Բարձրագույն հոգեւորականներ ուղղափառ եկեղեցում. Ուղղափառ եկեղեցու հիերարխիա, կոչումներ և կոչումներ Ռուս ուղղափառ եկեղեցում

Քրիստոնեական Նոր Կտակարանի եկեղեցում կան սուրբ Առաքյալների կողմից հաստատված քահանայության երեք աստիճան. Գերիշխող դիրք են զբաղեցնում եպիսկոպոսները, որոնց հաջորդում են պրեսբիտերները՝ քահանաները, սարկավագները։ Այս համակարգը կրկնում է Հին Կտակարանի եկեղեցու կառուցվածքը, որտեղ գոյություն ունեին հետևյալ աստիճանները՝ քահանայապետ, քահանաներ և ղևտացիներ։

Քահանայության հաղորդությամբ Քրիստոսի Եկեղեցուն ծառայելու քահանաները ձեռք են բերում Սուրբ Հոգու շնորհը: Սա թույլ է տալիս կատարել աստվածային ծառայություններ, ղեկավարել Եկեղեցու գործերը, ուսուցանել մարդկանց քրիստոնեական հավատքի միջոցով: լավ կյանքև բարեպաշտություն:

Եկեղեցու ամենաբարձր աստիճանն է եպիսկոպոսներըստանալով շնորհքի ամենաբարձր աստիճանը: Նրանք կոչվում են նաև եպիսկոպոսներ՝ քահանայապետեր (այսինքն՝ քահանաներ)։ Եպիսկոպոսներն իրավունք ունեն սպասավորելու բոլոր Հաղորդությունները առանց բացառության և եկեղեցական ծառայություններ. Եպիսկոպոսներն են, ովքեր իրավունք ունեն ոչ միայն մատուցել սովորական Աստվածային ծառայությունը, այլև ձեռնադրել (կամ օծել) այլ ուղղափառ հոգևորականներ: Բացի այդ, եպիսկոպոսները, ի տարբերություն այլ քահանաների, կարող են օծել մյուռոն և հակամարմիններ:

Բոլոր եպիսկոպոսները քահանայության աստիճանով հավասար են միմյանց, բայց ամենապատվավորները, նրանցից ամենատարեցները կոչվում են արքեպիսկոպոսներ։ Մետրոպոլիտներին անվանում են մետրոպոլիտ եպիսկոպոսներ՝ հունարեն թարգմանված՝ «մայրաքաղաքը» կհնչի որպես «մետրոպոլիա»։ Ամենահին քրիստոնեական մայրաքաղաքների եպիսկոպոսները կոչվում են պատրիարքներ: Սրանք են Երուսաղեմի և Կոստանդնուպոլսի, Ալեքսանդրիայի, Անտիոքի և Հռոմի եպիսկոպոսները։

Երբեմն մի եպիսկոպոսին օգնում է մեկ այլ եպիսկոպոս: Անվանված հոգեւորականներից երկրորդը ներս այս դեպքըկոչվել է փոխանորդ (փոխարքայ):

Եպիսկոպոսներից հետո սրբազան աստիճանը զբաղեցնում է քահանաներ. Հունարենում նրանք կարող են կոչվել պրեսբիտեր կամ քահանաներ: Այս հոգեւորականները, եպիսկոպոսի օրհնությամբ, կարող են կատարել գրեթե բոլոր եկեղեցական խորհուրդներն ու ծառայությունները։ Սակայն դա առանց բացառությունների չէ, որոնք ծեսեր են, որոնք հասանելի են միայն բարձրագույն սրբազան աստիճանին՝ եպիսկոպոսներին։ Այդպիսի բացառություններն առաջին հերթին ներառում են հետևյալ խորհուրդները՝ արժանապատվության ձեռնադրությունը, ինչպես նաև հակամենությունների ու աշխարհի սրբադասման խորհուրդները։ Քրիստոնեական համայնքը քահանայի գլխավորությամբ կրում է նրա ծխի անունը։

Ամենավաստակավոր ու արժանավոր քահանաներին կարելի է անվանել վարդապետներ, այլ կերպ ասած՝ ավագ քահանաներ, ավագ քահանաներ։ Քահանայապետին շնորհվում է վարդապետի կոչում։

Երբ քահանան նաև վանական է, նրան կանչում են վարդապետ - քահանա-վանական, թարգմանվել է ժամանակակից ռուսերեն։ Վանքերի վանահայրերը կրում են վանահայրերի կոչում։ Երբեմն վանահայր կարելի է անվանել վանահայր՝ անկախ սրանից, պարզապես որպես պատվավոր տարբերակում։ վարդապետ - նույնիսկ ավելին բարձր կոչումքան վանահայրը։ Վարդապետներից ամենաարժանավորը կարող է հետագայում եպիսկոպոս ընտրվել։

Ամենացածր, երրորդ սուրբ աստիճանն է սարկավագներ. այն Հունական անունթարգմանվել է որպես «ծառայող»: Երբ կատարվում են եկեղեցական խորհուրդներ կամ ծառայություններ, սարկավագները ծառայում են եպիսկոպոսներին կամ քահանաներին: Սակայն սարկավագներն իրենք չեն կարող դրանք կատարել։ Պատարագի ժամանակ սարկավագի մասնակցությունը կամ ներկայությունը պարտադիր չէ։ Ըստ այդմ, հաճախ եկեղեցական արարողությունները կարող են տեղի ունենալ առանց սարկավագի:

Առանձին սարկավագներ՝ ամենաարժանավորներն ու վաստակաշատները, ստանում են նախասարկավագի կոչում՝ առաջին սարկավագ, ժամանակակից լեզվով ասած։

Եթե ​​վանականը սարկավագի աստիճան է ստանում, նրան սկսում են անվանել հիերոսարկավագ, որից ավագն է վարդապետը։

Բացի այս երեք սուրբ կոչումներից, Եկեղեցում կան նաև այլ, ավելի ցածր պաշտոնական պաշտոններ: Սրանք ենթասարկավագներ են, սեքստոններ և սաղմոսերգուներ (սարկավագներ): Թեև նրանք հոգևորականներ են, այնուամենայնիվ, նրանք կարող են պաշտոնի նշանակվել առանց Քահանայության հաղորդության, այլ միայն եպիսկոպոսի օրհնությամբ:

Սաղմոս ընթերցողներԸնթերցանությունն ու երգելը պարտավոր են ինչպես տաճարում Աստվածային ծառայության ժամանակ, այնպես էլ երբ քահանան հոգևոր ծառայություններ է մատուցում ծխականների տներում:

Պոնոմարիպետք է զանգի միջոցով հավատացյալներին կանչի աստվածային ծառայության: Բացի այդ, նրանցից պահանջվում է մոմեր վառել տաճարում, օգնել սաղմոս ընթերցողներին երգելու և կարդալու ժամանակ, մատուցել խնկաման և այլն։

ենթասարկավագներմասնակցել միայն եպիսկոպոսների ծառայությանը. Նրանք եպիսկոպոսին հագցնում են եկեղեցական զգեստներ, ինչպես նաև պահում են ճրագներ (որոնք կոչվում են դիկիրի և տրիկիրի), դրանք տալիս են եպիսկոպոսին, որն օրհնում է երկրպագուներին։

կաթնասուններսև ու սպիտակ ոգով

Ո՞րն է տարբերությունը սպիտակ և սև հոգևորականների միջև:

