Prieš Kalėdas pasninkas, trunkantis keturiasdešimt dienų, todėl Bažnyčios įstatuose vadinamas „mažuoju keturiasdešimtuku“, taip pat Puikus įrašas... Kristaus Gimimo šventė turi penkias dienas (tokią puikią turi tik ši Viešpaties šventė) ir 6 dienas.
Kompline patiekiama likus penkioms dienoms iki šventės. Kompline giedama ypatinga trejybė ir kanonai, panašiai kaip triodai ir Didžiosios savaitės kanonai. „Šios giesmės atspindi pagrindinę teologinę mintį, kad Dievo Sūnaus įsikūnijimas Jam pasirodė kaip Kryžius, pirmasis Kryžius, galbūt ne mažiau šviesa nei paskutinis kryžius, t. nukryžiavimas“. Kai kuriomis Gimimo gavėnios dienomis, kurios pažymėtos žodžiu „Alilluia“, atliekamos pamaldos, panašios į Didžiosios gavėnios ir Šv. Sirijos Efraimas „Viešpats ir Valdovas ...“ su nusilenkia žemei... Įžengus į Švenčiausiosios Dievo Motinos šventyklą, prasideda kalėdinės katavazijos giedojimas (tai irmosų ciklas, giedamas kiekvienos kanoninės giesmės pabaigoje šventinėje pamaldoje): „Kristus gimsta, šlovink. ...". Prieš Kristaus gimimą švenčiama Šventųjų protėvių savaitė, šios dienos prisimenamos Senojo Testamento teisuoliams, kurie buvo išgelbėti tikėjimo į gimsiantį Kristų. Po jos seka Šventųjų Tėvų savaitė. Šventųjų Tėvo savaitę arba savaitę prieš Kalėdas, kai prisimenami žmonės, priklausę šeimai, iš kurios kilo Gelbėtojas, sekmadienio pamaldą papildo Octoichus, speciali paslauga iš Menaion, ir skaitomas ypatingas Apaštalas ir Evangelija. Kūčios vadinamos Kristaus Gimimo išvakarėmis arba Kūčiomis nuo žodžio „soyvo“ – kviečiai su medumi. Tai griežto pasninko diena. Dieviškoji Kristaus Gimimo tarnyba – susideda iš daugybės pamaldų, atliekamų išvakarėse, Kalėdų naktį ir vakare tą pačią Viešpaties Dievo ir mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus Gimimo dieną. Šios paslaugos apima: Karališkąsias valandas, Bazilijaus Didžiojo ir Jono Chrizostomo liturgiją, Vėlines, Compline, Lithium, Matins. Pamaldų tvarka nustatoma pagal savaitės dieną, kurią patenka Kristaus gimimas.
Jei Kristaus gimimo Kūčių vakaras patenka į pirmadienį, antradienį, trečiadienį, ketvirtadienį arba penktadienį, tai šią dieną vyksta: Karališkosios valandos su paveikslu. Po jų iš karto švenčiamos Didžiosios Vėlinės, skaitoma Paremija, Apaštalas ir Evangelija, po kurių švenčiama Bazilijaus Didžiojo liturgija. Įėjus su Evangelija ir skaitoma „Tyli šviesa“. 8 paremijos:
1. Pradžios 1:12-14 – šios poros turinys rodo, kad Dievo Sūnaus įsikūnijimas buvo naujas kūrinys 2. Skaičių 24:2-18 – Balaamo pranašystė apie Jokūbo žvaigždę 3. Michėjo 4:6- 8, 5: 2-8 - Michėjo pranašystė apie Mesijo gimimą Betliejuje 4. Izaijas 11: 1-10 - Izaijo pranašystė apie lazdą iš Jesės šaknies, ant kurios ilsėjosi Dievo Dvasia 5. Jer.3 : 36-38, 4: 1-4 - Barucho pranašystė apie Dievo apsireiškimą žemėje tarp žmonių 6. Dan 2: 31-45 - Danieliaus pranašystė apie akmenį be rankų 7. Izaijas 9: 6-7 - Izaijo pranašystė apie karališkosios jaunystės gimimą 8. Iz.7: 11-15; 8: 1-4, 8-10 - Izaijo pranašystė apie Emanuelio gimimą iš Mergelės.
Po pirmųjų trijų paremijų skelbiamas ypatingas troparionas, kurio pabaiga „Pasigailėk mūsų su jais“ (dainuoja skaitytojas), po 6-osios paremijos – dar vienas troparionas, kurio pabaiga – „Gyvybės davėjas, šlovė. Tau“, po 8-osios paremijos tariama nedidelė litanija, po to Trisagionas ir įprastos tvarkos šv. Bazilijaus Didžiojo liturgija. (Apaštalas Žyd. 1: 1-12; Evangelija pagal Luką 2: 1-20) Po liturgijos vyksta šventinis pašlovinimas: į bažnyčios vidurį išnešama žvakė, priešais giedamas troparionas ir kontakionas. tai. Uždegta žvakė žymi Betliejuje pasirodžiusią žvaigždę, t.y. tam tikra prasme jau artėja Kalėdos (kadangi Vėlinės asocijuojasi su dviem dienomis, o per Vėlines jau giedamos šventės sticheros, tai tam tikra prasme Kalėdų diena ištįsta, tampa ilgesne bažnyčios diena nei visos kitos ). Visą naktį vyksta budėjimas pagal pačią šventę. Bet tai nėra įprasta, nes jis susideda ne iš Didžiųjų Vėlinių ir Matinių, o iš Didžiosios Kompline (kadangi vakaras jau įvyko) ir Matinių su pirmąja valanda. Compline baigiasi Didžiosios doksologijos skaitymu, tada ličio. „Great Compline“ vietoje tropariono „Pasigailėk mūsų, Viešpatie, pasigailėk mūsų“, giedamas šventės kontakionas. Pagal polieleosą – šlovinimas. Pagal 50-ąją psalmę vietoj „Šventųjų maldomis, tėve mūsų ...“ giedama „Kasdien pildosi džiaugsmas, Kristus gimsta iš Mergelės“, stichera „Garbė Dievui aukštybėse ir taika žemėje, dabar Betliejus priims Sėdėjimą su Tėvu...“. Vietoj „Garbingiausių cherubinų ...“ – refrenas „Didysis, mano siela, garbingiausia ir šlovingiausia iš aukštųjų kariuomenių, tyriausia Dievo Motina“. Pasibaigus Matinams, atleidžiama šventė „Kas gimė duobėje ir ilsisi darželyje ...“. Pačią Kristaus gimimo dieną, kuri patenka į antradienį, trečiadienį, ketvirtadienį, penktadienį arba šeštadienį, švenčiama Jono Chrizostomo liturgija. (Apaštalas Gal. 4:4-7; Evangelija Mt 2:1-12). Giedamos specialios šventinės antifonos, „įėjimas“, vietoj Trisagiono, „Elitai pakrikštyti Kristumi...“ vietoj „Vertas...“ Jei Kūčių vakaras patenka į šeštadienį ar sekmadienį, tai tą dieną karališkosios valandos nevykdomos, jos nukeliamos į penktadienį. Tuo pačiu metu liturgija penktadienį neatliekama. Liturgija švenčiama šeštadienį arba sekmadienį, tą vakaro dieną, kai patiekiama Jono Chrizostomo liturgija, po kurios aptarnaujama 9 valanda ir Didžiosios Vėlinės su geriausiųjų skaitymu. Trisagionas per Vėlines negiedamas, nes už jo nėra liturgijos, skaitomas apaštalas (Gal. 3, 15-22), Evangelija (Lk 2, 1-20), papildyta litanija, maldavimo litanija, įprastas atleidimas, po kurio giedamas troparionas ir kontakionas. . Visą naktį budėjimas vyksta vakare Kūčių vakarą ir susideda iš Didžiojo paguodos (įprastos Vėlinės buvo patiektos jau po liturgijos), Matinės 1 val. Po visos nakties budėjimo sausio 6–7 d. švenčiama Bazilijaus Didžiojo liturgija. Kitą dieną po šventės švenčiama sausio 8-oji – Švenčiausiosios Dievo Motinos katedra. Vėlinės yra puikios su įėjimu ir puikiu prokimnu: Kas yra didysis Dievas, kaip ir mūsų Dievas, Tu esi Dievas, daryk stebuklus, bet Matins yra tik doksologija. Kitą šeštadienį, vadinamą šeštadieniu po Kristaus Gimimo, paguldomas ypatingas Apaštalas ir Evangelija. Kita savaitė (prisikėlimas) vadinama Šventųjų Tėvų savaite. Jame atminti šventieji ir teisieji Juozapas Sužadėtinis, karalius Dovydas, Jokūbas, Viešpaties brolis. Dvylika dienų po Kristaus Gimimo vadinamos Kalėdomis, t.y. šventos dienos, nes šios dienos yra skirtos Kristaus gimimo ir Epifanijos įvykiams. Nuo seniausių laikų Bažnyčia šias dienas pagal Statutą šventindavo Kalėdų dienomis: „pasninko nėra, yra žemesni už klūpimą, žemesni bažnyčioje, žemesni celėse“, o sakramentą atlikti draudžiama. Santuokos. Paremijų turinys, Evangelija ir Apaštalas, keletas šventinių giesmių.
Kai visos nakties budėjimas prasideda Didžiuoju kompliku, giedama iškilminga pranašo Izaijo giesmė: „Dievas su mumis, supraskite, pagonys, ir atgailaukite, kaip Dievas su mumis! Dažnas kartojimas šioje dainoje: Dievas su mumis! - liudija dvasinį džiaugsmą tikinčiųjų, atpažįstančių Viešpatį Dievą tarp savęs.
Pranašo Mikėjo knyga (4: 6-8, 5: 2-8): „O tu, Betliejaus Efrata, ar tu mažas tarp tūkstančių Judo? iš jūsų ateis pas mane Tas, kuris bus Izraelio valdovas ir kurio kilmė yra nuo pradžios, nuo amžinųjų dienų. Todėl Jis paliks juos iki to laiko, kai ji pagimdys. tada grįš pas Izraelio vaikus ir likusius jų brolius. Jis stovės ir ganys Viešpaties galia, Viešpaties, savo Dievo, vardo didybe, ir jie gyvens saugiai, nes tada Jis bus didis iki žemės pakraščių. Ši paremija, skaitoma pirmąją valandą, skirta Mikėjo pranašystei apie Kristaus gimimą Betliejaus mieste. Betliejus, vienas iš seniausi miestai– Dovydo gimtinė. Jis yra 10 verstų į pietus nuo Jeruzalės. Iš pradžių jis buvo vadinamas Efratos namais, nes vienas iš šio miesto gyventojų įkūrėjų buvo Judo proanūkis Efrata (1 Kronikų 4:1-4). Pranašas išpranašavo Gelbėtojo gimimą po 700 metų, kad žmonės gyventų viltimi. Ši pranašystė skaitoma ir pirmą valandą, ir per Vėlines, kur pridedamos dar kelios eilutės apie gailestingumą „Sionės dukrai“, tai yra, visai Izraelio tautai.
Izaijas (7: 11-15; 8: 1-4, 8-10):
„... Taigi pats Viešpats duos jums ženklą: štai Mergelė savo įsčiose gaus ir pagimdys Sūnų, ir jie pavadins Jį Emanueliu... ... kol vaikas dar nepasakys: mano tėve, mano motina, - Damasko turtai ir Samarijos grobis bus nešami prieš Asirijos karalių ... Ir jis eis per Judėją, užtvindys ją ir pakils aukštai – pasieks kaklą; ir jos sparnai išskleis visoje tavo žemėje, Emanueli! Priešiškumas, tautos, bet drebėkite ir klausykite, visi tolimi kraštai! Apsiginkluokite, bet drebėkite; apsiginkluokite, bet drebėkite! Sugalvokite planus, bet jie žlunga; kalbėk žodį, bet jis neįvyks, nes Dievas yra su mumis! Ši paremija, skaitoma šeštą valandą, apima Izaijo pranašystę apie Mergelės Emanuelio gimimą, o tai reiškia „Dievas su mumis!“: Dievas bus su savo tauta, Dievas bus Dovydo palikuonis, Dievas bus Dievo sūnus. Mergele, Jo pasirodymas pasaulyje bus pažymėtas stebuklingai. Duotas vardas Gelbėtojas yra Jėzus. Emanuelis yra bendras daiktavardis ir turi daug kitų reikšmių (pvz., „Didysis Tarybos angelas“ arba „Ateinančio amžiaus tėvas“ ir kt.). "Dievas su mumis!". Šie žodžiai ir jais sekantys skamba kaip himnas, ypač artimas tiems, kurie tikisi Dievo pagalbos. Tai turi atsiminti ir tie, kurie sukyla prieš ištikimuosius Dievui, ir tie, kurie siekia šios ištikimybės, kuri yra ne žodžiais, o tikėjimo galia.
Evangelijos turinys (Rytas – Mato 1:18-25)... „Jėzaus Kristaus gimimas buvo toks: po Jo Motinos Marijos sužadėtuvių su Juozapu, prieš jiems susijungus, paaiškėjo, kad Ji buvo Šventosios Dvasios įsčiose. Tačiau jos vyras Juozapas, būdamas teisus ir nenorėdamas jos atskleisti, norėjo slapta ją paleisti. Bet kai jis tai pagalvojo, - štai sapne jam pasirodė Viešpaties angelas ir tarė: Juozapai, Dovydo sūnau! nebijok priimti savo žmonos Marijos, nes tai, kas joje gimė, yra iš Šventosios Dvasios; Ji pagimdys Sūnų, o tu jį pavadinsi Jėzumi, nes Jis išgelbės savo tautą iš jų nuodėmių. Ir visa tai įvyko, kad išsipildytų, ką Viešpats pasakė per pranašą, kuris sako: štai Mergelė savo įsčiose gaus ir pagimdys Sūnų, ir jie pavadins Jį Emanueliu, o tai reiškia: Dievas yra. su mumis. Atsikėlęs iš miego, Juozapas padarė, kaip Viešpaties angelas įsakė, ir paėmė savo žmoną ir jos nepažino. [Kaip] pagaliau ji pagimdė savo pirmagimį Sūnų, ir jis pavadino Jį Jėzumi. Apaštalo turinys (Lit. - Gal. 4: 4-7)
„... Bet kai atėjo laiko pilnatvė, Dievas atsiuntė savo Sūnų [Viengimį], kuris gimė iš žmonos, pakluso įstatymui, kad išpirktų pavaldinį, kad gautume įsūnius. Ir kadangi jūs esate sūnūs, Dievas atsiuntė savo Sūnų Dvasią į jūsų širdis, šaukiančią: „Aba, Tėve! Todėl tu jau nebe vergas, o sūnus; o jei sūnus, tai ir Dievo paveldėtojas per Jėzų Kristų“.
Apaštalo Pauliaus žodžiai, skirti Galatijos krikščionims, rodo duris į išganymą kiekvienam žmogui per priėmimą į Dievo sūnus, per Jo Sūnų bendrystėje su Šventąja Dvasia.
Evangelijos turinys (liet. – Mt., 2: 1-12).„Kai Jėzus gimė Judėjos Betliejuje karaliaus Erodo laikais, į Jeruzalę atvyko magai iš rytų ir klausė: kur yra gimęs žydų karalius? nes mes matėme jo žvaigždę rytuose ir atėjome jo pagarbinti. Tai išgirdęs, karalius Erodas sunerimo ir su juo visa Jeruzalė. Ir, surinkęs visus tautos aukštuosius kunigus ir Rašto aiškintojus, jis paklausė: kur turi gimti Kristus? Jie jam tarė: Judėjos Betliejuje, nes per pranašą parašyta: tu, Judo žeme, Betliejumi, esi ne mažesnis už Judo sritis, nes iš tavęs išeis vadas, kuris saugos mano tautą. Izraelis. Tada Erodas, slapta išsikvietęs išminčius, sužinojo iš jų žvaigždės pasirodymo laiką ir, pasiųsdamas juos į Betliejų, tarė: „Eik, gerai išžvalgyk Kūdikį, o radęs pranešk man, kad galėčiau ir aš. eik Jo garbinti. Išklausę karaliaus, jie nuėjo. [Ir] štai žvaigždė, kurią jie matė rytuose, ėjo priešais juos, kai pagaliau atėjo ir sustojo virš tos vietos, kur buvo Vaikelis. Pamatę žvaigždę, jie labai džiaugsmingai apsidžiaugė, o įėję į namus išvydo Kūdikį su Marija, Jo Motina, ir, parpuolę, pagarbino Jį; Atplėšę savo lobius, jie atnešė jam dovanų: aukso, smilkalų ir miros. Ir sapne gavę apreiškimą negrįžti pas Erodą, jie išvyko į savo šalį kitu keliu“.
Tais laikais Rytų išminčiai, kuriuos Evangelija vadina išminčiais, matė ją spindinčią dangaus skliaute. nauja žvaigždė... Pagal jų mokymus ir legendas, tai reiškė atėjimą į didžio žmogaus pasaulį. Magai žinojo, kad žydų tauta laukia Mesijo, tikrojo Karaliaus ir Gelbėtojo, pasirodymo, todėl nuvyko į Jeruzalę pasiteirauti, kur Jo ieškoti. Evangelisto Mato žodžiai skaitomi Kristaus Gimimo šventėje kaip tikrojo Mesijo – Išganytojo – gimimo liudijimas. Magai atnešė dovanų Kristaus Kūdikiui: aukso, smilkalų ir miros. Šios dovanos buvo gilią prasmę: auksas buvo atneštas kaip duoklė Karaliui, smilkalai - kaip Dievui, o mira - kaip žmogus, kuris turi mirti (anais tolimais laikais mirusieji buvo patepti mira).
Puikus kompletas per Kalėdas. Strofas ant ličio.
„Dangus ir žemė šiandien poruojasi, aš gimiau Kristui. Šiandien Dievas atėjo į žemę, o žmogus atsiųstas į dangų. Šiandien mes matome, kad tai kūnas, iš prigimties nematomas žmogaus labui. Dėl to mes, šlovindami, šaukiame Jo: Garbė Dievui aukštybėse, o žemėje ramybė, laimink savo atėjimą, mūsų Gelbėtojau, šlovė tau“. Vertimas: Šią dieną dangus ir žemė susivienija Kristaus gimimo metu. Šią dieną Dievas atėjo į žemę, o žmogus pakilo į dangų. Šiandien mes matome Nematomą iš prigimties kūne dėl žmogaus. Todėl mes, šlovindami jį, Jam šaukiame: „Garbė Dievui aukštybėse, o žemėje ramybė: Tavo atėjimas davė mums, mūsų Gelbėtojas, šlovė tau!
Pagrindinė šio teksto tema yra Gelbėtojo pasirodymas žemėje kūne. Dogminė idėja: Kristus tapo žmogumi, likdamas Dievu. Jis atėjo į pasaulį gelbėti žmonių ir už tai tapo žmogumi (atskleidžiama Kristaus atėjimo į žemę prasmė). Žodžiai „dangus ir žemė susijungė“ tarnauja kaip meninis įvaizdis, parodantis dviejų iš pažiūros nutolusių sąvokų sąjungą – Dievo ir žmogaus sąjungą, o tie patys žodžiai parodo dieviškojo ir žmogaus sąjungą viename Asmenyje. Jei Viešpats nebūtų atėjęs į žemę, joks žmogus nebūtų galėjęs pakilti į dangų. „Šią dieną Dievas atėjo į žemę, o žmogus pakilo į dangų“. Tik atėjus Kristui tapo įmanoma patekti į Dangaus karalystę. Kitas sakinys paaiškina, ką Dievas padarė, kad atsirado tokia galimybė, Jis tapo žmogumi.
Irmos iš Kanono į Kristaus gimimą.
1 giesmė. „Kristus gimsta, šlovink: Kristus iš dangaus, nusikratyk: Kristus žemėje, pakilk. Giedokite Viešpačiui, visa žemė, ir giedokite su džiaugsmu, žmonės, kad būsite pašlovinti“. Vertimas: „Kristus gimė – šlovink! Kristus iš dangaus – sveiki atvykę! Kristus žemėje – pakilk! Giedokite Viešpačiui, visa žemė, ir giedokite iš džiaugsmo, žmonės, nes Jis pašlovintas“.
Pagrindinė pirmosios dainos irmos tema – visų pašaukimas dalytis dideliu dvasiniu džiaugsmu – Kristaus Gimimo švente. Dogmatinė mintis: Tie, kurie priėmė Kristų, turėtų savo protu pakilti iš žemiškojo į dangiškąjį, sutikti ir priimti iš dangaus nužengusį Kristų ir šlovinti Jam kaip žmonių giminės Gelbėtojui. Supraskite Dievo meilę jums, drąsiai, puolusieji, ir triumfuokite, perkeldami savo mintis į dangų, kuris tampa jums prieinamas. Meninis vaizdas s - įvairūs dėkingi veiksmai, susiję su Kristumi: šlovė ir giedojimas Jam, džiaugsmingas susitikimas Jis, dalyvavimas Jo išganingame kelyje.
3 giesmė. „Anksčiau amžius nuo Tėvo iki nenykstančio Sūnaus, o paskutiniame amžiuje nuo Mergelės iki besėklos įsikūnijusio Kristaus Dieve, šaukime: Mūsų ragas pakeltas, tu šventas, Viešpatie“. Vertimas: „Anksčiau nuo amžių nuo Tėvo yra nepaperkamas gimęs Sūnus o paskutiniais (kartais) be sėklų įsikūnijusiai Mergelei, Kristui Dievui, sušukime: Tas, kuris išaukštino mūsų orumą, tu esi šventas, Viešpatie!
