Kush janë të krishterë dhe ortodoksë. PravoSlavie. Si u shfaqën mitet historike

Krishterimi ka shumë fytyra. V bota moderne përfaqësohet nga tre drejtime të njohura përgjithësisht - Ortodoksia, Katolicizmi dhe Protestantizmi, si dhe prirje të shumta që nuk i përkasin asnjë prej të listuarve. Ka dallime serioze midis këtyre degëve të së njëjtës fe. Ortodoksët i konsiderojnë katolikët dhe protestantët si shoqata heterodokse të njerëzve, domethënë ata që lavdërojnë Zotin në një mënyrë tjetër. Megjithatë, ata nuk i shohin ata si plotësisht të zhveshur nga hiri. Por ortodoksët nuk i njohin organizatat sektare që pozicionohen si të krishtera, por kanë vetëm një lidhje indirekte me krishterimin.

Kush janë të krishterë dhe ortodoksë

të krishterët - pasuesit e besimit të krishterë që i përkasin çdo lëvizjeje të krishterë - Ortodoksisë, Katolicizmit ose Protestantizmit me emërtimet e tij të ndryshme, shpesh të natyrës sektare.
ortodokse- Të krishterët botëkuptimi i të cilëve korrespondon me traditën etnokulturore të lidhur me kishën ortodokse.

Krahasimi i të krishterëve dhe ortodoksëve

Cili është ndryshimi midis të krishterëve dhe të krishterëve ortodoksë?
Ortodoksia është një doktrinë e vendosur, e cila ka dogmat, vlerat dhe një histori të gjatë. Krishterimi shpesh kalohet si diçka që, në fakt, nuk është. Për shembull, lëvizja e Vëllazërisë së Bardhë, e cila ishte aktive në Kiev në fillim të viteve '90 të shekullit të kaluar.
Ortodoksët e konsiderojnë qëllimin e tyre kryesor përmbushjen e urdhërimeve të Ungjillit, shpëtimin e tyre dhe shpëtimin e fqinjit të tyre nga skllavëria shpirtërore e pasioneve. Krishterimi botëror në kongreset e tij shpall shpëtimin në një plan thjesht material - nga varfëria, sëmundjet, lufta, droga, etj., që është devotshmëri e jashtme.
Për ortodoksët, shenjtëria shpirtërore e një personi është e rëndësishme. Dëshmi për këtë janë shenjtorët e shenjtëruar nga Kisha Ortodokse, të cilët kanë zbuluar idealin e krishterë në jetën e tyre. Në krishterim në tërësi, shpirtërorja dhe sensualja mbizotëron mbi shpirtëroren.
Ortodoksët e konsiderojnë veten bashkëpunëtorë me Zotin në veprën e shpëtimit të tyre. Në krishterimin botëror, në veçanti, në protestantizëm, një person krahasohet me një shtyllë që nuk duhet të bëjë asgjë, sepse Krishti e kreu punën e shpëtimit për të në Kalvar.
Mësimi i krishterimit botëror bazohet në Shkrimet e Shenjta - rekordi i Zbulesës Hyjnore. Të mëson si të jetosh. Ortodoksët, ashtu si katolikët, besojnë se Shkrimi u dallua nga Tradita e Shenjtë, e cila sqaron format e kësaj jete dhe është gjithashtu një autoritet i pakushtëzuar. Rrymat protestante e hodhën poshtë këtë pretendim.
Një përmbledhje e themeleve të besimit të krishterë është dhënë në Kredo. Për ortodoksët, ky është simboli i besimit Nikeo-Kostandinopojë. Katolikët futën konceptin e filioque në formulimin e Simbolit, sipas të cilit Fryma e Shenjtë rrjedh si nga Zoti Atë ashtu edhe nga Zoti Biri. Protestantët nuk e mohojnë Besimin e Nicesë, megjithatë, Besimi i Lashtë, Apostolik konsiderohet përgjithësisht i pranuar mes tyre.
Ortodoksët e nderojnë veçanërisht Nënën e Zotit. Ata besojnë se ajo nuk kishte mëkat personal, por nuk ishte e lirë nga mëkati fillestar, si të gjithë njerëzit. Pas ngjitjes në qiell, Nëna e Zotit u ngjit trupisht në qiell. Megjithatë, nuk ka asnjë dogmë për këtë. Katolikët besojnë se Nëna e Zotit ishte gjithashtu e lirë nga mëkati origjinal. Një nga dogmat e besimit katolik është dogma e ngritjes trupore të Virgjëreshës Mari në parajsë. Protestantët dhe sektarët e shumtë nuk e kanë kultin e Nënës së Zotit.

TheDifference.ru përcaktoi se ndryshimi midis të krishterëve dhe të krishterëve ortodoksë është si më poshtë:

