Մեծ Սֆինքսը և Եգիպտական ​​բուրգերը. Քեոպսի բուրգը. Մեծ սֆինքս Եգիպտոսում

Գիզայի բարձրավանդակում կանգնած Մեծ Սֆինքսը մարդու կողմից երբևէ ստեղծած ամենահին և ամենամեծ քանդակն է: Նրա չափսերը տպավորիչ են՝ երկարությունը 72 մ է, բարձրությունը՝ մոտ 20 մ, քիթը մարդու հասակ էր, իսկ դեմքը՝ 5 մ։

Ըստ բազմաթիվ ուսումնասիրությունների՝ եգիպտական ​​սֆինքսը թաքցնում է նույնիսկ ավելի շատ առեղծվածներ, քան Մեծ Բուրգերը: Ոչ ոք հստակ չգիտի, թե երբ և ինչ նպատակով է կառուցվել այս հսկա քանդակը։

Սֆինքսը գտնվում է արևմտյան ափՆեղոսը դեմքով դեպի արևածագ. Նրա հայացքն ուղղված է հորիզոնի այն կետին, որտեղ արևը ծագում է գարնանային և աշնանային գիշերահավասարի օրերին։ Հսկայական արձանը, որը պատրաստված է միաձույլ կրաքարից, Գիզայի սարահարթի հիմքի բեկորը, առյուծի մարմին է՝ մարդու գլխով։

1. Անհետացող Սֆինքս

Ընդհանրապես ընդունված է, որ Սֆինքսը կանգնեցվել է Խաֆրե բուրգի կառուցման ժամանակ։ Այնուամենայնիվ, Մեծ բուրգերի կառուցմանը վերաբերող հնագույն պապիրուսներում նրա մասին ոչ մի հիշատակում չկա: Ավելին, մենք գիտենք, որ հին եգիպտացիները մանրակրկիտ արձանագրել են կրոնական շինությունների կառուցման հետ կապված բոլոր ծախսերը, սակայն Սֆինքսի կառուցման հետ կապված տնտեսական փաստաթղթեր չեն գտնվել։

5-րդ դարում մ.թ.ա ե. Գիզայի բուրգեր այցելել է Հերոդոտոսը, ով մանրամասն նկարագրել է դրանց կառուցման բոլոր մանրամասները։ Նա գրել է «այն ամենը, ինչ տեսել և լսել է Եգիպտոսում», բայց Սֆինքսի մասին ոչ մի խոսք չի ասել։
Հերոդոտոսից առաջ Եգիպտոս է այցելել Հեկատեոս Միլետացին, նրանից հետո՝ Ստրաբոնը։ Նրանց գրառումները մանրամասն են, բայց այնտեղ էլ Սֆինքսի մասին խոսք չկա։ Կարո՞ղ են հույները չնկատել 20 մետր բարձրությամբ և 57 մետր լայնությամբ քանդակը:
Այս հանելուկի պատասխանը կարելի է գտնել հռոմեացի բնագետ Պլինիոս Ավագի աշխատության մեջ Բնական պատմություն», որը նշում է, որ իր ժամանակաշրջանում (մ.թ. 1-ին դար) Սֆինքսը մ.թ կրկինմաքրվել է անապատի արևմտյան մասից կուտակված ավազներից: Իսկապես, Սֆինքսը կանոնավոր կերպով «ազատագրվում էր» ավազի հոսքերից մինչև 20-րդ դարը:

Մեծ Սֆինքսի ստեղծման նպատակը նույնպես հստակ հայտնի չէ։ ժամանակակից գիտկարծում է, որ նա ունեցել է կրոնական նշանակություն և պահել է մնացած մահացած փարավոններին։ Հնարավոր է, որ կոլոսը կատարել է ինչ-որ այլ գործառույթ, որը դեռ պարզված չէ։ Դա մատնանշվում է ինչպես նրա ճշգրիտ արևելյան կողմնորոշմամբ, այնպես էլ համամասնություններով գաղտնագրված պարամետրերով:

2. Հին բուրգեր

Վերականգնողական աշխատանքները, որոնք սկսեցին իրականացվել Սֆինքսի արտակարգ դրության հետ կապված, գիտնականներին սկսեցին բերել այն մտքին, որ Սֆինքսը կարող է ավելի հին լինել, քան նախկինում ենթադրվում էր։ Սա փորձարկելու համար ճապոնացի հնագետները՝ պրոֆեսոր Սակուջի Յոշիմուրայի գլխավորությամբ, նախ լուսավորեցին Քեոպսի բուրգը արձագանքող ձայնի միջոցով, իսկ հետո. Նույն կերպուսումնասիրել է քանդակը։ Նրանց եզրակացությունը դիպավ՝ Սֆինքսի քարերն ավելի հին են, քան բուրգինը: Խոսքը վերաբերում էր ոչ թե բուն ցեղի տարիքին, այլ նրա մշակման ժամանակին։
Ավելի ուշ ճապոնացիներին փոխարինեց հիդրոլոգների թիմը. նրանց բացահայտումները նույնպես սենսացիա դարձան: Քանդակի վրա նրանք հայտնաբերել են էրոզիայի հետքեր, որոնք առաջացել են ջրի մեծ հոսքերից։ Առաջին ենթադրությունը, որ հայտնվեց մամուլում, այն էր, որ հին ժամանակներում Նեղոսի հունն անցնում էր մեկ այլ տեղով և լվանում այն ​​ժայռը, որից փորագրված էր Սֆինքսը։
Հիդրոլոգների ենթադրություններն էլ ավելի համարձակ են. «Էրոզիան ավելի հավանական է, որ ոչ թե Նեղոսի հետքերը, այլ ջրհեղեղը՝ ջրի հզոր հեղեղ»: Գիտնականները եկել են այն եզրակացության, որ ջրի հոսքը հյուսիսից հարավ է գնացել, իսկ աղետի մոտավոր տարեթիվը մ.թ.ա. 8 հազար տարի է։ ե.

Բրիտանացի գիտնականները, կրկնելով ժայռի հիդրոլոգիական ուսումնասիրությունները, որից ստեղծվել է Սֆինքսը, ջրհեղեղի տարեթիվը հետ են մղել մ.թ.ա. 12 հազար տարի: ե. Սա ընդհանուր առմամբ համապատասխանում է Ջրհեղեղի թվագրմանը, որը, ըստ գիտնականների մեծամասնության, տեղի է ունեցել մ.թ.ա. մոտ 8-10 հազ. ե.

մուտքագրեք տեքստային պատկեր

3. Ի՞նչ է Սֆինքսի հիվանդությունը:

Արաբ իմաստունները, զարմացած Սֆինքսի վեհությունից, ասացին, որ հսկան հավերժական է: Բայց անցած հազարամյակների ընթացքում հուշարձանը շատ է տուժել, և դրա մեղավորը, առաջին հերթին, մարդն է։
Սկզբում մամլուքները վարժվում էին Սֆինքսի վրա կրակելու ճշգրտությամբ, նրանց նախաձեռնությանը աջակցում էին նապոլեոնյան զինվորները։ Եգիպտոսի կառավարիչներից մեկը հրամայել է ծեծել քանդակի քթին, իսկ բրիտանացիները հսկաից գողացել են քարե մորուքը և տարել Բրիտանական թանգարան։
1988թ.-ին Սֆինքսից պոկվել է հսկայական քարե բլոկը և բղավելով ընկել: Նրան կշռել են ու սարսափել՝ 350 կգ։ Այս փաստն առաջացրել է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի ամենալուրջ մտահոգությունը։ Հնագույն կառույցը քանդող պատճառները պարզելու նպատակով որոշվել է հրավիրել տարբեր մասնագիտությունների ներկայացուցիչների խորհուրդ։

Հազարամյակներ շարունակ Սֆինքսը բազմիցս թաղվել է ավազի տակ: Ինչ-որ տեղ մ.թ.ա 1400թ. ե. Փարավոն Թութմոս IV-ը հիանալի երազից հետո հրամայեց փորել Սֆինքսը` ի պատիվ այս իրադարձության առյուծի առջևի թաթերի միջև տեղադրելով սթիլ: Սակայն հետո միայն արձանի թաթերն ու ճակատը մաքրվեցին ավազից։ Հետագայում հսկա քանդակը մաքրվեց հռոմեացիների, արաբների օրոք։

Որպես արդյունք համապարփակ քննությունԳիտնականները Սֆինքսի գլխում հայտնաբերել են թաքնված և չափազանց վտանգավոր ճաքեր, բացի այդ, նրանք պարզել են, որ անորակ ցեմենտի հետ կնքված արտաքին ճաքերը նույնպես վտանգավոր են. սա արագ էրոզիայի վտանգ է ստեղծում: Ոչ պակաս անմխիթար վիճակում էին Սֆինքսի թաթերը։
Մասնագետների կարծիքով՝ Սֆինքսին առաջին հերթին վնասում է մարդու կյանքը՝ արձանի ծակոտիներ են թափանցում ավտոմոբիլային շարժիչների արտանետվող գազերը և Կահիրեի գործարանների սուր ծուխը, որն աստիճանաբար ոչնչացնում է այն։ Գիտնականներն ասում են, որ Սֆինքսը ծանր հիվանդ է։
Հնագույն հուշարձանը վերականգնելու համար հարյուր միլիոնավոր դոլարներ են անհրաժեշտ։ Նման փող չկա։ Այդ ընթացքում Եգիպտոսի իշխանությունները ինքնուրույն են վերականգնում քանդակը։

4. Խորհրդավոր դեմք
Եգիպտագետների մեծամասնության մեջ կա հաստատակամ համոզմունք, որ IV դինաստիայի փարավոն Խաֆրեի դեմքը դրոշմված է Սֆինքսի տեսքով: Այս վստահությունը ոչ մի բանով չի կարող սասանվել՝ ոչ քանդակի և փարավոնի միջև կապի որևէ ապացույցի բացակայությամբ, ոչ էլ այն փաստով, որ Սֆինքսի գլուխը բազմիցս վերափոխվել է:
Գիզայի հուշարձանների ճանաչված փորձագետ, դոկտոր Ի. Էդվարդսը համոզված է, որ փարավոն Խաֆրեն ինքն է թափանցում Սֆինքսի միջով: «Չնայած Սֆինքսի դեմքը որոշ չափով խեղված է, այն դեռ մեզ տալիս է հենց Խաֆրեի դիմանկարը», - եզրափակում է գիտնականը:
Հետաքրքիր է, որ ինքը՝ Խաֆրեի մարմինը երբեք չի հայտնաբերվել, և այդ պատճառով արձաններն օգտագործվում են Սֆինքսին և փարավոնին համեմատելու համար: Նախ եւ առաջ մենք խոսում ենքսև դիորիտից փորագրված քանդակի մասին, որը պահվում է Կահիրեի թանգարանում, հենց դրա վրա է ստուգվում Սֆինքսի տեսքը։
Հաստատելու կամ հերքելու համար Սֆինքսի նույնացումը Խաֆրեի հետ, մի խումբ անկախ հետազոտողներ ներգրավեցին Նյու Յորքի հայտնի ոստիկան Ֆրենկ Դոմինգոյին, ով ստեղծել էր դիմանկարներ՝ գործով կասկածյալներին բացահայտելու համար: Մի քանի ամիս աշխատելուց հետո Դոմինգոն եզրակացրեց. «Այս երկու արվեստի գործերը պատկերում են երկուսին տարբեր անձինք. Ճակատային համամասնությունները, և հատկապես անկյուններն ու դեմքի ելուստները, երբ դիտվում են կողքից, ինձ համոզում են, որ Սֆինքսը Խաֆրեն չէ:

Արձանի հին եգիպտական ​​անվանումը չի պահպանվել, «Սֆինքս» բառը հունարեն է և կապված է «խեղդել» բայի հետ։ Արաբները Սֆինքսին անվանել են «Աբու էլ-Խոյ»՝ «սարսափի հայր»: Ենթադրություն կա, որ հին եգիպտացիները սֆինքսներին անվանել են «սեշեպ-անխ»՝ «Գոյություն ունեցողի (կենդանի) կերպարը», այսինքն՝ Սֆինքսը Աստծո մարմնացումն էր երկրի վրա։

5. Վախի մայր

Եգիպտացի հնագետ Ռուդվան Աշ-Շամաան կարծում է, որ Սֆինքսը կին զույգ ունի և այն թաքնված է ավազի շերտի տակ։ Մեծ Սֆինքսը հաճախ անվանում են «վախի հայր»: Ըստ հնագետի՝ եթե կա «վախի հայր», ապա պետք է լինի «վախի մայր»։
Իր հիմնավորումներում Ալ-Շամաան հենվում է հին եգիպտացիների մտածելակերպի վրա, որոնք հաստատակամորեն հետևում էին համաչափության սկզբունքին։ Նրա կարծիքով՝ Սֆինքսի միայնակ կերպարը շատ տարօրինակ տեսք ունի։
Այն վայրի մակերեսը, որտեղ, ըստ գիտնականի, պետք է տեղադրվի երկրորդ քանդակը, մի քանի մետր բարձրանում է Սֆինքսից։ «Տրամաբանական է ենթադրել, որ արձանը պարզապես թաքնված է մեր աչքերից ավազի շերտի տակ», - համոզված է Ալ-Շամաան:
Ի պաշտպանություն իր տեսության՝ հնագետը բերում է մի քանի փաստարկ. Աշ-Շամաան հիշեցնում է, որ Սֆինքսի առջևի թաթերի միջև կա գրանիտե սթել, որի վրա պատկերված են երկու արձաններ. կա նաև կրաքարե տախտակ, որտեղ ասվում է, որ արձաններից մեկին հարվածել է կայծակը և ոչնչացրել այն։

Այժմ Մեծ Սֆինքսը մեծ վնաս է կրել՝ նրա դեմքը անդամահատված է, արքայական ուրեուսը անհետացել է ճակատին բարձրացող կոբրայի տեսքով, գլխից ուսերին ընկած տոնական գլխաշորը մասամբ կոտրվել է։

6. Գաղտնի սենյակ

Հին եգիպտական ​​տրակտատներից մեկում Իսիդա աստվածուհու անունից հաղորդվում է, որ Թոթ աստվածը դրել է մ. գաղտնի վայր « սուրբ գրքեր», որոնք պարունակում են «Օսիրիսի գաղտնիքները», այնուհետև հմայել են այս վայրում, որպեսզի գիտելիքը մնա «չբացահայտված, քանի դեռ դրախտը չի ծնել էակներ, որոնք արժանի կլինեն այս պարգևին»։
Որոշ հետազոտողներ դեռ վստահ են «գաղտնի սենյակի» գոյության մեջ։ Նրանք հիշում են, թե ինչպես Էդգար Քեյսը կանխատեսեց, որ մի օր Եգիպտոսում, տակ աջ թաթՍֆինքսը կգտնի մի սենյակ, որը կոչվում է «Վկայությունների սրահ» կամ «Գրառումների սրահ»: «Գաղտնի սենյակում» պահվող տեղեկատվությունը մարդկությանը կպատմի բարձր զարգացած քաղաքակրթության մասին, որը գոյություն է ունեցել միլիոնավոր տարիներ առաջ։
1989 թվականին մի խումբ ճապոնացի գիտնականներ՝ օգտագործելով ռադարային մեթոդը, Սֆինքսի ձախ թաթի տակ հայտնաբերեցին նեղ թունել, որը տանում էր դեպի Խաֆրե բուրգը, և թագուհու պալատից հյուսիս-արևմուտք գտնվեց տպավորիչ խոռոչ: Սակայն Եգիպտոսի իշխանությունները ճապոնացիներին թույլ չեն տվել ավելի մանրամասն ուսումնասիրել ստորգետնյա տարածքները։
Ամերիկացի երկրաֆիզիկոս Թոմաս Դոբեցկիի հետազոտությունը ցույց է տվել, որ Սֆինքսի թաթերի տակ մի մեծ ուղղանկյուն խցիկ է։ Բայց 1993 թվականին նրա աշխատանքը հանկարծակի դադարեցվեց։ տեղական իշխանությունները. Այդ ժամանակվանից Եգիպտոսի կառավարությունը պաշտոնապես արգելում է Սֆինքսի շուրջ երկրաբանական կամ սեյսմոլոգիական հետազոտությունները։

