ហេតុអ្វីបានជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវការគណបក្សនយោបាយ? ពិធីគ្រិស្តអូស្សូដក់ - ដើម្បីក្លាយជាឬមិនចង់

I. ការផ្តល់ជូនទូទៅ

គណបក្សគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីមិនមែនជាឧបករណ៍នៃការតស៊ូដើម្បីអំណាចរបស់មន្ត្រីឬមន្ត្រីរដ្ឋាភិបាលមួយចំនួនតូចឡើយ។ គណបក្សគ្រិស្តអូស្សូដក់ក៏មិនមែនជាអង្គការសាសនាដែរទោះបីជាវាព្យាបាលសាសនាចក្រដោយការយល់ដឹងនិងការគោរពក៏ដោយ។

គណបក្សគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគឺ យន្តការនយោបាយដែលជាសេនាធិការីសំខាន់ដែលជាជំនួយគ្រប់ជ្រុងជ្រោយដល់ការបង្កើតនៅប្រទេសរុស្ស៊ីប្រកបដោយនិរន្តរភាពនិងប្រជាធិបតេយ្យ សង្គម​ស៊ីវិលនិងអ្នកក្រោមបង្គាប់រដ្ឋដែលមានសុខភាពល្អចំពោះគាត់។ គោលការណ៍ណែនាំសំខាន់នៃសកម្មភាពរបស់គណបក្សស្ថិរភាពនៃសង្គមនិងរដ្ឋគឺអាចសម្រេចបានតាមរយៈការបង្កើតទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធពេញលេញរវាងប្រជាជននិងរដ្ឋាភិបាល។ ទំនាក់ទំនងទាំងនេះសន្មតថានៅលើដៃម្ខាងការចូលរួមប្រចាំថ្ងៃរបស់ប្រជាជនក្នុងការគ្រប់គ្រងលើសកម្មភាពរបស់ស្ថាប័នរដ្ឋនិងអាជ្ញាធរនិងការបំពេញបន្ថែមដោយមន្រ្តីនិងតំណាងប្រជាជនអំពីកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេចំពោះពលរដ្ឋរុស្ស៊ី។ ការវិលត្រឡប់មកមាតុភូមិវិញនៃសន្តិភាពនិងស្ថិរភាពសុចរិតភាពនិងឯករាជ្យភាពរបស់យើងគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមានការរួបរួមគ្នាខាងសីលធម៌របស់ប្រជាជនទាំងមូលដោយមានការយល់ដឹងជាទូទៅអំពីល្អនិងអាក្រក់ព្រំដែនរវាងការអនុញ្ញាតនិងមិនអាចទទួលយកបាន។ មូលដ្ឋានគ្រឹះពិតប្រាកដនៃសង្គមដែលមានសុខភាពល្អតែងតែមានហើយនៅតែជាការទទួលស្គាល់ដោយក្រុមសង្គមវិជ្ជាជីវៈជាតិនិងក្រុមប្រជាជនដទៃទៀតរួមទាំងរដ្ឋបុរសខ្ពស់បំផុត។ តម្លៃជីវិត... នៅប្រទេសរុស្ស៊ីគុណតម្លៃសំខាន់ទាំងនេះត្រូវបានការពារនិងគាំទ្រដោយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីអស់មួយសហសវត្សរ៍ដោយសារប្រទេសរបស់យើងបានក្លាយជាមហាអំណាចពិភពលោកដ៏មានឥទ្ធិពល។ ការផ្លាស់ប្តូរសីលធម៌ទៅជាឧបករណ៍វណ្ណៈហើយបន្ទាប់មកការប្រកួតប្រជែងដូចដែលយើងឃើញហើយបានធ្វើឱ្យរដ្ឋរបស់យើងជិតដួលរលំ។

សព្វថ្ងៃនេះគុណតម្លៃប្រពៃណីដូចជាយុត្តិធម៌សេរីភាពភាពស្មោះត្រង់មនសិការនៅតែត្រូវបានចែករំលែកដោយមតិភាគច្រើន។ ចំនួនប្រជាជនរុស្ស៊ី... ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេត្រូវការការគាំទ្រនិងការការពារច្រើនជាងពេលណាទាំងអស់។ ដូចដែលប្រវត្ដិសាស្ដ្របង្ហាញរួមទាំងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសតវត្សទី ២០ ដែលជាមូលដ្ឋានសីលធម៌និងច្បាប់តែមួយសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា ជីវិតសាធារណៈគឺជាតម្រូវការចម្បងសម្រាប់ ការអភិវឌ្ sustainable ប្រកបដោយចីរភាពឯករាជ្យទំនើបណាមួយ ប្រទេស... ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដោយសារហេតុផលផ្សេងៗគ្នាភាពចាំបាច់និងលទ្ធភាពនៃការការពារសាមគ្គីភាពនៃសង្គមបានផ្លាស់ប្តូរពីវិស័យសាសនាទៅជាវិស័យនយោបាយជាក់ស្តែង។

គណបក្សគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីតំណាងឱ្យការប្រមូលផ្តុំអ្វីៗទាំងអស់ ប្រជាជនរុស្ស៊ីជុំវិញគុណតម្លៃជីវិតជាមូលដ្ឋានសិទ្ធិនិងសេរីភាពជាទូទៅចំពោះទាំងអូតូដូដូស៊ីនិងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យស្របរបស់រុស្ស៊ី

II ។ នយោបាយ

គណបក្សគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីដំណើរការពីការទទួលស្គាល់រចនាសម្ព័ន្ធអំណាចដែលបានបង្កើតរួចហើយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះវាច្បាស់ណាស់ថាការផ្តាច់អំណាចដែលមានស្រាប់ចេញពីប្រជាជនគំរាមកំហែងជាមួយនឹងការស្តាររបបផ្តាច់ការឡើងវិញការបែងចែកអំណាចនិងទ្រព្យសម្បត្តិបង្ហូរឈាមមួយទៀត។ នៅក្នុងលទ្ធផលណាមួយនៃការបែងចែកបែបនេះវរជនដូចគ្នានឹងឈ្នះហើយប្រជាជនដូចគ្នានឹងចាញ់។ ការយកឈ្នះភាពដាច់ឆ្ងាយពីរដ្ឋពីប្រជាជនគឺចាំបាច់មិនត្រឹមតែដើម្បីប្រឆាំងនឹងរបបផ្តាច់ការថ្មីនេះគឺជាតម្រូវការដំបូងនិងសំខាន់បំផុតនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យណាមួយឡើយ។

រដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យមិនមានឡើយក្រៅពីតួនាទីសកម្មរបស់ប្រជាជនហើយសកម្មភាពនេះមិនអាចកាត់បន្ថយទៅជាការបោះឆ្នោតតាមកាលកំណត់ឡើយ មនុស្សដែលគេស្គាល់តិចតួច... ការចូលរួមរបស់ប្រជាជនកាន់តែទូលំទូលាយក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាដែលអាជ្ញាធរមិនអាចដោះស្រាយបានការអភិវឌ្ skills ជំនាញប្រជាធិបតេយ្យនៃការគ្រប់គ្រងរួមគ្នានៃរដ្ឋរបស់ពួកគេកាន់តែឆាប់ដំណើរការជោគជ័យនៃការបង្កើតអនុរដ្ឋមួយតាមតម្រូវការរបស់ ប្រជាពលរដ្ឋនិងការបង្ក្រាបចំណង់អាហាររបស់វរជន។ របបផ្តាច់ការមិនចាប់ផ្តើមជាមួយរថក្រោះនៅតាមដងផ្លូវទេវាចាប់ផ្តើមដោយការមិនស្ម័គ្រចិត្តជាមួយនឹងការមិនជឿជាក់របស់ប្រជាជនក្នុងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេជាមួយនឹងការបាត់បង់នូវមោទនភាព។

វាមិនចាំបាច់ដើម្បីជំនួសមួយ ក្រុមគ្រប់គ្រងម៉្យាងទៀតប៉ុន្តែការចាត់ចែងអំណាចតាមតម្រូវការនិងការតំរង់ទិសតម្លៃនៃសង្គម។ ទិសដៅសំខាន់នៃសកម្មភាពរបស់គណបក្សនៅក្នុងវិស័យនយោបាយដូច្នេះគឺការប្រើប្រាស់លទ្ធភាពពេញលេញនៃលទ្ធភាពនៃប្រព័ន្ធនយោបាយដែលមានស្រាប់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនិងការអភិវឌ្ development របស់ខ្លួនស្របតាមច្បាប់ជាធរមានតម្លៃនៃអូធូដូដូនិងតម្រូវការ នៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យស្រប គណបក្សគ្រិស្តអូស្សូដក់តំណាងឱ្យកិច្ចសហប្រតិបត្តិការយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយសាធារណជនរដ្ឋនិងអង្គការដទៃទៀតដែលក្នុងកម្រិតមួយឬផ្សេងទៀតរួមចំណែកដល់នយោបាយស្ថិរភាពសេដ្ឋកិច្ចនិងការរួបរួមសីលធម៌របស់រុស្ស៊ី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគណបក្សនឹងប្រើវិធីច្បាប់ទាំងអស់ដើម្បីប្រឆាំងនឹងសកម្មភាពនិងការផ្សព្វផ្សាយទស្សនៈដែលមានគោលបំណងធ្វើឱ្យប្រជាជនរុស្ស៊ីបែកបាក់ថែមទៀត។

គណបក្សមិនគាំទ្រដល់ភាពជ្រុលនិយមផ្នែកនយោបាយនិងស្មារតីការគម្លាតផ្សេងទៀតពីគោលការណ៍ប្រជាធិបតេយ្យ។ គណបក្សចាត់ទុកថាការបង្ហាញផ្សេងៗគ្នានៃរបបណាស៊ីនិយមជារៀងរាល់ថ្ងៃគឺជាបាតុភូតគ្រោះថ្នាក់បំផុតមួយសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ីនៅពេលសញ្ជាតិរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានកំណត់តាម“ គោលការណ៍ឈាម” និងជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការលេចឡើងនៃវិសមភាពមួយឬប្រភេទផ្សេងទៀត ។ មិនអាចមានប្រជាធិបតេយ្យទេបើគ្មានសីលធម៌បើគ្មានការគោរពរបស់មនុស្សចំពោះខ្លួនឯងនិងអ្នកដទៃ។

គណបក្សគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីចាត់ទុកការយល់ដឹងអំពីជម្រើសសាសនារបស់មនុស្សណាម្នាក់ប៉ុន្តែជឿជាក់ថាលក្ខណៈពិសេសនៃការសារភាពមិនអាចនិងមិនគួរធ្វើឱ្យមនុស្សបែកបាក់ឡើយ។ សាសនាត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយខ្លឹមសាររបស់ពួកគេពួកគេទាំងអស់បង្ហាញពីសាមគ្គីភាពភាតរភាពស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងហើយដូច្នេះពលរដ្ឋដែលមានជំនឿលើរុស្ស៊ីនិងសមាគមរបស់ពួកគេគឺជាសម្ព័ន្ធមិត្តធម្មជាតិរបស់គណបក្សគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ជាការពិតគ្រឹស្តសាសនានិងមនុស្សដែលមានដើមកំណើតគ្រឹស្តសាសនាងាយស្រួលរក ភាសាទៅវិញទៅមកទោះយ៉ាងណាក៏ដោយការសន្ទនាសម្ងាត់ជាមួយអ្នកតំណាងផ្សេងទៀតសូម្បីតែជំនឿកម្រនិងអសកម្មបំផុតក៏ដូចជាគោលការណ៍ដែលមិនជឿថាមានអ្នកជឿថាមានព្រះគឺអាចធ្វើទៅបាននិងចាំបាច់។ គោលការណ៍សេរីភាពនៃមនសិការមិនលុបចោលទេប៉ុន្តែសន្មតថាវត្តមាននៃមនសិការ។ គ្មាន សាសនាពិភពលោកមិនសារភាពអំពីអំពើអសីលធម៌និងភាពខុសឆ្គងទេពួកគេទាំងអស់ដំណើរការដោយគោលការណ៍មនុស្សធម៌។ គណបក្សគ្រិស្តអូស្សូដក់មានបំណងបង្រួបបង្រួមប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលជឿជាក់លើខ្លួនឯងនៅក្នុងប្រជាជនរបស់ពួកគេនៅក្នុងមាតុភូមិរបស់ពួកគេ។

III ។ សេដ្ឋកិច្ច

គណបក្សគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីតំណាងឱ្យស្ថិរភាពសេដ្ឋកិច្ចនិងសន្តិសុខរបស់ប្រទេស។ ការប្រើប្រាស់យន្តការសេដ្ឋកិច្ចជាក់លាក់គួរតែត្រូវបានអនុគ្រោះដល់អាទិភាពគ្មានលក្ខខណ្ឌនេះ។ ទំនាក់ទំនងសំខាន់នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរុស្ស៊ីទាំងមូលគួរតែជារបស់ជាតិ ធ្វើការដោយខ្លួនឯងគាំទ្រគ្រួសាររបស់គាត់ផ្តល់ការងារដល់ប្រជាពលរដ្ឋដែលមិនសូវសកម្មក្នុងសង្គមនិងផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដល់វិធានការសមហេតុផលដែលអនុវត្តដោយឧបករណ៍រដ្ឋ។ ស្ថាប័នរដ្ឋដែលមិនអាចបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួនចំពោះសហគ្រិននិងក្រុមប្រជាជនដទៃទៀតត្រូវប្រកាន់យកតួនាទីនៅក្នុងប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចដែលត្រូវនឹងផលប្រយោជន៍ដែលបាននាំមក។

