Shtëpi Pemë frutore Ritet dhe zakonet fetare tek të krishterët. Besimet fetare, zakonet, ritualet dhe njohuritë popullore

Pemë frutore

Ritet dhe zakonet fetare tek të krishterët. Besimet fetare, zakonet, ritualet dhe njohuritë popullore

Objektivat e mësimit: Formimi i një qëndrimi tolerant ndaj zakoneve dhe ritualeve të ndryshme kulturat fetare.

Objektivat e mësimit:

Të njohë studentët me konceptet "ceremoni", "ritual", "sakrament".

Nxitja e ndjenjës së respektit për njerëzit e kombësive dhe feve të ndryshme.

Zhvillimi i aftësive të nxënësve për të komunikuar, duke krijuar marrëdhënie me njerëzit përreth tyre.

(rrëshqitje numër 2)

(përgjigje - Bizanti)

(përgjigje - 988)

-(përgjigje)

Faza 2. Po përditësohet.

(rrëshqitje numër 7)

-(përgjigjet e studentëve)

(përgjigja është - ai ishte i angazhuar në gjueti). (rrëshqitje numër 10)

(rrëshqitje numër 11)

(rrëshqitje numër 12)

Shënim në fletore:

Riti

Diskutimi i titullit të temës:

Cilat koncepte janë të reja për ju?

Çfarë dini për to?

Pra, detyrat e mësimit:

(fq. 52-53).

Krishterimi:

Lutja

Ringjallja

Sakramenti

Dasma

(përgjigjet e studentëve)

Eukaristia ose falenderimi,

Kungimi

Pagëzimi (rrëshqitje numër 15)

Varrimi

Tradita - transmetimi i vlerave shpirtërore të kulturës (krh. qytetërimi
Judaizmi:

lutje-

e shtunë

Abdesi në mikvah

Sakrificë
Riti i shumicës

Ushqimi i drejtë

Dasma

Varrimi -

Islami:

Lutja

e premte

lëmoshë-

Pelegrinazhi

shpejt-

Produktet

dasma -

Ndalimi- përmban Kurani

Kurban Bajrami Kurban Bajramin. lutje

Kurban Bajrami- festa e agjërimit, Kurban Bajrami

Varrimi -

Budizmi:

lutje -

Dasma

Rreth

Usu chaialgn

Rituali i pastrimit

Varrimi

Pelegrinazhi Capilavatta; Gaia; ku predikoi për herë të parë - Benares; ku hyri nirvana - Kushinagara.

Riti i kalimit

Faza 5. Performanca në grup.

Faza 6. Reflektimi:.

7 faza. Detyre shtepie.Faza 1. Motivimi. Duke parë një video. Diskutim.

Fjala e mësuesit: Sot po fillojmë të studiojmë temë e re... Do të mësoni se çfarë rituale dhe rituale fetare ekzistonin në kohët e lashta, si e kanë origjinën, dhe gjithashtu çfarë rituale dhe sakramentesh ekzistojnë tani në fenë e krishterë. Por së pari, ne do të kujtojmë se si u adoptua krishterimi në Rusi.

- Në cilin princ Kievan Rus u miratua feja e krishterë? (Përgjigje - Princi Vladimir i Kievit) (rrëshqitje numër 2)

-Çfarë i parapriu kësaj ngjarje? Ndoshta fetë e tjera iu ofruan princit Vladimir?

Kronika e shekullit të 11-të: Princi Vladimir mblodhi pleqtë dhe djemtë me pyetjen: "Kush është besimi më i mirë - çifutët, katolikët, muhamedanët apo grekët?" Pleqtë thanë: “Zotëri, secili e lavdëron besimin e tij. Dërgo lajmëtarë nëpër botë." Janë dërguar 10 lajmëtarë. Ata enden nëpër botë dhe arritën në kryeqytetin e Bizantit, Kostandinopojë, dhe shkuan në Kisha e Sofisë ku patriarku kreu liturgjinë. Dhe ata ngrinë nga bukuria e paparë.

N.M. Karamzin. "Historia e Qeverisë Ruse".

“Shkëlqimi i tempullit, prania e gjithë klerit grek, rrobat e pasura të shërbimit, dekorimi i altarëve, bukuria e pikturës, aroma e temjanit, këndimi i ëmbël i kliros, heshtja e njerëzve, rëndësia e shenjtë dhe misteri i ritualeve i mahniti rusët; atyre u dukej se vetë i Plotfuqishmi banon në këtë tempull dhe bashkohet drejtpërdrejt me njerëzit ... "

Pas kthimit në Kiev, ambasadorët i thanë me entuziazëm princit: "Çdo person, duke pasur shije të ëmbël, ka një neveri ndaj hidhësisë. Pra, ne, duke parë besimin e grekëve, nuk duam një tjetër "

Që atëherë, kanë kaluar shumë vite që kur Vladimir pagëzoi Rusinë, por shkëlqimi i ritualeve mbeti.

(Slide show: # 3 - xhami, # 4 - faltore, # 5 - sinagoga)

- Nga cili vend Rusia e adoptoi krishterimin?(përgjigje - Bizanti)

- Në cilin vit ndodhi?(përgjigje - 988)

Ne folëm se si kisha ka dhënë një kontribut të madh në kulturën dhe prosperitetin e Rusisë ... Çfarë ndryshimesh kulturore ndodhën në Rusi me adoptimin e krishterimit?(përgjigja është krijimi i shkollave të para, alfabeti i Kirilit dhe Metodit, ndërtimi i tempujve, shfaqja e pikturës së ikonave)

-Kujtoni në cilin shekull dhe në çfarë kishash u nda krishterimi(përgjigja është në shekullin XI për Kishën Ortodokse dhe Katolike) ( Demonstrimi i rrëshqitjes numër 6 me imazhin e kishave katolike dhe ortodokse)

-Më thuaj, cila nga këto kisha është katolike dhe cila është ortodokse?(përgjigje)

Faza 2. Po përditësohet.

3. Regjistrimi në fletore i temës së mësimit: Ritualet fetare. Zakonet dhe ritualet.(rrëshqitje numër 7)

Shumë vizatime të njerëzve primitivë kanë mbijetuar deri më sot, të cilat përshkruajnë kafshë

-Djema, çfarë mendoni, për çfarë qëllimi i krijoi njeriu primitiv këto vizatime? Pse humbi kohë dhe mundi për to?(përgjigjet e studentëve)

Për paraardhësit tanë të largët, vizatimet dhe pikturat në shkëmbinj nuk ishin thjesht argëtim, por pjesë e ceremonive të fshehta fetare, pa të cilat njeriu primitiv nuk mund ta imagjinonte mirëqenien e komunitetit të tij. Ato duhej të kryheshin në vende të fshehura nga sytë kureshtarë, në vende të paarritshme. Prandaj u zgjodhën shpellat për nisjen e tyre. Besimi në fuqinë magjike të imazhit, i cili i jep fuqi mbi të përshkruarit, magji - e gjithë kjo ishte e pranishme në mendje njeri primitiv që nuk e di se po bën art.

- Përgjigjuni pyetjes si njeri i lashtë fiton ushqimin e tij?(përgjigja është - ai ishte i angazhuar në gjueti). (rrëshqitje numër 10)

Vrasja e bishës së pikturuar me shtiza ose shigjeta, njerëz primitivë besonte se duke kryer veprime të tilla, ata, si të thuash, do të tërhiqnin fat të mirë. (rrëshqitje numër 11) Kjo do të thotë se vizatimet nuk janë krijuar për të dekoruar muret e shpellave ku jetonin njerëzit. Këto vizatime ishin rituale.

Në mënyrë të ngjashme, njerëzit primitivë besonin në jetën e përtejme... Në varrim vendosin objekte që i përdornin në jetë. Pra, tashmë në antikitet, ritualet fetare filluan të marrin formë. (rrëshqitje numër 12)

Shënim në fletore:

Riti- një grup veprimesh të vendosura sipas zakonit që lidhen me idetë fetare ose të përditshme të jetës së njerëzve. Riti, rituali, ceremonia janë sinonime.Ritualet mund të jenë kolektive ose individuale.Ato lidhen me ngjarje të mëdha në jetën e një personi.

Ritualet (ceremonitë) janë sjellja e një personi, veprime të ndryshme që e lidhin atë me botën tjetër.Ritual është urdhri tradicional i një ceremonie.

-Djema, si quhen njerëzit që drejtuan ritualet?(përgjigjja është magjistarët, magjistarët, priftërinjtë)

Ceremonitë bëheshin gjithnjë e më komplekse. Njerëzit u përpoqën të qetësonin perënditë e tyre, t'u kërkonin fat, pasuri. Për këtë, ata sollën oferta, dhurata për perënditë dhe u lutën atyre. Lutjet mund të kryheshin si në tempuj ashtu edhe në shtëpitë e njerëzve

Shamanizmi, një lloj paganizmi, ishte feja e parë e popullsisë indigjene të Siberisë dhe Të Lindjes së Largët shumë përpara krishterimit.

-Si dukej shamani, cilat janë atributet e tij më të rëndësishme?(Përgjigja është një shami e bërë nga pendët e shqiponjës, në duart e një dajre dhe një çekiç çekiç.)

Diskutimi i titullit të temës:

Me cilat koncepte jeni njohur tashmë?

Cilat koncepte janë të reja për ju?

Çfarë dini për to?

Pra, detyrat e mësimit:

Njihuni me konceptet e "ceremonisë", "ritualit", "sakramenteve".

Zbuloni se çfarë rituale dhe ceremonish ekzistojnë midis njerëzve me prejardhje të ndryshme kombëtare dhe fetare.

Faza 3. Leximi i komentuar i një artikulli manual studenti(fq. 52-53).

Përfundim: popuj të ndryshëm dhe fe të ndryshme kanë zakonet, ceremonitë dhe ritualet e tyre. Le të zbulojmë se cilat.

Çdo komb është i dashur për ritualet dhe zakonet e tij. filozof grek Herodoti: “Nëse do t'u paraqitnim të gjithë popujve të zgjidhnin zakonet dhe zakonet, atëherë secili do të zgjidhte të tijat, sepse çdo komb është i bindur se zakonet dhe mënyra e tij e jetesës janë më të mirat”.

Faza 4. Punë e pavarur në grupe Me material mësimor, literaturë shtesë, burimet e internetit. Përmbledhje e karakteristikave të ritualeve dhe traditave feve të ndryshme.

Krishterimi:

Lutja-riti kryesor i përditshëm. Namazi është kthimi i një besimtari te Zoti. Një besimtar mund të falet si në shtëpi ashtu edhe në tempull (xhami apo sinagogë).

Ringjallja- në krishterim u dha një shërbim festiv në kujtim të ringjalljes së Jezu Krishtit. Kjo ditë konsiderohet një festë në vendet e krishtera, një ditë e dedikuar jo Biznes si zakonisht, por te Zoti. Në këtë ditë, besimtarët zakonisht shkojnë në kishë.

Sakramenti- në krishterim ka shtatë sakramente ose sakramente. Në krishterim, ekzistojnë shtatë sakramente ose sakramente. Këto janë shtatë ritet (sakramentet) kryesore: pagëzimi, kungimi (Eukaristia), pendimi (rrëfimi), krisma, martesa, bekimi i bashkimit (unction), priftëria. Ata quhen sakramente sepse në to "hiri i padukshëm hyjnor u komunikohet besimtarëve nën një imazh të dukshëm".

Dasma- Sakramenti i dasmës kryhet mbi një të ri dhe një vajzë që martohen, duke krijuar kështu një familje.

-Djema, kush e di pse kjo ceremoni quhet dasmë?(përgjigjet e studentëve)

Fakti është se kurora vendosen në kokat e bashkëshortëve të ardhshëm gjatë ceremonisë. Një kurorë, me fjalë të tjera, është një kurorë.

Eukaristia ose falenderimi,- Sakramenti qendror i Kishës Ortodokse, i vendosur nga vetë Krishti para kryqëzimit të tij. Në këtë sakrament, sipas besimit të kishës, buka dhe vera e sjellë nga besimtarët, gjatë lutjes së tyre, shndërrohen në trupin dhe gjakun e Krishtit dhe më pas u ofrohen besimtarëve për kungim.

Kungimi- sakramenti në të cilin besimtari, nën maskën e bukës dhe verës, duke ngrënë trupin dhe gjakun e Krishtit, bashkohet në mënyrë misterioze me Krishtin dhe merr një zotim jetën e përjetshme... Buka dhe vera e shenjtëruar quhen dhurata të shenjta.

Pagëzimi- një nga sakramentet më të rëndësishme, ky është sakramenti i hyrjes në bashkësinë e krishterë. Në Kishën Ortodokse, pagëzimi zakonisht kryhet për fëmijët e porsalindur. (rrëshqitje numër 15)

Varrimi- Të krishterët ortodoksë nderuan veçanërisht ditët kushtuar kujtimit të të vdekurve. Ditë përkujtimore janë: 3.9, ditët e 40-ta dhe përvjetori pas vdekjes.

Herët a vonë ne të gjithë përballemi fenomen misterioz e vdekjes. Duke i paguar të ndjerit detyrën tonë të fundit, ne përpiqemi ta kryejmë atë me dinjitet mënyra e fundit: kujdesemi për të bërë një arkivol, për organizimin e një varrimi, për organizimin e një vakti përkujtimor, një monument në varr. Vetëm ndonjëherë nuk e kuptojmë se vetë i ndjeri nuk ka nevojë për asgjë nga kjo. Një njeri i zhveshur del nga barku i nënës, lakuriq kthehet në barkun e tokës ("ti je dheu dhe shko në tokë).

Tradita -(lat. traditio - "transmetim, dërgim, traditë, mësim") - transmetim, transmetim i vlerave shpirtërore të jetës brez pas brezi. Kultura bazohet në traditë (krh. qytetërim). Traditat filluan të festojnë Pagëzimin (bekimin e ujit), Maslenitsa, Pashkët, të Dielën e Palmës, Shpalljen, Ivan Kupala, Mbrojtja e Ditës.
Judaizmi:

lutje- tri namaze ditore: mëngjes, pasdite dhe akshami.

e shtunë- një traditë javore për të mbajtur pushim në ditën e Shabatit.Kjo ditë duhet t'i kushtohet Zotit, duke e kaluar atë në lutje, duke studiuar Shkrimet.

Abdesi- Avbisit u atribuojnë besimtarëve që të lajnë duart në prag të Shabatit dhe festave të tjera fetare. në mikvah- një pishinë të veçantë me shi ose ujë burimi - para çdo lutjeje.