Մարդիկ չեն խնայել արձանի դեմքն ու քիթը. Նախկինում քթի բացակայությունը կապված էր Եգիպտոսում Նապոլեոնյան զորքերի գործողությունների հետ։ Այժմ դրա կորուստը կապված է մահմեդական շեյխի վանդալիզմի հետ, ով փորձել է քանդել արձանը կրոնական նկատառումներով, կամ մամլուքների, ովքեր արձանի գլուխը թիրախ են օգտագործել իրենց թնդանոթների համար։ Մորուքը կորել է 19-րդ դարում։ Դրա բեկորների մի մասը պահվում է Կահիրեում, մի մասը՝ ք բրիտանական թանգարան. 19-րդ դարում, ըստ նկարագրությունների, տեսանելի էին միայն Սֆինքսի գլուխն ու թաթերը։

Մեծ սֆինքս Գիզայում Նեղոսի արևմտյան ափին գտնվում է Երկրի ամենահին մոնումենտալ քանդակը: Միաձույլ կրաքարե ժայռից փորագրված վիթխարի սֆինքսի տեսքով՝ ավազի վրա պառկած առյուծ, որի դեմքին, ինչպես վաղուց համարվում էր, դիմանկարային նմանություն է ստացել Խաֆրե փարավոնին (մ.թ.ա. մոտ 2575-2465 թթ.), որի Մոտակայքում է գտնվում թաղման բուրգը։ Արձանի երկարությունը 72 մետր է, բարձրությունը՝ 20 մետր; առջևի թաթերի միջև ժամանակին մի փոքրիկ սրբավայր կար։

Նպատակը և անունը

Նեղոսի և ծագող արևի արձանը. Գրեթե բոլոր հին արևելյան քաղաքակրթությունները առյուծին տեսնում էին որպես արևի աստվածության խորհրդանիշ: Հին ժամանակներից ի վեր փարավոնին պատկերում էին առյուծի տեսքով, որը ոչնչացնում էր իր թշնամիներին։ Այս տվյալների լույսի ներքո թույլատրելի է սֆինքսին համարել նրա շուրջը թաղված փարավոնների հավերժական հանգստի պահապան։ Շրջապատող տաճարներն ի սկզբանե նվիրված են եղել արևի աստծուն Ռա, և միայն Նոր Թագավորության ժամանակաշրջանում է քանդակը սկսել նույնացնել Հորուսի (ավելի ճիշտ՝ Հորեմախեթի հետ), ինչի արդյունքում Ամենհոտեպ II-ը հատուկ տաճար է նվիրել։ նրան սֆինքսի հյուսիս-արևելք:

Մեծ Սֆինքսի հին եգիպտական ​​անունը մնում է անհայտ: «Սֆինքս» բառը հունարեն է և բառացիորեն նշանակում է «խեղդող», որը հղում է հայտնի առասպելՍֆինքսի հանելուկի մասին. Այն կարծիքը, որ այս բառը Հունաստան է եկել հին եգիպտերենից, անհիմն է։

Ստեղծման ժամանակը

հանգամանքներ և ճշգրիտ ժամանակըՍֆինքսի կառուցումը դեռ առեղծված է։ Ժամանակակից գրականության մեջ ընդունված հին հեղինակների դատողությունը, որ դրա կառուցողը Խաֆրեն (Խաֆրան) է, հաստատվում է միայն այն փաստով, որ տաճարի կառուցման ժամանակ արձանի համար օգտագործվել են նույն չափի քարե բլոկներ, ինչ հարևան բուրգի կառուցման ժամանակ։ . Բացի այդ, Սֆինքսից ոչ հեռու հնագետները ավազի մեջ հայտնաբերել են Խաֆրեի դիորիտային պատկերը։

Սֆինքսի պատվիրատուի վերաբերյալ այլ կարծիքներ կան. 1857 թվականին Մարիետի կողմից Գիզայում հայտնաբերված և, ամենայն հավանականությամբ, ստեղծվել է պարսկական նվաճումից կարճ ժամանակ առաջ, գրքույկը պնդում է, որ Խաֆրեի հայրը՝ Քեոպս փարավոնը (Քեոֆու), փորել և մաքրել է ավերված արձանը ավազից: Գիտնականների մեծամասնությունը հակված է մերժել այս ապացույցը որպես ուշացած և ոչ հավաստի. հետազոտողների կողմից տրված տեղեկատվության հավաստիության համար հին դպրոցխոսեց միայն Գաստոն Մասպերոն։ Ժամանակակից ականավոր եգիպտագետ Ռայներ Շտադելմանը այն կարծիքին է, որ իր գեղարվեստական ​​առանձնահատկություններարձանը պետք է վերագրել Քեուֆուի շինարարական գործունեությանը: 2004 թվականին ֆրանսիացի գիտնական Վասիլ Դոբրյովն առաջարկել է, որ արձանը պատկերում է Խուֆուն, և այն կանգնեցրել է նրա որդի Ջեդեֆրան:

Առավել շփոթեցնող է այն փաստը, որ արձանի դեմքը ունի նեգրոիդ դիմագծեր, ինչը հակասում է Խաֆրեի և նրա հարազատների մնացած պատկերներին: Դատաբժշկական փորձագետները, ովքեր համակարգչով համեմատել են Սֆինքսի դեմքը Խաֆրեի ստորագրված արձանների հետ, եկել են այն եզրակացության, որ նրանք չեն կարող ներկայացնել նույն անձին։

Սկսած 1950-ական թթ ժողովրդական գրականության մեջ Սֆինքսը թվագրվում է ըստ ժամանակաշրջանի հնագույն թագավորությունսկսեցին կասկածել. Պնդվում էր, որ Ներքևի մասըսֆինքսն է դասական օրինակջրում քարի երկար մնալու հետևանքով առաջացած էրոզիա։ Վերջին անգամ համապատասխան մակարդակԵգիպտոսում տեղումներ են դիտվել 4-րդ և 3-րդ հազարամյակների վերջին, ինչը, ըստ այս տեսության կողմնակիցների, վկայում է արձանի ստեղծման մասին նախադինաստիկ ժամանակաշրջանում կամ նույնիսկ ավելի վաղ: Գիտական ​​գրականության մեջ քանդակագործական էրոզիայի առանձնահատկությունները բացատրվում են այլ պատճառներով՝ երկրորդական ճեղքվածքով, թթվային անձրեւի ազդեցությամբ, կրաքարի անորակությամբ։

Գլխի համեմատաբար փոքր չափը ստիպեց բոստոնցի երկրաբան Ռոբերտ Շոչին ենթադրել, որ արձանը սկզբում առյուծի դեմք է ունեցել, որից փարավոններից մեկը հրամայել է խորհրդավոր ժպտացող մարդու դեմքը փորագրել իր իսկ պատկերով և նմանությամբ: Այս վարկածը ճանաչում չգտավ գիտական ​​հանրության մեջ, ինչպես նաև հարաբերակցության մասին Գրեհեմ Հենքոքի ենթադրությունը. երեք բուրգերաստղերով Օրիոնի համաստեղությունում, որն իբր դիտվել է մ.թ.ա. 11-րդ հազարամյակում։ ե. (Տե՛ս en:Orion Correlation Theory):

Նկարագրություններ

Հռոմեացի պատմաբան Պլինիոսը նկարագրել է Մեծ Սֆինքսին որպես հրեշ։ Միջնադարյան արաբները հազար ու մեկ գիշերներում և այլ տեքստեր նրան անվանում էին նաև «սարսափի հայր»:

Ժամանակակից ժամանակներում քանդակն առաջին անգամ պատկերել է իտալացի ճարտարապետ Սեբաստիանո Սերլիոն, ով իր աշխատանքը հրապարակել է 1546 թվականին Անտվերպենում հնագույն ճարտարապետության հուշարձանների վերաբերյալ՝ իր սֆինքսը ժպտացող կերպարանքով։ կնոջ դեմքհագեցված էր այն ժամանակին համապատասխան կիսանդրին և սանրվածքը։

Պետություն

Իր գոյության ընթացքում Սֆինքսը մինչև ուսերը թաղվել է ավազի մեջ։ Այն փորելու փորձեր արդեն արվել են հնում Թութմոս IV-ի և Ռամզես II-ի կողմից։ Առաջինը կարողացավ ավազից ազատել միայն առջևի թաթերը, որոնց միջև հրամայեց տեղադրել գրանիտե ստիլ հետևյալ մակագրությամբ.