ដើមទុនបរទេសដែលចង់ចូលរួមក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរុស្ស៊ីត្រូវតែការពារពីសកម្មភាពគ្មានការទទួលខុសត្រូវរបស់មន្រ្តីរដ្ឋាភិបាលនិងពីការអនុវត្តខុសច្បាប់នៅក្នុង ការតស៊ូប្រកួតប្រជែង... មេពិតប្រាកដនៃប្រទេសប្រជាជនរុស្ស៊ីដោយមានជំនួយពីនីតិវិធីនយោបាយក៏ដូចជាការប្រើប្រាស់ឱកាសផ្សេងទៀតត្រូវតែធានាឱ្យបាននូវការគោរពតាមច្បាប់នៃបដិសណ្ឋារកិច្ច។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះកាតព្វកិច្ចបែបនេះគឺមិនអាចញែកដាច់ពីគ្នាបានពីការអនុលោមរបស់ភ្ញៀវទៅនឹងវិធាននៃការប្រព្រឹត្ដដែលបានកំណត់សម្រាប់គាត់។

គណបក្សគ្រិស្តអូស្សូដក់ជឿជាក់ថាកម្លាំងពលកម្មដើមទុននិងរដ្ឋមានសារៈសំខាន់ដូចគ្នាសម្រាប់ភាពរុងរឿងនៃប្រទេសយើង។ លើសពីនេះគំនិតទាំងបីនេះមិនមានដោយខ្លួនឯងទេប៉ុន្តែត្រូវបានបញ្ចូលនៅក្នុងមនុស្សជាក់លាក់ពលរដ្ឋនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលម្នាក់ៗមានតម្លៃនៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់។

សារៈសំខាន់ស្មើគ្នានៃកម្លាំងពលកម្មរដ្ឋនិងរដ្ឋមិនមានន័យថាសមភាពរបស់ពួកគេទេ។ សិទ្ធិត្រូវតែត្រូវនឹងកាតព្វកិច្ចនិងការទទួលខុសត្រូវដែលត្រូវផ្តល់ឱ្យច្រើនពីអ្វីដែលនឹងត្រូវទាមទារ។ ដរាបណាមានរដ្ឋពលកម្មនិងដើមទុនជាតិមានជោគវាសនាដូចគ្នាជាមួយរដ្ឋរបស់ពួកគេហើយដូច្នេះនៅទីបញ្ចប់មានផលប្រយោជន៍រួម។

ការយល់ដឹងដោយទំនាក់ទំនងទាំងបីនៃសេដ្ឋកិច្ចនៃការរួបរួមគ្នានៃជោគវាសនានិងផលប្រយោជន៍ជាមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេការស្តារប្រព័ន្ធដែលបានបំផ្លាញ ភាពជាដៃគូសង្គមគឺជាគោលការណ៍ណែនាំសំខាន់មួយសម្រាប់សកម្មភាពរបស់គណបក្សគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច។

IV ។ ទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ

នៅក្នុងវិស័យខាងក្រៅ ទំនាក់ទំនង​អន្តរជាតិគណបក្សគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍មូលដ្ឋានដូចគ្នានឹងនយោបាយក្នុងស្រុកដែរ។ រដ្ឋបរទេសអង្គការអន្តរជាតិឬជាតិណាមួយដែលគោរពប្រជាជនរុស្ស៊ីហើយត្រៀមខ្លួនសម្រាប់កិច្ចសហប្រតិបត្តិការដែលមានផលប្រយោជន៍ទៅវិញទៅមកអាចពឹងផ្អែកលើសកម្មភាពទៅវិញទៅមករបស់រុស្ស៊ី។

កិច្ចសហប្រតិបត្តិការសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយនិងយោធាបរទេសគួរតែត្រូវបានតម្រង់ទិសជាចម្បងឆ្ពោះទៅរកផលប្រយោជន៍របស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរនៅពេលកំណត់គោលដៅនិងវិធីសាស្រ្តនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការខាងក្រៅមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែគិតគូរថាប្រជាជនរុស្ស៊ីមានទំនោរអនុវត្តបទដ្ឋានសីលធម៌ប្រពៃណីដើម្បីវាយតម្លៃព្រឹត្តិការណ៍ពិភពលោក។ ភាពអយុត្តិធម៌ក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងរដ្ឋណាមួយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគម្លាតពីបទដ្ឋានសីលធម៌ស៊ីវិល័យដែលជាការមិនគោរពមតិសាធារណៈពិភពលោកនិងមួយផ្នែកជាការមិនគោរពមតិរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។

រុស្ស៊ីមានទាំងសម្ព័ន្ធមិត្តនិងផលប្រយោជន៍អចិន្ត្រៃយ៍។ គណបក្សគ្រិស្តអូស្សូដក់តំណាងឱ្យសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកដែលក្នុងនោះការប្រើប្រាស់កម្លាំងនិងវិធីសាស្រ្តនៃការប្រកួតប្រជែងមិនយុត្តិធម៌ណាមួយត្រូវបានដកចេញ។ ឌីកតាតអន្តរជាតិនៃប្រទេសឬអង្គការមួយឬច្រើនគឺជាសូចនាករនៃភាពទ្វេរនៃស្តង់ដារសីលធម៌៖ សម្រាប់ពលរដ្ឋរបស់ខ្លួននិង“ សម្រាប់នាំចេញ” ។ និយាយម្យ៉ាងទៀតនេះគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃការចាកចេញពីគោលការណ៍ប្រជាធិបតេយ្យ។ មិនអាចមានសន្តិភាពយូរអង្វែងដែលមនុស្សនិងជាតិសាសន៍មិនគោរពគ្នាឡើយហើយអ្នកខ្លាំងដោយមិនសួរអ្នកណាព្យាយាមដោយសមរម្យ សិទ្ធិបន្ថែមខណៈពេលដែលមិនអើពើនឹងភារកិច្ចនិងការទទួលខុសត្រូវដែលពាក់ព័ន្ធ។

គណបក្សគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាមនុស្សទាំងអស់ប្រជាជនទាំងអស់បន្តធ្វើសកម្មភាពរបស់ពួកគេពីគោលការណ៍ជីវិតមូលដ្ឋានដូចគ្នានឹងប្រជាជនរុស្ស៊ីដែរ។ ហើយប្រសិនបើនៅក្នុងរដ្ឋណាមួយរដ្ឋាភិបាលដោយមូលហេតុខ្លះមិនអើពើមតិនិងផលប្រយោជន៍របស់ប្រជាជនខ្លួនកាលៈទេសៈនេះមិនធ្វើឱ្យពលរដ្ឋនៃប្រទេសនេះក្លាយជាសត្រូវរបស់រុស្ស៊ីទេ។

គណបក្សគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីដូចគណបក្សដទៃទៀតមិនអាចលើកសំណួរអំពីអំណាចបានទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមិនដូចអង្គការនយោបាយក្នុងស្រុកភាគច្រើនលើសលប់ទេគណបក្សគ្រិស្តអូស្សូដក់សម្រេចចិត្តដោយផ្អែកលើការទទួលស្គាល់អាទិភាពនៃសីលធម៌ជាងផលចំណេញមួយភ្លែត។

អំណាចគឺផ្អែកលើការទទួលស្គាល់ជាសកលអំពីសិទ្ធិកាន់កាប់អំណាចនេះហើយមានតែពេលនោះទេដែលវាត្រូវបានគាំទ្រដោយកម្លាំង។ នៅក្នុងវេនការប្រើប្រាស់កម្លាំងក្នុងនាមឈ្មោះអំណាចគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែវាមាន តួអក្សរស្របច្បាប់... នៅក្នុងសង្គមមួយដែលបានច្រានចោលប្រព័ន្ធផ្តាច់ការអំណាចត្រូវបានផ្តល់ដោយប្រជាជនដោយផ្ទាល់ហើយមានតែពេលនោះទេដែលត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងដំណើរការនៃដំណើរការប្រជាធិបតេយ្យផ្លូវការ។

គណបក្សគ្រិស្តអូស្សូដក់ចាត់ទុកប្រជាជនរុស្ស៊ីថាជាប្រភពនៃអំណាចពិតហើយវិធីដែលមានប្រសិទ្ធភាពនិងត្រឹមត្រូវបំផុតដើម្បីទទួលបានអំណាចនេះគឺដើម្បីទទួលបានសិទ្ធិអំណាចពីសាធារណជនទូទៅនិងពីពលរដ្ឋសមរម្យរបស់រុស្ស៊ីម្នាក់ៗ។ ការកាន់កាប់ជាបណ្តោះអាសន្ននូវនិមិត្តសញ្ញាផ្លូវការនៃអំណាចមួយផ្នែកនឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យបំពេញភារកិច្ចតាមច្បាប់ទេលើសពីនេះសកម្មភាពនយោបាយរួមគ្នាជាមួយមនុស្សដែលមិនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍សីលធម៌គ្រិស្តអូស្សូដក់អាចធ្វើឱ្យខូចគំនិតនៃអូធូដុកស៊ីនយោបាយទំនើប។

គណបក្សគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលកំណត់គោលដៅសំខាន់មួយរបស់ខ្លួនដើម្បីយកឈ្នះភាពផ្តាច់មុខពីប្រជាជនគួរតែធ្វើការងារប្រចាំថ្ងៃជាមួយប្រជាជនដោយជួយពួកគេឱ្យដឹងពីតួនាទីរបស់ពួកគេក្នុងការកសាងសង្គមស៊ីវិលដើម្បីប្រើប្រាស់ សិទ្ធិស្របច្បាប់និងឱកាសដើម្បីសម្រេចបាននូវផលប្រយោជន៍ជាមូលដ្ឋានរបស់ពលរដ្ឋរុស្ស៊ី។ អ្នកតំណាងនៃវណ្ណៈសង្គមទាំងអស់ចាប់ពីការការពារសង្គមតិចបំផុតដល់ឥស្សរជនគួរតែត្រូវបានផ្តល់ជូននូវការពិគ្រោះយោបល់លើបញ្ហាទាក់ទងនឹងការចូលរួមរបស់ប្រជាជនក្នុងការគ្រប់គ្រងរដ្ឋនិងជំនួយផ្សេងទៀតរបស់ពួកគេ។ សម្រាប់គណបក្សគ្រិស្តអូស្សូដក់វាមិនមានបញ្ហាទេថាពលរដ្ឋដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនប៉ុណ្ណាដែលងាកមករកជំនួយរបស់ខ្លួនមិនថាលិខិតឆ្លងដែនសញ្ជាតិសាសនានិងសូម្បីតែសំខាន់ប៉ុណ្ណាក៏ដោយ ទស្សនៈនយោបាយ... យើងទាំងអស់គ្នាគឺជាប្រជាជននៃប្រទេសដែលព្យាយាមកសាងរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យ។ មានវិធីតែមួយគត់ដើម្បីធ្វើដូចនេះហើយវិធីនេះឆ្លងកាត់ការបង្កើតសង្គមស៊ីវិលដែលមនុស្សគ្រប់រូបត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះខ្លួនឯងនិងប្រទេសជិតខាងរបស់ខ្លួនដែលសមាជិកទាំងអស់ក្នុងសង្គមត្រូវបានជួយជម្នះភាពល្ងង់ខ្លៅការយល់ច្រឡំការមិនទុកចិត្តនិងទទួលយកភាពសក្តិសម កន្លែងនៅក្នុងជីវិត។

គណបក្សគ្រិស្តអូស្សូដក់ដាក់ខ្លឹមសារគ្រីស្ទានផ្ទាល់ខ្លួនទៅក្នុងគំនិតរបស់ប្រជាជន។ ទាំងឋានៈសង្គមគ្មានសន្តិសុខសម្ភារៈឬសូម្បីតែអាកប្បកិរិយាចំពោះបញ្ញត្តិគ្រឹស្តជាមូលដ្ឋានអាចធ្វើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការមិនគិតពីបុគ្គលក្រុមឬប្រភេទប្រជាជនជាផ្នែកមួយនៃប្រជាជន។ អ្នកក្រនិងអ្នកមានអ្នកទោសនិងព្រះរាជអាជ្ញាកម្មករនិយោជិតនិងសហគ្រិនអ្នកស្រុកនៅចុងខាងជើងនិងមន្រ្តីជាន់ខ្ពស់ម៉ូស្គូ - ពួកគេទាំងអស់ជាប្រជាជន។ មនុស្សពិតប្រាកដមនុស្សពិតប្រាកដមិនមែនជាគ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តីទេ។ សង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សគ្រប់ប្រភេទមិនថានរណាម្នាក់ចូលចិត្តឬមិនចូលចិត្តនោះទេ។

ដោយអនុលោមតាមបទបញ្ជារបស់សាសនាគ្រឹស្តគណបក្សគ្រិស្តអូស្សូដក់ក៏មិនគិតពីពណ៌សម្បុរសញ្ជាតិលិខិតឆ្លងដែនឬដើមកំណើតរបស់មនុស្សជាមូលដ្ឋាននៃការរើសអើងដោយផ្ទាល់ឬដោយប្រយោលការមើលងាយសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សចំពោះការរឹតត្បិតសិទ្ធិជាមូលដ្ឋាននិង សេរីភាព។

សូម្បីតែសញ្ជាតិនៃប្រទេសមួយផ្សេងទៀតក៏មិនធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់មានភាពសក្ដិសមនៃការគោរពដែរ។ ផ្ទុយទៅវិញម្ចាស់ផ្ទះពិតនឹងមានប្រយោជន៍ហើយនឹងនៅជុំវិញភ្ញៀវដោយយកចិត្តទុកដាក់ពិសេស វាគ្រប់គ្រាន់ហើយសម្រាប់ភ្ញៀវកុំភ្លេចថានៅក្នុងប្រទេសម្ចាស់ផ្ទះគាត់គោរពតាមច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ដដែលអាចខុសពីធម្មតា។

