Ուղղափառ եկեղեցիները Սուրբ Ծնունդը նշում են դեկտեմբերի 25-ին. Արդյո՞ք ամսաթիվը պետք է տեղափոխվի: Սուրբ Ծննդյան սովորույթներն ու ավանդույթները

Ռուսաստանի Լիբերալ-դեմոկրատական ​​կուսակցությունը (ՌԼԴԿ) առաջարկում է վերադառնալ Ջուլիան օրացույցեւ տոնել ոչ թե հունվարի 7-ին, այլ դեկտեմբերի 25-ին։

Ռուսական ամանորյա ավանդույթները հարվածում են Արևմուտքին

«Մենք հենց նոր մտածեցինք նոր ոճ. Հուլյան օրացույց կար, մենք անցանք Գրիգորյանին։ Դեկտեմբերի 25-ին ողջ աշխարհը նշում է Սուրբ Ծնունդը, իսկ Ռուսաստանում հունվարի 7-ին մարդ է ծնվել... Ո՞րն է առաջարկը. Վերադարձեք Հուլյան օրացույցին»,- Պետդումայի նիստում ասել է խմբակցության ղեկավար Վլադիմիր Ժիրինովսկին։

Ըստ ՌԻԱ Նովոստիի, Ժիրինովսկու խոսքով, անհրաժեշտ է նաև վերադարձնել «Աստված պահապան ցարին» հիմնը և փոխել. Ռուսաստանի դրոշկայսերական, սև-դեղին-սպիտակ:

Դեկտեմբերի 25-ը Ռուսաստանում կոչվում է « կաթոլիկ Սուրբ ԾնունդԻ վերջո, նույն օրը բոլոր Տեղական Ուղղափառ Եկեղեցիները, որոնք անցել են Նոր Ջուլիան օրացույցին, և բազմաթիվ բողոքականներ, նշում են Սուրբ Ծնունդը: Թերևս ժամանակն է, որ ռուսական եկեղեցին անցնի նոր ոճի: և ամեն ինչի հետ մեկտեղ Արևմտյան աշխարհ?

Չնայած այն հանգամանքին, որ Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցին և մի շարք տեղական ուղղափառ եկեղեցիներ՝ Կոստանդնուպոլիսը, Հելլասը, Կիպրոսը և այլն, նշում են Սուրբ Ծնունդը նույն օրը՝ դեկտեմբերի 25-ին, կաթոլիկները և ուղղափառները ապրում են տարբեր օրացույցներով: Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցին և բողոքական տարբեր ուղղությունները հետևում են Գրիգորյան օրացույցին, որը ներկայացվել է Հռոմի պապ Գրիգոր XIII-ի կողմից 1582 թվականի հոկտեմբերի 4-ին՝ փոխարինելու հին հուլիանականին։ Հինգշաբթի հաջորդ օրը հոկտեմբերի 4-ը դարձավ ուրբաթ՝ հոկտեմբերի 15։ Ուղղափառ տեղական եկեղեցիները, բացառությամբ ռուսական, սերբական, վրացական, Երուսաղեմի և Սուրբ Աթոս լեռան, որոնք հավատարիմ են մնում հին Հուլյան օրացույցին, ապրում են ըստ Նոր Հուլյան օրացույցի, որը մշակվել է 20-րդ դարի սկզբին: Սերբ աստղագետ, Բելգրադի համալսարանի մաթեմատիկայի և երկնային մեխանիկայի պրոֆեսոր Միլութին Միլանկովիչ. Ուղղափառ եկեղեցիներից միայն ֆիննականն է անցել Գրիգորյան օրացույցի։

Որպես արդյունք որոշումըԱմենարևմտյան Պասկալիայի շրջանն այնքան մեծ դարձավ (5,700,000 տարի), որ այն այլևս չէր կարող ցիկլային, այլ գծային համարվել: Զատիկի ամսաթվերը ամեն տարի անհրաժեշտ էր դարձել առանձին հաշվարկել: Բացի այդ, կատարված փոփոխությունների արդյունքում Արևմտյան Զատիկը կարող էր գալ միաժամանակ, և նույնիսկ ավելի վաղ, քան հրեական Զատիկը, ինչը մի քանի միաբանության կանոնների և կանոնների ուղղակի խախտում է և հակասում է Ավետարանի ժամանակագրությանը: Նոր Գրիգորյան օրացույցի հղման կետը միայն արեգակնային ցիկլն էր, ինչպես նաև դրա հիմնական ամսաթիվը: գարնանային գիշերահավասար, միևնույն ժամանակ, դրա մշակողները լիովին անտեսել են փուլերը լուսնային ցիկլ, սկզբունքորեն կարևոր քրիստոնեական Պասկալիայի սահմանման համար։ Պապական հանձնաժողովի որոշումը խախտել է լուսնային և արեգակնային ցիկլերի լուսնային-արևային հուլյան օրացույցում ձեռք բերված պայմանավորվածությունը և, համապատասխանաբար, 532-ամյա Հուլիանական Պասկալյան ցիկլի հաստատված կառուցվածքը՝ Ինդիկտացիա։