Թագավորի որդի Թութմոսը, ժամանելուն պես, նստեց այս հզոր աստվածության ստվերում կեսօրվա զբոսանքի ժամանակ: Երբ Ռան հասավ [երկնքի] գագաթը, նրան պատեց քունը, և նա տեսավ, թե ինչպես է այս մեծ աստվածը դիմում իրեն մի խոսքով, կարծես հայրն ասում էր իր որդուն. Ո՛վ իմ որդի Թութմոս, ես քո հայրը՝ Հարմաչիսն եմ, և ես քեզ կտամ տիրապետություն իմ երկրի վրա և զորություն բոլոր կենդանիների վրա... Ահա իմ իսկական կերպարանքը, որպեսզի պաշտպանեմ իմ անթերի անդամները: Անապատի ավազը, որի վրա պառկած եմ, ծածկել է ինձ։ Փրկիր ինձ և կատարիր այն, ինչ իմ սրտում է»:

Բացի այդ, Սֆինքսը ամրացվել է լրացուցիչ բլոկների օգնությամբ հին հույների և հռոմեացիների կողմից, մասնավորապես, խորշի թաթերն ու պատերը:

Իտալացիներին հաջողվել է ավազից մաքրել Սֆինքսի ամբողջ կրծքավանդակը 1817 թվականին, իսկ 1925 թվականին այն ամբողջությամբ ազատվել է հազարամյակների վաղեմության ավազի հոսքերից։

2014 թվականին սֆինքսը չորս ամսով վերականգնվեց, որից հետո այն հասանելի դարձավ զբոսաշրջիկների համար։

կորուստներ

Սֆինքսի դեմքը պրոֆիլում.

Արձանին բացակայում է 1,5 մետր լայնությամբ քիթ։ Դրա բացակայությունը կարելի է բացատրել ինչպես քարի բնական ոչնչացմամբ (քամու և խոնավության դարավոր գործողություն), այնպես էլ մարդու ազդեցությամբ։ Լեգենդ կա, որ արձանի այս դետալը թնդանոթի գնդակից տապալվել է Բուրգերի մոտ թուրքերի հետ Նապոլեոնյան ճակատամարտի ժամանակ (1798 թ.); ըստ այլ վարկածների՝ Նապոլեոնի տեղը զբաղեցնում են անգլիացիները կամ մամելուկները։ Այս կարծիքի կեղծ լինելու մասին են վկայում դանիացի ճանապարհորդ Նորդենի գծանկարները, ով արդեն 1737 թ.

Միջնադարյան Կահիրեի պատմաբան ալ-Մաքրիզին գրել է, որ 1378 թվականին սուֆի ֆանատիկոսը, բռնելով ֆելահներին, որոնք նվերներ են բերում Սֆինքսին իրենց բերքը համալրելու ակնկալիքով, լցվել է զայրույթով և ծեծել «կուռքի» քթին, ինչի համար։ նա կտոր-կտոր արվեց ամբոխի կողմից։ Ալ-Մաքրիզիի պատմությունից կարելի է եզրակացնել, որ տեղացիների համար Սֆինքսը մի տեսակ թալիսման էր՝ Նեղոսի տիրակալը, որի վրա, ինչպես կարծում էին, մեծ գետի վարարման մակարդակը և, համապատասխանաբար, նրանց արտերի բերրիությունը կախված էր։

Սֆինքսը մինչ օրս գոյատևել է ոչ միայն առանց քթի, այլև առանց կեղծ ծիսական մորուքի, որի բեկորները կարելի է տեսնել Բրիտանական և Կահիրեի թանգարաններում։ Սֆինքսի մորուքի հայտնվելու ժամանակը հակասական է: Որոշ հեղինակներ դրա տեղադրումը վերագրում են Նոր Թագավորությանը։ Մյուսների կարծիքով՝ մորուքն արվել է գլխի հետ միասին, քանի որ մորուքի տեղադրման բարձրադիր աշխատանքի տեխնիկական բարդությունը գերազանցել է այն ժամանակվա շինարարների հնարավորությունները։

Արվեստի գործերում

• «Փարավոնների բանտարկյալը» (1924 թ.) Հովարդ Լավկրաֆթի կարճ պատմվածքն է, որը կառուցվել է եգիպտական ​​միլիոնամյա Սֆինքսի ենթադրության հիման վրա, որն ի սկզբանե պատկերում է ենթադրաբար սողացող հրեշին: Փարավոն Խաֆրեի օրոք հրեշի դիմագծերը իբր կոտրվել են սֆինքսի դեմքից և փոխարինվել փարավոնի դիմագծերով։

Յուրաքանչյուր քաղաքակրթություն ունի իր խորհրդանիշները, որոնք համարվում են ժողովրդի, նրա մշակույթի և պատմության անբաժանելի մասը։ Սֆինքս Հին Եգիպտոս- երկրի հզորության, ուժի և մեծության անմահ ապացույց, դարերի մեջ խորասուզված, բայց երկրի վրա պատկեր թողած նրա տիրակալների աստվածային ծագման լուռ հիշեցում. հավերժական կյանք. ազգային խորհրդանիշԵգիպտոսը համարվում է անցյալի խոշորագույն ճարտարապետական ​​հուշարձաններից մեկը, որն իր տպավորիչությամբ, գաղտնիքների լուսապսակով դեռևս ակամա վախ է ներշնչում, միստիկական լեգենդներև դարերի պատմություն:

Հուշարձանը թվերով

Եգիպտական ​​Սֆինքսը հայտնի է բոլորին և երկրի յուրաքանչյուր բնակչին: Հուշարձանը փորագրված է միաձույլ ժայռից, ունի առյուծի մարմին և մարդու գլուխ (ըստ որոշ տվյալների՝ փարավոնի)։ Արձանի երկարությունը 73 մ է, բարձրությունը՝ 20 մ Ուժի խորհրդանիշը հոնորարԱյն գտնվում է Գիզայի բարձրավանդակում՝ Նեղոս գետի արևմտյան ափին և շրջապատված է լայն ու բավականին խորը խրամով։ Սֆինքսի խոհուն հայացքն ուղղված է դեպի արևելք՝ դեպի երկնքի այն կետը, որտեղից ծագում է Արևը։ Հուշարձանը բազմիցս պատվել է ավազով և մեկ անգամ չէ, որ վերականգնվել է։ Արձանն ամբողջությամբ մաքրվել է ավազից միայն 1925 թվականին՝ իր մասշտաբներով ու չափերով ապշեցնելով մոլորակի բնակիչների երևակայությանը։

Քանդակի պատմություն. փաստեր լեգենդների դեմ

Եգիպտոսում Սֆինքսը համարվում է ամենաառեղծվածային և առեղծվածային հուշարձանը։ Նրա պատմությունը տարիների ընթացքում մեծ հետաքրքրություն է առաջացրել և Հատուկ ուշադրությունպատմաբաններ, գրողներ, ռեժիսորներ և հետազոտողներ։ Յուրաքանչյուր ոք, ով հնարավորություն է ունեցել դիպչել այն հավերժությանը, որը ներկայացնում է արձանը, առաջարկում է դրա ծագման սեփական տարբերակը: տեղացիներըՔարե ատրակցիոնն անվանում են «սարսափի հայր» այն պատճառով, որ Սֆինքսը բազմաթիվ առեղծվածային լեգենդների պահապանն է և սիրելի վայր զբոսաշրջիկների համար, ովքեր սիրում են առեղծվածներն ու ֆանտազիաները: Հետազոտողների կարծիքով՝ Սֆինքսի պատմությունն ունի ավելի քան 13 դար։ Ենթադրաբար այն կառուցվել է աստղագիտական ​​երեւույթը՝ երեք մոլորակների վերամիավորումը գրանցելու համար։

ծագման առասպել

Մինչ այժմ հավաստի տեղեկություններ չկան, թե ինչ է խորհրդանշում այս արձանը, ինչու է այն կառուցվել և երբ։ Պատմության բացակայությունը փոխարինվում է լեգենդներով, որոնք փոխանցվում են բերանից բերան և պատմվում զբոսաշրջիկներին։ Այն փաստը, որ Սֆինքսը Եգիպտոսի ամենահին և ամենամեծ հուշարձանն է, դրա մասին առեղծվածային ու ծիծաղելի պատմությունների տեղիք է տալիս։ Ենթադրություն կա, որ արձանը պահպանում է ամենամեծ փարավոնների՝ Քեոպսի, Միկերինի և Խաֆրեի բուրգերը։ Մեկ այլ լեգենդ ասում է, որ քարե արձանը խորհրդանշում է փարավոն Խաֆրեի անձը, երրորդը, որ դա Հորուս աստծո արձանն է (երկնքի աստված, կիսամարդ, կես բազե), որը դիտում է իր հոր՝ Արևի վերելքը։ Աստված Ռա.

