Net netikintieji žino, kad bažnyčia yra vieta, kur laikomasi tam tikrų elgesio normų. Kaip elgtis bažnyčioje? Yra daug taisyklių, bet taip pat yra Bendri principai kurie padės suprasti nepažįstamą situaciją: netrukdykite kitiems parapijiečiams, neatkreipkite dėmesio, atidžiai klausykitės skaitytojo ir choro giesmių metu. Kokios yra elgesio taisyklės
Šventinė spalva
Tikinti moteris turi rengtis kuo uždariau, tai yra, sijonas (o ne kelnės) turi būti ilgas, rankovės taip pat pageidautinos iki riešų. Žinoma, skara reikalinga. Nuolatiniai parapijiečiai dėvi skareles tam tikra spalva: žalia – Trejybei, mėlyna – Dievo Motinai, juoda – skirta puikus postas... Šias juodas spalvas Velykų naktimis pakeičia raudona. Į bažnyčią reikia ateiti gražiais drabužiais, čia šventė, o ne „nuolankumo mugė“, dažniausiai pasipuošusi. Kaip bažnyčioje elgtis stipriosios lyties atstovams? Vyrams taip pat reikia kukliai apsirengti, prieš įeinant, kepures nusiimti. Kryžius yra privalomas, be jo negalima dalyvauti ritualuose.
Kelyje
Pakeliui į šventyklą gera perskaityti atgailos Dovydo psalmę (50-oji) ir Jėzaus maldą. Yra ypatinga maldažmogus, einantis į bažnyčią. Bet tai nėra skirta pradedantiesiems parapijiečiams, todėl apsiribokite psalme ir Abu šiuos tekstus galite rasti bet kurioje maldaknygėje, ypač įeinant į bažnyčią, įprasta tris kartus kirsti lanką.
Sugauk viską
Į šventyklą reikia ateiti likus 15 minučių iki pamaldų pradžios. Ramiai pateikiate užrašus proskomedia arba užsakote mišias, meldžiatės prieš šventųjų veidus. Prie kokios ikonos kreiptis bažnyčioje? Nėra specialios taisyklės... Patartina apeiti viską, kas yra prieinama. Pirma, tu du kartus pakrikštijamas lanku juosmenyje, tada trečią kartą padarei ženklą, pabučiuoji ikoną ir trečią kartą nusilenki. Kaip elgtis bažnyčioje, jei jau gavai Kūną ir Kraują? Priėmusiems Šventąją Komuniją negalima nusilenkti, bet prieš liturgiją gali.
Ypatingas laikas
Būna atvejų, kai iš parapijiečių reikalaujama ypač dėmesingai melstis (bažnyčioje sako – „padidinta“). Tai taikoma Evangelijos, Šešių psalmių, vadinamosios cherubo giesmės ir Eucharistijos kanono skaitymo laikui. Kaip teisingai elgtis bažnyčioje? Šiomis akimirkomis negalite pajudėti, reikia tylėti ir klausytis. Jei vėluojate, skaitydami tokias maldas neikite į šventyklą iš vestibiulio. Palaukite, kol jie baigsis. „Tikinčiųjų liturgijoje“ tradiciškai negali dalyvauti nekrikštyti žmonės, todėl po kunigo frazės „Paskelbta, išeik! jie turi palikti šventyklą, tarnystė jiems baigta.
Ritualų sunkumai
O nusilenkimai liturgijos metu – sunkus klausimas. Kiekvienam skaitė maldą yra taisyklės. Jei esate nepatyręs, darykite tai, ką daro kiti. Bažnyčioje nėra įprasta atsiklaupti, kai norisi. Bet jei visi klūpo, tuomet galite prisijungti. Šiuo metu ortodoksai lenkia galvas.
Pamaldoms pasibaigus, kunigas duoda kryžių už bučinį, prieikite, uždenkite save ženklu ir lūpomis palieskite šventovę. Paprastai po to jie bučiuoja kunigui ranką. Prie išėjimo iš šventyklos tris kartus persižegnokite, kiekvieną kartą su lanku juosmenyje.
Aš įeisiu į tavo namus, garbinsiu tavo šventą šventyklą Tavo stroje. Viešpatie, pamokyk mus savo teisumu, mano prieše, dėl Tavęs taisyk mano kelią prieš Tavęs: tarsi jų burnoje nebūtų tiesos, jų širdis tuštybė, kapas atvertas gerkle, plokštesnis liežuvis. Teisk juos, Dieve, kad jie pasitrauktų nuo savo minčių dėl daugybės savo nedorybių. Aš juos išnaikinsiu, Viešpatie, tarsi apkarčiau Tave. Ir tegul visi, kurie Tavimi pasitiki, džiaugiasi, džiaugiasi amžinai, gyvens juose ir giriasi, kad tave myli Tavo vardas... Kaip laiminate teisiuosius, Viešpatie, kaip vainikavote mus malonės ginklu.
Į bažnyčią reikia įeiti tyliai ir pagarbiai, kaip į Dievo namus, į paslaptingą Dangiškojo Karaliaus būstą. Triukšmas, pokalbiai ir dar daugiau juoko, įeinant į bažnyčią ir joje būnant, žeidžia Dievo šventyklos šventumą ir joje gyvenančio Dievo didybę.
Įėjus į šventyklą reikia sustoti prie durų ir tris kartus nusilenkti (žemiškai paprastos dienos, o šeštadieniais, sekmadieniais ir švenčių dienomis - diržas) su maldomis:
Dieve, pasigailėk manęs, nusidėjėlio.- Lankas.
Dieve, apvalyk mane, nusidėjėlį, ir pasigailėk manęs.- Lankas.
Kas mane sukūrė, Viešpatie, atleisk man!- Lankas.
Šiose maldose dažniausiai nusilenkiama diržu:
Mes lenkiame Tavo kryžių, Mokytojau, ir Šventasis prisikėlimas Mes šloviname tavo.
Verta valgyti kaip tikrai palaimintą Ty, Dievo Motiną ...
Šlovė, o dabar...
Viešpatie pasigailėk!(Triskart) Palaimink.
Šventųjų maldomis mūsų Tėve, Viešpatie, Jėzaus Kristaus, mūsų Dieve, pasigailėk mūsų.
Po to pagal paprotį nusilenkimas į abi puses anksčiau įėjusių žmonių ir tris kartus nusilenkimas su Jėzaus malda: - Viešpatie, Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio - išklausyk Dievo tarnystę. tai prasidėjo nuo pagarbos ir baimės Dievui.
Vyrai turėtų senovės paprotys, stovi šventykloje dešinėje pusėje, o moterys – kairėje.
Pamaldos bažnyčioje atliekamos su daugybe didelių ir mažų nusilenkimų. Šventoji Bažnyčia reikalauja garbinti su vidine pagarba ir išoriniu gerumu, neskubant ir, jei įmanoma, kartu su kitais maldininkais bažnyčioje. Prieš darydami lanką, turite užgožti save kryžiaus ženklas o tada nusilenki - jei mazas, tai reikia pakreipti galva taip, kad ranka pasiektum zeme, o su puikiu reikia sulenkti abu kelius kartu ir galva pasiekti zeme. Kryžiaus ženklą reikia pavaizduoti ant savęs teisingai, su pagarba, neskubant, sujungiant pirmuosius tris dešinės rankos pirštus kaip ženklą, kad Dievas yra Trejybė, vienas ir lygus, o likusius du pirštus sulenkus ir pasilenkus. delnas, skirtas atminti, kad Jėzus Kristus yra Dievas ir Žmogus, nusileidęs į mūsų žemę išgelbėjimo labui. Dešinė ranka sulenkta taip ( dešinė ranka) pirmiausia reikia pasikliauti kakta, kad Viešpats apšviestų mūsų protą, paskui įsčiomis, kad galėtų sutramdyti kūną, kovojantį su dvasia, o tada dešine ir kairieji pečiai– pašventinti mūsų veiklą. Bažnyčios taisyklė griežtai reikalauja, kad Dievo šventykloje nusilenktume ne tik nuoširdžiai, dorai ir visi vienu metu, bet ir lėtai („nesunkiai“) ir laiku, tai yra būtent tada, kai tai yra nurodyta. . Pasilenkimai ir keliai turi būti daromi kiekvienos trumpos peticijos ar maldos pabaigoje, o ne jos vykdymo metu. Bažnyčios apeigos skelbia griežtą nuosprendį tiems, kurie nesąžiningai nusileidžia (Typikon, pirmosios Šventosios Didžiosios gavėnios savaitės pirmadienis).