ពលរដ្ឋរុស្ស៊ីទាំងអស់មានភាពស្មើគ្នាចំពោះមុខច្បាប់និងសង្គម។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចនៅពីលើសីលធម៌សាធារណៈគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យមិនអើពើមតិសាធារណៈ។ ទេហើយមិនអាចទេ ក្រុមសង្គមដែលមានប្រជាពលរដ្ឋនៃ“ វណ្ណៈទីមួយ”“ មិនអាចប៉ះបាន” ។ មានតែភារកិច្ចនិងការទទួលខុសត្រូវបន្ថែមប៉ុណ្ណោះដែលផ្តល់នូវសិទ្ធិបន្ថែម។ ជោគវាសនារបស់មនុស្សម្នាក់គួរតែពឹងផ្អែកជាចម្បងលើសមត្ថភាពនិងការតស៊ូរបស់គាត់អាស្រ័យលើឆន្ទៈរបស់គាត់ក្នុងការរស់នៅក្នុងសង្គមដែលស្មើនឹងខ្លួនឯង។

តម្រូវការមូលដ្ឋាននៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យគឺអាស្រ័យលើការយល់ដឹងរបស់គ្រីស្តបរិស័ទអំពីគុណតម្លៃរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ៖ ការគោរពតាមជនជាតិភាគតិចដល់ភាគច្រើន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះមនុស្សម្នាក់ប្រឆាំងនឹងសង្គមលុះត្រាតែគាត់ព្យាយាមងើបពីលើសង្គម។ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យមិនបដិសេធសេរីភាពទេប៉ុន្តែអ្នកដែលចង់រស់នៅក្បែរគ្នាជាមួយមនុស្សនិងរីករាយជាមួយផ្លែផ្កានៃអរិយធម៌ត្រូវតែកំណត់នូវសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ខ្លួនចំពោះក្របខ័ណ្ឌដែលមានសុវត្ថិភាពសម្រាប់ពលរដ្ឋនិងសង្គមជាតិទាំងមូល។ មនុស្សគ្រប់រូបមានសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើសរបស់ពួកគេ។

គណបក្សគ្រិស្តអូស្សូដក់ចាត់ទុកប្រជាជនរុស្ស៊ីជាមនុស្សតែមួយនិងមិនអាចបែងចែកបាន។ មានចលនាវប្បធម៌ចម្រុះជាច្រើននៅក្នុងនោះដែលនីមួយៗនៅក្នុងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យមានសិទ្ធិដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌដើម្បីមាននិងអភិវឌ្ develop ។ ទឹកដីនិងចំនួនប្រជាជនធំទូលាយមានន័យធំទូលាយ រដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់ដែលជាការពិតនឹងគិតគូរពីលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នៃតំបន់ជាក់លាក់មួយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគណបក្សគ្រិស្តអូស្សូដក់ចាត់ទុកការបែងចែកណាមួយនៃប្រជាជនរុស្ស៊ីទៅជាសញ្ជាតិប្រសិនបើវាត្រូវបានអនុវត្តដោយនយោបាយនិង គោលដៅសេដ្ឋកិច្ចដ៏គ្រោះថ្នាក់និងពោរពេញដោយការរញ្ជួយទ្រង់ទ្រាយធំ។ បន្ទាប់ពីរាប់ពាន់ឆ្នាំ ការរួមរស់មិនមាន“ ជនជាតិភាគតិចសុទ្ធ” នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីទេ។ ប្រជាជនមិនមែនជាឯកភាពជាតិទេប៉ុន្តែជាការរួបរួមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រទឹកដីនិងវាសនា។

វី។ អនាគតរបស់យើង

គណបក្សគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងសកម្មភាពទាំងអស់របស់ខ្លួនដំណើរការដោយការជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំថាប្រជាពលរដ្ឋរុស្ស៊ីអាចពឹងផ្អែកបាន ជោគជ័យក្នុងជីវិតដោយការដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីការរួបរួមនៃអនាគតរបស់ពួកគេ។ ប្រទេសរុស្ស៊ីមិនមែនជាប្រទេសដែលមនុស្សរស់រានមានជីវិតដោយខ្លួនឯងទេហើយចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទីម្ភៃមិនមែនជាពេលវេលាសមស្របសម្រាប់ការពិសោធន៍បែបនេះទេ។

វាពិបាកក្នុងការមិនឱ្យមានអារម្មណ៍ញាប់ញ័រដែលជាលទ្ធផលនៃភាពក្រីក្រភាពអត់ឃ្លានឈាម។ ការមិនទុកចិត្តគ្នានិងការខ្វះជំនឿទូទៅលើអំណាចនៃអំពើល្អនិងកម្លាំងរបស់យើងដែលបានសាបព្រោះនៅក្នុងព្រលឹងមនុស្សធ្វើឱ្យសត្រូវខាងក្រៅណាមួយមិនមានផលប៉ះពាល់៖ យើងនឹងយកឈ្នះខ្លួនយើងក្នុងពេលឆាប់ៗនេះប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះយើងនឹងចាញ់ជារៀងរហូត។ សូម្បីតែឥស្សរជនបច្ចុប្បន្ននៅក្នុងវាសនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនឹងមានអារម្មណ៍ពីផលវិបាកនៃភាពល្បីល្បាញដោយសារភាពឃោរឃៅនិងភាពគ្មានមេត្តារបស់ខ្លួន“ ការបះបោររុស្ស៊ី” គុណនឹងឱកាសបច្ចេកវិទ្យាថ្មីៗសម្រាប់បង្ហាញពីការមិនពេញចិត្តរបស់ប្រជាជន។ មានតែគ្រួសារថ្លៃថ្នូរនិងពាណិជ្ជករពាក់ព័ន្ធពីរបីពាន់នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចចាប់ផ្តើមនៅបរទេស ជីវិត​ថ្មីថាពួកគេបានរៀបចំរួចហើយឬគិតថាពួកគេបានរៀបចំ ពលរដ្ឋដែលនៅសេសសល់នៃប្រទេសនេះរួមទាំងមនុស្សស្ទើរតែទាំងអស់ដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាវរជននឹងចែករំលែកជោគវាសនារួម។

ការរំពឹងទុកចំពោះជំនួយបរទេសនាពេលអនាគតក្នុងស្ថានភាពបែបនេះគឺគ្មានមូលដ្ឋានដូចក្តីសង្ឃឹមសព្វថ្ងៃសម្រាប់ប្រាក់កម្ចីអន្តរជាតិធំ ៗ និងការវិនិយោគរបស់លោកខាងលិចគឺឆោតល្ងង់។ មនុស្សគ្រប់រូបមានវា ប្រទេសក្រៅដែលអាចផ្តល់ជំនួយដោយផ្ទាល់ឬតាមរយៈ អង្គការអន្តរជាតិមានរដ្ឋាភិបាលផ្ទាល់ខ្លួនដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងដោយប្រជាជនរបស់ខ្លួនដើមទុនជាតិនិងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយខ្លាំង ៗ ។ គ្មាននរណាម្នាក់យល់ព្រមផ្តល់ឱ្យយើងនូវចំណែកមួយនៃទ្រព្យសម្បត្តិជាតិរបស់ពួកគេឡើយបើទោះបីជាគ្រាន់តែជំពាក់បំណុលគេក៏ដោយព្រោះគ្មានប្រាក់បន្ថែម។ គ្មាននរណាម្នាក់មានមូលនិធិឥតគិតថ្លៃនៅក្នុងបរិមាណដែលយើងត្រូវការឥឡូវនេះទេ។ ជំនួយនឹងមិនមកទេព្រោះការជួយសង្គ្រោះអ្នកលង់ទឹកតែងតែជាការងាររបស់អ្នកលង់ទឹកខ្លួនឯង។ គ្មាននរណាម្នាក់នឹងទទួលយកនិងកែលម្អជីវិតរបស់ពួកគេឡើយ រលក​ថ្មីជនភៀសខ្លួនមកពី អតីតសហភាពសូវៀត... “ ខុនដូនសានីតា” ជុំវិញសំណល់នៃប្រទេសរុស្ស៊ី សង្គ្រាមស៊ីវិលមិនបានរាលដាលទៅខាងលិចទេ - យើងពិតជាអាចពឹងផ្អែកលើ“ ជំនួយ” បែបនេះ។

ប្រសិនបើយើងរៀនស្វែងយល់និងគោរពគ្នាយើងនឹងរួបរួមកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់យើងហើយកំចាត់កុហកនិងអំពើពុករលួយចេញពីការអនុវត្ត។ រដ្ឋាភិបាលគ្រប់គ្រងយើងនឹងទទួលខុសត្រូវមិនត្រឹមតែសម្រាប់ខ្លួនយើងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏សម្រាប់ប្រទេសរបស់យើងដែរវានៅតែអាចការពារសោកនាដកម្មដែលនឹងមកដល់និងភាពអាម៉ាស់របស់ជាតិជាច្រើនទសវត្សរ៍ជាបន្តបន្ទាប់ ហើយកូនចៅនឹងមិនដាក់បណ្តាសាយើងសូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់យើងក៏ដោយ។

វាហាក់ដូចជាពេលវេលានៃការបង្កើតពិធីជប់លៀងដែលមានព្យុះចាប់ផ្តើម។ ច្បាប់មិនអនុញ្ញាតឱ្យបង្កើតគណបក្សនៅលើមូលដ្ឋានសាសនាទេប៉ុន្តែគ្មាននរណាហាមឃាត់ការបង្កើតគណបក្ស“ គ្រិស្តអូស្សូដក់” ឬ“ គ្រឹស្តសាសនា” ដោយមិនចាំបាច់និយាយជាផ្លូវការអំពីឈ្មោះនេះទេសូមចងចាំថាអ្នកប្រជាធិបតេយ្យគ្រីស្តសាសនានៅសភាអឺរ៉ុបហៅខ្លួនឯងថា គណបក្សប្រជាជនអ៊ឺរ៉ុបនិងមូស្លីមនយោបាយកម្រិតមធ្យមនៅទួរគី - គណបក្សយុត្តិធម៌និងអភិវឌ្Developmentន៍។

មិនមានឧបសគ្គចំពោះការបង្កើតគណបក្សទាំងនេះពីសាសនាចក្រឡើយ។ នៅក្នុងមូលដ្ឋានរបស់នាង គំនិតសង្គមយើងអាន៖“ អត្ថិភាពនៃអង្គការនយោបាយគ្រិស្តអូស្សូដក់ក៏ដូចជាគ្រឹស្តសាសនា (គ្រិស្តអូស្សូដក់) ផ្នែកសមាសភាគសមាគមនយោបាយធំទូលាយត្រូវបានសាសនាចក្រយល់ឃើញថាជាបាតុភូតវិជ្ជមានមួយដែលជួយដល់ពួកអភិជនក្នុងការរួមគ្នាធ្វើសកម្មភាពនយោបាយនិងរដ្ឋដោយផ្អែកលើគោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណនិងសីលធម៌គ្រីស្ទាន។ អង្គការដែលបានលើកឡើងដោយមិនគិតថ្លៃនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានស្នើសុំក្នុងពេលដំណាលគ្នាដើម្បីពិគ្រោះយោបល់ជាមួយឋានានុក្រមសាសនាចក្រដើម្បីសម្របសម្រួលសកម្មភាពក្នុងវិស័យអនុវត្តតួនាទីរបស់សាសនាចក្រលើបញ្ហាសង្គម” (ខ ៤) ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងកថាខណ្ឌតែមួយនៃឯកសារសេចក្តីសំរេចរបស់ក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពឆ្នាំ ១៩៩៧ ត្រូវបានដកស្រង់ដែលនិយាយថាអង្គការដែលចូលរួមក្នុងដំណើរការនយោបាយ“ មិនអាចមានពរជ័យពីឋានានុក្រមសាសនាចក្រហើយនិយាយក្នុងនាមសាសនាចក្របានទេ។ ពួកគេមិនអាចទទួលបានពរជ័យពីព្រះវិហារទេហើយប្រសិនបើមានមួយនោះសាសនាចក្រនិងអង្គការសាធារណៈដែលធ្វើយុទ្ធនាការបោះឆ្នោតហើយពាក់ព័ន្ធនឹងការញុះញង់នយោបាយត្រូវបានដកហូត” ។

មតិផ្សេងទៀត

នៅនិទាឃរដូវច្បាប់ស្តីពីការសម្របសម្រួលការចុះឈ្មោះគណបក្សនយោបាយចូលជាធរមាន។ ជាក់ស្តែងចំនួនភាគីរុស្ស៊ីនឹងកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ប្រហែលជានឹងមានគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងចំណោមពួកគេ។ តើគ្រិស្តអូស្សូដក់មានទេ? បទពិសោធន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រការកសាងគណបក្ស? ហើយអ្វីដែលបានមកពីវា? បេក្ខជនប្រាប់ វិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ, សាស្រ្តាចារ្យរង Fedor GAIDA ។

គោលដៅចម្បងនិងផលប៉ះពាល់

នយោបាយគឺជាវិស័យមួយនៃសកម្មភាពដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការតស៊ូដែលជារឿយៗញែកមនុស្សចេញពីតណ្ហា។ ដូច្នេះ“ ការតស៊ូនយោបាយការឃោសនាបោះឆ្នោតការឃោសនាគាំទ្រគណបក្សនយោបាយមេដឹកនាំសាធារណៈនិងនយោបាយ” ជាកម្មសិទ្ធិរបស់តំបន់ទាំងនោះដែលបូជាចារ្យនិងរចនាសម្ព័ន្ធសាសនាចក្រមិនអាចផ្តល់ជំនួយដល់រដ្ឋសហការជាមួយវា” (មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គម គំនិតរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ី វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់... III ។ ប្រាំបី) ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនមានន័យថាសាសនាចក្រមិនមានឋានៈនយោបាយដែលនាងមិនអាចបង្ហាញបានទេ។ លើសពីនេះសាសនាចក្រមិនហាមឃាត់សមាជិករបស់ខ្លួនពីកម្មសិទ្ធិរបស់គណបក្សនយោបាយចលនាសហជីពនិងអង្គការស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀតដោយផ្អែកលើគោលលទ្ធិនិងទស្សនៈនយោបាយផ្សេងៗគ្នា (សូមមើល V. 1-2) ។