լեգենդներ

Հնում Հունական դիցաբանությունՍֆինքսը կոչվում է տգեղ հրեշ: Ըստ հույների՝ Հին Եգիպտոսի լեգենդներն այս հրեշի մասին հնչում են այսպես՝ առյուծի մարմնով և մարդու գլխով արարածը ծնեց Էխիդնային և Տիֆոնին (կիսօձ կին և հսկա՝ հարյուր վիշապի գլուխներով): Այն ուներ կնոջ դեմք և կուրծք, առյուծի մարմին և թռչնի թեւեր։ Հրեշը ապրում էր Թեբեից ոչ հեռու, դարանակալում էր մարդկանց և տարօրինակ հարց տալիս նրանց. Վախից դողացող թափառականներից ոչ ոք չէր կարող հասկանալի պատասխան տալ Սֆինքսին։ Որից հետո հրեշը նրանց մահապատժի է դատապարտել։ Սակայն եկավ այն օրը, երբ իմաստուն Էդիպը կարողացավ լուծել իր հանելուկը. «Սա մարդ է մանկության, հասունության և ծերության մեջ», - պատասխանեց նա: Դրանից հետո ջախջախված հրեշը վազել է լեռան գագաթից ու բախվել ժայռերին։

Ըստ լեգենդի երկրորդ վարկածի՝ Եգիպտոսում Սֆինքսը ժամանակին Աստված է եղել։ Մի օր երկնային տիրակալն ընկավ մեջը նենգ թակարդավազներ, որոնք կոչվում են «մոռացության բջիջ» և ննջում նրա մեջ՝ հավերժական քնով։

Իրական փաստեր

Չնայած լեգենդների առեղծվածային երանգներին, իրական պատմությունոչ պակաս առեղծվածային ու խորհրդավոր: Գիտնականների նախնական կարծիքով՝ Սֆինքսը կառուցվել է բուրգերի հետ միաժամանակ։ Սակայն հնագույն պապիրուսներում, որոնցից տեղեկություններ են ստացվել բուրգերի կառուցման մասին, քարե արձանի մասին ոչ մի հիշատակում չկա։ Հայտնի են ճարտարապետների և շինարարների անունները, ովքեր փարավոնների համար վիթխարի դամբարաններ են ստեղծել, բայց աշխարհին եգիպտական ​​սֆինքսը տված անձի անունը դեռևս անհայտ է։

Ճիշտ է, բուրգերի ստեղծումից մի քանի դար անց ի հայտ են գալիս արձանի մասին առաջին փաստերը։ Եգիպտացիները նրան անվանում են «շեփես անխ»՝ «կենդանի պատկեր»։ Այլևս ոչ մի տեղեկություն և գիտական ​​բացատրությունգիտնականները չկարողացան այս խոսքերն ասել աշխարհին.

Բայց միևնույն ժամանակ, խորհրդավոր Սֆինքսի պաշտամունքային կերպարը` թեւավոր հրեշ օրիորդ, հիշատակվում է հունական դիցաբանության մեջ, բազմաթիվ հեքիաթներում և լեգենդներում: Այս հեքիաթների հերոսը, կախված հեղինակից, պարբերաբար փոխում է իր արտաքինը՝ որոշ տարբերակներում հանդես գալով կիսամարդ, կիսառյուծ, իսկ որոշ տարբերակներում՝ թեւավոր առյուծի կերպարանքով։

Սֆինքսի պատմությունը

Գիտնականների համար մեկ այլ հանելուկ էր Հերոդոտոսի տարեգրությունը, որը մ.թ.ա. 445թ. մանրամասն նկարագրել է բուրգերի կառուցման գործընթացը։ Նա ասաց աշխարհին հետաքրքիր պատմություններայն մասին, թե ինչպես են կառուցվել կառույցները, որքան ժամանակ և քանի ստրուկ է ներգրավվել դրանց կառուցման մեջ։ «Պատմության հոր» շարադրանքը շոշափեց նույնիսկ այնպիսի նրբերանգներ, ինչպիսին է ստրուկների սնունդը։ Սակայն, որքան էլ տարօրինակ է, Հերոդոտոսն իր աշխատանքում երբեք չի հիշատակել քարե Սֆինքսը: Հետագա գրառումներից և ոչ մեկում հուշարձանի տեղադրման փաստը նույնպես չի հայտնաբերվել։

Օգնեց թափել գիտնականները լույսհռոմեացի գրող Պլինիոս Ավագի «Բնական պատմություն» աշխատության վրա։ Նա իր գրառումներում խոսում է հուշարձանի ավազից հերթական մաքրման մասին։ Դրանից ելնելով պարզ է դառնում, թե ինչու Հերոդոտոսը աշխարհին չի թողել Սֆինքսի նկարագրությունը. հուշարձանն այն ժամանակ թաղված է եղել ավազի հոսքերի շերտի տակ։ Այսպիսով, քանի՞ անգամ է նա հայտնվել ավազի մեջ:

Առաջին «վերականգնումը».

Դատելով հրեշի թաթերի արանքում գտնվող քարե կոթողի վրա թողած գրությունից՝ փարավոն Թութմոզ I-ը մեկ տարի ծախսել է հուշարձանն ազատելու համար։ Հնագույն գրվածքները պատմում են, որ լինելով արքայազն՝ Թութմոզը քնեց առողջ քունՍֆինքսի ստորոտին և երազ տեսավ, որում Հարմակիս աստվածը հայտնվեց նրան: Նա գուշակեց արքայազնի եգիպտական ​​գահ բարձրանալը և հրամայեց արձանը ազատել ավազի թակարդից։ Որոշ ժամանակ անց Թութմոսը հաջողությամբ դարձավ փարավոն և հիշեց աստվածությանը տված խոստումը: Նա հրամայեց ոչ միայն փորել հսկային, այլեւ վերականգնել այն։ Այսպիսով, Եգիպտոսի լեգենդի առաջին վերածնունդը տեղի ունեցավ 15-րդ դարում։ մ.թ.ա. Հենց այդ ժամանակ աշխարհն իմացավ Եգիպտոսի վիթխարի շինարարության և եզակի պաշտամունքային հուշարձանի մասին։

Հաստատ հայտնի է, որ Թութմոս փարավոնի կողմից Սֆինքսի վերածնունդից հետո այն կրկին փորվել է Պտղոմեյան դինաստիայի օրոք՝ Հին Եգիպտոսը գրաված հռոմեական կայսրերի և արաբ տիրակալների օրոք: Մեր ժամանակներում այն ​​կրկին ազատվել է ավազներից 1925թ. Մինչ այժմ արձանը պետք է մաքրվի ավազի փոթորիկներից հետո, քանի որ այն կարևոր զբոսաշրջային գրավչություն է։

Ինչո՞ւ է հուշարձանին քիթ բացակայում.

