Masat e zeza janë të lidhura gabimisht me shtrigat dhe magjinë, megjithëse luan një rol të rëndësishëm në historinë e magjisë. Gjatë mesjetës dhe në kulmin e gjuetisë së shtrigave, ata akuzoheshin se merrnin pjesë në këto ceremoni. Është e dyshimtë nëse ka të tilla, por vetëm disa shtriga kanë marrë pjesë ndonjëherë në këto ceremoni. Mesha e Zezë ishte më shumë një ceremoni që tërhoqi disidentët më të pasur dhe më të arsimuar në besimet e Kishës. Mesha e Zezë nuk ka asnjë lidhje me magjinë moderne sepse shumica e shtrigave neopagane nuk besojnë në djallin dhe e adhurojnë atë.

Masa e zezë

Mesha e Zezë është një ceremoni që është një parodi e meshës së kishës katolike, mesha e zezë është e ndryshme në atë që kryhet plotësisht ose pjesërisht në rend i kundërt. Përjashtim nga mesha e kishës, pështyja mbi ikona, djegia e kryqit, biblave, seksi në fronin e "shenjtë". Urina, me sa duket kohë të ndryshme ishte një zëvendësues për ujin e shenjtë ose verën. Copat e rrepës së zezë ishin në vend të prosfyrës. Qirinjtë e zinj, në Masat e Zeza, zëvendësojnë të bardhët. Prifti i Meshës së Zezë është i veshur me një qefin, zakonisht të zi ose në ngjyrën e gurit, në të cilin janë të qëndisura kryqe të përmbysura, koka e një dhie (që do të thotë Baphomet) dhe simbole magjike.

Në 1594 Teresa de Rosamund rrëfeu se kishte kryer një meshë të zezë. Në vend të kryqit përdorte rrepë të zezë dhe në vend të ujit të shenjtë urinë dhie.

Rëndësia magjike e Meshës së Zezë qëndron në besimin se Mesha e Shenjtë përfshin mrekullinë e rimishërimit, domethënë ndryshimin magjik ose mistik të bukës dhe verës në Trupin dhe Gjakun e Jezu Krishtit. Nëse prifti mund të ndikojë në këtë mrekulli në Meshën e Shenjtë, atëherë prifti ose magjistari gjithashtu, duke kryer një ritual të ngjashëm, mund të ndikojë në rimishërime të tilla, por vetëm për qëllime të liga. Kisha Katolike dënoi një prift që u përpoq të kremtonte meshën e shenjtë për qëllime të liga, si për shembull mallkimi i një personi për vdekje, që në shekullin e VII.

Mesha e Zezë ishte shumë e zakonshme në Francën e shekullit të 14-të. Kjo ishte një kohë kur kisha persekutonte heretikët dhe shtrigat. Templarët, në veçanti, u akuzuan gjithashtu për kryerjen e meshave të zeza, si dhe urdhra të tjerë që kryenin rite blasfemie në të cilat ata dënonin Krishtin, adhuronin idhujt e bërë nga figura me kokat e njeriut, pështyu dhe shkeli kryqin, dhe adhuroi djallin në formën e një mace të zezë. Përmes akuzave dhe persekutimeve, shumë urdhra kaluan në ilegalitet, por nëse të gjitha akuzat ishin të vërteta është ende një mister për shumëkënd.

Arrestimi i baronit francez Gilles de Rais, i cili u akuzua se mbante Masat e Zeza në bodrumin e kështjellës së tij për të fituar pasuri dhe pushtet. Prokuroria pretendon se ata rrëmbyen, torturuan dhe vranë më shumë se 140 fëmijë si viktima. Ai u ekzekutua në 1440.

Prifti Gentien le Clerc, në vitet 1614-1615, rrëfeu se kishte mbajtur një "meshë djalli" në të cilën ai mori pjesë dhe udhëhoqi orgji të egra seksuale. Në 1647, murgeshat Louvier pretenduan se ishin magjepsur nga një prift dhe i detyruan të merrnin pjesë lakuriq në Meshën e Zezë, ata duhej të përdhosnin kryqin dhe të bënin seks pikërisht në kishën në fron.

Kulmi i popullaritetit të Masës së Zezë u arrit në shekullin e 17-të gjatë mbretërimit të Louis XIV, i cili u akuzua se ishte i butë me shtrigat dhe magjistarët. Kjo ishte një kohë kur Masat e Zeza ishin jashtëzakonisht të njohura në mesin e fisnikërisë, për të cilët ishte ekzotike. Përveç kësaj, në këtë kohë, topat e kishës bëhen gjithnjë e më të ngurtë. Por fisnikëria ende praktikonte mesha të zeza dhe kënaqej me gëzimet e jetës, të cilat ata e konsideronin seksin.
Masa e Zezë ishte gjithashtu një formë proteste.

Më pas u bë modë mbajtja e Masave të Zeza në bodrumet e tyre të errëta. Organizatorja kryesore e ngjarjeve të tilla ishte Catherine Deshayes, e njohur si "La Voisin", e cila pretendohej se ishte një shtrigë.

ishte vetëm rast i famshëm. E preferuara e Louis XIV, Marquise de Montespan. Montespan përdori shërbimet e La Voisin për të organizuar një meshë të zezë, sepse ajo mendonte se mbreti ishte i interesuar për një grua tjetër.

Kur shpërtheu skandali, me urdhër të mbretit u arrestuan 246 persona. Midis tyre ishin disa nga fisnikët më të vjetër të Francës. Ata u sollën në gjyq dhe u torturuan. Shumica e fisnikëve u dënuan me burg, ose internim në fshat. Tridhjetë e gjashtë njerëzit e zakonshëm u ekzekutuan, duke përfshirë La Voisin, i cili u dogj i gjallë në 1680.

Kur merret parasysh historia e Meshës së Zezë, është e lehtë të kuptohet pse shumë dyshojnë në këtë nje numer i madh i shtrigat morën pjesë në to. Mesha e Zezë, në përgjithësi, ishte më shumë një protestë e kishtarëve kundër Kishës. Shtrigat, si grup, ishin tashmë me Kishën në atë kohë. Shumë prej tyre po përpiqeshin dëshpërimisht të shpëtonin jetën e tyre.
Megjithatë, e gjithë kjo ishte e qartë për gjuetarët dhe inkuizitorët e shtrigave. Për ta, Mesha e Zezë ishte vetëm një arsye më shumë për të shkuar pas shtrigave. Për më tepër, rrëfimet u torturuan nga një shtrigë, e cila përfshinte histori të kryerjes së ritualeve të turpshme në besë, të tilla si përdhosja e një kryqi ndërsa djalli po shërbente si prift.
Në shekullin e 19-të, Masa e Zezë filloi të bjerë. Rituali i Meshës së Zezë ishte pak më shumë se arratisje seksuale me sasi e madhe alkoolit. Në vitin 1947, mesha e zezë u krye në varrin e Aleister Crowley, i cili në jetë e konsideronte veten Antikrishti. Kur Kisha e Satanit u themelua në vitin 1966, rituali i Masës së Zezë nuk u përfshi në ritualet e saj, pasi themeluesi, Anton Szandor Lavey, besonte se Mesha e Zezë ishte e vjetëruar.