Trečiojo kanono kanono irmos pagrindinė tema – mūsų tikėjimo pamatas: „Viename Viešpatyje Jėzuje Kristuje, Dievo Sūnuje, viengimyje, gimusiame iš Tėvo prieš visus laikus; Šviesa iš šviesos, tikrasis Dievas iš tikrojo Dievo, gimęs, nesukurtas, viena būtybė su Tėvu, kuriam viskas tapo“. Dogmatinė idėja: Kristaus amžinumas, besėklis Dievo Sūnaus įsikūnijimas. Meninis vaizdas yra irmos žodžių sąskambis su Tikėjimo simbolio žodžiais.
Kristaus gimimo šventė (gruodžio 25 d.) prasideda pasiruošimo laikotarpiu. Likus keturiasdešimčiai dienų iki mūsų Viešpaties gimimo šventės, pradedame Gimimo pasninką, apvalydami sielą ir kūną, kad tinkamai įžengtume į šventę ir dalyvautume didžiojoje dvasinėje Kristaus atėjimo tikrovėje. Pasninko laikas nėra ypatingas liturginis laikotarpis, kaip Didžioji gavėnia; Gimimo pasninkas yra labiau „asketiškas“ nei „liturginis“. Tačiau gimimo pasninko laikotarpis atsispindi bažnytinis gyvenimas nemažai liturginių bruožų, nurodančių artėjančią šventę.
Artėjančių Kalėdų tema keturiasdešimties dienų parengiamojo laikotarpio dieviškosiose pamaldose atsiranda palaipsniui. Gavėnios pradžioje – lapkričio 15 d. – nė vienoje giesmėje neminimas Kalėdos, po penkių dienų, įžengimo į Švenčiausiosios Dievo Motinos šventyklą išvakarėse, devyniose Kalėdų kanono irmose girdime. pirmasis pranešimas apie artėjantį įvykį: „Kristus gimė, šlovink!
Šiais žodžiais kažkas pasikeičia mūsų gyvenime, pačiame ore, kuriuo kvėpuojame, visoje bažnyčios gyvenimo struktūroje. Atrodo, kažkur tolumoje jaučiame pirmąją didžiausio džiaugsmo šviesą – Dievo atėjimą į Jo pasaulį! taip skelbia Kristaus atėjimą, Dievo įsikūnijimą, Jo atėjimą į pasaulį pasaulio išgelbėjimui. Tada, du sekmadieniai prieš Kalėdas, atsimena Protėviai ir Tėvai: pranašai ir šventieji Senas testamentas kurie paruošė Kristaus atėjimą, paversdami istoriją Dievo išganymo ir žmonijos atkūrimo laukimu. Pagaliau prasideda gruodžio 20 d Kalėdų šventė, kurios liturginė sandara panaši į Kančios savaitę prieš Velykas – nes nuo Dievo Sūnaus gimimo Vaiko pavidalu prasidėjo Jo išganomoji tarnystė mūsų išganymui, kuri vėliau nuves į paskutinę auką ant kryžiaus.
Vakarėlis
2) Vėlinės ir
3) Dieviškoji liturgija Šv. Bazilikas Didysis.
Pasirodantis priešpuotos ir apskritai viso pasninko pabaigoje, Laikrodis sujungia visas šventės temas, kad iškilmingai jas paskelbtų Paskutinį kartą... Psalmės, himnai ir Biblijos skaitiniai, skirti kiekvienai valandai, skelbia Kristaus atėjimo džiaugsmą ir galią. Tai paskutinė mintis apie tai universalią reikšmę Kalėdas, apie ryžtingus ir radikalius pokyčius, kuriuos jos atnešė visai kūrybai.
Vėlinės, kurios dažniausiai seka laikrodį, tiesiogiai pradeda šventimą, nes, kaip žinome, liturginė diena prasideda vakare. Šventės toną nustato penkios stichijos ant „Viešpatie, aš verkiau...“ Jos tikrai yra džiaugsmo sprogimas dėl Kristaus įsikūnijimo dovanos, kuri dabar įvyko. Aštuoni Biblijos skaitiniai rodo, kad Kristus išsipildė visos pranašystės, kad Jo Karalystė yra „visų amžių karalystė“, kad visi žmonijos istorija randa savo prasmę Jame, ir visa visata buvo Jo atėjimo į pasaulį centras.
Liturgija šv. Bazilijus Didysis, einantis po Vėlinių, praeityje buvo krikšto liturgija, po kurios katechumenai (ruošiantis Krikštui) gavo Krikštą, Sutvirtinimą ir tapo Bažnyčios – Kristaus Kūno – nariais. Dvigubas šventės džiaugsmas – naujai pakrikštytiesiems ir kitiems Bažnyčios nariams – išreiškiamas prokimne dienos:
Tu esi mano Sūnus, aš dabar Tavo giminaitis. Prašyk manęs, ir Aš duosiu Tavo liežuviams Tavo paveldą, o Tavo apsėstumui – žemės pakraščius.
Pamaldų pabaigoje kunigas atneša uždegtą žvakę į bažnyčios vidurį ir, parapijiečių apsuptyje, gieda šventės troparioną ir kontakioną:
Tavo Kalėdos, Kristus, mūsų Dieve,
Pasaulio iškilimas ir proto šviesa.
Jame daugiau sužinau apie žvaigždes, atliekančias žvaigždės vaidmenį
Lenkis tau, tiesos saule,
Ir veda tave iš Rytų aukštumos.
Viešpatie, šlovė Tau!
Visą naktį budėjimas ir liturgija
Kadangi šventinės Vėlinės jau buvo įteiktos, visos nakties budėjimas prasideda didžiuoju komplimentu ir džiaugsmingu pranašo Izaijo šauksmu: "Dievas su mumis!" Matiniai švenčiami pagal didžiųjų švenčių tvarką. Pirmą kartą ten pirmą kartą giedamas kanonas „Kristus gimė...“ – vienas gražiausių stačiatikių kulto kanonų. Giedant kanoną tikintieji pabučiuoja Kristaus gimimo ikoną. Po to seka šlovių stichera, kurioje džiaugsmingai sujungiamos visos šventinės temos:
Linksminkitės, teisuoliai,
Dangus džiaukis
Šok, kalnai, gimė Kristus!
Mergelė sėdi, kaip cherubui,
Dievo prieglobstyje nešantis Žodis yra įkūnytas;
Gimusiojo ganytojas stebisi,
Jie neša dovanas Viešpačiui,
Angelai giedojantis veiksmažodis:
Nesuvokiamas Viešpatie, šlovė Tau!
Kristaus gimimo šventė tiesiogiai baigiasi dienos liturgija su šventinėmis antifonomis, kurios skelbia:
Viešpats atsiųs Tavo jėgos lazdą iš Siono ir valdys Tavo priešų tarpe. Pradedant nuo Tavimi Tavo galios dieną Tavo šventųjų šviesuoliuose.
Pokylių
Kitą dieną – šventė Švenčiausiojo Dievo Motinos katedra... Derindama kalėdines giesmes su Dievo Motiną šlovinančiomis giesmėmis, ji nurodo Mariją kaip asmenį, sukūrusį Įsikūnijimą. Kristaus žmogiškumas – konkrečiai ir istoriškai – yra tas žmogiškumas, kurį Jis gavo iš Marijos. Jo Kūnas visų pirma yra Jos kūnas, Jo gyvenimas yra Jos gyvenimas. Švenčiausiosios Dievo Motinos katedros šventė, ko gero, pagal krikščionišką tradiciją yra pati seniausia šventė Mergelės Marijos garbei, Jos bažnytinio garbinimo pradžia.
Šešios dienos po šventės tęsiasi iki gruodžio 31 d. ir užbaigia Kalėdų laikotarpį. Šiomis dienomis pamaldose jis kartoja giesmes ir giesmes, šlovinančias Kristaus įsikūnijimą, primindamas, kad mūsų išganymo šaltinis ir pamatas gali būti tik tame, kuris, būdamas amžinasis Dievas, atėjo į pasaulį dėl mūsų ir gimė kaip mažas vaikas.
Atėjo vienas iš svarbiausių krikščioniškos šventės- Gimimas. Šiai šventei stačiatikiai maldomis ir pasninku ruošėsi 40 dienų.
Stačiatikiai Kristaus Gimimo šventę švenčia naktį iš sausio 6 į 7 – šią dieną baigiasi Kalėdų pasninkas, o po pamaldų bažnyčioje tikintieji susėda prie stalo. Dalyvavimas Kalėdų pamaldose krikščioniui yra atskiras svarbus ritualas.
2019-ųjų Kūčių vakaro ypatumai, kurie šiemet krito sekmadienį
Griežčiausia Kalėdų pasninko diena – Kūčios, sausio 6 d. Iki pirmosios žvaigždės pasirodymo (priminimas apie Betliejaus žvaigždę, kurią kadaise matė išminčiai) būtina susilaikyti nuo mėsiško maisto, pramogų ir kitų malonumų. Ypatingas dėmesys turėtų būti skirtas teisingoms mintims ir pasiruošimui tarnybai šventykloje. Tik grįžus iš liturgijos galima sėsti prie šventinio stalo, tačiau patartina apsieiti be ekscesų – Kalėdos švenčiamos ne tam, kad pavalgytume ir prisigertume.
„Kūčios iškrenta sekmadienį, todėl Vakarinės, paprastai švenčiamos šią dieną ryte ir derinamos su liturgija, bus švenčiamos ir ryte, bet po liturgijos“, – sako Vsevolodas Čaplinas. – Pačią Kalėdų dieną bus švenčiama Bazilijaus Didžiojo liturgija. Jis yra platesnis, ilgesnis, tiekiamas ryte ir vakare du kartus. Tai yra pagrindinė paslauga, labai svarbu į ją ateiti, išpažinti, priimti Šventąsias paslaptis“.
Pagal tradiciją šventines pamaldas Kristaus Išganytojo katedroje ves Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas. Rodysime naktinės pamaldos transliaciją. Pradžia 23 val. Maskvos laiku.
Kada prasideda Kalėdų pamaldos Maskvos bažnyčiose
Rusijos stačiatikių bažnyčia švenčia Kristaus gimimą naktį iš sausio 6 į 7 d. Kalėdos yra antra pagal svarbą šventė po Velykų.
Šią naktį Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas paprastai veda šventines Kalėdų pamaldas Kristaus Išganytojo katedroje, kur susirinks tūkstančiai tikinčiųjų.
Kalėdų šventė, pagal Bažnyčios mokymą, simbolizuoja žmogaus susitaikymą su Dievu. Kalėdos numato atperkamąjį Kristaus žygdarbį ir protėvių nuopuolio kamuojamos žmogaus prigimties atsinaujinimą.