គោលដៅចម្បងរបស់ភាគីគឺដើម្បីសម្រេចបាននិងរក្សាអំណាច។ ដើម្បីឱ្យសកម្មភាពនេះមិនចុះអន់ថយទៅជាការជជែកគ្នាទំនេរឬការស្វែងរកគោលដៅអាត្មានិយមគ្រីស្ទានម្នាក់មិនគួរភ្លេចអំពីអត្ថន័យនៃជីវិតនិងគោលបំណងនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ឡើយ។ ជាងមួយសតវត្សរ៍មុននៅឆ្នាំ ១៨៩៦ KP Pobedonostsev បានកំណត់ពីជីវិតនយោបាយរបស់ប្រទេសរុស្ស៊ីតាមវិធីដូចខាងក្រោម - ពាក្យដូចជានិយាយអំពីយើងសព្វថ្ងៃនេះ៖“ មើលពីរបៀបដែលមនុស្សនៅក្នុងសង្គមរបស់យើង - អ្នកស្គាល់គ្នានិងមនុស្សចម្លែក - មករកស៊ីនិងគ្មានអាជីវកម្ម។ យើងស្ទើរតែមើលទៅភ្នែកគ្នាស្ទើរតែគ្មានពេលផ្លាស់ប្តូរពាក្យនៅពេលដែលស្រមោលមួយបានបង្កើតឡើងរវាងពួកគេរួចទៅហើយ។ ពីពាក្យដំបូងដែលគាត់និយាយពីវិធីសុន្ទរកថាទីមួយដែលមនុស្សម្នាក់ប្រើហើយម្នាក់ទៀតមានគំនិតទីពីរ៖ នេះគឺជាគំនិតរបស់គាត់នេះគឺជាសាលាដែលគាត់រៀននេះគឺជាការជឿជាក់របស់គាត់ (ចូលចិត្តពាក្យថ្មីបំផុត និងមួយនៃការបោកប្រាស់បំផុត) ។ គាត់ជាអ្នកសេរីគាត់ជាបព្វជិតគាត់ជាសេនាគាត់ជាអ្នកសង្គមនិយមគាត់ជាអ្នកអនាធិបតេយ្យ។ សូមក្រឡេកមើលឱ្យជិតស្តាប់ថាតើបន្ទាប់ពីការចាប់អារម្មណ៍លើកដំបូងនេះការសង្ស័យគ្នាទៅវិញទៅមកកាន់តែខ្លាំងឡើង ៗ ថាតើវាប្រែទៅជាឆាប់ខឹងយ៉ាងម៉េចហើយបន្ទាប់មកការផ្លាស់ប្តូរការគិតបែបស្ងប់ស្ងាត់ណាមួយមិនអាចទៅរួចបានយ៉ាងដូចម្តេចថាឃ្លាភ្លាមៗនិងឃោរឃៅត្រូវបានជំនួសនៅក្នុងការសន្ទនាដោយបង្ខំដោយស្មើភាពគ្នា ការឈប់សំរាកយ៉ាងខ្លាំងនិងរបៀបណាទីបំផុតមនុស្សបែកខ្ញែកគ្នាដោយមិនស្គាល់គ្នាហើយបានថ្កោលទោសគ្នាតាំងពីកិច្ចប្រជុំលើកដំបូង។ ម្នាក់ៗដាក់គ្នាភ្លាមៗនៅក្នុងប្រភេទជាក់លាក់មួយនៅក្នុងប្រអប់ជាក់លាក់មួយដែលដូចដែលគាត់បានសំរេចជាយូរមកហើយគាត់មិនមានអ្វីដូចគ្នាទេ។ តើអ្វីទៅជាការឈ្លោះប្រកែកគ្នាដោយមិនដឹងខ្លួនទាំងអស់នេះ? ដោយសារជំនឿ? យើងអាចនិយាយបានថាក្នុងករណីភាគច្រើនថាទាំងសងខាងគ្មានការផ្តន្ទាទោសដែលមានអត្ថន័យគ្មានការរៀបចំពិធីជប់លៀងទេប៉ុន្តែមានតែអ្វីដែលបាន heard កាលពីម្សិលមិញអានម្សិលមិញនៅក្នុងកាសែតកាលពីម្សិលមិញបានបង្កើតឡើងពីការសន្ទនាជាមួយពលរដ្ឋដូចគ្នាដែលទើបតែញ៉ាំ ដើម្បីឱ្យប្រាកដថាបបរក្មេងដូចគ្នា ... "(ការប្រមូលរបស់ Pobedonostsev KP Moscow ។ Ch ។ XI) ។ កុំគិតថាស្ថានភាពនេះគ្មានគ្រោះថ្នាក់។ ការស្អប់ខ្ពើមនិងការមិនទុកចិត្តត្រូវបានសាបព្រោះនៅក្នុងសង្គមហើយសង្គមដែលបែកបាក់គ្នាចាប់ផ្តើមស្លាប់។ បើគ្មានការជឿទុកចិត្តទេសេដ្ឋកិច្ចមិនដំណើរការទំនាក់ទំនងក្នុងគ្រួសាររលំស្នេហានិងជំនឿកាន់តែខ្វះខាត។

គ្រិស្តអូស្សូដក់មានន័យថាមានប្រតិកម្ម?

គ្រិស្តអូស្សូដក់មានបទពិសោធន៍ច្រើនក្នុងការបង្កើតគណបក្ស។ ហើយមិនត្រឹមតែនៅបរទេសប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីផងដែរ។ មុនបដិវត្តន៍ឆ្នាំ ១៩១៧ គណបក្សដែលប្រកាសខ្លួនថាជាគ្រិស្តអូស្សូដក់មានចំនួនច្រើនជាងគេនៅក្នុងប្រទេស។ ទាំងនេះគឺជាភាគីដែលត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថាជា“ អ្នកប្រតិកម្ម” - ដោយសារតែពួកគេបានព្យាយាមរក្សាអំណាចស្វ័យភាពជាប្រវត្តិសាស្ត្រនិងទីតាំងលេចធ្លោរបស់សាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលប្រជាជនភាគច្រើននៃប្រទេសជាកម្មសិទ្ធិ។ គណបក្សទាំងនេះបានហៅខ្លួនឯងថាខ្មៅរាប់រយ - ជាកិត្តិយសនៃ“ ខ្មៅរាប់រយ” ដែលជាប្រជាជនទីក្រុងនៅមុន Petrine Rus ។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថាស្តាំនិយមផងដែរពីព្រោះពួកគេជាអ្នកអភិរក្សនិយម (នៅទសវត្សទី ៩០ នៃសតវត្សរ៍ទី ២០ ដោយសារមូលហេតុខ្លះពួកគេចាប់ផ្តើមហៅសេរីនិយមថា“ ស្តាំនិយម” នៅប្រទេសរុស្ស៊ី) ។ ពិធីជប់លៀងដែលល្បីល្បាញបំផុតគឺសហភាពប្រជាជនរុស្ស៊ី (យូអរអិន) ដែលបានកើតឡើងក្នុងកំឡុងបដិវត្តរុស្ស៊ីដំបូង។

ការបង្ហាញកំពូលនៅថ្ងៃទី ១៧ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩០៥ ជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីគាត់បានអនុញ្ញាតឱ្យបង្កើតគណបក្សនយោបាយ។ បន្ថែមពីលើគណបក្សសង្គមនិយមនិងសេរីនិយមជាច្រើនក៏ដូចជាគណបក្សដែលតំណាងឱ្យជនជាតិភាគតិចផ្សេងៗគណបក្សបានចាប់ផ្តើមបង្កើតដែលគាំទ្រអំណាចនិងជំនឿប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ពាក្យស្លោកប្រពៃណីត្រូវបានអនុម័ត៖“ គ្រិស្តអូស្សូដក់ស៊ី។ ស្វ័យភាព។ សញ្ជាតិ "។ យោងតាមទិន្នន័យរបស់ប៉ូលីសដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការគណនារបស់អ្នកប្រវត្តិវិទូសម័យទំនើបចំនួនជនជាតិស្បែកខ្មៅមានចំនួនលើសពី ៤០០.០០០ នាក់ (គ្រិស្តអូស្សូដក់ ៩០ លាននាក់នៅទូទាំង ចក្រភពរុស្ស៊ី) ។ មានតែនៅក្នុងសហភាពប្រជាជនរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះដែលមានចំនួន ៣៥០.០០០ នាក់។ គណបក្សប្រឆាំងណាមួយមិនមានសូម្បីតែមួយសែន។ ចលនា Black Hundred ត្រូវបានបង្រួបបង្រួមទាំងស្រុង។ បន្ថែមពីលើ RNC មានគណបក្សពីរទៀត (សហភាពប្រជាជនរុស្ស៊ីនិងគណបក្សរាជានិយមនិយមរុស្ស៊ី) ដែលនៅជិតគាត់ដោយស្មារតីហើយសម្តែងរួមគ្នាជាមួយគាត់។ សរុបទៅមុនឆ្នាំ ១៩១៧ ភាគីស្ទើរតែ ២០០ (!) បានលេចចេញនៅប្រទេសរុស្ស៊ី (ហើយភាគច្រើនគ្រប់គ្រងមិនឱ្យភ្លេច) ដែលភាគច្រើនលើសលប់គឺប្រឆាំងរដ្ឋាភិបាលនិងប្រឆាំងនឹងគ្រិស្តអូស្សូដក់។

តួសំខាន់

សមាសភាពគណបក្សស្តាំនិយមមានភាពចម្រុះ។ ភាគច្រើនជាកសិករជាញឹកញាប់បានចុះឈ្មោះចូលរួមក្នុងពិធីជប់លៀងនៅក្នុងភូមិទាំងមូល។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយកម្លាំងសកម្មបំផុតនៅតែជាបញ្ញវន្តបូជាចារ្យ (បន្ទាប់មកពួកគេត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យចូលរួមតែនៅក្នុងគណបក្សប្រឆាំងរដ្ឋ) ឈ្មួញ "អ្នករស់នៅទីក្រុង" កម្មករ។ រោងចក្រ Putilov ដ៏ល្បីល្បាញនៅ St.Petersburg មានកោសិកា RNC ដ៏មានឥទ្ធិពល។ នៅអូដេសាសាជនជាតិស្បែកខ្មៅរាប់រយនាក់គឺជាក្បាលម៉ាស៊ីនផ្ទុកកុងតឺន័រ។

ថ្លៃសមាជិកភាពរបស់ NRC គឺតូច - ៥០ kopecks ក្នុងមួយឆ្នាំ។ ពិធីជប់លៀងនេះត្រូវបានគាំទ្រដោយការបរិច្ចាគពីអ្នកគាំទ្រមានទ្រព្យសម្បត្តិ។ លើសពីនេះការគាំទ្រផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុតាស៊ីធីក៏ត្រូវបានផ្តល់ដោយរដ្ឋផងដែរដែលបានផ្តោតសំខាន់ទៅលើការថែរក្សាសារព័ត៌មានស្តាំនិយម (វាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់រដ្ឋាភិបាលក្នុងការបង្កើតប្រភេទនៃតុល្យភាពព័ត៌មានសម្រាប់សារព័ត៌មានស្តាំនិយម) ។ វាមិនអាចនិយាយបានថាទំនាក់ទំនងជាមួយអាជ្ញាធរក្នុងចំណោមជនជាតិស្បែកខ្មៅរាប់រយនាក់គឺគ្មានពពក។ ព្រះចៅអធិរាជនីកូឡាសទី ២ ពិតជាពេញចិត្តព្រះអង្គហើយថែមទាំងទទួលយកផ្លាកសហជីពពីតំណាង NRC ទៀតផង។ ប៉ុន្តែមន្រ្តីជារឿយៗមានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានហើយខ្លាចអ្នកប្រយុទ្ធ“ ហួសចិត្ត” ដោយមូលហេតុត្រឹមត្រូវ។ លើសពីនេះទៀតជនជាតិស្បែកខ្មៅរាប់រយនាក់បានរិះគន់យ៉ាងសកម្មនូវការិយាធិបតេយ្យនិងអំពើពុករលួយនៅក្នុងបរិក្ខារដ្ឋគាំទ្រការស្តារទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់រវាងស្តេចនិងប្រជាជន។ មានអ្វីៗជាច្រើនដែលមានភាពអ៊ូអរនៅក្នុងភាពក្លៀវក្លារ៉ូមែនទិកនេះប៉ុន្តែក៏មានការពិតផងដែរដែលរំខានដល់អ្នកការិយាធិបតេយ្យ។

