Senovės slavų panteonas yra labai sudėtingos struktūros ir daugybės sudėties. Dauguma dievų buvo tapatinami su įvairiomis gamtos jėgomis, nors buvo išimčių, daugiausia ryškus pavyzdys kuris yra Rodas – dievas kūrėjas. Dėl kai kurių dievų funkcijų ir savybių panašumo sunku tiksliai nustatyti, kurie vardai yra tik to paties dievo vardų variacijos, o kurie priklauso skirtingiems dievams.
Visą panteoną galima suskirstyti į du didelius ratus: senesnius dievus, kurie pirmykštėje stadijoje valdė visus tris pasaulius, ir antrąjį ratą – jaunuosius dievus, kurie perėmė vadžias naujajame etape. Tuo pačiu metu vieni senesni dievai yra naujajame etape, o kiti išnyksta (tiksliau, nėra jų veiklos aprašymų ar kišimosi į ką nors, bet išliko prisiminimas, kad jie ten buvo).
Slavų panteone nebuvo aiškios valdžios hierarchijos, kurią pakeitė klanų hierarchija, kur sūnūs pakluso tėvui, bet broliai buvo lygūs. Slavai neturėjo išreikštų piktų ir gerų dievų. Kai kurios dievybės dovanojo gyvybę, kitos jį atėmė, tačiau visos buvo gerbiamos vienodai, nes slavai tikėjo, kad vienos egzistavimas be kito neįmanomas. Tuo pačiu metu dievai, geri savo funkcijomis, galėjo bausti ir pakenkti, o piktieji, priešingai, padėti ir išgelbėti žmones. Taigi senovės slavų dievai buvo labai panašūs į žmones ne tik išvaizda, bet ir charakteriu, nes jie vienu metu nešiojo savyje gėrį ir blogį.
Išoriškai dievai atrodė kaip žmonės, o dauguma jų galėjo virsti gyvūnais, kurių pavidalu dažniausiai pasirodydavo prieš žmones. Dievus nuo paprastų būtybių skyrė supergalios, kurios leido dievybėms pakeisti juos supantį pasaulį. Kiekvienas iš dievų turėjo galią vienai iš šio pasaulio dalių. Poveikis kitoms dalims, kurių dievybės nekontroliavo, buvo ribotas ir laikinas.
Genus
Seniausia aukščiausia vyrų dievybė tarp slavų buvo Rodas. Jau krikščioniškuose mokymuose prieš pagonybę XII-XIII a. Apie Rodą rašoma kaip apie dievą, kurį garbina visos tautos.
Strypas buvo dangaus, perkūnijos, vaisingumo dievas. Jie sakė apie jį, kad jis važiuoja ant debesies, lieja žemę ir iš to gimsta vaikai. Jis buvo žemės ir visų gyvų dalykų valdovas, jis buvo pagoniškas dievas kūrėjas.
Slavų kalbose šaknis „genus“ reiškia giminystę, gimimą, vandenį (pavasarį), pelną (derlių), tokias sąvokas kaip žmonės ir tėvynė, be to, reiškia raudoną ir žaibą, ypač rutulį, vadinamą „rodiu“. Ši šakninių žodžių įvairovė neabejotinai įrodo pagonių dievo didybę.
Rodas yra dievas kūrėjas, kartu su savo sūnumis Belbogu ir Černobogu sukūrė šį pasaulį. Vienas Rodas chaoso jūroje sukūrė Taisyklę, Realybę ir Nav, o kartu su sūnumis sukūrė žemę.
Saulė tada išlindo iš Jo veido. Mėnulis šviesus – iš Jo krūtinės. Dažnos žvaigždės yra iš Jo akių. Aušros aiškios – nuo Jo antakių. Tamsios naktys – taip iš Jo minčių. Smarkūs vėjai – nuo kvėpavimo...
„Koliados knyga“
Slavai neturėjo supratimo apie strypo išvaizdą, nes jis niekada nepasirodė tiesiai prieš žmones.
Šventyklos dievybės garbei buvo statomos ant kalvų ar tiesiog didelių atvirų žemės sklypų. Jo stabas buvo falinės formos arba buvo tiesiog nupieštas raudonai nudažytas stulpas. Kartais stabo vaidmenį atlikdavo paprastas ant kalvos augantis medis, ypač jei jis buvo pakankamai senas. Apskritai slavai tikėjo, kad visame kame yra lazdelė, todėl galite jį garbinti bet kur. Rodo garbei aukų nebuvo. Vietoj jų rengiamos šventės ir šventės, kurios vyksta tiesiai prie stabo.
Rūšių kompanionės buvo gimdančios moterys, vaisingumo moterys Slavų mitologija, klano, šeimos, namų globėja.
Belbog
Rodo, šviesos, gėrio ir teisingumo dievo, sūnus. Slavų mitologijoje jis yra pasaulio kūrėjas kartu su Rodu ir Černobogu. Išoriškai Belbogas pasirodė kaip žilas senas vyras, apsirengęs burtininku.
Belobogas mūsų protėvių mitologijoje niekada nevaidino nepriklausomo vieno personažo vaidmens. Kaip bet kuris objektas Java pasaulyje turi šešėlį, taip ir Belobogas turi jam būdingą antipodą – Černobogą. Panašią analogiją galima rasti senovės kinų filosofijoje (yin ir yang), islandų angliškoje (yuj rune) ir daugelyje kitų kultūrinių bei religinių sistemų. Taigi Belobogas tampa šviesių žmogaus idealų: gėrio, garbės ir teisingumo įsikūnijimu.
Ant kalvų buvo pastatyta šventovė Belbogo garbei, stabas atsuktas į rytus ir saulėtekį. Tačiau Belbogas buvo gerbiamas ne tik dievybės šventovėje, bet ir šventėse, jo garbei visada pakeldamas tostą.
Veles
Vienas iš didžiausių dievų senovės pasaulis, Rodo sūnus, Svarogo brolis. Pagrindinis jo veiksmas buvo tai, kad Velesas pajudino Rodo ir Svarogo sukurtą pasaulį. Velesas - „galvijų dievas“ - laukinės gamtos savininkas, Navi savininkas, galingas burtininkas ir vilkolakis, įstatymų aiškintojas, menų mokytojas, keliautojų ir togovco globėjas, sėkmės dievas. Tiesa, kai kurie šaltiniai nurodo jį kaip mirties dievą...
Šiuo metu tarp įvairių pagonių ir vietinių tikėjimo tendencijų Velesovo knyga yra gana populiarus tekstas, plačiajai visuomenei žinomas šeštajame dešimtmetyje mokslininko ir rašytojo Jurijaus Miroliubovo dėka. Velesovo knygoje iš tikrųjų pavaizduotos 35 beržo plokštės, išmargintos simboliais, kurias kalbininkai (ypač A. Kuras ir S. Lesnojus) vadina slavų ikikirilicos raštais. Įdomu tai, kad originalus tekstas tikrai neprimena nei kirilicos, nei veiksmažodžio, tačiau jame netiesiogiai pateikiami slaviškojo slinkimo bruožai.
Nepaisant platus platinimas ir didžiulis šio dievo, Veleso garbinimas, visada buvo atskirtas nuo kitų dievų, jo stabai niekada nebuvo dedami į bendras šventyklas (šventas vietas, kuriose buvo įrengti pagrindinių šios teritorijos dievų atvaizdai).
Su Veleso įvaizdžiu siejami du gyvūnai: jautis ir lokys; dievybei skirtose šventyklose magai dažnai laikė mešką, kuri žaisdavo pagrindinis vaidmuo atliekamuose ritualuose.
Dazhdbog
Saulės Dievas, šilumos ir šviesos davėjas, vaisingumo ir gyvybę teikiančios jėgos dievas. Saulės diskas iš pradžių buvo laikomas Dazhdbog simboliu. Jo spalva yra auksinė, kuri byloja apie šio dievo kilnumą ir nepalaužiamą jo jėgą. Apskritai mūsų protėviai turėjo tris pagrindines saulės dievybes - Khors, Yarila ir Dazhdbog. Bet Khors buvo žiemos saulė, Yarilo buvo pavasario saulė, o Dazhdbog buvo vasaros saulė. Žinoma, būtent Dazhdbog nusipelnė ypatingos pagarbos, nes senovės slavams, ūkininkų žmonėms, daug kas priklausė nuo vasaros padėties dangaus skliaute. Tuo pačiu metu Dazhdbog niekada nepasižymėjo griežtu nusiteikimu, o jei staiga užpuolė sausra, mūsų protėviai niekada nekaltino šio dievo.
Dazhdbog šventyklos buvo pastatytos ant kalvų. Stabas buvo pagamintas iš medžio ir buvo nukreiptas į rytus arba pietryčius. Dievybei buvo atneštos ančių, gulbių ir žąsų plunksnos, taip pat medus, riešutai ir obuoliai.
Devanas
Devanas yra medžioklės deivė, miško dievo Svjatoboro žmona ir Peruno dukra. Slavai vaizdavo deivę gražios mergaitės pavidalu, apsirengusios elegantišku kunya kailiu su voverėle. Virš kailinio gražuolė apsivilko lokio kailį, o žvėries galva jai tarnavo kaip kepurė. Su dukra Perunas nešiojo puikų lanką su strėlėmis, aštrų peilį ir ietį, su kuria jie eina į lokį.
Gražuolė deivė ne tik medžiojo miško žvėris: pati juos mokė, kaip išvengti pavojų ir ištverti atšiaurias žiemas.
Devaną pirmiausia gerbė medžiotojai ir gaudytojai, jie meldėsi deivės, kad suteiktų sėkmės medžioklėje, o atsidėkodami atnešė dalį savo grobio į jos šventovę. Tikėta, kad būtent ji padėdavo miško tankmėje surasti slaptus žvėrių takus, išvengti susirėmimų su vilkais ir lokiais, tačiau jei susitikimas įvykdavo, vyras iš jo išeidavo nugalėtojas.
Pasidalinkite ir Nedolya
Dalintis – geroji deivė, Mokosha pagalbininkė, audžia laimingas likimas.
Tai atrodo kaip mielas jaunuolis arba raudona mergina su auksinėmis garbanomis ir linksma šypsena. Negali stovėti vietoje, vaikšto po pasaulį - kliūčių nėra: pelkė, upė, miškas, kalnai - Dalis įveiks akimirksniu.
Jam nepatinka tinginiai ir nerūpestingi, girtuokliai ir visi Blogi žmonės... Nors iš pradžių jis draugauja su visais - tada jis supras tai iš blogo, piktas žmogus pasitrauks.
NEDOLYA (Nuzha, Need) - deivė, Mokosha padėjėja, mezga nelaimingą likimą.
Dolya ir Nedolya yra ne tik abstrakčių sąvokų, kurios neturi objektyvios egzistencijos, personifikacijos, bet, priešingai, yra gyvi asmenys, tapatūs likimo mergelėms.
Jie elgiasi pagal savo paskaičiavimus, nepaisydami žmogaus valios ir ketinimų: laimingasis visai nedirba ir gyvena patenkintas, nes Share jam dirba. Priešingai, Nedoli veikla nuolat nukreipta žmogaus nenaudai. Kol ji budi, bėda seka bėdą, ir tik tada nelaimėliui pasidaro lengviau, kai Nedolas užmiega: „Jei miega Likho, nežadink“.
Dogoda
Dogoda (oras) – gražaus oro ir švelnaus, malonaus vėjelio dievas. Jaunas, rausvas, šviesiaplaukis, rugiagėlių mėlynumo vainike su mėlynais, paauksuotais drugelių sparnais pakraščiuose, sidabru spindinčiais melsvais drabužiais, rankoje laikantis smaigalį ir besišypsantis gėlėms.
Kolyada
Kolyada yra kūdikių saulė, slavų mitologijoje - Naujųjų metų ciklo įsikūnijimas, taip pat švenčių personažas, panašus į Avseną.
Kolyada buvo švenčiama per Kalėdas nuo gruodžio 25 d. (saulė virsta pavasariu) iki sausio 6 d.
„Kadaise Kolyada nebuvo suvokiama kaip mama. Kolyada buvo dievybė ir viena įtakingiausių. Jie skambino Kolyadai, paskambino man. Naujųjų metų dienos buvo skirtos Kolyadai, jos garbei buvo rengiami žaidimai, kurie vėliau buvo rengiami per Kalėdas. Paskutinis patriarchalinis Koljados garbinimo draudimas buvo paskelbtas 1684 m. gruodžio 24 d. Manoma, kad Koljadą slavai pripažino linksmybių dievybe, todėl jį vadino, o linksmos jaunimo gaujos per Naujųjų metų šventes vadino „(A. Striževas. Liaudies kalendorius“).
Stogas
Aukščiausiojo ir deivės Maya sūnus, jis buvo atvestas kaip brolis pas patį pirmąjį pasaulio kūrėją Rodą, nors jis buvo daug jaunesnis už jį. Grąžino ugnį žmonėms, kovojo ant kranto Arkties vandenynas su Černobogu ir jį nugalėjo.
KUPALO
Kupalo (Kupaila) – vaisinga vasaros dievybė, vasaros saulės dievo hipostazė.
„Kupalo, tarsi galvoju, gausybės dievas, tarsi Elin Ceres, aš jam beprotiškai dėkoju už gausą tuo metu, kai derlius geresnis“.
Jo šventė skirta vasaros saulėgrįžos dienai, ilgiausia metų dienai. Naktis prieš šią dieną taip pat buvo šventa – Naktis prieš Kupalą. Visą tą naktį tęsėsi vaišės, žaidimai ir masinės maudynės rezervuaruose.
Jam aukojo prieš duonos rinkimą, birželio 23 d., šv. Agrippina, kuri buvo populiariai praminta Pirtininku. Jaunuoliai buvo pasipuošę vainikais, dėliojo laužą, šoko aplink jį ir dainavo Kupalą. Žaidimai vyko visą naktį. Kai kur birželio 23 d., buvo šildomos vonios, jose padėtas maudymosi kostiumėlis (buttercup), o po to maudėsi upėje.
Per pačias Jono Krikštytojo Kalėdas, pindami vainikus, kabindavo juos ant namų stogų ir tvartų, kad išvarytų iš būsto piktąsias dvasias.
Lada
LADA (Freya, Praya, Siv arba Zif) – jaunystės ir pavasario, grožio ir vaisingumo deivė, dosni mama, meilės ir santuokos globėja.
Liaudies dainose „lado“ iki šiol reiškia labai mylimą draugą, meilužį, jaunikį, vyrą.
Frejos apranga spindi akinančiu saulės spindulių spindesiu, jos grožis keri, o ryto rasos lašeliai vadinami jos ašaromis; kita vertus, ji veikia kaip karinga herojė, audros ir perkūnijos metu veržiasi per dangaus erdves ir varo lietaus debesis. Be to, ji yra deivė, kurios palyda vaikšto išėjusiųjų šešėliai anapusinis pasaulis... Drumstas audinys yra būtent tas šydas, ant kurio siela po žmogaus mirties pakyla į palaimintųjų karalystę.
Liaudies eilėraščių liudijimu, angelai, pasirodę už teisią sielą, paima ją į šydą ir neša į dangų. Frejos-Sivos kultas paaiškina prietaringą Rusijos paprastų žmonių puoselėjamą pagarbą penktadieniui, kaip dienai, skirtai šiai deivei. Kas penktadienį pradės verslą, pasak patarlės, tas judės atgal.
Tarp senovės slavų beržas, įkūnijantis deivę Ladą, buvo laikomas šventu medžiu.
Ledas
Ledas - slavai meldėsi šiai dievybei už sėkmę mūšiuose, jis buvo gerbiamas kaip karinių veiksmų ir kraujo praliejimo valdovas. Ši nuožmi dievybė buvo vaizduojama kaip baisus karys, ginkluotas slaviškais šarvais arba visais šarvais. Prie klubo, kardas, ietis ir skydas rankoje.
Jis turėjo savo šventyklas. Susirinkę į kampaniją prieš priešus, slavai meldėsi jam, prašydami pagalbos ir pažadėdami, jei pasiseks kariniuose veiksmuose, gausių aukų.
Lel
Lel – senovės slavų mitologijoje meilės aistros dievas, grožio ir meilės deivės Lados sūnus. Lele – šis linksmas, lengvabūdiškas aistros dievas – vis dar primena žodį „branginti“, tai yra, nemiręs, mylėti. Jis yra grožio ir meilės deivės Lados sūnus, o grožis natūraliai sukelia aistrą. Šis jausmas ypač ryškiai įsiplieskė pavasarį ir Kupalos naktį. Lel buvo vaizduojama auksaplaukės, tarsi motinos, sparnuoto kūdikio pavidalu: juk meilė yra laisva ir sunkiai apčiuopiama. Lel išmetė kibirkštį iš kibirkšties rankų: juk aistra ugninė, karšta meilė! Slavų mitologijoje Lelis yra tas pats dievas, kaip ir graikų Erotas ar Romos Kupidonas. Tik senovės dievai strėlėmis daužė žmonių širdis, o Lelis jas uždegė savo nuožmia liepsna.
Gandras (garnys) buvo laikomas jo šventu paukščiu. Kitas šio paukščio pavadinimas kai kuriose slavų kalbose yra leleka. Ryšium su Lel buvo gerbiami ir gervės, ir lervos – pavasario simboliai.
Makosh
Viena pagrindinių rytų slavų deivių, griaustinio Peruno žmona.
Jos vardas susideda iš dviejų dalių: „ma“ – mama ir „kosh“ – piniginė, krepšelis, koshara. Makosh yra sočiųjų kačių motina, gero derliaus motina.
Tai ne vaisingumo, o ūkinių metų rezultatų deivė, derliaus deivė, naudos davėja. Kiekvienais metais derlių nulemia burtai, likimas, todėl ji vis dar buvo gerbiama kaip likimo deivė. Privalomas atributas jį vaizduojant – gausybė.
Ši deivė abstrakčią likimo sampratą siejo su specifine gausos samprata, globojo buitį, kirpo avis, verpė, baudė aplaidžius. Specifinė „suktuko“ sąvoka buvo siejama su metaforine: „likimo sukimas“.
Makoshas globojo santuoką ir šeimos laimę. Prisistatė kaip moteris su didele galva ir ilgos rankos, sukantis naktį trobelėje: tikėjimai draudžia palikti kuodelį, "kitaip Mokosh pravers".
Morena
Morena (Marana, Morana, Mara, Maruja, Marmara) – mirties, žiemos ir nakties deivė.
Mara yra mirties deivė, Lados dukra. Iš išorės Mara atrodo kaip aukšta, graži mergina juodais plaukais raudonais chalatais. Maru nėra nei blogis, nei gera deivė. Viena vertus, ji suteikia mirtį, bet kartu suteikia ir gyvybę.
Viena mėgstamiausių Maros veiklų – rankdarbiai: ji mėgsta verpti ir austi. Tuo pačiu metu, kaip ir graikas Moiraesas, gyvų būtybių likimo gijas naudoja rankdarbiams, veda jas į gyvenimo lūžius, o galų gale nukirsdamas egzistencijos giją.
Mara siunčia savo pasiuntinius į visą pasaulį, kurie žmonėms pasirodo prisidengę ilgais juodais plaukais arba prisidengę dvigubais žmonėmis, kuriuos ketinama įspėti, ir pranašauja neišvengiamą mirtį.
Dalis Marijos nebuvo pastatyta nuolatines vietas garbinimas, garbė jai galėjo būti suteikta bet kur. Tam ant žemės buvo įtaisytas deivės atvaizdas, išskaptuotas iš medžio arba iš šiaudų, o aplink tą vietą išdėlioti akmenys. Tiesiai priešais stabą buvo sumontuota didesnė akmeninė ar medinė lenta, kuri tarnavo kaip aukuras. Po ceremonijos visa tai buvo sutvarkyta, o Marijos paveikslas sudegintas arba įmestas į upę.
Vasario 15 dieną jie garbino Marą, o mirties deivei dovanų atnešė gėlių, šiaudų ir įvairių vaisių. Kartais sunkių epidemijų metais gyvuliai buvo aukojami, nukraujuojant juos tiesiai prie altoriaus.
Sutikdami pavasarį su iškilminga švente, slavai atliko Mirties arba žiemos išvarymo apeigas ir įmetė Moranos atvaizdą į vandenį. Moraną, kaip žiemos atstovę, nugali pavasarinis Perunas, kuris smogia jai savo kalvio kūju ir visai vasarai įmeta į požeminį požemį.
Pagal Mirties tapatinimą su griaustančiomis dvasiomis, senovės tikėjimas privertė pastarąją atlikti savo liūdną pareigą. Tačiau kadangi perkūnas ir jo palydovai taip pat buvo dangaus karalystės organizatoriai, mirties samprata buvo dvišakė ir fantazijos vaizdavo ją kaip piktą būtybę, patraukiančią sielas į požemį, arba kaip aukščiausios dievybės pasiuntinį, lydintį sielas. mirusių herojų į savo dangiškuosius rūmus.
Mūsų protėviai ligas laikė Mirties palydovais ir padėjėjais.
Perunas
Dievas Perkūnas, pergalinga, baudžianti dievybė, kurios išvaizda kelia baimę ir baimę. Perunas, slavų mitologijoje, garsiausias iš brolių Svarožičių. Jis – griaustinio, griaustinio ir žaibo dievas.
Jis vaizduojamas kaip didingas, aukštas, juodais plaukais ir ilga auksine barzda. Sėdėdamas ant liepsnojančio vežimo, jis, ginkluotas lanku ir strėlėmis, joja per dangų ir smogia nedorėliams.
Pasak Nestoro, Kijeve pastatytas medinis Peruno stabas turėjo auksinius ūsus ant sidabrinės galvos.Laikui bėgant Perunas tapo kunigaikščio ir jo palydos globėju.
Peruno garbei šventyklos visada buvo statomos ant aukštumų, buvo pasirinkta aukščiausia vieta rajone. Stabai buvo gaminami daugiausia iš ąžuolo – šis galingas medis buvo Peruno simbolis. Kartais buvo Peruno garbinimo vietos, išdėstytos aplink ąžuolą, augantį ant kalvos, buvo manoma, kad taip įvardija pats Perunas geriausia vieta... Tokiose vietose papildomų stabų nebuvo statoma, o ant kalvos esantis ąžuolas buvo gerbiamas kaip stabas.
Radegastas
Radegastas (Redigostas, Radigastas) – žaibo dievas, debesų žudikas ir valgytojas, o kartu ir švytintis svečias, pasirodantis su pavasariu. Žemiškoji ugnis buvo pripažinta Dangaus sūnumi, greitai lekiančio žaibo nunešta į slėnį, kaip dovana mirtingiesiems, todėl kilo garbingo dieviškojo svečio, ateivio iš dangaus į žemę, idėja. taip pat susijungė su juo.
Rusijos kaimo gyventojai jį pagerbė svečio vardu. Kartu jis įgavo bet kurio svetimame name pasirodžiusio svetimšalio (svečio) gelbstinčiojo dievo charakterį ir pasidavusio vietinių penatų (ty židinio) apsaugai – iš tolimų šalių atvykusių ir prekiaujančių pirklių dievo globėjo. apskritai.
Slavų Radigostas buvo vaizduojamas su buivolo galva ant krūtinės.
Svarog
Svarogas yra žemės ir dangaus kūrėjas. Svarogas yra ugnies šaltinis ir jo šeimininkas. Jis kuria ne žodžiais, ne magija, skirtingai nei Velesas, o rankomis, kuria materialųjį pasaulį. Jis davė žmonėms Saulę-Ra ir ugnį. Svarogas numetė plūgą ir jungą iš dangaus į žemę, kad dirbtų žemę; kovos kirvis šiai žemei nuo priešų apginti ir dubuo šventam gėrimui jame ruošti.
Kaip ir Rodas, Svarogas yra dievas kūrėjas, jis toliau kūrė šį pasaulį, keisdamas jo pradinę būseną, tobulėdamas ir plėsdamasis. Tačiau kalvystė – mėgstamiausia Svarogo pramoga.
Šventyklos Svarogo garbei buvo pastatytos ant kalvų, apaugusių medžiais ar krūmais. Kalvos centras buvo nuvalytas iki žemės ir šioje vietoje sukeltas laužas, o papildomų stabų šventykloje neįrengta.
Svjatoboras
Svjatoboras yra miško dievas. Išoriškai jis atrodo kaip pagyvenęs herojus, atstovaujantis tvirtos konstitucijos senuką su tankia barzda ir apsirengęs gyvūnų kailiais.
Svjatoboras įnirtingai saugo miškus ir negailestingai baudžia tuos, kurie jiems kenkia, kai kuriais atvejais bausmė gali būti net mirtis arba amžinas įkalinimas miške, prisidengiant gyvūnu ar medžiu.
Svjatoboras yra vedęs medžioklės deivę Devaną.
Šventyklos Svjatoboro garbei nebuvo įkurtos, jų vaidmenį atliko giraitės, pušynai ir miškai, kurie buvo pripažinti šventais ir kuriuose nebuvo nei kirsti, nei medžiojami.
Semargl
Vienas iš Svarozhichų buvo ugnies dievas - Semarglas, kuris kartais klaidingai laikomas tik dangaus šunimi, sėjos sėklų globėju. Tuo (sėklų saugojimu) nuolat užsiėmė daug mažesnė dievybė – Pereplutas.
Senovės slavų knygos pasakoja, kaip gimė Semarglas. Svarogas stebuklingu plaktuku pataikė į Alatyro akmenį, išpjovė iš jo dieviškas kibirkštis, kurios užsiliepsnojo ir jų liepsnoje tapo matomas ugninis dievas Semarglas. Jis sėdėjo ant auksinio žirgo sidabrinio žirgo. Tiršti dūmai tapo jo vėliava. Ten, kur praėjo Semarglas, buvo išdegintas takas. Taip jis buvo valdžioje, bet dažniau atrodė ramus ir taikus.
Semarglas, ugnies ir mėnulio, ugnies aukų, namų ir židinio dievas, saugo sėklas ir derlių. Gali virsti šventu sparnuotu šunimi.
Ugnies Dievo vardas nėra tiksliai žinomas, greičiausiai jo vardas yra toks šventas. Iš tiesų, šis Dievas gyvena ne kur nors septintame danguje, o tiesiai tarp žmonių! Jie bando rečiau ištarti jo vardą garsiai, pakeisdami jas alegorijomis. Slavai žmonių atsiradimą sieja su ugnimi. Pasak kai kurių legendų, Dievai sukūrė Vyrą ir Moterį iš dviejų pagaliukų, tarp kurių įsiliepsnojo Ugnis – pati pirmoji meilės liepsna. Semarglas neįsileidžia blogio į pasaulį. Naktimis jis stovi sargyboje su ugniniu kardu ir tik vieną dieną per metus Semarglas palieka savo postą, atsiliepdamas į Pirtininko kvietimą, kuris Rudens lygiadienio dieną kviečia jį į meilės žaidimus. O Vasaros saulėgrįžos dieną, po 9 mėnesių, Semargl ir Kupalnitsa gimsta vaikai - Kostroma ir Kupalo.
Stribog
Rytų slavų mitologijoje vėjo dievas. Jis gali iškviesti ir sutramdyti audrą ir gali apsisukti kaip jo padėjėjas, mitinis paukštis Stratim. Apskritai, vėjas dažniausiai buvo vaizduojamas kaip žilas senas žmogus, gyvenantis pasaulio gale, giliame miške ar saloje, esančioje jūros viduryje.
Stribogo šventyklos buvo įrengtos upių ar jūrų pakrantėse, ypač dažnai jos randamos upių žiotyse. Jo garbei skirtos šventyklos nebuvo niekaip atitvertos nuo aplinkinės teritorijos ir jas žymėjo tik šiaurės kryptimi įrengtas medinis stabas. Prieš stabą jis taip pat buvo pakeltas didelis Akmuo, kuris tarnavo kaip altorius.
Triglavas
Senovės slavų mitologijoje tai yra trijų pagrindinių dievų esmių-hipostazių vienybė: Svarog (kūryba), Perun (valdymo įstatymas) ir Svyatovit (šviesa).
Pagal skirtingas mitologines tradicijas į Triglavą buvo įtraukti skirtingi dievai. IX amžiuje Novgorode Didįjį Triglavą sudarė Svarogas, Perunas ir Sventovitas, o anksčiau (prieš Vakarų slavų persikėlimą į Novgorodo žemes) - iš Svarogo, Peruno ir Veleso. Kijeve, matyt, iš Peruno, Dažbogo ir Stribogo.
Mažuosius triglavus sudarė dievai, esantys žemiau hierarchinių kopėčių.
Arklys
Khors (Korsha, Kore, Korsh) yra senovės rusų saulės ir saulės disko dievybė. Jis geriausiai žinomas tarp pietryčių slavų, kur saulė tiesiog karaliauja visame pasaulyje. Khorsas, slavų mitologijoje, saulės dievas, šviesuolio saugotojas, Rodo sūnus, Veleso brolis. Ne visi slavų ir rusų dievai buvo įprasti. Pavyzdžiui, prieš atvykstant rusams prie Dniepro krantų, jie čia Chorų nepažinojo. Šalia Peruno savo atvaizdą įrengė tik princas Vladimiras. Bet jis buvo žinomas tarp kitų arijų tautų: tarp iraniečių, persų, zoroastriečių, kur jie garbino tekančios saulės dievą – Arkliuką. Šis žodis turėjo ir platesnę reikšmę – „švytėjimas“, „blizgesys“, taip pat „šlovė“, „didybė“, kartais „karališkasis orumas“ ir net „khvarna“ – ypatingas dievų išskirtinumas, išrinktumas.
Šventyklos Khorų garbei buvo pastatytos ant mažų kalvų pievų ar mažų giraičių viduryje. Stabas buvo pagamintas iš medžio ir pastatytas rytiniame kalno šlaite. O kaip auka buvo naudojamas specialus pyragas „khoroshul“ arba „kurnik“, kuris subyrėjo aplink stabą. Tačiau daugiausia šokiai (apvalūs šokiai) ir dainos buvo naudojami pagerbti Khors.
Černobogas
Šalčio, sunaikinimo, mirties, blogio Dievas; beprotybės dievas ir viso blogio bei juodo įsikūnijimas. Manoma, kad Černobogas yra nemirtingojo Kaščejaus iš pasakų prototipas. kultinis personažas Slavų mitologija, kurios folklorinis įvaizdis itin toli nuo originalo. Kaščejus Černobogvičius buvo jauniausias Černobogo, didžiosios tamsos žalčio, sūnus. Vyresnieji jo broliai – Gorynas ir Vijus – bijojo ir gerbė Kaščejų už didžiulę išmintį ir vienodai didelę neapykantą tėvo priešams – iriečių dievams. Kaščejui priklausė giliausia ir tamsiausia Navi karalystė – Koshchey karalystė,
Černobogas yra Navi valdovas, laiko dievas, Rodo sūnus. Slavų mitologijoje jis yra pasaulio kūrėjas kartu su Rodu ir Belbogu. Išoriškai jis pasirodė dviem pavidalais: pirmuoju atrodė kaip susikūpręs senis su ilga barzda, sidabriniais ūsais ir kreiva lazda rankose; antroje jis buvo vaizduojamas kaip vidutinio amžiaus, plono kūno sudėjimo vyras, apsirengęs juodais drabužiais, bet vėlgi – sidabriniais ūsais.
Ginkluotas Černobogas kardu, kurį meistriškai valdo. Nors jis gali akimirksniu atsidurti bet kuriame Navi taške, jis mieliau važiuoja arkliu ant ugninio eržilo.
Po pasaulio sukūrimo Chernobog gavo Nav - mirusiųjų pasaulis, kuriame jis yra ir valdovas, ir kalinys, nes, nepaisant visų savo jėgų, nepajėgia išeiti iš jos ribų. Dievybė nepaleidžia nuo Navi ten už nuodėmes nukritusių žmonių sielų, tačiau jo įtakos sfera neapsiriboja vien Navi. Černobogui pavyko apeiti jam taikomus apribojimus ir sukūrė Koshchei, kuris yra Navi valdovo Yavi įsikūnijimas, o Dievo galia kitame pasaulyje yra daug mažiau reali, tačiau vis tiek leido jam išplėsti savo įtaką Yav, ir tik taisyklėje Černobogas niekada nepasirodo.
Šventyklos Černobogo garbei buvo pagamintos iš tamsaus akmens, medinis stabas buvo visiškai apmuštas geležimi, išskyrus galvą, ant kurios metalu buvo apipjaustyti tik ūsai.
Yarilo
Yarilo yra pavasario dievas ir saulės šviesa... Iš išorės Yarilo atrodo kaip jaunas berniukas raudonais plaukais, apsirengęs baltais drabužiais su gėlių vainiku ant galvos. Šis dievas juda po pasaulį baltu žirgu.
Šventyklos Yarilos garbei buvo pastatytos ant kalvų, apaugusių medžiais. Kalvų viršūnės buvo išvalytos nuo augmenijos ir šioje vietoje pastatytas stabas, prieš kurį buvo įrengtas didelis baltas akmuo, kuris kartais galėjo būti ir kalvos papėdėje. Skirtingai nuo daugelio kitų dievų, pavasario dievo garbei aukų nebuvo. Paprastai dievybė buvo gerbiama dainomis ir šokiais šventykloje. Tuo pačiu metu vienas iš akcijos dalyvių tikrai buvo pasipuošęs Yarila, po kurio jis tapo visos šventės centru. Kartais jie gamindavo specialias figūrėles žmonių pavidalu, jas atnešdavo į šventyklą, o paskui dauždavo į ten įrengtą baltą akmenį, manoma, kad tai atneša Yarilos palaiminimą, nuo kurio bus didesnis ir derlius, ir seksualinė energija. aukštesnė.
Šiek tiek apie slavų pasaulio tvarką
Pasaulio centras senovės slavams buvo Pasaulio medis (World Tree, World Tree). Tai centrinė visos visatos, įskaitant Žemę, ašis, jungianti žmonių pasaulį su Dievų pasauliu ir požemiu. Atitinkamai, medžio vainikas pasiekia dievų pasaulį danguje - Iriy arba Svargu, medžio šaknys eina po žeme ir sujungia Dievų pasaulį ir žmonių pasaulį su Požeminis pasaulis arba Mirusiųjų pasaulis, kurį valdo Černobogas, Marena ir kiti „tamsieji“ dievai. Kažkur aukščiau, už debesų (dangaus bedugnės; virš septinto dangaus), besiplečiančio medžio vainikas sudaro salą, čia yra Iriy (slavų rojus), kur gyvena ne tik dievai ir žmonių protėviai, bet ir jų protėviai. visi paukščiai ir gyvūnai. Taigi Pasaulio medis buvo pagrindinis slavų pasaulėžiūroje, jo pagrindinis dalis... Kartu tai yra ir laiptai, kelias, kuriuo galima patekti į bet kurį pasaulį. Slavų tautosakoje Pasaulio medis vadinamas kitaip. Tai gali būti ąžuolas, platanas, gluosnis, liepa, viburnum, vyšnia, obuolys ar pušis.
Senovės slavų nuomone, Pasaulio medis yra Buyano saloje Alatyr-Kamen, kuri taip pat yra visatos centras (Žemės centras). Pasak kai kurių legendų, šviesieji dievai gyvena ant jo šakų, o tamsieji – šaknyse. Šio medžio įvaizdis atkeliavo iki mūsų tiek įvairių pasakų, legendų, epų, sąmokslų, dainų, mįslių, tiek ritualinių drabužių, raštų, keramikos dekoracijų, dažymo indų, skrynių pavidalu, ir tt Štai pavyzdys, kaip Pasaulio medis aprašomas viename iš slavų liaudies pasakos, kuris egzistavo Rusijoje ir pasakoja apie herojaus herojaus arklio ištraukimą: „...stovi varinis stulpas, o už jo pririštas arklys, jo šonuose tyros žvaigždės, ant uodegos šviečia mėnulis. , raudona saulė kaktoje ...“. Šis arklys yra mitologinis visos visatos simbolis.
Žinoma, vienas įrašas neapima visų mūsų protėvių garbintų dievų. Skirtingos slavų šakos turėjo skirtingus tų pačių dievų pavadinimus ir turėjo savo „vietines“ dievybes.
Senovės Rusijoje, tais laikais, kai krikščionybė dar nebuvo priimta, slavai dievino anapusines bekūnes būtybes. Senovės Rusijos pagonių dievai, anot senolių idėjų, yra apdovanoti antgamtinėmis galiomis daryti įtaką viskam, kas egzistuoja. Jie yra atsakingi už visus pagrindinius principus zmogus, valdyti tiek pačių žmonių likimus, tiek viską, kas juos supa.
Kiekviena dievybė atlieka specifinę, utilitarinę funkciją. Šimtmečių gilumos istorija saugo daugybę vardų, kurių dabar žinome tik dalį. Ši dalis iki šių dienų išliko dėl pagoniškų ritualų ir iš kartos į kartą perduodamų ritualų, kurie ilgainiui tapo slavų šeimos papročių pagrindu.
Hierarchijos viršuje yra aukščiausiasis dievas, jam vadovauja aplinkos dievai, kad egzistuotų visa gyva būtybė, tada dievai žmonių likimai ir kasdienybė žmonių, piramidės apačioje – tamsos stichijos ir jėgos.
Senovės Rusijos stalo pagonių dievai:
| P/p Nr. | Dievybės vardas | Tikslas |
| 1 | GENUS | Aukščiausiasis dangaus ir žemės dievas |
| 2 | Arkliai | Saulės dievas |
| 3 | YARILO | Pavasario saulės dievas. Veleso sūnus |
| 4 | DADDBOG | Vaisingumo ir saulės dievas |
| 5 | SVAROG | Visatos meistras. Dangaus dievas |
| 6 | PERUNAS | Žaibo ir griaustinio dievas |
| 7 | STRIBOGAS | Vėjo dievas |
| 8 | VELES | Vaisingumo dievas (gyvuliai) |
| 9 | LADA | Moteriškas Rodo įsikūnijimas |
| 10 | ČERNOBOGAS | Tamsos jėgų meistras |
| 11 | Samanos | Žemės, derliaus ir moters likimo deivė |
| 12 | PARASKEVA-PENKTADIENIS | Linksmybės valdovas |
| 13 | MORAINA | Blogio, ligų ir mirties deivė |
Senovės slavų dievas Rod
Tai aukščiausias dievas, kuris valdo visas būtybes visatoje, įskaitant visus kitus dievus. Jis vadovauja pagoniškojo dievų panteono viršūnei. Jis yra kūrėjas ir įkūrėjas. Jis yra visagalis ir veikia visą gyvenimo ciklą. Jis egzistuoja visur ir neturi nei pradžios, nei pabaigos. Šis aprašymas visiškai atitinka Dievo sampratą visose šiuolaikinėse religijose.
Gentis valdo gyvenimą ir mirtį, gausą ir skurdą. Niekas jo niekada nematė, bet jis mato visus. Jo vardo šaknis yra įsiūta į žmogaus kalbą – į žodžius, kuriais žmonės materialiame pasaulyje interpretuoja (įgarsina) savo dominuojančias dvasines ir materialines vertybes. Gimimas, giminės, tėvynė, pavasaris, derlius - visa tai yra Strypas.
Rusijos pagoniškų dievų hierarchija
Vadovaujant Rodui, visos slavų dievybės ir kitos dvasinės esencijos paskirstomos žingsniais, atitinkančiais jų įtaką kasdieniams žmonių reikalams.
Viršutinę pakopą užima dievybės, kurios valdo pasaulinius ir nacionalinius reikalus: karai ir tarpetniniai konfliktai, oro nelaimės, vaisingumas ir badas, vaisingumas ir mirtingumas.
Viduriniame lygyje yra dievybės, atsakingos už vietos reikalus. Tai yra globėjai Žemdirbystė, amatai, žvejyba ir medžioklė, šeimos rūpesčiai. Žmonės lygina savo veidą su savo.
Panteono pagrindo stilobatas priskiriamas dvasinėms būtybėms, kūniška išvaizda, skirtingai nuo žmogaus. Tai kikimorai, ghouls, goblinai, pyragaičiai, ghouls, undinės ir daugelis kitų panašių į juos.
Slavų hierarchinė piramidė čia baigiasi, priešingai nei senovės egiptiečių, kur taip pat buvo pomirtinis gyvenimas su jį valdančiomis dievybėmis ir įstatymais arba, pavyzdžiui, kur pagrindas yra daugybė dievų panteono.
Slavų dievai pagal svarbą ir galią
Slavų dievas Khorsas ir jo įsikūnijimai
Arklys yra Rodo sūnus ir Veleso brolis. Tai Saulės dievas Senovės Rusijoje. Arklio veidas, kaip saulėtą dieną, geltonas, švytintis, akinančiai šviesus. Jis turi 4 įsikūnijimus:
- Kolyada
- Yarilo
- Dazhdbog
- Svarog.
Kiekviena hipostazė veikia jos nulemtu metų laiku, ir žmonės tikisi pagalbos iš kiekvieno dieviškojo įsikūnijimo, su kuriuo susiejami atitinkami ritualai ir ceremonijos.
Vis dar laikomės senovės slavų tradicijų: per Kalėdas spėjame, ant Maslenicos kepame blynus, ant Ivano Kupalos kūrename laužus ir piname vainikus.
1. Slavų Dievas Kolyada
Kolyada pradeda metinį ciklą ir karaliauja nuo dienos žiemos saulėgrįža prieš pavasario lygiadienį (gruodžio 22 – kovo 21 d.). Gruodį žmonės sveikina jaunąją Saulę ir apeiginėmis dainomis giria Koljadą; iškilmės tęsiasi iki sausio 7 d. Tai Kalėdų metas.
Iki to laiko šeimininkai skerdžia naminius gyvulius, atidaro raugintus agurkus, veža prekes į muges. Visą Kalėdų laiką žmonės rengia susibūrimus, gausias vaišes, spėlioja, linksminasi, vilioja ir žaidžia vestuves. Apskritai nieko neveikimas tampa visiškai legalus. Kolyada savo gailestingumu elgiasi su visais geradariais, kurie rodo gailestingumą ir dosnumą vargšams.
2. Slavų dievas Yarilo
Jis yra Yarovit, Ruevit, Yar - saulės dievas jaunas amžius baso ant balto žirgo vyruko veidu. Kur atrodys, daigai išdygs, kur praeis, vaistažolės augs. Ant galvos – ausų vainikas, kairėje rankoje laiko lanką ir strėles, dešinėje – vadeles. Jos laikas – nuo pavasario lygiadienio iki vasaros saulėgrįžos (kovo 22 – birželio 21 d.). Namuose žmonės išseko atsargų, o darbo daug. Kai saulė pasisuko atgal, įtampa darbe atslūgo, atėjo Dazhdbog laikas.
3. Slavų dievas Dazhdbog
Jis yra Kupala arba Kupaila – saulės dievas brandaus amžiaus vyro veidu. Jo laikas yra nuo vasaros saulėgrįžos iki rudens lygiadienis(birželio 22 – rugsėjo 23 d.). Susitikimo šventė dėl užimtumo nukelta liepos 6-7 dienomis. Šią paslaptingą naktį žmonės Jarilą (tiksliau – kaliausę) degina ant didelio laužo ir peršoka per ją, merginos leidžia upe iš gėlių pintus vainikus. Visi ieško žydinčio troškimų paparčio. Darbų šį sezoną irgi daug: šienauti, skinti vaisius, tvarkyti namus, ruošti roges.
4. Slavų dievas Svarogas
Pavargusi Saulė leidžiasi vis žemiau horizonto. Nuožulniais spinduliais valdžios estafetę perima aukštas, stiprus senis Svarogas (dar žinomas kaip Svetovidas), išbalintas žilais plaukais. Jis žiūri į šiaurę, rankoje laiko sunkų kardą, kuriuo smogia į tamsos jėgas. Jis yra Žemės vyras, Dazhdbog ir visų kitų dievų tėvas natūralus fenomenas... Jos laikas nuo rugsėjo 23 iki gruodžio 21 dienos yra sotumo, ramybės ir klestėjimo laikotarpis. Žmonės dėl nieko neliūdi, rengia muges, žaidžia vestuves.
Perunas griaustinio ir žaibo dievas
Tai karo dievas. Perunas dešinėje rankoje laiko vaivorykštės kardą, o kairėje – žaibo strėles. Debesys – jo plaukai ir barzda, griaustinis – jo kalba, vėjas – jo kvėpavimas, lietaus lašai – apvaisinanti sėkla. Jis yra Svarogo (Svarožičiaus) sūnus, taip pat apdovanotas didžiuliu nusiteikimu. Jis globoja drąsius karius ir visus, kurie įdeda pastangų į sunkų darbą, suteikia jiems sėkmės ir stiprybės.
Stribogas vėjo dievas
Jis yra dievas virš gamtos stichijų jėgų (Švilpuko, Oro ir kitų) dievų. Stribogas yra vėjo, uraganų ir pūgų valdovas. Jis gali būti jaudinančiai malonus ir nuožmiai piktas. Kai jis piktai pučia ragą, kyla stichija, kai jis geras, lapija tik ošia, upeliai čiurlena, vėjas kaukia medžių plyšiuose. Iš šių gamtos garsų atsirado muzika ir dainos, o kartu su jais muzikos instrumentai... Jie meldžiasi Stribogui, kad audra nurimtų, o medžiotojai prašo jo pagalbos persekiodami jautrų ir baimingą gyvūną.
Veles pagoniškas turtų dievas
Tai žemdirbystės ir galvijų auginimo dievas. Velesas taip pat vadinamas turto dievu (dar žinomas kaip Volosas, mėnuo). Jis valdo debesis. Jaunystėje jis pats ganė dangiškąsias avis. Supykęs Velesas siunčia į žemę smarkias liūtis. Po derliaus nuėmimo žmonės vis tiek palieka jį su vienu surinktu pūku. Prisiek jo vardu sąžiningai ir lojalumas.
Lada meilės ir grožio deivė
Deivė Lada yra židinio globėja. Jos drabužiai – sniego baltumo debesys, o ryto rasa – ašaros. Priešaušrio migloje ji palydi mirusiųjų šešėlius į kitą pasaulį. Lada yra žemiškasis Rod, vyriausiosios kunigės, motinos deivės, įsikūnijimas, apsuptas jaunų tarnų būrio. Ji graži ir protinga, drąsi ir gudri, lanksti kaip vynmedis, iš jos lūpų sklinda aiški, glostanti kalba. Lada žmonėms pataria, kaip gyventi, ką galima ir ko negalima daryti. Juo pasmerkti kaltieji ir išteisinti melagingai kaltinamieji. Seniai jos šventykla stovėjo ant Ladogos, dabar jos buveinė yra dangiškai mėlyna.
Slavų dievas Černobogas
Apie pelkės blogį buvo pasakojama daug senovės legendų, tačiau ne visos jos atkeliavo iki mūsų. Juk juos globoja galingasis Černobogas – blogio ir užgaidų, sunkių negalavimų ir karčių nelaimių tamsiųjų jėgų valdovas. Tai tamsos dievas. Jo buveinė – baisūs miško tankiai, tvenkiniai, apaugę ančiuviais, gilūs baseinai ir pelkės.
Jis su piktumu laiko ietį rankoje ir valdo naktį. Jam pavaldus velniškumas daugybė: goblinai, painiai miško takai, undinės, tempiantys žmones į sūkurius, gudrūs banikai, smirdantys ir klastingi vaiduokliai, kaprizingi pyragaičiai.
Slavų dievas Mokosh
Mokosh (Makeša) yra prekybos deivė, kaip ir senovės romėnų Merkurijus. Senojoje slavų kalboje mokosh reiškia „pilna piniginė“. Nuimtą derlių ji naudoja apdairiai. Kitas jos tikslas – valdyti likimą. Ji domisi verpimu ir audimu; suvertais siūlais ji pina žmonių likimus. Jaunos namų šeimininkės bijojo palikti nebaigtą kuodelį nakčiai, manydamos, kad Mokosha sugadins siūlą, o kartu ir likimą. Šiaurės slavai Mokoshą laiko negailestinga deive.
Slavų dievas Paraskeva-penktadienis
Paraskeva-Friday yra Mokoshos sugulovė, kuri Paraskevą pavertė dievybe, dominuojančia siautulingame jaunystėje, azartinių lošimų, girtis su vulgariomis dainomis ir nepadoriais šokiais bei nesąžininga prekyba. Todėl penktadienis Senovės Rusijoje ilgą laiką buvo turgaus diena. Šią dieną moterims nebuvo leidžiama dirbti, nes už nepaklusnumą Paraskeva nepaklusniąją galėjo paversti šalta rupūže. Ji nuodijo vandenį šuliniuose ir požeminiuose šaltiniuose. Šiandien ši deivė neturi galios ir yra praktiškai užmiršta.
Slavų dievas Morena
Deivė, blogio, nepagydomų ligų ir mirties valdovė yra Maruha arba Morena. Ji siunčia į Žemę atšiaurias žiemas, audringas naktis, epidemijas ir karus. Jos įvaizdis – baisi moteris tamsiu raukšlėtu veidu su giliai įdubusiomis mažomis akimis, įdubusia nosimi, kaulėtu kūnu ir tokiomis pat rankomis ilgais lenktais nagais. Jai tarnauja negalavimai. Ji pati niekada nepalieka. Ją išvijo, bet ji pasirodo vėl ir vėl.
Sąrašui vadovauja aukščiausiasis slavų dievas - Rod. Jis sėdi dieviškojo panteono viršuje. Rod yra visų gyvų dalykų protėvis, kūrėjas ir valdovas. Jis pats neturi fizinis kūnas ir atstovauja bekūnei dvasiai, kuri egzistuoja visur, nėra sukurta ir neturi pradžios ar pabaigos. Argi tai nėra labai panašu į krikščionių, žydų, musulmonų ir induistų Dievo sampratą? Strypas gali sprogti griaustiniu, svaidyti žaibus, lyti lietui. Jo valdymo gyvenime ir mirtyje, žemiškų vaisių gausa ir skurdas. Viskas jam priklauso. Niekas jo nematė, bet jis mato visus. Jo vardas vis dar yra žodžiuose, simbolizuojančiuose mūsų svarbiausias vertybes - "tėvynė", "giminaitis", "pavasaris" (ta prasme - Tyras vanduo), "rodis" ( kamuolinis žaibas, tai yra ugnis), „gimimas“, „derlius“ ir kt.
Pagal galią ir reikšmę jį seka saulės dievas. Senovės Rusijoje ji turi keturias apostazes: Kolyada, Svarog, Yarilo ir Dazhdbog. Visi įsikūnijimai veikia pagal metų laikus. Rudenį, žiemą, pavasarį ir vasarą iš kiekvieno iš jų žmonės tikisi atitinkamos pagalbos. Kiekvienas iš jų siejamas su ritualiniais susitikimais ir atsisveikinimais, liaudyje vadinamais didžiosiomis šventėmis. Dar ir dabar mielai kepame blynus Užgavėnėms, piname vainikus ir kūrename laužus Ivano Kupalos naktį, spėliodami Kalėdų proga.
Senovės Rusijos dievai, kurių sąrašas yra labai ilgas, yra paslaptingos būtybės, turinčios įtakos visam gyvenimo ciklui. Jie skirstomi į tris lygius pagal savo autoritetą tarp kitų dievybių ir pagal svarbą kasdieniuose reikaluose. Viršutinė – dievai, atsakingi už pasaulines, nacionalines problemas: karą, orą, vaisingumą. Vidurio – vietinės valdžios dievybės – amatų, moterų rūpesčių, medžioklės ir žvejybos, žemės ūkio globėjos. Visi jie savo išvaizda panašūs į žmogų.
Žemiausias lygis priskiriamas dvasinėms būtybėms, kurių išvaizda gerokai skiriasi nuo dievų ir žmonių. Tai visokie miško ir namų sutvėrimai – undinės, goblinai, brauniai, kikimorai, ghouls, bannikai ir kt.
Senovės Rusijos pagonybės neįmanoma įsivaizduoti be Koljados, Jarilos, Kupalos ir Svetovido. Už metų laikus atsakingi dievai savo ciklą pradeda nuo Kolyada.
Kolyada arba Khorsas žemėje karaliauja nuo gruodžio 22 iki kovo 21 dienos – nuo žiemos saulėgrįžos iki pavasario lygiadienio. Tai yra Kūdikė Saulė. Kviečiame jį atvykti gruodžio mėn. Šventė trunka dvi savaites, iki sausio 7 d., pačiame žiemos įkarštyje, kai nevykdomi žemės ūkio darbai, o trumpa šviesi paros valanda neatleidžia rankdarbiams. Šios dienos gerai žinomos kaip Kalėdų laikas.
Šventėms buvo specialiai penimi ir skerdžiami galvijai, atidaromos statinės raugintų agurkų ir raugintų lesalų. Sumanūs savininkai perteklių nešė į muges. Dauguma galvijai kaip tik šiais laikais buvo leidžiami nuo veršelių, ožių, ėriukų naštos. Suaugusiems gyvūnams buvo leista valgyti ir parduoti, o pieninės motinėlės su naujagimiais jaunikliais tenkinosi viena porcija. Viskas buvo labai pagrįsta ir tikslinga.
Kalėdų šventė – pats smagiausias laikas su dainomis, žaidimais, ateities spėjimu, piršlėmis ir vestuvėmis. Tai nežabotų linksmybių, draugiškų susibūrimų, gausių vaišių ir visiškai legalaus nieko neveikimo dienos ir naktys. Ypatingomis dainomis jie gyrė Koljadą – dėkojo už atsargų laikymą, prašė šiltos, snieguotos žiemos, sveikatos sau, artimiesiems ir gyvuliams. Buvo įprasta parodyti dosnumą ir gailestingumą vargšams, kad Kolyada ir geradariai neaplenktų jo gailestingumo.
Po to seka brandesni Senovės Rusijos saulės dievai. Sąrašą tęsia Yarilo (Ruevit, Yar, Yarovit) - jauno amžiaus saulės dievas. Kur atrodys, ten augs javų laukas, kur jis praeis, ten išdygs naudingi augalai. Yarilo taip pat atsakingas už gyvūnų vaisingumą. Jis apibūdinamas kaip jaunas vaikinas, jojantis ant balto žirgo dangumi. Jo rankose – lankas ir strėlės, basomis kojomis, ant galvos – rugių varpų vainikas su lauko gėlėmis. Jo laikas – nuo kovo 21 d., kai gamta aktyviai bunda iš žiemos miego, ir iki birželio 22 d. Maisto atsargos šiuo metu visiškai baigiasi, o darbo yra daug. Pavasarį diena maitina metus. Valstiečiai aria ir sėja žemę, ant lizdų sodina vištas, tikrina ganyklas, sutvarko namus ir ūkinius pastatus. Yarilu džiuginantys ritualai vyksta iškart po pavasario lygiadienio. Intensyvus darbas baigiasi vasaros saulėgrįžos dieną, kai žvaigždė atsisuka.
Dazhdbog, arba Kupaila, Kupala, yra dievas savo jėgomis, subrendęs žmogus. Jo atvykimas švenčiamas ilgiausią metų naktį – birželio 22 d. Senovės Rusijos dievai, pasak legendos, mėgsta triukšmingas šventes. Kai Yarila išleidžiama ir Kupala susitinka, jie rengia žaidimus, sudegina Yarilos atvaizdą, šokinėja per laužus, meta vainikus į vandenį, ieško paparčio žiedo ir linki. Senovės Rusijos dievai ir slavai į juos reaguoja maloniai.
Kaip žinote, mūsų protėviai gyveno patenkintai ir ramiai. Jie mokėjo gerai dirbti ir linksmintis iš visos širdies. Dazhdbog sezono metu žemė suteikia visas sultis joje pasodintiems vaisiams. Ilgos šviesios paros valandos ir daugybė darbų – šieno nuėmimas, pirmojo derliaus nuėmimas, vaisių derliaus nuėmimas žiemai, būsto remontas ir statyba – reikalavo nesavanaudiško mūsų protėvių darbo. Vasarą yra daug darbo, bet tai nėra sunku, kai Dazhdbog padeda lietaus ir saulėtų dienų metu. Rugsėjo 23 d., rudens lygiadienio dieną, Dazhdbog galia baigiasi.
Ketvirtasis saulės dievo amžius prasideda rudens lygiadieniu rugsėjo 23 dieną ir baigiasi gruodžio 22 d., žiemos saulėgrįžos dieną. Senovės Rusijos Dievas Svarogas arba Svetovidas yra senasis dievas, Žemės vyras, Saulės tėvas, Dazhdbog ir svarbiausių gamtos reiškinių dievai. Jis davė Dazhdbog ugniai ir suteikė galią mesti perkūniją ir žaibus. Legendose jį reprezentuoja žilais plaukais išbalęs senolis. Jo laikas yra klestėjimo, sotumo ir ramybės laikotarpis. Tris mėnesius žmonės džiaugiasi sukauptais žemės vaisiais, žaidžia vestuves, rengia muges ir dėl nieko neliūdi. Remiantis kronikomis, senovės Rusijos dievas Svarogas - aukštas vyras su keturiomis galvomis ant keturių kaklų. Jis žiūri į šiaurę, pietus, vakarus ir rytus. Jo rankoje yra kardas, kuriuo Dievas smogia tamsos galias.
Perunas yra Svarogo sūnus. Jo rankose žaibo strėlės ir vaivorykštės lankas. Debesys – jo veidas, barzda ir plaukai, griaustinis – Dievo veiksmažodis, vėjas – jo alsavimas, o lietus – apvaisinanti sėkla. Vikingai ir varangiečiai tikėjo, kad geriausias dievas panteone, žinoma, buvo Perunas. Kas yra Dievas Senovės Rusijoje, Svarogo ir Žemės sūnus? Šauniu ir permainingu nusiteikimu, baisus ir galingas Svarožičius laikomas drąsių karių globėju. Jis suteikia jiems sėkmės kariniuose reikaluose ir jėgų konfrontuojant su bet kokiu priešu.
Slavai jam priskiria kalvių ir artojų meilę ir globą. Tiek tie, tiek kiti pasirodė daugiausia sunkus darbas, o Perunas globoja visus, kurie nevengia į savo darbą investuoti fizinių jėgų.
Perunas yra karo dievas senovės Rusijoje. Susirinkę į karines kampanijas ar tikėdamiesi priešo puolimo, slavai aukojo jam aukas. Perunui skirti altoriai buvo papuošti karo trofėjais, šarvais ir ginklais. Dievo statula buvo išskaptuota iš didžiausio medžio kamieno. Prieš ją buvo uždegtas laužas, ant kurio buvo sudegintas aukojamas gyvulys. Šokius su dūdelėmis ir barškučiais lydėjo dainos, kuriose buvo pergalės prieš priešą prašymo žodžiai.
Velesas yra mylimas žemdirbių ir ganytojų dievas. Jis taip pat vadinamas žvėrišku dievu. Slavai šių valstiečių gyvenimo sričių nesidalijo – kiekvienas turėjo galvijų, visi arė žemę. Velesas (plaukai, mėnuo) - turto dievas. Iš pradžių Velesas buvo tapatinamas su Perunu. Jis taip pat valdė debesis ir buvo dangiškų avių ganytojas, bet vėliau buvo įsakytas prižiūrėti žemiškąją kaimenę. Velesas siunčia lietų į laukus ir pievas. Po derliaus nuėmimo jam visada likdavo vienas nenupjautas klynas. Ši tradicija taip pat išliko iki šių dienų. Tai buvo Senovės Rusijos, Veleso ir Peruno dievai, kurie visada buvo labiausiai gerbiami žmonės. Mūsų protėviai prisiekė jais ištikimybe ir garbės žodžiu. Tai minima N. M. Karamzino „Rusijos valstybės istorijoje“.
Jei analizuosime, kurie dievai buvo garbinami Senovės Rusijoje su didžiausiu uolumu, tai didžiąja dalimi tai yra elementarių gamtos jėgų dievai. Šiuolaikiniams rusams labai sunku jų nesupainioti. Paimkite tą patį Stribogą. Kaip jį atskirti nuo Perun, Veles, Posvist, Pogoda ir kitų vėjo ir lietaus meistrų?
Stribogas yra vėjo, debesų, audrų ir pūgų valdovas. Jis gali būti ir piktas, ir geras. Dievas rankose laiko ragą. Jis pučia į jį ir sukelia elementus. Iš jo vėjo kilo muzika, dainos ir muzikos instrumentai. Supratimas apie magišką muzikos poveikį žmogaus psichikai gimė iš gamtos garsų – vandens, lapijos triukšmo, vėjo švilpimo ir kaukimo vamzdžiuose, plyšiuose ir tarp medžių. Visa tai – Stribogo orkestras. Jie meldžiasi Stribogui dėl lietaus ir jo pabaigos, taip pat, kad nurimtų stiprus vėjas. Prieš eidami paskui baisų ir jautrų žvėrį, medžiotojai prašo jo pagalbos.
Daugiausia informacijos apie šią deivę išliko. Lada yra moteriškas aukščiausiojo dievo Rodo įsikūnijimas. Jos drabužiai – debesys, o rasa – ašaros. Ryto migloje – deivės šydas – sujuda išėjusiojo šešėliai, kuriuos ji veda į pomirtinį pasaulį.
Pagrindinė deivės šventykla stovėjo Ladogos ežere. Vyriausioji kunigienė buvo parinkta labai kruopščiai. Tai galima palyginti su Dalai Lamos pasirinkimu. Iš pradžių Magai išskyrė moteris, kurios labiausiai tiko motinos-deivės vaidmeniui. Jie turėjo išsiskirti sumanumu, grožiu, miklumu, jėga ir drąsa. Tuomet į konkursą buvo suburtos jų dukros, sulaukusios penkerių metų. Keletas nugalėtojų tapo magų mokiniais. Aštuonerius metus jie supranta subtilybes skirtingos sritysžinios, mokslai ir amatai. Būdami trylikos jie vėl buvo išbandyti. Vertingiausias tapo vyriausioji kunigienė- Lados įsikūnijimas, o likusieji tarnavo kaip jos palyda.
Aukas Ladai sudarė gėlės, pinamos į vainikus, ir blynai ar blynai. Jie buvo sudeginti ritualinėje ugnyje. Tai atsitiko per Ladodanijos šventę. Geriausi jaunuoliai ir merginos uždegė deglus iš aukojamos ugnies ir, perduodami estafetę, nešė juos po visą Rusiją. Šventės rytą kunigė pasakė kalbą. Ji išėjo pas žmones, pasipuošusi gražiausių gėlių vainiku. Buvo tikima, kad šiuo metu į jos kūną ir burną pateko pati deivė Lada. Ji kalbėjo apie tai, kas laukia jos bičiulių, kaip jie turėtų gyventi, ką galima ir reikia daryti, o ko ne. Jei ji šaukė žmogaus vardą, vargas jam, jei tai buvo smerkimas. Visa šeima atsisuko prieš tą, kurį deivė atstūmė. Ji taip pat galėtų išteisinti nekaltą kaltinamąjį. Baigusi kalbą moteris atsiklaupė. Tai buvo ženklas, kad dangiškoji Lada paliko kunigės kūną. Magai ją apsivilko Graži suknelė ir linksmybės prasidėjo.
Lada visų pirma yra moterų globėja. Namai, gimdymas ir meilė yra jos globoje. Kai kurie šaltiniai brėžia paralelę tarp slavų Lados ir romėnų Veneros.
Penktadienis – Ladai skirta diena. Penktadienį moterys ilsėjosi. Buvo tikima, kad bet koks moters pradėtas verslas šią savaitės dieną atsitrauks, tai yra pristabdys visus kitus darbus.
Mokosh arba Makesha yra dar viena deivė, kuri saugo šeimos židinį. Išvertus iš senosios bažnytinės slavų kalbos, jos vardas reiškia „pilna piniginė“. Mokosh yra prekybos, galutinio derliaus, jau turimų vaisių, jų realizavimo ir daugelio kitų dievybė teisingas naudojimas... Deivės statula pagaminta rankose laikanti didelį ragą. Jos rankos ir galva yra didesnės nei paprasto žmogaus ir yra neproporcingos viso kūno atžvilgiu. Jai priskiriamas žemės vaisių valdymas. Todėl kitas Mokoshi paskyrimas yra kontroliuoti likimą.
Mokosh ypač domisi audimu ir verpimu. Siūlų verpimas daugelyje tikėjimų yra susijęs su likimo pynimu. Sakoma, kad nebaigto kuodelio negalima palikti per naktį, kitaip Mokosha sugadins siūlą, taigi ir likimą. Kai kuriose šiauriniai regionai ji buvo laikoma negailestinga deive.
Deivė Paraskeva-Friday yra Mokoshi įpėdinė. Ji vaikšto su balta suknele. Žaidimais, dainomis ir šokiais globoja prekybos ir jaunimo šventes. Dėl šios priežasties penktadienis Rusijoje ilgą laiką buvo turgaus diena, kai moterims neleidžiama dirbti. Už nepaklusnumą ji gali nepaklusnąjį paversti varle.
Deivė atsakinga už vandens grynumą šuliniuose, padeda rasti požeminius raktus. Kad Paraskeva-Penktadienis visada padėtų, moterys į prijuostes susiuva vilnonių kuodelių gabalėlius.
Vienas iš seniausių ir, jei taip galima sakyti, stabiliausių dievų yra Semarglas. Šis dievas yra vienas iš septynių labiausiai gerbiamų. Vardo kilmę gaubia paslaptis. Kitas pavadinimas Pereplutas atrodo labiau rusiškas, tačiau bėgant metams jo reikšmė buvo prarasta. Smarglis yra vienintelis dievas, turintis gyvūno – sparnuoto šuns – pavidalą. Jis tarnauja kaip tarpininkas tarp žmonių ir dievų. Semarglas perteikia aukas. Jis yra ugnies dievas.
Kartą Semarglas atnešė į žemę gyvybės medžio šaką. Nuo tada jis globojo sėklas ir pasėlius. Jis yra augalų šaknų dievas ir žino, kaip gydyti ligas.
Miško tankmės, pelkės, baseinai ir tvenkiniai su stovinčiu vandeniu yra baisūs. Senovės Rusija išsaugojo daugybę legendų apie juose gyvenančias įvairias piktąsias dvasias.
Slavų dievai nėra visi malonūs ir malonūs rusų žmonėms. Toks yra Černobogas – blogio jėgų valdovas, tamsos, ligų ir nelaimių dievas. Jo rankose ietis, o veidas kupinas pykčio. Jis valdo naktį. Ir nors Belobogas jam prieštarauja, Černobogui pavaldžių piktųjų dvasių yra labai daug ir jos nepasotinamos. Tai undinės, besitraukiančios į vandens telkinius, goblinai, painiai miško takai, kaprizingi brauniai, gudrūs banikai.
Morena arba Maruja yra blogio ir mirties deivė. Ji valdo šalta žiema, lietingą naktį, per karus ir ligų epidemijas. Ji pavaizduota paveikslėlyje baisi moteris juodu veidu, kaulėtu kūnu, įdubusia nosimi ir ilgais lenktais nagais. Jos tarnai – ligos. Mūšio metu ji prilimpa prie sužeistųjų ir geria jų kraują. Morena niekada neišeina pati. Ją išvijo Perunas. Per dievo Peruno susitikimo šventę slavai negailestingai sunaikina Morenos stabą.
Yra nuomonė, kad krikščionybė rusams yra mažiau artima nei pagonybė. Neatsitiktinai, sakoma, daugiau nei tūkstantį metų neišgyvenome daugelio senovinių papročių, tokių kaip: Maslenicos šventimas, vestuvių ritualai, maloninimas namų šeimininkei, tikėjimas juoda katė, moteris su tuščiu kibiru ir tt Nepaisant to, patartina supažindinti nauja religija be abejonės. Kunigaikščio Vladimiro, kuris buvo pakrikštytas Rusija, laikais tarp atskirų kunigaikštysčių ir genčių buvo didelis nesutarimas. Tik bendra ideologija galėtų visus sutaikyti. Krikščionybė tapo tokia tvirtinimo jėga. Jo ritualai, švenčių laikas ir pasninkas organiškai įsilieja į kasmetinį kasdienybės ir buities ciklą, o krikščionių šventieji ne mažiau efektyviai padeda tikintiesiems, pakrikštytiems Jėzaus Kristaus vardu, aktualiais klausimais. Pats žodis „stačiatikybė“ kilo iš senovės Rusijos. Slavų dievai mūsų protėviams padėjo ne blogiau nei krikščionių šventieji. Kreipimasis į juos buvo tinkamas žodis, tai yra stačiatikybė.
Tai, kad daugelis iš mūsų atmeta dabartinę stačiatikybės formą, yra bažnyčios pareigūnų, kurie neteisėtai pelnosi, atmetimas. Ikikrikščioniškais laikais buvo ir kunigų, kurie pindavo intrigas ir būdavo turtingi gudrumu gautomis aukomis.
Senovės Rusijos ir slavų dievai kartkartėmis keisdavo savo funkcijas ir iš gėrio virsdavo blogiu, pereidavo iš vienos hipostazės į kitą. Jų protėviai daugelyje vietovių skyrėsi. Šis sukūrė konfliktines situacijas... Didieji Senovės Rusijos dievai niekur nedingo, kaip ir vienintelis Dievas, viso pasaulio kūrėjas. Juos tiesiog imta vadinti kitais vardais – krikščionių šventųjų vardais, o dieviškojo panteono priekyje yra Kūrėjo Sūnus Jėzus Kristus, kuris mirė kaip kankinys ant kryžiaus, kad išpirktų mūsų nuodėmes. Jis atnešė Naująjį Testamentą – žmonių meilės vienas kitam įstatymą. Tai nebuvo prieš jį. Senais laikais tik fizinė jėga... Norėdami teisingai suprasti ir priimti šį įstatymą, turime išmokti ir išmokyti savo vaikus. Jei Senovės Rusijos pagonių dievai, kurių sąrašas su įvairiais įsikūnijimais ir transformacijomis, taip pat suskirstytas pagal vietą, viršija šimtus, dažnai buvo nesantaikos tarp atskiri klanai, tada krikščionių šventieji niekada nebuvo skirtingų konfesijų krikščionių nesutarimų priežastis.
Saulė mūsų protėviams visada buvo užimta lemiamas vaidmuo su gamta. Juk tik jo dėka buvo įmanomas jų gyvenimas žemėje. Be saulės šviesos ir energijos nebuvo įmanoma užauginti gero derliaus. Senoliai jau seniai pastebėjo, kad priklausomai nuo saulės padėties danguje keičiasi metų laikas.
Ir nenuostabu, kad saulės dievas turėjo didelę reikšmę. Ką slavai vadino saulės dievu? Pasirodo, slavai turėjo ne vieną saulės dievą. Kiekvienas iš jų atitiko saulę tam tikru metų laiku.
Kai kurie šaltiniai pateikia kitus saulės dievus:
- Žiema - Kolyada.
- Pavasaris - Yarilo.
- Vasara – Kupailo.
- Ruduo - Sventovit.
Be to, pirmasis yra vaikas, antrasis – jaunuolis, trečias – vyras, ketvirtas – senas vyras.
Bet didžiausia vertybė vis dar turėjo Yarilo. Galų gale, jei prisimenate, kaip slavai vadino saulę, tai buvo būtent jo vardas - Yarilo. Jo vardas pažodžiui verčiamas kaip „greitas, veržlus, kylantis“. Sutikite, kad visus šiuos žodžius galima priskirti pačiai saulei. Ir juo labiau į šaltinį, kurio simbolis buvo Yarilo. Ir todėl Dievas taip pat buvo „atsakingas“ už vaisingumą ir gerą derlių. Jarilai taip pat priskiriami globėjai meilėje, vaikų samprata.
Saulės dievas turėjo strėles, ietį, auksinį skydą. Gintaras buvo pagrįstai pripažintas jo akmeniu, o auksas - metalu. Dievo garbei buvo daug švenčių, kurių pagrindiniai dalyviai buvo jaunimas.
Saulės dievas. Kristus ir kitos religijos.
ROD – slavų dievas. Visagalis Visagalis, Visagalis yra visų gyvųjų ir negyvųjų šiame pasaulyje pradžia ir priežastis, jis yra kiekviename, iš čia yra tokie gimtieji ir svarbūs žodžiai kiekvienam slavui kaip MOTINA, GAMTA, PAVASARIS ir kt. Nurodo daugybę dievų ir Protėviai, jis vienu ir daugiskaita vienu metu, kai prisimename visus savo protėvius: Tėvus, Senelius, Prosenelius ir Proprosenelius, sakome – tai mūsų RŪŠIS.
Gentis yra labiausiai gerbiama iš slavų dievų, o jos atvaizdas yra stipriausias amuletas.
BelBog yra aukščiausiojo klano slavų Dievo šviesos hipostazė, šviesos įsikūnijimas. Sėkmės ir laimės Dievas, įkūnijantis visuotines išsaugojimo ir kūrimo jėgas. Jis yra šviesios ir pavasariškos dienos Dievas, Laimingas gyvenimas... Anksčiau mūsų protėviai, slavai, nepradėdavo jokio rimto verslo, nešlovindami Belobogo. Jis taip pat laikomas turto ir vaisingumo davėju.
Svarogas yra dangaus Dievas, kitų šviesos dievų valdovas ir tėvas.
Svarogas yra dangiškosios ir žemiškosios ugnies globėjas ir kūrėjas, visos slavų šeimos globėjas ir protėvis.
Svarogas - Dievas kalvis, sukūręs aiškų pasaulį, matomą visatą (iš čia ir žodis: „bungle“, tai yra, kurk, sukurk ką nors). Svarogas siunčia saulės spindulius į žemę, padarydamas ją vaisingą, maitindamas ir šildydamas florą ir fauną.
Lada - Moteriška šeimos hipostazė. Meilės, grožio, santuokos, gausos deivė. Senovės slavai Lados vardą vadino ne tik originalia meilės deive, bet ir visą gyvenimo struktūrą – Ladą, kur viskas turėtų būti harmoninga ir gerai.
Žmona vadino savo mylimą vaikiną, o jis – savo Ladushka.
Svjatovidas - daugelis slavų genčių pagerbė Svjatovidą kaip pergalių ir karo dievą. Svjatovidui buvo skirta ypatinga šventė – tvarto vardadienis, ir jie buvo švenčiami tik rudenį. Todėl kartu su tuo jis buvo pripažintas vaisingumo dievu; jam buvo išsiųstos maldos už žemiškų vaisių gausą ir klestėjimą namuose ir šeimoje!
Perunas Dievas yra griaustinis, slavų karys, savo valia neleidžia tamsos jėgoms sunaikinti Šviesos, kuri palaiko pusiausvyrą Atskleidimo ir Navi jėgas. Tai Dievas, kuris sujungia žemę ir dangų savo Ugninėmis strėlėmis, stipriu žaibu persekiojančiomis piktąsias dvasias, o auksine – laukus. Perunas yra griaustinio ir teisingos jėgos dievas, slavų žemių gynėjas ir bebaimių karių globėjas, Dievo Svarogo ir deivės Lados sūnus. Jo kelias yra teisumo kelias, svetimas visoms nedorybėms ir melui. Tas, kuris juo seka, tikrai gaus nemirtingą šlovę ir didelę galią.
Makosh (Mokosh) - Didžioji deivė. Ji turi slaptą Taisyklę, slaptą visų, gyvenančių šioje žemėje, likimą. Ir žmonės, ir Dievai paklūsta jos įsakymams. Ji globoja moteris atliekant namų ruošos darbus. Taip pat visokie būrimai ir būrimai neapsieina be Mokosh, čia ji atskleidžiama kaip „Loto motina“ ir „Likimo deivė“ būrimo, magijos, būti šios deivės globojama.
Makosh yra suktukas, ji supina likimo siūlus į rutulį ir, priklausomai nuo mūsų veiksmų, audžia Doliją ( geri tikslai) ir nedolu (blogi darbai ir veiksmai) mūsų likimo kamuoliuke.
Makosh taip pat yra santuokos ir šeimos laimės globėja, nes viena iš ypatingų paslapčių, patikėtų tik Makosh, buvo sužadėtinės svajonės.
Velesas yra vienas didžiausių senovės pasaulio dievų, išminties ir turto Dievas, pranašiškas ir didysis.
Velesas yra žemiškų gėrybių ir turtų davėjas, ūkininkų ir pirklių patikėtinis.
Jis yra dvasinis išmintingų magų ir pasakotojų mentorius, keliautojų, šamanų ir magų globėjas. Velesas taip pat yra Navi savininkas, žmonių sielų vadovas į kitą pasaulį, senovinių Vedų žinių ir kelių į tris pasaulius saugotojas: Yav, Nav, Prav-Terrestrial, Underground, Heavenly. Vaizduojamas su skrybėle su ragais arba raguotu šalmu su lazda ir gausybės ragu rankose.
Dazhdbog (Dazhbog) - slavų dievas balta šviesa, saulė ir šiluma. Visų palaiminimų davėjas ir gyvybės žemėje saugotojas (iš čia jo vardas Dazhdbog – dovanojantis Dievas). Dazhdbog yra žmonių išvaduotojas iš tamsaus visokio blogio pasaulio jėgų. Dieną jis važiuoja per dangų auksine karieta, dešinėje rankoje laikydamas skydą – Saulę, o naktį plaukioja sidabrine valtimi Požemyje.
Gyva - slavų deivė, viso žemiškojo gyvenimo, taip pat vaisingos jėgos, jaunystės, grožio, vaisingumo ir gimimo personifikacija!
Deivė yra gyva, teikia gerumo, švelnumo, šilumos ir dėmesingumo nėščioms moterims ir maitinančioms motinoms, todėl ji saugo visas mergaites, kurios dar turi pagimdyti slavų vaikus.
Khorsas - saulės dievas tarp slavų, saulės disko dievas, buvo plačiai gerbiamas visų slavų žemės... Protėvių atmintis šį dievą perdavė tokiems malonūs žodžiai kaip geras apvalus šokis – seniausias šventas šokis, susikibę už rankų ir jam vadovaudami, mūsų protėviai sveikino Khorsą, susiliedami su juo bendra energija ir tapdami Dievo dalele.
Iki šiol daugelis slavų tautos saulės diskas žymimas žodžiu „geras“.
O senovės Khorų ir kitų dievų šventovės buvo vadinamos dvarais, iš čia ir kilo žodis Šventykla.
Yarilo - slavų vaisingumo, pavasario dievas, karštas bundančios gamtos ir pavasario saulės, įkvėpimo ir jaunystės, natūralios jėgos, meilės malonumo ir kovos įniršio dievas. Jis yra pats saulės yari – riaušės įsikūnijimas gyvybingumas kuri pakelia jėgos kupinas ausis ariamoje žemėje į dangų. Žmoguje tai įsikūnija kaip stipri valia tęsti savo Giminę ir apskritai noras gyventi.
Lel - meilės aistra, meilės ir santuokos dievas. Jis buvo vaizduojamas kaip gražus ir linksmas šviesiaplaukis piemenukas. Kas, grodamas švelnią meilės melodiją stebuklingas vamzdis, pažadina aistrą slavų jaunuolių ir merginų širdyse!
Mes vis dar išlikę protėvių prisiminimai apie šį gražų ir linksmą nekaltos meilės aistros dievą, šį žodį, kurį vartojame iki šiol - „branginti“, tai yra, mylėk, negyvi...
Kai kuriose slavų kalbose Gandras, kuris buvo laikomas šventas paukštis Lelya, jos vardas Lelka!
StriBog – senasis Dievas, vėjų senelis Oro, dangaus dievybė. Tai senas ir galingas Dievas, kurio viešpatavimas tęsiasi erdvėje tarp dangaus ir žemės. Stribogas valdo elementarias jėgas: žaibus, vėjus, audras, viesulus ir uraganus. Jie kreipėsi į jį, jei norėjo paveikti orą. Stribogą senoliai gerbė kaip visų piktų ketinimų ir žiaurumų naikintoją. Minimas "Igorio kampanijos klojime" "Štai vėjai, Stribozh vnutsi, pučiantys strėles iš jūros į drąsius Igorio pulkus"
Chur – Dievas yra globėjas, gimtųjų žemių, sienų gynėjas, saugo namų židinį. Jis saugo protėvių turtą nuo nešvarių jėgų.Nuo senų laikų buvo išsaugotas sąmokslas nuo piktųjų dvasių ir visokių bėdų, kuriuos vartojame iki šiol sakydami „Chur, aš“ arba „Chur, ant liežuvio“, kad apsisaugotume nuo nemalonus žodis.
Jo vardas datuojamas senais laikais, kai Didysis sudievintas protėvis buvo vadinamas Chura, protėviu.
Černobogas yra tamsi aukščiausios klano slavų dievybės hipostazė, o Černobogas yra Navi, Tamsos ir Pekelny karalystės valdovas.
Jis įkūnija universalias naikinimo ir pokyčių jėgas, kurios vėliau atgims naujame lygmenyje.
Marena – slavų mitologijoje mirties deivė, atsakanti sezoniniais mirties ir gamtos prisikėlimo ritualais, taip pat lietaus ruošimo ritualais. Pavasario slavų ritualuose šiaudinis atvaizdas buvo vadinamas Marena - mirties (maro) ir žiemos įsikūnijimu, kuris buvo nuskandintas ir sudegintas švenčiant senovės Maslenitsa šventę Pavasario lygiadienio metu, kuri buvo skirta užtikrinti derlių. Galite paprašyti Marenos sunaikinti visus blogus ir blogus dalykus, kurie susikaupė jumyse.
Triglavas yra trijų pagrindinių dievų esmių-hipostazių vienybė ir senovės slavų visuotinio pasaulio vizijos įkūnijimas - šie trys pasauliai yra Yav, Nav, Prav. - Svarogas (taisyklė), Perunas (Yav) ir Velesas (Nav). Tai pasaulio būdo trejybės dievybė, kuri atspindi pačią mūsų pasaulio santvarkos esmę.
Na, ir galiausiai, šiek tiek apie Brownie:
Rusijoje braunis tiesiogiai vadinamas meistru, šeimininke. Išties brauniukas yra savininko idealas, kaip jį supranta rusas: jis mato kiekvieną smulkmeną, nenuilstamai šurmuliuoja ir rūpinasi, kad viskas būtų tvarkoje ir paruošta - čia jis padės darbuotojui, ten ištaisys savo klaidą.
Jei jam patinka būstas, jis aptarnauja šeimyną ir jų seniūną, prižiūri visą namą ir kiemą „labiau nei pono akis“, rūpinasi šeimos interesais ir turtu „labiau nei rūpestingas valstietis“.
Brownie rūpinasi tik savo artimaisiais, savo namais, savo kiemu, todėl jis ir vadinamas brauniu, šis vardas rodo erdvę, kurioje pagerbiama jo galia ir nešamos dovanos bei dovanos.
