Qendra shpirtërore e vendbanimit ishte varreza e Besimtarëve të Vjetër Rogozhsky, e cila në kohët e vjetra quhej Almshouse Rogozhsky - qendra më e madhe dhe më e pasur e Besimtarëve të Vjetër.
Formimi i varrezave Rogozhsky u lehtësua nga epidemia e murtajës (murtaja) e 1771.
Me urdhër të Perandoreshës Katerina II, për të parandaluar një epidemi, të gjitha varrezat brenda qytetit u mbyllën, përfshirë dy Besimtarë të Vjetër - në postat e Serpukhov dhe Tver.
Konti Grigory Grigoryevich Orlov, i cili mbërriti në Moskë për të luftuar murtajën
lejoi Besimtarët e Vjetër të varrosnin të vdekurit gjatë një murtajeje në fushë për Posta e Rogozhskaya në të djathtë të traktit Vladimirsky (emri modern - Autostrada e Entuziastëve) në tokë, më herët
që u përkasin fshatarëve të fshatit Novoandronovka.
Duke marrë parasysh kontributin e madh të Besimtarëve të Vjetër në luftën kundër epidemisë shkatërruese, Katerina II i lejoi ata të ndërtonin dy nga kishat e saj verore dhe dimërore pranë varrezave.
Me kalimin e kohës, lëmoshë, shtëpi për klerikët dhe klerikët, qelitë monastike, një spital i madh me emrin S.I. Morozov, shkolla Rogozhskoe, një jetimore, pesë manastiret madje edhe një azil për të sëmurët mendorë.
Sa perfundoi ansambël arkitekturor Rogozhskaya Sloboda më në fund mori formë nga 1860-1880. Aksi i planifikimit të ansamblit theksohet nga tre tempuj të vendosur në një vijë të drejtë.
Bulevardi që kalon nga porta jugore përmes tempujve deri në nekropol ndan zonën e ndërtesave të banimit nga kishat. Nga pjesa e altarit të tempujve rrjedh një pellg me ujë burimi.
AT fundi i XIX shekulli në bulevardin përballë kishës së Shën Nikollës ishte një kambanore prej druri. Në fillim të shekullit të 20-të, përballë Portave të Shenjta, në territorin e varrezave u ngritën një kambanore e re guri dhe një spital i madh me emrin S.I. Morozov.
Kishat e varrezave Rogozhsky.
Katedralja Pokrovsky e komunitetit të Besimtarit të Vjetër Rogozhsky
(Tempulli veror në emër të Ndërmjetësimit Nëna e Shenjtë e Zotit)
Shumica e kishave të Besimtarit të Vjetër në Rusi quheshin në emër të Ndërmjetësimit të Hyjlindëses Më të Shenjtë, pasi tradicionalisht besohej se patronazhi i Virgjëreshës lejonte Besimtarin e Vjetër.
Kishat i kapërcejnë vështirësitë dhe vështirësitë.
Katedralja e Ndërmjetësimit - kisha kryesore katedrale e komunitetit të Besimtarëve të Vjetër Rogozhskaya.
Është ndërtuar në 1790-1792 nga arkitekti i shquar rus Matvey Fedorovich Kazakov në stilin e klasicizmit.
Fillimisht, Besimtarët e Vjetër filluan të ndërtojnë një tempull të madh, që tejkalonte madhësinë e Katedrales së Supozimit të Kremlinit, por komandanti i përgjithshëm i Moskës, Princi Prozorovsky, bëri një raport për një qëllim kaq krenar për Perandoreshën Katerina II, si si dhe mitropoliti i tij i Shën Petersburgut Gabriel.
Pas kësaj, u krye një hetim dhe u urdhërua "të çaheshin hyrjet për altarin" (ata thyen pjesën e altarit), në vend të pesë kapitujve, "bëni një plan me një kapitull dhe një kryq", "poshtërim" dhe zvogëloni” spitzin. Ndërtesa u ul, si rezultat i së cilës përmasat e tempullit doli të ishin joproporcionale dhe tempulli doli të ishte pa pjesën e zakonshme të altarit nga lindja.
Megjithatë dekorim i brendshëm Tempulli u bëri përshtypje si besimtarëve të vjetër, ashtu edhe atyre që luftuan me ta.
Muret dhe qemeret ishin lyer Stili i vjetër rus, tempulli ishte zbukuruar me shandanë të mëdhenj, llamba, llambadarë. Koleksioni më i pasur i ikonave të lashta ruse u mbajt në katedrale
shekujt XIII-XVII Dhe sot mund të shihni ikona të rralla këtu, për shembull, një ikonë që përshkruan Kryeshpëtimtarin e shekullit XIV.
Në shekullin e 19-të, në festat e mëdha, ky tempull i madh mezi mund të strehonte pelegrinët që vinin nga e gjithë Moska. “Përpara ikonave të lashta me veshje të çmuara, që shkëlqenin me ar dhe gurë, u ndezën qirinj fuçi, shërbesa vazhdoi me zbukurime me gjithë respektimin e statutit, një kor i mirë këngëtarësh këndonte në kliros në mënyrën e vjetër.”
Tempulli brenda është vërtet shumë i bukur dhe i rreptë. Ikonat janë të mahnitshme - të vjetra, të lutura.
Nuk ka të tilla siç shkruajnë tani, si fotot e Palekh.
Nën Katerinën II dhe Aleksandrin I, kulti i Besimtarit të Vjetër nuk u persekutua dhe kishat e varrezave Rogozhsky përparuan, por që nga ngjitja në fronin e Nikollës I, filluan kohë të vështira për Besimtarët e Vjetër.
Në 1827, Besimtarët e Vjetër u ndaluan të pranonin priftërinj që po kalonin nga kishë zyrtare. Por ata prapë pranuan. Kishte shumë vende pritjeje, megjithëse Irgiz dhe Kerzhenets ishin rrënuar.
Më 7 korrik 1856, me insistimin e Mitropolitit Filaret, u vulosën altarët e Katedrales së Ndërmjetësimit dhe Kishës së Lindjes së Krishtit. Nëpër muret e ikonostasit dhe dyert mbretërore u kalua një kordon i trashë dhe mbi të ishin vendosur vula të mëdha.
Tempujt u kthyen në kapela të thjeshta dhe Kisha e Lindjes së Krishtit e ndërtuar në këtë kohë u kthye në një besim të përbashkët. Vetëm më 17 prill 1905, në bazë të manifestit mbretëror për tolerancën fetare, altarët e Rogozhit u zbërthyen dhe liturgjia rifilloi në kisha.
Nga mesi i viteve 1930, pothuajse të gjitha kishat e Besimtarit të Vjetër të Moskës u mbyllën, por në Katedralen Pokrovsky, ndryshe nga kishat e tjera të varrezave Rogozhsky, shërbimet nuk u ndalën, megjithëse pati përpjekje për ta hequr kishën dhe për ta kthyer atë në një teatër.
Faltoret u transferuan këtu nga kishat e mbyllura të Besimtarëve të Vjetër të Moskës, këngëtarët nga të mbyllura Kishat e Besimtarëve të Vjetër ku kishte shkolla të forta të këndimit (Karinkinskaya, Apukhtinskaya, Zamoskvoretskaya).
Shërbimet janë mbajtur këtu gjatë luftës.