Sakrificë- Dita e Gjykimit, Me kalimin e kohës, kjo festë u bë festë faljeje. Tani besimtarët sakrifikojnë një gjel të bardhë për një burrë dhe një pulë për një grua, të cilët gjoja marrin përsipër mëkatet e njerëzve dhe paguajnë me jetën e tyre për këtë.
Riti i shumicës-Bar mitzvah - quhet në Izrael dhe riti i shumicës, dhe pjesëmarrësi i tij. Kjo ceremoni është e detyrueshme dhe e nderuar. Mosha në të cilën një djalë konsiderohet i rritur është 13 vjeç. Kjo do të thotë, para së gjithash, pjekuri morale - thelbi i ndryshimit është që një djalë - tani një burrë - të bëhet plotësisht përgjegjës për veprimet e tij, për përmbushjen e urdhërimeve të Tevratit. Deri në atë moment, babai ishte përgjegjës për të. (Rrëshqitje 32)

Ushqimi i drejtë-Ushqimi i lejuar për hebrenjtë quhet kosher. Hebrenjve u ndalohet rreptësisht të hanë qumësht dhe produkte mishi; peshku mund të hahet vetëm i mbuluar me luspa; mish i vetëm artiodaktileve të ripërtypësve.

Dasma- Tradicionalisht, hebrenjtë martohen nën një tendë të veçantë të quajtur chuppah. Ajo simbolizon një shtëpi në të cilën një burrë dhe grua do të jetojnë së bashku. ... Vetë ceremonia fillon me nënshkrimin e një ketubah, një kontakt martese hebreje që përcakton kushtet e martesës. Kjo pasohet nga një ceremoni e quajtur bedeken, gjatë së cilës dhëndri ia mbulon fytyrën nuses me vello. Kjo simbolizon qëllimin e dhëndrit për të mbrojtur gruan e tij. Ky rit daton në kohët biblike kur Rebeka mbuloi fytyrën e saj përpara se të martohej me djalin e Abrahamit, Isakun. Gjatë një martese hebreje theksohet numri 7 - gjatë ceremonisë dhe festës së dasmës pihen shtatë gota verë. Kjo sepse Zoti e krijoi botën për shtatë ditë dhe duke pirë shtatë gota verë, nusja në mënyrë figurative ndërton muret e një shtëpie të re. (rrëshqitje 33)

Varrimi - nëse është e mundur në minutat e fundit jeta, një person thotë një lutje pendimi. Të jesh me një person në momentin e vdekjes së tij dhe të mbyllësh sytë konsiderohet një manifestim i virtytit të lartë. Pastaj të pranishmit i shpallin bekimin Perëndisë si "gjykatësi i drejtë" dhe grisin cepin e rrobave të tyre në shenjë pikëllimi. (Zanafilla 37:34) Vendose të ndjerin në ekspozitë publike arkivol i hapur konsiderohet fyese. Në fund të fundit, armiqtë mund të vijnë dhe të gëzohen për vdekjen e tij.
Kremimi është në kundërshtim me ligjin hebre. Pas kthimit nga varrimi, avelimit i serviret një vakt i përbërë nga vezë të ziera. Veza pa vrima simbolizon paaftësinë e të vdekurit për të shprehur pikëllimin e tij me fjalë.

Islami:

Lutja- namazi i përditshëm "namaz". Muslimani është i obliguar të falet pesë herë në ditë. Meqenëse namazi konsiderohet si afrim ndaj Zotit, muslimani është i detyruar të përgatitet për të - duke marrë abdes ritual dhe duke e pastruar veten nga mendimet e këqija. (Slide 36)

e premte- (Yaum Xhuma) është një ditë e lutjes kolektive në xhamitë kryesore, e shoqëruar me një hutbe. E premtja quhet "dita e katedrales". Të gjithë dëgjojnë një predikim të veçantë të së Premtes, dhe gjithashtu lexojnë një lutje të përbashkët, e cila është krijuar për t'i bashkuar të gjithë. Myslimanët thonë se xhumaja u nderua nga vetë profeti Muhamed, i cili bëri një lutje publike në atë ditë.

lëmoshë-“Zekati” është një bamirësi e detyrueshme që muslimanët e paguajnë një herë në vit në kushte të caktuara; “Sadaka” është një bamirësi vullnetare që një person e paguan sipas gjykimit dhe dëshirës së tij.

Pelegrinazhi- Haxhi - pelegrinazhi në Mekë, i cili duhet të kryhet në muajin e 12-të të kalendarit mysliman. Haxhi konsiston në vizitën e Mekës, tempullin kryesor të Qabesë, adhurimin e faltores kryesore të Islamit - varrit të Muhamedit në Medine, si dhe vizitës së vendeve të tjera të shenjta të Hexhazit. Ata që kanë përfunduar ritin e pelegrinazhit marrin një titull nderi - haxhi. (Rrëshqitje 38)

shpejt- respektimi i agjërimit (persisht, Uraza) në muajin e Ramazanit. Tridhjetë ditë në vit, muslimani agjërues nga agimi deri në errësirë nuk ka të drejtë të pijë, hajë e pi duhan, Islami parashikon përjashtimin nga agjërimi i të sëmurëve, të moshuarve, grave shtatzëna etj.

Produktet të pranueshme për muslimanët njihen si ushqim hallall.

dasma - Ceremonia e martesës myslimane parashikon, pak më parë Ceremonia e dasmës, ftesa e mullahëve që kryejnë ritin e nikahut, i cili konsiston në leximin e sureve të Kuranit. Më pas mulla pyet të sapomartuarit nëse janë të gatshëm të marrin përsipër përgjegjësitë e martesës. Në këtë rast, një grua mund të heshtë, ceremonia e martesës muslimane e lejon këtë, pasi heshtja e saj do të perceptohet si një përgjigje pozitive.Gjatë kryerjes së nikahut, zakonisht lexohet sureja e katërt e Kuranit, kushtuar grave. Ky kapitull thotë se një burrë mund të ketë disa gra, dhe gjithashtu ka çdo të drejtë të shpërndahet martesë, të zbatojë dënimin në raport me bashkëshorten, por në të njëjtën kohë ai nuk duhet të jetë i ashpër.

Ndalimi- përmban Kurani ndalimi i ngrënies së mishit të derrit dhe verës... Ndalimi i verës ka tendencë të nënkuptojë një ndalim të përgjithshëm të alkoolit. Pirja e duhanit është gjithashtu e ndaluar.

Kurban Bajrami- festa më e nderuar e muslimanëve është Kurban Bajramin. Ajo festohet në kujtim të mënyrës sesi Abrahami ishte gati t'i flijonte të birin Perëndisë. Në kujtim të kësaj ngjarje, muslimanët duhet të therin një dele ose dash. Në këto ditë, muslimanët vizitojnë xhaminë, ku falin namazin e festave dhe shpërndajnë bujarisht lëmoshë. Pushimi zgjat tre ditë, gjatë të cilave është zakon të kërkoni falje nga të dashurit tuaj për vepra të këqija, të vizitoni varret e të parëve dhe të afërmve, të bëni vizita te miqtë, të vishni rroba të reja, të organizoni ushqime të bollshme dhe të jepni dhurata. (Rrëshqitje 41)

Kurban Bajrami- festa e agjërimit, Kurban Bajrami, për nder të mbarimit të agjërimit 30-ditor në muajin e Ramazanit (muaji i 9-të i kalendarit hënor mysliman) quhet festë e vogël (në ndryshim nga festa e madhe e Kurban Bajramit). Sidoqoftë, ajo festohet jo më pak solemnisht dhe gjithashtu për tre ditë. Këshillohet që nata e Kurban Bajramit të kalohet në vigjilencë, në shërbim të Allahut. Në Kurban Bajramin vendosen lutjet e përgjithshme të detyrueshme, të cilat mund të bëhen si në xhami ashtu edhe në zona të veçanta të hapura.

Varrimi - Ritet e funeralit dhe përkujtimit mysliman përshkruajnë respektimin e rreptë të traditave dhe ligjeve të Sheriatit, i cili ofron një sistem të tërë rregullash për rivendosjen e një muslimani në jetën e përtejme. Respektimi i rreptë i riteve të varrimit është detyrë e çdo muslimani. Para së gjithash, personi që vdes (qoftë burrë apo grua, i rritur apo fëmijë) duhet të vendoset në shpinë në mënyrë që këmbët e tij të kthehen drejt Mekës. Një personi që po vdiste, në mënyrë që ai të mund të dëgjonte, ata lexuan lutjen "Kalimat-shehadet" ("Nuk ka Zot tjetër përveç Allahut, Muhamedi është i Dërguari i Allahut, Profeti i Tij").

Budizmi:

lutje - lutjet e përditshme janë mantra. Leximi i lutjeve në budizëm mund të zëvendësohet duke rrotulluar cilindra të veçantë në të cilët vendosen tekstet e lutjeve.

Budistët i përmbahen vegjetarianizmit, megjithatë, duhet të mbahet mend se budizmi ndalon saktësisht vrasjen e kafshëve, në rast se kafsha është vrarë jo për ta dhe jo për shkak të tyre, budistët mund të hanë mishin e saj. Ushqimi origjinë bimore zgjidhur plotësisht.

Dasma-për të përcaktuar pikërisht këtë datë, duhet të bisedoni me murgjit dhe astrologët. Ata, nga ana e tyre, bazuar në datat e lindjes së të dy të rinjve, llogaritin momentin më të favorshëm për martesë. Ajo që bie në sy është se kjo datë është e kufizuar jo vetëm nga dita, por edhe nga ora, në mënyrë që një dasmë budiste të bëhet në çdo kohë të ditës, madje edhe gjatë natës.

Pavarësisht këtij sistemi të përcaktimit të datës së dasmës, muaji më i popullarizuar për këtë është gushti. Vetë dasma fillon në mëngjes, me lutjet e murgjve. Pas kësaj, një procesion solemn zhvillohet përgjatë rrugës. Në rrahjen e daulleve, të porsamartuarit shkojnë në tempullin lokal, ku murgjit tashmë po recitojnë mantra për ta, dhe kjo vazhdon deri në drekë. Nga rruga, murgjit duhet të ushqehen në drekë, dhe sa më mirë dhe më e bollshme të jetë kjo trajtim, aq më shumë, sipas besimeve, i pret të rinjtë një martesë më e lumtur.

Pasi murgjit të kenë mbaruar, të porsamartuarit ulen pranë njëri-tjetrit dhe i mbledhin duart në një gjest të veçantë lutjeje. Pas kësaj, duart lidhen me një fjongo dhe secili i ftuar derdh ujë mbi to, duke i uruar njëkohësisht të rinjve një jetë të gjatë dhe të lumtur së bashku.

Ritualet budiste zakonisht përbëhen nga tre elementë kryesorë: recitimi, këndimi dhe ofrimi i ofertave. Ofertat zakonisht përbëhen nga lule që simbolizojnë bukurinë dhe përhershmërinë në të njëjtën kohë, qirinj që simbolizojnë shkëlqimin e Iluminizmit dhe temjan që mbush ajrin, ashtu si e vërteta që Buda ka kapur mbush universin.

Bisedat private me murgjit e besimtarëve janë disi të ngjashme me rrëfimet e krishtera. Përfundimi i ritualeve monastike për besimtarët është derdhja e ujit (së pari, kur një murg lexon një mantra, uji derdhet nga një enë në tjetrën në një rrjedhë të hollë, pastaj murgu shqipton mantrën mbi këtë ujë, dhe më pas besimtari duhet derdhe nën pemë). Ka shumë ceremoni të veçanta për ngjarje të veçanta.

Dzul-khural (rit i shenjtë). Shumë qirinj ndriçojnë tempujt jashtë dhe brenda, dhe besimtarët para fytyrave të perëndive pendohen për keqtrajtimin e kafshëve shtëpiake. Kjo ceremoni zhvillohet në fund të vjeshtës. (Slide 56)
Rreth- riti konsiston në shqiptimin e një lutjeje para një grumbulli gurësh, duke kërkuar ndihmë nga shpirtrat. Dhe dhuratat lihen në gurë për “pronarët e zonës”. Ceremonia kryhet para bërjes së barit, gjatë një periudhe thatësire.

Usu chaialgn- konsiston në bërjen e një sakrifice për shpirtin - "pronari i ujit". Për të rritur sasinë e peshkut, një kec pritet në një trap në det dhe gjaku i tij mblidhet në një kazan me një supë peshku të sapopërgatitur dhe e gjithë kjo shoqërohet me leximin e një magjie.

Rituali i pastrimit- Dugjuuba është një rit i veçantë pastrimi në natën e ndërrimit të viteve. Për një kohë të gjatë, popujt që pohonin budizmin ishin shumë të shqetësuar dhe serioz këtë rit... Riti Dugjuub është gjithashtu një lloj rituali "pastrimi", pastrimi - një ritual i veçantë i eliminimit të të gjitha pengesave, pastrimit nga çdo gjë e keqe në mënyrë që në vitin e ri njeriu të gjejë prosperitet, të përjetojë lumturi, paqe dhe qetësi.

Varrimi- një lama duhet të ftohet te personi që po vdes për të kryer fjalët e ndarjes. Për shtatë javë pas vdekjes, budistët kryejnë rituale që duhet të përgatisin shpirtrat për rilindjen e saj të re.

Rituali i tërheqjes së pasurisë- Në budizmin tibetian, ka metoda për të përmirësuar tuajin mirëqenia financiare... Këto metoda të afta u dhanë nga Budat e së kaluarës për të çliruar qeniet e ndjeshme nga "vuajtja e mjerimit dhe varfërisë". Më e rëndësishmja nga substancat që futen në yangbum është e ashtuquajtura "pilula e pasurisë" (Tib. Yandze-rilbu), e cila është bërë nga shumë përbërës të shenjtë me shtimin e arit. Përveç kësaj, 5 lloje drithërash, pilula speciale dhe pluhura që përmbajnë bizhuteri mund të futen në enë yangbum. Tibetianët besojnë se korali është një gur që tërheq pasuri, dhe bruz është energji jetike... Të gjitha këto substanca mblidhen në një enë dhe mbyllen në një mënyrë të veçantë.

Disa fjalë për mënyrën se si mbahen Enët e Pasurisë. Zakonisht ato vendosen në një vend të pastër, në altar, pas imazheve të hyjnive të pasurisë, si Dzambala, Vaishravana etj. Nuk mund t'i printoni dhe hapni enët, pasi në këtë rast humbet bekimi i marrë gjatë ritualit.

Pelegrinazhi- vendet e pelegrinazhit: ku lindi Buda - Capilavatta; ku ai arriti iluminimin më të lartë - Gaia; ku predikoi për herë të parë - Benares; ku hyri nirvana - Kushinagara.

Riti i kalimit- ata murgj që vendosën t'i kushtojnë tërë jetën fesë iu nënshtruan një riti kalimi. Fillestari iu nënshtrua një ekzaminimi të ashpër, duke vënë në provë shpirtin dhe vullnetin e tij. Pranimi në sangha si murg imponon detyra dhe zotime shtesë: mos këndoni ose kërceni; mos flini në shtretër të rehatshëm; mos hani në kohën e gabuar; mos fitoni; mos përdorni artikuj me erë të fortë ose ngjyrë intensive.

Faza 5. Performanca në grup. Diskutim i përmbajtjes, dizajnit. Vlerësimi sipas kritereve.

Faza 6. Reflektimi: Sot në mësim kemi emërtuar thelbin e ceremonive, ritualeve, traditave të popujve të feve të ndryshme. Dhe arritëm në përfundimin se duhet të jemi tolerantë, të respektojmë, të kuptojmë, të vlerësojmë traditat e kulturave të tjera fetare .

7 faza. Detyre shtepie. Përgatitni një histori për traditat e familjes suaj.

Shkarko:

Pamja paraprake:

Mësimet 21-22 u përgatitën nga M.G. Orekhova.

Shkolla e mesme Chulkovskaya numër 20

Themelet e kulturave fetare botërore. klasën e 4-të

Tema e mësimit: Ritualet fetare. Zakonet dhe ritualet.

1. Lloji i mësimit: mësimi i materialit të ri.

2. Objektivat e orës së mësimit: Formimi i një qëndrimi tolerant ndaj zakoneve dhe ritualeve të kulturave të ndryshme fetare.

3. Objektivat e orës së mësimit:

Të njohë studentët me konceptet "ceremoni", "ritual", "sakrament".

Nxitja e ndjenjës së respektit për njerëzit e kombësive dhe feve të ndryshme.

Zhvillimi i aftësive të nxënësve për të komunikuar, duke krijuar marrëdhënie me njerëzit përreth tyre.

4. Përshkrim i shkurtër i rrjedhës së mësimit:

Aktivitetet:bisedë, tregim me gojë mbi temën, punë e pavarur me manualin.

Pajisjet e mësimit:kompjuter, projektor, ekran.

Ndihma vizuale:prezantimi i Microsoft Office Power Point që përshkruan ritualet dhe ceremonitë fetare.

Termat dhe konceptet bazë:Ritet. Rituale. Sakramentet.

Faza 1. Motivimi. Duke parë një video. Diskutim.

Fjala e mësuesit: Sot po fillojmë të studiojmë një temë të re. Do të mësoni se çfarë rituale dhe rituale fetare ekzistonin në kohët e lashta, si e kanë origjinën, dhe gjithashtu çfarë rituale dhe sakramentesh ekzistojnë tani në fenë e krishterë. Por së pari, ne do të kujtojmë se si u adoptua krishterimi në Rusi.

Nën cilin princ u adoptua feja e krishterë në Kievan Rus?(Përgjigje - Princi Vladimir i Kievit)(rrëshqitje numër 2)

Çfarë i parapriu kësaj ngjarje? Ndoshta fetë e tjera iu ofruan princit Vladimir?

Kronika e shekullit të 11-të: Princi Vladimir mblodhi pleqtë dhe djemtë me pyetjen: "Kush është besimi më i mirë - çifutët, katolikët, muhamedanët apo grekët?" Pleqtë thanë: “Zotëri, secili e lavdëron besimin e tij. Dërgo lajmëtarë nëpër botë." Janë dërguar 10 lajmëtarë. Ata enden nëpër botë dhe mbërritën në kryeqytetin e Bizantit, Kostandinopojë, dhe shkuan në kishën e Shën Sofisë, ku Patriarku kreu Liturgjinë. Dhe ata ngrinë nga bukuria e paparë.

N.M. Karamzin. "Historia e Qeverisë Ruse".

Që atëherë, kanë kaluar shumë vite që kur Vladimir pagëzoi Rusinë, por shkëlqimi i ritualeve mbeti.

(Slide show: # 3 - xhami, # 4 - faltore, # 5 - sinagoga)

Nga cili vend Rusia e adoptoi krishterimin?(përgjigje - Bizanti)

Në cilin vit ndodhi kjo?(përgjigje - 988)

Ne folëm se si kisha ka dhënë një kontribut të madh në kulturën dhe prosperitetin e Rusisë... Çfarë ndryshimesh kulturore ndodhën në Rusi me adoptimin e krishterimit?(përgjigja është krijimi i shkollave të para, alfabeti i Kirilit dhe Metodit, ndërtimi i tempujve, shfaqja e pikturës së ikonave)

- Kujtoni në cilin shekull dhe në çfarë kishash u nda krishterimi(përgjigja është në shekullin XI për Kishën Ortodokse dhe Katolike) (Demonstrimi i rrëshqitjes numër 6 me imazhin e kishave katolike dhe ortodokse)

- Më thuaj, cila nga këto kisha është katolike dhe cila është ortodokse?(përgjigje)

Faza 2. Po përditësohet.

3. Regjistrimi në fletore i temës së mësimit: Ritualet fetare. Zakonet dhe ritualet.(rrëshqitje numër 7)

Shumë vizatime të njerëzve primitivë kanë mbijetuar deri më sot, të cilat përshkruajnë kafshë

- Djema, çfarë mendoni, për çfarë qëllimi i krijoi njeriu primitiv këto vizatime? Pse humbi kohë dhe mundi për to?(përgjigjet e studentëve)

Për paraardhësit tanë të largët, vizatimet dhe pikturat në shkëmbinj nuk ishin thjesht argëtim, por pjesë e ceremonive të fshehta fetare, pa të cilat njeriu primitiv nuk mund ta imagjinonte mirëqenien e komunitetit të tij. Ato duhej të kryheshin në vende të fshehura nga sytë kureshtarë, në vende të paarritshme. Prandaj u zgjodhën shpellat për nisjen e tyre. Besimi në fuqinë magjike të imazhit, i cili jep fuqi mbi të përshkruarit, magji - e gjithë kjo ishte e pranishme në mendjen e një njeriu primitiv, i cili nuk e dinte se po krijonte art.

Përgjigjuni pyetjes, si e merrte ushqimin njeriu i lashtë?(përgjigja është - ai ishte i angazhuar në gjueti).(rrëshqitje numër 10)

Duke vrarë një bishë të pikturuar me shtiza ose shigjeta, njerëzit primitivë besonin se duke kryer veprime të tilla, ata, si të thuash, do të tërhiqnin fat të mirë.(rrëshqitje numër 11) Kjo do të thotë se vizatimet nuk janë krijuar për të dekoruar muret e shpellave ku jetonin njerëzit. Këto vizatime ishin rituale.

Po kështu, njerëzit primitivë besonin në një jetë të përtejme. Në varrim vendosin objekte që i përdornin në jetë. Pra, tashmë në antikitet, ritualet fetare filluan të marrin formë.(rrëshqitje numër 12)

Shënim në fletore:

Riti - një grup veprimesh të vendosura sipas zakonit që lidhen me idetë fetare ose të përditshme të jetës së njerëzve.Riti, rituali, ceremonia janë sinonime.Ritualet mund të jenë kolektive ose individuale.Ato lidhen me ngjarje të mëdha në jetën e një personi.

Ritualet (ceremonitë) janë sjellja e një personi, veprime të ndryshme që e lidhin atë me botën tjetër.Ritual është urdhri tradicional i një ceremonie.

- Djema, si quhen njerëzit që drejtuan ritualet?(përgjigjja është magjistarët, magjistarët, priftërinjtë)

Shamanizmi, një lloj paganizmi, ishte feja e parë e popullsisë indigjene të Siberisë dhe Lindjes së Largët shumë përpara krishterimit.

Si dukej shamani, cilat janë atributet e tij më të rëndësishme?(Përgjigja është një shami e bërë nga pendët e shqiponjës, në duart e një dajre dhe një çekiç çekiç.)

Diskutimi i titullit të temës:

Me cilat koncepte jeni njohur tashmë?

Cilat koncepte janë të reja për ju?

Çfarë dini për to?

Pra, detyrat e mësimit:

Njihuni me konceptet e "ceremonisë", "ritualit", "sakramenteve".

Zbuloni se çfarë rituale dhe ceremonish ekzistojnë midis njerëzve me prejardhje të ndryshme kombëtare dhe fetare.

Faza 3. Leximi i komentuar i një artikulli manual studenti(fq. 52-53).

Përfundim: popuj të ndryshëm dhe fe të ndryshme kanë zakonet, ceremonitë dhe ritualet e tyre. Le të zbulojmë se cilat.

Çdo komb është i dashur për ritualet dhe zakonet e tij. Filozofi grek Herodoti: “Nëse do t'u paraqitnim të gjithë popujve të zgjedhin zakonet dhe zakonet, atëherë secili do të zgjidhte të tijat, sepse çdo komb është i bindur se zakonet dhe mënyra e tij e jetesës janë më të mirat”.

Faza 4. Punë e pavarur në grupme materiale edukative, literaturë shtesë, burime interneti. Përmbledhje e karakteristikave të ritualeve dhe traditave të feve të ndryshme.

Krishterimi:

Lutja -riti kryesor i përditshëm. Namazi është kthimi i një besimtari te Zoti. Një besimtar mund të falet si në shtëpi ashtu edhe në tempull (xhami apo sinagogë).

Ringjallja - në krishterim u dha një shërbim festiv në kujtim të ringjalljes së Jezu Krishtit. Kjo ditë konsiderohet një festë në vendet e krishtera, një ditë kushtuar jo punëve të zakonshme, por Zotit. Në këtë ditë, besimtarët zakonisht shkojnë në kishë.

Sakramenti - në krishterim ka shtatë sakramente ose sakramente.Në krishterim, ekzistojnë shtatë sakramente ose sakramente. Këto janë shtatë ritet (sakramentet) kryesore: pagëzimi, kungimi (Eukaristia), pendimi (rrëfimi), krisma, martesa, bekimi i bashkimit (unction), priftëria. Ata quhen sakramente sepse në to "hiri i padukshëm hyjnor u komunikohet besimtarëve nën një imazh të dukshëm".

dasma - Sakramenti i dasmës kryhet mbi një të ri dhe një vajzë që martohen, duke krijuar kështu një familje.

Djema, kush e di pse kjo ceremoni quhet dasmë?(përgjigjet e studentëve)

Fakti është se kurora vendosen në kokat e bashkëshortëve të ardhshëm gjatë ceremonisë. Një kurorë, me fjalë të tjera, është një kurorë.

Eukaristia ose falenderimi,- Sakramenti qendror i Kishës Ortodokse, i vendosur nga vetë Krishti para kryqëzimit të tij. Në këtë sakrament, sipas besimit të kishës, buka dhe vera e sjellë nga besimtarët, gjatë lutjes së tyre, shndërrohen në trupin dhe gjakun e Krishtit dhe më pas u ofrohen besimtarëve për kungim.

Kungimi - sakramenti në të cilin besimtari, nën maskën e bukës dhe verës, duke ngrënë trupin dhe gjakun e Krishtit, bashkohet në mënyrë misterioze me Krishtin dhe merr zotimin e jetës së përjetshme. Buka dhe vera e shenjtëruar quhen dhurata të shenjta.

Pagëzimi - një nga sakramentet më të rëndësishme, ky është sakramenti i hyrjes në bashkësinë e krishterë. Në Kishën Ortodokse, pagëzimi zakonisht kryhet për fëmijët e porsalindur.(rrëshqitje numër 15)

Varrimi - Të krishterët ortodoksë nderuan veçanërisht ditët kushtuar kujtimit të të vdekurve. Ditët përkujtimore janë: 3.9, 40-vjetori dhe përvjetori pas vdekjes.

Herët a vonë, të gjithë jemi përballur me fenomenin misterioz të vdekjes. Duke i paguar të ndjerit detyrën tonë të fundit, ne përpiqemi ta kryejmë me dinjitet në udhëtimin e tij të fundit: kujdesemi për të bërë një arkivol, për të organizuar një varrim, për të rregulluar një vakt përkujtimor, një përkujtim në varr. Vetëm ndonjëherë nuk e kuptojmë se vetë i ndjeri nuk ka nevojë për asgjë nga kjo. Një njeri i zhveshur del nga barku i nënës, lakuriq kthehet në barkun e tokës ("ti je dheu dhe shko në tokë).

Tradita - (lat. traditio - "transferim, dorëzim, traditë, mësim") - transferim, Judaizmi:

lutje- tri namaze ditore: mëngjes, pasdite dhe akshami.

e shtunë - një traditë javore për të mbajtur pushim në ditën e Shabatit.Kjo ditë duhet t'i kushtohet Zotit, duke e kaluar atë në lutje, duke studiuar Shkrimet.

Abdes - Abbinët u atribuojnë besimtarëve që të lajnë duart në prag të Shabatit dhe festave të tjera fetare në mikvah - një pishinë të veçantë me shi ose ujë burimi - para çdo lutjeje.

Sakrificë- Dita e Gjykimit, Me kalimin e kohës, kjo festë u bë festë faljeje. Tani besimtarët sakrifikojnë një gjel të bardhë për një burrë dhe një pulë për një grua, të cilët gjoja marrin përsipër mëkatet e njerëzve dhe paguajnë me jetën e tyre për këtë.
Riti i shumicës-Bar mitzvah - thirrur në Izrael dhe ritin e shumicës, dhe pjesëmarrësi i tij. Kjo ceremoni është e detyrueshme dhe e nderuar. Mosha në të cilën një djalë konsiderohet i rritur është 13 vjeç. Kjo do të thotë, para së gjithash, pjekuri morale - thelbi i ndryshimit është që një djalë - tani një burrë - të bëhet plotësisht përgjegjës për veprimet e tij, për përmbushjen e urdhërimeve të Tevratit. Deri në atë moment, babai ishte përgjegjës për të. (Rrëshqitje 32)

ushqim i drejtë - ushqimi i lejuar për hebrenjtë quhet kosher. Hebrenjve u ndalohet rreptësisht të hanë qumësht dhe produkte mishi; peshku mund të hahet vetëm i mbuluar me luspa; mish i vetëm artiodaktileve të ripërtypësve.

dasma - Tradicionalisht, hebrenjtë martohen nën një tendë të veçantë të quajtur chuppah. Ajo simbolizon një shtëpi në të cilën një burrë dhe grua do të jetojnë së bashku. ... Vetë ceremonia fillon me nënshkrimin e një ketubah, një kontakt martese hebreje që përcakton kushtet e martesës. Kjo pasohet nga një ceremoni e quajtur bedeken, gjatë së cilës dhëndri ia mbulon fytyrën nuses me vello. Kjo simbolizon qëllimin e dhëndrit për të mbrojtur gruan e tij. Ky rit daton në kohët biblike kur Rebeka mbuloi fytyrën e saj përpara se të martohej me djalin e Abrahamit, Isakun. Gjatë një martese hebreje theksohet numri 7 - gjatë ceremonisë dhe festës së dasmës pihen shtatë gota verë. Kjo sepse Zoti e krijoi botën për shtatë ditë dhe duke pirë shtatë gota verë, nusja në mënyrë figurative ndërton muret e një shtëpie të re. (rrëshqitje 33)

Varrimi - nëse është e mundur, në minutat e fundit të jetës një person thotë një lutje pendimi. Të jesh me një person në momentin e vdekjes së tij dhe të mbyllësh sytë konsiderohet një manifestim i virtytit të lartë. Pastaj të pranishmit i shpallin bekimin Perëndisë si "gjykatësi i drejtë" dhe grisin cepin e rrobave të tyre në shenjë pikëllimi. (Zanafilla 37:34) Konsiderohet fyese të ekspozosh të ndjerin në një arkivol të hapur. Në fund të fundit, armiqtë mund të vijnë dhe të gëzohen për vdekjen e tij.
Kremimi është në kundërshtim me ligjin hebre. Pas kthimit nga varrimi, avelimit i serviret një vakt i përbërë nga vezë të ziera. Veza pa vrima simbolizon paaftësinë e të vdekurit për të shprehur pikëllimin e tij me fjalë.