Kada prasideda Kalėdų pamaldos Maskvos bažnyčiose
Kristaus Išganytojo katedra. Sausio 6 d.: išpažintis prasidės 8 val., pirmojo visą naktį budėjimo pradžia – 17 val., antrojo visą naktį budėjimo pradžia 23 val., pasibaigus visos nakties budėjimui, nakties liturgija. Bazilikas Didysis vyks.
Mikalojaus bažnyčia Chamovnikuose. Visą naktį truksiantis budėjimas vyks sausio 6 d., 17 val. Sausio 7 d. 00.00 vyks iškilminga liturgija ir išpažintis.
Šventykla Tikhvino piktograma Dievo Motina Aleksejevskio mieste... Visą naktį truksiantis budėjimas vyks sausio 6 d., 17 val. Dieviškoji liturgija vyks sausio 7 d. 00.00 val., ankstyvoji – 7 val., vėlyvoji – 10 val.
Viešpaties Atsimainymo bažnyčia Tushino mieste... Visą naktį budėjimas vyks sausio 6 d. 17 val., išpažintis prasidės 23 val. Liturgijos pradžia – sausio 7 d., 00.00 val., o Vėlinė – 8.40 val.
Mergelės Marijos užtarimo bažnyčia Jaseneve(Lietuvos bulvaras, 7a). Sausio 6 d., 17 val., vyks visą naktį truksiančio budėjimo pradžia, Šv. Komunijos taisyklė – 23 val. Sausio 7 d., 00.00 val., prasidės šventinė liturgija, vėlyvoji – 8.40 val.
2019-01-06 liturginės instrukcijos
32-oji savaitė po Sekminių,prieš Kalėdas, šventasis tėve ... 7 balsas. Kristaus gimimo šventė. Kristaus Gimimo išvakarės (Kalėdų išvakarės).
Prmts. Eugenijus.
Tarnyba atliekama pagal Typikono Marko skyrių gruodžio 24 d.: „Dera paliudyti, kad ir savaitė prieš Kalėdas įvyks, šventasis tėve, decemvria 24 dieną“. Savaitės prieš Kristaus Gimimą, šventieji tėvai, pamaldos yra Minėjoje 1863 m. gruodžio mėn.
Kalendoriaus užrašai:
Skaitymo tvarka pagal kalendorių:
Rytas. - Ev. 10 d., Jonas, 66 kreditai, XXI, 1-14. Lit. - Savaitės prieš Kristaus gimimą: hebr., 328 kreditai, XI, 9-10, 17-23, 32-40. Matas, 1 cred., I, 1-25.
Vėlinės (atliekamos atskirai nuo liturgijos): heb., 303 ak., I, 1–12. Lukas, 5 ak., II, 1–20.
Įjungta puikios vėlinės „Palaimintas vyras“ – visa kathisma.
Ant „Viešpatie, sušuko“ sticherių 1064 m.: tėvai, balsas 6–6: „Pasirodyk iki pasaulio pabaigos...“, „Ją puošia šlovė...“ - 4: „Neišvengiama saulė... .“ (du kartus), „Ant čerubų dėvėtų kelių...“, „Bežodžių ėdžiose...“. „Šlovė“ - tėvai, balsas tas pats: „Danielis, troškimų žmogus ...“, „Ir dabar“ - priešakinė šventė, tas pats balsas: „Vertepe, pagražinta ...“ (t. y. dogmatikas balsas nedainuojamas).
Įėjimas. Dienos prokimenas, 6 balsas: „Viešpats karaliauk ...“, su eilėmis (pagal papročius). Tėvų geriausia – 3.
Ant litijos, priešpuotos sticheros, 5 balsas: „Nosishi Adaḿs zrak ...“, „Kūdikis, įsikūnijęs iš Nejos ...“, „Švytintis grynas vergas ...“ (žr. Minėjoje gruodžio 24 d. apie „Viešpatie, šaukiasi“). „Šlovė“ - tėvai, trečiasis balsas: „Protėvių katedra ...“, „Ir dabar“ - priešakinė, tas pats balsas: „Pagražintas, Betliejus ...“ (žr. „Tėvų tarnyboje“).
Priešpuotos eilutėje 2 balsas: "Eufrafo namai...", "Betliejus, Judo žemė...", "Ateikite visi, Kristaus gimimas..." (su savo refrenais; žr. tėvų tarnyba). „Šlovė“ yra tėvai, balsas tas pats: „Džiaukitės, sąžiningumo pranašai ...“, „Ir dabar“ yra priešakinė šventė, balsas tas pats: „Šis laikas artėja ...“ (žr. tėvų tarnyba).
Pagal Trisagioną, tėvų troparioną, 2 balsas: „Pataisymo tikėjimo paliepimas ...“ (du kartus) ir priešpuotos troparionas, 4 balsas: „Parašyta kartais ...“ ( vieną kartą; žr. Minėjoje gruodžio 24 d.).
Ryte„Dievui Viešpačiui“ - sekmadienio troparionas, 7 balsas: „Tu sunaikinai mirtį savo kryžiumi ...“ (du kartus). „Šlovė“ yra tėvų troparionas, 2 balsas: „Pataisymo tikėjimo Vélia ...“, „Ir dabar“ yra priešakinės puotos troparionas, 4 balsas: „Kartais parašyta ...“ (žr. Menajone gruodžio 24 d.).
Kathisma 2 ir 3. Mažos litanijos.
Pagal 1-ąją eilutę66 - tėvų sedanas, 4-asis balsas: „Tėve, Dieve ...“. „Šlovė, o dabar“ – tas pats sedalas.
Pagal 2-ą eilutę - tėvų sedalas, 8-asis balsas: "Linksmų atostogų, tikėjimas ...". „Šlovė, o dabar“ – tas pats sedalas.
Blameless67 (žr. Typicon, sk. 17). "Angelų katedra ...". Tėvų sedanas, 8 balsas: „Abraomas, Izaokas ir Jokūbas ...“. „Šlovė, net ir dabar“ – ramu, balsas tas pats: „Iš Tėvynės gelmių tu nusileidai...“. Laipsnis ir prokemenas – paprastas balsas (šiuo atveju – 7-asis). Sekmadienio evangelija 10 d. "Matęs Kristaus prisikėlimą..." Pagal 50-ąją psalmę: „Šlovė“ - „Apaštalų maldomis ...“. Stichera Sunday, 6 balsas: „Jėzus buvo prikeltas iš kapo...“.
Kanonai: tėvai su irmos 8 (irmos du kartus) ir priešpuota (žr. Tėvų tarnyboje) 6.
Pastaba. Tėvų kanone (6 balsas, irmos: „Prie jūros bangos...“) kiekvienoje dainoje pirmieji du troparionai yra sekmadienis, todėl sekmadienio paprastojo Oktoichos balso kanonas negiedamas (žr. Typikon). , gruodžio 24 d., Markovo skyrius).
Biblijos dainos "Mes giedame Viešpačiui ...".
Katavazija „Kristus gimė ...“.
Pagal 3 giesmę – tėvų ipakoi, 8 balsas (vieną kartą).
Pagal 6 giesmę – kontakion („Būk linksmas, Betliejumi...“) ir tėvų ikos, 1 balsas.
9-oje dainoje dainuojame „Pats sąžiningiausias“.
Pagal 9 giesmę – „Šventas yra Viešpats, mūsų Dievas“. Tėvų blizgesys69: „Iš spermos įnešama...“. „Šlovė“ yra tėvų šviesulys: „Išrinkimų patriarchai ...“, „Ir dabar“ yra priešakinės šventės šviesa: „Džiaukis, Betliejumi ...“ (žr. „Tėvų tarnyboje“).
„Kiekvienas įkvėpimas...“ ir šlovinančios psalmės.
Apie sticheros pagyras 6: tėvai, balsas 5 - 3: "Pakelk balsą ...", "Ateik, kartais į ugnį, Elijas ...", "Ateik, net iš amžinybės žemėje ... .“, ir priešpuota, 4-asis – 3 balsas: „Izaijo balsas išsipildė ...“, „Parašyta iš tarno, Viešpaties ...“, „Šviesus ir gyvas debesis ...“. „Šlovė“ - tėvų, 8 balsas: „Teisėtos doktrinos turtas ...“, „Ir dabar“ - „Palaimintas menas ...“.
Puikus pagyrimas. Pasak „Trisvyatom“, sekmadienio troparionas: „Šiandien išsigelbėjimas ...“.
Prieš 1 valandą „Šlovė ir dabar“ – 10 Evangelijos stichera.
Pastaba. Vakaro valandų skaitymas nukeliamas į penktadienį (gruodžio 22 d.). Kristaus Gimimo Kalėdų išvakarėse (gruodžio 24 d.) atliekamos įprastos trijų psalmių valandos.
Laikrodyje yra sekmadienio troparionas, 7 balsas: „Tu sunaikinai mirtį savo kryžiumi ...“. „Šlovė“ yra tėvų troparionas: „Pataisymo tikėjimas ...“. Tėvų kontakiona: „Linkskitės, Betliejumi...“ ir priešpuota: „Mergelė šiandien yra Amžinasis Žodis...“ (žr. Menėjoje gruodžio 24 d., 6-ojo kanono pamaldose). ), skaitomi pakaitomis.
Pastaba. Pasak V. Rozanovo (žr. jo„Liturginė chartija Stačiatikių bažnyčia", su. 279), troparia ant laikrodžio skamba taip: „Sekmadienio troparionas visomis valandomis, Šlovė- tėvai ir priešpuota pakaitomis (priešventės troparionas tyli, bet turėtų būti panašus į kitas šventes).
LiturgijaŠv. Jonas Chrizostomas.
Palaiminti tėvai72, 3-4 giesmė (su irmosu) ir priešpuota, 6-4 giesmė.
Prie įėjimo: „... Prikeltas iš numirusių...“.
Prie įėjimo - sekmadienio troparionas, 7 balsas: „Tu sunaikinai mirtį savo kryžiumi ...“ Minėjoje gruodžio 24 d.). „Šlovė“ yra tėvų kontakionas, 1 balsas: „Linkskitės, Betliejuje ...“ 6 kanonas).
Giedamas Trisagionas.
Prokemenas - Tėvų giesmė, 4 balsas: „Palaimintas tu, Dieve, mūsų Tėve...“, eilutė: „Tu esi teisus dėl visko...“.
Apaštalas – savaitės prieš Kristaus gimimą (Hebr., Cred. 328).
Aleliuarium - tėvų, 4 balsas: "Dieve, mes girdime savo ausis ...", eilutė: "Tu išgelbėjai mus nuo tų, kurie mus atšaldo ...".
Evangelija – Savaitės prieš Kristaus Gimimą (Mt., Cred. 1).
Giedama „Verta valgyti...“.
Dalyvauja – sekmadienis: „Šlovink Viešpatį...“; ir tėvai: „Džiaukitės, teisieji ...“.
Sekmadienio atostogos: „Prikelk iš numirusių ...“.
Pastaba. „Tai bus tiesa: jei Kristaus gimimo išvakarės įvyks šeštadienį ar savaitę, pasninko nėra...“ (Typikon, gruodžio 25 d., 2 d. „žr.“). Šis Taisyklės nurodymas reiškia, kad Kūčių vakarą, kuris sutapo su šeštadieniu arba sekmadieniu, po liturgijos šventimo (prieš Vėlines), leidžiama šiek tiek pavalgyti be aliejaus: „Atleidus Šv. Jonas Chrysostomas, - Parengė] suvalgome truputį duonos, suvalgome truputį vyno ir išeiname į savo kamerą. 7-osios dienos pirmą valandą pradedame vakarą “(Ten pat; plg.: Typikon, sausio 6 d., 2 d.“ žr. “).
Pagal nusistovėjusią bažnytinę praktiką, iškart pasibaigus liturgijai, 9 valanda ir puikios vėlinės Kristaus Gimimo šventė. Pagal Chartiją dieviškoji tarnystė turėtų prasidėti „septintą dieną“, tai yra, mūsų nuomone, 1-ą dienos valandą (žr. Typikon, gruodžio 25 d.) 73. Taigi, pasak Typicon, Didžiosios Vėlinės švenčiamos atskirai, siekiant suteikti jai iškilmingesnę paslaugą. Yra skambėjimas didžiojoje kampanijoje ir visame kape(plg.: Typikon, gruodžio 25 d.).
Pasibaigus 9 valandai, kunigas ištaria pradinį Vėlinių šauksmą: „Palaimintas mūsų Dievas ...“. Skaitytojas arba choras: „Amen“. Skaitytojas 75: „Ateik, garbinkime...“ (tris kartus).
Pastaba. Jei 9 valanda prieš Vėlines nebuvo atliekama, tada įprastą pradžią reikia skaityti Vėlinių pradžioje. Kunigas: „Palaimintas mūsų Dievas ...“. Skaitytojas arba choras: „Amen“. Skaitytojas: „Šlovė tau, mūsų Dieve, šlovė tau“, „Dangiškasis karalius ...“, Trisagionas. Pagal "Tėve mūsų ..." kunigas - šauksmas: "Tavo karalystė ...". Skaitytojas: „Amen“, „Viešpatie, pasigailėk“ (12 kartų), „Šlovė ir dabar“, „Ateik, mes garbiname...“ (tris kartus).
103 psalmė (skaityti). (Kunigas, kaip įprasta, įžanginės psalmės metu skaito šviesias maldas prieš karališkąsias duris.) Litanija puiki.
„Palaimintas vyras“ – 1-oji antifona. Maža litanija (šauktukas: „Jako tavo būsena...“).
„Viešpatie, verk“ šventės stichere 2 - 8 balsas (kiekviena stichera - du kartus). „Šlovė, o dabar“ - šventės balsas tas pats: „Augustas, kuris vadovauja žemėje ...“. (Atliekamas įprastas cenzavimas.)
Įėjimas su Evangelija. „Tyli šviesa“. Dienos įgaliotinis, 8 balsas: „Štai dabar, šlovink Viešpatį...“, eilutė: „Stovėkite Viešpaties šventykloje ...“ 76.
Aštuonios šventės geriausios skaitymas. Po 3-osios parimaijos, pagal paprotį, atidaromi karališkieji vartai. Skaitytojas skelbia: „Šeštas balsas“, o pats troparionas dainuoja: „Tu slapta gimei duobėje ...“. Ustavo teigimu, reikia giedoti ir troparijas, ir psalmės eilutes. Bet dažniausiai pagal nusistovėjusią praktiką, įrašytą Sinodo muzikiniuose leidimuose, tik Paskutiniai žodžiai troparionas. Todėl šios troparijos su eilėmis atliekamos tokia tvarka:
Skaitytojas troparionas skelbia: „Tu gimei slapčia duobėje, bet dangus visiems pamokslauja kaip burna, aukoja žvaigždę Spasui, o tu atvesi išminčius, kurie Tave garbina tikėjimu“, o jis pats dainuoja: Pasigailėk mūsų su tavimi apačioje“.
Dainininkai
Skaitytojas sakoma 1-oje eilutėje: „Jo pamatai yra ant šventųjų kalnų, Viešpats myli Siono vartus labiau nei visus Jakoblicho kaimus, šlovingai kalbame apie tave, Dievo miestą. Prisiminsiu Rahabą ir Babiloną, kurie Man vadovauja. Ir tu atvesi burtininkus Ti, kurie Tave garbina tikėjimu“.
Dainininkai giedoti tropariono pabaigą: „Pasigailėk mūsų su tavimi“.
Skaitytojas sakoma 2-oje eilutėje: „Štai ateiviai, Tyras ir Etiopestijos žmonės buvo tamo. Mati Sionas sako: Žmogus ir žmogus jame gimė, ir tai yra pagrindas ir Aukščiausiasis. Ir tu atvesi burtininkus Ti, kurie Tave garbina tikėjimu“.
Dainininkai giedoti tropariono pabaigą: „Pasigailėk mūsų su tavimi“.
Skaitytojas sakoma 3-ioje eilutėje: „Viešpats Raštuose pasakoja apie žmones ir šiuos kunigaikščius, kurie buvo jame, tarsi jie visi linksmintųsi Tavyje. Ir tu atvesi burtininkus Ti, kurie Tave garbina tikėjimu“.
Dainininkai giedoti tropariono pabaigą: „Pasigailėk mūsų su tavimi“.
Skaitytojas sako: „Garbė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai. Ir tu atvesi burtininkus Ti, kurie Tave garbina tikėjimu“.
Dainininkai giedoti tropariono pabaigą: „Pasigailėk mūsų su tavimi“.
Skaitytojas sako: „Ir dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen. Ir tu atsivesi burtininkus Ti, kurie tave garbina tikėjimu“.
Dainininkai giedoti tropariono pabaigą: „Pasigailėk mūsų su tavimi“.
Skaitytojas Troparionas skelbia: „Tu gimei slapčia duobėje, bet dangus visiems pamokslavo kaip burna, aukodamas žvaigždę Spasui, o išminčius atvesi į Ti, tikėjimu Tave garbindamas“, o jis pats gieda jos pabaigą. : „Pasigailėk mūsų iš apačios“.
Karališkieji vartai uždaryti. Troparionas taip pat atliekamas pagal 6-ąją parimają. Ant kliros jie gieda paskutinius žodžius: „Gyvybės davėjo, šlovė tau“.
8-osios parimaijos pabaigoje atidaromi karališkieji vartai. Maža litanija. Šūksnis: „Tu esi šventas, mūsų Dieve, ir mes šloviname tave...“. Choras: „Amen“. (Trisagionas negiedamas.) Diakonas: Išgirskime. Kunigas: „Ramybė visiems“. Skaitytojas: „Ir kvepalai tavo“. Diakonas: „Išmintis“. Skaitytojas: Prokimen, 1 balsas: „Viešpats kalba su manimi: Tu esi mano sūnus, aš dabar esu tavęs motina“; Eilėraštis: „Prašyk manęs, ir aš duosiu tavo liežuviams Tavo paveldą ir Tavo apsėdimą yra žemės pakraščiai.
Apaštalas – hebr., Cred. 303.
Aleliujariumas, 5 balsas: „Viešpaties kalba mano Dievui: sėsk mano dešinėje, dondezhe aš padėsiu tavo priešus po tavo kojomis“; eilutė: „Jėgos lazda yra Tavo Viešpaties siuntimas iš Siono ir valdyk savo priešų tarpe“; eilėraštis: „Nuo pat pirmos dienos įsčių tau gimė, prisiek Viešpats ir neatgailaus“.
Pastaba. Egzistuoja tradicija prieš skaitant Evangeliją smilkalus (kaip ir per visą liturgiją).
Evangelija – Lukas, cred. 578. (Pagal paprotį Evangeliją skaito diakonas prie ambos.) 79 Po Evangelijos skaitymo karališkieji vartai uždaromi.
Papildyta litanija: „Rtsem all ...“. — Suteik man, Viešpatie. Maldos litanija: „Išpildykime vakarą ...“, šauksmas: „Jako yra geras ir humaniškas ...“ lenkinimo ir šauksmo malda: „Būk savo karalystės galia...“ 80.
Tada diakonas: „Išmintis“. Choras: „Palaimink“. Kunigas: „Jis palaimintas ...“. Choras: „Amen. Patvirtink, Dieve...“. Kunigas: „Šenčiausias Theotokos, išgelbėk mus“. Choras: „Sąžiningi cherubimai ...“. Kunigas: „Šlovė tau, Kristau Dieve ...“. Choras: „Šlovė ir dabar“, „Viešpatie, pasigailėk“ (tris kartus), „Palaimink“. Atleidimas (trumpas atostogas) skelbiamas atviruose karališkuosiuose vartuose81: „Kas gimė duobėje ir atsigulė ėdžiose, mūsų išgelbėjimui, Kristus, mūsų tikrasis Dievas, su savo tyriausios Motinos ir visų šventųjų maldomis. pasigailėk ir išgelbėk mus, kaip geruosius ir humanitarinius“.
Atleidus Didžiąsias Vėlines, bažnyčios viduryje įdedama deganti lempa, o šalia jos iš altoriaus išėję dvasininkai gieda Kristaus Gimimo šventės tropiją, 4 balsas: „Tavo gimimas! Kristus, mūsų Dievas ...“, „Šlovė ir dabar“ - šventės kontakionas, 3 balsas: „Mergelė dabar pagimdo esminį ...“. (Puikybė nedainuojama.) Tada jie daug metų dainuoja: „Didysis viešpatie...“ 82.
Pastaba. „Ir mes įeiname į trapeciją ir esame visiškai nuodingi: valgome ne žuvį, o su pavėsine, saldžiai virtą arba pjaustytą su medumi; geriame vyną ir Dievo garbei, vargingose šalyse mes gerti; Taip pat siūloma skaityti – Jeruzalės arkivyskupo Kirilo mokymą jis pradėjo: Mes taip pat tikimės Jėzaus Kristaus..."(Typikon, gruodžio 25 d., 2 d." žr. ").
63 Žr.: Minėja-gruodis. M., 2002. 2 dalis. P. 50–73.
64 Octoicha sticheros nedainuojamos.
65 „Oktoikha“ eilėraštyje sticheros nedainuojamos.
66 Octoicha sedalai nedainuojami.
67 118-oji psalmė (17-oji kathisma) giedama 5-uoju balsu, neatsižvelgiant į savaitės balsą, o iškart po jos – tropariumas „Angelų taryba...“. Parapijos praktikoje vietoj Nekaltosios, sekmadienio visą naktį budėjimuose dažniausiai giedama polieleos.
68 Tose bažnyčiose, kuriose priesakas sujungti kanoną su Biblijos pranašiškų giesmių giedojimu išlieka sunkiai įgyvendinamas, sekmadieniniams tėvų kanono troparams leidžiama vartoti refreną: „Šlovė, Viešpatie, Tavo šventajam prisikėlimui. “.
69 Exapostilary Sunday Octoicha negiedama.
70 Pagirtinos sticheros giedamos su atitinkamomis giriamųjų psalmių eilėmis (nuo ženklo „6“), papildomomis eilėmis („Palaimintas tu, Viešpatie Dieve, mūsų tėvas ...“ ... „Octoicha“ sticheros nėra dainuojamos.
72 Švenčiausios oktoechos negiedamos.
73 Yra nuomonė, kad Gruodžio 25-osios Typikono straipsniai turi rusišką leidimą, todėl laiko skaičiavimas pateikiamas pagal šiuolaikinę apskaitą. Žr.: Viešpaties Dievo ir mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus gimimas. SPb., 1993.S. 44.
74 Tropariją ir kontakioną 9 valandą žr. aukščiau.
75 Pagal ustavą „Ateik, garbinkime...“ ir pradinę (103-iąją) psalmę skaito primatas, pagal nusistovėjusią praktiką – skaitytojas.
77 Apaštalas: „... Tavo pėdos yra tavo pėdos“.
78 "B Maskvos bažnyčios leidinys, 1900, Nr.50, straipsnyje Apaštalo ir Evangelijos skaitymas per Vėlines Kristaus Gimimo išvakarėse šeštadienį ir savaitę(dėl šio straipsnio žr. 2001 m. „Liturgines instrukcijas“, p. 632–641). Parengė) pastebėta ir nuodugniai įrodyta, kad mūsų Reguloje yra klaida ir ji turi būti ištaisyta taip: Kristaus Gimimo išvakarėse visada reikėtų skaityti iš laiško hebrajams, prasidėjimo 303 ir Luko evangelijos, pradėtos 5, o jei vakaras ateina pirmadienį, antradienį, trečiadienį, ketvirtadienį ir penktadienį, tada skaityti Bazilijaus Didžiojo liturgijoje, susiliejant į vieną. kompozicija su Vėlinėmis; jei vakarienė vyksta šeštadienį arba sekmadienį, tada - per didžiąsias Vėlines, atliekamas atskirai nuo Chrizostomo liturgijos. Vadinasi, šventiniai skaitiniai (Hbr. 303 ir Luko 5) niekada ir jokiomis sąlygomis neturėtų būti atšaukti ar pakeisti kitais.
Šeštadienį prieš Kristaus Gimimą, jei tuo pačiu metu tai bus šeštadienis prieš Šventųjų Tėvų savaitę, prieš Kristaus Gimimą, tai yra, jei tai įvyks tarp gruodžio 18 ir 23 d., Gal. 205 ir Lukas. 72. Jei šis šeštadienis eina po Savaitės prieš Kristaus Gimimą, tai yra, jei tai įvyksta gruodžio 24 d., tada Gal. 207 ir Matt. 53; per Vėlines, kaip minėta aukščiau, Hebr. 303 ir Lukas. 5; kalbant apie Gal. 205 ir Lukas. 72, tada šiuo atveju jie skaitomi šeštadienį prieš Šventųjų Tėvų savaitę, prieš Kristaus gimimą “( Rozanovas V. Stačiatikių bažnyčios liturginiai įstatai. P. 379-380).
79 Tuo pačiu metu vyksta liturginis dialogas tarp diakono ir kunigo prieš Evangelijos skaitymą („Palaimink, mokytojau, evangelista...“, „Dieve, šlovingųjų šventųjų maldomis...“). neištariama. Po aleliujaro – „Išmintis, atleisk, išgirskime šventąją Evangeliją...“, o paskui pagal paprotį.
80 trečiadienis: Rozanovas V. Stačiatikių bažnyčios liturginiai įstatai. 84 p.
81 Kad būtų paskelbtas paleidimas, atidaromi karališkieji vartai.
Dieviškoji Kristaus Gimimo tarnystė: tradicijos, liturgijos seka, taip pat Kalėdų šventės istorija. Plačiau skaitykite portale Pravmir.
Kalėdų tradicijos: Dieviškoji Kristaus Gimimo tarnystė
Κοντάκιον. Ποίημα Ῥωμανοῦ τοῦ Μελῳδοῦ.
Ἡ Παρθένος σήμερον, τὸν ὑπερούσιον τίκτει, καὶ ἡ γῆ τὸ Σπήλαιον, τῷ ἀπροσίτω προσάγει. Ἄγγελοι μετὰ Ποιμένων δοξολογοῦσι. Μάγοι δὲ μετὰ ἀστέρος ὁδοιποροῦσι. Δι´ ἡμᾶς γὰρ ἐγεννήθη, Παιδίον νέον, ὁ πρὸ αἰώνων Θεός.
(E parfenos semeron ton uperousion tiktei, kai e ge to spelaion tw aprositw prosagei. Angeloi meta Poimenon doxologousi. Magoi de meta asteros oidoporousi. Di emas gar egennete Paidion neon, O pros aiwnwn Teos.)
Šiandien Mergelė pagimdo superbūtį, o žemė atneša olą Neprieinamajam; Angelai šlovina kartu su piemenimis, o Magai keliauja dėl žvaigždės, nes mūsų labui gimė vaikas, amžinasis Dievas.
Kontakion, dainininko Roman the Sweet kūrinys
Kristaus gimimas yra šventė, kuria džiaugiasi žmonės visame pasaulyje. Kodėl jie laimingi? Tiesiog todėl, kad ta diena prasidėjo nauja era„Iš Kristaus Gimimo“, nes eglutė papuošta, nes gauname dovanų? Tačiau ką šis įvykis, įvykęs prieš 2000 metų, turi bendro su gyvais žmonėmis? Kokios Kalėdų šventimo tradicijos.
Kristus yra Gelbėtojas, bet ar mus reikia nuo ko nors išgelbėti, ar mums gresia koks nors pavojus? Ir ar tikrai galime sutikti Dievą? Kaip į šiuos klausimus atsako liturginė Bažnyčios tradicija, sako Nikolajus Deržavinas, jau 20 metų komentuojantis šventinių pamaldų televizijos transliacijas.
Kokia Kalėdų prasmė
Didysis ekumeninis mokytojas Kalėdas vadina „visų švenčių pradžia“. „Kas šią šventę vadina visų švenčių motina, nenusidės... Šioje šventėje, Epifanijos apraiška, ir šventoji, turi savo pradžią ir pagrindą. Jei Kristus nebūtų gimęs pagal kūną, tada jis nebūtų pakrikštytas, ir tai yra Epifanijos šventė; ir nesikankintų, o štai Velykos; ir nesiųstų Šventosios Dvasios, ir tai yra Sekminės. Taigi nuo Kristaus Gimimo šventės prasidėjo mūsų atostogos, kaip nuo įvairių upelių šaltinio.
Buvo išpranašautas Kristaus – Mesijo – Pateptojo, kuris išgelbės pasaulį, gimimas Senojo Testamento pranašai ir buvo tikimasi šimtmečius. tai laimingas įvykis atsitiko daugiau nei prieš 2000 metų: Judėjos Betliejuje gimė Jėzus Kristus. Mes, krikščionys, kiekvienais metais vėl ir vėl patiriame šį džiaugsmą, angelų skelbiamą ganytojams: „Skelbiu jums didelį džiaugsmą, kuris bus visiems žmonėms, nes dabar jums gimė Gelbėtojas, kuris yra Viešpats Kristus, Dovydo mieste“, – sakoma Šventojoje Evangelijoje.
Dievas tampa Žmogumi taip, kad žmogus tampa Dievu iš malonės. Tačiau tuo pat metu Kūrėjas, prisiimdamas savo kūrinio įvaizdį, „yra pažemintas“. Vyksta tai, kas graikų kalba vadinama „kenosis“, o slavų kalba – „Dievo Sūnaus išsekimas“. Ir jo aukščiausias taškas jis pasiekia Kryžių. Ir vis dėlto per Kalėdas mes džiaugiamės, nes žinome, kokius turtingus vaisius atnešė šis išsekimas. Džiaugiamės, nes mūsų išganymo pradžios diena, išgelbėjimas nuo nuodėmės ir mirties, nušvito. O išsigelbėjimas nuo mirties ir susitikimas su Dievu – gyvybės šaltiniu – yra didžiausia padėkos ir džiaugsmo priežastis.
Kalėdos ir Magai
Remiantis Bažnyčios mokymu, tai, kad „dėl mūsų gimė mažas vaikas, amžinasis Dievas“, yra džiaugsmo priežastis tiems, kurie myli Dievą. Tuo, kad Dievas norėjo gimti pagal žmogaus paveikslą, Jis išlaisvino iš sugedimo ir mirties, „išgydė Ievos žaizdas“, „atleido nuodėmes“, „davė nemirtingumą“, „išpildė pranašystes“, „patraukė“. puolęs pirmykštis Adomas“, „melą pakeitė tikėjimu „tiesa“, vedė visus į gyvybę teikiančią šviesą, „kaip sakoma Kalėdų pamaldose.
Taigi, ką šis įvykis turi bendro su kiekvienu gyvu žmogumi? Apie tai Bažnyčia kalba savo poetų lūpomis bažnytinėje giesmėje. Pagrindinės ir dažniausiai per šventę giedamos giesmės yra. Tropari – trumpi giedojimai, šlovinantys šventę, priklauso seniausiam bažnytinių giesmių tipui, iš kurio gilią senovę Pradėjo vystytis krikščioniška giesmė. Kalėdų troparionas galėjo būti sukurtas dar IV a. Rusiškai šios giesmės tekstas skamba taip: „ Tavo gimimas, Kristus, mūsų Dieve, išskleidė pasauliui pažinimo šviesą: nes tie, kurie tarnavo žvaigždėms, kaip žvaigždė, buvo išmokyti lenktis Tau, tiesos saule, ir pažinti Tave, Rytai, iš viršaus. . Viešpatie, šlovė tau“.
Konakioną „Mergelė šiandien“ parašė šventasis Romanas, mielasis giesmininkas, ir jis laikomas vienu iš bažnytinės poezijos viršūnių. Senovėje Kontakion buvo vadinamas ilgus teologinius eilėraščius, kurie buvo krikščionių garbinimo dalis. Tačiau laikui bėgant juos pakeitė kitas bažnytinės himnografijos žanras - kanonas. Kontakionas buvo išsaugotas dieviškoje tarnyboje ankstesnių eilėraščių pradinių posmų pavidalu (taip pat paskatino – himnas, kurio metu nevalia sėdėti, „neraminamas dainavimas“).
Susipažinkime su kontakio tekstu : „Šiandien Mergelė pagimdo superegzistenciją, o žemė neša olą į Neprieinamas; Angelai šlovina kartu su piemenimis, o Magai keliauja dėl žvaigždės, nes mūsų labui gimė vaikas, amžinasis Dievas. Neregimasis Dievas įsikūnijo ir tapo Žmogumi – taip skelbia Kristaus Gimimo šventė, Įsikūnijimo šventė.
Jei atkreiptume dėmesį į giesmių žodžius, vieną pastebėtume būdingas bruožas: dažnas žodžių „šiandien“ ir „dabar“ kartojimas. Šiandien dabar „Svarbiausios Mergelė gimdo“. Šis įvykis įvyko daugiau nei prieš 2000 metų, tačiau tai, kas įvyko tada, turi tiesioginės įtakos mums, šiandien gyvenantiems. Todėl Bažnyčia savo giesmėmis ir visomis dieviškomis tarnystėmis įveda mus į ypatingą tikrovę. Mes tampame dvasiniais dalyviais ir įvykių, vykstančių mūsų proto akimis, liudininkais.
Kristaus gimtadienis
Krikščionys Kristaus gimimo šventę švenčia nuo seno. Kaip jie tai darė anksčiau? Šiuolaikiniai liturgai mano, kad Kristaus gimimas kartu su Apreiškimu ir Velykomis yra viena seniausių krikščionių švenčių. Ji švenčiama lygiai 9 mėnesius po Apreiškimo, gruodžio 25 d., senuoju stiliumi. Iš pradžių ji buvo derinama su III amžiuje pasirodžiusia Epifanijos švente, o ši visuotinė šventė dar kitaip buvo vadinama Šviesų švente. Kalėdos atsiskyrė nuo Vakarų. Senovės romėnų kalendoriuje, datuojamame 354 metais, po gruodžio 25 d. (arba sausio 8 d.) parašyta: „ Kristaus gimtadienis Betliejuje».
Bažnyčios chartija Kalėdas vadina „antrosiomis Velykomis“ ir suteikia joms išskirtinę vietą tarp liturginių metų dienų. Tai atostogos dvylika, priklausantis 12 svarbiausių krikščioniškų švenčių kategorijai. Paprastai prieš šias šventes numatoma viena priešpiečių diena, prieš Kalėdas būna penkios tokios dienos. Dėl Kristaus Gimimo pasninkas atšaukiamas, net jei šventė patenka į kas savaitę pasninko dienos- trečiadienį ir penktadienį. Po šventės ateina „“, kuris tęsis iki Epifanijos Kūčių vakaro (sausio 18 d.). Liturginės chartijos požiūriu Kalėdų laikotarpis yra tarsi viena diena, džiaugsminga ir linksma. Tačiau per Kalėdas, kaip ir bet kuriuo kitu metu, bet per šias atostogos– ypač skatinama „šventinti“, šventę pašventinti gerais darbais.
Mūsų istorija žino daugybę tikrai krikščioniškos šventų Kalėdų švenčių pavyzdžių. Ikipetrininėje Rusijoje tą pačią Kristaus gimimo naktį pamaldūs valdovai lankėsi kalėjimuose ir išlaisvino atgailaujančius nusikaltėlius, dalino išmaldą savo rankomis, tačiau visa tai darė taip, kad karališkasis gailestingumas nebūtų viešinamas. Valdovo išėjimai iš rūmų šiais laikais buvo vadinami „slaptais“.
Kristaus Gimimo šventė, turbūt kaip niekas kitas, atgaivino daugelį liaudies papročiai... Kalėdos, Kūdikėlio Dievo šlovinimas, gimimo scenų ir Betliejaus olos vaizdų išdėstymas – visa tai yra nepamainomi šventės ženklai, ir stebėtina, kad daugelis šių papročių šiandien atgyja.
Betliejaus žvaigždės spindesys apšvietė mūsų pasaulietinė kultūra... Ir šiandien ypač tinka prisiminti mūsų nuostabaus rašytojo, kuris savo knygoje „Viešpaties vasara“ vaikiškomis akimis parodė Kalėdų rytą senojoje Maskvoje, eiles: „Kalėdos... Nuostabios šiuo žodžiu stiprus. šerkšnas oras, ledinis grynumas ir sniegas. Pats žodis man atrodo melsvas. Net bažnytinėje dainoje - Kristus gimė – šlovė! Kristus iš dangaus – nusikratyk!- pasigirsta šaltas traškėjimas. Melsva aušra pasidaro balta. Snieguoti medžių nėriniai yra lengvi kaip oras. Plaukia bažnyčios ošimas, o šitame šerkšniame dūzgme kaip kamuoliukas kyla saulė. Jis ugningas, tirštas, daugiau nei įprastai: Kalėdų saulė. Plaukioja prie ugnies už sodo. Sodas giliame sniege, šviesėja, mėlynuoja. Čia bėgo viršūnėmis, šerkšnas pasidarė rausvas, erkės pasidarė rausvai juodos, pabudo; apipurkšti rausvomis dulkėmis, beržai paauksavo, ant jų krito ugningos auksinės dėmės baltas sniegas... Štai atostogų – Kalėdų rytas“.
Apie slavų ir rusų kalbas dieviškosiose tarnybose
Jūs ir aš ne kartą remsimės liturginiais tekstais, skirtais Kristaus gimimui, tiek bažnytine slavų, tiek rusų kalba. Ir šiuo klausimu norėčiau pasakyti keletą žodžių apie mūsiškį. Grožis žinomas visam pasauliui Stačiatikių ikonų tapyba, ši „teologija dažuose“ ir tapo mūsų bažnyčios tautinius simbolius harmonija ir tobulumas.
Prie šių šedevrų jungiasi didžiulis poetinis paveldas – himnografija ir Senovės Rusija... Bizantijos religinės poezijos kūriniai: kanonai, stichera, tropari ir kontakion išsiskiria ypatingu teologiniu kalbos gyliu ir išraiškingumu. Iš tiesų, jų suvokimą dažnai trukdo kalbos barjeras. Ir dėl šių sunkumų kai kuriems žmonėms kyla klausimas: „Kodėl Bažnyčia neatsisako bažnytinės slavų kalbos, kodėl ji nepereina į rusų kalbą? Tačiau lengviausias būdas ne visada yra teisingas. Slaviškus tekstus iš graikų kalbos išvertė apaštalams lygūs šventieji broliai Kirilas ir Metodijus, tačiau juos pašventino tūkstantmetė slavų raštingumo tradicija.
Norint išspręsti kalbos problemą, nebūtina sėdėti prie stalo, pakanka reguliariai lankytis šventykloje, dalyvauti dieviškosiose pamaldose. Iš tiesų, daugelis tekstų, kuriuos girdėjome šiandien, nuolat yra mūsų garbinimo metu. Palaipsniui šie tekstai taps mums atpažįstami. Tada galite kreiptis į vertimus, paaiškinti nesuprantamus žodžius ir posakius. Šventinių pamaldų tekstai šiandien taip pat gana prieinami. Jie leidžiami atskirais leidimais su paraleliniu tekstu rusų kalba. Būtų naudinga ir teisinga, jei mūsų pasiruošimas šventei (o dauguma žmonių per šventes eina į bažnyčias) apimtų išankstinę pažintį su liturginiai tekstai ir su jų giliu teologiniu turiniu. Ir jūs galite pradėti nuo tų maldų, kurios skaitomos kasdien: nuo ryto ir vakaro taisyklių.
Visą naktį budėjimas
Kaip vyksta patriarchalinės Kalėdų pamaldos?
Pasakykime keletą žodžių apie jo atlikimo tvarką ir seką Kalėdų šventėje, pasitelkdami Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Kirilo Maskvoje atliktos pagrindinės Kalėdų pamaldos pavyzdį. Patriarchalinės tarnybos forma šiek tiek skiriasi nuo įprastos parapijos, tačiau iš tikrųjų tai yra viena ir ta pati tarnyba, todėl mūsų pasakojimas tinka ir parapijinei tarnybai. Apie šiuos skirtumus kalbėsime tose vietose, kur jie atsiras.
Stačiatikių bažnyčios tarnystė susideda iš kasdienio rato pamaldų: Matins, Vėlinės, Compline, Midnight Office, valandos ir Liturgijos... Prieš šventes rytinės ir vakarinės pamaldos sujungiamos į vadinamąją „“, tai yra, visą naktį trunkančią maldą. Praktiškai tokia malda vyksta tik du kartus per metus, per didžiausias šventes – Kalėdas ir Velykas. Visą naktį budėjimas – tai liturginė seka, kurią sudaro Vėlinės ir Matinės. Šios bažnytinės apeigos pavadintos nuo tada, kai buvo atliktos. Tačiau šiandien visą naktį trunkančio budėjimo sudėtis keičiasi: Vėlines keičia puikus Compline- pamaldos, vykstančios po Vėlinių, todėl jos pavadinimas.
Pagal per 20 metų susiklosčiusią tradiciją, prieš prasidedant pamaldoms, altoriuje esantis patriarchas kreipiasi į žiūrovus kalėdiniais sveikinimais.
Čia atsiveria uždanga ir šventieji vartai, matome, kaip dvasininkai, vadovaujami patriarcho, palieka altorių bažnyčios viduryje. Arkidiakonas su žvakėmis eina į sakyklą ir skelbia „ Palaimink viešpatį“. Vladyka laimina susirinkusius ir sušunka “ Palaimintas mūsų Dievas visada dabar ir per amžius ir per amžius„Prasideda visą naktį trunkantis budėjimas.
Primatas, prieš kurį eina arkidiakonas ar protodiakonas su žvake, sudegina šventinę ikoną, esančią bažnyčios centre ant analogo. Malda „Dangiškasis karalius“, adresuotas. Šia malda prasideda daugelis stačiatikių bažnyčios liturginių pasekmių. Patriarchas atlieka sosto ir altoriaus cenzūrą. tai senovinė forma garbinimas, kuris egzistavo Senajame Testamente, prieš Gelbėtojo atėjimą į pasaulį. Dvasinė prasmė cenzūravimas atskleidžia mums Psalmės eilutes: „ Tegul mano malda bus ištaisyta kaip smilkytuvas prieš tave“- tepakyla mano malda kaip smilkalų dūmai į dangų, o į maldą panašus rankų pakėlimas bus kaip vakarinė auka.