Tani shërbesat e adhurimit mbahen këtu çdo ditë. Të gjitha ngjarjet më të rëndësishme në botën e Besimtarit të Vjetër të Rusisë zhvillohen në Katedralen Pokrovsky.
Kështu, në vitin 2005, këtu u festua 100 vjetori i çvulosjes së altarëve.
Sot, çvulosja e altarëve festohet solemnisht çdo vit në ditën e Grave Mirrombajtëse, në këtë ditë këtu mbahet një shërbim veçanërisht solemn, të cilit klerikët dhe laikët nga kënde të ndryshme Rusia.
Gjithashtu tradicionalisht ka një mbrëmje me këngë shpirtërore.
Kisha-këmbanore e Ngjalljes së Krishtit.
Që nga viti 1947 - kambana e kishës së Zonjës Nëna e Zotit.
Pranë kishës së Ndërmjetësimit ngrihet kambanorja e Ngjalljes së Krishtit me një kube të lartë dhe dy anësore të poshtme.
Kulla e kambanës u ngrit në 1907-1912 në kujtim të çvulosjes së altarëve të kishave të varrezave Rogozhsky nga arkitekti Fyodor Fyodorovich Gornostaev.
Kambanorja u ngrit në dy vjet, u deshën disa vite të tjera për ta përfunduar atë, tashmë gjashtë muaj pas fillimit të punës, në kambanore u ngritën këmbanat me peshë 1000, 360 dhe 200 paund, dhe në shtator
Në vitin 1909, në kupolën e kambanores u vendos një kryq.
Në vitin 1913, një kishë e vogël e Ngjalljes u shenjtërua në nivelin e poshtëm të kambanores.
Ikonostasi i tempullit ishte zbukuruar me ikona antike të letrave të Novgorodit dhe Moskës të shekujve XV-XVII.
Kulla e kambanës kishte gjithashtu një dhomë për ruajtjen e librave të rrallë dhe dorëshkrimeve të vjetra.
Fondet për ndërtimin e kambanores së kishës u dhuruan nga familjet e sipërmarrësve të famshëm të besimtarëve të vjetër: Kuznetsovs, Morozovs, Pugovkins, Rakhmanovs.
Kambanorja ka një lartësi prej rreth 80 metrash, e cila është vetëm një metër më e ulët se kambanorja e Ivanit të Madh në Kremlin dhe është një lloj tempujsh dhe kambanoresh të lashta në formë shtylle.
Fasada e kambanores është e zbukuruar me imazhe reliev të zogut të bufit - pelikanit. Një nga simbolet e lashta të Krishtit.
Në mesin e viteve 1920, këmbanat u hoqën nga kambanorja dhe në vitin 1933 Kisha e Ngjalljes së Krishtit u mbyll.
Libra dhe dorëshkrime unike u transferuan në Bibliotekën Lenin, dhe këmbanat u hoqën dhe u dërguan për t'u shkrirë. Këmbana më e madhe iu dha Teatrit të Artit në Moskë.
Ndërtesa e kambanores u përdor si magazinë.
Pas një stuhie në vitin 1938, një kryq i madh ra prej tij. Gjatë luftës, hajati u shkatërrua nga një shpërthim dhe Pjesa e poshtme kambanoret. Por vetë ndërtesa mbijetoi dhe në vitin 1947 kambanorja u transferua në Kryedioqezën e Besimtarit të Vjetër.
Së shpejti tempulli u restaurua, iu bë një zgjerim në emër të Fjetjes së Hyjlindëses Më të Shenjtë dhe tempulli u rishenjtërua për nder të Fjetjes së Nënës së Zotit.
Në vitin 1990, kambana u ngrit përsëri në kambanore, e hedhur në vitin 1910 me përpjekjet e qytetarit nderi trashëgues Feodosia Ermilovna Morozova në uzinën e partneritetit të P.I. Olovyanishnikov (siç dëshmohet nga mbishkrimi në zile) dhe që nga vitet 1930 . ruajtur në Teatrin e Artit në Moskë.
Pesha e ziles është 262 paund 38 paund (4293 kg.).
Tani ambientet e bibliotekës janë restauruar në kambanore dhe në dhomat e katit të parë dhe të dytë mbahen ekspozita të librave të rrallë, dorëshkrimeve, enëve të kishës.
Kisha e Lindjes së Krishtit të komunitetit Rogozhskoy.
Tempull dimëror (i ngrohtë) në emër të Lindjes së Krishtit.
Kisha dimërore me një kupolë në emër të Lindjes së Krishtit, e vendosur në jug të Katedrales së Ndërmjetësimit, u ndërtua në 1804 sipas projektit të arkitektit I. D. Zhukov "me lejen e kryetarit të Moskës A. A. Bekleshev", i cili ishte në një grindje me Mitropolitin Platon, një kundërshtar i flaktë i Besimtarëve të Vjetër.
Tempulli kishte ngrohje me kalori dhe përdorej për adhurim nga Ndërmjetësimi (14 tetor) deri të Shtunën e Shenjtë të vitit pasardhës, pjesën tjetër të kohës shërbimet kryheshin në Katedralen e Ndërmjetësimit të pa ngrohur. Brenda tempullit u rregulluan dy kufij të pavarur, të shenjtëruar në emër të Shën Nikollës, Kryepeshkopit të Myrës, mrekullibërësit dhe kryeengjëllit Mikael.
Tempulli ishte zbukuruar me piktura në stil i lashtë dhe shumë ikona. Altarët e Kishës së Lindjes u vulosën më 7 korrik 1856 deri më 16 prill 1905, kohë në të cilën tempulli vepronte si një kishëz. Në 1812, tempulli u grabit nga francezët, për të cilin kohe e gjate dëshmuan ikona me gjurmë goditjesh saber.
Nga e para gjysma e XIX shekuj, përveç adhurimit, ka katedralet e kishave dhe takime.
Në fillim të shekullit të 20-të, tempulli shërbeu si vend për disa katedrale të besimtarëve të vjetër.
Në vitin 1929 Kisha e Lindjes së Krishtit u mbyll.
Në vitet 1920, kupola dhe rotonda u dëmtuan nga zjarri dhe u çmontuan, pikturat murale u shkatërruan dhe veglat liturgjike u shkëputën.
Më 25 gusht 2008, në festën e Shpërfytyrimit të Zotit, korniza e kupolës, e cila i mungonte kësaj kishe për më shumë se 70 vjet, u restaurua në Kishën e Lindjes së Krishtit në Rogozhskaya Sloboda.
Më 2 dhjetor 2008, u zhvillua një ceremoni solemne e vendosjes së një kryqi në kupolën e tempullit.
Së bashku me kryqin e instaluar, lartësia e tempullit ishte 47 metra.
Më 24 dhjetor 2008, tempulli u çlirua plotësisht nga skelat.
Përballë kishës së Lindjes së Krishtit ndodhen dy ndërtesa dykatëshe mesi i nëntëmbëdhjetë shekulli.
Para revolucionit, njëra prej tyre kishte qeli manastiri, tjetra shërbente si shtëpi prifti.
Në hyrje të kompleksit na pret shtëpia e lëmoshës dykatëshe e Balashevëve me një hotel për pelegrinët. Ende përdoret si hotel për pelegrinët.
