Shtëpi Manaferrat Fjalët shprehëse të gjuhës popullore janë fjalor i vrazhdë dhe shprehës në mënyrë të vrazhdë. Llojet e ngjyrosjes stilistike emocionale shprehëse

Manaferrat

Fjalët shprehëse të gjuhës popullore janë fjalor i vrazhdë dhe shprehës në mënyrë të vrazhdë. Llojet e ngjyrosjes stilistike emocionale shprehëse

Ngjyrosje emocionale shprehëse e fjalëve

Në të njëjtën kohë, duhet të theksohet se konceptet e emocionalitetit dhe vlerësues nuk janë identike, megjithëse janë të lidhura ngushtë. Disa fjalë emocionale (për shembull, pasthirrjet) nuk përmbajnë vlerësim; dhe ka fjalë në të cilat vlerësimi është thelbi i strukturës së tyre semantike, por ato nuk i përkasin fjalorit emocional: e mira, e keqja, gëzimi, zemërimi, dashuria, vuajtja.

Një tipar i fjalorit emocional-vlerësues është se ngjyrosja emocionale "mbivendoset" mbi kuptimin leksikor të fjalës, por nuk reduktohet në të: kuptimi denotativ i fjalës ndërlikohet nga ai konotativ.

Si pjese e fjalor emocional mund të dallohen tre grupe.

1. Fjalë me kuptim të ndritshëm konotativ, që përmbajnë një vlerësim të fakteve, fenomeneve, shenjave, duke dhënë një përshkrim të qartë të njerëzve: frymëzoj, i lezetshëm, i guximshëm, i patejkalueshëm, pionier, i paracaktuar, lajmëtar, vetëflijues, i papërgjegjshëm, i vrenjtur, tregtar i dyfishtë, biznesmeni, paradiluvian, keqbërje, shpifje, mashtrim, toady, qese me erë, slob. Fjalë të tilla, si rregull, janë të paqarta, emocionaliteti shprehës pengon zhvillimin e kuptimeve figurative në to.
2. Fjalë polisemantike, asnjanëse në kuptimin kryesor, që marrin konotacion cilësor-emocional kur përdoren në mënyrë figurative. Pra, për një person të një karakteri të caktuar, mund të thuash: kapelë, leckë, dyshek, lis, elefant, ari, gjarpër, shqiponjë, sorrë, gjel, papagall; në kuptimi figurativ Përdoren edhe foljet: pa, fërshëllejë, këndoj, gërmoj, gërmoj, gogës, vezulloj dhe etj.
3. Fjalë me prapashtesa vlerësimi subjektiv që përcjellin nuanca të ndryshme ndjenjash: djali, vajza, gjyshja, dielli, mjeshtërisht, afër- emocione pozitive; mjekra, kec, pantallona- negativ. Kuptimet e tyre vlerësuese përcaktohen jo nga vetitë nominative, por nga formimi i fjalëve, pasi ndajshtesat u japin ngjyrosje emocionale formave të tilla.

Emocionaliteti i të folurit shpesh përcillet me fjalor shprehës veçanërisht shprehës. ekspresiviteti(shprehje) (lat. ekspresio) - do të thotë ekspresivitet, fuqia e shfaqjes së ndjenjave dhe përvojave. Ka shumë fjalë në rusisht që kanë një element shprehjeje të shtuar në kuptimin e tyre nominativ. Për shembull, në vend të fjalës mirë, duke u emocionuar për diçka, themi i mrekullueshëm, i mrekullueshëm, i mrekullueshëm, i mrekullueshëm; mund të thuash Unë nuk e pelqej, por nuk është e vështirë të gjesh fjalë më të forta, më shumëngjyrëshe urrej, përbuz, urrej. Në të gjitha këto raste, struktura semantike e fjalës ndërlikohet nga konotacioni.

Shpesh një fjalë neutrale ka disa sinonime shprehëse që ndryshojnë në shkallën e stresit emocional; krahaso: fatkeqësi - pikëllim, fatkeqësi, katastrofë; i dhunshëm - i papërmbajtur, i paepur, i furishëm, i tërbuar. Shprehja e gjallë thekson fjalët solemne ( lajmëtar, arritje, të paharrueshme), retorike ( shok, aspirata, shpall), poetike ( kaltër, i padukshëm, i heshtur, këndoj). Fjalë me ngjyra shprehëse dhe lozonjare ( besnik, i sapoprerë), ironike ( deign, don Juan, i lavdëruar), i njohur (jo keq, i lezetshëm, për të mërmëritur, pëshpëritur) Nuancat shprehëse kufizojnë fjalët mosmiratuese ( i sjellshëm, pretendues, ambicioz, pedant), përçmues ( për të pikturuar, imtësi), përbuzës ( ngacmoj, ngacmoj), nënçmuese (fundi, i gëlltitur), vulgare ( rrëmbyes, me fat), fjalë betimi ( proshutë, budalla). Të gjitha këto nuanca të ngjyrosjes shprehëse të fjalëve pasqyrohen në shenjat stilistike të tyre fjalorë shpjegues.

Shprehja e një fjale shpesh mbivendoset në kuptimin e saj emocional dhe vlerësues, dhe në disa fjalë mbizotëron shprehja, në të tjera - emocionaliteti. Prandaj, shpesh nuk është e mundur të bëhet dallimi midis ngjyrosjes emocionale dhe ekspresive, dhe pastaj ata flasin për të emocionalisht shprehëse fjalori ( shprehëse-vlerësuese).

Fjalët që janë të ngjashme në natyrën e shprehjes klasifikohen në: 1) shprehëse fjalori pozitive vlerësimi i koncepteve të përmendura dhe 2) shprehja e fjalorit negativ vlerësimi i koncepteve të përmendura. Grupi i parë do të përfshijë fjalë të larta, të dashura, pjesërisht lozonjare; në të dytën - ironike, mosmiratuese, abuzive, përçmuese, vulgare etj.

Ngjyrosja emocionale dhe shprehëse e një fjale ndikohet nga kuptimi i saj. Kështu, fjalë të tilla si fashizmi, stalinizmi, represioni. Një vlerësim pozitiv iu bashkëngjitën fjalëve përparimtar, paqedashës, kundër luftës. Madje kuptime të ndryshme e së njëjtës fjalë mund të ndryshojnë dukshëm në ngjyrosjen stilistike: në një kuptim, fjala vepron si një solemne, e lartë: Ndal, princ. Më në fund, nuk dëgjoj një djalë duke folur, por bashkëshorti (P.), në një tjetër - si ironike, tallëse: G. Polevoy vërtetoi se redaktori i nderuar gëzon famën e një shkencëtari bashkëshorti (P.).

Zhvillimi i nuancave shprehëse në semantikën e fjalës lehtësohet edhe nga metaforizimi i saj. Pra, fjalët stilistikisht neutrale të përdorura si metafora marrin një shprehje të gjallë: djeg në punë, bien nga lodhja mbyten në kushtet e totalitarizmit, flakërues vështrim, bluëndërr, duke fluturuar ecje Konteksti më në fund tregon ngjyrosjen shprehëse të fjalëve: në të, njësitë stilistikisht neutrale mund të bëhen emocionalisht me ngjyra, të larta - përçmuese, të dashura - ironike dhe madje edhe një fjalë sharje ( i poshtër, budalla) mund të tingëllojë pozitive.

Në aspektin semantik

Prezantimi

Në gjuhësi ka fenomene të tilla gjuhësore që sa më thellë të studiojnë studiuesit, aq më shumë mbeten dhe rishfaqen shumë të paqarta, të diskutueshme për të kuptuar thelbin e tyre. Ekspresiviteti është një nga këto dukuri. Nëpërmjet prizmit të disa pikave të diskutimit të përshkruara më poshtë (të paraqitura pjesërisht në: [Lukyanova 2009]), ky artikull paraqet disa korrigjime, shtesa, sqarime në kuptimin e kësaj kategorie, lidhjet e saj me kategoritë e tjera, të cilat pasqyrojnë pikëpamjen subjektive të folësit amtare të botës, të marrëdhënieve midis njerëzve në shoqëri, si dhe një sistem konceptual dhe terminologjik për përshkrimin e fjalorit shprehës që funksionon në shtresat bisedore të gjuhës moderne ruse - bisedore letrare, bisedore dhe dialektore. Meqenëse këto shtresa i bashkon një tipar i përbashkët bisedore, atëherë bashkojmë njësitë shprehëse të këtyre shtresave me përkufizim përdorim bisedor. Duke përdorur terminologjinë moderne, ato mund të quhen edhe njësi ligjërimi bisedor(përkufizimi i këtij termi është dhënë më poshtë).

Njësitë leksikore shprehëse (në tekstin e mëtejmë - ELE) funksionojnë në sfera të ndryshme stilistike të gjuhës ruse gjuha letrare dhe shtresa sociale(ose mjedise) - nga zhanre të ndryshme të gjuhës së trillimit, stilit gazetaresk, zhanreve të të folurit të medias, letrare të folurit bisedor thjesht periferike mjediset sociale si gjuha popullore joletrare, dialektet territoriale (dialektet popullore ruse), zhargonet, zhargonet, zhargonet. Ekspresiviteti mund të konsiderohet si një kategori e përgjithshme gjuhësore dhe si një kategori e veçantë - në lidhje me njësitë e një niveli të caktuar gjuhësor: leksikore, frazeologjike, fjalëformuese, morfologjike, sintaksore. Nëse shkoni përtej faktit qasje sistemore, në fushën e funksionimit të gjuhës, atëherë kufijtë e kategorive private të ekspresivitetit do të zgjerohen natyrshëm. Për shembull, B. Toshovich niveli i ekspresivitetit lidhet: grafike, leksikore, frazeologjike, fonetike-fonologjike (do të thotë "figura fonetike" të ndryshme: asonancë, aliteracion, anaforë, epiforë, ankop, etj.), fjalëformues, gramatikor (përfshirë morfologjik dhe sintaksor), tekstual [Toshovich 2006: 41–42]. Ky klasifikim paraqet si shprehshmërinë gjuhësore ashtu edhe shprehjen e të folurit (stilistike dhe tekstuale). Ekspresiviteti interpretohet në aspekte stilistike, semantike, pragmatike (funksionale), linguokulturologjike, leksikografike dhe të tjera (shih për këtë në: [Lukyanova 2008]). Ky artikull i kushtohet shqyrtimit të shprehjes së njësive leksikore (në tekstin e mëtejmë - LU) në aspektin semantik. Objekti i përshkrimit tonë është fjalori shprehës i shtresave bisedore - bisedore letrare dhe dialektore. Përshtatshmëria e përfshirjes në fushën e kërkimit LE shprehëse dialektore, krahas ELE-së bisedore, është për faktin se shprehja e gjuhës letrare dhe e dialekteve ka më shumë. tipare të përbashkëta se të ndryshme, për shembull:

– mekanizmat e përgjithshëm njohës të gjenerimit dhe zbatimit të tij në semantika LE,

- drejtimet dhe modelet e përgjithshme të metaforizimit si një nga mënyrat për të gjeneruar semantikë shprehëse,

- të njëjtat mjete të shprehjes formale të semantikës shprehëse,

– modele të përgjithshme zbatimi i të folurit njësi shprehëse,

– ELE-të e shtresave të ndryshme kryejnë të njëjtat funksione,

- ELE marrin pjesë në krijimin e një tabloje të përbashkët të vlerave të botës së popullit rus.

Dallimet lidhen me përbërjen dhe numrin e atyre LE-ve në të cilat mishërohet semantika shprehëse, dhe kjo shpjegohet me ndryshimin në përvojën shqisore-praktike të folësve që përdorin të folurën letrare bisedore dhe folësit e dialekteve. Dallimet i referohen edhe mjeteve formale të shprehjes së semantikës shprehëse: në arsenalin e tyre ka, për shembull, prapashtesa dialektore, por numri i tyre është i parëndësishëm. E sjellë nga ne material ilustrues marrë nga fjalorë shpjegues të gjuhës ruse, tekste të shkruara që përcjellin fjalimin kolokial, regjistrimet tona të fragmenteve të të folurit natyror letrar dhe bisedor dhe fjalimin e folësve vendas Rajoni i Novosibirsk(shembuj të dialekteve shënohen me etiketën dial.).

Gama semantike e ELE-s së përdorimit bisedor është mjaft e gjerë: nga (a) njësi me një përmbajtje "të peshës së plotë" denotative-significative, shpesh pa tregues formal të ekspresivitetit, të vendosura në kufi me LU joshprehëse, nominative dhe shpesh marrin interpretime të pabarabarta stilistike dhe emocionale-vlerësuese në fjalorë shpjegues (kjo, si një rregull, emra të pajetë, mbiemra, folje, ndajfolje), te (b) njësi me përmbajtje të paqartë apo edhe “boshe” denotative-significative, të “ngjitura” pas një situate të caktuar emocionale komunikuese dhe, si rrjedhim, në kufi me pasthirrjet. Le të japim shembuj të LE-ve pak a shumë të afërta semantike me stilin e tyre dhe shenjat emocionale-vlerësuese nga i njëjti fjalor - "Fjalori shpjegues i gjuhës ruse" nga S.I. Ozhegov dhe N.Yu. Shvedova botimi 1997 (në tekstin e mëtejmë - SOSH):

(a) plogështi bisedore, përçmuese, e ngjashme në strukturë dhe e ngjashme në semantikë rrotullimi, ngatërresa, sipërfaqësisë regjistruar në fjalor vetëm me shenjën bisedore, krh. fjalët përkatëse gjeneruese: slob shpaloset, rotozeum i pamiratuar, i pamiratuar, bungler bisedore, përbuzje, skygazer bisedore; shembuj të tjerë: anonim'një letër anonime që raporton dikë. sth. ofendues, i pakëndshëm, kompromentues'razg., mosmiratues, por e rreme"dokument i rremë, i falsifikuar" - vetëm mbeturina, e rreme‘gjë e falsifikuar, imitim’ – pa shenja; marrëveshje e fshehtë"marrëveshja e negociuar" zakonisht është e pakëndshme, por marreveshje‘konspiracion i pahijshëm, i dënueshëm’ – pa shenja; manilovizëm i papranuar, por Oblomovizmi, Khlestakovizmi- pa pjellë (nga rruga, prapashtesa - mjekër- në të ngjashme LE V.V. Vinogradov i atribuohet ekspresive);

(b) marrëzi shpaloset 'marrëzi, marrëzi', furi shpaloset "diçka e pakuptimtë, absurde, jokoherente", marrëzi shpaloset ‘absurditet, marrëzi, marrëzi’; marrëzi shpaloset 1. 'Marrëzi, vogëlsi, absurditet' (Bluajeni ndonjë marrëzi.) . 2. ‘Rreth smth. i parëndësishëm, i parëndësishëm (“E keni prerë veten keq?” – “marrëzi! ”) ; marrëzi bisedore ‘marrëzi, absurditet’; makth në kuptim përralla 'për diçka që manifestohet fuqishëm ose për një numër të madh të dikujt për diçka' është e thjeshtë, zakonisht mosmiratuese. (Paratë e shpenzuara - makth!; Dhe ata hodhën gjërat e panevojshme - thjesht makth!) , dhe përdoret gjithashtu si pasthirrmë (Jashtë është ftohtë – makth! ) ; tmerri në kuptim skaz. 'për diçka. mahnitëse, e pazakontë në pozitive ose vetitë negative, si dhe një numër i madh i dikujt-çfarë-n’, kol. (krh. dial. kontekstet: Tmerr sa rrëmujë kanë në shtëpi!/Nuk dua të shkoj atje; Për dasmën ai[dhëndri] sa topa blenë!/ Tmerr! ); telashe në kuptim skaz. "shumë" është e thjeshtë. (Njerëzit atje - telashe!) ; në të folurën dialektore përdoret si pasthirrmë (Por "nçe, sa kërpudha lindën / i tërhoqën zvarrë gjatë gjithë verës / djathtas telashe!) . Vërej se në fjalorë të ndryshëm e njëjta fjalë mund të ketë interpretime të ndryshme për sa i përket potencialit të tyre shprehës dhe stilistik, por këtu nuk jepet materiali përkatës.

1. Momente të diskutueshme në interpretimin e ekspresivitetit

Ka disa vështirësi në interpretimin e shprehjes së fjalorit si kategori në kuptimin semantik të tij. Kjo mund të shpjegohet me një sërë arsyesh.

Së pari, në aspektin njohës, ELE-të përfaqësojnë rezultatet e aktivitetit logjik dhe emocional-psikik të vetëdijes në tërësinë e tyre. Në leksikologji (semasiologji dhe onomasiologji), ato (rezultatet) referohen me termat përmbajtja denotative-significative (objektive) dhe konotative (subjektive) (kuptimi, semantika) e një fjale. Por dallimi midis këtyre dy pjesëve heterogjene të një thelbi të vetëm, të pandashëm - kuptimi leksikor (në tekstin e mëtejmë - LZ) i një fjale - nuk ka kritere mjaft bindëse dhe shpesh është subjektiv. Pra, dihet se vlerësimet e përfaqësuara nga fjalët ndahen nga filozofët, e pas tyre nga gjuhëtarët, në ato logjike dhe emocionale: të parët referohen nga gjuhëtarët në pjesën denotative-significative të LZ-së së fjalës, të dytët në konotativin. e mërkurë kundërvëniet e mëposhtme të fjalëve të afërta dhe heterogjene me semes "vlerësim logjik (pozitiv ose negativ)" - "vlerësim emocional (pozitiv ose negativ)": lloj, mirësinë – më i sjellshëm,me natyrë të mirë; e keqe, zemërim - i zemëruar,vicioz, hottie, horr; budallaqe– budalla,marrëzi (Mos ma thuaj këto marrëzi ; « Dhe nëse të gjithë mësojnë për largimin tuaj?» – « marrëzi !» ) ; mediokër– mediokriteti;e shijshme - e shijshme; aromatik – me erë të keqe, me erë të keqe; argument, skandal– buza, pazari, shtroja e shtratit, farsë, përfitojnë ironike, cirk, konfuzion shaka, muhabet. Në të njëjtën mënyrë, kjo "shkallë e lartë e shfaqjes së një atributi të një objekti, fenomeni" mund të cilësohet si domethënëse dhe si konotative. e mërkurë kundërvëniet e mëposhtme të fjalëve: me një semë të përbashkët "punë shumë e nxituar": nxitim - garë,ethe, ethe, sulmi; me arkiseme 'e forte sipas shkalles se manifestimit' i fortë - ferr,djallëzore, dreqin,monstruoze, e tmerrshme, i çmendur, idiot(dhimbje, butësi, krenari, shpejtësi, oreks, uri, të ftohtë, mot, erë); me arkisemë "një numër i madh objektesh homogjene" shume shume– orteku(ndjenja, pyetje, blerje), "shumë fytyra" - plejadë budallenjsh,mokase,krijesa xhins, "grup i fakteve natyrore" - tufë / tufa me lule misri, Pemët e Krishtlindjeve,retë,fluturat.

Së dyti, figurativiteti si një nga komponentët e kuptimit është karakteristik edhe për fjalët me semantikë denotative dhe fjalët me semantikë konotative. e mërkurë çiftet e fjalëve të afërta me kuptim emëror dhe shprehës: spirale"tub i lakuar spirale" - gjarpri‘njerëz të këqij e armiqësorë u mblodhën së bashku’; i ngurtësuar(kockat) - me gurë(nga pikëllimi); i ngathët"me mangësi, të meta të brendshme" - i ngathët(jeta) ( Ai[Yura] i mësuar me këto ndryshime dhe në një atmosferë të përjetshme ngathtësi [në familje] Mungesa e të atit nuk e befasoi(B. Pasternak. Doktor Zhivago)); të jesh nervoz - sherr; vorbull(rreth pluhurit, borës) - dial. vorbull "rip"Shko shpejt, vrapo, nxito" (Nuk do gjyshja si rrotullohet!) .

Për rrjedhojë, problemi i gjetjes së kritereve për referimin e këtyre entiteteve në pjesët denotative-significative dhe konotative të LZ-së së fjalëve mbetet. Gjithashtu, shprehet mendimi se, përveç prapashtesave të vlerësimit subjektiv, nuk ka “mjete vetanake” të tjera (pa llogaritur figurat stilistike dhe teknikat e të folurit) të shprehjes. [Telia 1991b: 33]. Në monografinë e tij të mëparshme, V. N. Teliya gjithashtu thekson "mënyrat tropomorfike dhe fjalëformuese të formimit të ngjyrosjes shprehëse", dhe në të njëjtën kohë pretendon se "roli kryesor" në krijimin e ngjyrosjes shprehëse "i përket metaforës si më e thjeshta në përbërje, dhe për këtë arsye. metodë e perceptuar në mënyrë të pagabueshme e rimendimit dhe përforcimit të sinjalit figurativ” [Ibid: 1986: 71]. Me mendimin e V. N. Telia për "rolin kryesor" të metaforës në krijim, pasardhës"efekti shprehës", natyrisht, nuk mund të mos pajtohemi. Punimet e saj kushtuar semantikës shprehëse të fjalorit dhe frazeologjisë janë një vërtetim i shkëlqyer i këtij pozicioni. Sidoqoftë, mendimi për mungesën e "fondeve të veta" shprehjet ekspresiviteti, përveç prapashtesave të vlerësimit subjektiv, është i diskutueshëm.

Së treti, ato veçori që përfshihen në gjenerimin e shprehjes i referohen pjesës konotative (konotacionit) të kuptimeve leksikore të fjalëve. Është i diskutueshëm, sipas mendimit tonë, pohimi i përhapur se konotacioni, dhe si rrjedhim ekspresiviteti, është një përmbajtje shtesë (shkarkimi im është N. L.) fjalët, "hijet semantike a stilistike shoqëruese që mbivendosen në kuptimin kryesor" [Akhmanova 1966: 203-204], si dhe pohimi se "fondi i shprehjes. mjete gjuhësore shtesë (shkarkimi im është N. L.) në lidhje me ato të zakonshmet neutrale, nga vetë ideja e tij, është akorduar në një përdorim më të rrallë: ekspresiviteti "është drejtpërdrejt në përpjesëtim me pazakonshmërinë, jo standardin, rrallësinë e një fjale, fraze, morfeme, ndërtimi" [Matveeva 2003: 404. ]. Ideja e komplementaritetit, "joprincipalitetit" të konotacionit në strukturën e fjalës LZ demonstrohet nga terminologjia përkatëse e futur në leksikologji nga stilistika gjuhësore: ekspresiviteti quhet një prekje kuptimi, ngjyrimi, ngjyrimi, halo, pra interpretimi i ekspresivitetit rrjedh nga kanali sistemo-semantik në sferën linguo-stilistike.

Së katërti. ELE-t janë të shënuara stilistikisht (të rëndësishme, me ngjyra). Diskutimi shtron çështjen e statusit të vetive stilistike të ELE: disa gjuhëtarë dallojnë shënimin stilistik si një komponent ("komponent stilistik", sipas Matveeva) të kuptimit të ELE, për shembull, V. N. Teliya [Telia 1991a: 40- 41], T. V. Matveeva [Matveeva 2003: 112]; studiues të tjerë nuk përfshijnë ngjyrosjen stilistike në kuptim, duke e quajtur atë rëndësi, për shembull, L.M. Vasiliev [Vasiliev 1985: 5]. Dhe E. R. Kurilovich beson se "format shprehëse dhe opsionet stilistike <…>mund të kombinohen nën termin e përgjithshëm stilistik në kuptimi i gjerë fjalët” [Kurilovich 1955: 76]. Siç e dini, edhe S. Balli, i cili hodhi themelet e stilistikës shprehëse, i konsideronte si temë “faktet shprehëse”. sistemi gjuhësor nga pikëpamja e përmbajtjes së tyre emocionale, pra shprehja në të folur e fenomeneve nga sfera e ndjenjave dhe efekti i fakteve të të folurit mbi ndjenjat” [Bally 2001: 33]. Prandaj, problemi i kufizimit të ekspresivitetit nga ngjyrosja stilistike e LE mbetet i rëndësishëm.

Së pesti, nuk ka asnjë aparat të vetëm konceptual dhe terminologjik për të përshkruar fondin shprehës të një gjuhe. Siç vëren G. N. Sklyarevskaya, "në përgjithësi, sistemi terminologjik i kategorisë së vlerësimit të gjuhës (puna e saj i kushtohet vlerësimit emocional - N. L.) ende nuk është formuar, nuk është ndërtuar në mënyrë hierarkike, çdo termi nuk i është caktuar një kuptim i vetëm dhe, përkundrazi, çdo fakti gjuhësor i është caktuar vetëm një term. Polisemia dhe sinonimia terminologjike pengojnë çdo herë të qartësojë dhe përcaktojë ato të zgjedhura prej tij (studiuesi - N. L.) terma” [Sklyarevskaya 1997: 171]. Si përdoren termat sinonimet kuptimi shprehës, kuptimi konotativ dhe kuptimi pragmatik , shprehëse dhe emocionale(kuptimi,fjalë, deklaratë, shprehje), shprehëse, konotative dhe pragmatike(komponenti i vlerës, sema) dhe etj.

2. Bazat semantike të shprehjes së njësive leksikore.

Është e dobishme të bëhet dallimi midis termave që përdoren zakonisht për të përshkruar objekte "shprehëse". Ekspresiviteti mund të ketë një status sistemik dhe të të folurit, ose, në terminologjinë e O. S. Akhmanova, të jetë integral dhe aderues [Akhmanova 1966: 523], ky është një pozicion i njohur. Sidoqoftë, ekziston një mendim tjetër: ekspresiviteti është një fenomen thjesht psikologjik (jo gjuhësor), dhe për këtë arsye vlen vetëm për veprimtari gjuhësore, d.m.th të folurit (K. Weisgerber), manifestohet në përdorimin e fjalës, "dhe përdorimi dhe kuptimi i fjalës janë të lidhura me fije të gjalla" [Zvegintsev 1957: 171.

Në konceptin tonë, përmes përkufizimit të shprehjes shprehëse dhe të prejardhur kualifikohen njësitë e sistemit, vetitë dhe funksionet e tyre:

ekspresiviteti është veti e LU-së, si dhe e njësive të niveleve të tjera të gjuhës;

kuptimi leksikor shprehës (përmbajtja, semantika) - kuptimi sistemik i LU;

njësi leksikore shprehëse, fjalë shprehëse, emërtim shprehës, shprehës - një leksemë dhe një variant leksiko-semantik i një lekseme që kanë vetinë e shprehjes, d.m.th që kanë një kuptim shprehës;

njësi gjuhësore shprehëse - njësi e çdo niveli që ka vetinë e shprehjes;

fondi leksikor shprehës (korpus), nënsistemi shprehës (leksikor) i gjuhës - pjesë e fondit leksikor, nënsistemi leksikor, i cili formohet nga njësi leksikore shprehëse;

fondi shprehës (korpusi) i gjuhës - tërësia e njësive me shumë nivele që kanë vetinë e shprehjes si elemente të sistemit gjuhësor;

kontekst shprehës - një fragment fjalimi ose teksti i një fjalimi koherent me gojë ose me shkrim, që shpreh një kuptim shprehës;

diskursi shprehës - 1) i njëjtë me kontekstin shprehës, i parë përmes prizmit të kontekstit të jashtëm (social) (marrëdhëniet e folësit me temën e të folurit, gjendja emocionale e folësit, marrëdhëniet midis folësve, sfondi historik i thënia, etj.); 2) një grup kontekstesh shprehëse që lidhen me një stil të veçantë të gjuhës letrare ose shtresës gjuhësore, për shembull, ligjërimi letrar e artistik,ligjërimi letrar dhe bisedor, ligjërimi dialektor, diskursi i zhargonit etj.;

funksioni(t) shprehës, "efekti shprehës" (V.N. Telia), - funksioni(t) pragmatik i njësive shprehëse - qëllimi i tyre është të shprehin gjendje emocionale folësit në momentin e fjalës, karakterizojnë dhe japin vlerësime subjektive të objekteve përreth dhe njerëzve të tjerë, forcojnë përshtypjen e adresuesit nga informacioni i marrë prej tij, ndikojnë tek ai, nxitja e një përgjigjeje etj. (Për më shumë informacion rreth funksioneve të ele , shih: [Lukyanova 2008 ]).

Ne përdorim shprehjet ngjyrosje shprehëse, ngjyrosje, shënjim, hije kuptimi për t'iu referuar “shtresave të të folurit”, “rritjes (përmbytjeve) të kuptimit”, të cilat fitojnë njësi gjuhësore në të folur/tekst, pa qenë shprehëse në sistemin gjuhësor. Këtu, mendimi i B. A. Larin është autoritar për ne: "Nanesat semantike janë ato elemente semantike që ne i perceptojmë, por nuk kanë shenjat e tyre në të folur, por formohen nga bashkëveprimi i një grupi fjalësh" [Larin 1974: 36. ], pra këto janë shtesat kuptimore që merr fjala në të folur nën ndikimin e konteksteve të brendshme dhe të jashtme. Konteksti i tij i brendshëm është fjalët rrethuese dhe konteksti i jashtëm është situata jashtëgjuhësore. Për dallim nga ngjyrimet semantike, përbërësit shprehës të kuptimit, si kuptimi shprehës në tërësi, kanë shenja - këto janë mjete formale dhe tregues joformalë të ekspresivitetit (shih më poshtë). Rrjedhimisht, themelet semantike të ekspresivitetit janë përbërës organikë të kuptimit të ELE, dhe ngjyrosja shprehëse i referohet kuptimit aktual (të folurit). njësitë gjuhësore d.m.th i lidhur me pragmatikën dhe stilistikën e të folurit.

Një njësi leksikore shprehëse është një leksemë si një sistem i varianteve të saj leksiko-semantike (në tekstin e mëtejmë LSV), d.m.th., një polisemantike dhe një LSV e veçantë e një lekseme; kanë vetinë e shprehshmërisë për dallim nga një veti tjetër e njësive leksikore - nominativiteti. Pozicioni rreth ekspresivitetit (emocionalitetit) si veti e njësive gjuhësore të të folurit bisedor, i zbuluar nga kundërshtimi i tyre ndaj fakteve "joshprehëse" (logjike), siç e dini, u vërtetua nga S. Bally. Metoda e identifikimit është e lidhur me konceptin e tij të ekspresivitetit; mbi bazën e saj, u zhvillua metoda e identifikimit hap pas hapi nga E. V. Kuznetsova. Të dyja metodat përdoren gjerësisht në studimet ruse.

Nominativiteti është një veti e LU e lidhur me përcaktimin dhe emërtimin e objekteve, e lidhur me aktivitetin klasifikues të vetëdijes (shënjimi dhe/ose kuptimi), d.m.th., puna e hemisferës së majtë të trurit në njohje-emërore (në aspektin e gjenerimit LU) dhe proceset kognitive-komunikuese (në aspektin e funksionimit të LU).

Ekspresiviteti është një pronë e një LE që lidhet me aftësinë e tij në një "formë" figurative ose (më rrallë) jo-figurative për të përfaqësuar aspektet subjektive të perceptimit të një personi për realitetin: ide që flasin për shfaqjet cilësore dhe sasiore të realiteteve (objektet dhe shenjat e tyre, shenjat e shenjave të tjera, veprimet, gjendjet, proceset), emocionet e përjetuara drejtpërdrejt, ndjenjat e folësve, mendimet subjektive, vlerësimet për temën e të folurit, etj. Kjo pronë LE lidhet me punën e hemisferës së djathtë të trurit në proceset njohëse-nominative dhe komunikuese. fjalë shprehëse, në mënyrë rigoroze, nuk korrespondon me klasën e objekteve homogjene: në mendjet e folësve vendas nuk ka asnjë klasë grindje,zuskë, këmbëngulës, slobbers, parazitët,grindjet etj ELE jo dhe aq thirrjet objekti, shenja, veprimi, fenomeni (megjithëse ELE është gjithashtu nominative, por jo për të gjithë dhe jo në të njëjtën masë, siç u përmend tashmë në fillim të artikullit), sa shprehet“Unë” subjektive i folësit/shkrimtarit, pra faktori njerëzor, prandaj fondi shprehës i gjuhës është antropocentrik.

Prandaj, ne e konsiderojmë ekspresivitetin si një pronë të ELE-së në kundërshtim me nominativitetin dhe, në përputhje me rrethanat, ekspresivitetin - në kundërshtim me nominativitetin, dhe funksionin(t) shprehës - në kundërshtim me funksionin emëror.

Një këndvështrim tjetër shprehet nga VN Teliya. Ajo beson se këto dy funksione nuk janë ekuivalente për nga “sfera” e tyre, ndaj dhe nuk mund të marrin pjesë në një kundërshtim të tillë. Funksioni emëror "vendos një marrëdhënie midis emrit dhe objektit (të identifikuar deri në një klasë)", "ka për qëllim izolimin dhe emërtimin e elementeve të realitetit jashtëgjuhësor" dhe funksionin shprehës midis "qëndrimit vlerësues-emocional të subjektit dhe realiteti i caktuar”, “lidhur me zgjedhjen e mjeteve, të cilat kënaqin synimin verbal të folësit për të ndikuar tek adresuesi dhe për ta bërë atë të 'ndjejë' ose 'asistojë' adresuesin" [Telia 1991a: 33–34]. Është e pamundur të mos pajtohesh me këtë, pasi po flasim për tekstin shprehës, pjesët e tyre, autori jep një pjesë (dialogore shprehëse) për të ilustruar këtë pikë. Një tekst shprehës "krijohet duke zgjedhur mjetet dhe metodat e zhvillimit të një dialogu", shkruan V. N. Teliya [Po aty: 34]. Por për një përzgjedhje të tillë, duhet të ekzistojnë mjete të përshtatshme në sistemin gjuhësor, tashmë të “shënjuar” si jo neutral nga vetëdija jonë.

Shpesh, termat shprehës dhe shprehës përdoren si sinonime për termat shprehës dhe shprehës. Në literaturën gjuhësore dhe në fjalorët shpjegues dukuria shprehëse (ekspresiviteti) i atribuohet një gamë mjaft e gjerë karakteristikash heterogjene: duke pasqyruar gjallërisht dhe gjallërisht gjendjen e brendshme, përvojat, karakterin, mirë, duke shprehur qartë diçka, e theksuar qëllimisht, e pazakontë, origjinale, jo standarde, e rrallë, unike, koncize, shumëngjyrëshe, etj. Prandaj, nominimet shprehëse dhe ekspresiviteti nuk mund të kenë statusin e termave, ato mund të zëvendësojnë vetëm pjesërisht dy termat e parë - në situata kur nuk bëhet fjalë për semantikën e shprehësve, por për funksionimin e tyre në thëniet me gojë dhe me shkrim.

Vetia e shprehjes së njësive leksikore dhe funksionet e tyre shprehëse përcaktohen nga semantika e tyre. Një vend i zakonshëm në teorinë e ekspresivitetit është njohja e natyrës konotative të ekspresivitetit si një kategori gjuhësore. Por konotacioni, si dhe numri i semeve konotative të caktuara nga gjuhëtarët, duke gjeneruar një "efekt shprehës", dhe raporti i tyre në LZ të një fjale interpretohen ndryshe, prandaj, bazat e ekspresivitetit marrin interpretime të ndryshme.

Në konceptin e trajtuar këtu, dallohen tre baza semantike të ekspresivitetit: në semantikën e ELE, intensiteti, emocionaliteti ose vlerësimi emocional dhe imazhet paraqiten në kombinime ose "kombinime" të ndryshme. Komponentët e vlerësimit emocional dhe emocional nuk janë të kombinuara brenda të njëjtës PL, të cilave i referohen këto seme vlera të ndryshme, duke përjashtuar njëri-tjetrin. Midis tyre ekziston një marrëdhënie ndarjeje. Këto tre baza dallohen pothuajse në të gjitha studimet e ekspresivitetit dhe termat emotive, emotiviteti, vlerësimi emocional, të prezantuara nga V. I. Shakhovsky [Shakhovsky 1987: 23-29] emocionaliteti si vetitë e subjektit për të perceptuar emocionalisht Bota reagojnë emocionalisht ndaj situatave dhe emocionalitet se si vetitë e njësive gjuhësore janë “të ngulitura” mirë në sistemin terminologjik që përshkruan shprehshmërinë. Nga pikëpamja e teorisë njohëse të kuptimit leksikor, secili prej këtyre përbërësve ka një natyrë njohëse dhe mendore. Natyra njohëse e njësive gjuhësore është për shkak të funksionit njohës të gjuhës që lidhet me më të lartat proceset mendore përdoret nga folësit vendas për të mësuar, kuptuar dhe shpjeguar botën përreth nesh, për të përcjellë njohuritë e marra brez pas brezi. Sipas W. Humboldt, “Gjuha, si të thuash, fiton transparencë dhe bën të mundur vështrimin në rrjedhën e brendshme të mendimit të folësit” [Humboldt 1984: 171]. Rezultatet e këtyre proceseve verbalizohen me mjete gjuhësore dhe këta të fundit janë zëdhënësit e mendimeve dhe ndjenjave tona.

Intensitetin, emocionalitetin, vlerësimin emocional ia atribuojmë pjesës konotative të LZ ELE, duke e kundërshtuar atë me pjesën denotative (ose denotative-significative, në terminologji tjetër - përshkruese) të LZ-së, dhe imazhet konsiderohen si një e pavarur, integrale, e pandashme. komponent, i lidhur njësoj si me konotativën, ashtu edhe me përmbajtjen denotative-significative të ELE-s.

2. 1. Intensiteti

Në studimet e ekspresivitetit, është bërë përgjithësisht e pranuar se një nga komponentët e semantikës së LU është "shkalla e lartë e një atributi të një objekti, fenomeni, veprimi / teprimi (hiperbolizimi) i një atributi". Ky komponent quhet intensitet (termi më i zakonshëm), ekspresivitet (në kuptimin e dytë, të ngushtë, të këtij termi), si dhe komponent parametrik-vlerësues parametrik (T. V. Matveeva). Sipas përkufizimit të T. V. Matveeva, është një kualifikim i subjektit nga pikëpamja e plotësisë së manifestimit të veçorisë së tij karakteristike [Matveeva 1986]. Interpretimi i këtij komponenti si parametriko-vlerësues korrespondon me kuptimin e vlerësimit sasior të ndarë në sistemin e vlerësimeve të pjesshme në veprat filozofike. Teza se intensiteti “provokon” shprehshmërinë (ekspresivitetin) komunikues (të folurit) është e padiskutueshme. Sidoqoftë, është e padëshirueshme ta quajmë këtë komponent termi ekspresivitet, për arsye se në sistemin e termave që përshkruajnë njësitë shprehëse të gjuhës, rezulton të jetë "i përfshirë" tre herë: si përcaktim, së pari, i një të përgjithshme. kategori gjuhësore që ndërthur intensive shprehëse nivele të ndryshme Gjuha ruse; së dyti, kategoria leksiko-semantike - gjenerike në raport vetëm me ELE-n (kategoritë e semasiologjisë dhe onomaziologjisë); së treti, - specifike, nëse shoqërohet me intensive shprehëse vetëm në rrafshin leksikor. Kështu, kufijtë e përmbajtjes së këtij termi janë të paqarta.

Në një nga veprat tona të mëparshme, intensiteti terminologjik i kundërshtimit - shtrirja u veçua si një përcaktim i kundërshtimit të një veçorie të rritur (të forcuar) dhe të reduktuar (dobësuar) të një objekti, fenomeni, veprimi, për shembull: kullë, verst, shtyllë, gjirafë) dhe butonin,butonin,xhuxh, xhuxh - për një person me shtat shumë të lartë - shumë të shkurtër; nxitojnë, nxitojnë, fluturojnë,nxitojnë me kokë, luaj, ik, thirrni. vorbull "rip dhe pengoj,vrapoj si breshkë, gjurmët, thirrni. kandy "bat / shkandy" bat"për të lëvizur shumë shpejt - shumë ngadalë (i një personi)". Mirëpo, më vonë ne e braktisëm këtë kundërshtim, duke besuar se këshillohet të veçohen jo dy, por një seme abstrakte 'ekzagjerim/nënvlerësim i masës, normës së atributit', që verbalizohet me metafjalë dhe kombinime metafjalësh, zakonisht. përdoret në interpretimet e fjalorit dhe të quajtur intensifikues, në semantikën e tij janë primitivë semantikë (A. Verzhbitskaya, Yu. D. Apresyan): shumë, fort, shumë shumë, në mënyrë të panevojshme, jashtëzakonisht, në një shkallë të lartë / të ulët, deri në ekstrem, emergjente, shumë shpejt / ngadalë, si dhe shumë / pak, në sasi të mëdha/të vogla, turma e madhe dhe të tjera.. Ky seme është i "ngjitur", "i shkrirë" me seme të tjera të kuptimit LU, të cilat pasqyrojnë atë atribut të një objekti, një atribut tjetër, veti ose veprimi, një proces që në mendjet tona përfaqësohet ose si intensiv ose si i gjerë. .

Intensitetin si fenomen semantik e lidhim jo me ndonjë kualifikim sasior të një objekti, dukurie, por vetëm me atë që tregon një devijim nga “masa normale”, pra nga zona e normativitetit, nga një “normativitet zero” dhe si Rezultati perceptohet nga vetëdija jonë, në përputhje me cilësimet e caktuara kulturore të folësve, të ndryshëm nga ato të zakonshmet, që korrespondojnë me disa norma sociale, ose masë, objekt, dukuri.

Për më tepër, ELE nuk aktualizon ekzagjerimin (intensifikimin) ose nënvlerësimin (dobësimin) e ndonjë atributi të një objekti, fenomeni, por performancës duke folur për një masë të tillë të dukurisë (parametër sasior), që në kulturën e shoqërisë barazohet me një cilësi të re. Po, foljet ik mos përcillni ide për shkallën reale të mundshme të shpejtësisë së vrapimit (mund të vraponi shumë shpejt, shumë, shumë shpejt, shumë, shumë, shumë shpejt, por jo 3, 5 ose 10 km në orë) - ai përcjell një ide të një normë e caktuar shoqërore, shkalla "zero" e masës. Në të kundërt, folja metaforë fluturojnë shpreh idenë e folësit për një proces të ekzagjeruar dhe për këtë arsye të pazakontë në krahasim me procesin e 'drejtimit'. Fluturoj, si dhe nxitojnë, nxitojnë, nxitojnë me kokë, luaj, pështyj, thirrni . përdredhje׳ lot tregojnë ide për një cilësi të ndryshme të procesit të 'drejtimit'.

Le të japim shembuj. Folje marr"të marrësh diçka të dhënë, të marrësh diçka të dhënë, të ofruar, të kërkuar" (para, libra, revistë, apartament, titull) nënkupton një veprim të tillë që mund të interpretohet në termat e masës së tij si korrespondues me ndonjë normë shoqërore ose "shkallë zero e masës", dhe për këtë arsye është një emërtim në sistemin e fjalorit: njerëzit marrin para dhe tituj për punën e tyre, një apartament - për shembull, nga ana tjetër, dhe libra dhe revista - me abonim (siç ishte në koha sovjetike) ose si dhuratë titujt - për arritje në shkencë, art, sport etj.Në të kundërt folja. kap aktualizon të njëjtin kuptim, plus shenjën ‘shumë / përtej masës’, e cila në kontekste përfaqësohet edhe me mjete të ndryshme gjuhësore: përemri. të gjitha,të gjitha(për shembull: [Rreth fëmijëve] Zagrabastali të gjithaçfarë ka mbetur nga babai(të folurit bisedor); [Rreth drejtorit të institutit kërkimor] Zagrabastal të gjitha gradat që mund të merrni(fjalë e folur)), ndajfolje shumë, emra me semantikë sasiore (kapi shumë / shumë të parave) dhe të tjerë (për shembull: Zagrabastal menjëherë dy apartamente , për veten dhe për vajzën time, dhe njerëzit mbetën të pastrehë(të folurit bisedor)). Kjo folje përshkruan situata të një lloji të ndryshëm nga folja marr: ato shoqërohen me shkelje të normave morale dhe etike: kap- do të thotë jo aq shumë 'marrë', por më tepër 'përvetëso shumë, më tepër se masë e diçkaje., në mënyrë të pandershme ose duke përdorur pozitën zyrtare, lidhjet familjare ose miqësie, etj.”, si dhe “kap atë të dikujt tjetër, të pa fituar vetë, që nuk të përket”, “heq, sekuestro me dhunë”. E tij formë e brendshme folje kap lidhur me foljen vjedh, kuptimi kryesor i të cilit është 'të gërmosh sanë ose kokërr në një grumbull me një grabujë', i ruajtur në dialekte (Gratë bënin gjithçka/dhe mjelte lopët/dhe në fushë luftuan/dhe sanë /sanë i grabitur.) .

dhurata -'bëj shumë dhurata, si dhe ryshfet me dhurata' (kjo 'shumë / pa masë' shprehet me parashtesën mbrapa-). Një interpretim i tillë jepet, për shembull, nga SOSH. Kuptimi i kësaj folje gjithashtu mund të interpretohet si i kombinuar, por mund të "ndahet" në dy kuptime: 1) emërore- 'të japësh, t'i bësh shumë dhurata dikujt' - situatat janë mjaft reale kur dikush duhet të bëjë shumë dhurata (për shembull, për një martesë, përvjetor), por për dikë kjo është një gjendje normale: një personi i pëlqen t'i japësh dhurata ose t'i japësh shumë dhurata dikujt, duke e respektuar, dashuruar këtë person (për shembull, kjo situatë: Gjyshi i dha dhurata mbesës së tij të dashur); 2) shprehëse- për të dhënë ryshfet dikë. dhurata të shumta / të shpeshta ose shumë para, në këtë mënyrë për të fituar në anën e dikujt në çdo biznes, çdo situatë, duke marrë përfitimin e nevojshëm nga kjo, duke përdorur personin e dhuruar për qëllime egoiste "- dhe kjo tashmë është një shkelje e moralit, standardet etike dhe etike. Kështu, të dy variantet leksiko-semantike (në tekstin e mëtejmë - LSV) të kësaj foljeje tregojnë masën e veprimit, por të ndryshme: "normative" (LSV e parë) dhe "jonormative" (LSV e dytë). Por nëse në LSV-në e parë paraqitet vetëm një masë sasie, e cila në interpretimin gjuhësor quhet intensiteti, më pas në LSV-në e dytë masa sasiore kombinohet me “masën” e cilësisë morale dhe etike.

Ky shembull ilustrojnë pozicionin mbi kalimin e sasisë në një cilësi të re në nivelin e realitetit jashtëgjuhësor. ELE regjistrojnë rezultatet e përpunimit kognitiv të një transformimi të tillë. Prandaj, LP e shprehësve nuk pasqyron një shkelje të masës normale të një atributi të një objekti, fenomeni, veprimi, por performancës duke folur për një shkelje të tillë (ekzagjerim). Kështu, ne e lidhim intensitetin e shprehëses me idenë e jonormative (të ekzagjeruar ose të nënvlerësuar) në aspektin e ndonjë mase shoqërore, shenjë norme të një objekti, dukurie, procesi, veprimi të pasqyruar në LZ-në e tij.

Në hapësirën mendore të folësve, ideja e një shkalle të lartë (një shenjë e një objekti, veprimi, një shenjë tjetër) ekziston ose si një strukturë e veçantë - një imazh (krh. përfaqësuesit ferrore,qeni,dreqin(uri , ftohtë) "shumë i fortë në manifestimin e tij", skëterrë, i tërbuar, i çmendur(shpejtësia) - në fjalorë metafora të tilla nënshtrohen nën një skemë interpretimi të përgjithësuar "një shkallë e lartë (në një shkallë të lartë, ekstreme) të manifestimit të një shenje"), ose mishërohet në imazhin në të cilin një objekt, fenomen, veprim. mendohet në tërësi. Për shembull: i dobët"shumë + i gjatë, si rregull, i hollë, i shëmtuar (i një mashkulli)" ( i dobët formohet duke shtuar gjatë"i gjatë" dhe elms'qafë', e ruajtur në disa dialekte, kuptimi origjinal është 'qafë e gjatë'), gjuhëgjatë'shumë + llafazan (e një personi femër)', shpërthim yjesh‘fort + godas dikë’; sinonime goditi,të verboj, trullos,trullos"shumë + të befasosh dikë me diçka", emocionohem i thjeshtë, mospranues 'për një kohë të gjatë + për të bërë diçka; angazhohu në një biznes që sjell + shumë + telashe, punë; në mënyrë të panevojshme + ngadalë dhe me mundim bëj diçka '(në SOSH kjo folje semantizohet përmes folje sinonimike rrëmujë përreth); shkelm prapa thjeshtë "për një kohë të gjatë + dhe me këmbëngulje, + ndonjëherë me mashtrim, + të refuzojë diçka, + pasi ia ka arritur qëllimit".

Ideja e një shkalle të lartë të një atributi të një objekti, fenomeni shoqërohet me sferat racionale dhe subjektive (emocionale-psikike) të ndërgjegjes: nga njëra anë, në nivelin e veprimit.

Në të njëjtën kohë, duhet të theksohet se konceptet e emocionalitetit dhe vlerësues nuk janë identike, megjithëse janë të lidhura ngushtë. Disa fjalë emocionale (për shembull, pasthirrjet) nuk përmbajnë vlerësim; dhe ka fjalë në të cilat vlerësimi është thelbi i strukturës së tyre semantike, por ato nuk i përkasin fjalorit emocional: e mira, e keqja, gëzimi, zemërimi, dashuria, vuajtja.

Si pjesë e fjalorit emocional, mund të dallohen tre grupe.

Fjalë me kuptim të fortë konotativ që përmban një vlerësim të fakteve, fenomeneve, shenjave, duke dhënë një përshkrim të qartë të njerëzve: frymëzoj, i lezetshëm, i guximshëm, i patejkalueshëm, pionier, i paracaktuar, lajmëtar, vetëflijim, i papërgjegjshëm, i vrenjtur, tregtar i dyfishtë, speci, paradiluvian, keqbërje, shpifje, mashtrim, zhavorr, qeskë me erë, slob. Fjalë të tilla, si rregull, janë të paqarta, emocionaliteti shprehës pengon zhvillimin e kuptimeve figurative në to.

Fjalët polisemantike, neutrale në kuptimin kryesor, duke marrë një konotacion cilësor-emocional kur përdoret në mënyrë figurative. Pra, për një person të një karakteri të caktuar, mund të thuash: kapele, leckë, dyshek, lisi, elefant, ari, gjarpër, shqiponjë, sorrë, gjel, papagall; foljet përdoren gjithashtu në kuptimin e figurshëm: pa, fërshëllejë, këndoj, gërmoj, gërmoj, gogës, vezulloj dhe etj.

Fjalët me prapashtesa vlerësimi subjektiv duke përcjellë nuanca të ndryshme të ndjenjave: djali, vajza, gjyshja, dielli, mjeshtërisht, afër- emocione pozitive; mjekra, kec, pantallona- negativ. Kuptimet e tyre vlerësuese përcaktohen jo nga vetitë nominative, por nga formimi i fjalëve, pasi ndajshtesat u japin ngjyrosje emocionale formave të tilla.

Shpesh përcillet emocionaliteti i të folurit veçanërisht fjalori shprehës shprehës. ekspresiviteti(shprehje) (lat. Expressio) - do të thotë ekspresivitet, fuqia e shfaqjes së ndjenjave dhe përjetimeve. Ka shumë fjalë në rusisht që kanë një element shprehjeje të shtuar në kuptimin e tyre nominativ. Për shembull, në vend të fjalës mirë, të emocionohemi për diçka, themi i mrekullueshëm, i mrekullueshëm, i mrekullueshëm, i mrekullueshëm; Mund të them që nuk më pëlqen, por nuk është e vështirë të gjesh fjalë më të forta, më shumëngjyrëshe urrej, përbuz, urrej. Në të gjitha këto raste, struktura semantike e fjalës ndërlikohet nga konotacioni.

Shpesh një fjalë neutrale ka disa sinonime shprehëse që ndryshojnë në shkallën e stresit emocional; krahaso: fatkeqësi - pikëllim, fatkeqësi, katastrofë; i dhunshëm - i papërmbajtur, i paepur, i tërbuar, i tërbuar. Shprehja e gjallë thekson fjalët solemne ( lajmëtar, arritje, të paharrueshme), retorike ( shok, aspirata, shpall), poetike ( kaltër, i padukshëm, i heshtur, këndoj). Fjalë me ngjyra shprehëse dhe lozonjare ( besnik, i sapoprerë), ironike ( deign, don Juan, i lavdëruar), i njohur ( i shëmtuar, i lezetshëm, vërdallë, duke pëshpëritur) Nuancat shprehëse kufizojnë fjalët mosmiratuese ( i sjellshëm, pretendues, ambicioz, pedant), përçmues ( për të pikturuar, imtësi), përbuzës ( ngacmoj, ngacmoj), nënçmues (fundi, i gërvishtur), vulgar ( rrëmbyes, me fat), fjalë sharje (boor, budalla). Të gjitha këto nuanca të ngjyrosjes shprehëse të fjalëve pasqyrohen në shënimet stilistike të tyre në fjalorë shpjegues.

Shprehja e një fjale shpesh mbivendoset në kuptimin e saj emocional dhe vlerësues, dhe në disa fjalë mbizotëron shprehja, në të tjera - emocionaliteti. Prandaj, shpesh nuk është e mundur të bëhet dallimi midis ngjyrosjes emocionale dhe ekspresive, dhe pastaj ata flasin për të fjalor emocional dhe shprehës (shprehëse-vlerësuese).

Fjalët e ngjashme në shprehje klasifikohen në: 1) fjalor që shpreh një vlerësim pozitiv të koncepteve të quajtura dhe 2) fjalor që shpreh një vlerësim negativ të koncepteve të quajtura. Grupi i parë do të përfshijë fjalë të larta, të dashura, pjesërisht lozonjare; në të dytën - ironike, mosmiratuese, abuzive, përçmuese, vulgare etj.

Ngjyrosja emocionale dhe shprehëse e një fjale ndikohet nga kuptimi i saj. Kështu, fjalë të tilla si fashizmi, stalinizmi, represioni. Vlerësimi pozitiv u ngul pas fjalëve përparimtar, paqedashës, kundër luftës. Edhe kuptimet e ndryshme të së njëjtës fjalë mund të ndryshojnë dukshëm në ngjyrosjen stilistike: në një kuptim, fjala shfaqet si solemne, e lartë: Ndal, princ. Më në fund, nuk dëgjoj një djalë duke folur, porbashkëshorti(P.), në një tjetër - si ironike, tallëse: B. Polevoy vërtetoi se redaktori i nderuar gëzon famën e një shkencëtaribashkëshorti(P.).

Zhvillimi i nuancave shprehëse në semantikën e fjalës lehtësohet edhe nga metaforizimi i saj. Pra, fjalët stilistikisht neutrale të përdorura si metafora marrin një shprehje të gjallë: djeg në punë, bien nga lodhja flakërues vështrim, bluëndërr, duke fluturuar ecja, etj. Konteksti më në fund tregon ngjyrosjen shprehëse të fjalëve: në të, njësitë stilistikisht neutrale mund të bëhen emocionalisht me ngjyra, të larta - përçmuese, të dashura - ironike, madje edhe një fjalë sharje (i poshtër, budalla) mund të tingëllojë miratuese.

Fjalët shprehëse emocionale shpërndahen midis librit dhe fjalorit bisedor (folës). Fjalori kolokial përdoret në bisedat e rastësishme. Fjalori i librit përfshin fjalë të larta, që i japin të folurit solemnitet, si dhe shprehës emocionalisht, duke shprehur vlerësime pozitive dhe negative të koncepteve të përmendura.

Duke qenë sinonim i fjalëve ndërstil, fjalët popullore shprehëse ndryshojnë prej tyre jo vetëm në aftësinë e tyre për të shprehur një vlerësim. Ato shpesh përmbajnë një nuancë kuptimore shtesë, e cila nuk është në fjalën ndërstil dhe me të cilën zakonisht shoqërohet vlerësimi i një objekti, veprimi, atributi etj. “Shtesa” semantike që kanë shumë fjalë të përafërta shprehëse në krahasim me fjalën ndërstil, shpesh pasqyrohet në interpretim. Disa gjuhëtarë i quajnë ato në të vërtetë popullore *, të tjerë - popullore (duke vënë në dukje me të drejtë "ngjashmërinë" me fjalët dialektore).

Një rol të rëndësishëm luajnë fjalët bisedore shprehëse dhe si mjet për të shprehur një vlerësim, shpesh negativ, ironik, tallës, dënues. e mërkurë dhe pasazhi i mësipërm i tekstit, ku në një frazë janë përdorur sodrav dhe flayer të lartë rrezatues, shprehës bisedor.

Kultura e komunikimit të të folurit kuptohet si një përzgjedhje dhe organizim i tillë i mjeteve gjuhësore që kontribuojnë në arritjen më efektive të detyrave të vendosura në këtë fushë të të folurit ... Një vend të rëndësishëm në tekstin shkollor zë materiali që lidhet me kultura e komunikimit të të folurit dhe hartimi i dokumentacionit zyrtar.

Ngjyrosje emocionale shprehëse e fjalëve

Tek fjalori të folurit gojor përfshijnë fjalë karakteristike për varietetet gojore aktivitetet e komunikimit. Për sa i përket përkatësisë ndaj pjesë të ndryshme të folurit, fjalori bisedor, si dhe asnjanës, është i larmishëm. Mirëpo, nuk mund të thuhet se nuk gjenden në të folurit e njerëzve të kulturuar dhe të arsimuar, pra të atyre që ndjekin gjuhën e tyre.

Aftësia për të përdorur një fjalë në çdo stil të të folurit tregon përdorimin e saj të përgjithshëm. Shumë fjalë jo vetëm emërtojnë koncepte, por pasqyrojnë edhe qëndrimin e folësit ndaj tyre. Si pjesë e fjalorit emocional, dallohen tre varietetet e mëposhtme. 1. Fjalët me kuptim të ndritshëm vlerësues, si rregull, janë të paqarta; “Vlerësimi i përmbajtur në kuptimin e tyre është aq i qartë dhe i shprehur saqë nuk lejon që fjala të përdoret në kuptime të tjera.”

Fjalori i të folurit gojor (kolokial, bisedor)

Prandaj, nuk është e mundur të bëhet dallimi midis fjalorit emocional dhe shprehës. 2) fjalë që shprehin vlerësimin e tyre negativ. Edhe kuptimet e ndryshme të së njëjtës fjalë mund të ndryshojnë dukshëm në ngjyrosjen stilistike: në një rast, përdorimi i fjalës mund të jetë solemn (Prit, princ.

Përdorimi i fjalorit me ngjyra stilistike në të folur

Shfaqja e nuancave shprehëse shtesë me një fjalë, në varësi të kontekstit, zgjeron ndjeshëm mundësitë vizuale të fjalorit. 1. Neutral (ndërstil) është një fjalor që përdoret në të gjitha stilet e gjuhës, është një kategori fjalësh që nuk kanë ngjyrë shprehëse, emocionalisht neutrale. Mund të krahasohet fjala e përdorur zakonisht për të gënjyer dhe fjalët për të kompozuar, për të vërshuar, të cilat i përkasin fjalorit bisedor dhe kanë karakter bisedor e lozonjar.

Gjuha moderne ruse. Fjalori. Frazeologjia. Morfologjia

Duke u bërë një term, fjala humbet emocionalitetin dhe ekspresivitetin e saj. Kjo është veçanërisht e dukshme nëse krahasojmë fjalët e zakonshme në një formë zvogëluese me termat përkatës. Zubok nga fjala dhëmb në kuptimin "një formim kockor, një organ në gojë për kapjen, kafshimin dhe përtypjen e ushqimit" dhe termi zubok është një dhëmb prerës i një makinerie, mjeti.

Por i njëjti term mund të përdoret edhe në zona të ndryshme. Fjala shpesh kryqëzon veçori funksionale dhe nuanca emocionale shprehëse dhe të tjera stilistike. Fjalët emocionale-shprehëse që janë neutrale zakonisht përfshihen në shtresën e fjalorit të përdorur zakonisht. Fjalori kolokial - fjalët me një konotacion të reduktuar stilistikisht, të vrazhdë dhe madje vulgare, to-rye janë jashtë të folurit letrar (shiko Koloquiale).

Shumë fjalë jo vetëm përcaktojnë konceptet, por shprehin edhe qëndrimin e folësit ndaj tyre, një lloj i veçantë vlerësues. Për shembull, duke admiruar bukurinë e një lule të bardhë, mund ta quani atë të bardhë borë, të bardhë, zambak. Këto fjalë janë të ngjyrosura emocionalisht: një vlerësim pozitiv i dallon ato nga përkufizimi stilistikisht neutral i të bardhës. Ngjyrosja emocionale e fjalës mund të shprehë edhe një vlerësim negativ të konceptit të quajtur: bjond, i bardhë. Prandaj fjalori emocional quhet edhe vlerësues (emocional-vlerësues). Në të njëjtën kohë, duhet të theksohet se konceptet e emocionalitetit dhe vlerësues nuk janë identike, megjithëse janë të lidhura ngushtë. Disa fjalë emocionale (për shembull, pasthirrjet) nuk përmbajnë vlerësim; dhe ka fjalë në të cilat vlerësimi është thelbi i strukturës semantike të tyre, por nuk i përkasin fjalorit emocional: mirë, keq, gëzim, zemërim, dashuri, vuajtje. Një tipar i fjalorit emocional-vlerësues është se ngjyrosja emocionale "mbivendoset" mbi kuptimin leksikor të fjalës, por nuk reduktohet në të: kuptimi denotativ i fjalës ndërlikohet nga ai konotativ. Si pjesë e fjalorit emocional, mund të dallohen tre grupe. Fjalë me kuptim të ndritshëm konotativ, që përmbajnë një vlerësim të fakteve, dukurive, shenjave, duke dhënë një përshkrim të qartë të njerëzve: frymëzues, i lezetshëm, guximtar, i patejkalueshëm, pionier, i paracaktuar, lajmëtar, vetëflijim, i papërgjegjshëm, rrëqethës, tregtar i dyfishtë, biznesmeni, paradiluvian, ligësi, shpifje, mashtrim , sycophant, bagazh me erë, slob. Fjalë të tilla, si rregull, janë të paqarta, emocionaliteti shprehës pengon zhvillimin e kuptimeve figurative në to. Fjalët polisemantike, neutrale në kuptimin kryesor, që marrin një konotacion cilësor-emocional kur përdoren në mënyrë figurative. Pra, për një person të një karakteri të caktuar mund të thuhet: një kapele, një leckë, një dyshek, një lis, një elefant, një ari, një shqiponjë, një sorrë, një gjel, një papagall; foljet përdoren edhe në kuptimin e figurshëm: pashë, fërshëllej, këndoj, gërmoj, gërmoj, gogës, vezulloj etj. Fjalët me prapashtesa vlerësimi subjektiv që përcjellin nuanca të ndryshme ndjenjash: bir, bijë, gjyshe, diell, mjeshtërisht, afër - pozitive. emocionet; mjekra, kec, burokracia - negative. Kuptimet e tyre vlerësuese përcaktohen jo nga vetitë nominative, por nga formimi i fjalëve, pasi ndajshtesat u japin ngjyrosje emocionale formave të tilla. Emocionaliteti i të folurit shpesh përcillet me fjalor shprehës veçanërisht shprehës. Ekspresivitet (shprehje) (lat. expressio) do të thotë shprehje, fuqi e shfaqjes së ndjenjave dhe përjetimeve. Ka shumë fjalë në rusisht që kanë një element shprehjeje të shtuar në kuptimin e tyre nominativ. Për shembull, në vend të fjalës së mirë, të emocionohemi për diçka, themi e bukur, e mrekullueshme, e lezetshme, e mrekullueshme; Mund të them që nuk më pëlqen, por nuk është e vështirë të gjesh fjalë më të forta, më shumëngjyrëshe që i urrej, i përçmoj, i urrej. Në të gjitha këto raste, struktura semantike e fjalës ndërlikohet nga konotacioni. Shpesh një fjalë neutrale ka disa sinonime shprehëse që ndryshojnë në shkallën e stresit emocional; krh .: fatkeqësi - pikëllim, fatkeqësi, katastrofë; i dhunshëm - i papërmbajtur, i paepur, i furishëm, i tërbuar. Shprehja e gjallë nxjerr në pah fjalët solemne (lajmëtar, arritje, të paharrueshme), retorike (bashkëluftëtar, aspirata, shpall), poetike (kaltër, e padukshme, e heshtur, këndoj). Fjalët janë gjithashtu të ngjyrosura në mënyrë shprehëse lozonjare (besimtare, e sapoformuar), ironike (i denjë, don Zhuan, i lavdëruar), i njohur (dashamirës, i lezetshëm, i përgjumur, pëshpëritës) Nuancat shprehëse kufizojnë fjalët mosmiratuese (të sjellshme, pretenduese, ambicioze, pedante) , shpërfillës (pikturë, imtësi), përçmues (për të shpifur, i zhveshur), nënçmues (fund, i gërvishtur), vulgar (rrëmbyes, me fat), abuziv (boor, budalla). Të gjitha këto nuanca të ngjyrosjes shprehëse të fjalëve pasqyrohen në shënimet stilistike të tyre në fjalorët shpjegues. Shprehja e një fjale shpesh mbivendoset në kuptimin e saj emocional dhe vlerësues, dhe në disa fjalë mbizotëron shprehja, në të tjera - emocionaliteti. Prandaj, shpesh nuk është e mundur të bëhet dallimi midis ngjyrosjes emocionale dhe shprehëse, dhe atëherë flitet për fjalor emocional-shprehës (shprehës-vlerësues). Fjalët që janë të ngjashme në natyrën e shprehjes klasifikohen në: 1) fjalor që shpreh një vlerësim pozitiv të koncepteve të quajtura dhe 2) fjalor që shpreh një vlerësim negativ të koncepteve të quajtura.

Nëse detyrat e shtëpisë janë në temë: » Ngjyrosje emocionale shprehëse e fjalëve doli të jetë e dobishme për ju, ne do të jemi mirënjohës nëse vendosni një lidhje me këtë mesazh në faqen tuaj në rrjetin tuaj social.