Megjithatë, grupet e tjera të tendencave satanike vazhdojnë të mbajnë versionet e tyre të masës së zezë, të cilat përfshijnë ritualin e marrëdhënieve seksuale devijuese dhe orgjive, nekrofilisë, sakrificës, përfshirë njeriun, pirjen e gjakut të viktimave.
Disa burime tregojnë se një zhabë, një bretkocë ose thjesht një copë përdoret për "bashkim". mish i gjallë, por shumica e autorëve janë të sigurt se janë përdorur vaferat e shenjtëruara të marra gjatë meshës katolike dhe të çoroditura nga ndonjë rit djallëzor. Sakrifica, duke përfshirë sakrificën njerëzore, është një motiv mjaft i shpeshtë.
Besohet se në fund të masës së zezë ka një orgji, e cila më vonë filloi të interpretohej si seksuale.

Imazhi i masës së zezë është romantizuar në letërsinë dekadente dhe popullarizuar në modernen "e verdhë" dhe të krishterë botime të shtypura. Disa grupe bashkëkohore të adhurimit të djallit mbajnë masa të zeza, por jo si rit fetar, por më tepër për të tronditur publikun dhe për të argëtuar pjesëmarrësit.

Asgjë nuk është më e lidhur me Satanizmin sesa Mesha e Zezë. Pretendimi se ceremonia më blasfemuese nga të gjitha ceremonitë fetare nuk është gjë tjetër veçse një trillim letrar, kërkon, nga të paktën, shpjegime, por asgjë nuk mund të ishte më e vërtetë.

Koncepti popullor i Meshës së Zezë është si vijon: një prift i shkishëruar qëndron përpara një altari, i cili është një grua e zhveshur me këmbë të hapura dhe vaginë të zbuluar, në secilën prej duarve të saj të shtrira duke kapur një qiri të zi të bërë nga dhjami i fëmijë të papagëzuar; në barkun e saj është një tas me urinë (ose gjak) të një prostitute. Një kryq i përmbysur varet mbi altar, ndërsa priftet trekëndore të bëra me bukë të mbushur me ergot ose rrepë me njolla të zeza bekohen nga prifti dhe zhyten në vaginën e gruas së altarit. Më pas, na thuhet, thirrjet për Satanain dhe demonët e ndryshëm i lënë vendin një grupi lutjesh dhe psalmesh të recituara mbrapsht dhe të spërkatura me turpësi… të gjitha të kryera në një pentagram "mbrojtës" të pikturuar në dysheme. Nëse shfaqet Djalli, ai shfaqet si një njeri i paduruar me kokën e një dhie të zezë mbi supe. Kjo pasohet nga akte të tilla si vetëflagjelimi, djegia e librave të lutjeve, cunnilingus, fellatio dhe puthja kryesisht e pjesëve të poshtme të trupit - të gjitha të shoqëruara me citate nga Bibla me gojë të ndyrë dhe pështyrë mbi një kryq! Nëse një fëmijë mund të vritet gjatë ritualit, edhe më mirë; sepse të gjithë e dinë që ky është sporti i preferuar i satanistëve!

Nëse e gjithë kjo ju duket e neveritshme, atëherë suksesi i raportimit nga masat e zeza, i krijuar për të mbështetur përkushtimin ndaj gjirit të kishës, është lehtësisht i kuptueshëm. Asnjë person "i denjë" nuk mund të mbante anën e Inkuizicionit pas historive të një blasfemie të tillë. Propagandistët e kishës i kryen mirë detyrat e tyre, duke informuar opinionin për herezitë dhe neveritë e kryera nga paganët, katarët, bogomilët, templarët e të tjerë si ata; ata që, për shkak të filozofive dualiste dhe nganjëherë logjikës satanike, i nënshtroheshin shkatërrimit.

Tregimet rreth fëmijëve të papagëzuar që rrëmbeheshin nga satanistët për t'u përdorur në masa, ishin efektive jo vetëm në aspektin e propagandës, por ishin gjithashtu burime pasurimi për kishën (që do të thotë tarifat e pagëzimit). Asnjë nënë e krishterë, me të dëgjuar këto histori të ndezjes djallëzore, nuk mund të refuzonte ta bënte fëmijën e saj siç duhet dhe të pagëzohej menjëherë.

Një tjetër aspekt i natyrës njerëzore u shfaq në faktin se një artist ose shkrimtar me një imagjinatë epshore mund të ushtronte të gjitha fantazitë e tij më të turpshme në paraqitjen e veprimtarive të heretikëve. Censori, detyra e të cilit është të lexojë pornografi për të paralajmëruar të tjerët, është ekuivalenti modern i kronikës mesjetare të veprave të turpshme të satanistëve (dhe, natyrisht, homologëve të tyre gazetareskë modernë). Thashethemet thonë se biblioteka më e plotë e pornografisë në botë është në Vatikan!

Puthja e pjesës së poshtme të djallit gjatë një mase të zezë "tradicionale" njihet lehtësisht si një pararendës i termit modern që përdoret për të përshkruar dikë që kërkon përfitime materiale nga egoja e një personi tjetër duke i bërë thirrje asaj. Meqenëse të gjitha ceremonitë satanike synonin qëllime shumë materiale, oscularium infame (puthja e turpit) shihej si një gjest simbolik që synonte të arrinte suksesin mishor dhe jo shpirtëror.

Ekziston një mendim se një ceremoni ose shërbim satanik quhet gjithmonë Mesha e Zezë. Mesha e Zezë NUK është një ceremoni e praktikuar nga satanistët. Një satanist do të gjente vetëm një përdorim për të - si një psikodramë. Duke shkuar më tej, duhet theksuar se Mesha e Zezë nuk nënkupton domosdoshmërisht se të gjithë pjesëmarrësit janë satanistë. Në thelbin e saj, Mesha e Zezë është një parodi e shërbimit fetar të Kishës Katolike Romake, por gjithashtu mund të përkthehet lirshëm në një satirë të çdo ceremonie tjetër fetare.

Për Satanistin, Mesha e Zezë në blasfeminë e ritualeve ortodokse nuk është shumë e avancuar. Shërbimet e të gjitha feve të vendosura janë parodi të ritualeve të vjetra të paganëve, të cilët adhuronin tokësoren dhe mishin. Në një përpjekje për të deseksualizuar dhe çnjerëzuar besimet pagane, njerëzit me besim shpirtëror korrigjuan më vonë kuptimet origjinale të ritualeve dhe i kthyen ato në eufemizmat e ëmbla që tani quhen "masa e vërtetë". Edhe nëse një Satanist kalonte çdo natë duke kryer një meshë të zezë, ai nuk mund të luante më shumë komedi sesa një frekuentues i pastër i kishës që merrte pjesë pa mend "Meshën e Zezë" - mashtrimi i tij personal i ritualeve të përzemërta dhe emocionale të antikitetit pagan.

Çdo ceremoni që konsiderohej një meshë e zezë duhej të ishte efektive në tronditjen dhe ofendimin e njerëzve, pasi ishin këto cilësi që përcaktuan suksesin e përdorimit të saj për të kënaqur kishën. Në mesjetë, blasfemia kundër kishës ishte tronditëse. Tani, kisha nuk shfaqet më me maskën e pistë të kohës së Inkuizicionit. Mesha tradicionale e zezë nuk është më spektakli diletant si dikur. Nëse një satanist dëshiron të krijojë një ritual për të përdhosur një institucion me qëllim të luajtjes së psikodramës, ai do të zgjedhë me kujdes atë që nuk është tani në modë për të parodizuar. Kështu, ai do të shkelë një lopë të vërtetë të shenjtë.

Masa e Zezë sot mund të përbëhet nga tallja e misticizmit lindor, psikiatrisë, lëvizjes psikedelike, ultra-liberalizmit, etj., etj. Patriotizmi ka nevojë për mbrojtje, droga dhe gurutë e tyre shahen, aktivistët e pakulturuar hyjnizohen dhe rënia e teologjive kishtare mund të marrë overclocking satanik.

Magjistari Satanik ka qenë gjithmonë katalizatori për reagimin ndaj shkrirjes së besimeve popullore, dhe në këtë rast, ceremonia e Masës së Zezë mund të shërbejë për qëllime magjike të gjera.

Në vitin 1666 shumë ngjarje interesante u zhvillua në Francë në lidhje me vdekjen e François Mansart, krijuesit të trapezit, gjeometria e të cilit u bë prototipi i shtëpive të përhumbura dhe sipas projektit të të cilit u ndërtua Versaja. Fama e të fundit prej priftërinjve simpatikë të Satanait, Jeanne-Marie Boivier (Madame Guillaume), u eklipsua gradualisht nga kundërshtari i saj i zjarrtë dhe i pashpirt. biznesmene Catherine Deshay, e njohur gjithashtu si La Voisin. Në të kaluarën, ky person ishte një estetist i cili, i zhytur në aborte dhe në prodhimin e helmeve më të efektshme për zonjat që duan të largojnë burrat ose dashnorët e pakëndshëm, gjeti në rrethanat e zjarrta të "mass noir" një varësi të papritur që u bë proverbiale. .

Mund të themi me siguri se viti 1666 hyri në histori si viti i meshës së parë "tregtare" të zezë! Në zonën në jug të Saint-Denis, e cila tani quhet La Garenne, një shtëpi e madhe me mure të larta u ble nga La Voisin dhe e pajisur me një farmaci, qeli, laborator dhe ... një kishëz. Së shpejti, jo vetëm për fisnikërinë, por edhe për diletantët më pak të rëndësishëm, DE RIGUEUR filloi të merrte pjesë dhe të merrte pjesë në llojin e shërbimit të mbajtur atje, të përmendur më parë në këtë kapitull. Karakacia e organizuar aty hyri në histori me emrin "Mesha e vërtetë e Zezë".

Kur La Voisin u arrestua përfundimisht më 13 mars 1679 (sipas rastësi e çuditshme, - në kishë Nëna e Shenjtë e Zotit Lajmërimi), marka tashmë është falsifikuar. Aktiviteti dekadent i La Voisin e vonoi triumfin e Satanizmit për shumë vite.

Satanizmi për argëtim u shfaq më vonë në Angli. në mesi i tetëmbëdhjetë shekulli në formën e Urdhrit të Franciskanëve të Madmenham të Sir Francis Dashwood-it, i referuar në gjuhën e folur si Klubi i Ferrit. Duke braktisur gjakderdhjen dhe qirinjtë e dhjamosur nga foshnjat e shekujve të mëparshëm, Sir Francis kreu rituale plot argëtim të mirë të pistë dhe pa dyshim i dha një formë të gjallë dhe të padëmshme psikodramës për shumë nga njerëzit kryesorë të kohës së tij. Një degë interesante e linjës së Sir Francis ishte Klubi Amator i organizuar nga Sir Francis, i cili adoptoi atmosferën e tij nga Klubi i Ferrit.

Shekulli i 19-të solli rehabilitimin e Satanizmit me përpjekjet e tij të dobëta të magjistarëve "të bardhë" për të praktikuar magjinë "e zezë". Ishte një periudhë shumë paradoksale për Satanizmin; shkrimtarë të tillë si Baudelaire dhe Huysman, megjithë obsesionin pas së keqes, dukeshin mjaft njerëz të sjellshëm. Për publikun e gjerë, Djalli mori pamjen e Luciferit dhe gradualisht u shndërrua në një lloj zotërie nga dhoma e ndenjes. Kjo ishte epoka e "ekspertëve" të arteve të zeza, si Eliphas Levi dhe mediumeve të panumërta, të cilët, me përzgjedhjen e tyre të shpirtrave dhe demonëve, arritën të mjegullojnë trurin e atyre që sot e quajnë veten parapsikologë!

Nga gjithçka që ka të bëjë Satanizmi, ritualet neopagane të Urdhrit Hermetik të Agimit të Artë dhe më vonë, Urdhri i Yllit të Argjendtë të Aleister Crowley (A. A. Argentum Astrum) dhe Urdhri i Templarëve Orientalë (O.T.O.), mohoi në mënyrë paranojake çdo përfshirje me Satanizmin, pavarësisht imazhit të miratuar nga vetë Crowley si Bisha nga libri i Zbulesave. Përveç poezisë simpatike, ngjitjes në mal dhe një sërë disa aftësish magjike, jeta e Crowley ishte një shembull i qëndrimit dhe përpjekjes për t'u dukur më keq se sa ishte në të vërtetë. Ashtu si bashkëkohësi i tij, Reverend(?) Montague Summers, Crowley pa dyshim e kaloi jetën me gjuhën e tij të shtypur në faqe, por ndjekësit e sotëm të Crowley arrijnë të lexojnë kuptimin ezoterik në çdo fjalë të tij.