ប៊ីស្សពនិងបូជាចារ្យខ្លះបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងគណបក្សស្តាំនិយម។ អាចារ្យវ៉លលីននិងហ្សីតូមីរអាន់តូនី (ឃ្រូប៉ូវីស្គី) គឺជាស្ថាបនិកម្នាក់ក្នុងចំណោមស្ថាបនិកនៃអរ។ នៅក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋានឆ្នាំ ១៩១៧-១៩១៨ គាត់នឹងក្លាយជាបេក្ខជនម្នាក់ក្នុងចំណោមបេក្ខជនសម្រាប់ការបោះឆ្នោតទៅអយ្យកោហើយនឹងទទួលបានសម្លេងគាំទ្រច្រើនបំផុតពីអ្នកចូលរួមរបស់ក្រុមប្រឹក្សា។ Archimandrite នៃ Pochaev Lavra Vitaly (Maksimenko) បានដឹកនាំយ៉ាងសកម្មបំផុតនៃនាយកដ្ឋានក្នុងស្រុករបស់សហភាព - Pochaev ។ Fatherពុក John Vostorgov ដែលជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនានិងជាស្ថាបនិកវិទ្យាស្ថានទ្រឹស្តីស្ត្រីនៅទីក្រុងម៉ូស្គូក៏ល្បីល្បាញដែរ។ នៅឆ្នាំ ១៩០៧-១៩១៣ គាត់បានដឹកនាំគណបក្សរាជានិយមរុស្ស៊ី (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៩០៩ - សហភាពរាជានិយមរាជានិយមរុស្ស៊ី) ។ នៅឆ្នាំ ១៩១៨ បូលសេវីកបានបាញ់បូជាចារ្យជា“ សត្រូវវណ្ណៈ” ។ RNC ក៏មាន Saint Saint righteous John of Kronstadt, Hieromartyr Metropolitan Vladimir (Epiphany) ដែលបានរៀបចំ Moscow See នៅឆ្នាំ ១៨៩៨-១៩១២ ដែលជាអនាគតអយ្យកោក្រុងទីខុន (Bellavin) ដែលជាប្រធានកិត្តិយសនៃសាខាយ៉ារ៉ូស្លាវនៃ RNC ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយទោះជាយ៉ាងនេះក៏ដោយក៏ជនជាតិស្បែកខ្មៅរាប់រយនាក់តែងតែត្អូញត្អែរប្រឆាំងនឹងបព្វជិតដែលបានអំពាវនាវឱ្យចូលរួមយ៉ាងជិតស្និទ្ធនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់អង្គការស្តាំនិយម។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរបូជាចារ្យទាំងនោះ (និងមានពួកគេជាច្រើន) ដែលមិនចែករំលែកទស្សនៈស្តាំនិយមត្រូវបានគេរិះគន់។ បូជាចារ្យសេរីនិយមនិងបូជាចារ្យសង្គមនិយមត្រូវបានចោទប្រកាន់ដោយបើកចំហពីសិទ្ធិក្បត់ជាតិប្រឆាំងនឹងឧត្តមគតិគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ នៅឆ្នាំ ១៩០៦ បន្ទាប់ពីការរំលាយរដ្ឋឌូម៉ាដំបូងពួកបូជាចារ្យ-តំណាងរាស្ត្រ Klavdiy Afanasyev និង Nikolai Ognev ដែលជាផ្នែកមួយនៃក្រុមនៃគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យធម្មនុញ្ញ (គណបក្សសេរីភាពប្រជាជន) បានចុះហត្ថលេខាលើបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍របស់ Vyborg ដែលបានអំពាវនាវដល់ប្រជាជន។ ប្រឆាំងអាជ្ញាធរដោយសន្តិវិធី។ ហត្ថលេខីត្រូវបានចាប់ខ្លួនអស់រយៈពេល ៣ ខែនិងដកហូតសិទ្ធិនយោបាយហើយបព្វជិតភាពត្រូវបានដកចេញពីបព្វជិតភាព។ នេះបណ្តាលឱ្យមានភាពសប្បាយរីករាយនៅក្នុងជួរ Black Hundred ។

ចំបាប់

សេចក្តីណែនាំរបស់រដ្ឋឌូម៉ានៅប្រទេសរុស្ស៊ីបានបង្ខំឱ្យមានសិទ្ធិចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការបោះឆ្នោត។ សិទ្ធិបានចាប់ផ្តើមប្រយុទ្ធដើម្បីវត្តមាននៅក្នុងសភា។ វាមិនមែនជាកិច្ចការងាយស្រួលនោះទេ។ វាត្រូវបានគេតម្រូវឱ្យចែកចាយសម្ភារៈឃោសនាក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំបណ្តុះបណ្តាលអ្នកឈ្លានពានដែលមានសមត្ថភាពនិងបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយក្រុមអ្នកបោះឆ្នោតផ្សេងៗ។ នៅក្នុងការបោះឆ្នោតឆ្នាំ ១៩០៧ ដល់រដ្ឋឌូម៉ាទីបីពួកគេទទួលបានជោគជ័យគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ក្រុមនេះមានតំណាងរាស្ត្រចំនួន ៥១ នាក់ (ច្រើនជាង ១០% នៃអាសនៈ) ។ គោលដៅដើមរបស់ក្រុមគឺដើម្បីសម្រេចបាននូវការរំលាយឌូម៉ាខ្លួនឯង។ តួនាទីយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងឌូម៉ានៃការប្រជុំនេះត្រូវបានសម្តែងដោយប៊ីស្សពខូលមស៍និងលូលីនអ៊ីវឡូជី (ហ្សកហ្គីវស្គី) ដែលជាសមាជិកនៃក្រុមស្តាំនិយមកម្រិតមធ្យមនិងបានតស៊ូដើម្បីបង្កើនការគាំទ្ររបស់រដ្ឋដល់សាលាព្រះសហគមន៍ដើម្បីសិទ្ធិរបស់ហ្វូងចៀមរបស់គាត់។ ដែលស្ថិតនៅក្នុងបរិយាកាសកាតូលិកអរិភាព

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយការតស៊ូនយោបាយនៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៅដើមសតវត្សរ៍ទី ២០ មានលក្ខណៈពិសេសផ្ទាល់ខ្លួន៖ ក្រុមប្រឆាំងជារឿយៗប្រើវិធីសាស្រ្តដោយកម្លាំងដើម្បីតស៊ូប្រដាប់អាវុធ។ នៅឆ្នាំ ១៩០៥ នៅកម្ពស់នៃបដិវត្តន៍ទីក្រុងជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានប្រែក្លាយទៅជាសង្វៀននៃការប្រឈមមុខដាក់គ្នាដោយបង្ហូរឈាម។ ជនជាតិស្បែកខ្មៅរាប់រយនាក់មិនមែនជាអ្នកផ្តួចផ្តើមរបស់ខ្លួនទេតាមក្បួនពួកគេគ្រាន់តែឆ្លើយតបទៅនឹងសកម្មភាពរបស់ឆ្វេងប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងទីក្រុងរាប់សិបក្រុមប្រយុទ្ធរបស់អិន។ ស៊ី។ ស៊ីត្រូវបានបង្កើតឡើង។ អូដេសា ឆ្មាំស(ធំបំផុត) មានចំនួន ៣០០-៣៥០ នាក់។ ឆ្វេងនិយមកាន់តែមានភាពឈ្លាសវៃ - ពួកគេគឺជាអ្នកដែលបានបញ្ចេញសកម្មភាពភេរវកម្មដែលជនរងគ្រោះដែលមានមនុស្សរាប់ពាន់នាក់ដែលភាគច្រើនពួកគេគ្មានកំហុស។ នៅលើគណនីស្តាំនិយមមានឃាតកម្មពីរគឺសេរីនិយម M. Ya Gertsenstein និង G.B. Iollos ។ អ្នកបំផុសគំនិតលើឃាតកម្មរបស់ហ្គេតសិនស្ទេនស្ទីនប្រហែលជាសមាជិកបេក្ខជននៃក្រុមប្រឹក្សាសំខាន់នៃ RNC N.M. Yuskevich-Kraskovsky ដែលក្រោយមកបានលាក់ខ្លួនពីប៉ូលីសអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយទីបំផុតត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយផ្តន្ទាទោសពីបទញុះញង់និងលើកលែងទោស។ ឃាតកម្មលើអាយឡូសត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយសមាជិកធម្មតាម្នាក់នៃ RNC G.R.Kuznetsov ។ ពួកគេបានធ្វើសកម្មភាពតាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ ថ្នាក់ដឹកនាំ NRC បានបដិសេធវិធីសាស្រ្តបែបនេះ។

បន្ថែមពីលើនយោបាយពួកខ្មៅរាប់រយនាក់បានចាប់ផ្តើមសកម្មភាពសង្គមយ៉ាងសកម្ម។ គណបក្សស្តាំនិយមបានបង្កើតធនាគារសន្សំនិងហាងលក់ទំនិញសម្រាប់សមាជិករបស់ពួកគេសិក្ខាសាលាសម្រាប់អ្នកគ្មានការងារធ្វើ។ សង្គមសុភាពរាបសាបានអភិវឌ្។ សាលារៀនបណ្ណាល័យរោងពុម្ពបោះពុម្ភសៀវភៅថោកសម្រាប់ប្រជាជនតែ (ក្លឹប) ត្រូវបានបើក។ ការអានការប្រជុំការសន្ទនាត្រូវបានរៀបចំឡើងអក្សរសិល្ប៍និងទស្សនាវដ្តីត្រូវបានចែកចាយ។ សង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីលើកកម្ពស់ការអប់រំស្នេហាជាតិរបស់កុមារ។

ដំបូន្មានផ្នែកច្បាប់ត្រូវបានផ្តល់ជូន។ ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី ១ សមាគមស្តាំនិយមនិងសមាជិករបស់ពួកគេបានជួយផ្នែកខាងមុខយ៉ាងសកម្មដោយរៀបចំមន្ទីរពេទ្យ។

កេរ្តិ៍ឈ្មោះខូច

បន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃបដិវត្តន៍រុស្ស៊ីលើកទីមួយចលនា Black Hundred បានចាប់ផ្តើមបែកបាក់គ្នា។ សត្រូវដ៏សំខាន់របស់ស្តាំបានចូលទៅក្នុងការការពារយ៉ាងជ្រាលជ្រៅហើយគ្រោះថ្នាក់ហាក់ដូចជាត្រូវបានយកឈ្នះ។ ចលនា Black Hundred បានចុះខ្សោយបន្តិចម្តង ៗ ។ គ្មានអ្វីគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនៅក្នុងរឿងនេះទេ។ បន្ទាប់ពីឆ្នាំ ១៩០៧ ទាំងអស់ ភាគីរុស្ស៊ីជួបវិបត្តិហើយបែកបាក់។ ចេញពីបដិវត្តន៍ពួកគេស្ទើរតែមិនមាននៅក្នុងកំឡុងពេលនៃភាពស្ងប់ស្ងាត់។ NRC ត្រូវបានបែងចែកជាបីផ្នែក។ នៅឆ្នាំ ១៩០៨ សហភាពប្រជាជនរុស្ស៊ីដាក់ឈ្មោះតាម Archangel Mikhail ដឹកនាំដោយ V.M. Purishkevich ដែលបានបំបែកចេញពី RNC ។ បនា្ទាប់មក Purishkevich បានល្បីល្បាញខាងឃាតកម្មលើ G. Rasputin ។ នៅឆ្នាំ ១៩១០-១៩១១ RNC បានបំបែកទៅជាអ្នកជួសជុលនិងគាំទ្រវគ្គមុន (ឌូប្រូវីនីត) ។ ក្រុមអ្នកជួសជុលបានតស៊ូមតិដោយពិចារណាលើកាលៈទេសៈនយោបាយថ្មីដែលបានស្នើឱ្យបង្កើនសកម្មភាពនៅក្នុងរដ្ឋឌូម៉ានិងបញ្ឈប់ការប្រយុទ្ធដើម្បីការរំលាយរបស់ខ្លួន។ ការប្រយុទ្ធគ្នាបានចាប់ផ្តើមក្នុងចំណោមជនជាតិខ្មៅរាប់រយនាក់។

នៅឆ្នាំ ១៩១២ រដ្ឋាភិបាលបានព្យាយាមប្រើបព្វជិតក្នុងកំឡុងពេលឃោសនាបោះឆ្នោតបន្ទាប់ទៅឌូម៉ា។ គ្មានអ្វីល្អកើតឡើងពីនេះទេ៖ ទំនាក់ទំនងរវាងមន្រ្តីនិងក្រុម Black Hundreds នៅម្ខាងនិង ឋានានុក្រមសាសនាចក្រម៉្យាងវិញទៀតកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរទៅ ៗ ។ រឿងអាស្រូវ“ ប៊ីលីលីស” បានវាយចំក្រុមស្តាំនិយមយ៉ាងខ្លាំង។ ក្នុងចំនោមពួកគេមានទស្សនៈប្រឆាំងជនជាតិយូដាខ្លាំងហើយជនជាតិយូដា (សូម្បីតែគ្រិស្តអូស្សូដក់) ត្រូវបានបដិសេធមិនឱ្យចូលរួមពិធីជប់លៀង។ ជីដូនជីតាជ្វីហ្វដែលក្នុងនោះជនជាតិស្បែកខ្មៅរាប់រយនាក់ក៏បានចូលរួមដែរគឺល្បីល្បាញទូទាំងពិភពលោក។ យើងនឹងមិនអភិវឌ្ develop ប្រធានបទនេះទេ។ ភាគច្រើនត្រូវបានគេនិយាយអំពីហេតុផលសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍និងអារម្មណ៍បែបនេះនៅក្នុងការងារជាមូលដ្ឋាននិងការពិតរបស់អេអាយអេស Solzhenitsyn“ ពីររយឆ្នាំជាមួយគ្នា” (ធីម ១ អិម ២០០១) ។

នៅទីបំផុតគោលដៅរបស់គណបក្សតូចនិងមហិច្ឆតាផ្ទាល់ខ្លួនបានក្លាយជារឿងសំខាន់សម្រាប់ជនជាតិស្បែកខ្មៅរាប់រយនាក់ច្រើនជាងបុព្វហេតុនៃការបម្រើរុស្ស៊ីនិងសាសនាចក្រ។ ពួកគេច្បាស់ជាភ្លេចអំពីអ្វីដែល Pobedonostsev បានព្រមានពួកគេអំពីពេលវេលា។ កិច្ចការដ៏បរិសុទ្ធមិនត្រូវបានធ្វើដោយមធ្យោបាយមិនស្អាតទេ។ ជាលទ្ធផលសិទ្ធិមិនត្រឹមតែមិនអាចការពារបានទេ បដិវត្តខែកុម្ភៈពេលខ្លះពួកគេដោយសកម្មភាពមិនត្រឹមត្រូវឬខុសឆ្គងរបស់ពួកគេថែមទាំងនាំឱ្យមានការវាយលុកកាន់តែជិត មានអ្វីជាច្រើនដែលត្រូវរៀននៅទីនេះ។

កាលពីប៉ុន្មានសប្តាហ៍មុននៅលើទំព័ររបស់ប្រាវមីយើងបានឃើញការបោះពុម្ពផ្សាយមួយចំនួនដែលផ្តោតលើបញ្ហានៃការចូលរួមរបស់គ្រឹស្តសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងនយោបាយហើយជាពិសេសលទ្ធភាពនិង / ឬភាពចាំបាច់នៃការបង្កើតគណបក្សគ្រិស្តអូស្សូដក់ ។