Չնայած քանդակի հնությանը, այն գործնականում պահպանվել է իր սկզբնական տեսքով՝ մարմնավորելով Սֆինքսին։ Եգիպտոսին (հուշարձանի լուսանկարը ներկայացված է վերևում) կարողացել է պահպանել իր ճարտարապետական ​​գլուխգործոցը, սակայն չի հաջողվել պաշտպանել այն մարդկանց բարբարոսությունից։ Արձանը չունի այս պահինքիթ. Գիտնականները ենթադրում են, որ փարավոններից մեկը գիտությանը անհայտ պատճառներով հրամայել է ծեծել արձանի քիթը։ Այլ աղբյուրների համաձայն՝ հուշարձանը վնասվել է Նապոլեոնի բանակի կողմից՝ թնդանոթից կրակելով նրա դեմքին։ Մյուս կողմից, բրիտանացիները կտրել են հրեշի մորուքն ու ուղարկել իրենց թանգարան։

Սակայն պատմաբան Ալ-Մաքրիզիի 1378 թվականի հետագա արձանագրություններում ասվում է, որ քարե արձանն այլևս քիթ չուներ։ Ըստ նրա՝ արաբներից մեկը, ցանկանալով քավել կրոնական մեղքերը (Ղուրանն արգելում էր մարդկային դեմքեր պատկերել), կտրեց հսկայի քիթը։ Ի պատասխան նման հանցագործության և Սֆինքսի չարաշահման՝ ավազները սկսեցին վրեժխնդիր լինել մարդկանցից՝ առաջ շարժվելով Գիզայի հողերով։

Արդյունքում գիտնականները եկել են այն եզրակացության, որ Եգիպտոսում Սֆինքսը կորցրել է քիթը ուժեղ քամիների և ջրհեղեղների հետևանքով։ Թեեւ այս ենթադրությունը դեռ իրական հաստատում չի գտել։

Սֆինքսի ցնցող գաղտնիքները

1988թ.-ին գործարանի կաուստիկ ծխի ազդեցության հետևանքով հուշարձանից պոկվել է քարե բլոկի մի պարկեշտ հատված (350 կգ): ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ն, մտահոգված է տեսքըև զբոսաշրջային և մշակութային վայրի վիճակը, վերսկսել են վերանորոգումները՝ այդպիսով ճանապարհ բացելով նոր հետազոտությունների համար։ Ճապոնացի հնագետների կողմից Քեոպսի բուրգի և Սֆինքսի քարե բլոկների մանրակրկիտ ուսումնասիրության արդյունքում առաջ է քաշվել վարկած, որ հուշարձանը կառուցվել է շատ ավելի վաղ, քան փարավոնի մեծ գերեզմանը։ Եզրակացությունը ցնցող հայտնագործություն էր պատմաբանների համար, ովքեր ենթադրում էին, որ բուրգը, Սֆինքսը և թաղման այլ կառույցները ժամանակակիցներ են։ Երկրորդ, ոչ պակաս զարմանալի հայտնագործությունը գիշատչի ձախ թաթի տակ հայտնաբերված երկար նեղ թունելն էր՝ կապված Քեոպսի բուրգի հետ։

Ճապոնացի հնագետներից հետո հնագույն հուշարձանզբաղվում է ջրաբանությամբ։ Նրանք նրա մարմնի վրա հայտնաբերել են մեծ մասի էրոզիայի հետքեր ջրի հոսքըորը շարժվում էր հյուսիսից հարավ։ Մի շարք ուսումնասիրություններից հետո ջրաբանները եկան այն եզրակացության, որ քարե առյուծը Նեղոսի ջրհեղեղի լուռ վկան էր՝ աստվածաշնչյան աղետ, որը տեղի է ունեցել մոտ 8-12 հազար տարի առաջ: Ամերիկացի հետազոտող Ջոն Էնթոնի Ուեսթը բացատրել է առյուծի մարմնի վրա ջրային էրոզիայի հետքերը և դրանց բացակայությունը գլխի վրա՝ որպես ապացույց, որ Սֆինքսը գոյություն է ունեցել դեռևս ժամանակի ընթացքում։ սառցե դարաշրջանև թվագրվում է ցանկացած ժամանակաշրջանից մինչև մ.թ.ա. 15 հազար տարի: ե. Ըստ ֆրանսիացի հնագետների, Հին Եգիպտոսի պատմությունը կարող է պարծենալ ամենահին հուշարձանով, որը գոյություն է ունեցել նույնիսկ Ատլանտիսի մահվան ժամանակ:

Այսպիսով, քարե արձանը մեզ պատմում է գոյության մասին մեծագույն քաղաքակրթություն, որը կարողացավ կանգնեցնել այնպիսի վեհաշուք կառույց, որը դարձավ Անցյալի անմահ պատկերը։

Հին եգիպտացիների հիացմունքը Սֆինքսից առաջ

Եգիպտոսի փարավոնները պարբերաբար ուխտագնացություններ էին կատարում հսկայի ստորոտին, որը խորհրդանշում էր իրենց երկրի մեծ անցյալը։ Նրանք զոհեր մատուցեցին զոհասեղանի վրա, որը գտնվում էր նրա թաթերի միջև, խունկ ծխեցին՝ հսկայից լուռ օրհնություն ստանալով թագավորության և գահի վրա: Սֆինքսը նրանց համար ոչ միայն արևի աստծո մարմնացումն էր, այլև սուրբ ձևովովքեր նրանց ժառանգական և օրինական իշխանություն են շնորհել իրենց նախնիներից: Նա անձնավորեց հզոր Եգիպտոսը, երկրի պատմությունն արտացոլվեց նրա վեհ տեսքով՝ մարմնավորելով նոր փարավոնի յուրաքանչյուր կերպար և արդիականությունը վերածելով հավերժության բաղադրիչի։ Հին գրվածքները փառաբանում էին Սֆինքսին որպես մեծ արարիչ աստված: Նրա կերպարը վերամիավորեց անցյալը, ներկան ու ապագան:

Քարե արձանի աստղագիտական ​​բացատրությունը

Պաշտոնական վարկածի համաձայն՝ Սֆինքսը կառուցված կլիներ մ.թ.ա. 2500 թվականին։ ե. Չորրորդի օրոք Խաֆրե փարավոնի հրամանով իշխող դինաստիափարավոններ. Հսկայական առյուծը գտնվում է Գիզայի քարե սարահարթում այլ հոյակապ կառույցների շարքում՝ երեք բուրգերը:

Աստղագիտական ​​ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ արձանի տեղադրման վայրը ընտրվել է ոչ թե կույր ինտուիցիայով, այլ երկնային մարմինների ճանապարհի հատման կետին համապատասխան։ Այն ծառայել է որպես հասարակածային կետ, որը ցույց է տալիս օրվա արևածագի վայրի հորիզոնում ճշգրիտ գտնվելու վայրը գարնանային գիշերահավասար. Ըստ աստղագետների՝ Սֆինքսը կառուցվել է 10,5 հազար տարի առաջ։

Հատկանշական է, որ Գիզայի բուրգերը երկրի վրա գտնվում են ճիշտ նույն կարգով, ինչ այդ տարում երկնքի երեք աստղերը։ Ըստ լեգենդի՝ Սֆինքսը և բուրգերը ֆիքսել են աստղերի դիրքը, աստղագիտական ​​ժամանակը, որը կոչվում էր առաջին։ Քանի որ Օրիոնն այն ժամանակ տիրակալի երկնային անձնավորությունն էր, կառուցվեցին տեխնածին կառույցներ՝ նրա գոտու աստղերը պատկերելու համար, որպեսզի հավերժացնեն և ֆիքսեն նրա իշխանության ժամանակը։

Մեծ Սֆինքսը որպես զբոսաշրջային գրավչություն

Ներկայումս մարդկային գլխով հսկա առյուծը գրավում է միլիոնավոր զբոսաշրջիկների, ովքեր ցանկանում են տեսնել լեգենդար քարե քանդակը, որը պարուրված է դարերի պատմության խավարով և բազմաթիվ առեղծվածային լեգենդներով: Դրա նկատմամբ ողջ մարդկության հետաքրքրությունը պայմանավորված է նրանով, որ արձանի ստեղծման գաղտնիքը մնաց չբացահայտված՝ թաղված ավազների տակ։ Դժվար է պատկերացնել, թե որքան գաղտնիքներ է պահում Սֆինքսն իր մեջ։ Եգիպտոսը (հուշարձանի և բուրգերի լուսանկարները կարելի է տեսնել ցանկացած տուրիստական ​​պորտալում) կարող է հպարտանալ իրով. մեծ պատմություն, նշանավոր մարդիկ, վիթխարի հուշարձաններ, ճշմարտությունը, որի մասին նրանց ստեղծողները իրենց հետ տարել են Անուբիսի թագավորություն՝ մահվան աստված։

