Šventykla Rusijos žemėje jau seniai buvo sutelkta bažnyčios gyvenimas ir Ortodoksų kultūra. Rusijos teritorijoje buvo išsaugota daug šventyklų, kai kurios buvo pastatytos atgal senovės laikai. Šiandien mes kalbėsime apie tai, kaip buvo pastatytos šventyklos.
medinės šventyklos
988 m. Rusijos krikštas įvyko valdant kunigaikščiui Vladimirui ir jau toliau kitais metais Iš Konstantinopolio į Kijevą atvyko graikų architektai, kurie padėjo pirmąją akmeninę bažnyčią. Būtent šventasis kunigaikštis Vladimiras tapo pirmuoju Rusijos krikščionių kunigaikščiu, kuris išleido dekretą, kad po žmonių ir Rusijos žemės krikšto architektai ims iškirsti bažnyčias ant Rusijos pilių.
Taip pradėjo atsirasti medinės šventyklos. Tačiau seniausi kronikos šaltiniai teigia, kad medinės bažnyčios Rusijoje buvo statytos gerokai prieš Krikštą. Medines šventyklas visada buvo lengviau statyti nei akmenines, nes statybinė medžiaga buvo lengviau prieinama. Be to, medinė architektūra Rusijoje klestėjo nuo seno, o slavų meistrai šventyklas statė beveik akimis, nenaudodami tikslių išmatavimų ir sudėtingų architektūrinių planų.
akmeninės šventyklos
Tačiau po Krikšto Rusijoje pradėjo atsirasti pirmosios akmeninės bažnyčios. 989 m., praėjus metams po Rusijos krikšto, graikų architektai, atvykę iš Konstantinopolio į Kijevą, pastatė pirmąją mūrinę bažnyčią. Senoji Rusijos valstybė- Dešimtinės bažnyčia.
Šią bažnyčią pirmųjų kankinių Teodoro ir jo sūnaus Jono mirties vietoje pastatė Šventasis apaštalams prilygintas kunigaikštis Vladimiras. Statant Dešimtinės bažnyčią, tai buvo didžiausia bažnyčia Kijeve. Iš metraščių mūsų dienas pasiekė informacija, kad Dešimtinės bažnyčia buvo vadinama „marmuru“, nes šventyklos vidus buvo gausiai dekoruotas marmuru.
996 metais buvo baigta statyti Dešimtinės bažnyčia ir iškilmingai pašventinta šventykla. ilga tradicija paaukoti šventyklai įtikino kunigaikštį Vladimirą paaukoti dešimtinę nuo pastatytos bažnyčios, po kurios metraščiuose ji buvo prisimenama būtent kaip dešimtinė.
Pastačius pirmąją mūrinę bažnyčią, pradėtos statyti ir kitos mūrinės šventyklos. Svarbu tai, kad būtent Dešimtinės bažnyčios atvaizde buvo pastatytos vėlesnės pagrindinės Rusijos miestų ir vienuolynų šventyklos.
Kur buvo pastatytos šventyklos?
Kartu su Rusijos krikštu ir bažnyčių statybos Rusijos žemėje pradžia, naujas gyvenimas. Nuo seno architektai ieškojo būsimos gyvenvietės, o pirmiausia miesto, vietoje ypatinga vietašventyklos statybai – ne kiekviena žemė tam tiko. Pirmiausia statybininkai ieškojo neužpelkėjusios ir ne per sausos žemės statyboms.
Be to, šventykla turėjo būti pastatyta gerai matomoje vietoje, pagrindinėje gyvenvietės dalyje, kad ją pasiektų kiekvienas gyventojas. Šventykla būtinai buvo pastatyta ant paaukštintos, „raudonos“ vietos, o tai reiškė – ant pačios gražiausios.
Taigi pirmiausia buvo pastatyta šventykla, o po to aplink ją pradėjo augti gyvenvietė. Bažnyčia užimta svarbiausias vaidmuo rusų žmonių, gyvenusių tiek miestuose, tiek kaimuose ir kaimuose, gyvenime.
Į pamaldas žmonės rinkdavosi sekmadieniais ir kitomis dienomis, o rusai visada eidavo į bažnyčią per didžiąsias bažnytines šventes. Toje pačioje vietoje, bažnyčiose, buvo krikštijami vaikai, tuokiami jaunavedžiai, laidojami mirę giminaičiai.
Be to, šventyklose buvo atliekamos padėkos ir maldos maldos, o prie šventyklos rinkdavosi žmonių susirinkimai.
Senovės Rusijos šventyklų architektūra ir statyba
Pagrindinis konstrukcijos tipas stačiatikių bažnyčia- su skersiniu kupolu. Būtent tokio tipo šventyklos dominavo architektūroje Senovės Rusija. Būtent tokio tipo buvo pastatyta pirmoji mūrinė Dešimtinės bažnyčia.
Nuo seniausių laikų iki šių dienų Rusijoje ir m šiuolaikinė Rusijašventyklos ir katedros statomos ir restauruojamos pagal kryžminių bažnyčių statybos projektus. Mūrinių bažnyčių su kryžminiais kupolais statybos techniką Senovės Rusijos architektai pasiskolino iš Bizantijos.
Kadangi pirmąsias šventyklas po Krikšto statė pakviesti meistrai, jų darbai padėjo pagrindą tradicijai statyti šventyklas, veikiant Bizantijos architektūrai. Tačiau netrukus, kai patys rusų architektai pradėjo statyti akmenines bažnyčias, bizantiškąjį stilių papildė savas, tradiciškai rusiškas, vietinis stilius, kuris amžiams išliko stačiatikių bažnyčiose.
Kadangi Rusijoje grojo šventyklos esminis vaidmuo dėl Ortodoksų žmonės, tada buvo renkama visa, kas geriausia, kad puoštų šventyklas. Šventyklos buvo puoštos auksu ir Brangūs akmenys. Vienas vertingiausių kiekvienos šventyklos elementų buvo ikonos, tapytos talentingų ikonų tapytojų.
Bažnyčios Rusijoje taip pat buvo statomos iš plytų, tačiau prieš tai statybai dažniausiai buvo naudojamas cokolis.
Iš Bizantijos statybininkų rusų meistrai perėmė cokolio mūrą. Ir iki XV amžiaus, statant šventyklas Rusijoje, daugiausia buvo naudojamas cokolis.
Plinfa – degta plyta, maždaug vienodomis kraštinėmis. Jos dydis dažniausiai būdavo 40x40 cm ilgio ir pločio.Plytos storis 2,5-4 cm, o pati plyta buvo šviesiai rausvos spalvos. Paprastai cokoliai buvo surišti storu skiedinio sluoksniu, todėl pastatas atrodė dryžuotas.
Šventyklos statybai panaudoti skiediniai, jungiantys cokolių eiles, buvo kalkių, smėlio ir skaldytų plytų mišinys. Žinoma, kad cokoliai buvo statomi daugiau Rusijos pietuose, o šiaurėje, arčiau Kijevo, pirmenybė buvo teikiama akmeniui.
Vėliau, XV amžiaus pabaigoje, atsirado Rusija nauja medžiaga- plyta. Tai modernias primenančios lipdymo plytos. Kadangi tokia plyta buvo pigesnė ir daug lengviau prieinama nei akmuo, ji buvo plačiai naudojama šventyklų statybai.
Plytą sudegino statybininkai, ant jos buvo uždėtas specialus ženklas, nurodantis plytų, skirtų kloti, klasifikaciją. tam tikra vieta pastatai.
Tuo tarpu medinės šventyklos taip pat nenustojo statyti. Tačiau pasikeitė ir medinių šventyklų architektūra. Visoje Rusijoje pradėtos statyti vienkupolės bažnyčios, kurias statybininkai statė galingoje, masyvioje aikštėje.
Kiekviena šventykla buvo pastatyta skirtingą sumą laikas. Paprasčiausia šventykla gali užtrukti maždaug metus, o sudėtingesnės – daugiau nei šešerius metus. Viskas priklausė nuo šventyklą statančių meistrų skaičiaus.
Medinės šventyklos Rusijoje buvo statomos greičiau, nes Rusijoje jau seniai buvo sukurta medinė architektūra. Daugiau laiko užtruko statyti akmenines ir mūrines bažnyčias, pavyzdžiui, Dešimtinės bažnyčia užtruko apie septynerius metus. Kitos šventyklos su daugiau sudėtingas dizainas o brangių medžiagų buvo galima statyti daugiau nei dešimt metų.
Nedidelę šventyklą pastatė statybininkai ir amatininkai, kurių buvo mažiausiai 10-12 žmonių. Didelių šventyklų statybai buvo pakviesti kur daugiau meistrų, apie trisdešimt.
Kam buvo skirtos šventyklos?
Šventyklos Senovės Rusijoje pašventintos Gyvybę teikianti Trejybė, Kristus Gelbėtojas, Dievo Motina, taip pat daugybė šventųjų. Be to, daug šventyklų buvo skirtos didiesiems bažnytinės šventės- Apsauga ir užmigimas Šventoji Dievo Motina, Viešpaties žengimas į dangų ir daugelis kitų.
Netrukus Senovės Rusijoje susiformavo tradicija statyti šventyklas-paminklus tose vietose, kur vykdavo ypač svarbūs, įsimintini įvykiai – karinės pergalės, dideli mūšiai ar žūtis tų, kurie paaukojo gyvybę už tikėjimą ir Tėvynę.
Vaizdo įrašas
Vaizdo įrašas: Vladimiras Budko
Lengvas ir tuo pat metu didingas, savo architektūra primena senovės Rusijos šventyklas...
Zachatievskio vienuolyno katedra visai neprimena tos, kuri buvo vienuolyne prieš jo sunaikinimą XX amžiuje. Kodėl?
Kai ruošėmės statyti katedrą, daugelis meno istorikų tvirtai tai tvirtino galiojančias taisykles vienuolyno, kuris yra federalinės reikšmės paminklas, teritorijoje nieko negalima statyti, išskyrus tikslią paskutinės čia stovėjusios bažnyčios kopiją ir po ilgų pritarimų. Tačiau buvo pastatyta paskutinė šventykla gotikinis stilius, o Zachatievskio vienuolynui 650 metų, jis stovi senosios Maskvos kampelyje – gotika čia atrodytų ne vietoje.
Mus labiau traukė Maskvos architektūra – tai, kaip XVI amžiaus pabaigoje šventykla buvo pastatyta valdant carui Teodorui Ioannovičiui. Tačiau tiksliai jos atkurti negalėjome, nes ta šventykla buvo per maža ir detalių jos vaizdų neišliko.
Nuėjau pas dabar jau mirusį patriarchą Aleksijų II, parodžiau jam XIX amžiaus katedros nuotrauką ir nedidelę graviūrą, vaizduojančią XVI amžiaus katedrą. Jo Šventenybė atidžiai viską ištyrė, tada pažvelgė į mane ir staiga paklausė: „Mama, kur mes gyvename? Buvau nustebintas: „Jūsų Šventenybe, Maskvoje...“ – „Taigi mes statysime būdingą Maskvai, suprojektuosime naują katedrą“.
Ar tikrai pareigūnai nesikišo į tokį sprendimą?
Jie trukdė... Iš tarnybos atsiuntė man iškilmingą laišką, kuris prasidėjo pagirtinais žodžiais: „Brangioji mama Abbese! Mes žavimės jūsų darbais...“ – ir po to sekė: „Atkreipiame jūsų dėmesį, kad dėl tokio ir tokio federalinio įstatymo straipsnio federalinės reikšmės paminklo teritorijoje draudžiama ką nors statyti. Priešingu atveju, brangioji mama, būsite patraukta baudžiamojon atsakomybėn pagal tokį ir tokį straipsnį. Pagarbiai..."
Tačiau aš ir mano seserys buvome giliai įsitikinusios, kad su Jo Šventenybės patriarcho palaiminimu Viešpats padės mums pastatyti katedrą – sniego baltumo, siekiančią aukštyn giedoti akmens Dievo Motinos tyrumą. Išsitempė eilė pritarimų... Iš pradžių sutikome stiprų pasipriešinimą, jie man pasakė: „Mama, saugok savo nervus, nepasiek neįmanomo“. Bet mes meldėmės.
Prieš vieną iš susitikimų, kuris pasirodė esąs lemiamas, pasakiau seserims: „Eikite į šventyklą ir skaitykite akatistus Dievo Motinai, mūsų dangiškajai globėjai, kol nepašauksiu“. Septintajame akatistume gavome principinį susitarimą... Posėdžiui pirmininkavęs žinomas meno istorikas Aleksejus Iljičius Komičius darbo grupė prie Kultūros ministerijos staiga pasakė: „Priimkime vienuolyno norus“... Kadangi tai pasaulinę reputaciją turintis žmogus, prieštaravimų nebuvo.
Tada Maskvos rotušėje vyko miesto planavimo taryba, kurioje taip pat buvo daug prieštaravimų, tačiau Jurijus Michailovičius Lužkovas, išgelbėk jį, pasakė: „Kadangi patriarchas palaimino, mes nesiginčysime“.
O kaip pavyko rasti lėšų tokiai grandiozinei statybai?
Kai pradėjome statyti, neturėjome finansiniai ištekliai. Pinigų neužteko net bulvėms nusipirkti, susimokėti Komunalinės paslaugos. iš Dievo malonės buvo žmogus, kuris mokėjo už mokyklos pastato nugriovimą, vėliau kiti – aukoję lėšas archeologiniams tyrimams. Kai reikėjo pradėti faktines statybas, niekas nepadėjo. Jo Šventenybės patriarchas Aleksejus II manęs paklausė: „Mama, ar turi geradarių? - "Ne". – Bet kaip tu statysi? „Tikimės Viešpaties ir Dievo Motinos“. – „Na, tada pastatysime“.
Ir iš tiesų, kažkokiu stebuklingu būdu pamažu atkeliavo lėšos. Galiausiai, kaip tik tuo metu, kai išseko visi pinigų šaltiniai, atėjo vyras, kuris pasakė: „Mama, aš įpratau labai padėti. Aš perimu Katedros statybas“. Net nelabai patikėjau, nes statybų pradžioje daugelis įsipareigojo mums padėti, o paskui dėl nuo jų nepriklausančių priežasčių pasitraukė ...
Tačiau pagalba tuo nesibaigė. Kai tik darėme pamatus, geradaris pasiūlė nupirkti medžiagos kupolams. Kupolus padengėme auksiniu smaltu, kurį įsigijome Italijoje: dideliam skyriui - iš geltono aukso, likusiems - iš balto. Ši medžiaga yra patvari, skirtingai nuo aukso lapų, kurie greitai praranda savo išvaizdą Maskvos sąlygomis. Dieve, išgelbėk Dievo tarną Demetrijų, jis negailėjo pinigų medžiagoms. Šventykla išorėje ir viduje yra apdailinta baltu akmeniu, padengta rankomis raižyta. Krizės įkarštyje pasiūliau bent jau viršuje, ant būgno, panaudoti dirbtinį akmenį, bet ktitoras atsakė: „Ką tu, mama, mes su tavimi statome šimtmečius, netaupysime“.
O kaip gimė Katedros projektas?
Su mumis dirbo keli architektai, siūlė savo projektus, bet prie nė vieno negalėjome sustoti. Ir tada įvyko stebuklas. Mūsų parapijietis, Dievo tarnas Petras, pagal profesiją architektas, susapnavo nuostabų sapną: tarsi naktį atėjęs į vienuolyno teritoriją pamatė stulpą, ant kurio laiptais užlipo garbingos motinos Juliana ir Eupraxia. Petras nusekė paskui juos. Mačiau Maskvą iš viršaus: Kremlių, Kristaus Išganytojo katedrą... Vienuolis Juliana paklausė vienuolio Eupraksijos: „Kokia, didelė Kristaus Išganytojo katedra? - "Taip". – Ar mūsų katedra didelė? – „Didelis, bet mažesnis“. Petras pabudo su mintimi padaryti Katedros eskizą. Padarė. Atnešė mums. Pasirodė būtent tai, ko norėjome...
Atrodo, kad Katedros statyba yra kažkoks stebuklas nuo pradžios iki galo!
Turime ypatingą vietą: šešis šimtmečius čia buvo vienuolynas, daugybė asketų – tai labai veikia. Ir dar vienas dalykas: vienuolyne galima apčiuopiamai pajusti Dievo Motinos apsaugą. Dievo Motina iš tiesų yra mūsų Dangiškoji Motina, viskas, kas čia daroma, daroma jos užtarimu, o ne mūsų pačių jėgomis ar nuopelnais. Nuostabu, kad visi pagrindiniai renginiai vienuolyne yra
Lapkričio 25 d., „Gailestingosios“ Dievo Motinos ikonos diena. vartų šventykla Tą dieną patriarchas planavo pašventinti stebuklingas vaizdas– jo globėjo šventėje, tačiau paaiškėjo, kad pašventinimas buvo perduotas „Maloningiesiems“. Prasidėjimo bažnyčia buvo pašventinta „Malonės“, Šventosios Dvasios – išvakarėse, katedrą planuota pakloti vasarą, tačiau dėl nuo mūsų nepriklausančių priežasčių klojimas perkeltas į „Maloningąją“, t. atostogauti skirtingi metai buvo pašventinti varpai, kryžiai... Šią dieną pašventinta ir pati Katedra.
Dievo Motina savo malone pridengia mus, nusidėjėlius ir silpnuosius. Katedros pastatymas yra Švenčiausiojo stebuklas, mes patys niekada nebūtume galėję jos pastatyti. Statybos vyko per krizę, tai buvo kone vienintelė Maskvoje neužšalusi statybų aikštelė, tad į mus kreipėsi net žiniasklaida su klausimu, kaip tai įmanoma. Kai pastolius nuėmė, man atrodė, kad ši šventykla nuleista iš dangaus.
- „gailestingoji“ Dievo Motinos ikona yra pagrindinė vienuolyno šventovė. Bet ji nebuvo grąžinta į jį iškart po vienuolyno atidarymo?
1993 m., kai vienuolynas pradėjo gaivinti, norėjome iš karto imtis stebuklinga ikona, o Elijo Ordinaro šventyklos, kurioje ji buvo laikoma visus tikėjimo persekiojimo metus, parapijiečiai palieka sąrašą. Tačiau hierarchija nepalaimino tai padaryti iš karto, nes šventykla dar nebuvo atstatyta.
Paėmėme sąrašą, o po dviejų savaičių jis tapo miros srautu.
O pati ikona buvo perkelta tik 1999 m., kai Refektoriaus pastate atsirado Prasidėjimo bažnyčia. Jie planavo surengti didelę religinę procesiją, bet data buvo nukelta visai vasarai.
Pagaliau atėjo gilus ruduo, kai religinės procesijos dažniausiai nebetenkinamos. Su seserimis nusprendėme keturiasdešimt dienų skaityti akatistą „Gailestingajai“ Dievo Motinai, kad pati tyriausia viską tvarkytų taip, kaip jai patinka. Po to pakviečiau Jo Šventenybę tarnauti pas mus lapkričio 25 d., net neužsiminėdama apie ikonos perdavimą. Ir pats patriarchas nusprendė ne tik švęsti pamaldas, bet ir perduoti stebuklingą atvaizdą. Lauke buvo dvidešimt penki laipsniai šalčio, tačiau įvyko didinga religinė procesija, kurioje dalyvavo daugiau nei šimtas dvasininkų, keturi vyskupai ...
Kodėl Katedra buvo dviejų aukštų ir netgi taip sudėtingai suplanuota: su daugybe praėjimų viršuje, su dviem požeminėmis šventyklomis ir muziejumi apačioje?
Kasinėjimų metu aptikome visą gatvę XIV amžiaus pabaigos – XV amžiaus pradžios celių, XIII amžiaus aukštų liekanų, kuriomis vaikščiojo šventasis Aleksijus ir garbingos motinos Juliana ir Eupraxia. pradžioje pastatytos pirmosios mūrinės, vėliau to paties amžiaus antrosios pusės mūrinės bažnyčios pamatai, pastatyti caro Teodoro Joanovičiaus ir jo žmonos carienės Irinos Godunovos darbštumu, taip pat pamatai. buvo aptikta paskutinė akmeninė katedra, pastatyta XIX a.
Kai susiliejome su visa šita seniena, supratome, kad negalime sunaikinti ar palaidoti to, kas buvo rasta. Nors daug kas patarė kviestis ekskavatorių, greitai viską išgrėbti, išvežti ir pradėti statyti Katedros. Bet mes jautėme, kad tai yra mūsų šventovė, kad visi šie akmenys yra prisotinti mūsų pirmtakų žygdarbio.
Todėl jie nusprendė išsaugoti radinius ir įkurti muziejų po Katedra. Žinoma, tai apsunkino statybos projektą ir sukėlė daug problemų: reikėjo kažkaip išsaugoti istorinius pagrindus ir kurti naujus. Dabar Katedros rūsyje įrengiame muziejų, jau veikia dvi bažnyčios.
Kam skirtos šios požeminės bažnyčios?
Viena šventykla pašventinta Dievo Motinos ikonos „Degančio krūmo“ garbei, kita – Visų gerbiamų Tėvų ir Žmonų, sužibėjusių pasninko ir maldos žygdarbiu, vardu. Kasinėdami susidūrėme puiki suma palaikai, kurių didžioji dalis priklausė mūsų vienuolyne dirbusioms vienuolėms. Daugelis kaulų yra auksiniai, medaus spalvos, ir tai, remiantis Athos tradicija, liudija, kad mirusysis patiko Dievui. Daugelis palaikų – su grandinėmis, su rožančių, kryžiais... Supratome, kad su jų maldomis, prakaitu, krauju, ašaromis vienuolynas stovėjo, stovi ir stovės.
Norėta ypač pagerbti jų atminimą, kad čia atvykusieji galėtų su malda paminėti čia mirusius vienuolius. Visų vienuolyno asketų vardai mums nežinomi, todėl buvo nuspręsta koplyčią skirti visiems gerbiami tėvai ir žmonos, už kurias buvo gautas palaiminimas tiek velionio primato, tiek dabar gyvenančio Jo Šventenybės patriarcho.
Šioje bažnyčioje reguliariai atliekamos pamaldos, daugiausia vienuolyno seserims, ir m tam tikros dienos Pavyzdžiui, per ankstyvąsias sekmadienio liturgijas ir vienuolyno globėjų šventę čia gali melstis ir parapijiečiai. Ilgai galvojome, kaip padaryti ikonostazą, juolab kad požeminėse bažnyčios patalpose drėgna.
Pagaliau sustojo gražuolė neįprastas variantas- suklastotas ikonostasas. Jo pagrindinis motyvas yra vynmedis, kuri mums primena, kad Kristus yra Vynmedis, o mes esame gimimas, palikuonys.
Dar niekada nemačiau suklastoto ikonostazės!
O kur buvo užkasti kasinėjimų metu rasti palaikai?
Iš pradžių jie buvo palaidoti vienuolyno kapinėse ir kieme, o po to padarė koplyčią Reverends bažnyčiai.
Ossuary kaip Athos ir Sinajaus. Po grindimis buvo sutvarkyta kripta, kurioje guli kaulai, o kaukolės – ant lentynų. Jie padarė užrašą, kurį matėme viename iš ossuarijų: „Mes buvome kaip tu, ir tu būsi kaip mes“. Čia aptarnaujame litą, requiem pamaldas, seserys čia ateina tik pasimelsti. Čia nevalingai susimąstoma apie Amžinybę, apie žemiškosios būties trapumą... Tai padeda sustoti, išsiblaivyti. „Atmink savo paskutinį ir nenusidėsi amžinai“.
Labai simboliška, kad pagrindinės vienuolyno katedros papėdėje yra pirmtakų relikvijos...
Kai 2011 metais į Rusiją buvo atgabenta Švenčiausiojo Dievo Motinos diržas, mūsų vienuolyne apsilankė vyresnysis Efraimas iš Vatopedio. Jis pasidalijo, kad patekęs į vienuolyno teritoriją iškart pajuto Dangaus Karalienės apsaugą. Ir jis pasakė: „Jūs turėjote tiek daug asketų, kurie už jus stovi priešais Dievo sostą – ir kankinius, ir gerbiamus – jų malda yra labai apčiuopiama.
Ir kodėl jie pastatė požeminę šventyklą „Degančio krūmo“ garbei?
XVIII amžiaus antroje pusėje virš tariamo vienuolyno fundatorių palaidojimo vietos – Šv. abatė Juliana ir vienuolė Evpraksia filantropo – kilmingos mergelės A.M. Anichkova pastatė šventyklą Dievo Motinos ikonos „Degantis krūmas“ garbei. Jis buvo mažas, nešildomas. AT pabaigos XIXšimtmečius jos vietoje buvo įrengta erdvi Kazanės koplyčia, kuri buvo sujungta su pagrindiniu Katedros tūriu.
Šią šventyklą nusprendėme restauruoti naujosios katedros rūsyje, po Kazanės koplyčia. Nuo Degančio krūmo, simbolizuojančio Dievo Motina, - tai krūmas, kuris išdegė ir neišdegė, tada šventyklos ikonostazą padarėme keramikinį - išeinantį iš ugnies. Perleistas per ugnį ir žvakidės, ir sietynai – jie kalti. O paveikslas „ugningas“ – ochros raudonumo, sočiųjų spalvų. Mūsų ikonų tapytojai keliavo į Kapadokiją ir šią bažnyčią nutapė senovės Kapadokijos šventyklų freskų stiliaus vaizdais ir kompozicijomis.
Alina Sergejčiuk kalbėjosi su abate Juliania (Kaleda)
Žurnalas „Bažnyčios statytojas“ Nr.40 (2013 m. ruduo), leidykla „Rusizdat“.
AT paskutiniais laikais rusų Stačiatikių bažnyčia pasklido skandaluose dėl naujų šventyklų statybos. Ko verta istorija su Torfyanka, kur jau daugiau nei metus Su vietos gyventojai. Lygiagrečiai bažnyčia bando išspausti Šv.Izaoko katedrą ir kitą pasaulietinį nekilnojamąjį turtą. Tuo pačiu metu visoje Rusijoje yra griuvėsiai tūkstančiai bažnyčių, iš kurių daugelis seniai buvo perduotos Rusijos stačiatikių bažnyčiai, tačiau niekas net negalvoja apie jas atkurti! Yra vietų, kur reikia atstatyti istorinę šventyklą, bet tai irgi niekam netrukdo. Kol kas Bažnyčios pozicija dėl šventyklų statybos yra paprasta: ko nevalgau, tą kąstu.
Persikelkime į Tulą ir pažiūrėkime, kas ten vyksta. Pats miesto centras... Ir toks košmaras...
Tai Nikitos Novgorodskio šventykla (Staronikitskaya bažnyčia) Nikitskaya gatvėje, atitinkamai. Jis buvo pastatytas 1820 m sovietinis laikas atidavė kažkokiai įstaigai, o dabar tik griuvėsiai. Juos žavi tai, kad po „Scoop“ iš abiejų pusių buvo pastatyti gyvenamieji pastatai. 
Tūla smogia ir baugina stabilumu. Kaip manote, kas yra nuotraukoje? Tiesa, Staronikit bažnyčia 1989 m. 
Ir tai yra Staronikit bažnyčia 1999 m. 
30 metų šventykla buvo griuvėsiai, ir niekam tai nerūpi!
Deja, tai ne vienintelis pavyzdys. Tai Sojuzny Lane esanti Užtarimo bažnyčia. Sunkaus likimo pastatas: pastatytas 1765 m., 1834 m. restauruotas po stipri ugnis, o valdant SSRS iš pradžių buvo paverstas sandėliu, o vėliau čia buvo įkurtas Žemės fizikos instituto filialas. Žlugus Sovkai filialas buvo uždarytas, o šventyklos patalpos buvo tiesiog apleistos. 2009 metais Rusijos stačiatikių bažnyčia vėl įgijo jos kontrolę, tačiau atkūrimas neprasidėjo. 
Nuotrauka: gre4ark
Per 15 metų mažai kas pasikeitė... 
Nuotrauka: vizualinė istorija
Ir taip Užtarimo bažnyčia atrodė ant 1912 metų atviruko. 
Kad suprastumėte, abi šventyklos yra už akmens metimo nuo Tulos Kremliaus. Tai ne kokie apleisti pakraščiai, o pats miesto centras, kuriame turėtų būti daug turistų. 
Tai ne atokus Sibiro kaimas, o 2 valandos kelio automobiliu nuo Maskvos! Čia pats regiono sostinės centras... Bet Milonovo ir stačiatikių aktyvistų šauksmo negirdžiu, nematau religinės procesijos ir savanoriai, kurie čia plūstų iš visos Rusijos atstatyti šventyklos.
Kur šitos gražūs žmonės, kurios reikalauja kiekviename kieme pastatyti šventyklą? 
Kur tas pasivaikščiojimas Izaoko katedra? Su juo viskas gerai, bet tūlos bažnyčios nyksta, kodėl gi neatkreipus į jas dėmesio? 
Neįtikėtinai daug stačiatikių aktyvistų, nuoširdžių ir ne tokių, aktyviai dalyvauja visuomenės skilime. Tuo pačiu metu šventyklų restauravimo darbai nesibaigia.
1561 m. vienas iš labiausiai garsios bažnyčios Rusija – Užtarimo katedra, arba, kitaip vadinama, Šv.Vazilijaus katedra. Portalas „Kultūra.RF“ prisiminė Įdomūs faktai iš jo sukūrimo istorijos.
Šventykla-paminklas
Užtarimo katedra yra ne tik bažnyčia, bet ir memorialinė šventykla, pastatyta Kazanės chanato įstojimo į Rusijos valstybę garbei. Pagrindinis mūšis, kuriame laimėjo Rusijos kariuomenė, vyko Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo dieną. Ir šventykla buvo pašventinta to garbei krikščionių šventė. Katedra sudaryta iš atskiros bažnyčios, kurių kiekviena taip pat pašventinta švenčių, per kurias vyko lemiamos kovos dėl Kazanės – Trejybės, Viešpaties įžengimo į Jeruzalę ir kt., garbei.
Masyvi statyba per rekordiškai trumpą laiką
Iš pradžių katedros vietoje stovėjo medinė Trejybės bažnyčia. Aplink ją buvo statomos šventyklos per kampanijas prieš Kazanę – jose buvo švenčiamos skambios Rusijos kariuomenės pergalės. Kai Kazanė pagaliau žlugo, metropolitas Makarijus pasiūlė Ivaną Rūsčiąjį atstatyti architektūrinis ansamblis akmenyje. Jis norėjo centrinę šventyklą apsupti septyniomis bažnyčiomis, tačiau dėl simetrijos jų skaičius buvo padidintas iki aštuonių. Taigi ant tų pačių pamatų buvo pastatytos 9 savarankiškos bažnyčios ir varpinė, jas jungė skliautiniai perėjimai. Išorėje bažnyčios buvo apsuptos atidaryta galerija, kuris buvo vadinamas promenada – tai buvo savotiška bažnyčios prieangis. Kiekviena šventykla buvo vainikuota savo kupolu su unikaliu raštu ir originalia būgno puošyba. Grandiozinis tiems laikams, 65 metrų aukščio, pastatas buvo pastatytas vos per šešerius metus – nuo 1555 iki 1561 m. Iki 1600 m. buvo daugiausia aukštas pastatas Maskva.
Šventykla pranašo garbei
Nors oficialus pavadinimas katedra – Užtarimo ant griovio katedra, visi ją žino kaip Šv.Vazilijaus katedrą. Pasak legendos, garsusis Maskvos stebukladarys surinko pinigus šventyklos statybai, o paskui buvo palaidotas prie jos sienų. Šventasis kvailys Bazilijus Palaimintasis beveik visus metus vaikščiojo Maskvos gatvėmis basas, beveik be drabužių, skelbdamas gailestingumą ir padėdamas kitiems. Apie jo pranašišką dovaną sklandė legendos: sakoma, kad jis išpranašavo 1547 m. Maskvos gaisrą. Ivano Rūsčiojo sūnus Fiodoras Ivanovičius įsakė pastatyti bažnyčią, skirtą Šv. Ji tapo Užtarimo katedros dalimi. Bažnyčia buvo vienintelė šventykla, kuri visada veikė - ištisus metus, diena ir naktis. Vėliau parapijiečiai katedrą pagal pavadinimą pradėjo vadinti Šv.Vazilijaus katedra.
Louis Bichebois. Litografija "Šv. Bazilijaus bažnyčia"
Vitalijus Grafovas. Maskvos stebukladarys palaimintasis Bazilikas. 2005 m
Karališkasis iždas ir katedra egzekucijos aikštėje
Ne katedroje rūsiai. Vietoje to jie pastatė bendrą pagrindą – skliautinį rūsį be laikančių stulpų. Jie buvo vėdinami per specialias siauras angas – orlaides. Iš pradžių patalpos buvo naudojamos kaip sandėlis - ten buvo saugomas karališkasis iždas ir kai kurių turtingų Maskvos šeimų vertybės. Vėliau buvo paklotas siauras įėjimas į rūsį – jis rastas tik restauruojant 1930 m.
Nepaisant didžiulių išorinių matmenų, Užtarimo katedra viduje yra gana maža. Galbūt todėl, kad iš pradžių jis buvo pastatytas kaip memorialinis paminklas. Žiemą katedra buvo visiškai uždaryta, nes nebuvo šildoma. Kai šventykloje buvo pradėtos laikyti pamaldos, ypač per didžiąsias bažnytines šventes, į vidų buvo patalpinta labai mažai žmonių. Tada katedra buvo perkelta į Egzekucijos aikštelę, o katedra atrodė kaip didžiulis altorius.
Rusijos architektas arba Europos meistras
Vis dar tiksliai nežinoma, kas pastatė Šv. Bazilijaus katedrą. Tyrėjai turi keletą variantų. Vienas iš jų – katedrą pastatė senovės rusų architektai Postnikas Jakovlevas ir Ivanas Barma. Pagal kitą versiją, Jakovlevas ir Barma iš tikrųjų buvo vienas asmuo. Trečias variantas sako, kad katedros autoriumi tapo užsienio architektas. Juk Šv.Vazilijaus katedros kompozicija neturi analogų senovės rusų architektūroje, tačiau Vakarų Europos mene galima rasti pastato prototipų.
Kad ir kas būtų buvęs architektas, apie jį sklando liūdnos legendos. ateities likimas. Anot jų, Ivanas Rūstusis, pamatęs šventyklą, buvo priblokštas jos grožio ir įsakė apakinti architektą, kad šis niekur nepakartotų savo didingo pastato. Kita legenda byloja, kad užsieniečiui statybininkui iš viso buvo įvykdyta mirties bausmė – dėl tos pačios priežasties.
Ikonostazė su inversija
Vasilijaus katedros ikonostasą 1895 m. sukūrė architektas Andrejus Pavlinovas. Tai vadinamasis ikonostasas su inversija - jis yra toks didelis mažai šventyklai, kad tęsiasi ant šoninių sienų. Jį puošia senovinės ikonos – XVI amžiaus Smolensko Dievo Motina ir Šv. Bazilijaus Palaimintojo atvaizdas, užrašytas XVIII a.
Taip pat šventyklą puošia freskos – jos buvo sukurtos ant pastato sienų skirtingais metais. Čia pavaizduotas Bazilikas Palaimintasis, Dievo Motina, pagrindinis kupolas papuoštas Visagalio Išganytojo veidu.
Vasilijaus katedros ikonostasas. 2016. Nuotrauka: Vladimiras d "Ar
— Lozarai, pastatyk mane į mano vietą!
Katedra kelis kartus buvo beveik sunaikinta. Per Tėvynės karas 1812 metais čia buvo įsikūrusios prancūziškos arklidės, o po to šventykla buvo visiškai susprogdinta. Jau sovietmečiu Stalino bendražygis Lazaras Kaganovičius siūlė išardyti katedrą, kad Raudonojoje aikštėje būtų daugiau vietos paradams ir demonstracijoms. Jis netgi sukūrė aikštės išplanavimą, o šventyklos pastatas buvo lengvai pašalintas iš jos. Tačiau Stalinas, pamatęs architektūrinį modelį, pasakė: „Lazarai, pastatyk jį į vietą!
Garsioji spalvinga Užtarimo bažnyčia ant griovio, viena pagrindinių Maskvos įžymybių, buvo pastatyta 1555–1561 m., minint 1552 m. Rusijos kariuomenės užgrobtą Kazanę. Ji buvo pašventinta Užtarimo šventės garbei, nes būtent tą dieną prasidėjo Rusijos kariuomenės puolimas prieš Kazanę. Mes įpratę katedrą suvokti kaip vieną, tačiau iš tikrųjų ji susideda iš dešimties nepriklausomų šventyklų. Iš čia tokia keista, nepakartojama visos katedros ar, dar geriau, šventyklų komplekso išvaizda.
Iš pradžių buvo devynios šventyklos, o centrinė buvo skirta Mergelės apsaugai, o likusios aštuonios buvo skirtos tam tikrai šventei ar šventajam, kurio dieną įvyko tas ar kitas įsimintinas įvykis, susijęs su Kazanės apgultimi. 1588 m. kompleksą virš garsiosios Maskvos laidojimo vietos papildė bažnyčia palaimintas bazilikas, o dabar ji turi teisę vadintis tik siaurąja to žodžio prasme Šv. Bazilijaus Švč.
Taigi, kalbėsime apie Pokrovskio daugiabažnytinę katedrą, nes ji buvo pastatyta 1555–1561 m. Daugelyje knygų ir mūsų laikais galite perskaityti, kad jo statyba buvo vykdoma prižiūrint dviem meistrams - Barmai ir Posnikui. Tačiau yra versijų, kad statybai vadovavo nežinomi italų meistrai. Tačiau jis neturi dokumentinių įrodymų ir argumentų, išskyrus neįprasta išvaizda katedra. N.M. Karamzinas neapgalvotai pavadino Užtarimo katedros stilių „gotikiniu“, tačiau tai absoliučiai neteisinga meno istorijos požiūriu, ir tik „pirmojo rusų istoriografo“ autoritetas leidžia kai kuriems vis dar reikalauti užsienio autorystės originalios Šv. Bazilijaus katedra.
Iš kur atsirado nuomonė, kad statyboms vadovavo du meistrai?
1896 m. kunigas Ivanas Kuznecovas paskelbė ištrauką iš ranka rašytos kolekcijos, kuri tada buvo saugoma Rumjantsevo muziejuje. Ši kolekcija buvo sudaryta ne anksčiau kaip pabaigos XVII – XVIII pradžia amžiaus. Jame yra „Stebuklingo Nikolajaus Stebuklininko paveikslo perdavimo legenda“, kuri buvo karališka dovana Užtarimo katedrai. Ši vėlyvoji legenda byloja, kad netrukus po Kazanės užėmimo caras Ivanas Rūstusis prie Frolovskio vartų (t. y. XVII a. Kremliaus Spaskio bokšto vartų) aplink didžiąją, aštuntąją, mūrinę, pastatė septynias medines bažnyčias. ). „Ir tada Dievas davė jam du rusų meistrus, pravarde Barma ir Postnikas, kurie buvo išmintingi ir tinkami tokiam nuostabiam poelgiui. Šią informaciją apie „du šeimininkus“ priėmė dauguma tikėjimo istorikų.
Tačiau legenda, permąstant senąją tradiciją, nebuvo kronikos tekstas. Be to, primename, kad posakis „slapyvardis“ tuometinėje rusų kalboje, kaip ir dabar, reiškė tik žmogaus slapyvardį, o ne jo. duotas vardas. Įgudusį amatininką būtų galima pavadinti barma, nes barmos – tai mantijos ant karalių ir dvasininkų rūbų, gausiai ir įvairiai dekoruotos, reikalaujančios sumanaus ir kruopštaus atlikimo. Posnik arba Postnik yra tinkamas vardas. Todėl nelogiška, kad „Pasakoje“ pirmasis meistras įvardijamas tik slapyvardžiu be vardo, o antrasis – tik vardu be slapyvardžio.
Tekstas iš „Rusijos metraštininko nuo Rusijos žemės pradžios iki įžengimo į caro Aleksejaus Michailovičiaus sostą“, parašytas XVII amžiaus pirmoje pusėje, tai yra daug arčiau mus dominančio įvykio, gali. būti laikomi patikimesniais. Jame skaitome: „Tais pačiais metais caro ir suvereno bei didžiojo kunigaikščio Ivano įsakymu buvo pradėta statyti bažnyčia, pažadėta užimti Kazanę Trejybės ir užtarimo garbei..., o Barma ir jo. bendražygiai buvo šeimininkai“. Čia įvardijamas tik vienas architektas, bet, aišku, ne dėl antrojo meistro (Posniko) vardo nežinojimo, o dėl to, kad tai buvo vienas ir tas pats asmuo.
Vėliau buvo rastas kitas šaltinis, nurodantis, kad vardai Posnik ir Barma tikrai reiškia vieną, o ne du asmenis. Iš to išplaukia, kad 1550 metų Sudebniko rankraštis iki 1633 metų priklausė vienuolyno teisininkei Maskvos tarnaitei Družinai. Būrys buvo Tarutia sūnus ir Posniko anūkas, kuris turėjo slapyvardį Barma. Reikalas atrodo gana aiškus: du mitiniai meistrai, iš kurių vienas buvo vadinamas Barma, o kitas - Posnikas, susijungia į vieną istorinis asmuo– Posnikas (žinoma, tai ne krikšto vardas, o kažkas panašaus į šiuolaikinę pavardę) pravarde Barma, o tai reiškė, kad šis žmogus išmano amatus.
Be to, to meto architektas Postnikas yra žinomas dėl daugelio pastatų, būtent: Kazanės Kremliaus, Nikolskio ir Ėmimo į dangų katedrų Svijažske. Tačiau šį faktą dar 1957 metais puikiai įrodė rusų archeologas N.F. Kalininas vis dar nepastebimas daugelio istorikų ir meno kritikų, kurie iš įpročio kalba apie Barmą ir Postniką kaip du Užtarimo katedros statytojus.