Բողոքական պետությունները սկզբում կտրուկ դեմ էին Գրիգորյան ռեֆորմին, սակայն, այնուամենայնիվ, աստիճանաբար, 18-րդ դարի ընթացքում, անցան նոր ժամանակագրության։ Շուտով Գրիգորյան օրացույցը դարձավ արեւմտաեվրոպական քաղաքակրթության պաշտոնական օրացույցը, այսպես կոչված, «նոր ոճը»։ Ուղղափառ եկեղեցին կտրուկ դատապարտել է Գրիգորյան նոր օրացույցը՝ որպես անհիմն և բացարձակապես անընդունելի նորամուծություն։ 1583 թվականին Կոստանդնուպոլսի եկեղեցական խորհրդի որոշմամբ Գրիգորյան օրացույցը անաթեմատացվել է։

Այնուամենայնիվ, 1923 թ Կոստանդնուպոլսի պատրիարքՄելետիոս IV Մետաքսակիսը հրավիրեց «Համաուղղափառ» համագումար՝ Կոստանդնուպոլսի կոնֆերանս, որում քննարկվեց օրացուցային նոր բարեփոխման հարցը, որի վերջնական որոշումը Ուղղափառ եկեղեցու նոր Գրիգորյան օրացույցին անցնելու կանոնակարգն էր։ Կոնֆերանսի ավարտից անմիջապես հետո, 1924 թվականի սկզբին, Աթենքի արքեպիսկոպոս Խրիսոստոմոսը առաջարկեց ուղղափառներին անցնել Նոր Հուլյան օրացույցին: Այս օրացույցը տարբերվում էր Գրիգորյանից ավելի մեծ ճշգրտությամբ, բայց գործնականում համընկնում էր նրա հետ մինչև 2800 թվականը, այդ իսկ պատճառով այն սկսեց համարվել պարզապես դրա մոդուլյացիան։

1924 թվականի մարտին հունական եկեղեցին անցավ նոր օրացույցի՝ չսպասելով մյուս ուղղափառ եկեղեցիների որոշմանը։ Արևելյան պատրիարքները, հենվելով իրենց պատրիարքարանների սուրբ խորհուրդների որոշումների վրա, սկզբում խիստ դեմ արտահայտվեցին Նոր Հուլյան օրացույցին անցնելուն։ Սակայն 20-րդ դարի ընթացքում Տեղական Եկեղեցիների մեծ մասը, այնուամենայնիվ, անցավ բարեփոխված Գրիգորյան օրացույցին: Պատրիարք Մելետիոս IV-ը, զբաղեցնելով Աթենքի գահը 1918-1920 թվականներին, Կոստանդնուպոլսի 1913-1923 թվականներին, ապա Ալեքսանդրիայի 1923-1935 թվականներին, հաջորդաբար այնտեղ ներմուծեց նոր ոճ։ Նա մտադրվել էր վերցնել նաև Երուսաղեմի գահը, բայց շուտով մահացավ, և Երուսաղեմը չհասցրեց անցնել նոր ոճի։ Շուտով ռումինական եկեղեցին անցավ նոր ոճին, ապա 1948 թվականին Անտիոքի պատրիարքարանը, 1968 թվականին՝ Բուլղարիայի պատրիարքարանը։

1923 թվականի Կոստանդնուպոլսի կոնֆերանսից հետո, որը հաստատեց բոլոր ուղղափառ եկեղեցիների անցումը «Նոր Ջուլիանական» ոճին, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարք Տիխոնը հրամանագիր արձակեց Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցում «Նոր Ջուլիան» օրացույցի ներդրման մասին, սակայն. 24 օր հետո այն չեղարկել է անկարգությունների պատճառով Ուղղափառ հոգեւորականներև աշխարհականները.

Մի շարք ուղղափառ եկեղեցիներում Նոր Հուլյան օրացույցի ներդրումը մեծ շփոթություն առաջացրեց. Ուղղափառ աշխարհ. Տեղական եկեղեցիներում, որոնք որդեգրել էին նոր ոճը, առաջացան «Հին տոմարագետների» հերձվածողական շարժումներ։ Հունաստանի Հին Օրացույցի ամենամեծ իրավասությունն այսօր ունի մոտ 400000 ծխական:

Սանկտ Պետերբուրգի աստվածաբանական ակադեմիայի հայտնի պրոֆեսոր Վ.Վ.Բոլոտովն այսպես խոսեց ուղղափառ հուլյան օրացույցի մասին. «Դրա ծայրահեղ պարզությունը նրա գիտական ​​առավելությունն է ցանկացած շտկված օրացույցի նկատմամբ: Կարծում եմ, որ Ռուսաստանի մշակութային առաքելությունն այս հարցում Հուլյան օրացույցը ևս մի քանի դար կենդանի պահելն է և դրա միջոցով հեշտացնել արևմտյան ժողովուրդների վերադարձը Գրիգորյան ռեֆորմից: որ ոչ ոքի պետք չէ». անփչացած հին ոճ։

Այսօր Քրիստոսը թերեւս ամենահայտնին է Քրիստոնեական տոներ, Բայց միշտ չէ, որ այդպես է եղել։ Առաջին քրիստոնյաների գլխավոր տոնը եղել է Քրիստոսի Հարությունը՝ Զատիկը, և սկզբում այս տոնը հաստատվել է որպես Հարության ամենշաբաթյա տոնակատարություն, իսկ հետո միայն՝ որպես Զատիկի ամենամյա տոն։ Վաղ քրիստոնյաները, որոնց մեծ մասը հրեաներ էին, չէին նշում իրենց ծննդյան օրը, ոչ էլ Տեր Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան օրը, քանի որ հրեական ավանդույթի համաձայն ծննդյան օրերը համարվում էին «վշտերի և հիվանդությունների սկիզբ»: Երբ հելլենիստական ​​մշակույթի բազմաթիվ նորադարձներ միացան եկեղեցուն, միտք ծագեց հռչակել Փրկչի աշխարհ գալու օրը։ ձմեռային արեւադարձերբ հռոմեացիները նշում էին Անհաղթ Արեգակի ծննդյան օրը։

Վաղ եկեղեցում, նույն տոնին՝ Աստվածահայտնությանը, հիշում էին ինչպես Քրիստոսի ծնունդը հրեական Բեթղեհեմում, այնպես էլ Նրա մկրտությունը Հորդանանում: Հայ առաքելական եկեղեցում այս տոները մնացին անբաժան։ Հայերը Սուրբ Ծնունդը Աստվածահայտնության հետ միասին նշում են հունվարի 6-ին եվրոպական օրացույցով։

Արևմտյան Եվրոպայի երկրների մեծ մասում ընդունված քրիստոնեական կրոնը, բայց քրիստոնեությունը բաժանված է բազմաթիվ տարբեր դավանանքների (լատ. confessio - «խոստովանություն»), որոնք տարբերվում են իրենց հատկանիշներով. կրոններսում Քրիստոնեական կրոն. կաթոլիկներ կազմում են Գերմանիայի, Նիդեռլանդների և Շվեյցարիայի հավատացյալ քրիստոնյա բնակչության մոտավորապես կեսը: Կաթոլիկ քրիստոնյաները ապրում են Հարավարևմտյան Եվրոպայի երկրներում (Իտալիա, Իսպանիա, Պորտուգալիա, Մալթա), ինչպես նաև Արևմտյան Եվրոպայի որոշ երկրներում (Իռլանդիա, Ֆրանսիա, Բելգիա, Լյուքսեմբուրգ) և Արևելյան Եվրոպայի(Ավստրիա, Լեհաստան, Չեխոսլովակիա, Հունգարիա): Քրիստոնեական դավանանքբողոքականություն գերակշռում է հյուսիսային Եվրոպայի երկրների հավատացյալների շրջանում (Ֆինլանդիա, Շվեդիա, Նորվեգիա, Դանիա, Ֆարերյան կղզիներ, Իսլանդիա), ինչպես նաև Արևմտյան և Կենտրոնական Եվրոպայի առանձին երկրներում (Մեծ Բրիտանիա և Հյուսիսային Իռլանդիա): Արևմտյան և Կենտրոնական Եվրոպայի այնպիսի երկրներում, ինչպիսիք են Նիդեռլանդները, Գերմանիան, Շվեյցարիան, բողոքականությունը ներ տարբեր ձևերՀավատացյալների մոտավորապես կեսը դավանում է. կաթոլիկներ և բողոքականներ տոնել Սուրբ Ծնունդը դեկտեմբերի 24-ի լույս 25-ի գիշերը։

Բաժանում քրիստոնեական եկեղեցիկաթոլիկների և ուղղափառների մեջ տեղի ունեցավ 1054 թվականի հուլիսի 16-ին Նիկիայի ժողովում։ Մինչ պառակտումը Քրիստոսի եկեղեցիկաթոլիկների և ուղղափառների համար բոլոր եկեղեցական կանոնադրությունները նույնն էին: Հռոմը անջատվեց Քրիստոսի եկեղեցու կաթոլիկական միությունից, որը հաստատվել էր ընտանիքի կողմից Էկումենիկ ժողովներ. Ժամանակի ընթացքում կաթոլիկ և ուղղափառ եկեղեցիների եկեղեցական կանոնադրություններն ու ծեսերը փոխվել են, ինչպես նաև ժամկետները: եկեղեցական տոներ. Մեկի տոնակատարության ամսաթիվը ամենամեծ իրադարձություններըցուցակում ներառված Քրիստոնեության 12 գլխավոր տոները, կոչվում է Տասներկուերորդ տոն սուրբ Սուրբ Ծնունդ.

Կաթոլիկ Սուրբ Ծննդյան ավանդույթներ.

Կաթոլիկ և ուղղափառ եկեղեցիների համար Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տոնի իմաստը մնում է անփոփոխ։ Սուրբ Ծննդյան կաթոլիկ դավանանքների համար ներառում է ոչ միայն տոնակատարությունը Քրիստոսի ծնունդը , Ինչպես նաեւ Սուրբ Աստվածածնի տոնը Հիսուս Քրիստոսի մայրը. Ոչ միայն կաթոլիկների համար ուրախ իրադարձություն, բայց դրա մեջ նաև որոշակի վիշտ կա, քանի որ Մարիամ Աստվածածինը գիտեր, որ իր առաջնեկ երեխայի ծննդյան երջանկությունը նրա համար կվերածվի կյանքի դժվարին փորձությունների և մահկանացու տանջանքների, որոնց նա կդիմանա քաջությամբ և հեզություն՝ հանուն ողջ մարդկության փրկության:

Ծնունդ - պայծառ տոն է մարդկության փրկությունը , քանի որ Քրիստոսի ծնունդից անմիջապես հետո հեթանոսները, որոնք չէին հավատում Աստծո Որդու տեսքին, փորձում էին գտնել նրան ու սպանել։ Չիմանալով, թե որտեղ է թաքնված նորածին Փրկիչը՝ հրեացին Հերովդես թագավոր հրամայել է սպանել մինչև երկու տարեկան բոլոր երեխաներին։ Երկնքի ուժերը պահպանում էին նորածին Հիսուսին, և երկնքի հրեշտակը հայտնվեց մանուկ Հիսուսի ծնողներին Ջոզեֆ և Մարիամ զգուշացնել նրանց վտանգի մասին և արագ հեռանալ Բեթղեհեմ քաղաքից, մարդահամարից հետո։ Սուրբ Ընտանիքը հապճեպ լքեց Բեթղեհեմը և երկրից մեկնեց Եգիպտոս՝ մանուկ Հիսուսի մահից խուսափելու համար։

Քրիստոսի կաթոլիկ Սուրբ Ծննդին կաթոլիկները նշում են Քրիստոսի մոր՝ Սուրբ Կույս Մարիամի անմեղության պահպանման հրաշքը։ով երդվեց պահպանել իր անարատությունը մինչև իր օրերի վերջը։ Ինչպես սուրբ գրությունն է ասում, երբ ծնունդը մոտեցավ, Ջոզեֆը գնաց մանկաբարձուհու մոտ, բայց երբ նրանք վերադարձան, տեսան, որ քարայրից վառ լույս է գալիս: Մտնելով քարանձավ՝ տեսան Մարիամ Աստվածածինը գրկած սուրբ մանուկը։ Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան առեղծվածը և հրաշքը և կաթոլիկներն ու ուղղափառ քրիստոնյաները եկել են հարգելու Փրկչի ծննդյան հրաշքը, նրանք միշտ սպասում են նրան և իրենց կյանքը նվիրում են այս իրադարձությանը: աղոթքներ և օրհներգեր Գալուստում:

Սուրբ Ծննդյան հիմնական ավանդույթը կաթոլիկների շրջանում -ով սկսվող գրառում է Սուրբ Ծննդից 4 շաբաթ առաջ . Ողջ պահքի ընթացքում մարդիկ ավելի շատ են աղոթում և հաճախ են հաճախում եկեղեցի, սահմանափակվում են զվարճությունների մեջ։ վերջին շաբաթըԳալուստ - ամենակարևորը: IN Դեկտեմբերի 24-ի լույս 25-ի գիշերը սկսվում է կաթոլիկ Սուրբ Ծննդյան գիշերը: Հենց այս օրը կաթոլիկներին արգելվում է ուտել կենդանական կեր։

Սուրբ Ծննդին կաթոլիկ և բողոքական երկրներում կան ավանդույթներ և սովորույթներ, որոնք հիշեցնում են Ռուսական երգեր - վանկարկումներփառաբանելով Հիսուս Քրիստոսին և Մարիամ Աստվածածնին: Մասնավորապես, Եվրոպայի կաթոլիկ երկրներում ավանդույթ է առաջացել զարդարել տոնածառը՝ մշտադալար ծառ, որը խորհրդանշում է Փրկչի հավերժական կյանքը։ Տոնածառը զարդարելու ավանդույթը վերցրել են քրիստոնեական աշխարհի բոլոր երկրները և նույնիսկ մահմեդական երկրներզարդարել ծառերը.

Կաթոլիկները ավանդաբար կառուցում են ծննդյան տեսարաններ, որոնցում նրանք ստեղծում են քանդակային տեսարաններ աստվածաշնչյան պատմական իրադարձություններՍուրբ Ծնունդ. Ծննդյան տեսարանը պատկերում է քարայրն ու մսուրը, որտեղ ծնվել է Հիսուսը, կողքին դրված են Մարիամ Աստվածածնի և Սուրբ Հովսեփի կերպարները, քարանձավի մուտքի մոտ, որը նրանք ունեն։ սուրբ մոգերը սուրբ պարգևներով և առաջնորդող աստղով, ով նրանց բերեց այստեղ այս գաղտնի վայրը:

Սուրբ Ծննդյան տոներից հետո՝ դեկտեմբերի 25-ին, կաթոլիկները անմիջապես կսկսեն նշել 2018 թվականի նոր տարին: Պարզվում է, որ կաթոլիկների համար նոր տարին գալիս է Սուրբ Ծննդի հետ միաժամանակ, թեև օրացույցի համաձայն այն կգա միայն հունվարի 1-ին: Սա արևմտյան կաթոլիկ աշխարհի ավանդույթն է։ Կաթոլիկները շնորհավորում են միմյանց. "Շնորհավոր Սուրբ Ծնունդ!" և շնորհավոր Նոր տարի:

Ապրում են ոչ միայն կաթոլիկները, այլեւ բողոքականները։ 1582 թվականի հոկտեմբերի 4-ին Հռոմի պապ Գրիգոր XIII-ը բարեփոխեց Հուլյան օրացույցը և ուղղեց տարիների ընթացքում կուտակված սխալը։ IN տարբեր երկրներԳրիգորյան օրացույցը ներդրվել է տարբեր ժամանակներում։Ռուսաստանում ներդրվեց Գրիգորյան օրացույցը 24 հունվարի 1918 թ.Գ խիստ օրացույցը հայտնի դարձավ որպես «նոր ոճի» օրացույց,և հինը սկսեց կոչվել. հին ոճ«. Օրացույցի հին և նոր ոճերի տարբերությունը կայանում է նրանում, որ 18-րդ դարի համար՝ 11 օր, 19-րդ դարի համար՝ 12 օր, 20-րդ դարի համար՝ 13 օր, այդ իսկ պատճառով տոնը «Հին. Նոր Տարի», որը նշվում է Հուլյան օրացույցով Ամանորի սկզբից 13 օր հետո՝ Գրիգորյան տոմարով։

325 թ. ե. Նիկիեի ժողովում Քրիստոսի միացյալ եկեղեցին ընդունեց Հուլյան օրացույցը: Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու աստվածային ծառայությունների հիմնական տարեկան շրջանակն անցկացվում է Ջուլիանի օրացույցով 1693 թվականից: Ռուսաստանում եկեղեցին անջատված է պետությունից, ուստի Ռուսաստանում Գրիգորյան օրացույցը ներդրվել է 1918 թվականի հունվարի 24-ին և Ուղղափառ եկեղեցիհարգում է իր ավանդույթները և նշում Սուրբ Ծնունդը ըստ հին հուլյան օրացույցի, այսինքն՝ ճիշտ Կաթոլիկ Սուրբ Ծնունդից 13 օր հետո.

25 Դեկտեմբեր 2018, ինչպէս ամէն տարի, կաթոլիկները՝ Հարաւի բնակիչներ եւ Հյուսիսային Ամերիկա, Արևմտյան Եվրոպա, Ավստրալիա, Ասիայի և Աֆրիկայի երկրներ - նշում են Սուրբ Ծնունդը: Ուղղափառ երկրներում դեկտեմբերի 25-ը կոչվում է Կաթոլիկ Սուրբ Ծնունդ: Այս օրն է ամենակարեւոր քրիստոնյա եւ հասարակական տոնաշխարհի ավելի քան 140 երկրներում:

Սուրբ Ծննդյան տոնը նշվում է ի հիշատակ Անմեղ Մարիամ Աստվածածնի՝ Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան։ Այս միջոցառումը հնարավորություն է տալիս փրկել հոգիներ և հավերժական կյանքհավատացյալների համար.

Ինչու է նշվում դեկտեմբերի 25-ը.

Սուրբ Ծննդյան տոնակատարության մասին առաջին տեղեկությունը կարելի է վերագրել IV դարին։ Հիսուսի ծննդյան իրական ամսաթվի հարցը շարունակում է մնալ հակասական և ոչ միանշանակորեն լուծված եկեղեցական հեղինակների շրջանում:

Հավանաբար, դեկտեմբերի 25-ի ամսաթվի ընտրությունը կապված է այս օրն ընկած արեգակնային հեթանոսական «Անհաղթ արևի ծնունդ» տոնի հետ։ Միանգամայն հնարավոր է, որ Հռոմում քրիստոնեության ընդունումից հետո այն նոր բովանդակություն է ձեռք բերել։

Քրիստոսի Ծնունդը ներառում է նախատոնակի հինգ օր: Տոնի նախօրեին նշվում է խիստ պահք, որը կոչվում է Սուրբ Ծննդյան երեկո, քանի որ այս օրը ուտում են սոչիվո՝ գարի կամ մեղրով եփած ցորենի հատիկներ։

Տոնի նախօրեին խստապահանջ պահք է պահպանվում

13-րդ դարում սովորություն է առաջացել եկեղեցիներում ցուցադրել մսուրներ, որոնցում տեղադրված է Մանուկ Հիսուսի պատկերը։ Որոշ ժամանակ անց մսուրները սկսեցին տեղադրվել ոչ միայն սրբավայրերում, այլեւ Սուրբ Ծնունդից առաջ տներում: Եկեղեցական և հեթանոսական սովորույթները՝ ծեսերը չափազանց օրգանապես միահյուսված են միմյանց՝ լրացնելով միմյանց։ Օրինակ՝ բոցավառումը ներս օջախծիսական կրակ («Սուրբ Ծննդյան գերան»), «Սուրբ Ծննդյան հացը կոտրելու» սովորույթ, երգեր։

Սուրբ Ծննդյան ամենահայտնի տարրերից մեկը էլեգանտ զուգվածն է: Այս ավանդույթը գալիս է գերմանական ցեղերից, որոնցում եղևնին խորհրդանշում էր պտղաբերություն և կյանք:

Քրիստոնեության գալուստով Կենտրոնական և Հյուսիսային Եվրոպայի ժողովուրդները սկսեցին զարդարել ծառը՝ դեկտեմբերի 24-ին տեղադրելով այն իրենց տներում: Այդ ժամանակվանից փշատերեւ գեղեցկուհին նոր սիմվոլիկա է ձեռք բերել՝ վերածվելով դրախտային առատության ծառի։

Կաթոլիկ Սուրբ Ծնունդ

Կաթոլիկ Սուրբ Ծնունդը տասներեք օրով «առջևում է» ուղղափառ Սուրբ Ծննդին։ Դա տեղի է ունեցել օրացույցների տարբերության պատճառով. Հռոմի պապ Գրիգոր XIII-ը 1582 թվականին ներկայացրել է նոր՝ «Գրիգորյան» օրացույցը, որը սահմանվել է որպես «նոր ոճ»։

Հուլյան օրացույցը սկսեց համարվել հին ոճ։ Այն ժամանակ, երբ Եվրոպան անցավ Գրիգորյան օրացույցին, Ռուսաստանը շարունակում էր օգտագործել Հուլյան օրացույցը։ Խորհրդային Միությունում Գրիգորյան օրացույցը մտցվել է 1918 թվականին, սակայն այս որոշումը եկեղեցու կողմից չի հաստատվել։ Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի նախաձեռնությամբ 1923 թվականին տեղի ունեցավ Ուղղափառ Եկեղեցիների ժողով, որտեղ հաստատվեց Հուլյան օրացույցը «Նոր Ջուլիան» օրացույցի վերածելու որոշումը։

Պատմական հանգամանքների բերումով հանդիպմանը չի մասնակցել Ռուս ուղղափառ եկեղեցին։ Սակայն պատրիարք Տիխոնին հաջողվել է հրամանագիր տալ «Նոր Ջուլիան» օրացույցին անցնելու մասին, որը բավականին բացասաբար է ընկալվել եկեղեցու ժողովրդի կողմից։ Մեկ ամիս անց որոշումը չեղարկվեց։

Այսպիսով, Գրիգորյան օրացույցով ապրող բողոքականներն ու կաթոլիկները Սուրբ Ծնունդը նշում են դեկտեմբերի 25-ին։ Իսկ հունվարի 7-ին վրացական, Երուսաղեմի, ուկրաինական, սերբական և ռուսական ուղղափառ եկեղեցիները, ապրելով հուլյան օրացույցով, նշում են Սուրբ Ծնունդը։

Աշխարհի մնացած տասնմեկ Տեղական Ուղղափառ Եկեղեցիները Սուրբ Ծնունդը նշում են դեկտեմբերի 25-ին, քանի որ նրանք օգտագործում են ոչ թե կաթոլիկ Գրիգորյան օրացույցը, այլ այսպես կոչված «Նոր Ջուլիանը», որը համընկնում է Գրիգորյանի հետ:

Սուրբ Ծննդյան սովորույթներն ու ավանդույթները

Միմյանց նվերներ տալու Սուրբ Ծննդյան ավանդույթի հիմքում ընկած է երեք իմաստունների ավետարանական պատմությունը, ովքեր մանուկ Հիսուսին երկրպագելիս նրան նվերներ են նվիրել՝ զմուռս, կնդրուկ և ոսկի: Այս օրը ընտանիքները հավաքվում են Սուրբ Ծննդյան ընթրիքին, և տոնական սեղանը զարդարված է ավանդական ուտեստներորոնք տարբերվում են ըստ երկրների:

Անգլիայում Սուրբ Ծննդին պարտադիր ուտեստներամանորյա պուդինգ են ռոմով

Այսպիսով, Սուրբ Ծննդին Անգլիայում ամանորյա պուդինգը` լցված ռոմով և հնդկահավը փշահաղարջի սոուսով, պարտադիր ուտեստներ են: ԱՄՆ-ում ամանորյա սեղանը զարդարում են հնդկահավով, որը մատուցում են բացառապես լոռամրգի սոուսով։ Իռլանդիայում Սուրբ Ծննդին մատուցում են խոզապուխտ կամ հնդկահավ, Գերմանիայում՝ խորոված սագ, Հունաստանում՝ հնդկահավ՝ գինու մեջ։

Վրա տոնական սեղաններՀունգարիա, Ավստրիա, Բալկանյան երկրներերբեք Սուրբ Ծննդյան հնդկահավ, հավ կամ բադ չկա: Այնտեղ ենթադրվում է, որ այս երեկո ցանկացած թռչուն կարող է տանել իր թեւերի վրա ընտանեկան երջանկություն. Լյուքսեմբուրգում՝ խնձոր, սև պուդինգ և փրփրուն գինի. Բելգիայում նա օգտագործում է ավանդական տորթ, տրյուֆելով երշիկ և գինի։ Պորտուգալացիները Սուրբ Ծննդին ուտում են bacalao՝ չորացրած ձկով կերակրատեսակ:

Շատերն այս հարցը տալիս են. Փորձենք բացատրել, թե ինչ է կատարվում։

Փաստն այն է, որ ոչ թե Սուրբ Ծննդյան ամսաթիվն է տարբերվում, այլ օգտագործվող օրացույցը։ Քրիստոնյաները, ովքեր Սուրբ Ծնունդը նշում են դեկտեմբերի 25-ին, օգտագործում են ժամանակակից Գրիգորյան օրացույցը։ Մյուսները նույնպես հիշում են Փրկչի ծնունդը դեկտեմբերի 25-ին, բայց ըստ Հուլյան օրացույցի, և 20-րդ և 21-րդ դարերում այս ամսաթիվը ընկնում է հունվարի 7-ին:

Հետաքրքիր է նշել, որ միշտ չէ, որ այդպես է եղել և միշտ չէ, որ այդպես կլինի։ Օրացույցների տարբերությունն աստիճանաբար մեծանում է։ Ես մի անգամ գրել էի այս մասին իմ բլոգում, բայց այս հարցին պատասխանելիս հատուկ կկրկնեմ.

Բանն այն է, որ Գրիգորյան (նոր ոճ) և Հուլյան օրացույցի (հին ոճ) տարբերությունը փոփոխական արժեք է ստացվում։ Ահա տարբերությունների էությունը.

Հուլյան օրացույց - ներմուծվել է մ.թ.ա. 45 թվականին Հուլիոս Կեսարի կողմից և հաշվարկվել է Ալեքսանդրիայի մի խումբ աստղագետների կողմից: Ըստ այս օրացույցի՝ տարին սկսվում է հունվարի 1-ին և սովորական տարում ունի 365 օր, իսկ չորս տարին մեկ լինում է այսպես կոչված. նահանջ տարի, որն ավելացնում է ևս մեկ օր՝ փետրվարի 29-ը։

Բայց այս օրացույցը, ինչպես պարզվեց, այնքան էլ ճշգրիտ չէ։ 128 տարի հավելյալ օր է կուտակվում, ու դա հաշվի չի առնվում։
Ահա թե ինչու 1582 թվականին Գրիգոր XIII պապի որոշմամբ այս օրացույցը փոխվեց ավելի ճշգրիտ օրացույցի, որը կոչվում էր Գրիգորյան։ Ինչպե՞ս դա տեղի ունեցավ։ Պապի որոշման մեջ հայտարարվել է, որ 1582 թվականի հոկտեմբերի 4-ից հետո հաջորդ օրը հոկտեմբերի 15-ն է։ Այսպիսով, պատմության մեջ, Գրիգորյան օրացույցԱյդ տարվա հոկտեմբերի 5-14-ը ՈՉ մի իրադարձություն չի եղել։

Հուլյան օրացույցի մերժումը սկզբում ազդել է կաթոլիկական, ապա բողոքական երկրների վրա։ Ռուսաստանում Գրիգորյան օրացույցը (նոր ոճ) ներդրվել է արդեն խորհրդային իշխանության օրոք։

Հետաքրքիր է նշել, որ ուղղափառության մեջ հին ոճով 15 ինքնավար եկեղեցիներից միայն չորսն է՝ ռուսական, Երուսաղեմի, սերբական և վրացական ուղղափառ եկեղեցիները։ Կոստանդնուպոլսի պատրիարքության ենթակայության տակ գտնվող Աթոսի վանքը, իսկ մոնոֆիզիտ եկեղեցիների մի մասը և մի քանի ուղղափառ եկեղեցիներ, որոնք հերձված էին, մնացին գործել հին ոճով։

Նոր Հուլյան օրացույցով գոյություն ունեն տասը ուղղափառ եկեղեցիներ, որոնք մինչև 2800 թվականը կհամընկնեն նոր ոճի հետ (Գրիգորյան օրացույց):

Ո՞րն է Գրիգորյան օրացույցի առանձնահատկությունը, ըստ որի մենք ապրում ենք։ Այն ավելի մոտ է Արեգակի շուրջ Երկրի իրական պտույտի տարուն և հավասար է 365,2425 օրվա։ Նրա մեջ 3200 տարի կուտակվում է մեկ օրվա սխալ։
Ինչպե՞ս է գործում Գրիգորյան օրացույցը:

• յուրաքանչյուր չորրորդ կանոնավոր տարին նահանջ տարի է
• բայց ամեն հարյուրերորդ տարին նահանջ տարի չէ
• մինչդեռ ամեն չորս հարյուրերորդ տարին դեռ նահանջ տարի է

Ահա թե ինչու 2000 թվականին մենք փոփոխություններ չնկատեցինք!!! Այդ տարի մենք ունեինք փետրվարի 29-ը, բայց ոչ մինչ այդ ընդհանուր կանոնինչպես թվում է, բայց երկրորդ բացառությամբ. Բայց 1700-ին, 1800-ին, 1900-ին և, օրինակ, 2100-ին փետրվարին կա 28 օր։

Այս հատկանիշը ծնում է հին և նոր ոճերի միջև անընդհատ աճող տարբերություն: ԴԱ ՄԻՇՏ ՆՈՒՅՆԸ ՉԷ։

Եթե ​​անցյալ (XX) և ներկա (XXI) դարերում ոճերի միջև տարբերությունը 13 օր է, ապա մեկ դարից այն կլինի արդեն 14 օր (XXII դարում), իսկ XXIII դարում` արդեն 15: տասնիններորդ դարում տարբերությունը 12 օր էր, իսկ տասնութերորդում՝ 11 և այլն։

Այսպիսով, եթե մնացած չորս ուղղափառ եկեղեցիները չանցնեն Գրիգորյան օրացույցին, ապա մեկ դար անց մեր հետնորդները Սուրբ Ծնունդը կնշեն հին ոճով արդեն նոր ոճով հունվարի 8-ին, իսկ երկու դարից՝ արդեն հունվարի 9-ին: (Սուրբ Ծննդյան ամսաթիվը կմնա անփոփոխ՝ դեկտեմբերի 25, միայն ոմանք այն կնշեն Գրիգորյան, մյուսները՝ Հուլյան օրացույցով):

Ահա այսպիսի «անփոփոխ» փոփոխվող ամսաթիվ. Ուրախ եմ, որ Սուրբ Ծննդի հետ կապված ամենակարևորը ոչ թե օրացույցի ճշգրտությունն է, այլ այն փաստի նշանակությունը, որ Փրկիչը, անփոփոխ Իր սիրո մեջ, եկավ մեզ մոտ այս աշխարհում:

Ուստի, ինչ ոճով էլ նշվի այս տոնը, մենք միշտ կուրախանանք։

Քրիստոնեական դավանանքները, որոնք ապրում են ըստ Գրիգորյան և, այսպես կոչված, Նոր Հուլյան օրացույցի, նշում են Սուրբ Ծնունդը: Դա տեղի է ունենում երկու շաբաթ շուտ, քան ուղղափառ քրիստոնյաների համար: Սուրբ Ծնունդը արևմուտքում կրոնական ավանդույթԱյն համարվում է գլխավոր տոնը, որի հետ կապված է հրաշքի ուրախ սպասումը։

Կաթոլիկներն ու լյութերականները Սուրբ Ծնունդը նշում են դեկտեմբերի 25-ին։ Նրանք սկսում են տոնել նախօրեին՝ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, իսկ տոնակատարության նախապատրաստությունը սկսվում է մի քանի շաբաթ առաջ և կոչվում է Գալուստ:

Այս ժամանակաշրջանի անփոխարինելի հատկանիշը Գալուստի ծաղկեպսակն է՝ ծաղկեպսակ եղևնի ճյուղեր, որի մեջ չորս մոմ է հյուսված։ Գալուստի առաջին կիրակի օրը մեկ մոմ է վառվում, երկրորդ կիրակի օրը՝ երկու և այլն։ Վերջին կիրակի օրը՝ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, և բոլոր չորս մոմերը վառվում են ծաղկեպսակի վրա, որոնք ավետում են Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան մոտալուտ գալուստը:

Նախօրեին՝ դեկտեմբերի 24-ին, Օմսկի Լյութերական եկեղեցում ռուսերեն և գերմաներեն տոնական արարողություններ են մատուցվել։

Բաժանմունքում հասարակայնության հետ կապերԵվ սոցիալական քաղաքականությունՕմսկի քաղաքապետարանը նշել է, որ 2010 թվականի մարդահամարի արդյունքներով կաթոլիկները և լյութերականները կազմում են բնակչության մոտ 1%-ը։ ընդհանուր թիվըմեր քաղաքի բնակիչները. Օմսկում կա երկու հռոմեական կաթոլիկ համայնք, մեկ հունական կաթոլիկ եկեղեցական համայնք և երեք լյութերական կրոնական կազմակերպություն։

Ով Սուրբ Ծնունդը նշում է դեկտեմբերի 24-25-ը

Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տոնը, որը նշվում է դեկտեմբերի 24-25-ը, երբեմն կոչվում է կաթոլիկ Սուրբ Ծնունդ։ Փաստորեն, այս ժամանակ Սուրբ Ծնունդը տոնում են ոչ միայն կաթոլիկները, այլ նաև բողոքականների մեծ մասը, ինչպես նաև շատ ուղղափառ եկեղեցիներ:

Երբ են նշում Սուրբ Ծնունդը Ռուսաստանում, Բելառուսում և Ուկրաինայում

Ռուս ուղղափառ եկեղեցին տոները նշում է Ջուլիան օրացույցով, ուստի Ռուսաստանում Սուրբ Ծնունդը կնշվի հունվարի 6-7-ի գիշերը: Այս տոնը Ռուսաստանում պետական ​​տոն է։

Ուկրաինայում և Բելառուսում ուղղափառների մեծամասնությունը նույնպես նշում է Սուրբ Ծնունդը ռուսների հետ միասին՝ հունվարի 6-7-ը։ Բայց Ուկրաինայում, հանուն կաթոլիկների և այլ դավանանքների ներկայացուցիչների, ովքեր ապրում են Գրիգորյան օրացույցով (իսկ ուկրաինացիների մեջ այդպիսիք շատ են, թեև ոչ մեծամասնություն), դեկտեմբերի 25-ը նույնպես հանգստյան օր է հայտարարված։ Այնուամենայնիվ, սա, հավանաբար, լավագույնն է, քանի որ լրացուցիչ տոնական օրը միշտ լավ է, հատկապես երբ մենք խոսում ենքՍուրբ Ծննդյան մասին.

Կաթոլիկ Սուրբ Ծննդյան ավանդույթները

ծննդյան տեսարաններ

Միջնադարից մինչև Արեւմտյան ԵվրոպաԾննդյան տոների համար Սուրբ Ծննդյան տեսարաններ կազմակերպելու սովորույթ հայտնվեց՝ տիկնիկներ պատրաստելու համար խաղալիք մսուրներ՝ Մարիամ Աստվածածնի, մանուկ Հիսուսի, Սուրբ Հովսեփի, հովիվների, իմաստունների և այլնի տեսքով:

երգեր

Սուրբ Ծննդին եվրոպացիները, հատկապես երեխաները, սիրում են երգեր երգել՝ հագնվել կառնավալային զգեստներով և դիմակներով և քայլել փողոցներով ու տներով, երգել Սուրբ Ծննդյան երգեր: Երգիչներին սովորաբար քաղցրավենիք կամ փող են տալիս։ Տոնածառ Սուրբ Ծննդյան գլխավոր սովորույթը, որը Ռուսաստան է եկել Պետրոս Առաջինի ժամանակ՝ այցելելով գերմանացիներին, տներում և հրապարակներում զարդարված եղևնի դնելն է, որը խորհրդանշում է դրախտի ծառը։

Ձմեռ Պապ

Սանտա Կլաուսը (նաև Սուրբ Նիկոլասը) Սուրբ Ծննդյան պապիկ է, ով Սուրբ Ծննդին նվերներ է բերում երեխաներին: Արևմտյան ավանդույթի համաձայն, ենթադրվում է, որ Սուրբ Նիկոլասի պես, Ձմեռ պապը գիշերը տուն է մտնում ծխնելույզից՝ նվերներ թողնելով ծառի տակ կամ բուխարու մոտ կախված հատուկ գուլպաների մեջ: