jūros vaizdas

Velykų saloje yra unikalus kraštovaizdis su ugnikalnių krateriais, lavos dariniais, žėrinčiu mėlynu vandeniu, paplūdimiais, žemomis kalvomis, gyvulininkystės ūkiais ir daugybe archeologinių vietovių, kurių dauguma skirta moai figūrų tyrinėjimui. Jos siekia 10 m aukštį.Viena iš figūrų, Anakenos paplūdimyje, buvo įrengta beveik pradinėje vietoje, o šalia jos pastatyta memorialinė lenta Thoro Heyerdahlo atvykimui 1955 metais atminti.

Likusios figūros yra išsibarsčiusios po salą. Kiekvienas iš jų turi savo pavadinimą. Poike – statula atvira burna, kurią labai mėgsta vietiniai. Ahu Tahai yra dar viena žymi statula su gražios formos akimis ir šukuosena ant galvos. Iš čia galima pasiekti du iš daugybės saloje esančių urvų – atrodo, kad vienas iš jų buvo religinių apeigų centras.

Velykų salos istorija

Pirmą kartą pamatę salą jūreiviai buvo nustebinti šiomis milžiniškomis akmeninėmis statulos, išsidėsčiusiomis salos pakrantėje. Kokie žmonės sugebėjo sumontuoti kelių tonų sveriančius akmens milžinus? Kodėl jie apsigyveno tokioje nuošalioje vietoje? Iš kur atsirado akmuo, iš kurio gaminamos skulptūros?

Pirmieji salos gyventojai buvo polineziečiai V amžiuje prieš Kristų. Jų kultūra išliko iki šių dienų milžiniškų akmeninių figūrų pavidalu. (moai). Šios kultūros nešiotojai dar buvo vadinami „ilgaausiais“, nes jiems buvo įprasta ištempti ausų spenelius iki pečių. XIV amžiuje. vadovaujant Hotu-Matu „ir trumpaausiams“, į salą išsilaipino „žmoginių paukščių“ kultūros šalininkai. pabaigos XVII v. jiems pavyko sunaikinti „ilgausius“ čiabuvius, ir jų kultūra buvo prarasta. Apie senąją Velykų salos kultūrą išliko tik fragmentiška informacija.

Visuotinai priimta, kad genties vadas mirties išvakarėse įsakė Rana-Raraku ugnikalnio tufo uoloje iškirpti moai – savo paties portretą žmogaus paukščio pavidalu. Po lyderio mirties moai buvo dedami ant ahu, t.y. šventovėje, o jo žvilgsnis buvo nukreiptas į genties būstus. Buvo tikima, kad tokiu būdu jis gali perduoti jėgą ir išmintį įpėdiniams, o kartu ir apsaugoti juos bėdos akimirką. Šiandien daug moai (aukštis 12 m, svoris kelias tonas) restauruotas ir galima apžiūrėti. Tai Tahai, Tongariki, Akivi, Hekii ir Anakena – vieta, kur nusileido Hotu-Matu.

Orongo mieste (Orongas), vieta Ranu-Kau ugnikalnio papėdėje, pirmieji naujakuriai pastatė šventovę aukščiausiajai dievybei Makemake ir kasmet aukodavo paukščiui-žmogui. Norėdami tai padaryti, iš Motu Nui salos, esančios 1 km atstumu, čia buvo pristatytas pirmasis žuvėdros kiaušinis, kuris buvo laikomas dievybės įsikūnijimu. Visos vietinės gentys dalyvavo plaukimo greičio varžybose, o pergalingos genties vadas užėmė paukščio žmogaus vietą.

Rano Raraku ugnikalnio papėdėje

Jo galva ir antakiai buvo nuskusti, o veidas padengtas juodais ir raudonais dažais ir apsigyveno specialiame ritualiniame būste. Taip metams jis tapo dvasiniu visų saloje gyvenančių genčių lyderiu. Neliko pamirštas ir konkursą laimėjęs karys, atnešęs pergalę savo lyderiui – jis buvo apdovanotas visokiomis dovanomis.

Velykų salos gyventojams priklausė raštas, kuris nėra iki galo iššifruotas. Mažos medinės lentelės padengtos raižytais užrašais. (gopdo gopdo) kurie išliko iki šių dienų. Šios tabletės yra kiekviename salos name, tačiau nė vienas iš gyventojų negalėjo tiksliai paaiškinti jų reikšmės ir paskirties. Rongo-rongo ne didesni kaip 30-50 cm dydžio, ant jų esančiuose piešiniuose vaizduojami gyvūnai, paukščiai, augalai, astronominiai ženklai. Tradiciškai vaizdus galima suskirstyti į tris temas: pirmoji vaizduoja vietinius dievus, antroji – salos gyventojų veiksmus, įskaitant jų padarytus nusikaltimus, trečioji – skirta istorijai. tarpusavio karai. Salos gyventojai taip pat buvo puikūs portretų drožėjai, ką liudija nedidelė Hanga Roa bažnyčia. Čia senoliai pagoniškų tikėjimų susilieti su krikščionybe: virš šventųjų galvų tikrai pavaizduotas paukštis.

Pasak legendos, 1400 metais nedidelė saujelė polineziečių, vadovaujami vado Hotu Matua, savo baidarėmis pasiekė dykumos sala didžiuliame Ramiajame vandenyne. Jie pavadino jį Te-Pito-te-Khenua, „žemės bamba“. O Hotu Matua pakrantėje įkūrė keletą šventų vietų. Salose, iš kurių jis atvyko – galbūt Markizuose, buvo paprotys įrengti moai – paminklus genties vadams paminklinių akmeninių statulų pavidalu.

Stabai, kurių užbaigtoje formoje yra 900, yra virš 10 m aukščio ir 4,5 m apimties, o karjere guli nebaigtos statulos, kurių aukštis turėjo būti 22 m! Galbūt jie buvo perkelti iš vienos vietos į kitą naudojant storus medinius volus, pagamintus iš džiunglėse augusių medžių kamienų.

Grandiozinės figūros pirmiausia pasinėrė ant medžių kamienų, kurie tarnavo arba kaip riedučiai, arba kaip rogės. Tada jie buvo lėtai stumdomi per mylias tankių džiunglių. Norint susidoroti su tokiu darbu, prireiktų daugiau nei šimto žmonių pastangų.

1722 metais saloje išsilaipino pirmasis europietis – olandų admirolas Jacobas Roggeveenas. Šią dieną krikščioniškas pasaulis šventė Velykas, todėl ir kilo europietiškas pavadinimas Rapa Nui.

Kapitonas Jamesas Cookas 1774 m. apsilankė Velykų saloje ir nustatė, kad dauguma stabų buvo sugriuvę, o kai kurie buvo visiškai sulūžę arba turėjo prievartos požymių. Sala buvo praktiškai negyvenama, o apgailėtini kadaise gausios genties likučiai iš baimės glaudėsi siaubinguose urvuose. Kas nutiko? Salos gyventojų paaiškinimai buvo trūkčiojantys ir prieštaringi. Archeologija suteikė mokslininkams nuoseklesnės informacijos: netrukus po olandų ekspedicijos išvykimo saloje įvyko demografinė katastrofa – gyventojų perteklius ir badas. Akmens stabų kultas lėmė tai, kad saloje sumažėjo miškas, todėl sumažėjo maisto šaltiniai. Keli sunkūs metai iš eilės pavertė situaciją katastrofiška. Prasidėjo kruvinos pilietinės nesantaikos ir kanibalizmas. Kai kapitonas Kukas atvyko į salą, jis suskaičiavo tik 4000 gyventojų, o ne 20 000, apie kuriuos pranešė Roggeveen 1722 m. Tačiau blogiausia dar laukė. 1862 m. Peru kariai išsilaipino saloje ir paėmė į vergus 900 žmonių. Vėliau dalis gyventojų buvo išsiųsti į Peru kaip vergai, o likusieji taip pat ilgai neužsibuvo saloje. Iki 1877 metų Velykų saloje liko tik 111 žmonių. Vėliau dalis gyventojų buvo išsiųsti į Peru kaip vergai, o likusieji taip pat ilgai neužsibuvo saloje. 1888 metais Čilė jį prijungė prie savo teritorijos. Savivaldos nebuvo iki 1966 m., kai salos gyventojai pirmą kartą išsirinko savo prezidentą.

Rytinė Velykų salos dalis, vadinama Poike, susiformavo prieš 2,5 milijono metų dėl galingo ugnikalnio išsiveržimo. Po 1 milijono metų atsirado pietinė dalis salos, Ranu Kau ir prieš 240 tūkst. metų - Maunga Terevaka šiaurės rytuose, aukščiausias salos kalnas (509 m).

Velykų saloje yra Hanga Roa gyvenvietė, kur dauguma gyventojų. Jų egzistavimą daugiausia užtikrina turizmas. Čia yra įvairių viešbučių ir restoranų, o itin draugiški vietiniai pasirūpins, kad jūsų viešnagė čia būtų patogi ir nepamirštama.

Nuo 1964 metų Velykų saloje veikia oro uostas, stiprinantis ryšius su išorinis pasaulis. Kasmet šį paslaptingą žemės sklypą aplanko mažiausiai 20 000 turistų. 3800 žmonių, dabar gyvenančių saloje, avių veisimas yra sukurtas pagal modelį pabaigos XIX v. yra svarbi ekonomikos dalis.

Kada ateiti

Dauguma tinkamas laikotarpis aplankyti Velykų salą – nuo ​​spalio iki balandžio, šiuo laikotarpiu oro temperatūra sušyla iki 22–30 °C, o vanduo vandenyne – iki 20–23 °C. Nuo gegužės iki rugsėjo dažnai lyja, oras vėjuotas ir debesuotas, tačiau vis dar šilta, o temperatūra svyruoja tarp 17–20 °C.

Velykų salos paplūdimiai

Velykų salos paplūdimiai yra vieni geriausių Čilėje, vasaros laikas vanduo gerai įšyla, todėl čia dažnai atvyksta šeimos su vaikais. Anakenos paplūdimys nusipelno ypatingos rekomendacijos: rami įlanka, aukštos palmės, smėlis, kuris šlapias įgauna rausvą atspalvį, tylios didžiulio moai statulos – visa tai užkariauja iš pirmo žvilgsnio ir priverčia pamiršti laiką.

Tapati Rapa Nui festivalis

Jei Velykų saloje atsidūrėte sausio pabaigoje, būtinai apsilankykite folkloro festivalyje Tapati Rapa Nui – tai šokių ir muzikos ansamblių konkursas. Varžybose dalyvauja ir salos komandos, ir komandos iš Taičio.

Be to, festivalio metu bus renkama karalienė. Negana to, dėl titulo kovos ne tik patys pretendentai, bet ir jų artimieji. Laimės mergina, kuri bus pati gražiausia ir kurios artimieji galės sugauti daugiausiai žuvies ir nupinti ilgiausią audinį.

Atrakcionų lankymas

Velykų saloje dirba nuo 2011 m nauja sistema mokėjimas už lankytinų vietų lankymą. Atvykęs į salą kiekvienas turistas ant rankos nusipirks apyrankę, kuri suteiks teisę daug kartų aplankyti visas salos lankytinas vietas. Išimtis yra Orongo ceremonijų centras ir Rano Raraku ugnikalnis, kurį galima apžiūrėti vieną kartą. Valdžia buvo priversta žengti tokį nestandartinį žingsnį, nes iki šiol didelis skaičius turistų bandė išsisukti nuo mokėjimo už apsilankymą. Dabar situacija su „kiškiais“ turi būti išspręsta radikaliai.

Apyrankes galima įsigyti Mataveri oro uoste, jos galioja penkias dienas ir kainuoja 21 USD Čilės gyventojams ir 50 USD užsienio turistams. Apyrankę galima perleisti kitam asmeniui.

Paslaptingas moai

Su fraze „Velykų sala“ pirmiausia prieš akis iškyla didžiulių moai statulų eilės, jų griežti žvilgsniai nukrypę į tolį. Šių sustingusių statulų kūrimas ir istorija ilgam laikui mokslininkams liko paslaptis, net ir šiandien daugelis aspektų tebėra nevisiškai išaiškinti ar prieštaringi.

Manoma, kad Velykų salos gyventojai mirusių giminaičių garbei gamino moai statulas. (kita versija - mirę lyderiai) ir sumontuota ant specialios platformos, kuri vadinosi ahu ir buvo ne kas kita, kaip laidojimo vieta. Kiekvienas klanas turėjo savo ahu. Salos gyventojai garbino moai, jie suteikė jiems jėgų ir saugojo savo palikuonis nuo įvairių nelaimių. Moai garbinimo apeigos atrodė taip: priešais ahu buvo kurstamas laužas, prie kurio maldininkai buvo pastatyti ant pečių, veidu žemyn, ritmingai keldavo ir nuleisdavo suglaustus delnus.

Iki šiol žinoma, kad statulos buvo padarytos užgesusio Ranu Raraku ugnikalnio karjere, ten taip pat buvo rasti nebaigti moai, įskaitant didžiausią 21 metro El Gigante. Vidutiniškai statulų aukštis svyruoja nuo 3 iki 5 m, rečiau pasitaiko 10-12 m statulos.Ant kai kurių statulų galvų galima pamatyti iš raudonų Puno Pao ugnikalnio uolų – pukao „kepures“. Jie turėjo simbolizuoti tipišką salos gyventojų šukuoseną.

Dauguma mokslinių diskusijų sukasi apie tai, kaip vietiniams pavyko pervežti šias didžiules statulas iš karjero į ahu platformas. Šiuo metu yra dvi pagrindinės versijos. Pasak vieno, statulos į paskirties vietą buvo atgabentos pervežimo būdu, naudojant įvairius medinius bėgius, sustojimus ir kitus įrenginius. Kaip argumentą šiai versijai jos gynėjai įvardija tai, kad saloje praktiškai neliko miško plotų, kurie visi buvo naudojami statuloms ridenti. 50-ųjų viduryje. 20 amžiaus Norvegų antropologas Thoras Heyerdahlas kartu su vietinės „ilgaausių“ genties palikuonimis atliko moai statulos išdrožimo, transportavimo ir įrengimo eksperimentą. Paskutinis „ilgaausis“ parodė mokslininkams, kaip jų protėviai drožė statulas akmeniniais plaktukais, tada vilkdami statulą vilko gulimoje padėtyje ir, galiausiai, naudodami paprastą mechanizmą, susidedantį iš akmenų ir trijų svirties rąstų, pastatė ant platforma. Mokslininkams pasiteiravus, kodėl jie apie tai nepasakojo anksčiau, čiabuviai atsakė, kad anksčiau jų niekas apie tai neklausė. Pagal kitą versiją (jį pasiūlė čekų tyrinėtojas Pavelas Pavelas) statulos buvo perkeltos į vertikali padėtis virvių pagalba. Su tokiu transportavimo būdu susidarė įspūdis, kad statulos „vaikšto“. 2012 metais grupė antropologų eksperimento metu sėkmingai įrodė šios versijos teisėtumą.

Galvos ir uodegos: Velykų sala

Faktai

• Pavadinimas ir matmenys: Velykų sala taip pat žinoma kaip Rapa Nui. Jo plotas apie 162,5 kv. km.
• Vieta: sala yra 27° pietų platumos, 109° vakarų ilgumos. Politiškai ji laikoma Čilės teritorija. Artimiausia apgyvendinta žemė yra Pitkerno sala, esanti daugiau nei 2000 km į vakarus. Iki Čilės 3700 km, iki Taičio - 4000 km.
• Išskirtinumas: Velykų salos šlovė atnešė akmeninius stabus, pagamintus iš vietinio vulkaninio tufo. Daugiau nei 10 m aukščio, jie sveria daugiau nei 150 tonų.
• Sąrašas pasaulinis paveldas UNESCO: sala buvo įtraukta į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą 1995 m.

Pagrindinė garsiųjų ir paslaptingųjų (Ispanijos Isla de Pascua; rep. Rapa-Nui) atrakcija yra moai statulos, arba Velykų salos stabai. Šie paslaptingi milžinai, iškilę beveik visur pietinėje salos dalyje, daugelį amžių persekiojo žmonijos mokslinį protą.

Polineziečiai (Okeanijos gyventojai, pirmieji salos gyventojai), saloje apsigyvenę apie 1000 m. mūsų eros, dėl nežinomų priežasčių vertėsi milžiniškų Moai statulų drožyba (apie 1200-1500 m.). Šie stabai šiandien laikomi vienu paslaptingiausių ir nepaaiškinamų senovės artefaktų planetoje.

Moai (rep. Moai) - akmeniniai stabai Velykų salos pakrantėje, kurie yra didžiulės formos statulos žmogaus galva su kūno dalimi iki juosmens. Tipiškas statulų dizainas – kampuoti, niūrūs veidai su išsikišusiu smakru, tvirtai suspaustomis lūpomis, žema kakta.

Vis dar nežinoma, kodėl senovės salų gyventojai pradėjo masiškai kurti šias milžiniškas skulptūras. Pirmosios monolitinės žmogaus ūgio skulptūros buvo iškaltos iš bazalto. Tada salos gyventojai pradėjo juos gaminti iš minkšto vulkaninio tufo (suspaustų vulkaninių pelenų). Tik 53 Moai statulos buvo pagamintos ne iš tufo, o iš kitų uolų.

Moai statulų „namai“.

Įsikūręs beveik pačiame salos centre, išnykusio kraterio Rano Raraku ugnikalnis(ispan. Rano Raraku; 160 m) – vieta, kur buvo išdrožti garsieji milžinai. Nuo aušros iki sutemų prie jų kūrimo dirbo dešimtys, o gal šimtai amatininkų. Šiandien kraterio šlaituose galima pamatyti jų kruopštaus darbo pėdsakus. Čia taip pat išsibarstę nebaigtos statulų figūros. Tikriausiai jų kūrimas vyko laikantis kai kurių svarbių ritualų ir ceremonijų. Mokslininkai įsitikinę, kad Rano Raraku ugnikalnis vietos gyventojai tas laikas iš tikrųjų buvo šventa vieta.

Jei statant statulą atsirasdavo koks nors defektas, tai buvo laikoma velnišku ženklu. Todėl skulptoriai tuoj pat atsisakė statulos karpymo ir ėmė drožti kitą. Taip čia liko nebaigta ir palikta daugiau nei 390 skulptūrų. Bėgant metams daugelis jų buvo palaidoti po storais iškritusių pelenų sluoksniais.

Kai statula buvo išraižyta ir atskirta nuo tilto, jungiančio ją su krateriu, stabo figūra nuriedėjo šlaitu žemyn iki ugnikalnio pagrindo. Manoma, kad čia stabai buvo pastatyti vertikalioje padėtyje galutiniam apipjaustymui. Be to, paruoštos statulos buvo nutemptos visu kelių tinklu ir sumontuotos griežtai tam skirtose vietose, išsibarsčiusios beveik visoje salos pakrantėje. Kartais jie buvo perkeliami ir montuojami didesniu nei 20 km atstumu, galiausiai palei salos pakrantę nutiesiant beveik ištisinę paminklų eilutę.

Artėjant prie Rano Raraku, milžiniškos galvos tampa vis dažnesnės, o ugnikalnio papėdėje jos tiesiog išsidėsčiusios palei šlaitą, sudarydamos procedūrinio kelio į ugnikalnį kulminaciją. Tai turi reikšti didėjančią šios vietos svarbą.

Velykų salos stabų paslaptys

Kai pirmieji europiečiai išsilaipino saloje 1722 m., jie nustebo aptikę apie 1000 didingų statulų. Tačiau daugelis jų gulėjo ant žemės. Būtent, dauguma akmeninių skulptūrų buvo tiesiog išmėtytos pakelėse. Štai kodėl daugelis mokslininkų jau seniai tikėjo, kad Moai stabus paliko gremėzdiški statybininkai, kurie sulaužytas statulas išmetė pakrantės keliuose. Tačiau taip nebuvo. Įrengiant stabus, keliai buvo tik trypti. Tie. patys keliai nebuvo specialiai tiesiami, o naudojami tik figūroms gabenti. Laikui bėgant (dėl žemės drebėjimų, cunamių ir kitų išorinių veiksnių) daug statulų nukrito ant žemės, o tai taip pat supainiojo archeologus.

Tačiau visos statulos buvo statomos griežtai ant joms skirtų akmeninių postamentų – ahu (rep. Ahu). Tai buvo gerai poliruotos akmens platformos - palaidoti statulų kūnaišiek tiek pasvirusi į jūrą. Kai kurios statulos įrengiamos grupėmis ant pjedestalų iki 2-3 m aukščio ir iki 150 m ilgio.Žymiausias toks postamentas su statulų grupe yra garsusis Ahu Tongariki(rep. Ahu Tongariki).

Ahu Tongariki

Tačiau kaip kelių tonų sveriantys Moai stabai buvo gabenami į įvairias atokias salos vietas? Iki šiol nėra aiškaus atsakymo į šį klausimą. Tik kelios hipotezės...

Remiantis šiuolaikinių salų gyventojų pasakojimais, „Moai stabai... patys iškeliavo į savo vietas“. Pasak senovės polineziečių legendos, Velykų salos akmeniniuose stabuose buvo antgamtinė galia pirmojo salos karaliaus protėviai - Hotu Matu'a. Tie. statulos buvo apdovanotos dieviška galia – siela, kuri leidžia statuloms savarankiškai judėti.

Tačiau tyrėjai įsitikinę, kad didžiules statulas vis tiek judino žmonės. Nepaisant to, kad sunku įsivaizduoti, kaip žmonės iš akmens amžiaus, be specialios įrangos ir šiuolaikinės technologijos perkėlė kelių tonų monolitus. Tikriausiai tempiant horizontalioje padėtyje, įvairių medinių bėgelių, stabdžių ir kitų prietaisų pagalba. Yra ir kita versija, pagal kurią statulos buvo nešamos vertikalioje padėtyje, jas judant, siūbuojant iš vienos pusės į kitą, suveržiant keliomis virvėmis (žr. vaizdo įrašą). Būtent tokiu būdu jie privertė statulas „vaikščioti“, pakeisdami kraštą. Šiuo klausimu mokslininkai nesutaria.

Kaip visa tai atrodė realybėje, tebėra dar viena neįminta Velykų salos civilizacijos paslaptis. Taip pat priežastis, kodėl mažytės salos gyventojai skyrė laiko ir energijos kurdami daugybę akmens milžinų. Plačiai paplitęs įsitikinimas, kad Velykų salos stabai yra tarsi jos sargai, keliantys baimę nekviestiems svečiams. Tačiau tai ne visai tiesa. Visos statulos (išskyrus Ahu Akivi statulų grupę, susidedančią iš 7 figūrų salos viduryje) stovi pakrantėje ir „žiūri“ ne į jūrą, o į vidų.

Ahu-Akivi yra vienintelės Velykų salos statulos, nukreiptos į vandenyną.

Kai kurie ekspertai juos laiko mirusiųjų globėjais, galingomis nugaromis saugojusiais mirusįjį nuo gamtos stichijų. Paslaptingieji milžinai tyliai išsirikiavo pakrantėje, nugara atsisukę į Ramųjį vandenyną. Tarsi galinga kariuomenė, sauganti savo turtų ir gyventojų ramybę.

Nepaisant tam tikro Moai stabų primityvumo, Velykų salos stabai vis dar žavi. Milžinai ypač įspūdingai atrodo vakare, besileidžiančios saulės spinduliuose, kai danguje stūkso tik didžiuliai, šiurpinantys siluetai...

skrybėlės

Daugelio akmeninių stabų galvos buvo puoštos iš rausvos uolos pagamintomis „kepurėmis“ (rep. Pukao). Galbūt jie buvo pagaminti iš raudono vulkaninio akmens, iškasto vėliau, maždaug XVI amžiaus pabaigoje.

Šių „skrybėlių papildymų“ priežastis nežinoma. Tačiau kai kurie mokslininkai teigia, kad jie suteikė statuloms tam tikrą didesnės galios išraišką.

Rapa Nui civilizacijos žlugimas

Rapa Nui civilizacija pasiekė savo viršūnę, tada atsitiko kažkas baisaus.

Nepaaiškinamas salos gyventojų manija statyti paslaptingus stabus paskatino negailestingą naudojimą gamtos turtai ir salos griuvėsiai. Aklas noras užtvindyti salą statulomis lėmė visišką salos miško išteklių išeikvojimą. Mediena, kurios reikėjo transportavimui didžiulės figūros, negailestingai nukirto. Europiečiai, pirmą kartą įkėlę koją į Velykų salą, stebėjosi, kaip žmonės gali išgyventi tokioje apleistoje vietoje. Tai nustojo būti paslaptis, kai naujausius tyrimus parodė, kad senovėje sala buvo apaugusi tankiu mišku, čia buvo gausus atogrąžų rojus.

Regis, salos ištekliai atrodė neišsenkantys, buvo kertami medžiai gyvenamųjų namų statybai ir baidarėms statyti, o milžiniškos palmės panaudotos moai gabenimui.

Miško naikinimas sukėlė dirvožemio eroziją ir išeikvojimą. Menkas derlius, maisto trūkumas sukėlė ginkluotus konfliktus tarp salų klanų, Moai – galios ir sėkmės simboliai buvo nuversti. Laikui bėgant kova darėsi vis įnirtingesnė. Taigi galiausiai, atėjus europiečiams, Rapa Nui kultūra visiškai išnyko.

Maža sala pietinėje Ramiojo vandenyno dalyje, Čilės teritorijoje, yra vienas paslaptingiausių mūsų planetos kampelių. Tai apie Velykų salą. Išgirdęs šį vardą, iškart prisimeni paukščių kultą, paslaptingi laiškai kohau rongo-rongo ir ciklopinės akmens platformos ahu. Tačiau pagrindine salos atrakcija galima vadinti moai – milžiniškas akmenines galvas.

Iš viso Velykų saloje yra 997 keistos statulos, dauguma jų išdėstytos gana atsitiktinai, tačiau kai kurios išrikiuotos. Savotiška akmeninių stabų išvaizda, o Velykų salos statulos su niekuo nesupainiosi. Didžiulės galvos ant silpnų kūnų, veidai su būdingais galingais smakrais ir tarsi kirviu išraižyti bruožai – visa tai yra moai statulos.

Moai pasiekia nuo penkių iki septynių metrų aukštį. Yra pavienių egzempliorių dešimties metrų aukščio, tačiau saloje jų tik keli. Nepaisant tokių matmenų, vidutinis statulos svoris yra ne didesnis kaip 5 tonos. Tokį mažą svorį lemia medžiaga, iš kurios gaminami visi moai. Statulai sukurti jie naudojo vulkaninį tufą, kuris yra daug lengvesnis už bazaltą ar kokį kitą sunkų akmenį. Ši medžiaga savo struktūra artimiausia pemzai, šiek tiek primena kempinę ir gana lengvai trupa.

Velykų salą 1722 m. atrado admirolas Roggevenas. Savo užrašuose admirolas nurodė, kad čiabuviai ceremonijas rengdavo prieš akmenines galvas, kurstė laužą ir pateko į transo būseną, siūbuodami pirmyn ir atgal. Kas buvo moai salos gyventojams jie taip ir nesužinojo, bet greičiausiai akmeninės statulos tarnavo kaip stabai. Tyrėjai taip pat teigia, kad akmeninės statulos gali būti mirusių protėvių statulos.

Vėlesniais metais susidomėjimas sala sumažėjo. 1774 m. Jamesas Cookas atvyko į salą ir sužinojo, kad bėgant metams kai kurios statulos buvo apverstos. Greičiausiai tai įvyko dėl karo tarp aborigenų genčių, tačiau nebuvo įmanoma gauti oficialaus patvirtinimo.

stovintys stabai Paskutinį kartą matytas 1830 m. Tada į Velykų salą atvyko prancūzų eskadrilė. Po to statulos, kurias įrengė patys salos gyventojai, daugiau nebematė. Visi jie buvo apversti arba sunaikinti.

Visi šiuo metu saloje esantys moai buvo atkurti XX a. Paskutiniai restauravimo darbai vyko palyginti neseniai – 1992–1995 m.

Vis dar lieka paslaptis, kas ir kodėl sukūrė visus šiuos akmeninius veidus, ar yra prasmės chaotiškas statulų išdėstymas saloje, kodėl kai kurios statulos buvo apverstos. Yra daug teorijų, atsakančių į šiuos klausimus, tačiau nė viena iš jų nebuvo oficialiai patvirtinta.

Vietiniai aborigenai galėtų išsiaiškinti situaciją, jei išgyventų iki šių dienų. Faktas yra tas, kad XIX amžiaus viduryje saloje kilo raupų epidemija, kuri buvo atgabenta iš žemyno. Liga ir nupjovė salos gyventojus po šaknimi ...

Velykų sala buvo ir išlieka tikrai „balta“ dėmė Žemės rutulio žemėlapyje. Sunku rasti tokį žemės sklypą, kuris saugotų tiek daug paslapčių, kurios greičiausiai niekada nebus išspręstos.

Vaizdo įrašas apie tai, kaip jie gali būti perkelti ...

P.S. Štai dar viena nuotrauka, kurią radau... visu ūgiu taip sakant :)

Vieta:Čilė, Velykų sala
Pagaminta: tarp 1250-1500 metų
Koordinatės: 27°07"33.7" P 109°16"37.2"W

Velykų sala pasiklydo Ramiajame vandenyne 4000 km atstumu nuo Čilės. Artimiausi kaimynai – Pitkerno salos gyventojai – gyvena už 2000 km nuo čia.

Savo neįprastas vardas Velykų sala nebuvo atsitiktinė: ją olandų navigatorius aptiko Velykų sekmadienį, 1722 m. balandžio 5 d., rytą. Salos peizažai yra užgesusių ugnikalnių, kalnai, kalvos ir pievos. Čia nėra upių, pagrindinis šaltinis gėlo vandens- lietaus vanduo, besikaupiantis ugnikalnių krateriuose. Velykų gyventojai savo salą vadina „Žemės bamba“ (Te-Pito-te-henua). Šis nuošalus ir izoliuotas nuo viso pasaulio kampelis traukia mokslininkus, mistikus, paslapčių ir paslapčių mylėtojus.

Visų pirma, Velykų sala garsėja milžiniškomis akmens statulomis žmogaus galvos pavidalu, jos vadinamos „moai“. Iki 200 tonų sveriantys ir iki 12 metrų aukščio tylūs stabai stovi nugara į vandenyną. Iš viso Velykų saloje buvo aptiktos 997 statulos. Visi moai yra monolitiniai. Amatininkai juos išdrožė iš minkšto vulkaninio tufo (pemzos) karjere Rano Roraku ugnikalnio šlaituose. Kai kurios statulos buvo perkeltos į ritualinę platformą („ahu“) ir uždėtos raudonu akmeniniu dangteliu (pukau). Mokslininkų teigimu, moai kažkada turėjo akis: voverės buvo išdėliotos iš koralų, o vyzdžiai – iš putojančių vulkaninio stiklo gabalėlių.

Akivaizdu, kad statulų įrengimas pareikalavo didžiulio darbo jėgos. Pasak legendos, stabai vaikščiojo patys. Tačiau hipotezės pasitvirtino moksliniai eksperimentai, įrodykite, kad salos gyventojai ir niekas kitas nejudino moajų, tačiau dar nėra tiksliai nustatyta, kaip jie tai padarė. 1956 m. norvegų keliautojas Thoras Heyerdahlas eksperimentavo su moai statulos perkėlimu, pasamdęs Velykų salos vietinių gyventojų komandą, kuri sėkmingai atkartojo visus moai gamybos ir įrengimo etapus.

Apsiginklavę akmeniniais kirviais, čiabuviai išdrožė 12 tonų sveriančią statulą ir, įsikibę į virves, ėmė ją tempti žeme. O kad nepakenktų trapiam milžinui, salos gyventojai pasigamino medines roges, kad ji nesitrintų į žemę. Medinėmis svirtimis ir po statulos pagrindu padėtų akmenų pagalba ji buvo užkelta ant platformos-pjedestalo.

1986 metais čekų tyrinėtojas P. Pavelas kartu su Thoru Heyerdahlu surengė papildomą bandymą, kurio metu 17 vietinių gyventojų grupė virvėmis gana greitai pastatė stačiai 20 tonų sveriančią statulą.

„Suakmenėjęs pasaulis su suakmenėjusiais gyventojais“

Velykų salą pradėjo apgyvendinti 300–400 metų imigrantai iš Rytų Polinezijos. Pagal kitą versiją, kurią pasiūlė Thor Heyerdahl, pirmieji salos gyventojai buvo naujakuriai iš Senovės Peru. Plaukti skersai Ramusis vandenynas nuo Pietų Amerikos pakrantės iki Polinezijos mediniu plaustu „Kon-Tiki“, norvegų mokslininkas įrodė, kad net ir tokiomis sąlygomis senovės civilizacija Amerikos indėnai galėjo kirsti didelius vandens plotus.

Vietiniai Velykų salos gyventojai priklausė dviem gentims – „ilgaausiams“, sukūrusiems moajus, ir „trumpausiams“. „Ilgos ausys“ gavo savo vardą dėl to, kad ausyse nešiojo sunkius papuošalus, kartais tokius didelius, kad ausų speneliai susitraukdavo iki pečių. Velykų gyventojai tikėjo, kad antgamtinė jų klano galia, vadinama „mana“, slypi akmeninėse statulose. Iš pradžių ilgaausiai ir trumpaausiai gyveno taikoje ir harmonijoje vienas su kitu, bet jų vėlyvoji istorija pažymėta virtinė žiaurių karų, kuriuos sukėlė maisto trūkumas.

Dėl sausros mažėjo pasėliai, neužteko medžių pagaminti laivelius, iš kurių būtų galima žvejoti. Dabar moai buvo tapatinami su priešo įvaizdžiu, o statulas sunaikino konkuruojančios gentys. Yra daug teorijų apie moai paskirtį. Galbūt tai buvo akmenyje iškalti salų dievai arba salą valdžiusių lyderių portretai. Pasak Thor Heyerdahl, statulos vaizduoja baltuosius indėnus, kurie į salą atvyko iš Lotynų Amerika . Kultūros klestėjimo epochoje (XVI-XVII a.) Velykų saloje gyveno iki 20 tūkst.

Atvykus europiečiams gyventojų sumažėjo, daug velykiečių buvo išvežta į Peru katorgos darbams. Šiandien saloje gyvena apie 4000 žmonių. Salos gyventojų gyvenimo sąlygos gerokai pagerėjo, pastatytas oro uostas, atveža turistai mažos pajamos. Tačiau Velykų sala vis dar atrodo apleista, kaip Thoro Heyerdahlio tyrinėjimų laikais, kai norvegas pamatė „kažkokį suakmenėjusį pasaulį su suakmenėjusiais gyventojais“.

moai
Velykų salos paslaptys

(iš ciklo „Planetos kieme“)

moai(statula, stabas, stabas [iš Rapanui kalbos]) – akmeninės monolitinės statulos Ramiojo vandenyno saloje Velykos priklauso Čilei. Pagaminta vietinių Polinezijos gyventojų nuo 1250 iki 1500 metų. Dabar žinomos 887 statulos.

Anksčiau moai buvo montuojami ant iškilmingų ir laidojimo platformų. ahu palei salos perimetrą arba tiesiog ant jos atvira zona. Gali būti, kad kai kurių statulų transportavimas taip ir nebuvo baigtas. Toks ahu dabar yra 255 vnt. Jos ilgis nuo kelių metrų iki 160 m, jose tilpo nuo vienos nedidelės statulos iki įspūdingos gigantų eilės. Ant didžiausio, ahu Tongariki, įdiegta 15 moai. Mažiau nei penktadalis visų statulų buvo sumontuotos ant ahu. Skirtingai nuo statulos Rano Raraku, kurio žvilgsnis nukreiptas žemyn šlaitu, moai on ahu pažvelgti gilyn į salą, tiksliau, į kaimą, kuris kadaise stovėjo priešais juos. Daugelis sulaužytų ir ištisų statulų atsidūrė platformų viduje jas atstatant. Be to, matyt, daugelis vis dar palaidoti žemėje.

Ahu kapinynų vieta saloje

Dabar jie atkuria statulų periodinio ardymo procesą, kad perkeltų jas į naujus postamentus, taip pat galutinai palaidojamas po akmens griuvėsiais. Beveik pusė arba 45% visų moajų (394 arba 397) liko Rano Raraku. Kai kurie iš jų nebuvo visiškai nupjauti arba iš pradžių turėjo likti tokioje padėtyje, o kiti buvo įrengti akmenimis išklotose platformose išoriniuose ir vidiniuose kraterio šlaituose. Be to, 117 iš jų yra vidiniame šlaite. Anksčiau buvo manoma, kad visi šie moai liko nebaigti arba nespėjo jų išsiųsti į kitą vietą. Dabar manoma, kad jie buvo skirti šiai vietai. Be to, jie nesiruošė daryti akių. Vėliau šios statulos buvo palaidotos kliedesys (birių oro sąlygų produktų kaupimasis akmenys) nuo ugnikalnio šlaito.

V devynioliktos vidurys amžiaus visi moai lauke Rano Raraku ir daugelis karjere apvirto arba nukrito dėl natūralių priežasčių (žemės drebėjimų, cunamio smūgių). Dabar iškilmingose ​​vietose ar kitur muziejuose atkurta apie 50 statulų. Be to, dabar viena statula turi akis, nes buvo nustatyta, kad giliuose moajų akiduobėse kadaise buvo baltojo koralo ir juodojo obsidiano intarpai, pastarąjį galėjo pakeisti juoda, bet paskui paraudusi pemza.

Karjeris ir statulos Rano Raraku šlaite

Dauguma moajų (834 arba 95 %) yra išraižyti didelio bloko tachilitiniame bazalto tufe iš ugnikalnio karjero Rano Raraku. Gali būti, kad kai kurios statulos kilusios ir iš kitų ugnikalnių telkinių, kuriuose yra panašus akmuo ir jos yra arčiau įrengimo vietų. Kelios nedidelės statulos pagamintos iš kitokio akmens: 22 trachito; 17 - iš ugnikalnio raudonojo bazalto pemzos Ohajas(įlankoje Anakena) ir iš kitų indėlių; 13 - iš bazalto; 1 - iš ugnikalnio mujierito anksti kao. Pastaroji yra ypač gerbiama 2,42 m aukščio statula iš kulto vietos Orongo, žinomas kaip Hoa-Haka-Nana-Ia . Jis buvo Britų muziejuje nuo 1868 m. Apvalūs cilindrai "pukao"(plaukų pluoštas) ant statulų galvų yra pagamintos iš vulkaninės bazalto pemzos puna pao. Ne visi ant ahu montuojami moai buvo aprūpinti raudonais (iš pradžių juodais) pukao cilindrais. Jie buvo pagaminti tik ten, kur buvo pemzos nuosėdos ant netoliese esančių ugnikalnių.

2,42 m aukščio Hoa-Haka-Nana-Ia statula. Vaizdas iš priekio ir galo

Jei mes kalbame apie moai svorį, tai tiek daug leidinių jis yra labai pervertintas. Taip yra dėl to, kad skaičiavimams imamas pats bazaltas (masė apie 3–3,2 g / kub.), o ne tos lengvos bazalto uolienos, kurios nurodytos aukščiau ir iš kurių pagamintos statulos (mažiau nei 1,4 g / kub. ..cm, retai 1,7 g/cc). Mažos trachito, bazalto ir muggierito statulos iš tiesų pagamintos iš kietos ir sunkios medžiagos.

Įprastas moai dydis – 3-5 m. Vidutinis pagrindo plotis – 1,6 m. Vidutinis svoris tokių statulėlių – mažiau nei 5 tonos (nors svoris nurodytas 12,5-13,8 tonos). Rečiau statulų aukštis siekia 10-12 m. Ne daugiau kaip 30-40 statulų sveria daugiau nei 10 tonų.

Aukščiausias naujai pastatytas yra moai paro ant ahu Te Pito Te Cura, 9,8 m aukščio.Ir sunkiausias tos pačios kategorijos yra moai on ahu Tongariki. Jų svoris, kaip įprasta, yra gerokai pervertintas (atitinkamai 82 ir 86 tonos). Nors visas tokias statulas dabar tyliai įrengia 15 tonų kranas. Aukščiausios salos statulos yra išoriniame ugnikalnio šlaite Rano Raraku. Iš jų didžiausias Piropiro, 11,4 m.

Ahu Tongariki

Apskritai didžiausia statula - El Gigante, apie 21 m dydžio (pagal skirtingą informaciją- 20,9 m, 21,6 m, 21,8 m, 69 pėdos). Jie vadina apytikslį svorį - ir 145-165 tonų, ir 270 tonų.Jis yra karjere ir nėra atskirtas nuo pagrindo.

Akmens cilindrų svoris ne didesnis kaip 500-800 kg, rečiau 1,5-2 tonos Nors, pavyzdžiui, cilindro 2,4 m aukščio moai Paro, pervertinus, lemia 11,5 tonos svoris.

Didžiausia statula yra El Gigante, apie 21 m dydžio Rano Raraku

Gerai žinomas vidurio Velykų salos istorijos laikotarpio statulų stilius atsirado ne iš karto. Prieš tai buvo ankstyvojo laikotarpio paminklų stiliai, suskirstyti į keturis tipus.
1 tipas - tetraedrinės, kartais pliušinės akmeninės galvos stačiakampė sekcija. Bagažinės nėra. Medžiaga - gelsvai pilkas tufas Rano Raraku.
2 tipas - ilgi stačiakampio skerspjūvio stulpai, vaizduojantys nerealią viso ūgio figūrą ir neproporcingai trumpas kojas. Ahu rastas tik vienas baigtas egzempliorius Vinapa, iš pradžių dvigalvė. Dar du nebaigti – karjeruose Tu-Tapu. Medžiaga - raudona pemza.
3 tipas - vienintelė tikroviškos klūpančios figūros kopija iš tufo Rano Raraku. Rasta toje pačioje vietoje, sąvartynuose senovės karjerai.
4 tipas – pristatė didelis kiekis torsai, vidurio laikotarpio statulų prototipai. Pagaminta iš kieto, tankaus juodo arba pilko bazalto, rausvos pemzos, tufo Rano Raraku ir mujierita. Jie skiriasi išgaubtu ir net smailiu pagrindu. Tai yra, jie nebuvo skirti montuoti ant pjedestalų. Jie buvo įkasti į žemę. Jie neturėjo atskiro pukao ir pailgų ausų spenelių. Trys puikūs kieto bazalto ir mujierito pavyzdžiai buvo paimti ir dabar yra Britų muziejus Londone , v Otago muziejus Dunedine ir į Briuselio 50-mečio muziejus .

Dešinėje yra vienas iš ankstyvųjų moai pavyzdžių. Kairėje – ankstyvojo laikotarpio bazalto statula, Moai Hawa, iš britų muziejus eksponuojamas Liverpulyje

Vidurinio laikotarpio statulos yra mažesnių ankstesnio laikotarpio statulų patobulinimas. Priešingai populiariems įsitikinimams, ant jų atvaizduoti veidai yra ne europietiški, o grynai polineziečiai. Pernelyg pailgos galvos atsirado dėl neproporcingo vėlesnių paminklų tempimo siekiant vis didesnių aukštumų. Tuo pačiu metu nosies ilgio ir pločio santykis (iš apačios) ir taip išliko „azijiškas“. Pradedant nuo Hoa-Haka-Nana-Ia, taip pat kai kurios vidurio laikotarpio statulos buvo padengtos raižiniais. Tai įeina maro - atvaizdas nugaroje, primenantis juosmenį, papildytas apskritimu ir m formos figūra. Velykų žmonės šį piešinį interpretuoja kaip „saulę, vaivorykštę ir lietų“. Tai yra standartiniai statulų elementai. Kiti brėžiniai įvairesni. Priekyje gali būti kažkas panašaus į apykaklę, nors, žinoma, figūros yra nuogos. Hoa-Haka-Nana-Ia ant nugaros taip pat yra irklų "ao", vulvos, paukščio ir dviejų paukščių-žmogų atvaizdai. Manoma, kad vaizdiniai, susiję su žmogaus paukščio kultu, atsirado jau viduriniu laikotarpiu. Viena statula nuo šlaito Rano Raraku ant nugaros ir krūtinės yra tristiebio nendrinio laivo arba, pagal kitą versiją, europietiško laivo atvaizdai. Tačiau daugelis statulų galėjo neišlaikyti savo atvaizdų dėl stiprios minkšto akmens erozijos. Vaizdai taip pat buvo ant kai kurių cilindrų pukao . Hoa-Haka-Nana-Ia, be to, buvo kaštoninės ir baltos spalvos dažai, kurie buvo nuplauti, kai statula buvo perkelta į muziejų.

Vidurinio laikotarpio statula su rekonstruotomis akimis

Vėlyvojo vidurinio laikotarpio statulos Rano Raraku

Buvo akivaizdu, kad moajų gamyba ir montavimas reikalauja didžiulių pinigų ir darbo investicijų, o europiečiai ilgą laiką negalėjo suprasti, kas statulas gamino, kokiu įrankiu ir kaip juda.

Legendos apie salą byloja apie klano vadą Hotu Matu'a kuris paliko namus ieškoti naujo ir rado Velykų salą. Jam mirus, sala buvo padalinta šešiems jo sūnums, o vėliau – jo anūkams ir proanūkiams. Salos gyventojai tiki, kad antgamtinė šio klano protėvių galia slypi statulose ( mana ). Atsiras mana koncentracija geras derlius, lietus ir klestėjimas. Šios legendos nuolat keičiasi ir perduodamos fragmentiškai, todėl sunku atkurti tikslią istoriją.

Tarp tyrinėtojų plačiausiai paplitusi teorija, kad moajus XI amžiuje pastatė naujakuriai iš Polinezijos salų. Moai gali simbolizuoti mirusius protėvius arba suteikti stiprybės gyviems lyderiams, taip pat gali būti klanų simboliai.

1955-1956 metais. garsus norvegų keliautojas Thoras Heyerdahlas organizavo norvegų archeologinę ekspediciją į Velykų salą. Vienas pagrindinių projekto projektų buvo moai statulų drožyba, vilkimas ir montavimas. Taip atsiskleidė statulų kūrimo, perkėlimo ir įrengimo paslaptis. Moai kūrėjai pasirodė esanti nykstanti vietinė gentis “ ilgaausiai ", kuris gavo savo pavadinimą dėl to, kad jie turėjo paprotį pailginti ausų spenelius sunkiais papuošalais, kurie šimtmečius laikė statulų kūrimo paslaptį nuo pagrindinių salos gyventojų - genties". trumpaausiai “. Dėl šios paslapties trumpaausiai statulas apgaubė mistiniais prietarais, kurie ilgą laiką klaidino europiečius. Heyerdahlas statulų stiliuje ir kai kuriuose kituose salos gyventojų darbuose įžvelgė panašumą su Pietų Amerikos motyvais. Jis tai priskyrė Peru indėnų kultūros įtakai ar net „ilgaausių“ kilmei iš peruiečių.

Nuotraukos iliustracija iš Thoro Heyerdahlio knygos „Velykų salos paslaptis“ 1959 m

Thoro Heyerdahlio prašymu saloje gyvenusi paskutiniųjų „ilgųjų ausų“ grupė, vadovaujama Pedro Atana , klano lyderis, atkartojo visus statulų gamybos karjere etapus (pjovė jas akmeniniais plaktukais), perkėlė gatavą 12 tonų sveriančią statulą į montavimo vietą (guli, tempiama, pasitelkus didelę pagalbininkų minią ). Paklaustas, kodėl jie anksčiau apie tai nepasakojo Europos tyrinėtojams, jų vadovas atsakė, kad „niekas manęs apie tai anksčiau neklausė“. Vietiniai gyventojai – eksperimento dalyviai – pasakojo, kad kelias kartas statulų niekas nekūrė ir nemontavo, tačiau nuo ankstyvos vaikystės jas mokė vyresnieji, žodžiu sakydami, kaip tai daryti, ir versdami kartoti tai, kas buvo pasakyta, kol buvo įsitikinę, kad vaikai viską prisimena tiksliai.

Vienas iš pagrindiniai klausimai buvo įrankis. Paaiškėjo, kad kol buvo gaminamos statulos, tuo pat metu buvo gaminamos ir akmeninių plaktukų atsargos. Statulą jie tiesiogine prasme išmuša iš uolos dažnais smūgiais, o akmens kūjai sunaikinami kartu su uola ir nuolat keičiami naujais.

Liko paslaptis, kodėl „trumpaausiai“ savo legendose pasakoja, kad statulos „atkeliavo“ į montavimo vietas stačios. čekų tyrinėtojas Pavelas Pavelas iškėlė hipotezę, kad moai „vaikščiojo“ apsiversdamas, o 1986 m. kartu su Thoru Heyerdahlu sukūrė papildomą eksperimentą, kurio metu 17 žmonių grupė su virvėmis greitai perkėlė 10 tonų sveriančią statulą vertikalioje padėtyje. Antropologai eksperimentą pakartojo 2012 metais vaizdo įraše.

2012 metais amerikiečių mokslininkai sėkmingai pakartojo eksperimentą su 5 tonas sveriančia „vaikščiojančia“ statula.