Tempulli i Shën Nikollës, Kryepeshkopit të Botës së Likëve, Çudibërësit, ndodhet në cep të pjesës veriore të fshatit Rogozhsky, përballë hyrjes së varrezave me të njëjtin emër.
Kisha Nikolsky, e kurorëzuar me pesë kupola, është një perlë e arkitekturës kishtare të shekullit të 19-të. I ngjan një anijeje të bardhë si bora, sikur lundron mes dy kodrave të ulëta. Një herë, para vitit 1934, përpara se ai të përhapej pellg i bukur, nga e cila rrodhi riçushka e shpejtë e May. Për shkak të burimeve të shumta nëntokësore, uji në to ishte shumë i ftohtë edhe brenda koha e verës. Të vjetrit kujtojnë se rrallë kush guxonte të notonte në kohën më të nxehtë.
Tempulli filloi të ndërtohet në shekullin e 19-të. mbi donacionet nga famullitarët që u konvertuan në besimin e përbashkët nga komuniteti i besimtarit të vjetër Belo-Krinitsky (austriak) me pëlqimin e priftërinjve, në vendin e një kishe të vogël të mjerë të Besimtarit të Vjetër të 1771. Ndërtimit iu dha - në marrëveshje me qeverinë e perandorit Nikolla I dhe Sinodin e Shenjtë - bekimi më i lartë i Mitropolitit të Moskës Shën Filaret (Drozdov). Këtë ngjarje e dëshmon letra e vetë mitropolitit, e cila është ruajtur edhe sot e kësaj dite në altarin kryesor të tempullit. Kur raporti i Mitropolitit Filaret iu paraqit perandorit, ai shkroi mbi të: "Faleminderit Zotit, një fillim i mbarë".
Në vitin 1800, Metropoliti i Moskës Platoni miratoi unitetin e besimit në Rusi. Sipas përcaktimit të peshkopit të parë të të njëjtit besim, schmch. Simona (Shleeva), "Edinoverie ... është tërësia e famullive të Kishës Ruse, e bashkuar me të në besim, por e ndryshme nga ajo në ritual. Edinoverie është një degë e Besimtarëve të Vjetër, e pranuar në bazë të unitetit në besim në bashkësi me Kishën Ruse ... Edinoverie është pajtuar me rusishten dhe kishë universale Besimtarët e Vjetër ”(Shleev S. Edinoverie në të tijën zhvillimin e brendshëm. M., 2004. S. 7). Në XIX - herët. Shekulli 20 Edinoverie u konsiderua një "unitet i kushtëzuar" i Besimtarëve të Vjetër me Kishën Ortodokse, në ndryshim nga pranimi i pakushtëzuar i Besimtarëve të Vjetër në Kishën Ortodokse, që përfshinte refuzimin e ritit të vjetër. Besimtarët e vjetër që u konvertuan në të njëjtin besim u lejuan të kryejnë shërbime hyjnore sipas riteve të vjetra, por vetëm nga priftërinjtë e Rusisë Kisha Ortodokse. Duke pasur parasysh faktin se tempulli u ndërtua ekskluzivisht nga bashkëfetarë, ai filloi të quhet zyrtarisht Kisha e Shën Nikollës së të njëjtit besim në varrezat Rogozhsky në Moskë.
Në ato ditë, komuniteti Rogozhskaya Edinoverie ishte në qendër të ndarjes priftërore të Besimtarit të Vjetër dhe kontribuoi shumë në përhapjen e Edinoverie midis skizmatikëve Rogozhsky. Sidoqoftë, besimi i përbashkët filloi të pohohej këtu më shumë se gjysmë shekulli më vonë.
Më i Larti u lejua ta kthente kishëzën më të vogël dhe më të mjerë të Nikolskaya në një kishë të të njëjtit besim. Një rol të spikatur në këtë luajti kujdestari i parë i kishës, Vladimir Andreevich Sapelkin (1800-1864). Në 1855, ai ndërtoi gjithashtu një kishëz të Dukës së Madhe Vladimir të Shenjtë të Barabartë me Apostujt.
AT një kohë të shkurtër tempulli ishte zbukuruar aq shumë me punën e besimtarëve të rinj, sa që famullitarët, të cilët e njihnin kishën e vjetër, nuk e njohën atë në një formë të re.
Në vitet në vijim, nën udhëheqjen e arkitektit N.V. Karneev dhe në kurriz të tregtarit Nikandr Matveyevich Alasin, filloi puna për ristrukturimin e të gjithë kishës, tashmë mjaft të rrënuar. U rindërtua një kullë e re me tre nivele me një majë tende dhe dy pesha të varura për tendë. Qemeret e vëllimit kryesor të tempullit ngriheshin nga tre arshina. Në vend të kapelës së Vladimir, në 1872 u ndërtua një kishëz veriore në emër të Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë, dhe në 1881 u ndërtua një kishëz jugore në emër të ikonës me tre duar të Nënës së Zotit. Ndërtesa u bë në formë kryqi në plan. Në dekor u përdorën motive të arkitekturës ruse të shekullit të 17-të.
Këmbanat me një peshë totale prej 660 paund u ngritën në kambanore. Kryesorja peshonte 360 paund. Fatkeqësisht, ata e dekoruan tempullin deri në vitin 1933. Fati i tyre i mëtejshëm nuk dihet. Ndoshta një ditë këmbanat do të gjenden përsëri. Pas 70 vjetësh, këmbanat e reja u shfaqën në kambanore, por për nga forca e tingullit të tyre ato janë shumë më inferiore se të mëparshmet.
Tempulli mori përfundimin e tij përfundimtar arkitektonik në fillim të shekullit të 20-të. Vini re se arkitektura e tempullit korrespondon me atë mbizotëruese në shekullin XIX. Stili rus ose bizantino-rus. Arkitrarët e ndërtesës ngjajnë me format e barokut Naryshkin, dhe dollapët e veshur me nivele kokoshnikësh të kapur janë struktura edhe më shumë. periudha e hershme. Përfundimi i vëllimit kryesor të kishës dhe koridoreve janë pesë kupola të mëdha blu, me daulle të bardha me faqe. Tamburi qendror është më i madh se të gjithë të tjerët dhe ka dritare. Kryqet në kokë janë prej druri, me këmisha hekuri. Tempulli ka një ngjyrë polikrome: një rrafsh i bardhë i murit, shpatulla të kuqe, detaje blu dhe jeshile të kornizës, kokoshnik dhe dekorim i kullës së kambanës.
AT koha sovjetike Pavarësisht përpjekjeve të përsëritura për të mbyllur tempullin, ai nuk u mbyll. Nga viti 1923 deri në 1994 Rreshti i Pokrovsky u transferua nga autoritetet laike tek Besimtarët e Vjetër Beglopopovtsy dhe u nda nga rreshti kryesor me një mur, tashmë të shfuqizuar. Disi, në vitet '30 të shekullit të kaluar, për shkak të mungesës së përkohshme të babait të rektorit, armiqtë e besimit vendosën të varnin një dry në kishë. Natën para kësaj ngjarjeje, murgesha shumë e nderuar Sebastiana (Leshçeva) († 1970), e cila më pas mbante pothuajse të gjitha bindjet e kishës, pa nga dera një plak si dritë, shumë i ngjashëm me imazhin e pikturës së ikonave të shenjtorit. të Zotit, Shën Nikollës. Plaku e shikoi me dashuri murgeshën dhe e bekoi shenjë e kryqit dhe u bë e padukshme, duke lënë në shpirtin e saj një shpresë të mirë për ndihmën e saj qiellore.