Prieš pradedant bet kokią dieviškąją tarnystę, lanke reikia padaryti tris lankus. Tada, visose paslaugose, iš viso Ateik, nusilenkim, įjungta šventasis dievas, trigubai Aleliuja ir toliau Būk Viešpaties vardas pasikliaukite trimis lankais, tik ant Aleliuja tarp šešių psalmių, siekiant gilios tylos, pagal Chartiją netariama nusilenkimų, bet atliekamas kryžiaus ženklas. Įjungta Duok man, Viešpatie tiek per Vėlines, tiek prie Matinių (didžiojoje doksologijoje dainuojama ar skaitoma) remiamasi trimis lankais lanke. Visose bažnytinių pamaldų litanijose atidžiai klausykite kiekvieno prašymo, mintyse keldami maldą Dievui ir užtemdydami save kryžiaus ženklu šaukdami: Viešpatie pasigailėk arba Duok, Viešpatie, padaryti lanką ties juosmeniu. Kai dainuojama ir skaitoma stichera ir kitos maldos, tuomet tiktai nusilenkiama, kai tai skatina maldos žodžiai; pavyzdžiui: „pargriukime“, „nusilenkime“, „melskimės“.
Po to Nuoširdus kerubas ir anksčiau Palaimink Viešpaties vardu, tėvas(arba Vladyka) visada reikalingas gilus lankas ties juosmeniu.
Skaitant akatistus prie kiekvieno kontakio ar ikoso, reikia nusilenkti lanke; kai tryliktasis kontakionas deklamuojamas arba giedamas tris kartus, nusilenkiama į žemę arba per juosmenį (dieną): tokie pat nusilenkimai turi būti perskaitę akatisto maldą.
Minėjimas skaitoma su lankais po kiekvienos pozos (be to, vienuose vienuolynuose lankai daromi prie žemės arba į juosmenį, dieną, kituose visada į juosmenį).
Autorius Vertas vakarui ir matiniams, taip pat ir dainuojant Sąžiningiausias devintajame kanono kanone – lenkimasis visą dieną; po eilėraščio Girkite, palaiminkite manoma, kad lankas.
Prieš ir po Evangelijos skaitymo (t. y Šlovė Tau, Viešpatie) visada tariamas vienas diržo lankas; ant polieleos, po kiekvieno didingumo - vienas lankas lanke.
Kai pradedate skaityti arba kartoti tikėjimo išpažinimą, tardami žodžius: Sąžiningo ir Iš gyvybę teikiančio kryžiaus , Apaštalo, Evangelijos ir parijų skaitymo pradžioje būtina nenusilenkiant nustelbti kryžiaus ženklu.
Kai kunigas, mokydamas pasaulį, sako: Ramybės visiems arba skelbia Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus malonė ir meilė(meilė) Dievas ir Tėvas ir sakramentas(bendravimas) Pažadinkite Šventąją Dvasią su jumis visais o veidas (choras), atsakydamas, dainuoja: Ir kvepalai tavo arba Ir su savo dvasia, reikia daryti lanką lanke, be kryžiaus ženklo. Į lanką pasikliauja visų besimeldžiančių dvasininkas su bet kokiu palaiminimu, taip pat paleidžiant, jei tai atliekama be kryžiaus. Kai atleidimą kunigas paskelbia kryžiumi, kuriuo nustelbia maldininkus, tada nusilenkti reikia su kryžiaus ženklu. Nedora savidrausmė, kai pasauliečiai, visuotiniu kunigo palaiminimu, sulenkia delnus, o paskui kartais ir pabučiuoja.
Paskelbimo metu Palenk savo galvas į Viešpatį reikia pakreipti galvą ir stovėti iki kunigo maldos pabaigos: šiuo metu kunigas meldžiasi Dievui už visus, kurie nulenkė galvas..
Kai žmonės bažnyčioje užgožia žmones kryžiumi, Šventąja Evangelija, atvaizdu ar Šventąja Taure, tada visi turi būti pakrikštyti, nulenkę galvas. O kai nustelbia žvakėmis ar laimina ranka, ar smilko žmones, tuomet reikia ne krikštytis, o tik nusilenkti. Tik Šviesiąją Šventų Velykų savaitę, kai kunigas smilkalauja su kryžiumi rankoje, tada visi krikštijami ir atsiliepia į jo sveikinimą Kristus prisikėlė, jie sako: Tikrai Prisikėlusi.
Taip reikėtų atskirti garbinimą prieš šventus dalykus ir prieš žmones, nors ir šventus. Priimdami kunigo ar vyskupo palaiminimą, krikščionys kryžminiu būdu sulenkia delnus, dešinę ranką uždėdami ant kairės, o laiminančiojo dešinę pabučiuoja, bet prieš tai nekryžiuoja.
Taikant (bučiuojant) Šventąją Evangeliją, Kryžių, sąžiningas relikvijas ir ikonas, reikia prieiti tvarkingai, neskubant ir nesikaupiant, du kartus nusilenkti prieš bučiuojant ir vieną pabučiavus šventovę; lankai daryti dieną – žemiškas arba gilus juosmuo, siekiantis ranka žemę. Kreipdamiesi į Gelbėtojo piktogramas, Dievo Motina ir šventieji, neturėtumėte bučiuoti jų veidų.
Patriarchaliniame pareigūne XVII vidurysšimtmečius buvo nurodyta, kad taikant Gelbėtojo piktogramas reikia pabučiuoti koją (su diržo atvaizdu rankenoje); prie Dievo Motinos ir šventųjų ikonų - rašikliu; prie piktogramos Vaizdas stebuklingas Gelbėtojas ir prie Šv. Jono Krikštytojo galvos nukirtimo ikonos – Vlasovo pynėje.
Ikonoje gali būti pavaizduoti keli šventieji asmenys, tačiau ikoną pabučiuoti turėtų būti vieną kartą, kad maldininkų susirinkime nesulaikytų kitų ir nepažeistų dekanato bažnyčioje.
Nuo Šventų Velykų iki Švenčiausios Trejybės šventės, nuo Kristaus Gimimo šventės iki Viešpaties Epifanijos šventės (Kalėdų), apskritai per visas didžiąsias Viešpaties šventes žemiški nusilenkimai per bažnytines pamaldas atšaukiami. .
Visą naktį budėjimas
Pirmoji skylė karališkieji vartai o altoriaus smilkymas vaizduoja Dievo šlovės pasireiškimą kuriant pasaulį ir žmogų bei palaimingą protėvių būseną Dievo rojuje po jų sukūrimo.
103-iosios psalmės giedojimas (preliminarus): Palaimink, mano siela, Viešpatį vaizduoja didingą visatos paveikslą. Kunigo išgydymas giedant šią psalmę vaizduoja Dievo Dvasios veikimą, kuri pasaulio kūrimo metu sklandė virš vandenų. Smilkymo metu diakono pasiūlyta uždegta lempa žymi šviesą, kuri, anot Kūrybinio balso, atsirado po pirmojo egzistavimo vakaro.
Karališkųjų vartų uždarymas po psalmės giedojimo ir liaupsinimo reiškia, kad netrukus po pasaulio ir žmogaus sukūrimo rojaus vartai buvo uždaryti dėl protėvio Adomo nusikaltimo. Šviesiųjų (vakaro) maldų skaitymas, kurį kunigas skaito prieš Karališkuosius vartus, reiškia protėvio Adomo ir jo palikuonių atgailą, kurie kunigo asmenyje prieš įkalintus karališkuosius vartus, kaip ir prieš įkalintus rojaus vartus, melstis savo Kūrėjui pasigailėjimo.
Psalmės giedojimas Palaimintas vyras su pirmųjų trijų psalmių eilutėmis ir 1-osios kathizmos skaitymu vaizduoja iš dalies palaimingą protėvių būseną rojuje, iš dalies - nusidėjusiųjų atgailą ir viltį Dievo pažadėtuoju Atpirkėju.
Dainavimas Viešpatie, šauk eilėmis reiškia puolusio protėvio sielvartą ir jo maldingus atodūsius prieš užrakintus rojaus vartus, o kartu ir tvirtą viltį, kad Viešpats, tikėdamas pažadėtuoju Atpirkėju, apvalys ir išgelbės žmonių giminę nuo nuopuolių. nuodėmingumas. Šioje giesmėje taip pat vaizduojamas šlovinimas Dievui už Jo didelį gailestingumą mums.
Karališkųjų vartų atsivėrimas giedant Dogmatiką (Theotokos) reiškia, kad per Dievo Sūnaus įsikūnijimą iš Švenčiausiosios Mergelės Marijos ir Jo nusileidimą į žemę mums atsivėrė rojaus durys.
Kunigo nusileidimas nuo altoriaus į Solėją ir jo slapta malda žymi Dievo Sūnaus nusileidimą į žemę mūsų atpirkimui. Diakonas, einantis prieš kunigą, vaizduoja šv. Jono Pirmtakio paveikslą, ruošiantį žmones priimti pasaulio Išganytoją. Diakono atliekamas smilkymas rodo, kad kartu su Dievo Sūnaus, pasaulio Atpirkėjo, atėjimu į žemę, Šventoji Dvasia pripildė visą pasaulį savo malone. Kunigo įėjimas į altorių žymi Išganytojo žengimą į dangų, o kunigo artėjimas prie Dangaus vietos reiškia Dievo Sūnaus atsisėdimą Tėvo dešinėje ir užtarimą prieš Jo Tėvą už žmogų. lenktynės. Diakono skelbimu Išmintis, atleisk man!Šventoji Bažnyčia moko mus su pagarba klausytis vakaro įėjimo. Giedoti Tyli šviesa yra Kristaus Gelbėtojo šlovinimas už Jo nusileidimą į žemę ir mūsų atpirkimo įvykdymą.
Lithia (bendra procesija ir bendra malda) yra intensyvios maldos už mūsų kūniškus ir dvasinius poreikius ir, svarbiausia, už nuodėmių atleidimą Dievo gailestingumu.
Malda Dabar paleisk pasakoja apie teisaus vyresniojo Viešpaties Jėzaus Kristaus Simeono susitikimą Jeruzalės šventykloje ir nurodo būtinybę nuolat prisiminti mirties valandą.
Malda Mergele Marija, džiaukis primena arkangelo Gabrieliaus paskelbimą Švč Dievo Motina.
Duonos, kviečių, vyno ir aliejaus palaiminimas, išpildantis įvairias jų malonės dovanas, primena penkis kepalus, kuriais Kristus, stebuklingai juos padauginęs, pavaišino penkis tūkstančius žmonių.
Šešios psalmės yra atgailaujančio nusidėjėlio šauksmas prieš Kristų Gelbėtoją, atėjusį į žemę.
Nepilnas apšvietimas šventykloje skaitant Šešias psalmes primena sielos būseną nuodėmėje. Lempos (lempų) mirgėjimas vaizduoja Kristaus Gimimo naktį, kurią skelbė džiaugsmingas angelų šlovinimas: Garbė Dievui aukštybėse, o žemėje ramybė žmonėms, gera valia.
Šešių psalmių pirmosios pusės skaitymas išreiškia sielos, atsitraukusios nuo Dievo ir Jo ieškančios, sielvartą.
Kunigas, skaitydamas šešias psalmes prieš karališkąsias Matinų maldos duris, prisimena amžinąjį Naujojo Testamento užtarėją prieš Dievą Tėvą – Viešpatį Jėzų Kristų.
Skaitant antrąją Šešių psalmių pusę, atskleidžiama atgailaujančios sielos būsena, išbandyta su Dievu.
Dainavimas Dievas yra Viešpats ir pasirodo mums primena pasaulyje pasirodžiusio Gelbėtojo įvykdytą išganymą.
Sekmadienio tropariono giedojimas vaizduoja Prisikėlusio Kristaus šlovę ir didybę.
Skaitant Kathismą prisimenamos sunkios Viešpaties Jėzaus Kristaus kančios.
Dainuojamoji poezija Šlovinkite Viešpaties VardąŠventoji Bažnyčia šlovina Viešpatį už daugybę Jo palaiminimų ir gailestingumo žmonijai.
Tropari Angelų katedra mirą nešiojančioms žmonoms priminti Angelo Evangeliją apie Išganytojo prisikėlimą.
Per sekmadienį visą naktį budėjimas Šventoji Evangelija Mirą nešančios žmonos ar apaštalai, skelbiantys evangeliją apie vieną iš Prisikėlusio Viešpaties apsireiškimų mirą nešančioms žmonoms ar apaštalams, pagal Taisyklę turi skaityti soste esančiame altoriuje, kaip ir vietos žymėjime. gyvybę suteikiantį kapą, iš kurio kilo Kristus Išganytojas.
Perskaičius Evangeliją, ji bus nusidėvėjusi šventyklos viduryje, kad tikintieji galėtų garbinti ir bučiuotis. Nešdami Evangeliją nuo altoriaus, maldininkai į ją žiūri su ypatinga pagarba, kaip į patį Prisikėlusį Viešpatį, garbindami ir šaukdami: Pamatę Kristaus prisikėlimą, garbinkime Šventąjį Viešpatį Jėzų... Šis dainavimas turėtų būti viešas.
Matinso kanonai šlovina Kristaus prisikėlimą (ar kitus šventus įvykius iš Viešpaties gyvenimo), Šventoji Dievo Motina, šventieji angelai ir Dievo šventieji, pagerbti šią dieną. Dainuojant Mano siela šlovina Viešpatį kaskart po choro Sąžiningiausias nusilenkti žemei ar juosmeniui, manoma, – dieną.
Pagirtinoje sticheroje ir didžiojoje doksologijoje iškilo ypatinga Viešpaties Jėzaus Kristaus padėka ir šlovinimas.
Dieviškoji liturgija
Dieviškojoje liturgijoje – visa žemiškas gyvenimas Viešpats Jėzus Kristus. Liturgija sutartinai skirstoma į tris dalis: Proskomedia, Katechumenų liturgija ir Tikinčiųjų liturgija.
Proskomedia, paprastai atliekama 3 ir 6 valandų skaitymo metu, prisimenama Gelbėtojo gimimas. Kartu prisimenamos ir Senojo Testamento pranašystės apie Jo kančią ir mirtį. Proskomedijoje ruošiamos medžiagos Eucharistijos šventimui, įamžinami gyvi ir mirę Bažnyčios nariai. Išėjusiųjų sielas nudžiugina didžiulis džiaugsmas iš jų minėjimo per Dieviškąją liturgiją. Todėl skubėkite į Dievo šventyklą dalyvauti proskomedia, prisimindami artimųjų ir žinomų bei visų ortodoksų krikščionių sveikatą ir poilsį.
Galite melstis už mirusiuosius taip: Atsimink, Viešpatie, mirusio Tavo tarno sielas (vardus) ir atleisk jų nusižengimus, nori ir nenori, suteikdamas jiems Karalystę ir Tavo amžinųjų palaiminimų ir Tavo begalinio bei palaiminto gyvenimo malonumo bendrystę.
Katekumuotųjų liturgijoje su Viengimio Sūnaus giesme vaizduojamas Viešpaties Jėzaus Kristaus atėjimas į žemę.
Per mažą įėjimą su Evangelija, vaizduojantis Viešpaties Jėzaus Kristaus atėjimą į pamokslą, giedant eilutę: Ateikite, garbinkime ir kriskime į Kristų daromas lankas. Giedant Trisagioną – trys lankai lanke.
Skaitant Apaštalą, diakono smilkalai turi atitikti skyriaus polinkį. Skaityti apaštalą ir smilkyti reiškia pamokslauti apaštalus visam pasauliui.
Skaitant Evangeliją, tarsi klausantis paties Viešpaties Jėzaus Kristaus, reikia stovėti nulenkus galvą.
Bažnyčios narių minėjimas parodo, už ką aukojama Eucharistijos auka.
Tikinčiųjų liturgijoje didysis įėjimas simbolizuoja Viešpaties Jėzaus Kristaus atėjimą į laisvą kančią dėl pasaulio išganymo.
Giedant cherubų giesmę atidarius karališkuosius vartus, mėgdžiojami angelai, kurie nepaliaujamai šlovina Dangaus Karalių ir nepastebimai iškilmingai lydi jį paruoštose ir nešamose Šventose Dovanose.
Šventųjų dovanų įdėjimas į sostą, karališkųjų vartų uždarymas ir šydo uždarymas reiškia Viešpaties Jėzaus Kristaus palaidojimą, akmens padėjimą ir Jo kapo antspaudo uždėjimą.
Pirmosios Cherubic himno pusės pabaigoje atliekamas nusilenkimas juosmenyje. Minėjimo metu Šventasis patriarchas Vietinis vyskupas ir kiti turėtų stovėti pagarbiai, nulenkę galvą ir su žodžiais: Ir jūs visi, stačiatikiai pasikalbėk su savimi: Tegul Viešpats Dievas prisimena jūsų hierarchiją savo karalystėje... Taip sakoma vyskupo tarnyboje. Tarnaudamas kitiems dvasininkams, reikia sakyti sau: Tegul Viešpats Dievas prisimena jūsų kunigystę savo karalystėje... Minėjimo pabaigoje reikia pasakyti sau: Atsimink mane, Viešpatie, visada(kada) ateik į savo karalystę.
Žodžiai: Durys, durys prieš giedant Tikėjimo simbolį senovėje buvo kalbama apie vartų sargus, kad jie neįleistų katechumenų ar pagonių į šventyklą, kai buvo švenčiamas Eucharistijos sakramentas. Dabar šie žodžiai primena tikintiesiems, kad jie neturėtų leisti mintims apie nuodėmę patekti į savo širdies duris. Žodžiai: Pažvelkime į išmintį(įsidėmėkime) atkreipti tikinčiųjų dėmesį į išganingąją doktriną Stačiatikių bažnyčia nurodyta Tikėjimo išpažinime (dogma). Tikėjimo giedojimas vyksta visoje šalyje. Tikėjimo simbolio pradžioje turėtų būti atliktas kryžiaus ženklas.
Kunigo šūksniai: Imk, valgyk... Gerk iš jos viską lankai lanke turėtų būti daroma prielaida. Šiuo metu prisimenama Paskutinė Viešpaties Jėzaus Kristaus vakarienė su apaštalais.
Švenčiant patį Šventosios Eucharistijos sakramentą – duonos ir vyno dėjimą į Kristaus Kūną ir Kraują bei bekraujės aukos atnašavimą už gyvuosius ir mirusiuosius, reikia melstis ypatingai dėmesingai, o baigiantis šventei. giedojimą giedame Tau žodžiais: mūsų, turime nusilenkti žemei Kristaus Kūnui ir Kraujui. Šios minutės svarba yra tokia didelė, kad nė vienos mūsų gyvenimo minutės negalime su ja palyginti. Šioje šventoje akimirkoje yra visas mūsų išganymas ir Dievo meilė žmonijai, nes Dievas pasirodė kūne.
Dainuojant Tai verta valgyti(ar kita šventa giesmė Dievo Motinos – gailestingosios – garbei), kunigas meldžiasi už gyvuosius ir mirusiuosius, prisimindamas juos vardu, ypač tuos, kuriems švenčiama Dieviškoji liturgija. O esantys šventykloje šiuo metu turėtų vardais prisiminti savo artimuosius, gyvus ir mirusius.
Po to, kai verta valgyti arba jį pakeisti - nusilenkimas iki žemės. Su žodžiais: Ir visi, ir visi- atliekamas lankas.
Viešpaties maldos giedojimo pradžioje – Mūsų tėvas- ant savęs turėtumėte pavaizduoti kryžiaus ženklą ir uždėti žemišką lanką.
Kunigui sušukus: Šventoji – šventiesiems nusilenkti iki žemės reikia už Šventojo Avinėlio atnašą prieš jį sudaužant. Šiuo metu būtina prisiminti Paskutinė vakarienė ir paskutinis Viešpaties Jėzaus Kristaus pokalbis su mokiniais, Jo kančios ant kryžiaus, mirtis ir palaidojimas.
Atsidarius karališkiesiems vartams ir įnešant šventąsias dovanas, reiškiančias Viešpaties Jėzaus Kristaus pasirodymą po Prisikėlimo, su skelbimu: Ateik su Dievo baime ir tikėjimu! manoma, kad nusilenkia.
Pradėjus priimti Šventąsias Kristaus Kūno ir Kraujo paslaptis, kunigui prieš Komuniją perskaičius maldas, reikia nusilenkti iki žemės, sukryžiuoti rankas ant krūtinės (jokiu būdu nesikrikštyti, kad netyčia nepatektų). stumkite ir išliekite Šventąją taurę, - sulenktos kryžiaus formos rankos šiuo metu pakeičia kryžiaus ženklą) ir lėtai, pagarbiai, su Dievo baime, prisiartinkite prie Šventosios taurės, šaukdami savo vardą ir priėmę Šventąsias paslaptis, pabučiuoti apatinė dalis Dubenys yra tarsi tyriausias paties Kristaus šonkaulis, o tada ramiai atsitraukite, nedarydami kryžiaus ženklo ir nusilenkdami, kol gausite šilumą. Turime ypač dėkoti Viešpačiui už Jo didelį gailestingumą, už maloningą Šventosios Komunijos dovaną: Šlovė Tau, Dieve! Šlovė Tau, Dieve! Šlovė Tau, Dieve!Nusilenkiašią dieną sakramentai atliekami tik vakare. Tie, kurie nepriima Komunijos per Dieviškąją liturgiją, per šventas Komunijos minutes, turėtų stovėti bažnyčioje su pagarbia malda, negalvoti apie žemiškąjį, šiuo metu neišeiti iš bažnyčios, kad neįžeistų Šventosios vietos. Viešpatį ir nepažeiskite bažnyčios dekanato.
Paskutinį kartą pasirodžius šventoms dovanoms, vaizduojančioms Viešpaties Jėzaus Kristaus įžengimą į dangų, su kunigo žodžiais: Visada, dabar ir amžinai ir amžinai ir amžinai Nusilenkimas iki žemės su kryžiaus ženklu numatomas tiems, kurie nebuvo pagerbti Šventosiomis Paslaptimis, o dalyviams – nusilenkimas su kryžiaus ženklu. Tie, kurie iki to laiko dar nespėjo gauti šilumos, turėtų atsisukti į Šventąją taurę ir taip išreikšti pagarbą didžiajai šventovei.
Šventasis antidoras (iš graikų kalbos – vietoj dovanos) dalijamas dalyvaujantiems Dieviškosios liturgijos sielos ir kūno palaiminimui ir pašventinimui, kad tie, kurie nedalyvavo Šventosiose slėpiniuose, galėtų paragauti pašventintos duonos. Bažnyčios chartijoje nurodoma, kad antidorą galima gerti tik nevalgius – nieko nevalgant ir negėrus.
Antidorą, kaip ir duoną, palaimintą ant ličio, reikia priimti pagarbiai, sulenkiant delnus skersai iš dešinės į kairę ir pabučiuojant kunigo ranką dovanojant šią dovaną. Šventosios gavėnios dienomis taip pat reikia nusilenkti į žemę ir juosmenį.
Tariant šventojo maldą: (mano gyvenimas), remiamasi 16 lankų, iš kurių 4 žemiški (Apeigose jie vadinami didžiaisiais) ir 12 diržų (metimas). Bažnyčios chartija liepė skaityti šią maldą su švelnumu ir Dievo baime, stovint tiesiai ir pakeliant protą bei širdį į Dievą. Baigę pirmąją maldos dalį - Viešpats ir mano pilvo šeimininkas, – neva uždėti puikų lanką. Tada, stovint tiesiai, vis dar nukreipiant mintis ir jausmus į Dievą, reikia pasakyti antrąją maldos dalį - Skaistumo dvasia- ir, jį baigęs, vėl puikiai nusilenk. Perskaitę trečiąją maldos dalį - Jai, Viešpatie karaliui- manoma, kad trečias nusilenkimas žemei. Tada dirže padaroma 12 lankų („lengvai, dėl nuovargio“ - Typikon, pirmosios Didžiosios gavėnios savaitės pirmadienis) su žodžiais: Dievas apvalys mane (ane) nusidėjėlį... Padarę nedidelius nusilenkimus, jie vėl kartoja šventojo maldą, bet ne dalija ją į dalis, o visą, o jos pabaigoje nusilenkia žemiškai (ketvirtoji). Ši malda skaitoma visomis gavėnios pamaldų darbo dienomis, išskyrus šeštadienius ir sekmadienius.
Per Vėlines po giesmių nusilenkiama žemei. Mergele Marija, džiaukis, Kristaus Krikštytoje, ir melski už mus, šventasis apaštale.
Esant puikiam komponavimui, reikia atidžiai klausytis skaitymo bažnyčios maldos... Po Credo, dainuojant Švenčiausioji Ponia Theotokos, melski už mus, nusidėjėlius ir kitos maldos eilutės, kiekvienos eilutės pabaigoje tariamas žemiškas lankas, polieleos šventėse - puslankas.
Apie lankus skaitant Didįjį atgailos kanonas Vienuolis apeigose sakoma: „Mes kuriame ant kiyzhdo (kiekvieno) tropariono metimo tris, žodžiu, tikrą refreną: Pasigailėk manęs, Dieve, pasigailėk manęs».
Įjungta Viešpatie jėgos, pabusk su mumis o kitose eilutėse reikalingas vienas lankas.
Kai kunigas paskelbia didįjį atleidimą – maldos Meistras, gailestingiausias reikia nusilenkti iki žemės, su nuoširdžiu švelnumu prašant Viešpaties nuodėmių atleidimo.
Po tropariono valandų su savo eilėmis (1 val.: Ryte išgirsk mano balsą; 3 valanda: Viešpatie, kaip Tavo Švenčiausioji Dvasia; 6 valanda: Net šeštą dieną ir valandą; 9 valanda: Net devintą valandą) remiamasi trimis lankais žemei; ant tropariono Į savo tyriausią įvaizdį- vienas nusilenkimas žemei; visomis valandomis po Dievo Motinos pabaigos (1 val.: Kaip vadinsime Tave, o palaimintoji; 3 valandą: Dievo Motina, Tu esi tikras vynmedis; 6 valandą: Yako nėra drąsos imamai; 9 valandą: Kaip ir mes dėl to, kad gimtume) pagaminti trys maži lankeliai. Vaizdingo rangu, giedant Švč. Atsimink mus, Viešpatie, savo karalystėje, po kiekvieno eilėraščio su choru reikia padaryti mažą lanką, o paskutinius tris kartus dainuoti Prisimink mus remiamasi trimis lankais žemei; malda Atsipalaiduok, išeik, nors Chartijoje nuorodos nėra, įprasta visada laikyti lanką (žemišką arba juosmenį – pagal dieną) kaip senovinį paprotį.
Šventųjų dovanų liturgijoje per Vėlines, 18-osios kathizmos trečiosios antifonos skaitymo metu, kai iš sosto į altorių perkeliamos šventos dovanos, taip pat kai lauke pasirodo kunigas su žvake ir smilkytuvu. karališkosios durys, tarimas prieš skaitant antrąją parimaiją Kristaus šviesa apšviečia kiekvieną! jis turėtų nukristi ant žemės. Dainuojant: Tegul mano malda bus ištaisyta visos tautos malda atliekama lenkiant kelius; dainininkai ir skaitovas, atlikę numatytą eilėraštį, po vieną klaupiasi; baigiant giedoti visas maldos eilutes, trys nusilenkimai žemei (pagal paprotį) su šventojo Efraimo Siriečio malda). Per Didįjį įėjimą, pernešant iš anksto pašventintas dovanas nuo altoriaus į sostą, žmonės ir dainininkai turėtų nusilenkti ant žemės, iš pagarbos šventiesiems Kristaus Kūno ir Kraujo slėpiniams. Dainavimo pabaigoje Dabar Dangaus jėgos pagal paprotį daromi trys nusilenkimai žemei, taip pat su šventojo Efraimo Siriečio malda. Kunigo maldos už ambos reikia klausytis dėmesingai, taikant jos reikšmę širdžiai, o jos pabaigoje nusilenkti iki juosmens.
Didžiąją savaitę nusilenkimai žemei nutrūksta nuo Didžiojo trečiadienio. Chartijoje apie tai rašoma taip: „ Viešpaties vardu: trys nusilenkimai, o abie (tuoj) visiškai panaikinami bažnyčioje, žemiškieji lenkimai; ląstelėse dar prieš Didįjį Kulną jie atliekami. Didįjį penktadienį ir Didįjį šeštadienį Šventosios Drobulės garbinimas, kaip ir Šventasis Kryžius, lydimas trimis nusilenkimais į žemę.
Įėjimas ir pradiniai lankai, o taip pat apie kuriuos sakoma, kad jais remiamasi priklausomai nuo dienos ("pagal dieną") – šeštadieniais, sekmadieniais, švenčių dienomis, užuominų ir giesmių, polieleo ir didžiųjų pagyrimų, atliekamas diržas, o paprastomis dienomis remiamasi žemiškomis. Darbo dienomis žemiški lankai nutrūksta nuo Vėlinių penktadienį nuo Pagarba, Viešpatie, ir prasideda nuo Vėlinių sekmadienį, taip pat nuo Duok man, Viešpatie.
Vienadienių švenčių, polieleo ir didžiosios doksologijos išvakarėse nusilenkimai žemei taip pat baigiasi nuo Vėlinių ir prasideda nuo Vėlinių nuo pačios šventės, Viešpatie.
Prieš didžiąsias šventes nusilenkimai žemei nutrūksta priešpuotos išvakarėse. Šventojo Kryžiaus garbinimas Išaukštinimo šventėje visada atliekamas nusilenkus žemei, net jei jis patenka sekmadienį.
Įprasta sėdėti skaitant parimaias ir kathismas su sedalais. Pravartu prisiminti, kad pagal Ustavą galima sėdėti ne per pačių katizmų skaitymą, o per gyvenimą ir patristinius mokymus, padėtus tarp katizmų su sedalais.
Šventosios Bažnyčios rūpestis mumis tęsiasi ir po pamaldų, kad neprarastume maloningos nuotaikos, kuri Dievo malone buvome apdovanota bažnyčioje. Bažnyčia įsako mums išeiti iš šventyklos pagarbiai tyliai, dėkojus Viešpačiui, kuris leido mums būti šventykloje, su malda, kad Viešpats suteiktų mums visada lankytis Jo šventoje šventykloje iki mūsų gyvenimo pabaigos.
Taisyklė apie tai sako taip: „Paleidę, išėję iš bažnyčios, einame su visa tyla savo kameroje arba į pamaldas. O mums pakeliui vienuolyne kurti pokalbių nedera, didžioji dalis to slepiama nuo šventųjų tėvų.
Apsilankę Dievo šventykloje prisiminsime, kad esame Viešpaties Dievo, Dievo Motinos, šventųjų Angelų ir Pirmagimių bažnyčios, tai yra visų šventųjų, akivaizdoje. "Stovi šventykloje, Tavo šlovė, danguje stovėti įsivaizduojamai (mąstyti).
Išganomoji bažnytinių maldų, giesmių ir skaitymų galia priklauso nuo jausmo, su kuriuo mūsų širdys ir protas juos priima. Todėl, jei dėl vienos ar kitos priežasties neįmanoma nusilenkti, geriau nuolankiai prašyti Viešpaties atleidimo, nei pažeisti bažnyčios padorumą. Tačiau būtinai būtina įsigilinti į viską, kas yra pasiekta bažnyčios pamaldos tai suvalgyti. Tada tik už bažnyčios Paslaugos kiekvienas sušildys savo širdį, pažadins sąžinę, atgaivins išdžiūvusią sielą ir nušvies protą.
Tvirtai prisiminkime šventojo apaštalo Pauliaus žodžius: „Išstovėkite ir laikykitės tradicijų, jei mokotės žodžiu ar mūsų žinia“ ().
Jie ateina į šventyklą su dėkingumu aukštesnes galias arba su atgaila už padarytus nuodėmingus veiksmus. Kunigai nesmerkia tų, kurie nežino elgesio šventykloje taisyklių. Norint tinkamai elgtis, užtenka paklausti bažnyčios darbuotojų arba perskaityti taisykles bažnytinėje literatūroje.
Tikintiesiems nekyla klausimų, kaip teisingai elgtis bažnyčioje. Iš esmės tokiais klausimais domisi turistai ar kitų tikėjimų žmonės, kurie bažnyčioje būna pirmą kartą.
Ruošiasi aplankyti
Bažnyčios lankymas turėtų prasidėti nuo pasiruošimo namuose.... Be dvasinio tyrumo, reikėtų pasirūpinti ir kūno bei drabužių švara.
- Jei ryte lankotės šventykloje, po skalbimo turite maldoje padėkoti už tai, kad naktis praėjo taikiai ir ramiai. Būtina perskaityti skyrių iš Evangelijos arba sutrumpintą maldaknygę.
- Paruoškite drabužius. Norėdami aplankyti šventyklą, moterys turėtų atsisakyti kelnių, trumpų sijonų ir iškirptės. Drabužiai neturėtų būti ryškūs ar pernelyg atviri. Arba visiškas makiažo nebuvimas yra sveikintinas, arba jis turėtų būti diskretiškas ir neiššaukiantis.
- Iš rytinis priėmimas reikėtų susilaikyti nuo maisto, išskyrus pacientus, vaikus ir nėščias moteris.
Vidinė šventyklos struktūra
Bažnyčios teritorija suskirstyta į altorių, šventyklą ir narteksą... Altorių ir šventyklą skiria ikonostasas. Karališkieji vartai, taip pat šiauriniai ir pietiniai vartai veda prie altoriaus. Moterims prie altoriaus būti draudžiama. Vyrai į altorių gali patekti pas kunigą, tam jie naudojasi šiauriniais ir pietiniais vartais, o dvasininkai gali patekti pro Karališkąsias duris.
Pakyla, esanti ant pakylos šalia altoriaus, vadinama druska. Tik dvasininkas gali duoti leidimą lipti ant pado arba sakyklos (centrinė pado dalis).
Kaip teisingai patekti į bažnyčią
Prieš atvykdami į servisą, turite išsiaiškinti kai prasidės... Paprastai tvarkaraštį galima pamatyti ant bažnyčios durų arba bažnyčios parduotuvėje.
Įeidami į bažnyčią vyrai privalo nusiimti kepures, o moterys, atvirkščiai, negali įeiti į stačiatikių bažnyčią, neužsidengusios galvos skarele ar skarele. Be to, galva turėtų būti uždengta tiek susituokusiems, tiek netekėjusių moterų, mažos mergaitės taip pat raginamos sekti savo mamų ir močiučių pavyzdžiu.
Tiems, kurie apie tai pamiršo, nosinė bus pasiūlyta bažnyčios parduotuvėje... Svarbu nepamiršti jo grąžinti po apsilankymo. Jei moteris ateis su kelnėmis, žinoma, ji nebus išspirta, bet jai bus pasiūlytas specialus sijonas.
Reikia išjungti Mobilusis telefonas, arba išjungti jame garsą, kad jis netrukdytų kitiems parapijiečiams.
Turi įėjimo durys reikia tris kartus nusilenkti ir tris kartus persižegnoti, tariant maldos žodžius: „Dieve, apvalyk mane, nusidėjėlį ir pasigailėk“.
Įėję parapijiečiai atsiduria prieangyje... Ši erdvė, vedanti nuo įėjimo į pačią šventyklą, yra savotiškas koridorius. Prieangis yra vieta, kur susitinka žemiškasis ir dieviškasis. Veranda taip pat atlieka praktinę funkciją. Jei bažnyčia neturi atskiros parduotuvės, tai čia prekiaujama žvakėmis, užsirašo sveikatos ir ramybės užrašus, užsako pamaldas ir atminimo pamaldas.
Nekrikštyti ir moterys metu kritinės dienos draudžiama išeiti už prieangio.
Tarnybinis elgesys
Stačiatikių bažnyčiose ir šventyklose tikintieji stovi per pamaldas. Sėdėti leidžiama tik pagyvenusiems ar sergantiems žmonėms. Tam palei sienas įrengiami specialūs suolai ir kėdės. Tačiau sergantiems ir silpniems žmonėms, esant galimybei, skaitant Evangeliją rekomenduojama atsistoti.
Varpų skambėjimas skelbia neišvengiamą pamaldų pradžią. Pagal bažnyčios paprotį vyrams įsakoma užimti dešinioji pusė o kairėje – moterims. Pastaba kokių standartų vis tiek turėtumėte laikytis:
Paslaugos metu yra keletas taškų, kai tikintieji turėtų nulenkti galvas... Atkreipkite dėmesį, kad tai turi būti padaryta šiais atvejais:
- pro šalį eina kunigas su smilkytuvu;
- atidarant ir uždarant Karališkuosius vartus;
- skelbiant skelbimą „ramybė visiems“;
- palaiminimo su Evangelija metu;
- ištarus „Lenkite galvas prieš Viešpatį“.
Kaip uždėti žvakes
Griežtų nurodymų, kaip dėti žvakes, nėra. Žvakių galima įsigyti bažnyčios parduotuvėje, o pinigai už žvakių pardavimą yra apgalvoti savanoriškos aukos.
Paprastai jie pirmiausia uždeda žvakę prieš piktogramą, esančią ant analogo. Tai reiškia, kad šią dieną švenčiama jos šventė.
Galima dėti žvakes su skirtingos pusėsžvakidė, abiem rankomis. Žvakė neuždega nuo ikoninės lempos, teisingiau ją uždegti nuo kaimyninės žvakės. Žvakės apačia turi būti šiek tiek ištirpusi, tada įstatoma į ląstelę. Jei žvakė neužsidega, įdėkite ją neuždegtą į žvakidę. Dvasininkai patys ją uždegs.
Prašau Pasižymėk tai žvakės sveikatai, su malda už pagalbą versle, galite įdėti bet kurią piktogramą. Parduotuvėje galite sužinoti, į kurį šventąjį verta kreiptis su tuo ar kitu prašymu.
Atsipalaidavimui žvakės dedamos atskirai. Tam yra specialus stalas, vadinamas išvakarėmis. Ant jo sumontuotas krucifiksas ir žvakėms skirtos ląstelės. Kartais vietoj celių būna didelė smėlio dėžė, kur dedamos žvakės. V modernios šventyklosšalia išvakarės, pavyzdžiui, ant sienos, pritvirtintas maldos už mirusiuosius tekstas.
Jei staiga uždegėte žvakę apie žmogaus sveikatą ir paaiškėjo, kad jis jau mirė, nesijaudinkite. Mes visi esame gyvi Dievui.
Kaip pabučiuoti ikoną
Prieš piktogramą turite nusilenkti du kartus ir tuo pačiu pakrikštyti. Tada pabučiuokite piktogramą ir vėl kryžiuokite lanku.
Draudžiama lūpomis liesti šventųjų veidą, tačiau galima liesti rankų atvaizdą arba tai gali būti Gelbėtojo ar šventųjų drabužių kraštelis. Pridėjus prie kryžiaus, bučinys turi būti prie Gelbėtojo kojų. Merginos turėtų atsižvelgti į tai, kad joms reikia nuvalyti lūpų dažus nuo lūpų.
Galima išgirsti tokią nuomonę, kad kreiptis į ikoną yra nehigieniška. Tačiau bažnyčios tarnautojai tvirtina, kad mokslininkai įrodė, kad ant bažnyčios piktogramų nėra mikrobų.
Prisegti prie piktogramų ar ne– tai kiekvieno asmeninis reikalas. Bučiuodamas piktogramą, tikintysis išreiškia virpančią meilę, niekas jūsų neverčia to daryti.
Bendravimas su kunigu
Kunigo sveikinimas turėtų prasidėti žodžiais „Palaimink“. Šventykloje naudoti įprastą „Labas“ yra netinkama. Kunigas atsakys „Telaimina Dievas“ ir pakrikštys, po to įkiša ranką į delną, ją reikia pabučiuoti. Manoma, kad palaiminančios rankos bučinio metu žmogus susiliečia su Kristumi.
Atsisveikink su dvasininku tuo pačiu „Palaimink“.
Prieš išeidami iš bažnyčios, turite tris kartus persižegnoti, sukalbėti maldą ir nusilenkti.
Stačiatikių tikėjimas stiprėja ir viskas daugiau žmonių ateina į bažnyčią. Tačiau lankydami bažnyčią daugelis nežino, kaip teisingai elgtis bažnyčioje. Bažnyčios pasaulyje turi būti laikomasi tam tikrų reikalavimų. Nors elgesio stačiatikių bažnyčioje taisyklės iš pirmo žvilgsnio atrodo sunkiai įsimenamos, tačiau dažnai lankantis bažnyčioje ir atkreipiant dėmesį į kitų parapijiečių elgesį, jų įgyvendinimas nereikės pastangų.
Instrukcijos
Prie įėjimo į bažnyčią tris kartus nusilenk su žodžiais: „Dieve, apvalyk mane, nusidėjėlį ir pasigailėk manęs“, „Švenčiausias Teotokos, išgelbėk mane nusidėjėlį“, „Dieve, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“ , "Visi šventieji, melskitės Dievo už mane, nusidėjėlį".
Jei įėjote į bažnyčią, kai nėra pamaldų, galite tiesiog ramiai stovėti ir tyliai melstis, uždegti žvakutes už artimųjų ir draugų sveikatą ir poilsį, taip pat piktogramas tų šventųjų, į kuriuos norėjote kreiptis pagalbos ar su padėkos žodžiai. Jei jūsų tikslas yra patekti į pamaldą ir apginti pamaldą, tuomet turėtumėte ateiti į bažnyčią likus 10-15 minučių iki ceremonijos.
Tuo metu, kai vyksta paslauga, į bažnyčios paprastai daug žmonių. Veltui jų neatstumkite ir netrukdykite, elkitės su parapijiečiais derama pagarba, gerbkite jų religinę pažiūrą. Stenkitės subtiliai rasti nemokamą ir patogi vieta iš kur viską gerai pamatysi ir išgirsi. Jei sutinkate pažįstamus, neskubėkite su jais garsiai sveikintis ir pasikeisti rankos paspaudimais, tiesiog šiek tiek (tyliai) nusilenkite jiems, parodydami, kad juos matote.
Jei nuspręsite ginti visą paslaugą, būkite kantrūs, nes kartais tai trunka 3 valandas. Visą šį laiką neturėtumėte pereiti nuo pėdos ant kojos, dažnai dūsauti ir demonstruoti savo nuovargį. Esant per dideliam nuovargiui, galite sėdėti trumpam laikui ant suoliuko, kurie dažniausiai randami bažnyčios... Tačiau kai atidarytos Karališkosios durys (altoriaus durys), sėdėti negalima, tokiu metu atsistoja net sergantys pagyvenę žmonės. Taip pat nepriimtina pamaldų metu stovėti nugara į altorių.Jei dėl kokių nors priežasčių negalite apginti visos pamaldos, tuomet turėtumėte subtiliai, stengdamiesi būti nematomais, palikti bažnyčią, pirmiausia kirsdami save prie išėjimo, o po to. gatvėje, atsukta į fasadą bažnyčios.
Jei patys nubrėžėte, ant kurių piktogramų dėsite žvakes, geriausia tai padaryti prieš pradedant paslaugą. Nestumkite alkūnių į šalį eidami prie žvakidės. Protingiau būtų ramiai palaukti. Jei žvakidėje nėra laisvos vietos, galite tiesiog pastatyti savo žvakę ant žvakidės stovo, bažnyčios pareigūnai ją tikrai nudės, kai tik atsiras vietos. Net jei neuždegėte žvakės, persižegnokite, melskitės ir, jei norite, pabučiuokite ikoną.
Jei pasiėmėte savo vaikus į bažnyčią, neleiskite jiems lakstyti po kambarį, garsiai juoktis ir kalbėti, o juo labiau rėkti. Iš anksto jiems paaiškinkite, kodėl šioje vietoje negalima elgtis kaprizingai ir įžūliai. Verkiantį vaiką geriau ištraukti bažnyčios kad savo šauksmu jis netrukdytų kitiems parapijiečiams būti gerumo ir pokalbio su Dievu būsenoje.
Jei esate retas svečias bažnyčios ir visai nezinau ka ir kaip daryti, stebeti senutes ir kartoti po joms visus ju veiksmus - kryžiaus ženklus, nusilenkimus ir t.t. Atminkite, kad už kiekvieno tikrų tikinčiųjų poelgio slypi gili tradicija, susiformavusi per šimtmečius. Savo nepriklausomybės, išdidumo, nepaklusnumo demonstravimas tam tikras taisykles o muitinė palieka kitai progai. Juk įėjote į bažnyčią maldai, ir tai neduos jums naudos ir nepriartins prie tiesos, jei įeisite į šventą vietą be nuolankumo.
Straipsnių skelbimai
Buto pašventinimas
Prie įėjimo į naujas butas ar namas po renovacijos, pastebime, kad ten kažkaip nejauku, negyvenama. Išoriškai viskas gerai: elektrikas yra, dujos, vanduo, remontas lyg ir neblogas, bet vistiek kažkas ne taip.
Padėkite šventyklai
Kaip elgtis liturgijos metu
Liturgija yra ne eilinė dieviškoji tarnyba, o sakramentas, tai yra toks sakramentas, kuriame tikintiesiems suteikiama juos pašventinančios Šventosios Dvasios malonė.
Ant šito ypatingas garbinimas Dievui aukojamos maldos ir giesmės, taip pat aukojama paslaptinga bekraunė auka už žmonių išgelbėjimą. Prisidengę duona ir vynu, stačiatikiai mokomi tikrojo mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Kūno ir tikro Kraujo. Štai kodėl liturgija yra svarbesnė už kitas paslaugas.
Per Dieviškąją liturgiją arba Eucharistiją prisimenamas visas mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus žemiškas gyvenimas.
Tradiciškai liturgija skirstoma į tris dalis: proskomediją, katechumenų liturgiją ir tikinčiųjų liturgiją.
Proskomidia
Proskomedia dažniausiai atliekama 3 ir 6 valandų skaitymo metu arba prieš jas.
Gyvi ir mirę Bažnyčios nariai minimi proskomedia. Proskomedia užsisakantys žmonės prie altoriaus dovanoja raštelius su vardais ir bažnyčios parduotuvėje įsigytas prosforas. Kunigas ištraukia daleles iš prosforos ir įamžina aptarnaujamų asmenų sveikatą arba atilsį. Proskomediai gali būti pateikiamos tik pakrikštytų bendraujančių žmonių pavardės.
Didžiulis džiaugsmas apima išvykusiųjų sielas po minėjimo proskomedia.
Proskomedijos pabaigoje kunigas smalsuoja visą bažnyčią. Šiuo metu skaitytojas baigia skaityti laikrodį. Prasideda katechumenų liturgija.
Katekumenų liturgija
Paskelbtieji yra žmonės, kurie nėra priėmę krikšto sakramento, tai yra, nėra pakrikštyti arba kuriems taikomas kunigiškas draudimas, atgaila.
1. Katekumenų liturgija prasideda žodžiais: „Palaiminta karalystė visada, dabar ir amžinai, ir per amžius“. Choras dainuoja: "Amen". Pasirašome kryžiaus ženklu.
2. Prasideda didžioji litanija. Litanija- tai specialūs kunigo pareiškimai, į kuriuos choras atsako giedodamas: "Viešpatie pasigailėk" ... Kiekviename litanijos prašyme žmogus turi būti pakrikštytas.
3. Pasibaigus litanijai, choras pradeda giedoti vadinamąsias vaizdines antifonas. Šventosios Trejybės garbei jų yra tik trys. Jie giedami iš eilės ir dalinami tarpusavyje mažomis litanijomis.
4. Po antrosios vaizdinės antifonos choras gieda giesmę Viešpačiui Jėzui Kristui: „Viengimis sūnus...“ , kuriame girdime apie Dievo įsikūnijimą žmoguje, siekiant išvaduoti žmones iš nuodėmės.
5. Maža litanija – krikštijamės per kiekvieną peticiją.
6. Ir giedama trečioji antifona, kuri prasideda žodžiais vagies, nukryžiuoto su Viešpačiu ant kryžiaus: „Atmink mus, Viešpatie, savo karalystėje...“ ... Turite atidžiai klausytis šios giesmės. Jame yra gilią prasmę... Juk prisimename, ką Jėzus Kristus pasakė šiam plėšikui: „Iš tiesų sakau tau: šiandien tu būsi su manimi rojuje“ ... Trečioji antifona yra kai kurie įsakymai, kurių laikydamasis žmogus ateis į Dangaus karalystę.
7. Giedant trečiajai antifonai daromas nedidelis įėjimas. Kunigai išeina iš altoriaus nešini žvake, smilkytuvu ir Evangelija. Šis veiksmas simbolizuoja Viešpaties procesiją su gausybe angelų.
8. Įėjus giedama troparia ir kontakion, kurie atspindi šventus šventės įvykius. Prie kiekvienos giesmės esame pakrikštyti.
Šiuo metu kunigas slaptoje maldoje prašo Dangiškojo Tėvo priimti Trisagiono giesmę ir atleisti mūsų nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas.
10. Po to seka Apaštalo skaitymas. Tai knyga, kurioje yra šventųjų apaštalų darbai ir žinios įvairioms tautoms. Skaitydamas apaštalą, diakonas smilko, o į jo smilkalus reikia atsakyti pakreipus galvą.
11. Perskaičius Apaštalą, choras gieda Aleliuja triskart. Tris kartus esame pakrikštyti lankais.
12. Kunigas skelbia: „Išmintis, atleisk man, išgirskime šventąją Evangeliją. Ramybės visiems" - priimant palaiminimą reikia nulenkti galvą.
13. Skaitant Evangeliją, tarsi klausantis paties Viešpaties Jėzaus Kristaus, reikia stovėti nulenkusi galvą.
14. Perskaičius Evangeliją, litanija seka: „Melskitės už Viešpaties skelbimą... Vernija, už katechumenus, melskimės, kad Viešpats jų pasigailėtų... Jis paskelbs juos tiesos žodžiu... Jis apreikš Evangeliją tiesa jiems..." - kaip matome, peticijos siejamos su katechumenais – žmonėmis, kurie dar nėra bažnyčios glėbyje, tai yra, jie nėra pakrikštyti arba draudžiami atgaila.
15. Antroje litanijoje kunigas skelbia: „Elitas, katechumenams, išeik, katechumenams, išeik, bet niekas iš ištikimybės katechumenų, gaujos ir gaujos, melskimės Viešpaties ramybėje“. ... Iš šių žodžių aišku, kad katechumenai turi palikti bažnyčią iki liturgijos pabaigos. Tai paaiškinama tuo, kad neatgailaujantis dėl nuodėmių arba nepriklausantis bažnyčios tikintiesiems (pakrikštytas) negali dalyvauti Eucharistijoje. Eucharistija yra didžiausias bažnyčios sakramentas, kai vynas ir duona paverčiami mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Kūnu ir Krauju. Sakramento sakramente visi ištikimi vaikai susijungia su Kristumi.
Tikinčiųjų liturgija
Panagrinėkime, kaip elgtis tikinčiųjų liturgijoje.
Ištikimi krikščionys sudaro Kristaus Bažnyčią ir tik jie gali koncelebruoti kunigą Eucharistijos sakramente.
1. Litanijų pabaigoje giedamas Cherubic himnas.
Jei išversite iš bažnytinė slavų kalba rusiškai reiškia: „Mes, paslaptingai vaizduodami cherubus ir giedodami trisagiono giesmę gyvybę suteikiančiai Trejybei, dabar paliksime savo rūpestį viskuo, kas gyva, kad šlovintume visų Karalių, kuris yra nepastebimai dėvimas ir šlovinamas. angeliškų galių» .
Ši malda primena mums, kaip angeliškos jėgos danguje tarnauja prie Dievo sosto, ir remiasi pranašų Izaijo ir Ezechielio vizijomis.
Darydami išvadą dėl to, kas išdėstyta pirmiau, kaip elgtis pagal Cherubic dainą? Atsakymas paprastas! Taip, kaip jie elgtųsi, jei būtų priešais Dievo sostą.
2. Didysis įėjimas yra tada, kai kunigai išeina iš altoriaus, nešdami vyno taurę ir diskosus (specialius liturginius reikmenis) su Avinėliu. Jie stovi ant ambo ir mini patriarchą, vyskupijos vyskupą, visus bažnyčioje stovinčius geradarius ir maldas, visus stačiatikius. Tai daroma siekiant parodyti, kad Šventosios Dovanos bus paaukotos kaip Auka Dievui už visų prisimenamų žmonių išgelbėjimą.
Didysis įėjimas simbolizuoja Viešpaties Jėzaus Kristaus procesiją į laisvą kančią dėl pasaulio išganymo.
4. Diakonas skelbia: "Durys, durys, mes klausysime išminties" ... Žodžiais „Durys, durys“ senovėje buvo kalbama apie vartų sargus, kad švenčiant Šventosios Eucharistijos sakramentą į šventyklą neįleistų katechumenų ar pagonių. Žodžiai: Įsiklausykime (klausysime) su Išmintimi, atkreipkime tikinčiųjų dėmesį į Išganingąjį Ortodoksų Bažnyčios mokymą, išdėstytą Tikėjimo išpažinime.
5. Choras dainuoja Creed. Tikėjimo simbolio pradžioje turėtų būti atliktas kryžiaus ženklas.
Tikėjimo išpažinimą Šventosios Dvasios valia sudarė šventieji tėvai 1 ir 2 Ekumeninės tarybos... Jis yra nekintantis vadovas visiems ortodoksams krikščionims jų dvasiniame gyvenime.
Tikėjimo simbolis- tai yra santrauka mūsų tikėjimas.
„Tikiu“ leidžiama dainuoti su choru.
6. Diakonas arba kunigas skelbia: „Tapkime geri, stovėkime su baime, pažiūrėkime, atneškime šventąją auką į pasaulį“ ... Šiais žodžiais tikintieji raginami susikaupti dvasia ir protu prieš artėjančią šventą ceremoniją.
Prasideda Eucharistinis kanonas. Choras dainuoja dainą "Pasaulio malonė..." .
3. Kodėl su šia giesme reikia elgtis surinktai? Nes dainuojant žodžius „Mes tau dainuojame, palaiminame tave, ačiū...“ įvykdoma didžiausia paslaptis – kunigas prašo Dievo, kad atsiųstų Šventąją Dvasią besimeldžiantiems ir ant dovanų. Šventosios Dvasios nusileidimas ant dovanų paverčia jas mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Kūnu ir Krauju. Šventosios Eucharistijos metu reikia melstis su ypatingas dėmesys... Šios minutės svarba yra tokia didelė, kad nė viena mūsų gyvenimo minutė negali su ja prilygti. Šioje šventoje akimirkoje yra visas mūsų išganymas ir Dievo meilė žmonijai, nes Dievas pasirodė kūne.
4. Giedodamas Verta valgyti (ar kitą šventą giesmę, skirtą Dievo Motinos – geradarios garbei), kunigas meldžiasi už gyvuosius ir mirusiuosius, prisimindamas juos vardu, ypač tuos, kuriems skirta Dieviškoji liturgija. švenčiama. O esantys šventykloje šiuo metu turėtų vardais prisiminti savo artimuosius, gyvus ir mirusius.
5. Po Verta valgyti arba jo pakaitalas – nusilenkimas iki žemės. Su žodžiais: Ir visi, ir visi – atliekamas lankas.
6. Pradedant visoje šalyje giedama Viešpaties malda – Tėve mūsų – reikia pavaizduoti kryžiaus ženklą ant savęs ir nusilenkti žemei.
7. Kunigui sušukus: „Šventas šventiesiems“ nusilenkti iki žemės reikia už Šventojo Avinėlio auką prieš jį sudaužant. Šiuo metu reikia prisiminti Paskutinę vakarienę ir paskutinį Viešpaties Jėzaus Kristaus pokalbį su mokiniais, Jo kančias ant kryžiaus, mirtį ir palaidojimą.
8. Atidarius karališkuosius vartus ir įteikus Šventąsias dovanas, reiškiančias Viešpaties Jėzaus Kristaus pasirodymą po Prisikėlimo, su skelbimu: „Ateikite su Dievo baime ir tikėjimu! - manoma, kad nusilenkia iki žemės.
9. Pradėjus priimti Šventąsias Kristaus Kūno ir Kraujo paslaptis, kunigui prieš Komuniją perskaičius maldas, reikia nusilenkti iki žemės, sukryžiuoti rankas ant krūtinės (jokiu būdu nesikrikštyti, kad nebūtų netyčia stumtelėkite ir išliekite Šventąją taurę, - šiuo metu kryžiumi sulenktos rankos pakeičia kryžiaus ženklą) ir lėtai, pagarbiai, su Dievo baime, prisiartinkite prie Šventosios taurės, šaukdami savo vardą ir priimdami šventąsias paslaptis. , pabučiuokite apatinę taurės dalį, kaip patį tyriausią Kristaus šonkaulį, o tada ramiai pasitraukite į šalį, nepadarydami kryžiaus ženklo ir nepasilenkdami prieš gaudami šilumą. Turime ypač dėkoti Viešpačiui už Jo didelį gailestingumą, už maloningą Šventosios Komunijos dovaną: Šlovė Tau, Dieve! Šlovė Tau, Dieve! Šlovė Tau, Dieve!Žemės lankai šią dieną sakramentais atliekami tik vakare. Tie, kurie nepriima Komunijos per Dieviškąją liturgiją, per šventas Komunijos minutes, turėtų stovėti bažnyčioje su pagarbia malda, negalvoti apie žemiškąjį, šiuo metu neišeiti iš bažnyčios, kad neįžeistų Šventosios vietos. Viešpatį ir nepažeiskite bažnyčios dekanato.
10. Kunigo žodžiais: "Visada, dabar ir amžinai ir amžinai ir amžinai" , paskutinį kartą pasirodžius Šventosioms dovanoms, vaizduojantis Viešpaties Jėzaus Kristaus įžengimą į dangų, nusilenkimas žemei su kryžiaus ženklu, manoma, tiems, kurie nebuvo pagerbti Šventosiomis slėpiniais, ir tiems, kurie yra dalininkai – nusilenkia su kryžiaus ženklu. Tie, kurie iki to laiko dar nespėjo gauti šilumos, turėtų atsisukti į Šventąją taurę ir taip išreikšti pagarbą didžiajai šventovei.
11. Šventasis Antidoras (iš graikų - vietoj dovanos) dalijamas susirinkusiems po Dieviškosios liturgijos sielos ir kūno palaiminimui ir pašventinimui, kad tie, kurie nedalyvavo Šventosiose slėpiniuose, galėtų paragauti pašventintos duonos. Bažnyčios chartija nurodo, kad antidorą galima gerti tik nevalgius – nieko nevalgant ir negėrus.
Antidorą reikia priimti pagarbiai, sulenkiant delnus skersai, iš dešinės į kairę ir pabučiuojant šią dovaną dovanojančio kunigo ranką.
12.Pasibaigus liturgijai, kunigas mini šventųjų, kurių atminimas tą dieną švenčiamas, ir liturgijos kūrėjo vardus (pvz., Jono Chrizostomo, parašiusio liturgiją, vadinamą Jono Chrizostomo liturgija).
Daug metų gieda choras, kuriame minimas patriarchas, vyskupijos vyskupas, bažnyčios parapijiečiai ir visi stačiatikiai.
13.Visi, kurie meldėsi, ateina prie kryžiaus, kurį kunigas duoda pabučiuoti.
