը։ «Բայց նրանք ինձնից բողոք չեն ընդունի։ Ինձ կհարցնեն, թե ինչ իրավունք ունեմ. ինձանից հավատի նամակ պահանջիր: -Ի՞նչ իրավունք ունեմ: - Տառապող մարդկությունը: Մարդը զրկված գույքից, պատիվից, կյանքի կեսից զրկված, չարտոնված աքսորի մեջ՝ նախատինքի բանտարկությունից խուսափելու համար. Իսկ դրա համար ձեզ հավատի գա՞ր է պետք։ Ումից? Բավական չէ՞, որ տուժում է իմ համաքաղաքացին։ -Այո, և դրա կարիքը չկա։ Տղամարդ է՝ ահա իմ իրավունքը, ահա հավատի գիրը։ — Ո՜վ աստվածամարդ։ Ինչո՞ւ գրեցիր քո օրենքը բարբարոսների համար։ Նրանք, մկրտվելով քո անունով, արյունոտ զոհեր են մատուցում չարությանը: Ինչու՞ էիր փափկասրտում նրանց համար: Ապագայում մահապատիժ խոստանալու փոխարեն, նա կխորացներ ներկայիս մահապատիժը և, բորբոքելով նրանց խիղճը, որպես չար արարք, գիշեր-ցերեկ հանգիստ չէր տա նրանց, մինչև նրանք չփոխհատուցեին իրենց տառապանքը իրենց կատարած բոլոր չարիքի համար: Նման մտորումները այնպես էին հոգնում իմ մարմինը, որ ես շատ խորը քնեցի և երկար ժամանակ չէի արթնանում։ Մտքով վրդովված հյութերը խուժեցին, ես քնած էի, դեպի գլուխս և, խանգարելով ուղեղիս նուրբ կազմը, երևակայություն արթնացրեցի նրա մեջ։ Երազում ինձ հայտնվեցին անթիվ նկարներ, բայց անհետացան օդի մեջ լույսի գոլորշիների պես։ Վերջապես, ինչպես պատահում է, ուղեղի որոշակի մանրաթել, որը շոշափվում էր մարմնի ներքին անոթներից ուժեղ բարձրացող գոլորշիներով, որոշ ժամանակ ավելի շատ դողում էր, քան մյուսները, և սա այն է, ինչ ես երազում էի: Ինձ թվում էր, թե ես թագավոր եմ, շահ, խան, թագավոր, բեկ, նաբաբ, սուլթան կամ ինչ-որ նման անուն, ինչ-որ բան նստած է գահին։ Իմ նստատեղի տեղը մաքուր ոսկուց էր և փայլում էր տարբեր գույների խորամանկորեն զարդարված գոհարներով։ Ոչինչ չի համեմատվում իմ հագուստի փայլի հետ: Գլուխս դափնեպսակով էր զարդարված։ Շուրջս իմ ուժն արտահայտող նշաններ էին դրված։ Այստեղ սուրը դրված էր արծաթից փորագրված սյան վրա, որի վրա պատկերված էին ծովային և ցամաքային մարտեր, քաղաքների գրավում և նման այլ բաներ. Ամենուր, որտեղ ես կարող էի տեսնել իմ անունը վերևում, որը կրում էր Փառքի Հանճարը, սավառնելով այս բոլոր սխրանքների վրա: Այստեղ երևաց իմ գավազանը` խուրձերի վրա պառկած, առատ դասերով ծանրաբեռնված, մաքուր ոսկուց քանդակված և ամբողջովին ընդօրինակող բնությունը։ Հաստ լծի վրա կշեռքը հայտարարվեց։ Թասերից մեկում գրված էր գիրք ողորմության օրենքը;մակագրությամբ մեկ այլ գրքում Խղճի օրենքը.Մեկ քարից կտրված գունդը հենված էր նորածինների մի կույտով, ից սպիտակ մարմարկտրված. Իմ թագը ամենից շատ բարձրացավ և հենվեց ուժեղ հսկայի ուսերին, բայց նրա հարությունը հաստատվեց ճշմարտությամբ: Թեթև պողպատից շինված հսկայական չափերի օձը պառկած էր ամբողջ նստատեղի շուրջը իր ոտքերի մոտ և, պոչի ծայրը կոկորդում պահելով, պատկերում էր հավերժությունը: Բայց ոչ մի շունչ քաշած պատկեր չէր հռչակում իմ զորությունն ու վեհությունը։ Երկչոտ ստորադասությամբ և աչքիս բռնելով՝ պետական շարքերը կանգնած էին իմ գահի շուրջը։ Իմ գահից որոշ հեռավորության վրա մարդկանց անթիվ բազմություն էր հավաքվել, որոնց տարբեր հագուստները, դեմքի դիմագծերը, կեցվածքը, արտաքինն ու ճամբարը հռչակում էին իրենց ցեղի տարբերությունը։ Նրանց դողդոջուն լռությունն ինձ վստահեցնում էր, որ նրանք բոլորը ենթարկվում են իմ կամքին։ Կողքերում, մի փոքր բարձր տեղում, մեծ թվով կանայք էին կանգնած ամենահմայիչ ու շքեղ հագուստով։ Նրանց աչքերը ուրախություն էին արտահայտում ինձ նայելուց, և նրանց ցանկությունները փորձում էին զգուշացնել իմը, եթե նրանք վերածնվեին: Ամենախորը լռությունը ներկա էր այս ժողովում. թվում էր, թե բոլորը սպասում էին ինչ-որ կարևոր իրադարձության, որից կախված էր ողջ հասարակության խաղաղությունն ու երանությունը։ Ես վերածվելով իմ մեջ և զգալով