Islami:

Lutja - namazi i përditshëm "namaz". Muslimani është i obliguar të falet pesë herë në ditë. Duke qenë se namazi konsiderohet një afrim ndaj Zotit, muslimani është i detyruar të përgatitet për të - duke marrë abdes ritual dhe duke pastruar veten nga mendimet e liga. (Rrëshqitje 36)

e premte - (Yaum Xhuma) është një ditë e lutjes kolektive në xhamitë kryesore, e shoqëruar me një predikim. E premtja quhet "dita e katedrales". Të gjithë dëgjojnë një predikim të veçantë të së Premtes, dhe gjithashtu lexojnë një lutje të përbashkët, e cila është krijuar për t'i bashkuar të gjithë. Myslimanët thonë se xhumaja u nderua nga vetë profeti Muhamed, i cili bëri një lutje publike në atë ditë.

lëmoshë- “Zekati” është një bamirësi e detyrueshme që muslimanët e paguajnë një herë në vit në kushte të caktuara; “Sadaka” është një bamirësi vullnetare që një person e paguan sipas gjykimit dhe dëshirës së tij.

pelegrinazhi - Haxhi është një pelegrinazh në Mekë, i cili duhet të kryhet në muajin e 12-të të kalendarit mysliman. Haxhi konsiston në vizitën e Mekës, tempullin kryesor të Qabesë, adhurimin e faltores kryesore të Islamit - varrit të Muhamedit në Medine, si dhe vizitës së vendeve të tjera të shenjta të Hexhazit. Ata që kanë përfunduar ritin e pelegrinazhit marrin një titull nderi - haxhi. (Rrëshqitje 38)

shpejt- respektimi i agjërimit (persisht, Uraza) në muajin e Ramazanit. Tridhjetë ditë në vit, muslimani agjërues nga agimi deri në errësirë nuk ka të drejtë të pijë, hajë e pi duhan, Islami parashikon përjashtimin nga agjërimi i të sëmurëve, të moshuarve, grave shtatzëna etj.

Produktet të pranueshme për muslimanët njihen si ushqim hallall.

dasma - Ceremonia e dasmës myslimane siguron, menjëherë para ceremonisë së martesës, ftesën e mullahëve që kryejnë ceremoninë e nikahut, e cila konsiston në leximin e sureve të Kuranit. Më pas mulla pyet të sapomartuarit nëse janë të gatshëm të marrin përsipër përgjegjësitë e martesës. Në këtë rast, një grua mund të heshtë, ceremonia e martesës muslimane e lejon këtë, pasi heshtja e saj do të perceptohet si një përgjigje pozitive.Gjatë kryerjes së nikahut, zakonisht lexohet sureja e katërt e Kuranit, kushtuar grave. Kjo sure thotë se një burrë mund të ketë disa gra, dhe gjithashtu ka çdo të drejtë të prishë bashkimin e martesës, të zbatojë dënimin ndaj bashkëshortit të tij, por në të njëjtën kohë ai nuk duhet të jetë i ashpër.

Ndalimi - në Kurani përmbanndalimi i ngrënies së mishit të derrit dhe verës... Ndalimi i verës ka tendencë të nënkuptojë një ndalim të përgjithshëm të alkoolit. Pirja e duhanit është gjithashtu e ndaluar.

Kurban Bajrami - festa më e nderuar e muslimanëve është Kurban Bajramin. Ajo festohet në kujtim të mënyrës sesi Abrahami ishte gati t'i flijonte të birin Perëndisë. Në kujtim të kësaj ngjarje, muslimanët duhet të therin një dele ose dash. Në këto ditë, muslimanët vizitojnë xhaminë, ku kryejnë një festëlutjedhe jepni lëmoshë bujarisht. Pushimi zgjat tre ditë, gjatë të cilave është zakon të kërkoni falje nga të dashurit tuaj për vepra të këqija, të vizitoni varret e të parëve dhe të afërmve, të bëni vizita te miqtë, të vishni rroba të reja, të organizoni ushqime të bollshme dhe të jepni dhurata. (Rrëshqitje 41)

Kurban Bajrami - festa e agjërimit, Kurban Bajrami , për nder të mbarimit të agjërimit 30-ditor në muajin e Ramazanit (muaji i 9-të i kalendarit hënor mysliman) quhet festë e vogël (në ndryshim nga festa e madhe e Kurban Bajramit). Sidoqoftë, ajo festohet jo më pak solemnisht dhe gjithashtu për tre ditë. Këshillohet që nata e Kurban Bajramit të kalohet në vigjilencë, në shërbim të Allahut. Në Kurban Bajramin vendosen lutjet e përgjithshme të detyrueshme, të cilat mund të bëhen si në xhami ashtu edhe në zona të veçanta të hapura.

Varrimi - Ritet e funeralit dhe përkujtimit mysliman përshkruajnë respektimin e rreptë të traditave dhe ligjeve të Sheriatit, i cili ofron një sistem të tërë rregullash për rivendosjen e një muslimani në jetën e përtejme. Respektimi i rreptë i riteve të varrimit është detyrë e çdo muslimani. Para së gjithash, personi që vdes (qoftë burrë apo grua, i rritur apo fëmijë) duhet të vendoset në shpinë në mënyrë që këmbët e tij të kthehen drejt Mekës. Një personi që po vdiste, në mënyrë që ai të mund të dëgjonte, ata lexuan lutjen "Kalimat-shehadet" ("Nuk ka Zot tjetër përveç Allahut, Muhamedi është i Dërguari i Allahut, Profeti i Tij").

Budizmi:

lutje - lutjet e përditshme janë mantra. Leximi i lutjeve në budizëm mund të zëvendësohet duke rrotulluar cilindra të veçantë në të cilët vendosen tekstet e lutjeve.

Dasma -për të përcaktuar pikërisht këtë datë, duhet të bisedoni me murgjit dhe astrologët. Ata, nga ana e tyre, bazuar në datat e lindjes së të dy të rinjve, llogaritin momentin më të favorshëm për martesë. Ajo që bie në sy është se kjo datë është e kufizuar jo vetëm nga dita, por edhe nga ora, në mënyrë që një dasmë budiste të bëhet në çdo kohë të ditës, madje edhe gjatë natës.

Ritualet budiste zakonisht përbëhen nga tre elementë kryesorë: recitimi, këndimi dhe ofrimi i ofertave.Ofertat zakonisht përbëhen nga lule që simbolizojnë bukurinë dhe përhershmërinë në të njëjtën kohë, qirinj që simbolizojnë shkëlqimin e Iluminizmit dhe temjan që mbush ajrin, ashtu si e vërteta që Buda ka kapur mbush universin.

Dzul-khural (rit i shenjtë).Shumë qirinj ndriçojnë tempujt jashtë dhe brenda, dhe besimtarët para fytyrave të perëndive pendohen për keqtrajtimin e kafshëve shtëpiake. Kjo ceremoni zhvillohet në fund të vjeshtës. (Slide 56)
Rreth - riti konsiston në shqiptimin e një lutjeje para një grumbulli gurësh, duke kërkuar ndihmë nga shpirtrat. Dhe dhuratat lihen në gurë për “pronarët e zonës”. Ceremonia kryhet para bërjes së barit, gjatë një periudhe thatësire.

Usu chaialgn - konsiston në bërjen e një sakrifice për shpirtin - "pronari i ujit". Për të rritur sasinë e peshkut, një kec pritet në një trap në det dhe gjaku i tij mblidhet në një kazan me një supë peshku të sapopërgatitur dhe e gjithë kjo shoqërohet me leximin e një magjie.

Rituali i pastrimit - Dugjuuba është një rit i veçantë pastrimi në natën e Vitit të Ri. Për një kohë të gjatë, popujt që pretendonin budizëm ishin shumë të shqetësuar dhe seriozë për këtë rit. Riti Dugjuub është gjithashtu një lloj rituali "pastrimi", pastrimi - një ritual i veçantë i eliminimit të të gjitha pengesave, pastrimit nga çdo gjë e keqe në mënyrë që në vitin e ri njeriu të gjejë prosperitet, të përjetojë lumturi, paqe dhe qetësi.

Varrimi - një lama duhet të ftohet te personi që po vdes për të kryer fjalët e ndarjes. Për shtatë javë pas vdekjes, budistët kryejnë rituale që duhet të përgatisin shpirtrat për rilindjen e saj të re.

Rituali i tërheqjes së pasurisë- Ka metoda në budizmin tibetian për të përmirësuar mirëqenien tuaj financiare. Këto metoda të afta u dhanë nga Budat e së kaluarës për të çliruar qeniet e ndjeshme nga "vuajtja e mjerimit dhe varfërisë". Më e rëndësishmja nga substancat që futen në yangbum është e ashtuquajtura "pilula e pasurisë" (Tib. Yandze-rilbu), e cila është bërë nga shumë përbërës të shenjtë me shtimin e arit. Përveç kësaj, 5 lloje drithërash, pilula speciale dhe pluhura që përmbajnë bizhuteri mund të futen në enë yangbum. Tibetianët besojnë se korali është një gur që tërheq pasuri, dhe bruz është energji jetike. Të gjitha këto substanca mblidhen në një enë dhe mbyllen në një mënyrë të veçantë.

pelegrinazhi - vendet e pelegrinazhit: ku lindi Buda - Capilavatta; ku ai arriti iluminimin më të lartë - Gaia; ku predikoi për herë të parë - Benares ; ku hyri nirvana - Kushinagara.

Riti i kalimit - ata murgj që vendosën t'ia kushtonin tërë jetën fesë iu nënshtruan një riti kalimi. Fillestari iu nënshtrua një ekzaminimi të ashpër, duke vënë në provë shpirtin dhe vullnetin e tij. Pranimi në sangha si murg imponon detyra dhe premtime shtesë:mos këndoni ose kërceni; mos flini në shtretër të rehatshëm; mos hani në kohën e gabuar; mos fitoni; mos përdorni artikuj me erë të fortë ose ngjyrë intensive.

Faza 5. Performanca në grup.Diskutim i përmbajtjes, dizajnit. Vlerësimi sipas kritereve.

Faza 6. Reflektimi:Sot në mësim kemi emërtuar thelbin e ceremonive, ritualeve, traditave të popujve të feve të ndryshme. Dhe arritëm në përfundimin se duhet të jemi tolerantë, të respektojmë, të kuptojmë, të vlerësojmë traditat e kulturave të tjera fetare.

7 faza. Detyre shtepie.Përgatitni një histori për traditat e familjes suaj.

Për një kohë të gjatë, mirëqenia e njerëzve që punonin në tokë varej nga forcat e natyrës: lartësia e diellit mbi horizont, Kushtet e motit, kohëzgjatja e sezonit në rritje. Për të qetësuar perënditë pagane dhe për të marrë një korrje të mirë, paraardhësit tanë

kryente të gjitha llojet e ritualeve të lidhura me ditët e solsticit. Më pas, ato u ndërthurën organikisht me festat e krishtera ortodokse. Ato kryesore janë Krishtlindjet, Pashkët, Triniteti.

Festat mbeten të dashura mes njerëzve, të cilat kanë ndryshuar pak që nga koha pagane. Kjo është largim

dimër, ose Shrovetide, me kohë për ditën ekuinoksin pranveror... Në këtë kohë, ata u rregulluan

Oriz. 3. Dordoleci i Maslenicës

festat, piqeshin petulla dhe në fund u dogj një figurë e Maslenicës, që simbolizonte fundin e motit të ftohtë dhe fillimin e pranverës.

Në verë festohej dita e Ivan Kupala, kur, në natën më të shkurtër të vitit, njerëzit mblodhën barëra medicinale që kanë një mrekulli.

me forcë kërcenin rreth zjarrit dhe kërkuan një lule fier. Njerëzit besonin se ai ndihmoi për të kuptuar gjuhën e zogjve dhe kafshëve, për të treguar vendndodhjen e thesareve të varrosura në tokë.

Tani, për fat të keq, detajet e shumë zakoneve dhe ritualeve janë humbur ose janë ruajtur pjesërisht. Megjithatë, etnografët vendas po përpiqen të rivendosin atë që ka humbur. Tani në shumë vendbanimet dhe institucionet arsimore ata mbajnë festën e lamtumirë dimrit, ku ringjallen traditat e festimeve të Maslenitsa.

fetë.

Oriz. 5. Manastiri Svyatogorsk

Sipas fesë në rajonin tonë ka të krishterë (ortodoksë, katolikë, protestantë, besimtarë të vjetër), hebrenj, myslimanë e të tjerë. Llojet kryesore të tempujve janë kishat, kishat, sinagogat. Monumentet më të famshme ortodokse në rajonin tonë janë Manastiri Svyatogorsk dhe Kisha e Supozimit në qytetin e Mariupolit, e cila ka ruajtur traditat fetare të grekëve. por shumica vendet e kultit

në rajon u shkatërrua në vitet '30 të shekullit XX, dhe mostra unike të pikturës së ikonave shkolla të ndryshme dhe sendet e kultit humbasin përgjithmonë.

7. Na tregoni për traditat e familjes suaj.

8. Krijoni një pemë familjare të familjes suaj.

PROJEKT KREATIV

Tema:"Përpilimi i pemës familjare të familjes suaj"

Synimi: Të njohë nxënësit me algoritmin e përpilimit të trungut familjar. Krijoni një pemë familjare të familjes.

Të gjithë jemi degë të një peme të madhe e të fuqishme, e cila bashkon shumë breza të afërmsh. Është në familje që shumë zakone dhe rituale ruhen në mënyrë të shenjtë, kujtimi i gjeneratave të mëparshme jeton. Një mënyrë për të ruajtur këtë informacion të vlefshëm është përpilimi pema e familjes... Si ta bëjmë atë?

1) Bëni një listë të anëtarëve të ngushtë të familjes.

2) Mblidhni informacionin kryesor rreth tyre: datat dhe vendet e lindjes, studimi, puna, shërbimi ushtarak, martesa.

3) Gjeni të afërmit me informacione stërgjyshore dhe shkruani historitë e tyre.

4) Bëni një pasaportë gjeografike të familjes suaj - specifikoni rajonet e vendbanimit të të afërmve dhe paraardhësve.

Mblidhni dokumente nga arkivat shtëpiake të të afërmve - këto janë burimet më të rëndësishme të informacionit. Nënshkruani fotot (kush është fotografuar, data dhe vendndodhja).

NGA DItari I RAJONALIT EVER:

Pashke.Pothuajse të gjitha traditat e Pashkëve e kanë origjinën në shërbimet hyjnore. Edhe shkalla e festave popullore të Pashkëve lidhet me prishjen e agjërimit pas Kreshmës - koha e abstinencës, kur të gjitha festat, përfshirë ato familjare, shtyheshin për kremtimin e Pashkëve. Gjithçka që shpreh Ripërtëritjen (përrenjtë e Pashkëve), Dritën (Zjarrin e Pashkëve), Jetën (Tëmbëlsira, vezët dhe lepujt e Pashkëve) bëhen simbole të Pashkëve.

Duke filluar nga nata e Pashkëve dhe dyzet ditët e ardhshme (deri në fund të Pashkëve), është zakon të "pagëzojmë", domethënë të përshëndesim njëri-tjetrin me fjalët: "Krishti u ringjall!" -

“Me të vërtetë u ringjall!”, duke u puthur tri herë. Ky zakon daton që nga koha apostolike.

Zjarri i Pashkëve po luan rol të madh në shërbesat hyjnore, si dhe në festat popullore. Ajo simbolizon Dritën e Zotit, duke ndriçuar të gjitha kombet pas Ringjallja e Krishtit... Si në Greqi ashtu edhe në qytetet e mëdha Rusia në kishat ortodokse para shërbesës së Pashkëve, besimtarët presin Zjarri i shenjtë nga Kisha e Varrit të Shenjtë. Në rast të mbërritjes së suksesshme të zjarrit nga Jeruzalemi, priftërinjtë e çojnë atë solemnisht në tempujt e qytetit. Besimtarët ndezin menjëherë qirinjtë e tyre prej tij. Pas shërbimit, shumë e marrin llambën me zjarr në shtëpi, ku përpiqen ta mirëmbajnë gjatë gjithë vitit.

Krishtlindjet.Në hierarkinë e festave ruse Kisha Ortodokse Krishtlindja vjen e dyta pas Pashkëve.

Nën ndikimin e Kishës së Krishterë, Krishtlindja filloi të lidhej me ritet e Krishtlindjeve dhe të festohej kalendari i kishës- nga Krishtlindja në Epifani. Koincidenca e tyre në kohë (fillimi i vitit) kontribuoi në afrimin e ritualeve sllave të Krishtlindjeve me kishën.

Christmastide është veçanërisht e mbushur me rituale magjike, tregime të fatit, shenja parashikuese, zakone dhe ndalime që rregullojnë sjelljen e njerëzve, gjë që e bën Krishtlindjen të dallohet nga i gjithë viti kalendarik. Kuptimi mitologjik i Krishtlindjeve përcaktohet nga natyra e tyre "kufitare" - në këtë kohë dielli kthehet nga dimri në verë; orët e ditës kalojnë nga errësira në dritë; e vjetra mbaron dhe fillon Viti i Ri; lind Shpëtimtari dhe bota e kaosit zëvendësohet nga rendi hyjnor. ME

"Vija kufitare" e periudhës midis vitit të vjetër dhe atij të ri ekonomik lidhet me idenë e ardhjes së shpirtrave të të vdekurve në tokë nga bota tjetër, e argëtimit. shpirtrat e këqij në mes të dimrit. Sipas besimeve popullore, prania e padukshme e shpirtrave mes njerëzve të gjallë ofronte një mundësi për të parë të ardhmen e tyre, gjë që shpjegon format e shumta të hamendjeve të Krishtlindjeve.

Për të rivendosur besimet fetare të aborigjenëve të Australisë dhe Oqeanisë, përdoret gamën e mëposhtme të burimeve: materiale arkeologjike, si dhe ditarë dhe kujtime të udhëtarëve që datojnë nga shekujt 18 - 20. Në shumë mënyra, ekspeditat moderne bëjnë të mundur zgjidhjen e problemeve të rivendosjes së pamjes fetare dhe mitologjike të botës së aborigjenëve. Për faktin se kolonizimi filloi në shekullin e 18-të, pas tij filloi procesi i kristianizimit të aborigjenëve, i cili nuk mund të mos ndikonte në besimet e aborigjenëve.

Besimet fetare, zakonet, ritualet dhe njohuri popullore

Aborigjenët e Australisë. Të gjitha të dhënat që disponojmë na lejojnë të gjykojmë homogjenitetin domethënës të besimeve dhe praktikave fetare dhe magjike të australianëve. Forma mbizotëruese e besimit është totemizmi. Australia mund të konsiderohet padyshim një zonë e totemizmit klasik, ky besim është i njohur në rajone të tjera të botës, por kryesisht mbetjet e saj kanë ardhur deri tek ne atje. Duhet thënë se veprimi fetar midis aborigjenëve është punë e një njeriu. Janë ata që marrin pjesë më aktive në jetën fetare të fisit. Por gratë janë gjithashtu pjesëmarrëse të përvojës mistike. Roli i zbehur i grave në jeta fetare disa studiues (Prof. S.A. Tokarev) e lidhin atë me kalimin nga familja matrilineale në atë patrilineale.

Totemizmi - besimi në të mbinatyrshmen farefisnore mes njerëzve, kafshëve dhe bimëve, apo edhe dukurive natyrore. Do të ishte gabim ta konsideronim totemizmin si një adhurim të objekteve materiale. Fjala erdhi nga gjuhe angleze nga gjuha e indianëve Algonquin. Kuptimi i totemizmit është se çdo klan duhet domosdoshmërisht të ketë një totem të trashëguar përmes linjës mashkullore ose femërore. Në totemizëm, është e nevojshme të bëhet dallimi midis dy anëtarëve të marrëdhënies: grupi njerëzor (në Australi - një klan primitiv, i ashtuquajturi grup totemik) dhe totemi.

Në të huaj (R. Smith, A. Van-Gennep, E. Durkheim dhe disa të tjerë) dhe vendas (S.P. Tolstov, D.K. Zelenin, A.M. Zolotarev, etj.), çështja e Origjina e totemizmit dhe në shumë mënyra mund të konsiderohet i zgjidhur. Këtu, shkencëtarët vërejnë dy pika kryesore: së pari, nga një person supersticioz, lidhjet farefisnore brenda komuniteteve të gjuetisë, ku ato luajnë një rol të madh, transferohen në Bota dhe kafshët, bimët dhe dukuritë natyrore bëhen të afërta; dhe së dyti, në totemizëm ekziston një lidhje e veçantë midis bashkësisë primitive dhe territorit, çdo lokalitet është i mbushur me asociacione fetare dhe magjike.

Grupi totemik është gjithmonë ekzogamik dhe shpesh ekzogamia konsiderohet si një nga shenjat e totemizmit. Numri i grupeve totemike (klaneve) ndryshon brenda fisit nga 10 në 30.

Totemizmi është gjithashtu dy llojesh (bazuar në materiale nga rajonet juglindore të Australisë): seksual dhe individual. Thelbi totemizmi seksual në faktin se përveç totemeve të klanit, të gjithë burrat e fisit konsiderojnë një kafshë si totem të tyre dhe gratë një tjetër. Totemizëm individual sugjeron praninë, përveç të njëjtit totem gjenerik, praninë e një individi, të trashëguar nga babai ose të marrë në momentin e fillimit.

Natyrisht, zgjedhja e totemeve për çdo fis u përcaktua nga natyra fizike dhe gjeografike e zonës. Grupi mbizotërues i totemeve janë kafshët tokësore dhe fluturuese: emu, kangur, opossum, gjarpër, hardhucë, korbi, lakuriq nate etj.

Afërsia midis totemit dhe personit u shpreh në tabu totemiste dhe në mitet totemiste(traditat e shenjta të fiseve), si dhe në të shenjta emblema totemiste (churingah).

Në mitet totemiste, mund të shihet lindja e besimit në një hyjni supreme, shfaqja e miteve për një hero kulturor që u dha njerëzve njohuri dhe zakone. Mitet pasqyronin jetën primitive të australianëve, shtresimin e moshës dhe gjinisë, përzgjedhjen e shëruesve. Nuk ka ende një kuptim të qartë të botës tjetër. Nuk kishte as vende të shenjta, as lutje, as panteon hyjnish, as kult të paraardhësve, as natyrë për shkak të mungesës së grabitqarëve dhe tërmeteve.

Qëndrimi ndaj totemit ishte i ndryshëm midis fiseve të ndryshme. Në disa fise të Australisë Qendrore, ekzistonte një besim i gjallë se njeriu është mishërimi i gjallë i totemit të tij ( mishërim ose totemike mishërim). Një nga këto mishërime mitike është " ratapa». Ratapa- Kjo është një krijesë e mbinatyrshme, embrion i një fëmije, gjoja lënë nga paraardhësit mitikë në vende të ndryshme (gurë, shkëmbinj, pemë, etj.). Nëse një grua e re kalon pranë një qendre të tillë, ajo do të mbetet shtatzënë. Nuk ka asnjë ide për rimishërimin e shpirtit të të ndjerit në këtë apo atë totem në mitologjinë e aborigjenëve australianë.

Thomizmi shoqërohet me idenë e vetive të mbinatyrshme të disa objekteve materiale. Këto sende janë emblema totemike. Fisi Aranda është churingi. Çuringi- gurë ose pllaka druri në formë ovale, të mbuluara me vizatime simbolike.

Fërkimi churingi një kafshë totem mund të riprodhohet me yndyrë. Çuringat mbahen në shpella nga pleqtë, të cilët i ngjyrosin dhe hekurosin. Nëse churinga u rrëzua - nuk ka burrë. Çuringa sikur trupi i një paraardhësi totemik dhe një personi në të njëjtën kohë. Gjatë ritualeve të mbarështimit të totemit, ata gjithashtu bënë " vaningu” (Nurtunja) nga shtizat, pendët në formë kryqi dhe përdorej vetëm në ceremonitë totemike dhe do të thotë lidhje me një totem specifik.

Rëndësi të veçantë kanë edhe qendrat totemike që ndodhen brenda territorit të gjuetisë së gjinisë jo shumë larg shkëmbit, pemës, trupit ujor, grykës etj. Kishte gjithashtu një vend të shenjtë diku, një depo për të ushqyer.

Ekzistojnë disa lloje të riteve totemiste:

“Inticium”- riprodhimi i një kafshe ose bime totem.

“Kwabara”- dramatizimi i miteve për paraardhësit totemikë gjatë riteve të inicimit me qëllim njohës dhe edukativ.

Në ritin " inticium"Vetëm burrat marrin pjesë në kampin kryesor dhe këndojnë këngë magjike, organizojnë valle-pantonime, derdhin gjak në shkëmb, pikturojnë shkëmbin me okër, përshkruajnë skeletet e një kafshe totem-mashkulli dhe femrës mbi të, si dhe ngrënien solemne të totemi sikur në konfirmim të unitetit. Ceremonitë përfunduan me reshje shiu, rigjallërimin e natyrës dhe kafshëve totem, që ishte deklarata më e mirë e besimit.

Riti i inicimit(i quajtur në Australinë lindore "Bora"). Ajo ka për qëllim ndryshimin e statusit fetar dhe social të iniciuarit dhe të luajë një rol të madh në jetën e aborigjenëve.

Ritet e inicimit u atribuohen nga disa studiues fetarë (shih veprat e M. Eliade) riteve të inicimit, të cilat ndahen në disa lloje: 1) ritet e kalimit nga fëmijëria ose adoleshenca në moshën madhore; 2) ceremonitë kur hyni në një shoqëri sekrete ose vëllazëri; 3) profesioni i një mjeki, magjistari, shamani.

Në rastin tonë, ne do të shqyrtojmë vetëm kalimin nga fëmijëria ose adoleshenca në moshën madhore. Kjo ceremoni u zhvillua në disa faza.

përgatitja e një zone të shenjtë ku burrat do të izolohen gjatë festës;

ndarja e të ardhurve nga nënat e tyre dhe nga gratë në përgjithësi;

mbledhjen e tyre në pyll ose në një kamp të veçantë të izoluar, ku do të udhëzohen për traditat fetare të fisit;

disa nga operacionet që i nënshtrohen fillestarët, nga të cilat më të zakonshmet janë synetia, heqja dhëmbi i përparmë, prerje e penisit përgjatë uretrës dhe prerje e lëkurës dhe heqje e qimeve.

Ritet e inicimit për të rinjtë kishin për qëllim mësimin e zakoneve fisnore dhe normave të sjelljes dhe testimit gjatë kalimit në grupin shoqëror të të rriturve. Ceremonia ishte një ceremoni grupore dhe zgjati disa ditë apo edhe vite. Iniciuar ( vurtya) iu nënshtruan izolimit afatgjatë nga gratë dhe fëmijët, në këtë kohë pati një afrim me burrat e rritur. U bë një lloj provimi për armëmbajtjen, aftësitë e gjuetisë, grumbullimit, peshkimit. Djemtë u testuan për qëndrueshmëri duke i rrethprerë, duke u bërë shenja trupi, duke pirë duhan në tymin e zjarrit, duke u rrëzuar dhëmbët e përparmë, duke i shkulur flokët. Ata e provuan disiplinën duke i nënshtruar abstenimit nga ushqimi dhe duke i detyruar në të njëjtën kohë të merrnin dhe t'u sillnin ushqim pleqve. Koncepti i ritualeve të shenjta u përcoll nga demonstrimi i ritualeve me dramatizime, tregimi i miteve për heroin kulturor.

Vajzat e iniciuara thjesht u përdhunuan, ndërsa deflorimi ishte, si të thuash, një shlyerje për të drejtën për të jetuar në martesë. Pastaj trupi lyhej me yndyrë, gjoksi u lyer dhe dekorimet e bëra nga lëkurat e posumit u ngjitën në shpinë.

Magjike . Dashakeqe (magji)- Synon njerëzit nga një grup tjetër lokal përmes veprimeve dhe magjive. Në dispozicion jo vetëm për shëruesit dhe magjistarët, por për çdo vendas. Vdekja është parë gjithmonë nga vendasit si rezultat i magjisë armiqësore nga ana e armikut. Prandaj, vdekja e çdo anëtari të fisit solli një sërë dënimesh për "armiqtë". Së pari, u organizua tregimi i fatit për të zbuluar armiqtë e vërtetë dhe vendndodhjen e tyre aktuale, dhe më pas një detashment hakmarrësish iu dërgua atyre me qëllim të vrasjes së fajtorit. Për më tepër, ata mund të magjepsnin armikun me ndihmën e një shkopi të mprehur, kockat e një kafshe ose një personi, duke e tundur rreth zjarrit dhe duke e ngjitur ashpër në rërë pas magjisë. Ndonjëherë shkopi i hidhej armikut si shenjë. Etnografët-dijetarë fetarë dallojnë disa lloje të magjisë:

Proaktive, kuptimi i të cilit qëndron në faktin se veprimi fillestar kryhet në realitet, dhe përfundimi i tij (humbja e armikut) u përket fuqive më të larta.

Homeopatik, i ngjashëm ose imitues magji - dëmtim përmes ndikimit në imazhin e një personi.

Të pjesshme ose ngjitëse- përmes një objekti që ka qenë në kontakt me të magjepsurit (mbeturinat e flokëve, ushqimit ose jashtëqitjes). Gjëja ishte tymosur në zjarr, e lidhur në një shkop gërmimi ose e ngjizur përmes gjurmës së një personi në tokë, ku ishte vendosur një pjesë e magjepsur kuarci.

Pozitive magjike. Ai paraqitet në disa varietete.