Ռուսերեն Ուղղափառ եկեղեցիկա որոշակի եկեղեցական հիերարխիա և կառուցվածք։ Առաջին հերթին, հոգեւորականները բաժանվում են երկու կատեգորիայի՝ սպիտակների եւ սեւերի։ Ինչո՞վ են դրանք տարբերվում միմյանցից: © Սպիտակ հոգևորականների թվում են ամուսնացած հոգևորականներ, ովքեր վանական երդումներ չեն տվել: Նրանց թույլատրվում է ընտանիք և երեխաներ ունենալ։

Երբ խոսում են սեւամորթ հոգեւորականների մասին, նկատի ունեն քահանայական ձեռնադրված վանականներ։ Նրանք իրենց ամբողջ կյանքը նվիրում են Տիրոջ ծառայությանը և երեք վանական ուխտ են անում՝ մաքրաբարոյություն, հնազանդություն և չձեռք բերել (կամավոր աղքատություն):

Նախքան ձեռնադրվելը սուրբ հրամաններ ընդունելու պատրաստվողը պետք է ընտրություն կատարի՝ ամուսնանալ, թե վանական դառնալ։ Ձեռնադրվելուց հետո քահանան այլեւս հնարավոր չէ ամուսնանալ: Քահանաները, ովքեր չեն ամուսնացել նախքան ձեռնադրվելը, երբեմն ընտրում են կուսակրոնություն, այլ ոչ թե վանականներ լինելու, նրանք կուսակրոնության երդում են տալիս:

եկեղեցական հիերարխիա

Ուղղափառության մեջ կա քահանայության երեք աստիճան. Սարկավագները առաջին մակարդակում են։ Նրանք օգնում են եկեղեցիներում աստվածային ծառայություններ և ծեսեր անցկացնել, բայց իրենք չեն կարող ծառայություններ մատուցել և հաղորդություններ կատարել: Սպիտակ հոգևորականներին պատկանող եկեղեցու սպասավորները պարզապես կոչվում են սարկավագներ, իսկ այս աստիճանի ձեռնադրված վանականները՝ հիերոսարկավագներ։

Սարկավագներից ամենաարժանավորը կարող է ստանալ նախասարկավագի աստիճան, իսկ հիերոսարկավագներից ավագը վարդապետներն են։ Այս հիերարխիայում առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում պատրիարքական վարդապետը, որը ծառայում է պատրիարքին։ Նա պատկանում է սպիտակ հոգևորականներին, և ոչ թե սևերին, ինչպես մյուս վարդապետները։

Քահանայության երկրորդ աստիճանը քահանաներն են: Նրանք կարող են ինքնուրույն կատարել ծառայություններ, ինչպես նաև կատարել խորհուրդների մեծ մասը, բացառությամբ սուրբ կարգի ձեռնադրության հաղորդության: Եթե ​​քահանան պատկանում է սպիտակ հոգևորականությանը, ապա նրան անվանում են քահանա կամ պրեսբիտեր, իսկ եթե նա պատկանում է սևամորթներին՝ հիերոմոնք։

Քահանան կարող է բարձրանալ վարդապետի աստիճանի, այսինքն՝ ավագ քահանայի, իսկ վարդապետը՝ վանահայրի աստիճանի։ Հաճախ վարդապետները եկեղեցիների վանահայրեր են, իսկ վանահայրերը՝ վանքերի վանահայրեր։

Սպիտակ հոգևորականների բարձրագույն քահանայական կոչումը` նախապատմական տիտղոսը, շնորհվում է քահանաներին հատուկ արժանիքների համար: Այս աստիճանը համապատասխանում է սեւամորթ հոգեւորականների վարդապետի կոչմանը։

Երրորդին պատկանող քահանաները և ամենաբարձր աստիճանըքահանայությունը կոչվում է եպիսկոպոս: Նրանք իրավունք ունեն կատարել բոլոր խորհուրդները, այդ թվում՝ այլ քահանաների աստիճանի ձեռնադրության խորհուրդը: Եպիսկոպոսները ղեկավարում են եկեղեցական կյանքը և առաջնորդում թեմեր: Նրանք բաժանվում են եպիսկոպոսների, արքեպիսկոպոսների, մետրոպոլիտների։

Եպիսկոպոս կարող է դառնալ միայն սեւամորթ հոգեւորականներին պատկանող հոգեւորականը։ Ամուսնացած քահանան կարող է եպիսկոպոսի աստիճանի բարձրանալ միայն այն դեպքում, եթե նա դառնա վանական: Նա կարող է դա անել, եթե իր կինը մահացել է կամ որպես միանձնուհի վերցրել է վարագույրը մեկ այլ թեմում:

Պատրիարքը գլխավորում է տեղի եկեղեցին։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու առաջնորդը պատրիարք Կիրիլն է։ Բացի Մոսկվայի պատրիարքարանից, աշխարհում կան նաև այլ ուղղափառ պատրիարքություններ. Կոստանդնուպոլիս, Ալեքսանդրիա, Անտիոք, Երուսաղեմ, վրացական, սերբական, ռումիներենև բուլղարերեն.

Քրիստոնեության հիմնական ուղղություններից մեկն ուղղափառությունն է։ Այն կիրառվում է միլիոնավոր մարդկանց կողմից ամբողջ աշխարհում՝ Ռուսաստանում, Հունաստանում, Հայաստանում, Վրաստանում և այլ երկրներում։ Սուրբ գերեզմանի եկեղեցին համարվում է Պաղեստինի գլխավոր սրբավայրերի պահապանը։ գոյություն ունեն նույնիսկ Ալյասկայում և Ճապոնիայում: Ուղղափառ հավատացյալների տներում կախված են սրբապատկերներ, որոնք Հիսուս Քրիստոսի և բոլոր սրբերի գեղատեսիլ պատկերներն են: 11-րդ դարում Քրիստոնեական եկեղեցիբաժանվել է ուղղափառների և կաթոլիկների: Այսօր մեծամասնությունը Ուղղափառ ժողովուրդապրում է Ռուսաստանում՝ որպես ամենաշատերից մեկը ամենահին եկեղեցիներըՌուս ուղղափառ եկեղեցին է՝ պատրիարքի գլխավորությամբ։

Ջերի - ով է սա:

Գոյություն ունի քահանայության երեք մակարդակ՝ սարկավագ, քահանա և եպիսկոպոս: Հետո քահանան - ով է սա: Սա ուղղափառ քահանայության երկրորդ աստիճանի ամենացածր աստիճանի քահանայի անունն է, որին եպիսկոպոսի օրհնությամբ թույլատրվում է ինքնուրույն կատարել վեց եկեղեցական խորհուրդ, բացառությամբ ձեռնադրության հաղորդության։

Շատերին է հետաքրքրում քահանայի կոչման ծագումը։ Ո՞վ է սա և ինչո՞վ է նա տարբերվում վարդապետից: Հարկ է նշել, որ հենց խոսքը հունարենթարգմանվում է որպես «քահանա», Ռուսական եկեղեցում - սա քահանա է, որը վանական աստիճանում կոչվում է հիերոմոնք: պաշտոնյայի մեջ կամ հանդիսավոր խոսքԸնդունված է քահանաներին դիմել որպես «Ձեր մեծարգո»։ Քահանաներն ու վանականները իրավունք ունեն եկեղեցական կյանք վարել քաղաքներում և գյուղական թաղամասերև նրանք կոչվում են վանահայրեր։