հոգումս արմատացած ձանձրույթ, որը շուտով հագեցնում է տեղի ունեցող միօրինակությունը, ես իմ պարտքը տվեցի բնությանը և, ականջներիս բացած, հորանջեցի ամբողջ ուժով։ Բոլորը լսում էին իմ հոգու զգացումը: Հանկարծ շփոթությունն իր մռայլ շղարշը տարածեց ուրախության գծերի վրա, քնքշության շուրթերից ժպիտը թռավ, իսկ հաճույքի այտերից՝ ուրախության շող։ Խեղաթյուրված հայացքները և շուրջը նայելը ցույց տվեցին սարսափի անսպասելի ներխուժում և մոտալուտ անախորժություններ: Հառաչներ լսվեցին, վշտի թափանցող նախակարապետներ. և վախի առկայությունից զսպված հառաչանքն արդեն սկսում էր լսել։ Բոլորի սրտերում արդեն արագ քայլում էին հուսահատությունն ու մահկանացու սարսուռները, իսկ մահերն ավելի ցավոտ։ Այդպիսի տխուր տեսարանից սրտիս ներսից հուզված՝ շրթունքների մկանները անզգայորեն ձգվեցին ականջներիս և, ձգելով շուրթերը, դեմքիս դիմագծերը ժպիտի նման մի ծուռումուռ արեցին, որից հետո ես շատ բարձր խռպոտեցի։ Ինչպես կեսօրվա արևի ճառագայթը ներթափանցում է մռայլ մթնոլորտ՝ ծանրաբեռնված թանձր մառախուղով, իր կենսական տաքությունից գոլորշիներով խտացած խոնավությունը թռչում է և, իր կազմով բաժանված, մասամբ, թեթևացած, արագորեն բարձրանում է եթերի անչափելի տարածություն և մասամբ՝ պահպանվում։ ինքնին միայն երկրային մասնիկների ծանրությունն է արագ ընկնում ներքևից, խավարը, որն ամենուր առկա էր լուսավոր գնդակի չգոյության մեջ, հանկարծ անհետանում է և, հապճեպ ծալելով իր անթափանց ծածկը, թռչում է թեւերի վրա։ ակնթարթությունը, իր ներկայության ոչ մի նշան չթողնելով իր ներքևում, այսպիսով, իմ ժպիտով, տխրության հայացքը ցրվեց, ամբողջ ժողովի դեմքերին նստեց. ուրախությունը հպանցիկ թափանցեց բոլորի սրտերը, և ոչ մի տեղ դժգոհության թեք հայացք չկար: Բոլորը սկսեցին բացականչել. Կեցցե մեր մեծ ինքնիշխանը, կեցցե հավերժ։ - Կեսօրվա հանդարտ քամու պես, ծառերի տերևները թափահարելով և կաղնու անտառում կամակոր աղմուկ հանելով, այսպիսի ուրախ շշուկ լսվեց ամբողջ ժողովում։ Մեկ ուրիշը ցածր ձայնով խոսեց. -Նա խաղաղեցրեց արտաքին և ներքին թշնամիներին, ընդարձակեց հայրենիքի սահմանները, իր իշխանությանը ենթարկեց հազարավոր տարբեր ժողովուրդների։ Մեկ ուրիշը բացականչեց. - Նա հարստացրեց պետությունը, ընդլայնեց ներքին ու արտաքին առևտուր, սիրում է գիտությունն ու արվեստը, խրախուսում է գյուղատնտեսությունն ու ասեղնագործությունը։ Կանայք քնքշությամբ էին խոսում. «Նա թույլ չտվեց, որ հազարավոր օգտակար համաքաղաքացիներ կործանվեն՝ հասցնելով նրանց դեռևս աղետալի մահվան խուլին։ Մեկ ուրիշը, որն ունի կարևոր նշանակություն, հայտարարեց. - Պետական եկամուտներն ավելացրեց, ժողովրդին ազատեց հարկերից, վստահելի սնունդ հասցրեց։ Երիտասարդությունը, հաճույքով ձեռքերը դեպի երկինք մեկնելով, ասաց. -Նա ողորմած է, ճշմարտախոս, իր օրենքը բոլորի համար հավասար է, իրեն իր առաջին ծառան է համարում։ Նա իմաստուն օրենսդիր է, ճշմարտախոս դատավոր, նախանձախնդիր կատարող, նա մեծ է բոլոր թագավորներից, նա ազատություն է շնորհում բոլորին։ Այսպիսի ճառեր, ականջիս թմբուկին զարկող, հոգուս մեջ բարձր հնչում էին։ Այս գովասանքները պատկերված էին որպես ճշմարիտ իմ մտքում, քանի որ դրանք ուղեկցվում էին անկեղծության արտաքին հատկանիշներով: Ընդունելով նրանց որպես այդպիսին, իմ հոգին բարձրացավ սովորական տեսողության շրջանակից վեր. այն իր էությամբ ընդարձակվեց և, բոլորը գրկելով, շոշափեց աստվածային իմաստության աստիճանները: Բայց ոչինչ չի համեմատվում իմ պատվերների արձակման մեջ ինքնահավանության հաճույքի հետ։ Ես հրամայեցի առաջին հրամանատարին գնալ բազմաթիվ զորքով՝ երկիրը գրավելու, դրախտային գոտիինձնից բաժանված. - Ինքնիշխան, - պատասխանեց նա ինձ, - միայն քո անվան փառքը կհաղթի այս հողում բնակվող ժողովուրդներին: Վախը կգա ձեր զենքերից առաջ, և ես կվերադառնամ՝ բերելով հզոր թագավորների տուրքը։ Ես ասացի լողի հիմնադիրին. - Թող իմ նավերը ցրվեն բոլոր ծովերում, թող անհայտ ժողովուրդները տեսնեն նրանց; թող իմ դրոշը հայտնի լինի հյուսիսում, արևելքում, հարավում և արևմուտքում: -Ես կանեմ, տեր իմ։ - Եվ թռավ դեպի մահապատիժը, ինչպես քամին, որոշելով փչել նավի առագաստները: «Իմ շրջանի հետագա սահմանները բարձրացնելու համար,- ասացի ես օրենքի պահապանին,- սա իմ ծննդյան օրն է, թող այն ընդմիշտ նշվի տարեգրության մեջ համընդհանուր ներողամտությամբ: Թող բանտերը բացվեն, հանցագործները դուրս գան, վերադառնան իրենց տները, ասես շեղվել են ճշմարիտ ճանապարհից։ - Ձեր ողորմությունը, պարոն: ամենազոր էակի կերպարն է: Ես վազում եմ ուրախություն հռչակելու վշտահար հայրերին՝ իրենց երեխաների համար, ամուսիններ՝ իրենց ամուսինների համար։ «Թող կառուցվեն,- ասացի ես առաջին ճարտարապետին,- մուսի ապաստանի ամենահոյակապ շենքերը, թող զարդարվեն բնության տարբեր նմանակներով. և թող անձեռնմխելի լինեն, ինչպես երկնային բնակիչները, նրանց համար պատրաստվում են։ «Ով իմաստուն, - պատասխանեց նա ինձ, - երբ տարրերը հնազանդվեցին քո ձայնի թելադրանքին և, միացնելով իրենց ուժը, անապատներում և վայրիներում հիմնեցին հսկայական քաղաքներ, որոնք իրենց շքեղությամբ գերազանցում էին հնության ամենափառահեղին. որքա՜ն քիչ կլինի այս գործը քո հրամանագրերը եռանդուն կատարողների համար։ Դուք, գետեր, և պաշարների կոպիտ շենքերն արդեն լսում են ձեր ձայնը: «Թող բացվի առատաձեռնության ձեռքը հիմա,- ասացի ես,- թող առատության մնացորդները թափվեն թույլ, անհարկի գանձերի վրա իրենց աղբյուրը»: - Ո՛վ ամենայն առատաձեռն տե՛ր, Ամենակարողի կողմից մեզ շնորհված, նրա զավակների հայր, աղքատների հարստացնող, թող քո կամքը կատարվի: Իմ ամեն արտասանության ժամանակ բոլոր ներկաները ուրախ բացականչում էին, իսկ ձեռքերի ծափը ոչ միայն ուղեկցում էր խոսքիս, այլ նույնիսկ զգուշացնում էր միտքս։ Ամբողջ ժողովի միակ կինը, ամուր հենվելով սյունին, վշտից հառաչներ արձակեց և արհամարհանքի ու վրդովմունքի օդ ցույց տվեց։ Նրա դիմագծերը խիստ էին, իսկ զգեստը՝ պարզ։ Նրա գլուխը ծածկված էր գլխարկով, երբ բոլորը մերկ կանգնած էին գլուխներով։ - Ով է սա? Կողքիս կանգնած հարցրի. - Սա մեզ անծանոթ թափառական է, իրեն անվանում է ուղիղ աչքերով և ակնաբույժ։ Բայց կա ամենավտանգավոր կախարդը, որը կրում է թույն ու թույն, ուրախանում վշտի ու ափսոսանքի մեջ. միշտ խոժոռված, արհամարհում և արհամարհում է բոլորին. նույնիսկ չի խնայում քո սուրբ գլուխը նախատելու մեջ: «Ինչո՞ւ է այս չարությունը տանելի իմ տարածքում»: Բայց վաղվա նրա մասին: Այս օրը ողորմության և ուրախության օր է: Եկէ՛ք, իմ գործակիցներ, կրելով կառավարութեան ծանր բեռը, ընդունեցէ՛ք ձեր աշխատանքին ու արարքներուն արժանի վարձատրութիւնը։ Այնուհետև, վեր կենալով իմ տեղից, ես զանազան պատիվներ դրեցի նրանց վրա, ովքեր գալիս էին. նրանք, ովքեր բացակայում էին, չէին մոռացվել, բայց նրանք, ովքեր հաճելի արտաքինով գնացին իմ խոսքերին ընդառաջ, իմ բարի գործերում մեծ բաժին ունեցան։ Ըստ այդմ, ես շարունակեցի իմ խոսքը. «Եկեք գնանք, իմ իշխանության սյուներ, իմ իշխանության սյուներ, եկեք գնանք վայելենք մեր աշխատանքը»: Ավելի արժանի, թող աշխատավորը ճաշակի իր աշխատանքի պտուղը։ Արժանի է թագավորին ուրախություն ճաշակել, բայց նա շատ է թափում բոլորին։ Ցույց տուր մեզ քո պատրաստած խնջույքի ճանապարհը,- ասացի ես զվարճանքի հիմնադիրին։ Մենք կհետևենք ձեզ։ «Կանգնիր,- ասաց ինձ անծանոթն իր տեղից,- կանգ առ և արի ինձ մոտ»: Ես ձեզ և ձեր նմաններին ուղարկված բժիշկ եմ, թող մաքրեմ ձեր տեսողությունը։ Ի՜նչ պատուհաս։ նա բացականչությամբ ասաց. Ինչ-որ անտեսանելի ուժ ինձ ստիպեց գնալ նրա առջև, թեև շրջապատումս բոլորը խանգարում էին ինձ դա անել, նույնիսկ դաժանացնելով: «Երկու աչքերում էլ փուշ կա,- ասաց թափառականը,- և դու ամեն ինչ այնքան վճռականորեն դատեցիր: - Հետո նա դիպավ երկու աչքերիս և հեռացրեց նրանցից թանձր գերությունը, ինչպես եղջյուրի լուծույթը: «Տեսնում ես,- ասաց նա ինձ,- որ դու կույր էիր և ամբողջովին կույր: Ես Ճշմարտությունն եմ: Քեզ հպատակ մարդկանց հառաչանքից խղճահարված Ամենակարողն ինձ ցած ուղարկեց երկնային շրջաններից, որպեսզի քո հայացքի ներթափանցմանը խանգարող խավարը դուրս վանի։ Ես կատարել եմ սա։ Ամեն ինչ այսօր ձեր աչքերին կներկայանա իրենց բնական տեսքով: Դուք կներթափանցեք սրտերի ինտերիեր: Հոգու ոլորաններում թաքնված օձն այլևս չի թաքնվի քեզնից: Դու կճանաչես քո հավատարիմ հպատակներին, ովքեր քեզնից հեռու չեն սիրում քեզ, այլ սիրում են իրենց հայրենիքը. ովքեր միշտ պատրաստ են քո պարտությանը, եթե դա վրեժխնդիր լինի մարդու ստրկության համար: Բայց դրանք անժամանակ ու անօգուտ չեն խախտի քաղաքացիական խաղաղությունը։ Հրավիրեք նրանց լինել ձեր ընկերները: Ազատվեք այս հպարտ ամբոխից, որ գալիս է ձեզ մոտ և իր ոսկեզօծ հագուստով ծածկում հոգու ամոթը։ Նրանք քո իսկական չարագործներն են, որոնք մթագնում են քո աչքերը և արգելում են ինձ մտնել քո սենյակները։ Մի անգամ ես երևում եմ թագավորներին իրենց թագավորության ողջ ընթացքում, որպեսզի նրանք ճանաչեն ինձ իմ իսկական կերպարանքով. բայց ես երբեք չեմ լքում մահկանացուների բնակարանները: Իմ պանդխտությունը թագավորների պալատներում չէ։ Նրանց շուրջը հաստատված ու հարյուր աչքով գիշեր-ցերեկ աչալուրջ պահակները ինձ արգելում են մտնել իրենց մեջ։ Եթե երբ ես թափանցում եմ այս սերտ ամբոխի մեջ, ապա հալածանքի պատուհասը բարձրացնելով, քո շուրջը գտնվող բոլոր մարդիկ փորձում են ինձ վտարել քո կացարանից. bdi ubo, բայց այնուամենայնիվ ես քեզ չեմ թողնի։ Այն ժամանակ շոյելու խոսքերը, թունավոր գոլորշիները մեռնում են, փուշը քո ոհմակների մեջ կվերակենդանանան, և լույսով անթափանց կեղևը կծածկի աչքերդ։ Այն ժամանակ քո կուրությունը կլինի զուտ. հազիվ մի քայլի քո աչքերը հասնեն: Ամեն ինչ ձեզ կհայտնվի զվարթ ձևով։ Ձեր ականջները հառաչելուց չեն խանգարի, բայց ձեր ականջները կուրախանան ամենժամյա քաղցր երգով։ Զոհաբերական խունկը կշողոքի բաց հոգին: Հարթությունը միշտ ենթակա կլինի ձեր հպմանը: Ձեր մեջ եղած բարերար կոպտությունը երբեք չի պատռի շոշափելիության նյարդերը: Դողացեք հիմա նման վիճակի համար։ Ձեր գլխավերեւում ամպ կբարձրանա, և պատժիչ որոտի նետերը պատրաստ կլինեն ձեզ հաղթելու: Բայց ես, ասում եմ ձեզ, կապրեմ ձեր ունեցվածքի սահմաններում։ Երբ դու կամենում ես տեսնել ինձ, երբ շողոքորթության մեքենայություններով պաշարված հոգիդ իմ հայացքի քաղց է զգում, կանչիր ինձ քո հեռավորությունից. որտեղ իմ ամուր ձայնը լսվում է, այնտեղ ինձ կգտնես։ Մի վախեցիր իմ Նիկոլի ձայնից. Եթե քո արարքները դատապարտող մարդկանց միջից մարդ է առաջանում, իմացիր, որ նա քո անկեղծ ընկերն է։ Վրեժխնդրության հույսին խորթ, ստրկատիրական երկյուղածությանը խորթ, նա ինձ հաստատակամ ձայնով կհայտարարի քեզ։ Զգույշ եղեք և մի համարձակվեք մահապատժի ենթարկել նրան, ինչպես սովորական ապստամբը: Կանչիր նրան, վերաբերվիր նրան ինչպես թափառականի։ Որովհետև ամեն ոք, ով նախատում է թագավորին իր ինքնավարության մեջ, թափառական է երկրի վրա, որտեղ ամեն ինչ դողում է նրա առաջ։ Վերաբերվեք նրան, ասում եմ նրան, համարյա նրան, որ երբ վերադառնա, կարողանա ավելի ու ավելի անճոռնի խոսել։ Բայց այդպիսի կարծր սրտերը հազվադեպ են. ամբողջ դարում հազիվ թե մեկը հայտնվի աշխարհիկ մարզադաշտում։ Եվ որպեսզի ձեր զգոնությունը չխառնվի իշխանության անփութության պատճառով, ես ձեզ կտամ այս մատանին, որպեսզի այն ձեզ պատմի ձեր անօրինությունը, երբ դուք համարձակվեք դա անել: Որովհետև իմացիր, որ դու կարող ես լինել հասարակության առաջին մարդասպանը, առաջին ավազակը, առաջին դավաճանը, համընդհանուր լռության առաջին խախտողը, ամենակատաղի թշնամին, որն իր զայրույթն ուղղում է թույլերի ներսի վրա: Դուք մեղավոր կլինեք, եթե մայրը լաց լինի մարտի դաշտում սպանված որդու համար, իսկ կինը՝ ամուսնու համար. քանի որ գերության վտանգը հազիվ թե կարող է արդարացնել սպանությունը, որը կոչվում է պատերազմ: Մեղավոր կլինեք, եթե դաշտը ամայի լինի, եթե ֆերմերի ճտերը կորցնեն իրենց կյանքը մոր խուլի մոտ, թեքվեն առանց առողջ սննդի։ Բայց հիմա աչքդ դարձրու քո և քեզ մոտ եկողների վրա, նայիր պատվերներիդ կատարմանը, և եթե քո հոգին սարսափից չսարսռա նման հայացքից, ապա ես կթողնեմ քեզ, և քո սենյակը կջնջվի։ ընդմիշտ դուրս իմ հիշողության մեջ: Թափառականի դեմքը, որ բարձրաձայնում էր, թվում էր կենսուրախ ու նյութական, փայլով փայլում էր։ Նրան նայելը ուրախություն էր թափում հոգուս մեջ: Ես այլևս չէի զգում նրա մեջ ունայնության և փքված ամբարտավանության ալիքները: Ես լռություն զգացի նրա մեջ. բարեպաշտության ոգևորությունն ու իշխանության տենչը նրան չէին վերաբերում: Այնքան փայլուն հագուստս կարծես արյունով ներկված լիներ և արցունքներով թրջված։ Իմ մատների վրա ես տեսա մարդկային ուղեղի մնացորդներ. ոտքերս ցեխի մեջ էին. Շրջապատողները էլ ավելի ժլատ էին։ Նրանց ամբողջ ինտերիերը կարծես սև ու այրված էր անհագության բութ կրակից։ Նրանք խեղաթյուրված հայացքներ էին նետում ինձ և միմյանց վրա, որոնց վրա գերակշռում էր գողությունը, նախանձը, խաբեությունն ու ատելությունը: Զավթելու ուղարկված հրամանատարս խեղդվում էր շքեղության ու զվարճանքի մեջ։ Զորքերում ենթակայություն չկար. իմ ռազմիկներին անասուններից ավելի վատ էին հարգում։ Նրանք չէին մտածում իրենց առողջության կամ սննդի մասին. նրանց կյանքը ոչինչ չի վերագրվում. նրանք զրկվել են սահմանված վճարից, որն օգտագործվել է իրենց կարիքը չունեցող հարդարման համար։ Նոր ռազմիկների կեսից ավելին զոհվել է վերադասների անփութությունից կամ անհարկի և ժամանակին խստությունից: Բանակի պահպանման համար հատկացված գանձարանը գտնվում էր ուրախության հիմնադրի ձեռքում։ Զինվորական արժանապատվության նշանները ոչ թե քաջությունն էին, այլ ստոր ստրկամտությունը։ Ես իմ առջև տեսա բառերով հայտնի մի զորավարի, որին մեծարեցի իմ բարի կամքի գերազանց նշաններով. Ես հիմա հստակ հասկացա, որ նրա ողջ գերազանց արժանապատվությունը միայն նրանում էր, որ նա օգնեց հագեցնելու իր ղեկավարի կամակորությունը. և նույնիսկ հնարավորություն չկար, որ նա քաջություն դրսևորի, քանի որ նա հեռվից չէր տեսնում թշնամուն։ Այսինչ մարտիկներից ես նոր թագեր էի սպասում։ Աչքերս թեքեցի հազարավոր արհավիրքներից, որոնք հայտնվեցին իմ աչքին։ Իմ նավերը, որոնց վիճակված էր անցնել ավելի ծովերով, ես տեսա, որ լողում էին նավահանգստի բերանին: Գլխավորը, որ թռչում էր իմ հրամանները կատարելու քամու թեւերի վրա, վերջույթները փռելով փափուկ մահճակալի վրա, արբած էր քնքշանքով ու սիրով իր կամակորության վարձու գրգռողի գրկում։ Երազում կատարված նավարկության նրա հրամանով պատրաստած գծագրում աշխարհի բոլոր ծայրերում արդեն տեսանելի էին նոր կղզիներ, որոնք առատ էին իրենց բնորոշ կլիմայական պտուղներով: Այս նոր ճամփորդների վրձնից ծնվեցին հսկայական հողեր և բազմաթիվ ժողովուրդներ։ Նույնիսկ գիշերային լամպերի փայլով, այս ճամփորդության և կատարված ձեռքբերումների վեհ նկարագրությունը մակագրված էր ծաղկուն և հոյակապ ոճով: Հագուստի համար արդեն ոսկե տախտակներ էին պատրաստվել կարևոր շարադրանք. Օ՜, խոհարար: Ինչո՞ւ եք ձեր կյանքն անցկացրել աշխատանքի և զրկանքների մեջ: Ինչո՞ւ նա մահացավ ողբալի կերպով։ Եթե ես նստեի այս նավերի վրա, ուրեմն, ճանապարհը սկսելով ուրախությամբ և ավարտելով այն ուրախությամբ, նույնքան բացահայտումներ կանեի՝ նստած մի տեղում (և իմ վիճակում), ես հայտնի կդառնայի. քանզի դու կպատվես որպես քո գերիշխան: Իմ սխրանքը, որով իմ կուրության մեջ ամենից շատ հպարտանում էր հոգիս, քաղաքացիական ակտերի լայնության մեջ հազիվ տեսանելի էին մահապատժի թողությունը և հանցագործների ներումը։ Իմ հրամանագիրը կա՛մ ամբողջությամբ խախտվել է, թե՛ սխալ ուղղությամբ է շրջվել, կա՛մ այն չի ունեցել ցանկալի արդյունք՝ սխալ մեկնաբանման և դանդաղ կատարման պատճառով։ Իմ ողորմությունը դարձավ առևտուր, և խղճահարության ու առատաձեռնության մուրճը թակեց ավելի տվողին։ Փոխանակ իմ ժողովրդի մեջ որպես ողորմած համբավ ճանաչվելու մեղքից ազատվելու պատճառով, ես համբավ ստացա որպես խաբեբա, կեղծավոր և չարագործ կատակերգու: «Պահպանի՛ր քո ողորմությունը,— ասում էին հազարավոր ձայներ,— մի՛ հռչակիր այն մեզ հոյակապ խոսքով, եթե չես ուզում այն կատարել»։ Մի համադրեք ծաղրը վրդովմունքի հետ, նրա ծանրության զգացման հետ: Մենք քնեցինք ու հանգիստ էինք, դուք խանգարեցիք մեր քունը, մենք չէինք ուզում դիտել, քանի որ անհանգստանալու բան չկար։ Քաղաքների շինարարության մեջ ես տեսա միայն պետական գանձարանի մսխումը, որը հաճախ լվացվում էր իմ հպատակների արյունով ու արցունքներով։ Հոյակապ շենքերի կառուցման ժամանակ վատնումը հաճախ ուղեկցվում էր իսկական արվեստի անկարողությամբ: Ես հասունացրել եմ նրանց ներքին ու արտաքին տրամադրվածությունը՝ առանց ամենաչնչին ճաշակի։ Դրանց տեսակները պատկանում էին գոթերի և վանդալների դարաշրջանին: Մուսի համար պատրաստված կացարանում ես չհասունացրի Կաստալիայի և Իպոկրենայի բարերար առվակները. արվեստը, որը հազիվ էր գոռում, համարձակվեց իր հայացքը բարձրացնել սովորույթով ուրվագծված շրջագծից վեր։ Շենքի գծագրության վրա կռացած ճարտարապետները ոչ թե դրա գեղեցկության մասին էին մտածում, այլ այն մասին, թե ինչպես են այն ձեռք բերելու իրենց համար։ Ես արհամարհեցի իմ շքեղ ունայնությունը և շրջեցի աչքերս։ Բայց ամենից շատ հոգիս ցավեց իմ առատաձեռնության արտահոսքից։ Ես իմ կուրության մեջ պատկերացնում էի, որ պետական կարիքների համար անհարկի պետական գանձարանը չի կարող ավելի լավ օգտագործվել, քան աղքատներին օգնելը, մերկներին հագցնելը, սովածներին կերակրելը կամ այլ կերպ աջակցել կործանվողներին, կամ կաշառք տալ նրանց, ովքեր դա չեն անում: հոգ տանել արժանապատվության և արժանիքների ձեռքբերման մասին. Բայց որքա՜ն տխուր էր տեսնել, որ իմ առատաձեռնությունը թափվեց մի հարուստ մարդու, շողոքորթողի, դավաճան ընկերոջ, երբեմն գաղտնի մարդասպանի, դավաճանի և հանրային վստահությունը խախտողի վրա, նրա վրա, ով բռնեց իմ նախասիրությունը, իմ տկարությունների հանդեպ խոնարհման, իր անամոթությամբ պարծենող կնոջ վրա։ Իմ ամաչկոտ արժանապատվության և ամաչկոտ վաստակի իմ առատաձեռնության թույլ աղբյուրները հազիվ հասան ինձ։ Արցունքները հոսում էին աչքերիցս և թաքցնում ինձնից միայն իմ անխոհեմ առատաձեռնության աղետալի գաղափարները։ Հիմա պարզ տեսա, որ իմ բաժանած մեծարումների նշանները միշտ անարժաններին էին տալիս։ Այս երևակայական երանությունների առաջին փայլից հարվածված անփորձ արժանապատվությունը մտավ. միակողմանիգուրգուրանքով և ոգու ստորությամբ, պատիվներ ձեռք բերելու, բաղձալի մահկանացու երազանք; բայց, անուղղակիորեն քարշ տալով ոտքերը, նա միշտ հյուծված էր առաջին աստիճաններում և գոհ էր սեփական հավանությամբ, այն վստահությամբ, որ աշխարհիկ պատիվները մոխիր և ծուխ են։ Ամեն ինչի մեջ տեսնելով այնքան շրջադարձեր, որոնք բխում էին իմ թուլությունից և իմ նախարարների խաբեությունից, տեսնելով, որ իմ քնքշանքը դիմեց կնոջս, ով իմ սիրո մեջ փնտրում է իր ունայնության բավարարումը և միայն իմ հաճույքի համար է իր տեսքը կազմակերպում, երբ նրա սիրտը զզվանք զգացի իմ հանդեպ,- բղավեցի ես բարկության կատաղությունից։ - Անարժան հանցագործներ, չարագործներ: հեռարձակում, ինչո՞ւ չարության