ខ្ញុំនឹងអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនខ្ញុំបង្ហាញពីជំហររបស់ខ្ញុំ។ ប្រហែលជាចំពោះអ្នកខ្លះវាហាក់ដូចជាអេកូឡូស៊ីប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាសំខាន់ចំពោះខ្ញុំក្នុងការបញ្ជាក់ឱ្យកាន់តែច្បាស់អំពីរឿងខ្លះដែលបានបន្លឺរួចហើយនៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់មិត្តរួមការងារ។ និក្ខេបបទ៖

1. នោះ គ្រិស្តអូស្សូដក់អាចចូលរួមក្នុងនយោបាយ, - នៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ, រឿងនេះគឺច្បាស់។

ត្រូវហើយយើងទាំងអស់គ្នាចងចាំយ៉ាងល្អអំពីការហាមឃាត់បព្វជិតមិនឱ្យចូលរួមក្នុងការតស៊ូនយោបាយ។ (ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយើងក៏ចងចាំបានល្អនៅពេលដែលមេត្រូប៉ូលីតានអង្គុយនៅកំពូលសូវៀតនៃសហភាពសូវៀត។ ) ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាចំណុចទេ។ វានិយាយអំពីការសកម្ម ទីតាំងជីវិត- រួមទាំងក្នុងឆាកនយោបាយ - ត្រូវតែកាន់កាប់ដោយពួកអភិជន។

ដើម្បីប្រើវចនានុក្រមនៃការវិភាគប្រតិបត្តិការភាពជាគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃប្រទេសរបស់យើង (ក៏ដូចជាប្រជាជនភាគច្រើន) ភាគច្រើនស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពអត្មានិយមរបស់កុមារ។ ដូច្នោះហើយអាជ្ញាធរ (ទាំងសាសនានិងរដ្ឋ) ជ្រើសរើសមុខតំណែងមេ។

តើដល់ពេលធំឡើងហើយមែនទេ? ការសន្ទនាមនុស្សពេញវ័យ-មនុស្សពេញវ័យនឹងមានផលិតភាពច្រើននៅទីនេះ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលមនុស្សធម៌ (ជាការពិតមិនមែនគ្រប់គ្នាទេប៉ុន្តែអ្នកដែលមានអារម្មណ៍ថាចូលចិត្តរសជាតិនេះនិងវិជ្ជាជីវៈ) អាចនិងគួរចូលទៅក្នុងនយោបាយជំនួសឱ្យការត្អូញត្អែរអំពីបទល្មើសនិងការយល់ច្រឡំចំពោះសង្គមនិងរដ្ឋ។

២. ប៉ុន្តែ“ ចូលទៅក្នុងនយោបាយ” គឺមិនច្បាស់លាស់ពេកទេ។ មានជម្រើសសំខាន់ពីរសម្រាប់សកម្មភាពសម្រាប់ឧបាសកគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាក់លាក់នីមួយៗ។

ជម្រើសទី ១៖ ការប្រើប្រាស់ស្ថាប័នដែលមានស្រាប់ (រួមទាំង គណបក្ស​នយោបាយ) ខិតខំដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលបានកំណត់សម្រាប់ខ្លួនអ្នកដោយមិនសង្កត់ធ្ងន់លើគ្រិស្តអូស្សូដក់ស៊ីរបស់មនុស្សម្នាក់ប៉ុន្តែ ដឹកនាំក្នុងសកម្មភាពសង្គមនិងនយោបាយរបស់ពួកគេដោយបទដ្ឋានសីលធម៌គ្រីស្ទាន... ពិតជាមានអ្នកនយោបាយបែបនេះមែនប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយលើផ្នែកសំខាន់នៃវិសាលគមនយោបាយហើយធ្វើអន្តរកម្មទន់ខ្សោយ (ប្រសិនបើមាន) ជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។

ជម្រើសទី ២៖ បង្កើតប្រភេទស្ថាប័ននយោបាយសង្គមគ្រិស្តអូស្សូដក់សុទ្ធសាធ។ ឧទាហរណ៍ - ពិធីគ្រឹស្តសាសនា។

3. ច្បាប់បច្ចុប្បន្ននៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីមាន ការហាមឃាត់ទាំងស្រុងលើការបង្កើតគណបក្សនៅក្នុងការសារភាព(ឬចំណាំជាតិ) មូលដ្ឋាន("ច្បាប់សហព័ន្ធស្តីពីគណបក្សនយោបាយ", សិល្បៈ។ 9, ធាតុ 3) ។ លទ្ធភាពនៃការហាមឃាត់នេះអាចត្រូវបានជំទាស់ប៉ុន្តែនេះគឺជាការពិតបច្ចុប្បន្ន។

duumvirate របស់យើងសន្យាថានឹងផ្លាស់ប្តូរបទដ្ឋានគតិយុត្តនៅក្នុងតំបន់នេះ។ ចំពោះខ្ញុំជំហានបែបនេះហាក់ដូចជាមានប្រជាប្រិយនិងមើលឃើញខ្លី។

វាច្បាស់ណាស់ថាឥឡូវនេះគឺជាពេលវេលាសម្រាប់ការសន្យា។ ប៉ុន្តែយើងត្រូវតែដឹងថាពិធីគ្រិស្តអូស្សូដក់ (គ្រឹស្តសាសនា) នឹងត្រូវបន្តដោយការបង្កើតគណបក្សអ៊ីស្លាម។ ហើយបន្ទាប់មកការតម្រង់ទិសនយោបាយអាចផ្លាស់ប្តូរជាដាច់ខាតដែលនឹងនាំឱ្យមានផលវិបាកធ្ងន់ធ្ងរបំផុត តំបន់ផ្សេងៗគ្នាជីវិត​របស់​ពួក​យើង។

៤. ដូច្នេះការបង្កើតគណបក្សនោះ នឹងត្រូវបានហៅគ្រិស្តអូស្សូដក់ឬគ្រឹស្តហាក់ដូចជាមិនចង់បាន។ ទោះយ៉ាងណានេះ មិនលុបចោលតម្រូវការសម្រាប់បាច់នោះទេ ពិតជានឹងមានគ្រីស្ទាន (គ្រិស្តអូស្សូដក់) ។

នៅទីនេះអ្នកគួរតែធ្វើការកក់ភ្លាមៗ៖ បាទការចូលរួមក្នុងជីវិតនយោបាយនៅក្នុង ន័យទូលំទូលាយពាក្យនេះអាចធ្វើទៅបានមិនត្រឹមតែសម្រាប់ភាគីទេ។ មនុស្សជាច្រើនជឿជាក់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថាស្ថាប័នរបស់គណបក្សនយោបាយគឺហួសសម័យហើយគ្មានប្រសិទ្ធភាព។ ប៉ុន្តែស្ថានភាពនៃកិច្ចការគឺថាឧទាហរណ៍អនុប្រធានម្នាក់ រដ្ឋឌូម៉ាបច្ចុប្បន្នមិនអាចក្លាយជាមិនប្រកាន់បក្សពួកឡើយ។ ហេតុដូច្នេះអ្នកចូលរួមក្នុងសមាគមសាធារណៈចលនាផ្សេងៗក្លឹបផ្សេងៗប្រសិនបើពួកគេអាចជះឥទ្ធិពលដល់ដំណើរការនីតិប្បញ្ញត្តិបន្ទាប់មកគ្រាន់តែដោយប្រយោល។

អ្នកអាចធ្វើការសុំទោសចំពោះទង្វើរបស់យើងតាមដែលអ្នកចូលចិត្តប៉ុន្តែការពិតនៅតែមាន៖ បងប្អូនជនរួមជាតិរបស់យើងជាច្រើន (ជាពិសេសបញ្ញាវន្ត) យល់ឃើញថា ROC ជាអង្គការមួយដែលបានសម្របសម្រួលខ្លួនដោយកិច្ចសហប្រតិបត្តិការយ៉ាងសកម្មជាមួយ អំណាចរដ្ឋ... ហើយប្រសិនបើនៅក្នុង ពេលវេលាសូវៀតវាអាក្រក់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាហើយកិច្ចសហប្រតិបត្តិការត្រូវបានបង្ខំបន្ទាប់មកការឱបដ៏កក់ក្តៅនាពេលបច្ចុប្បន្នជាមួយ ដ៏អស្ចារ្យរបស់ពិភពលោកនេះបន្សល់ទុកនូវចំណាប់អារម្មណ៍ដែលមិនគួរឱ្យជឿហើយស្ទើរតែមិនអាចត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតតាមវិធីណាក៏ដោយ។

ដូច្នេះគណបក្សគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវតែជាចលនាពីខាងក្រោម។ វាគួរតែកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃគំនិតផ្តួចផ្តើមមួយដែលធ្វើឱ្យចំងាយឆ្ងាយពី ROC-MP ។

និយាយយ៉ាងតឹងរឹង, បែបនេះ ចម្ងាយត្រូវបានកំណត់ដោយផលប្រយោជន៍របស់សាសនាចក្រផ្ទាល់... វា​និយាយ:

“ មនុស្សដែលចូលរួមក្នុងសកម្មភាពរដ្ឋាភិបាលឬនយោបាយជាលក្ខណៈបុគ្គលឬក្នុងក្របខ័ណ្ឌអង្គការផ្សេងៗធ្វើដោយខ្លួនឯងដោយមិនកំណត់អត្តសញ្ញាណ ការងារនយោបាយជាមួយនឹងទីតាំងនៃភាពពេញលេញខាងសាសនាឬស្ថាប័នសាសនាខាងសាសនាណាមួយនិងដោយមិននិយាយជំនួសពួកគេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរសិទ្ធិអំណាចខាងសាសនាខ្ពស់បំផុតមិនបង្រៀនពីពរជ័យពិសេសសម្រាប់ សកម្មភាពនយោបាយ laity "(ទំព័រ V.4) ។

6. ដូច្នេះខ្ញុំជឿ (ផ្ទុយពី) ថាពិធីគ្រិស្តអូស្សូដក់ (គ្រឹស្តសាសនា) មិនគួរកំណត់ជាគោលដៅចម្បងរបស់វាទេ(ឬគោលដៅសំខាន់មួយ) ការពារផលប្រយោជន៍របស់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី.

ជាបឋមនេះនឹងក្លាយជាគុណនៃអង្គភាពដែលមិនសមហេតុផល៖ ROC គឺជាអង្គការដែលមានឥទ្ធិពល។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងអង្គការនេះ (តាមទស្សនៈច្បាប់) មានមនុស្ស; ហើយក្រៅពីនេះមានមនុស្សដែលចែករំលែកគុណតម្លៃមួយចំនួន (រួមទាំងមនោគមន៍វិជ្ជាសីលធម៌វប្បធម៌) ដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ ROC ។ ហើយវាចាំបាច់ដើម្បីការពារនិងការពារផលប្រយោជន៍ (ក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យ) គឺ នៃ​ប្រជាជនជាជាងអង្គការ។

ហើយពេលខ្លះយើងដឹងថាមានអ្វីកើតឡើងហើយវាគឺជាការការពារមនុស្ស ពី ROC ជាអង្គភាពសេដ្ឋកិច្ច។ ខ្ញុំគិតថាមនុស្សជាច្រើនអាចផ្តល់ឧទាហរណ៍នៅពេលដែលរចនាសម្ព័ន្ធសាសនាចង់វិលត្រលប់មកវិញនូវទ្រព្យសម្បត្តិដែលធ្លាប់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី វាសនាមនុស្សលាក់ពុតលាក់ពុតនៅពីក្រោយរបបលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យអំពីការដកហូតបុលសេវិក។

ចំណុចមួយបន្ថែមទៀត៖ ថ្មីៗនេះមន្រ្តីខ្លះ (ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀតជាមនុស្សជាក់លាក់) បានលឺសេចក្តីថ្លែងការណ៍បែបនេះបន្ទាប់ពីនោះរាល់ពេលដែលពួកគេត្រូវពន្យល់ដល់អ្នកមិនជឿឬសាច់ញាតិនិងមិត្តភក្តិដែលមិនផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេដែលមិនមែនជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់នោះទេ បានទទួលយកហើយជាពិសេសទីតាំងផ្លូវការរបស់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។

ពិធីគ្រិស្តអូស្សូដក់ (គ្រីស្ទាន) អាចក្លាយជាប្រភេទនៃការធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពចំពោះអ្នកផ្សាយព័ត៌មានបែបនេះ។ វាហាក់ដូចជាថានេះនឹងផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់សាសនាចក្រខ្លួនឯងសង្គមនិងគណបក្ស។

7. សំណួរ​បន្ទាប់- អំពីឈ្មោះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយើងបានយល់ព្រមថាឈ្មោះមិនគួរឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពជាក់លាក់នៃការសារភាពនៃមនោគមវិជ្ជាគណបក្សឡើយ។ សូមនិយាយថាគណបក្សអភិរក្សឬសហភាពហ្សេមូសូសឬអ្វីផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែ "សម្រាប់ការប្រើប្រាស់ផ្ទៃក្នុង" ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាចាំបាច់ក្នុងការសម្រេចថាតើនេះជាពិធីគ្រិស្តអូស្សូដក់ឬជាគ្រឹស្តសាសនា?

ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃគំនិតទាំងពីរនេះអាចហាក់ដូចជាសិប្បនិម្មិតឬសូម្បីតែបង្កហេតុ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរពួកគេម្នាក់ៗមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន។ គ្រិស្តអូស្សូដក់ស៊ីជាដំបូងគឺជាអ្វីដែលរុស្ស៊ីប្រពៃណីសមាសធាតុវប្បធម៌និងប្រវត្តិសាស្ត្រមានសារៈសំខាន់ណាស់នៅទីនេះ។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាអ្នកអាចជាអ្នកមិនជឿថាមានព្រះហើយលើសពីនេះគឺជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ គ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងន័យនេះមិនមែនជាទស្សនៈពិភពលោកទេប៉ុន្តែជាអាកប្បកិរិយា។

តើវាអាចស្រមៃថាជាគ្រីស្ទបរិស័ទដែលមិនជឿថាមានព្រះទេ? នេះគឺជាអុកស៊ីម៉ូរ៉ុនជាក់ស្តែង។ សាសនាគ្រឹស្តគឺជាពាក្យតឹងរ៉ឹង។ វារំលឹកភ្លាមៗអំពីស្ថាបនិករបស់ខ្លួន។ សាសនាគ្រឹស្តគឺ (មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែ) ជាក់លាក់ - ពិតប្រាកដណាស់! - គុណធម៌និងសីលធម៌។ នេះគឺជាបញ្ហាថេរនៃជម្រើសខាងស្មារតីនិងមនសិការ។ វាគឺជាតម្រូវការនៃភាពសុចរិតនិងភាពស្មោះត្រង់។ នេះគឺជាការបដិសេធនូវលទ្ធិបៃហ្សង់ទីននិយម

ហើយសម្រាប់គណបក្សនយោបាយរបស់ពួកវណ្ណៈអភិជន ការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកសាសនាគ្រឹស្តជាគំនិតហាក់ដូចជាមានតែមួយគត់ ជម្រើសត្រឹមត្រូវ ... បាទសម្រាប់អ្នកខ្លះសាសនាគ្រឹស្តស្ទើរតែ ពាក្យ​ស​ម្ប​តមានន័យដូចនឹងប្រូតេស្ដង់និយមនិងអេកមេននិយម ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថានេះគឺជាវត្ថុបុរាណ សម័យសូវៀតដែលនឹងក្លាយជាផ្នែកមួយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។

8. ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាគួរតែត្រូវបានយល់ស្របថាការសាងសង់គណបក្សគ្រីស្ទានសន្មតថាមានទស្សនៈទូលំទូលាយអំពីអ្វីៗ។ ពិធីជប់លៀងមិនមែនជាសាសនាចក្រទេ។ យើងមិនចូលរួមជាមួយកាតូលិកយើងមិនបម្រើជាមួយប្រូតេស្តង់ទេប៉ុន្តែ នៅទីនេះអន្តរកម្មជិតបំផុតជាមួយទាំងកាតូលិកនិងប្រូតេស្តង់និយម "បុរាណ" គឺអាចធ្វើទៅបានហើយប្រហែលជាសូម្បីតែនិកាយដែលមិនមែនជាគ្រឹស្តសាសនាខ្លះបានផ្តល់ឱ្យថាមនុស្សទាំងអស់នេះមានគុណតម្លៃមូលដ្ឋានដូចគ្នា។

9. តើអ្វីទៅជាគុណតម្លៃទាំងនេះ?

អាឡិចសាន់ឌឺម៉ូរ៉ូហ្សូវប្រធានបទសំខាន់បីដែលចាំបាច់ត្រូវមានបញ្ហានៅថ្ងៃនេះក្នុងបរិបទស៊ីវិលគ្រឹស្តទាក់ទងនឹងប្រទេសរុស្ស៊ី៖

1. សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស,
2. យុត្តិធម៌,
3. ប្រាក់ឧបត្ថម្ភ

តាមពិតទាំងនេះមិនមែនជាតម្លៃខ្លួនឯងទេប៉ុន្តែជាវាលដែលគេអាចរកឃើញនិងបង្កើតបាន។ ការពិភាក្សាអំពីចំណុចទាំងបីខាងលើអាចជាប្រធានបទនៃការបោះពុម្ពផ្សាយទាំងមូលតុជុំនិងអ្វីៗផ្សេងទៀត។ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញតែអ្វីដែលតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំត្រូវការជាបន្ទាន់និងរហ័ស ដំណោះស្រាយប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពហើយដែលតាមដែលខ្ញុំអាចប្រាប់បានគឺមិនច្បាស់ថាជាសមាសធាតុនៃប្រធានបទមួយក្នុងចំណោមប្រធានបទទាំងបីខាងលើទេ។

នេះដើម្បីប្រើកន្សោម សង្គ្រោះប្រជាជន... ឬផ្ទុយទៅវិញរក្សាទុកវាពីការផុតពូជ។

តម្រូវការដើម្បីពង្រឹងស្ថាប័នគ្រួសារដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការញៀនថ្នាំនិងការសេពគ្រឿងស្រវឹងការប្រឆាំងការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មថ្នាំជក់។ ល។ ត្រូវបានគេនិយាយជាយូរមកហើយ។ ប៉ុន្តែរឿងធំ ៗ នៅតែមាន។

ហេតុផលត្រូវបានគេដឹងទាំងអស់គ្នា៖ ការលាយបញ្ចូលគ្នា ភ្នាក់​ងារ​រដ្ឋាភិបាលនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធឧក្រិដ្ឋកម្មអំពើពុករលួយទូទៅ។ ល។ ហើយដរាបណាក្តីសង្ឃឹមត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់លើការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃច្បាប់តែមួយគត់លើការដាក់ទណ្ឌកម្មកាន់តែតឹងរ៉ឹងលើការគ្រប់គ្រងតឹងរ៉ឹងលើមន្រ្តីគ្មានអ្វីនឹងផ្លាស់ប្តូរទេ។

ព្រោះបញ្ហាពុករលួយគឺជាបញ្ហានៃភាពអៀនខ្មាស់។ យ៉ាងណាមិញប្រសិនបើមន្រ្តីនិងប្រជាពលរដ្ឋមិនមានគោលការណ៍ណែនាំសីលធម៌ដែលអាចជឿទុកចិត្តបាននោះគ្មានការភ័យខ្លាចចំពោះការដាក់ទណ្ឌកម្មអាចយកឈ្នះលើចំណង់ចំណូលចិត្តបានឡើយទោះក្នុងតម្លៃណាក៏ដោយសូម្បីតែចំណាយជីវិតមនុស្សក៏ដោយ។

ហើយគណបក្សគ្រឹស្តសាសនា (ប្រហែលជាខ្ញុំជាអ្នកមានឧត្តមគតិ) ត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យណែនាំអំពីសីលធម៌នេះនៅក្នុងនយោបាយ។ សមាជិកនៃគណបក្សគ្រីស្ទានត្រូវផ្តល់សក្ខីកម្មជាមួយជីវិតរបស់ពួកគេថាសកម្មភាពសង្គមនិងនយោបាយរបស់ពួកគេមិនមែនជាគម្រោង PR ដែលជោគជ័យនោះទេប៉ុន្តែជាការបម្រើព្រះនិងប្រជាជន។

រឿងមួយទៀតគឺសំខាន់ផងដែរ៖ លុះត្រាតែគ្រីស្ទបរិស័ទ (រួមទាំងអ្នកនយោបាយផង) មិនអាចបញ្ចុះបញ្ចូលបានទេប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់ធ្វើឱ្យជនរួមជាតិរបស់ពួកគេគិតឱ្យបានហ្មត់ចត់អំពីការពិតដែលថាជីវិតគឺជាអំណោយពីព្រះដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ ក្នុងករណីនេះខ្ញុំនិយាយម្តងទៀតយើងមានក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ការអភិរក្សរាងកាយរបស់ប្រជាជនយើង។ សម្រាប់នៅក្នុងសេណារីយ៉ូផ្សេងៗគ្នាក្នុងរយៈពេលពីរបីទសវត្សរ៍នឹងមិនមានអ្នកដែលមានសេចក្តីថ្លៃថ្នូរអាចត្រូវបានការពារនិងយុត្តិធម៌ទាក់ទងនឹងអ្នកណាដែលអាចត្រូវបានអំពាវនាវឡើយ។

10. ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមិនថាពិធីជប់លៀងគ្រឹស្តសាសនានឹងត្រូវបង្កើតឬអត់នោះទេប៉ុន្តែមាននៅទីនេះហើយឥឡូវនេះ គ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់រូបត្រូវបានហៅឱ្យក្លាយជាអំបិលនៃផែនដីនិងពន្លឺនៃពិភពលោក- សម្រាប់អ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេហើយប្រសិនបើព្រះប្រទាន - បន្ទាប់មកសម្រាប់អ្នកដែលនៅឆ្ងាយ។

កំណត់សំគាល់បច្ចេកទេស។ប្រហែលជាការបោះពុម្ពនេះនឹងមិនមាននរណាកត់សម្គាល់ទេ (“ អក្សរច្រើនពេក”) ។ វាក៏អាចទៅរួចដែរដែលវានឹងបង្កឱ្យមានព្យុះនៃការឆ្លើយតប - រួមទាំងអ្នកដែលខឹង។ ផ្អែកលើការសន្មត់ចុងក្រោយ - សំណើទាបបំផុតដល់អ្នកអាន៖ អ្នករាល់គ្នាមានសេរីភាពក្នុងការពិភាក្សាអត្ថបទនេះនៅលើវេទិកាណាមួយ (ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតនៅលើវេទិកាប្រាមីរ៉ា) ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកចាប់អារម្មណ៍នឹងការឆ្លើយតបរបស់ខ្ញុំនោះអ្នកត្រូវបានស្វាគមន៍ ចំពោះខ្ញុំតាមអិលអេច - ដូច្នេះវាងាយស្រួលជាងសម្រាប់ខ្ញុំតាមលក្ខណៈបច្ចេកទេស។ សូមអរគុណចំពោះការយោគយល់។

ប្រសិនបើព្រះអម្ចាស់មិនបង្កើតផ្ទះធ្វើការដោយឥតប្រយោជន៍

ភី។ អេស។ ១២៦.១ ។

យោងតាមអ៊ីនធឺហ្វេសលោក Archpriest Vsevolod Chaplin ប្រធាននាយកដ្ឋាន Synodal សម្រាប់ទំនាក់ទំនងរវាងសាសនានិងសង្គមបានជំរុញឱ្យមនុស្សគិតអំពីថាតើពិធីជប់លៀង "គ្រិស្តអូស្សូដក់" អាចធ្វើទៅបាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែរឬទេ។ “ សាសនាចក្រយល់ឃើញជាវិជ្ជមានអំពីការបង្កើតគណបក្សគ្រីស្ទានឬគ្រិស្តអូស្សូដក់ឬក្រុមគណបក្សផ្ទៃក្នុងប៉ុន្តែនឹងមិនផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការគាំទ្រឬពរជ័យផ្តាច់មុខឡើយ។ សាសនាចក្រគឺសម្រាប់អ្នករាល់គ្នាមិនមែនសម្រាប់អ្នកគាំទ្រកម្លាំងនយោបាយតែមួយនោះទេ។ “ ច្បាប់មិនអនុញ្ញាតឱ្យបង្កើតគណបក្សនៅលើមូលដ្ឋានសាសនាទេប៉ុន្តែគ្មាននរណាហាមឃាត់ការបង្កើតគណបក្ស“ គ្រិស្តអូស្សូដក់” ឬ“ គ្រឹស្តសាសនា” ដោយគ្មានការបញ្ជាក់ជាផ្លូវការអំពីឈ្មោះនេះទេសូមចងចាំថាអ្នកប្រជាធិបតេយ្យគ្រីស្ទាននៅក្នុងសភាអឺរ៉ុបហៅ ខ្លួនគេផ្ទាល់គឺគណបក្សប្រជាជនអឺរ៉ុបនិងមូស្លីមនយោបាយកម្រិតមធ្យមនៅទួរគី“ គណបក្សយុត្តិធម៌និងការអភិវឌ្ Development” អ្នកនិពន្ធរំលឹក។ យោងទៅតាមគាត់គ្មានឧបសគ្គចំពោះការបង្កើតភាគីដែលបានលើកឡើងពីខាងសាសនាចក្រទេ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទស្សនៈសង្គមរបស់ខ្លួននិយាយថា“ អត្ថិភាពនៃអង្គការនយោបាយគ្រិស្តអូស្សូដក់ក៏ដូចជាគ្រឹស្តសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាផ្នែកនៃសមាគមនយោបាយទូលំទូលាយត្រូវបានសាសនាចក្រយល់ឃើញថាជាបាតុភូតវិជ្ជមានមួយដែលជួយដល់ពួកអភិជនក្នុងការធ្វើនយោបាយ និងសកម្មភាពរដ្ឋជាមួយគ្នាដោយឈរលើគោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណនិងសីលធម៌គ្រីស្ទាន។ ដូចដែលបូជាចារ្យបានរំលឹកឯកសារដដែលនិយាយថាអង្គការដែលបានលើកឡើងដោយមានសេរីភាពក្នុងសកម្មភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានគេហៅថាក្នុងពេលដំណាលគ្នាដើម្បីសម្របសម្រួលសកម្មភាពក្នុងការអនុវត្តតួនាទីរបស់សាសនាចក្រលើបញ្ហាសាធារណៈ។ http://www.interfax.ru/society/news.asp?id=225537
ក្នុងឱកាសនេះការពិភាក្សាបានចាប់ផ្តើម។ គាំទ្រវាសូមគិតអំពីវាតើអ្វីទៅជា“ ពិធីគ្រឹស្តសាសនា” ជាទូទៅ? មានពិធីជប់លៀងគ្រឹស្តជាច្រើននៅលើពិភពលោក។ ពួកគេភាគច្រើនជាប្រូតេស្ដង់ក៏ដូចជាគំនិតនៃ“ ពិធីគ្រឹស្តសាសនា” គឺជាផលិតផលនៃស្មារតីប្រូតេស្ដង់។ ធ្វើឱ្យសាមញ្ញយ៉ាងខ្លាំងវាអាចត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាប្រូតេស្ដង់មិនស្គាល់ជាផ្លូវការនូវគំនិតនៃ“ សាសនាចក្រ” ហើយដូច្នេះមិនទទួលស្គាល់រចនាសម្ព័ន្ធណាមួយដែលមានសិទ្ធិផ្តាច់មុខលើសេចក្តីពិតឡើយ។ ដូច្នេះផ្លូវផ្ទាល់ឆ្ពោះទៅរក“ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យបែបសាសនា” នោះគឺជាការស្វែងរកការពិតដោយសេរីនៅក្នុងការប៉ះទង្គិចនៃមតិ។ ក្នុងការគាំទ្រនេះវាអាចត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថាប្រសិនបើគោលលទ្ធិសង្គមកាតូលិកនិងគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្រោមទម្រង់ដ៏ល្អនៃរដ្ឋាភិបាលនៃរដ្ឋយល់អំពីរាជានិយមស្វ័យភាពប្រូតេស្តង់និយម (ដោយមានការកក់ទុកខ្លះ) សង្កត់ធ្ងន់លើការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍ប្រជាធិបតេយ្យ។