Մեծ և տպավորիչ է հսկայական քարե Սֆինքսը, որի պատմությունը մնացել է չլուծված և գաղտնիքներով լի. Այդուհանդերձ, արձանի հանգիստ հայացքն ուղղված է դեպի հեռուն, և նրա տեսքը դեռևս անխռով է։ Քանի դար է նա եղել է մարդկային տառապանքի, կառավարիչների ունայնության, եգիպտական ​​երկրին պատուհասած վշտերի ու դժբախտությունների լուռ վկան: Քանի՞ գաղտնիք է պահում իր մեջ Մեծ Սֆինքսը: Ցավոք սրտի, այս բոլոր հարցերը երկար տարիներ պատասխաններ չեն ստացել։

Մեծ Սֆինքս (Եգիպտոս) - նկարագրություն, պատմություն, գտնվելու վայրը: Հստակ հասցե, հեռախոսահամար, կայք։ Զբոսաշրջիկների ակնարկներ, լուսանկարներ և տեսանյութեր:

• Շրջագայություններ մայիսի համարամբողջ աշխարհով մեկ
• Թեժ տուրերամբողջ աշխարհով մեկ

Նախորդ լուսանկարը Հաջորդ լուսանկարը

Աշխարհի ամենահին քանդակներից մեկը, անկասկած, կարելի է անվանել Սֆինքսի արձանը։ Բացի այդ, այն նաև ամենաառեղծվածային քանդակներից է, քանի որ Սֆինքսի գաղտնիքը դեռ ամբողջությամբ բացահայտված չէ։ Սֆինքսը կնոջ գլխով, առյուծի թաթերով և մարմնով, արծվի թեւերով և ցլի պոչով արարած է: Սֆինքսի ամենամեծ պատկերներից մեկը գտնվում է Նեղոսի արևմտյան ափին, Գիզայի եգիպտական ​​բուրգերի կողքին:

Գրեթե ամեն ինչ կապված է Եգիպտական ​​Սֆինքս, վիճելի է գիտնականների շրջանում։ Այս քանդակի ծագման ստույգ տարեթիվը դեռ անհայտ է, և միանգամայն անհասկանալի է, թե ինչու արձանը այժմ քիթ չունի։

Կրաքարից պատրաստված արձանը մոնումենտալ ու վեհ տեսք ունի։ Հարկ է նշել նրա տպավորիչ չափերը՝ երկարությունը՝ 73 մետր, բարձրությունը՝ 20 մետր։ Սֆինքսը նայում է Նեղոսին և ծագող արևին:

Գրեթե այն ամենը, ինչ կապված է Սֆինքսի հետ, գիտնականների շրջանում հակասություններ է առաջացնում։ Այս քանդակի ծագման ստույգ տարեթիվը դեռ անհայտ է, և միանգամայն անհասկանալի է, թե ինչու արձանը այժմ քիթ չունի։ Բառի իմաստը նույնպես անհայտ է. հունարենում «սֆինքս» նշանակում է «խեղդող», բայց թե հին եգիպտացիները ինչ են դրել այս անվան մեջ, մնում է առեղծված:

Ընդունված էր եգիպտական ​​փարավոններին ներկայացնել որպես ահռելի առյուծ, որը չէր խնայի ոչ մի թշնամու: Այդ իսկ պատճառով ենթադրվում է, որ Սֆինքսը պահպանում է մնացած թաղված փարավոններին։ Քանդակի հեղինակն անհայտ է, սակայն շատ հետազոտողներ կարծում են, որ դա Խաֆրեն է։ Ճիշտ է, այս փաստարկը խիստ հակասական է: Տեսության կողմնակիցները վկայակոչում են այն փաստը, որ քանդակի և մոտակայքում գտնվող Խաֆրեի բուրգի քարերը չափերով նույնն են։ Բացի այդ, արձանից ոչ հեռու հայտնաբերվել է այս փարավոնի պատկերը։

Հետաքրքիր է, որ Սֆինքսը քիթ չունի։ Իհարկե, ժամանակին այս դետալը եղել է, բայց դրա անհետացման պատճառը դեռ հայտնի չէ։ Թերևս քիթը կորել է Նապոլեոնի զորքերի և թուրքերի միջև բուրգերի տարածքում 1798 թվականին տեղի ունեցած ճակատամարտի ժամանակ։ Բայց, ըստ դանիացի ճանապարհորդ Նորդենի, Սֆինքսն այսպիսի տեսք ուներ արդեն 1737 թվականին։ Կա վարկած, որ դեռևս 14-րդ դարում ինչ-որ կրոնական մոլեռանդ անդամահատել է քանդակը, որպեսզի կատարի Մուհամեդի ուխտը` արգելելու մարդու դեմքի պատկերը:

Սֆինքսին պակասում է ոչ միայն քիթը, այլեւ կեղծ ծիսական մորուքը։ Նրա պատմությունը նաև հակասություններ է առաջացնում գիտնականների շրջանում: Ոմանք կարծում են, որ մորուքը շատ ավելի ուշ է արվել, քան հենց քանդակը։ Մյուսները կարծում են, որ մորուքը պատրաստվել է գլխի հետ միաժամանակ, և որ հին եգիպտացիները պարզապես տեխնիկական հնարավորություններ չունեին մասերի հետագա տեղադրման համար:

Քանդակի ոչնչացումը և դրա հետագա վերականգնումն օգնեցին գիտնականներին գտնել Հետաքրքիր փաստեր. Այսպես, օրինակ, ճապոնացի հնագետները եկել են այն եզրակացության, որ Սֆինքսը կառուցվել է բուրգերից առաջ։ Բացի այդ, նրանք արձանի ձախ թաթի տակ թունել են գտել, որը տանում է դեպի Խաֆրեի բուրգ։ Հետաքրքիր է, որ առաջին անգամ խորհրդային հետազոտողները հիշատակել են այս թունելը։

Երկար ժամանակ խորհրդավոր քանդակը գտնվում էր ավազի հաստ շերտի տակ։ Սֆինքսը փորելու առաջին փորձերը կատարվել են հնում Թութմոզ IV-ի և Ռամզես II-ի կողմից։ Ճիշտ է, մեծ հաջողությունների չեն հասել։ Միայն 1817 թվականին Սֆինքսն ազատվեց նրա կրծքից, և ավելի քան 100 տարի անց արձանը ամբողջությամբ բացվեց։

Հասցե՝ Նազլեթ Էլ-Սեմման, Ալ Հարամ, Գիզա

Նեղոսի արևմտյան ափին, Կահիրեի մոտ գտնվող Գիզայի սարահարթում, Խաֆրե բուրգի կողքին, գտնվում է Հին Եգիպտոսի ամենահայտնի և, թերևս, ամենաառեղծվածային պատմական հուշարձաններից մեկը՝ Մեծ Սֆինքսը:

Ինչ է Մեծ Սֆինքսը

Մեծ կամ Մեծ Սֆինքսը մոլորակի ամենահին մոնումենտալ քանդակն է և Եգիպտոսի քանդակներից ամենամեծը։ Արձանը քանդակված է միաձույլ ժայռից և պատկերում է պառկած առյուծի հետ մարդու գլուխ. Հուշարձանի երկարությունը 73 մետր է, բարձրությունը՝ մոտ 20։

Արձանի անվանումը հունարեն է և նշանակում է «խեղդող», որը հիշեցնում է առասպելական թեբական սֆինքսը, որը սպանել է ճանապարհորդներին, ովքեր չեն լուծել իր հանելուկը: Արաբները հսկա առյուծին անվանել են «Սարսափի հայր», իսկ իրենք՝ եգիպտացիները՝ «շեփես անխ», «կենդանիների կերպար»։

Մեծ Սֆինքսը մեծ հարգանք էր վայելում Եգիպտոսում: Նրա առջևի թաթերի միջև կառուցվել է սրբավայր, որի զոհասեղանի վրա փարավոնները դրել են իրենց նվերները։ Որոշ հեղինակներ փոխանցել են անհայտ աստծո լեգենդը, ով քնեց «մոռացության ավազներում» և հավերժ մնաց անապատում։

Սֆինքսի կերպարը հին եգիպտական ​​արվեստի ավանդական մոտիվ է: Առյուծը համարվում էր թագավորական կենդանի՝ նվիրված արևի աստված Ռաին, հետևաբար սֆինքսի տեսքով միշտ պատկերված էր միայն փարավոնը։