համար օգտագործեցին քո Տիրոջ լիազորագիրը։ կանգնիր հիմա քո դատավորի առաջ: Դողացեք ձեր հանցանքի բրածոյում։ Ինչպե՞ս կարող եք արդարացնել ձեր արարքները: Ի՞նչ եք ասում ձեր ներողամտության մեջ: Ահա նա, ես նրան կկանչեմ նվաստացման խրճիթից։ Արի՛,- ասացի ես ծերունուն, որին խորհում էի իմ ընդարձակ տարածքի գեղեցկության մեջ՝ թաքնված մամռապատ խրճիթի տակ։ - արի թոթափիր իմ բեռը; արի՛ ու խաղաղություն վերադարձրու թառամած սրտին ու անհանգիստ մտքին։ Այս ասելով` հայացքս ուղղեցի դեպի իմ աստիճանը, գիտեի իմ պարտքի հսկայականությունը, գիտեի, թե որտեղից է իմ իրավունքն ու զորությունը: Ես դողում էի ներքուստ, վախենում էի իմ ծառայությունից։ Արյունս կատաղի գրգռվեց, և ես արթնացա։ Դեռ ուշքի չեկա, մատս բռնեցի, բայց վրան փշե մատանի չկար։ Օ՜, եթե դա լիներ թագավորների փոքրիկ մատի վրա: Աշխարհի տիրակալ, եթե երազս կարդալով ծաղրելով ժպտաս կամ ճակատդ խոժոռես, իմացիր, որ իմ տեսած թափառականը թռավ քեզնից և զզվեց քո սրահներից։«Սոֆիա» գլխում ճանապարհորդն անդրադառնում է ռուսերենի առանձնահատկություններին ազգային բնավորություն«Բեռնափոխադրողը, գլուխը կախած պանդոկ գնալը և ապտակներից արյունոտ վերադառնալը, կարող է շատ բան լուծել՝ մինչ այժմ գուշակելով Ռուսաստանի պատմության մեջ»։
«Լյուբանի». հեղինակը նկարագրում է իր հանդիպումը մի գյուղացու հետ, ով տոնական օրերին դաշտ է հերկել։ Շաբաթը վեց օր նա աշխատում է կորվեում։ Հեղինակի հարցին՝ ե՞րբ է հասցնում հաց հայթայթել բազմազավակ ընտանիքին կերակրելու համար, նա պատասխանում է. «Ոչ միայն տոները, և մեր գիշերը. Մի ծուլացիր, մեր եղբայր, ուրեմն սովից չի մեռնի։ Տեսեք, մի ձին հանգստանում է, և երբ այս մեկը հոգնի, ես կվերցնեմ մյուսը. դա վիճաբանության հարց է»: Ճամփորդը ցնցված է գյուղացու խոստովանություններից. Նա ավարտում է իր մտորումները հետևյալ խոսքերով. «Վախ, խստասիրտ հողատեր, ես տեսնում եմ քո դատապարտումը քո յուրաքանչյուր գյուղացու ճակատին»։
Չուդովո կայարանում հերոսը հանդիպում է ընկերոջը, ով պատմում է իր հետ պատահած պատմությունը։ Փոքր նավով ծովային ճանապարհորդության մեկնելով՝ նա և իր ուղեկիցները փոթորկի մեջ ընկան։ Նավը ափից մեկուկես կիլոմետր հեռավորության վրա մնացել է երկու քարերի արանքում ու չի շարժվել։ Տասներկու տղամարդ հազիվ հասցրին ջուրը հանելու։ Մի խիզախ մարդ, վտանգելով իր կյանքը, կարողացավ հասնել ափ, վազեց մոտակա գյուղը և եկավ պետի մոտ՝ օգնություն խնդրելով։ Շեֆը քնած էր, բայց սերժանտը չհամարձակվեց արթնացնել նրան և տղամարդուն դուրս հրեց դռնից։ Նա դիմեց սովորական ձկնորսներին, ովքեր փրկեցին մնացածին։ Գյուղ վերադառնալով՝ պատմիչը գնաց պետի մոտ։ Նա կարծում էր, որ կպատժի իր սերժանտին այն բանի համար, որ նա չի արթնացել, երբ տասներկու տղամարդու վտանգի տակ են։ Բայց շեֆը միայն պատասխանեց. «Դա իմ գործը չէ»: Այնուհետև պատմիչը դիմեց բարձրագույն իշխանություններին, և «ինչ-որ մեկը» պատասխանեց նրան. «Հիմա ես ընդմիշտ հրաժեշտ կտամ քաղաքին», - բացականչում է պատմիչը: «Ես երբեք չեմ մտնի այս վագրային կացարան. Նրանց միակ ուրախությունը միմյանց կրծելն է. նրանց մխիթարությունն է թույլերին տանջել ուժասպառության աստիճանի ու ստրկամտություն իշխանություններին։
Spasskaya Polest-ում հերոսը ընկնում է անձրևի տակ և ստիպված գիշերում է խրճիթում։ Այնտեղ նա շշուկ է լսում՝ զրուցում են ամուսիններ, ովքեր նույնպես գիշերել են Նովգորոդի ճանապարհին։ Ամուսինը կնոջը պատմում է Սալտիկով-Շչեդրինի գրչին արժանի պատմություն. Ռադիշչևին տեսնում ենք նոր տեսանկյունից. մեր առջև սուր երգիծաբան է, որը պատմում է, թե ինչպես է մարզպետը պետական փողերը ծախսում իր քմահաճույքի վրա (նա շատ է սիրում «ուստեր», այսինքն՝ ոստրեներ), իսկ սուրհանդակներն ու սպաները փող են ստանում և շարքերը կատարելու համար -yut այս քմահաճույքները.
Անդրադառնալով Նովգորոդի նախկին մեծությանը (գլուխ «Նովգորոդ»), հեղինակը դառը հեգնանքով գրում է ժողովուրդների իրավունքի մասին. . Ով մահացել է կամ զինաթափվել, մեղավոր է. անկասկած ենթարկվում է այս որոշմանը, և դրա դեմ բողոքարկում չկա։ «Այդ պատճառով Նովգորոդը պատկանում էր ցար Իվան Վասիլևիչին։ Դրա համար նա փչացրեց այն և իր համար յուրացրեց դրա ծխացող մնացորդները։
Կանխատեսելով Տոլստոյի միտքը՝ Ռադիշչևն ասում է, որ պատերազմի ժամանակ «մեծ բռնությունը ծածկված է պատերազմի օրենքով» («Զայցովո»); անդրադառնում է իշխանությունների ագահությանը, գյուղացիների իրավունքների բացակայությանը, անդրադառնում է տնտեսական խնդիրներին, կրթության խնդիրներին և ամուսնու և կնոջ փոխհարաբերություններին, ինչպես գյուղացիական, այնպես էլ ազնվական ընտանիքում:
«Էդրովո» գլխում ճանապարհորդը հանդիպում է Անյուտային աղջկան և զրուցում նրա հետ։ Նա հիանում է ոչ միայն նրա գեղեցկությամբ, այլև նրա մտածելակերպի ազնվականությամբ։ Անյուտան պատրաստվում է ամուսնանալ, և հերոսն ամբողջ սրտով մորն առաջարկում է հարյուր ռուբլի որպես օժիտ դստեր համար։ Մայրը հրաժարվում է, թեև գյուղացիական ընտանիքի համար սա մեծ գումար է։ Անյուտայի մաքրաբարոյությունն ու անմեղությունը հիացնում են հերոսին, և նա երկար է մտածում նրա մասին։
Նույն գլխում նա պատմում է Պուգաչովի ապստամբության մի դրվագ։ Արգելվում էր անգամ Պուգաչովի անունը նշել, բայց Ռադիշչևը համարձակորեն խոսում է կալվածատիրոջ կամայականության և հետագայում դատապարտված գյուղացիների կոտորածի մասին և ամփոփում է իր մտքերը. «Բայց գյուղացին մահացած է օրենքով…
«Խոտիլով» և «Վիդրոպուսկ» գլուխները ենթավերնագրված են «Նախագիծ ապագայում»։ Սա սոցիալական մտքի ամենակարևոր փաստաթուղթն է՝ արդյոք առաջին ռուսական ուտոպիան։ Ի՞նչ կարող է դառնալ պետությունը, երբ «ներքին լռություն վայելելով, չունենալով արտաքին թշնամիներ», հասարակությունը կհասցվի «քաղաքացիական համակեցության ամենաբարձր երանությանը»։ Հասարակության միակ պահապանը կլինի օրենքը. «Նրա ինքնիշխան պաշտպանության ներքո մեր սիրտը նույնպես ազատ է»,- դրան ուզում է հավատալ Ռադիշչևը։
Ի՞նչ է պետք սրա համար։ Հեղինակը մեզ պատասխանում է «Տորժոկ» գլխում. Սկսել քաղաքացիական հասարակություն- ազատությունը, իսկ ազատության առաջին տարրը «անվճար տպագրությունն» է, երբ գրաքննությունը չի կանգնում տպագրատանը «խելքի, խելքի, երևակայության, ամեն ինչի մեծ ու նրբագեղ դայակը»: Բայց «կառավարությունների մտքի ազատությունը ձեզ համար սարսափելի է»։
Ճանապարհորդը, որին հանդիպում է ճանապարհորդը, տալիս է կարդալու մի տետր՝ շարադրանքով, որի վերնագիրն է՝ «Գրաքննության ծագման համառոտ պատմություն»։ Տետրում զետեղված է իշխանության և հասարակական մտքի պայքարի պատմությունը Սոկրատեսի ժամանակներից մինչև եվրոպական վերջին իրադարձությունները։
«Պղինձ» գլխում կա աճուրդով ճորտերի ընտանիքի վաճառքի ողբերգական տեսարան. Ո՞վ իրավունք ունի Ռուսաստանում գյուղացիների համար ազատություն հաստատել: «Բայց գյուղացու ազատությունը կվիրավորի, ինչպես ասում են, սեփականության իրավունքը։ Եվ բոլոր նրանք, ովքեր կարող էին պայքարել ազատության համար, բոլորն էլ մեծ օչիննիկներ են, և ազատություն պետք է սպասել ոչ թե նրանց խորհուրդներից, այլ ստրկության բուն ծանրությունից:
Տվերում ճանապարհորդը հանդիպում է մի բանաստեղծի, ով խորհում է հասարակության մեջ պոեզիայի նշանակության մասին և նրա համար կարդում «Ազատություն» օոդը։ Ինչպե՞ս հասկանալ ազատությունը: «Ազատություն պետք է կոչվի, որ բոլորը հավասարապես ենթարկվեն օրենքներին». Ձոնը գրել է ինքը՝ Ռադիշչևը և հսկայական ազդեցություն է ունեցել Պուշկինի վրա։ Պուշկինը դա խոստովանել է «Հուշարձանի» նախագծային հրատարակության մեջ. «Ռադիշչևի հետևանքով ես փառաբանեցի ազատությունը ...»:
Այժմ մեզ զարմացնում են այնպիսի արտահայտություններ, որոնք հնչում են որպես մարգարեություններ. «Հաջորդ 8 տողերը պարունակում են կանխատեսումներ հայրենիքի ապագա վիճակի մասին, որոնք կբաժանվեն մասերի, և որքան շուտ, այնքան ավելի ընդարձակ: Բայց ժամանակը դեռ չի եկել։ Երբ այն գա, ուրեմն
Ծանր գիշերվա գամերը կհանդիպեն։
Ճկուն ուժը, իր վերջին շնչով, պահակին կդնի խոսքի և կհավաքի իր ողջ ուժը, որպեսզի վերջին հարվածով ջախջախի ձևավորվող ազատությունը... (...) Բայց մարդկությունը կապանքների մեջ կմռնչի և առաջնորդվելով. ազատության և անխորտակելի բնական օրենքի հույսը կշարժվի...»։
Չե՞ք գտել այն, ինչ փնտրում էիք: Օգտագործեք որոնումը
Այս էջում նյութեր թեմաներով.
- սիրո գլխի վերլուծություն
- գլխի պղնձի ամփոփում
- Էդրովի ղեկավարի վերլուծություն
- Լյուբանի տեքստի վերլուծություն
- spassky դաշտի վերլուծություն