Քահանաների գործերը

Քահանաներն ու վանականները մեծ ցնցումների ժամանակաշրջանում հանուն հավատքի զոհաբերեցին իրենց և այն ամենը, ինչ ունեին: Ահա թե ինչպես են ճշմարիտ քրիստոնյաները պահպանում փրկարար հավատքն առ Քրիստոս: Եկեղեցին երբեք չի մոռանում նրանց իսկական ասկետիկ սխրանքը և պատվում է նրանց բոլոր պատիվներով: Ոչ բոլորը գիտեն, թե սարսափելի փորձությունների տարիներին քանի քահանա-քահանա է մահացել։ Նրանց սխրանքն այնքան մեծ էր, որ նույնիսկ անհնար է պատկերացնել։

Նահատակ Սերգիուս

Քահանա Սերգեյ Մեչևը ծնվել է 1892 թվականի սեպտեմբերի 17-ին Մոսկվայում, քահանա Ալեքսեյ Մեչևի ընտանիքում։ Ավարտելով միջնակարգ դպրոցը արծաթե մեդալով, նա սովորելու է Մոսկվայի համալսարանում ք Բժշկության ֆակուլտետ, բայց հետո տեղափոխվել է պատմաբանասիրական ֆակուլտետ եւ ավարտել 1917 թ. Ուսանողական տարիներին հաճախել է Հովհաննես Ոսկեբերանի անվան աստվածաբանական շրջանակը։ 1914 թվականի պատերազմի տարիներին Մեչևն աշխատում էր որպես ողորմության եղբայր շտապօգնության գնացքում։ 1917-ին նա հաճախ էր այցելում պատրիարք Տիխոնին, ով հատուկ ուշադրությունբուժեց նրան. 1918-ին նա օրհնություն ստացավ ընդունելու քահանայությունը, որից հետո, արդեն լինելով Հայր Սերգիուս, նա երբեք չհրաժարվեց իր հավատից առ Տեր Հիսուս Քրիստոս և առավելագույնը. դժվար ժամանակներ, անցնելով ճամբարների և աքսորի միջով, նույնիսկ խոշտանգումների տակ նա չհրաժարվեց դրանից, ինչի համար գնդակահարվեց 1941 թվականի դեկտեմբերի 24-ին Յարոսլավլի ՆԿՎԴ-ի պատերի ներսում: Սերգիուս Մեչևը սրբադասվել է որպես սուրբ նոր նահատակ 2000 թվականին Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կողմից:

Խոստովան Ալեքսեյ

Քահանա Ալեքսեյ Ուսենկոն ծնվել է սաղմոսերգու Դմիտրի Ուսենկոյի ընտանիքում 1873 թվականի մարտի 15-ին։ Ստանալով ճեմարանական կրթություն՝ ձեռնադրվել է քահանա և սկսել ծառայել Զապորոժիեի գյուղերից մեկում։ Այսպիսով, նա կաշխատեր իր խոնարհ աղոթքներում, եթե չլիներ 1917 թվականի հեղափոխությունը: 1920-1930-ական թվականներին հալածանքները առանձնապես չեն տուժել։ Խորհրդային իշխանություն. Բայց 1936 թվականին Միխայլովսկի շրջանի Տիմոշովկա գյուղում, որտեղ նա ապրում էր իր ընտանիքի հետ, տեղական իշխանություններըփակեց եկեղեցին. Այդ ժամանակ նա արդեն 64 տարեկան էր։ Հետո քահանա Ալեքսեյը գնաց կոլտնտեսությունում աշխատելու, բայց որպես քահանա շարունակեց իր քարոզները, և ամենուր կային մարդիկ, ովքեր պատրաստ էին լսել նրան։ Իշխանությունները դա չընդունեցին և նրան ուղարկեցին հեռավոր աքսորներ ու բանտեր։ Քահանա Ալեքսեյ Ուսենկոն հեզորեն դիմացավ բոլոր դժվարություններին ու նվաստացումներին և մինչև իր օրերի վերջը հավատարիմ մնաց Քրիստոսին ու Սուրբ Եկեղեցուն։ Նա, հավանաբար, մահացել է ԲԱՄԼԱԳ-ում (Բայկալ-Ամուր ճամբար) - նրա մահվան օրն ու վայրը հստակ հայտնի չեն, ամենայն հավանականությամբ, նա թաղվել է ճամբարի զանգվածային գերեզմանում: Զապորոժիեի թեմը դիմել է ՄՕԿ-ի Սուրբ Սինոդին՝ քննարկելու քահանա Օլեքսիյ Ուսենկոյին որպես տեղական մեծարված սուրբ ընդգրկելու հարցը։

Նահատակ Անդրեյ

Քահանա Անդրեյ Բենեդիկտովը ծնվել է 1885 թվականի հոկտեմբերի 29-ին Նիժնի Նովգորոդի նահանգի Վորոնինո գյուղում՝ քահանա Նիկոլայ Բենեդիկտովի ընտանիքում։

Նա ուղղափառ եկեղեցիների և աշխարհիկ այլ հոգևորականների հետ ձերբակալվել է 1937 թվականի օգոստոսի 6-ին և մեղադրվել հակասովետական ​​խոսակցությունների և հակահեղափոխականներին մասնակցելու մեջ։ եկեղեցական դավադրություններ. Անդրեյ քահանան իրեն մեղավոր չի ճանաչել և ցուցմունք չի տվել ուրիշների դեմ։ Դա իսկական քահանայական սխրանք էր, նա մահացավ Քրիստոսի հանդեպ իր անսասան հավատքի համար։ 2000 թվականին Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Եպիսկոպոսների խորհրդի կողմից սրբացվել է որպես սուրբ։

Վասիլի Գունդյաև

Նա ռուս պատրիարք Կիրիլի պապն էր և դարձավ նաև նրանցից մեկը ամենավառ օրինակներըՈւղղափառ եկեղեցու իրական ծառայությունը: Վասիլին ծնվել է 1907 թվականի հունվարի 18-ին Աստրախանում։ Քիչ անց նրա ընտանիքը տեղափոխվեց ք Նիժնի Նովգորոդի նահանգ, Լուկյանով քաղաքում։ Վասիլին աշխատել է երկաթուղային դեպոյում՝ որպես մեքենավար։ Նա շատ կրոնասեր մարդ էր և իր երեխաներին մեծացրել էր Աստծո վախով: Ընտանիքը շատ համեստ էր ապրում։ Մի անգամ պատրիարք Կիրիլն ասել է, որ մանուկ հասակում պապիկին հարցրել է, թե որտեղ է դրել գումարը և ինչու ոչինչ չի խնայել ոչ հեղափոխությունից առաջ, ոչ հետո։ Նա պատասխանեց, որ ամբողջ գումարն ուղարկել է Աթոս։ Եվ այսպես, երբ պատրիարքը հայտնվեց Աթոսում, նա որոշեց ստուգել այս փաստը, և, սկզբունքորեն, զարմանալի չէ, որ պարզվեց. մաքուր ճշմարտություն. Սիմոնոմետրա վանքում կան հին արխիվային գրառումներ 20-րդ դարի սկզբից՝ քահանա Վասիլի Գունդյաևի հավերժական հիշատակության համար։

Հեղափոխության ու դաժան փորձությունների տարիներին քահանան պաշտպանեց ու պահեց իր հավատը մինչև վերջ։ Շուրջ 30 տարի նա անցկացրել է հալածանքների և բանտարկության մեջ, այդ ընթացքում անցկացրել է 46 բանտում և 7 ճամբարում։ Բայց այս տարիները չխախտեցին Վասիլիի հավատը, նա մահացավ ութսուն տարեկան մի ծերուկի մեջ 1969 թվականի հոկտեմբերի 31-ին Մորդովյան շրջանի Օբրոչնոյե գյուղում։ Վեհափառ ՀայրապետԿիրիլը, լինելով Լենինգրադի ակադեմիայի ուսանող, հոր և հարազատների հետ մասնակցել է պապի հուղարկավորությանը, որոնք նույնպես քահանա են դարձել։

«Ջերեյ-սան»

Շատ հետաքրքիր Խաղարկային ֆիլմնկարահանված ռուս կինոգործիչների կողմից 2014թ. Նրա անունը «Ջերեյ-սան» է։ Հանդիսատեսի մոտ անմիջապես առաջացան բազմաթիվ հարցեր. Ջերի - ով է սա: Ո՞վ է քննարկվելու նկարում: Ֆիլմի գաղափարն առաջարկել է Իվան Օխլոբիստինը, ով մի անգամ տաճարում իսկական ճապոնացու է տեսել քահանաների շրջանում։ Այս փաստը նրան խորը մտորումների և ուսումնասիրության մեջ ընկղմեց։

Պարզվում է, որ վանական Նիկոլայ Կասատկինը (ճապոնացի) Ճապոնիա է եկել 1861 թվականին՝ կղզիներից օտարերկրացիների հալածանքների ժամանակ՝ վտանգելով իր կյանքը՝ ուղղափառությունը տարածելու առաքելությամբ։ Նա մի քանի տարի նվիրեց ճապոներենի, մշակույթի և փիլիսոփայության ուսումնասիրությանը՝ Աստվածաշունչն այս լեզվով թարգմանելու համար։ Եվ հիմա, մի քանի տարի անց, ավելի ճիշտ՝ 1868թ.-ին, քահանային գողացել է սամուրայ Տակումա Սավաբեն, ով ցանկանում էր սպանել նրան ճապոնացիներին օտար բաներ քարոզելու համար: Բայց քահանան չխորտակվեց և ասաց. «Ինչպե՞ս կարող ես ինձ սպանել, եթե չգիտես ինչու»: Նա առաջարկեց պատմել Քրիստոսի կյանքի մասին։ Եվ տոգորված քահանայի՝ Թակումայի, լինելու պատմությամբ Ճապոնական սամուրայ, դարձավ Ուղղափառ քահանա- Հայր Պողոս: Նա շատ փորձությունների միջով անցավ, կորցրեց ընտանիքը, ունեցվածքը և դարձավ աջ ձեռքՀայր Նիկոլաս.

1906 թվականին Նիկոլայ Ճապոնացին բարձրացվեց արքեպիսկոպոսի աստիճանի։ Նույն թվականին Ճապոնիայում ուղղափառ եկեղեցու կողմից հիմնադրվեց Կիոտոյի փոխանորդությունը։ Մահացել է 1912 թվականի փետրվարի 16-ին։ Հավասար առաքյալներ Նիկոլայ Ճապոնացին սրբերի շարքը դասվեց որպես սուրբ:

Եզրափակելով նշեմ, որ հոդվածում քննարկված բոլոր մարդիկ իրենց հավատքը պահեցին, ինչպես կայծը մեծ կրակից և այն տարան աշխարհով մեկ, որպեսզի ժողովուրդն իմանա, որ քրիստոնեական ուղղափառությունից ավելի մեծ ճշմարտություն չկա։

Պատրիարք -
որոշ ուղղափառ եկեղեցիներում՝ տեղական եկեղեցու ղեկավարի կոչում։ Պատրիարքն ընտրվում է տեղական խորհրդի կողմից։ Կոչումը սահմանվել է 451 թվականի Չորրորդ տիեզերական ժողովի կողմից (Քաղկեդոն, Փոքր Ասիա)։ Ռուսաստանում պատրիարքությունը ստեղծվել է 1589 թվականին, 1721 թվականին այն վերացվել է և փոխարինվել կոլեգիալ մարմինով՝ սինոդով, 1918 թվականին այն վերականգնվել է։ Ներկայումս գործում են հետևյալ ուղղափառ պատրիարքությունները՝ Կոստանդնուպոլսի (Թուրքիա), Ալեքսանդրիայի (Եգիպտոս), Անտիոքի (Սիրիա), Երուսաղեմի, Մոսկվայի, վրացական, սերբական, ռումինական և բուլղարական։

Սինոդ
(հունական հատուկ - ժողով, տաճար) - ներկայումս - պատրիարքին կից խորհրդատվական մարմին, որը բաղկացած է տասներկու եպիսկոպոսներից և կրում է տիտղոսը » Սուրբ ՍինոդՍուրբ Սինոդը ներառում է վեց մշտական ​​անդամներ՝ Կրուտիցի և Կոլոմնայի միտրոպոլիտ (Մոսկվայի շրջան), Սանկտ Պետերբուրգի և Նովգորոդի միտրոպոլիտ, Կիևի և Համայն Ուկրաինայի Մետրոպոլիտ, Մինսկի և Սլուցկի մետրոպոլիտ, Բելառուսի պատրիարքական էքսարխ, վարչության նախագահ։ Եկեղեցու արտաքին հարաբերությունների համար, պատրիարքություն և վեց ոչ մշտական ​​անդամներ, որոնք փոխարինվում են վեց ամիսը մեկ: 1721-1918 թվականներին Սինոդը եղել է գերագույն մարմինեկեղեցական-վարչական իշխանությունը, փոխարինելով պատրիարքին (կրելով պատրիարքական «Սուրբ» տիտղոսը) – բաղկացած էր 79 եպիսկոպոսներից։ Սուրբ Սինոդի անդամները նշանակվել են կայսրի կողմից, ներկայացուցիչը մասնակցել է Սինոդի ժողովներին. պետական ​​իշխանություն- Սինոդի գլխավոր դատախազ։

Մետրոպոլիտ
(հունական մետրոպոլիտ) - ի սկզբանե եպիսկոպոս, մետրոպոլիայի ղեկավար - եկեղեցական մեծ տարածք, որը միավորում է մի քանի թեմեր: Թեմերը ղեկավարող եպիսկոպոսները ենթարկվում էին մետրոպոլիտին։ Որովհետեւ եկեղեցական-վարչական բաժանումները համընկնում էին պետականների հետ, մետրոպոլիտների բաժանմունքները տեղակայված էին իրենց մետրոպոլիաներն ընդգրկող երկրների մայրաքաղաքներում։ Հետագայում խոշոր թեմերը ղեկավարող եպիսկոպոսները սկսեցին կոչվել մետրոպոլիտներ։ Ներկայումս Ռուս ուղղափառ եկեղեցում «մետրոպոլիտ» տիտղոսը պատվավոր կոչում է «արքեպիսկոպոս» տիտղոսից հետո։ Մետրոպոլիտենի զգեստների տարբերակիչ մասը սպիտակ քլոբուկն է:

արք
(Եպիսկոպոսների մեջ հունարեն ավագ) - ի սկզբանե եպիսկոպոս, եկեղեցական մեծ տարածքի ղեկավար, մի քանի թեմեր միավորող: ԲԻՇՈՍ Կառավարիչ թեմերը ենթակա էին արք. Հետագայում եպիսկոպոսները սկսեցին կոչվել արքեպիսկոպոսներ՝ ղեկավարելով մեծ թեմեր։ Ներկայումս Ռուս ուղղափառ եկեղեցում «արքեպիսկոպոս» կոչումը պատվավոր է, որին նախորդում է «մետրոպոլիտ» տիտղոսը։

Եպիսկոպոս
(հունական ավագ քահանա, քահանաների գլուխ) - քահանայության երրորդ, բարձրագույն աստիճանին պատկանող հոգեւորական։ Նա ունի բոլոր խորհուրդները (այդ թվում՝ ձեռնադրումը) կատարելու և եկեղեցական կյանք վարելու շնորհը: Յուրաքանչյուր եպիսկոպոս (բացի փոխանորդներից) կառավարում է թեմը: Հնում եպիսկոպոսներն ըստ վարչական իշխանության չափի բաժանվում էին եպիսկոպոսների, արքեպիսկոպոսների և մետրոպոլիտների, ներկայումս այդ տիտղոսները պահպանվում են որպես պատվավոր կոչումներ։ Եպիսկոպոսներից տեղական խորհուրդը ընտրում է պատրիարք (ցմահ), որը վարում է տեղի եկեղեցու եկեղեցական կյանքը (որոշ տեղական եկեղեցիներ գլխավորում են մետրոպոլիտները կամ արքեպիսկոպոսները)։ Ըստ եկեղեցու ուսմունքի՝ Հիսուս Քրիստոսից ստացված առաքելական շնորհը ձեռնադրման միջոցով փոխանցվում է եպիսկոպոսներին ամենաառաքելական ժամանակներից և այլն։ եկեղեցում տեղի է ունենում շնորհքով լի հաջորդականություն. Եպիսկոպոսության ձեռնադրությունը կատարվում է եպիսկոպոսների խորհրդի կողմից (պետք գոնեերկու ձեռնադրող եպիսկոպոսներ - 1 կանոն Սբ. Առաքյալներ; Կարթագենի տեղական խորհրդի 318 թվականի 60-րդ կանոնի համաձայն՝ առնվազն երեք)։ Վեցերորդ Տիեզերական ժողովի 12-րդ կանոնի համաձայն (680-681 թթ. Կոստանդնուպոլիս) եպիսկոպոսը պետք է կուսակրոն լինի, իսկական եկեղեցական պրակտիկայում ընդունված է եպիսկոպոսներ նշանակել վանական հոգևորականներին: Ընդունված է դիմել եպիսկոպոսին՝ եպիսկոպոսին՝ «Ձերդ Սրբություն», արքեպիսկոպոսին կամ մետրոպոլիտին՝ «Ձերդ Սրբություն»; Վեհափառ Հայրապետին (ոմանց արևելյան պատրիարքներ- «Քո երանություն»): Եպիսկոպոսին ուղղված ոչ պաշտոնական հասցե է «Վլադիկոն»:

Եպիսկոպոս
(հունարեն հսկող, հսկող) - քահանայության երրորդ, բարձրագույն աստիճանի հոգեւորական, այլապես եպիսկոպոս։ Սկզբում «եպիսկոպոս» բառը նշանակում էր եպիսկոպոսությունը որպես այդպիսին՝ անկախ եկեղեցական-վարչական դիրքից (այս իմաստով օգտագործվում է Ս. Պողոս առաքյալի թղթերում), հետագայում, երբ եպիսկոպոսները սկսեցին տարբերվել եպիսկոպոսների, արքեպիսկոպոսների. մետրոպոլիտների և պատրիարքների, «եպիսկոպոս» բառը դարձել է, իբրև թե, վերը նշվածների առաջին կատեգորիան և սկզբնական իմաստով փոխարինվել է «եպիսկոպոս» բառով։

վարդապետ -
վանական աստիճան. Ներկայումս որպես բարձրագույն պարգև՝ վանական հոգևորականներին. համապատասխանում է վարդապետին և նախադպրոցականին սպիտակ հոգևորականության մեջ։ Արևելյան եկեղեցում վարդապետի աստիճանն առաջացել է 5-րդ դարում։ -այսպես էին կոչում եպիսկոպոսին վանահայրերի միջից ընտրված անձինք՝ թեմի վանքերը հսկելու համար։ Այնուհետև «վարդապետ» անունը փոխանցվել է կարևորագույն վանքերի պետերին, ապա՝ եկեղեցական վարչական պաշտոններ զբաղեցնող վանականներին։

Հեգումեն -
վանական աստիճան սուրբ արժանապատվությամբ, վանքի վանահայր։

Քահանայապետ -
ավագ քահանա սպիտակ հոգևորականության մեջ: Վեհափառի կոչումը տրվում է որպես պարգեւ։

Քահանա -
քահանայության երկրորդ, միջին աստիճանին պատկանող հոգեւորական։ Նա ունի բոլոր խորհուրդները կատարելու շնորհը, բացի ձեռնադրության խորհուրդից: Հակառակ դեպքում, քահանան կոչվում է քահանա կամ պրեսբիտեր (հունարեն երեց. այսպես է կոչվում քահանան Պողոս առաքյալի նամակներում): Քահանայության ձեռնադրությունը կատարվում է եպիսկոպոսի կողմից ձեռնադրության միջոցով: Քահանային ընդունված է դիմել՝ «Քո օրհնությունը»; վանական քահանային (հիերոմոնք)՝ «Ձեր մեծապատիվ», վանահայրին կամ վարդապետին՝ «Ձեր մեծապատիվ»։ Ոչ պաշտոնական հասցե՝ «հայր»։ Քահանա (հունական քահանա) - քահանա:

Հիերոմոնք
(հունարեն քահանա-վանական) - քահանա-վանական:

նախասարկավագ -
սպիտակ հոգևորականների մեջ ավագ սարկավագ. Որպես պարգեւ տրվում է նախասարկավագի կոչում։

Հիերոսարկավագ
(հունարեն՝ Deacon-monk) - սարկավագ-վանական։

Սարկավագ -
վանական հոգեւորականության մեջ ավագ սարկավագ։ Որպես պարգեւ տրվում է վարդապետի կոչումը։

սրկ
(հունական նախարար) - առաջինին պատկանող հոգեւորական, ամենացածր աստիճանըհոգեւորականներ. Սարկավագը շնորհք ունի անմիջականորեն մասնակցելու քահանայի կամ եպիսկոպոսի կողմից հաղորդությունների կատարմանը, բայց չի կարող ինքնուրույն կատարել դրանք (բացառությամբ մկրտության, որը անհրաժեշտության դեպքում կարող է կատարել նաև աշխարհականները): Պատարագի ընթացքում սարկավագը պատրաստում է սրբազան անոթները, պատարագ է հայտարարում և այլն։ Սարկավագական ձեռնադրությունը կատարվում է սրբազանի կողմից ձեռնադրության միջոցով։

Հոգևորականներ -
հոգեւորականներ. Տարբերում են սպիտակ (ոչ վանական) և սև (վանական) հոգևորականները։

Schemamonk -
վանական, ով որդեգրել է մեծ սխեման, հակառակ դեպքում՝ մեծ հրեշտակային կերպար: Երբ ներքաշվում է մեծ սխեմայի մեջ, վանականը երդում է տալիս հրաժարվել աշխարհից և աշխարհիկ ամեն ինչից: Սխեման-քահանան (շիեհերոմոնք կամ հիերոսքեմամոնք) պահպանում է քահանա ծառայելու իրավունքը, վարդապետը և վարդապետը պետք է հեռացնեն վանական իշխանությունից, եպիսկոպոսը պետք է հեռացնի եպիսկոպոսական իշխանությունից և իրավունք չունի պատարագ մատուցել: Սխեմանական զգեստը լրացվում է կուկուլով և անալավով։ Սխեմատիկ վանականությունը առաջացել է Մերձավոր Արևելքում 5-րդ դարում, երբ ճգնավորությունը պարզեցնելու համար կայսերական իշխանությունները հրամայեցին ճգնավորներին բնակություն հաստատել վանքերում։ Ճգնավորներին, ովքեր ճգնավորության դիմաց մեկուսացվեցին, սկսեցին կոչվել մեծ սխեմայի վանականներ: Հետագայում կափարիչը դադարեց պարտադիր լինել սխեմաների համար։

Քահանաներ -
սրբությունները կատարելու շնորհք ունեցող անձինք (եպիսկոպոսներ և քահանաներ) կամ ուղղակիորեն մասնակցում դրանց կատարմանը (սարկավագներ): Նրանք բաժանվում են երեք հաջորդական աստիճանների՝ սարկավագներ, քահանաներ և եպիսկոպոսներ; առաքվել է ձեռնադրության միջոցով: Ձեռնադրությունը աստվածային ծառայություն է, որի ընթացքում կատարվում է քահանայության խորհուրդը` որոշումը հոգեւորականներին: Հակառակ դեպքում՝ ձեռնադրություն (հունարեն ձեռնադրություն)։ Ձեռնադրությունը կատարվում է սարկավագներին (ենթասարկավագներից), քահանաներին (սարկավագներից) և եպիսկոպոսներին (քահանաներից): Ըստ այդմ, կան երեք ձեռնադրության ծես. Որպես սարկավագներ և քահանաներ, մեկ եպիսկոպոս կարող է ձեռնադրվել. Եպիսկոպոսություններում ձեռնադրությունը կատարվում է եպիսկոպոսների խորհրդի կողմից (առնվազն երկու եպիսկոպոս, տես Սուրբ Առաքյալների Կանոն 1):

Ձեռնադրութիւն
սարկավագներին մատուցվում է պատարագին Սուրբ Հաղորդության կանոնից հետո։ Նախաձեռնողը թագավորական դարպասների միջով առաջնորդվում է զոհասեղանի մեջ, երեք անգամ պտտվում է գահի շուրջը, երբ երգում է տրոպարիան, իսկ հետո ծնկի է գալիս գահի առջև: Եպիսկոպոսը օմոֆորի եզրը դնում է նախաձեռնողի գլխին, նրա ձեռքը դնում է գագաթին և կարդում հաղորդության աղոթքը: Աղոթքից հետո եպիսկոպոսը նախաձեռնողից հանում է խաչաձև օրարիոնը և օրարիոնը դնում նրա վրա։ ձախ ուսի«աքսիոս» բացականչությամբ։ Քահանայական ձեռնադրությունը կատարվում է Մեծ մուտքից հետո պատարագին Նույն կերպ- ով պետք է ծնկի գա գահի առաջ, մեկ այլ հաղորդության աղոթք է կարդացվում, ձեռնադրողը հագնում է քահանայական հագուստ։ Եպիսկոպոսական ձեռնադրությունը տեղի է ունենում Առաքյալի ընթերցումից առաջ տրիսագիոնի երգեցողությունից հետո պատարագի ժամանակ: Ձեռնադրվածը բերվում է զոհասեղանի միջով թագավորական դռներ, երեք խոնարհվում է գահի առաջ և կանգնելով երկու ծնկների վրա, ձեռքերը խաչի մեջ ծալած դնում է գահին։ Ձեռնադրությունը կատարող վարդապետները նրա գլխավերեւում պահում են բաց Ավետարանը, նրանց առաջնորդը կարդում է հաղորդության աղոթքը։ Ապա հայտարարվում է պատարագ, որից հետո ավետարանը դրվում է գահին, իսկ նորաօծը եպիսկոպոսական զգեստներ հագցնում «աքսիոսի» բացականչությամբ։

Վանական
(հունարեն) - անձ, ով իրեն նվիրել է Աստծուն ուխտերի ընդունման միջոցով։ Ուխտ տալն ուղեկցվում է մազ կտրելով՝ ի նշան Աստծուն ծառայելու։ Վանականությունը բաժանվում է երեք հաջորդական աստիճանների՝ ըստ ընդունված երդումների. փոքր սխեմայի վանական - մաքրաբարոյության, ոչ ագահության և հնազանդության երդում է տալիս. մեծ սխեմայի կամ հրեշտակային կերպարի վանական (սխեմանական) - երդում է տալիս հրաժարվել աշխարհից և աշխարհիկ ամեն ինչից: Նա, ով պատրաստվում է վանական վանական դառնալ և փորձաշրջան անցնել վանքում, կոչվում է սկսնակ: 3-րդ դարում առաջացել է վանականությունը։ Եգիպտոսում և Պաղեստինում։ Սկզբում սրանք ճգնավորներ էին, ովքեր թոշակի էին գնացել անապատ: IV դարում։ Սուրբ Պախոմիոս Մեծը կազմակերպեց առաջին կենոբական վանքերը, իսկ հետո կենոբական վանականությունը տարածվեց ողջ քրիստոնեական աշխարհում։ Ռուսական վանականության հիմնադիրները համարվում են մեծարգո Էնթոնիեւ Թեոդոսիոս քարանձավից, որը ստեղծագործել է XI դ. Կիև-Պեչերսկի վանք.

Ենոքը
(սլավոնական տարբեր - միայնակ, տարբեր) - Ռուսական անունվանական, հունարենից բառացի թարգմանություն։

Սարկավագ -
Պատարագի ժամանակ եպիսկոպոսին սպասարկող հոգևորականը. պատրաստում է զգեստները, տալիս է կիրիոն և տրիկիրիոն, բացում թագավորական դռները և այլն։ Ենթասարկավագի զգեստը ցցված է և խաչաձեւ օրարիոն։ Ենթասարկավագի նշանակում, տե՛ս ձոն.

Սեքստոն
(աղավաղված հունարեն. preceptor) - կանոնադրության մեջ հիշատակված հոգեւորական։ Թե չէ՝ զոհասեղանի տղա։ Բյուզանդիայում եկեղեցու պահակին սեքսթոն էին անվանում։

Նետված -
1. Որոշակի ծառայություններում կատարված գործողություն. Մազերի կտրում կար հին աշխարհորպես ստրկության կամ ծառայության խորհրդանիշ, և այս իմաստով մտել է քրիստոնեական պաշտամունքի մեջ. բ) սանրվածքը կատարվում է նորանշանակ ընթերցողի նախաձեռնության ժամանակ՝ ի նշան եկեղեցու ծառայության։ 2. Երկրպագություն, որը կատարվում է վանականության ընդունմամբ (տես Վանական): Համապատասխան վանականության երեք աստիճաններին՝ կան երանգավորում դեպի գավազան, երանգ դեպի փոքր սխեմա և տոնուս դեպի մեծ սխեմա։ Ոչ-հոգևորականների (տես հոգևորականների) տոնախմբությունը կատարում է վանական քահանան (հիերոմոնք, վանահայր կամ վարդապետ), հոգևորականները՝ եպիսկոպոսի կողմից։ Գազի ծեսը բաղկացած է օրհնությունից, սովորականի սկիզբից, տրոպարիայից, քահանայական աղոթքից, խաչաձև տոնուսից և նորաթուխին քուրձ հագնելուց և կամիլավկայից։ Փոքր սխեմայի մեջ երանգավորումը կատարվում է պատարագի ժամանակ Ավետարանով մտնելուց հետո: Պատարագից առաջ թոնուրը դրվում է գավթում և. Տրոպարիան երգելիս նրան տանում են տաճար և դնում թագավորական դարպասների առջև։ Ուխտ տվողը հարցնում է անկեղծության, կամավորության և այլնի մասին։ եկվորին, իսկ հետո նրան տոնում են և տալիս նոր անուն, որից հետո նոր թոնրածին հագցնում են խիտոն, պարաման, գոտի, կազի, թիկնոց, քլոբուկ, սանդալներ և տերողորմյա։ Մեծ սխեմայի մեջ տոնուսը կատարվում է ավելի հանդիսավոր և երկար, տոնուսավորվածը հագցված է նույն հագուստով, բացառությամբ պարամանի և կլոբուկի, որոնք փոխարինվում են անոլայով և կուկուլով։ Տոնսուրայի ծեսերը պարունակվում են մեծ բրևիարանում:

Քրիստոնեության առաջացումը կապված է Աստծո որդու՝ Հիսուս Քրիստոսի երկիր գալու հետ: Նա հրաշքով մարմնավորվեց Սուրբ Հոգուց և Մարիամ Աստվածածնից, մեծացավ և հասունացավ որպես տղամարդ: 33 տարեկանում նա գնաց Պաղեստին քարոզելու, տասներկու աշակերտ կանչեց, հրաշքներ գործեց, դատապարտեց փարիսեցիներին և հրեա քահանայապետներին։

Նրան ձերբակալեցին, դատեցին և խայտառակ մահապատժի ենթարկեցին խաչելությամբ։ Երրորդ օրը նա վեր կացավ և երևաց իր աշակերտներին: Հարությունից հետո 50-րդ օրը նրան տարան Աստծո պալատները՝ իր Հոր մոտ:

Քրիստոնեական աշխարհայացք և դոգմաներ

Քրիստոնեական եկեղեցին ձևավորվել է ավելի քան 2 հազար տարի առաջ։ Դժվար է որոշել դրա սկզբնավորման ստույգ ժամանակը, քանի որ տեղի ունեցած իրադարձությունները չունեն փաստաթղթավորված պաշտոնական աղբյուրներ։ Այս հարցի ուսումնասիրությունը հիմնված է Նոր Կտակարանի գրքերի վրա: Ըստ այդ տեքստերի՝ եկեղեցին առաջացել է առաքյալների վրա Սուրբ Հոգու իջնելուց (Պենտեկոստեի տոն) և մարդկանց մեջ Աստծո խոսքի նրանց քարոզչությունից հետո:

Առաքելական եկեղեցու վերելքը

Առաքյալները, բոլոր լեզուները հասկանալու և խոսելու կարողություն ձեռք բերելուց հետո, շրջեցին աշխարհով մեկ՝ քարոզելով սիրո վրա հիմնված նոր վարդապետություն։ Այս ուսմունքը հիմնված էր մեկ Աստծո պաշտամունքի հրեական ավանդույթի վրա, որի հիմքերը շարադրված են Մովսես մարգարեի (Մովսեսի հնգամյակի) գրքերում՝ Թորայում: Նոր հավատքը առաջարկեց Երրորդության հայեցակարգը, որն առանձնացնում էր երեք հիպոստադներ մեկ Աստծո մեջ.

Քրիստոնեության հիմնական տարբերությունը Աստծո սիրո առաջնահերթությունն էր օրենքի նկատմամբ, մինչդեռ օրենքը ինքնին ոչ թե չեղարկվեց, այլ լրացվեց:

Վարդապետության մշակում և տարածում

Քարոզիչները գյուղից գյուղ հետևում էին, նրանց հեռանալուց հետո ծագած ադեպները միավորվեցին համայնքներում և վարեցին առաջարկված կենսակերպը, անտեսելով հին հիմքերը, որոնք հակասում են նոր դոգմաներին: Այն ժամանակվա շատ պաշտոնյաներ չընդունեցին ձևավորվող դոկտրինան, որը սահմանափակեց նրանց ազդեցությունը և կասկածի տակ դրեց բազմաթիվ հաստատված դրույթներ։ Սկսվեցին հալածանքները, Քրիստոսի շատ հետևորդներ խոշտանգվեցին և մահապատժի ենթարկվեցին, բայց դա միայն ամրապնդեց քրիստոնյաների ոգին և ընդլայնեց նրանց շարքերը:

Չորրորդ դարում համայնքներն աճել էին Միջերկրական ծովում և նույնիսկ ընդլայնվել նրա սահմաններից դուրս: Բյուզանդական Կոստանդին կայսրը ներծծվել է նոր ուսմունքի խորությամբ և սկսել է այն հաստատել իր կայսրության ներսում։ Երեք սուրբեր՝ Բասիլ Մեծը, Գրիգոր Աստվածաբանը և Սուրբ Հոգով լուսավորված Հովհաննես Ոսկեբերանը, մշակեցին և կառուցեցին ուսմունքը՝ հաստատելով պաշտամունքի կարգը, դոգմաների ձևակերպումը և աղբյուրների կանոնականությունը։ Հիերարխիկ կառուցվածքն ամրապնդվում է, մի քանի տեղական Եկեղեցիներ են առաջանում։

Քրիստոնեության հետագա զարգացումը տեղի է ունենում արագ և հսկայական տարածքներում, բայց միևնույն ժամանակ առաջանում են պաշտամունքի և դոգմաների երկու ավանդույթներ: Նրանք յուրաքանչյուրը զարգանում են յուրովի, և 1054 թվականին վերջնական բաժանվում է կաթոլիկների, որոնք դավանում են արևմտյան ավանդույթները, և ուղղափառների՝ արևելյան ավանդույթի կողմնակիցների: Փոխադարձ պահանջներիսկ մեղադրանքները հանգեցնում են փոխադարձ պատարագի և հոգևոր հաղորդության անհնարինությանը։ կաթոլիկ եկեղեցիՊապին համարում է իր ղեկավար։ Արևելյան եկեղեցիներառում է տարբեր ժամանակներում ձևավորված մի քանի պատրիարքություններ։

Պատրիարքության կարգավիճակ ունեցող ուղղափառ համայնքներ

Յուրաքանչյուր պատրիարքություն ղեկավարում է պատրիարքը։ Պատրիարքությունները կարող են ներառել ինքնավար եկեղեցիներ, էկզարխատներ, մետրոպոլիաներ և թեմեր: Աղյուսակում թվարկված են ուղղափառություն դավանող և պատրիարքական կարգավիճակ ունեցող ժամանակակից եկեղեցիները.

• Կոստանդնուպոլիսը, որը ձևավորվել է Անդրեաս առաքյալի կողմից 38 թվականին, 451 թվականից ստանում է պատրիարքության կարգավիճակ։
• Ալեքսանդրիա. Ենթադրվում է, որ Մարկոս ​​առաքյալը դրա հիմնադիրն է եղել մոտ 42 թվականին, 451 թվականին իշխող եպիսկոպոսը ստացել է պատրիարքի կոչում։
• Անտիոք. Հիմնադրվել է մ.թ. 30-ականներին։ ե. Պողոս և Պետրոս առաքյալներ։
• Երուսաղեմ. Ավանդույթը պնդում է, որ սկզբում (60-ականներին) այն ղեկավարել են Ջոզեֆի և Մարիամի հարազատները։
• ռուսերեն. Հիմնադրվել է 988-ին, 1448-ից՝ ինքնավար մետրոպոլիա, 1589-ին մտցվել է պատրիարքություն։
• Վրաց ուղղափառ եկեղեցի.
• սերբերեն. Ինքնավարություն է ստանում 1219 թ.
• ռումիներեն. 1885 թվականից պաշտոնապես ստանում է ավտոկեֆալիա։
• բուլղարերեն. 870 թվականին նա ձեռք է բերել ինքնավարություն։ Բայց միայն 1953 թվականին այն ճանաչվեց որպես պատրիարքություն։
• Կիպրոսի. Այն հիմնադրվել է 47 թվականին Պողոս և Բառնաբաս առաքյալների կողմից։ Ինքնավարություն է ստացել 431 թվականին։
• Հելլադիկ. Նա ինքնավարության է հասել 1850 թվականին։
• Լեհական և ալբանական ուղղափառ եկեղեցիներ. Ինքնավարություն է ձեռք բերել համապատասխանաբար 1921 և 1926 թվականներին։
• Չեխոսլովակյան. Չեխերի մկրտությունը սկսվել է 10-րդ դարում, սակայն միայն 1951 թվականին նրանք ավտոկեֆալիա են ստացել Մոսկվայի պատրիարքարանից։
• Ուղղափառ եկեղեցին Ամերիկայում. Ճանաչվել է 1998 թվականին Կոստանդնուպոլսի եկեղեցու կողմից և համարվում է պատրիարքություն ստացած վերջին ուղղափառ եկեղեցին:

Ուղղափառ եկեղեցու գլուխը Հիսուս Քրիստոսն է։ Այն կառավարվում է իր առաջնորդ հայրապետի կողմից, բաղկացած է եկեղեցու անդամներից, եկեղեցու ուսմունքը դավանող, մկրտության խորհուրդն անցած և աստվածային արարողություններին և խորհուրդներին կանոնավորապես մասնակցող մարդկանցից։ Բոլոր մարդիկ, ովքեր իրենց անդամ են համարում, ուղղափառ եկեղեցում ներկայացված են հիերարխիայով, նրանց բաժանման սխեման ներառում է երեք համայնք՝ աշխարհական, հոգևորականություն և հոգևորականություն.

• Աշխարհիկները եկեղեցու անդամներ են, ովքեր հաճախում են պատարագներ և մասնակցում են հոգևորականների կողմից կատարվող խորհուրդներին:
• Հոգևորականները բարեպաշտ աշխարհականներ են, ովքեր կատարում են հոգևորականների հնազանդությունը։ Նրանք ապահովում են հաստատված ֆունկցիոնալություն եկեղեցական կյանքը. Նրանց օգնությամբ տաճարների (բանվորների) մաքրում, պահպանում և հարդարում, ապահովում արտաքին պայմաններաստվածային ծառայությունների և խորհուրդների կարգը (ընթերցողներ, սեքսթոններ, զոհասեղաններ, ենթասարկավագներ), տնտեսական գործունեությունեկեղեցիները (գանձապահներ, երեցներ), ինչպես նաև միսիոներական և դաստիարակչական աշխատանք(ուսուցիչներ, կաթողիկոսներ և մանկավարժներ):
• Հոգևորականները կամ հոգևորականները բաժանվում են սպիտակ և սև հոգևորականների և ներառում են բոլորը եկեղեցական պատվերներ՝ սարկավագներ, քահանայություն և եպիսկոպոսներ:

Սպիտակ հոգևորականների թվում են եկեղեցականներ, ովքեր անցել են ձեռնադրության խորհուրդը, բայց վանական ուխտը չեն տվել: Ցածր աստիճանների շարքում կան այնպիսի կոչումներ, ինչպիսիք են սարկավագը և նախասարկավագը, որոնք շնորհ են ստացել կատարել սահմանված գործողությունները՝ օգնելով առաջնորդել ծառայությունը։

Հաջորդ աստիճանը պրեսբիտերն է, նրանք իրավունք ունեն կատարել եկեղեցում ընդունված խորհուրդների մեծ մասը, ուղղափառ եկեղեցում իրենց կոչումները՝ աճման կարգով՝ քահանա, վարդապետ և բարձրագույն վարդապետ: Ժողովրդի մեջ նրանք կոչվում են հայրեր, քահանաներ կամ քահանաներ, նրանց պարտականությունն է լինել եկեղեցիների, գլխավոր ծխերի և ծխերի միությունների (դեկանատներ) ռեկտորներ:

Սև հոգևորականները ներառում են եկեղեցու անդամներ, ովքեր վանական երդումներ են տվել, որոնք սահմանափակում են վանականի ազատությունը: Հետևողականորեն առանձնանում են գավազանների, թիկնոցի և սխեմայի տոնուսը: Վանականները սովորաբար ապրում են վանքում: Միաժամանակ վանականին տրվում է նոր անուն։ Սարկավագական ձեռնադրություն անցած վանականին տեղափոխում են հիերոսարկավագ, նա զրկվում է եկեղեցու գրեթե բոլոր խորհուրդները կատարելու հնարավորությունից։

Քահանայական ձեռնադրությունից հետո (կատարվում է միայն եպիսկոպոսի կողմից, ինչպես քահանայական ձեռնադրության դեպքում), վանականին տրվում է վարդապետի աստիճան, բազմաթիվ խորհուրդներ կատարելու, ծխերի և դեկանների գլխավորության իրավունք։ Վանականության մեջ կոչվում են հետևյալ աստիճանները՝ հեգումեն և վարդապետ կամ սուրբ վարդապետ։ Դրանք կրելը ենթադրում է վանական եղբայրների ավագ առաջնորդի պաշտոն ստանձնելը և վանքի տնտեսությունը։

Հաջորդ հիերարխիկ համայնքը կոչվում է եպիսկոպոսություն, այն ձեւավորվում է միայն սեւամորթ հոգեւորականներից։ Բացի եպիսկոպոսներից, այստեղ ավագությամբ առանձնանում են արքեպիսկոպոսներն ու մետրոպոլիտները։ Եպիսկոպոսական ձեռնադրությունը կոչվում է օծում և իրականացվում է եպիսկոպոսների քոլեջի կողմից։ Հենց այս համայնքից են նշանակվում թեմերի, մետրոպոլիտների, էկզարխությունների ղեկավարները։ Ընդունված է, որ ժողովուրդը թեմերի առաջնորդներին դիմում է որպես եպիսկոպոս կամ եպիսկոպոս։

Սրանք այն նշաններն են, որոնք տարբերում են եկեղեցու անդամներին մյուս քաղաքացիներից.