សារៈសំខាន់ដ៏ធំសម្បើមនៃសហគមន៍នៅក្នុងសាសនាប្រូតេស្ដង់ (ប្រជាជនជាបព្វជិតភាពជាសកលដែលមិនមាននៅក្នុងសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ស៊ីនិងកាតូលិក) ការពិភាក្សាគ្មានទីបញ្ចប់អស់ជាច្រើនសតវត្សបាននាំឱ្យការពិតដែលថាប្រូតេស្ដង់មានគំនិតអំពីរដ្ឋត្រឹមត្រូវដែលក្នុងនោះសិទ្ធិមនុស្សសេរីភាពនិងឯករាជ្យភាព ត្រូវបានគោរពបង្កើតឡើងជាមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធនយោបាយរដ្ឋជាច្រើនចាប់ពីអាល្លឺម៉ង់រហូតដល់អាមេរិក ដូច្នេះគោលលទ្ធិសង្គមប្រូតេស្ដង់ចែងថាជាមុខងារចម្បងរបស់រដ្ឋ៖ « ... ដើម្បីការពារសិទ្ធិរបស់ប្រជាពលរដ្ឋដោយមិនគិតពីទស្សនៈរបស់ពួកគេចំពោះជីវិតនិងអាកប្បកិរិយាចំពោះសាសនាឡើយ»។ តាមទស្សនៈរបស់សាសនាប្រូតេស្ដង់រដ្ឋជាអនុវិទ្យាល័យទាក់ទងនឹងសង្គម។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលមិនដូចគ្រិស្តអូស្សូដក់ស៊ីដែលតម្លៃរបស់មនុស្សអាស្រ័យលើមូលដ្ឋានគ្រឹះខាងសាសនាទេប្រូតេស្តង់និយមបញ្ជាក់ថាតម្លៃរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានកំណត់ដោយសមាសធាតុសង្គមនិងកត្តាកំណត់ផងដែរ។
ដូច្នេះចាំបាច់ត្រូវយល់ថាការបង្កើតគណបក្សគ្រីស្ទានគឺជាការប៉ុនប៉ងផ្ទេរទៅឱ្យរុស្ស៊ីនូវបាតុភូតលោកខាងលិចជាក់លាក់មួយដែលគ្មានមូលដ្ឋាននៅប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងក្នុងប្រពៃណីនយោបាយឬក្នុងការសារភាពឬក្នុងន័យផ្លូវចិត្ត។ មិននិយាយពីការពិតដែលថាវាច្បាស់រួចទៅហើយថាសាសនាចក្រនឹងមិនគាំទ្រពិធីជប់លៀងបែបនេះជាផ្លូវការទេ។ និយាយម្យ៉ាងទៀតគណបក្សបែបនេះនឹងមិនអាចទទួលបានពរជ័យសម្រាប់សកម្មភាពនយោបាយឡើយ។ ដែលនឹងធ្វើឱ្យពិធីជប់លៀងនេះដោយស្វ័យប្រវត្តិនៅក្នុងក្រសែភ្នែកគ្រឹស្តគ្រិស្តអូស្សូដក់រាប់លាននាក់ (សូម្បីតែមានការយល់ព្រមជាផ្លូវការពីសាសនាចក្រ) ការជួបជុំពាក់កណ្តាលស្វយ័ត។ ជាលទ្ធផលនេះនឹងបង្កឱ្យមានសំណួរធម្មជាតិអំពីតម្រូវការសម្រាប់ពិធីគ្រិស្តអូស្សូដក់ដាច់ដោយឡែកពីគ្នា - បន្ទាប់ពីទាំងអស់មានគ្រិស្តអូស្សូដក់និងក្រុមជំនុំនៅគ្រប់ភាគីហើយអ្វីដែលរារាំងពួកគេមិនឱ្យបញ្ចេញសំលេងប្រឆាំងនឹងវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចនិងសង្គមពីផលប៉ះពាល់នៃ ពិធីជប់លៀងរបស់ពួកគេ?
ព័ត៌មានលម្អិតសំខាន់មួយទៀតគឺការបញ្ជាទិញជាក់លាក់ទំនៀមទម្លាប់និងលក្ខណៈពិសេសនៃជីវិតនយោបាយរបស់ប្រទេសរុស្ស៊ីហើយនិយាយឱ្យស្រាលបន្តិចឆ្ងាយពីការគោរពសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ មានតែហ្សូលូខ្លះប៉ុណ្ណោះដែលមានរោមនៅលើក្បាលឆ្អឹងត្រីនៅក្នុងច្រមុះរបស់គាត់និងក្លឹបដែលមានទម្ងន់នៅក្នុងដៃរបស់គាត់ឬអ្នកតំណាងសាសនាចក្រនៃបិសាចហោះពីស្ពាហ្គេតធីដែលមិនធ្លាប់បានឃើញបែបនេះនឹងអាចស្រែកបាន។ កលល្បិចនយោបាយសាធារណៈរបស់ហ្សីរីណូវស្គី។ គ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលគោរពខ្លួនឯងណាមួយនឹងត្រូវទប់ទល់នឹងកុបកម្មរបស់ហ្សីរីណូវស្គីដោយភាពស្ងៀមស្ងាត់ដែលបណ្តាលមកពីការជ្រមុជទឹកយ៉ាងជ្រាលជ្រៅក្នុងការអធិស្ឋានដូចបិតាហ្គ្រេហ្គោរីប៉ាឡាម៉ាសដែរដែលមិនបានកត់សំគាល់អធិរាជ Andronicus II នៅក្នុងការអធិស្ឋានរបស់គាត់។ និយាយអីញ្ចឹងអ៊ិនធឺណែតគឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្អ ... តើអ្នកណាជាអ្នកកំណត់ប្រធានបទរបៀបវារៈសង្គមនិងនយោបាយនៅលើអ៊ីនធឺណែត (រុនណេត) តើអ្នកណាជជែកវែកញែកនិងជជែកវែកញែក? អ្នកណាម្នាក់ប៉ុន្តែមិនមែនជាគ្រឹស្តសាសនា (ការសារភាពដោយចេតនាក្នុងករណីនេះមិនមានបញ្ហាទេ) ។ ហើយចំនុចនេះមិនមាននិចលភាពទេ (ទោះបីជាមានវាក៏ដោយ) ប៉ុន្តែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតចំពោះការពិតដែលថាគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលគោរពខ្លួនឯងនឹងមិនប្រកាន់យកទម្រង់បែបបទវិធីសាស្រ្តនិងពាក្យប្រជាប្រិយដែលត្រូវបានប្រើទាំងនេះទេប្រសិនបើខ្ញុំអាចនិយាយបាន ដូច្នេះ“ ជម្លោះ” ដោយមិត្តភក្តិរបស់ណាវ៉ាន់នីនិងមេដឹកនាំរបស់ពួកគេ។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីក្លាយជា?
លើសពីនេះតំណាងរាស្ត្រនៃគណបក្សនានានៅឌូម៉ាតែងតែមានការប៉ះទង្គិចគ្នាផ្នែកនយោបាយហើយជាញឹកញាប់ផលប្រយោជន៍ហិរញ្ញវត្ថុរបស់មនុស្សផ្សេងៗ។ ភាគីណាមួយមានន័យថាមូលនិធិដ៏ធំដែលបានវិនិយោគក្នុងការអភិវឌ្, ការលើកកម្ពស់ការគាំទ្រ ដោយសារសាសនាចក្រនឹងមិនវិនិយោគប្រាក់តាមនិយមន័យវាមានន័យថាអ្នកផ្សេងនឹងធ្វើវា។ នោះគឺ“ ផ្សេងទៀត” នេះនឹងមានការល្បួងចៀសមិនផុតពីការប្រើគណបក្សឬតំណាងរាស្ត្រយ៉ាងហោចណាស់មួយផ្នែកដើម្បីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីចេញពីស្ថានភាពនេះ? អ្នកមិនអាចជ្រើសរើសព្រះសង្ឃបានទេ ...
មនុស្សម្នាក់មិនអាចនិយាយបានថាភាពមិនចុះសម្រុងការឈ្លោះប្រកែកគ្នានៅក្នុងពិធីជប់លៀងបែបនេះនឹងត្រូវបានសង្គមយល់ភ្លាមៗថា“ នេះគឺជារឿងដូចគ្នា ... ” ដែលជៀសមិនរួចនឹងជះឥទ្ធិពលដល់ឥរិយាបថទូទៅចំពោះសាសនាចក្រនិងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ តើវាអាចទៅរួចទេដើម្បីចៀសវាងការឈ្លោះប្រកែកគ្នានិងការឈ្លោះប្រកែកគ្នាទាំងនេះ? ដូចជាបទពិសោធន៍តិចតួចដែលប្រទេសរុស្ស៊ីមានរួចទៅហើយនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ១៩៩០ វានឹងមិនអាចទៅរួចទេ។ អ្វី​ដែល​ត្រូវធ្វើ?
ខ្ពស់ ចំណុចសំខាន់៖ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីបង្ហាញពីជំហររបស់ខ្លួនចំពោះគណបក្សបែបនេះដល់សង្គម? តាមរយៈប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយពីព្រោះពីវេទិការទៅអ្នកស្គាល់ព្រះសហគមន៍កាតូលិកដែលមានព័ត៌មានចុងក្រោយពីជីវិតរបស់ភាគីទោះបីជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ក៏ដោយក៏សំណាងដែរមិនត្រូវបានទទួលយក។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាកម្លាំងនយោបាយដែលមានឥទ្ធិពលទាំងអស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានចែកចាយតាមកម្រិតផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ អ្នករាល់គ្នាដឹងអំពី“ សហព័ន្ធរុស្ស៊ីពួកគេនិយាយដោយការគោរពនៅប៉ុស្តិ៍លេខ ១ ហើយ Kommersant កោតសរសើរ hamster វាលភក់ហើយមិនផ្ទុយមកវិញ។ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយភាគច្រើនប្រព្រឹត្ដចំពោះសាសនាចក្រយ៉ាងល្អបំផុតដោយការអត់ធ្មត់; អាក្រក់បំផុតពួកគេមិនខកខានឱកាសដើម្បីកំសាន្ដសាធារណៈដែលមិនចង់បានជាមួយនឹងរឿងអាស្រូវពិតឬប្រឌិតនៅក្នុងរបងព្រះវិហារ។ តើអ្នកណានឹងបង្ហាញពីជំហររបស់គណបក្សគ្រីស្ទានដល់មហាជនទូទៅ? "ថូម៉ាស"? "ZhMP"? "ទស្សនាវដ្តីភូមិភាគម៉ូស្គូ"? "សួនគួរឱ្យធុញទ្រាន់"? ដើម្បីធ្វើដូចនេះមហាជនទូទៅគួរតែអានវាជាប្រចាំនៅថ្ងៃនេះដែលក្នុងនោះមានការសង្ស័យខ្លះ។
ទាំងអស់ខាងលើនេះមិនធ្វេសប្រហែសនឹងតម្រូវការក្នុងការលើកជាសំណួរអំពីគំនិតនៃគណបក្សគ្រឹស្តសាសនាយុទ្ធសាស្ត្រយុទ្ធសាស្ត្រនិងទីបំផុតការបង្កើតរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែសំណួរដែលកើតឡើងត្រូវតែឆ្លើយ។ សព្វថ្ងៃនេះកង្វះទស្សនៈរបស់សាសនាចក្រប្រជាជនសាសនាចក្រនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនៃជីវិតនយោបាយនិងសាធារណៈត្រូវបានទទួលអារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង។ ខ្ញុំត្រូវសរសេររួចហើយថាអ្វីៗអាចមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅម៉ាណេហ្សេនយ៉ាប្រសិនបើបព្វជិតឬយ៉ាងហោចណាស់គ្រិស្តអូស្សូដក់រាប់សិបនាក់បានចេញមកទីនោះដោយមានឈើឆ្កាងនិងរូបតំណាង។ ខ្ញុំរីករាយដែលទាំងអយ្យកោដ៏វិសុទ្ធរបស់គាត់និង Schema-Archimandrite Iliy និងFatherពុក Dmitry Smirnov និងFatherពុក Vsevolod Chaplin បានផ្តល់ការវាយតម្លៃអំពីការជួបជុំគ្នានៅវាលភក់-ស្ករវាជាការល្អដែលសេចក្តីប្រកាសបានលេចឡើងនៅតាមវិហារខ្លះនៅទីក្រុងមូស្គូដែលមិនមានពរអោយមានលេខដូចភេនឃ្វីននិងហាំស៍ នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ប្រឆាំង។ ដូច្នេះប្រសិនបើដំណើរការបង្កើតគណបក្សតូចៗរួបរួមមនុស្សជុំវិញអ្នកដឹកនាំនិងគំនិតផ្សេងៗគ្នាចាប់ផ្តើមឥឡូវនេះសាសនាចក្រគួរតែប្រើឱកាសនេះ។ ហើយប្រហែលជាលទ្ធផលនៃការងារវែងឆ្ងាយនិងលំបាកគណបក្សនយោបាយគ្រឹស្តសាសនានឹងលេចចេញមកដែលនឹងក្លាយជាឧទាហរណ៍នៃការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងគោលការណ៍សីលធម៌គ្រឹស្តនិងការអនុវត្តល្អបំផុតទំនើប។ ការតស៊ូនយោបាយសម្រាប់សិទ្ធិនិងឱកាសរបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាវានឹងដំណើរការ។