Pagrindinės Rytų slavų gentys ir jų apsigyvenimo vietos Rytų Europos lygumoje

Metraštininkai pastebėjo netolygią atskirų Rytų slavų asociacijų genčių raidą. Jų istorijos centre yra laukymių žemė. Laukų žemė, kaip nurodė metraštininkai, dar buvo vadinama „Rus“. Istorikai mano, kad taip buvo pavadinta viena iš palei Ros upę gyvenusių genčių ir davė pavadinimą genčių sąjungai, kurios istoriją paveldėjo pievos.

Ilgą laiką istoriografijoje buvo du požiūriai į termino „Rus“ kilmę, siejami su orientacija į išorinę (normanų) arba autochtoninę (slavų) kilmę. Visų pirma, šiuo metu užsienio istorikai R. Pipesas ir H. Davidsonas laikosi nuomonės, kad legendinis Rurikas buvo iš skandinavų genties „rusai“, ir tai lėmė jo naujų valdų pavadinimą. Nors reikia pastebėti, kad Skandinavijoje tokia gentis dar neaptikta.

Kai kurie kalbininkai atmeta „Rus“ kilmės versiją iš „Rossi“, nes, kaip jie teigia, istorinė raida rusų kalbos raidės „o“ pakeitimas į „u“ negalėjo įvykti. Tačiau archeologiniai duomenys patvirtina slavų bendruomenės egzistavimą Ros upės regione.

Istorinėje literatūroje dažnai galima susidurti su versija, kurios ypač laikosi akademikas B. Rybakovas, kad Rus yra vienos iš slavų genčių pavadinimas. Deja, patvirtinti ar paneigti nė vienos versijos apie vardo „Rus“ kilmę neįmanoma.

Svarbus veiksnys tautos ir valstybės formavime jie atstovauja kaimyninėms tautoms ir gentims, kurios skiriasi savo kalba, gyvenimo būdu, gyvenimo būdu, papročiais, kultūra ir kt. Kaimyninės tautos įvairiais laikais pavergdavo slavų gentis, įtraukdavo jas į savo ūkinės veiklos sritį arba, atvirkščiai, buvo slavų įtakoje.

Rytų slavų kaimynai (IX a. pabaiga) buvo:

1) vakaruose:

baltų gentys: litai, lietuviai, jatvingiai ir kt.;

Vakarų slavai: lenkai (lenkai), slovakai, čekai, vengrai (ugrai);

2) šiaurės rytuose:

finougrų gentys: karelai, mordovai, mariai, muromai ir kt.;

3) Žemutinėje Volgoje:

4) Rytuose:

Volgos bulgarai;

5) pietuose Juodosios jūros regione:

Pečenegai ir kitos tiurkų gentys.

Įsikūrę rytų slavai išstūmė nardus arba asimiliavo juos. Įsitaisę naujose vietose rytų slavai kuria savo socialinio ir ekonominio gyvenimo pagrindus.

Išlikę literatūros paminklai ir archeologiniai radiniai rodo, kad slavai dar prieš jiems apsigyvendami Rytų Europos lygumoje užsiėmė žemdirbystė, galvijų auginimas, medžioklė ir bitininkystė. Įsikūrę naujose vietose, jie tęsė ankstesnius užsiėmimus ir įsisavino naujus. Miško stepių zonos slavai dominavo ariamojoje žemdirbystės sistemoje - pūdymas, kai žemės lopinėlis buvo sėtas keletą metų, kol išsekdavo, o po to perkeltas į naują. Naudojamas miško plotas sudegintiūkininkavimo sistema: iškirto ir išrovė dalį miško, sudegino medžius, žemę patręšė pelenais ir taip pat naudojo dvejus ar trejus metus, o po to išvalė naują sklypą. Išvalytose žemėse buvo auginami rugiai, kviečiai, miežiai, soros, avižos, iš sodo kultūrų – ropės, kopūstai, burokėliai, morkos ir kt., užsiimama ir galvijininkyste: augino arklius, galvijus, kiaules, avis, ožkas.

Kaip įrankiai jie naudojo kirvį, kaplį, mazguotas akėčias, kastuvą, pjautuvą, spragas, akmens malūnėlius ir rankines girnas. Pietiniuose regionuose pagrindinis įrankis buvo ralo, o vėliau - medinis plūgas su geležiniu antgaliu - plūgas.

Jaučiai buvo naudojami kaip darbiniai gyvuliai pietuose, o arkliai – miško zonoje. Ūkis buvo pragyvenimo pobūdžio: daugiausia buvo gaminama žemės ūkio ir gyvulininkystės produkcija, reikalinga gyvybinėms reikmėms patenkinti.

amatai vaidino antraeilį vaidmenį Rytų slavų ekonomikoje. Tai daugiausia buvo medžioklė, žvejyba ir bitininkystė.

Amatas dar nėra visiškai atskirtas nuo Žemdirbystė. Kailininkai, audėjai ir staliai buvo tie patys grūdų augintojai, kurie lauko darbus kaitaliodavo su amatais ir amatais. Tačiau puodžiai ir kalviai (matyt, dėl savo darbo degumo) gyveno kiek atokiau nuo kaimų ir žemdirbyste neužsiėmė (4 schema).

bitininkystė

4 schema.

Produktų pertekliaus atsiradimas prisidėjo prie aktyvių mainų, o vėliau ir prie prekybos atsiradimo ir plėtros, kuri daugiausia vyko palei daugybę upių ir jų intakų.

Kelią nuo „varangiečių iki graikų“ aktyviai naudojo skandinavų tautos, kurias slavai vadino. varangiečiai(taigi ir pats kelias). Varangiečiai prekiavo su pakrantės gentimis, įskaitant slavus. Jie ne tik taikiai prekiavo, bet ir dažnai plėšikavo, o kartais buvo samdomi tarnauti būriuose, įskaitant slavų kunigaikščius.

Aktyviai prekiavo slavai su chazarais, bulgarais, arabais ir, žinoma, graikais (bizantiečiais). IN. Kliučevskis, remdamasis arabų šaltiniais, rašė, kad Rusijos pirkliai gabena prekes iš atokių šalies vietų į Juodąją jūrą m. Graikijos miestai, kur Bizantijos imperatorius perima iš jų prekybos muitus - dešimtinė.

Pagrindinės užsienio prekybos prekės buvo kailiai, vaškas, medus, tarnai (vergai). Iš Rytų ir Bizantijos atkeliavo šilkas, sidabro ir aukso dirbiniai, prabangos dirbiniai, smilkalai, ginklai, prieskoniai.

Su prekybos plėtra siejamas miestų atsiradimas tarp slavų. „Praėjusių metų pasakoje“ jau įvardyti miestai Kijevas, Černigovas, Smolenskas, Liubechas, Novgorodas, Pskovas, Polockas, Muromas ir kt.Iš viso iki IX a. buvo apie 24 didieji miestai. Skambino varangiečiai slavų žemė Gardarikojus – miestų šalis. Kronikos atnešė mums legendą apie Kijevo atsiradimą. Kyi, jo broliai Ščekas ir Chorivas bei sesuo Lybid įkūrė savo gyvenvietes (kiemus) ant trijų Dniepro kalvų. Tada jie susijungė į vieną miestą, kurį Kijevo garbei pavadino Kijevu.

Atsirado pirmosios kunigaikštystės: Cuyabia(Kuyaba - aplink Kijevą), Slavija(prie Ilmeno ežero su centru Novgorodo). Tokių centrų atsiradimas liudijo rytų slavų atsiradimą, kurie sudarė prielaidas savo valstybei atsirasti.

VI amžiuje. Rytų slavai gyveno genčių sistemoje pagal visoms barbarų gentims būdingus papročius. Pagrindinis visuomenės vienetas buvo gentis- kelių dešimčių ar net šimtų žmonių giminaičių grupė, kuri bendrai valdė žemę, miškus, ganyklas ir pan., dirbo kartu ir po lygiai pasidalijo darbo rezultatą. Šeimos galva buvo vyresnieji, o svarbiausiais klausimais susirinko visų giminių taryba; 3-5 giminės buvo artimos kilmei gentis. Gentys sudarė sąjungas su lyderiai prie galvos.

VII-IX amžiuje. genčių santykiai tarp rytų slavų ėmė irti dėl metalinių įrankių atsiradimo ir perėjimo nuo rėžinio prie plūgo žemės ūkio, nes ūkiui valdyti nebereikėjo bendrų visų klano narių pastangų. Pagrindinis ūkinis vienetas buvo atskiras šeima.

Gentinę bendruomenę pamažu keičia kaimyninė, teritorinė, kurios nariai nebebuvo kraujo giminaičiai, o buvo tiesiog kaimynai. Pietuose esanti kaimyninė bendruomenė buvo vadinama " ramybė", šiaurėje - " virvė"(Vakarų Europoje -" prekės ženklas“). Kaimyninėje bendrijoje buvo išsaugota bendroji ariamos žemės, miško, šienavietės ir kt. nuosavybė, tačiau ariamos žemės sklypai jau yra skirti šeimai naudotis - “ paskirstymai“. Kiekviena šeima šiuos sklypus apdirbo savo įrankiais, kurie savo nuimtą derlių gaudavo nuosavybėn. Laikui bėgant dirbamos žemės perskirstymas nutrūko, o sklypai tapo nuolatine atskirų šeimų nuosavybe.

VII – IX amžiaus pradžios genčių aplinkoje. išsiskyrė " tyčinis čadas“ – lyderiai, seniūnai, garsūs karai. Jų rankose buvo sutelkta valdžia ir turtai. Daugelis iš tyčiniai dūmai» pradėjo gyventi atskirose įtvirtintose valdose. Gimė privati ​​nuosavybė.

Tobulėjant darbo įrankiams, buvo gaminamas ne tik būtiniausias gamtos ūkyje, bet ir perteklinis produktas. Buvo susikaupimas perteklinis produktas, ir jo pagrindu mainų plėtra tarp atskirų šeimų. Tai lėmė bendruomenės diferenciaciją, turtinės nelygybės augimą, senolių ir kitų aukštuomenės turtų kaupimąsi.

Svarbiausias valdymo organas tarp slavų ir toliau buvo veche– liaudies valdžia, kartu viską sprendžianti kritiniais klausimais. Tačiau pamažu jo vertė mažėjo.

Rytų slavai kariavo daugybę karų su kaimynais, atremdami klajoklių tautų puolimą. Tuo pačiu metu jie keliavo į Balkanus ir Bizantiją. Tokiomis sąlygomis karinio vado vaidmuo labai išaugo - princas, kuris, kaip taisyklė, buvo pagrindinis asmuo genties valdyme. Kai karai būdavo reti, juose dalyvaudavo visi genties vyrai. Dažnų karų sąlygomis tai tapo ekonomiškai nenaudinga. Perteklinio produkto augimas leido išlaikyti princą ir jo būrys. Karinio būrio bajorai pasiskelbė žemių savininkais arba genčių sąjunga, apmokestindami gentainius duoklė (mokestis). Kitas kaimyninių bendruomenių subordinavimo būdas buvo senosios gentinės bajorų pavertimas bojarais – patrimonialais ir bendruomenės narių pajungimas jiems.

Iki VII – IX a. rytų slavų galva genčių sąjungos stovėjo princai iš genčių bajorų ir buvusio genčių elito - „sąmoningi žmonės“, „geriausi vyrai“.

Kunigaikščiai ir kariai praturtėjo karinio grobio sąskaita: pagrobtus karo belaisvius pavertė vergais, versdami juos dirbti savo žemėse.

VI – IX amžiuje. Rytų slavų vergai daugiausia buvo karo belaisviai. Tuo metu slavai turėjo paprotinė teisė, pagal kurią buvo draudžiama pavergti savo giminaičius, pavyzdžiui, už skolas ir pan. Vergai buvo naudojami daugiausia buityje, dažniausiai sunkus darbas. Vergija tarp slavų buvo patriarchalinio pobūdžio, kai vergai nesudaro klasės, o laikomi jaunesniais nepilnais šeimos nariais.

Taigi tarp rytų slavų vyko visuomenės diferenciacijos (sluoksniavimosi) procesas. Buvo sudarytos prielaidos valstybei susidaryti.

Kreipdamiesi į savo giminaičius, rytų slavai sakė: „tėvas“, „motina“, „dėdė“, „sūnus“, „dukra“, „anūkas“, „svainis“, „svainis“ ir kt. Galbūt asmenvardžiai buvo vadų, vyresniųjų ir iškilių karių privilegija. Šie vardai yra pasiskolinti iš vakarų slavų (Jaroslavas, Mstislavas) ir varangiečių (Igoris, Olegas, Rurikas) arba buvo pravardžiai, kaip Lakštingala plėšikas.

Priėmus krikščionybę 988 m. (jau Kijevo Rusios laikais), slavai turėjo du vardus. „Dabartis“ – duodama per krikštą (žydų arba graikiški vardai), o kasdieniškas – „iš blogos akies“: pagoniška slapyvardis, skandinaviškas ar vakarų slavų kilmės vardas. Be to, žmogaus gyvenime jie tai vadino „netikra“ vardu. Ir daugelis nesuprato, kad kunigaikštis Vladimiras Raudonasis Saulė iš tikrųjų buvo Vasilijus, Jaroslavas Išmintingasis – Jurijus (Grigorius), o Vsevolodas Didysis lizdas buvo vadinamas Dmitrijumi.

Slavai turėjo savo pagoniškos šventės susiję su metų laikais ir su žemės ūkio darbais. Gruodžio pabaigoje dainavimas– Mamytės eidavo iš namų į namus su dainomis ir pokštais, šlovindavo šeimininkus, kurie turėjo įteikti dovanėles mamytėms. Didžioji šventė buvo atsisveikinimas su žiema ir pavasario susitikimas - Blynų savaitė. Atostogose Ivanas Kupala buvo atliekami ritualai su ugnimi ir vandeniu, būrimai, apvalūs šokiai, dainos. Rudenį, pasibaigus laukui, šventė derliaus šventė: iškepė didelį medaus kepaliuką.

Daug dėmesio buvo skirta Vestuvės Ir laidotuvės ritualai. Slavai tikėjo sielos nemirtingumu ir pomirtinis gyvenimas, kuri vystysis laimingai, jei gyvieji teisingai ves mirusįjį į kitą pasaulį.

Remiantis „Praėjusių metų pasaka“, Radimičiai, Vyatičiai, šiauriečiai ir Krivičiai sudegino mirusiuosius, pelenus ir kaulų liekanas sudėjo į indą ir pastatė ant stulpų mažuose rąstiniuose nameliuose prie kelių. Vyatichi kartais žemėje užkasdavo rąstinių trobų-karstų su degintais pelenais. Daug kur virš kapų buvo pastatyti piliakalniai, prie kurių kabančios- karinės varžybos velioniui atminti ir laidotuvės, laidotuvių puotos.

IX amžiuje Slavai mirusiuosius pradėjo laidoti jų nedegindami. Šalia velionio buvo padėta maisto produktų, įrankių, ginklų, papuošalų.

Yra žinoma, kad rytų slavai vis dar turėjo kraujo kerštą: nužudytojo artimieji atkeršijo žudikui mirtimi.

Kaip ir visos tautos, kurios buvo primityvios bendruomeninės sistemos irimo stadijoje, slavai buvo pagonys. Jie garbino gamtos reiškinius, juos dievindami. Taip, jis buvo dangaus dievas. Svarog, saulės dievas Dazhdbog(kiti vardai: Dazhbog, Yarilo, Khoros), griaustinio ir žaibo dievas - Perunas vėjo dievas Stribog vaisingumo deivė Mokosh. VI amžiuje, remiantis Bizantijos istoriko Prokopijaus Cezarėjos liudijimu, slavai pripažino vieną dievą visatos valdovu - Perunas, griaustinio, žaibo, karo dievas.

Tuo metu nebuvo viešų pamaldų, nebuvo šventyklų, nebuvo kunigų. Paprastai ant tam tikrų buvo dedami dievų atvaizdai akmeninių arba medinių figūrų (stabų) pavidalu atviros vietos – šventyklos, buvo aukojamos dievams - reikalavimus.

Slavai pagerbė dvasias: pakrantes ir undines, gyvenusias tamsiuose upių ir ežerų sūkuriuose, brauninių židinio prižiūrėtojus, goblinus, rėkiančius kaip pelėda ąžuolų miškuose. Senųjų tikėjimų aidas yra schurs (churs) – protėvių kultas. Mirtino pavojaus akimirką slavai šaukė: „Chur me!“, tikėdamiesi savo protėvio pagalbos. Ypatingomis tėvų dienomis šurmams buvo šildomos pirtys, buvo dedamas maistas ir gėrimai.

Apskritai rytų slavų religija buvo politeistinis(politeizmas – politeizmas).

3 tema. UGDYMAS IR EVOLIUCIJA
RYTŲ SLAVŲ SENOVĖ VALSTYBĖ.
FEODALUS RUSijos susiskaldymas

1. Išsilavinimo pagrindas senovės Rusijos valstybė. « Normano teorija».

Rytų slavų gentys

Rytų slavų gentys ir jų kaimynai

Slavai Rytų Europoje atsirado apie I tūkstantmečio vidurį ir gyveno žemėse, esančiose tarp Oderio, Vyslos, Dniepro upių, o iš ten persikėlė į pietus (pietų slavai), į vakarus (vakarų slavai) ir į rytus ( Rytų slavai). Bizantijos rašytojai vadino slavus sklavins ir antami

Modernus Rytų slavai – Rusai, ukrainiečiai, baltarusiai. Ankstyvaisiais viduramžiais jie sudarė vieną senąją rusų (arba rytų slavų) tautybę, kuriai buvo būdinga bendra kalba, vienalytė materialinė ir dvasinė kultūra. T.y, Rytų slavai- etnoistorinė samprata. Rytų slavų istorija prasideda nuo laikotarpio, kai rytų slavų kalba (indoeuropiečių šeima) atsirado iš bendrinės slavų (protoslavų) kalbos. Tai įvyko VII-VIII a.

VIII-IX amžiuje. slavai užėmė teritoriją nuo Peipsi ežero ir Ladogos šiaurėje iki Juodosios jūros pietuose – Rytų Europos arba Rusijos lyguma. Būdingas bruožas yra vystymasis upių sistema, upės teka lėtai, bet ilgai. Didžiausia upių sistema Dnieprovska. Slavų teritorija daugiausia apaugusi miškais.

Rytų slavų gentys

Buzhan- Rytų slavų gentis, gyvenusi prie upės. Klaida.

volyniečiai- genčių sąjunga, gyvenusi teritorijoje abiejuose Vakarų Bugo krantuose ir prie upės ištakų. Pripyat.

Vyatichi- genčių sąjunga, gyvenusi Okos aukštupio ir vidurupio baseine bei palei upę. Maskva.

Drevlyans - genčių sąjunga, kuri užėmė 6-10 a. Polisijos teritorija, dešinysis Dniepro krantas, į vakarus nuo plynų, palei Teterevo, Užo, Uborto, Stvigos upių vagą.

Dregovičius- Rytų slavų genčių sąjunga.

Krivichi- Rytų slavų genčių sąjunga 6-11 a. Jie užėmė teritoriją Dniepro aukštupyje, Volgoje, Vakarų Dvinoje, taip pat Peipuso, Pskovo ir ežero apylinkėse. Ilmenas.

Polochane- slavų gentis, krivičių genčių sąjungos dalis; gyveno prie upės krantų. Dvina ir jos intakas Polotas, nuo kurio jie gavo savo vardą. Polocko žemės centras buvo Polocko miestas. Polockas.

Glade - Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi prie Dniepro, šiuolaikiniame rajone. Kijevas. Viena iš Rusijos kilmės versijų, minima „Praėjusių metų pasakoje“, yra susijusi su laukymėmis.

Radimichi– Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi rytinėje Aukštutinio Dniepro dalyje, palei upę. Sožas ir jo intakai VIII-IX a.

Russ- 8-10 amžių šaltiniuose. žmonių, dalyvavusių kuriant Senosios Rusijos valstybę, vardas.

šiauriečiai-genčių sąjunga, gyvenusi IX-X a. pagal p. Desna, Seimas, Sula.

Slovėnas Ilmenas - Rytų slavų genčių sąjunga teritorijoje Novgorodasžemių, daugiausia žemėse prie ežero. Ilmenas, šalia Krivičių.

Tivertsy-genčių sąjunga, gyvenusi 9-ajame - anksti. XII a Ant upės Dniestre ir Dunojaus žiotyse.

Uchi- Rytų slavų genčių sąjunga, egzistavusi 9 - ser. 10 a Pagal pasaką apie praėjusius metus, nuteistasis gyveno Dniepro žemupyje, Buge ir prie Juodosios jūros.

1. RYTŲ VERGAI: gyvenvietė IR GYVENIMO BŪDAS.

Rytų slavų kilmė yra sudėtinga mokslinė problema, kurį ištirti sunku, nes trūksta patikimų ir išsamių rašytinių įrodymų apie jų gyvenvietę ir ekonominį gyvenimą, buitį ir papročius. Pirmoji gana menka informacija yra senovės, Bizantijos ir arabų autorių darbuose.

senovės šaltiniai. Plinijus Vyresnysis ir Tacitas (I a. po Kr.) praneša apie vendus, gyvenančius tarp germanų ir sarmatų genčių. Tuo pat metu romėnų istorikas Tacitas atkreipia dėmesį į vendų karingumą ir žiaurumą, kurie, pavyzdžiui, sunaikino sugautus užsieniečius. Daugelis šiuolaikinių istorikų venduose įžvelgia senovės slavus, kurie vis dar išlaiko savo etninę vienybę ir užima maždaug dabartinės Pietryčių Lenkijos teritoriją, taip pat Voluinę ir Polisiją.

Bizantijos istorikai VI a. buvo dėmesingesni slavams, nes. jie, iki to laiko sustiprėję, ėmė grasinti imperijai. Jordanija iškelia šiuolaikinius slavus – vendus, sklavinus ir antus – į vieną šaknį ir taip fiksuoja jų atsiskyrimo pradžią, vykusią XI–XI a., gentis, taip pat sąveiką su daugiataute aplinka, kurioje jie apsigyveno (suomiai-ugrai, baltai, iraniškai kalbančios gentys) ir su kuriais bendravo (vokiečiai, bizantiečiai). Svarbu atsižvelgti į tai, kad formuojant tris slavų atšakas – rytinę, vakarinę ir pietinę – dalyvavo visų Jordanijos užfiksuotų grupių atstovai.

Senieji rusų šaltiniai. Rytai slavų gentys Praeitų metų pasakoje (PVL) randame vienuolį Nestorą (XII a. pradžia). Jis rašo apie slavų protėvių namus, kuriuos apibrėžia Dunojaus baseine. (Pagal Biblijos legendą Nestoras jų pasirodymą Dunojuje siejo su „babilono pandemoniumi“, kuris Dievo valia paskatino kalbų atskyrimą ir „išsibarstymą“ po pasaulį). Slavų atvykimą į Dnieprą iš Dunojaus jis aiškino karingų kaimynų – „Volochovų“, išstūmusių slavus iš jų protėvių namų, puolimu.

Antrasis slavų veržimosi į Rytų Europą kelias, patvirtintas archeologine ir kalbine medžiaga, nuėjo iš Vyslos baseino į Ilmeno ežero sritį.

Nestoras pasakoja apie šias Rytų slavų genčių sąjungas:

1) laukymės, apsigyvenusios vidurio Dniepro „laukuose“ ir todėl taip save vadinusios;

2) nuo jų į šiaurės vakarus tankiuose miškuose gyvenę drevlynai;

3) šiauriečiai, gyvenę į rytus ir šiaurės rytus nuo pievų palei Desną, Sulą ir Seversky Donecas;

4) Dregovičiai – tarp Pripjato ir Vakarų Dvinos;

5) Polochanai – upės baseine. Audiniai;

6) Krivičiai – Volgos ir Dniepro aukštupyje;

7–8) Radimichi ir Vyatichi, anot kronikos, kilę iš „lenkų“ (lenkų) genties, o juos, greičiausiai, atvežė jų vyresnieji - Radimas, kuris „atėjo ir atsisėdo“ prie upės. Sozhe (Dniepro intakas) ir Vyatko - ant upės. Gerai;

9) Ilmeno slovėnai gyveno šiaurėje Ilmeno ežero ir Volchovo upės baseine;

10) Bužanai arba Dulebai (nuo X a. buvo vadinami volyniečiais) Bugo aukštupyje;

11) baltieji kroatai – Karpatų regione;

12-13) ir Tivertsy - tarp Dniestro ir Dunojaus.

Archeologiniai duomenys patvirtina Nestoro nurodytas genčių sąjungų gyvenvietės ribas.

Rytų slavų okupacijos . Žemdirbystė. Rytų slavai, įvaldę didžiules Rytų Europos miško ir miško stepių erdves, nešė su savimi žemės ūkio kultūrą. Buvo plačiai paplitęs skrodžiamasis žemdirbystė. Dėl miškų kirtimo ir deginimo iš miško išlaisvintose žemėse 2-3 metus buvo auginami augalai, naudojant natūralų dirvožemio derlingumą, sustiprintą išdegusių medžių pelenais. Išnaudojus žemę, sklypas buvo apleistas ir sukurta nauja, o tai pareikalavo visos bendruomenės pastangų. Stepių regionuose buvo naudojamas kintamasis žemės ūkis, panašus į žemdirbystę, bet siejamas su lauko žolių, o ne medžių deginimu.

Nuo U111 in. pietiniuose rajonuose vis labiau įsigali lauko arimininkystė, pagrįsta traukiamųjų galvijų ir medinių plūgų naudojimu, išlikusi iki XX amžiaus pradžios.

Slavų, taip pat ir Rytų, ekonomikos pagrindas buvo ariamoji žemdirbystė. Rytų slavų okupacijos

1. Pjaustomasis žemės ūkis. Augino rugius, avižas, grikius, ropes ir kt.

2. Galvijų auginimas. Veisiami arkliai, buliai, kiaulės, naminiai paukščiai.

3. bitininkystė– laukinių bičių medaus rinkimas

4. Karinės kampanijos kaimyninėms gentims ir šalims (pirmiausia Bizantijai)

Kita veikla. Kartu su galvijų auginimu slavai vertėsi ir įprastais amatais: medžiokle, žvejyba, bitininkyste. Tobulėja amatai, kurie, tiesa, dar neatsiskyrė nuo žemės ūkio. Ypatinga prasmė nes rytų slavų likimas ištiks Tarptautinė prekyba, kuris plėtojosi tiek Baltijos-Volgos keliu, kuriuo į Europą pateko arabų sidabras, tiek kelyje „nuo varangų iki graikų“, jungiančiame Bizantijos pasaulį per Dnieprą su Baltijos regionu.

žemiausias lygis socialinė organizacija aptarnaujama kaimyninė (teritorinė) bendruomenė – verv. Valdančiojo sluoksnio pagrindas buvo karinės tarnybos bajorija Kijevo kunigaikščiai- būrys. Iki IX amžiaus palydos sluoksnis pakilo į vadovaujančias pareigas.Priešinėje padėtyje atsidūrė karinėse kampanijose dalyvavęs ir su grobiu grįžęs princas ir jo palyda.

socialinis įrenginys. „Karinė demokratija“. Sunkiau „atkuriami“ rytų slavų socialiniai santykiai. Bizantijos autorius Prokopijus Cezarietis (U1 a.) rašo: „Šias gentis, slavus ir antesus, valdo ne vienas žmogus, bet nuo seno jie gyveno žmonių valdžioje, todėl sprendimai priimami kartu dėl visų laimingų. ir nepalankiomis aplinkybėmis“. Greičiausiai čia kalbama apie bendruomenės narių susirinkimus (veche), kuriuose buvo sprendžiami svarbiausi genties gyvenimo klausimai, įskaitant vadų – „karinių vadų“ pasirinkimą. Tuo pačiu metu veche susitikimuose dalyvavo tik vyrai kariai. Taigi šiuo laikotarpiu slavai išgyveno paskutinį bendruomeninės sistemos laikotarpį – „karinės demokratijos“ erą, buvusią prieš valstybės formavimąsi. Tai liudija ir tokie faktai kaip aštri karinių vadų konkurencija, užfiksuota kito Bizantijos autoriaus XI a. - strategas Mauricijus, vergų atsiradimas iš kalinių, reidai Bizantijoje, dėl kurių pasiskirstę grobstyti turtai sustiprino karinių vadų prestižą ir buvo suformuotas būrys, sudarytas iš profesionalių kariškių, princas.

Perėjimas iš gentinės bendruomenės į žemdirbišką. Be to, įvyko permainų bendruomenėje: giminaičių kolektyvą, kuriam priklauso visas bendras žemes, keičia bendruomenė, susidedanti iš gausių patriarchalinių šeimų, kurias vienija bendra teritorija, tradicijos, tikėjimai ir savarankiškai tvarkanti savo darbo produktus.

Tribal karaliauja. Informacija apie pirmuosius kunigaikščius yra PVL. Metraštininkas pažymi, kad genčių sąjungos, nors ir ne visos, turi savo „kunigaikštystes“. Taigi, kalbant apie pievas, jis užrašė legendą apie kunigaikščius, Kijevo miesto įkūrėjus: Kyi, Shchek, Choryv ir jų seserį Lybidą.

Patikimesni yra arabų enciklopedisto al-Masudžio (X a.), kuris rašė, kad dar gerokai prieš jo laiką slavai turėjo, duomenys. politinė asociacija kurią pavadino Valinana. Tikriausiai Mes kalbame apie Volynės slavus (analistinius dulebus), kurių sąjungą, PVL duomenimis, pradžioje sugriovė avarų invazija. U11 c. Kitų arabų autorių darbuose yra informacijos apie tris rytų slavų centrus: Kujaviją, Slaviją, Artaniją. Pirmiausia kai kurie vidaus istorikai tapatinamas su Kijevu, antrasis – su Novgorodu ar senesniu jo pirmtaku. Artanijos vieta ir toliau kelia ginčus. Matyt, tai buvo ikivalstybinės formacijos, įskaitant daugybę genčių sąjungų. Tačiau visos šios vietinės kunigaikštystės buvo mažai susijusios viena su kita, konkuravo tarpusavyje ir todėl negalėjo atsispirti galingoms išorės jėgoms: chazarams ir varangiams.

Rytų slavų tikėjimai . Rytų slavų pasaulėžiūra rėmėsi pagonybe – gamtos jėgų sudievinimas, gamtos ir gamtos suvokimas. žmonių pasaulis kaip visas. Pagoniškų kultų kilmė atsirado senovėje – viršutinio paleolito eroje, apie 30 tūkstančių metų prieš Kristų. Pereinant prie naujų valdymo tipų, pagoniški kultai transformavosi, atspindėdami evoliuciją viešasis gyvenimas asmuo. Tuo pačiu metu seniausi tikėjimų klodai buvo pakeisti ne naujesniais, o klojami vienas ant kito. Todėl informaciją apie slavų pagonybę atkurti itin sunku. Be šios aplinkybės, rekonstruoti slavų pagonybės paveikslą sunku ir dėl to, kad iki šių dienų rašytinių šaltinių praktiškai nėra išlikę. Dažniausiai tai yra krikščioniški antipagoniški raštai.

Dievai. Senovėje tarp slavų buvo paplitęs Šeimos ir gimdančių moterų kultas, glaudžiai susijęs su protėvių garbinimu. Gentis - dieviškas vaizdas genčių bendruomenė apėmė visą visatą – dangų, žemę ir požeminį protėvių būstą. Kiekviena rytų slavų gentis turėjo savo dievą globėją.

Kunigystė (magai, burtininkai), atliekantys aukas ir kitas religines apeigas.Pagonybė – tai gyvuojančių gamtos jėgų garbinimas. Tai įgauna politeizmo (politeizmo) formą

Pagrindiniai slavų dievai buvo:

Strypas – dievų ir žmonių protėvis

Yarilo - saulės dievas

Stribogas – vėjo dievas

Svarogas - dangaus dievas

Perunas – griaustinio ir žaibo dievas

Mokosh - drėgmės deivė ir verpimo globėja

Velesas - "galvijų dievas"

Lel ir Lada - dievai, globojantys įsimylėjėlius

Brownies, kikimorai, goblinai ir kt.

Aukos buvo paaukotos m ypatingos vietos- šventyklos

Ateityje slavai vis dažniau garbino didįjį Svarogą - dangaus dievą ir jo sūnus - Dazhdbogą ir Stribogą - saulės ir vėjo dievus. Su laiku viskas didelis vaidmuo Pradeda vaidinti Perunas – griaustinio dievas, „žaibo kūrėjas“, kuris kunigaikščių palydos aplinkoje buvo ypač gerbiamas kaip karo ir ginklų dievas. Perunas nebuvo dievų panteono vadovas, tik vėliau, formuojantis valstybingumui ir stiprėjant kunigaikščio bei jo būrio svarbai, pradėjo stiprėti Peruno kultas. Į pagonišką panteoną taip pat priklausė Velesas arba Volosas – galvijų auginimo globėjas ir protėvių požemio globėjas, Makosh – vaisingumo deivė ir kt. Taip pat buvo išsaugotos toteminės idėjos, susijusios su tikėjimu giminingu mistiniu giminystės ryšiu su bet kokiu gyvūnu, augalu ar net daiktu. Be to, Rytų slavų pasaulį „gyveno“ daugybė pakrančių, undinių, goblinų ir kt.

Kunigai. Tikslių duomenų apie pagonių kunigus nėra, matyt, tai buvo metraštiniai „Magai“, kovoję XI a. su krikščionybe. Per kulto ritualus, vykusius ypatingose ​​vietose – šventyklose (iš senosios slavų kalbos „lašas“ – atvaizdas, stabas), buvo aukojamos dievams, tarp jų ir žmonėms. Mirusiems buvo surengta puota, o po to lavonas buvo sudegintas ant didelės ugnies. pagoniškų tikėjimų nulėmė Rytų slavų dvasinį gyvenimą.

moderniausias. Apskritai slavų pagonybė negalėjo patenkinti tarp slavų besikuriančių valstybių poreikių, nes neturėjo išvystytos socialinės doktrinos, galinčios paaiškinti naujojo gyvenimo realijas. Dalinis mitologijos pobūdis neleido rytų slavams visapusiškai suprasti gamtinę ir socialinę aplinką. Slavai niekada nesukūrė mitologijos, aiškinančios pasaulio ir žmogaus kilmę, pasakojančios apie didvyrių pergalę prieš gamtos jėgas ir kt. Iki 10 amžiaus išryškėjo būtinybė modernizuoti religinę sistemą.

Taigi, migracijos, kontaktai su vietos gyventojų ir perėjimas prie nusistovėjusio gyvenimo naujose žemėse paskatino Rytų slavų etnoso susiformavimą, susidedantį iš 13 genčių sąjungų.

Žemės ūkis tapo Rytų slavų ūkinės veiklos pagrindu, išaugo amatų ir užsienio prekybos vaidmuo.

Naujomis sąlygomis, reaguojant į pokyčius, vykstančius tiek slavų pasaulyje, tiek viduje išorinė aplinka planuojamas perėjimas nuo gentinės demokratijos prie karinės demokratijos, iš gentinės bendruomenės prie žemės ūkio.

Rytų slavų įsitikinimai taip pat tampa sudėtingesni. Plėtojant žemės ūkį, pavienių gamtos jėgų sudievinimas pakeičia sinkretinį Rodą - pagrindinį slavų medžiotojų dievą, vystantis žemės ūkiui. Tačiau vis labiau jaučiamas egzistuojančių kultų neatitikimas Rytų slavų pasaulio raidos poreikiams.

Taigi, slavai U1-ser. 1X šimtmečius, išlaikant komunalinės sistemos pagrindus (bendruomeninė žemės ir gyvulių nuosavybė, visų ginklavimas laisvi žmonės, socialinių santykių reguliavimas tradicijų pagalba, t.y. paprotinė teisė, veche demokratija), patyrė abu vidinių pokyčių, taip pat ir spaudimas išorinės jėgos, kurios savo visuma sudarė sąlygas valstybės formavimuisi.

Valstybingumo atsiradimas tarp slavų prasidėjo ankstyvaisiais viduramžiais. Tai buvo laikas (IV-VIII a.), kai dėl „barbarų“ genčių, gyvenusių Europos šiaurėje ir rytuose, migracijos susiformavo naujas etninis ir politinis žemyno žemėlapis. Šių genčių (germanų, slavų, baltų, finougrų, iraniečių) kraustymasis buvo vadinamas Didžiuoju tautų kraustymusi.

Slavai įsijungė į migracijos procesą VI amžiuje. REKLAMA Prieš tai jie užėmė teritoriją nuo Oderio aukštupio iki Dniepro vidurupio. Slavų įsikūrimas vyko IV-VIII a. trimis pagrindinėmis kryptimis: į pietus – į Balkanų pusiasalį; į vakarus - iki Dunojaus vidurio ir Oderio bei Elbės santakos; į rytus – į šiaurę palei Rytų Europos lygumą. Atitinkamai, slavai buvo suskirstyti į tris šakas - pietinę, vakarinę ir rytinę. Slavai apgyvendino didžiulę teritoriją nuo Peloponeso iki Suomijos įlankos ir nuo Elbės vidurio iki Volgos ir Dono aukštupio.

Slavams įsikuriant genčių sistema buvo suskaidyta ir pamažu pradėjo formuotis nauja feodalinė visuomenė.

Teritorijoje, kuri tapo Kijevo Rusios dalimi, žinoma 12 slavų genčių kunigaikštysčių sąjungų. Čia gyveno laukymės, Drevlyans, Volynians (kitas pavadinimas Buzhans), kroatai, Tivertsy, Ulichi, Radimichi, Vyatichi, Dregovičiai, Krivichi, Ilmen slovėnai ir šiauriečiai. Šios sąjungos buvo nebe giminingos, o teritorinio ir politinio pobūdžio bendruomenės.

socialinė tvarka ikivalstybinės slavų visuomenės - karinė demokratija. Politinė feodalizmo atsiradimo ir raidos tarp slavų pusė VIII-X a. buvo ankstyvųjų viduramžių valstybių formavimasis.

Rytų slavų valstybė buvo vadinama „Rus“.

Patogi straipsnių navigacija:

Kokias gentis turėjo rytų slavų tautos?

Remiantis informacija, kurios didžioji dalis buvo gauta tiriant senuosius rašytinius šaltinius ir archeologinių radinių, rytų slavų gentys nuo indoeuropiečių bendruomenės atsiskyrė apie 150 m. pr. Kr., po to jų skaičius ir įtaka pradėjo sparčiai didėti.

Kaip atsirado rytų slavų gentys?

Pirmieji daugybės vendų genčių, taip pat sklavinų ir antų (taip tais laikais buvo vadinamos pirmosios slavų etninės grupės) paminėjimai yra graikų, bizantiečių, romėnų, taip pat arabų autorių rankraščiuose. APIE ankstyvieji laikai taip pat galite gauti informacijos iš Rusijos kronikų.

Pats šios tautos susiskaldymas į rytus, vakarus ir pietus, kai kurių mokslininkų teiginiais, yra susijęs su jų perkėlimu į kitas tautas, kas tuo laikotarpiu (didžiojo tautų kraustymosi laikais) nebuvo neįprasta.

Pietų slavų (bulgarų, slovėnų, taip pat serbų-kroatų ir makedonų) gentys yra tos bendruomenės, kurios nusprendė likti Europoje. Šiandien jie laikomi serbų, juodkalniečių, kroatų, bulgarų, taip pat slovėnų ir bosnių protėviais.

Vakarų slavų gentims (slenžanai, polai, pomeraniečiai, taip pat bohemiečiai ir polabai) mokslininkai priskiria slavus, persikėlusius į šiaurines platumas. Iš šių bendruomenių, pasak populiariausių slavų tautų išvaizdos versijų autorių, kilę čekai, lenkai ir slovakai. Savo ruožtu pietų ir vakarų slavų gentis užėmė ir asimiliavo kitų tautų atstovai.

Rytų slavų gentis, kurioms mokslininkai priklauso tivertai, baltieji kroatai, šiauriečiai, volyniečiai, polochanai, drevlynai, taip pat gatvės Radimičiai, bužanai, vyatičiai ir dregovičiai, susideda iš slavų, persikėlusių į vadinamosios Rytų Europos teritoriją. Paprastas. Minėtų genčių palikuonys, šių dienų istorikai ir slavofilų tyrinėtojai laiko ukrainiečius, rusus ir baltarusius.

Lentelė: Rytų slavų genčių sąjungos

Schema: Rytų slavai „didžiosios tautų migracijos“ eroje

Kaip slavų gentys sugyveno su kitomis tautomis?

Dauguma Slavų gentys buvo priverstos persikelti į Vidurio Europos teritoriją, ypač į kadaise didžiosios Romos imperijos žemes, kurios žlugo 476 m. Kartu šios imperijos užkariautojai šiuo laikotarpiu suformavo naują valstybingumą, kuris, nors ir pagrįstas Romos imperijos palikimo patirtimi, nuo jo skyrėsi. Tuo pačiu metu Rytų slavų genčių pasirinktos teritorijos nebuvo taip kultūriškai išvystytos.

Kai kurios slavų gentys apsigyveno Ilmeno ežero pakrantėje, vėliau šioje vietoje įkūrė Novgorodo miestą, kitos nusprendė tęsti kelionę ir apsigyveno Dniepro upės pakrantėje, ten įkūrė Kijevo miestą, kuris vėliau tapo Rusijos miestų motina.

Maždaug VI ar VIII amžiuje rytų slavai sugebėjo užimti visą Rytų Europos lygumos teritoriją. Jų kaimynai buvo suomiai, estai, lietuviai, lyčiai, mansai, chantai, taip pat ugarai ir komiai. Verta pažymėti, kad pagal turimus istorinius duomenis naujų teritorijų įsikūrimas ir plėtra vyko taikiai, be jokių karinių veiksmų. Patys rytų slavai nebuvo susipykę su minėtomis tautomis.

Rytų slavų priešprieša klajokliams

Tačiau teritorijose, esančiose rytuose ir pietryčiuose, tuo pačiu metu susiklostė visiškai kitokia situacija. Šiuose regionuose lyguma buvo greta stepių, o slavų kaimynai ten tapo klajokliais, vadinamais turkais. Reguliarūs stepių klajoklių antskrydžiai niokojo slavų gyvenvietes maždaug tūkstantį metų. Tuo pat metu turkai suformavo savo valstybes pietryčių ir rytų slavų pasienyje. Didžiausia ir galingiausia jų valstybė Avaro chaganatas, egzistavo 500-ųjų viduryje ir nukrito 625 m., po Bizantijos žlugimo. Tačiau VII-VIII amžiuje toje pačioje teritorijoje buvo įsikūrusi Bulgarijos karalystė. Dauguma bulgarų, apsigyvenusių netoli Volgos vidurupio, suformavo valstybę, kuri įėjo į istoriją kaip Bulgarijos Volga. Likę bulgarai, apsigyvenę prie Dunojaus, suformavo Dunojaus Bulgariją. Šiek tiek vėliau, dėl pietų slavų genčių atstovų asimiliacijos su tiurkų naujakuriais, Nauji žmonės kurie save vadino bulgarais.

Bulgarų išlaisvintas teritorijas užėmė nauji turkai – pečenegai. Ši tauta buvo įkurta vėliau Khazar Khaganate, stepių teritorijose, esančiose tarp Volgos ir Azovo bei Kaspijos jūrų krantų. Vėliau rytų slavų gentis pavergė chazarai. Tuo pat metu rytų slavai įsipareigojo mokėti duoklę chazarų chaganatui. Tokie slavų rytų genčių santykiai su chazarais tęsėsi iki IX a.

Šiuolaikiniai Rusijos, Ukrainos ir Baltarusijos gyventojai priklauso didelei Rytų slavų tautų grupei, turinčiai bendrą kilmę, kultūrines, religines ir kasdienes tradicijas. Rytų slavų genčių socialinės struktūros, kultūros ir gyvenimo klausimai yra gana išnagrinėti. Tačiau istorikai negali vienareikšmiškai atsakyti į klausimą, kada jie atsirado ir kokia yra jų gyvenvietės teritorija.

Atsekti slavų tautų istoriją yra gana sunku., nes patikimi rašytiniai šaltiniai datuojami V–VI a. e. Norėdami visapusiškai išnagrinėti šią problemą, mokslininkai naudojasi archeologijos, kalbotyros ir etnografijos tyrimų rezultatais. Remiantis jais, galite trumpai pakalbėti apie slavų kilmę. Svarbiausia mintis apie slavų išvaizdą gaunama lyginant visų tipų duomenis.

Remiantis kalbininkų gautais duomenimis, kalbantieji rytų slavų kalbomis priklauso didelei indoeuropiečių tautų bendruomenei. Laikas, kai slavų gentys atsiskyrė nuo indoeuropiečių tautų, yra II tūkstantmetis pr. e. Tuo metu Indoeuropiečiai buvo suskirstyti į tris dideles šakas:

1. Progermanų tautos, okupavusios Vakarų ir Pietų Europa. Tai buvo keltai, germanai, romėnai.
2. Baltų-slavų tautos, užėmusios plačias Vidurio Europos žemes tarp Elbės, Vyslos, Dniepro ir Dunojaus upių.
3. Irano ir Indijos tautos apsigyveno Azijos platybėse.

I tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. e. įvyko baltų-slavų tautų padalijimas į dvi savarankiškas šakas: baltus ir slavus. Iki VI mūsų eros amžiaus Vidurio ir Rytų Europoje gyveno apie 150 protoslavų genčių, susijungusių į tris grupes:

• Wends gyveno Vyslos upės baseino žemėse;
• sklavins apsigyveno Dniestro, Dunojaus ir Vyslos tarpupyje;
• antes apgyvendino žemes tarp Dniestro ir Dniepro upių.

I tūkstantmečio mūsų eros pradžioje senovės Bizantijos istorikas rašė, kad šios grupės turėjo bendrą kalbą, religines ir teisines normas, kultūrines ir kasdienes tradicijas. Šiuolaikiniai istorikai mano, kad taip pavadinti protėvius šiuolaikinės tautos Rytų Europa yra gana lengva, nes jie buvo visų trijų protoslavų grupių atstovai.

VI-VII a. n. ai. viena protoslavų tauta skyla į kelias šakas, šiam procesui įtakos turėjo Didžiojo tautų kraustymosi įvykiai. Slavų genčių migracija vyko trimis kryptimis:

• pietų kryptis (Balkanų pusiasalis);
• šiaurės vakarų (pasroviui nuo Vyslos ir Oderio upių);
• į šiaurės rytus (į šiaurę ir rytus nuo Rytų Europos lygumos).

Dėl šių migracijos procesų šiuolaikinės grupės slavų tautos: vakarų slavai (lenkai, slovakai, čekai); pietų slavai (juodkalniečiai, serbai, bulgarai, bosniai, kroatai, slovėnai); Rytų slavai (rusai, ukrainiečiai, baltarusiai).

Žmonių persikėlimas

Dėl migracijos šiaurės rytų kryptimi rytų slavai senovėje apgyvendino didžiulę Rytų Europos lygumos teritoriją. VIII-IX amžiuje. į šią teritoriją persikėlė apie 150 slavų genčių, kurios šiaurėje pasiekė Ladogos ežerą, rytuose – Volgos ir Okos aukštupį, pietuose – Juodosios jūros stepes.

Iki IX amžiaus n. ai. Rytų Europoje susikūrė 14 didelių genčių sąjungų, kurios vienijo smulkesnes gentis. 10 klasei skirta lentelė ir žemėlapis istorijos atlase padės prisiminti genčių sąjungų pavadinimus ir geografinę vietą.

Kiekviena genčių sąjunga turėjo savo kalbą, kultūrines ir buities tradicijas, ūkininkavimo būdus. Rytų slavų genčių susiskaldymą palengvino okupuotų kraštų gamtinių ir klimato sąlygų skirtumai. Jų sąrašas, jei sekamas iš šiaurės į pietus, yra toks:

Mūsų protėvių persikėlimas dažniausiai buvo taikus. Atvykę į naujas teritorijas, slavai arba asimiliavo mažas vietines gentis, arba taikiai sugyveno ir keitėsi kultūrinėmis bei buities tradicijomis su čiabuviais. Tokie santykiai buvo palaikomi su Vakarų kaimynais:

• baltų gentys: estai, litai, lietuviai, latgaliai, jotvingiai;
• Vakarų slavų gentys: lenkai, slovakai, čekai.

Rytų slavų genčių šiaurės rytuose gyveno vietiniai suomių-ugrų gyventojai: karelai, visi, čudai, merija, muroma, meščera.

Gana įtempti santykiai susiklostė tarp Rytų slavų genčių sąjungų su rytiniais ir pietiniais kaimynais, tiurkiškai kalbančiomis gentimis.

Rytuose, Volgos aukštupyje, buvo Bulgarijos Volgos valstija, kurią sudarė dalis didelės bulgarų genties. Dalis šios tautos persikėlė į Balkanų pusiasalį, susimaišė su vietiniais slavais ir suformavo Bulgarijos karalystę.

Volgos žemupyje buvo galinga chazarų chaganato valstybė, kurios intakai gana ilgą laiką buvo kai kurios slavų gentys: polianai, vyatičiai, radimičiai ir šiauriečiai. Jie turėjo atsiųsti duoklę Khaganatui kailinių gyvūnų odomis.

Minėti žodiniai šaltiniai antskrydžiai prieš slavų bužanų avarų gentį– klajokliai tiurkų kalba kalbantys žmonės, sugebėję sukurti valstybinę avarų chaganato asociaciją, gyvavusią iki VIII amžiaus pabaigos.

Miško-stepių zonoje gyvenančias gentis periodiškai apimdavo klajoklių tautos, judančios iš rytų į vakarus palei Juodosios jūros stepes. Tai apima: ugrai (vengrai), pečenegai, kunai.

Rytų slavų genčių sąjungų pozicijų stiprinimas lėmė didelių asociacijų, turinčių valstybingumo požymius, formavimąsi. X a. arabiškuose šaltiniuose minimos trys rytų slavų superunijos: Slavija su centru Novgorode; Kujabija, kurios centras buvo Kijevas. Trečiojo supersąjungos vieta – Artanijos šalis – nėra tiksliai žinoma. Kai kurie tyrinėtojai jį laiko Rostovo srityje. Taip pat vadinama žeme Černigovo ir Riazanės srityje.

Pagal pagrindinį rašytinį šaltinį ant senovės Rusijos istorija- Praeitų metų pasaka - Rytų slavų valstybė atsirado šiaurėje Ilmeno slovėnų žemėse IX amžiaus viduryje. Šis įvykis siejamas su Varangijos Ruriko pašaukimu karaliauti Novgorode, kuris iki savo valdymo pabaigos pavergė daugumą šiaurės rytų slavų genčių ir kaimyninių finougrų tautų. Jo įpėdinis princas Olegas toliau plėtė Varangijos kunigaikščių dinastijos įtaką pietuose, užkariavęs Kijevą 882 m. Ši data laikoma senovės Rusijos valstybės – Kijevo Rusios – susikūrimo laiku.

Slavų įsikūrimas Rytų Europoje vyko dviem kryptimis:į šiaurę į tankių miškų, ežerų ir pelkių zoną; ir į rytus į miško stepę, kur miškai kaitaliodavosi su dideliais atvirais juodžemės plotais. Šis gamtos sąlygų skirtumas paliko pėdsaką gyvenime, ekonominė veikla ir slavų papročiai.

Ekonominė veikla

Pagrindinė Rytų Europos slavų gyventojų veikla buvo Žemdirbystė. Šiaurėje dėl gamtinių sąlygų pradėjo vyrauti rėžiamasis žemės dirbimas. Ją sudarė taip: pirmaisiais metais ūkininkai išrovė dalį miško, sudegino likusius kelmus ir šaknis, pelenais patręšdami dirvą ir kitais metais plotas buvo apsodintas žemės ūkio augalais. Toks sklypas per 2-3 metus buvo išeikvotas, o valstiečiai persikėlė į naują žemę.

Pietuose senovės slavai užsiėmė besikeičiančiu žemės ūkiu, kurį sudarė žolių deginimas tam tikroje vietovėje, o po to naudojimas 4–5 metus. Po to vieta buvo palikta 20–25, kad būtų atkurtas jos vaisingumas.

Ne mažiau svarbus senovės Rytų Europos gyventojų užsiėmimas buvo senovėje galvijų auginimas. Jo specifiškumas skyrėsi priklausomai nuo genties geografinės padėties. Šiaurėje gyventojai pirmenybę teikė galvijų (jaučių, karvių) auginimui, kurie buvo naudojami kaip traukiami gyvuliai žemės ūkio darbuose. Rytų slavų ganytojai pietiniuose kraštuose pirmenybę teikė žirgų veisimui, tarp kurių buvo ir skersinių, ir jojamųjų veislių.

Be galvijų, buvo auginamos kiaulės, ožkos ir naminiai paukščiai.

Senovės slavų ekumeno šiaurėje Taip pat buvo paplitusi bitininkystė (medaus rinkimas iš laukinių bičių), žvejyba ir medžioklė. Pažymėtina, kad prekyboje su kaimynais ir užsienio pirkliais pagrindinės prekės buvo kailinių žvėrelių medus ir odos.

Gana aktyviai vystėsi amatai: kalvystė, keramika, papuošalai, oda. Rytų slavų gentys ir jų kaimynai aktyviai prekiavo tarpusavyje.

socialinė organizacija

Prisidėjo gana sunkios gyvenimo sąlygos ir poreikis dirbti komandoje bendruomeninės sistemos išsaugojimas Rytų slavų visuomenėje. Iš pradžių ji turėjo gentinį pobūdį, tačiau tobulėjant ūkininkavimo būdams ir įrankiams, genčių santykiai virto kaimyniniais. Kaimyninė bendruomenė Rusijos, Ukrainos ir Baltarusijos teritorijoje egzistavo iki XX amžiaus pradžios.

Plėtojant socialiniams santykiams, poligamiškus santykius keičia monogamiškos šeimos, kurios tapo neatskiriama dalis kaimyninė bendruomenė ir Rytų slavų etnoso socialinės struktūros pagrindas.

Gyvenimo bruožai

gyveno pusiau iškastinio tipo būstuose su dvišlaičiu ar trišlaičiu stogu. Viduje buvo vienas kambarys su krosnele be kamino (dūmai išėjo pro duris ir skylė pastato stoge). Keli kiemai buvo sujungti į kaimą, kuris buvo upių vingiuose, apsuptas žemių pylimu ir apsuptas palisado. Tai apsaugojo gyvenvietės gyventojus nuo gyvūnų ir priešų.

Namų apyvokos reikmenys buvo gaminami iš medžio arba molio. Geležis buvo naudojama retai. Iš esmės iš jo buvo gaminami įrankiai ir ginklai.

Drabužiai buvo siuvami iš lininių ir medvilninių audinių, kuriuos kiekvienoje šeimoje verpdavo moterys. Daiktai buvo papuošti siuvinėjimais, pagal kuriuos buvo galima nustatyti, kokioje teritorijoje gyvena jo savininkas.

Religija ir tikėjimai

Mūsų protėviai iki 10 amžiaus išpažino pagonybę. Jie dievino gamtą, tikėjo dvasiomis ir antgamtines galias. Kiekviena gentis turėjo savo dievų panteoną ir dievą globėją. Galima išskirti nemažai dievų, bendrų visoms rytų slavų gentims: Perunas – griaustinio ir žaibo dievas; Gentis – vaisingumas; Yarilo (Dazhbog, Hora) - saulė; Makosh - namų ūkis; Veles - galvijų auginimas ir turtas; Svarogas - dangaus dievas; Simargl - požeminis pasaulis. Slavų panteone nebuvo pagrindinio dievo. Tik sustiprėjus kunigaikščių valdžiai, kyla ir stiprėja Peruno kultas, kuris tampa karo dievu ir kovotojų globėju.

Dažniausiai dievai buvo vaizduojami akmens arba akmens pavidalu mediniai stabaiįrengti specialiose vietose – šventyklose. Jos buvo vietos religinėms apeigoms, kurias dažnai lydėjo aukos. Gana ilgą laiką žmonių aukos buvo įprastos. Svarbus vaidmuo kunigai grojo pagoniškame kulte.

10 amžiuje mūsų protėviai apsigyveno Rytų Europoje. Jų sunkus darbas, atkaklumas, taikumas leido jiems aktyviai vystytis ir prisidėjo prie senovės slavų valstybės – Kijevo Rusios – atsiradimo.