Në vitet 30 të shekullit të kaluar, besimtarët ortodoksë nga kishat fqinje filluan të vinin në tempull.
Në vitet '60, bashkëbesimtarët, për shkak të numrit të tyre të vogël, u zhvendosën në rreshtin e djathtë në emër të ikonës së Nënës së Zotit "Tre Duart", dhe Ortodoksët - në rreshtin kryesor të Nikolsky. Në të njëjtën kohë, ikona e Nënës së Zotit "Tre Duart" u transferua në kapelën kryesore. Pasi në vitin 1988 bashkëbesimtarëve iu dha mundësia të kryenin shërbime në kishën e Mikhailovskaya Sloboda në Rajonin e Moskës, dhe në vitin 1993 të arratisurve - në Kishën e Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë në rrugën Novokuznetskaya në Moskë, kisha u transferua plotësisht në Kishën Ortodokse Ruse.
Do të doja të them veçanërisht për arkitekturën krejtësisht unike të kishës së Shën Nikollës së Myrës. Duke hyrë në tempull, famullitari e gjen veten në një verandë të ndritshme dhe të lartë, kasaforta blu e të cilit është zbukuruar me yje të praruar. Në të djathtë në murin përballë hyrjes së kapelës kryesore është një pllakë përkujtimore e shekullit të 19-të, në të cilën janë gdhendur fjalë që tregojnë për themeluesit dhe zbukuruesit e tempullit.
Pas narteksit është korridori kryesor, ku vështrimi i famullitarëve do të shohë një ikonostas madhështor me pesë nivele, dhe majtas dhe djathtas janë rreshtat e lartpërmendur: Pokrovsky dhe ikona e Nënës së Zotit "Tre Duart". Pikturimi i brendshëm i tempullit është bërë në stilin grek. Ikonat e lashta të ikonostasit kryesor, letër e mirë, por jo kryesore. Këtu janë, për shembull, ikona të rralla madhësia e madhe- dëshmori i shenjtë Uar dhe Lindja e Profetit të ndershëm të lavdishëm, Pararendësi dhe Pagëzori i Zotit Gjon.
Qemeri dhe muret e anëve kryesore dhe të djathta janë zbukuruar me piktura murale mbi tema Shkrimi i Shenjtë. Në korridorin kryesor ndodhen madhësive të mëdha ikonat e Nënës së Zotit në harqe: "Iberian", "Kazan", "Gëzimi i të gjithë atyre që hidhërohen", " Gëzimi i papritur”, si dhe një ikonë me pesë imazhe të Nënës së Zotit. Ka edhe ikona të shumë shenjtorëve të nderuar: tre shenjtorë, Hieromartiri Hermogenes (me një grimcë relikte), Princesha e Bekuar Anna e Kashinskaya (me një grimcë relike), Shën Nikolla e Myra me jetë.
Një traditë shumë interesante dhe mësimore e famullisë lidhet me ikonën e Shën Nikollës. Vetë ikona u soll në 1856 nga një manastir verior. Pak më parë, në 1855, Kisha e Shën Nikollës u vizitua nga trashëgimtari i fronit rus. Duka i Madh Nikolla, djali i perandorit Aleksandër II, i cili, pak kohë më vonë, e dërgoi këtë ikonë si dhuratë në tempull përmes Mitropolitit Filaret (Drozdov). Me të mbërritur në Moskë, ikona u vendos nga Mitropoliti Filaret në reliket e Shën Aleksit të Moskës në Manastirin Mrekulli të Kremlinit të Moskës. Nga atje në vitin tjeter u transferua në tempullin tonë. Ikona u prit nga të gjithë klerikët e të njëjtit besim, në krye me Mitropolitin. Tempulli nuk mund të strehonte të gjithë adhuruesit dhe ata qëndruan për shtatë orë nën rrezet përvëluese të diellit. Nuk ka asnjë katror bosh në vijën e poshtme të ikonës në mes. Çfarë do të thotë kjo? Sipas traditës ortodokse, ikonat e Shën Nikollës kanë emra të ndryshëm, për shembull: Nikolla dimërore, verë Nikolla, Nikolla i lagësht, Nikola Zvenigorodsky, etj. Në famullinë tonë, me sa duket, që nga koha kur ikona u transferua në tempull, quhet në një mënyrë të veçantë - Nikolla Gjithmonë aktiv, domethënë gjithmonë vepron, që nga vetëdija kishtare. ka besim se Zoti, nëpërmjet shenjtorit të tij Nikollës, bëri mrekulli, bën dhe do të punojë deri në fund të kohës. Piktori i panjohur i ikonave, dhe ndoshta jo vetëm ai, duke lënë një shesh bosh, besonte sinqerisht se një ditë në të ardhmen do të ndodhte një mrekulli e jashtëzakonshme përpara kësaj ikone, të cilën piktori i ri i ikonave do ta përshkruante mbi të. Kur kjo të ndodhë - shpejt ose jo: Zoti e di! Por që do të bëhet pa dështuar - asnjë nga famullitarët nuk e dyshon këtë.
Çdo rresht i kishës së Shën Nikollës ka vetëm bukurinë dhe veçantinë e vet. Në rreshtin e djathtë të Nënës së Zotit "Tre duar" ka ikona shumë të mëdha: Zoti i Plotfuqishëm dhe Shën Nikolla i Mirës. Por ajo që është veçanërisht e jashtëzakonshme është se këtu shpirti i famullisë gëzohet dhe ngushëllohet nga ikona Feodorovskaya e Nënës së Zotit. Një ngjarje e mahnitshme lidhet gjithashtu me këtë ikonë.
Në vitin 1946, për këtë ikonë u bë një kivot i gdhendur. Sidoqoftë, doli të ishte tre centimetra më e ngushtë se vetë ikona. Pastaj marangozët vendosën, për të mos u shqetësuar me analizimin e harkut, hoqën centimetrat "shtesë" nga ikona. Puna tashmë ishte pothuajse gjysma e kryer, kur papritur nga poshtë sharrës shpërtheu një zjarr i rrufeshëm. Në fillim punëtorët u trembën, por pas pak, pasi u qetësuan pak, rifilluan punën. Dhe përsëri, një dritë shumë e ndritshme ndriçoi gjithçka përreth, flaka u shkëput me forcë nga ikona, duke lënë pas një vulë të djegur dhe këndin e djathtë të ikonës u gris. Punë të mëtejshme mjeshtrit u ndalën, thirrën babain rektorin dhe me tmerr treguan ngjarjen që kishte ndodhur. Të nesërmen kjo iu raportua Patriarkanës së Moskës. Por meqenëse kohët nuk ishin të lehta për Kishën atëherë, Shenjtëria e Tij Patriarku Alexy I sugjeroi që kjo ngjarje të mos publikohej gjerësisht. Pjesa e grisur e lëngut ishte ngjitur në ikonën, por një gjurmë e saj në formën e një tegeli është ende e dukshme. Dhe kjo mrekulli e jashtëzakonshme u nguli përgjithmonë në kujtesën e famullitarëve.
Gjashtëmbëdhjetë grimca të relikteve të shenjtorëve, të lavdëruar para Zotit, duhet t'i atribuohen gjithashtu numrit të faltoreve veçanërisht të nderuara të tempullit.
Në 2013-2014 një restaurim gjithëpërfshirës i tempullit. Në prill 2014, rreshti kryesor - Nikolsky - u shenjtërua. Rrugët për nder të Virgjëreshës - Pokrovsky dhe "Tre Duart" - janë ende duke pritur për ndriçimin e tyre.
Famullia e kishës së Shën Nikollës së Myrës është e vogël familje ortodokse. Kushdo që hyn në tempull bëhet një famullitar i vërtetë ose i mundshëm. Dhe kjo do të thotë se ai e gjen veten nën mbrojtjen e bekuar të Hyjlindëses së Shenjtë dhe mbrojtjen lutëse të Shën Nikollës. Heshtja, shërbimet nderuese, vetë atmosfera e tempullit: ikona, llambat para tyre, shandanët dhe shumë më tepër - mund të bëjnë një mrekulli dhe të bëjnë që një person të bëhet tempull i pastër, bëhu " kishë shtëpie“siç tha Murgu Nil i Sinait (Philokalia. M., 1884, II. S. 293).
Në muajin gusht, unë tashmë e filmova këtë tempull. Pastaj pati një rindërtim, ai ishte në pyll. Tani rikonstruksioni ka përfunduar. Tempulli i lyer, disa të zëvendësuara elemente dekorative. E vetmja gjë për të cilën më vjen keq është dera e dhomave teknike. Tani në vend të saj është një derë banale metalike me një vrimë. Por nuk prishet përshtypje të përgjithshme nga tempulli.
Le të shohim vetëm fotot:
Hyrja në korridorin e djathtë.
Kulla e ziles.
Edhe një herë, rreshti i majtë.
Hyrja në tempull.
Territori i kishës.
Pllakë përkujtimore.
Herën e dytë hyj në sallën qendrore të tempullit. Muralet dhe ikonostasi janë të ruajtura mirë (më duket se janë ende para-revolucionare). Nuk ka as përpjekje për të zëvendësuar diçka me pjesë më moderne. Në kishë marrin pjesë njerëz nga shtëpitë e afërta, të cilët nuk janë të shumtë në zonë. Prandaj, gjithçka është shumë e qetë dhe e lirë, edhe në shtëpi. Jo më kot, adresa e tempullit: Fshati Rogozhsky, 1.
Nje ndihme e vogel ():
Ndërtesa në 1776, së pari si një kapelë e Besimtarit të Vjetër me pëlqim priftëror në vendin e një kishe prej druri në 1771, në kurriz të shoqërisë tregtare të Moskës të Besimtarëve të Vjetër priftërorë, në varrezat Rogozhsky (themeluar në 1771 gjatë murtajës). Emri Rogozhsky. sipas atij që ndodhet këtu në shekujt XVII-XVIII. Rogozhskaya Yamskaya Sloboda, e cila shërbeu traktin në fshat. Rogozh (nga 1781 - Bogorodsk, pas 1917 - Noginsk). Popovtsy - një prirje në Besimtarët e Vjetër, duke njohur priftërinjtë dhe hierarkia kishtare. Në vitin 1854 kisha e St. si një i të njëjtit besim (i sapo bekuar), në të cilin shërbimi kryhej sipas ritit të vjetër, para Nikonit, por në varësi të hierarkisë së ROC. Rindërtoni në 1863-66 (arkitekt N.V. Karneev) me shpenzimet e tregtarit N.M. Alyasin. Bashkëngjitje kambanore katërkëndëshe me tendë, janë ngritur qemeret e tempullit, një aneks. dy korridore. Ikonostasi kryesor - 1905.
Nuk u mbyll. Në vitet 1930, Sev. Kisha ishte e pushtuar nga komuniteti i Besimtarëve të Vjetër të Beglopopovtsy (një trend midis priftërinjve, i cili përfshinte priftërinj të arratisur që ishin larguar nga Kisha Ortodokse Ruse, kryesisht njerëz që fshiheshin nga autoritetet mbretërore), i rrethuar nga një mur bosh. tempulli kryesor dhe jugu. Kapela e ikonës së Nënës së Zotit "Tre Duart" deri në vitet 1960 konsideroheshin të të njëjtit besim dhe në varësi administrative të Patriarkanës së Moskës. Që nga viti 1989, me një ulje të numrit të famullitarëve, shërbimet bashkëfetare në tempull kanë pushuar. Deri në vitin 1993, Beglopopovtsy, duke përfaqësuar një grup të vogël besimtarësh të vjetër, shkoi në Kishën e Ndërmjetësimit në rrugën Novokuznetskaya.
Altari kryesor është St. Nicholas Wonderworker, korridore - ikona e Nënës së Zotit "Tre Duart" (në jug) dhe St. Serafimi i Sarovit (sev.). Faltoret - në rreshtin e poshtëm të ikonostasit të ikonës së Shpëtimtarit, Nënës së Zotit "Hodegetria", St. Nikolla mrekullibërës, "Lindja e Gjon Pagëzorit" (shek. XVI-XVII), ikonat e Tre Hierarkëve, St. Nicholas Wonderworker dhe Nëna e Zotit "Tre Duart" në jug. rresht, blg. libër. Anna e Kashinsky me relike, veçanërisht të nderuara - Ikona Kazan e Nënës së Zotit. Në tempull ka një shkollë të së dielës për fëmijë, një bibliotekë.
Në gjysmën e dytë të shekullit XIX. tregtari N. M. Alasin sponsorizoi rindërtimin e kishës së Shën Nikollës, e cila deri në atë kohë ishte bërë mjaft e rrënuar. Puna u mbikëqyr nga arkitekti N.V. Karneev. U rindërtua një kambanore me tre nivele me dy pesha të varura (këmbana e saj kryesore peshonte 360 paund). Vetë qemeret e tempullit u bënë më të larta për më shumë se 2 metra.
Nikolla në varrezat Rogozhsky
Në 1872, kapela veriore u shenjtërua për nder të Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë, dhe në 1881, në vend të kishës së Vladimirit, u ndërtua dhe u shenjtërua kapela jugore për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Tre Duart". . Forma e ndërtesës u bë kryq. Elementet e dekorit u huazuan nga motivet e arkitekturës ruse të shekullit të 17-të.
Ndryshimet e fundit në pjesën e jashtme të kishës së Nikollës në varrezat Rogozhsky u kryen në fillim të shekullit të 20-të. Sot, arkitektura e saj korrespondon me stilin rus ose bizantine-rus karakteristik të shekullit të 19-të.
Brendësia e tempullit është magjepsëse: një holl me dritë të lartë me një qemer blu, i zbukuruar me yje të praruar; ikonostasi pompoz me pesë nivele në tempullin kryesor mahnit me ikona të rralla të lashta; pikturë e bukur në stilin grek; qemeret dhe muret e korridoreve janë të zbukuruara me skena biblike.
Në kohët sovjetike, manastiri nuk ishte i mbyllur, por tani është në pronësi të plotë të RCP.
Besimtarët e Vjetër filluan të ndërtojnë në 1791. Ata morën leje nga autoritetet e Moskës, përfshirë arkitektin M.F. Kazakov, i cili vendosi të ndërtojë ndërtesë e madhe në stilin e klasicizmit, dhe filloi të hedhë themelet e manastirit. Sidoqoftë, planet duhej të rishikoheshin ...
Mitropoliti Gabriel i Shën Petersburgut iu ankua Katerinës II për ndërtimin e një tempulli më të madh se Katedralja e Supozimit, e cila në mënyrë të qartë poshtëron të parën në Rusi. Pas debrifingut, është urdhëruar rregullimi i planimetrisë së objektit.
Kështu absida e altarit u eliminua, spiralja e kishës u zvogëlua në madhësi dhe në vend të pesë kupolave, doli një. Katedralja ka tre portale - veriore, jugore dhe perëndimore (ku ndodhet hyrja), si dhe korridoret veriore dhe jugore - për nder të Shën Nikollës mrekullibërës dhe Sergjit të Radonezhit, respektivisht.
Në vitin 1856, me përpjekjet e Mitropolitit Filaret, u vulosën altarët e kishave në oborrin e kishës. Ato u shtypën në vitin 1905 dhe Besimtarët e Vjetër ende e konsiderojnë atë ditë një festë. Për nder të ngjarje e gëzueshmeështë ndërtuar në vitin 1910.
Ringjallja në varrezat Rogozhsky
Arkitekti i tempullit ishte F. F. Gornostaev (përveç kësaj, historiani më i famshëm i arkitekturës ruse). Lartësia e strukturës është rreth 80 metra, dhe kambana më e madhe peshonte 1000 paund (më shumë se 16 ton). Imazhet e relievit u shfaqën në fasadën e kambanores zogjtë e parajsës dhe një buf (pelikani) i zi që ushqen zogjtë e tij me gjakun e tij.
Në bazën e kambanores ishte një kishë e vogël e Ngjalljes. Brendësia e saj ishte zbukuruar me piktura në stilin Novgorod të shekullit të 16-të; ikonostasi i tij përbëhej nga ikona antike. Depozita e librave ndodhej në katin e dytë.
Në vitin 1933 Kisha e Ngjalljes ishte mbyllur. Librat dhe dorëshkrimet e tij u dërguan në bibliotekën e Leninit dhe shumica e këmbanave u shkrinë. Objekti përdorej si magazinë.
Gjatë luftës, u vendos që të hidhej në erë kambanorja në mënyrë që të mos tërhiqte vëmendjen e artilerisë gjermane. Ata vendosën eksploziv, pati një shpërthim, por ndërtesa mbijetoi. Vetëm një çarje u shfaq në të gjithë gjatësinë e saj. Është ende e dukshme në vende sot.
Kisha e Ngjalljes në Varrezat Rogozhsky
Pas luftës, kambanorja i kaloi Kryedioqezës. Tempulli u restaurua shpejt, iu bë një zgjerim dhe u shenjtërua në emër të Fjetjes së Hyjlindëses Më të Shenjtë. Në vitin 1990, një kambanë e madhe u ngrit përsëri në kullën e kambanës (ajo u ruajt në Teatrin e Artit në Moskë). Dhe në vitet 2000 u krye restaurimi i fasadave të saj.
Në dhjetor 2013, kryqe të restauruara u instaluan në kupolat e tempullit, të shenjtëruar solemnisht nga Mitropoliti Cornelius. Më 1 shkurt 2015 u shugurua kambanorja në emër të Ngjalljes së Krishtit.
Tani ekziston një arkiv me libra të lashtë, i hapur për të gjithë ata që duan të njihen me historinë e Ortodoksisë së lashtë (Besimtarët e Vjetër).
Sot Katedralja Pokrovsky dhe Këmbanorja e Ringjalljes janë objekte trashegimi kulturore rëndësi federale.
Pas Kishës së Ndërmjetësimit është Kisha e Shën Nikollës së Mrekullisë, e ndërtuar në vitin 1776 në vendin e kishës origjinale prej druri. Ka kapela anësore - Ndërmjetësimi i Hyjlindëses së Shenjtë, ikona e Nënës së Zotit "Tre Duart", i nderuari Serafim Sarovsky. Tempulli Nikolsky në 1854 u transferua te bashkëbesimtarët. Nëse kaloni nëpër kalimin e mbuluar që lidh Kishën e Shën Nikollës së Mrekullisë dhe qelitë e mëparshme, mund të arrini në varrezat e Besimtarit të Vjetër Rogozhskoe.
Në vitin 1771, në varrezat Rogozhsky, a kapelë prej druri në emër të Shën Nikollës, e cila pesë vjet më vonë u zëvendësua nga një kishë prej guri që ekziston edhe sot.Kisha është ndërtuar në vitin 1776 dhe fillimisht i përkiste komunitetit të besimtarëve të vjetër Rogozhskaya. Tempulli në emër të Nikollës mrekullibërës, i ndërtuar në kurriz të tregtarëve të besimtarëve të vjetër të Moskës. Pasi Edinoverie u miratua në Rusi nga Metropoliti Platon i Moskës në 1800, në 1854 tempulli iu transferua bashkëbesimtarëve dhe u quajt zyrtarisht Kisha Nikolo-Edinoverie në varrezat Rogozhsky në Moskë. Kisha u rindërtua në stilin rus me shpenzimet e tregtarit N. M. Alyasin në 1866 sipas projektit të arkitektit N. V. Karneev. U ndërtua përsëri një kambanore me tre nivele me një çati të varur, mbi të cilën u ngritën këmbanat me një peshë totale prej 660 paund, kryesore që peshonte 360 paund. Në vend të kishës së Vladimir, në 1872, në emër të Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë u ndërtua kapela veriore, dhe në 1881 u ndërtua kapela jugore në emër të Nënës së Zotit "Tre Duart". Në kohët sovjetike, tempulli nuk ishte i mbyllur. Nga viti 1923 deri në 1993 Rruga e Pokrovsky u transferua te Besimtarët e Vjetër Beglopopovtsy dhe u nda nga rreshti kryesor me një mur, tashmë të shfuqizuar. Tempulli kryesor dhe rreshti jugor deri në vitet 1960. konsiderohen të të njëjtit besim. Në vitin 1988, kisha e Mikhailovskaya Sloboda në Rajonin e Moskës iu dha bashkëbesimtarëve për të kryer shërbime. Beglopopovtsy në 1993 shkoi në Kishën e Ndërmjetësimit të Theotokos Më të Shenjtë në rrugën Novokuznetskaya. Në të njëjtën kohë, Kisha e Shën Nikollës së Mrekullisë në varrezat Rogozhsky u transferua plotësisht në Kishën Ortodokse Ruse. Që nga vitet 1970, kisha është restauruar vazhdimisht si brenda dhe jashtë. Aktualisht, tempulli ka altarin kryesor të St. Nikollës, korridoret e Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë dhe ikona e Nënës së Zotit "Tre Duart", Shën Serafimi i Sarovit. Kisha ka një shkollë të së dielës dhe një bibliotekë. Në perëndim të kishës së Shën Nikollës është shtëpia e Kryepeshkopit të Besimtarit të Vjetër të Moskës, e lidhur me të nga një pasazh i mbuluar.
Kisha e Shën Nikollës së Myrës ndodhet në cep të pjesës veriore të fshatit Rogozhsky, përballë hyrjes së varrezave me të njëjtin emër. Kisha e Shën Nikollës, e kurorëzuar me pesë kupola, është një perlë e arkitekturës kishtare të shekullit të 19-të. I ngjan një anijeje të bardhë si bora, sikur lundron mes dy kodrave të ulëta. Një herë, deri në vitin 1934, përpara saj shtrihej një pellg i bukur, nga i cili rridhte lumi i shpejtë Maya. Për shkak të burimeve të shumta nëntokësore, uji në to ishte shumë i ftohtë edhe në verë. Të vjetrit kujtojnë se rrallë kush guxonte të notonte në kohën më të nxehtë. Tempulli filloi të ndërtohet në shekullin e 19-të. mbi donacionet nga famullitarët që u konvertuan në Edinoverie nga komuniteti i Besimtarit të Vjetër Belo-Krinitsky (austriak) me pëlqim priftëror, në vendin e një kishe të vogël të mjerë të Besimtarit të Vjetër, e ndërtuar në 1771. Ndërtimit iu dha - në marrëveshje me qeverinë e perandorit Nikolla I dhe Sinodin e Shenjtë - bekimi më i lartë i Mitropolitit të Moskës Filaret (Drozdov). Kjo ngjarje dëshmohet nga Diploma e vetë Mitropolitit, e ruajtur deri më sot në altarin kryesor të tempullit. Kur raporti i Mitropolitit Filaret iu paraqit perandorit, ai shkroi mbi të: "Faleminderit Zotit, një fillim i mbarë". Në vitin 1800, Metropoliti i Moskës Platon miratoi Edinoverie në Rusi. Besimtarët e Vjetër që u konvertuan në Edinoverie u lejuan të kryejnë shërbime hyjnore sipas riteve të vjetra, por vetëm nga priftërinjtë e Kishës Ortodokse Ruse. Duke pasur parasysh faktin se tempulli u ndërtua ekskluzivisht nga bashkëfetarë, ai filloi të quhej zyrtarisht kisha Nikolo-Edinoverie në varrezat Rogozhsky në Moskë. Në ato ditë, komuniteti Rogozhskaya Edinoverie ishte në qendër të ndarjes priftërore të Besimtarit të Vjetër dhe kontribuoi shumë në përhapjen e Edinoverie midis skizmatikëve Rogozhsky. Sidoqoftë, Edinoverie filloi të afirmohej këtu më shumë se gjysmë shekulli më vonë. Më e larta u lejua ta kthente kishëzën më të vogël dhe më të mjerë të Shën Nikollës në një kishë të të njëjtit besim. Një rol të spikatur në këtë luajti kujdestari i parë i kishës, Vladimir Andreevich Sapelkin (1800-1864). Në 1855, ai ndërtoi gjithashtu një kishëz të Dukës së Madhe Vladimir të Shenjtë të Barabartë me Apostujt. Në një kohë të shkurtër, tempulli u dekorua aq shumë me veprat e besimtarëve të rinj, sa që famullitarët që njihnin kishën e vjetër nuk e njohën atë në një formë të re. Në vitet në vijim, nën drejtimin e arkitektit N.V. Karneev dhe në kurriz të tregtarit Nikandr Matveyevich Alasin, filloi puna për ristrukturimin e të gjithë kishës, tashmë mjaft të rrënuar. Një kullë kambanore me tre nivele me një majë tende dhe dy pesha të varura në tendë u ndërtua përsëri. Qemeret e vëllimit kryesor të tempullit ngriheshin nga tre arshina. Në vend të kapelës së Vladimir, në 1872 u ndërtua një kishëz veriore në emër të Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë, dhe në 1881, një kishëz jugore në emër të Nënës së Zotit "Tre Duart". Ndërtesa u bë në formë kryqi në plan. Në dekor u përdorën motive të arkitekturës ruse të shekullit të 17-të. Këmbanat me një peshë totale prej 660 paund u ngritën në kambanore. Kryesorja peshonte 360 paund. Fatkeqësisht, ata e dekoruan tempullin deri në vitin 1933. Fati i tyre i mëtejshëm nuk dihet. Ndoshta një ditë këmbanat do të gjenden përsëri. Pas 70 vjetësh, në kambanore u shfaqën kambana të reja, por ato janë shumë më inferiore se të mëparshmet për sa i përket fuqisë së tingullit. Përfundimi përfundimtar arkitektonik i tempullit ishte tashmë në fillim të shekullit të 20-të. Vini re se arkitektura e tempullit korrespondon me atë mbizotëruese në shekullin XIX. Stili rus ose bizantino-rus. Arkitrarët e ndërtesës ngjajnë me format e barokut Naryshkin, dhe dollapët e kafshuar me shtresa kokoshnikësh me kavilje janë struktura të një periudhe edhe më të hershme. Përfundimi i vëllimit kryesor të kishës dhe koridoreve janë pesë kupola të mëdha blu, me daulle të bardha me faqe. Tamburi qendror është më i madh se të gjithë të tjerët dhe ka dritare. Kryqet në kokë janë prej druri, me këmisha hekuri. Tempulli ka një ngjyrë polikrome: një rrafsh i bardhë i murit, shpatulla të kuqe, detaje blu dhe jeshile të kornizës, kokoshnik dhe dekorim i kullës së kambanës. Në kohët sovjetike, megjithë përpjekjet e përsëritura për të mbyllur tempullin, ai nuk u mbyll. Nga viti 1923 deri në 1994 Kapela e Pokrovsky u transferua nga autoritetet laike tek Besimtarët e Vjetër Beglopopovtsy dhe u nda nga kisha kryesore me një mur, tashmë të shfuqizuar. Disi në vitet '30 të shekullit të kaluar, për shkak të mungesës së përkohshme të babait të rektorit, armiqtë e besimit vendosën t'i varnin kishës një dry. Natën para kësaj ngjarjeje, murgesha shumë e nderuar Sevastiana Leshcheva (1970), e cila atëherë mbante pothuajse të gjitha bindjet e kishës, pa nga dera një plak me pamje të ndritshme, shumë i ngjashëm me imazhin e pikturës së ikonave të Shenjtit të Zotit, Shën Nikolla. Plaku e shikoi me dashuri murgeshën, e bekoi me shenjën e kryqit dhe u bë e padukshme, duke i lënë në shpirt një shpresë të mirë për ndihmën e tij qiellore. Në vitet 30 të shekullit të kaluar, besimtarët ortodoksë nga kishat fqinje filluan të vinin në tempull. Në vitet 1960, për shkak të numrit të tyre të vogël, bashkëbesimtarët u zhvendosën në rreshtin e djathtë në emër të ikonës me tre duar të Nënës së Zotit, dhe ortodoksët - në korridorin kryesor Nikolsky. Në të njëjtën kohë, ikona e Nënës së Zotit "Tre Duart" u transferua në kapelën kryesore. Pasi në vitin 1988 bashkëbesimtarëve iu dha mundësia të kryenin shërbime në kishën e Mikhailovskaya Sloboda në Rajonin e Moskës, dhe në vitin 1993 të arratisurve në Kishën e Ndërmjetësimit të Më të Shenjtës Theotokos në rrugën Novokuznetskaya në Moskë. Moska, tempulli u transferua plotësisht në Kishën Ortodokse Ruse. Do të doja të them veçanërisht për arkitekturën krejtësisht unike të kishës së Shën Nikollës së Myrës. Duke hyrë në tempull, famullitari e gjen veten në një holl të ndritshëm dhe të lartë, kasaforta blu e të cilit është zbukuruar me yje të praruar. Në të djathtë në murin përballë hyrjes së kapelës kryesore është një pllakë përkujtimore e shekullit të 19-të, në të cilën janë gdhendur fjalë që tregojnë për themeluesit dhe zbukuruesit e tempullit. Pas narteksit është korridori kryesor, ku vështrimi i famullitarit do të shohë një ikonostas madhështor me pesë nivele, dhe majtas dhe djathtas - rreshtat e lartpërmendur: Pokrovsky dhe ikona e Nënës së Zotit "Tre Duart". Pikturimi i brendshëm i tempullit është bërë në stilin grek. Ikonat e ikonostasit kryesor janë të lashta, me shkrim të mirë, por jo të një rëndësie të madhe. Këtu janë, për shembull, ikona të rralla me përmasa të mëdha - dëshmori i shenjtë Uar dhe Lindja e Profetit të ndershëm të lavdishëm, Paraardhësi dhe Pagëzori i Zotit Gjon. Qemeri dhe muret e korridorit kryesor dhe të djathtë janë zbukuruar me piktura murale që paraqesin skena nga Shkrimet e Shenjta. Në korridorin kryesor ka ikona të mëdha të Nënës së Zotit, në arkivole: "Tre duar", "Iberian", "Kazan", "Gëzimi i të gjithë atyre që hidhërohen", "Gëzimi i papritur", si dhe një ikonë me pesë imazhe të Nënës së Zotit. Ka edhe ikona të shumë shenjtorëve të nderuar: Tre Hierarkët, Hieromartiri Hermogjeni (me një grimcë relike), Princesha e Bekuar Anna Kashinskaya (me një grimcë relike), Shën Nikolla e Myra me jetë. Një traditë shumë interesante dhe mësimore e famullisë lidhet me ikonën e Shën Nikollës. Vetë ikona u soll në 1856 nga një manastir verior. Dhe pak më herët, në vitin 1855, kishën e Shën Nikollës e vizitoi trashëgimtari i fronit rus, Duka i Madh Nikolla, djali i perandorit Aleksandër II, i cili, pak kohë më vonë, ia dërgoi kishës këtë ikonë dhuratë përmes Mitropolit. Filaret (Drozdov). Me të mbërritur në Moskë, ikona u vendos nga Mitropoliti Filaret në reliket e Shën Aleksit të Moskës në Manastirin Mrekulli të Kremlinit të Moskës. Që andej, vitin e ardhshëm, ajo u transferua në kishën tonë. Ikona u prit nga të gjithë klerikët e të njëjtit besim, në krye me Mitropolitin. Tempulli nuk mund të strehonte të gjithë adhuruesit dhe ata qëndruan për shtatë orë nën rrezet përvëluese të diellit. Ka një katror bosh në vijën e poshtme të ikonës në mes. Çfarë do të thotë kjo? Sipas traditës ortodokse, ikonat e Shën Nikollës kanë emra të ndryshëm, për shembull: Nikolla dimërore, Nikolla verore, Nikolla e lagësht, Nikolla Zvenigorodsky etj. Në famullinë tonë, me sa duket, që nga transferimi i ikonës në tempull, ajo është quajtur në mënyrë të veçantë - Nikolla i Përhershëm, d.m.th. gjithmonë aktive. Meqenëse vetëdija kishtare ka besimin se Shën Nikolla bëri mrekulli, bën dhe do të punojë deri në fund të kohës. Piktori i panjohur i ikonave dhe ndoshta nuk ishte i vetmi që la një shesh të zbrazët, besonte sinqerisht se dikur në të ardhmen do të ndodhte një mrekulli e jashtëzakonshme përballë kësaj ikone, të cilën piktori i ri i ikonave do ta paraqiste mbi të. Kur kjo të ndodhë - shpejt ose jo: Zoti e di! Por që do të bëhet pa dështuar - asnjë nga famullitarët nuk e dyshon këtë. Çdo rresht i kishës së Shën Nikollës ka vetëm bukurinë dhe veçantinë e vet. Në rreshtin e djathtë të Nënës së Zotit "Tre Duart" ka ikona shumë të mëdha: Zoti i Plotfuqishëm dhe Shën Nikolla i Mirës. Por ajo që është veçanërisht e jashtëzakonshme është se këtu shpirti i famullisë gëzohet dhe ngushëllohet nga ikona Feodorovskaya e Nënës së Zotit. Një ngjarje e mahnitshme lidhet gjithashtu me këtë ikonë. Nga buzët e famullitarëve të vjetër, më shumë se një herë kam dëgjuar këtë. Në vitin 1946, për këtë ikonë u bë një kivot i gdhendur. Sidoqoftë, doli të ishte tre centimetra më e ngushtë se vetë ikona. Pastaj marangozët vendosën, për të mos u shqetësuar me analizimin e harkut, hoqën centimetrat "shtesë" nga ikona. Puna tashmë ishte pothuajse gjysma e kryer, kur papritmas një zjarr i shpejtë shpërtheu nga poshtë sharrës. Në fillim punëtorët u trembën, por pas pak, pasi u qetësuan pak, rifilluan punën. Dhe përsëri, një dritë shumë e ndritshme ndriçoi gjithçka përreth, flaka u shkëput me forcë nga ikona, duke lënë pas një vulë të djegur dhe këndin e djathtë të ikonës u gris. Mjeshtrit e ndërprenë punën e mëtejshme, thirrën babain e rektorit dhe i treguan me tmerr ngjarjen që kishte ndodhur. Të nesërmen kjo iu raportua Patriarkanës së Moskës. Por duke qenë se kohët nuk ishin të lehta për Kishën në atë kohë, Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksi I sugjeroi që kjo ngjarje të mos publikohej gjerësisht. Pjesa e grisur ishte ngjitur në ikonën, por gjurma e saj në formën e një tegeli është ende e dukshme. Dhe kjo mrekulli e jashtëzakonshme u nguli përgjithmonë në kujtesën e famullitarëve. Vitet kalojnë... Janë gjithnjë e më pak dëshmitarë të asaj ngjarjeje mahnitëse. Prandaj, me këshillën e kujdestarit të ndjerë të kishës, Pavel Ivanovich Bulychev (2000), vendosa të ruaj me shkrim nga harresa një kujtesë kaq të mrekullueshme të Vetë Nënës së Zotit. Pesë vjet më parë, në 2002, kjo ikonë u restaurua me fondet e kishës dhe famullitarët panë imazhin vendas, origjinal të Fytyrës Më të Pastër. Gjashtëmbëdhjetë grimca të relikteve të shenjtorëve, të lavdëruar para Zotit, duhet t'i atribuohen gjithashtu numrit të faltoreve veçanërisht të nderuara të tempullit. Ata nxirren nga altari kryesor për adhurim të shtunave dhe festave. Tashmë në kohën tonë, që nga vitet 1970, tempulli është restauruar vazhdimisht si brenda ashtu edhe jashtë. Puna restauruese është duke vazhduar. Aktualisht, kapela veriore e Pokrovsky është duke u restauruar. Puna po i vjen fundi. Me ndihmën e një familjeje dashamirëse, u ndërtua një ikonostas i bukur antik prej lisi dhe me zell të famullitarëve u pikturuan disa ikona të reja. http://uv-vikariatstvo.ru/index.php/hramy/khram-mirlikiyskogo