Këto shoqëri ishin vazhdimisht në konkurrencë me klubet e seksit që përdorën Satanizmin si arsyetim për aktivitetet e tyre; kjo vazhdon edhe sot e kësaj dite, për të cilën gazetarët e tabloideve duhet të jenë tepër të lumtur.

Nëse mesha e zezë duket të jetë një shfaqje e shpikur nga kisha për një realitet të korruptuar dhe tregtar për të mbushur vrimat në mjetet masmedia, si, më në fund, psikodramë për diletantët dhe ikonoklastët..._ PSE është e nevojshme në natyrën e vërtetë të Satanizmit - dhe kush më pas praktikoi magjinë e vërtetë satanike gjatë gjithë këtyre viteve, duke filluar nga viti 1666?

Përgjigja për këtë pyetje qëndron në një pyetje tjetër. Nëse një person që e konsideron veten Satanist është duke praktikuar Satanizëm NË KUPTIMIN E VËRTETË, apo është ky këndvështrimi i atyre që kanë besime të tjera. Thuhet shpesh, dhe pothuajse gjithmonë e vërtetë, se të gjithë librat për Djallin janë shkruar nga agjentë të Perëndisë. Prandaj, është e lehtë të kuptohet se çfarë lloj race të veçantë të adhuruesve të djallit u edukua nga përpjekjet e teologëve. Personazhi "i keq" i dikurshëm nuk praktikoi domosdoshmërisht Satanizëm REAL. Ai gjithashtu nuk mund të quhet një mishërim i gjallë i krenarisë ose vetë-lartësimit të pakufishëm, që në botën post-pagane ishte përkufizimi kishtar i së keqes. Në vend të gjithë kësaj, është produkt i një propagande të mëvonshme dhe më të shkathët.

Pseudo-Satanisti gjithmonë arrin të shfaqet gjatë gjithë kohës histori moderne me masat e tyre të zeza që ndryshojnë në shkallën e blasfemisë, por një Satanist i VËRTETË nuk njihet lehtë.

Do të ishte një thjeshtim i tepruar të thuash se të gjithë burrat dhe gratë që kanë bërë përparim në këtë tokë kanë praktikuar pa vetëdije Satanizmin: por dëshira për triumf tokësor dhe dëshira pasuese për realizimin e tij është pa dyshim baza mbi të cilën do të tregonte Shën Pjetri. gishtin e madh shumë poshtë. Nëse përpjekja e një njeriu të pasur për të hyrë në parajsë është po aq e vështirë sa është për një deve të kalojë nëpër vrimën e gjilpërës; nëse dashuria për para është rrënja e të gjitha të këqijave, atëherë mund të supozojmë se të gjithë njerëzit më të fuqishëm në tokë janë më satanistët. Kjo vlen për manjatët financiarë, industrialistët dhe papët, poetët, diktatorët dhe të gjithë vendimmarrësit dhe gjeneralët e veprimtarisë botërore.

Ndonjëherë, përmes “rrjedhjeve të informacionit” mësojmë se ndonjë burrë apo grua misterioze “amatore” në artet e zeza. Ata, natyrisht, paraqiten si figurat “misterioze” të historisë. Emra të tillë si Rasputin, Zakharov, Cagliostro, Rosenberg dhe të ngjashme janë lidhje ose çelësa për, si të thuash, trashëgiminë e vërtetë të Satanait - një trashëgimi që ngrihet mbi dallimet etnike, racore dhe ekonomike dhe ideologjitë kohore. Satanistët gjithmonë kanë sunduar botën dhe do të sundojnë gjithmonë, pavarësisht se si quhen. Një gjë është e sigurt: standardet, filozofitë dhe praktikat në këto faqe janë përdorur nga njerëzit më të qartë dhe më të fuqishëm në botë. Në mendimet e fshehta të çdo qenieje njerëzore, të motivuar nga një mendje e pastër dhe e pa turbullt, qëndron potenciali i një Satanisti, dhe kështu ka qenë gjithmonë. Shenja e brirëve do t'u shfaqet tani shumë njerëzve dhe jo vetëm të zgjedhurve; dhe le të dalë magjistari që të njihet.

Masat e zeza, të cilat mund të konsiderohen si një alternativë ndaj sabateve, ishin të njohura jo vetëm në Mesjetë. Që nga shekulli i 19-të, ato kanë marrë sërish vrull dhe meritojnë t'i kushtohen një artikulli të veçantë.

Pra, me masën e zezë nënkuptohet këndimi i djallit. Në thelbin e saj, duket si një karikaturë e adhurimit të krishterë, kungimi është e kundërta. I vetmi ndryshim midis masës së zezë dhe të njëjtit sabat në mesjetë ishte ndryshimi midis klasave dhe prania e një prifti të vërtetë që iu drejtua Satanit, i cili, më së shpeshti, e drejtonte këtë meshë. Midis tyre, njëfarë Abbé Lessage u bë i famshëm, i cili hyri në histori si i dashuri i helmueses së famshme franceze, Madame Monvoison (shih "").

Ja si përshkruhet masa e zezë e atyre kohërave (shek. 18):

"Gruaja e zhveshur - klienti - luante rolin e një lloj altari: midis këmbëve ose në stomak, mezi i mbuluar me një shall, kishte një tas - një kupë, deri në buzë me gjakun e një foshnje të pafajshme. (ai u vra nga ndihmësi i helmuesit, murgu Gibburg, dhe më pas dogji eshtrat dhe "fekondoi" ato janë kopshti i trëndafilave në kopshtin e mrekullueshëm të Montvoison), një kryq i përmbysur errësoi mishin e saj dhe abati mëkatar Lessage përsëriti magji të drejtuara. ndaj Satanit.

Qëllimet e masës së zezë ndryshonin: si rregull, ajo ishte rregulluar për hir të zotërinjve fisnikë që dëshironin të arrinin favorin mbretëror në këtë mënyrë, një gradë të re ose të eliminonin rivalët (shpesh pas meshës, pjesëmarrësit kryesorë të saj dhanë të ndryshme ilaçe për kërkuesit). Megjithatë, ndonjëherë kjo ngjarje shënonte ardhjen e një adhuruesi të ri të fuqishëm të djallit në bashkësinë sekrete të adhuruesve të Satanit.

Në fillim, masa e zezë përfshihej domosdoshmërisht sakrificë njerëzore. Një tjetër prift (i zakonshëm), një fëmijë ose një virgjëreshë mund të vepronte si viktimë, pasi rituali i përshkruar nga disa autorë kërkonte sakrificën e një personi me shpirt të pastër, të ndritshëm, të panjollosur.

Megjithatë, njerëzit e errët dhe të paarsimuar, duke rregulluar imitimin e masave të zeza, shpesh sakrifikonin kafshë të zeza të zakonshme si një gjel ose një dhi dhe u përpoqën të zemërojnë sa më shumë që të ishte e mundur mbi vlerat e zakonshme të krishtera: për shembull, në vitin 1594, një farë Teresa de Rosamund nën E torturuar, ajo rrëfeu se përdorte një rrepë të zakonshme në vend të kryqit dhe urinë dhie në vend të ujit të shenjtë.

Masat e tilla quheshin të kota. Krahas veprimeve të mësipërme, gjatë ceremonisë lexohej mbrapsht Ungjilli dhe në tasin e flijimit u vendos hiri i të ndjerit të djegur, i bekuar nga adeptët në vend të pritësit. Për më tepër, në fakt, pjesëmarrësit nuk ishin adhurues të djallit, pasi ata as nuk iu drejtuan Satanit, por tre njerëzve të mençur: Gaspard, Melchior dhe Balthazar.

Në përgjithësi, dëshmitë e të dyshuarve (në mesjetë, akuza për mbajtjen e një meshe të zezë dhe e Shabatit dukej aq shpesh sa magjia) na lejojnë të konkludojmë se shumica e njerëzve, për mungesë të përvojës së vërtetë, thjesht e shpikën atë, përshkrimet e këto rite janë kaq të ndryshme.
Organizatorët e masave të vërteta të zezakëve, sa më larg nga Mesjeta, aq më shumë ata udhëhiqeshin jo nga sakrificat, të cilat u bënë thjesht simbolike, por nga praktikat seksuale - për shembull, në fund të një sabati të tillë, ata domosdoshmërisht shpallën një festë të çmenduri, d.m.th. orgji. Për kungim përdoreshin copa të zakonshme mishi, zvarranikësh ose një tas me gjakun e një kafshe. Të shpeshta ishin edhe rastet e paraqitjes së nikoqirëve të vjedhur gjatë meshës katolike, të shenjtëruar dhe të çoroditur në mënyrë të veçantë. Nga rruga, nëse doni të blini pllaka me shirita me cilësi të lartë me një çmim të ulët, mos ngurroni të ndiqni lidhjen më herët.

Sido që të jetë, në kohën tonë, masa e zezë është kthyer në një ritual me një konotacion të veçantë seksual, një lloj swing party. Gratë që marrin pjesë në to “verbohen” nga maska ​​që fshehin plotësisht fytyrat e tyre, veshët u mbulohen me kufje (ndonjëherë me muzikë meditative) dhe më pas, gjatë ceremonisë, i prekin ato, duke transferuar energjinë e nevojshme për të kryer magjitë. në veprim. Nuk është e vështirë të merret me mend se si përfundojnë saktësisht "besëlidhje" të tilla. Në të njëjtën kohë, pini gjakun e flijimit të kafshëve në formë e pastër përbuzje: ndërhyjnë me verën ose Cahors, apo edhe thjesht e spërkasin atë në tokë. Tek masat e zeza të vërteta rituale të ngjashme qëndrimet janë më sipërfaqësoret dhe konsiderohen pseudo-sataniste.

Ku të merrni energji? sekretet magji praktike Erosa Frater V.D.

Ritualet e grupeve seksuale dhe masa e zezë

Nuk ka pothuajse asnjë fushë tjetër të magjisë tashmë të diskutueshme të seksit që është bërë objekt i fantazive, manipulimeve dhe paragjykimeve të tilla të çuditshme si puna rituale në grup. Për këtë fajësohen pjesërisht edhe vetë magjistarët, sepse shumë prej tyre bënë çmos, për të frikësuar mentalitetin e vogël-borgjez, për t'i furnizuar deklaratat e tyre me fjalë të mprehta që lidhen posaçërisht me sferën e seksit. Okultizmi në modë, me satanistët e tij sallone, e përfundoi këtë proces, duke përhapur më në fund famë të magjisë seksuale.

Të pa iniciuarit që dëgjojnë fjalën "magjia e seksit" para së gjithash do të mendojnë për masën famëkeqe të zezë. Me këtë ai, si rregull, kupton një orgji seksuale, të kalitur me elemente të satanizmit, duke parodizuar katolikët. shërbimi në kishë me kryerjen e disa veprimeve blasfemuese (urinimi në kupë, lyerja e kryqit me jashtëqitje). Nuk mund të mohohet se kjo ka ndodhur dhe po ndodh edhe sot e kësaj dite. Fjala "masa e zezë" është bërë sinonim i të gjitha llojeve të praktikave të pazakonta seksuale. Në shumicën dërrmuese të rasteve, pjesëmarrësit në veprime të tilla nuk kanë as idenë më të vogël për magjinë, e aq më tepër për magjinë e seksit, ata thjesht i realizojnë fantazitë e tyre në tërësi.

Fatkeqësisht, kjo vlen edhe për të ashtuquajturit satanistë "të vërtetë". Nëse shikojmë se si shkon masa e zezë klasike e praktikuar në qarqet satanike, atëherë në fillim mund të shkaktojë vetëm një buzëqeshje. Në të është një prift katolik i degraduar (pasi askush tjetër nuk ka inicimin e nevojshëm në trashëgiminë apostolike dhe të qenësishme e tij fuqi magjike kungimi me misteret e shenjta) "çnderon" virgjëreshën në altar (shpesh ajo vetë është altar), paralelisht me këtë lexohet lutja "Ati ynë", apo edhe e gjithë mesha shërbehet në rend të kundërt. Kryqi është kthyer përmbys, sakramenti (i shenjtëruar siç duhet dhe i kthyer në "trupin e Krishtit") është i ndotur dhe i shkelur, Satani thirret në vend të Krishtit. E gjithë performanca rezulton në një shërbim katolik të kthyer nga brenda dhe në blasfemi të qëllimshme.

Në përgjithësi, e gjithë kjo është një gjë e rrallë e konsiderueshme, pasi priftërinjtë e arratisur vështirë se pajtohen me këtë, dhe virgjëreshat nuk kanë gjasa të duan të marrin pjesë në një gjë të tillë, dhe satanistët duhet të kënaqen me ersatz. Prosvira del fshehurazi kishe katolike, vidhet në Eukaristi ose në mënyra të tjera. Është e qartë se kjo mund të prekë vetëm "katolikët - përkundrazi".