Krishterimi ortodoks përmbahet në dogmat e Kishës. Jo të gjitha lëvizjet që e paraqesin veten si të krishterë janë në fakt të tilla.
Për ortodoksët, devotshmëria e brendshme është baza e një jete korrekte. Për krishterimin modern në pjesën më të madhe të tij, devotshmëria e jashtme është shumë më e rëndësishme.
Të krishterët ortodoksë po përpiqen të arrijnë shenjtërinë shpirtërore. Krishterimi në përgjithësi thekson shpirtin dhe sensualitetin. Kjo shihet qartë në fjalimet e predikuesve ortodoksë dhe të tjerë të krishterë.
Ortodoksi është një bashkëpunëtor me Zotin në veprën e shpëtimit të tij. Katolikët i përmbahen të njëjtit qëndrim. Të gjithë përfaqësuesit e tjerë të botës së krishterë janë të bindur se vepra morale e një personi nuk është e rëndësishme për shpëtimin. Shpëtimi tashmë është arritur në Kalvar.
Themeli i besimit një person ortodoks- Shkrimi i Shenjtë dhe Tradita e Shenjtë, si për katolikët. Protestantët e refuzuan traditën. Shumë lëvizje sektare të krishtera shtrembërojnë gjithashtu Shkrimin.
Një ekspozim i themeleve të besimit për ortodoksët jepet në Kredon e Nicesë. Katolikët i shtuan simbolit konceptin e filioque. Shumica e protestantëve pranojnë besimin e lashtë Apostolik. Shumë të tjerë nuk kanë një besim të caktuar.
Vetëm ortodoksët dhe katolikët e nderojnë Nënën e Zotit. Të krishterët e tjerë nuk e kanë kultin e saj.

Shoqëria moderne e krishterë përfaqësohet nga tre rryma, kjo është Ortodoksia, Katolicizmi dhe Protestantizmi. Çdo kishë provon të vërtetën e saj, ndonjëherë duke harruar parimet e Zotit. Jezusi u la njerëzve që besuan në Të vetëm dy urdhërime, të duan Zotin dhe të duan të afërmin. Nëse çdo fe bazohet në këto parime, atëherë cili është ndryshimi midis tyre?

Cili është ndryshimi midis Ortodoksisë dhe Pagëzimit dhe çfarë kanë të përbashkët?

Pak histori

Duke shkuar te Krijuesi në qiell, Jezusi la një numër të vogël ndjekësish në tokë, të cilët u bashkuan në një shoqëri të vetme, kishën. Nuk ishte një ndërtesë specifike.

Të krishterët e parë u bashkuan nga mësimi i Shpëtimtarit. duke u përpjekur për të përcjellë te të gjithë popujt mesazhin e shpëtimit të mundshëm nëpërmjet besimit në Zotin e Gjallë dhe jetën e përjetshme. (Mat. 28:19)

E rëndësishme! Baza e krishterimit ishte besimi në Jezusin, Zotin Bir, i cili së bashku me Zotin Atë dhe Frymën e Shenjtë përfaqësojnë Trininë e Shenjtë. Të gjithë të krishterët besojnë në të, si të krishterët ortodoksë ashtu edhe katolikët dhe protestantët.

Triniteti nënkupton unitetin e Atit, Birit dhe Frymës së Shenjtë

Pastaj të krishterët filluan të ndërtonin shtëpi lutjesh, tempuj dhe të krijonin rituale. Si rezultat i mosmarrëveshjeve për çështjen e Frymës së Shenjtë, kisha e bashkuar në vitin 1054 u nda në Ortodoksi dhe Katolicizëm.

Tek Ortodoksia, që vjen nga fjala ortodoksë, kanë dalë prirjet e veta. Katolicizmi vazhdoi të rritej në rituale dhe risi, kështu që u shfaqën indulgjencat, sipas të cilave paratë mund të blejnë falje nga mëkatet. Roli i fuqisë shpëtuese të gjakut të Krishtit nuk ka rëndësi në këtë rast, ai u zëvendësua nga mamon.

Kjo ishte një nga arsyet e ndarjes nga katolicizmi i disa prej besimtarëve nën udhëheqjen e Martin Luterit në të njëzetat e shekullit të gjashtëmbëdhjetë. Feja e sapoformuar u quajt protestantizëm, dallimet kryesore të së cilës ishin mungesa e ikonave, indulgjencat dhe zëvendësimi i ritualeve me predikime.

Mosmarrëveshjet midis të krishterëve nuk u ndalën, rrëfimet e reja u ngritën midis protestantëve:

• kalvinistët;
• baptistët;
• Pentekostalët;
• Adventistët;
• Luteranët dhe të tjerët.

Kishat protestante nuk duhet të klasifikohen si sektarizëm. Një sekt është një grup i mbyllur njerëzish të bashkuar nga besimet e tyre fetare, ku liria e mendimit personal është e kufizuar. Sektarët nuk mund të hyjnë lirisht në një sekt dhe të largohen vullnetarisht prej tij. Kishat protestante janë të hapura për të gjithë njerëzit, nuk kufizon kalimin nga një rrëfim në tjetrin kur ndryshon besimet.

Çfarë është Pagëzimi

Kanë kaluar më pak se njëqind vjet që kur John Smith në 1609 krijoi një lëvizje të re të të krishterëve, bazuar në pagëzimin e njerëzve në moshën kur ata kuptojnë sakrificën e Krishtit dhe janë gati të mbajnë përgjegjësi për mëkatet e tyre.

Në një shënim! Baptistët e kanë marrë emrin e tyre nga fjala greke "baptizo" - zhytje kokë më kokë. Kjo ceremoni vullnetare e pagëzimit simbolizon vdekjen e Jezusit.

Ndërsa Shpëtimtari vdiq në kryq dhe u varros para ringjalljes, atje besimtarët e sapokthyer vdesin në botë dhe ringjallen për Krishtin, prandaj, sakrifica e Shpëtimtarit mund të pranohet vetëm në një moshë të ndërgjegjshme.

Pagëzimi në ujë mes protestantëve

Kjo bëri që Baptistët të refuzonin pagëzimin e foshnjave. Të vegjlit sillen në kishë dhe paraqiten para Zotit, duke kërkuar bekimin, mbrojtjen dhe mëshirën e Krijuesit mbi fëmijën dhe prindërit në lutje.

Parimet themelore të pagëzimit

Dallimet midis Pagëzimit dhe Ortodoksisë

Ortodoksia dhe Pagëzimi janë dy prirje në krishterim që u ngritën në të njëjtën rrënjë, por kanë shumë dallime në ritualet dhe respektimin e kanuneve.

Çfarë kanë të përbashkët Ortodoksia dhe Pagëzimi?

A duhet të kenë frikë të krishterët ortodoksë nga baptistët?

Duhet të kesh frikë nga armiku që ka plane të liga kundër teje, por pse të kesh frikë nga një vëlla që mendon pak më ndryshe nga ti. Një prirje tjetër, në të cilën predikohen të njëjtat parime të krishterimit, por vetëm me rituale dhe ceremoni të ndryshme, nuk mund t'i japë kohë të krishterit ortodoks.

Çështja e fesë diskutohet dhe studiohet në çdo shtet dhe shoqëri. Diku është veçanërisht akute dhe është mjaft konfliktuale dhe e rrezikshme, diku është më shumë si muhabet kohë e lirë, por diku një arsye për të filozofuar. Në shoqërinë tonë multikulturore, feja është një nga çështjet më emocionuese. Jo çdo besimtar e di mirë historinë e shfaqjes së Ortodoksisë dhe origjinën e saj, por të gjithë ne, kur pyetemi për Ortodoksinë, do të përgjigjemi pa mëdyshje se Ortodoksia është besimi i krishterë.

Shfaqja dhe zhvillimi i Ortodoksisë

Shumë shkrime dhe mësime, të lashta dhe moderne, raportojnë se besimi ortodoks është krishterimi i vertete duke dhënë argumentet tuaja dhe fakte historike... Dhe pyetja - "rrëfimi i Ortodoksisë apo Krishterimit" - gjithmonë do t'i shqetësojë besimtarët. Por le të flasim për konceptet e pranuara.

Krishterimi është forma më e madhe ndërgjegjja publike në botë duke predikuar rrugën e jetës dhe mësimet e Jezu Krishtit. Sipas të dhënave historike, Krishterimi e ka origjinën në Palestinë (e cila ishte pjesë e Perandorisë Romake) në shekullin I.

Krishterimi ishte i përhapur në mesin e popullatës hebreje, dhe më vonë fitoi gjithnjë e më shumë njohje tek popujt e tjerë, të ashtuquajturit në atë kohë - "paganë". Falë veprimtarive edukative dhe propagandistike, krishterimi doli përtej kufijve të Perandorisë Romake dhe Evropës.

Një nga mënyrat e zhvillimit të Krishterimit është Ortodoksia, e cila lindi si rezultat i ndarjes së kishave në shekullin e 11-të. Më pas, në vitin 1054, Krishterimi u nda në Katolicizëm dhe Kishë Lindore, dhe kishë lindore u nda edhe në disa kisha. Më i madhi prej tyre është Ortodoksia.

Përhapja e Ortodoksisë në Rusi u ndikua nga afërsia e saj me Perandorinë Bizantine. Nga këto troje fillon historia e besimit ortodoks. Pushteti i kishës në Bizant u nda për faktin se i përkiste katër patriarkëve. Perandoria Bizantine u shpërbë me kalimin e kohës dhe patriarkët drejtuan në mënyrë të barabartë kishat ortodokse autoqefale të krijuara. Më vonë kishat autonome dhe autoqefale u përhapën në territoret e shteteve të tjera.

Ngjarja themelore e formimit të Ortodoksisë në troje Kievan Rus, ishte pagëzimi i Princeshës Olga - 954. Kjo më vonë çoi në pagëzimin e Rusisë - 988. Princi Vladimir Svyatoslavovich thirri të gjithë banorët e qytetit dhe u krye një ceremoni pagëzimi në lumin Dnieper, e cila u krye nga priftërinjtë bizantinë. Ky ishte fillimi i historisë së shfaqjes dhe zhvillimit të Ortodoksisë në Kievan Rus.

Zhvillimi aktiv i Ortodoksisë në tokat ruse është vërejtur që nga shekulli i 10-të: u ngritën kisha, tempuj, u krijuan manastire.

Parimet dhe moralet e Ortodoksisë

Fjalë për fjalë, "Ortodoksia" është glorifikimi i saktë, ose mendimi i saktë. Filozofia e fesë qëndron në besimin në një Zot, Atin, Birin dhe shpirtin e shenjtë (Zotin Trinitet).

Themeli në doktrinat e Ortodoksisë është Bibla ose " Bibla e Shenjtë"Dhe" Tradita e Shenjtë".

Lidhja midis shtetit dhe Ortodoksisë është mjaft e shpërndarë dhe e kuptueshme: shteti nuk bën rregullime në mësimet e fesë së kishës dhe kisha nuk synon të kontrollojë shtetin.

Të gjitha parimet, historia dhe ligjet pothuajse nuk janë të pranishme në mendimet dhe njohuritë e çdo personi ortodoks, por kjo nuk ndërhyn me besimin. Çfarë mëson Ortodoksia në nivelin filistin? Zoti është bartësi mendje më e lartë dhe urtësi. Mësimet e Zotit janë të vërteta të pakundërshtueshme:

• Mëshira po përpiqet të lehtësojë trishtimin me forcën tuaj. Mëshira është e nevojshme nga të dyja anët - dhënësi dhe marrësi. Mëshira është të ndihmosh ata që kanë nevojë, një vepër që është e pëlqyeshme për Zotin. Mëshira mbahet e fshehtë dhe nuk ndahet. Gjithashtu, mëshira interpretohet si një hua ndaj Krishtit. Mëshira e një personi do të thotë se ata kanë zemër e mirë dhe ai është moralisht i pasur.
• Fortësia dhe vigjilenca - konsiston në shpirtërore dhe forca fizike, punë dhe zhvillim të vazhdueshëm, vigjilencë për vepra të mira dhe shërbim ndaj Zotit. Një person këmbëngulës është ai që e çon deri në fund çdo punë, duke ecur dorë për dore me besim dhe shpresë, pa humbur zemrën. Mbajtja e urdhërimeve të Zotit kërkon punë të palodhur dhe durim. Vetëm mirësia njerëzore nuk mjafton për të përhapur të mirën, këtu nevojitet gjithmonë vigjilenca dhe këmbëngulja.
• Rrëfimi është një nga sakramentet e Zotit. Rrëfimi ndihmon për të marrë mbështetjen dhe hirin e Frymës së Shenjtë, forcon besimin.Në rrëfim është e rëndësishme të mbani mend secilin nga mëkatet tuaja, të tregoni dhe të pendoheni. Ai që dëgjon rrëfimin merr përsipër përgjegjësinë e faljes së mëkateve. Pa rrëfim dhe falje, një person nuk mund të shpëtohet. Rrëfimi mund të konsiderohet një pagëzim i dytë. Kur kryhen mëkate, lidhja me Zotin, e dhënë gjatë pagëzimit, humbet; gjatë rrëfimit, kjo lidhje e padukshme rivendoset.
• Kisha - duke mësuar, duke predikuar, sjell hirin e Krishtit në botë. Në sakramentin e gjakut dhe mishit të tij, ai e bashkon personin me krijuesin. Kisha nuk do të largohet në pikëllim dhe telashe, nuk do të refuzojë askënd, nuk do të falë të penduarit, do të pranojë dhe mësojë fajtorët. Kur të vdesë një besimtar, as kisha nuk do ta lërë atë, por do të lutet për shpëtimin e shpirtit të tij. Nga lindja deri në vdekje, gjatë gjithë jetës, në çdo situatë, kisha është afër, hap krahët. Në tempull, shpirti i një personi gjen paqe dhe qetësi.
• E diela është një ditë shërbimi ndaj Zotit. E diela duhet të nderohet në mënyrë të shenjtë dhe të kryhen veprat e Zotit. E diela është dita për t'u larguar problemet e përditshme dhe kotësi e përditshme dhe drejtoje atë me lutje dhe nderim ndaj Zotit. Lutja dhe frekuentimi në tempull janë aktivitetet kryesore në këtë ditë. Duhet të keni kujdes nga komunikimi me njerëz që pëlqejnë të bëjnë thashetheme, sharje dhe përqeshje. Ai që ka mëkatuar të dielën ia rëndon mëkatin 10 herë.

Cili është ndryshimi midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit?

Ortodoksia dhe Katolicizmi kanë qenë gjithmonë afër njëri-tjetrit, por në të njëjtën kohë thelbësisht të ndryshëm. Fillimisht, katolicizmi është drejtimi i krishterimit.

Ndër ndryshimet midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit, mund të dallohen këto:

1. Katolicizmi rrëfen se Fryma e Shenjtë buron nga Ati dhe Biri. Ortodoksia rrëfen se Fryma e Shenjtë rrjedh vetëm nga babai.
2. Kisha Katolike merr pozicionin kryesor në iluminizmin fetar duke çuar në faktin se nëna e Jezusit - Marisë, nuk ishte prekur nga mëkati origjinal. Kisha Ortodokse beson se Virgjëresha Mari, si gjithë të tjerët, ka lindur me mëkat origjinal.
3. Në të gjitha çështjet e besimit dhe moralit, katolikët njohin parësinë e Papës, të cilën besimtarët ortodoksë nuk e pranojnë.
4. Adhuruesit feja katolike bëni gjeste që përshkruajnë kryqin nga e majta në të djathtë, adhurues të fesë ortodokse - përkundrazi.
5. Në katolicizëm, është zakon të përkujtojmë të vdekurit në ditët e 3-të, 7-të dhe 30-të nga dita e vdekjes, në Ortodoksi - në 3, 9, 40.
6. Katolikët janë kundërshtarë të flaktë të kontracepsionit, ndërsa të krishterët ortodoksë pranojnë disa nga llojet e kontracepsionit që përdoren në martesë.
7. Priftërinjtë katolikë janë beqarë priftërinjtë ortodoksë lejohet të martohet.
8. Sakramenti i martesës. Katolicizmi e refuzon divorcin, ndërsa Ortodoksia i lejon në disa raste individuale.

Bashkëjetesa e Ortodoksisë me fetë e tjera

Duke folur për qëndrimin e Ortodoksisë ndaj feve të tjera, ia vlen të përqendrohemi në fe të tilla tradicionale si Judaizmi, Islami dhe Budizmi.

1. Judaizmin. Religjioni ekskluzivisht populli hebre... Është e pamundur t'i përkasësh judaizmit pa të Origjina hebreje... Për një kohë të gjatë, qëndrimi i të krishterëve ndaj hebrenjve ka qenë mjaft armiqësor. Dallimet në të kuptuarit e personit të Krishtit dhe historisë së tij i ndajnë fort këto fe. Në mënyrë të përsëritur, një armiqësi e tillë çoi në mizori (Holokaust, pogrome hebreje, etj.). Në këtë terren, filloi faqe e re në marrëdhëniet e feve. Fati tragjik populli hebre u detyrua të rishqyrtojë marrëdhëniet me judaizmin, si në atë fetar ashtu edhe në atë politik. Megjithatë, baza e përbashkët, se Zoti është një, Zoti Krijues, pjesëmarrës në jetën e çdo njeriu, ndihmon sot fe të tilla si Judaizmi dhe Ortodoksia të jetojnë në harmoni.
2. Islami. Ortodoksia dhe Islami gjithashtu kanë histori e vështirë marrëdhëniet. Profeti Muhamed ishte themeluesi i shtetit, udhëheqësi ushtarak, udhëheqësi politik. Prandaj, feja është e ndërthurur shumë ngushtë me politikën dhe pushtetin. Ortodoksia është një zgjedhje e lirë e fesë, pavarësisht nga kombësia, territori dhe gjuha në të cilën një person flet. Duhet të theksohet se në Kuran ka referenca për të krishterët, Jezu Krishtin, Virgjëreshën Mari, këto referenca janë respektuese dhe nderuese. Nuk ka thirrje për qëndrime negative apo censurë. Në planin politik nuk ka konflikte fetare, por kjo nuk përjashton konfrontimin dhe armiqësinë në grupe të vogla shoqërore.
3. budizmi. Shumë klerikë e refuzojnë budizmin si fe, sepse atij i mungon kuptimi i Zotit. Budizmi dhe Ortodoksia kanë karakteristika të ngjashme: prania e tempujve, manastireve, lutjeve. Vlen të theksohet se lutja e një personi ortodoks është një lloj dialogu me Zotin, i cili na shfaqet si një Qenie e gjallë, nga e cila presim ndihmë. Lutja e një budisti është më shumë si meditim, reflektim, zhytje në mendimet e veta. Kjo është një fe mjaft e sjellshme që nxit mirësinë, qetësinë dhe vullnetin te njerëzit. Në të gjithë historinë e bashkëjetesës së Budizmit dhe Ortodoksisë, nuk ka pasur konflikte dhe është e pamundur të thuhet se ka potencial për këtë.

Ortodoksia sot

Sot, Ortodoksia zë vendin e tretë për nga numri në drejtimet e krishtera. Ortodoksia ka një histori të pasur. Rruga nuk ishte e lehtë, më duhej të kapërceja dhe të përjetoja shumë, por falë gjithçkaje që ndodhi, Ortodoksia është në vendin e saj në këtë botë.

Pyetja se si ndryshojnë të krishterët nga të krishterët ortodoksë para njerëzve që kuptojnë historinë e fesë apo thjesht histori e përbashkët, nuk ia vlen. Në fund të fundit, ai tashmë përmban pohimin fillimisht të pasaktë se ortodoksët nuk janë të krishterë. Nga lindi ky formulim i problemit? Le të hedhim një vështrim më të afërt.

Një ekskursion i shkurtër në histori

Krishterimi gjatë Ediktit të Milanos nga Perandori Romak Konstandin mbi tolerancën fetare (313) ishte relativisht uniform. Jo, sigurisht, kërkuesit e së vërtetës-hereziarkët kanë ekzistuar gjithmonë, por në atë kohë numri i ndjekësve të tyre ishte i parëndësishëm. Ndarja e parë ndodhi në të tretën Këshilli Ekumenik mbajtur në qytetin e Efesit në vitin 431. Pastaj disa nga të krishterët nuk i pranuan dogmat e vendosura në këshill dhe vendosën "të shkonin në anën tjetër". Kështu u shfaq Kisha Asiriane dhe 20 vjet më vonë, në Katedralen Kalqedonase, përsëri pati një ndarje: disidentët morën më vonë emrin "Kishat e Lashta Lindore".

Dhe së fundi, 700 vjet më vonë - Skizma e Madhe, e cila u zhvillua në 1054. Papa dhe Patriarku i Kostandinopojës i japin anatemë njëri-tjetrit dhe kjo datë konsiderohet pika e ndarjes mes krishterimit lindor dhe atij perëndimor. Perëndimi mori emrin Katolicizëm, Lindor - Ortodoksi. Arsyet e Skizmës së Madhe ishin politike dhe jo fetare: Perandoria Bizantine e konsideronte veten trashëgimtare të Romës dhe pretendonte të ishte unifikuese e të gjitha tokave të krishtera, por Roma nuk ishte dakord me këtë. Mosmarrëveshjet politike gradualisht, që nga ndarja e Perandorisë së vetme Romake në Perëndimore dhe Lindore (395), u grumbulluan, duke u shndërruar në mosmarrëveshje fetare-dogmatike, derisa ndodhi një çarje zyrtare.

Më vonë, Kisha Katolike kaloi reformën, e cila i dha një drejtim të ri krishterim - protestantizmit. Kisha Ortodokse, megjithatë, ka ruajtur një unitet relativ. Sot ekziston dispozita e mëposhtme: Kisha Katolike Romake është një organizëm i vetëm i kontrolluar nga qendër e përbashkët- Vatikani. Ka disa kisha ortodokse, më e madhja prej të cilave është ajo ruse, dhe në mesin e shumicës së tyre është kungimi eukaristik - njohja reciproke dhe mundësia e kremtimit të liturgjive të përbashkëta. Sa për protestantët, kjo është tendenca më e larmishme e krishterimit, e përbërë nga një numër i madh emërtime të pavarura numra të ndryshëm dhe shkallë të ndryshme njohja nga besimet e tjera të krishtera dhe njëri-tjetri.

Dallimi midis Ortodoksisë dhe drejtimeve të tjera të Krishterimit

Pyetja - cili është ndryshimi midis ortodoksëve dhe të krishterëve - fillimisht është i pasaktë, pasi Ortodoksia është një nga degët kryesore të pemës së përbashkët të krishterë. Si ndryshojnë ortodoksët nga të krishterët e besimeve të tjera? Duket se shumë do të pajtohen se laikët (d.m.th., personat pa arsim dhe dinjitet kishtar) nuk ka gjasa të jenë në gjendje të shpjegojnë qartë se cili është thelbi i dallimeve. Feja në jetën e përditshme luan më tepër rolin e një shënuesi që ju lejon të ndani "ne" nga "të huajt".

Sa i përket dallimeve teologjike, ato nuk do t'i tregojnë asgjë një personi të papërvojë. Për shembull, sipas doktrinës katolike, Fryma e Shenjtë është dashuria midis Perëndisë Atë dhe Perëndisë Bir, dhe në Ortodoksi Fryma e Shenjtë interpretohet si energjia e përbashkët e Trinisë së Shenjtë. Pajtohem, nuanca të tilla janë shumë pak njerëz që i kuptojnë dhe janë interesante. ku rëndësi më të madhe kanë dallimet politike, si, për shembull, dogma e pagabueshmërisë së Papës në çështjet e besimit. Natyrisht, pranimi i kësaj dogme automatikisht i nënshtron Papës të gjithë ata që e kanë pranuar atë.

Protestantizmi, i cili u shfaq dhe u forcua në shekullin e 16-të, mohon shumë postulate kishe katolike... Dhe megjithëse në aspektin teologjik katolikët kanë më shumë të përbashkëta me të krishterët ortodoksë, mendërisht ata janë më të afërt me protestantët, pasi të dyja këto fe shpesh ekzistojnë midis të njëjtëve njerëz. Ka katolikë gjermanë dhe protestantë gjermanë (të besimeve të ndryshme), katolikë francezë dhe protestantë francezë (huguenotë). Dhe në fatin historik të popujve të krishterë evropianë, pavarësisht nga feja, ka shumë të përbashkëta, të cilat me kalimin e kohës zbutën konfliktet konfesionale. Edhe pse në kohën e intensitetit më të lartë të pasioneve, protestantët deklaronin: "Më mirë një çallmë se një diademë", duke pranuar kështu se ata janë më tolerantë ndaj muslimanëve se sa katolikëve, dhe kulmi i përballjes ishte i famshëm. Nata e Shën Bartolomeut.

Protestantizmi e ka humbur rëndësinë e tij protestuese me kalimin e kohës. Protestantja famëkeqe " Etika E Biznesit»Nuk perceptohet nga shumë njerëz si ideologji fetare si dhe një udhëzues për të bërë biznes. Prandaj, për shumicën e përfaqësuesve të kësaj feje, Ortodoksia duket si diçka e egër: megjithatë, nuk ka asnjë përfitim praktik prej saj! Protestantët modernë duket se nuk janë të vetëdijshëm për kuptimin e shenjtë të fesë.

Mësimet pseudo-kristiane

Që nga shekulli i 16-të, midis protestantëve janë formuar një numër i madh sektesh të ndryshme, të cilat, natyrisht, e quajnë veten jo sekte, por Kisha. Gradualisht, disa prej tyre largohen shumë nga krishterimi tradicional, duke e konsideruar, megjithatë, vetëm veten e tyre si bartës të së vërtetës hyjnore. Është interesante se në katolicizëm dhe ortodoksë ka shumë pak sekte të tilla në krahasim me protestantizmin. Disa nga mësimet pseudo-kristiane kanë më tepër numër i madh adhurues, të tillë si Mormonët - rreth 15 milionë njerëz.

Organizatat më të mëdha dhe më të famshme fetare pseudo-kristiane janë:

• Mormonët (15 milionë);
• Dëshmitarët e Jehovait (8 milionë);
• Kisha e Unifikimit të Hënës (7 milionë).

Pjesa tjetër e kulteve pseudo-kristiane janë shumë më të vogla në numër dhe shpërndarja e tyre ose është shumë e lokalizuar ose e kufizuar në disa grupet sociale... Një shembull i të parës janë disa sekte lokale protestante ose ortodokse të besimtarëve të vjetër, ndërsa shembulli klasik i rastit të dytë janë grupet e ndjekësve të Helena Petrovna Blavatsky (teozofët), të përbërë kryesisht nga përfaqësues të inteligjencës. Natyrisht, të gjithë ata e konsiderojnë vetëm veten e tyre të krishterë të vërtetë, duke ua mohuar këtë të drejtë të tjerëve, përfshirë edhe ortodoksët.

Duke përmbledhur, mund të themi se ndryshimi midis ortodoksëve dhe të krishterëve është një fenomen me të njëjtin rend si ndryshimi midis pemëve dhe bimëve, lopëve nga barngrënësit ose rajonit të Vollgës nga Rusia. Ortodoksia është pjesë e krishterimit modern. Ajo jeton, zhvillohet dhe lulëzon. Dhe, në përgjithësi, ka qenë gjithmonë bërthama shpirtërore që e ka shpëtuar vendin tonë në vitet më të vështira. Dhe ne nuk duhet të harrojmë për këtë.

Krishterimi është i shumëanshëm dhe është një nga tre fetë kryesore në botë, së bashku me Budizmin dhe Islamin. Të gjithë të krishterët ortodoksë janë të krishterë, por jo të gjithë të krishterët i përmbahen Ortodoksisë. Krishterimi dhe Ortodoksia - cili është ndryshimi? E bëra këtë pyetje kur një i njohur musliman pyeti për dallimin Besimi ortodoks nga Pagëzori. U ktheva tek e imja babai shpirtëror, dhe më shpjegoi dallimin e feve.

Feja e krishterë u formua mbi 2000 vjet më parë në Palestinë. Pas ringjalljes së Jezu Krishtit në festën judaike të Tabernacles (Rrëshajëve), Fryma e Shenjtë zbriti mbi apostujt në formën e gjuhëve të flakës. Kjo ditë konsiderohet ditëlindja e kishës, pasi më shumë se 3000 njerëz besuan në Krishtin.

Sidoqoftë, Kisha nuk ishte gjithmonë e bashkuar dhe universale, pasi në vitin 1054 pati një ndarje në Ortodoksi dhe Katolicizëm. Për shumë shekuj mbretëroi armiqësia dhe qortimi i ndërsjellë i heretizmit, krerët e dy kishave anatemuan njëri-tjetrin.

Uniteti brenda Ortodoksisë dhe Katolicizmit gjithashtu nuk mund të rezistonte, pasi protestantët u ndanë nga dega katolike dhe Kisha Ortodokse kishte skizmatikët e saj - Besimtarët e Vjetër. Këto ishin ngjarje tragjike në historinë e dikur të bashkuar Kisha Ekumenike, e cila nuk ruante unitetin e mendjes sipas urdhërimeve të Apostullit Pal.

Ortodoksia

Si ndryshon Krishterimi nga Ortodoksia? Dega ortodokse e krishterimit u formua zyrtarisht në vitin 1054, kur Patriarku i Kostandinopojës shkeli në mënyrë demonstrative bukën pa maja për kungim. Konflikti kishte filluar prej kohësh dhe kishte të bënte me pjesën rituale të shërbesave hyjnore, si dhe me dogmat e kishës. Konfrontimi përfundoi me një ndarje të plotë të kishës së vetme në dy pjesë - ortodokse dhe katolike. Vetëm në vitin 1964 të dyja kishat u pajtuan dhe hoqën anatemat reciproke nga njëra-tjetra.

Megjithatë, pjesa rituale në Ortodoksi dhe Katolicizëm mbeti e pandryshuar dhe dogmat e besimit gjithashtu. Kjo ka të bëjë me çështjet themelore të besimit dhe sjelljes së adhurimit. Edhe në shikim të parë, mund të vërehen dallime domethënëse midis katolikëve dhe ortodoksëve në shumë gjëra:

• rrobat e priftërinjve;
• riti i shërbimeve hyjnore;
• dekorimi i kishës;
• metoda e vendosjes së kryqit;
• shoqërimi i shëndoshë i liturgjive.

Priftërinjtë ortodoksë nuk i rruajnë mjekrën.

Dallimi midis ortodoksisë dhe krishterimit të konfesioneve të tjera është Stili Lindor shërbimet. Kisha Ortodokse ka ruajtur traditat e shkëlqimit oriental, ata nuk luajnë gjatë shërbesave instrumente muzikore, është zakon të ndizni qirinj dhe temjan me temjanicë dhe shenjë e kryqit vendoseni nga e djathta në të majtë me një majë gishtash dhe bëni një hark në bel.

Të krishterët ortodoksë janë të sigurt se kisha e tyre e ka origjinën nga kryqëzimi dhe ringjallja e Shpëtimtarit. Pagëzimi i Rusisë u bë në vitin 988 sipas traditës bizantine, e cila vazhdon edhe sot e kësaj dite.

Dispozitat kryesore të Ortodoksisë:

• Perëndia është i vetëm në fytyrat e Atit, Birit dhe Shpirtit të Shenjtë;
• Fryma e Shenjtë është e barabartë me Perëndinë Atë;
• është Biri i vetëmlindur i Perëndisë Atë;
• Biri i Perëndisë u bë njeri, mori formën e një njeriu;
• ringjallja është e vërtetë, siç është ardhja e dytë e Krishtit;
• kreu i kishës është Jezu Krishti, jo Patriarku;
• pagëzimi e çliron njeriun nga mëkatet;
• besimtari do të shpëtohet dhe do të marrë jetën e përjetshme.

I krishteri ortodoks beson se pas vdekjes shpirti i tij do të marrë shpëtimin e përjetshëm. Besimtarët ia kushtojnë tërë jetën shërbimit ndaj Zotit dhe përmbushjes së urdhërimeve. Çdo sprovë perceptohet me butësi dhe madje me gëzim, sepse dëshpërimi dhe murmuritja nderohen si një mëkat i vdekshëm.

katolicizmi

Kjo degë kishë e krishterë ndryshon në qasjen e tij ndaj doktrinës dhe adhurimit. Kreu i Kishës Katolike Romake është Papa, në ndryshim nga Patriarku Ortodoks.

Bazat e doktrinës katolike:

• Fryma e Shenjtë nuk zbret vetëm nga Perëndia Atë, por edhe nga Perëndia Bir;
• pas vdekjes shpirti i besimtarit shkon në purgator, ku sprovohet;
• Papa nderohet si pasardhësi i drejtpërdrejtë i Apostullit Pjetër, të gjitha veprimet e tij konsiderohen të pagabueshme;
• Katolikët besojnë se Virgjëresha u ngrit në parajsë pa parë vdekjen;
• nderimi i shenjtorëve është zhvilluar gjerësisht;
• kënaqje (shlyerje) është tipar dallues pikërisht Kisha Katolike;
• sakramenti kryhet me bukë pa maja.

Shërbimi hyjnor në kishat katolike quajtur masë. Një pjesë integrale e kishave dhe katedraleve është organi mbi të cilin luhet muzika e frymëzuar. Nëse në kishat ortodokse një kor i përzier këndon në kliros, pastaj në kishat katolike këndojnë vetëm burrat (kori i djemve).

Por dallimi më i rëndësishëm midis doktrinës katolike dhe asaj ortodokse është dogma e integritetit të Virgjëreshës Mari.

Katolikët janë të sigurt se ajo ishte ngjizur në mënyrë të përsosur (nuk kishte mëkat origjinal). Ortodoksët pretendojnë se Nëna e Zotit ishte e zakonshme grua e vdekshme, të cilën Zoti e zgjodhi për lindjen e Zotit-njeriut.

Gjithashtu, një veçori e doktrinës katolike janë meditimet mistike mbi mundimin e Krishtit. Kjo ndonjëherë çon në faktin se besimtarët kanë stigmata (plagë nga thonjtë dhe një kurorë me gjemba) në trupat e tyre.

Përkujtimi i të ndjerëve mbahet në ditët 3, 7 dhe 30. Konfirmimi kryhet jo menjëherë pas pagëzimit, si me ortodoksët, por pas arritjes së moshës madhore. Fëmijët fillojnë të marrin kungim pas moshës shtatë vjeç, dhe në Ortodoksi - që nga foshnjëria. Në kishat katolike nuk ka ikonostas. Të gjithë klerikët bëjnë një betim beqarie.

protestantizmi

Cili është ndryshimi midis të krishterëve protestantë dhe të krishterëve ortodoksë? Kjo lëvizje u ngrit brenda Kishës Katolike si një protestë kundër autoritetit të Papës (ai konsiderohet si guvernatori i Jezu Krishtit në tokë). Shumë njerëz e dinë natën tragjike të Shën Bartolomeut, kur në Francë katolikët masakruan Huguenotët (protestantët vendas). Këto faqe të tmerrshme të historisë do të mbeten përgjithmonë në kujtesën e njerëzve si shembull çnjerëzor dhe çmendurie.

Protestat kundër autoritetit të Papës përfshiu Evropën dhe madje u përhapën në revolucione. Luftërat Hussite në Republikën Çeke, lëvizja Luterane - kjo është vetëm një përmendje e vogël e protestës së përhapur kundër dogmave të Kishës Katolike. Persekutimi i ashpër i protestantëve i detyroi ata të iknin nga Evropa dhe të gjenin strehim në Amerikë.

Cili është ndryshimi midis protestantëve dhe katolikëve dhe ortodoksëve? Ata njohin vetëm dy Sakramente të Kishës - pagëzimin dhe kungimin.... Pagëzimi është i nevojshëm që një person të bashkohet me kishën dhe sakramenti ndihmon në ndërtimin e besimit. Priftërinjtë protestantë nuk gëzojnë autoritet të padiskutueshëm, por janë vëllezër në Krishtin. Në të njëjtën kohë, protestantët e njohin trashëgiminë apostolike, por ia atribuojnë atë veprimit shpirtëror.

Protestantët nuk kryejnë funeralet për të vdekurit, nuk adhurojnë shenjtorët, nuk u luten ikonave, nuk ndezin qirinj dhe nuk djegin temjanicë. Atyre u mungon sakramenti i dasmës, rrëfimit dhe priftërisë. Komuniteti protestant jeton si një familje, ndihmon ata në nevojë dhe u predikon në mënyrë aktive ungjillin njerëzve (punë misionare).

Shërbimet hyjnore në kishat protestante mbahen në një mënyrë të veçantë. Së pari, komuniteti lavdëron Zotin me këngë dhe (ndonjëherë) valle. Pastaj pastori lexon një predikim të bazuar në tekstet biblike. Shërbimi përfundon gjithashtu me një lavdërim. Në dekadat e fundit, shumë kisha moderne ungjillore janë formuar me të rinj. Disa prej tyre njihen si sekte në Rusi, por në Evropë dhe Amerikë këto lëvizje lejohen nga autoritetet zyrtare.

Në vitin 1999 u bë pajtimi historik i Kishës Katolike me lëvizjen Luterane. Dhe në vitin 1973 u bë uniteti eukaristik i kishave të reformuara me ato luterane. Shekujt XX dhe XI u bënë një kohë pajtimi midis të gjitha lëvizjeve të krishtera, të cilat nuk mund të mos gëzohen. Armiqësia dhe anatemimet i përkasin së shkuarës dhe bota e krishterë ka gjetur paqen dhe qetësinë.

Rezultati

Një i krishterë është një person që njeh vdekjen dhe ringjalljen e Zotit-njeriut Jezu Krisht, beson në një ekzistencë pas vdekjes dhe jetën e përjetshme... Megjithatë, krishterimi nuk është homogjen në strukturë dhe është i ndarë në shumë emërtime të ndryshme. Ortodoksia dhe Katolicizmi janë besimet kryesore të krishtera, mbi bazën e të cilave u formuan besime dhe lëvizje të tjera.

Në Rusi, Besimtarët e Vjetër u ndanë nga dega ortodokse, në Evropë shumë më tepër rryma të ndryshme dhe konfigurimet nën emrin e përgjithshëm protestantët. Masakrat e përgjakshme të heretikëve, që tmerruan popujt për shumë shekuj, i përkasin së shkuarës. Në botën e sotme, mes të gjithëve Konfesionet e krishtera paqja dhe harmonia mbretërojnë, megjithatë, dallimet në adhurim dhe dogma kanë mbetur.