Po šauktuko skamba litanija ir garsioji giesmė “ Dievas su mumis“. Ši giesmė paremta Izaijo pranašyste. Šis pranašas, gyvenęs 700 metų iki Kristaus gimimo, paskelbė apie būsimą Išganytojo gimimą iš Mergelės, pranašavo apie Jo žemiškojo gyvenimo įvykius, taip pat apie kančias, kurias turės priimti Dievo Sūnus. išgelbėti žmonių rasę. Šventosios Dvasios apšviestas pranašas savo dvasiniu žvilgsniu taip aiškiai matė būsimus Naujojo Testamento įvykius, kad dažnai vadinamas „Senojo Testamento evangelistu“. Compline pabaigoje giedamas gimimo troparionas ir kontakionas.
Bažnyčioje atliekama giesmė, užbaigiama Compline apeiga. Tai šventojo teisiojo Simeono, Dievą priimančiojo, giesmė, kurią jis gieda Kūdikėlio Jėzaus akivaizdoje, kurią Mergelė Marija ir teisusis Juozapas keturiasdešimtą dieną po gimimo atnešė į Jeruzalės šventyklą pašvęsti Dievui. reikalaujama pagal papročius. Teisusis Simeonas ir pranašė Ana yra paskutinių Senojo Testamento epochos teisuolių, kurie gyveno su viltimi ateiti į Mesijo – Kristaus pasaulį, ir savo dienų pabaigoje matė, kaip ši viltis išsipildė, pavyzdys. Giesmės tekstas paimtas iš Evangelijos. Išvertus į rusų kalbą, tai skamba taip: „Dabar paleisk savo tarną, Viešpatie, pagal Tavo žodį ramybėje, nes mano akys matė Tavo išgelbėjimą, kurį paruošei visų tautų akivaizdoje, šviesą pagonims apšviesti ir Tavo šlovei. žmonių, Izraelis“.Šis Evangelijos pasakojimo epizodas yra Dievo Kūdikio susitikimas Jeruzalės šventykloje, atsižvelgiant į jo ypatingos svarbos Bažnyčia švenčia kaip didelę šventę. Vasario 15-ąją ji švenčiama nauju stiliumi. O pats įvykis, pagal Evangelijos chronologiją, įvyko po ganytojų garbinimo Gimusiam Dieviškam Kūdikiui, bet prieš tai, kai Rytų išminčiai iš tolimos šalies atvyko Jo garbinti.
Geros valios žmonės
Tuo tarpu šventykloje prasideda matinas. Tai, žinoma, turėtų būti atliekama ryte, bet kadangi per Kalėdas bažnyčia meldžiasi Dievui naktį, tai prasideda apie vidurnaktį. Šešių psalmių pradžioje giedami garsieji Angelų giesmės žodžiai, kuriuos šiandien girdime daugybę kartų įvairiose giesmėse tiek evangelijoje, tiek pamoksle: Garbė Dievui aukštybėse, ramybė žemėje, gera valia žmonėms.
Palaimintasis Bulgarijos Teofilaktas, Bažnyčios tėvas, gyvenęs XII amžiuje, šią Luko evangelijos ištrauką interpretuoja taip: „Ką reiškia angelų giesmė? Be jokios abejonės, aukštų rangų dėkingumas ir džiaugsmas, kad mes, gyvenantys žemėje, esame palaiminti. Juk jie sako: šlovė Dievui, dabar žemėje atėjo ramybė. Anksčiau žmogaus prigimtis buvo priešiška Dievui, bet dabar ji taip susitaikė, kad susijungė su Dievu ir susijungė su Juo įsikūnijime. Taigi, ar matai Dievo taiką su žmogumi? Galima suprasti kitaip. Pats Dievo Sūnus yra pasaulis, kaip Jis sako apie save. Taigi žemėje pasirodė pats pasaulis, Dievo Sūnus. Ir „gera žmonių valia“, tai yra Dievo poilsis. Nes dabar Dievas ilsėjosi ir rado Dievą malonų žmonėms, o anksčiau jis nemėgo ir nematė sau malonaus žmonėms“.
Šie angeliškos dainos žodžiai turi įdomus likimasžmonijos istorijoje. Faktas yra tas, kad skirtingose krikščioniškose tradicijose rašant šias Evangelijos eilutes žodis „gera valia“ – geranoriškumas – buvo vartojamas dviem formomis – vardininko linksniu, o tada žodžiai reiškė, kad Dievo gera valia yra žmonėse, kaip mes tiesiog. skaityti. Tačiau šis žodis gali pasigirti genityvas ir tada prasmė šiek tiek pasikeičia, pasirodo „geranoriškuose žmonėse“, arba kitaip, geros, geros valios žmonėse tvyro ramybė. Šis posakis „geros valios žmonėse“ tapo sparnuotas. Jį naudoja ir krikščionys, ir nekrikščionys, ir net nuo religijos nutolę žmonės.
Po iškilmingo skelbimo ir giedojimo prasideda „Dieve, Viešpatie ir pasirodyk mums“. polieleos(išvertus kaip „daug malonės“). Ši Matino dalis gavo pavadinimą iš 134 ir 135 psalmių, šlovinančių Dievo gailestingumą, turinio. Šių psalmių eilėraščius gieda choras polieleoso metu: Šlovinkite Viešpaties vardą, šlovinkite Viešpaties tarną. Hallujah. Palaimintas Viešpats iš Siono, kuris gyvena Jeruzalėje. Hallujah.
Po šventyklos skliautais skamba didybė – trumpa giesmė, šlovinanti švenčiamą įvykį: „Mes didiname, didiname Tave, gyvybę teikiantį Kristų, dėl mūsų dabar Gimusios iš Nuotakos ir Švenčiausiosios Mergelės Marijos kūne“.
Patriarchas Kirilas leidžiasi iš sakyklos – ypatingos pakylos bažnyčios viduryje, kurioje jis buvo nuo pamaldų pradžios, kad galėtų smilkyti šventės ikoną.
Dabar analoge esantis Kristaus Gimimo vaizdas yra ypatingas. V jubiliejiniai metai Per 2000-ąsias Kristaus gimimo metines jį atvežė Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus II iš Betliejaus, miesto, kuriame gimė Kristus. Ši piktograma yra tiksli atvaizdo, esančio Kristaus gimimo oloje, kopija.
Matome, kaip diakonas įeina į altorių ir paima iš sosto Evangeliją. Choras koncertuoja kapas ir galios antifona... Šios giesmės yra šventinių Matinių dalis. Jie sudaryti imituojant vadinamąjį. „Kapios psalmės“ (119-133 psalmė), kurias Senojo Testamento laikais giedodavo maldininkai ant Jeruzalės šventyklos laiptų. Antifonos- pakaitomis atliekamos giesmės, imituojant nenutrūkstamą angelų chorą, kuris šlovina Kūrėją, pavadinimas, nurodantis giesmės atlikimo būdą (iš graikų kalbos - "giedoti pakaitomis, pakaitomis dviem chorais").
Stačiatikiai Kristaus gimimo šventę tradiciškai švenčia nuo sausio 6 d. Magai buvo vieni pirmųjų, kurie sužinojo apie Gelbėtojo gimimą. Matydamas ryški žvaigždė danguje su simbolinėmis dovanomis eidavo nusilenkti naujai nukaldintam Mesijui. Jie atnešė jam medžio dervos, kaip paprastam žmogui, smilkalų, kaip Viešpaties pasiuntinio, ir aukso, kaip karaliui. Erodas taip pat sužinojo apie Gelbėtojo gimimą, negalėjo tinkamai priimti šios žinios, bijojo Dievo pasiuntinio ir liepė nužudyti visus kūdikius, kuriems nebuvo 2 metų. Tėvai kartu su Kristumi pabėgo į Egiptą ir taip galėjo jį išgelbėti.
Kalėdos laikomos viena didžiausių švenčių stačiatikybėje. Nusistovėjusioje hierarchijoje pagal svarbą jis yra antroje vietoje, užleisdamas tik pirmenybę. Norint tinkamai jai pasiruošti, reikia pasidomėti, kada švenčiamos 2019-ųjų Kalėdos. Jo data nesikeičia – visos ritualinės šventės prasideda nuo žvaigždės pakilimo sausio 6 d. Įprasta susirinkti nurodytą vakarą daugiavaikės šeimos prie vieno stalo, kuriame, pagal tradiciją, turėtų būti 12 patiekalų. Pagrindinis šventės atributas – kutia. Jo pagrindą sudaro košė, į jį taip pat dedama riešutų, džiovintų vaisių, medaus, aguonų. Pastebėtina, kad stačiatikiai, nors ir padengia turtingus stalus, nevalgo, kol nepakyla pirmoji žvaigždė.
Daugelis bažnyčios žmonių negalvoja, kaip švęsti Kristaus gimimą 2019 m. sausio 7 d. 6 dieną jie dar eina į bažnyčią visos nakties pamaldoms. Jis prasideda nuo Great Compline ir tęsiasi visą naktį. Vėliau iš visur pasigirsta sveikinimai su artėjančia didžiąja švente ir gimusio Jėzaus šlovinimas.
Jei nori pamatyti visą sakramentą šventinės paslaugos Tada jums įdomu, kada prasideda Kalėdų pamaldos sausio 6 d. Daugelyje bažnyčių pamaldos prasideda likus valandai iki vidurnakčio, o pačios pamaldos truks kažkur iki 4 ryto. Tačiau, kad nevėluotų, tikslaus laiko geriau pasiteirauti pas šventyklos, į kurią planuojate vykti, tarnus.
Kūčių vakarą gatvėmis tradiciškai vaikšto mamytės. Jie dainuoja po namų langais ir linksmina visus, kuriuos sutinka. Šis laikotarpis laikomas sėkmingu, nes, nepaisant visų bažnyčios draudimų, jie visada buvo populiarūs. Taip pat pravartu žinoti ženklus nuo sausio 6 iki 7 d. Pavyzdžiui, žmonės sako, kad šią naktį žvaigždėtas dangus skirtas uogoms skinti, medžių šerkšnas – puikų javų derlių, o šiluma Kalėdų dieną atneš šaltą pavasarį.
Tačiau šventės išvakarėse svarbu ne tik prisiminti ženklus ir tradicijas, bet ir nepamiršti pasakyti kelių gerų ar visiems pažįstamiems. Be tradicinių Gelbėtojo šlovinimo, galite jiems pasakyti šiuos žodžius:
Su puikia diena! Ramybės ir gerumo jums!
Linksmų Kalėdų! Linkiu tau gyventi pagal Kristaus įsakymus, nes tik taip tavo sieloje viešpataus malonė ir ramybė!
Su Gelbėtojo gimimu! Tegul jo mokymai apie meilę ir atleidimą atneša ramybę jūsų sielai!
Žinoma, einant į bažnyčią data nėra tokia svarbi. Tačiau būtent šią dieną galima pajusti ypatingą pagarbą, nes pamaldos vyksta iškilmingai, detaliai, jos kupinos maldų. O iš aplinkinių žmonių džiaugsmas ir laimė sklinda suvokus artėjančią didžiąją šventę.
