ផ្ទះ ដើមឈើហូបផ្លែ ពិធីសាសនា និងទំនៀមទម្លាប់ក្នុងចំណោមគ្រិស្តបរិស័ទ។ ជំនឿសាសនា ទំនៀមទម្លាប់ ពិធី និងរឿងព្រេងនិទាន

ពិធីសាសនា និងទំនៀមទម្លាប់ក្នុងចំណោមគ្រិស្តបរិស័ទ។ ជំនឿសាសនា ទំនៀមទម្លាប់ ពិធី និងរឿងព្រេងនិទាន

គោលបំណងនៃមេរៀន៖ ការបង្កើតអាកប្បកិរិយាអត់ធ្មត់ចំពោះទំនៀមទម្លាប់ និងពិធីផ្សេងៗ វប្បធម៌សាសនា.

គោលបំណងនៃមេរៀន៖

ដើម្បីស្គាល់សិស្សនូវគោលគំនិតនៃ "ពិធី", "ពិធី", "សាក្រាម៉ង់" ។

លើក​ឡើង​នូវ​ការ​គោរព​ចំពោះ​មនុស្ស​ដែល​មាន​ជាតិ​សាសន៍ និង​សាសនា​ផ្សេង​គ្នា។

ការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពរបស់សិស្សក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង បង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សជុំវិញខ្លួន។

(ស្លាយលេខ ២)

(ចម្លើយ - Byzantium)

(ចម្លើយ - ៩៨៨)

-

-(ចម្លើយ)

ដំណាក់កាលទី 2 ។ ធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព។

(ស្លាយលេខ ៧)

-(ចម្លើយរបស់សិស្ស)

(ចម្លើយ - បរបាញ់) ។ (ស្លាយលេខ ១០)

(ស្លាយលេខ ១១)

(ស្លាយលេខ ១២)

ការបញ្ចូលសៀវភៅកត់ត្រា៖

ពិធី

-

ការពិភាក្សាលើប្រធានបទ៖

តើគំនិតអ្វីថ្មីសម្រាប់អ្នក?

តើអ្នកដឹងអ្វីខ្លះអំពីពួកគេ?

ដូច្នេះគោលបំណងនៃមេរៀន៖

(ទំព័រ 52-53) ។

គ្រិស្តសាសនា៖

ការអធិស្ឋាន

ថ្ងៃអាទិត្យ

សាក្រាម៉ង់

អាពាហ៍ពិពាហ៍

(ចម្លើយរបស់សិស្ស)

Eucharist ឬ Thanksgiving

ការរួបរួម

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ (ស្លាយលេខ ១៥)

ការបញ្ចុះសព

ប្រពៃណី-ការបញ្ជូននៃតម្លៃខាងវិញ្ញាណវប្បធម៌ (ប្រៀបធៀបអរិយធម៌
សាសនាយូដា៖

ការអធិស្ឋាន-

ថ្ងៃសៅរ៍

បន្សាប នៅក្នុង mikveh

ការលះបង់
ការមកដល់នៃពិធីអាយុ

អាហារ Kosher

អាពាហ៍ពិពាហ៍

ការបញ្ចុះសព-

អ៊ីស្លាម៖

ការអធិស្ឋាន

ថ្ងៃសុក្រ

ទាន-

ធម្មយាត្រា

លឿន-

ផលិតផល

អាពាហ៍ពិពាហ៍-

ហាម- គម្ពីគូរ៉ាមាន

ពិធីបុណ្យ Eid al-Adha Kurban Bayram ។ការអធិស្ឋាន

បុណ្យ Eid al Adha- ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃការសន្ទនា, បុណ្យ Eid al Adha

ការបញ្ចុះសព-

ព្រះពុទ្ធសាសនា៖

ការអធិស្ឋាន -

អាពាហ៍ពិពាហ៍


អូបូ

Usu tyalgn

ពិធីបរិសុទ្ធ

ការបញ្ចុះសព

ធម្មយាត្រា កាពីឡាវ៉ាតា; ហ្គាយ៉ា;កន្លែងដែលគាត់បានអធិប្បាយដំបូង បេណារ៉េស; កន្លែងដែលគាត់បានចូលនិព្វាន - គូស៊ីណាការ៉ា។

ពិធីឆ្លង

ដំណាក់កាលទី 5 ការសម្តែងជាក្រុម។

6 ដំណាក់កាល។ ការឆ្លុះបញ្ចាំង៖.

ដំណាក់កាលទី 7 ។ កិច្ចការ​ផ្ទះ។ដំណាក់កាលទី 1 ។ ការលើកទឹកចិត្ត។ មើលវីដេអូ។ ការពិភាក្សា។

សុន្ទរកថារបស់គ្រូ៖ ថ្ងៃនេះយើងចាប់ផ្តើមសិក្សា ប្រធានបទថ្មី។. អ្នកនឹងរៀនពីពិធីសាសនា និងពិធីនានាដែលមាននៅសម័យបុរាណ របៀបដែលវាកើតឡើង ក៏ដូចជាពិធីសាសនា និងសាក្រាម៉ង់អ្វីខ្លះដែលមាននៅពេលនេះនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត។ ប៉ុន្តែជាដំបូង យើងនឹងចងចាំពីរបៀបដែលសាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

- នៅក្រោមព្រះអង្គម្ចាស់ Kievan Rusត្រូវបានទទួលយក សាសនាគ្រឹស្ត? (ចម្លើយ - ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀនៃគៀវ) (ស្លាយលេខ ២)

- តើព្រឹត្តិការណ៍នេះកើតឡើងមុនអ្វី? ប្រហែលជាសាសនាផ្សេងទៀតត្រូវបានផ្តល់ជូនព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ?

កាលប្បវត្តិនៃសតវត្សទី 11: ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀបានប្រមូលពួកព្រឹទ្ធាចារ្យនិងក្មេងប្រុសជាមួយនឹងសំណួរថា "តើជំនឿរបស់អ្នកណាប្រសើរជាង - សាសន៍យូដាកាតូលិក Mohammedans ឬក្រិក?" អ្នក​ចាស់​ទុំ​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​លោក​ម្ចាស់ គ្រប់​គ្នា​សរសើរ​ដល់​ជំនឿ​របស់​គាត់។ ផ្ញើ​សារ​ជុំវិញ​ពិភពលោក»។ អ្នកនាំសារ 10 នាក់ត្រូវបានបញ្ជូន។ ពួកគេបានដើរជុំវិញពិភពលោក ហើយបានទៅដល់រដ្ឋធានី Byzantium Constantinople ហើយបានទៅ វិហារសូហ្វៀកន្លែងដែលអយ្យកោប្រារព្ធពិធីបុណ្យ។ ហើយពួកគេបានកកពីភាពស្រស់ស្អាតដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។

N.M. Karamzin ។ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ី" ។

"ភាពរុងរឿងនៃប្រាសាទ វត្តមានរបស់បព្វជិតក្រិកទាំងអស់ សម្លៀកបំពាក់សេវាកម្មដ៏សម្បូរបែប ការតុបតែងអាសនៈ ភាពស្រស់ស្អាតនៃការគូរគំនូរ ក្លិនក្រអូប ការច្រៀងដ៏ផ្អែមល្ហែមរបស់ Kliros ភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់ប្រជាជន។ សារៈសំខាន់ដ៏ពិសិដ្ឋនិងភាពអាថ៌កំបាំងនៃពិធីនេះបានធ្វើឱ្យជនជាតិរុស្ស៊ីភ្ញាក់ផ្អើល។ វាហាក់ដូចជាពួកគេថា ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិផ្ទាល់ទ្រង់គង់នៅក្នុងប្រាសាទនេះ ហើយភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់ជាមួយមនុស្ស…”។

ត្រឡប់មកទីក្រុងគៀវវិញ ឯកអគ្គរដ្ឋទូតបានប្រាប់ព្រះអង្គម្ចាស់ដោយសាទរថាៈ «មនុស្សគ្រប់រូបបានភ្លក់រសជាតិផ្អែម មានការមិនពេញចិត្តចំពោះជូរចត់។ ដូច្នេះ យើង​បាន​ឃើញ​ជំនឿ​របស់​ជន​ជាតិ​ក្រិច ហើយ​មិន​ចង់​បាន​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត»។

ជាច្រើនឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីលោកវ្ល៉ាឌីមៀ បានធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ី ប៉ុន្តែភាពរុងរឿងនៃពិធីនេះនៅតែមាន។

(ស្លាយ៖ លេខ ៣ - វិហារ លេខ ៤ - វត្ត លេខ ៥ - វិហារ)

តើ​រុស្ស៊ី​យក​សាសនា​គ្រឹស្ត​មក​ពី​ប្រទេស​ណា?(ចម្លើយ - Byzantium)

- តើរឿងនេះកើតឡើងនៅឆ្នាំណា?(ចម្លើយ - ៩៨៨)

យើងបាននិយាយអំពីការពិតដែលថាព្រះវិហារបានរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងចំពោះវប្បធម៌និងភាពរុងរឿងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី . តើ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​វប្បធម៌​អ្វី​ខ្លះ​បាន​កើត​ឡើង​ក្នុង​ប្រទេស​រុស្ស៊ី​ជាមួយ​នឹង​ការ​ទទួល​យក​សាសនា​គ្រឹស្ត?(ចម្លើយគឺការបង្កើតសាលាដំបូង អក្ខរក្រម Cyril និង Methodius ការសាងសង់ប្រាសាទ រូបរាងរូបតំណាង)

-ចូរចាំថានៅក្នុងសតវត្សន៍ណា និងចូលទៅក្នុងព្រះវិហារណាដែលសាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានបែងចែក(ចម្លើយគឺនៅក្នុងសតវត្សទី XI ចំពោះព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងកាតូលិក) ( ការបង្ហាញស្លាយលេខ ៦ ដែលពណ៌នាអំពីព្រះវិហារកាតូលិក និងគ្រិស្តអូស្សូដក់)

-ប្រាប់ខ្ញុំតើព្រះវិហារមួយណាជាកាតូលិក ហើយមួយណាជាគ្រិស្តអូស្សូដក់?(ចម្លើយ)

ដំណាក់កាលទី 2 ។ ធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព។

3. ការសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រានៃប្រធានបទនៃមេរៀន: ពិធីសាសនា។ ទំនៀមទម្លាប់និងពិធីសាសនា។(ស្លាយលេខ ៧)

គំនូរជាច្រើននៃមនុស្សបុព្វកាលដែលពណ៌នាអំពីសត្វបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

-បុរសៗ តើអ្នកគិតយ៉ាងណាដែរ តើមនុស្សសម័យដើមបង្កើតគំនូរទាំងនេះក្នុងគោលបំណងអ្វី? ហេតុអ្វីបានជាគាត់ខ្ជះខ្ជាយពេលវេលា និងកម្លាំងលើពួកគេ?(ចម្លើយរបស់សិស្ស)

សម្រាប់ជីដូនជីតាឆ្ងាយរបស់យើង ការគូររូប និងគំនូរនៅលើផ្ទាំងថ្មមិនមែនគ្រាន់តែជាការសប្បាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាផ្នែកនៃពិធីសាសនាសម្ងាត់ ដែលបុរសសម័យបុរាណមិនអាចស្រមៃពីសុខុមាលភាពនៃសហគមន៍របស់គាត់ឡើយ។ ពួកគេត្រូវធ្វើនៅកន្លែងពិបាកទៅដល់ ដោយលាក់បាំងពីភ្នែកមើលងាយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលរូងភ្នំត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់ការចាកចេញរបស់ពួកគេ។ ជំនឿលើអំណាចវេទមន្តនៃរូបភាពដែលផ្តល់អំណាចលើរូបភាពអាបធ្មប់ - ទាំងអស់នេះមានវត្តមាននៅក្នុងចិត្ត បុរសបុព្វកាលមិនដឹងថាគាត់បង្កើតសិល្បៈទេ។

- ឆ្លើយសំណួររបៀប បុរសបុរាណតើអ្នកបានចិញ្ចឹមជីវិតរបស់អ្នកទេ?(ចម្លើយ - បរបាញ់) ។ (ស្លាយលេខ ១០)

សម្លាប់សត្វលាបពណ៌ដោយលំពែង ឬព្រួញ មនុស្សបុព្វកាលពួកគេជឿថា តាមរយៈការអនុវត្តសកម្មភាពបែបនេះ ពួកគេនឹងទាក់ទាញសំណាងល្អ។ (ស្លាយលេខ ១១)នេះ​មាន​ន័យ​ថា រូប​គំនូរ​ទាំង​នោះ​មិន​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ក្នុង​គោល​បំណង​តុបតែង​ជញ្ជាំង​រូង​ភ្នំ​ដែល​មនុស្ស​រស់​នៅ។ គំនូរទាំងនេះគឺជាពិធីសាសនា។

តាមរបៀបដូចគ្នាមនុស្សបុព្វកាលបានជឿលើ ក្រោយជីវិត. នៅ​ក្នុង​ផ្នូរ គេ​ដាក់​វត្ថុ​ដែល​គេ​ប្រើ​ក្នុង​ជីវិត។ ដូច្នេះរួចហើយនៅក្នុងពិធីសាសនាបុរាណបានចាប់ផ្តើមមានរូបរាង។ (ស្លាយលេខ ១២)

ការបញ្ចូលសៀវភៅកត់ត្រា៖

ពិធី- សំណុំនៃសកម្មភាពដែលបង្កើតឡើងដោយទំនៀមទម្លាប់ ទាក់ទងនឹងសាសនា ឬគំនិតប្រចាំថ្ងៃនៃជីវិតរបស់មនុស្ស។ ពិធី, ពិធី, ពិធីគឺមានន័យដូច។ ពិធីសាសនាអាចជាសមូហភាពឬបុគ្គល។ វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។

ពិធី (ពិធី) គឺជាកាយវិការរបស់មនុស្ស សកម្មភាពផ្សេងៗដែលភ្ជាប់គាត់ជាមួយនឹងពិភពដ៏ទៃ។

-បុរស​ទាំងឡាយ​ដែល​ដឹកនាំ​ពិធី​នោះ​មានឈ្មោះ​អ្វី​?(ចម្លើយ - អាបធ្មប់, វេទមន្ត, បូជាចារ្យ)

ពិធីសាសនាកាន់តែស្មុគស្មាញ។ មនុស្ស​បាន​ស្វែង​រក​ការ​បូជា​ព្រះ​របស់​ខ្លួន​សុំ​ឱ្យ​ពួក​គេ​ឱ្យ​មាន​សំណាង​ល្អ​សម្រាប់​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​។ ដើម្បី​ធ្វើ​បែប​នេះ គេ​បាន​យក​តង្វាយ​មក​ថ្វាយ​ព្រះ ហើយ​បួងសួង​ដល់​គេ។ ការអធិស្ឋានអាចត្រូវបានអនុវត្តទាំងនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងនៅក្នុងផ្ទះរបស់មនុស្ស

Shamanism ដែលជាប្រភេទនៃសាសនាមិនពិត គឺជាសាសនាដំបូងនៃប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចនៃស៊ីបេរី និង ចុងបូព៌ាយូរមុនគ្រិស្តសាសនា។

តើ shaman មើលទៅដូចអ្វី, តើលក្ខណៈសំខាន់បំផុតរបស់គាត់គឺជាអ្វី?(ចម្លើយ​គឺ​ក្បាល​រោម​ឥន្ទ្រី ដំបង​ដែក​នៅ​នឹង​ដៃ)។

ការពិភាក្សាលើប្រធានបទ៖

តើ​គោល​គំនិត​អ្វី​ខ្លះ​ដែល​អ្នក​ធ្លាប់​ស្គាល់?

តើគំនិតអ្វីថ្មីសម្រាប់អ្នក?

តើអ្នកដឹងអ្វីខ្លះអំពីពួកគេ?

ដូច្នេះគោលបំណងនៃមេរៀន៖

ដើម្បីស្គាល់គោលគំនិតនៃ "ពិធី", "ពិធី", "សាក្រាម៉ង់" ។

ស្វែងយល់ថាតើពិធីសាសនា និងពិធីសាសនាអ្វីខ្លះដែលមានក្នុងចំណោមមនុស្សដែលមានទំនាក់ទំនងជាតិ និងសាសនាផ្សេងៗគ្នា។

ដំណាក់កាលទី 3 ។ បានផ្តល់យោបល់ក្នុងការអានអត្ថបទមួយពីសៀវភៅណែនាំសិស្ស(ទំព័រ 52-53) ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន៖ ប្រជាជន និងសាសនាផ្សេងៗគ្នា មានទំនៀមទម្លាប់ ពិធី និងពិធីសាសនារៀងៗខ្លួន។ ចូរយើងស្វែងយល់ថាតើមួយណា។

គ្រប់​ជាតិ​សាសន៍​គោរព​ប្រពៃណី និង​ទំនៀម​ទម្លាប់​របស់​ខ្លួន។ ទស្សនវិទូក្រិកហេរ៉ូឌូត៖ «ប្រសិនបើប្រជាជនទាំងអស់ត្រូវជ្រើសរើសទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់ផ្សេងៗ នោះមនុស្សគ្រប់រូបនឹងជ្រើសរើសរៀងៗខ្លួន ពីព្រោះ។ គ្រប់​ជាតិ​សាសន៍​ត្រូវ​បាន​គេ​ជឿ​ជាក់​ថា​ទំនៀម​ទម្លាប់ និង​របៀប​រស់​នៅ​របស់​ខ្លួន​គឺ​ល្អ​បំផុត»។

ដំណាក់កាលទី 4 ។ ការងារឯករាជ្យជាក្រុមជាមួយ សម្ភារៈអប់រំ, អក្សរសិល្ប៍បន្ថែម, ធនធានអ៊ីនធឺណិត។ គូរលក្ខណៈនៃពិធី និងទំនៀមទម្លាប់ សាសនាផ្សេងគ្នា.

គ្រិស្តសាសនា៖

ការអធិស្ឋានគឺជាពិធីប្រចាំថ្ងៃដ៏សំខាន់។ ការអធិស្ឋានគឺជាការអធិស្ឋានរបស់អ្នកជឿដល់ព្រះ។ អ្នកជឿអាចអធិស្ឋានទាំងនៅផ្ទះ និងក្នុងព្រះវិហារ (វិហារអ៊ីស្លាម ឬសាលាប្រជុំ)។

ថ្ងៃអាទិត្យ- នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត ពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាពមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងការចងចាំអំពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ថ្ងៃ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ជា​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​ក្នុង​ប្រទេស​គ្រិស្ត​សាសនិក ជា​ថ្ងៃ​ឧទ្ទិស​ដល់ អាជីវកម្ម​ដូច​ធម្មតាប៉ុន្តែចំពោះព្រះ។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ អ្នក​ជឿ​ជា​ធម្មតា​ចូល​ព្រះវិហារ។

សាក្រាម៉ង់មានសាក្រាម៉ង់ឬពិធីពិសិដ្ឋចំនួនប្រាំពីរនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត។ មានសាក្រាម៉ង់ឬសាក្រាម៉ង់ចំនួនប្រាំពីរនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត។ នេះគឺជាពិធីសំខាន់ៗចំនួនប្រាំពីរ (សាក្រាម៉ង់): ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកការរួបរួម (eucharist), ការប្រែចិត្ត (ការសារភាព), chrismation, អាពាហ៍ពិពាហ៍, ការឧទ្ទិស (unction), បព្វជិតភាព។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថាសាក្រាម៉ង់ពីព្រោះនៅក្នុងពួកគេ "ព្រះគុណដ៏ទេវភាពដែលមើលមិនឃើញត្រូវបានទាក់ទងទៅអ្នកជឿក្រោមរូបភាពដែលអាចមើលឃើញ"

អាពាហ៍ពិពាហ៍- សាក្រាម៉ង់នៃពិធីមង្គលការត្រូវបានអនុវត្តលើបុរសវ័យក្មេងនិងក្មេងស្រីដែលរៀបការដោយហេតុនេះបង្កើតគ្រួសារ។

- បុរសៗ អ្នកណាដឹងថា ហេតុអ្វីពិធីនេះហៅថា មង្គលការ?(ចម្លើយរបស់សិស្ស)

ការពិតគឺថាមកុដត្រូវបានដាក់នៅលើក្បាលរបស់ប្តីប្រពន្ធនាពេលអនាគតក្នុងអំឡុងពេលពិធី។ មកុដ ម្យ៉ាង​ទៀត​គឺ​មកុដ។

Eucharist ឬ Thanksgiving- សាក្រាម៉ង់កណ្តាលនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់មុនពេលគាត់ត្រូវបានគេឆ្កាង។ នៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នេះ យោងទៅតាមសេចក្តីជំនឿនៃសាសនាចក្រ នំប៉័ង និងស្រាដែលនាំមកដោយអ្នកស្មោះត្រង់ ក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋានរបស់ពួកគេ ប្រែទៅជារូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានផ្តល់ជូនអ្នកស្មោះត្រង់សម្រាប់ការរួបរួម។

ការរួបរួម- សាក្រាម៉ង់ដែលអ្នកជឿ នៅក្រោមការក្លែងបន្លំនៃនំបុ័ង និងស្រា ភ្លក់រូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ រួបរួមគ្នាយ៉ាងអាថ៌កំបាំងជាមួយព្រះគ្រីស្ទ ហើយទទួលការសន្យាមួយ ជីវិត​អស់​កល្ប​ជានិច្ច. នំបុ័ង និងស្រាដែលបានបូជាត្រូវបានគេហៅថាអំណោយបរិសុទ្ធ

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។- សាក្រាម៉ង់ដ៏សំខាន់បំផុតមួយនេះគឺជាសាក្រាម៉ង់នៃការចូលទៅក្នុងសហគមន៍គ្រីស្ទាន។ នៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ ជាធម្មតាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបានអនុវត្តលើកុមារដែលទើបនឹងកើត។ (ស្លាយលេខ ១៥)

ការបញ្ចុះសព- គ្រិស្តអូស្សូដក់ ជាពិសេសគោរពថ្ងៃឧទ្ទិសដល់ការចងចាំរបស់អ្នកស្លាប់។ ថ្ងៃរំលឹកគឺ៖ ៣,៩, ៤០ ថ្ងៃ និងខួបបន្ទាប់ពីការស្លាប់។

មិនយូរមិនឆាប់ យើងទាំងអស់គ្នាប្រឈមមុខ បាតុភូតអាថ៌កំបាំងនៃការស្លាប់។ ការផ្តល់ឱ្យអ្នកស្លាប់នូវបំណុលចុងក្រោយ យើងព្យាយាមចំណាយវាដោយសក្តិសម វិធីចុងក្រោយ: យើងថែរក្សាការផលិតមឈូស ការរៀបចំពិធីបុណ្យសព ការរៀបចំអាហារអនុស្សាវរីយ៍ វិមាននៅលើផ្នូរ។ មានតែពេលខ្លះយើងមិនបានដឹងថាអ្នកស្លាប់ខ្លួនឯងមិនត្រូវការរបស់នេះទេ។ បុរស​ម្នាក់​អាក្រាត​ចេញ​ពី​ផ្ទៃ​ម្តាយ​ខ្លួន​អាក្រាត គាត់​ត្រឡប់​ទៅ​ក្នុង​ផ្ទៃ​ផែនដី​វិញ («អ្នក​ជា​ផែនដី ហើយ​អ្នក​នឹង​ទៅ​ក្នុង​ផែនដី»)។

ប្រពៃណី-(lat. traditio - "ការបញ្ជូន, ការប្រគល់, ប្រពៃណី, ការបង្រៀន") - ការបញ្ជូន, ការបញ្ជូនតម្លៃខាងវិញ្ញាណនៃជីវិតពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។ វប្បធម៌គឺផ្អែកលើប្រពៃណី (សូមមើលអរិយធម៌) ។ វាបានក្លាយជាប្រពៃណីដើម្បីប្រារព្ធពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក (ពរជ័យទឹក), Shrovetide, បុណ្យ Easter, ដូងថ្ងៃអាទិត្យ, Annunciation, Ivan Kupala, ថ្ងៃ Pokrov ។
សាសនាយូដា៖

ការអធិស្ឋាន-ការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃចំនួនបី: ពេលព្រឹកពេលរសៀលនិងពេលល្ងាច។

ថ្ងៃសៅរ៍- ទំនៀមទម្លាប់ប្រចាំសប្តាហ៍ ដើម្បីរក្សាសន្តិភាពក្នុងថ្ងៃសប្ប័ទ ថ្ងៃនេះគួរឧទ្ទិសថ្វាយព្រះ ចំណាយពេលអធិស្ឋាន សិក្សាគម្ពីរ។

បន្សាប- សន្មតថា គ្រូទាយ ដល់អ្នកជឿនៅមុនថ្ងៃសប្ប័ទ និងថ្ងៃបុណ្យសាសនាផ្សេងទៀត ដើម្បីលាងដៃ នៅក្នុង mikveh- អាងពិសេសមួយដែលមានទឹកភ្លៀងឬទឹកនិទាឃរដូវ - មុនពេលអធិស្ឋាននីមួយៗ។

ការលះបង់- Doomsday, យូរ ៗ ទៅថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះបានក្លាយទៅជាថ្ងៃឈប់សំរាកនៃអំពើបាប។ ឥឡូវ​នេះ អ្នក​ជឿ​បូជា​មាន់​ស​សម្រាប់​បុរស និង​មាន់​មួយ​ក្បាល​សម្រាប់​ស្ត្រី ដែល​គេ​ចោទ​ថា​ទទួល​យក​អំពើ​បាប​របស់​មនុស្ស ហើយ​សង​វា​អស់​មួយ​ជីវិត។
ការមកដល់នៃពិធីអាយុ-Bar Mitzvah - ត្រូវបានគេហៅថានៅក្នុងអ៊ីស្រាអែលនិងពិធីនៃអាយុ, និងអ្នកចូលរួមរបស់វា។ ពិធីនេះគឺជាកាតព្វកិច្ច និងកិត្តិយស។ អាយុដែលក្មេងប្រុសត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមនុស្សពេញវ័យគឺ 13 ឆ្នាំ។ នេះមានន័យថាជាដំបូងនៃភាពចាស់ទុំខាងសីលធម៌ - ខ្លឹមសារនៃការផ្លាស់ប្តូរគឺថាក្មេងប្រុស - ឥឡូវនេះបុរសម្នាក់ - ក្លាយជាអ្នកទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុងចំពោះសកម្មភាពរបស់គាត់សម្រាប់ការបំពេញបទបញ្ញត្តិនៃ Torah ។ រហូត​ដល់​ពេល​នោះ ឪពុក​ត្រូវ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​លើ​គាត់។ (ស្លាយទី ៣២)

អាហារ Kosher- អាហារដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតអោយជនជាតិយូដាត្រូវបានគេហៅថា kosher ។ ជនជាតិយូដាត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងក្នុងការបរិភោគផលិតផលទឹកដោះគោនិងសាច់; ត្រីអាចត្រូវបានគេបរិភោគបានតែគ្របដណ្តប់ជាមួយជញ្ជីង; សាច់មានតែ artiodactyls ruminant ។

អាពាហ៍ពិពាហ៍- ជាប្រពៃណីជនជាតិយូដារៀបការនៅក្រោមដំបូលពិសេសមួយហៅថា chuppah ។ វាតំណាងឱ្យផ្ទះដែលប្ដីប្រពន្ធនឹងរស់នៅជាមួយគ្នា។ . ពិធីដោយខ្លួនវាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការចុះហត្ថលេខាលើ ketubah ដែលជាកិច្ចសន្យាអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ជនជាតិយូដាដែលកំណត់លក្ខខណ្ឌនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍។ នេះត្រូវបានបន្តដោយពិធីមួយហៅថា bedeken ក្នុងអំឡុងពេលដែលកូនកំលោះគ្របមុខកូនក្រមុំដោយស្បៃមុខ។ នេះ​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​ចេតនា​របស់​កូន​កំលោះ​ក្នុង​ការ​ការពារ​ភរិយា។ ពិធី​នេះ​មាន​ឫសគល់​នៅ​សម័យ​គម្ពីរ​ប៊ីប នៅ​ពេល​ដែល​រេបិកា​បាន​គ្រប​មុខ​របស់​នាង​មុន​ពេល​រៀបការ​ជាមួយ​អ៊ីសាក ជា​កូន​របស់​អ័ប្រាហាំ។ ក្នុងអំឡុងពេលអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ជនជាតិយូដាលេខ 7 ត្រូវបានផ្តល់សារៈសំខាន់ពិសេស - ក្នុងអំឡុងពេលពិធីនិងពិធីមង្គលការស្រាប្រាំពីរពែងត្រូវបានស្រវឹង។ នេះគឺដោយសារតែព្រះបានបង្កើតពិភពលោកក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃ ហើយខណៈពេលដែលកំពុងផឹកស្រាប្រាំពីរពែង កូនក្រមុំបានសង់ជញ្ជាំងផ្ទះថ្មីមួយក្នុងន័យធៀប។ (ស្លាយ ៣៣)

ការបញ្ចុះសព-បើអាចធ្វើបាន ចូល នាទីចុងក្រោយជីវិត, មនុស្សម្នាក់ប្រកាសការអធិស្ឋាននៃការប្រែចិត្ត។ ការ​នៅ​ជាមួយ​មនុស្ស​ពេល​ស្លាប់​ហើយ​បិទ​ភ្នែក​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ការ​សម្ដែង​នូវ​គុណធម៌​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់។ ពេល​នោះ អ្នក​ដែល​មាន​វត្ត​មាន​បាន​លើក​សរសើរ​ព្រះ​ជា​«ចៅក្រម​សុចរិត» ហើយ​ហែក​អាវ​របស់​ពួក​គេ​ជា​សញ្ញា​នៃ​ទុក្ខ​ព្រួយ។ (លោកុប្បត្តិ ៣៧:៣៤) ការ​ដាក់​មនុស្ស​ស្លាប់​ជា​សាធារណៈ បើកមឈូសចាត់ទុកថាជាការប្រមាថ។ យ៉ាងណាមិញ ខ្មាំង​សត្រូវ​អាច​មក​អរ​សប្បាយ​ពេល​សោយ​ទិវង្គត​របស់​គាត់។
ការបូជាសពគឺប្រឆាំងនឹងច្បាប់របស់សាសន៍យូដា។ ពេល​ត្រឡប់​ពី​បុណ្យ​សព​វិញ អាហារ​ដែល​មាន​ស៊ុត​ស្ងោរ​ត្រូវ​បាន​បម្រើ​ដោយ avelim ។ ស៊ុត​គ្មាន​រន្ធ​តំណាង​ឱ្យ​អសមត្ថភាព​របស់​អ្នក​កាន់ទុក្ខ​ក្នុង​ការ​បង្ហាញ​ការ​សោកសៅ​ជា​ពាក្យ​សម្ដី។

អ៊ីស្លាម៖

ការអធិស្ឋាន- ការអធិស្ឋានអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃ។ មូស្លីមត្រូវអធិស្ឋានប្រាំដងក្នុងមួយថ្ងៃ។ ដោយសារការអធិស្ឋានត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវិធីសាស្រ្តទៅកាន់ព្រះ មូស្លីមត្រូវមានកាតព្វកិច្ចរៀបចំខ្លួនសម្រាប់វា ដោយធ្វើពិធីងូតទឹក និងជម្រះគំនិតអាក្រក់។ (ស្លាយទី 36)

ថ្ងៃសុក្រ- (យ៉ាម-ជូម៉ា) គឺជាថ្ងៃនៃការអធិស្ឋានសមូហភាពនៅក្នុងវិហារឥស្លាមសំខាន់ៗ អមដោយធម្មទេសនា។ ថ្ងៃសុក្រត្រូវបានគេហៅថា "ថ្ងៃព្រះវិហារ" ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាស្តាប់ការអធិប្បាយថ្ងៃសុក្រពិសេស ក៏ដូចជាអានការអធិស្ឋានរួមគ្នា ដែលត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីបង្រួបបង្រួមពួកគេទាំងអស់គ្នា។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមបាននិយាយថាថ្ងៃសុក្រត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសដោយព្យាការី Muhammad ខ្លួនឯងដែលបានធ្វើការអធិស្ឋានជាសាធារណៈនៅថ្ងៃនេះ។

ទាន-"zakat" គឺជាអាហារជាកាតព្វកិច្ចដែលប្រជាជនម៉ូស្លីមបង់ម្តងក្នុងមួយឆ្នាំក្រោមលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ "sadaqah" គឺជាអាហារស្ម័គ្រចិត្តដែលមនុស្សម្នាក់ចំណាយតាមការសំរេចចិត្តនិងបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់។

ធម្មយាត្រា- Hajj - ធម្មយាត្រាទៅកាន់ទីក្រុង Mecca ដែលត្រូវធ្វើនៅក្នុងខែទី 12 នៃប្រតិទិនមូស្លីម។ Hajj រួមមានការទស្សនា Mecca ដែលជាប្រាសាទសំខាន់នៃ Kaaba គោរពបូជាទីសក្ការបូជាសំខាន់នៃសាសនាឥស្លាម - ផ្នូររបស់ Muhammad នៅ Medina ក៏ដូចជាការទស្សនាកន្លែងពិសិដ្ឋផ្សេងទៀតនៃ Hijaz ។ អ្នក​ដែល​បាន​ធ្វើ​ធម្មយាត្រា​ទទួល​បាន​ឈ្មោះ​កិត្តិយស​ថា ហាជី។ (ស្លាយទី ៣៨)

លឿន-ការតមអាហារ (ពែរ្ស, អ៊ូរ៉ាហ្សា) ក្នុងខែរ៉ាម៉ាដាន។ សាមសិបថ្ងៃក្នុងមួយឆ្នាំ មូស្លីមតមពីព្រលឹមរហូតដល់ងងឹត គ្មានសិទ្ធិផឹក ស៊ី ឬជក់បារីទេ សាសនាឥស្លាមផ្តល់ការលើកលែងពីការតមអាហារដល់អ្នកឈឺ មនុស្សចាស់ ស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ។ល។

ផលិតផលអាចទទួលយកបានសម្រាប់ប្រជាជនម៉ូស្លីមត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអាហារហាឡាល់។

អាពាហ៍ពិពាហ៍-ពិធីមង្គលការរបស់មូស្លីម ផ្តល់ជូននៅមុននេះ។ ពិធីមង្គលការជាការអញ្ជើញដល់ mullahs ដែលធ្វើពិធីនីកាដែលមាននៅក្នុងការអាន Suras នៃគម្ពីរកូរ៉ាន។ បន្ទាប់​មក មូឡា​សួរ​អ្នក​ទើប​រៀប​ការ​នូវ​សំណួរ​មួយ​ថា តើ​ពួកគេ​យល់ព្រម​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ក្នុង​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ឬ​អត់? ស្ត្រីម្នាក់ក្នុងករណីនេះអាចនៅស្ងៀម ពិធីមង្គលការរបស់មូស្លីមអនុញ្ញាត ចាប់តាំងពីភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់នាងនឹងត្រូវបានយល់ថាជាចម្លើយវិជ្ជមាន។ នៅពេលសម្តែងនីកា ស៊ូរ៉ាទីបួននៃគម្ពីរកូរ៉ានឧទ្ទិសដល់ស្ត្រីជាធម្មតាត្រូវបានអាន។ Surah នេះនិយាយថាបុរសម្នាក់អាចមានប្រពន្ធជាច្រើនហើយក៏មានសិទ្ធិបញ្ចប់ផងដែរ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍អនុវត្តការដាក់ទណ្ឌកម្មទាក់ទងនឹងប្រពន្ធរបស់គាត់ ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយគាត់មិនគួររឹងរូសទេ។

ហាម- គម្ពីគូរ៉ាមាន ហាមឃាត់ការទទួលទានសាច់ជ្រូក និងស្រា. ការហាមប្រាមស្រាជាធម្មតាមានន័យថាជាការហាមឃាត់ទូទៅលើគ្រឿងស្រវឹង។ ការជក់បារីក៏ត្រូវបានហាមឃាត់ផងដែរ។

ពិធីបុណ្យ Eid al-Adha- ថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏គួរឱ្យគោរពបំផុតរបស់មូស្លីមគឺ Kurban Bayram ។វាត្រូវបានប្រារព្ធឡើងក្នុងការចងចាំពីរបៀបដែលអ័ប្រាហាំត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីបូជាកូនប្រុសរបស់គាត់ចំពោះព្រះ។ ដើម្បីរំលឹកដល់ព្រឹត្តិការណ៍នេះ ប្រជាជនឥស្លាមត្រូវតែសំលាប់ចៀម ឬចៀមឈ្មោលមួយ។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ប្រជាជន​ម៉ូស្លីម​ទៅ​កាន់​វិហារ​ឥស្លាម ជា​កន្លែង​ដែល​ពួកគេ​ធ្វើ​ពិធី​បួងសួង​បុណ្យ និង​ចែក​ទាន​ដោយ​ចិត្ត​ទូលាយ។ វិស្សមកាលមានរយៈពេលបីថ្ងៃ ក្នុងអំឡុងពេលនោះវាជាទម្លាប់ក្នុងការសុំការលើកលែងទោសចំពោះអំពើអាក្រក់ ទៅកាន់ផ្នូរដូនតា និងញាតិមិត្ត សួរសុខទុក្ខមិត្តភ័ក្តិ ស្លៀកសំលៀកបំពាក់ថ្មី រៀបចំអាហារសម្រន់ ផ្តល់អំណោយ។ (ស្លាយទី ៤១)

បុណ្យ Eid al Adha- ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃការសន្ទនា, បុណ្យ Eid al Adhaជាកិត្តិយសនៃការបញ្ចប់នៃការតមអាហាររយៈពេល 30 ថ្ងៃនៅក្នុងខែរ៉ាម៉ាដាន (ខែទី 9 នៃប្រតិទិនតាមច័ន្ទគតិរបស់មូស្លីម) ត្រូវបានគេហៅថាថ្ងៃឈប់សម្រាកតូចមួយ (ផ្ទុយទៅនឹងថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យនៃ Eid al-Adha) ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​វា​ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​យ៉ាង​ឱឡារិក​មិន​តិច​ទេ​ហើយ​ក៏​មាន​រយៈ​ពេល​បី​ថ្ងៃ។ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យចំណាយពេលមួយយប់នៅ Eid al-Fitr នៅក្នុងការប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងការបម្រើព្រះអាឡស់។ ការអធិស្ឋានទូទៅជាកាតព្វកិច្ចត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង Eid al-Fitr ដែលអាចប្រព្រឹត្តទៅបានទាំងនៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាម និងនៅក្នុងតំបន់បើកចំហពិសេស។

ការបញ្ចុះសព-ពិធីបុណ្យសព និងពិធីបុណ្យរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធរបស់មូស្លីម ទាមទារឱ្យមានការប្រតិបត្តិយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនូវទំនៀមទម្លាប់ និងច្បាប់នៃសារារ៉ា ដែលផ្តល់នូវប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃច្បាប់សម្រាប់ការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់មូស្លីមក្នុងជីវិតបន្ទាប់។ ការប្រតិបត្តិយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៃពិធីបុណ្យសពគឺជាកាតព្វកិច្ចរបស់មូស្លីមគ្រប់រូប។ ជាដំបូង អ្នកដែលស្លាប់ (មិនថាបុរស ឬស្ត្រី មនុស្សពេញវ័យ ឬកុមារ) ត្រូវតែដាក់នៅលើខ្នងរបស់គាត់ ដើម្បីអោយជើងរបស់គាត់បែរទៅរក Mecca ។ បុរសដែលបានស្លាប់ ដូច្នេះគាត់បានស្តាប់ អានការអធិស្ឋាន "Kalimat-shahadat" ("គ្មានព្រះក្រៅពីអល់ឡោះ Muhammad គឺជាអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ ជាហោរារបស់ទ្រង់")។

ព្រះពុទ្ធសាសនា៖

ការអធិស្ឋាន -ការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃ - mantras ។ ការអានការអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាអាចត្រូវបានជំនួសដោយការបង្វិលស៊ីឡាំងពិសេសដែលមានអត្ថបទអធិស្ឋាន។

ពុទ្ធសាសនិកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវបួស ប៉ុន្តែត្រូវចាំថា ព្រះពុទ្ធសាសនាហាមមិនឲ្យសម្លាប់សត្វ ក្នុងករណីដែលសត្វនោះមិនសម្លាប់ និងមិនមែនដោយសារពួកគេទេ ពុទ្ធសាសនិកអាចបរិភោគសាច់របស់វាបាន។ អាហារ ប្រភពដើមរុក្ខជាតិអនុញ្ញាតទាំងស្រុង។

អាពាហ៍ពិពាហ៍ដើម្បីកំណត់កាលបរិច្ឆេទនេះ អ្នកត្រូវនិយាយជាមួយព្រះសង្ឃ និងហោរាសាស្រ្ត។ ទាំង​នោះ ដោយ​ផ្អែក​លើ​ថ្ងៃ​ខែ​ឆ្នាំ​កំណើត​របស់​មនុស្ស​វ័យ​ក្មេង​ទាំង​ពីរ​គណនា​ពេល​អំណោយ​ផល​បំផុត​សម្រាប់​អាពាហ៍ពិពាហ៍។ អ្វីដែលគួរឲ្យកត់សម្គាល់នោះគឺថា កាលបរិច្ឆេទនេះកំណត់មិនត្រឹមតែថ្ងៃទេ ថែមទាំងម៉ោងផងដែរ ទើបពិធីមង្គលការតាមបែបព្រះពុទ្ធសាសនាអាចប្រព្រឹត្តទៅបានគ្រប់ពេលនៃថ្ងៃ សូម្បីតែពេលយប់ក៏ដោយ។

ទោះបីជាមានប្រព័ន្ធបែបនេះសម្រាប់កំណត់កាលបរិច្ឆេទនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ក៏ដោយក៏ខែសីហាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាខែពេញនិយមបំផុតសម្រាប់រឿងនេះ។ ពិធី​រៀប​អាពាហ៍​ពិពាហ៍​ចាប់​ផ្ដើម​នៅ​ពេល​ព្រឹក​ដោយ​មាន​ការ​បន់ស្រន់​ព្រះសង្ឃ។ បន្ទាប់ពីនោះ ក្បួនដង្ហែយ៉ាងឱឡារិកនឹងប្រព្រឹត្តទៅតាមដងផ្លូវ។ ដល់​ការ​វាយ​ស្គរ អ្នក​ទើប​រៀប​ការ​នឹង​ទៅ​វត្ត​ក្នុង​ស្រុក ជា​កន្លែង​ដែល​ព្រះសង្ឃ​កំពុង​អាន​សូត្រ​អំពី​គេ ហើយ​វា​បន្ត​រហូត​ដល់​ពេល​បាយ​ថ្ងៃត្រង់។ ដោយវិធីនេះ ព្រះសង្ឃត្រូវប្រគេនចង្ហាន់នៅពេលអាហារថ្ងៃត្រង់ ហើយពិធីនេះកាន់តែល្អ និងសម្បូរបែប អាពាហ៍ពិពាហ៍កាន់តែមានសុភមង្គលកំពុងរង់ចាំមនុស្សវ័យក្មេង នេះបើយោងតាមជំនឿដ៏ពេញនិយម។

បន្ទាប់ពីព្រះសង្ឃសូត្រចប់ហើយ គូស្វាមីភរិយាថ្មីថ្មោងអង្គុយក្បែរគ្នា ហើយបត់ដៃក្នុងកាយវិការអធិស្ឋានពិសេស។ បន្ទាប់មក ដៃត្រូវបានចងដោយខ្សែបូ ហើយភ្ញៀវម្នាក់ៗ ចាក់ទឹកលើពួកគេ ក្នុងពេលដំណាលគ្នា ជូនពរយុវជនឱ្យមានអាយុវែង និងសប្បាយរីករាយជាមួយគ្នា។

ពិធី​សាសនា​ព្រះពុទ្ធ​ជា​ធម្មតា​មាន​ធាតុ​សំខាន់​បី​គឺ សូត្រ សូត្រ និង​ធ្វើ​ទាន។ ការថ្វាយជាធម្មតាមានផ្កាដែលតំណាងឱ្យភាពស្រស់ស្អាត និងភាពមិនស្ថិតស្ថេរ ទៀនដែលតំណាងឱ្យរស្មីនៃការត្រាស់ដឹង និងធូបដែលបំភ្លឺខ្យល់ ដូចការពិតដែលព្រះពុទ្ធទ្រង់ត្រាស់ដឹងពេញសកលលោក។

ការសន្ទនាឯកជនជាមួយព្រះសង្ឃនៃអ្នកជឿគឺស្រដៀងនឹងការសារភាពរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ ការបញ្ចប់ពិធីសូត្រមន្ត សម្រាប់អ្នកមានជំនឿ គឺការស្រោចទឹក (មុនដំបូង ខណៈពេលដែលព្រះសង្ឃកំពុងអានមាគ៌ា ទឹកត្រូវបានច្របាច់ចេញពីធុងមួយទៅមួយទៀតក្នុងអូរស្តើងៗ បន្ទាប់មកព្រះសង្ឃសូត្រមន្តលើទឹកនេះ ហើយបន្ទាប់មក អ្នកជឿត្រូវតែចាក់វានៅក្រោមដើមឈើ) ។ មានពិធីពិសេសៗជាច្រើន ដែលឧទ្ទិសដល់ព្រឹត្តិការណ៍ពិសេសៗ។

Dzul-khural (ពិធីបរិសុទ្ធ) ។ទៀនជាច្រើនបំភ្លឺប្រាសាទទាំងខាងក្នុង និងខាងក្រៅ ហើយអ្នកជឿនៅចំពោះមុខព្រះប្រែចិត្តពីការធ្វើបាបសត្វក្នុងស្រុក។ ពិធីនេះធ្វើឡើងនៅចុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។ (ស្លាយលេខ ៥៦)
អូបូ- ពិធី​នេះ​មាន​ក្នុង​ការ​សូត្រ​ធម៌​នៅ​មុខ​គំនរ​ថ្ម សុំ​ជំនួយ​ពី​វិញ្ញាណក្ខន្ធ ។ ហើយនៅលើថ្មត្រូវបានទុកជាអំណោយដល់ "ម្ចាស់តំបន់" ។ ពិធី​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ​នៅ​មុន​ពេល​ហាល​ថ្ងៃ​ក្នុង​ពេល​មាន​គ្រោះ​រាំង​ស្ងួត។

Usu tyalgn- មាននៅក្នុងការថ្វាយយញ្ញបូជាដល់វិញ្ញាណ - "ម្ចាស់ទឹក" ។ ដើម្បីបង្កើនការចាប់ត្រី ពពែវ័យក្មេងមួយក្បាលត្រូវបានសម្លាប់នៅលើក្បូនក្នុងសមុទ្រ ហើយឈាមរបស់វាត្រូវបានប្រមូលនៅក្នុងឆ្នាំងជាមួយនឹងស៊ុបត្រីដែលទើបរៀបចំរួច ហើយអ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានអមដោយអក្ខរាវិរុទ្ធ។

ពិធីបរិសុទ្ធ- Dugzhuuba គឺជាពិធីពិសេសមួយនៃការបន្សុតនៅមុនចូលឆ្នាំថ្មី។ តាំងពីបុរាណកាលមក ប្រជាជនដែលកាន់សាសនាព្រះពុទ្ធមានការគោរព និងយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំង ពិធីនេះ។. ពិធី Dugzhuub ក៏ជាប្រភេទនៃពិធី "សម្អាត" ការបន្សុត - ពិធីពិសេសនៃការលុបបំបាត់ឧបសគ្គទាំងអស់សំអាតពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាក្រក់ដូច្នេះនៅក្នុងឆ្នាំថ្មីមនុស្សម្នាក់រកឃើញសុខុមាលភាពបទពិសោធន៍សុភមង្គលសន្តិភាពនិងភាពស្ងប់ស្ងាត់។

ការបញ្ចុះសព- ឡាម៉ាគួរតែអញ្ជើញអ្នកស្លាប់ដើម្បីធ្វើពិធីលា។ ក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរសប្តាហ៍បន្ទាប់ពីការស្លាប់ ពុទ្ធសាសនិកធ្វើពិធីដែលគួររៀបចំព្រលឹងសម្រាប់ការកើតជាថ្មី។

ពិធីដើម្បីទាក់ទាញទ្រព្យសម្បត្តិ- នៅក្នុងពុទ្ធសាសនាទីបេ មានវិធីសាស្រ្តដើម្បីកែលម្អខ្លួនឯង សុខុមាលភាពហិរញ្ញវត្ថុ. វិធីសាស្ត្រដ៏ប៉ិនប្រសប់ទាំងនេះ ត្រូវបានព្រះពុទ្ធអង្គក្នុងអតីតកាល ប្រោសប្រទានឱ្យ ដើម្បីរំដោះសត្វលោកឱ្យរួចផុតពី "ទុក្ខវេទនា និងភាពក្រីក្រ" ។ សារធាតុសំខាន់បំផុតដែលដាក់ចូលទៅក្នុងយ៉ាំប៊ំគឺជាអ្វីដែលគេហៅថា "ថ្នាំគ្រាប់ទ្រព្យសម្បត្តិ" (Tib. Yandze-rilbu) ដែលត្រូវបានផលិតចេញពីគ្រឿងផ្សំដ៏ពិសិដ្ឋជាច្រើនជាមួយនឹងការបន្ថែមមាស។ លើសពីនេះទៀត គ្រាប់ធញ្ញជាតិ 5 ប្រភេទ ថ្នាំគ្រាប់ពិសេស និងម្សៅដែលមានគ្រឿងអលង្ការអាចដាក់ក្នុងកប៉ាល់ yangbum ។ ប្រជាជនទីបេជឿថាផ្កាថ្មគឺជាថ្មដែលទាក់ទាញទ្រព្យសម្បត្តិ ហើយពណ៌ខៀវក្រម៉ៅ ថាមពលសំខាន់. សារធាតុ​ទាំង​អស់​នេះ​ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​ក្នុង​កប៉ាល់​មួយ​ហើយ​បិទ​ជិត​តាម​វិធី​ពិសេស។

ពាក្យពីរបីអំពីរបៀបដែល Vessels of Wealth ត្រូវបានរក្សាទុក។ ជាធម្មតាពួកវាត្រូវបានដំឡើងនៅក្នុងកន្លែងស្អាតមួយ នៅលើអាសនៈនៅពីក្រោយរូបអាទិទេពនៃទ្រព្យសម្បត្តិ ដូចជា Dzambhala, Vaishravana ជាដើម។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបោះពុម្ព និងបើកកប៉ាល់ ព្រោះក្នុងករណីនេះ ពរជ័យដែលទទួលបានក្នុងអំឡុងពេលធ្វើពិធីគឺ បាត់បង់។

ធម្មយាត្រា- កន្លែង​សក្ការៈ​បូជា​ដែល​ព្រះពុទ្ធ​បាន​ប្រសូត - កាពីឡាវ៉ាតា;ដែលជាកន្លែងដែលគាត់បានឈានដល់ការត្រាស់ដឹងខ្ពស់បំផុត - ហ្គាយ៉ា;កន្លែងដែលគាត់បានអធិប្បាយដំបូង បេណារ៉េស; កន្លែងដែលគាត់បានចូលនិព្វាន - គូស៊ីណាការ៉ា។

ពិធីឆ្លង- ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ ដែល​សម្រេច​ចិត្ត​បូជា​ពេញ​មួយ​ជីវិត ក្នុង​សាសនា​នោះ ទទួល​អាបត្តិ​បាចិត្តិយ។ ថ្មីថ្មោងត្រូវបានទទួលរងនូវការសាកល្បងធ្ងន់ធ្ងរដោយសាកល្បងស្មារតីនិងឆន្ទៈរបស់គាត់។ ការ​ទទួល​ចូល​ក្នុង​ព្រះ​សង្ឃ​ជា​ព្រះសង្ឃ​ដាក់​កាតព្វកិច្ច​បន្ថែម​និង​បច្ច័យ : មិន​ច្រៀង​ឬ​រាំ; កុំដេកលើគ្រែស្រួល; កុំបរិភោគនៅពេលខុស; មិនទទួលបាន; កុំប្រើរបស់ដែលមានក្លិនខ្លាំង ឬពណ៌ខ្លាំង។

ដំណាក់កាលទី 5 ការសម្តែងជាក្រុម។ការពិភាក្សាអំពីខ្លឹមសារ ការរចនា។ ការវាយតម្លៃតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ។

6 ដំណាក់កាល។ ការឆ្លុះបញ្ចាំង៖ថ្ងៃនេះនៅក្នុងមេរៀន យើងបានដាក់ឈ្មោះខ្លឹមសារនៃពិធីសាសនា ទំនៀមទំលាប់របស់ប្រជាជននៃសាសនាផ្សេងៗគ្នា។ ហើយ​យើង​បាន​សន្និដ្ឋាន​ថា យើង​គួរ​អធ្យាស្រ័យ គោរព យល់ ដឹង​តម្លៃ​ប្រពៃណី​នៃ​វប្បធម៌​សាសនា​ផ្សេងៗ .

ដំណាក់កាលទី 7 ។ កិច្ចការ​ផ្ទះ។រៀបចំរឿងអំពីប្រពៃណីនៃគ្រួសាររបស់អ្នក។

ទាញយក៖


មើលជាមុន៖

មេរៀនទី ២១-២២ រៀបចំដោយ Orekhova M.G.

អនុវិទ្យាល័យ Chulkovskaya លេខ 20

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌សាសនាពិភពលោក។ ថ្នាក់ទី 4

ប្រធានបទមេរៀន៖ ពិធីសាសនា។ ទំនៀមទម្លាប់និងពិធីសាសនា។

1. ប្រភេទនៃមេរៀន៖ រៀនសម្ភារៈថ្មី។

2. គោលបំណងនៃមេរៀន៖ ការបង្កើតអាកប្បកិរិយាអធ្យាស្រ័យចំពោះទំនៀមទម្លាប់ និងពិធីសាសនានៃវប្បធម៌សាសនាផ្សេងៗ។

3. គោលបំណងនៃមេរៀន៖

ដើម្បីស្គាល់សិស្សនូវគោលគំនិតនៃ "ពិធី", "ពិធី", "សាក្រាម៉ង់" ។

លើក​ឡើង​នូវ​ការ​គោរព​ចំពោះ​មនុស្ស​ដែល​មាន​ជាតិ​សាសន៍ និង​សាសនា​ផ្សេង​គ្នា។

ការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពរបស់សិស្សក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង បង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សជុំវិញខ្លួន។

4. ការពិពណ៌នាសង្ខេបនៃមេរៀន៖

សកម្មភាព៖ការសន្ទនា, រឿងផ្ទាល់មាត់លើប្រធានបទ, ការងារឯករាជ្យជាមួយសៀវភៅណែនាំ។

ឧបករណ៍មេរៀន៖កុំព្យូទ័រ ម៉ាស៊ីនបញ្ចាំង អេក្រង់។

ជំនួយការមើលឃើញ៖កម្មវិធី Microsoft Office Power Point ដែលពណ៌នាអំពីពិធីសាសនា និងពិធីផ្សេងៗ។

គោលគំនិត និងលក្ខខណ្ឌ៖ពិធី។ ពិធីសាសនា។ សាក្រាម៉ង់។

ដំណាក់កាលទី 1 ។ ការលើកទឹកចិត្ត។ មើលវីដេអូ។ ការពិភាក្សា។

សុន្ទរកថារបស់គ្រូ៖ ថ្ងៃនេះយើងចាប់ផ្តើមសិក្សាប្រធានបទថ្មីមួយ។ អ្នកនឹងរៀនពីពិធីសាសនា និងពិធីនានាដែលមាននៅសម័យបុរាណ របៀបដែលវាកើតឡើង ក៏ដូចជាពិធីសាសនា និងសាក្រាម៉ង់អ្វីខ្លះដែលមាននៅពេលនេះនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត។ ប៉ុន្តែជាដំបូង យើងនឹងចងចាំពីរបៀបដែលសាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

នៅក្រោមព្រះអង្គម្ចាស់មួយណានៅ Kievan Rus ត្រូវបានទទួលយកសាសនាគ្រិស្ត?(ចម្លើយ - ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀនៃគៀវ)(ស្លាយលេខ ២)

តើ​ព្រឹត្តិការណ៍​នេះ​កើត​ឡើង​មុន​អ្វី? ប្រហែលជាសាសនាផ្សេងទៀតត្រូវបានផ្តល់ជូនព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ?

កាលប្បវត្តិនៃសតវត្សទី 11: ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀបានប្រមូលពួកព្រឹទ្ធាចារ្យនិងក្មេងប្រុសជាមួយនឹងសំណួរថា "តើជំនឿរបស់អ្នកណាប្រសើរជាង - សាសន៍យូដាកាតូលិក Mohammedans ឬក្រិក?" អ្នក​ចាស់​ទុំ​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​លោក​ម្ចាស់ គ្រប់​គ្នា​សរសើរ​ដល់​ជំនឿ​របស់​គាត់។ ផ្ញើ​សារ​ជុំវិញ​ពិភពលោក»។ អ្នកនាំសារ 10 នាក់ត្រូវបានបញ្ជូន។ ពួកគេបានដើរជុំវិញពិភពលោក ហើយបានទៅដល់រដ្ឋធានីនៃ Byzantium ទីក្រុង Constantinople ហើយបានទៅព្រះវិហារ St. Sophia ជាកន្លែងដែលបុព្វបុរសប្រារព្ធពិធីបូជា។ ហើយពួកគេបានកកពីភាពស្រស់ស្អាតដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។

N.M. Karamzin ។ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ី" ។

"ភាពរុងរឿងនៃប្រាសាទ វត្តមានរបស់បព្វជិតក្រិកទាំងអស់ សម្លៀកបំពាក់សេវាកម្មដ៏សម្បូរបែប ការតុបតែងអាសនៈ ភាពស្រស់ស្អាតនៃការគូរគំនូរ ក្លិនក្រអូប ការច្រៀងដ៏ផ្អែមល្ហែមរបស់ Kliros ភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់ប្រជាជន។ សារៈសំខាន់ដ៏ពិសិដ្ឋនិងភាពអាថ៌កំបាំងនៃពិធីនេះបានធ្វើឱ្យជនជាតិរុស្ស៊ីភ្ញាក់ផ្អើល។ វាហាក់ដូចជាពួកគេថា ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិផ្ទាល់ទ្រង់គង់នៅក្នុងប្រាសាទនេះ ហើយភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់ជាមួយមនុស្ស…”។

ត្រឡប់មកទីក្រុងគៀវវិញ ឯកអគ្គរដ្ឋទូតបានប្រាប់ព្រះអង្គម្ចាស់ដោយសាទរថាៈ «មនុស្សគ្រប់រូបបានភ្លក់រសជាតិផ្អែម មានការមិនពេញចិត្តចំពោះជូរចត់។ ដូច្នេះ យើង​បាន​ឃើញ​ជំនឿ​របស់​ជន​ជាតិ​ក្រិច ហើយ​មិន​ចង់​បាន​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត»។

ជាច្រើនឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីលោកវ្ល៉ាឌីមៀ បានធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ី ប៉ុន្តែភាពរុងរឿងនៃពិធីនេះនៅតែមាន។

(ស្លាយ៖ លេខ ៣ - វិហារ លេខ ៤ - វត្ត លេខ ៥ - វិហារ)

តើ​រុស្ស៊ី​យក​សាសនា​គ្រឹស្ត​មក​ពី​ប្រទេស​ណា?(ចម្លើយ - Byzantium)

តើរឿងនេះកើតឡើងនៅឆ្នាំណា?(ចម្លើយ - ៩៨៨)

យើងបាននិយាយអំពីការពិតដែលថាព្រះវិហារបានរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងចំពោះវប្បធម៌និងភាពរុងរឿងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី. តើ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​វប្បធម៌​អ្វី​ខ្លះ​បាន​កើត​ឡើង​ក្នុង​ប្រទេស​រុស្ស៊ី​ជាមួយ​នឹង​ការ​ទទួល​យក​សាសនា​គ្រឹស្ត?(ចម្លើយគឺការបង្កើតសាលាដំបូង អក្ខរក្រម Cyril និង Methodius ការសាងសង់ប្រាសាទ រូបរាងនៃរូបគំនូររូបតំណាង)

- ចូរចាំថានៅក្នុងសតវត្សន៍ណា និងចូលទៅក្នុងព្រះវិហារណាដែលសាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានបែងចែក(ចម្លើយគឺនៅក្នុងសតវត្សទី XI ចំពោះព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងកាតូលិក) (ការបង្ហាញស្លាយលេខ ៦ ដែលពណ៌នាអំពីព្រះវិហារកាតូលិក និងគ្រិស្តអូស្សូដក់)

- ប្រាប់ខ្ញុំតើព្រះវិហារមួយណាជាកាតូលិក ហើយមួយណាជាគ្រិស្តអូស្សូដក់?(ចម្លើយ)

ដំណាក់កាលទី 2 ។ ធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព។

3. ការសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រានៃប្រធានបទនៃមេរៀន: ពិធីសាសនា។ ទំនៀមទម្លាប់និងពិធីសាសនា។(ស្លាយលេខ ៧)

គំនូរជាច្រើននៃមនុស្សបុព្វកាលដែលពណ៌នាអំពីសត្វបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

- បុរសៗ តើអ្នកគិតយ៉ាងណាដែរ តើមនុស្សសម័យដើមបង្កើតគំនូរទាំងនេះក្នុងគោលបំណងអ្វី? ហេតុអ្វីបានជាគាត់ខ្ជះខ្ជាយពេលវេលា និងកម្លាំងលើពួកគេ?(ចម្លើយរបស់សិស្ស)

សម្រាប់ជីដូនជីតាឆ្ងាយរបស់យើង ការគូររូប និងគំនូរនៅលើផ្ទាំងថ្មមិនមែនគ្រាន់តែជាការសប្បាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាផ្នែកនៃពិធីសាសនាសម្ងាត់ ដែលបុរសសម័យបុរាណមិនអាចស្រមៃពីសុខុមាលភាពនៃសហគមន៍របស់គាត់ឡើយ។ ពួកគេត្រូវធ្វើនៅកន្លែងពិបាកទៅដល់ ដោយលាក់បាំងពីភ្នែកមើលងាយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលរូងភ្នំត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់ការចាកចេញរបស់ពួកគេ។ ជំនឿលើថាមពលវេទមន្តនៃរូបភាពដែលផ្តល់អំណាចលើរូបអាបធ្មប់ដែលបានបង្ហាញ - ទាំងអស់នេះមានវត្តមាននៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សសម័យដើមដែលមិនដឹងថាគាត់កំពុងបង្កើតសិល្បៈ។

ឆ្លើយ​នឹង​សំណួរ​ថា តើ​បុរស​បុរាណ​បាន​ប្រកប​របរ​ចិញ្ចឹម​ជីវិត​ដោយ​របៀប​ណា?(ចម្លើយគឺការបរបាញ់)។(ស្លាយលេខ ១០)

ដោយការសម្លាប់សត្វដែលលាបពណ៌ដោយប្រើលំពែង ឬព្រួញ មនុស្សសម័យដើមបានជឿថា តាមរយៈការប្រព្រឹត្តបែបនេះ ពួកគេនឹងទាក់ទាញសំណាងល្អដល់ខ្លួន។(ស្លាយលេខ ១១) នេះ​មាន​ន័យ​ថា រូប​គំនូរ​ទាំង​នោះ​មិន​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ក្នុង​គោល​បំណង​តុបតែង​ជញ្ជាំង​រូង​ភ្នំ​ដែល​មនុស្ស​រស់​នៅ។ គំនូរទាំងនេះគឺជាពិធីសាសនា។

មនុស្សបុព្វកាលក៏ជឿលើជីវិតក្រោយដែរ។ នៅ​ក្នុង​ផ្នូរ គេ​ដាក់​វត្ថុ​ដែល​គេ​ប្រើ​ក្នុង​ជីវិត។ ដូច្នេះរួចហើយនៅក្នុងពិធីសាសនាបុរាណបានចាប់ផ្តើមមានរូបរាង។(ស្លាយលេខ ១២)

ការបញ្ចូលសៀវភៅកត់ត្រា៖

ពិធី - សំណុំនៃសកម្មភាពដែលបង្កើតឡើងដោយទំនៀមទម្លាប់ ទាក់ទងនឹងសាសនា ឬគំនិតប្រចាំថ្ងៃនៃជីវិតរបស់មនុស្ស។ពិធី, ពិធី, ពិធីគឺមានន័យដូច។ ពិធីសាសនាអាចជាសមូហភាពឬបុគ្គល។ វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។

ពិធី (ពិធី) គឺជាកាយវិការរបស់មនុស្ស សកម្មភាពផ្សេងៗដែលភ្ជាប់គាត់ជាមួយនឹងពិភពដ៏ទៃ។

- បុរស​ទាំងឡាយ​ដែល​ដឹកនាំ​ពិធី​នោះ​មានឈ្មោះ​អ្វី​?(ចម្លើយ - អាបធ្មប់, វេទមន្ត, បូជាចារ្យ)

ពិធីសាសនាកាន់តែស្មុគស្មាញ។ មនុស្ស​បាន​ស្វែង​រក​ការ​បូជា​ព្រះ​របស់​ខ្លួន​សុំ​ឱ្យ​ពួក​គេ​ឱ្យ​មាន​សំណាង​ល្អ​សម្រាប់​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​។ ដើម្បី​ធ្វើ​បែប​នេះ គេ​បាន​យក​តង្វាយ​មក​ថ្វាយ​ព្រះ ហើយ​បួងសួង​ដល់​គេ។ ការអធិស្ឋានអាចត្រូវបានអនុវត្តទាំងនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងនៅក្នុងផ្ទះរបស់មនុស្ស

សាសនា Shamanism គឺជាសាសនាដំបូងបង្អស់របស់ជនជាតិដើមភាគតិចនៅស៊ីបេរី និងចុងបូព៌ាមុនគ្រិស្តសាសនា។

តើ shaman មើលទៅដូចអ្វី, តើលក្ខណៈសំខាន់បំផុតរបស់គាត់គឺជាអ្វី?(ចម្លើយ​គឺ​ក្បាល​រោម​ឥន្ទ្រី ដំបង​ដែក​នៅ​នឹង​ដៃ)។

ការពិភាក្សាលើប្រធានបទ៖

តើ​គោល​គំនិត​អ្វី​ខ្លះ​ដែល​អ្នក​ធ្លាប់​ស្គាល់?

តើគំនិតអ្វីថ្មីសម្រាប់អ្នក?

តើអ្នកដឹងអ្វីខ្លះអំពីពួកគេ?

ដូច្នេះគោលបំណងនៃមេរៀន៖

ដើម្បីស្គាល់គោលគំនិតនៃ "ពិធី", "ពិធី", "សាក្រាម៉ង់" ។

ស្វែងយល់ថាតើពិធីសាសនា និងពិធីសាសនាអ្វីខ្លះដែលមានក្នុងចំណោមមនុស្សដែលមានទំនាក់ទំនងជាតិ និងសាសនាផ្សេងៗគ្នា។

ដំណាក់កាលទី 3 ។ បានផ្តល់យោបល់ក្នុងការអានអត្ថបទមួយពីសៀវភៅណែនាំសិស្ស(ទំព័រ 52-53) ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន៖ ប្រជាជន និងសាសនាផ្សេងៗគ្នា មានទំនៀមទម្លាប់ ពិធី និងពិធីសាសនារៀងៗខ្លួន។ ចូរយើងស្វែងយល់ថាតើមួយណា។

គ្រប់​ជាតិ​សាសន៍​គោរព​ប្រពៃណី និង​ទំនៀម​ទម្លាប់​របស់​ខ្លួន។ ទស្សនវិទូជនជាតិក្រិច ហេរ៉ូដូទូស៖ «ប្រសិនបើមនុស្សទាំងអស់ត្រូវជ្រើសរើសទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់ផ្សេងៗ នោះមនុស្សគ្រប់គ្នានឹងជ្រើសរើសរៀងៗខ្លួន ពីព្រោះ។ គ្រប់​ជាតិ​សាសន៍​ត្រូវ​បាន​គេ​ជឿ​ជាក់​ថា​ទំនៀម​ទម្លាប់ និង​របៀប​រស់​នៅ​របស់​ខ្លួន​គឺ​ល្អ​បំផុត»។

ដំណាក់កាលទី 4 ។ ការងារឯករាជ្យជាក្រុមជាមួយនឹងសម្ភារៈអប់រំ អក្សរសិល្ប៍បន្ថែម ធនធានអ៊ីនធឺណិត។ ការចងក្រងលក្ខណៈនៃពិធីសាសនា និងប្រពៃណីនៃសាសនាផ្សេងៗគ្នា។

គ្រិស្តសាសនា៖

ការអធិស្ឋាន គឺជាពិធីប្រចាំថ្ងៃដ៏សំខាន់។ ការអធិស្ឋានគឺជាការអធិស្ឋានរបស់អ្នកជឿដល់ព្រះ។ អ្នកជឿអាចអធិស្ឋានទាំងនៅផ្ទះ និងក្នុងព្រះវិហារ (វិហារអ៊ីស្លាម ឬសាលាប្រជុំ)។

ថ្ងៃអាទិត្យ - នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត ពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាពមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងការចងចាំអំពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ថ្ងៃនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅក្នុងប្រទេសគ្រិស្តបរិស័ទ ដែលជាថ្ងៃឧទ្ទិសដល់កិច្ចការធម្មតាមិនមែនសម្រាប់ព្រះ។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ អ្នក​ជឿ​ជា​ធម្មតា​ចូល​ព្រះវិហារ។

សាក្រាម៉ង់ មានសាក្រាម៉ង់ឬពិធីពិសិដ្ឋចំនួនប្រាំពីរនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត។មានសាក្រាម៉ង់ឬសាក្រាម៉ង់ចំនួនប្រាំពីរនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត។ នេះគឺជាពិធីសំខាន់ៗចំនួនប្រាំពីរ (សាក្រាម៉ង់): ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកការរួបរួម (eucharist), ការប្រែចិត្ត (ការសារភាព), chrismation, អាពាហ៍ពិពាហ៍, ការឧទ្ទិស (unction), បព្វជិតភាព។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថាសាក្រាម៉ង់ពីព្រោះនៅក្នុងពួកគេ "ព្រះគុណដ៏ទេវភាពដែលមើលមិនឃើញត្រូវបានទាក់ទងទៅអ្នកជឿក្រោមរូបភាពដែលអាចមើលឃើញ"

អាពាហ៍ពិពាហ៍ - សាក្រាម៉ង់នៃពិធីមង្គលការត្រូវបានអនុវត្តលើបុរសវ័យក្មេងនិងក្មេងស្រីដែលរៀបការដោយហេតុនេះបង្កើតគ្រួសារ។

បុរសៗ អ្នកណាដឹងថា ហេតុអ្វីពិធីនេះហៅថា មង្គលការ?(ចម្លើយរបស់សិស្ស)

ការពិតគឺថាមកុដត្រូវបានដាក់នៅលើក្បាលរបស់ប្តីប្រពន្ធនាពេលអនាគតក្នុងអំឡុងពេលពិធី។ មកុដ ម្យ៉ាង​ទៀត​គឺ​មកុដ។

Eucharist ឬ Thanksgiving- សាក្រាម៉ង់កណ្តាលនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់មុនពេលគាត់ត្រូវបានគេឆ្កាង។ នៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នេះ យោងទៅតាមសេចក្តីជំនឿនៃសាសនាចក្រ នំប៉័ង និងស្រាដែលនាំមកដោយអ្នកស្មោះត្រង់ ក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋានរបស់ពួកគេ ប្រែទៅជារូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានផ្តល់ជូនអ្នកស្មោះត្រង់សម្រាប់ការរួបរួម។

ការរួបរួម - សាក្រាម៉ង់ដែលអ្នកជឿ នៅក្រោមការក្លែងបន្លំនៃនំបុ័ង និងស្រា ភ្លក់រូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ត្រូវបានរួបរួមគ្នាយ៉ាងអាថ៌កំបាំងជាមួយព្រះគ្រីស្ទ ហើយទទួលការសន្យានៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ នំបុ័ង និងស្រាដែលបានបូជាត្រូវបានគេហៅថាអំណោយបរិសុទ្ធ

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ - សាក្រាម៉ង់ដ៏សំខាន់បំផុតមួយនេះគឺជាសាក្រាម៉ង់នៃការចូលទៅក្នុងសហគមន៍គ្រីស្ទាន។ នៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ ជាធម្មតាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបានអនុវត្តលើកុមារដែលទើបនឹងកើត។(ស្លាយលេខ ១៥)

ការបញ្ចុះសព - គ្រិស្តអូស្សូដក់ ជាពិសេសគោរពថ្ងៃឧទ្ទិសដល់ការចងចាំនៃអ្នកស្លាប់។ ថ្ងៃរំលឹកគឺ: ថ្ងៃ 3,9, 40 ថ្ងៃនិងខួបបន្ទាប់ពីការស្លាប់។

មិនយូរមិនឆាប់ យើងទាំងអស់គ្នាប្រឈមមុខនឹងបាតុភូតដ៏អាថ៌កំបាំងនៃការស្លាប់។ ការសងបំណុលចុងក្រោយដល់អ្នកស្លាប់ យើងព្យាយាមឃើញគាត់ដោយសក្តិសមក្នុងដំណើរចុងក្រោយរបស់គាត់៖ យើងថែរក្សាការផលិតមឈូស ការរៀបចំពិធីបុណ្យសព ការរៀបចំអាហាររំលឹកអនុស្សាវរីយ៍ វិមាននៅលើផ្នូរ។ មានតែពេលខ្លះយើងមិនបានដឹងថាអ្នកស្លាប់ខ្លួនឯងមិនត្រូវការរបស់នេះទេ។ បុរស​ម្នាក់​អាក្រាត​ចេញ​ពី​ផ្ទៃ​ម្តាយ​ខ្លួន​អាក្រាត គាត់​ត្រឡប់​ទៅ​ក្នុង​ផ្ទៃ​ផែនដី​វិញ («អ្នក​ជា​ផែនដី ហើយ​អ្នក​នឹង​ទៅ​ក្នុង​ផែនដី»)។

ប្រពៃណី- (lat. traditio - "ផ្ទេរ, ប្រគល់, ប្រពៃណី, ការបង្រៀន") - ការបញ្ជូន,សាសនាយូដា៖

ការអធិស្ឋាន- ការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃចំនួនបី: ពេលព្រឹកពេលរសៀលនិងពេលល្ងាច។

ថ្ងៃសៅរ៍ - ទំនៀមទម្លាប់ប្រចាំសប្តាហ៍ ដើម្បីរក្សាសន្តិភាពក្នុងថ្ងៃសប្ប័ទ ថ្ងៃនេះគួរឧទ្ទិសថ្វាយព្រះ ចំណាយពេលអធិស្ឋាន សិក្សាគម្ពីរ។

រំលាយ - គុណលក្ខណៈរបស់រ៉ាប៊ី ដល់អ្នកជឿនៅមុនថ្ងៃសប្ប័ទ និងថ្ងៃបុណ្យសាសនាផ្សេងទៀត ដើម្បីលាងដៃនៅក្នុង mikveh - អាងពិសេសមួយដែលមានទឹកភ្លៀងឬទឹកនិទាឃរដូវ - មុនពេលអធិស្ឋាននីមួយៗ។

ការលះបង់- ថ្ងៃជំនុំជំរះ យូរៗទៅ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះបានក្លាយជាថ្ងៃឈប់សំរាកនៃអំពើបាប។ ឥឡូវ​នេះ អ្នក​ជឿ​បូជា​មាន់​ស​សម្រាប់​បុរស និង​មាន់​មួយ​ក្បាល​សម្រាប់​ស្ត្រី ដែល​គេ​ចោទ​ថា​ទទួល​យក​អំពើ​បាប​របស់​មនុស្ស ហើយ​សង​វា​អស់​មួយ​ជីវិត។
ការមកដល់នៃពិធីអាយុ- បារ Mitzvah - បាន​ហៅ​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​អ៊ីស្រាអែល​និង​ពិធី​នៃ​អាយុ​, និង​អ្នក​ចូលរួម​របស់​ខ្លួន​។ ពិធីនេះគឺជាកាតព្វកិច្ច និងកិត្តិយស។ អាយុដែលក្មេងប្រុសត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមនុស្សពេញវ័យគឺ 13 ឆ្នាំ។ នេះមានន័យថាជាដំបូងនៃភាពចាស់ទុំខាងសីលធម៌ - ខ្លឹមសារនៃការផ្លាស់ប្តូរគឺថាក្មេងប្រុស - ឥឡូវនេះបុរសម្នាក់ - ក្លាយជាអ្នកទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុងចំពោះសកម្មភាពរបស់គាត់សម្រាប់ការបំពេញបទបញ្ញត្តិនៃ Torah ។ រហូត​ដល់​ពេល​នោះ ឪពុក​ត្រូវ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​លើ​គាត់។ (ស្លាយទី ៣២)

អាហារ Kosher - អាហារដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតអោយជនជាតិយូដាត្រូវបានគេហៅថា kosher ។ ជនជាតិយូដាត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងក្នុងការបរិភោគផលិតផលទឹកដោះគោនិងសាច់; ត្រីអាចត្រូវបានគេបរិភោគបានតែគ្របដណ្តប់ជាមួយជញ្ជីង; សាច់មានតែ artiodactyls ruminant ។

អាពាហ៍ពិពាហ៍ - ជាប្រពៃណីជនជាតិយូដារៀបការនៅក្រោមដំបូលពិសេសមួយហៅថា chuppah ។ វាតំណាងឱ្យផ្ទះដែលប្ដីប្រពន្ធនឹងរស់នៅជាមួយគ្នា។ . ពិធីដោយខ្លួនវាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការចុះហត្ថលេខាលើ ketubah ដែលជាកិច្ចសន្យាអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ជនជាតិយូដាដែលកំណត់លក្ខខណ្ឌនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍។ នេះត្រូវបានបន្តដោយពិធីមួយហៅថា bedeken ក្នុងអំឡុងពេលដែលកូនកំលោះគ្របមុខកូនក្រមុំដោយស្បៃមុខ។ នេះ​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​ចេតនា​របស់​កូន​កំលោះ​ក្នុង​ការ​ការពារ​ភរិយា។ ពិធី​នេះ​មាន​ឫសគល់​នៅ​សម័យ​គម្ពីរ​ប៊ីប នៅ​ពេល​ដែល​រេបិកា​បាន​គ្រប​មុខ​របស់​នាង​មុន​ពេល​រៀបការ​ជាមួយ​អ៊ីសាក ជា​កូន​របស់​អ័ប្រាហាំ។ ក្នុងអំឡុងពេលអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ជនជាតិយូដាលេខ 7 ត្រូវបានផ្តល់សារៈសំខាន់ពិសេស - ក្នុងអំឡុងពេលពិធីនិងពិធីមង្គលការស្រាប្រាំពីរពែងត្រូវបានស្រវឹង។ នេះគឺដោយសារតែព្រះបានបង្កើតពិភពលោកក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃ ហើយខណៈពេលដែលកំពុងផឹកស្រាប្រាំពីរពែង កូនក្រមុំបានសង់ជញ្ជាំងផ្ទះថ្មីមួយក្នុងន័យធៀប។ (ស្លាយ ៣៣)

ការបញ្ចុះសព- ប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន នៅនាទីចុងក្រោយនៃជីវិត មនុស្សម្នាក់និយាយការអធិស្ឋាននៃការប្រែចិត្ត។ ការ​នៅ​ជាមួយ​មនុស្ស​ពេល​ស្លាប់​ហើយ​បិទ​ភ្នែក​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ការ​សម្ដែង​នូវ​គុណធម៌​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់។ ពេល​នោះ អ្នក​ដែល​មាន​វត្ត​មាន​បាន​លើក​សរសើរ​ព្រះ​ជា​«ចៅក្រម​សុចរិត» ហើយ​ហែក​អាវ​របស់​ពួក​គេ​ជា​សញ្ញា​នៃ​ទុក្ខ​ព្រួយ។ (លោកុប្បត្តិ ៣៧:៣៤) ការ​លាតត្រដាង​អ្នក​ស្លាប់​ទៅ​បង្ហាញ​ជា​សាធារណៈ​ក្នុង​ផ្នូរ​ចំហ គឺ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ការ​ប្រមាថ។ យ៉ាងណាមិញ ខ្មាំង​សត្រូវ​អាច​មក​អរ​សប្បាយ​ពេល​សោយ​ទិវង្គត​របស់​គាត់។
ការបូជាសពគឺប្រឆាំងនឹងច្បាប់របស់សាសន៍យូដា។ ពេល​ត្រឡប់​ពី​បុណ្យ​សព​វិញ អាហារ​ដែល​មាន​ស៊ុត​ស្ងោរ​ត្រូវ​បាន​បម្រើ​ដោយ avelim ។ ស៊ុត​គ្មាន​រន្ធ​តំណាង​ឱ្យ​អសមត្ថភាព​របស់​អ្នក​កាន់ទុក្ខ​ក្នុង​ការ​បង្ហាញ​ការ​សោកសៅ​ជា​ពាក្យ​សម្ដី។

អ៊ីស្លាម៖

ការអធិស្ឋាន - ការអធិស្ឋានអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃ។ មូស្លីមត្រូវអធិស្ឋានប្រាំដងក្នុងមួយថ្ងៃ។ ចាប់តាំងពីការអធិស្ឋានត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវិធីសាស្រ្តទៅកាន់ព្រះ មូស្លីមត្រូវមានកាតព្វកិច្ចរៀបចំខ្លួនសម្រាប់វា ដោយធ្វើពិធីងូតទឹក និងជម្រះគំនិតអាក្រក់។ (ស្លាយទី 36)

ថ្ងៃសុក្រ - (yaum-juma) គឺជាថ្ងៃនៃការអធិស្ឋានសមូហភាពនៅក្នុងវិហារឥស្លាមសំខាន់ៗ អមដោយធម្មទេសនា។ ថ្ងៃសុក្រត្រូវបានគេហៅថា "ថ្ងៃព្រះវិហារ" ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាស្តាប់ការអធិប្បាយថ្ងៃសុក្រពិសេស ក៏ដូចជាអានការអធិស្ឋានរួមគ្នា ដែលត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីបង្រួបបង្រួមពួកគេទាំងអស់គ្នា។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមបាននិយាយថាថ្ងៃសុក្រត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសដោយព្យាការី Muhammad ខ្លួនឯងដែលបានធ្វើការអធិស្ឋានជាសាធារណៈនៅថ្ងៃនេះ។

ទាន- "zakat" គឺជាអាហារជាកាតព្វកិច្ចដែលប្រជាជនម៉ូស្លីមបង់ម្តងក្នុងមួយឆ្នាំក្រោមលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ "sadaqah" គឺជាអាហារស្ម័គ្រចិត្តដែលមនុស្សម្នាក់ចំណាយតាមការសំរេចចិត្តនិងបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់។

ធម្មយាត្រា - Hajj គឺជាធម្មយាត្រាទៅកាន់ទីក្រុង Mecca ដែលត្រូវធ្វើនៅក្នុងខែទី 12 នៃប្រតិទិនមូស្លីម។ Hajj រួមមានការទស្សនា Mecca ដែលជាប្រាសាទសំខាន់នៃ Kaaba គោរពបូជាទីសក្ការបូជាសំខាន់នៃសាសនាឥស្លាម - ផ្នូររបស់ Muhammad នៅ Medina ក៏ដូចជាការទស្សនាកន្លែងពិសិដ្ឋផ្សេងទៀតនៃ Hijaz ។ អ្នក​ដែល​បាន​ធ្វើ​ធម្មយាត្រា​ទទួល​បាន​ឈ្មោះ​កិត្តិយស​ថា ហាជី។ (ស្លាយទី ៣៨)

លឿន- ការតមអាហារ (ពែរ្ស, អ៊ូរ៉ាហ្សា) ក្នុងខែរ៉ាម៉ាដាន។ សាមសិបថ្ងៃក្នុងមួយឆ្នាំ មូស្លីមតមពីព្រលឹមរហូតដល់ងងឹត គ្មានសិទ្ធិផឹក ស៊ី ឬជក់បារីទេ សាសនាឥស្លាមផ្តល់ការលើកលែងពីការតមអាហារដល់អ្នកឈឺ មនុស្សចាស់ ស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ។ល។

ផលិតផល អាចទទួលយកបានសម្រាប់ប្រជាជនម៉ូស្លីមត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអាហារហាឡាល់។

អាពាហ៍ពិពាហ៍- ពិធីរៀបមង្គលការរបស់មូស្លីម ផ្តល់ជូននៅមុនពិធីមង្គលការ ការអញ្ជើញរបស់មូឡា ដែលធ្វើពិធីនីកា ដែលមាននៅក្នុងការអាន Suras នៃគម្ពីរកូរ៉ាន។ បន្ទាប់​មក មូឡា​សួរ​អ្នក​ទើប​រៀប​ការ​នូវ​សំណួរ​មួយ​ថា តើ​ពួកគេ​យល់ព្រម​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ក្នុង​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ឬ​អត់? ស្ត្រីម្នាក់ក្នុងករណីនេះអាចនៅស្ងៀម ពិធីមង្គលការរបស់មូស្លីមអនុញ្ញាត ចាប់តាំងពីភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់នាងនឹងត្រូវបានយល់ថាជាចម្លើយវិជ្ជមាន។ នៅពេលសម្តែងនីកា ស៊ូរ៉ាទីបួននៃគម្ពីរកូរ៉ានឧទ្ទិសដល់ស្ត្រីជាធម្មតាត្រូវបានអាន។ ស៊ូរ៉ានេះនិយាយថា បុរសម្នាក់អាចមានប្រពន្ធច្រើន ហើយក៏មានសិទ្ធិគ្រប់យ៉ាងក្នុងការបញ្ចប់សហជីព អនុវត្តការដាក់ទណ្ឌកម្មលើប្រពន្ធរបស់គាត់ ប៉ុន្តែគាត់មិនគួរឃោរឃៅឡើយ។

ការហាមឃាត់ - នៅក្នុង គម្ពីគូរ៉ាមានហាមឃាត់ការទទួលទានសាច់ជ្រូក និងស្រា. ការហាមប្រាមស្រាជាធម្មតាមានន័យថាជាការហាមឃាត់ទូទៅលើគ្រឿងស្រវឹង។ ការជក់បារីក៏ត្រូវបានហាមឃាត់ផងដែរ។

Eid al-Adha - ថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏គួរឱ្យគោរពបំផុតរបស់មូស្លីមគឺ Kurban Bayram ។ វាត្រូវបានប្រារព្ធឡើងក្នុងការចងចាំពីរបៀបដែលអ័ប្រាហាំត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីបូជាកូនប្រុសរបស់គាត់ចំពោះព្រះ។ ដើម្បីរំលឹកដល់ព្រឹត្តិការណ៍នេះ ប្រជាជនឥស្លាមត្រូវតែសំលាប់ចៀម ឬចៀមឈ្មោលមួយ។ ប៉ុន្មានថ្ងៃនេះ ប្រជាជនម៉ូស្លីមទៅទស្សនាវិហារអ៊ីស្លាម ជាកន្លែងដែលពួកគេធ្វើពិធីបុណ្យការអធិស្ឋាននិងចែកទានដោយសប្បុរស។ វិស្សមកាលមានរយៈពេលបីថ្ងៃ ក្នុងអំឡុងពេលនោះវាជាទម្លាប់ក្នុងការសុំការលើកលែងទោសចំពោះអំពើអាក្រក់ ទៅកាន់ផ្នូរដូនតា និងញាតិមិត្ត សួរសុខទុក្ខមិត្តភ័ក្តិ ស្លៀកសំលៀកបំពាក់ថ្មី រៀបចំអាហារសម្រន់ ផ្តល់អំណោយ។ (ស្លាយទី ៤១)

Eid al Adha - ពិធីបុណ្យនៃការសន្ទនា,បុណ្យ Eid al Adha ជាកិត្តិយសនៃការបញ្ចប់នៃការតមអាហាររយៈពេល 30 ថ្ងៃនៅក្នុងខែរ៉ាម៉ាដាន (ខែទី 9 នៃប្រតិទិនតាមច័ន្ទគតិរបស់មូស្លីម) ត្រូវបានគេហៅថាថ្ងៃឈប់សម្រាកតូចមួយ (ផ្ទុយទៅនឹងថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យនៃ Eid al-Adha) ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​វា​ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​យ៉ាង​ឱឡារិក​មិន​តិច​ទេ​ហើយ​ក៏​មាន​រយៈ​ពេល​បី​ថ្ងៃ។ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យចំណាយពេលមួយយប់នៅ Eid al-Fitr នៅក្នុងការប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងការបម្រើព្រះអាឡស់។ ការអធិស្ឋានទូទៅជាកាតព្វកិច្ចត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង Eid al-Fitr ដែលអាចប្រព្រឹត្តទៅបានទាំងនៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាម និងនៅក្នុងតំបន់បើកចំហពិសេស។

ការបញ្ចុះសព- ពិធីបុណ្យសព និងពិធីបុណ្យរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធរបស់មូស្លីម កំណត់ការប្រតិបត្តិយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៃទំនៀមទម្លាប់ និងច្បាប់នៃសារារ៉ា ដែលផ្តល់នូវប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃច្បាប់សម្រាប់ការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់មូស្លីមក្នុងជីវិតបន្ទាប់។ ការគោរពយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៃពិធីបុណ្យសពគឺជាកាតព្វកិច្ចរបស់មូស្លីមគ្រប់រូប។ ជាដំបូង អ្នកដែលស្លាប់ (មិនថាបុរស ឬស្ត្រី មនុស្សពេញវ័យ ឬកុមារ) ត្រូវតែដាក់នៅលើខ្នងរបស់គាត់ ដើម្បីអោយជើងរបស់គាត់បែរទៅរក Mecca ។ បុរសដែលបានស្លាប់ ដូច្នេះគាត់បានស្តាប់ អានការអធិស្ឋាន "Kalimat-shahadat" ("គ្មានព្រះក្រៅពីអល់ឡោះ Muhammad គឺជាអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ ជាហោរារបស់ទ្រង់")។

ព្រះពុទ្ធសាសនា៖

ការអធិស្ឋាន - ការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃ - mantras ។ ការអានការអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាអាចត្រូវបានជំនួសដោយការបង្វិលស៊ីឡាំងពិសេសដែលមានអត្ថបទអធិស្ឋាន។

ពុទ្ធសាសនិកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវបួស ប៉ុន្តែត្រូវចាំថា ព្រះពុទ្ធសាសនាហាមមិនឲ្យសម្លាប់សត្វ ក្នុងករណីដែលសត្វនោះមិនសម្លាប់ និងមិនមែនដោយសារពួកគេទេ ពុទ្ធសាសនិកអាចបរិភោគសាច់របស់វាបាន។ អាហារដើមរុក្ខជាតិត្រូវបានអនុញ្ញាតទាំងស្រុង។

អាពាហ៍ពិពាហ៍ ដើម្បីកំណត់កាលបរិច្ឆេទនេះ អ្នកត្រូវនិយាយជាមួយព្រះសង្ឃ និងហោរាសាស្រ្ត។ ទាំង​នោះ ដោយ​ផ្អែក​លើ​ថ្ងៃ​ខែ​ឆ្នាំ​កំណើត​របស់​មនុស្ស​វ័យ​ក្មេង​ទាំង​ពីរ​គណនា​ពេល​អំណោយ​ផល​បំផុត​សម្រាប់​អាពាហ៍ពិពាហ៍។ អ្វីដែលគួរឲ្យកត់សម្គាល់នោះគឺថា កាលបរិច្ឆេទនេះកំណត់មិនត្រឹមតែថ្ងៃទេ ថែមទាំងម៉ោងផងដែរ ទើបពិធីមង្គលការតាមបែបព្រះពុទ្ធសាសនាអាចប្រព្រឹត្តទៅបានគ្រប់ពេលនៃថ្ងៃ សូម្បីតែពេលយប់ក៏ដោយ។

ទោះបីជាមានប្រព័ន្ធបែបនេះសម្រាប់កំណត់កាលបរិច្ឆេទនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ក៏ដោយក៏ខែសីហាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាខែពេញនិយមបំផុតសម្រាប់រឿងនេះ។ ពិធី​រៀប​អាពាហ៍​ពិពាហ៍​ចាប់​ផ្ដើម​នៅ​ពេល​ព្រឹក​ដោយ​មាន​ការ​បន់ស្រន់​ព្រះសង្ឃ។ បន្ទាប់ពីនោះ ក្បួនដង្ហែយ៉ាងឱឡារិកនឹងប្រព្រឹត្តទៅតាមដងផ្លូវ។ ដល់​ការ​វាយ​ស្គរ អ្នក​ទើប​រៀប​ការ​នឹង​ទៅ​វត្ត​ក្នុង​ស្រុក ជា​កន្លែង​ដែល​ព្រះសង្ឃ​កំពុង​អាន​សូត្រ​អំពី​គេ ហើយ​វា​បន្ត​រហូត​ដល់​ពេល​បាយ​ថ្ងៃត្រង់។ ដោយវិធីនេះ ព្រះសង្ឃត្រូវប្រគេនចង្ហាន់នៅពេលអាហារថ្ងៃត្រង់ ហើយពិធីនេះកាន់តែល្អ និងសម្បូរបែប អាពាហ៍ពិពាហ៍កាន់តែមានសុភមង្គលកំពុងរង់ចាំមនុស្សវ័យក្មេង នេះបើយោងតាមជំនឿដ៏ពេញនិយម។

បន្ទាប់ពីព្រះសង្ឃសូត្រចប់ហើយ គូស្វាមីភរិយាថ្មីថ្មោងអង្គុយក្បែរគ្នា ហើយបត់ដៃក្នុងកាយវិការអធិស្ឋានពិសេស។ បន្ទាប់មក ដៃត្រូវបានចងដោយខ្សែបូ ហើយភ្ញៀវម្នាក់ៗ ចាក់ទឹកលើពួកគេ ក្នុងពេលដំណាលគ្នា ជូនពរយុវជនឱ្យមានអាយុវែង និងសប្បាយរីករាយជាមួយគ្នា។

ពិធី​សាសនា​ព្រះពុទ្ធ​ជា​ធម្មតា​មាន​ធាតុ​សំខាន់​បី​គឺ សូត្រ សូត្រ និង​ធ្វើ​ទាន។ការថ្វាយជាធម្មតាមានផ្កាដែលតំណាងឱ្យភាពស្រស់ស្អាត និងភាពមិនស្ថិតស្ថេរ ទៀនដែលតំណាងឱ្យរស្មីនៃការត្រាស់ដឹង និងធូបដែលបំភ្លឺខ្យល់ ដូចការពិតដែលព្រះពុទ្ធទ្រង់ត្រាស់ដឹងពេញសកលលោក។

ការសន្ទនាឯកជនជាមួយព្រះសង្ឃនៃអ្នកជឿគឺស្រដៀងនឹងការសារភាពរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ ការបញ្ចប់ពិធីសូត្រមន្ត សម្រាប់អ្នកមានជំនឿ គឺការស្រោចទឹក (មុនដំបូង ខណៈពេលដែលព្រះសង្ឃកំពុងអានមាគ៌ា ទឹកត្រូវបានច្របាច់ចេញពីធុងមួយទៅមួយទៀតក្នុងអូរស្តើងៗ បន្ទាប់មកព្រះសង្ឃសូត្រមន្តលើទឹកនេះ ហើយបន្ទាប់មក អ្នកជឿត្រូវតែចាក់វានៅក្រោមដើមឈើ) ។ មានពិធីពិសេសៗជាច្រើន ដែលឧទ្ទិសដល់ព្រឹត្តិការណ៍ពិសេសៗ។

Dzul-khural (ពិធីបរិសុទ្ធ) ។ទៀនជាច្រើនបំភ្លឺប្រាសាទទាំងខាងក្នុង និងខាងក្រៅ ហើយអ្នកជឿនៅចំពោះមុខព្រះប្រែចិត្តពីការធ្វើបាបសត្វក្នុងស្រុក។ ពិធីនេះធ្វើឡើងនៅចុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។ (ស្លាយលេខ ៥៦)
អូបូ - ពិធី​នេះ​មាន​ក្នុង​ការ​សូត្រ​ធម៌​នៅ​មុខ​គំនរ​ថ្ម សុំ​ជំនួយ​ពី​វិញ្ញាណក្ខន្ធ ។ ហើយនៅលើថ្មត្រូវបានទុកជាអំណោយដល់ "ម្ចាស់តំបន់" ។ ពិធី​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ​នៅ​មុន​ពេល​ហាល​ថ្ងៃ​ក្នុង​ពេល​មាន​គ្រោះ​រាំង​ស្ងួត។

Usu tyalgn - មាននៅក្នុងការថ្វាយយញ្ញបូជាដល់វិញ្ញាណ - "ម្ចាស់ទឹក" ។ ដើម្បីបង្កើនការចាប់ត្រី ពពែវ័យក្មេងមួយក្បាលត្រូវបានសម្លាប់នៅលើក្បូនក្នុងសមុទ្រ ហើយឈាមរបស់វាត្រូវបានប្រមូលនៅក្នុងឆ្នាំងជាមួយនឹងស៊ុបត្រីដែលទើបរៀបចំរួច ហើយអ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានអមដោយអក្ខរាវិរុទ្ធ។

ពិធីបរិសុទ្ធ - Dugzhuuba គឺជាពិធីពិសេសមួយនៃការបន្សុតនៅមុនចូលឆ្នាំថ្មី។ តាំងពីបុរាណកាលមក ប្រជាជនដែលកាន់សាសនាព្រះពុទ្ធមានការគោរព និងយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះពិធីនេះ។ ពិធី Dugzhuub ក៏ជាប្រភេទនៃពិធី "សម្អាត" ការបន្សុត - ពិធីពិសេសនៃការលុបបំបាត់ឧបសគ្គទាំងអស់សំអាតពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាក្រក់ដូច្នេះនៅក្នុងឆ្នាំថ្មីមនុស្សម្នាក់រកឃើញសុខុមាលភាពបទពិសោធន៍សុភមង្គលសន្តិភាពនិងភាពស្ងប់ស្ងាត់។

ការបញ្ចុះសព - ឡាម៉ាគួរតែអញ្ជើញអ្នកស្លាប់ដើម្បីធ្វើពិធីលា។ ក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរសប្តាហ៍បន្ទាប់ពីការស្លាប់ ពុទ្ធសាសនិកធ្វើពិធីដែលគួររៀបចំព្រលឹងសម្រាប់ការកើតជាថ្មី។

ពិធីដើម្បីទាក់ទាញទ្រព្យសម្បត្តិ- ពុទ្ធសាសនាទីបេមានវិធីសាស្រ្តក្នុងការធ្វើអោយប្រសើរឡើងនូវសុខុមាលភាពហិរញ្ញវត្ថុរបស់មនុស្សម្នាក់។ វិធីសាស្ត្រដ៏ប៉ិនប្រសប់ទាំងនេះ ត្រូវបានព្រះពុទ្ធអង្គក្នុងអតីតកាល ប្រោសប្រទានឱ្យ ដើម្បីរំដោះសត្វលោកឱ្យរួចផុតពី "ទុក្ខវេទនា និងភាពក្រីក្រ" ។ សារធាតុសំខាន់បំផុតដែលដាក់ចូលទៅក្នុងយ៉ាំប៊ំគឺជាអ្វីដែលគេហៅថា "ថ្នាំគ្រាប់ទ្រព្យសម្បត្តិ" (Tib. Yandze-rilbu) ដែលត្រូវបានផលិតចេញពីគ្រឿងផ្សំដ៏ពិសិដ្ឋជាច្រើនជាមួយនឹងការបន្ថែមមាស។ លើសពីនេះទៀត គ្រាប់ធញ្ញជាតិ 5 ប្រភេទ ថ្នាំគ្រាប់ពិសេស និងម្សៅដែលមានគ្រឿងអលង្ការអាចដាក់ក្នុងកប៉ាល់ yangbum ។ ប្រជាជនទីបេជឿថាផ្កាថ្មគឺជាថ្មដែលទាក់ទាញទ្រព្យសម្បត្តិ ហើយពណ៌ខៀវក្រម៉ៅគឺជាថាមពលដ៏សំខាន់។ សារធាតុ​ទាំង​អស់​នេះ​ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​ក្នុង​កប៉ាល់​មួយ​ហើយ​បិទ​ជិត​តាម​វិធី​ពិសេស។

ពាក្យពីរបីអំពីរបៀបដែល Vessels of Wealth ត្រូវបានរក្សាទុក។ ជាធម្មតាពួកវាត្រូវបានដំឡើងនៅក្នុងកន្លែងស្អាតមួយ នៅលើអាសនៈនៅពីក្រោយរូបអាទិទេពនៃទ្រព្យសម្បត្តិ ដូចជា Dzambhala, Vaishravana ជាដើម។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបោះពុម្ព និងបើកកប៉ាល់ ព្រោះក្នុងករណីនេះ ពរជ័យដែលទទួលបានក្នុងអំឡុងពេលធ្វើពិធីគឺ បាត់បង់។

ធម្មយាត្រា - ទីកន្លែងសក្ការៈបូជា៖ ជាកន្លែងដែលព្រះពុទ្ធប្រសូតកាពីឡាវ៉ាតា; ដែលជាកន្លែងដែលគាត់បានឈានដល់ការត្រាស់ដឹងខ្ពស់បំផុត -ហ្គាយ៉ា; កន្លែងដែលគាត់បានអធិប្បាយដំបូងបេណារ៉េស ; កន្លែងដែលគាត់បានចូលនិព្វាន -គូស៊ីណាការ៉ា។

ពិធីឆ្លង - ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ ដែល​សម្រេច​ចិត្ត​លះបង់​អស់​មួយ​ជីវិត​ក្នុង​សាសនា បាន​ទទួល​អាបត្តិ។ ថ្មីថ្មោងត្រូវបានទទួលរងនូវការសាកល្បងធ្ងន់ធ្ងរដោយសាកល្បងស្មារតីនិងឆន្ទៈរបស់គាត់។ ការ​ទទួល​ចូល​ក្នុង​ព្រះសង្ឃ​ជា​ព្រះសង្ឃ​បាន​កំណត់​កាតព្វកិច្ច​បន្ថែម​និង​ពាក្យ​សច្ចាប្រណិធាន៖កុំច្រៀងនិងមិនរាំ; កុំដេកលើគ្រែស្រួល; កុំបរិភោគនៅពេលខុស; មិនទទួលបាន; កុំប្រើរបស់ដែលមានក្លិនខ្លាំង ឬពណ៌ខ្លាំង។

ដំណាក់កាលទី 5 ការសម្តែងជាក្រុម។ការពិភាក្សាអំពីខ្លឹមសារ ការរចនា។ ការវាយតម្លៃតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ។

6 ដំណាក់កាល។ ការឆ្លុះបញ្ចាំង៖ថ្ងៃនេះនៅក្នុងមេរៀន យើងបានដាក់ឈ្មោះខ្លឹមសារនៃពិធីសាសនា ទំនៀមទំលាប់របស់ប្រជាជននៃសាសនាផ្សេងៗគ្នា។ ហើយ​យើង​បាន​សន្និដ្ឋាន​ថា យើង​គួរ​អធ្យាស្រ័យ គោរព យល់ ដឹង​តម្លៃ​ប្រពៃណី​នៃ​វប្បធម៌​សាសនា​ផ្សេងៗ.

ដំណាក់កាលទី 7 ។ កិច្ចការ​ផ្ទះ។រៀបចំរឿងអំពីប្រពៃណីនៃគ្រួសាររបស់អ្នក។


តាំងពីបុរាណកាលមក សុខុមាលភាពរបស់មនុស្សដែលធ្វើការនៅលើផែនដីគឺអាស្រ័យលើកម្លាំងនៃធម្មជាតិ៖ កម្ពស់ព្រះអាទិត្យពីលើផ្តេក។ លក្ខខណ្ឌ​អាកាសធាតុ, រយៈពេលនៃរដូវដាំដុះ។ ដើម្បី​ផ្គាប់​ចិត្ត​ព្រះ​អាទិទេព​និង​ទទួល​បាន​ផល​ល្អ​ដូនតា​យើង​

បានធ្វើពិធីគ្រប់ប្រភេទដែលទាក់ទងនឹងថ្ងៃនៃ solstice ។ ក្រោយមក ពួកគេបានភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងសរីរាង្គជាមួយថ្ងៃបុណ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់។ រឿងសំខាន់គឺបុណ្យណូអែល, បុណ្យអ៊ីស្ទើរ, ព្រះត្រីឯក។

ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​ដែល​មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​តិចតួច​តាំង​ពី​សម័យ​មិន​ជឿ​នៅ​តែ​ជា​ការ​ពេញ​ចិត្ត​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន។ នេះជាពាក្យលា


រដូវរងា ឬ Maslenitsa ឧទ្ទិសដល់ថ្ងៃ និទាឃរដូវ equinox. នៅពេលនេះពួកគេបានរៀបចំ


អង្ករ។ 3. Scarecrow នៃ Maslenitsa


ពិធីបុណ្យ នំផេនខេកត្រូវបានដុតនំ ហើយនៅចុងបញ្ចប់ រូបចម្លាក់របស់ Maslenitsa ត្រូវបានដុត ដែលជានិមិត្តរូបនៃការបញ្ចប់នៃអាកាសធាតុត្រជាក់ និងការចាប់ផ្តើមនៃនិទាឃរដូវ។

ថ្ងៃរបស់ Ivan Kupala ត្រូវបានប្រារព្ធនៅរដូវក្តៅនៅពេលដែលនៅយប់ដ៏ខ្លីបំផុតនៃឆ្នាំមនុស្សបានប្រមូលឱសថឱសថដោយអព្ភូតហេតុ។


ដោយកម្លាំង បានរាំជុំវិញភ្លើង ហើយរកមើលផ្កា fern ។ មនុស្សបានជឿថាវាជួយឱ្យយល់ពីភាសារបស់សត្វស្លាប និងសត្វ ដើម្បីបង្ហាញពីទីតាំងនៃកំណប់ទ្រព្យដែលកប់នៅក្នុងដី។

ឥឡូវនេះ ជាអកុសល ព័ត៌មានលម្អិតនៃទំនៀមទម្លាប់ និងពិធីសាសនាជាច្រើនត្រូវបានបាត់បង់ ឬត្រូវបានរក្សាទុកដោយផ្នែក។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ក្នុង​តំបន់​កំពុង​ព្យាយាម​ស្ដារ​អ្នក​ដែល​បាត់​បង់​មក​វិញ។ ឥឡូវនេះនៅក្នុងជាច្រើន។ ការតាំងទីលំនៅនិង ស្ថាប័នអប់រំចំណាយពេលថ្ងៃឈប់សម្រាក "Seeing off winter" ដែលជាកន្លែងដែលទំនៀមទម្លាប់នៃពិធីបុណ្យ Maslenitsa ត្រូវបានរស់ឡើងវិញ។

សាសនា។


អង្ករ។ 5. វត្ត Svyatogorsk


តាមសាសនានៅក្នុងតំបន់របស់យើងមានគ្រិស្តបរិស័ទ (គ្រិស្តអូស្សូដក់ កាតូលិក ប្រូតេស្តង់ អ្នកជឿចាស់) ជនជាតិយូដា មូស្លីម និងអ្នកដទៃ។ ប្រភេទប្រាសាទសំខាន់ៗរួមមាន ព្រះវិហារ ព្រះវិហារ សាលាប្រជុំ។ វិមានគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៅក្នុងតំបន់របស់យើងគឺវត្ត Svyatogorsky និងវិហារ Assumption នៅក្នុងទីក្រុង Mariupol ដែលបានថែរក្សាប្រពៃណីសាសនារបស់ក្រិក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាគច្រើនកន្លែងគោរពបូជា


នៅក្នុងតំបន់នេះត្រូវបានបំផ្លាញក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី XX ហើយឧទាហរណ៍តែមួយគត់នៃការគូររូបរូបតំណាង សាលាផ្សេងៗគ្នាហើយវត្ថុសាសនាត្រូវបាត់បង់ជារៀងរហូត។


7. ប្រាប់យើងអំពីប្រពៃណីគ្រួសាររបស់អ្នក។

8. បង្កើតមែកធាងគ្រួសារនៃគ្រួសាររបស់អ្នក។

គម្រោងច្នៃប្រឌិត

ប្រធានបទ៖"ចងក្រងមែកធាងគ្រួសាររបស់អ្នក"

គោលដៅ:ដើម្បីណែនាំសិស្សអំពីក្បួនដោះស្រាយសម្រាប់ការចងក្រងមែកធាងគ្រួសារ។ ធ្វើមែកធាងគ្រួសារ។


យើងទាំងអស់គ្នាជាមែកធាងនៃមែកធាងដ៏មានអំណាចធំមួយ ដែលបង្រួបបង្រួមសាច់ញាតិជាច្រើនជំនាន់។ វាស្ថិតនៅក្នុងគ្រួសារដែលទំនៀមទម្លាប់ និងពិធីសាសនាជាច្រើនត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងពិសិដ្ឋ ដែលជាការចងចាំរបស់មនុស្សជំនាន់មុនរស់នៅ។ វិធីមួយដើម្បីរក្សាព័ត៌មានដ៏មានតម្លៃនេះគឺការចងក្រង មែកធាង​គ្រួសារ. តើត្រូវធ្វើដូចម្តេច?

1) ធ្វើបញ្ជីនៃសាច់ញាតិបន្ទាប់។

2) ប្រមូលព័ត៌មានសំខាន់ៗអំពីពួកគេ៖ ថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើត ការសិក្សា ការងារ សេវាយោធា អាពាហ៍ពិពាហ៍។

3) ស្វែងរកសាច់ញាតិដែលមានព័ត៌មានអំពីបុព្វបុរសហើយសរសេររឿងរ៉ាវរបស់ពួកគេ។

4) ធ្វើលិខិតឆ្លងដែនភូមិសាស្ត្រនៃគ្រួសាររបស់អ្នក - បញ្ជាក់តំបន់នៃលំនៅដ្ឋានរបស់សាច់ញាតិនិងបុព្វបុរស។

ប្រមូលឯកសារដែលរក្សាទុកក្នុងបណ្ណសារផ្ទះរបស់សាច់ញាតិ - ទាំងនេះគឺជាប្រភពព័ត៌មានសំខាន់បំផុត។ ចុះហត្ថលេខាលើរូបថត (អ្នកដែលមានរូបភាព កាលបរិច្ឆេទ និងទីកន្លែងថត)។

ពីកំណត់ហេតុនៃប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងស្រុក៖

បុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ប្រពៃណីបុណ្យអ៊ីស្ទើរទាំងអស់មានដើមកំណើតពីការថ្វាយបង្គំ។ សូម្បីតែវិសាលភាពនៃពិធីបុណ្យ Easter ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការតមអាហារបន្ទាប់ពីការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យ - ពេលវេលានៃការឈប់សម្រាកនៅពេលដែលថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងអស់រួមទាំងក្រុមគ្រួសារត្រូវបានផ្ទេរទៅការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបង្ហាញពីការបន្ត (ស្ទ្រីមបុណ្យអ៊ីស្ទើរ) ពន្លឺ (ភ្លើងបុណ្យអ៊ីស្ទើរ) ជីវិត (នំបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ស៊ុត និងទន្សាយ) ក្លាយជានិមិត្តសញ្ញានៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។

ចាប់ផ្តើមពីយប់បុណ្យអ៊ីស្ទើរ និងសែសិបថ្ងៃបន្ទាប់ (រហូតដល់បុណ្យអ៊ីស្ទើរត្រូវបានផ្តល់ឱ្យឆ្ងាយ) វាជាទម្លាប់ក្នុងការ "ទទួលព្រះគ្រីស្ទ" ពោលគឺការស្វាគមន៍គ្នាទៅវិញទៅមកដោយពាក្យថា "ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញហើយ!" -

“ពិត​ជា​ក្រោក​ឡើង!” ខណៈ​ដែល​ថើប​បី​ដង។ ទំនៀមទម្លាប់នេះបានបន្តតាំងពីសម័យសាវក។

ភ្លើងបុណ្យអ៊ីស្ទើរកំពុងលេង តួនាទីធំក្នុងការថ្វាយបង្គំ ក៏ដូចជាក្នុងពិធីបុណ្យប្រពៃណី។ វាតំណាងឱ្យពន្លឺនៃព្រះ បំភ្លឺគ្រប់ជាតិសាសន៍ ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ. នៅប្រទេសក្រិក និងនៅក្នុង ទីក្រុងធំៗប្រទេសរុស្ស៊ីនៅ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់មុនពេលចាប់ផ្តើមនៃពិធីបុណ្យ Easter អ្នកជឿរង់ចាំ ភ្លើងបរិសុទ្ធពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ក្នុង​ព្រឹត្តិការណ៍​នៃ​ការ​មក​ដល់​ដោយ​ជោគជ័យ​នៃ​ភ្លើង​ពី​ក្រុង​យេរូសាឡិម, បូជាចារ្យ​យ៉ាង​ឧឡារិក​នាំ​វា​ទៅ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​នៃ​ទីក្រុង. អ្នក​ជឿ​បាន​អុជ​ទៀន​ពី​គាត់​ភ្លាម។ បន្ទាប់ពីការបម្រើមនុស្សជាច្រើនយកចង្កៀងជាមួយភ្លើងនៅផ្ទះដែលពួកគេព្យាយាមរក្សាវាឱ្យនៅរស់អស់រយៈពេលមួយឆ្នាំ។

បុណ្យណូអែល។តាមឋានានុក្រមនៃថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់រុស្ស៊ី វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់បុណ្យណូអែលគឺទីពីរបន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។

ក្រោមឥទិ្ធពលនៃព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា ពេលវេលាបុណ្យណូអែលបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពិធីបុណ្យណូអែល និងប្រារព្ធនៅលើ ប្រតិទិនព្រះវិហារ- ពីបុណ្យណូអែលដល់ Epiphany ។ ភាពចៃដន្យរបស់ពួកគេនៅក្នុងពេលវេលា (ដើមឆ្នាំ) បានរួមចំណែកដល់ការបញ្ចូលគ្នានៃពិធីបុណ្យណូអែលស្លាវីជាមួយព្រះវិហារ។

ពេលវេលាបុណ្យណូអែលគឺសម្បូរទៅដោយពិធីវេទមន្ត ការទស្សន៍ទាយ សញ្ញាព្យាករណ៍ ទំនៀមទម្លាប់ និងការហាមឃាត់ដែលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ដែលបែងចែកពេលវេលាបុណ្យណូអែលពីឆ្នាំប្រតិទិនទាំងមូល។ សារៈសំខាន់ទេវកថានៃពេលវេលាបុណ្យណូអែលត្រូវបានកំណត់ដោយតួអក្សរ "ព្រំដែន" របស់ពួកគេ - នៅពេលនេះព្រះអាទិត្យប្រែពីរដូវរងារទៅរដូវក្តៅ; ពន្លឺថ្ងៃផ្លាស់ប្តូរពីងងឹតទៅពន្លឺ; ចាស់​ចប់ ហើយ​ចាស់​ក៏​ចាប់​ផ្ដើម ឆ្នាំ​ថ្មី; ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានប្រសូត ហើយពិភពលោកនៃភាពវឹកវរត្រូវបានជំនួសដោយលំដាប់ដ៏ទេវភាព។ ពី

"ព្រំដែន" នៃកំឡុងពេលរវាងឆ្នាំសេដ្ឋកិច្ចចាស់និងថ្មីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតអំពីការមកដល់ផែនដីពីពិភពផ្សេងទៀតនៃព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់អំពីភាពរីករាយ។ វិញ្ញាណ​អាក្រក់នៅពាក់កណ្តាលរដូវរងា។ យោងតាមជំនឿប្រជាប្រិយ វត្តមានរបស់វិញ្ញាណដែលមើលមិនឃើញក្នុងចំណោមមនុស្សរស់នៅបានផ្តល់ឱកាសមួយដើម្បីរកមើលអនាគតរបស់ពួកគេ ដែលពន្យល់អំពីទម្រង់ជាច្រើននៃការទស្សន៍ទាយបុណ្យណូអែល។

ដើម្បីស្ដារឡើងវិញនូវជំនឿសាសនារបស់ជនជាតិដើមនៃប្រទេសអូស្ត្រាលី និងអូសេអានី ជួរនៃប្រភពខាងក្រោមត្រូវបានប្រើប្រាស់៖ សម្ភារៈបុរាណវត្ថុ ក៏ដូចជាកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ និងអនុស្សាវរីយ៍របស់អ្នកធ្វើដំណើរដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 18 ដល់ 20 ។ នៅក្នុងវិធីជាច្រើន បេសកកម្មទំនើបធ្វើឱ្យវាអាចដោះស្រាយបញ្ហានៃការស្ដារឡើងវិញនូវរូបភាពសាសនា និងទេវកថានៃពិភពលោកនៃជនជាតិដើម។ ដោយសារតែអាណានិគមបានចាប់ផ្តើមនៅសតវត្សទី 18 វាត្រូវបានបន្តដោយដំណើរការនៃសាសនាគ្រឹស្តរបស់ជនជាតិដើម ដែលមិនអាចប៉ះពាល់ដល់ជំនឿរបស់អ្នកដើម។

ជំនឿសាសនាទំនៀមទម្លាប់ ពិធីសាសនា និង រឿងព្រេងនិទាន

ជនជាតិដើមនៃប្រទេសអូស្ត្រាលី។ ទិន្នន័យទាំងអស់នៅក្នុងការចោលរបស់យើងអនុញ្ញាតឱ្យយើងវិនិច្ឆ័យភាពដូចគ្នាដ៏សំខាន់នៃជំនឿសាសនា និងវេទមន្ត និងពិធីរបស់ជនជាតិអូស្ត្រាលី។ ទម្រង់នៃជំនឿសំខាន់គឺ totemism ។ អូស្ត្រាលីមិនអាចត្រូវបានគេសង្ស័យថាជាតំបន់មួយនៃ totemism បុរាណ ជំនឿនេះត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀតនៃពិភពលោកប៉ុន្តែនៅទីនោះវាជាចម្បងសំណល់របស់វាដែលបានចុះមកយើង។ វាត្រូវតែនិយាយថាសកម្មភាពសាសនាក្នុងចំណោមជនជាតិដើមគឺជាអាជីវកម្មរបស់បុរស។ វាគឺជាពួកគេដែលចូលរួមយ៉ាងសកម្មបំផុតនៅក្នុងជីវិតសាសនានៃកុលសម្ព័ន្ធ។ ប៉ុន្តែស្ត្រីក៏ចូលរួមក្នុងបទពិសោធន៍អាថ៌កំបាំងផងដែរ។ តួនាទីធ្លាក់ចុះរបស់ស្ត្រីនៅក្នុង ជីវិតសាសនាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះ (សាស្រ្តាចារ្យ S.A. Tokarev) ភ្ជាប់វាជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរពី matrilineal ទៅត្រកូល patrilineal ។

totemism - ជំនឿលើជំនឿអរូបី ញាតិមិត្តរវាងមនុស្ស សត្វ និងរុក្ខជាតិ ឬសូម្បីតែបាតុភូតធម្មជាតិ។ វាជាការខុសឆ្គងក្នុងការពិចារណា totemism ជាការថ្វាយបង្គំវត្ថុសម្ភារៈ។ ពាក្យបានមក ភាសាអង់គ្លេសពីភាសារបស់ជនជាតិឥណ្ឌា Algonquian ។ អត្ថន័យនៃ totemism គឺថាត្រកូលនីមួយៗត្រូវតែមាន totem ចាំបាច់ដែលបានទទួលមរតកតាមរយៈខ្សែប្រុសឬស្រី។ នៅក្នុង totemism វាចាំបាច់ត្រូវបែងចែករវាងសមាជិកពីរនៃទំនាក់ទំនង: ក្រុមមនុស្ស (នៅក្នុងប្រទេសអូស្ត្រាលី - genus បុព្វកាលដែលគេហៅថាក្រុម totem) និង totem ។

នៅបរទេស (R. Smith, A. Van-Gennep, E. Durkheim និងអ្នកផ្សេងទៀត) និងក្នុងស្រុក (S.P. Tolstov, D.K. Zelenin, A.M. Zolotarev និងអ្នកដទៃ) សំណួរនៃ ប្រភពដើមនៃ totemismហើយក្នុងន័យជាច្រើនអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាដំណោះស្រាយ។ នៅទីនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកត់សម្គាល់ចំណុចសំខាន់ពីរ៖ ទីមួយ ដោយមនុស្សអបិយជំនឿ ទំនាក់ទំនងឈាមនៅក្នុងសហគមន៍ម៉ាញ់ ដែលពួកគេដើរតួយ៉ាងសំខាន់ ត្រូវបានផ្ទេរទៅ ពិភពលោកនិងសត្វ រុក្ខជាតិ និងបាតុភូតធម្មជាតិក្លាយជាដើម។ ហើយទីពីរនៅក្នុង totemism មានទំនាក់ទំនងពិសេសរវាងសហគមន៍បុព្វកាល និងទឹកដី ដែលតំបន់នីមួយៗពោរពេញទៅដោយសមាគមសាសនា និងមន្តអាគម។

ក្រុម totemic តែងតែ exogamous ហើយ exogamy ជារឿយៗត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសញ្ញាមួយនៃ totemism ។ ចំនួនក្រុម totemic (ប្រភេទ) ប្រែប្រួលនៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធមួយពី 10 ទៅ 30 ។

Totemism ក៏មានពីរប្រភេទផងដែរ (ផ្អែកលើសម្ភារៈមកពីតំបន់ភាគអាគ្នេយ៍នៃប្រទេសអូស្ត្រាលី)៖ ផ្លូវភេទ និងបុគ្គល។ ខ្លឹមសារ totemism ផ្លូវភេទនៅក្នុងនោះបន្ថែមពីលើ totem កុលសម្ព័ន្ធ បុរសទាំងអស់នៃកុលសម្ព័ន្ធចាត់ទុកសត្វមួយជា totem របស់ពួកគេនិងស្ត្រី - មួយផ្សេងទៀត។ totemism បុគ្គលសន្មតថាវត្តមាន បន្ថែមពីលើ totem ទូទៅដូចគ្នា នៃវត្តមានរបស់បុគ្គលម្នាក់ បានទទួលមរតកពីឪពុក ឬបានទទួលនៅពេលចាប់ផ្តើម។

ជាការពិតណាស់ជម្រើសនៃ totems សម្រាប់កុលសម្ព័ន្ធនីមួយៗត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈរូបវន្តនិងភូមិសាស្ត្រនៃតំបន់។ ក្រុម Totems លេចធ្លោជាងគេគឺសត្វនៅលើដី និងសត្វហោះហើរ៖ emu, kangaroo, opossum, ពស់, ជីងចក់, ក្អែក, ប្រចៀវ។ល។

ភាពជិតស្និទ្ធរវាង totem និងមនុស្សត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង បម្រាម totemicនិង នៅក្នុងទេវកថា totem(ទំនៀមទំលាប់ដ៏ពិសិដ្ឋនៃកុលសម្ព័ន្ធ) ក៏ដូចជានៅក្នុងពិសិដ្ឋ និមិត្តសញ្ញា totemic (churingas) ។

នៅក្នុងទេវកថា totemic មនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញពីកំណើតនៃជំនឿលើអាទិទេពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ការលេចឡើងនៃទេវកថាអំពីវីរបុរសវប្បធម៌ដែលបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវចំណេះដឹង និងទំនៀមទម្លាប់។ ទេវកថា​បាន​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ជីវិត​ដើម​របស់​ជនជាតិ​អូស្ត្រាលី ការ​កំណត់​ភេទ​តាម​អាយុ ការ​បែងចែក​អ្នក​ព្យាបាល។ មិនទាន់មានគំនិតច្បាស់លាស់អំពីពិភពលោកផ្សេងទៀតនៅឡើយទេ។ គ្មានទីសក្ការៈ គ្មានទីសក្ការៈ គ្មានឋានន្តរស័ក្តិទេវតា គ្មានជំនឿដូនតា គ្មានធម្មជាតិ ដោយសារគ្មានសត្វមំសាសី និងការរញ្ជួយដី។

អាកប្បកិរិយាចំពោះ totem នៃកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងគ្នាគឺខុសគ្នា។ នៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធមួយចំនួននៃអូស្ត្រាលីកណ្តាល ជំនឿគឺនៅរស់ដែលថាមនុស្សម្នាក់គឺជាតំណាងរស់នៃ totem របស់គាត់ ( ការចាប់កំណើតឬ totemic តំណាង) មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ការ​ចាប់​កំណើត​ទេវកថា​ទាំង​នេះ​គឺ " រ៉ាតាប៉ា». រតនា- នេះ​ជា​សត្វ​តិរច្ឆាន​ជា​ទារក​ដែល​សន្មត​ថា​បន្សល់​ទុក​ដោយ​បុព្វបុរស​ទេវកថា​នៅ​កន្លែង​ផ្សេងៗ (ថ្ម ថ្ម ដើមឈើ ។ល។)។ ប្រសិនបើស្ត្រីវ័យក្មេងឆ្លងកាត់មជ្ឈមណ្ឌលបែបនេះនាងនឹងមានផ្ទៃពោះ។ មិនមានគំនិតអំពីការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញនៃព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់នៅក្នុង totem មួយឬមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងទេវកថានៃជនជាតិដើមអូស្ត្រាលីនោះទេ។

សញ្ញាណនៃលក្ខណៈសម្បត្តិអរូបីនៃវត្ថុធាតុមួយចំនួនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង Thomism ។ ធាតុទាំងនេះគឺជានិមិត្តសញ្ញា totemic ។ កុលសម្ព័ន្ធ Aranda មាន ជូរីងី. ជូរីងី- ថ្ម ឬ​បន្ទះ​ឈើ​រាង​ពង​ក្រពើ គ្រប​ដោយ​រូប​តំណាង។

ការត្រដុស ជូរីងីខ្លាញ់អាចបន្តពូជសត្វ totem ។ Churingas ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​នៅ​ក្នុង​រូង​ភ្នំ​នៃ​ពួក​ព្រឹទ្ធាចារ្យ ដែល​លាប​ពណ៌​និង​ដែក​ឱ្យ​ពួក​គេ។ ប្រសិនបើ ក ជូរីង៉ាគាំង - មិនមានមនុស្សទេ។ Churingaដូចជារាងកាយរបស់បុព្វបុរស totem និងមនុស្សម្នាក់ក្នុងពេលតែមួយ។ ក្នុងអំឡុងពេលពិធីនៃការបន្តពូជនៃ totem ពួកគេក៏បានធ្វើ " វ៉ាន់នីងូ” (នុតទុនចា) ពីលំពែង ស្លាបក្នុងទម្រង់ជាឈើឆ្កាង ហើយវាត្រូវបានប្រើតែក្នុងពិធី totemic និងមានន័យថាការតភ្ជាប់ជាមួយ totem ជាក់លាក់មួយ។

សារៈសំខាន់ជាពិសេសក៏ជាមជ្ឈមណ្ឌល totemic ដែលមានទីតាំងនៅក្នុងទឹកដីម៉ាញ់នៃត្រកូលនៅជិតថ្ម ដើមឈើ អាងស្តុកទឹក ជ្រលងភ្នំ។ល។ នៅទីនេះ កន្លែងណាមួយមានឃ្លាំងសម្ងាត់ដ៏ពិសិដ្ឋ ដែលជាឃ្លាំងនៃការស្រែក។

ប្រភេទជាច្រើននៃពិធី totemic ត្រូវបានគេស្គាល់:

    “អ៊ីនឈិម- ការបន្តពូជរបស់សត្វ ឬរុក្ខជាតិ។

    “ក្បាបារ៉ា”- ការបំភាន់នៃទេវកថាអំពីបុព្វបុរស totem ក្នុងអំឡុងពេលពិធីចាប់ផ្តើមសម្រាប់គោលបំណងអប់រំនិងអប់រំ។

នៅក្នុងពិធី អាំងទីឈីម"មានតែបុរសប៉ុណ្ណោះដែលចូលរួមក្នុងជំរុំសំខាន់ ហើយច្រៀងចម្រៀង-អក្ខរាវិរុទ្ធ រៀបចំរាំ-កន្ទ្រឹម ចាក់ឈាមលើថ្ម លាបថ្មដោយ ocher ពណ៌នានៅលើវា គ្រោងឆ្អឹងរបស់សត្វ totem ឈ្មោល និងញី ក៏ដូចជាការបរិភោគដ៏ឧឡារិក។ នៃ totem ដូចជាប្រសិនបើនៅក្នុងការបញ្ជាក់ពីការរួបរួម។ ពិធីសាសនាបានបញ្ចប់ដោយភ្លៀង ការរស់ឡើងវិញនៃធម្មជាតិ និងសត្វ totem ដែលជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏ល្អបំផុតនៃសេចក្តីជំនឿ។

ពិធីឆ្លង(នៅភាគខាងកើតអូស្ត្រាលីហៅថា "បូរ៉ា") វាមានគោលបំណងផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពសាសនា និងសង្គមរបស់អ្នកផ្តួចផ្តើម និងអ្នកដែលដើរតួនាទីយ៉ាងធំនៅក្នុងជីវិតរបស់ជនជាតិដើម។

ពិធីនៃការផ្តួចផ្តើមត្រូវបានសន្មតដោយអ្នកប្រាជ្ញសាសនាមួយចំនួន (សូមមើលស្នាដៃរបស់ M. Eliade) ចំពោះពិធីចាប់ផ្តើម ដែលត្រូវបានបែងចែកជាប្រភេទជាច្រើន៖ 1) ពិធីនៃការផ្លាស់ប្តូរពីកុមារភាព ឬវ័យជំទង់ទៅពេញវ័យ។ 2) ពិធីសាសនាសម្រាប់ការចូលរួមក្នុងសង្គមសម្ងាត់ឬភាតរភាព; 3) ការហៅរបស់គ្រូបុរាណ, អាបធ្មប់, shaman ។

ក្នុងករណីរបស់យើង យើងនឹងពិចារណាតែការផ្លាស់ប្តូរពីកុមារភាព ឬវ័យជំទង់ទៅភាពពេញវ័យប៉ុណ្ណោះ។ ពិធីនេះធ្វើឡើងក្នុងដំណាក់កាលជាច្រើន។

    រៀបចំតំបន់ពិសិដ្ឋមួយដែលបុរសនឹងនៅដាច់ដោយឡែកសម្រាប់រយៈពេលនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក;

    បំបែកអ្នកចំណូលថ្មីពីម្តាយ និងពីស្ត្រីជាទូទៅ;

    ការប្រមូលរបស់ពួកគេនៅក្នុងព្រៃក្រាស់ ឬនៅក្នុងជំរុំដាច់ដោយឡែកពិសេស ដែលជាកន្លែងដែលពួកគេនឹងត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងប្រពៃណីសាសនានៃកុលសម្ព័ន្ធ។

    ប្រតិបត្តិការមួយចំនួនដែលអ្នកចាប់ផ្តើមដំបូងត្រូវបានទទួលរង ដែលក្នុងនោះទូទៅបំផុតគឺការកាត់ស្បែក ការដកយកចេញ ធ្មេញខាងមុខការកាត់លិង្គតាមបង្ហួរនោម ក៏ដូចជាស្នាមរន្ធនៅលើស្បែក និងការដករោមចេញ។

ពិធីចាប់ផ្តើមសម្រាប់បុរសវ័យក្មេងមានគោលបំណងបង្រៀនទំនៀមទម្លាប់កុលសម្ព័ន្ធ និងបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា និងការធ្វើតេស្តនៅពេលផ្លាស់ប្តូរទៅជាក្រុមសង្គមនៃមនុស្សពេញវ័យ។ ពិធី​នេះ​ជា​ក្រុម​មួយ ហើយ​មាន​រយៈពេល​ច្រើន​ថ្ងៃ ឬ​ច្រើន​ឆ្នាំ។ ផ្តួចផ្តើម ( vurtya) ត្រូវបានទទួលរងភាពឯកោយូរពីស្ត្រី និងកុមារ ដែលនៅពេលនោះមានការទាក់ទងគ្នាជាមួយបុរសពេញវ័យ។ ការប្រឡងមួយប្រភេទត្រូវបានធ្វើឡើងសម្រាប់ការកាន់កាប់អាវុធ ជំនាញនៃការបរបាញ់ ការប្រមូលផ្តុំ និងការនេសាទ។ ក្មេងប្រុសត្រូវបានសាកល្បងសម្រាប់ការស៊ូទ្រាំដោយការកាត់ស្បែក ស្លាកស្នាមលើដងខ្លួន ជក់បារីក្នុងផ្សែងភ្លើង វាយធ្មេញមុខ ដកសក់របស់ពួកគេ។ វិន័យ​ត្រូវ​បាន​សាកល្បង ដោយ​ធ្វើ​ឲ្យ​ពួកគេ​មិន​ទទួល​ទាន​អាហារ ហើយ​បង្ខំ​ពួកគេ​ឲ្យ​ទទួល និង​យក​អាហារ​ទៅ​ឲ្យ​អ្នក​ចាស់​ទុំ។ គោលគំនិតនៃពិធីដ៏ពិសិដ្ឋត្រូវបានបង្ហាញដោយការបង្ហាញនៃពិធីជាមួយនឹងការសំដែងជាតួ ការប្រាប់ពីទេវកថាអំពីវីរបុរសវប្បធម៌។

ក្មេងស្រីដែលផ្តួចផ្តើមគំនិតត្រូវបានចាប់រំលោភយ៉ាងសាមញ្ញ ខណៈដែលការបំផ្លិចបំផ្លាញគឺដូចជាការលះបង់សិទ្ធិក្នុងការរស់នៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ បន្ទាប់មករាងកាយត្រូវបានប្រឡាក់ដោយជាតិខ្លាញ់ ទ្រូងត្រូវបានលាបពណ៌ ហើយការតុបតែងធ្វើពីស្បែក opossum ត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងខ្នង។

វេទមន្ត . ព្យាបាទ (អាបធ្មប់)- ត្រូវបានតម្រង់ទៅកាន់មនុស្សមកពីក្រុមក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀតដោយប្រើសកម្មភាព និងអក្ខរាវិរុទ្ធ។ អាចរកបានមិនត្រឹមតែចំពោះគ្រូបុរាណ និងគ្រូធ្មប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ជនជាតិដើមណាមួយ។ ការស្លាប់តែងតែត្រូវបានអ្នកស្រុកចាត់ទុកថាជាលទ្ធផលនៃអំពើអាបធ្មប់របស់សត្រូវ។ ដូច្នេះ ការ​ស្លាប់​របស់​សមាជិក​កុលសម្ព័ន្ធ​ណា​មួយ​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​ជា​បន្តបន្ទាប់​ចំពោះ "ខ្មាំង"។ ទីមួយ គ្រូទាយត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីស្វែងរកសត្រូវពិត និងទីតាំងបច្ចុប្បន្នរបស់ពួកគេ ហើយបន្ទាប់មកបានបញ្ជូនអ្នកសងសឹកទៅពួកគេ ដើម្បីសម្លាប់ពិរុទ្ធជន។ លើសពីនេះ ពួកគេអាចបញ្ឆោតសត្រូវដោយប្រើដំបងចង្អុល សត្វ ឬឆ្អឹងមនុស្ស ដោយគ្រវីវាជុំវិញភ្លើង ហើយបោះវាចូលទៅក្នុងដីខ្សាច់យ៉ាងមុតមាំ បន្ទាប់ពីអក្ខរាវិរុទ្ធ។ ពេល​ខ្លះ​ដំបង​របស់​មេធ្មប់​ត្រូវ​បាន​បោះ​ទៅ​កាន់​សត្រូវ​ជា​សញ្ញា។ អ្នកប្រកាន់ពូជសាសន៍សាសនាបែងចែកប្រភេទវេទមន្តជាច្រើន៖

    សកម្ម,អត្ថន័យដែលស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាសកម្មភាពដំបូងត្រូវបានអនុវត្តជាក់ស្តែងហើយការបញ្ចប់របស់វា (ការកម្ចាត់សត្រូវ) ជាកម្មសិទ្ធិរបស់កងកម្លាំងខ្ពស់។

    Homeopathic, Simile ឬធ្វើត្រាប់តាមវេទមន្ត - ការខូចខាតតាមរយៈផលប៉ះពាល់លើរូបភាពរបស់មនុស្ស។

    ដោយផ្នែកឬឆ្លង- តាមរយៈវត្ថុដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងអាបធ្មប់ (សក់ អាហារ ឬលាមក)។ វត្ថុ​នោះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដុត​ដោយ​ដុត​ចង​នឹង​ឈើ​ជីក ឬ​គូស​តាម​ដាន​ជើង​មនុស្ស​នៅ​លើ​ដី ដែល​ជា​កន្លែង​ដែល​ដុំ​ថ្ម​រ៉ែថ្មខៀវ​គួរ​ឱ្យ​ទាក់ទាញ។

វិជ្ជមានវេទមន្ត។ តំណាងដោយពូជជាច្រើន។

    ស្នេហារកឃើញនៅក្នុងទម្រង់ធាតុក្នុងចំណោមជនជាតិដើមអូស្ត្រាលី។ យុវជន​ប្រើ​ក្រវិល​មុខ ម៉ាស៊ីនត្រជាក់”, ដីឥដ្ឋ bleached និង rubbed ជាមួយ eucalyptus bark ដោយប្រើការតុបតែងខ្សែក្រវាត់មួយ “ លន់កា-លន់កា” បំពង់​ឈើ​ដែល​ជក់​ក្នុង​ភ្លើង ហើយ​ជា​មួយ​នឹង​អក្ខរាវិរុទ្ធ ស្ត្រី​ដែល​មាន​មន្ត​ស្នេហ៍។

    វេទមន្តព្យាបាល(វេជ្ជសាស្ត្រ) គឺជាសិទ្ធិរបស់គ្រូបុរាណ ដោយប្រើប្រាស់ឱសថ លាបថ្នាំ ម៉ាស្សា បង្ហូរឈាម ធ្វើពុតជា បឺតជញ្ជក់ជំងឺ ហើយស្តោះទឹកមាត់ចេញជាទម្រង់គ្រួសតូចៗ។ ស្រប​នឹង​វេទមន្ត​ព្យាបាល​សាសនា shamanism បាន​លេចឡើង​ក្នុង​ចំណោម​ជនជាតិ​ដើម​អូស្ត្រាលី ដែល​មិន​ដែល​ចាក​ចេញ​ពី​ដំណាក់កាល​អំប្រ៊ីយ៉ុង។ ដូច្នេះឧទាហរណ៍កុលសម្ព័ន្ធ ឃុនណៃនិង អារ៉ាន់ដាពិធីចាប់បដិសន្ធិពីវិញ្ញាណ ពេលដែលគ្រូទាយទៅគុហា ហើយដេកក្បែរនោះ ដោយជឿថា នៅពេលយប់ មានវិញ្ញាណមករកគាត់ ចោះលំពែង និងធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាខ្មោច។ មនុស្សបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា បារ៉ាក់(នៃកុលសម្ព័ន្ធ ឃុនណៃ).

    អាកាសធាតុវេទមន្ត- បង្កាត់ទឹកភ្លៀងដោយប្រោះទឹកចេញពីមាត់ ហូរឈាម និងហូរចេញ។ គ្រូធ្មប់ជាន់ខ្ពស់បានទទួលអំណោយដោយមរតកហើយមានសញ្ញាសម្គាល់។

    វេទមន្តនេសាទបង្ហាញ​ខ្លួន​ក្នុង​ការ​កប់​ថ្ម​រុំ​ដោយ​ស្លឹក​នៅ​តាម​វាល។ ត្រូវបានអភិវឌ្ឍ អាវធំ- ការព្យាករណ៍ដោយសញ្ញា។ ឧទាហរណ៍ការយំរបស់សត្វស្លាបបាញ់ផ្កាយការកណ្តាស់រូបរាងនៃពស់។ មុនពេលសង្រ្គាមចាប់ផ្តើម ពួកគេតែងតែទាយ។

ពិធីបុណ្យសព . ពិធីបញ្ចុះសពនៅប្រទេសអូស្ត្រាលីមានភាពចម្រុះណាស់។ ក្នុង​ចំណោម​ទម្រង់​ផ្សេងៗ​ទាំង​នោះ​មាន៖ ការ​កប់​ក្នុង​ទីតាំង​ដែល​លាតសន្ធឹង និង​ក្រាប​កប់​ក្នុង​ទីធ្លា​មួយ​ចំហៀង ការ​បញ្ចុះ​សព​តាម​ខ្យល់ (លើ​រន្ទា​ឬ​ដើមឈើ) ការ​បញ្ចុះ​សព (ស៊ីសាច់​មនុស្ស​ស្លាប់) ការ​ជក់​សាកសព ដឹក​តាម​ខ្លួន​ដោយ​ភ្លើង។

កុលសម្ព័ន្ធដើម . វាមានប្រភពដើមចុងក្រោយ។ ការគោរពនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងការកើតនៃព្រះ។ ក្រុម totemic នីមួយៗមានវិញ្ញាណ ទេវកថា និងពិធីសាសនាផ្ទាល់ខ្លួន។ ក៏មានអព្ភូតហេតុពិសេសៗផងដែរ៖ វិញ្ញាណដែលជាអ្នកបង្កើត និងបុព្វបុរស និងវិញ្ញាណបិសាច។

និយាយអំពីភាពខាងវិញ្ញាណ តាសម៉ានី ហាក់បីដូចជាមានបញ្ហាយ៉ាងខ្លាំងចំពោះស្ថានភាពដែលបានចង្អុលបង្ហាញរួចហើយ។ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រស្នើឱ្យមានវត្តមានរបស់ពួកគេនៅចំកណ្តាលនៃជំនឿនៃ totemistic ។ មានទំនៀមទម្លាប់បញ្ចុះសពដ៏ស្មុគស្មាញ។ លក្ខណៈពិសេសនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការភ័យខ្លាចនៃព្រលប់នៃពេលយប់ដែលតាមមើលទៅមានប្រភពដើមពីសត្វ។

Papuans និង Melanesians . អេ មេឡានៀសំណល់នៃតំណាង totemic បុរាណបំផុតត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងទម្រង់នៃការគោរពកុលសម្ព័ន្ធ និងការគោរពមេដឹកនាំ។ នៅក្នុងផ្នែកខ្លះនៃ Melanesia, totemism គ្របដណ្តប់ (ផ្នែកខាងលិច) ។ ប្រព័ន្ធនៃការចាប់ផ្តើមអាយុបានផ្លាស់ប្តូរនៅទីនេះ។ នៅទីនេះមានការពង្រឹងផ្នែកខាងសាសនានៃពិធីចាប់ផ្តើម និងការចុះខ្សោយនៃផ្នែកខាងរាងកាយរបស់ពួកគេ (ការសាកល្បងដ៏យូរ ប្រតិបត្តិការដ៏ឈឺចាប់។ល។)។

មានគ្រូទាយ គ្រូទាយ អាបធ្មប់ អ្នកហៅវិញ្ញាណ អ្នកបូជា និងអ្នកថែរក្សាទីសក្ការៈ អ្នកមើលវិញ្ញាណ-សាម៉ាន។ ជាងនេះទៅទៀត ការបោកប្រាស់ត្រូវបានទទួលមរតកពីម្តាយមីង។ លើសពីនេះទៀតមានជំនាញនៃអាបធ្មប់ - នៅក្នុងទឹកដី។ល។ នៅ New Caledonia មានវណ្ណៈបូជាចារ្យ-អាបធ្មប់ ហើយនៅហ្វីជី-បូជាចារ្យតុលាការ។

ក្នុងចំណោមជនជាតិ Papuans ជំនឿលើមន្តអាគមផ្សេងៗ (បង្កគ្រោះថ្នាក់ សេដ្ឋកិច្ច ការព្យាបាល។ល។) នៅតែរីកចម្រើនជាងគេ។ ក្នុងចំណោមជនជាតិ Melanesians ក៏ដូចជាក្នុងចំណោមជនជាតិ Papuans ជំនឿវេទមន្តបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។

ក្នុងចំណោមជនជាតិ Melanesians ការអនុវត្តវេទមន្តដែលទាក់ទងនឹងជំនឿលើអំណាចអាថ៌កំបាំងមួយបានរីករាលដាល។ ម៉ាណា».

ទស្សនៈមួយចំនួនត្រូវបានបញ្ជាក់អំពីប្រភពដើមនៃជំនឿនេះ។ អ្នក​ខ្លះ​បាន​ឃើញ​ដើម​កំណើត​ខ្មោច​នៃ​គំនិត ម៉ាណា(L.Ya. Sternberg, R. Codrington, W. Rivers ។ ម៉ាណាពីជំនឿលើវិញ្ញាណ ហើយទីបំផុតអ្នកផ្សេងទៀតនៅតែជឿនោះ។ ម៉ាណាចាស់ជាងសាសនានិយម និងជាទម្រង់នៃជំនឿដំបូងជាង (R. Marett, K. Preuss ។ល។)។ ប្រវត្តិសាស្រ្តសូវៀតបានចាត់ទុកជំនឿលើ ម៉ាណាជា​បាតុភូត​មួយ​ដែល​រីក​ចម្រើន​ចេញ​ពី​ស្ថានភាព​សង្គម។ ការជ្រើសរើសសមាជិកដែលមានសិទ្ធិក្នុងសហគមន៍ តំបន់ផ្សេងគ្នាសកម្មភាព (មេដឹកនាំ អាបធ្មប់ សមាជិកនៃសហជីពសម្ងាត់។ ម៉ាណា).

ម៉ាណា- កម្លាំងដែលខុសពីកម្លាំងធម្មជាតិ។ ម៉ាណាសម្រាប់ Melanesians នេះគឺជាវិធីនៃការពន្យល់អ្វីគ្រប់យ៉ាង - នេះគឺជាជោគជ័យ ការប្រមូលផលល្អ ។ល។ ម៉ាណានៅក្នុងអត្ថន័យរបស់វា អាចធ្វើសកម្មភាពទាំងគ្រោះថ្នាក់ និងសម្រាប់ល្អ។

ក្រៅពី ម៉ាណាគំនិតនេះត្រូវបានគេស្គាល់ បម្រាមជា​ការ​ហាមប្រាម​ការពារ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​តាម​រយៈ​សហជីព​បុរស។

ត្រូវបានអភិវឌ្ឍនិង និមិត្ដនិយម . ជាមួយនឹងការវិវឌ្ឍន៍យ៉ាងសំខាន់នៃចលនានិយមនៅ Melanesia វាមានលក្ខណៈពិសេសក្នុងតំបន់។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ភាគពាយ័ព្យ Melanesia (ប្រជុំកោះ Trobriand) បង្ហាញយើងនូវទម្រង់ចាស់នៃសាសនានិយម ផ្ទុយពី Central Melanesia (ប្រជុំកោះ Bismarck, Solomons និង New Hebrides) ដែលសាសនាបានឈានដល់ ច្រើនទៀតការអភិវឌ្ឍន៍។

វិញ្ញាណនៅក្នុងជំនឿរបស់មេឡាណេសៀ ចែកចេញជាពីរប្រភេទធំៗ៖

    វិញ្ញាណនៃធម្មជាតិ វូ, វិញ្ញាណ​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​តំបន់​ល្បី, ដែល​មាន​ទីតាំង​នៅ​ក្នុង​ភ្នំ, ទឹក);

    វិញ្ញាណរបស់មនុស្សស្លាប់ tamate).

លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃជំនឿលើសត្វ Melanesian គឺថា Melanesians មិនដែលជឿថាវិញ្ញាណធ្លាប់ជាមនុស្សទេ។

វិញ្ញាណអាចមើលឃើញតែចំពោះអ្នកព្យាបាល សត្វឆ្កែ និងអ្នកដែលកើតមកដោយបើកភ្នែកដោយភ្លើងពេលយប់។ វិញ្ញាណ​លួច​វត្ថុ សត្វ​មាន​របួស ។ ក្រុមនីមួយៗមានស្មារតីផ្ទាល់ខ្លួន។ ពួកគេរស់នៅដូចមនុស្ស មានមជ្ឈមណ្ឌល totemic ផ្ទាល់ខ្លួន។ ពីទីនោះក្នុងទម្រង់ រ៉ាតាប៉ា"ផ្លាស់ទីទៅមនុស្សថ្មី។ ព្រលឹងទ្វេអាចចាកចេញពីរាងកាយនៅក្នុងសុបិនមួយនៅពេលគេងស្រមុក។ សុបិន្តគឺជាដំណើរនៃព្រលឹងជុំវិញពិភពលោកក្នុងចន្លោះពេលផ្សេងៗគ្នា។

Animism ក៏លេចឡើងនៅក្នុងពិធីបុណ្យសពផងដែរ។ មនុស្ស​ត្រូវ​គេ​បញ្ចុះ​ដោយ​ដេក ឬ​អង្គុយ​ក្នុង​ផ្នូរ​គេ​ដុត ហើយ​ការ​បញ្ចុះ​សព និង​ការ​ធ្វើ​សាកសព​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹង​ផង​ដែរ។ មាន​គេ​ដឹង​ថា​មាន​ការ​គាស់​សព​គប់​ថ្ម ទុក​អាហារ ដុត​ភ្លើង​សម្រាប់​កំដៅ ជូត​ទឹក​សុរា ជក់​ដៃ​កាច់​សោក ស៊ី​ខួរក្បាល ខ្លាញ់​ក្រលៀន​របស់​ខ្មាំង​សត្រូវ ឬ​សាច់​ញាតិ។

មិនដូចជនជាតិអូស្ត្រាលីទេ Melanesians មាន ការថ្វាយបង្គំដូនតាដែល​បាន​បង្ហាញ​ខ្លួន​ដោយ​ទំនៀម​ទម្លាប់​នៃ​ការ​ពណ៌នា​អ្នក​ស្លាប់​»។ អ៊ូលី» ពីឈើ និងដីស ការប្រើប្រាស់លលាដ៏ពិសិដ្ឋក្នុងពិធី និងការរក្សាទុកលលាដ៍ក្បាលនៅក្នុងខ្ទមពិសិដ្ឋ។ ជួនកាលនៅក្នុងផ្ទះរបស់បុរស លលាដ៍ក្បាលពិតប្រាកដរបស់បុព្វបុរសដែលបានស្លាប់ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងរូបឈើ។ លើសពីនេះទៀតនៅក្នុងផ្ទះបុរស - ហ្គាម៉ាឡា- ពួកគេ​រក្សា​របាំង​ធ្វើ​ពិធី​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​ដូនតា​របស់​ពួកគេ ជា​កន្លែង​ដែល​ស្ត្រី និង​អ្នក​មិន​ទាន់​មាន​ច្បាប់​អនុញ្ញាត។

ការបង្ហាញមួយនៃអវិជ្ជាគឺ ការគោរពរបស់មេដឹកនាំ. អ្នកដឹកនាំយោងទៅតាម Melanesians មានធំនិងរឹងមាំ ម៉ាណា. អំណាច​របស់​អ្នក​ដឹកនាំ​គឺ​ផ្អែក​លើ​កម្លាំង​នេះ​យ៉ាង​ជាក់លាក់។ វិញ្ញាណនៃអ្នកដឹកនាំដែលបានស្លាប់ទៅក្លាយជាវត្ថុដ៏ពិសេសនៃការគោរព។

វេទមន្ត និងបិសាចបានរកឃើញការបញ្ចេញមតិរបស់ពួកគេនៅក្នុងសហជីពសម្ងាត់របស់បុរស។ ទម្រង់ធម្មតាបំផុតរបស់ពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុង Central Melanesia ។ ទាំងនេះគឺជាប្រភេទនៃសង្គមអាបធ្មប់សម្ងាត់ដែលអនុវត្តប្រភេទនៃវេទមន្តមួយចំនួន (Bismarck Archipelago) ។ សហជីពទាំងនេះមានពីរប្រភេទសំខាន់ៗ៖ សហជីពបើកចំហ (វាជាស្ថាប័នសង្គម) និងសហជីពសាសនា-វេទមន្ត ( tamateអក្សរនោះ។ មានន័យថា "វិញ្ញាណរបស់អ្នកស្លាប់" សូមមើលខាងលើ) ។ តាមការពិតយើងអាចពិចារណាសហជីពសម្ងាត់របស់បុរសនិង ផ្ទះបុរសជាទម្រង់មូលដ្ឋាននៃទីជម្រក ដែលរីករាលដាលបំផុតនៅប៉ូលីណេស៊ី។

ជំនឿ Totemic បានរស់រានមានជីវិតក្នុងទម្រង់រស់រានមានជីវិត។ ចាប់តាំងពីដំណើរការសង្គមក្នុងចំណោមជនជាតិ Melanesians បានទៅឆ្ងាយជាងក្នុងចំណោមជនជាតិអូស្ត្រាលី Totem មិនមែនជាកុលសម្ព័ន្ធទៀតទេ ប៉ុន្តែជាអាទិទេពកុលសម្ព័ន្ធ។

ទេវកថារបស់ជនជាតិ Melanesians ត្រូវបានអភិវឌ្ឍតិចតួច។ មានទេវកថាជាចម្បងអំពីវីរបុរសវប្បធម៌ ហើយចំនួននៃទេវកថាសំខាន់ៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបែងចែក phratial បុរាណ។

ដោយសារ​ការ​បែងចែក​សង្គម​យ៉ាង​ខ្លាំង ប៉ូលីណេស៊ី ការរីករាលដាលបំផុតគឺការគោរពរបស់មេដឹកនាំ។ សម្រាប់ប៉ូលីណេសៀនអ្នកដឹកនាំគឺជាមនុស្សពិសិដ្ឋ។ ដូច្នេះ ជារឿយៗ អ្នកដឹកនាំក៏អាចបញ្ចូលគ្នានូវមុខងាររបស់បូជាចារ្យផងដែរ។ មេដឹកនាំដែលស្លាប់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអាទិទេព។

បូជាចារ្យ​បាន​បន្ត​នៅ​ជា​បព្វជិត​អាជីព។ បព្វជិតមានពីរប្រភេទគឺៈ មន្ត្រី (បម្រើនៅទីសក្ការៈ។ ថុងហ្គាឬ កាហ៊ូណា) និងអ្នកឯករាជ្យ (គ្រូទាយ គ្រូទាយ គ្រូទាយ។ តារ៉ាឬ តាឡា).

នៅប៉ូលីណេស៊ី ការគោរពបូជា ត្រូវបានគេស្គាល់។ ពួកគេបានបូជាផ្លែឈើ មាន់ ជ្រូក។ ពេលខ្លះការលះបង់របស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ការលះបង់បែបនេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅឆ្នាំ 1777 ដោយ James Cook នៅលើកោះ Tahiti ។

លក្ខណៈពិសេសនៃការអនុវត្តសាសនារបស់ប៉ូលីណេសៀគឺវត្តមាននៃទីជម្រក។ តាមក្បួនមួយកន្លែងបញ្ចុះសព (ការបញ្ចុះសពមេដឹកនាំឬអភិជន) បានបម្រើជាជម្រក - ម៉ូរ៉ៃ. គ្រួសារនីមួយៗមានផ្ទាល់ខ្លួន ម៉ូរ៉ាយប៉ុន្តែក៏មានរឿងធម្មតាដែរ។ អេ ម៉ូរ៉ៃមានអាសនៈមួយដែលមានរូបព្រះ។ ក៏​មាន​អ្នក​ដែល​មាន​ជំងឺ​ឆ្កួត​ជ្រូក ដែល​បញ្ជូន​ឆន្ទៈ​របស់​សង្ឃ។ អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ផឹក​ទឹក​មុន និង​ពេល​ធ្វើ​ពិធី កាវ៉ា. គោលគំនិតទាំងនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបទប្បញ្ញត្តិនៃផលិតកម្មរួមក្នុងសម័យបុរាណ ប៉ុន្តែនៅក្នុង សង្គមថ្នាក់បានយកអត្ថន័យថ្មី។

មានគំនិតជាច្រើនអំពី ម៉ាណា- កម្លាំងអរូបីដែលនាំសំណាង និងសុភមង្គល និង o បម្រាម- ហាមឃាត់។ ដោយ​កម្លាំង" បម្រាម» កាន់កាប់ដោយអ្នកដឹកនាំដ៏ពិសិដ្ឋ និងពួកអភិជនប៉ុណ្ណោះ។ ហើយបម្រាមនៅទីនេះអនុវត្តមុខងារការពារ (ការការពារទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន) ដូចជានៅ Melanesia ហើយជាឧបករណ៍នយោបាយ។ Taboo ជំនួសព្រះរាជក្រឹត្យ, ច្បាប់។ ម៉ាណុកបូជាចារ្យ​ដែល​មាន​ប្រភេទ​រៀងៗ​ខ្លួន ហើយ​រួបរួម​ជា​វណ្ណៈ​គ្រប់គ្រង។

ជីវិតក្រោយជីវិតរបស់ប៉ូលីណេសៀនគឺមានលក្ខណៈសង្គមខុសពីពិភពនៃការរស់នៅ។ មេដឹកនាំបន្ទាប់ពីការស្លាប់បានបញ្ចប់នៅលើកោះដ៏រីករាយមួយនៅភាគខាងលិចមិនដូចមនុស្សសាមញ្ញទេដែលផ្លូវដែលនាំទៅដល់ នៅលើ- ប្រទេសក្រោមដី។

មានទំនៀមទម្លាប់នៃការបញ្ចុះសព និងដាក់សាកសពមេដឹកនាំនៅក្នុងទីសក្ការៈបូជាសព ការបញ្ចុះនៅក្នុងផ្ទះបុរស ការបញ្ចុះបន្ទាប់បន្សំ ការបញ្ចុះនៅក្នុងទូក។ ពេលខ្លះ សព​មេដឹកនាំ​ត្រូវ​បាន​គេ​គាស់​បំបែក​ក្បាល ហើយ​យកទៅ​ដាក់​ក្នុង​ខ្ទម​ពិសេស​មួយ​ក្នុង​។ ម៉ូរ៉ា.

មាន pantheon នៃព្រះមួយ: តានីយ៉ា- ព្រះនៃព្រះអាទិត្យ, ម្ចាស់នៃការមានកូន, បន្លែ, នោះ។- ព្រះ​នៃ​ស​ង្រ្គា​ម, រ៉ុងហ្គោ- ព្រះនៃភ្លៀង, ផែនដី, Tangoroa- អ្នកបង្កើតភាវៈរស់ទាំងអស់ មានទំនាក់ទំនងជាមួយធាតុទាំងអស់នៃធម្មជាតិ។

មីក្រូណេស៊ី . មិនដូចតំបន់មុនទេ វាមានការសិក្សាតិចបំផុត។ វាក៏មិនងាយស្រួលក្នុងការកំណត់ទម្រង់នៃជំនឿសាសនារបស់ Micronesians ដែរ។ NN Miklukho-Maclay បាននិយាយអំពីអត្ថិភាពនៃសាសនានៅទីនេះ។ គោលគំនិតចម្បងក្នុងចំណោម Micronesians គឺគំនិតនៃ " កាលីត». កាលីតាមីពួកគេអាចហៅបូជាចារ្យ គ្រូទាយ អ្នកហៅវិញ្ញាណ ហើយចំណងជើងនេះគឺជាតំណពូជ។ ក្នុងន័យទូលំទូលាយ កាលីតអ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​គេ​ហៅ​ថា​អព្ភូតហេតុ។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់ ច្រកទ្វារ(ជាអ្នកបួស) បានក្លាយជាព្រះ។ ជាញឹកញាប់ កាលីតចាត់ទុកថាជាវត្ថុសក្តិសិទ្ធិនៃ totemism ។ ដោយសារតែ កាលីតយោងទៅតាម Micronesians មនុស្សគ្រប់រូបមានមួយដែលមិនអាចសម្លាប់ និងបរិភោគបាន។

សិល្បៈប្រជាប្រិយមាត់និងតន្ត្រី ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពិធីសាសនា និងវេទមន្ត ត្រូវបានបែងចែកទៅជា ក) ទេវកថា totemic រឿងទេវកថាអំពីប្រភពដើមនៃពិភពលោក សាកសពស្ថានសួគ៌ និងបាតុភូតធម្មជាតិ អំពីប្រភពដើមនៃមនុស្ស ទឹកជំនន់ អំពីពស់ឥន្ទធនូ។ ទេវកថាអំពីប្រភពដើមនៃព្រះអាទិត្យដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងស្ត្រីគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ វាក៏មានទេវកថាអំពីវីរបុរសវប្បធម៌ដែលពួកគេបង្ហាញខ្លួនក្នុងទម្រង់ពាក់កណ្តាលសត្វពាក់កណ្តាលមនុស្ស។ ទេវកថាទាំងអស់ត្រូវបានបំពេញដោយគំនិតនៃអត្ថិភាពពិសេសនៃបុព្វបុរស totem ។ ខ) រឿងនិទានប្រាប់ដោយមនុស្សគ្រប់គ្នាអំពីមនុស្សពាក់កណ្តាលសត្វ (កណ្តុរ។ ល។ ) ។

ឧបករណ៍ភ្លេងគឺត្រែទំហំ 60x5 សង់ទីម៉ែត្រ ជាមួយនឹងការបន្ថែមបាតដៃ ត្រគាក ប៊ូមរ៉េង ស្គរស្បែកសត្វចចក និងស្នែងមួយត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការចាប់ផ្តើម។ បទ​ចម្រៀង​ទាំង​នោះ​មាន​បទ​ភ្លេង​ពីរ​ទៅ​៣​បទ ដែល​ធ្វើ​ឡើង​វិញ​ក្នុង​កម្រិត​ដដែល។ បទ​ចម្រៀង​ត្រូវ​បាន​ច្រៀង​អំពី​ឆ្កែ​ព្រៃ កណ្ដុរ​ស អូផូស្ម។ អេ មេឡានៀស្គរ គង គង ខ្លុយ ខ្លុយ មាត់ បំពង់ ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់។ អេ ប៉ូលីណេស៊ី- សំបក​បំពង់​ឬស្សី​សម្រាប់​វាយ​ដី​ដោយ​ដំបង​ឬ​ស្សី ខ្លុយ ធ្នូ ឈើ​គង ស្គរ​ធ្វើ​ពី​ស្បែក​ឆ្លាម ។ ចម្រៀង ពាក្យសុភាសិត រឿងព្រេង ទំនុកតម្កើង អក្ខរាវិរុទ្ធ ការងារ ចម្រៀងយោធា ជាមួយនឹងរបាំសមូហភាព ពោរពេញដោយអត្ថន័យសាសនាសង្គម និងវេទមន្ត និងការធ្វើត្រាប់តាមសត្វគឺរីករាលដាល ដែលអាចមានរយៈពេលរហូតដល់ 5-6 យប់ជាប់គ្នា។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសន្តិភាព របាំសមូហភាពគឺជាកាតព្វកិច្ច ការ៉ូបូរី. របាំនេះត្រូវបានដឹកនាំដោយអ្នកចាស់ទុំម្នាក់ដែលមានលំពែង។ ចលនារាំទាំងអស់ត្រូវបានសម្របសម្រួល។ បញ្ហាត្រូវបានដោះស្រាយក្នុងអំឡុងពេលសម្រាក។ ការ៉ូបូរីឆ្លងកាត់រវាងកុលសម្ព័ន្ធ។

អេ មេឡានៀមានកន្លែងរាំដាច់ដោយឡែកសម្រាប់បុរស និងស្ត្រី។ របាំអ្នកចែវទូក អ្នកចម្បាំង។ល។ ជាមួយនឹងចង្វាក់ដ៏តឹងរ៉ឹង។ ជួនកាលរាំក្នុងរបាំងមុខជាមួយការគូររូបរាងកាយដោយសម្លេងគ្រហឹម។

ល្បែងកីឡា និងការកម្សាន្ត . លេងជាមួយបាល់ដែលធ្វើពីពពុះ ឬពីស្បែកដែលមានសក់។ ការប្រកួតកីឡា boomerangs ។ លេងជាមួយខ្សែពួរ បង្វិលប្រាជ្ញា វាយតប់គ្នា ទាយបទសត្វ សូម្បីតែលេងជាមួយតុក្កតាសំបកឈើ និងលាក់ខ្លួន។ អេ ប៉ូលីណេស៊ីពួកគេបានបាញ់សត្វពស់ពីស្រទាប់ខាងក្នុងនៃសំបកដើមឈើសូត្រក្នុងទម្រង់ជាសត្វស្លាប ឬមនុស្សដែលមានរចនាបថ។ នៅប្រទេសនូវែលសេឡង់ ពួកគេបានប្រកួតប្រជែងជាមួយការដើរលើបង្គោល បោះលំពែង ចំបាប់ក្នុងទឹក ការវាយតប់គ្នាពីជញ្ជាំងទៅជញ្ជាំង ជិះរលកនៅលើក្តារ ឬរអិលលើថ្មនៅកោះហាវ៉ៃ។ ល្បែងបាល់ អ្នកត្រួតពិនិត្យក្នុងកោសិកាចំនួន 14 ល្បែងផ្គុំរូប និងល្បែងខ្សែពួរ។

សកម្មភាពមើលឃើញ និងការចាប់ផ្តើមសិល្បៈ . ជនជាតិដើម អូស្ត្រាលីខែល, ក្លឹប, boomerangs, លំពែងនៅខាងចុងត្រូវបានតុបតែង។ ពួក​គេ​ក៏​បាន​អនុវត្ត​សញ្ញា​ជា​និមិត្ត​រូប​លើ​ថ្ម និង​ថ្ម។ គំនូរមានគ្រោងពិសិដ្ឋ បន្ថែមពីលើនេះ ពួកគេក៏បានអនុវត្តមុខងារសោភ័ណភាពផងដែរ។ នៅលើវត្ថុសាសនា គំនូរទាំងអស់នៃអត្ថន័យនិមិត្តសញ្ញាធម្មតាគឺជារូបភាពនៃបុព្វបុរស totemic ឬវគ្គនីមួយៗពីទេវកថា។ វិចិត្រករជនជាតិដើមឈ្មោះ Albert Namajira ល្បីល្បាញខ្លាំងណាស់។ គំនូរក៏ត្រូវបានអនុវត្តទៅលើរាងកាយ អាវុធ ប្រដាប់ប្រដាប្រើប្រាស់ chringas, vanings. តាម​បច្ចេកទេស គូរ​ដោយ​ការ​ដុត លាប​ពណ៌​ដោយ​ឈើ​អុក ដីឥដ្ឋ ធ្យូង លម្អ​ដោយ​សត្វ​ស្លាប​ចុះក្រោម។ រចនាប័ទ្មគ្រោងការណ៍ conventionally ជាមួយនឹងតួលេខធរណីមាត្រ, zigzags, រង្វង់, យកទៅក្នុងគណនីភាពធូរស្រាលនៃរាងកាយ, ឈ្នះ។

អេ Polynesia និង Melanesiaស្នាម​សង្វារ​លើ​ដង​ខ្លួន ការ​លម្អ​ទូក និង​អាវុធ​ដោយ​ការ​ដុត​គឺ​ជា​រឿង​ធម្មតា។ ពួក​គេ​ឆ្លាក់​រូប​ចម្លាក់​ឈើ របាំង​ធ្វើ​ពិធី ឆ្លាក់​ខ្លុយ និង​ភាជន៍​ពពែ។ អេ ប៉ូលីណេស៊ីមានរូបចម្លាក់ធ្វើពីថ្ម ឆ្អឹង ឈើ និងចម្លាក់ថ្ម។ រូបភាពថ្មទទួលបានភាពល្បីល្បាញទូទាំងពិភពលោក ម៉ូរីនៅលើកោះ Easter និងកោះ Marquesas ។ ពួក​គេ​ឆ្លាក់​លើ​ក្បាល​ទូក គល់​ឈើ ចាន​ឆ្នាំង ស្ទូច​ត្រី ដំបង​របស់​មេ​ដឹក​នាំ និង​ស្និត​សក់។ គំនូរក៏ត្រូវបានអនុវត្តជាមួយ ocher ដោយប្រើជក់ដែលមានរូបភាពជានិមិត្តរូបនៃសត្វស្លាបនិងត្រី។

ផ្នូរសម្រាប់ស្តេច Hota Matua ត្រូវបានគេស្គាល់នៅលើកោះ Easter ។ មាន rudiments នៃ messianism នៅក្នុងជំនឿសាសនា - មនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងរង់ចាំការមកដល់នៃព្រះ Makemaki ។

RITES សាសនា - និមិត្តសញ្ញា។ សកម្មភាពសមូហភាពដែលបង្កប់នូវភាពធូររលុង តំណាង និងគំនិត ហើយមានគោលបំណងទៅលើសត្វអរូបី។ វត្ថុបំភាន់។ O. r. តំណាងឱ្យធាតុផ្សំដ៏សំខាន់បំផុតនៃការគោរពសាសនា។ ជំនឿលើមូលដ្ឋានសាសនាទាំងអស់ ក៏បង្កប់នូវជំនឿលើអត្ថិភាពនៃទំនាក់ទំនងទ្វេភាគីរវាងមនុស្ស និងសត្វមានជំនឿអរូបី។ វត្ថុ។ O. r. ដើរតួជាមធ្យោបាយនៃការយល់ដឹងអំពីទំនាក់ទំនងទាំងនេះ វិធីនៃឥទ្ធិពលលើសាសនា។ បុរសទៅអព្ភូតហេតុ។ ទម្រង់ចាស់បំផុតនៃ O. r. ជាក់ស្តែងគឺវេទមន្តដែលបម្រើជាមធ្យោបាយបំភាន់នៃឥទ្ធិពលជាក់ស្តែងនៃបុព្វកាល។ មនុស្សទៅកាន់បរិស្ថាន។ នៅក្នុងសម័យទំនើប ពិភពលោក។ សាសនា O. r. បង្កើតប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញ សកម្មភាពពិធីសាសនានៅចំកណ្តាលនៃហ្វូងគឺ ឧ. សមូហភាព O. p. ដែលសំដែងដោយអ្នកជឿនៅក្នុងព្រះវិហារ ឬពិសេសផ្សេងទៀត។ កន្លែង។ O. r. គឺ ឧបករណ៍សំខាន់មួយ។មនោគមវិជ្ជានិងអារម្មណ៍ - ផ្លូវចិត្ត។ ប៉ះពាល់ដល់អ្នកជឿ ពួកគេបង្កើតជាប្រព័ន្ធនៃសាសនាទំនៀមទម្លាប់។ រូបភាព និងគំនិតនៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេ និងគោរពតាមគំរូនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។ O. r. មានលក្ខណៈអភិរក្សខ្ពស់។ ពាក្យដដែលៗរបស់ពួកគេប្រែទៅជាទម្លាប់ ក្លាយជាតម្រូវការរបស់អ្នកជឿ។ មុនពេល pl ។ ព្រះវិហារបច្ចុប្បន្ន។ សីតុណ្ហភាព មានបញ្ហានៃការសម្រប O. r., បុរាណនៅក្នុងប្រភពដើម។ ដល់បច្ចុប្បន្ន។

វចនានុក្រមអាទិទេព។- M.: Politizdat. ក្រោមសរុប ed ។ M.P. Novikova. 1986 .

សូមមើលអ្វីដែល "ពិធីសាសនា" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖

    ពិធី និងទេវកថា- ការតភ្ជាប់នៃពិធី (ពិធី) ជាមួយនឹងទេវកថាត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវជាយូរមកហើយ។ ពិធី​នេះ​គឺ​ជា​ដំណាក់​កាល​នៃ​ទេវកថា​មួយ ហើយ​ទេវកថា​ដើរ​តួនាទី​ជា​ការ​ពន្យល់​ឬ​យុត្តិកម្ម​សម្រាប់​ពិធី​ដែល​កំពុង​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ ការ​បកស្រាយ​របស់វា។ ការតភ្ជាប់បែបនេះ "ពិធីទេវកថា" ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ ... សព្វវចនាធិប្បាយទេវកថា

    ពិធីនៃការគោរព Scandinavian- អត្ថបទគឺជាផ្នែកមួយនៃស៊េរីអំពីសាសនាខាងជើង ... វិគីភីឌា

    ការវាយប្រហារសាសនា- (ឧក្រិដ្ឋកម្ម) នៅក្នុងវាក្យស័ព្ទនៃច្បាប់បច្ចុប្បន្ន ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងជំនឿ និងបទប្បញ្ញត្តិការពារវា; យោងតាមវាក្យស័ព្ទនៃសេចក្តីព្រាងក្រមព្រហ្មទណ្ឌ ការរំលោភលើច្បាប់ការពារជំនឿ។ យោងតាមទស្សនវិស័យច្បាប់របស់ជនជាតិយូដា គំនិតនៃអំពើបាប និង ... ...

    ពិធីនិងថ្ងៃឈប់សម្រាក- នាមសេវាកម្ម / NIE, សេវាកម្ម / zhba, ខ្ពស់។ បព្វជិតភាព / សកម្មភាព, លែងប្រើ។ សេវាកម្ម។ ពិធី និង​សកម្មភាព​គោរព​ប្រតិបត្តិ​ដោយ​បព្វជិត​ដោយ​មាន​ការ​ចូល​រួម​ពី​អ្នក​ជឿ ជា​ក្បួន​ក្នុង​បន្ទប់​ពិសេស​មួយ​ដែល​កំណត់​ដោយ​លក្ខខណ្ឌ​តម្រូវ​...... វចនានុក្រមនៃសទិសន័យនៃភាសារុស្ស៊ី

    ពិធីសាសនា- ♦ (ការលះបង់ ENG, liturgical) សកម្មភាពសាសនា រួមទាំងថ្ងៃបុណ្យ និងពិធីសាសនា ដែលក្នុងនោះអារម្មណ៍ចំពោះព្រះត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈការថ្វាយបង្គំ ... វចនានុក្រម Westminster នៃពាក្យទ្រឹស្ដី

    ក្បួនដោះស្រាយវិបត្តិ- ពិធីសាសនា ឬពិធីសាសនាដែលបានធ្វើឡើងក្នុងអំឡុងពេលមានវិបត្តិ (គ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិ ការបរាជ័យនៃដំណាំ។ នៅក្នុងសង្គមទំនើប ...... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយនៅក្នុងចិត្តវិទ្យានិងគរុកោសល្យ

    ពិធីសាសនាចក្រ- ពិធីសាសនា គឺជាការបង្ហាញខាងក្រៅនៃជំនឿរបស់មនុស្ស។ មនុស្សជាវិញ្ញាណដែលត្រេកត្រអាលក្នុងធម្មជាតិ ឧត្តមគតិខាងវិញ្ញាណគឺរួបរួមជាមួយនឹងសតិសម្បជញ្ញៈ និងវត្ថុៈ ដូច្នេះហើយ តាមការស្រមើស្រមៃ គាត់បានព្យាយាមស្លៀកពាក់ឧត្តមគតិក្នុង ...... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ F.A. Brockhaus និង I.A. អេហ្វរ៉ុន

    ពិធីសាសនាចក្រ- បុគ្គល​ជា​បាតុភូត​ដែល​ខាង​វិញ្ញាណ និង​ខាង​វិញ្ញាណ​ផ្សំ​ចូល​គ្នា ។ ដូច្នេះហើយ ពិភពលោកគឺអរូបី ឧត្តមគតិ គាត់ស្វែងរកបង្កប់នូវរូបភាពពិតខ្លះ ព្រោះមានតែប៉ុណ្ណឹងទេ ទើបទទួលបានអត្ថន័យសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ហើយក្លាយជា……. វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយទ្រឹស្ដីគ្រិស្តអូស្សូដក់ពេញលេញ

    ជំនឿសាសនារបស់ប្រជាជនស៊ីបេរី- ជនជាតិដើមភាគតិចជាង 30 នាក់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមភាសា 9 រស់នៅក្នុងស៊ីបេរី: 1) Samoyedic (Nenets, Enets, Nganasans, Selkups); 2) Ugric (Khanty, Mansi), Ugrian និង Samodians ជាញឹកញាប់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងមួយ, Uralic, ក្រុមគ្រួសារនៃភាសា; ៣) ឈរ ......

    ជំនឿសាសនា Buryat- Buryats ជនជាតិ​ដើម​ភាគតិចប៊ូរីតាយ៉ា។ ពួកគេក៏រស់នៅក្នុងតំបន់ Irkutsk និង Chita ផងដែរ។ ចំនួន Buryats នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានចំនួន 421 ពាន់នាក់រួមទាំង 249,5 ពាន់នាក់នៅ Buryatia (1989) ។ ក្នុងចំណោមសាសនា Buryats ព្រះពុទ្ធសាសនា (Lamaism) ព្រះគ្រីស្ទ (គ្រិស្តអូស្សូដក់) និងប្រពៃណី ... ... សាសនារបស់ប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប

សៀវភៅ

  • , Ya. D. Koblov ។ ពិធីសាសនា និងទំនៀមទម្លាប់របស់ Tatars នៃ Mohammedans (នៅពេលដាក់ឈ្មោះទារកទើបនឹងកើត, ពិធីមង្គលការនិងពិធីបុណ្យសព) ។ ផលិតឡើងវិញតាមអក្ខរាវិរុទ្ធអ្នកនិពន្ធដើមនៃការបោះពុម្ពឆ្នាំ 1908... ទិញក្នុងតម្លៃ 1927 UAH (អ៊ុយក្រែនតែប៉ុណ្ណោះ)
  • ពិធីសាសនា និងទំនៀមទម្លាប់របស់ Mohammedan Tatars, Ya. D. Koblov ។ សៀវភៅនេះនឹងត្រូវបានផលិតឡើងស្របតាមការបញ្ជាទិញរបស់អ្នកដោយប្រើបច្ចេកវិទ្យាបោះពុម្ពតាមតម្រូវការ។ ពិធីសាសនា និងទំនៀមទម្លាប់របស់ Tatars នៃ Mohammedans (នៅពេលដាក់ឈ្មោះទារកទើបនឹងកើត ពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ និង ...

ពិធីសំខាន់ៗនៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម

ការអានគម្ពីគូរ៉ា។នៅក្នុងពិធីសូត្រមន្ត ការអានគម្ពីរកូរ៉ានត្រូវបានផ្តល់ការយកចិត្តទុកដាក់ច្រើន។ ការយកចិត្តទុកដាក់ដ៏អស្ចារ្យ. វត្តមានរបស់គម្ពីរកូរ៉ាននៅក្នុងផ្ទះ មិនថានៅក្នុងផ្ទះនេះគេចេះអានឬអត់នោះទេ (មានតែអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមតិចតួចប៉ុណ្ណោះដែលអាចអានគម្ពីរកូរ៉ានបាន) ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាគួរឱ្យសរសើរ និងត្រូវបានគេយល់ថាជាវត្ថុសក្តិសិទ្ធិដ៏ពិសិដ្ឋ។ ក្នុងចំណោមប្រជាជនម៉ូស្លីម ការស្បថលើគម្ពីរកូរ៉ានគឺជារឿងធម្មតា។ នៅក្នុងប្រទេសម៉ូស្លីម មានសារៈសំខាន់ទាំងអស់។ ព្រឹត្តិការណ៍សង្គម, ថ្ងៃឈប់សម្រាក, ការប្រារព្ធពិធីត្រូវបានបើកដោយការអានគម្ពីរកូរ៉ានតាមវិទ្យុនិងទូរទស្សន៍។ គម្ពីគូរ៉ាក៏ត្រូវបានអានផងដែរ មុនពេលចាប់ផ្តើមការផ្សាយតាមវិទ្យុប្រចាំថ្ងៃ។

ណាម៉ាស(ការអធិស្ឋាន) ។ មូស្លីមត្រូវអធិស្ឋាន (អធិស្ឋាន) ប្រាំដងក្នុងមួយថ្ងៃ - នេះគឺជាភារកិច្ចចម្បងមួយរបស់អ្នកជឿលើសាសនាអ៊ីស្លាម។ ទីមួយ - ការអធិស្ឋានពេលព្រឹកនៅពេលព្រឹកព្រលឹម (salat assubh) ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងចន្លោះពេលពីព្រលឹមរហូតដល់ថ្ងៃរះហើយមានពីរដែលគេហៅថា rak-ats i.e. ថ្វាយបង្គំ, ក្រាបថ្វាយបង្គំ; ទីពីរ - ថ្ងៃត្រង់ (salyat asazuhr) - ពីបួន rak-ats; ទីបី - នៅពេលរសៀលមុនពេលថ្ងៃលិច (salat al-asr) ហៅថាការអធិស្ឋានពេលល្ងាច - ពីបួន rak-ats; ទីបួន - នៅពេលថ្ងៃលិច (salat al-maghrib) និងទីប្រាំ - នៅដើមយប់ (salat al-isha មានជំងឺមហារីកចំនួនបី។ បន្ថែមពីលើការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ចទាំងនេះ ប្រជាជនម៉ូស្លីមស្មោះត្រង់ និងខ្នះខ្នែងបំផុតក៏ធ្វើការអធិស្ឋានបន្ថែមជាមួយនឹង ចំនួនជាក់លាក់នៃការពត់ខ្នង និងប៉ះថ្ងាសនៃឥដ្ឋ ហើយនៅក្នុងខែនៃបុណ្យរ៉ាម៉ាដាន ការអធិស្ឋានពិសេសមួយត្រូវបានណែនាំ - tarawih-na-maz ត្រូវបានអនុវត្តបន្ទាប់ពីថ្ងៃតមអាហារ។ ការអធិស្ឋានអាចត្រូវបានអនុវត្តគ្រប់ទីកន្លែង ប៉ុន្តែវាត្រូវតែនាំមុខដោយ ពិធីបូជាសព។ កន្លែងល្អបំផុតសម្រាប់ការអធិស្ឋាន - វិហារអ៊ីស្លាមមួយ អ៊ីម៉ាមដឹកនាំការអធិស្ឋាននៅទីនោះ។ ការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់នៅថ្ងៃសុក្រត្រូវតែធ្វើនៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាម។

ការកាត់ស្បែកគ្របក្បាលលិង្គ។សំដៅទៅលើចំនួននៃពិធីសាសនាដែលបានកំណត់ដោយ Sunnah - ប្រពៃណីដ៏ពិសិដ្ឋរបស់មូស្លីម។ វាត្រូវបានធ្វើក្នុងវ័យកុមារភាព។ មានជំនឿយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងចំណោមប្រជាជនម៉ូស្លីម ដែលបានក្លាយជាប្រពៃណីថា ការកាត់ស្បែកមានអត្ថប្រយោជន៍ និងសូម្បីតែចាំបាច់សម្រាប់បុរស។ អ្នកខ្លះចាត់ទុកថាវាជានីតិវិធីអនាម័យ។

ទាន។ពិធី​ថ្វាយ​ទាន (ដល់​ជន​ក្រីក្រ​ជា​ទី​ពេញចិត្ត​ចំពោះ​វិហារ​ឥស្លាម) ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​តាម​ការ​ណែនាំ​របស់​គម្ពីរ​កូរ៉ាន​ថា​៖ «អ្នក​នឹង​មិន​សម្រេច​បាន​នូវ​ការ​គោរព​បូជា​ទេ លុះ​ត្រា​តែ​អ្នក​ធ្វើ​អំណោយ​ពី​អ្វី​ដែល​អ្នក​ស្រឡាញ់»។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមជឿថា សប្បុរសធម៌រំដោះពីអំពើបាប និងរួមចំណែកដល់ការសម្រេចបាននូវសេចក្តីសុខនៅស្ថានសួគ៌។ Hajj (ធម្មយាត្រា) ។ ធម្មយាត្រាទៅកាន់ទីក្រុង Mecca និង Medina (កន្លែងដែលសកម្មភាពរបស់ Muhammad បានកើតឡើង) មិនមែនជាកាតព្វកិច្ចមិនអាចខ្វះបាននោះទេ ប៉ុន្តែរាល់ជនមូស្លីមពេញវ័យគួរតែខិតខំធ្វើ Hajj យ៉ាងហោចណាស់ម្តងក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ ភាពបរិសុទ្ធ និងភាពល្អរបស់ Hajj គឺគ្មានដែនកំណត់។ វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យផ្ញើជំនួសឱ្យខ្លួនអ្នក និងមនុស្សផ្សេងទៀត។ អ្នក​ដែល​ធ្វើ​ធម្មយាត្រា​ទទួល​បាន​កិត្តិយស​និង​ការ​គោរព​ពិសេស​ក្នុង​សង្គម​មូស្លីម ច្រើន​តែ​ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​ពិសេស​ដូច​ជា​កន្សែង​ពណ៌​បៃតង។ នៅក្នុង និង។ Garadzha "ការសិក្សាសាសនា។ ", 2nd ed ។ , បន្ថែម។ - M.: Aspect Press, 1995. 115-120str,

ពិធីសំខាន់ៗនៅក្នុងសាសនាយូដា

ការអធិស្ឋាន។វាជាពិធីទូទៅបំផុតនៅក្នុងសាសនាយូដា។ នៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃអ្នកជឿសាសន៍យូដា ពាក្យនៃការអធិស្ឋាន និងការសូត្រធម៌បានទៅដល់ស្ថានសួគ៌ ហើយមានឥទ្ធិពលលើការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកសេឡេស្ទាល។ កំឡុងពេល ការអធិស្ឋានពេលព្រឹក(លើកលែងតែថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃឈប់សម្រាក) អ្នកជឿត្រូវបានបញ្ជាឱ្យដាក់នៅលើថ្ងាស និង ដៃឆ្វេង tefillin (phylacteries) - ប្រអប់ស្បែករាងគូបតូចពីរដែលមានខ្សែ។ ប្រអប់មានសម្រង់ពី Torah សរសេរនៅលើ parchment ។ អ្នកជឿក៏មានកាតព្វកិច្ចអធិស្ឋាន "becibur" បីដងក្នុងមួយថ្ងៃពោលគឺឧ។ ដើម្បី​ធ្វើ​ការ​ថ្វាយបង្គំ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​នៃ​ការ​អធិស្ឋាន​ដប់ មីនីយ៉ាន (កូរ៉ុម​សហគមន៍) ហើយ​បន្ថែម​ពី​នេះ សកម្មភាព​ណា​មួយ (ការ​បរិភោគ ការ​អនុវត្ត​សេចក្ដី​ត្រូវ​ការ​ធម្មជាតិ។ អ្នកជឿត្រូវបានបញ្ជាឱ្យអរគុណព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិជារៀងរាល់ថ្ងៃចំពោះការពិតដែលថាព្រះមិនបានបង្កើតគាត់ឱ្យជាអ្នកមិនជឿជាស្ត្រីនិង Amkhaar ។

Mezuzah និង tzitzit. សាសនាយូដាបានចេញវេជ្ជបញ្ជាដល់អ្នកជឿ ដោយមិនបរាជ័យព្យួរ mezuzah និងពាក់ tzitzit ។ Mezuzah - បំណែកនៃ parchment ដែលខគម្ពីរពីចោទិយកថាត្រូវបានសរសេរ; រមូររមូរត្រូវបានដាក់ក្នុងប្រអប់ឈើ ឬដែក ហើយភ្ជាប់ទៅនឹងស៊ុមទ្វារ។ Tzitzit - ជក់ធ្វើពីខ្សែស្រឡាយរោមចៀមភ្ជាប់ទៅនឹងគែមរបស់ arbakanfot ពោលគឺឧ។ ដល់​ក្រណាត់​រាង​បួន​ជ្រុង​ពាក់​ដោយ​ជន​ជាតិ​យូដា​ក្រោម​អាវ​ក្រៅ។

Kapores ។ពិធីវេទមន្តនៃ kapores ត្រូវបានអនុវត្តនៅយប់មុនថ្ងៃនៃថ្ងៃជំនុំជំរះហើយមាននៅក្នុងការពិតដែលថាបុរសម្នាក់បង្វិលមាន់បីដងនៅលើក្បាលរបស់គាត់ (ស្ត្រី - មាន់មួយ) ការអធិស្ឋានពិសេសបីដង។ ពេល​នោះ​សត្វ​ស្លាប​ត្រូវ​គេ​សម្លាប់ ហើយ​សាច់​ត្រូវ​បាន​ស៊ី​នៅ​យប់​ថ្ងៃ​បញ្ចប់​នៃ​ថ្ងៃ​ជំនុំជំរះ។

លូឡា។ពិធីសាសនាបុរាណរបស់ Lulav ត្រូវបានអនុវត្តក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋានក្នុងថ្ងៃនៃពិធីបុណ្យរដូវស្លឹកឈើជ្រុះរបស់ជនជាតិយូដានៃត្រសាល (Sukkot) ។ អ្នក​ថ្វាយបង្គំ​ត្រូវ​កាន់​ស្លឹកគ្រៃ​ក្នុង​ដៃ​ម្ខាង មាន​មែក​ដូង​ចង​ដោយ​មែកឈើ​បី និង​មែក​ស្វាយ​ពីរ ហើយ​ម្ខាង​ទៀត​មាន​ក្រូចឆ្មារ​មួយ​ប្រភេទ​ពិសេស ហើយ​អង្រួន​ខ្យល់​តាម​ដែល​សន្មត​ថា​ជា​វេទមន្ត។ មាន​ន័យ​ថា​ដើម្បី​ហៅ​ខ្យល់​និង​ភ្លៀង Tashlich ។ នៅថ្ងៃបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីរបស់ជនជាតិយូដា (រ៉ូសហាហាណា) អ្នកជឿប្រមូលផ្តុំគ្នានៅមាត់ទន្លេអានអត្ថបទពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់របស់មីកា ហើយច្រៀងចំរៀងសាសនា។ ពេលកំពុងអានការអធិស្ឋាន អ្នកជឿរលាស់ហោប៉ៅរបស់ពួកគេ ហើយបោះកំទេចនំប៉័ងទៅក្នុងទឹក ដោយជឿថាតាមរបៀបនេះ ពួកគេបានរួចពីអំពើបាប។ Kosher n ក្លឹប។ យោងតាមគោលលទ្ធិរបស់សាសន៍យូដា ភាពក្រីក្រត្រូវបានបែងចែកទៅជាអនុញ្ញាត (kosher) និងខុសច្បាប់ (tref)។ អ្នក​អាច​ស៊ី​សាច់​សត្វ​មាន់​ទា សាច់​មាន់​ដែល​គេ​សម្លាប់​តាម​ច្បាប់​របស់​នាង​ហ៊ីតា (ការ​សម្លាប់​តាម​ពិធី)។ វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យបរិភោគសាច់និងអាហារទឹកដោះគោក្នុងពេលតែមួយ។ សាច់ជ្រូកគឺជាអាហារហាមឃាត់។

ការកាត់ស្បែក។ការសម្រេចនូវពិធីនេះនៅក្នុងសាសនាយូដាត្រូវបានផ្តល់សារៈសំខាន់ពិសេស៖ ការសម្រេចនូវកិច្ចព្រមព្រៀងដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះយេហូវ៉ាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការធានានៃភាពផ្តាច់មុខខាងសាសនា។ ជនជាតិយូដា. ការរំលាយ។ អ្នកជឿត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជានៅមុនថ្ងៃសៅរិ៍ និងថ្ងៃបុណ្យសាសនាផ្សេងទៀត ដើម្បីងូតទឹកក្នុងមីកវេ - អាងទឹកដែលមានបំពាក់យ៉ាងពិសេសជាមួយនឹងទឹកភ្លៀង ឬទឹកនិទាឃរដូវ ដោយការអធិស្ឋាននីមួយៗដោយការលាងដៃ។ O.F. Lobazova ការសិក្សាសាសនា។, M.: 2002 - 97-110str ។

ពិធីជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត

សាក្រាម៉ង់នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត សកម្មភាពសាសនាត្រូវបានគេហៅថា ដោយមានជំនួយពី "ក្រោមរូបភាពដែលអាចមើលឃើញ ព្រះគុណរបស់ព្រះដែលមើលមិនឃើញត្រូវបានទាក់ទងទៅកាន់អ្នកជឿ" ។ គ្រិស្តអូស្សូដក់ និងសាសនាកាតូលិកទទួលស្គាល់សាក្រាម៉ង់ទាំងប្រាំពីរ; Lutherans - ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនិងការរួបរួម; វិហារ Anglican - ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកការរួបរួមអាពាហ៍ពិពាហ៍។

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។- សាក្រាម៉ង់​ដែល​តំណាង​ឱ្យ​ការ​ទទួល​យក​មនុស្ស​ម្នាក់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទ្រូង​នៃ​សាសនា​ចក្រ​គ្រីស្ទាន​។ ពិធីនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកមានទាំងការជ្រមុជទារកទើបនឹងកើតនៅក្នុងពុម្ពអក្សរ (នៅក្នុង Orthodoxy) ឬក្នុងការប្រោះពួកគេដោយទឹក (នៅក្នុងសាសនាកាតូលិក) ។ នៅក្នុងព្រះវិហារប្រូតេស្តង់ជាក្បួនមនុស្សពេញវ័យត្រូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។

គ្រីមៀ- សាក្រាម៉ង់ដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ គោលបំណងរបស់វាគឺដើម្បីផ្តល់អំណោយដល់មនុស្សដោយព្រះគុណដ៏ទេវភាព។ ពិធី​ចាក់​ប្រេង​អភិសេក​មាន​ក្នុង​ការ​លាប​លើ​ថ្ងាស ភ្នែក ត្រចៀក និង​ផ្នែក​ផ្សេង​ទៀត​នៃ​មុខ និង​ដងខ្លួន​របស់​អ្នក​ជឿ​ដោយ​ប្រេង​ក្រអូប - ពិភពលោក។

ការរួបរួម(ពិធីបុណ្យកាន់បិណ្ឌ) - សាក្រាម៉ង់ដែលអ្នកជឿត្រូវបានព្យាបាលដោយនំប៉័ង និងស្រា ដែលជានិមិត្តរូបនៃ "រូបកាយ និងព្រះលោហិត" របស់ព្រះគ្រីស្ទ។ "ការរួបរួមនៃអាថ៌កំបាំងនៃព្រះគ្រីស្ទ" ត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យផ្លាស់ប្តូរមនុស្សខាងវិញ្ញាណ។

ការប្រែចិត្ត(ការសារភាព) - អ្នកជឿលាតត្រដាងអំពើបាបរបស់គាត់ដល់បូជាចារ្យ (អ្នកសារភាពត្រូវតែប្រែចិត្តដោយស្មោះពីអំពើបាបទាំងនេះ) ហើយទទួលបានពីគាត់ "ការលុបបំបាត់អំពើបាប" ក្នុងនាម Khripa ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សាសនាចក្រធានានូវភាពសម្ងាត់នៃការសារភាព។

បព្វជិតភាព- សាក្រាម៉ង់​ដោយ​ការ​ដំឡើង​ឋានន្តរស័ក្តិ​ជា​បព្វជិត។

អាពាហ៍ពិពាហ៍- សាក្រាម៉ង់ដែលកើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃព្រះវិហារ (ប្រាសាទ។ ព្រះគុណបង្រួបបង្រួមប្តីប្រពន្ធនៅក្នុងរូបភាពនៃការរួបរួមរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាមួយសាសនាចក្រ។

ផ្ដាច់(unction) - សាក្រាម៉ង់ដែលបានអនុវត្តលើអ្នកជំងឺហើយមាននៅក្នុងសុន្ទរកថានៃការអធិស្ឋានមួយចំនួនដែលត្រូវបានអមដោយការលាបប្រេងនៅលើថ្ងាសថ្ពាល់បបូរមាត់ទ្រូងនិងដៃជាមួយនឹងប្រេងឧទ្ទិស។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវការសេចក្ដីជំនឿ និងការប្រែចិត្ត។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនេះអំពើបាបត្រូវបានលើកលែងទោសឱ្យគាត់។ http://www.way-s.ru/ezoterika/35/6.html (05.12.12)

ពិធីសំខាន់ៗក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ

ប្រភេទទូទៅបំផុត ពិធីសាសនា - ពូចាឬ ថ្វាយបង្គំ។ស្ទើរតែគ្រប់ផ្ទះហិណ្ឌូមានរូបសំណាក ឬរូបសំណាករបស់ព្រះជាទីគោរពស្រឡាញ់ ដែលនៅពីមុខការអធិស្ឋានត្រូវបានអាន ទំនុកតម្កើងត្រូវបានច្រៀង និងតង្វាយ។ ក្នុង​ទី​លំនៅ​ក្រីក្រ ពិធី​បុណ្យ​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​ដោយ​សមរម្យ។ ម្តាយនៃគ្រួសារអានការអធិស្ឋាននៅពេលព្រឹកព្រលឹម ហើយបន្លឺកណ្ដឹងនៅមុខផ្សារចម្រុះពណ៌នៃរូបភាពព្រះដែលព្យួរនៅជ្រុងនៃបន្ទប់របស់នាង។ នៅតាមផ្ទះរបស់អ្នកមាន ពិធីបុណ្យកាន់បិណ្ឌត្រូវបានអនុវត្តដោយមានការថ្វាយនូវចាន និងផ្កាដ៏ឈ្ងុយឆ្ងាញ់ ការអុជធូបនៅក្នុងបន្ទប់ពិសេសមួយ ដែលបម្រើជាព្រះវិហារគ្រួសារ ដែលជាកន្លែងភ្លើងដ៏ពិសិដ្ឋមិនដែលរលត់ឡើយ។ ក្នុង​ផ្ទះ​បែប​នេះ ក្នុង​ឱកាស​ដ៏​ពិសេស បូជាចារ្យ​ក្នុង​ក្រុម​គ្រួសារ គឺ​ព្រះ​ពោធិសត្វ​ត្រូវ​បាន​អញ្ជើញ​ឲ្យ​ចូល​រួម​ក្នុង​ពិធី​បុណ្យ។ សេវាសាសនានៃប្រភេទនេះគឺជារឿងធម្មតាបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនា bhakti ។ ពិធី​ព្រះវិហារ​ទំនើប​សំខាន់​ក៏​ដូច​ជា​គេហដ្ឋាន​ដែរ គឺ​ពិធី​បុណ្យ​ដែល​ជំនួស​ព្រះ​វេទ-ព្រាហ្មណ៍​យ៉ាណា។ ពួកគេព្យាយាមធ្វើវាបានត្រឹមត្រូវ ពោលគឺអនុលោមតាម subtleties ទាំងអស់ដែលកំណត់ដោយអត្ថបទពិសេស។ មានអត្ថបទជាច្រើនដូចជា៖ អាហ្គាម៉ា ដែលពិពណ៌នា និងពន្យល់អំពីពិធីព្រះវិហារ។ សៀវភៅយោងខ្លីៗនៃពិធីព្រះវិហារ អ្វីមួយដូចជាអក្សរកាត់; សៀវភៅយោងអំពីហោរាសាស្រ្តចង្អុលបង្ហាញ កាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដសម្រាប់ពិធីសាសនា; បណ្តុំ រូបមន្តវេទមន្តនិងអក្ខរាវិរុទ្ធ។ ប្រភពសំខាន់បំផុតចំណេះដឹងអំពីពិធីនេះ និងនៅតែជាប្រពៃណីផ្ទាល់មាត់។ វត្តអារាមជាធម្មតាចាប់ផ្តើមនៅពេលព្រឹកព្រលឹម។ បូជាចារ្យ​រៀបចំ​យ៉ាង​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​សម្រាប់​វា សម្អាត​ខ្លួន​ដោយ​ការ​ងូត​ទឹក និង​អធិស្ឋាន។ បន្ទាប់មកគាត់បែរទៅរកអាទិទេពក្នុងស្រុក - អាណាព្យាបាលនៃទីក្រុងឬភូមិដែលមានយុត្តាធិការវេទមន្តគឺជាប្រាសាទហើយសុំឱ្យគាត់អនុញ្ញាតឱ្យចូលទៅក្នុងប្រាសាទនេះ។ ដោយបានបើកទ្វារនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ "ផ្ទះរបស់ព្រះ" បូជាចារ្យចូលទៅក្នុងបន្ទប់គេងរបស់ព្រះហើយដាស់គាត់ឡើងដោយច្រៀងចំរៀងសរសើរ។ នៅ​សម័យ​បុរាណ អ្នក​ភ្លេង​និង​អ្នក​រាំ​ប្រាសាទ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ដើម្បី​ដាស់​ព្រះ។ ដោយ​ប្រាថ្នា​ចង់​ទាក់​ទាញ​អាទិទេព គេ​វាយ​គង ផ្លុំ​សំបក​ជួង។ តួនាទីកណ្តាលនៅក្នុងពិធីសាសនាជាកម្មសិទ្ធិរបស់នីតិវិធីដែលគេហៅថា abhishek - sprinkling ។ រូបសំណាក ឬរូបអាទិទេពផ្សេងទៀតត្រូវបានចាក់ដោយទឹក ឬទឹកដោះគោ លាបជាមួយស្ករស ឬម្សៅស ប្រោះដោយកាក់មាស ឬត្បូងមានតម្លៃ។ គោល​បំណង​នៃ​ពិធី​បែប​នេះ​គឺ​ដើម្បី​បង្ហាញ​ពី​ការ​លះបង់​ឥត​កំណត់​និង​មិន​គិត​ពី​ខ្លួន​ឯង​ចំពោះ​អាទិទេព ឬ​ដើម្បី​ទទួល​បាន​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​ពី​គាត់។

ទីលក

អ្នក​កាន់​សាសនា​ហិណ្ឌូ​ផ្សេងៗ​ជា​ញឹក​ញាប់​បង្ហាញ​ការ​ជាប់​ទាក់ទង​ជាមួយ​ពួកគេ​តាម​រយៈ​សញ្ញា​ពណ៌​នៅ​លើ​ថ្ងាស និង​ពេល​ខ្លះ​លើ​ដង​ខ្លួន។ ឧទាហរណ៍ Shaivites គូរឆ្នូតផ្តេកពណ៌សចំនួនបីនៅលើថ្ងាសរបស់ពួកគេ Vaishnavas - ពណ៌សឡាតាំង V ដែលកាត់ដោយបន្ទាត់ពណ៌ក្រហមបញ្ឈរ។

អ៊ូផាយ៉ាណា

ពិធីបុរាណរបស់ជនជាតិឥណ្ឌា ធ្វើលើក្មេងប្រុសម្នាក់មកពីវណ្ណៈព្រាហ្មណ៍នៅឆ្នាំទី ៨ តាំងពីមានផ្ទៃពោះ ឬពីកំណើត លើក្មេងប្រុសមកពីវណ្ណៈ Kshatriya នៅថ្ងៃទី 11 និងក្មេងប្រុសមកពីវណ្ណៈ Vaishya នៅថ្ងៃទី 12 ។ ថ្ងៃផុតកំណត់សម្រាប់ការចាប់ផ្តើមគឺថ្ងៃទី 16, 22 និង 24 ឆ្នាំ។ ការសម្តែងនៃពិធី Upanayana គឺជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ Aryans ទាំងអស់ (វណ្ណៈខ្ពស់បី) ។ អ្នក​ដែល​មិន​ចាប់​ផ្ដើម​បាន​អវត្តមាន ហើយ​រាល់​ការ​ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​ជាមួយ​គាត់​ត្រូវ​បាន​ហាម​ឃាត់។ ពិធីនៃ Upanayana ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាកំណើតទីពីរខាងវិញ្ញាណហើយត្រូវបានអមដោយការដាក់ឈ្មោះនៃការផ្តួចផ្តើមឈ្មោះថ្មីមួយ។ វាបានសម្គាល់ការចូលរបស់ក្មេងប្រុសចូលទៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃជីវិតទាំងបួនដែលជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់គ្រប់ Aryan - ដំណាក់កាលនៃសិស្សរបស់ព្រាហ្មណ៍ (brahmacharin) ។ លុះ​ឆ្លង​ផុត​ដំណាក់​កាល​នេះ​ហើយ អារីយ៉ាន​អាច​បង្កើត​គ្រួសារ​របស់​ខ្លួន​ដោយ​ចូល​រោងការ។ ព្រាហ្មណ៍​ដែល​អញ្ជើញ​មក​ធ្វើ​ពិធី​ក្នុង​ចំណោម​នោះ គឺ​អនាគត​គ្រូ​របស់​ក្មេង​នោះ ធ្វើ​ពិធី​បូជា។ ក្មេងប្រុសនោះស្លៀកពាក់ខោអាវថ្មី ក្រវាត់ខ្សែក្រវាត់ពិសេសមួយត្បាញពីអំបោះបីនៃស្មៅពិសិដ្ឋ (សម្រាប់ kshatriya - ពី bowstring សម្រាប់ vaishya - ពីរោមចៀមរបស់ចៀម) ហើយផ្តល់ឱ្យគាត់នូវបុគ្គលិកដែលគាត់ត្រូវពាក់ជានិច្ច។ អនាគតគ្រូរបស់ក្មេងប្រុសនោះ ថ្វាយបង្គំទេវតាផ្សេងៗ ប្រៀនប្រដៅយ៉ាងខ្លីថា បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចម្រើន : ផឹកទឹក ធ្វើកិច្ច (បុណ្យ) កុំដេកពេលថ្ងៃ វៀរចាកពាក្យសម្ដីដាក់អុស។ " បន្ទាប់​មក​សិស្ស​ក៏​យក​អុស​មក​អុស ហើយ​ទៅ​បេះ​បាយ​បួស​ឲ្យ​ខ្លួន​និង​គ្រូ។ បន្ទាប់ពីការតមអាហាររយៈពេលបីថ្ងៃ ហើយជួនកាលនៅថ្ងៃដដែលនោះ មេរៀនទីមួយត្រូវបានបង្រៀនដល់សិស្ស។ ដោយ​បាន​លុត​ជង្គង់​របស់​គ្រូ សិស្ស​បាន​សុំ​បង្រៀន​គាត់​នូវ​ឃ្លា​ពិសិដ្ឋ​នៃ​សាវត្ថី (ខគម្ពីរ​គោរព​ដល់​ព្រះ​សាវត្ថី)។ គ្រូ និងសិស្សអង្គុយទល់មុខគ្នា ជិតភ្លើង; ទីមួយបានសូត្រជាផ្នែកៗ ហើយបន្ទាប់មក ឃ្លាដ៏ពិសិដ្ឋទាំងមូល ហើយក្មេងប្រុសនោះក៏និយាយឡើងវិញតាមក្រោយគាត់។ នៅសល់នៃពិធី Upanayana, ការពិពណ៌នាលម្អិតដែលយើងរកឃើញនៅក្នុងច្បាប់ឥណ្ឌាបុរាណនៃពិធីបុណ្យតាមផ្ទះ (grihya-sutras) ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌានៅកន្លែងនានារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

សម្រាប់ សារ៉ាដាមានកាណុងដែលបានបង្កើតឡើង៖ បណ្ឌិត ៤ នាក់ចូលរួមក្នុងការប្រព្រឹត្តរបស់ខ្លួន។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេដឹកនាំ Puja សម្រាប់ Pandits ដែលនៅសល់ដែលជាបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃកម្លាំងធម្មជាតិផ្សេងៗ។ មុន​ពិធី​នេះ ភិក្ខុ​ទាំង​៣​រូប​តែង​តម​អាហារ​ពេញ​មួយ​ថ្ងៃ នៅ​មុន​ថ្ងៃ​បុណ្យ និង​ថ្ងៃ​នៃ​ពិធី មុន​ពេល​ចាប់​ផ្ដើម​ងូត​ទឹក​ស្លៀក​ពាក់​ថ្មី។ ពួកគេគឺជាបុគ្គលនៃអំណាចដ៏ទេវភាពបីផ្សេងគ្នា។ Pandit ទីមួយកំណត់អត្តសញ្ញាណ Pitra - បុព្វបុរសរបស់យើង៖ ជីតា ជីតា ជីដូន និងជីដូនជីតា។ ក្នុងអំឡុងពេល Shraddha គាត់អង្គុយបែរមុខទៅទិសខាងត្បូងព្រោះភាគខាងត្បូងគឺជាទិសដៅរបស់យ៉ាម៉ា - ព្រះនៃសេចក្តីស្លាប់ព្រលឹងនៃបុព្វបុរសដែលបានស្លាប់បានមកពីទិសដៅនេះ។ Pandit ទី 2 តំណាងឱ្យ Vishva Devas - ពួកគេត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអង្គរក្សនៃព្រលឹងដែលបានចាកចេញ។ Vishwa Devas តែងតែអមដោយព្រលឹងដែលចាកចេញរបស់ Pitra ដើម្បីការពារពួកគេ។ ចំពោះព្រះវិស្ណុទេវៈ ការបូជាក៏គួរធ្វើដែរ បញ្ញវ័ន្តទី ៣ គឺជាបុគ្គលរបស់ព្រះវិស្ណុ ទ្រង់ជាអាទិទេពសំខាន់ក្នុងសម័យ Shraddha បន្ទាប់មកថាមពលទាំងនេះត្រូវបានរស់ឡើងវិញដោយការនិយាយ Mantras ធ្វើពិធីមួយចំនួន។ បន្ទាប់មកអាហារមកដល់។ ក្នុងឱកាសបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ នំបញ្ចុកត្រូវបានផ្តល់បង្អែមពីរឬបីប្រភេទ និងចានផ្សេងៗទៀតដែលចម្អិនក្នុងប្រេង បន្លែពីរឬបីប្រភេទ ព្រមទាំងអង្ករ និងចានផ្សេងៗទៀត។ លុះ​ចប់​បុណ្យ​ហើយ ភិក្ខុ​ក៏​ប្រគេន​សម្លៀក​បំពាក់​ថ្មី រួច​ចៅពញា​បិណ្ឌបាត ក៏​រៀបចំ​ភិនដា ។ សម្រាប់ចម្អិនអាហារ អង្ករ ទឹកដោះគោជូរ និងគ្រាប់ខ្មៅពិសេសត្រូវបានប្រើប្រាស់ ដែលតំណាងឱ្យថាមពលរបស់ភពសៅរ៍។ បាល់ត្រូវបានផលិតចេញពីទាំងអស់នេះ 3-6 បំណែក។ វាត្រូវបានគេជឿថាអាហារបែបនេះការរៀបចំដែលត្រូវបានអមដោយការច្រៀង Mantras គឺពោរពេញទៅដោយកម្លាំងនិងថាមពល។ បន្ទាប់​មក​ត្រូវ​បូជា​ដល់​ព្រលឹង​ដូនតា។

ជាធម្មតា វាជាទំនួលខុសត្រូវរបស់សមាជិកគ្រួសារច្បងដើម្បីធ្វើពិធី Shraddha ប៉ុន្តែសមាជិកគ្រួសារណាមួយក៏អាចធ្វើពិធីនេះបានដែរ។ ក្រោយ​ពី​ធ្វើ​ពិធី​រួច គេ​ទុក​គ្រាប់​ស្រូវ​ទុក​សម្រាប់​ចិញ្ចឹម​ក្អែក ដោយ​ដាក់​ក្នុង​របៀប​ដែល​គ្មាន​សត្វ​ដទៃ​អាច​ចូល​ដល់​បាន​ឡើយ។ សត្វក្អែកត្រូវបានគេជឿថាតំណាងឱ្យព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់។ វា។ ប្រពៃណីបុរាណដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​សង្កេត​ឃើញ​រាប់​ពាន់​ឆ្នាំ។ ពិធី​ទាំង​អស់​នេះ​ត្រូវ​បាន​រៀប​រាប់​ក្នុង​ព្រះ​វិដាស។​ ពិធី​មួយ​ប្រភេទ​ទៀត​គឺ​ពិធី​បុណ្យ​ពិទូ។ បព្វជិតពីរនាក់ត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យធ្វើពិធីប្រភេទនេះ។ ក្នុងពិធីនោះ ព្រះគ្រូចៅអធិការ សូត្រមន្តសូត្រមន្ត ប្រគេនចង្ហាន់ និងប្រគេនសម្លៀកបំពាក់ និងគ្រឿងឧបភោគ បរិភោគ ដូចជា អង្ករ ដាល បន្លែ អំបិល ។ល។ សត្វពាហនៈត្រូវបានផ្តល់អាហារមិនទាន់ឆ្អិន ព្រោះពួកគេអាចបរិភោគបានតែអាហារដែលពួកគេចម្អិនដោយខ្លួនឯង ឬសមាជិកគ្រួសាររបស់ពួកគេចម្អិនប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងពិធីនេះ អ្នកដែលធ្វើពិធីនោះ គប្បីរំលឹកដល់បុព្វការីជន ជូនពរដល់វត្ថុស័ក្តិសិទ្ធិទាំងឡាយ ពោលថា ធ្វើគ្រឿងបូជាហើយ តបស្នងនូវគុណបុព្វការីជន។ M. Eliade, I. Culiano "វចនានុក្រមនៃពិធីសាសនា និងជំនឿ"។ M.: "Rudomino", St. Petersburg: "University book", 1997, 15, 35, 45, 70 pages

ថ្មីនៅលើគេហទំព័រ

>

ពេញនិយមបំផុត។

បន្លែ។ ផ្លែប៊ឺរី។ គ្រាប់ធញ្ញជាតិ។ ដើមឈើនិងគុម្ពឈើ។ កសិកម្ម។ ផ្កា។ ទេសភាព។

© 2022..

ផ្នែកពេញនិយម