Urrejtja dhe dashuria janë shumë mik i ngjashëm në një formë tjetër energjie. Ai për të cilin meshë katolike nuk do të thotë asgjë, për shkak të edukimit kulturor (vetëm mund të imagjinohet se çfarë përshtypje të çuditshme duhet të bëjë një masë e zezë te një musliman ose një budist) ose liria e brendshme nga katolicizmi, vetëm një maskaradë komike do të shohë në një masë të zezë.

Sidoqoftë, në thelb, masa e zezë është e kundërta e krishterë e ritualit tantric të përmendur tashmë të Pancha Makara, në të cilin shkelen sistematikisht të gjitha tabutë e hinduizmit dhe budizmit, për shembull, ndalimi i ngrënies së ushqimit të mishit, libacioneve alkoolike dhe, sigurisht, tabutë seksuale, nga seksi jashtëmartesor te inçesti, dhe në disa sekte Kaula dhe homoerotica. Mes adhuruesve rreptësisht katolikë (ose në parim të prirur drejt katolicizmit), masa e zezë në formën e saj tradicionale mund të ketë një efekt çlirues. Mund të kujtojmë variantet e tij më të liga, të cilat përfshijnë vrasjen e fëmijëve, siç u dëshmua në rastin Montespan në Francë gjatë kohës së Luigjit Mbretit Diell (i cili, meqë ra fjala, pohohej në mënyrë të arsyeshme edhe për Gilles de Rais-in mesjetar). , por nuk duhet të zhytemi në kanibalizëm në humnerë për të gjetur forma praktike dhe efektive të masës moderne të zezë.

Imagjinoni gjendjen konfuze të një katolike në prag të shekullit të 20-të, në një epokë të quajtur "dekadencë". Besimi i tij është tronditur shkencat natyrore(për shembull, Darvinizmi), filozofia (për shembull, niçeanizmi), "studimi i jetës së Krishtit", përballja e kulturave zëvendësojnë vlerat e vjetra pa krijuar norma vërtet të reja që janë universale për të gjithë. Feja është kthyer prej kohësh në një institucion pushteti dhe mjetet e saj të shtypjes ekspozohen dhe kritikohen dita-ditës, por shoqëria nuk mund ta braktisë plotësisht atë. Industrializimi forcon klasën e re borgjeze. Ekonomia po lulëzon, mendimi i shtrirë është kudo, koloni të reja po merren, mundësi të reja karriere po shfaqen. Artistët bohem japin shembull me jetën e tyre; “liria” duket më afër se kurrë.

Një farë satanisti i flet këtij katolik imagjinar, duke folur për një egërsi të re, të vërtetë, prek pikën më të ndjeshme nga të gjitha - seksualitetin, parashikon ekstazi të paprecedentë të drogës (ligje që ndalojnë opiumin dhe konsumimin e substancave dehëse, ende në të ardhmen e largët) dhe thyerja përfundimtare me të fuqishmit, duke stigmatizuar çdo gjë trupore - nga Kisha, me dogmat e saj të pagabueshmërisë së papizmit dhe Konceptimit të Papërlyer. Pse është më e lehtë të marrësh dhe të thyesh me një gjest patetik të gjitha kufizimet, gjithçka që kufizon lirinë mendore, seksuale e madje edhe ekzistenciale? A nuk dha Niçe një shembull të tillë? A nuk predikonin kështu artistët? Pra, rruga drejt masës së zezë, drejt përmbysjes së vlerave. Skepticizmi duhet të kthehet në një nihilizëm të pastër, por të rregullt, brenda kufijve të rreptë të ritualit lejohet të përdhoset, të blasfemohet, të kënaqet me vese - të bëjë gjithçka që nuk do të kishte guxuar të bënte kurrë pa këtë mbrojtje të fundit në formën e një idealizimi të ri. dhe hyjnizimi.

Mohimi dhe shkatërrimi i gjithçkaje që kufizon dhe frenon një person - kjo është receta e vërtetë për një masë të zezë!

Kështu masa e zezë fillimi i XXI shekulli, shekulli i teknologjisë dhe mendimit shkencor, shek fatkeqësitë natyrore, egërsia e moralit dhe mizoria që kërcënon qytetet e epokës së informacionit, mund të përfshijë elementët e mëposhtëm: shkatërrimin dhe "përdhosjen" e një kompjuteri shumë të shtrenjtë, djegien. revista shkencore në altar, shkatërrimi i planit të saktë të bombës atomike, masa shtrënguese seksuale në shenjë proteste kundër rrafshimit pa shpirt të seksualitetit nga të ashtuquajturat "revolucione seksuale", industria e pornografisë, shfaqjet përgjuese, klubet e seksit; duke recituar parashikimet ekonomike dhe njoftimet e bursave, njoftimet e qeverisë, tabelat e kalorive dhe statistikat e tregut të punës mbrapsht. Ju mund të zgjidhni rastësisht numrat e telefonit për të nxjerrë tinguj të pakuptimtë, për të bërë transferta të kompjuterizuara parash dhe pastaj për t'i anuluar menjëherë, etj.

Lista juaj nuk do të përputhet domosdoshmërisht me mospëlqimet tona. Por ju do të kuptoni se për çfarë bëhet fjalë.

Kjo është struktura themelore e masës së zezë në të formë moderne. Gjëja më e rëndësishme është të merreni me tabutë aktuale të sotme, në vend që të nxitoni në betejë me perënditë e vdekura të së kaluarës.

Nga libri Froni i Luciferit autori Parnov Eremey

Nga libri Ringjallja e Heroit nga Serrano Miguel

MITRAISKAYA MASS Mass - nga latinishtja messis: korrje, ofertë. Feriae messis është një festë romake e korrjeve. Messius është një lajmëtar. Mesias (Mesia) - Dielli, lajmëtari vjetor që ndihmon frutat të piqen. Siç kemi thënë tashmë, në çdo epokë të re astrologjike e njëjta gjë

Nga libri Froni i Luciferit. Ese të shkurtra mbi magjinë dhe okultizmin autori Parnov Eremey

Masa e zezë Tek i riu nga libri i zi i magjive Shikuar vigjilent nga letra e zbehur Imazhe për sy të papastër, Gjithë neveritë që rrëfen historia. Robert Southey, "Balada e një të riu" SESION I RREGULLT i "dhomës së zjarrit" të sapo restauruar - emergjencë

Nga libri Si ta ndryshosh botën, ose të fillosh me veten (libri 3) autor Malyarchuk Natalya Vitalievna

6. Masa e zezë në jetën e përditshme Kohët e fundit në televizion shfaqen shpesh filma perëndimor për satanistët, magjistarët, shtrigat. Tregu i librit është i mbushur me literaturë të ngjashme. Çdo njeri normal, duke parë një neveri të tillë, tmerrohet - siç e lejon Zoti

Nga libri Dashuria Polygon autor Nekrasov Anatoly Alexandrovich

MARRËDHËNIET SEKSUALE Trupi juaj më i bukur Asgjë veç shpirtit tuaj! (M.Yu. Lermontov) Fjala "seks", si rregull, shkakton një stuhi emocionesh. Për dikë kjo valë shkon thellë, dhe ai është i vetëdijshëm vetëm për jehonat e saj, për një tjetër - në sipërfaqe, dhe ai tregon qartë qëndrimin e tij. Aktiv

Nga libri Libri i Zi i Satanait I nga Robury Conrad

IV. Masa e Zezë Hyrje Masa e Zezë është një ritual ceremonial me një qëllim të trefishtë. Së pari, është një përmbysje pozitive e masës së Kishës Nazarene dhe në këtë kuptim, është një ritual i Magjisë së Zezë (shih "Udhëzues për Magjinë e Zezë"). E dyta është mjeti i çlirimit personal nga zinxhirët.

Nga libri Libri i Zi i Satanait III nga Best Christos

II. Mesha e Zezë e Jetës (Shërbimi Promethean I) Kryhet çdo ditë (agim, muzg) ose sipas dëshirës nga një person ose prift dhe priftëreshë Aperiatur terra, et germinet Vindex (Këndim:) Agios o Vindex (Hymn:) Non usitata nec tenui ferar Penna biformis per liquidum aethera Vates, neque in terris morabor Longius, invidiaque maior Orbis relinquam Agios athanatos Dignum et

Nga libri Teogjeneza autor autor i panjohur

III. Pjesëmarrësit e Meshës së Herezisë Zonja e Tokës (me rroba të kuqe flakë) Mjeshtre (me rroba të purpurta) Kujdestari i Tempullit (me të zeza dhe të maskuara) Kongregacioni (me rroba të zeza ose rroba të zeza)

Nga libri Thesari i Albigensians autori Magr Maurice

IV. Black Mass - version homoseksual i Parimit Udhëheqës për Inicuesit Gay

Nga libri Mësimet e Tempullit. Udhëzimet e Mësuesit të Vëllazërisë së Bardhë. Pjesa 2 autori Samokhin N.

SHPIRTAT E GRUPIT Si grimcat e substancës molekulare, që përpiqen të bashkohen dhe të formojnë qelizat e trupit fizik, tërhiqen në qendrën e zemrës së embrionit të ardhshëm, i cili më pas bëhet një fëmijë i formuar plotësisht, dhe më pas një fëmijë i zhvilluar plotësisht.

Nga libri Yoga dhe praktikat seksuale autor Douglas Nick

Mesha në Saint-Cyker Për të qenë i sinqertë, ende nuk e di nëse ekziston e njëjta humnerë, ku i papastër përpiqet të na shtyjë për mëkate. Ose ndonjë humnerë tjetër, si ajo në të cilën për pak rashë. A nuk është kjo humnerë e tmerrshme një trillim, fryt i të trazuarve tanë

Nga libri Ku të marrim energji? Sekretet e magjisë praktike të Erosit autori Frater V. D.

SHPIRTAT E GRUPIT Si njësi të substancës molekulare, të cilat duhet të kombinohen dhe të formojnë qelizat e trupit fizik, tërhiqen nga qendra embrionale e zemrës së asaj që më vonë do të bëhet fillimisht një fetus, më pas një fëmijë i zhvilluar dhe në fund një i rritur.

Nga libri Praktika e magjisë së vërtetë. Shtriga ABC autor Nord Nikolai Ivanovich

Nga libri i autorit

Ritualet e grupit magjik të seksit me një udhëheqës të vetëm Udhëheqësi i ritualit zakonisht zgjidhet përpara se të fillojnë përgatitjet. Ndonjëherë këto fuqi i transferohen atij në mënyrë spontane gjatë vetë ritualit. Është e vetëkuptueshme se si një burrë ashtu edhe një grua mund të jenë udhëheqës. Ai ose

Nga libri i autorit

Seksi Magjik Rituale në grup pa udhëheqës Ky lloj rituali konsiderohet më i vështiri. Nëse grupi përbëhet vetëm nga magjistarë me përvojë në magjinë e seksit, të "luajtur" me njëri-tjetrin, atëherë me shumë mundësi nuk do të lindin probleme. Çdo gjë duket ndryshe nëse po flasim rreth

Nga libri i autorit

Riti i Sekarionit të Shenjtë (Mesha e Zezë) Evropa Katolike inicimi në magjistarë ose shtriga kryhej më së shpeshti me ndihmën e ritit të masës së zezë, megjithëse ai vetë shërbente për qëllime të tjera, për shembull, u urdhërua të eliminohej një rival ose një lidhje dashurie.

Adhurimi i Satanit, i njohur si Satanizëm, shfaqet në formë të ndryshme. Magjia e zezë, masa e zezë, disa lloje të nënkulturës së të varurve nga droga, sakrifica të përgjakshme - e gjithë kjo është e lidhur disi me Satanizmin. Satanistët përdorin "Librin e ritualeve satanike" të La Vey-t si një nga udhëzuesit për kryerjen e ritualeve të tyre.

Baza e kultit satanist është sakrifica. Sakrifica e vërtetë për ta nuk është vrasja si e tillë, por mundimi i vdekjes së një qenieje të gjallë. Zgjedhja e viktimës është e thjeshtë. Ky është ndonjë nga ata që u morën me Satanistët, nga këndvështrimi i tyre, gabimisht ose seriozisht u prishën qetësinë. Kështu, ai, si të thuash, dha leje për mundimin dhe vdekjen e tij. Në vend të një viktime të vërtetë, imazhi i saj ndonjëherë mund të përdoret: një kukull, fotografi, vizatim, përshkrim i shkruar ose verbal. Imazhi shkatërrohet, për shembull, duke ngjitur gjilpëra ose gozhdë në të, duke përshkruar procesin e shkatërrimit, etj. .

Magjia sataniste përbëhet nga "ceremoni formale për përqendrimin e adrenalinës dhe energjive të tjera të evokuara emocionalisht për ta kthyer atë në një forcë të transmetueshme dinamike". Një nga kryesore mjete magjike- dërgimi i mallkimeve. Ritualet kryhen në "dhomat e emancipimit intelektual". Ato kryhen nga mjeshtri, priftëreshat, udhëheqësi dhe pjesëmarrësit e tjerë. Si altar, një grua lakuriq përdoret zakonisht në një pozë provokuese seksuale, duke mbajtur qirinj të zinj në duar, mundësisht të bëra nga dhjami i foshnjave të papagëzuara. Një filxhan që përmban urinë ose gjakun e një prostitute vendoset në barkun e saj. Aksesorë rituale: kaseta të zeza me kapele për të mbuluar fytyrat, qirinj të zinj dhe një të bardhë, një zile, një shpatë, një falus artificial, një gong, pergamenë, një gotë (kategorikisht jo prej ari), një kryq i përmbysur i krishterë, një pentagram (pesë- yll me majë) - një simbol i Baphomet. Sektarët mbulojnë fytyrat e tyre për të lehtësuar emancipimin e emocioneve të tyre të ulëta: mizorinë, hakmarrjen, lakminë, etj. Satanistët përdorin një alfabet dhe gjuhë të veçantë magjike të quajtur Enokiane.

Kështu përshkruhej riti i nisjes satanike nga vajzat sataniste që e kaluan atë. Ata duhej të shkonin në varreza natën, duke shkelur një kryq me përmasa sa figurë njerëzore dhe hedh poshtë çdo besim në Krisht. Më pas u zhvillua vetë rituali, gjatë të cilit vajzat duhej të pinin gjakun e një kafshe nga e cila lëkura ishte e gjallë.

Në një artikull të fundit në gazetën Megapolis-Express, "masa e zezë" e satanistëve u përshkrua si më poshtë:

\"... Dhoma mezi ndizet nga flaka vezulluese e qirinjve. Në mes është një tavolinë e kuqe mbi të cilën shtrihet një grua e zhveshur. Qëndrimi i saj është seksualisht provokues: këmbët e saj janë ngritur... Gruaja mban qirinj të zinj në duart e saj.Në barkun e saj është një tas argjendi me gjak të freskët.Një nga ndihmësit e priftit (një prift satanik - red.) merr një falus (plastikë rituale - red.) dhe e tund dy herë kundër çdo ane të botës për të bekuar shtëpia.Pjesëmarrësit në ritual, të veshur me rroba të zeza me kapuç, fillojnë të mallkojnë, bërtasin me zë të lartë dhe gradualisht tërbohen. Ajrit mban erë djerse, dhjamin e qirinjve të djegur...\".

Tre zemër bullish, të shpuara me thika, çarçafë me regjistrime të palexueshme, qirinj të kuq përreth - gjurmë të tilla të ritualit të përgjakshëm të satanistëve u zbuluan nga policia italiane në pyllin Idroscalo pranë Milanos.

Kundërshtimi i kultit të shejtanit ndaj krishterimit manifestohet më qartë në ritet e adhuruesve të djallit të sotëm. Më mbresëlënëse prej tyre është masa e zezë, gjatë së cilës blasfemohen dhe përqeshen. simbolet e shenjta Krishterimi, për shembull, kryqi. Sabatet vazhdojnë, si në mesjetë, në male (Brocken në Gjermani, Blokula në Suedi, Mali Tullac pranë Linzit), në një pyll ose në një fushë të shkretë.

\"Mesha e Zezë\" kryhet në festat satanike:

• Nata e Walpurgis (nata e 1 majit);
• Halloween (natën e 1 nëntorit);
• Solsticat dimërore dhe verore, vjeshta dhe ekuinoksin pranveror:
• Lames (Festa e të korrave, nata e 1 gushtit);
• Takimi (natën e 15 shkurtit);
• nata e Fern Bloom (nata e 6 korrikut);
• në natën e çdo hëne të plotë.

Një prift dhe një priftëreshë i shërbejnë meshës së zezë. Një njeri nuk shërben, sepse \"nuk siguron komunikim me egregorët\". Satanizmi është një kult matriarkal i dorës së majtë. Në disa urdhra satanikë, kulti fiton një karakter dualist, por parimi femëror mbizotëron gjithmonë, pasi, sipas besimeve të satanistëve, gruaja është më afër djallit sesa burri. Vetëm priftëresha kryen ritet e nisjes dhe lexon "hyrja" (magjitë rituale speciale për të thirrur Satanin).

Zakonisht masa e zezë mbahet nga ora 0 deri në 4 të mëngjesit. Besohet se nuk ka rregulla strikte për zhvillimin e një mase dhe dallime në \"liturgjike\" nuk kanë dallime domethënëse midis porosive të ndryshme, megjithëse dihen më shumë se 30 opsione për kryerjen e shërbimit gjatë masës së zezë. Predikimet në grupet serioze sataniste zhvillohen në latinisht. Nganjëherë përdoren çelësat enokian.

Sipas tyre, satanistët janë të veshur me të zeza gjatë ritualeve të tyre. \"ngjyrat e zisë për viktimat e krishterimit dhe ngjyrat e natës para triumfit të arsyes dhe dritës, para ardhjes së Satanait\". Bizhuteritë sataniste janë prej argjendi - \"metal hënor\", si \"ari para ardhjes së Satanait nuk mund të vishet\".

Që në fillim të meshës së zezë lexohet \"hyrja\" që zgjat rreth 40 minuta, e ndjekur nga lavdërimi i Satanait. Besohet se satanistët nuk luten: "Ata janë krenarë dhe nuk pranohet të kërkojnë shejtanin. Nuk mund të bësh pazare me Satanin. Shpirti nuk shitet, pasi është i lirë dhe nuk i përket askujt".

Faza e dytë është sakrifica. Një pëllumb, një dash, një lepur ose një gjel është caktuar si kurban. Ata e vrasin kafshën me një goditje, pas së cilës viktima i jepet \"flijim i djegur\". Gjaku i viktimës derdhet në një filxhan dhe pihet si \"pjesëmarrja\", Satanistët e shohin atë \"uniteti magjik me egregorin e natyrës\". Më pas, për të arritur një unitet më të ngushtë të shpirtit të adeptëve, nga secili prej tyre mblidhen 2 ml gjak. Gjaku hollohet dhe pihet gjithashtu si \"pjesoret\". Mbetjet e gjakut \"të shenjtëruar\" \"pentagramet e shenjta\" Satanistët.

Pas kësaj, kryhet inicimi i neofitëve, të cilët detyrohen të lexojnë një heqje dorë nga krishterimi. Ai përfundon me një himn satanik, i cili është e kundërta e "Ati ynë" (në një nga grupet sataniste në Moskë, një variant i një himni të tillë quhet \"Domini satanas\").

Më të impresionuarit janë adoleshentët. Ata priren të kopjojnë anti-heronjtë, duke e perceptuar sjelljen e imponuar si normë. “Tregu i zi” i pakontrolluar i videofilmave, përmes të cilit, së bashku me disa fusha të muzikës rock, në shumë raste, adoleshentët njihen me satanizmin, është i ngopur me simbole satanike dhe bën të mundur zotërimin praktik të ritualeve satanike.