Հին ժամանակներից Մեծ Սֆինքսը համարվում էր փարավոն Խաֆրեի (Չեֆրեն) կերպարը, քանի որ այն գտնվում է նրա բուրգի կողքին և, ինչպես ասվում է, պահպանում է այն: Թերևս հսկային իսկապես կոչ են արել պահպանել հանգուցյալ միապետների խաղաղությունը, բայց Սֆինքսի նույնացումը Խաֆրեի հետ սխալ է։ Խաֆրեի հետ զուգահեռի օգտին հիմնական փաստարկները արձանի մոտ հայտնաբերված փարավոնի պատկերներն էին, սակայն մոտակայքում կար փարավոնի հուշահամալիրի տաճար, և գտածոները կարող էին կապված լինել դրա հետ։

Բացի այդ, մարդաբանների ուսումնասիրությունները բացահայտել են քարե հսկայի նեգրոիդ դեմքի տեսակը: Գիտնականների տրամադրության տակ գտնվող բազմաթիվ փորագրված քանդակներ չեն կրում աֆրիկյան ոչ մի առանձնահատկություն։

Սֆինքսի առեղծվածները

Ո՞ւմ կողմից և ե՞րբ է ստեղծվել լեգենդար հուշարձանը։ Առաջին անգամ Հերոդոտոսը կասկածներ մտցրեց ընդհանուր ընդունված տեսակետի ճիշտության վերաբերյալ։ Մանրամասն նկարագրելով բուրգերը՝ պատմաբանը ոչ մի բառով չի հիշատակել Մեծ Սֆինքսը։ Հստակությունը ներկայացվեց 500 տարի անց Պլինիոս Ավագի կողմից՝ խոսելով հուշարձանի մաքրման մասին ավազի հոսքերից: Հավանաբար, Հերոդոտոսի դարաշրջանում Սֆինքսը թաքնված է եղել ավազաթմբերի տակ։ Իր գոյության պատմության մեջ քանի անգամ դա կարող էր տեղի ունենալ, կարելի է միայն ենթադրել։

Գրավոր փաստաթղթերում ոչ մի հիշատակում չկա նման վիթխարի արձանի կառուցման մասին, թեև մեզ հայտնի են շատ ավելի քիչ վեհաշուք կառույցների հեղինակների անուններ: Սֆինքսի առաջին հիշատակումը վերաբերում է Նոր Թագավորության դարաշրջանին: Թութմոս IV-ը (մ.թ.ա. XIV դար), չլինելով գահի ժառանգորդը, իբր քնել է քարե հսկայի կողքին և երազում ստացել Հորուս աստծո հրամանը՝ մաքրել և վերանորոգել արձանը։ Դրա դիմաց աստվածը խոստացավ նրան փարավոն դարձնել։ Թութմոսը անմիջապես հրամայեց սկսել հուշարձանի ազատագրումը ավազից։ Աշխատանքն ավարտվել է մեկ տարում։ Այս իրադարձության պատվին արձանի մոտ տեղադրվել է համապատասխան մակագրությամբ շղարշ։

Սա հուշարձանի առաջին հայտնի վերականգնումն էր։ Այնուհետև արձանը բազմիցս ազատվել է ավազի հոսքերից՝ Պտղոմեոսների օրոք, հռոմեական և արաբական տիրապետության ժամանակ:

Այսպիսով, պատմաբանները չեն կարող ներկայացնել Սֆինքսի ծագման ողջամիտ վարկածը, որը տեղ է տալիս այլ մասնագետների ստեղծագործությանը։ Այսպիսով, ջրաբանները նկատել են, որ արձանի ստորին հատվածը կրում է ջրում երկար մնալուց առաջացած էրոզիայի հետքեր։ Խոնավության բարձրացումը, որի դեպքում Նեղոսը կարող էր հեղեղել հուշարձանի հիմքը, բնութագրում էր մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակի Եգիպտոսի կլիման: ե. Կրաքարի վրա, որից կառուցված են բուրգերը, նման ավերածություններ չկան։ Սա համարվում էր ապացույց, որ Սֆինքսն ավելի հին է, քան բուրգերը։

Ռոմանտիկ հետազոտողները էրոզիան համարում էին աստվածաշնչյան Ջրհեղեղի արդյունք՝ Նեղոսի աղետալի ջրհեղեղը 12 հազար տարի առաջ: Ոմանք նույնիսկ խոսել են սառցե դարաշրջանի մասին։ Վարկածը, սակայն, վիճարկվել է։ Ոչնչացումը բացատրվում էր անձրեւների գործողությամբ եւ քարի ցածր որակով։

Աստղագետներն իրենց ներդրումն ունեցան՝ առաջ քաշելով բուրգերի և Սֆինքսի մեկ համույթի տեսությունը։ Համալիրը կառուցելով՝ իբր եգիպտացիները հավերժացրել են իրենց երկիր ժամանելու ժամանակը։ Երեք բուրգերը արտացոլում են աստղերի դիրքը Օրիոնի գոտում, որոնք ներկայացնում են Օսիրիսը, իսկ Սֆինքսը նայում է այդ տարվա գարնանային գիշերահավասարին արևածագի կետին։ Աստղագիտական ​​գործոնների այս համակցությունը թվագրվում է մ.թ.ա 11-րդ հազարամյակից:

Կան նաև այլ տեսություններ, այդ թվում՝ ավանդական այլմոլորակայիններ և պրակտիկիվիզացիաների ներկայացուցիչներ։ Այս տեսությունների ապոլոգետները, ինչպես միշտ, հստակ ապացույցներ չեն տալիս։

Եգիպտական ​​կոլոսը շատ այլ առեղծվածներ ունի: Օրինակ, չկա ենթադրություն, թե տիրակալներից ում է պատկերում, ինչու է փորել ստորգետնյա անցումՍֆինքսից դեպի Քեոպսի բուրգ և այլն։

Ներկա վիճակ

Ավազների վերջնական մաքրումն իրականացվել է 1925թ. Արձանը պահպանվել է մինչ օրս լավ պահպանված վիճակում։ Հավանաբար, դարավոր ավազի ծածկույթը փրկել է Սֆինքսին եղանակային պայմաններից և ջերմաստիճանի փոփոխություններից:

Բնությունը խնայեց հուշարձանին, բայց ոչ մարդկանց։ Հսկայի դեմքը խիստ վնասված է. նրա քիթը ծեծված է: Ժամանակին վնաս է հասցվել Նապոլեոնի հրաձիգներին, որոնք արձանը կրակել են թնդանոթներից։ Այնուամենայնիվ, արաբ պատմաբան ալ-Մաքրիզին դեռ 14-րդ դարում հայտնել է, որ Սֆինքսը քիթ չուներ։ Նրա պատմության համաձայն, դեմքը վնասվել է մոլեռանդների ամբոխի կողմից ինչ-որ քարոզչի դրդմամբ, քանի որ իսլամն արգելում է մարդուն պատկերել: Այս հայտարարությունը կասկածելի է, քանի որ Սֆինքսը հարգված էր տեղի բնակչությունը. Ենթադրվում էր, որ այն առաջացնում է Նեղոսի կենարար հեղեղումները։

Կան նաև այլ ենթադրություններ. Վնասը բացատրվում է բնական գործոններով, ինչպես նաև փարավոններից մեկի վրեժխնդրությամբ, ով ցանկացել է ոչնչացնել Սֆինքսի կողմից պատկերված միապետի հիշատակը։ Երրորդ վարկածի համաձայն՝ քիթը նորից գրավել են արաբները երկիրը գրավելու ժամանակ։ Արաբական որոշ ցեղերի մեջ կար այն համոզմունքը, որ եթե թշնամական աստծու քթից խփես, նա չի կարողանա վրեժխնդիր լինել:

Հին ժամանակներում Սֆինքսն ուներ կեղծ մորուք՝ փարավոնների հատկանիշը, սակայն այժմ դրանից միայն բեկորներ են մնացել։

2014 թվականին, արձանի վերականգնումից հետո, զբոսաշրջիկները բացեցին մուտքը դեպի այն, և այժմ կարելի է մոտենալ ու նայել լեգենդար հսկային, որի պատմության մեջ շատ ավելի շատ հարցեր կան, քան պատասխաններ։