Dashuria tek aborigjenët australianë gjendet në formë elementare. Të rinjtë me shirit koke” chilar", Balta e zbardhur dhe e fërkuar me lëvore eukalipti, duke përdorur një dekorim rripi" lonka-lonka”, Një tub druri i tymosur në zjarr dhe, natyrisht, i magjepsi gratë me magji.

Magji shëruese(katrahuria) është prerogativë e shëruesve që përdorin barëra medicinale, llapë, masazh, gjakderdhje, hipnozë, thithjen e sëmundjes dhe nxjerrjen e saj në formë gurësh të vegjël. Paralelisht me magjinë shëruese, shamanizmi u shfaq midis aborigjenëve australianë, të cilët nuk u larguan kurrë nga faza embrionale. Kështu, për shembull, midis fiseve kurnai dhe Aranda njihej një ritual i fillimit nga shpirtrat, kur magjistari shkoi në shpellë dhe shtrihej për të fjetur pranë saj, duke besuar se shpirti do t'i vinte natën dhe do ta shponte me një shtizë dhe do ta bënte shaman. Njerëz të tillë quheshin birraarki(fisi kurnai).

Magjia e motit- duke shkaktuar shi duke spërkatur ujë nga goja, duke fryrë gjak dhe push. Magjistarët më të lartë e morën dhuratën me trashëgimi dhe kishin një shenjë.

Magjia e peshkimit u shfaq në varrosjen e gurëve të mbështjellë me gjethe në fusha. U zhvillua mantel- parashikimet sipas shenjave. Për shembull, klithma e zogjve, yjet që gjuajnë, teshtitja, shfaqja e një gjarpri. Para fillimit të luftës ata gjithmonë pyesnin.

Kult funeral ... Ritet e varrimit në Australi janë shumë të ndryshme. Ndër këto forma të ndryshme mund të përmendim: varrosja në një pozicion të zgjatur dhe të thërrmuar, varrimi në një kamare anësore, varrimi me ajër (në një skelë ose pemë), endokannibalizmi (ngrënia e të vdekurve), tymosja e kufomës, mbajtja me vete, djegia. atë.

Kult fisnor i hershëm ... Është e origjinës më të fundit. Ky kult lidhet kryesisht me origjinën e perëndive. Çdo grup totemik kishte shpirtrat, mitet dhe ritualet e veta. Kishte gjithashtu qenie të veçanta të mbinatyrshme: shpirtrat themelues dhe mbrojtës dhe shpirtrat përbindësh.

Flisni për kulturën shpirtërore Tasmanianët duket të jetë shumë problematike për shkak të rrethanave të përmendura tashmë. Por, megjithatë, shkencëtarët supozojnë praninë në mesin e tyre të elementeve të besimeve totemiste. Kishte zakone funerare mjaft komplekse. Një tipar karakteristik i kulturës shpirtërore mund të konsiderohet frika nga zymtësia e natës, e cila, me sa duket, ka një origjinë animiste.

Papuanët dhe Melanezët ... V Melanezi mbijetesat e ideve më të lashta totemiste u ruajtën në formën e një kulti klanor dhe të kultit të udhëheqësve. Disa pjesë të Melanezisë dominohen nga totemizmi (pjesa perëndimore). Sistemi i fillimit të moshës ka ndryshuar këtu. Këtu vërehet një fuqizim i anës fetare të ritualeve të inicimit dhe një dobësim i anës së tyre fizike (sprova të zgjatura, operacione të dhimbshme, etj.).

Kishte shërues-shërues, fallxhorë, magjistarë, thirrës të shpirtrave, sakrifikues dhe roje të shenjtërores, shamanë vizionarë. Për më tepër, shaka ishte trashëguar nga xhaxhai i tij nga nëna. Përveç kësaj, kishte një specializim të magjistarëve - në ujë, tokë, etj. Në Kaledoninë e Re kishte një kastë priftërinjsh magjistarë, dhe në Fixhi kishte priftërinj oborri.

Papuanët kishin besimin më të zhvilluar në një shumëllojshmëri magjie (të dëmshme, ekonomike, shëruese, etj.). Midis melanezianëve, si dhe midis papuanëve, besimet magjike luajtën një rol të rëndësishëm.

Melanezët fituan praktikë të përhapur magjike të lidhur me besimin në një fuqi misterioze " mana».

Për origjinën e këtij besimi janë shprehur disa pikëpamje. Disa e panë origjinën animiste të idesë së mana(L.Ya.Sternberg, R. Codrington, W. Rivers, etj.), të tjerë, deduktuan besimin në mana nga besimi në shpirtrat, dhe, së fundi, të tjerë ende besuan këtë mana shumë më i vjetër se animizmi dhe është një formë besimi më primitive (R. Marett, K. Preuss, etj.). Historiografia sovjetike konsideroi besimin në mana si dukuri e lindur nga kushtet sociale. Ndarja e anëtarëve të privilegjuar të komunitetit në zona të ndryshme aktivitetet (udhëheqës, magjistarë, anëtarë të sindikatave të fshehta, etj.) lindën një qëndrim të veçantë ndaj këtyre njerëzve, i shprehur në forcimin e rolit të epërsisë së tyre shoqërore, i cili u reflektua në sferën fetare ( mana).

Mana- forca që ndryshon nga forca natyrore. Mana për melanezët, kjo është një mënyrë për të shpjeguar gjithçka - ky është sukses, një korrje e mirë, etj. Për më tepër, mana sipas kuptimit mund të veprojë si për dëm ashtu edhe për të mirë.

Përveç mana ideja e tabu si një ndalim që shërben për mbrojtjen e pronës nëpërmjet sindikatave të meshkujve.

U zhvillua dhe animizëm . Me zhvillimin e ndjeshëm të animizmit në Melanezi, ai ka një specifikë rajonale. Kështu, për shembull, Melanezia veriperëndimore (ishujt Trobriand) na tregon forma më arkaike të animizmit, në ndryshim nga Melanezia Qendrore (arkipelagu Bismarck, Solomon dhe Hebridet e Reja), ku animizmi arriti. në një masë më të madhe zhvillimin.

Parfumet në besimet animiste të Melanezisë ndahen në dy kategori kryesore:

shpirtrat e natyres ( befasoj, shpirtrat e lidhur me vende të famshme në male, ujë);

shpirtrat e njerëzve të vdekur ( tamate).

Një tipar dallues i besimeve animiste melaneziane është se melanezët nuk besuan kurrë se shpirtrat dikur ishin njerëz.

Shpirtrat janë të dukshëm vetëm për shëruesit, qentë dhe ata që kanë lindur me sy të hapur rreth zjarrit të natës. Shpirtrat vjedhin gjëra, kafshët e plagosura. Secili grup ka parfumin e tij. Ata jetojnë si njerëz, duke pasur qendrat e tyre totemiste. Prej aty në formën " ratapa“Lëvizni në njerëz të rinj. Shpirti binjak mund të largohet nga trupi gjatë gjumit kur gërhit. Ëndrrat janë një udhëtim i shpirtit nëpër botë në intervale të ndryshme kohore.

Animizmi manifestohet edhe në ritet e varrimit. Njerëzit varroseshin të shtrirë ose të ulur në varr, digjeshin, njiheshin edhe varrimi në tokë dhe mumifikimi. Njihen raste të gjymtimit të kufomës, grumbullimit të një tume gurësh, lënies së ushqimit, ndezjes së zjarrit për ngrohje, fërkimit me lëng kufomash, tymosjes së dorës së prerë për amulet, ngrënjes së trurit, yndyrës së veshkave të armiqve apo të afërmve.

Ndryshe nga Australianët, melanezët kishin kulti i paraardhësve, e cila u shfaq me zakonin e paraqitjes së të vdekurve " uli»Bërë prej druri dhe shkumës, duke përdorur kafka të shenjta gjatë ritualeve dhe mbajtjen e kafkave në kasolle të shenjta. Ndonjëherë në shtëpitë e burrave një kafkë e vërtetë e një paraardhësi të ndjerë ishte ngjitur në një figurë prej druri. Përveç kësaj, në shtëpitë e burrave - hamalet- mbanin maska rituale në shtëpitë e paraardhësve të tyre, ku gratë dhe të painformuarit nuk lejoheshin.

Një nga manifestimet e animizmit ishte kulti i udhëheqësve... Krerët, sipas mendimit të melanezëve, kanë një të madhe dhe të fortë mana... Fuqia e liderit bazohet pikërisht në këtë forcë. Shpirtrat e udhëheqësve të vdekur bëhen objekt i veçantë nderimi.

Magjia dhe animizmi gjetën shprehjen e tyre në bashkimet sekrete të meshkujve. Forma e tyre më tipike njihet në Melanezinë Qendrore. Këto janë një lloj shoqërish magjike sekrete që praktikojnë disa lloje magjish (arkipelagu Bismarck). Këto aleanca janë dy llojesh kryesore: aleanca të hapura (ato janë institucione sociale më të mundshme) dhe aleanca fetare-magjike ( tamate ato letra. do të thotë "fryma e të ndjerit", shih më lart). Në fakt, ne mund të konsiderojmë sindikatat sekrete të meshkujve dhe shtëpi burrash si një formë rudimentare e faltoreve, të cilat janë më të përhapura në Polinezi.

Besimet totemiste kanë mbijetuar në një formë të mbijetuar. Meqenëse proceset shoqërore tek melanezët kanë shkuar më tej se tek australianët, totemi nuk është më një hyjni gjenerike, por një hyjni fisnore.

Mitologjia melaneziane është mjaft e zhvilluar dobët. Ka kryesisht mite për heronjtë kulturorë dhe një numër i konsiderueshëm mitesh lidhen me ndarjen e lashtë fratriale.

Për shkak të shtresimit të mprehtë shoqëror Polinezia më i përhapuri ishte kulti i prijësve. Për një polinezian, udhëheqësi është një person i shenjtë. Prandaj, shpesh udhëheqësi mund të kombinonte edhe funksionet e një prifti. Udhëheqësi i ndjerë konsiderohej një hyjni.

Priftërinjtë, si adhurues profesionistë, vazhduan të qëndrojnë. Ka dy kategori priftërinjsh: zyrtarë (ata shërbenin në faltore, tohunga ose kahuna) dhe praktikuesit e lirë (fallxhanët, fallxhorët, shamanët, taura ose taula).

Kulti i sakrificës ishte i njohur në Polinezi. Ata sakrifikuan fruta, pula, derra. Ndonjëherë kryheshin sakrifica njerëzore. Një sakrificë e tillë në 1777 u vëzhgua nga James Cook në ishullin e Tahitit.

Një tipar i praktikës fetare të polinezianëve është prania e faltoreve. Si rregull, varrezat (varrosjet e udhëheqësve ose fisnikërisë) shërbenin si vende të shenjta - morae... Secila familje kishte të sajën morae, por kishte edhe të përgjithshme. V morah aty ishte një altar me imazhet e perëndive. Kishte edhe të pushtuar nga kriza epileptike që transmetonin vullnetin e priftërinjve. Para dhe gjatë ceremonive të gjithë pinin kawu... Këto koncepte lidhen me rregullimin e prodhimit komunal në antikitet, por në shoqëri klasore mori një kuptim të ri.

Ide për mana- një forcë e mbinatyrshme jopersonale që sjell fat dhe lumturi dhe oh tabu- ndalim. me forcë" tabu“Posedon vetëm udhëheqës dhe fisnikë të shenjtë. Dhe tabu këtu kryen një funksion mbrojtës (mbrojtja e pronës private), si në Melanezi, dhe ishte një mjet politik. Tabu zëvendësoi dekretet dhe legjislacionin mbretëror. Manoi të qeverisur nga priftërinj që kanë kategoritë e tyre dhe janë të bashkuar në kasta.

Jeta e përtejme e polinezianëve ishte po aq heterogjene shoqërore sa bota e të gjallëve. Pas vdekjes, udhëheqësit përfunduan në një ishull të lumtur në Perëndim, ndryshe nga njerëzit e thjeshtë, rruga e të cilëve çoi në në- një vend nëntokësor.

Kishte një zakon të balsamimit dhe vendosjes së trupave të prijësve në një kriptë, djegie, varrim në një shtëpi burrash, varrim dytësor, varrim në një varkë. Ndonjëherë kufoma e liderëve copëtohej, duke e ndarë kokën dhe duke e vendosur në një kasolle të veçantë në morae.

Kishte një panteon perëndish: Tanya- zoti i diellit, shenjt mbrojtës i pjellorisë, vegjetacionit, Se- Zoti i luftes, Rongo- zoti i shiut, i tokës, Tangoroa- krijuesi i të gjitha gjallesave, i lidhur me të gjitha elementet e natyrës.

Mikronezi ... Ndryshe nga rajonet e mëparshme, është më pak i studiuar. Forma e besimeve fetare midis mikronezianëve nuk është gjithashtu e lehtë për t'u përcaktuar. N.N. Miklukho-Maclay foli për ekzistencën e shamanizmit këtu. Koncepti kryesor midis mikronezianëve ishte koncepti " porta». Kality mund të thërrisnin priftërinj, fallxhorë, thirrës të shpirtrave dhe ky titull është i trashëgueshëm. Në një kuptim edhe më të gjerë porta e quajti gjithçka të mbinatyrshme. Pas vdekjes portat(si adhurues) u bënë perëndi. shpesh, porta konsiderohet si një relike e totemizmit. Për aq sa porta, sipas mikronezianëve, çdo njeri ka dhe nuk mund të vritet.

Arti popullor oral dhe muzikor lidhur me ritet fetare dhe magjike, u nda në a) mite totemike, histori mitologjike për origjinën e botës, trupat qiellorë dhe dukuritë natyrore, për origjinën e njerëzve, përmbytjen, për gjarpërin e ylberit. Ka mite interesante për origjinën e diellit, i cili lidhet me një grua. Ka edhe mite për heronjtë kulturorë në të cilët ata shfaqen në një maskë të mjegullt gjysmë kafshe-gjysmë njeri. Të gjitha mitet janë të mbushura me idenë e një ekzistence të veçantë të paraardhësve totemë. b) përrallat e treguara nga të gjithë për gjysëm kafshë (minjtë etj.).

Instrumenti muzikor ishte një bori 60x5 cm, me shtimin e goditjeve në duar, në kofshë, goditje me bumerang, goditje në daulle të bëra nga lëkura e hardhucës; gjatë fillimit përdorej një zhurmë. Këngët përbëheshin nga 2-3 melodi zanore, të përsëritura në të njëjtin nivel. Këndoheshin këngë për një qen të egër, një mi të bardhë, një pozum. V Melanezi shpesh përdoret një daulle, gong, zhurmë, flaut buzësh nga tubat. V Polinezia- një tub guaskë, një tub bambuje për të goditur tokën me një shkop bambuje, një fyell në hundë, një gong druri, një daulle nga lëkura e peshkaqenit. Janë të përhapura këngët, thëniet, fjalët e urta, legjendat, himnet, magjitë, punët, këngët ushtarake me valle kolektive, të ngopura me kuptim publik fetar e magjik dhe imitim të kafshëve, që mund të zgjasin deri në 5-6 netë me radhë. Në përfundim të paqes, vallet kolektive ishin të detyrueshme carrobori... Një plak me shtizë udhëhiqte vallet. Të gjitha lëvizjet në valle ishin harmonike. Gjatë pushimit problemet u zgjidhën. Carrobury kaloi midis fiseve.

V Melanezi kishte pista vallëzimi veçmas për burra dhe gra. Vallet e vozitësve, luftëtarëve etj. me ritëm të rreptë. Duke kërcyer ndonjëherë me maska me lyerje trupi me zhurmë.

Lojëra sportive dhe argëtuese ... Top top ose lëkurë të mbushur me flokë. Konkurse me bumerang sportive. Të luash me një varg, me një gisht të shkëlqyeshëm, të luftosh turne kalorësish, të zgjidhësh gjurmët e kafshëve, madje të luash me kukulla të lëvores dhe fshehurazi. V Polinezia një gjarpër lëshohej nga shtresat e brendshme të lëvores së një peme të mëndafshtë në formën e një zogu ose të një personi të stilizuar. Në Zelandën e Re, ata konkurruan me ecje mbi shtylla, hedhje shtiza, mundje në ujë, përplasje me grushta mur më mur, hipur mbi valë mbi një dërrasë ose slita në një ankesë guri në Hawaii. Lojë me top, damë në 14 qeliza, gjëegjëza dhe lojë me litar.

Veprimtaria pamore dhe fillimet e artit ... Aborigjene Australia mburojat, shkopinjtë, bumerangët, shtizat në majë ishin zbukuruar. Ata gjithashtu aplikuan shenja simbolike në shkëmbinj dhe gurë. Vizatimet kishin një temë të shenjtë, përveç kësaj, ato kryenin edhe një funksion estetik. Në objektet e kultit, të gjitha vizatimet e kuptimit simbolik konvencional janë imazhe të paraardhësve totemistë ose episode individuale nga mite. Artisti aborigjen Albert Namadjira ishte shumë i famshëm. Ata gjithashtu aplikuan vizatime në trup, armë, vegla, në churingah, vaningah... Sipas teknikës, vizatime me djegie, pikturë me okër, argjilë, qymyr, zbukurim me push zogu. Stili kryesisht skematik me forma gjeometrike, zigzage, rrathë, duke marrë parasysh relievin e trupit.

V Polinezia dhe Melanezia Dhimbjet e trupit, zbukurimet e varkave dhe armëve me djegie janë të zakonshme. U prenë skulptura prej druri, maska rituale, flauta të gdhendura dhe enë kungulli. V Polinezia kishte skulptura të gdhendjeve prej guri, kockash, druri dhe shkëmbi. Imazhet e gurit u bënë të famshme botërore moari në Ishullin e Pashkëve dhe Ishujt Marquesas. Imazhet e gdhendura u bënë në harqet e varkave, shtyllave, tasave, peshave të peshkimit, shkopinjve të prijësve dhe shiritave të flokëve. Vizatimet u aplikuan gjithashtu me okër duke përdorur një furçë me imazhe simbolike të zogjve dhe peshqve.

Në ishullin e Pashkëve, kishte mauzoleume të njohura për monarkun Hota Matua. Bazat e mesianizmit ekzistonin në besimet fetare - të gjithë prisnin ardhjen e perëndisë Makemaki.

RITET FETARE - simbolike. veprim kolektiv që mishëron relitin, përfaqësimet dhe idetë dhe të drejtuar drejt mbinatyroreve. objekte iluzore. O. p. përfaqësojnë komponentin më të rëndësishëm të kultit të feve. Besimi në, i cili është baza e gjithë religjiozitetit, presupozon gjithashtu besimin në ekzistencën e një marrëdhënieje dypalëshe midis njeriut dhe të mbinatyrshmeve. objektet. O. p. veprojnë si mënyra të realizimit të këtyre marrëdhënieve, mënyra të ndikimit te fetë. njeriu për të mbinatyrshmen. Forma më e lashtë e O.r., me sa duket, është magjia, e cila shërbeu si një mjet iluziv i ndikimit praktik primitiv. njerëzit në botën përreth tyre. Në moderne paqen. fetë O. f. formojnë një sistem kompleks veprimet rituale, në qendër ka një prerje, pra një O. r. kolektive, e kryer nga besimtarët në një kishë ose speciale tjetër. vendndodhjen. O. p. janë mjet i rëndësishëm ideologjike dhe emocionale-psikologjike. ndikimi te besimtarët, ata formojnë një sistem fesh të njohura. imazhet dhe idetë në mendjet e tyre dhe stereotipet e kultit në sjelljen e tyre. O. p. dallohen nga konservatorizmi i madh. Përsëritja e tyre e përsëritur kthehet në zakon, bëhet nevojë për besimtarin. Para pl. kishat në të tashmen. koha. ekziston problemi i përshtatjes me origjinë arkaike O. r. deri në të tashmen.

Fjalor Ateist - M .: Politizdat. Nën total. ed. M.P. Novikova. 1986 .

Shihni se çfarë janë "RITET FETARE" në fjalorë të tjerë:

Ritualet dhe mitet- Lidhja mes ritit (ritualit) dhe mitit është vërejtur prej kohësh nga studiuesit. Riti është, si të thuash, një vënie në skenë e mitit dhe miti vepron si shpjegim ose justifikim i ritit që kryhet, interpretimit të tij. Kjo lidhje "rit mit" manifestohet veçanërisht qartë ... Enciklopedia e mitologjisë

Ritet e kultit skandinav- Artikulli është pjesë e një serie për paganizmin verior ... Wikipedia

Sulmi fetar- (krimet) në terminologjinë e ligjit aktual, krimet kundër besimit dhe dispozitat që e mbrojnë atë; sipas terminologjisë së projektkodit penal, cenim i ligjeve që mbrojnë besimin. Sipas këndvështrimit ligjor hebre, koncepti i mëkatit dhe ... ...

Ritet dhe festat- Emrat GODSLUZHE / NIE, slu / zhba, lartë. i shenjtë / i vjetëruar, i vjetëruar. shërbimi. Ritualet dhe veprimet e kultit të kryera nga klerikët me pjesëmarrjen e besimtarëve, si rregull, në një dhomë të veçantë, të përcaktuar nga kërkesat ... ... Fjalori i sinonimeve të gjuhës ruse

Ritet liturgjike- ♦ (ENG devocione, liturgjike) veprimtari fetare, duke përfshirë festat dhe ritualet, në të cilat ndjenjat për Zotin shprehen përmes adhurimit ... Westminster Dictionary of Teological Terms

Ritet e krizës- ritualet fetare ose të ritualizuara të kryera gjatë një krize (fatkeqësi natyrore, dështimi i të korrave, etj.) dhe që kanë një rëndësi të rëndësishme psikoterapeutike për ata njerëz që besojnë në efektivitetin e ritualeve të tilla. Në shoqëritë moderne ... ... fjalor enciklopedik në psikologji dhe pedagogji

Ritet kishtare- Riti i kalimit është një shprehje e jashtme e bindjeve të një personi. Njeriu është një qenie sensualisht shpirtërore, në natyrën e së cilës ideali shpirtëror është i bashkuar me sensualen dhe materialen: prandaj, në imagjinatën e tij, ai përpiqet të veshë idealin me ... ... Fjalori Enciklopedik i F.A. Brockhaus dhe I.A. Efron

Ritet kishtare- - një person është një fenomen në të cilin anët sensuale dhe shpirtërore kombinohen. Prandaj, bota është abstrakte, ideale, ai kërkon të mishërojë në një lloj imazhi real, sepse vetëm atëherë ai merr kuptim për një person dhe bëhet ... ... Fjalori i plotë Enciklopedik Teologjik Ortodoks

Besimet fetare të popujve të Siberisë- Siberia është shtëpia e më shumë se 30 popujve indigjenë që u përkasin 9 grupeve gjuhësore: 1) Samoyed (Nenets, Enets, Nganasans, Selkups); 2) Ugrishtja (Khanty, Mansi), Ugrianët dhe Samo-Diianët shpesh përfshihen në një familje gjuhësh, urale; 3) në këmbë ... ...

Besimet fetare të Burjatit- Buryats popullsi autoktone Buryatia. Ata gjithashtu jetojnë në rajonet Irkutsk dhe Chita. Numri i Buryats në Rusi është 421 mijë njerëz, përfshirë 249.5 mijë në Buryatia (1989). Midis Buryatëve, Budizmi (Lamaizmi), Krishti (Ortodoksia) dhe tradicionale ... Fetë e popujve të Rusisë moderne

libra

, Ya.D. Koblov. Ritet dhe zakonet fetare të tatarëve të muhamedanëve (kur i japin një emër një të porsalinduri, ceremoni martesore dhe funerali). Riprodhuar në drejtshkrimin origjinal të autorit të botimit të vitit 1908 ... Blini për 1927 UAH (vetëm në Ukrainë)
Ritet dhe zakonet fetare të tatarëve të muhamedanëve, Ya. D. Koblov. Ky libër do të prodhohet në përputhje me porosinë tuaj duke përdorur teknologjinë Print-on-Demand. Ritet dhe zakonet fetare të tatarëve të muhamedanëve (kur i japin një emër të porsalindurit, ceremonitë e dasmës dhe ...

Ritualet themelore në Islam

Leximi i Kuranit. Në ritualin liturgjik, leximit të Kuranit jepet një shumë vëmendje e madhe... Prania e Kuranit në një shtëpi, pavarësisht nëse dinë ta lexojnë apo jo (vetëm shumë pak muslimanë dinë ta lexojnë Kuranin), konsiderohet shumë e lavdërueshme dhe kuptohet si mbajtja e një relikeje të shenjtë. Betimi në Kuran është i përhapur në mesin e muslimanëve. Në vendet muslimane, të gjitha të rëndësishme ngjarje sociale, festat, festat hapen me leximin e Kuranit në radio dhe televizion. Kur'ani lexohet edhe para transmetimeve ditore në radio.

Namaz(lutje). Një muslimani i është urdhëruar të falet (të kryejë namaz) pesë herë në ditë - kjo është një nga detyrat kryesore të besimtarëve në Islam. Namazi i parë - i sabahut në agim (salat assubh) falet në periudhën nga agimi deri në lindjen e diellit dhe përbëhet nga dy të ashtuquajturat rekate, d.m.th. adhurim, sexhde; e dyta - mesdita (salat asazuhr) - prej katër rekatesh; i treti - pasdite para perëndimit të diellit (salat al-asr), i quajtur akshami, - prej katër rekatesh; e katërta - në perëndimin e diellit (salat al-maghrib) dhe e pesta - në fillim të natës (namazi i Shenjtë përbëhet nga tre rekate. Përveç këtyre lutjeve të detyrueshme, muslimanët më besnikë dhe më të zellshëm kryejnë edhe lutje shtesë. me një numër të caktuar të përkuljeve të shpinës dhe prekjeve të ballit të dyshemesë, dhe në muajin e Ramazanit u fut një lutje e veçantë - tarauih-na-maz, që kryhet pas ditës së agjërimit. Vendi më i mirë për namaz - një xhami, namazin atje e udhëheq një imam. Namazi i drekës ditën e xhuma duhet të falet në xhami.

Rrethprerja e lafshës. Ai i përket numrit të ritualeve të përshkruara nga Suneti, tradita e shenjtë myslimane. Bërë në foshnjëri. Ekziston një besim i përhapur në mesin e muslimanëve se synetia është e dobishme dhe madje e nevojshme për burrat. Disa e konsiderojnë atë si një procedurë të përshtatshme higjienike.

lëmoshë. Riti i dhënies së lëmoshës (lypsarëve, në favor të xhamisë) kryhet në përputhje me udhëzimin e Kuranit: "Nuk do të arrini devotshmëri derisa të dhuroni atë që doni". Myslimanët besojnë se bamirësia çliron nga mëkati dhe kontribuon në arritjen e lumturisë qiellore. haxhi (haxhi). Pelegrinazhi në Mekë dhe Medinë (vendi ku u zhvilluan aktivitetet e Muhamedit) nuk është një detyrim i domosdoshëm, por çdo musliman i rritur duhet të përpiqet të kryejë Haxhin të paktën një herë në jetën e tij. Shenjtëria dhe mirësia e Haxhit janë të pafundme. Lejohet të dërgoni në vend të vetes dhe të tjerëve. Ata që kanë bërë pelegrinazh gëzojnë nder dhe respekt të veçantë në shoqërinë muslimane, ata shpesh veshin rroba të veçanta, për shembull, një çallmë jeshile. NË DHE. Garaja "Studime fetare.", 2nd ed., Plotësuar. - M .: Aspect Press, 1995.115-120 faqe,

Ritet bazë në Judaizëm

Lutja.Është riti më i zakonshëm i kalimit në judaizëm. Në mendjet e besimtarëve hebrenj, fjala dhe kënga e lutjes arrijnë në qiell dhe ndikojnë në vendimet e banorëve të parajsës. gjatë lutja e mëngjesit(përveç të shtunës dhe ditëve të festave) besimtari urdhërohet të mbajë në ballë dhe dora e majtë tefillin (phylacteria) - dy kuti të vogla lëkure në formë kubi me rripa. Kutitë përmbajnë citime nga Tora të shkruara në pergamenë. Besimtari është gjithashtu i obliguar që të falë “betsibur” tri herë në ditë, d.m.th. për të kryer shërbime hyjnore në prani të një duzine lutjesh, një minyan (kuorumi i komunitetit) dhe, përveç kësaj, çdo veprim (ngrënia, dërgimi i nevojave natyrore, etj.) të shoqëruara me lavdërime për Zotin. Besimtari urdhërohet të falënderojë të Plotfuqishmin çdo ditë për faktin se Zoti nuk e krijoi atë si pagan, grua dhe amharian.

Mezuzah dhe tzitzit... Judaizmi e urdhëron besimtarin që të detyrueshme var mezuzah dhe vesh tzitzit. Mezuzah - një copë pergamenë në të cilën janë shkruar vargje nga Ligji i Përtërirë; rrotulla e mbështjellë vendoset në një kuti druri ose metali dhe ngjitet në kornizën e derës. Tsitsit - furça të bëra me fije leshi të ngjitura në skajet e arbakanfotit, d.m.th. te një copë pëlhure katërkëndore e veshur nga hebrenjtë fetarë nën rrobat e tyre të jashtme.

Capores. Riti magjik i kaporeve kryhet natën para ditës së gjykimit dhe konsiston në faktin se një burrë rrotullon një gjel mbi kokën e tij (një grua është një pulë) tre herë, duke thënë një lutje të veçantë tre herë. Pastaj zogu theret dhe mishi hahet natën e fundit të ditës së gjykimit.

Lulav. Rituali i lashtë i lulavit kryhet gjatë lutjes në ditët e festës së vjeshtës hebraike të tabernakujve (sukkot). Falësi duhet të mbajë në njërën dorë një lulav, të përbërë nga një degë palme e lidhur me tre degë myrte dhe dy shelgu, dhe në tjetrën - një esrog, një lloj limoni i veçantë dhe të tundë ajrin me to, i cili supozohet se shërben si. një mjet magjik për ta quajtur erën dhe shiun Tashlikh. Në ditën e Vitit të Ri hebre (Rosh Hashana), besimtarët mblidhen buzë lumit, lexojnë fragmente nga libri i Mikesë në Dhiatën e Vjetër dhe këndojnë himne fetare. Ndërsa lexojnë lutjet, besimtarët zbrazin xhepat e tyre dhe hedhin thërrimet e bukës në ujë, duke besuar se në këtë mënyrë çlirohen nga mëkatet. Kosher n klube. Sipas doktrinës hebraike, varfëria ndahet në të lejueshme (kosher) dhe të paligjshme (tref). Mund të hani mish nga ripërtypësit, shpendë, të therur sipas rregullave të she-hita (therje rituale). Ndalohet ngrënia e mishit dhe ushqimeve të qumështit në të njëjtën kohë. Mishi i derrit është një ushqim tabu.

Rrethprerja. Përmbushja e këtij riti në judaizëm i kushton rëndësi të veçantë: përmbushja e kësaj besëlidhjeje të madhe të Zotit konsiderohet si garanci e ekskluzivitetit fetar. populli hebre... Abdesi. Besimtari udhëzohet në prag të së shtunës dhe festave të tjera fetare të lahet në mikva - një pishinë e pajisur posaçërisht me shi ose ujë burimi, para çdo lutjeje me larjen e duarve. O.F. Lobazova Studime fetare., M .: 2002 - 97-110 faqe

Ritet bazë në krishterim

Sakramentet në krishterim quhen veprime kulti, me ndihmën e të cilave "nën një imazh të dukshëm hiri i padukshëm i Zotit u komunikohet besimtarëve". Ortodoksia dhe Katolicizmi i njohin të shtatë sakramentet; Luteranët - pagëzimi dhe kungimi; Kisha Anglikane - pagëzimi, kungimi, martesa.

Pagëzimi- një sakrament që simbolizon pranimin e një personi në gjirin e Kishës së Krishterë. Rituali i pagëzimit konsiston ose në zhytjen e të porsalindurve në një font (në Ortodoksi), ose në spërkatjen e tyre me ujë (në Katolicizëm). Në kishat protestante, si rregull, të rriturit tashmë pagëzohen.

Vajosja- një sakrament i lidhur ngushtë me pagëzimin. Qëllimi i tij është t'i japë njeriut hirin hyjnor. Rituali i vajosjes konsiston në lyerjen e ballit, syve, veshëve dhe pjesëve të tjera të fytyrës dhe trupit të besimtarit me vaj aromatik - bota.

Kungimi(Eukaristia) - një sakrament në të cilin besimtarët trajtohen me bukë dhe verë, që simbolizon "trupin dhe gjakun" e Krishtit. "Bashkësia e Mistereve të Krishtit" thirret për të ndryshuar shpirtërisht një person.

Pendimi(rrëfim) - zbulimi i besimtarëve të mëkateve të tyre te prifti (personi që rrëfen duhet të pendohet sinqerisht për këto mëkate) dhe duke marrë prej tij "faljen" me emrin Khripa. Në të njëjtën kohë, Kisha garanton fshehtësinë e rrëfimit.

Priftëria- sakramenti nëpërmjet të cilit kryhet ngritja në gradën e priftit.

Martesë- sakramenti i kryer në përfundim të kishës (Kështjella. Hiri bashkon bashkëshortët në imazhin e bashkimit të Krishtit me Kishën.

Bekimi i vajit(unction) - sakrament që kryhet mbi të sëmurët dhe që konsiston në këndimin e disa lutjeve, të cilat shoqërohen me vajosjen e ballit, faqeve, buzëve, gjoksit dhe duarve me vaj të bekuar. Nga njeriu kërkohet besim dhe pendim. Në këtë gjendje, atij i falen mëkatet. http://www.way-s.ru/ezoterika/35/6.html (05.12.12)

Ritet bazë në hinduizëm

Lloji më i zakonshëm rit fetar - puja ose adhurimi. Pothuajse çdo shtëpi hindu ka imazhe të shenjta ose statuja të perëndive të dashura, para të cilave lexohen lutjet, këndohen himne dhe bëhen oferta. Në banesat e varfra, puja është modeste. Nëna e familjes lexon lutjet në agim dhe i bie ziles përballë pazarit fotot me ngjyra të perëndive, të cilat janë varur në cep të dhomës së saj. Në shtëpitë e njerëzve të pasur, puja kryhet me oferta të pjatave dhe luleve të shkëlqyera, duke ndezur shkopinjtë e duhanit në një dhomë të veçantë që shërben si tempull familjar, ku zjarri i shenjtë nuk shuhet kurrë. Në shtëpi të tilla, në raste të veçanta, në puja ftohet prifti i familjes, purohita. Shërbimet fetare të këtij lloji janë më të zakonshmet në mesin e ndjekësve të kultit të bhakti. Rituali kryesor modern i tempullit, si dhe ai i brendshëm, është puja, e cila zëvendësoi Yajna Vediko-Brahmanike. Ata përpiqen ta bëjnë atë në mënyrë korrekte, domethënë në përputhje me të gjitha hollësitë e përshkruara nga tekste speciale. Ka shumë tekste të tilla: Agamas, të cilat përshkruajnë dhe shpjegojnë ritualin e tempullit; libra të shkurtër referimi të ritualeve të tempullit, diçka si missal; manuale mbi astrologjinë që tregojnë datat e sakta për ritualet; përmbledhjet formulat magjike dhe magjitë. Burimi më i rëndësishëm njohja e ritualit ishte dhe mbetet një traditë gojore. Temple Puja zakonisht fillon në mëngjes herët. Prifti përgatitet me kujdes për të, pastrohet me abdes ritual dhe lutje. Pastaj ai i drejtohet hyjnisë vendase - kujdestarit të qytetit ose fshatit, në juridiksionin magjik të të cilit ndodhet tempulli, dhe kërkon lejen e tij për të hyrë në këtë tempull. Pasi hapi dyert e tempullit, "shtëpisë së Zotit", prifti hyn në dhomën e gjumit të zotit dhe e zgjon atë, duke kënduar himne lavdërimi. Në kohët e vjetra, muzikantët dhe kërcimtarët e tempullit përdoreshin për të zgjuar perënditë. Duke dashur të tërheqin vëmendjen e hyjnisë, ata rrahin gongun, i fryjnë guaskat, i bien ziles. Roli qendror në ritual i përket një procedure të quajtur abhishek - spërkatje. Një statujë ose një imazh tjetër i një hyjnie derdhet me ujë ose qumësht, lyhet me ghee ose pastë druri sandali dhe spërkatet me monedha ari ose gurë të çmuar. Qëllimi i një ceremonie të tillë është ose të shprehë përkushtim të pafund dhe vetëmohues ndaj hyjnisë, ose të marrë mëshirë prej tij.

Tilak

Ndjekësit e kulteve të ndryshme hindu shpesh e demonstrojnë përkatësinë e tyre me anë të shenjave me ngjyra në ballë dhe ndonjëherë në trup. Për shembull, Shaivitët vizatojnë tre vija të bardha horizontale në ballin e tyre, Vaishnavas vizatojnë një prerje të bardhë latine V me një vijë vertikale të kuqe.

Upanayana

Një rit i lashtë indian i kryer mbi një djalë nga kasta brahmin në vitin e tetë nga ngjizja ose nga lindja, mbi një djalë nga kasta e Kshatriya në të 11-tin dhe mbi një djalë nga kasta e Vaisya në të 12-tin. Afati i fundit për fillimin ishte viti 16, 22 dhe 24. Kryerja e ritit Upanayana ishte e detyrueshme për të gjithë arianët (tre kasta më të larta). I pa iniciuari mungonte dhe çdo komunikim me të ishte i ndaluar. Riti Upanayana u njoh si një lindje e dytë shpirtërore dhe u shoqërua me emërtimin e një emri të ri personit të shenjtëruar. Ajo shënoi hyrjen e djalit në të parën nga katër fazat e jetës, të detyrueshme për çdo arian - fazën e një dishepulli brahmana (brahmacharin). Vetëm pas kalimit të kësaj faze, ariani mund të krijonte shtëpinë e tij duke u martuar. Brahmanët e ftuar për të kryer ceremoninë, mes të cilëve ishte mësuesi i ardhshëm i djalit, bënë një sakrificë; djali ishte i veshur me rroba të reja, i ngjeshur me një rrip të veçantë të përdredhur nga tre fije bari të shenjtë (për një kshatriya - nga një hark, për një vaisya - nga leshi i deleve) dhe i dha një shkop, të cilin duhej ta vishte vazhdimisht. Mësuesi i ardhshëm i djalit, duke ia besuar hyjnive të ndryshme, i jep një udhëzim të shkurtër: "Ti je brahmacharin: pi ujë, bëj vepër (të shenjtë), mos fle gjatë ditës, përmbahu nga fjalët e folura, vër dru në zjarr". Pas kësaj, nxënësi vuri dru në zjarr dhe shkoi të mblidhte lëmoshë për vete dhe mësuesin e tij. Pas tre ditësh agjërimi, e ndonjëherë në të njëjtën ditë, nxënësit i jepej mësimi i parë. Duke rënë në gjunjë të mësuesit, studenti kërkoi t'i mësonte atij strofën e shenjtë Savitri (një varg për nder të perëndisë Savitar). Mësuesi dhe nxënësi u ulën përballë njëri-tjetrit, pranë zjarrit; e para u shqiptua së pari pjesë-pjesë, pastaj e gjithë strofa e shenjtë dhe djali përsëriti pas tij. Mbetjet e ritit Upanayana, pershkrim i detajuar të cilat i gjejmë në rregullat e lashta indiane të ritualit të shtëpisë (grhya-sutras), kanë mbijetuar në vende të Indisë deri në ditët e sotme.

Për Sraddhi janë vendosur kanunet: në zbatimin e tij marrin pjesë 4 panditë. Njëri prej tyre drejton Puja për pjesën tjetër të Panditëve, të cilët janë personifikimi i forcave të ndryshme Natyrore. Para ceremonisë, tre Panditët agjërojnë gjatë gjithë ditës në prag dhe në ditën e ceremonisë; para ceremonisë, ata bëjnë banjë dhe veshin rroba të reja. Ata janë personifikimi i tre fuqive të ndryshme hyjnore. Panditi i parë personifikon Pitra - paraardhësit tanë: gjyshërit, stërgjyshërit, gjyshet dhe stërgjyshet. Gjatë shfaqjes së Shraddha, ai ulet me fytyrë nga jugu, sepse jugu është drejtimi i Yama - Zoti i vdekjes, shpirti i paraardhësve të larguar vjen nga ky drejtim. Pandita e dytë personifikon Vishva Dewas - ata konsiderohen truprojat e shpirtrave të larguar. Vishwa Dewas i shoqëron gjithmonë shpirtrat e larguar të Pitra për t'i mbrojtur ata. Për Vishwa Devas duhet bërë edhe një ofertë.Pandita e tretë është personifikimi i Vishnu, ai është hyjni kryesor kur kryen Shraddha.Më tej, këto energji ringjallen duke recituar Mantras, duke kryer rituale të caktuara. Kjo pasohet nga një trajtim. Gjatë festës, Panditëve u ofrohen dy ose tre lloje ëmbëlsirash dhe disa gjellë të tjera të gatuara në vaj, dy ose tre lloje perimesh, si dhe oriz e gjellë të tjera. Pas festës, Panditëve u ofrohen rroba të reja dhe më pas Krye Pandita përgatit Pindën. Për gatim, përdoret orizi, qumështi i gjizës dhe farat e zeza të veçanta, të cilat personifikojnë energjinë e Saturnit. Nga e gjithë kjo janë bërë topa, 3-6 copë. Besohet se një ushqim i tillë, përgatitja e të cilit shoqërohet me këndimin e Mantras, është i mbushur me forcë dhe energji. Pas kësaj u ofrohet shpirtrave të paraardhësve.

Zakonisht, është përgjegjësi e anëtarit më të madh të familjes për të kryer ceremoninë e Shraddha-s, por çdo anëtar i familjes mund ta kryejë edhe këtë ceremoni. Pas ceremonisë, topat e orizit lihen për të ushqyer sorrat, duke i vendosur në mënyrë të tillë që asnjë kafshë tjetër të mos mund t'i arrijë. Korbat besohet se përfaqësojnë shpirtrat e të vdekurve. Kjo traditë e lashtë që është vërejtur për mijëvjeçarë. Të gjitha këto ceremoni përshkruhen në Vedat. Një tjetër lloj ceremonie është Pitru Puja. Dy Pandit janë të ftuar për të kryer këtë lloj ceremonie. Gjatë ceremonisë, Shefi Pandita reciton Mantras, kryen rituale dhe më pas ofron veshje dhe ushqime si oriz, dal, perime, kripë, etj. Panditëve u ofrohet ushqim i papjekur, sepse mund të hanë vetëm ushqim që gatuajnë vetë, ose ushqim që gatuajnë anëtarët e familjes së tyre. Gjatë kësaj ceremonie, ai që e drejton duhet të kujtojë paraardhësit, t'u urojë gjithë të mirat, të thotë se po u sjell një ofertë dhe në këmbim do të marrë bekimin e të parëve të tij. M. Eliade, I. Culiano "Fjalori i riteve dhe i besimeve fetare". M .: "Rudomino", Shën Petersburg: "Libri universitar", 1997, 15, 35, 45, 70 faqe.

Ritet dhe zakonet fetare tek të krishterët. Besimet fetare, zakonet, ritualet dhe njohuritë popullore

Shkarko:

Pamja paraprake:

Besimet fetare, zakonet, ritualet dhe njohuri popullore

Shihni se çfarë janë "RITET FETARE" në fjalorë të tjerë:

libra

E re në faqe

Çfarë është dhe si ta përkufizojmë?

Kur dhe kujt i përshkruhet citrat sildenafil, si ta merrni atë në mënyrë korrekte

Si të pajtoheni me një diagnozë të tmerrshme

Asistencë këshillimore për krizën

Mbrojtja sociale dhe tiparet e shërbimeve sociale për të moshuarit, personat me aftësi të kufizuara dhe jetimët në Federatën Ruse Ndihmë këshilluese

Më popullorja

Institucionet spitalore të shërbimeve sociale: disa nuanca të veprimtarisë Si paguhen qytetarët për qëndrimin e qytetarëve në një institucion spitalor të shërbimeve sociale

Douching Douching me permanganat kaliumi gjatë shtatzënisë

Historia e mikroskopisë Historia e mikroskopit dhe optikës

Për të zbuluar kuptimin e deklaratës së Vvedenskaya: Pasuria e një gjuhe përcaktohet gjithashtu nga ngopja semantike e fjalës (Përdorimi në Rusisht) Pasuria e një gjuhe përcaktohet jo vetëm nga pasuria.

GoPro Hero3 Black Edition Kamera e veprimit jashtëzakonisht e fortë dhe kompakte në të njëjtat kushte Testim krahasues

SEKSIONET POPULLORE